ORIENTALISM

O CĂLĂTORIE ÎN IMAGINARUL OCCIDENTAL

 Edward Said,
Orientalism (1978)
Edward Said
1935-2003
Născut în Ierusalim în 1
Noiembrie 1935.

Tatăl palestinian creștin

iar mama libaneză.

Edward cu sora sa mai

mică la Cairo

Edward (stânga) cu
mama sa și cu fratele
mai mare
 Despre ce este vorba:

“Ideea Orientalism-ului”?

Este vorba despre o imagine din Occident și

despre Occident prin care însă se perpetuează
o imagine

a ORIENTULui
diferită și inferioară
Said (1978) examinează procesele prin care „Orientul” a fost și
continuă să fie construit în gândirea europeană. Said susține că
„orientalismul” este un stil de gândire bazat pe distincția
ontologică și epistemiologică între „Orient” și „Occident”.

În linii mari, Said prezintă orientalismul ca o instituție care se

ocupă de Orient pentru a-i face față, pentru a-l descrie, a-l
vizualiza, a-l învăța, a-l soluționa, a-l domina. Pe scurt,
orientalismul este stil occidental de dominarea, restructurarea,
și instituire a autorității Occidentale asupra Orientului.
Indiile Orientale
Din punctul de vedere al
orientalismului, Orientul nu este un
fapt inert al naturii, ci un fenomen
construit de generatii de intelectuali,
artisti, comentatori, scriitori,
politicieni si, mai important,
construit prin adoptarea unei game
variate de presupuneri orientaliste și
stereotipuri.

Eugène  Delacroix, “Moartea lui Sardanapalus”, 1846

Haremul mintii
Galeria de artă – Târgu Mures

https://palatul-culturii.ro/expozitii/galeria-de-arta-clasica-maghiara/
 Lawrence al Arabiei

Thomas Edward Lawrence

(1888-1935)

- arheolog, ofiter, diplmat, scriitor.

- a devenit celebru pentru rolul său în Revolta
arabă din 1916-1919 și în Campania din Sinai
și Palestina împotriva Imperiului Otoman
(1915-1918)
Vocabular conceptual creat de sau în urma orientalismului (1)

Orientalist
O idee produsă în Occident despre Occident, o idee care sustine în principal că
„Estul/Orientul” este diferit, este „altceva”, este “celălalt”, si în acelasi timp este si
inferior.
Sir William Jones (1747-1794)
Fondatorul Societății Regale Asiatice a Bengalului (Royal Asiatic Society of Bengal) în 1784, a cărui scop era de a
“sprijini și duce mai departe cauza cercetărilor orientale.”
AMERICAN ORIENTAL SOCIETY

La început în 1842, scopurile asociației au fost umaniste.

Încurajarea cercetării de bază a limbilor și literaturilor din Asia a
fost întotdeauna centrală în tradiția acestei societati.
Această tradiție includea discipline precum filologie, critica
literară, critica textuală, paleografia, epigrafia, lingvistica,
biografia, arheologia și istoria aspectelor intelectuale și
simbolice ale civilizațiilor orientale, mai ales filozofia, religia,
folclorul și artele.
Domeniul de aplicare al scopului societății nu era limitat la o
perioadă anume: toți studenții sinceri ai istoriei și culturii Asiei,
în orice perioadă a istoriei erau bineveniți în calitatea de
membrii ai societății.

Source: http://www.umich.edu/~aos/
Orientalismul a produs o imaginea consacrată a orientalistului ca o figură austeră,
fără preocupări lumesti si cufundată în misterul scrierilor si limbilor străine.
El a dobândit însă o latură întunecată sin cauza afacerilor tulbururi implicate de
dominarea altor popoare, de colonialism. Această latură este acum considerată o
partea esentială si activă a cercetării acestui orientalist.
“William Carey (1761-1834),
Orientalist and missionary, in the
library at Fort William College,
Calcutta, India. His spectacles rest
upon an open book. To the right is
Carey's chief Hindu scholar or
pundit Mritunjaya. He worked with
Carey on translating Hindu texts.
After Robert Home (1752 - 1834).”

Published by the Baptist Missionary

Society, London, 4th June 1814.
Vocabularul conceptual al orientalismului (2)
Essentialism
--presupunerea că grupurile, categoriile sau clasele de obiecte au una sau mai multe
caracteristici definitorii, esențiale, care sunt împărtăsite de toate elementele sau membrii
respectivei categorii. Pentru oameni, esențialismul se regăsește în revendicările referitoare la
așa-numitele elemente esențiale ale identității noastre (de exemplu, rasă, gen, etnie ... sau
cultură).

Evident că esențialismul poate și întâlnit

peste tot, inclusiv în România
Un Guddra de Lus Beyla, Musulman
Sunni, ilustrație din Popoarele Indiei
(1868) de J. Forbes Watson.

New York Public Library

 Vocabularul conceptual al orientalismului (3)
Representarea
-- reprezentările nu pot fi niciodată
exacte (de exemplu, un atlas rutier
sau harta tubului). Pentru ca o
reprezentare să fie utilă, este
neapărat să fie selectivă și creativă.
Reprezentările creează o nouă
realitate.
(“practici representaționale”)

Edouard Frederic Wilhelm Richter,1844 – 1913 - Scheherazade

PUNCTUL CHEIE:
Orientalismul produce cunoastere

Relatia dintre Occident si Orient este o relatie de putere,

de dominație.

Întrucât astfel de analize ale discursului orientalist nu

depinde de cât de “exacta” sau nu este cunoașterea.
 Imperiul a atins vârful în
jurul anului 1900. Marea
Britanie stăpânea
aproximativ un sfert din
lume, atât în țară cât și în
populație. A fost cel mai
mare imperiu pe care l-a
văzut vreodată lumea și s-a
spus că soarele nu a apus
niciodată pe Imperiul
Britanic.

 Harta Howard Vincent at Imperiului

Britanic
O ALTĂ PUNCT CHEIE:
Identificarea discursului orientalist
permite criticilor săi să înțeleagă modul
în care producția de cunoaștere în sine
este un marker al puterii exercitate de
Occident asupra Orientului.

François Pierre Rodier, un administrator colonial francez

al Indochinei franceze, vizitând o zonă care acum este
Myanmar (Birmania). În jurnalul său scrie despre uimirea
sa în fața localnicilor care transportau bătrânii și tinerii,
precum și cantități imense de articole generale în coșuri
pe spatele lor.
 Vocabularul conceptual al
orientalismului (4):
POST-COLONIALISM

Un copil soldat african, unul dintre tinerii din Congo, care

compun „imaginile sărăciei” exploatate de mass-media
occidentală cum ar fi cele despre gherilele nigeriene care luptă
cu marile companii petroliere.
http://moussemagazine.it/katerina-gregos-post-colonial-films-20
10/
 Ce este post-colonialismul?

Nu este o perioadă cronologică ci un termen conceptual.

O perspectivă post-colonială vede fenomenele prin prisma colonialismului.
Așa cum termenul ‘post-modern’ reinterpretează termenul de ‘modern’, post-
colonialismul reinterpretează termenul de ‘colonial’. Făcând aceasta câstigăm unele
avantaje critice asupra colonialismului.
În acest sens, Orientalism-ul oferă un set de instrumente conceptuale cheie pentru a
crearea criticii post-coloniale.
Stiinta ‘Post-colonială’
(critica literară)

Gayatri Spivak
Sinele și celălalt
Poate subalternul să vorbească? [Can
the Subaltern Speak?] (1988)
Studiile post-coloniale:
Critica literară

Homi Bhabha
Hibrid/hibridizare;
colonialismul si culturile sale;
o istorie care continuă să afecteze prezentul.
- Nation and Narration (1990),
- The Location of Culture (1994);
- The Ambivalence of the Stereotype
Cât de folositor este Orientalismul istoricilor ?

Pentru disciplina istoriei, Orientalismul în particular – si

critica post-colonială în general – oferă noi instrumente
pentru scrisul istoriei.

Aceste instrumente sunt în mod deosebit utile pentru lectura

arhivelor coloniale în răspărul autoritătilor coloniale, în
speranta de a reusi ca subalternul să capete glas.
Orientat către întrebari istorice noi si radicale,
este scrisul istoriei o întreprindere orietalistă?

Dipesh Chakrabarty, Provincializing Europe:

Postcolonial Thought and Historical Difference
(2000).
Orientarea spre noi
forme de scriere a
istoriei…

Neîncrezătoare în
naratiunile istorice
totalizatoare
Două întrebări finale:

Trebuie să ne preocupe toate aceste chestiuni legate de Orientalism

chiar dacă nu sunt interesat de istoria Orientului?

Sau, dacă suntem interesati de o perioadă a istoriei care precede ceea

ce Said a descris ca Orientalism, avem motive să fim preocupați de
aceste chestiuni?
ORENTALISMUL, ATUNCI ȘI ACUM, DE ADAM SHATZ, 20 MAI 2019.
HTTPS://WWW.NYBOOKS.COM/DAILY/2019/05/20/ORIENTALISM-THEN-AND-NOW/
Piedici
 Edward Said a fost purtătorul de cuvânt al lui Yasser Arafat. Discursul lui nu este inocent si
mai ales nu este fără legătură cu un centru de putere. Este drept că puterea corupe orice
discurs dar si discursul public este de fapt o manifestare a puterii.
 Orientalismul a devenit o etichetă. În loc să declanseze discutii trezeste teamă.
 Majoritatea discursurilor post-colonialiste sunt tributare gândirii marxiste. Mai precis unei
întelegeri a socialului în care chestiunile economice sunt la baza structurii sociale iar
chestiunile culturale sunt “supra-structură”, adică depind de baza economică.
 Astfel, lumea este împărtită în mod maniheist între bine si rău, între exploatatori si exploatati,
între colonisti si colonizati. Or, lucrurile sunt mult mai nuantate.
 Putină lume vorbeste despre mizeria pre-colonialismului. Cel mai adesea este prezentată ca o
lume idilică în care marile puteri coloniale năvălesc.