Teorii etice (II)

Kantianismul
 Kantianismul: elemente generale
1. Kantianismul este o concepie deontologist bazat pe
principii absolute, a cror nclcare pe temeiuri
utilitariste nu este acceptabil.
2. Consecinele nu sunt relevante pentru evaluarea
aciunii.
3. Imperative ipotetice vs. imperative categorice.
- Imperativele ipotetice cer ca o anumit aciune s fie
realizat, n condiiile n care cel ce acioneaz are un
scop anterior.
- Imperativele categorice cer ca o anumit aciune s
fie realizat n orice condiii, indiferent de context sau
de scopurile agentului.
Normele morale sunt imperative categorice
 Kantianismul: trei elemente
1. Intenia este relevant, consecinele nu.
2. Universalitatea (Imperativul categoric prima formulare):
Acioneaz conform unei maxime care ai putea dori s
devin lege universal, fr ca acest lucru s conduc la
contradicie.
3. Respectarea oamenilor (imperativul categoric
formularea a doua): Acioneaz astfel nct s tratezi
umanitatea, n persoana ta sau n persoana celorlali, i
ca scop n sine, nu numai ca mijloc.
 Intenia este relevant
1. Intenia este relevant, consecinele nu.
O aciune poate fi moral chiar atunci cnd consecinele sunt
negative.
Ex.: Spui adevrul i rezultatul este ru (de exemplu i spui efului
cine a fcut o greeal, iar respectivul este concediat).
- utilitarism: s evalum consecinele i poate cea mai bun soluie
este s nu spunem adevrul.
- Kant: aciunea ta este corect dpdv moral: spui adevrul i respeci
o datorie, consecinele nu sunt relevante.
2. Trebuie s i respeci datoriile morale n toate situaiile i nu trebuie
s faci excepii pentru a crete utilitatea total.
- n unele cazuri excepiile par acceptabile deoarece cresc utilitatea
total.
Ex.: ntr-o companie este n vigoare o regul, iar un angajat crede c
nclcarea ei va conduce la avantaje semnificative.
- utilitarism (cel puin al aciunii): poi nclca regula.
- Kant: nu trebuie s ncalci regula pentru a crete utilitatea.
 Intenia este relevant (II)
3. Exact aceeai aciune poate fi moral (i demn de laud)
sau nu, depinznd de intenia agentului.
Example: un comerciant este onest i vinde numai produse
bune i sigure, ...
utilitarism (i teoria interesului raional): comerciantul
acioneaz n mod moral.
Kant: comerciantul acioneaz moral numai dac intenia sa
nu este aceea de a ctiga reputaie, pentru a avea mai muli
clieni i profit mai mare. Dac aa se ntmpl, atunci
comerciantul acioneaz n mod interesat
Kant (posibil test): cazuri n care poi fi sigur c acest
comerciant nu acioneaz n mod interesat.
exemplu: mine comerciantul pleac din respectiva zon.
 Intenia este relevant (III)
A aciona din datorie/ conform datoriei (Exemplu: Am gsit un portofel
plin cu bani i m gndesc dac s l returnez proprietarului)
a aciona conform datoriei i din datorie: s returnez portofelul, chiar
dac sunt sigur c nu voi fi vzut sau prins dac l iau aciune
moral.
a aciona conform datoriei, dar nu din datorie: a returna portofelul,
deoarece cineva m-ar putea vedea nu este o aciune moral i
demn de laud.
a nu aciona nici conform datoriei, nici din datorie: s iau portofelul,
pentru c am nevoie de bani. aciune imoral
a nu aciona conform datoriei, dar din datorie: s nu dau napoi
portofelul, pentru c chiar cred c acest lucru este corect caz
complex, nu este o aciune moral.
Cum nu trebuie folosit ideea c
intenia este relevan
1. Spui o minciun pentru a-i ajuta un prieten.
- aplicaie greit: aciunea este corect pentru c ai avut o
intenie bun, s i ajui prietenul.
- NU: aciunea ta este greit pentru c este greit s spui o
minciun.
- Situaie: i) Spui adevrul i rezultatul e ru aciune moral,
consecinele nu sunt relevante.
ii) Spui o minciun i i ajui prietenul: greit
ceea ce ai fcut este s spui o minciun.
2. Actele corecte sunt conforme datoriei (n acest caz conform
celei de a spune adevrul) i din datorie (nu din interese
egoiste).
 Prima formulare a imperativului
categoric
Principiul universalizabilitii: Acioneaz numai n acord
cu maximele pe care i le poi dori s devin legi
universale.
Maxim: principiul subiectiv al aciunii
 Dou situaii (I)
Dou situai:
i) Cazuri n care este imposibil ca toat lumea s urmeze
respectiva maxim practica se suspend.
a. dc. regula pe care se bazeaz o aciune este imposibil s
fie aplicat n mod universal atunci aciunea este incorect
dpdv moral.
- a aciona dup maxima mi respect promisiunile atunci cnd
este convenabil
- ex.: nclcarea promisiunilor.
Alte situaii similare: furtul, a nu da napoi banii mprumutai, a
spune minciuni. n toate aceste cazuri, practica necesar
pentru aciune (proprietatea, de a da bani cu mprumut, de a
spune ceva i a fi crezut) ar fi suspendat dac toat lumea
ar face la fel.
Kantianism vs. utilitarismul regulii: Pentru Kant este relevant
dac o maxim este imposibil de universalizat, nu dac
consecinele sunt rele.
 A mini ntr-o reclam
Nu poi mini dect dac eti crezut. ns
dac toat lumea ar mini, nimeni nu ar
mai fi crezut. Aadar, practica de a mini n
reclame s-ar suspenda dac toate
reclamele ar fi bazate pe minciuni. n
concluzie, practica de a mini n reclame
este incorect, ntruct nu poate fi
universalizat.
 Dou situaii (II)
ii) Cazuri n care o anumit maxim poate fi urmat n mod
universal, dar nimeni nu ar putea dori acest lucru (voina
nu poate fi universalizat).
n multe cazuri, testul reversibilitii este un bun test
pentru a vedea dac o aciune este imoral.
1. Testul reversibilitii: o aciune este corect numai dac
o persoan, gndind n mod imparial i obiectiv, i-ar
putea dori cu adevrat ca regula pe care se bazeaz
aceasta s fie aplicat n mod universal, chiar atunci
cnd s-ar afla ntr-o situaie diferit.
Maxima Nu i ajuta pe cei aflai n nevoie poate fi
universalizat, dar atunci cnd ai nevoie de ajutor, este
imposibil s vrei s nu fii ajutat. Aadar, este imoral s
urmezi aceast maxim, pentru c nu ai vrea s fie
urmat n mod universal.
 Cum nu ar trebui s aplicm testul
universalizabilitii?
Testul universalizabilitii trebuie aplicat la maxime, nu la aciuni
ca atare.
Exemplu: Vreau s fiu cntre, pentru c am talent.
Aplicaie greit: Acest lucru este greit. Ce s-ar ntmpla dac
toat lumea ar fi cntre? O astfel de lume ar fi imposibil de
conceput.
Aplicare corect: De fapt maxima mea nu este Fii cntre, ci
Alege-i meseria n conformitate cu talentele talee!, iar
aceast maxim trece testul universalizabilitii (poate fi
urmat n mod universal i acest lucru este avantajos.
Observaii: i) Formuleaz n mod corect maxima (ntr-un fel
general, astfel nct s se neeleag de ce toat lumea ar
dori s acioneze conform acelei maxime).
ii) Aceeaai aciune poate fi rezultatul a dou
maxime, iar testul universalizabilitii poate duce la rezultate
diferite.
 Problema 1
Eti ntr-o comisie de concurs i vrei s i ajui un prieten s
ctige n faa unui contracandidat mai calificat. Este acest
lucru corect?
Maxima ta: Ajut-i prietenul s ctige n toate situaiile (chiar
s ctige ceva ce nu merit).
Aplicare greit: Intenia ta esste bun, s i ajui prietenul,
deci aciunea e corect.
Testul universalizabilitii:
i) Maxima nu poate fi universalizat: Cel puin n anumite
situaii, doi membri ai comisiei doresc acest lucru: s i ajute
prietenul, ceea ce ar fi imposibil.
ii) Reversibilitatea: dac ai fi un candidat nefericit care ar
concura mpotriva unui candidat cu priteni n comisie, nu ai
dori acest lucru.
 Problema 2
Eti un angajat i afli c s-a ntmplat un accident n fabrica n
care lucrezi. Managerii vor s ascund accidentul i tii c
dac se afl fabrica va fi nchis. Ce trebuie s faci?
- utilitarism: trebuie evaluate utilitile.
- Kant: trebuie s raportezi, pentru c aceasta e datoria ta.
Consecinele nu sunt relevante.
 Problema 3
Eti directorul unui departament i unul dintre angajaii ti face
o greeal. Trebuie s aplici o sanciune i vrei s o aplici pe
cea mai uoar. Din pcate, afli c cel vinovat a mai fcut o
greeal mare i va fi probabil concediat. Vrei s pedepseti
un om nevinovat care are o imagine bun. Ar fi corect?
Aplicare greit: da, intenia este bun.
Aplicare corect: Nu, pentru c l-ai folosi pe cel nevinovat n
avantajul celui vinovat.