LEXIC

DE ARHEOLOGIE BIBLIC I DE ISTORIE A BISERICII PRIMARE

Daniel Racine

Centrul de Cercetare, de Informare i de ntrajutorare

Soiei mele, pentru infinita sa rbdare, cu toat recunotina mea.

- PREFA

Consacrat archeologiei biblice, dar i istoriei vechii Biserici (dou discipline care se ntreptrund n mare msur), prezentul lexic ne apare ca de trei ori mai nou i, hai s-o spunem, mai original. Este nou, mai nti, prin nsi existena sa Oricine a scris mult i a predat nc i mai mult n cazul nostru este vorba de istorie, prima noastr orientare, apoi i mai ales, destul de departe de ea tie c este relativ uor s scrii articole mari sau chiar lucrri masive (n general colective), c este mai greu s scrii o carte rezumativ sau o lucrare bun de popularizare. Dar ele sunt rare pentru c sunt ingrate si e mult de redactat i n acelai timp ofer prea puin posibilitatea de a-i face un nume tiinific, aa sunt biografiile, schemele, lexicul sau alte instrumente de lucru . Ori, fiind vorba de arheologie n general, de arheologia biblic n particular (s nu discutm despre temeiul acestei calificri), studentul, cercettorul, persoana cultivat dispun de tratate, de numeroase lucrri de popularizare ( a se vedea mai ales bibliografia de la sfritul crii) i chiar de studii frontaliere foarte utile. Astfel va iei n curnd, o a doua ediie , un manual consacrat dreptului arheologiei, destinat de ctre autorul ei, D-ra C. Saujot, specialitilor din cele dou discipline. Dar Dar le lipsete un instrument de lucru . n mod special, niciun lexic dup cte tim noi, att n lumea anglo-saxon ct i n Frana nu l-a precedat pe cel al D-lui Daniel Racine. Prima noutate, care va tinde s fac un must din aceast carte pentru toi studenii de la arheologie, biblic sau nu, de la istorie sau de la teologie, este c autorul i cere scuze dinainte pentru uitarile voite, n pofida a mai bine de o mie de termeni explicai asemenea

unui termen dintr-un dicionar. Aceast carte mai este nou pentru c face n mod constant i n mare msur apel la Biblie. Bineneles, va fi tentant s conteti, n consecin, caracterul tiinific al lucrrii (dar Scripturile nu sunt ele oare obiectul, de 2000 de ani, a numeroase cercetri?) sau temeiul unei asemenea referine, chiar absena alteia : fie ca acela care a ntreprins o asemenea confruntare s arunce primul cu piatra ! n final, acest lexic este nou iar aici noi ne gndim n mod esenial la termenii explicai n felul unui dicionar referitori la arheologia biblic pentru c este vorba de un studiu angajat . Aa cum a fcut-o n precedenta sa Cronologie Biblic, autorul nu ezit s mearg mpotriva curentului, s se expun pe un teren pe care, cel puin ncepnd cu sfritul ultimului secol, arheologii s-au angajat ntr-o btlie acerb. i nu este oare astzi de bon ton s afirmi la radio sau s scrii n lucrri sau n reviste (pe care neiniiaii le devoreaz) i, ca i cum ideile minimaliste sau chiar negativiste ar fi mprtite de toi cercettorii, c relatrile biblice din Vechiul Testament nu sunt dect nite legende, mituri sau poveti folclorice ? n consecin si fr nicio nuan, se afirm rspicat, n publicaiile destinate marelui public, c arheologia i istoria scot orice valoare din afirmaiile Scripturii ( a se vedea Lumea Bibliei, le Monde de la Bible, ianuarie-februarie 2007). Dl. Daniel Racine, care pred aceast disciplin ntr-un institut biblic, se angajeaz mai puin n ceea ce privete dificultile referitoare la cutare punct din Noul Testament (cum ar fi, Mormntul din Grdin), ct la cele legate de textele din Vechiul Legmnt. De aceea, fr a se putea extinde, nu caut el oare s se eschiveze n faa marilor dificulti : cele referitoare la Arca lui Noe, cetatea Ai sau Ierihon ? Fr ndoial, trebuie totui s adaugm, adresndu-ne cretinilor, adic ucenicilor lui Isus Hristos (etimologie prea uitat n zilele noastre !) o referire important. Regretatul nostru maestru, decanul

Gabriel Millon (care, ocupndu-se de arheologie, avea, n afar de o rar cultur, o nelepciune spiritual superioar), amintea n mod regulat c, disciplin auxiliar a credinei, arheologia biblic n-ar putea pretinde s-i devin stpn. Deja n 1953, n revista Studii Evanghelice (Etudes Evangliques) (Facultatea de teologie din Aix-en-Provence), el susinea n mod clar acest fapt : credina nu depinde de arheologie . i aa cum ne scria acum doar cteva sptmni, profesorul Emile Nicole, decan al Facultii de teologie din Vaux sur Seine, este imprudent s te gndeti s ancorezi adevrul Bibliei pe un soclu att de instabil ca descoperirile succesive . Acest lucru este fundamental i trebuie spus i repetat. Arheologia biblic nu ramne prin asta mai puin util. Chiar dac acest studiu cu caracter practic i cruia nu-i lipsete uneori umorul - va irita pe cineva, el umple o grav lacun. Ediiile posterioare le vor terge pe ale sale, inevitabile n aceast munc de pionierat. Deci, acest studiu merit cu adevrat salutat.

Paris, 3 mai 2007. Michel GENDREL Doctor de Stat

ABREVIERI ALE CRILOR BIBLICE Versiunea Louis SEGOND Noua Ediie de la GENEVA 1979 VECHIUL TESTAMENT Pentateuhul Geneza Exod Levitic Numeri Deuteronom Crile istorice Iosua Judectori Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Regi 2 Regi 1 Cronici 2 Cronici Ezra Neemia Estera Crile poetice Iov

Gen Ex Lev Num Deut Iosua Jud Rut 1 Sam 2 Sam 1 mp 2 mp 1 Cron 2 Cron Ezra Neemia Estera Iov

Psalmi Proverbes Ecleziastul Cntarea cntrilor Crile profetice Isaia Ieremia Plngerile lui Ieremia Ezechiel Daniel Osea Ioel Amos Obadia Iona Mica Naum Habacuc efania Hagai Zaharia Maleahi

Ps Prov Ec Cnt Is Ier Plngeri Ez Dan Os Ioel Am Ob Iona Mica Naum Hab ef Hag Zah Mal

NOUL TESTAMENT Evanghelia dup Matei Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Ioan Faptele Apostolilor Epistola lui Pavel ctre Romani Prima epistol a lui Pavel ctre Corinteni 1 A doua epistol a lui Pavel ctre Corinteni 2 Epistola lui Pavel ctre Galateni Epistola lui Pavel ctre Efeseni Epistola lui Pavel ctre Filipeni Epistola lui Pavel ctre Coloseni Prima epistol a lui Pavel ctre Tesaloniceni 1 A doua epistol a lui Pavel ctre Tesaloniceni 2 Prima epistol a lui Pavel ctre Timotei 1 A doua epistol a lui Pavel ctre Timotei 2 Epistola lui Pavel ctre Tit Epistola lui Pavel ctre FilImon Epistola ctre Evrei Epistola lui Iacov Prima epistol a lui Petru 1 A doua epistol a lui Petru 2 Prima epistol a lui Ioan A doua epistol a lui Ioan A treia epistol a lui Ioan Epistola lui Iuda

Mt Mc Luca Ioan Fapte Rom Cor Cor Gal Efes Fil Col Tes Tes Tim Tim Tit Filim Evrei Iac Petru Petru 1 Ioan 2 Ioan 3 Ioan Iuda

Apocalipsa lui Ioan

Ap

A
AAR (SAU AARU) Numele Cmpiilor Elizee la vechii egipteni. Sufletele morilor recolteaz acolo n timpul veniciei seceriuri minunate. A se vedea la MANI AB URBE CONDITA Cuvinte din latin care nseamn de la ntemeierea oraului . Calendarul roman ncepea cu ntemeierea oraului Roma, ab urbe condita sau urbis conditae ; aceasta corespunde anului 753 .I.H. Aceste cuvinte se marcheaz adesea prin iniialele U C. Astfel, anul 532 UC nseamn anul 532 de la ntemeierea Romei. ABACINA SPATIA Cuvinte latine. Mozaic care compune o perspectiv. ABACUS Mic tablet din sticl colorat folosit n lucrrile n mozaic.

ABEI n Mesopotamia, hain uoar din pr de cmil. ABBA (Ava) Nume care, n aramaic, n sirian, n etiopian, nseamn tat . Apostolul Pavel folosete acest cuvnt i atunci cnd strig Ava adic Tat (Rom8:15). Acesta este de asemenea titlul pe care l dau bisericile orientale episcopilor lor ABEL-BET-MAACA Cetatea lui Neftali. Situat la estul lacului Tiberiadei, ea este citat n 2 Sam. 20 :14 i n 2 Cron. 16 :4. n 955 .I.H., Ben Hadad, mpratul Siriei a pus stpnire pe cetate, luptnd mpotriva lui Baea, mpratul lui Israel (1 mp 15:20). Sub stpnirea lui Pecah, mpratul lui Israel, ea a czut, n 740 .I.H., n minile lui Tiglat-Pileser, mpratul Asiriei (2 mp. 15 : 29) cruia i-a pltit un tribut. ABOLA La romani, manta militar, dar

11

care este purtat i de filosofi. ABSID La extremitatea unei biserici romane, acestea sunt nite nie aezate adeseori n spatele corului, n general circulare i coninnd nie mai mici. ABSINT Plant amar i toxic ce se bea sub form de vin pentru a reda pofta de mncare; luat n exces, acest drog provoac tulburri de vedere, apoi halucinaii, ducnd chiar pn la nebunie. ACACIAN (schism) Denumire roman dat schismei care a avut loc ntre Constantinopol i Roma. Ea a nceput n 482 cu patriarhul Acaiu (471-489) i a durat pn n 1519, cnd patriarhii Constantinopolului au ncercat s tergiverseze cu ajutorul monofizitismului (doctrin care nu admite dect natura divin a lui Isus nota trad.)

ACADEMIA REGAL DE INSCRIPII I BELETRISTIC Fondat de ctre Colbert n 1663, Academia, compus din 40 de membri, public ncepnd cu 1717 valoroase memorii referitoare la istorie, epigrafie, numismatic i arheologie. Astfel Champollion, la 14 septembre 1822, dup ce a descoperit cheia pentru descifrarea hieroglifelor egiptene, a scris despre descoperirea sa domnului Dacier, secretarul permanent al Academiei. ACUMBO Romanii luau loc la un osp, la o mas, (mensa) culcndu-se pe nite perne (accubitalia) dispuse sub form de U. Locul de onoare era n centru, locul magistratului, la dreapta sa i cel al invitatului, la stnga sa. A se vedea CINA (sau CENA, n latin) ACEFAL Eretic care nu recunotea supremaia Bisericii.

12

ACO A se vedea la AKKO, PTOLEMAS,ACRA ACAD Cetate antic situat n regiunea inear din Babilonia menionat n Tabla Naiunilor ca fcnd parte din marile ceti ale imperiului lui Nimrod (Gen 10 :10) Sargon I, fondatorul regatului semit Acad, a fcut din aceast cetate capitala sa n 2450 .I.H. Slbit de Babilon, ea s-a prbuit la invazia gutiilor (Gutii-popor care ocupa o parte din Mesopotamia n sec. XXII .I.H.) ACO,PTOLEMAIS,ACRA (menionat n Jud 1 :31) Un foarte vechi port situat n nordul Palestinei, deservind Galileea i cmpia Izreelului. Acest port este menionat deja n sec. al XIX-lea .I.H. n textele egiptene, apoi, el a fost cucerit de ctre Thutmose III n 1450 .I.H. Scrisorile de la Amarna le menioneaz, spunnd c 50 de care au fost trimise la Ierusalim. n 1300 . I.H., el se supune faraonului Seti I, luptnd mpotriva

Hetiilor. Solomon a cedat regiunea Aco regelui Tirului (1 mp 9 :11b) i n 640 .I.H. Assurbanipal, regele Asiriei, deporteaz o parte din populaia sa. n sfrit, n 532 . I.H., Cambise, regele Persiei, l ia sub stpnirea sa Apoi Aco este n ntregime distrus de ctre Ptolemeu I n 312 .I.H. ACHELDAMA Numit nainte arina olarului. Acest cmp, situat la Ierusalim, a fost cumprat de Marii Preoi cu 30 de argini pentru trdarea lui Iuda pentru a servi de cimitir strinilor. Acesta este locul sinuciderii lui Iuda pentru c l-a trdat pe Isus (Mt 27:7) ; atunci au numit acest cmp Acheldama Ogorul sngelui (Fapte 1 :19). Acest loc este localizat din secolul IV n valea Hinom, situat la sud de Ierusalim. ACOPERI (cu un singur versant ) Acoperi cu o singur pant a crei coam se sprijin de un zid. O cldire cu un acoperi n pant este deci o construcie cu un astfel de acopermnt.

13

ACROTER Piedestal cu motiv decorativ plasat la extremitile unui fronton sau unei pri superioare de form triunghiular a unui zid. Prin extensie, statuie sau motiv aezat pe acest soclu. ADAD Zeul babilonian al furtunii i al timpului. n Orientul Mijlociu, acest zeu poart mai multe nume : Hadad, Mare sau Baal. El trimitea ploaia dttoare de via. De aceea amenin el pmntul cu trznet i provoac uragane, furtuni, potop. Simbolul lui era fulgerul n zig-zag, iar animalul su era Taurul care mugete ca tunetul. El era adorat n timpul lui Tiglat-Pileser III (766-737 . I.H.). A se vedea la BAAL ADAMA Cetate n valea Iordanului, aproape de locul n care apele s-au retras pentru ca poporul lui Israel s poat traversa Iordanul pe uscat (Iosua 3 :16) Regele Solomon a turnat n bronz uneltele Templului n aceast cetate (1 mp 7 : 46). Faraonul

iac (980 .I.H.) o amintete ntr-o list la templul din Carnac. ADAPA Unul din cei 7 nelepi care servea de model de nelepciune regilor Asiriei. El era un preot muritor, dar descindea din zeul Ea, erou nefericit dintr-un mit al nemuririi. El a refuzat s mnnce i s bea apa vieii venice. A se vedea la VISTIERNIC (trezorier) ADAN Cetate din Babilonia, numit Adana, de unde s-au ntors din exil ( n 557 .I.H.) cei care nu au putut s-i arate casa lor printeasc i neamul, ca s fac dovada c erau din Israel. (Ezra 2 :59). Aceast cetate este de asemenea menionat n Scrisorile lui El-Amarna ADOPIANISM Doctrin cretin care era iniiat de ctre Paul din Samosata i difuzat de ctre monarhiti care consta n a crede c Isus Hristos a primit Duhul Sfnt n momentul botezului Su de ctre Ioan Boteztorul. Apoi datorit vieii

14

Sale desvrite, Isus ar fi fost adoptat de Dumnezeu Tatl, dup nvierea Sa. A se vedeaPaul de Samosata ADRIAN (76 - 138) A se vedea la HADRIAN(76-138) AELIA CAPITOLINA n 135 . I.H., nume dat Ierusalimului de ctre Hadrian, cu ocazia fondrii unei colonii romane care s-a instalat n locul civilizaiei disprute a Irozilor. El i-a reluat numele evreu de Ierusalim sub Constantin, n 315. AERARIUM Trezorerie public. n epistola ctre Romani ( 16 :23), se menioneaz Erast, vistiernicul (trezorierul) cetii; arheologia a putut s demonstreze c Erast era trezorierul oraului Corint. Numit i chestor sau prefect sau magistrat n timpul lui Augustus, el administra trezoreria public depus n Templul lui Saturn, n timp ce trezoreria sacr a mpratului era destinat nevoilor extreme ale statului. A se vedea la VISTIERNIC (TREZORIER)

AFEC mpratul Afecului face parte dintre cei 31 de mprai nvini de ctre Iosua (12 : 18) n 1450 .I.H. El este citat listele lui Thutmose III, faraon egiptean. 1 Sam (4 : 1) menioneaz c Israel i filistenii s-au luptat n acest loc, aa cum Asarhadon, mprat al Asiriei, n 680 .I.H., l citeaz pe Afec pe o inscripie scris n aramaic i trimis faraonului Chabitko. AFUZIUNE Procedeu de botez care const n a turna ap pe o parte a corpului. Sinonime : stropire, udarea capului. A se vedea la ASPERSIUNE i la EFUZIUNE la INFUZIE AGAPE Cuvnt grecesc care nseamn tandree . n biserica primitiv, acest cuvnt desemneaz masa comunitii si cea freasc care i unete pe cretini i al cror model de mas provenea de la confreriile pgne romane. Epistola lui Iuda (v. 12) spunea,

15

fcnd o descriere critic : se ospteaz fr ruine la mesele voastre de dragoste.Cu ocazia acestor agape, nu se lua ntotdeauna cina. A se vedea la CINA AGORA Agora este semnalat n cartea Faptelor Apostolilor (17 :17). La Atena, aceasta era un loc public n care se inea piaa; oamenii se ntlneau aici i pentru a ncheia afaceri publice i private. Apostolul Pavel a evanghelizat acolo. n jurul agorei, erau construite cteva din templele i cldirile oficiale. AGRAF Element ornamental plasat pe cheia unei ferestre sau a unui arc. n general, agrafa are forma unei console sau a unei mti. AGRAPHA Cuvnt grec care nseamn nescris . Savanii cretini dau acest nume cuvintelor lui Isus gsite n afara evangheliilor, dar a cror autenticitate nu se poate demonstra. Evanghelia dup

Toma este cea care furnizeaz cele mai multe astel de cuvinte cu 114 agrapha, urmat de Evanghelia copilriei lui Hristos care povestete mai ales cum Isus a fcut psrele din lut. AGRIPA II (49-102 d. I.H.) mpratul Claudiu, n 49, l-a pus pe Agripa II rege la Chalcis. n faa acestui rege a aprut apostolul Pavel la Cezareea ; ca urmare a mrturiei sale, el a rspuns apostolului : Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin (Fapte 26 :28). Dup luarea Ierusalimului n 70, el s-a retras cu sora lui Berenice la Roma, unde a avut funcia de pretor. AHAVERO sau XERXES I (548-465 av. J.C.) Fiul lui Darius Hystaspes i al lui Atossa, fiica lui Cirus, citat n Daniel (cap 5 i cap. 9), este tatl lui Darius Medul. La 62 de ani el a primit mpria Chaldeea ; el a domnit puin timp. n cartea Esterei, el este citat ca fiind mpratul Persiei care a repudiat-o pe mprteasa Vasti pentru a se cstori cu Estera

16

(Estera 1:19) ; el a fost crud i despot. O inscripie gsit la Persepolis face lista tuturor naiunilor care i sunt supuse. Imperiul su se ntindea de la India pn n Etiopia. AI O foarte veche cetate canaanit citat n cartea Genezei (12:8): Avram a zidit un altar Domnului ntre Betel i Ai Iosua (7 :2) relateaz cum, din cauza lui Acan, Iosua a pierdut btlia mpotriva cetii Ai. Se regsete aceast cetate n epoca regilor lui Iuda cu numele de Aiat (Is 10 :28) i ortografiat Ai n Ezra (2 :28) i n Neemia (7 :32). Aceast cetate a fost cercetat de arheologul Callaway, n 1964 de la American School of Oriental Research. Au fost degajate ruine impresionante (pn la 7m nlime); dei anterioare cuceririi, ele au putut servi ca ziduri de aprare mpotriva evreilor. AISSELIER Element de suport vertical (sub form de unghi de 45) destinat s susin o pies de arpant orizontal.

ALABASTRU Carbonat de calciu sau calcit : piatr moale i translucid de culoare alb, cu nite delicate vinioare colorate; era folost la fabricarea cupelor, a urcioarelor sau a flacoanelor de parfum (sau mir). Mt 26 :7 arat c pe capul lui Isus Hristos a fost turnat mir dintr-un vas de alabastru. La fel, Mc 14 :3. ALCOOL ecarul, n ebraic, este o bututr tare care ameete (Is. 28 :7). Butura putea proveni din fermentarea mai multor ingrediente : vin, curmale, rodie, orz sau miere. Acest alcool citat n Biblie a provocat un mare numr de pcate grave legate de tulburri mentale. Cei nrobii de o asemenea patim nu puteau s scape singuri. De aceea, apostolul Iacov ndemna spunnd : Este vreunul dintre voi n suferin S cheme pe prezbiterii Bisericii ; i s se roage pentru el. (Iacov 5 :14).

17

ALETTE ( o arip minor a unei cldiri) Bucat de zid care scade n lrgime deschiderea unei ambrazuri (deschidere ntr-un zid pentru arcai). ALEXANDRU Patriarh al Alexandriei n 312, mort n 326, el s-a opus ereziei lui Arius pe care l-a condamnat la Conciliul de la Niceea, n 325. ALEXANDRU CEL MARE (356-323 I.H.) Rege al Macedoniei, nscut la Pela n 356 . I.H., mort la Babilon n 323 .I.H. Alexandru a fost elevul lui Aristotel. El i-a ntemeiat mpria btndu-l la nceput pe Darius III la Granic n 334 . I.H., el a luat Tirul i Egiptul apoi, mergnd n Mesopotamia, el i-a nvins pe peri la Arbeles n 331 . I.H., el a pus stpinire pe Babilon i pe Susa, a ars Persepolis mergnd pn la Indus. La moartea sa, imperiul a fost mprit ntre generalii si. Din punct de vedere biblic, cartea lui Daniel (8 :20-21) l prezint pe Alexandru Cel Mare sub forma uni ap slbatic care

distruge berbecul cu dou coarne (Imperiul Medo-Persan). A se vedea la ANIMALE, la INDIA ALEXANDRIA Port egiptean ntemeiat de ctre Alexandru cel Mare n 331 . I.H. El a construit un dig lung de 1300m, cu scopul de a lega insula Faros de continent. n 297 .I.H., Sostratos din Cnido (sau Knidos) a construit aici un celebru far, considerat ca una dintre cele apte minuni ale lumii. n ora se gsea Templul lui Neptun, numit Poseidon. n 35 I.H. Antoniu a construit aici palatul su, iar Ptolemeu Soter a creat un muzeu a crei celebr bibliotec coninea 700 000 volume. n aceast bibliotec a fost realizat traducerea aa numitei Biblii Septuaginta. A se vedea la PRISMA LUI TAYLOR i la Septuaginta ALEXANDRIA (COALA DIN) Savanii n tiine, litere i arte, reunii de ctre Ptolemeu, au fcut din Alexandria centrul culturii greceti. De aceast coal

18

au fost traduse Sfintele Scripturi din ebraic n greac. Plotin, Porfir, Iamblicos (Iamblichus) i Proclus din Alexandria, au vrut s-l concilieze pe Platon cu religiile orientale. ALEXANDRIN Literatura greac provenind din Alexandria prin intermediul istoricilor : Diodor din Sicilia, Dionisie, Plutarh, Apianus, Strabon i Ptolemeu. ALEGORIE Procedeu literar dup care semnificaia istoric i literal a unei povestiri, se situeaz la un nivel mai elevat dect sensul lui imediat; este expresia n imagini a unei idei. Philon din Alexandria, Origen i Augustin au utilizat aceast metod pentru a interpreta Vechiul i Noul Testament. Aceast metod este abandonat de exegeii moderni. ALIAJ DE CUPRU I BRONZ A se vedea la CUPRU.

ALPHA i OMEGA Prima i ultima liter a alfabetului grec, citate n Apocalipsa (1:8). Isus Hristos se numete astfel, nu pentru a se defini ntr-un mod abstract i metafizic, ci, dimpotriv,pentru a arta poziia Sa de Fiu de Dumnezeu, care reunete sub autoritatea Sa toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt (Efes 1 :10). A se vedea la CHRISM ALFABET Este limbajul sunetelor puse n scris, n ordine i sub form de semne i de litere. n Mesopotamia semnele erau pictografice, ele aveau valori de ideograme; astfel steaua nsemna divinitatea sau prinul. S notm paralela cu Apocalipsa (22 :16) unde Isus Hristos afirm : Eu sunt Luceafrul strlucitor de diminea . Acest mod de a se exprima era mai uor de neles n acea vreme dect azi. Deformnd semnele pictografice, Sumerienii au reuit s fac silabe care conin vocale i consoane. La egipteni, hieroglifele erau semne cu valoare de alfabet;

19

astfel vulturul este un A, piciorul este un B, mna este un D, etc. ALTAR Construcie nlat din pietre netiate pe care se ofereau jertfe de animale (Ex 20 :25). Altarul descoperit la Meghido este de form oval avnd un diametru variind de la 8 la 10m i de 1,40m nlime. El dateaz de 1500 de ani . I.H. n cortul templului, erau dou altare. Cel mai mare, altarul arderilor de tot, avea 2,50m pe o parte i avea o nlime de 1,50m, iar cellalt, altarul tmierii, avea 1m nlime i 50cm pe o latur (Ex 27 :1). AMALECIII Trib nomad care a trit n epoca lui Avraam n deertul israelit la Refidim (Ex 17 :8 ; Deut 25 :17). Ei s-au unit cu moabiii i cu amoniii, dar au fost nvini de ctre Iehud (Jud 3 :14). Ei s-au aliat apoi cu madianiii, dar au fost din nou btui de Ghedeon (Jud. 6 :11). Practic exterminai de Saul (1 Sam 15 : 3), ei au fost complet nimicii de David (1 Sam 27 : 8).

AMANUENSIS (scrib, copist) Cuvnt latin, care semnific funcia de secretar al apostolilor : V-am scris aceste puine rnduri prin Silvan, care cred c este un frate credincios (1 Petru 5:12). AMARNA A se vedea la TBLIELE DE LA TEL AMARNA AMBON ntr-o biseric cretin, ambonul este o mic tribun sau pupitru plasat de fiecare parte a intrrii corului i destinat lecturii Epistolei i Evangheliei. Ambonul a fost nlocuit de amvon de unde se predic ncepnd cu secolul XIII. AMBROZIE, episcop de Milano (339-397) Nscut la Trier (n francez Trves-localitate n Gemania de azi-nota trad.) n 339, mort la Milano n 397, el era jurist. El a fost numit episcop de popor n 374, pentru a pune capt btliei dintre catolici i arieni. El a devenit nvtorul lui Augustin, pe care l-a botezat n 387. A compus

20

imnuri n liturghia ambrozian, dar a devenit celebru mai ales pentru c a stabilit autoritatea moral a Bisericii n afacerile publice. El l-a influenat pe tnrul mprat Graian (375-383) i datorit eforturilor lor, pagnismul i arianismul au fost n declin n Italia. n urma masacrului de la Tesalonic (390), el a impus o peniten public mpratului Teodosie. AMFIDROMII La romani, ceremonii oficiale de recunoatere a noilor nscui de ctre tatl lor. Ele erau organizate, pentru fete, la 8 zile dup naterea lor i la 9 zile, pentru biei. AMFITEATRU Edificiu circular sau oval, cu trepte. Cel mai vechi amfiteatru din Roma dateaz de la sfritul secolului I .I.H. El se compunea din trei pri eseniale : -Treptele, unde luau loc spectatorii; -Arena, n care evoluau lupttorii; -Culisele, amenajate sub aren i

sub trepte unde sunt puse cutile pentru animale i ncperile pentru gladiatori. Coliseum (sau Colosseum), cel mai mare amfiteatru din Roma, coninea 50 000 spectatori; el avea forma unei elipse lungi de 188m i largi de 48m. AMONIII Fiii lui Amon sunt descendenii lui Lot (Gen 19 : 38 ; Deut 2 : 19). Teritoriul lor se ntindea pn la Iordan; ei au ncercat s intre n Israel, dar Iefta i-a alungat de acolo (Jud. 11), dup un rzboi ndelungat pn la Saul. Regele David a obinut pacea n urma unei strlucitoare victorii (2 Sam 10 i 11; 1 Cron 19 i 20), ntrit prin cstoria lui Solomon cu Naamah amonita, mama lui Roboam (1 mp 14 :21). AMORIII sau AMOREENII Popor vechi descendent din Sem, instalat n mileniul III n nordul Siriei i n Palestina (Gen 14 :7) ; ei plteau un tribut casei lui Iosif (Jud 1 :35). Sihon, mpratul amoriilor, este citat n Iosua 12 i Numeri ( 21 :21).

21

Ultima meniune a amoriilor se gsete n 1 Samuel (7 :14 i 1 mp 9: 20). Solomon i-a supus unui tribut. A se vedea la TRIBUT AMORTISISMENT (intraductibil n limba romn) Ornament terminal sub form de floare a unui edificiu sau a unei pri de edificiu, a unui contrafort, pinion sau fronton. AMURRU Zeul nomazilor care plecau din Babilonia n direcia Canaan. Ei au invadat rile vechilor civilizaii de la sfritul mileniului III. n limba sumerian, acest zeu se numete Martu. AN sau ANU n Mesopotamia, eful panteonului nenumratelor diviniti, zeul cerului care locuiete la Uruk ntr-o platform a ziguratului (cuvnt de origine asirian, edificiu religios, construit prin suprapunerea mai multor platforme-nota trad.). El este uneori descris ca tatl lui

Itar. Soia sa se numea Antum. Calificativele sale sunt : zeu al cerurilor , tatl cerurilor , rege al cerurilor; el poart o mitr cu corn, numrul su sacru, 60, l plaseaz n rangul cel mai nalt al zeilor. ANABAPTISM Doctrin religioas din rile de Jos, datnd din 1521; aceti cretini protestani susin c credina trebuie s precead botezul i nu admit validitatea botezului copiilor. Astfel nu sunt botezai prin scufundare dect cei care sunt capabili s cread n Isus Hristos. Numele pe care aceti cretini i-l revendic n Confesiunea de credin votat n 1632 la Dordrecht (Olanda) este acela de : Cretini fr aprare i fr rzbunare. Contrar. A se vedea la PEDOBAPTISM ANAHORET Nume dat unor clugri care triesc ca sihatri, la origine n deerturile din Orientul Apropiat. Anumii stlpnici triau singuratici n vrful unui stlp. n Occident, ca urmare a monahis-

22

mului primitiv, se gsesc sihatri n pduri, n Galia, n Bretania (Bretagne-provincie franceznota trad.), n Irlanda. n Evul Mediu, ei locuiau n mnstiri sau n locuine private situate n ceti. Cenobiii se numesc clugrii care practicau o via comunitar fondat de Pahomie(290-346). Clugrii ortodoci greci de pe muntele Athos sunt celebri prin manuscrisele lor. Simeon stlpnicul (390-459) a trit pe un stlp i muli clugri s-au inspirat din felul acesta de vieuire n evlavia lor. A se vedea la CENOBIT ; la PAHOMIE (290-346) ; la STLPNICI ANACHIMII Ras nrudit cu Refaimiii care s-a stabilit la Hebron (Num 13 : 22) i n toat regiunea muntoas (Iosua 11 : 21). A se vedea la ADOD ANALE ANALELE lui SANHERIB : Ele povestesc despre lupta sa mpotriva lui Iuda. Sanherib i-a

stabilit primul su cartier general la Lachi. Aceste fapte sunt confirmate de Biblie n 2 mp (18 : 13), ct i de basoreliefurile Palatului Regal al lui Sanherib la Ninive. ANALELE lui THUTMOSE III : texte gravate pe basoreliefurile Templului din Karnak, celebreaz campaniile sale militare n Siria i n Palestina. O sut nousprezece localiti sunt citate, aproape toate palestiniene. ANAT Zei din Canaan, care triete alturi de Baal, citat n textele de la Ugarit din secolul XIII . I.H. Ea era zeia fecunditii i a rzboiului. Este cunoscut n Egipt sub numele de zeia Anta. ANDREI DIN CEZAREEA Episcop n Cezareea n secolul V, el este autorul primului comentariu grec despre cartea Apocalipsei, pe care el o explic mai degrab pe plan spiritual dect literal.

23

ANIMALE Animale emblematice utilizate n Biblie pentru a simboliza un regat sau un rege. Astfel, berbecul cu dou coarne reprezint mpria medo-persan (Dan 8 :20). Ursul l desemneaz pe Assurbanipal, mpratul asirian 666-627 . I.H. (Dan 7 :5), apul slbatic, pe Alexandru cel Mare, 356-323 .I.H. (Dan 8:21), leul, pe Nebucadnear (Ier.4 :7). ANSELM ADORNO Prin flamand din Bruges (1444- 1510). El face parte dintre acei diplomai cltori ale cror istorisiri fcute despre rile biblice n secolul XV au fost foarte utile pentru cunoaterea arheologiei i a geografiei biblice din acea epoc. El a scris, ntre altele, la Capernaum, cel mai mare trafic de sclavi din regiune unde 5.000 de arabi i mauri ateptau goi n fiecare zi s fie vndui. ANTI-HOMOLEGUMENA Lista de cri din Noul Testament stabilit de Eusebiu din Cezareea n 330. Aceste cri

erau citite n biserici, dar autoritatea lor era contestat. Era vorba de epistola lui Iacov, 2 et 3 Ioan, a 2-a epistol a lui Petru i cea a lui Iuda. ANTIOHIA (din coala) Scriitorii cretini din Antiohia, n teologie i n exegez, au fost cei mai importani i cei mai vechi. Ei interpretau Biblia n mod istoric i literal, interpretare pe care o urmeaz mai degrab exegeza modern. ANTIOHIA PISIDIEI Seleucus I Nicator, n jurul anului 300 .I.H., a ntemeiat dou ceti care purtau numele tatlui su Antiohos. Acea cetate, situat n Frigia, capitala Seleucizilor, a devenit n 64 .I.H. un centru roman administrativ, civil i militar. Aici se gseau Evrei i o sinagog, pe care apostolul Pavel a vizitat-o pentru a-i evangheliza (Fapte 13:14 ; 14: 19 ; 2 Tim 3:11). Perii sasanizi (dinastie iranian-nota trad.) au cucerit-o n 540 d.I.H. ANTIOHIA DIN SIRIA A treia capital a imperiului ro-

24

man, numit regina Orientului. Astzi este Antachia, n Turcia. Ea a fost fondat de Seleucus I Nicator n jurul anului 300 .I.H., care i-a dat numele tatlui su Antiohos. Aceast cetate este construit la poalele muntelui Silpios, pe malul fluviului Oront. Alexandru a construit aici un templu lui Zeus ct i cartiere luxoase. Dup o scurt stpnire armenian sub Tigran (83-69 .I.H.), ea a fost anexat de Pompei, care i-a lsat un statut de cetate liber; aceasta a permis cretinilor care fugeau de persecuiile care fceau ravagii n Ierusalim, n urma martirajului lui tefan, s propovduiasc aici Evanghelia. Ei s-au adresat mai nti Evreilor care vorbeau aramaica, apoi Grecilor. Biserica din Ierusalim l-a trimis pe Barnaba pentru a-i ajuta, apoi pe Pavel; ei au rmas un an ntreg acolo, nvnd muli oameni. La Antiohia li s-a dat numele de cretini ucenicilor (Fapte 11 : 26). S mai notm c bisericii din Antiohia i se datoreaz trimiterea n cltoriile misionare ale lui Pavel i ale lui Barnaba (Fapte 13 : 1).

ANTIOHUS EPIFANUS (215-163 .I.H.) Rege al Siriei din dinastia Seleucizilor. El a studiat la Roma timp de 15 ani. A domnit n ara sa ca prin energic i intolerant. El i-a mrit teritoriile i n 170 . I.H. el a invadat Ierusalimul, a profanat Templul jefuindu-l i punnd n locul Prea Sfnt o statuie a lui Jupiter; n afar de asta, el a adus porci ca jertf i a distrus toate manuscrisele gsite ale Scripturilor. Dobornd zidurile oraului, el a strnit la culme exasperarea Evreilor. Atunci Iuda Macabeul n 164 a provocat revolta numit a Macabeilor . ANTONIE (251-356) Nscut n 251 la Qeman (Egiptul de Sus), mort n 356 la Qolzumen. Anahoret din Tebaida, fondator al monahismului ascetic n Egipt, el a luptat cu Atanasie mpotriva arianismului. Viaa sa de foarte mare sfnt i-a inspirat pe muli clugri s devin sihatri; el i-a petrecut mult timp luptnd mpotriva demonilor.

25

ANTONIA (TURN sau FORTREA) Veche cetuie legat de Templul din Ierusalim, construit de Ioan Hircan (135-105 .I.H.) i pe care Neemia a restaurat-o (Neemia 2 : 8). Turnul domina Templul; el avea 36m nlime. Irod l-a ntrit i mai mult cu ziduri nalte de 21m. Era un veritabil palat ce coninea locuine pentru soldai; o legiune de 3000 de brbai putea s locuiasc acolo. n Fapte (21 : 30), ni se relateaz cum apostolul Pavel a gsit refugiu n aceast fortrea i cum a vestit el Evanghelia mulimii din capul scrii. ANTONINUS PIUS (86-161) mprat roman nscut la Lanuvium n 86, mort la Lorium n 161. El a avut o domnie fericit, panic i prosper, el a rspndit nvtura i literatura; el l-a adoptat pe Marc Aureliu i nu i-a persecutat pe cretini. Senatul a consacrat memoriei sale o column. El a primit titlul de pios datorit zelului adus n a acorda onoruri divine tatlui su Hadrian.

ANTREPOZITE A se edea la HAMBARE CU GRNE ANZU n mitologia mesopotamian, el este fiul lui Anu, spirit ru, ntrupat n pasre. El este comparat cu pasrea divin complice a zeului furtunii. Pentru a pune mna pe putere, el a furat tblia destinelor. ANUL SABATIC A se vedea la SABAT ANUNAKI Vechi zei sumerieni ai fertilitii i ai lumii de jos. Ei sunt la originea ntemeierii cetii Chi, ai crei judectori au fost. APAREIAJ Forma, modul n care sunt tiate i aranjate materialele utilizate n zidria de piatr. Se spune: zid cu apareiaj frumos, cu apareiaj mixt, cu apareiaj reglat, etc. APEDUCT Cu mult naintea romanilor, s-au

26

construit conducte de ap la nivelul solului; ele erau fcute din pmnt sau din piatr scobite n centrul lor i care se potriveau una lng alta. Cel mai vechi apeduct roman a fost construit la Roma n 312 .I.H de ctre Appius, avnd 16,5km lungime; mai trziu, romanii i-au construit apeductele la nlime, ceea ce facilita traversarea vilor. Cele mai celebre sunt : le Pont du Gard la Nmes (20 .I.H.), apeductul lui Claudius, la Roma (secolul I d.I.H.), apoi cele din Segovia, n Spania i din Cezareea, n Israel. APHRAATES (330-350) Primul printe al Bisericii siriene. El a crescut n imperiul persan n epoca persecuiilor mpotriva cretinilor. Scrierile sale trateaz mai ales despre ascetism. APOCRIFE Lucrri care au fost probabil scrise de personaje biblice, dar care nu se gsesc n canonul bilblic al crilor inspirate. Aceste lucrri sunt, n bibliile catolice, amestecate cu alte cri sacre; sunt numite cri deuterocanonice : Tobie, Judith,

1-2 Macabei, nelepciune, Ecleziastic, Baruc. APOLINARIE (CLAUDIU, n jur de 170) Episcop la Hierapolis. El a fost autorul unor apologii ale cretinismului mpotriva pgnilor n timpul domniei lui Marc Aureliu (161-180). APOLOGETIC Discursul apologetic conine o apologie: aceasta se refer la o parte a teologiei care are ca scop aprarea religiei cretine mpotriva atacurilor. Sinonime : panegiric, ditiramb. APOSTAZIE Cuvnt care semnific abandonul credinei . Apostolul Pavel anun o mare apostazie nainte de revenirea lui Isus Hristos (2 Tes 2 : 3) : oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas (2 Tim 4: 3), fiind sedui de Anticrist. APOSTOLIC (organizarea Bisericii) Lucrare egiptean din secolul IV

27

care aduce precizri la nvtura apostolilor dup nvierea lui Hristos, mai ales despre organizarea Bisericii i a moralei cretine. Se gsesc biserici apostolice la armenieni organizate de Constituiile Apostolice , culegere n 8 volume din secolul IV, scris n Siria i din care este inspirat mai ales Didahia. APOSTOLICI (PRINI) Nume date n secolul VII celor despre care se credea c sunt urmaii imediai ai apostolilor. Se citeaz : Clement din Roma, Ignaiu din Antiohia, Hermas, Policarp, Papias. Printre scrierile lor se menioneaz a doua scrisoare a lui Clement, epistola lui Barnabe, epistola lui Diognet i Didahia. APOTEOZ Rit roman care consta, prin decizia senatului, n divinizarea unui mprat la moartea lui (sfinire). Dup o ceremonie de mai multe zile, mpratul era declarat zeu. Cultul su era asigurat de ctre

preoi numii flamini. n cartea Faptele Apostolilor ( 12: 20) este descris divinizarea mpratului Irod cnd poporul spune glas de Dumnezeu, nu de om. APSU (sau ABZU) Zeu care personific prpastia apelor care ncojoar pmntul i sursele de ap mesopotamiene. AQUARII (aquarian n lat.) In secolul IV, micare ascetic radical apropiat de cea a encratiilor, care aveau aceast particularitate de a pune ap n loc de vin n paharul pentru Sfnta Cin. ARABIA Acest mare deert, de 3500km lungime pe 900km lrgime, a fost fcut celebru prin vizita pe care a fcut-o lui Solomon mprteasa din Seba (2 Cron 9 : 1). Josafat primea de la nomazi un tribut din berbeci i api (2 Cron 17 : 11). Aurul, pietrele preioase i mirodeniile veneau din Seba i din Raema (Ez 27 : 22). Aceti arabi l-au mpiedicat pe Neemia s reconstruiasc Ierusalimul (Neemia 2 : 19).

28

Salmanasar III (853 .I.H.) a participat la btlia de la Qarqar, n 745.I.H., mprteasa Zabide a pltit tribut lui Tiglat-Pileser, apoi Sargon II n 721 . I.H. i-a exilat pn n Samaria. Sanherib(705681.I.H.),Asarhadon (681-667.I.H.),Assurbanipal (666-627 .I .H.), apoi Nabonidus (550-539.I.H.) i-a cucerit. ARAMEENII Nume care i desemneaz pe locuitorii Aramului, ar situat ntre Mesopotamia i Siria, descendeni ai lui Aram, al cincilea fiu al lui Sem. Limba lor semit era compus din dou dialecte: caldeean, vorbit n est i sirian, vorbit in vest. Biblia i confund adesea cu sirienii, dar cultura i limba lor au subzistat pn n zilele noastre. Cea mai veche menionare a lor se gsete n Geneza (22 :21); strmoul lor Chemuel, fiul lui Nahor, era fratele lui Avraam. Isaac o va lua de soie pe Rebeca, iar Iacov, pe fiicele lui Laban, dar foarte repede ei vor deveni dumani. Totui un text n limba aramaic, care se gsete in Geneza (31 :47), spune c Laban, socrul lui

Iacov, fcnd legmnt cu Iacov, a fcut o movil din pietre n aramaic Iegar-Sahaduta. Aceast limb s-a extins pn n Egipt; papirusurile din Elephantine, scrise n aramaic, dovedesc aceasta. n Vechiul Testament, capitole ntregi sunt scrise n aramaic, precum capitolele 4 i 6 din cartea lui Ezra, ct i capitolul 2, versetele de la 4 la 7 din Daniel i capitolul 10, versetul 11, din Ieremia. Limba era nc vorbit n timpul lui Isus Hristos i a subzistat printre cretini pn n secolul V. A se vedea la RIBLA ARARAT (MUNTE) Ca urmare a Potopului, acest munte semnalat n Biblie ca fiind acela unde a euat arca lui Noe (Gen 8 : 4). El este situat la jumtatea drumului ntre Marea Neagr i Marea Caspic pe platoul Araks (Aras, Arax), n ara Urartu. Vrful su atinge 5165m. altitudine. Ascensiunea sa este greu de realizat; ghizii de munte l numesc muntele suferinelor . A se vedea la ARCA LUI NOE

29

ARASE (fr =nivelare) Rnd de zidrie din crmid sau din piatr care permite nivelarea orizontal a construciei unui perete pe un teren neregulat sau la partea superioar a unei construcii. ARBALETRIER (fr=parte a acoperiului care susine nvelitoarea propriu-zis-nota trad.) Pies de arpant oblic a unei ferme. Arbaletrierii susin versanii acoperiului ARC DE TRIUMF A se vedea la ARCUS (ARC DE TRIUMF) ARC (N ARHITECTUR) -Frnt, arc ale crui brae concave se ntlnesc n vrf, n partea superioar. -De descrcare, arc inclus ntrun zid, cu scopul de a susine greutatea superioar i de a despovra elementul pe care este plasat. - Diafragm, arc care susine o parte a zidului n general utilizat sub o acoperitoare, plasat perpendicular pe recipient i

destinat s sprijine nvelitoarea sau ceea ce acoper construcia. - n acolad, arc ale carui brae urctoare sunt simetrice, cnd convexe, cnd concave. - Sub forma unei toarte a unui co de pine, arc cobort n semioval. Capacitatea arcului este dat de cel mai mare diametru al ovalului. -Bolt n semicerc, arc n form de semicerc. -Ca vrful unui triunghi echilateral, arc frnt ale crui dou segmente deseneaz un triunghi echilateral. -Potcoav-arc, de forma unei potcoave de cal. -Polilobat (cu mai muli lobi), arc format din lobi n mici segmente concave separate ntre ele printrun vrf (redan = dinte). Arc bilobat, trilobat. -Segmentar, arc semicircular, cobort ca un arc inferior unui semicerc. -Redus, arc ale crui dou segmente sunt mai mici dect capacitatea. -Tudor, arc frnt turtit.

30

ARC DE TRIUMF(arcus) Poart monumental, tipic roman, avnd 1-3 goluri sub form de bolt n semicerc nconjurate de coloane i de basoreliefuri i cu statui deasupra. Semnificaia sa original este religioas. Armatele victorioase trebuiau s treac pe sub o poart sacr i s-i depun armele. Arcul l celebra pe mprat, mai mult dect victoriile nsei. Cele mai celebre arcuri de triumf romane sunt cele ale lui Titus, ale lui Septimiu Sever, ale lui Constantin. In afara Italiei, le citm pe cele din Orange i din Timgad. ARCAD Fereastr deschis, ce se termin cu un arc. Arcada are o funcie n general ornamental, zidurile sale verticale se sprijin pe sol, deschiderea poate fi parial zidit ntre cele doua ziduri verticale. ARCATUR (serie de arcade mici-nota trad.) Fereastr mic ce se termin cu un arc, ea poate fi deschis sau nfundat, utilizat ntr-o suit decorativ.

ARC-BUTANT Element de construcie sub forma unui arc destinat s susin i s neutralizeze greutatea unei boli sprijinind-o pe o culee (suportul unei puni). Arcul-butant este plasat la exteriorul edificiului. ARCDOUBLEAU (sau curcubeu Doubleau-nota trad.) Arc care desparte dou boli sau care ntresc o bolt sub form de leagn. Arcdoubleau este atunci plasat n relief sub intradosul bolii. ARCUITUR Arc neornamental de talie mic. Arcuitura este utilizat n suit decorativ; este partea arcuit a unei boli. Ornamentul poate fi n form de trifoi cu patru foi. ARCA LUI NOE Este corabia pe care Dumnezeu i-a poruncit lui Noe s o construiasc nainte de Potop (Gen. cap. 6). innd cont c un cot este de 45 cm, corabia msura 137m lungime pe 23m lime i 14m nlime. Corabia

31

era din lemn de gofer i din chiparos, ea era tencuit cu smoal i avea trei nivele cu un acoperi. n ea trebuia s intre Noe cu familia lui i toate animalele. Isus Hristos afirm realitatea acestei relatri (Mt 24 : 37.) Fiecare tradiie d cifre diferite. Pentru Armenieni, corabia avea 2750m. lungime. Scriitorul Berosus, n 290 .I.H., face meniunea unei corbii de 150m. lungime. Recent, n 1960, arheologia a descoperit, pe una din pantele muntelui Ararat, forma unei corbii fosilizate, ascuit la cele dou pri, corespunznd celor dou descrieri ale lui Berosus. A se vedea la ARARAT (MUNTE) i la COT ARHEOLOGIA Revist de arheologie general, care face i prezentri de expoziii, de colocvii i de apariii de cri. ARHEOLOGIA BIBLIC Stiina lucrurilor vechi care se raporteaz la Biblie, ea caut n documente vechi tot ce poate da o mai bun nelegere a textului

biblic. ARHEOLOGI SPECIALITI AI EGIPTULUI : BELZONI (n 1800) a explorat mormintele din Valea Regilor. LEPSIUS (n 1844) a explorat Teba. MARIETTE (n 1850) a explorat Memphis, Karnak. E.NAVILLE (n 1882) a explorat Abydos i templul reginei Hatshepsut. F.PETRIE (n 1880) a explorat Tell Amarna i Gizeh. LEGRAIN (n 1896) a explorat Karnak. CLERMONT-GANNEAU (n 1907) a explorat Elephantine. J.GARSTANG (n 1902) a explorat Beni Hasan. G.REISNER (n 1899) a explorat Sudanul. H.CARTER (n 1922) a explorat mormntul lui Tutankhamon. H.FRANKFURT (n 1926) a explorat tell Amarna. S.HASSAN (n 1935) a explorat Saqqarah i Gizeh.

32

W.EMERY (n 1937) a explorat Abydos. P.MONTET (n 1940) a explorat Tanis. SPECIALITI AI MESOPOTAMIEI : C. RICH (n 1811) a explorat Babilon i Ninive. BOTTA i PLACE (n 1843) au explorat Khorsabad. H. LAYARD (n 1845) a explorat Nimrud i Ninive. DIEULAFOY i MORGAN (en 1897) au explorat Susa i au descoperit Codul lui Hammurabi. H.RASSAM (n 1853) a explorat Ninive i Lagash. G.SMITH (n 1873) a explorat Ninive. R.KOLDEWEY (n 1899) a explorat Babilonul. J.HAYNES (n 1899) a explorat Nippur. G.CROS (n 1901) a explorat Lagash. G.BARTON (n 1923) a explorat Nuzi. L. WOOLLEY (n 1922) a explorat Ur. H.FRANKFURT (n 1929)

a explorat Khorsabad. ANDRE PARROT (n 1934) a explorat Mari. A.GODARD (n 1954) a explorat Persepolis. SPECIALITI AI PALESTINEI: J.BURKHARDT (n 1812) a explorat Petra. E.ROBINSON (n 1838) a explorat Palestina. C.WARREN (n 1865) a explorat Ierusalim. CLERMONT-GANNEAU (n 1873) a explorat Iope i Dibon. F. BLISS (n 1894) a explorat Ierusalim. R. MACALISTER (n 1902) a explorat Ghezer. F.PETRIE (n 1890) a explorat Gaza i Ecron. G.REISNER (n 1908) a explorat Meghido. E.SELLIN (n 1902) a explorat Sihem. J. GARSTANG (n 1908) a explorat Ierihon. G. FISHER (n 1908) a explorat Samaria.

33

L. VINCENT (n 1909) a explorat Ierusalim. L. WOOLLEY (n 1912) a explorat Carchemi. P. MONTET (n 1921) a explorat Byblos. F. ALBRIGHT (n 1922) a explorat Ghibea. L. SUKENIK (n 1925) a explorat Ierusalim. J. CROWFOOT (n 1927) a explorat Samaria. D. GARROD (n 1929) a explorat Muntele Carmel. MARQUET i KRAUSE (n 1933) au explorat Ai. J. STARKEY (n 1933) a explorat Lachi. A. SCHAEFFER (n 1929) a explorat Ugarit. N. GLUECK (n 1938) a explorat Neghev. L. HARDING (n (1938) a explorat Qumran. Y. YADIN (n 1941) a explorat Massada. M. BURROWS (1947) a gsit manuscrisele de la Marea Moart. R. DE VAUX (n 1946) a explorat Thirtsa i Qumran.

G.WRIGHT (n 1956) a explorat Sihem. Miss K. KENYON (n 1952) a explorat Ierusalim i Ierihon. J. PRITCHARD (n 1951) a explorat Gabaon i Ierihon. ARCHIMEDE (287-212 . I.H.) Nscut la Siracuza n 287 . I.H., mort n aceeai cetate n 212 . I.H., el este considerat ca cel mai mare savant al antichitii; opera sa tiinific este considerabil. El a inut pe loc armata roman timp de trei ani, aprinznd corbiile lor cu ajutorul unei oglinzi concave. El a descoperit un principiu care i poatr numele: Orice corp scufundat ntr-un fluid, este mpins de jos n sus cu o for egal cu greutatea fluidului deplasat . ARHITRAV Buiandrug (sau linton) sau platband care formeaz n general partea inferioar a antablamentului, care susine direct capitelurile pe coloane. ARHIVELE REGALE n palatele regale din

34

Mesopotamia se gseau mari biblioteci. Cea descoperit la Mari, n Siria, de ctre Andr Parrot, coninea 25.000 tblie din argil. Aceste arhive erau clasate de un arhivar funcionar. Unele documente erau diplomatice, altele tratau despre organizarea templului i a clerului su, altele despre economie i lucrri mari. ARHIVOLT Ansamblu de muluri ca un arc de cerc plasat pe suprafaa unui zid sau pe frontispiciul unui arc de bolt. AREOPAG Areopagul este menionat n Fapte 17 : 19. Filozofii greci i-au cerut apostolului Pavel s le explice doctrina lui Hristos. Acesta este o pia situat la Atena, consacrat zeului Ares; se gsea acolo un tribunal celebru care purta acelai nume, situat la vest de Acropole. Acolo apostolul Pavel a inut un discurs rsuntor; au crezut Dionisie Areopagitul, Damaris i alte persoane care erau cu ei. (Fapte 17 : 34).

ARGES ( festival al Romei antice-nota trad.) Figurine din trestie (papur) i din rchit pstrate n capelele din Roma, care, cu permisiunea lui Hercule, nlocuiau sacrificiile umane. Ele slujeau de nlocuitori. La 15 mai, n faa pontifilor i cetenilor, erau aruncate vreo treizeci n Tibru de pe podul Sublicius. ARGINT Metal preios cunoscut nc cu 3000 de ani . I.H. S-au pstrat, din aceast epoc, vaze, platouri, statuete i bijuterii. Cele mai bogate mine erau situate n Spania, ct i n Anatolia, iar cteva mine pe malul Mrii Roii i n Grecia. La temperatur nalt, argintul topit urca la suprafa, n timp ce plumbul rmnea la fund (Ier 6 : 28). Era comercializat nc din cele mai vechi timpuri (Gen. 20 : 16) El a servit n mare cantitate, alturi de aur, pentru Cortul ntlnirii (Ex 26 : 19) i la Templu (2 Cron 2). ARIANISM (secolul IV) Doctrina lui Arius, care nega parial natura divin a logosului:

35

Hristos era cea mai desvrit dintre creaturi, dar rmnea totui o creatur; Isus Hristos nu avea nici unitatea, nici identitatea naturii cu Tatl, contrazicnd astfel mrturia lui Hristos nsui Eu i Tatl, una suntem (Ioan 10 :30). Conciliul de la Niceea l-a condamnat n 325, afirmnd consubstanialitatea Tatlui i a Fiului. Arianismul a fost definitiv condamnat de ctre Conciliul de la Constantinopol n 381. A se vedea la ARIUS (256-336) ARIP Corp de cldire secundar construit n prelungirea sau sub forma unei cotituri fa de cldirea central. Se spune la fel i la lrgirea intrrii sau ieirii unui pod pentru a facilita trecerea vehiculelor. ARISTOTEL (384-322 .I.H.) Fiul medicului Nicomachus, nscut la Stagira n Macedonia n 384 . I.H., mort la Chalcis n 322 . I.H. Filozof grec, discipol al lui Platon ; el a fost nvtorul lui Alexandru cel Mare i fondatorul colii peri-

patetice (aristotelian). Opera sa este la originea thomismului i a scolasticii ; el este fondatorul logicii formale i a cutat s defineasc virtutea. Scrierile sale trateaz despre toate cunotinele epocii.

ARIUS (256-336) Preot eretic nscut la Alexandria n 256, el a nvat o hristologie subordinaianist ce a devenit arianismul. El avea o reputaie de predicator i de ascet, dar a fost excomunicat de episcopul su, Alexandru din Alexandria. El a mers n Palestina, dar condamnat n 325, el s-a dus n Iliria, fiind considerat ca un eretic cumplit. Moare la Constantinopol n 336 .I.H. A se vedea la SUBORDINAIANISM ARMAMENT Romanii au tiut s mprumute de la popoarele cu care luptau arme pe care ei le considerau eficace. Ca arme ofensive, erau lancea, sulia, sabia, pumnalul. Printre armele defensive, scutul, coiful, platoa. Lista dat de

36

apostolul Pavel (Efes 6 : 13) cuprinde ca arme defensive, centura, nclmintea,scutul, coiful, i ca arme ofensive, sgeile, suliele i sabia. ARMUR TIP SOLZI Armur purtat de soldai, fcut din plcue din aram sau alt metal, cusute pe o manta, nclecndu-se unele pe altele ca solzii unui pete. Aceast armur era utilizat de soldaii romani din secolul I. ARMUR de protecie (cal) Termen care desemneaz o protecie din piele pentru capul calului. ARPENTAJ Arpentajul prin agrimensores a inut un loc important n civilizaia roman pentru c mprirea i msurarea pmnturilor au pstrat mereu o valoare religioas; aa era i n Israel. Acest lucru explic demersul celor doi frai pe lng Isus Hristos, sunt cuvinte de mprire a motenirii lor, (Luca 12:13).

ARTAXERXES I MAKROCHEIR Fiul lui Xerxes, el i-a permis lui Ezra n 464 I.H. reconstruirea Ierusalimului (Ezra 6 :14) i repatrierea unui mare numr de exilai n al 7-lea an al domniei sale, n 458 .I.H. n al 20-lea an al domniei sale, n 444 . I.H., el l-a mputernicit pe Neemia s reconstruiasc zidurile Ierusalimului (Neemia 2 :1); n al 32-lea an al domniei sale, n 433 .I.H., Artaxerxes l-a numit pe Neemia guvernator al Ierusalimului (Neemia 13 :7). ARTEFACT Se spune despre un vas fcut de mn de un olar. Asta poate fi un platou, un urcior, o amfor, etc. Adesea, se gsete nscris deasupra numele proprietarului su, ct i coninutul. ARYBALLOS Vas n general din alabastru, atribut al zeielor mesopotamiene. ASCET A se vedea la ANAHORET

37

ASDOD Una dintre cele cinci metropole filistine (Iosua 13 : 3), situat n Iudeea, la sud de Tel-Aviv. Ea poart i numele de Cetatea Uriailor (Iosua 11 : 22.), cci acolo locuiau Anachimii. Dup victoria lui Afec asupra Israeliilor, Filistenii au luat chivotul legmntului i l-au pus, n templul lui Dagon alturi de statuia sa, ceea ce lea cauzat o serie de nenorociri (1 Sam 5 :3). Ea a fost cucerit de Ozia, mpratul lui Iuda, apoi pierdut de Ahab (2 Cron 26 : 6). ncepnd cu Sargon II, mpratul Asiriei (721-705 . I.H.), numele su este citat n toate documentele epocii. A se vedea la DAGON ASHERAH-ATIRAH Mare zei canaanit, numit a Mrii, soia zeului El. Ea reprezenta zeitatea abundenei i a fertilitii (Jud 6 :25). Pentru cultul ei se folosea o piatr nfipt n pmnt, de 1,50m nlime; uneori acest idol era din lemn. Acest simulacru a fost condamnat de profetul Ilie, care

a ars-o pe malul Chedronului. (2 mp 23 : 6). A se vedea la QISHON (sau KISON) ASHQELON sau ASCALON Un foarte vechi port al Palestinei, situat ntre Jaffa i Gaza, deja citat n Textele de origine egiptean din secolul XIX .I.H. Basoreliefurile din Templul din Carnac povestesc cucerirea cetii de ctre Ramses II, n 1280 .I.H. Scrisorile de la Amarna semnalau luarea cetii de ctre faraonul Mineptah n 1220 I.H. n Biblie, primele referine se gsesc n Iosua 13 :3, la ordinul lui Dumnezeu, aceast cetate rmne de cucerit. 1 Sam 6 :17, vorbete despre pocina Ascalonului i Jud 14 :19 relateaz experienele lui Samson, profeii (Ieremia 25 : 20 ; Amos 1 : 8 i efania 2 : 4) au prezis nenorocirile care au venit ntr-adevr 70 de ani mai trziu, cu Nebucadnear II; n 604 . I.H., cetatea a fost distrus i locuitorii ei deportai. ASIA (PROVINCII DIN) Ca i restul Imperiului Roman,

38

Orientul apropiat a fost divizat n provincii. n 64 .I.H., Pompei a fondat, pe ruinele puterii seleucizilor, provincia Siriei. Deja n 133 . I.H. Romanii au reunit Misia, Frigia, Lidia, regatul Pergamului, Caria; toate aceste regate formau mpreun provincia Asiei, guvernat de Eumeniu II, rege al Pergamului. n vremea apostolului Pavel, Asia nu mai reprezenta dect o mic provincie independent de celelalte. Cartea Faptele Apostolilor (16 : 6), menioneaz c Duhul Sfnt l-a mpiedicat pe Pavel s evanghelizeze aceast provincie. ASIZ Zidrie: suit de elemente de aceeai nlime i lipite orizontal pentru o construcie. ASMONEENII A se vedea la MACABEI (16539 . I.H.) ASPERSIUNE Metod de botezare utilizat n baptisteriile moderne. Apa este mprtiat pe cineva sub form

de stropi. Contrar : IMERSIUNE ASFALT Bitum negricios cunoscut n Biblie sub numele de smoal (Gen 14 : 10); aceste fntni se gseau lng Sodoma i Gomora. Smoala servea de mortar pentru construirea ziguratelor (Gen 11 : 3) i la ungerea leagnului din papur n care a fost ascuns Moise la naterea sa (Ex 2 : 3), n timp ce gudronul (tradus tot cu smoal n textele menionate-nota trad.) este utilizat pentru impermeabilitatea corbiei lui Noe (Gen 6 : 14). Cuvntul zephet (din ebraic) nseamn bitum n Is (34 : 9) (tradus tot cu smoal-nota trad). ASIRIA ar situat la vest de Tigru, al crei nord era mrginit de munii Armeniei i la sud de fluviul Zab. Capitala era la Asur. Ea purta numele zeului rzboiului i a fost construit de ctre descendenii lui Sem, fiul lui Noe, i a fost primul regat al lui ShamshiAdad I. Deseori cucerit, ea a fost supus babilonienilor (Hammurabi) pn n jurul anului

39

1850 .I.H., apoi hitiilor i egiptenilor cu Thutmose III n 1494 .I.H. n 1380 .I.H. cu Ashuruballit, ea redevine o putere; apoi, cu Salmanasar III n 893 .I.H., n culmea gloriei sale, cu TiglatPileser III n 766-727, ea a fost supus de Assurbanipal n 666 .I.H. (acest numr reprezint cifra fiarei, ursul din Daniel 7:5). ASTARTEEA Mare zei canaanit a fecunditii, numit i Itar. Evreii o numeau Atoret. n epoca greac, ea este o variant a lui Anat i poart numele de Atagartis. Ea este soia zeului El i zeia fecunditii, al crei cult este o surs de imoralitate degradant cci preotesele ei se dedau prostituiei sacre (Jud 2: 13). Se mai regsete i sub numele de Afrodita i Venus. Ea este definit ca fiind mprtesa cerului (Ier 7 :18). A se vedea la BAAL ASTRAGALUS Element de mulur, situat ntre capitel i trunchiul unei coloane sau corpul unui pilastru. Este de asemenea o mulur situat pe

marginea superioar a unei trepte de scar. ASUR Qalat Chergat n Irak. Este n acelai timp capitala religioas a Asiriei i numele dat divinitii ei. Asur era principala divinitate din panteonul asirian i zeu al rzboiului. mpratul Sargon II, de exemplu, scrie zeilor Asur i altora, cum a ctigat el razboiul mpotriva rii Urartu. De notat c descendenii lui Sem purtau nc numele de Asur (Gen 10 : 22). ASSURBANIPAL (666-627av.J.C.) Acest mprat reprezint ursul din cartea lui Daniel ( 7 : 5), iar cifra sa este 666. El este de asemenea numit Osnapar i asimilat cu Sardanapale de ctre autorii greci. Istorisirea sa se gsete n Ezra (4 :10.). El este ultimul mare monarh asirian. Dup ce a distrus Samaria, el a fcut un transfer de populaie, deportnd evrei n Asiria i instalnd babilonieni i asirieni n locul lor. Din acest amestec, a ieit un nou popor : samaritenii. Aceast nou populaie a fost

40

iubit de Isus Hristos. Relatrile despre bunul samaritean i despre femeia samaritean o dovedesc (Ioan 4 : 7).A se vedea la NINIVE, la SAMARIA ATANASIE (296-373) Diacon al lui Alexandru, el a devenit, n 328, episcop al Alexandriei. Unul dintre cei mai mari ecleziati ai timpului su, el a fost principalul aprtor al Conciliului de la Niceea i adversarul lui Arius. El a fost condamnat la sinodul din Tir n 335 (mpratul Constantin l-a exilat la Trier (n Germania), apoi n 339 de Constantius II. El s-a ascuns printre clugrii din deertul egiptean din 356 pn n 361, n timp ce i conducea n mod secret dioceza. El a fost primul cetin care a acceptat canonul biblic cu cele 27 de cri ale Noului Testament. ATHOS (MUNTELE) Peninsul situat n nordul Greciei, lung de 60km i de 10km lrgime, muntele Athos culmineaz cu 2034m altitudine. n secolul X, Petru Athonitul a ales acest sfnt munte, inter-

zis oricrei prezene feminine i copiilor pentru a construi aici, cu ajutorul a 4000 clugri ortodoci greci, douzeci de mnstiri mari ce aveau importante manuscrise, ct i opere de art. n 963, Atanasie a fondat cea mai mare mnstire ortodox. Aceste mnstiri au salvat unitatea i universalitatea ortodoxiei. ATIC Coronament plasat deasupra unui antablament, format dintrun corp mai larg dect mai nalt, dintr-o baz i dintr-o corni. Este de asemenea ultimul etaj al unei faade, pe jumtate sau pe trei sferturi inferioar ca nime fa de celelalte etaje. ATLANTIS Statuia uni brbat robust care formeaz o coloan sau un pilastru destinat s suporte un antablament sau o corni. ATON Divinitate egiptean reprezentat de un disc solar, care inund pmntul cu razele sale binefctoare. Fiecare raz era

41

ndreptat spre cuplul regal, Akhenaton i Nefertiti (13721354) i se termin cu o mn care le d suflarea de via, aducndu-le de asemenea binecuvntri temporare. ATRAHASIS mprat sumerian semidivin, mare nelept, corespondent al lui Noe n tradiia sumerian. Textul spune urmtoarele : zeul Enki l-a avertizat pe Atrahasis s construiasc o corabie i l-a prevenit c potopul va dura apte zile. Potopul mugea ca un taur, ca rgetul uni mgar slbatic, vnturile urlau, ntunericul era total, cci nu a fost soare . ATRIUM ntr-o cas roman, este ncperea principal, de form ptrat, avnd o deschidere n acoperi dedesubtul creia era spat un bazin care se umplea cu ap de ploaie. n Evul Mediu, s-au construit atrium-uri n biserici, mai ales n Orient. Credincioii se splau nainte de a intra n biseric, aa cum este cea a Sfintei Sofia din Constantinopol. A se vedea la IMPLUVIUM

AUGUR n latin, ablegmina . Pri din mruntaiele unui animal rezervate zeilor. Astfel, dac augurii erau favorabili pentru a ti dac o cstorie putea s se fac, se examinau mruntaiele acelui animal. AUGUSTUS OCTAVIUS (63 . pn n 14 d. I.H.) Augustus a fost mprat roman (din 27 .pn n 14 d. I.H.). El a primit o educaie de la stoicul Atenodor din Tars. El a dat o constituie romanilor,numindu-i pe Antonius i pe Lepidus: este al doilea triumvirat. El a devenit popular prin lucrri mari de urbanizare. n afar de titlul de cezar, el l-a primit i pe acela de Printe al Patriei (2 . I.H.) pentru c a servit bine statul. El a ordonat printr-un edict recensmntul de pe ntreg pmntul , provocnd deplasarea lui Iosif i a Mariei, naterea lui Isus Hristos la Betleem (Luca 2 :1). A se vedea la RECENSMNT AUGUSTIN (354-430) Nscut la Thagaste n Numidia

42

(azi Souk-Ahras) n 354, mort n 430 la Hippo (azi Annaba). Pe mama lui o chema Monica; ea era cretin. Tatl su era pgn. El a studiat la Cartagina filozofia : Hortensius de Cicero. A predat la Roma i la Milano; aici el a meditat asupra Bibliei cu Ambrozie.S-a convertit n 386, studiindu-l pe Plotin i este ordinat ca preot n 392. A devenit episcop la Hippo, n 396. Printre operele sale considerabile n 22 de volume, citm Confesiunile sale i Cetatea lui Dumnezeu ,care constituie un rspuns dat pgnilor care i acuzau pe cretini de nenorocirile care se abteau asupra Romei. El a fost numit nvtorul harului . Adversar al pelagianismului, el l-a influenat pe Luther, Calvin, Descartes. A se vedea la MONICA (331-387) AUR Acest metal era cunoscut din cele mai vechi timpuri biblice. Biblia face nite specificri; aur pur (Ex 25 :36), sau curit (1 Cron. 28 :18), aur curat (fr. rafinat) (1 mp. 10 :18), aur btut(1 mp.

10 :17), aur fin (1 mp. 6 :20) (rom. curat). Aurul extras din mine era concasat cu ajutorul unor ciocane, apoi bucile naturale de aur erau transformate n praf n mojar. Praful astfel obinut era vrsat pe o mas n pant unde se arunca ap ce se lsa s se scurg; deeurile i zgura erau luate de ap n timp ce aurul, mai greu, rmnea pe mas. AURELIAN (212-275) mprat roman nscut n 212 la Sirmiun n Iliria, (azi Sremska Mitrovica, Serbia). Descendent dintr-un biet ran, el s-a nrolat n miliia roman i a urcat toate gradele, s-a cstorit cu Ulpia Severina, care descindea din Traian. El a fost nvingtor al goilor, marcomanilor i al sarmailor, l-a nvins pe Tetricus, guvernator al Galilor. n cruzimea sa, el a organizat cea de-a noua persecuie mpotriva cretinilor n 272 ; el a capturat-o pe regina Palmirei n anul urmtor, dar a fost asasinat la Cenophrurion, lng Bizan doi ani mai trziu. Este primul mprat divinizat n timpul vieii sale.

43

AUREOL A se vedea la NIMB AVANT-CORPS Corp de cldire sau parte a unei cldiri construite mai n fa n raport cu alinierea cldirilor apropiate sau a unei faade. Corpul din spate este construit mai n spate. AZAZEL Acest cuvnt nu se gsete dect o singur dat n Biblie, n Levitic 16 :8. Interpretarea sa este dificil; unii cred c Azazel este numele apului alungat n pustie, dar versetele 10 i 26 arat c pentru Azazel este alungat apul. Alii cred c Azazel nseamn locul n care este alungat apul. n sfrit, alii cred c el este demonul ncrcat cu pcate, dar Isaia (cap.53 :7) spune c este mielul lui Dumnezeu strpuns pentru pcatele noastre (cf. 1 Petru 2:24) A se vedea la ISPIRE (ziua). AZECA Cetate situat n nord-vestul Iudeii. Iosua i-a btut aici

pe mpraii canaanii (Iosua 10:10). Tot aici a avut loc celebra btlie dintre David i Goliat filisteanul (1 Sam.17:1). Roboam (978-961) a fcut aici un loc ntrit pentru aprarea Iudeii (2 Cron. 11:9); cu Zedechia (595-584 .I.H), ea a rezistat lui Nebucadnear(Ier.34:7).

44

B
BAAL MEON Cetate de pe teritoriul lui Ruben n Moab (Num 32 :38 ; 1 Cron 5 : 8 ; Ios. 13 : 17 ; Ier 48 :23) care a fost cucerit de Mea, mpratul Moabului. El a construit aici o piscin. Date despre el se gsesc nscrise pe Stela lui Mea. A se vedea la STELA lui MEA BAAL Nume care nseamn Domn. Aceast divinitate pgn a fost adorat de Fenicieni i Cananii ; acest cult idolatru a fost adoptat de Israel cnd el l-a abandonat pe Domnul. Zeul El i soia sa Astarteea reprezentau dreptatea i pacea, fecunditatea i rzboiul, Hadad era zeul furtunii i al vegetaiei. Aceste statuete divinizate reprezentau spirite naripate sau busturi umane cu un corp de animal. Aceste culte idolatre admiteau jertfe umane, chiar jertfirea copiilor. Manase a sacrificat pe unul dintre fiii si (2 mp 21 : 6). Aceste jertfe erau categoric interzise de Domnul (Lev 18 : 21).

A se vedea la UGARIT-RAS-SHAMRA BABEL (TURNUL) A se vedea la IERUSALIM, TURNUL BABEL, TBLIELE DE LA ESAGIL BABILON Aceast cetate din Mesopotamia, situat pe Eufrat, s-a opus foarte adesea poporului lui Israel. Din timpul sumerienilor (2350 . I.H.), Babilonul se numea Ka-Dingir (poarta zeilor). Mai trziu, Acadienii l-au numit Bab-Ilu cu aceeai semnificaie, numele su a mai fost transformat pentru a deveni Bab-Ilani; transcrierea sa n greac a dat Babilon, capitala rutii i a desfrului. Dumnezeu nu a permis construirea turnului Babel i a ncurcat limbile tuturor locuitorilor pmntului (Gen. 11: 9). El a fost explorat pentru prima dat n 1811 de ctre un arheolog englez, . C.J. Rich. El a descoperit faimoasele grdini suspendate care fceau parte din cele apte minuni ale lumii. Hammu-

45

rabi (1792-1750) a fost suveranul cel mai important din prima dinastie, el a gravat codul su de legi, care se gsete la muzeul Luvru. Babilonul a fost distrus de Sanherib, mpratul Asiriei (704-681). Reconstruit dup aceea, el a redevenit puternic i n 598 . I.H., Nebucadnear II a invadat Palestina i l-a adus pe mpratul Ioiachin n exil la Babilon.(2 mp 24 : 8). Profetul Isaia menioneaz gloria acestei ceti, dar proorocete i cderea sa (Is.13 :19), care s-a ntmplat prin mna lui Cirus, mpratul perilor n 539 . I.H. A se vedea la CODUL LUI HAMMURABI, la TBLIELE DE LA ESAGIL BALNEUM Bi romane rspndite n tot imperiul roman. Cldirea era compus dintr-un vestiar apoi dintr-o sal pentru bile reci; urma o sal cldu unde cei care se splau erau fricionai cu ulei i parfum, apoi se trecea printr-o baie de aburi; aceast sal era plin cu vapori de ap cald. Alte sli serveau pentru gimnastic.

BAPTISM Doctrin fondat n Anglia de John Smith (1570-1612) dup Scripturi i care insist pe faptul c credina trebuie s precead botezul. Doar un adult contient poate cere s fie botezat prin imersiune. A se vedea la ANABAPTISM. Contrar. A se vedea la PEDOBAPTISM BARNABE(epistola lui) Este una din scrierile prinilor apostolici, n mod normal, datat din 125. El insist asupra interpretrii figurate a Scripturilor, n opoziie cu exegeza literal a evreilor. ntr-un capitol, el regrupeaz profeiile din Vechiul Testament referitoare la venirea lui Hristos; ultima parte este consacrat Didahiei. Barnabe a evanghelizat Siria i Grecia. El a murit ucis cu pietre. BAPTISTERIU Edificiu care are o instalaie pentru botez. Construirea lor a nceput dup edictul lui

46

Constantin n 313 i s-a terminat n secolul XII, cnd s-a adoptat botezul copiilor prin aspersiune. Acest edificiu punea avea mai multe forme: hexagonal, octogonal sau patrat, uneori sub form de rotond; un bazin putea atinge 2,50m diametrul. Baptisteriul cel mai bine pstrat din Frana este cel din Poitiers (despre toate aceste lucruri,a se vedea lucrrile lui F.M.BUHLER). A se vedea la DURA-EUROPOS BARCAS Recipient din pmnt folosit la ritualurile de libaii babiloniene. BASAN Regiune situat la poalele muntelui Hermon, celebru prin pdurile i turmele sale (Deut 3 :10). mpratul Og, fiind btut de Moise, (Ios. 9 :10), regiunea a revenit fiilor lui Manase (Ios. 13 :30). Sub Iehu, ara a fost luat de Hazael, mparatul Siriei (2 mp 10 :32), i recucerit de Ioas i Ieroboam (2 mp 13 :25). n 735 . I.H., Tiglat- Pileser a pus stpnire pe ea i a deportat

populaia (2 mp 15 :29). BASTION Turn de piatr ieit n afar fa de un meterez. BAZILIC Vast edificiu roman civil sau religios divizat n mai multe naosuri paralele. Bisericile cretine din Evul Mediu Central au fost construite dup planurile bazilicilor civile romane. BI Bile publice apar n Palestina la nceputul perioadei romane. Cele mai vechi sunt cele construite de mpratul Irod la Massada i la Herodium, lng Ierusalim. Construite dup planul roman, ele erau constituite din apodyterium (vestiar), din frigidarium (piscin cu ap rece din marmur nconjurat cu bnci n jurul ncperii), din tepidarium, (sal meninut la temperatur potrivit pentru relaxare) i din caldarium, (ncpere ce avea un bazin de ap cald din marmur; n anumite bazine se putea nota).

47

Hypocauste era sistemul de nclzire care trimitea aburii de ap cald n ncpere prin podea. BI DE PURIFICARE Baia de purificare fcea parte din prescripile religioase (2 mp. 5: 9, Ioan 1: 28). Marele preot se spla n ziua ispirii nainte de a ndeplini actele de mijlocire (Lev. 8 :6). Pentru a face aceasta, existau piscine de splat, care serveau i pentru ceremoniile de srbtori, ct i pentru cele de doliu. Se practica baia ungndu-se cu ulei mirositor i mbrcndu-se cu cele mai frumoase haine (Ex 40 :12, Rut 3 :3 ; Mt 6 :17). BUTUR din vin fiert cu lapte A se vedea la PALES BEER-EBA Cetate din Israel situat pe malul Neghevului, numele su nseamn Fntna jurmntului ,n amintirea pactului ncheiat ntreAvraam i Abimelec (Gen. 21 :22) Avraam a locuit acolo, la fel i Isaac, care a spat o fntn i a rennoit pactul cu Abimelec (Gen. 22 :19) De acolo Iacov a plecat cu familia s se ntlneasc cu Iosif n Egipt (Gen. 46:1).

Dup cucerirea Canaanului, Beer-eba a fost dat neamului lui Simeon ((Ios. 15:28), dar cetatea a devenit idolatr; de aceea Iosia a distrus aceste nlimi (2 mp 23 :8). Dup exil, cetatea a fost repopulat de ctre Israelii (Neemia 11 :7). BEHISTUN (Stnca din) A se vedea la STNCA DIN BEHISTUN BEL Zeu apropiat de Baal, care nseamn Domn. Este titlul zeului protector al Babilonului. A se vedea la ENLIL BELET ILI n mitul lui Atrahasis, este zeia care, ca urmare a plngerilor zeilor care fceau o munc grea pe pmnt, a decis s creeze oameni muritori care s fac munca n locul lor, ca de exemplu aceea de a construi un zigurat sau de a spa canale. BERBEC Main militar din lemn utilizat pentru distrugerea porilor i zi-

48

durilor (Ez 4 :2). Era constituit dintr-o brn care avea la capt un cap de berbec din fier care, suspendat de o funie, putea, printr-un elan, s distrug obstacolele. BERE Aceast butur alcoolizat era foarte rspndit n tot Orientul Apropiat; ea era fabricat din mal orz, gru, miei sau din ovs. n Panonia, se numea sabaia, n Galia, cervesia. Era o butur foarte ieftin. BETANIA Sat situat pe muntele Mslinilor la 3km de Ierusalim (Mc 11 :1). Acolo triau Marta i Maria (Ioan 11 :1); Isus a trecut pe aici adesea n timpul vieii Sale (Luca 19 :29 ; 24 :50). BETEL O foarte veche cetate biblic. Avraam a construit aici un altar Domnului (Gen. 12 :8). Iacov, dup ce a vzut scara cerului (Gen. 28 :11), l-a numit Casa lui Dumnezeu . Intrnd n Canaan, Iosua a cucerit

cetatea (Ios 12 :16). Un altar a fost nlat n timpul judectorilor (Jud 20:26), Samuel judeca acolo poporul n fiecare an (1 Sam 7:16). Cetatea a devenit idolatr cnd Ieroboam, mpratul lui Israel, a construit acolo un sanctuar pentru a se nchina unui viel de aur (1 mp 12:29). Parial distrus n 731 de ctre Salmanasar V, mpratul Asiriei, ea a fost ras de pe suprafaa pmntului n 584 de Nebucadnear II, n momentul lurii Ierusalimului. BETIL Piatr conic de cult gsit n Mesopotamia. BETLEEM n ebraic, nseamn casa pinii . Locuit mai nti de Isai, tatl lui David (Rut 4 :11), ea s-a numit cetatea lui David pentru c David s-a nscut acolo (Luca 2 :11). Din punct de vedere profetic era cetatea unde trebuia s se nasc Mesia (Mica 5:2 ; Mt 2:5).

49

BIBLIA I PMNTUL SFNT Revist de arheologie biblic redactat de cercettori specializai n istoria Orientului Apropiat ca R. Leconte i P. Bockel. Aceast revist a fost nlocuit cu Lumea Bibliei . BIBLICAL ARCHAEOLOGY REVIEW Revist de arheologie biblic american fondat acum 30 de ani, specializat mai ales n studiul rii lui Israel. BIBLIOTECA Fiecare palat regal din Orientul Mijlociu poseda o bibliotec unde erau puse arhivele regale, care conineau pn la 25.000 de tblie din argil. Cea mai veche dateaz din 3000 . I.H. Cea mai celebr este cea de la Mari, descoperit de Andr Parrot. ntr-adevr, mpratul Zimri-Lim (2500 .I.H.) a fcut o cronologie complet, care a iluminat toat civilizaia acestei epoci. Fiecare tbli era pus pe o etajer i titlul coninutului su era indicat pe margine.

BIBLOS Port fenician situat la 35km de Beirut, numit Ghebal n Ez 27 :9 ; locuitorii sunt numii ghiblii n 1 mp 5 :18. Portul su era principalul exportator de papirus ctre Grecia. mpratul Solomon va face apel la meteugarii si pentru construirea Templului cu cedri din Liban; la fel, egiptenii Thutmose III i Oinamon au cerut lemn pentru construirea brcii sacre a lui Amon Ra. BIJUTERII n tot Orientul, ca i la romani, bijuteriile au fost iubite. La Ur, n Caldeea, cu 2000 de ani .I.H., s-a gsit cel mai frumos specimen al epocii. Este vorba de o capr votiv ornamentat cu aur, cu argint, cu lapislazuli(pietre semi-preioase-nota trad.) i cu cochilii. La Roma, dei legea Oppia din 215 .I.H. a avut ca scop frnarea luxului, femeile romane purtau broe (fibulae), coliere (monilia), pandantive (pectoralia), brri (armillae), inele (anuli), cercei (inaures) i brri la glezne (periscelides).

50

BISERIC Acest cuvnt are mai multe semnificaii. La Greci (ekkleo), nseamn o convocare, o mulime, o corporaie sau o adunare specializat avnd un scop comun, profan sau juridic. La Capernaum, Virgilo Corbo a descoperit casa lui Petru (Fapte 1 :13 i 2 :46), care a fost transformat n biseric. n cartea Faptele Apostolilor (19 :32), cuvntul biseric are un sens cretin restrns: este vorba de un grup de credincioi care formeaz o biseric local (ex. Biserica din Roma sau cea din Efes). Ulterior, acest cuvnt nseamn o organizaie ecleziastic cretin, ex: biserica romano-catolic sau biserica ortodox sau biserica baptist; acest cuvnt biseric indic i cldirea n care se adun credincioii BITUM A se vedea la ASFALT BLANDINA Tnr cretin, de origine din Anatolia, martirizat n 177 la

circul din Lyon cu ali cretini. Ei au suferit o serie de torturi cumplite, dar prin curajul ei i prin puterea ei de a ndura, ea i-a ncurajat pe toi cretinii n timpul celei mai dure persecuii din timpul su. Blandina a murit fiind aruncat la fiare. Relatarea martirajului ei, fcut de Eusebiu din Cezareea, este istoric. A se vedea la MARTIR BLESTEME A se vedea la TEXTE MALEFICE BODMER A se vedea la MANUSCRISE BORDEAUX (PELERINUL DIN) n 333, un cltor cretin a plecat din Bordeaux s fac un pelerinaj la Ierusalim. El a vizitat Pmntul Sfnt i a terminat povestirea cltoriei sale la Milano. nvturile sale au fost preioase n ce privete toate Locurile Sfinte construite n timpul domniei lui Constantin.

51

BOTEZ De la grecescul Baptismos , imersiune . n sensul neotestamentar, este simbolul unirii noului convertit cu Hristos n moartea i n nvierea Sa, semnificat de imersiunea total i de emersiune. Dar pe urm, el desemneaz actul care a nlocuit imersiunea total printr-o imersiune parial, oaspersiune sau o efuziune, cu o semnificaie mai mult sau mai puin sacramental. A se vedea la IMERSIUNE, la ASPERSIUNE, la EFUZIUNE BOTEZUL-CLINIC Clinici , este numele dat cretinilor care, pentru a-i face mntuirea mai uoar, primeau botezul la o vrst naintat pe patul de moarte. Teologia epocii prevedea c botezul spal pcatele. Chiar Constantin cel Mare a fost un clinic . Conciliul de la Neo-Cezareea i-a condamnat pe clinici, opunndu-se astfel ordinrii lui Novaian care a aprat aceast idee. BOTTA (PAUL-MILE) Celebru arheolog, nscut la Turin n 1802. n 1843, el a ex-

plorat Khorsabad n Asiria, cetate construit de Sargon II n secolul VIII . I.H. El a descoperit plci de calcar sculptate n relief ce reprezentau un spirit al leului, un alt spirit naripat i o voluminoas statuie, taurul androcefal, pe care le-a trimis la Muzeul Luvru din Paris. BRIGANTIN Corabie rapid i uoar cu dou catarge, utilizat n timpul romanilor de ctre piraii din Mediterana.Apostolul Pavel relateaz c deseori .... a fost n primejdii pe mare (2 Cor 11 :26). BRITISH MUSEUM Acest muzeu public a fost creat la Londra n 1753. Aici erau adunate obiecte de art pentru a cunoate progresul cunotinelor umane. Etapa arheologiei a nceput n 1799 cu darul Pietrei din Rosette, descoperit de Champollion, dar cedat englezilor. n 1816, lordul Elgin a adus marmur din Partenon. n 1825, British Museum a achiziionat toate produsele spturilor, ct i manuscrisele lui James Rich,

52

despre cercetrile sale din Babilonia. n 1830, Taylor a explorat Mesopotamia i a adus printre comorile sale prisma lui Sanherib, mpratul Asiriei (705 .I.H.), povestind toate victoriile sale. n 1851, este rndul lui Henri Layard, dup descoperirea palatului lui Sanherib, s aduc toate comorile de la Ninive. n 1865, este fondat prima societate de arheologie, cu publicarea primei reviste. n 1887, W. Budge aduce obeliscul negru al lui Salmanasar III i 82 de tblie de la El Amarna. Se gsete de asemenea la British Museum o foarte frumoas colecie de 80 de manuscrise n papirus din Noul Testament scris n greac n jurul anului 140, ct i o serie ntreag de Biblii medievale, occidentale i orientale. BUCINA Trompet curbat n form de corn, utilizat de bucinatores n legiunile romane pentru a transmite diferite ordine i n special pentru a anuna schimbarea grzii n timpul nopii.

53

C
CABAL Ansamblu de tradiii evreieti referitoare la interpretarea mistic a Vechiului Testament. CADES Veche cetate important din Siria, situat pe Oront. Numele su apare n textele lui Thutmose III n relatarea btliei de la Meghido (1468 .I.H). Cnd au avut loc rzboaiele lui Amenhotep (Amenophis) II (1450 - 1425 .I.H), Cades i-a jurat credincioie. Pe un basorelief din Templul din Sethi I, la Karnak, se poate vedea o scen cu hitiii prizonieri avnd, ca legend, Devastarea regiunii Cades . Sethi I apare printre divinitile cu Qadishu, zeia Cadesului. O regsim citat nc ntr-o povestire a campaniei lui Ramses II n 1299 .I.H. mpotriva hititului Muwatalli.

CADES-BARNEA Oaz n deertul in, situat la o important rscruce ce lega Edomul de Egipt, numit drumul ce duce la ur (Gen. 16 : 7; Num. 33 :36) i Elat de Hebron (Num.13 :22), la unsprezece zile de mers de la muntele Horeb, n Sinai (Deut. 1 :2). Maria a murit aici (Num. 20 :1), Moise a fcut tot aici s neasc ap din stnc (Ex. 17 :6), apoi el a trimis iscoade s iscodeasc ara Canaan (Num. 13 :21 ; Deut. 1:19). Moise nu a fost de acord cu atacurile israeliilor mpotriva amaleciilor i a amoriilor (Num. 14 :43). David i Solomon au construit mai multe fortree militare n aceast regiune de frontiere i de rscruci de drumuri. CALAM Pan de scris din trestie sau din lemn tiat. Era deja utilizat de scribii egipteni cu 3000 ani . I.H. Era folosit pentru a scrie pe papirus sau pergament. Se folosea cerneal neagr, obinut din gudron i din cerneala roie ce provenea din ocru. Calama are

55

20cm lungime, iar capetele sale sunt tiate mai mult sau mai puin late. CALCEDON Conciliul ecumenic inut n 451 la Calcedon, n Asia Mic, pentru a defini Persoana i Natura lui Hristos. Concliul l definete pe Hristos ca pe o singur Persoan, uman i divin unite, dar nu confundate. CALENDAR Lucrare care se folosete la fixarea timpului, fcndu-se apel la matematicieni, la astronomi, la istorici, n raport cu studiul naturii, al culturii i al religiei. n Israel, cel mai vechi calendar este din argint. El dateaz din 950 .I.H. Este un calendar agricol, numit calendarul de la Ghezer. La romani, calendarul era lunar (dup lun). n 50 .I.H. acest calendar a fost revizuit de astronomul Sosigene, la cererea lui Sextus Cezar. El a devenit calendarul nostru actual cu cteva modificri n 1582. Iat calendarul solar evreiesc: Nisan : martie-aprilie (Neemia 2:1 Estera 3:7)

Iyar : aprilie-mai Sivan : mai-iunie (Est 8:9) Tamuz : iunie-iulie Av : iulie-august Elul : august-septembrie (Neemia 6:15) Tiri : septembrie-octombrie Hevan : octombrie-noiembrie Kislev : noiembrie-decembrie (Neemia 1:1 ; Za 7:1) Tevet : decembrie-ianuarie (Est 2:16) vat : ianuarie-februarie (Za 1:7) Adar : februarie-martie (Ezra 6:15 ; Est 3:7) Ve adar: lun intercalat. CANA Acest stuc, situat la 6km de Nazaret pe drumul Tiberiadei, a devenit celebru prin prima minune pe care a fcut-o Isus. Invitat la o nunt unde vinul s-a terminat, probabil pentru c mirii erau sraci, Isus a transformat apa n vin (Ioan 2 :1). Vasul de ap pentru curire putea conine 40 litri, sau 30 de litri. Isus a iubit acest sat, cci El a mai vindecat acolo pe fiul slujbaului mprtesc al lui Irod

Antipa (Ioan 4 :46) ; se spune de asemenea c Natanael era din Cana (Ioan 21 :2). CAN (urcior) n ebraic Keli, aceast can avea particularitatea de a avea o baz ascuit (fixat pe un suport-n. trad.), ceea ce permitea s se toarne lichidul cu o mare precizie ; exista un alt tip de can (urcior), Kad, care avea un fund plat ce se putea pune pe o mas. CANAAN Acest nume din Geneza 9 :22, l desemneaz pe fiul lui Ham i nepotul lui Noe; el a primit celebrul blestem blestemat s fie Canaan ! s fie robul robilor frailor lui ! (Gen. 9 :25). El este tatl lui Sidon i a avut o numeroas descenden numit Het, apoi iebusiii, amoriii, ghirgasiii, heviii, archiii, siniii, arvadiii, emariii i hamatiii (Gen 10 :15). Ei au format mpreun ara Canaan, care este ara promis lui Israel, i pe care Israeliii au cucerit-o (Gen.15 :21). Cultul idolatru le-a fost interzis

de Domnul, cci se practicau acolo sacrificii umane. CANCELERIA IMPERIAL mpratul Claudiu (41-54) a organizat un ansamblu de birouri (scrinia), biroul ab epistulis centraliza corespondena oficial ; biroul a libellis primea cereri i memorii private ; biroul a rationibus era nsrcinat cu chestiunile financiare; biroul a cognitionibus primea denunurile i rezolva litigiile.Cu siguran apostolul Pavel a avut de-a face cu vreunul din aceste birouri, mai ales cu prefectul pretoriului, cnd mpratul Agripa i spune lui Festus( Fapte 26:32) : Omului acestuia i s-ar fi putut da drumul dac n-ar fi cerut s fie judecat de Cezar. CANDACE Titlu de succesiune dat mprteselor Etiopiei. Dou dintre aceste mprtese au devenit celebre : prima, n timpul lui Cezar Augustus, a fcut rzboi cu Egiptul n 22 . I.H. A doua a introdus cretinismul n Etiopia, datorit convertirii ministrului su prin Filip evanghelistul (Fapte 8 :26).

57

CANDELABRUL(sfenicul cu apte brae) A se vedea la MENORA CANONUL SCRIPTURILOR Canonul biblic este lista normativ a crilor inspirate i primite de la Dumnezeu, acceptat de sinagog pentru Vechiul Testament i de Biserica cretin pentru Vechiul i Noul Testament. Acest canon biblic a nceput s fie fixat la Iabna (Iabneel-Iosua 15:11) n Israel n 90, adoptarea sa definitiv dateaz din secolul IV. Biserica primar a fost convins c cele 27 de cri ale Noului Testament sunt apostolice i c mpreun cu cele 39 de cri ale Vechiului Testament, ea avea tot depozitul pe care Dumnezeu i l-a ncredinat. A se vedea la IABNA sau IABNEEL, la TEXTUS RECEPTUS CAPITOLIU Una din cele apte coline ale Romei unde Tarquinus cel Btrn a construit forumul, cetatea i templul de pe capitoliu dedicat

lui Jupiter, Iunona i Minerva; Jupiter, considerat ca foarte mare i foarte bun, era simbolul politic i religios al Romei. CAPTUL (estic al unei biserici, partea exterioar a absidei-n. trad.) ntr-o biseric, parte a unui sanctuar, n general semicircular, la extremitatea marelui naos. CAR La Roma, car cu dou roi tras de doi cai. CARBON 14 Tehnic de datare, nu ntotdeauna de ncredere, care utilizeaz izotopi radioactivi de carbon, ce permit datarea vestigiilor arheologice, pentru c fiecare materie organic conine aceast substan. CARCHEMI Veche cetate hetit situat pe malul Eufratului la 100km de Alep. Cucerit de Thutmose III (1494-1450 .I.H.), ea a luat parte cu Ramses II (1301-1235 .I.H )

58

la btlia de la Cade pe Oront; ea a fost cucerit de Tiglat-Pileser I (1114-1076 .I.H), apoi de Salmanasar III (893-862 .I.H.). Sargon II a deportat populaia de aici (717 .I.H.), i Asurbanipal (666-627 .I.H.) a distrus-o. Faraonul Neco a atacat-o n 609 .I.H. (2 Cron. 35:20), dar el a fost btut de Nebucadnear (605 .I.H.) (Ier. 46 :2). Aceast btlie a decis soarta ntregii Asii Occidentale, prednd babilonienilor Siria i Palestina, oprind definitiv expansiunea egiptean. CARMEL (MUNTE) De o nlime de 530m, muntele Carmel se termin n pante abrupte nspre Mediterana, la sud de golful Haifa. O vast grot pstreaz amintirea lui Ilie, pentru c tradiiile o desemneaz ca fiind locul n care se inea coala Profeilor (1 Sam 10:10). O mare mnstire posed o biseric dedicat profetului Ilie. Numeroasele alte mici grote sunt considerate c ar fi fost locuinele unor pustnici i clugri.

Ordinul Carmelitelor a fost fondat n 1180. CAROLINGIAN Se refer la o dinastie franc, ce-i trage numele de la Charlemagne (Carol cel Mare-Carolus Magnus) i care i-a exercitat autoritatea n secolele VIII i IX. Aceast dinastie a fost urmat de cea a Capeienilor. CARTEA MORILOR DIN NEBQUED Sul de papirus datnd din 1500 .I.H., avnd 6,30m lungime pe 30 cm lrgime, scris cu cerneal roie i neagr, cu chenare pictate reprezentndu-l pe Anubis, zeul cu cap de cine, ct i zeul Nebqued aducnd o ofrand zeului Osiris; sufletul celui mort este imaginat sub aspectul unei psri cu cap de om. Un rezumat al crii se gsea n fiecare mormnt n care defunctul la ieirea sa la lumin trebuia, n faa tribunalului zeilor, s fac o declaraie de nevinovie : eu nu am ucis, nu am furat, am cinstit pe tatl meu i pe mama mea, nu am fost homosexual, etc.

59

A se vedea la EGIPT CASCA ATIC Casc derivat din casca corintian, dar dotat cu orificii pentru urechi i fr protecie pentru nas. S mai citm casca beoian cu boruri, utilizat de clrei, casca calcidian(de la numele cetii Chalcis -nota trad.) care avea o protecie pentru nas, casca corintian care acoperea total faa (era utilizat n secolul VII . I.H.), n sfrit casca tracic, casc cu vrf i cu protecie pentru urechi. Ca ilustraie, apostolul Pavel va spune luai coiful mntuirii (Efes. 6:17). CATACOMBE Nume dat unor cimitire subterane. n Roma, i pn n secolul III, cretinii persecutai se refugiau acolo pentru a-i celebra cultul. Picturile murale decorative erau de influen cretin. Artitii reprezentau n ele scene din Vechiul i din Noul Testament. Au fost catacombe private ca cea a Domitillei, nepoata, devenit cretin a mpratului Domiian.

n general, cretinii se adunau n mormintele sracilor, dar au obinut i domenii funerare spate n stnc pentru a-i depune morii acolo. CATECHEZ (COAL) Catecheza veche viza educarea convertiilor aduli. Cea mai celebr dintre colile cretine era cea din Alexandria, fondat de Panten n 180. Ea a fost apoi condus de Clement, Origen i Didim orbul. Din aceast coal ne-a parvenit o parte a teologiei greceti care i-a convertit pe pgni la cretinism. CATEHUMEN Persoan care nva doctrinele de baz ale credinei i practicii cretine nainte de botez. Catehumenii puteau asista la liturghie, dar trebuiau s plece nainte de Euharistie. CAVERNA DE LA MACPELA Aceast cavern, asemntoare celor ce se ntlnesc n mare numr n aceast regiune, este situat la Hebron. Avraam a cumprat-o de la Efron Hetitul pentru a face un cavou pentru

60

Sara, soia sa(Gen. 23 :1). Mai trziu au fost nmomntai acolo Avraam, Isaac, Iacov ct i Caleb i descendenii si (Ios 14:13). O curioas tradiie ne face s credem c Arba, uriaul Anachim (v.15), ar fi n realitate Adam i ar fi i el nmormntat acolo. CEAINIC Vechi vas de ap cu picior, cu gt, toart i cioc, utilizat ca motiv decorativ. CELLA (cella lat. = naos gr. n.trad.) Parte a unui sanctuar, unde se situau statuia i altarul, consacrate unei diviniti (greceti,romane). CELSUS (185-254) Pgn grec format n coala platonismului, el este autorul unei critici savante a neocretinismului, care, dup el, reprezenta o ameninare pentru tot imperiul roman. Origen l-a combtut scriind o lucrare Contra lui Celsus .

CENTUR Biblia menioneaz c profetul Ilie purta o centur din piele n jurul hainei sale (2 mp 1 :8). Tunica era mbrcmintea brbailor ct i a femeilor. Ea trebuia mpiedicat s nu mai flfie n timpul mersului sau al muncii; de aceea se ncingeau cu o centur lat. Cartea 1 Samuel ( 18 :4) ne informeaz spunnd c centura de piele servea soldailor pentru a-i purta sabia. n timpul lui Isus, se vede c centura servea la atrnarea pungii; ntradevr Isus recomand celor 12 ucenici s mearg i s nu aib nici bani de aram la bru (Mc 6:8). Isus l avertizeaz pe Petru zicndu-i : Cnd vei mbtrni, i vei ntinde minile i altul te va ncinge (Ioan 21 :18).

CENACLU Din latinescul caenaculum sufragerie, sala de mese (n greac Triclinium). La romani, el era plasat la etajul cel mai nalt. n Noul Testament, desemneaz locul n care Isus Hristos nviat a celebrat Sfnta Cin i apostolii

61

au primit Duhul Sfnt (Luca 24 :30). Constantin I a construit aici o sal de mese pentru a-i hrni pe cei sraci CENOBIT A se vedea la ANAHORET CENOTAF (n gr. =mormntul gol-n. trad.) Monument funerar nlat n memoria unui mort, dar care nu conine corpul lui; este un mormnt gol. La romani era numit tumulus honorarius ; acest mormnt era ridicat pentru cei crora nu li se gsea trupul ; la greci asemenea persoane nu puteau traversa Styxul i s se bucure de odihna venic, dar sufletele lor puteau sta acolo, gsind adpost. CENS (recensmnt la romani) Din latinescul census , calcul. n dreptul roman, numrtoarea persoanelor i a bunurilor cetenilor romani. Instituit de ctre Servius Tullius (578-534. I.H.), el avea loc din 5 n 5 ani i servea de baz pentru recrutarea armatei i pentru exercitarea

drepturilor politice, ct i pentru recuperarea impozitelor. CENTUR pentru purtat sabia (ham) Band din piele ce se purta ca o earf destinat s poarte o sabie sau o tob. CENTURION SAU CENTENIER (suta) n armata roman, el era ofierul comandant a 100 de brbai (centurie). Existau mai muli centurioni ntr-o legiune; cel mai mare se numea primipilus ; casca sa purta o egret transversal i avea un butuc de vi de vie n mna dreapt. n Luca 7 :1, sutaul din Capernaum i iubea pe Evrei i le-a construit o sinagog ; el a apelat la Isus Hristos pentru vindecarea robului su. A se vedea la COHORT; A se vedea la GRADE N ARMATA ROMAN CERAMOLOGIE Aceast tiin studiaz vasele (din ceramic, de exemplu) datndu-le. Ea studiaz structura pmntului din care este compus

62

ceramica, ct i emailul folosit la decorarea lor. Aceast tiin a permis utilizarea vaselor ca baz de date cronologice. CERULARIE, MIHAIL (1000-1059) Patriarh al Constantinopolului din 1043 pn n 1058. Opus ntietii Romei, el este excomunicat la 16 iulie 1054. El a reunit atunci un sinod care excomunica la rndul lui Roma, la 25 iulie 1054. Schisma dintre Biserica din Roma i Biserica din Orient era astfel consumat. CETATEA LUI DAVID A se vedea la IEBUSII, la SION (MUNTE) CETATE DE SCPARE A se vedea la RZBUNTORUL SNGELUI CETEAN ROMAN Cartea Faptele Apostolilor (cap. 22 :28) ne informeaz c apostolul Pavel, dei evreu, era cetean roman din natere; se

putea dobndi aceast cetenie prin conferire ulterioar. Cetenia roman antrena obligaia serviciului militar i plata tributului; n schimb, dreptul de cetate cuprindea drepturile civile, dreptul de a se cstori la fel ca toi, dreptul de a face acte juridice, ct i drepturile politice, dreptul de vot, dreptul de a fi ales n magistratur. Apostolul Pavel, prin mrturia sa cretin, a avut de-a face de nenumrate ori cu justiia roman; el a profitat de avantajul de a fi cetean roman pentru a scpa de pedeapsa cu biciul. CEZAR, IULIU (101-44 . I.H.) Nscut la Roma, descendent dintr-o veche familie patrician ale crei origini el le-a urcat pn la Venus, el este ales la Roma n 73 .I.H. la colegiul pontifilor. n 68 .I.H., el este chestor n Spania, i, n 65.I.H, el ocup scaunul de magistrat; el organizeaz jocuri rmase celebre. n 63 .I.H., el este numit Pontifex Maximus, n 62 . I.H., pretor i, n 60 . I.H. el formeaz, cu Crassus i Pompei, primul tri-

63

umvirat. n 59 . I.H, el obine consulatul. ntreprinde rzboiul cu Galii din 58 pn n 50 . I.H. i obine predarea lui Vercingetorix. El a fost un urbanist al Romei ; a construit Forumul, Curia,(cldirea Senatului) Bazilica. Ca scriitor, el a scris o tragedie, nite poeme, o gramatic i un comentariu despre rzboiul cu galii. El a murit la Roma, n mijlocul Senatului, asasinat de Brutus i de Cassius la 15 martie. CEZAREEA Port la Marea Mediteran, reconstruit de Irod cel Mare (37 . I.H.), care i-a dat acest nume n onoarea lui Cezar Augustus. n secolul III, .I.H. acest port fortificat fenician se numea Turnul lui Straton . Cartea Faptelor Apostolilor (12 :19) arat c se gsea acolo sediul guvernului roman n Palestina. n cap. 23 :31, este menionat c apostolul Pavel a fost prizonier acolo timp de 2 ani; n cap. 27 se gsete istoria mbarcrii apostolului pentru Roma. Numele de Pilat din Pont a fost descoperit aici, gravat pe o piatr,

n 1961 : Pontius Pilatus praefectus . CEZAREEA lui FILIP Cetate situat la izvoarele Iordanului, la sudul muntelui Hermon; vechiul su nume, Paneas, i trage originea de la zeul Pan. Ea nu este citat n Vechiul Testament, numai la Polybe, n 198 . I.H., care povestete victoria lui Antiohus IV asupra Ptolemeilor. Cezar Augustus a oferit cetatea lui Irod cel Mare; ea a revenit prin motenire fiului su Filip, care a numit-o Cezareea n onoarea lui Augustus sau a lui Tiberius. Ea face parte dintre cetile vizitate de Isus i ucenicii Si (Mt 16 :13; Mc 8 :27). CHAMPOLLION Nscut la Figeac, n Lot, n 1790, el a murit de epuizare la Paris, n 1832. Acest arheolog francez a descoperit, dup 23 de ani de cercetri, sistemul hieroglific al vechilor egipteni, datorit unei pietre trilingve scrise n greac, n demotic i n hieroglife, descoperit la Rosette, cu ocazia unei expediii cu Napoleon.

64

A se vedea la PIATRA DE LA ROSETTE CHEDRON Vale care trece pe la poalele Ierusalimului i care separ Templul de Muntele Mslinilor. Lng zidurile de aprare, iese izvorul Ghihonului, care este cea mai important surs de ap care alimenteaz Ierusalimul. Aceast vale ncepe n deertul Iudeii pentru a merge pn la Marea Moart (Neemia 2 :15 i 2 Cron. 33:14). A se vedea la MSLINILOR (MUNTELE)

CHENIT Trib nomad ce locuia n Sinai (Jud. 1:16 ; 1 Sam. 15:6). O parte din aceast regiune poart numele lor (1 Sam. 27:10). Ei au practicat meseria de topitori de aram. Ei sunt fierari descendeni din Tubal-Cain, despre care vorbete Geneza (4 :17). Ei deineau, n acea vreme, monopolul exploatrii minelor de aram, erau muzicieni, i aveau foarte numeroase turme. CHESTER BEATTY A se vedea la MANUSCRISE CHESTOR A se vedea la TREZORIER CHILIASM (milenarism) Credin n revenirea lui Hristos pe pmnt pentru mpria de o mie de ani, nainte de sfritul lumii. Opinie rspndit n cretinismul primitiv, ct i la Papias din Hierapolis. CHINERET Cetate ntrit de pe teritoriul lui Neftali (Iosua 19 :35).

CHEMO Divinitate pgn canaanit al crei cult idolatru era utilizat de Mea, mpratul Moabului n 900 .I.H. A doua carte mprai (cap.3 :27) povestete cum Mea, vzndu-se nvins de Ioram i Iosafat, i-a sacrificat fiul zeului Chemo; acest cult era interzis de Domnul Dumnezeu. n afar de asta, el a construit un sanctuar zeului Chemo la Carihoh.

65

Numele su apare n lista cetilor cucerite de Thutmose III, n 1468 .I.H. Ea a dat numele su cmpiei nconjurtoare, ct i lacului pe malul cruia ea era construit (Num. 34 :11 ; Iosua.12 :3 ; 1 mp 15 :20). Ea domina cmpia fertil a Ghenezaretului (Mt 14 :34). CHIRIL AL ALEXANDRIEI (376-444) Nscut n 376 la Alexandria, mort n acelai ora n 444, el a fost numit patriarh n 412. Brbat activ, el a luptat mpotriva evreilor, a novaienilor i a pgnilor. Cnd n 428, Nestorie, episcop la Constantinopol, a refuzat s dea titlul de Mama lui Dumnezeu Fecioarei, ei au apelat amndoi la Papa Celestin I, care a fost de partea lui Chiril, pentru c el a insistat asupra unitii dintre natura divin i uman n Hristos ; prin urmare Theotokos ( care a dat natere lui Dumnezeu-n greac-n.trad.) era un titlu valabil din punct de vedere teologic. Antiohienii au protestat mpotriva lui Chiril la Conciliul de la Efes n 431, pentru c i-a condamnat. A se vedea la THEOTOKOS

CHIRIL AL IERUSALIMULUI (315-386) Nscut la Ierusalim n 315, mort n acelai ora n 386, episcop al Ierusalimului n 349, el se opune arianismului radical, i este alungat de trei ori de la sediul episcopal. El a scris douzeci i patru de omilii, cunoscute sub titlul de Catecheze baptismale . Ele trateaz despre semnificaia sacramentului Euharistiei, a Botezului, i a Confirmrii; ele afirm prezena real n Euharistie. CHISON Fluviu care, izvornd din munii Ghilboa, la nordul Israelului, irig o parte din cmpia Izreel i se vars n golful Haifa, n cmpia de lng teritoriul lui Zabulon unde s-a desfurat btlia Deborei i a lui Barac mpotriva lui Iabin, mpratul Haorului (Jud.4 :7); el mrginete i muntele Carmel n locul n care Ilie i-a omort pe cei 450 de profei ai lui Baal (1 mp. 18 :40). CHIVOTULLEGMNTULUI In Cortul ntlnirii, el era prin-

66

cipalul obiect. Era o cutie de 115cm lungime pe 70cm lime i 70cm nlime. Era din lemn de salcm acoperit cu aur pur. Erau cte dou inele (verigi) de fiecare parte care serveau la punerea unor drugi de lemn pentru a fi transportat. Pe capac, doi heruvimi din aur stau fa n fa. Chivotul coninea cele dou table de piatr cu Legea lui Moise (Ex 25 : 21); chivotul se gsea n locul Prea Sfnt. (Ex 26: 34). CICLOPIC (zidrie) Stnci masive ntrebuinate pentru a construi zidurile cetilor n epoca de bronz (3150-1200 .I.H.). CILINDRU Rulou mesopotamic gravat sau nscris ce servea la fabricarea de sigilii prin rulare pe argil proaspt. A se vedea la SIGILII (SIGILII-CILINDRI) CINA (sau CENA) La romani, masa principal ce se lua n a 9-a or din zi (adic

la orele 14), dup ziua de munc; masa era compus din 3 pri : - aperitivele (gustatia) ; - cina propriu-zis, coninnd mai multe feluri, vine momentul rugciunii adresate zeilor, urmat de un dar (ofrand) zeului protector al casei ; - masa se relua apoi cu desertul, ce consta n fructe i prjituri. De remarcat c n 1 Corinteni (cap. 11), Cina est luat n cursul unei mese ( agape). A se vedea la AGAPE CIOB (bucat de urcior) A se vedea la OSTRACA CIPRIAN (205-258) Episcop al Cartaginei n 249. mpratul Decius a declanat o persecuie n 250. Ciprian a fugit. La ntoarcerea sa n 251, el a gsit c muli cetini i-au renegat credina (lapsi), alii i-au angajat persecutori, alii au suferit pentru credin (mrturisitorii). El a cutat o formul pentru a-i readmite pe lapsi. El a fost executat n 258, cnd mpratul Valerian a declanat o persecuie. Este

67

primul episcop care a fcut o istorie a Bisericii Cretine: Despre unitatea Bisericii cu scopul de a-i ncuraja pe cretinii persecutai. A se vedea la LAPSI CIPRU Une din cele trei mari insule din Mediterana: 220km lungime pe 80km n lrgimea sa cea mai mare. Muntele Troodos atinge 2010m altitudine. Deja Thutmose III (1494 . I.H.) o menioneaz printre cuceririle sale. Scrisorile de la Amarna, documentele hitite sau textele din Ugarit o numesc Elia, ca n 1 Cronici (1 :7). Barnaba s-a nscut aici (Fapte 4 :36); el a evanghelizat insula cu apostolul Pavel (Fapte 13 :4), apoi singur (Fapte 15 :39). n cursul istoriei, aceast insul a fost dominat de toate culturile orientale : fenicieni, greci, egipteni, peri i romani n 58 .I.H. Comuniti de evrei existau pe insul (Fapte 4 :36) Dup moartea lui tefan, nite cretini s-au ntors aici i au vestit Evanghelia (Fapte 11 :19.) Pavel i Barnaba au mers acolo

n prima lor cltorie misionar (Fapte 13 :4.), apoi Barnaba i Marcu s-au ntors aici pentru evanghlizare (Fapte 15 :39). CIRC (aren) Loc construit de romani pentru jocuri. Apostolul Pavel va spune (2 Tim 4 :17) : ..am fost izbvit din gura leului. n asemenea circuri (arene) erau dai martirii fiarelor slbatice; se organizau aici lupte de gladiatori, romanii se bucurau i de cursele cu care de rzboi, de cortegiile nvingtorilor i de procesiuni. Cel mai mare circ din Roma coninea 400 000 de locuri. Circul din Lyon este celebru prin martirajul Blandinei, dat animalelor slbatice. A se vedea la BLANDINA CIRCA Cuvnt din latin care nseamn : n jurul (unei date). CIRUS II (556-528 . I.H.) MPRATUL PERILOR Fiul lui Cambise I, mare cuceritor, el a fondat imperiul Persiei achaemenid (primul im-

68

periu persan-n.trad.) nvingndu-l pe mpratul mezilor Astyages, n 555 . I.H. i pe Cresus, mpratul Lidiei, n 546 . I.H. Avertizat de dou ori de Isaia profetul ca fiind unsul lui Dumnezeu pentru a-I elibera pe prizonierii evrei (Isaia 44:28 ; i 45:1. Ezra 1 :1); efectiv, toi evreii s-au ntors la Ierusalim n 538 .I.H. Cirus a murit pe un cmp de btlie la Pasargadae n Iran, n 528, dup ce a luat Babilonul, deturnnd cursul Eufratului. A se vedea la MPRII PERSANE CISIUM La romani, trsur uoar cu dou locuri tras de unul sau doi cai. Ea era foarte utilizat pe drumurile romane. Apostolii le-au folosit i ei n cltoriile lor misionare. CITITOR n antichitate, nvmntul se fcea oral de ctre un cititor, care citea cu voce tare n faa altor persoane; existau cititori n teologie, ca i cititori n filozofie. Biblia menioneaz i acest fapt. Ezra a citit n carte

de dimineaa pn la amiaz . (Neemia 8 :3). Isus(....) a intrat n sinagog n ziua de sabat. El s-a sculat s citeasc . (Luca 4 :16). Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii. (Ap 1 :3) CLASE SOCIALE n Hristos : nu mai este nici rob, nici slobod , va spune apostolul Pavel(Gal 3 :28). n dreptul roman existau patru categorii de oameni : 1 oamenii liberi, 2 sclavii, 3 cei eliberai, 4 strinii. Fiecare din aceste categorii (n afar de sclavi) are drepturi i ndatoriri care sunt definite n raport cu criteriul ceteniei romane. CLASSICUM La romani, este un semnal dat cu o trompet, fie pentru a chema soldaii, fie pentru a convoca poporul la ntruniri. Trompeta care servea chiar ea s dea semnalul se numea tot classicum n Apocalipsa, n cap. 8:6, semnalul trompetei este de

69

asemenea menionat pentru evenimentele logice.

escato-

CLAUDIU I (10 . - 54 d.I.H.) mprat roman, nscut la Lyon, n anul 10 .I.H, el este nepotul lui Tiberiu. El a dat Palestina ntreag lui Irod Agripa I, pentru c el a asistat, la Roma, la serbrile ncoronrii sale. Claudiu, la nceputul domniei sale, i-a favorizat pe evrei dnd privilegii celor din Alexandria, dar mai trziu, el i-a alungat pe toi din Roma (Fapte 18 :2). El i-a otrvit soia, Mesalina. A doua sa soie, Agripina l-a ucis pe Claudiu, cci ea voia s-l pun pe Nero pe tron, n locul lui; acesta a asasinat-o la rndul lui. CLEMENT DIN ALEXANDRIA (150-220) Nscut la Atena, el l-a ntlnit la Alexandria pe Panten, care era directorul colii de catechez; El l-a urmat n 190, dar,persecutat, el fuge n 202. Doctrina sa menine credina tradiional m-

potriva gnosticilor, dar crede n posibilitatea unei gnoze cretine. El a scris o trilogie :Protreptica , destinat celor nebotezai, Pedagogul celor botezai, Stromatele (sens literal: covoare, esturi pt a indica varietatea argumentelor-n. trad.). CLEMENT DIN ROMA (60-100) Pap n 91, el este un Printe al Bisericii Apostolice reprezentnd comunitatea cretin din Roma. El a scris o scrisoare conciliant Corintenilor, pentru a pune capt unei schisme. Aceast lucrare necanonic, dar foarte veche, este de o mare valoare istoric pentru cretinismul primar. Aceast scrisoare nu este scris n numele su propriu, ci n cel al comunitii; acest fapt i face pe unii savani s presupun existena unei direcionri cu autoritate apostolic din partea Romei n acea vreme. CLEMENT I (88-97) Pap din 88 pn n 97 la Roma. Primul autor cretin dup apostoli; scrierile sale sunt considerate ca apocrife : o epistol

70

ctre Corinteni, recunotine , omelii clementine , constituiile apostolice , epistolele - decret, etc. CLIENT (plebeu roman) La romani, clientul (plebeu) este servitorul unui patron (patrician). El poate fi un membru srac al familiei sale, un strin sau un sclav eliberat. El datoreaz rspect, devotament i onestitate patronului su. COAFUR n Orientul Apropiat, mult vreme coafura feminin a fost simpl : coc sau cozi mpletite i nfurate n form de colac pe frunte. Aceste tipuri de coafur sunt recomandate de apostolul Pavel (1 Tim 2 :9). n contrast, moda roman era foarte dezvoltat pentru femeile distinse; ele purtau nite coafuri dispuse sub forma unei piramide susinute cu ace sau diademe, altele preferau ondulaiile sub forma unei cti peste urechi sau prul ridicat n spate ca o creast de coif. Ct despre brbai, ei purtau prul scurt.

COBORREA LUI ITAR N INFERN 1 Samuel, cap.2 :6, explic faptul c Dumnezeu i coboar pe oameni n locuina morilor; dar aceast istorioar semitic ne povetete n mod poetic cum (dar nu de ce) zeia Itar a cobort n mpria morilor, numit kurnugi, pmntul fra ntoarcere i cum, o dat ajuns acolo, ea a fost prizonier pn cnd Ea obine eliberarea sa. Itar descrie infernul ca fiind ntunecos, lugubru i teribil de plin de praf. CODEX Se numete codex un manuscris biblic vechi compus din pagini cusute ntre ele formnd o carte. Cele mai importante codexuri sunt : Vaticanus din secolul IV, Sinaiticus din secolul IV, Alexandrinus din secolul V, Washingtonianus din secolul V, Ephraemi Rescriptus din secolul V, Codex Bezae Cantabrigiensis din secolul VI. A se vedea la MANUSCRISE CODUL LUI HAMMURABI nainte de cele 10 porunci date de Dumnezeu lui Moise n 1494 .I.H. existau la alte popoare

71

coduri de legi morale asemntoare. Astfel, Codul lui Hammurabi (1760 . I.H.), scris de mpratul Babilonului care a utilizat un bloc de bazalt negru de 2,25m nlime pe care el a scris 3500 de rnduri, reprezentnd 282 de legi. El este pstrat la muzeul Luvru. Legea lui Moise zice : cine va lovi pe tatl su sau pe mama sa s fie pedepsit cu moartea (Ex. 21 :15) Codul lui Hammurabi, legea 195, spune urmtoarele : Dac un fiu i-a lovit tatl, el va fi condamnat s moar cu mna tiat. A se vedea laHAMMURABI CODUL DE LEGI AL HETIILOR In ceea ce privete cumprarea peterii Macpela de ctre Avraam (Gen. cap.23), codul de legi al hetitilor a fost folosit pentru tranzacie. La Bogazkoi (Hattusa) au fost descoperite 10 000 de tblie de argil ce pun n valoare nelepciunea acestei culturi. Primele descoperiri au fost fcute n 1876 de A.H. Sayce, apoi n 1906, de Winckler.

COHORT Diviziune a legiunii romane creat de Marius (157-86 .I.H). Ea avea ase sute de brbai comandai de un centurion, apoi de un tribun; existau mai multe tipuri de cohorte: cele auxiliare, cele urbane, cele de grzi de noapte, cohorta pretorian. Cartea Faptelor Apostolilor (27 :1) (ceat de ostai) face meniunea cohortei Augusta; o alt cohort este semnalat Ioan 18 : 3. A se vedea la CENTURION sau CENTENIER, la GRADELE N ARMATA ROMAN COLISEUM A se vedea la AMFITEATRU COLEGIALITATE Putere exersat de mai multe persoane cu aceeai autoritate. Acest grup episcopal se numea o colegial. COLOAN (stlp) n Biblie, stlpul are un sens simbolic; el se raporteaz adesea la un cretin. Iacov, Petru i Ioan sunt considerai ca nite stlpi (Gal 2 :9)

72

La romani, se nla o coloan (column) n onoarea unui individ sau a unui eveniment glorios, cu scopul de a-l glorifica i de a-i pstra amintirea; Columna lui Traian de la Roma este celebr: terminat n 113 i nalt de 40m ea povestete victoria lui Traian asupra Dacilor n 107; la baza sa se gsete mormntul su, dar din secolul XVI, statuia lui Traian a fost nlocuit de cea a Sfntului Petru. COLUMBARIUM Cldire funerar compus din nie n care se pstreaz rmiele defuncilor dup incinerarea lor. Aceste morminte colective erau construite pentru cei sraci care nu puteau dispune de morminte individuale; n Israel, s-au numrat mai mult de dou sute, cel mai mare coninea o mie cinci sute de nie; cel mai vechi este situat n Etruria: el dateaz din 396 . I.H. COMMODUS (161-192) Nscut la Canuvium n 161, el este fiul lui Marc Aureliu. El a devenit mrat n 180. El i-a n-

vins pe barbari.El a ncredinat conducerea afacerilor unor curtezani nedemni, Perennis i Cleandru. Prin cruzimea sa, n fiecare zi, sute de persoane piereau ca victime ale terorii sale. Deghizat n Hercule, el cobora n arene i-i omora pe gladiatori i animalele slbatice. Concubina sa l-a asasinat la Roma. El i-a persecutat moderat pe cretini. COMMON ERA (C.E.) Er sau epoc situat dup Isus Hristos. Evreii, n raport cu calendarul lor adamic, pentru a preciza o dat dup Isus Hristos, scriau Common Era . CONCILIU A se vedea la THEOTOKOS NICEEA (I i al II-lea CONCILIU), la ECUMENICE (CONCILII), la ORANGE (CONCILII DE LA) CONFIRMARE n Biserica apostolic, act care const n a-i pune minile peste convertii n momentul botezului lor (Fapte 19 :6). Acest al doilea dar al Duhului este atestat de

73

Tertulian, ct i de Ciprian din Cartagina. Hipolit vorbete de o ungere dat dup botez pentru ca cretinul s primeasc Duhul Sfnt ntr-un mod mai complet dect doar prin botez. Papa Inoceniu I a restrns aceast practic. CONGREGAIONALIST Se spune despre un tip de biseric administrat de o asociaie sau o colectivitate; ea nu este condus de un singur individ. CONSTANIUS I CHLORUS (225-306) Tatl lui Constantin I, acest mprat roman a guvernat Dalmaia n 292 i a devenit Cezar la Milano n 293. El a guvernat Anglia, Galia i Spania cu nelepciune i umanitate. El a pus capt persecuiilor cretinilor, a devenit August n 305 i a murit la Eboracum (azi York) n 306. CONSTANIUS II (317-361) Al doilea fiu al lui Constantin, nscut la Iliricum n 317, mort la Mopsucrena (Cilicia),

Constanius II a devenit mpraat n 337. Ca i tatl su, el a favorizat cretinismul, dar pentru o mai mare unitate n mpria sa, el a restabilit arianismul, pe care Conciliul de la Niceea l-a condamnat. Constanius nu-i vedea limitele autoritii sale religioase; este ceea ce s-a numit cezaropapism, adic dominarea monarhului secular asupra Bisericii. CONSTANT I (320-360) Nscut n 320, el este al treilea fiu al lui Constantin I. El a primit la moartea tatlui su, n 337, Iliria, Italia i Africa, apoi el a devenit mpratul ntregului Imperiu Roman de Apus. A murit n 360 la Elena (Elna) n Spania. CONSTANTIN I CEL MARE (270-337) Fiul lui Constaniu I, el s-a nscut la Naissus (Nis) n 270. El a devenit mprat n 306. Victoria asupra lui Maxeniu sub zidurile Romei, n 312 a decis triumful cretinismului. Cu Licinius n 313, el a scris un edict de toleran care a fcut din

74

cretinism o religie legal. El a introdus valorile cretine n dreptul roman i a restituit cretinilor bunurile confiscate. El a diminuat influena pgnismului interzicnd consultarea oracolelor, aducerea de sacrificii de animale la domiciliu. El a fcut s nceteze luptele cu gladiatori i a interzis crucificarea din respect fa de moartea lui Hristos. El a convocat primul Conciliu ecumenic de la Niceea n 325. El a fost botezat de Eusebiu pe patul de moarte la Nicomedia n 337. CONSTANTIN II (317-340) Nscut la Arles n 317, fiul lui Constantin I, el a primit, la moartea tatlui su, n 337, Constantinopolul, Anglia, Galia, Spania i o parte din Africa. Nemulumit de aceast mprire, el a declarat rzboi fratelui su Constaniu, dar a fost omort la Aquileea n timp ce invada Italia n 34.

CONSTANTINOPOL (primul CONCILIU n 381) mpratul Teodosie I (379-395) a reunit acest conciliu pentru a pune capt controversei ariene. Sub preedinia lui Meletie din Antiohia, cei o sut cincizeci de episcopi au reafirmat doctrina de la Niceea asupra naturii umane a lui Hristos i a Divinitii Duhului Sfnt, condamnnd nvtura lui Apolinarie. Conciliul a dat locul al II-lea episcopului de la Constantinopol. CONSTANTINOPOL (al II-lea CONCILIU n 553) Convocat de mpratul Iustinian, acest conciliu a tratat despre aa zisa problem a Celor Trei Capitole adic a scrierilor celor trei autori care i respingeau pe monofizii, n timp ce mpratul ncerca s-i ctige pe acetia din urm pentru cauza sa. Vigil din Roma s-a opus, ceea ce a provocat o schism care a durat pn n secolul VII. CONSTRUCIE Contrar construciilor mesopotamiene ( zigurate) care erau fcute

75

din crmizi din argil legate ntre ele cu ciment, construciile din Israel erau realizate din mari blocuri de piatr cntrind mai multe tone i avnd pn la 10m lungime i 3m lrgime (zidul Plngerii). Astfel Isus Hristos a putut zice ucenicilor Si (Mc 13:1) c nu va rmnea aici piatr pe piatr, care s nu fie drmat. CONTRAFORT Element decorativ n form de consol rsturnat care servete de contrafort (sprijin) i care atenueaz unghiurile. Contrafortul se poate termina sub form de spiral. CONVERTIRE Este faptul de a trece de la o credin considerat ca fals (pgn) la adevrul revelat n Biblie. Convertirea la cretinism trece prin pocin i credina n lucrarea lui Isus Hristos i adoptarea nvturii i practicii cretine. COPERTIN Acoperi construit cu nclinaie i cu un singur versant. Streaina acoper n faa unei deschizturi

sau a unei faade. A se vedea la ACOPERI COPIATES (gropari-n.trad.) Sub Constantin, Codul Teodosian, nume dat membrilor clerului nsrcinai cu nmormntrile celor credincioi; aceasta a permis cretinilor s aib o existen quasi legal. n timpul primelor trei secole, groparii respectau legile romane. COPT (BISERICA ) Nume dat cretinilor din Egipt. Cel mai mare clugr al lor a fost Pahomie. Copii sunt monofizii ; ei au prsit marea biseric dup Conciliul din Calcedonia din 451. Ei i-au scris manuscrisele n propria limb, derivat din vechea limb egiptean, n opoziie cu cretintatea greac din Alexandria. CORINTENI ( a 3-a EPISTOL CTRE) Aceast scrisoare, scris n secolul II, fcea parte integrant din Faptele lui Pavel. Aceast epistol insist asupra naterii din fecioar a lui Hristos i pe

76

nvierea trupului, n opoziie cu gnosticii i cu docetitii.O vreme, n Armenia i n Siria, s-a crezut n autenticitatea ei paulin. CORN Cornul ocupa un loc important n simbolistica popoarelor; el reprezenta fora, puterea i curajul taurului, animal sacru n cultele pgne. n cartea lui Daniel (cap.7), Antichrist este prezentat ca fiind cornul cel mic. CORNELIU La Roma n 251, el a fost ales pap , datorit cumptrii sale i a milei sale fa de cei care au czut i i-au renegat credina n timpul persecuiilor. CORNICUL Ornament n form de corn pus pe casca unor soldai sau ofieri romani crora generalul le acorda aceast marc de onoare..

Alexandru cldrarul care s-a opus apostolului Pavel. n imperiul roman, toate breslele de meserii erau organizate n corporaii care depindeau de un ordin religios; ei se nchinau unei diviniti, care era patroana unei corporaii; aceasta poate explica opoziia acestui cldrar fa de Evanghelie. COROAN (cunun) Romanii au folosit mult coroanele. O breasl chiar s-a specializat n asta; ele erau fie din frunze, fie din metal; se purtau n cursul ceremoniilor religioase sau pentru o serbare important, cum ar fi o cstorie sau o natere. Era de asemenea o recompens militar i sportiv. Biblia ne vorbete de cununa de spini ce I s-a pus lui Isus Hristos (Mt 27 :29). Simbolic, ea reprezint o recompens pentru credincioi, cununa vieii (Iacov 1 :12), neprihnirii (2 Tim 4 :8), slavei (1 Petru 5 :4). CORNUL ABUNDENEI (SEMILUNA FERTIL) Nume dat cmpiei aluviale mesopotamice situat ntre flu-

CORPORAII 2 Timotei 4 :14 ne vorbete de

77

viile Tigru i Eufrat, ncepnd de la Golful Persic i ajungnd pn n valea Iordanului, lung de 2000km. CORTUL NTLNIRII Templu mobil pe care Domnul l-a ordonat lui Moise s-l construiasc, cu scopul de a-I permite s vin s locuiasc n mijlocul poporului Su (Ex 25 :8), pentru a oferi celor pctoi un mijloc de comuniune cu Dumnezeu (v.22). Planul construciei i-a fost revelat lui Moise de ctre Domnul pe Sinai; Moise l-a construit exact cum i-a ordonat Domnul. A se vedea la TABERNACOL COSITOR Metal care, amestecat cu aram, formeaz bronzul. Cositorul era importat din Tarsis din Spania (Ez 22 :18). Fenicienii au adus mari cantiti din insulele Cassiterides, situate la sud-vest de Cornouaille. COT A se vedea la GREUTI I MSURI

CREAIONISM Doctrin biblic ce nva c speciile vii au fost create separat. n afara acestei probleme de interpretare literal a relatrii creaiei din Geneza, acest termen desemneaz credina c Dumnezeu a creat un suflet nou pentru fiecare persoan. Aceast problem specific este legat de cea a pcatului original: cum este transmisibil pcatul dac fiecare suflet face obiectul unei noi creaii? CRENELURI Protecii, mai ales din cramizi din pmnt uscat, instalate sus pe metereze. CRETIN A se vedea la ANTIOHIA DIN SIRIA, la AGRIPA II (49-102 d. I.H.) CRETA Este cea mai mare dintre insulele Greciei. Nu se prea cunoate istoria ei. Ea nu este citat n Vechiul Testament, doar dac identificm keretienii sau cheretiii cu filistenii; acetia din urm ar fi atunci la originea lor. (Ez 25 :16).

78

La fel, ara Caftor (Ier 47 :4) ar putea fi asimilat Cretei. n epoca cretin, apostolul Pavel l-a nsrcinat pe Tit s continue evanghelizarea insulei (Tit 1 :5). Mai trziu, Creta este citat cu ocazia cltoriei apostolului Pavel la Roma; el a prsit locul numit Limanuri bune nainte de a trece printr-o furtun (Fapte 27:7). A se vedea la NAVIGAIE CRISMA (monograma lui Hristos) Aceasta este monograma lui Hristos format din prima i ultima liter legate ntre ele, din alfabetul grecesc, dup Cuvntul lui Isus Hristos n cartea Apocalipsei Eu sunt Alfa i Omega (1:8). A se vedea la ALFA i OMEGA CRITICA TEXTUAL Critica biblic sau exegez biblic este studiul tiinific al textului Bibliei. Exist mai multe coli de interpretare. Pentru raionaliti, Biblia poate fi studiat i interpretat ca toate celelalte lucrri din an-

tichitate. Dup catolici, Dumnezeu i-a inspirat pe autorii Bibliei, determinndu-i s scrie, El i-a ferit de orice eroare i le-a revelat fapte pe care ei le ignorau. Pentru protestani i evanghelici, Biblia este inspirat i conine Cuvntul lui Dumnezeu, surs unic a credinei.Cretinul, instruit nluntru de Hristos, prin Duhul Sfnt, citete el nsui adevrata doctrin n Biblie. CROMATOGRAFIE tiin referitoare la studiul obiectelor cu datarea lor printr-un procedeu de separare a diferitelor substane ce constituie materia obiectului. CRONICA BABILONIAN Aceast foarte important cronic scris de Nebucadnear, mpratul Babilonului, relateaz sfritul mpriei lui Iuda prin cderea Ierusalimului n 584 . I.H. Ea vorbete de destituirea mpratului Ioiachin i a captivitii sale la Babilon (relatare scris n 2 Cron 36 :10).

79

CRONOLOGIE BIBLIC (A se vedea studiul autorului n bibliografie). CRONOLOGIA PATIMILOR LUI HRISTOS La 14 nisan corespunde intervalul de miercuri, orele 18 pn joi, orele 18. (Pregtirea Patelui, Jertffirea mielului pascal, azimi). La 15 nisan corespunde intervalul de joi, orele 18, pn vineri, orele 18 (Patele, Sfnta Cin cu ucenicii, arestarea, procesul, crucificarea, nmormntarea). La 16 nisan corespunde sabatul, adic de vineri, orele 18 pn smbt, orele 18. (Isus n mormnt). La 17 nisan corespunde duminica, adic ziua relurii lucrului : (nvierea). n Evanghelia lui Ioan (13 :14.), este adugat splarea picioarelor. CRUCE Crucea, obiect de supliciu, era din lemn, adesea din lemn de mslin sau de salcm. Piesa vertical care era plantat se numea trunchi, cealalt pies

de lemn, fixat orizontal, se numea patibulum. Crucea avea deasupra o plcu, titulus, pe care figura numele condamnatului i motivul crucificrii. CRUCIFICARE Pedeapsa cu moartea utilizat de peri, de Cirus, ea a fost de asemenea utilizat de mpraii romani pentru a-i pedepsi pe criminali i pe cei care provocau rebeliuni. Ca urmare, Constantin, devenit cretin, a abolit rstignirea din respect, n memoria patimilor Domnului nostru Isus Hristos. Ceilali mprai favorabili cretinismului au abolit i ei crucificarea. A se vedea la GOLGOTA, la CRONOLOGIA PATIMILOR LUI HRISTOS CUI VOTIV n 2250 .I.H., n vremea lui Terah, tatl lui Avraam, la Ur n Caldeea, prinul Ur-Bavu construia temple. n fundaiile lor se punea un cui din argil, avnd puterea de a sfini templul fcnd apel la zeii de Sus pentru ca ei s-i mpiedice pe zeii de Jos

80

s murdreasc templul sacru. CULEGERE (de citate) numit lan Termen utilizat pentru a desemna culegeri de citate din diveri Prini ai Bisericii. Ele au fost redactate de autori trzii, dar lucrrile unor scriitori nu au supravieuit dect datorit acestor lanuri de citate. CULT (OBIECTE DE) Vechiul Testament conine lista detaliat a diferitelor obiecte utilizate pentru cult n Cortul ntlnirii, apoi n templu. Cortul ntlnirii fiind transportabil, obiectele aveau inele de fiecare parte, ca i chivotul legmntului (Ex.37 :1). Mai sunt nc citate: masa cu pinile pentru punerea nainte, farfurii, cui, potire i ceti pentru jertfele de butur, dou altare, altarul pentru arderea tmiei, altarul din lemn de salcm, sfenicul. n templul lui Solomon, se regsesc toate aceste obiecte, dar mult mai mari, ct i marea turnat din aram de o mrime de 80,3m (1 mp 7 : 23).

A se vedea la CHIVOTUL LEGMNTULUI, la MENORA, la CORTUL NTLNIRII CULT IDOLATRU Vechile culte erau idolatre, divinitatea era reprezentat de o statuet, ce era venerat n mod religios cu scopul de a obine tot felul de favoruri. Cultul idolatru al canaaniilor era deosebit de odios, cci se sacrificau i oameni, chiar i copii; Domnul a poruncit lui Israel s distrug acest cult (Ex.23 :24). CULTUL IMPERIAL Cultul imperial a fost instituit de Cezar, care s-a mndrit c descinde din Venus; i s-a fcut un cult i el a primit respectul i cinstirea demne de un zeu. Dei nu este vorba de cultul imperial, cartea Faptelor Apostolilor (14:11) ne relateaz c la Listra mulimea, ca urmare a unui miracol de vindecare, l-a numit pe Barnaba, Jupiter, iar pe Pavel, Mercur.

81

CUNEIFORM (scrierea) Scriere utilizat n Mesopotamia nainte de Potop, cu 3000 de ani . I.H. Ea utiliza forma pictografic; semnul avea un simbol, steaua nsemna zeu sau mprat, mistria : construcia, spicul de gru : seceriul etc. Acestor semne li se aduga o gramatic complex. Scrierea cuneiform a fost descifrat n mod oficial n 1857 de sir Rawlinson. A se vedea la SCRIERE, la NIEBUHR, la RAWLINSON, la VALLE PIETRO DELLA CUPRU n ebraic, nu este dect un singur cuvnt pentru a desemna arama sau cuprul, dar acest nume nsemna i bronz, care este un aliaj de aram i cositor. n afar de meniunile din (Deut 8 :9 i Iov 28 :2), cuvntul bronz trebuie s-l nelegem n loc de aram Bronzul era metalul cel mai rspndit din 3150 pn n 1200 . I.H., nainte de sosirea fierului (1200-900 .I.H.). Minele de aram pe care Solomon le-a descoperit l-au mbogit enorm (1mp.7:46).

CURSIV Se spune despre un manuscris scris cu litere minuscule ale cror cuvinte i fraze sunt legate mpreun fr nicio punctuaie sau ortografie. Contrar: a se vedea la UNCIAL CURTEA NEAMURILOR Esplanada Templului din Ierusalim era compus din dou curi: curtea neamurilor i curtea interioar. Curtea Neamurilor era o curte public deschis tuturor; ea era nconjurat de un portic cu colonade care se numea, la sud, porticul mprtesc i, la est, porticul lui Solomon. Sub aceste colonade, nvtorii Legii i scribii ddeau nvtur. Este coala pe care a frecventat-o Isus, copil (Luca 2 :46). Acolo, se practica i comerul schimbtorilor de bani i al negustorilor care vindeau animale pentru jertfe, pe care Isus i-a alungat (Mt 21:12). n curtea interioar se gsea o balustrad, cu o inscripie n greac ce interzicea accesul Neamurilor n Locul Sfnt (Fapte 21 :28). A se vedea la TRYPHACTOS

82

CUVINTELE LUI ISUS Termen utilizat de specialiti pentru a desemna mai multe papirusuri gsite la Oxirinc n Egipt, care prezint scurte pasaje atribuite lui Isus. Se crede c ele provin din Evanghelia gnostic a lui Toma. CVADRILOBAT n arhitectur, form ce const n patru arcuri de cercuri tangente, n general proprie artei gotice.

83

D
DAGON Mare zeu al Amoriilor adorat la Sumerieni (3000 . I.H.) asimilat cu zeul Enlil la Mari n Siria. Reprezentat jumtate om i jumtate pete, el este tatl lui Baal, zeul grnelor i inventatorul plugului; el este de asemenea adorat la filisteni (Jud 16 :23). A se vedea la ASDOD, p. 35. DAMASC Ora din Siria, veritabil oaz, udat de Abana i de Parpar (2 mp.5 :12), deja citat n timpul lui Avraam (Gen. 14 :26). David l-a cucerit (2 Sam. 8. :5) dar a fost distrus de Tiglat-Pileser III n 742 . i.H. (2 mp. 16 :9), apoi de Alexandru cel Mare n 332 .I.H. n timpul romanilor, Tiberiu l-a dat nabateenilo, fapt confirmat de 2 Cor. 11 :32. Numeroi evrei locuiau acolo i aveau mai multe sinagogi n

ora (Fapte 9 :2). Strada dreapt traversa centrul oraului i avea 3km lungime. Era o foarte frumoas arter flancat de coloane corintice; acolo locuia Iuda, cel la care a mers Anania s-i pun minile peste apostolul Pavel (Fapte 9:10). DAMASUS I (305 - 384) Nscut n Spania n 305, mort la Roma n 384. Numit pap la Roma n 366, el este primul care a vorbit mereu de Sediul Apostolic pentru a desemna Roma, care a devenit cetatea Apostolilor i a Martirilor. El a construit numeroase biserici i a fcut catacombe n locurile frecventate de cretini. El a nlocuit statuile lui Romulus i Remus, fondatorii Romei pgne, cu cele ale lui Petru i Pavel, reprezentnd Roma cretin. El l-a numit secretar pe eruditul Ieronim, cu scopul ca el s revizuiasc Biblia Latin numit Vulgata . A se vedea la IERONIM (345420)

85

DAN Cetate ntrit de Hyksosi, ea este situat la izvoarele Iordanului, la poalele muntelui Hermon. Meterezele sale de 6m grosime, cu profilul inclinat la 45, o fceau de necucerit. Ea se numea atunci Lais (Jud.18 :29.). Ieroboam I a pus acolo un viel de aur (1 mp 12 :28.). Dar Ben Hadad (955-910 . I.H.), mpratul Damascului, a distruso. Reconstruit, ea a prosperat n timpul domniilor lui Ahab i a lui Ieroboam II. A se vedea la HYKSOSI DARIUS I (522-486 . I.H.) n 520 .I.H., Darius i-a stabilit capitala de iarn la Susa. El a fost un mare cuceritor, ct i un constructor. Mai ales, a permis comunitii evreieti, revenite la Ierusalim, s-i reia lucrrile de reconstrucie a templului din Ierusalim (Ezra 6:6), autorizai mai nti de Cirus, n 538 (Ezra 1 :1), apoi abandonai. Templul a fost sfinit n 515, n anul al aselea al mpratului Darius I.

DARIUS MEDUL (603-539 . I.H.) Acest mprat este citat n Daniel (5 :30 i 9 :1). El a primit guvernarea mpriei Caldeii la vrsta de 62 de ani. Domnia sa la Babilon a fost scurt. El a stabilit 120 satrapi care trebuiau s asculte de 3 efi dintre care i Daniel, dar el a promulgat un edict stupid care l-a condus pe Daniel n groapa cu lei (Daniel 6 :1) n primul an al domniei acestui mprat, Daniel a primit viziunea celor 70 de sptmni (Daniel 9:1). DARIUS II OCHUS (NOTHUS) Fiul lui Artaxerxes I Mn Lung. n timpul acestui mprat (423-404 .I.H.) s-a terminat construcia Templului, n 557 . I.H. i terminat n 417 . I.H., sau 140 ani mai trziu (Ezra 4 :5 ; Neemia 12 :12). DATAREA PRIN SECVENE Sistem de datare, pus la punct de Sir Flinders Petrie n 1890, avea ca baz studiul vaselor, formele lor i decorarea lor.

86

Aceste ceramici gsite n secvene, adic din zone corespunztoare unei succesiuni relative de straturi arheologice, permit o datare destul de precis. DEBIR sau SANCTUAR n templul de la Ierusalim, nume dat Sfintei Sfintelor, loc sacru unde Marele Preot nu ptrundea dect o dat pe an (Ez 41:3). Aceast ncpere era patrat i msura 20 coi pe fiecare latur (1mp cap. 6). A se vedea la COT, SFNTA SFINTELOR DECALOG Cuvnt grec ce semnific cele Zece Porunci. DUMNEZEU le-a spus lui Moise pe muntele Sinai(Ex.20 :1), i le-a scris pe dou table de piatr (Ex 31 :18). Dup Sfntul Augustin, prima tabl coninea primele trei porunci i a doua, celelalte apte; el spunea c primele trei se refereau la ndatoririle fa de Dumnezeu i c celelalte apte, ndatoririle fa de aproapele.

DECAPOLE Confederaie elenistic a zece ceti greceti, avnd o minoritate evreiasc, situat n Palestina, citat n Mt.4 :25. Numele i numrul variaz dup evanghelii. S citm Bet-ean, Damasc, Filadelfia, Rafana, Scythopolis, Gadara, Susita, Dium, Pella, Gerasa, Chenat, Abila, Kanatha, Hippos. DECIUS (201-251) Nscut n 201 la Bubalia (Panonia). mprat pios, el a ncercat s renvie obiceiurile virtuoase ale vechii Rome, n 251 el a organizat cea de-a 7-a persecuie a cretinilor. El a murit n acelai an la Abritos (Moesia) azi Aptaak (Bulgaria). DECRETALE Scrisori pe care Papa le trimitea de obicei pentru a rspunde unei ntrebri disciplinare sau doctrinare, ele dau o form juridic autoritii pontificale. Cea mai veche scrisoaredecretal pstrat este cea a lui

87

Siricius n 385. DEDICARE Cartea lui Ezra (6 :16) ne spune c toi au fcut cu bucurie sfinirea acestei case a lui Dumnezeu. n dreptul roman, sfinirea templelor se oficializa de ctre un magistrat i un pontif. Magistratul dedic, n timp ce pontiful consfinete. Pentru ca un pontif s poat transfera asupra zeilor proprietatea unui lucru, trebuia ca n prealabil un magistrat s fi cedat zeilor ceea ce aparine oamenilor. Aceast dedicare era nsoit de jocuri i de bucurie. A se vedea la TEMPLUL DIN IERUSALIM DEIPARA Din latinescul Deus et pario (a da natere). n Codul lui Iustinian, Fecioara Maria, mama lui Dumnezeu. DELITZSCH Asiriolog german protestant liberal care, prin descoperirea literaturii babiloniene, a vrut s demonstreze n 1902, ntr-o

conferin istoric, n prezena kaiserului Wilhelm II, c Biblia nu este cea mai veche carte a lumii. El repunea n discuie autoritatea fundamental a Vechiului Testament, zicnd c el nu mai poate fi considerat ca unic i deci ca o pur revelaie. Kaiserul a calificat acest raionament ca pe o mare eroare, cci, spune el, religia nu a fost niciodat rezultatul tiinei, ci al efuziunii inimii i al fiinei. DEMOTICA Limb egiptean mai recent dect hieroglifele. A se vedea la ROSETTE (PIATRA DE LA) DENDROCRONOLOGIE Aceast tiin studiaz scoarele arborilor, cu scopul de a obine o datare. Inventat de A. Douglas n laboratorul su Tree Ring Laboratory al universitii din Arizona, aceast tehnic este utilizat n lumea ntreag. Aceast tiin fusese deja studiat de Aristotel i Teofrast, apoi de Leonardo da Vinci i Buffon.

DER BALYZEH (PAPIRUS DIN) Fragmente dintr-un document liturgic grec descoperit n 1907. Datnd din secolul VI, ele ilustreaz cteva aspecte din liturghia cretin greac primitiv, practicat n Egipt. DEERTURI n ISRAEL Amon, Araba, Galaad, Ieimon, Iuda, Moab, Munii Neghev, Sin, Sinai. DETECTOR ELECTROMAGNETIC Est un aparat utilizat n arheologie care,cu ajutorul unor electrozi,permite msurarea rezistivitilor din sol,descoperind astfel construcii din piatr nfipte n pmnt. DEUTEROCANONICELE A se vedea la APOCRIFE DIACON Cuvnt grec ce semnific cel care servete . n Noul Testament, relaia ntre diakonos i presbyteros nu

este foarte explicit; aceti termeni pot fi schimbai ntre ei. Ignaiu din Antiohia, n 115, distinge n mod clar aceste funcii n mod ierarhic : cel mai mare este episkopos, apoi presbyteros, n sfrit, diakonos. n Romani 16 :1, diakonos o desemneaz pe sora Fibia. n general, diaconii, brbai sau femei, se ocup de cei nevoiai i de bolnavi. Totui n papalitate, diaconii au responabiliti nalte, ei devin consilierii papilor; unii dintre ei chiar deveneau papi . DIAMANT Considerat ca o materie preioas, diamantul este citat n Iov (28 :17). Cel mai vechi specimen a fost gsit n Mesopotamia n jur de 3000 .I.H ; este vorba de un colier din perle de diamant. n Egipt, n jurul anului 1700 .I.H., se gsesc ochi din diamant albastru turcoaz, ce se puneau n orbitele statuilor; n aceast epoc, apar vazele. Diamantul era fabricat cu cuar topit cu natron sau cenu; acest tip de diamant nu era transparent.

89

DIASPORA Diaspora (n greac, dispersie), ncepe cu sfritul mpriei lui Israel n 584 . I.H. Poporul evreu este dus captiv n Mesopotamia. Ei au supravieuit organiznd sinagogi, care le-au servit de loc de cult, de tribunal i de coal. La cderea Ierusalimului, n anul 70, muli s-au dus n Occident ca sclavi, ct i n Africa de Nord. Ei triau n comuniti, formnd cartiere evreieti n marile orae. DIATESSARON Acest termen desemneaz armonia celor patru evanghelii, realizat de Tatian, n 180. nvaii din epoca aceea nu au ezitat s fac o selecie din cele patru evanghelii pentru a le aduna intr-un singur text. Limba sa original pare s fie ntre greac i sirian. Acest text va deveni oficial n biserica din Siria pn n secolul V. DIBON Cetate din Moab, situat la nordul Arnonului. Cucerit de Sihon, mpratul amoriilor (Num. 21 :30), ea este citat ca fcnd parte dintre cetile lui Ruben

(Iosua 13 :17). n 1868 a fost descoperit la Dibon celebra stel a lui Mea. A se vedea la STELA LUI MEA DIDAHIA Doctrina celor doisprezece apostoli: document publicat pentru prima dat n 1883, datnd din a doua jumtate a primului secol sau de la nceputul celui deal doilea i servind la nvarea cretinilor. DIDIM ORBUL (313-398) Nscut la Alexandria, el i-a pierdut vederea la vrsta de 4 ani ; il a dobndit cunotine att de mari n teologie nct Atanasie l-a pus n fruntea colii de catechez din Alexandria. El a scris tratate mpotriva lui Arius, fcndu-se aprtorul caracterului Divin al Duhului Sfnt. El a fost i avocatul lui Origen, acuzat de erezie. A avut ca ucenici pe Rufin din Aquileia i Ieronim, care au influenat considerabil Occidentul.

90

DILUVIUM Acesta este numele dat de sir L. Wooley unui strat de pmnt argilos de 3,70m grosime fr urme de via, nici de activiti umane, dovedind existena potopului n Mesopotamia. ntr-adevr, sub acest strat de aluviuni, se regsesc scrieri antedeluviene, ct i vase, dovedind categoric habitatul primitiv. DIOCLEIAN (245-313) mprat roman nscut la Salon (Dalmaia) n 245. El devine mprat la moartea lui Carus. A pus la punct sistemul de guvernmnt numit tetrarhie ce cuprindea doi auguti :Diocleian i Maximian i doi cezari : Constaniu Chlorus i Galeriu. El a divizat imperiul n dousprezece dioceze, fiecare condus de un vicar. A accentuat caracterul sacru al rolului mpratului i, n paralel, politica sa religioas este nsoit de persecuii mpotriva cretinilor n 303.

DIODOR DIN TARS (361-392) Nscut la Antiohia, el s-a opus cu curaj lui Iulian Apostatul n 362, cnd acesta a vrut s restaureze pgnismul, la ordinul lui Valens ; este exilat n Armenia n 372, unde a dat nvtur. n 381, el a devenit episcop n Tars. Renumele su exegetic se bazeaz pe interpretarea literal i istoric a textului biblic. El s-a interesat de cronologii i a avut ca ucenici pe Ioan Gur de Aur i pe Teodor din Mopsuestia. DIONISIE CEL MIC (500 - 545) Clugr nscut n Balcani (n Sciia sau n Armenia), el a trit la Roma din 500 pn n 545. Om de o mare tiin, el compileaz scrisorile decretale i actele conciliilor pentru a le da forma unei culegeri canonice. El a stabilit un nou calendar datnd naterea lui Hristos, n mod greit, ncepnd cu anul al 754-lea de la ntemeierea Romei. Sistemul su este nc folosit azi, dei are patru ani ntrziere, el este la originea datrii noastre nainte sau dup Isus Hristos

91

DIORIT Piatr foarte dur rezervat pentru sculptura statuilor. DISCIPLINA ARCANI Expresie latin care desemneaz regula secretului : a nu lsa s participe la Sfnta Cin sau a nu boteza persoane neconvertite. Aceste practici au fost necesare n momentul convertirilor masive din secolele IV i V. DIVINAIE Numit i arta ghicitului, era arta de a cunoate gndul zeilor, bazndu-se pe credina c divinitile comunic cu anumii oameni religioi privilegiai. La stoici, aceast art nu era o superstiie, ci o tiin, care cuprindea semne, prevestiri i auguri. Aceste divinaii sunt interzise att n Vechiul ct i n Noul Testament. DIVOR Isus Hristos amintete aceast porunc referitoare la divor : Nu desprii ceea ce Dumnezeu a unit (Mt.19 :6). La romani, divorurile erau rare

la nceputul republicii, dar n timpul imperiului, cstoria se desfcea fr formaliti, prin consimire reciproc sau chiar prin voina unuia singur; se numea repudiere. Ne amintim adesea de gndul lui Iosif de a se despri de Maria (Mt 1 :19). Dar iniiativa putea s vin i din partea soiei. mpraii cretini au luptat mpotriva divorului. DOCETISMUL Doctrin conform creia Hristos nu are n mod real un trup, ci pare s aib unul: aceast doctrin voia s-L crue pe Fiul lui Dumnezeu de corupia crnii. Dar un Hristos cu o aparen de corp nu ar putea suferi, muri, nvia. Aceast doctrin compromite rscumprarea; ea a fost combtut de apostolul Ioan n capitolele 1 i 4 din Evanghelia sa. DOFCA Tabra israeliilor pe drumul spre Sinai, ntre marea Roie i Refidim (Num 33 :12). DOLIUM Recipient roman din lut ars,

92

utilizat la origine pentru a stoca vin, ulei sau gru. DOMIIAN (51-96) Al doilea fiu al lui Vespasian, nscut la Roma, n 51. La moartea lui Titus n 81, el a fost ales mprat de ctre soldaii si. Cu un temperament crud, el a ucis un mare numr de ceteni romani. El i-a nvins pe germanici i pe bretoni. n 90, el a organizat la Roma persecuia cretinilor; n 96, a fost asasinat la Roma printr-un complot din care a fcut parte i soia sa, Domitia Longina. DONAT (313-355) Episcop de Casac Nigrae, lng Setif. Dup marea persecuie din Africa n 303, s-a creat o diziden mpotriva celor care i-au dat crile sacre pgnilor. Cecilian era tolerant, n timp ce Donat i excludea din biseric. Ei au apelat la Constantin, care a convocat sinodul de la Arles n 314. Acesta s-a declarat n favoarea lui Cecilian ; Curtea Imperial a fcut la fel. Donat a fost exilat n Spania n 316 de

ctre Constantin. n 336, Donat a convocat un sinod compus din 270 de episcopi; majoritatea africanilor devenise donatist. Atunci a survenit o a doua persecuie. Donat este exilat n Galia, unde moare n 355. DONATISM Doctrina lui Donat. Donatitii se considerau ca singurii cretini puri, pentru c au ales s nu mprteasc comuniunea cu episcopul Cecilian. Aceast teologie rigorist a fost contrat de Conciliul din Cartagina, n 411, dar reuete s supravieuiasc pn la cucerirea musulman din secolul VII. Aceast micarei datoreaz succesul rigorismului su i fidelitii biblice reprezentate de Ciprian din Cartagina: apoi critica moralizatoare a statului constantinian a fost realizat de ctre Tertulian i Perpetua. Aceast micare a reprezentat o anumit contiin a bisericii africane. DONATIST Discipol al lui Donat, episcop din Cartagina. De orientare puritan, el reacioneaz printr-o schism,

93

n 312, mpotriva cretinismului roman din orae, deintor de bunuri materiale i de putere. Doar sacramentele administrate de un sfnt plin de Duhul Sfnt, erau considerate de ei ca valide. DOXOLOGIE Cuvnt grec ce semnific Cuvinte de Laud ; poate fi considerat de asemenea ca o rugciune. Se gsesc doxologii n Vechiul ca i n Noul Testament. n biserica primar exist n liturghie cuvinte ca : Gloria (Glorie Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt). Exist o foarte lung doxologie roman n scrisoarea lui Clement adresat Corintenilor, datnd din 95. DREPTUL ROMAN Viaa lui Hristos i cele ale apostolilor, au fost confruntate cu dreptul roman, fie pentru a-i proteja, fie pentru a-i judeca. Preceptul de baz al dreptului roman era A tri onorabil, a nu face ru celuilalt, a da fiecruia ceea ce i se cuvine. Dreptul roman este prezent n cutume,

n legi, n senatus-consultum (decret al senatului), n plebiscite, n constituii imperiale, n edictele magistrailor, n sfrit, n rspunsurile jurisconsulilor. DRUMUL DE SABAT Domnul Dumnezeu a instituit sabatul ca zi de odihn, cu ordinul de a rmne fiecare n casa lui (Ex 16 :29), dar unii nu au ascultat. Domnul a zis lui Moise : Pn cnd avei de gnd s nu pzii poruncile i legile Mele ?(v.28). Dar n timpul lui Hristos, scribii au permis poporului s parcurg o distan redus. Expresia drumul de Sabat Din Fapte 1 :12, desemneaz traiectoria care desparte Poarta de est a Ierusalimului de vrful muntelui Mslinilor, unde se gsete Biserica nlrii. Aceasta reprezint 2.000 coi, adic 1km. DRUMURILE ROMANE Ele sunt una din gloriile civilizaiei romane. Aceste drumuri legau Imperiul din Apus de cel din Rsrit. Ele au fost utilizate de cohortele romane, dar i de negustori ; de asemenea, ele

94

au facilitat mult cltoriile apostolilor i propagarea Evangheliei. Arheologia a calculat lungimea total, cam 76 000km. Borna din aur a kilometrului zero se gsea la forumul din Roma. Ele au fost construite n Galia de ctre Augustus, n Spania, de ctre Tiberiu, n Dalmaia, de ctre Claudiu, n Tracia, de ctre Nero. Via Maris mergea de-a lungul Mediteranei, apoi n Egipt i, din Siria, pn n Mesopotamia. A se vedea la MILA ROMAN DUMUZI Divinitate la fenicieni numit i Tammuz. nseamn Adevrat Fiu i este un mprat-cioban divinizat, zeu al vegetaiei primverii care moare vara fr s fie vorba de nviere n anul urmtor. DURA-EUROPOS Cetate de garnizoan roman, Salihiyeh, situat n Siria, unde s-a descoperit cea mai veche biseric cretin cunoscut datnd din 240 aproximativ. Era vorba de un simplu edificiu care reunete dou case, ce avea un baptisteriu (reconstituit la uni-

versitatea din Yale, n StateleUnite). Decorul su important cuprinde fresce care au putut fi pstrate. Aproape de meterez se gsea o sinagog datnd din aceeai epoc, care se consider a fi i cea mai veche. A se vedea la BAPTISTERIU

95

E
EBAL Munte celebru n Canaan situat la nord de Sihem. Iosua a construit aici un altar dup porunca Domnului (Iosua 8 :31). Jumtate din triburile lui Israel s-au instalat aici; cealalt jumtate s-a instalat n fa, pe muntele Garizim, pentru a auzi binecuvntrile sau blestemele, conform ascultrii sau neascultrii de legea Domnului (Iosua 8 :30). A se vedea la GARIZIM EBEN-EZER Loc situat aproape de Afec unde israeliii, btui de filisteni, au pierdut chivotul legmntului (1 Sam 4 :1). EBIONIII Acest cuvnt deriv dintr-un termen ebraic ce nseamn sracii . Este vorba de un grup Iudeo-cretin avnd o hristologie

foarte primitiv i apostat care l consider pe Isus ca fiu al lui Iosif i al Mariei. Irineu (n 130) spune c ei nu accept dect Evanghelia dup Matei, pentru c este cea mai apropiat de iudaism. Eusebiu din Cezareea, n 260, pretinde c Evanghelia lor era evanghelia evreilor. Epifan vorbete de o evanghelie scris de Ebionii. EBRAISM Mod de a vorbi propriu limbii ebraice, ca Abba (Rom. 8 :15), nsemnnd Tat , Acheldama (Fapte 1:19), semnificnd ogorul sngelui , Aleluia (Fapte 19 :1), nsemnnd ludai pe Domnul, Maranata (1 Cor. 16 : 22), ce nseamn Domnul nostru vine etc. ECUMENICE (CONCILII) n greac, oikoumene, (pmntul) locuit, nume dat adunrii tuturor episcopilor din lumea locuit . Pentru multe confesiuni cretine, cele patru prime concilii ecumenice reprezint credina Bisericii Primare, dar altele accept doar urmtoarele trei ;

97

Constantinopol II i III n 680, i cel de la Niceea II n 787. Biserica romano-catolic recunoate altele 14: de la Constantinopol IV (869) pn la Vatican II (1962). A se vedea la CONCILIU ECHIP La romani, grup de patru soldai. Cele patru echipe puse n faa grzii apostolului Petru nchis la Ierusalim (Fapte 12 :4) reprezint aisprezece soldai. Fiecare echip veghea timp de trei ore. n timpul nopilor, doi soldai erau n celula apostolului, n timp ce ceilali doi erau n faa uii. EDICTUL DE LA MILANO Acest edict , zis i de toleran, a fos scris de Constantin n 313. Constantin Augustus i Licinius Augustus, pentru a asigura sigurana i binele public n imperiul roman, au propus respectarea divinitii, adic de a da cretinilor ca i tuturor libertatea i posibilitatea de a-i urma religia aleas de fiecare . Acest text fcea din cretinism o religie legal. A se vedea la RELIGIE LEGAL

EFA Msur pentru alimente solide (gru, fin, msline etc.) ; efa coninea 35 litri. EFES Cetatea din Lidia, la jumtatea drumului ntre Milet i Smirna. Era o cetate luxoas situat la drum comercial ce lega Roma de Orient. n secolul XI .I.H. ionienii de ras greac au pus stpnire pe cetate. Ei au construit templul lui Artemis, distrus de Erostrate n 356 . I.H. Reconstruit, el a fost considerat ca una din cele apte minuni ale lumii. Cresus a fcut din aceast cetate capitala sa; ea a devenit un mare centru financiar. Cetatea a fost distrus n 29 de un cutremur de pmnt i reconstruit de Tiberius. Evreii erau numeroi aici, erau i ceteni romani, aveau o sinagog, pe care apostolul Pavel n 54 a vizitat-o pentru a vesti Evanghelia (Fapte cap.18 i 19). A fost creat o biseric, apostolul Pavel le-a scris o scrisoare. Aceast biseric este nc citat n primul capitol din Apocalipsa lui Ioan.

98

EFES (primul CONCILIU DE LA) n 431 Acest conciliu a fost convocat ca urmare a unui conflict teologic ntre Chiril din Alexandria i Nestorie din Antiohia. Certurile lor erau de ordin terminologic. Nestorie pretindea c Fecioara Maria nu putea purta titlul de Theotokos (Maica Domnului), numai cel de Hristotokos (Mama lui Hristos). Chiril se temea c aceast opinie ar crea o separare ntre naturile divin i uman a lui Hristos. Ei au apelat la Papa Celestin I, care a fost de partea lui Chiril. EFES (al 2-lea CONCILIU DE LA) n 449 Conciliu neecumenic, el este convocat de mpratul Teodosie II pentru a pune capt disputei care a condamnat teologia lui Eutihie de ctre Flavian din Constantinopol. Dioscor din Alexandria l reabiliteaz atunci pe Eutihie. Conciliul se declar pentru monofizism, spunnd c teologia lui Chiril din Alexandria are autoritate.

EFREM SIRIANUL (306-373) Nscut n 306 la Nisibis, azi Nusaybin. La Edessa, el ntemeiaz o coal de teologie avnd ca nume Lira Duhului Sfnt . Cunoscut pentru poeziile sale, el este i un exeget, un predicator, un polemist, chiar dac n aceste domenii a scris mult n versuri siriene. Eforturile sale mpotriva marcioniilor, maniheitilor, gnosticilor i arienilor, au conservat Bisericii Siriace ortodoxia de la Niceea.

EFUZIUNE Act de botez prin care se toarn un lichid pe capul cuiva, considernd c el iese dintr-un recipient; astfel spune Didahia (7, 3), n caz de imposibilitate de a boteza pe cineva prin cufundare : A se vedea la AFUZIUNE, la INFUZIE EGERIE (380-390) Clugri din Galia sau din Spania, care din 380 pn n 390 a plecat n pelerinaj n Egipt

99

i n ara Sfnt. n cartea sa Cltorie la Locurile Sfinte , ea descrie, ntr-un mod viu, existena asceilor orientali, Locurile Sfinte i mai multe liturghii orientale care tratau mai ales despre datele srbtorilor. Ea dovedete i ce credeau cretinii din Occident despre ara Sfnt. EGIPT n Biblie, numele lui este foarte adesea citat; delta Nilului servea de grnar pe timp de foamete. Astfel Avraam s-a dus acolo(Gen. 12 :10), Iosif a devenit prim ministru (Gen. 41 :37). Iacov i poporul Israel au rmas acolo 400 de ani. Moise a fost educat acolo i a ieit cu poporul Israel. mpratul Solomon s-a cstorit cu o prines egiptean (1 mp 11:1). Iosif i Maria, pentru a fugi de mpratul Irod, L-au dus acolo pe Isus (Mt 2 :13). A se vedea la GOSEN (ARA), HYKSOS, la PRUL EGIPTULUI

EL n Geneza (cap.1) rdcina EL l desemneaz pe Dumnezeu, creatorul cerurilor i al pmntului, dar ea este folosit la forma de plural, Elohim ; totui, adevratul plural al lui EL ar fi Elim. La semii, El este principalul zeu din panteonul canaanit; ei i se nchin ca fiind zeul suprem, el este tatl tuturor celorlali zei. El este numit uneori El-Elyon, zeul cel prea nalt. A se vedea la BAAL ELAMIII Locuitori ai Elamului, regiune situat aproape de Babilonia a crei capital era Susa i limba lor era acadian. Ei au avut dinastii puternice; Biblia (Gen. 14 :1) l citeaz pe Chedarlaomer, mprat al Elamului. n 1750 . I.H., ei au stpnit Babilonul, au adus Codul lui Hammurabi pn la Susa. Ei au avut mai muli dumani, dintre care Sargon II (n 721 .I.H.), Sanherib (n 705 .I.H.). n final, oraul a fost cucerit (n 640 . I.H.) de ctre Assurbanipal. Darius I a fcut ca Elamul s prospere construind Susa, ca i

100

capital a Imperiului Achemenid. ELEPHANTINE Insul pe Nil, unde crete din abunden papirusul, care a fost utilizat cndva pentru a servi ca suport pentru scris; nite construcii poart numele de Thutmose III (1494-1450) epoca morii lui Moise, i de Amenhotep III (1408-1372). Papirusul din Elephantine este numele dat unui manuscris ebraic, scris pe un papirus n 450 .I.H. El trateaz despre ostilitatea egiptenilor fa de evrei. A se vedea la MANUSCRISE PE PAPIRUS ELIA A se vedea la CIPRU EMAUS Sat situat la 11km de Ierusalim (60 stadii), dar nu este nc localizat precis. Aceast distan putea fi parcurs pe jos ntre cin i o ntlnire nc posibil n aceeai sear (Luca 24 :13). Pe acest drum Isus Hristos cel nviat le-a aprut lui Simon i lui Cleopa. n 165 .I.H., Iuda Macabeul a repurtat aici o mare victorie

asupra Seleucizilor. n 66 d. I.H., Emaus a fost unul dintre locurile de pregtire a revoltei evreilor, dar n 70, Vespasian a pus acolo 800 de veterani din legiunea V Macedonica. Constantin a construit aici o biseric. ENTENEMA (VAS din) mprat al Telului i al Lagaului din Mesopotamia, de unde provine acest vas celebru din argint, expus la Muzeul Luvru. ENCRATISM A se vedea la ENCRATII ENCRATII nsemnnd n greac cel care se abine . Sect ascetic fondat de apologistul sirian Tatian, n 170 d. I.H. Encratiii resping cstoria, carnea i vinul. Ei nlocuiesc vinul de la Cina Sfnt cu ap, de unde numele de aquarieni (butori de ap). Ei au produs un anumit numr de evanghelii i de acte apocrife, ca cele despre Andrei i Toma. A se vedea la AQUARIENI, la TATIAN (120-172)

101

ENKI sau EA Zeu sumerian al apei dulci i al nelepciunii; domeniul su era adncul apsu care nconjoar lumea; cultul lui avea loc la Eridu. Viaa fiind precar, era prudent s pui cetatea sub protecia unui zeu responsabil al cetii i al locuitorilor si. Enki avea toat cunoaterea secret a magiei i-i nva pe oameni artele i meseriile. Pe soia sa o chema Damkina. A se vedea la PECEI (PECEI-CILINDRU) ENKIDU Divinitate a Urukului din Mesopotamia, 2600 . I.H. Iat povestirea despre creaie a lui Enkidu : Aruru, mama zeilor, se spal pe mini, ia un pic de argil, o arunc n vasta cmpie, ea a creat un om slbatic, Enkidu, rzboinicul fiu al tcerii, fulgerul ceresc al lui Ninurta. ENLIL Domn, suflare de zeu. Temut de atmosfer i stpn al regalitii n Mesopotamia, el a fost numit Bel la Babilon; centrul cultului su era Nipur. Enlil, mnios m-

potriva lui Enki, a decis s fac o fapt rea chemnd potopul asupra pmntului. A se vedea la BEL ENON Loc situat aproape de Salim pe malul Iordanului, acolo unde Ioan Boteztorul l-a botezat pe Isus Hristos (Ioan 1 :28 ; 3 :23). Nu este cunoscut aezarea exact, Eusebiu din Cezareea, n 310, situa locul pe malul drept al Iordanului, la 8 km sud-est de Ierihon, n timp ce mpratul Anastase, (491-518) a construit o capel lui Ioan Boteztorul pe malul stng, la 5 km nord de Ierihon. EPIGRAFIE tiin care descifreaz i studiaz scrierile vechi, mai ales scrierea gravat pe piatr, vase, ceramic, tblie din argil sau pe metal sau lemn. A se vedea la FILOLOGIE EPISKOPOS n greac nseamn supraveghetor ; n francez el a dat vque (episcop) ; este

102

sinonimul lui presbyteros . Papa Clement al Romei, n 91, utilizeaz termenii indiferent. La Ignaiu din Antiohia, n 110, episkopos este n mod clar capul unei biserici locale. Colegiile din biseric, unde toi episcopii sunt egali persist pn la Conciliul de la Niceea, n 325, care recunoate un rang superior episcopilor, dar doar la Roma, la Constantinopol i la Alexandria. De atunci preoii i nlocuiesc pe episcopi. EPITAF Se spune despre o inscripie funerar al crei text este scris pe cenotaf sau gravat pe monument, pentru a se pstra amintirea defunctului. EPOCA DE BRONZ (3150-1200 . I.H.) Denumirea erei n care bronzul era principalul metal folosit pentru fabricarea armelor, a utilajelor i a obiectelor de gtit sau pentru a realiza obiecte de art.

EPOCA ELENISTIC Perioad care se ntinde ntre 300 i 50 nainte de Isus Hristos. EPOCA LUI IROD Nume dat epocii guvernrii n Orientul Apropiat de ctre dinastia Irod, din 47 . I.H. pn n 102 d. I.H. EPOCA MICENIAN Nume dat puternicei civilizaii greceti care s-a dezvoltat n epoca de bronz (2000 - 1000 .I.H.). EPOPEEA LUI ATRAKHASIS Numele unui mprat din Mesopotamia care a trit n 3500 .I.H. ; el avea atribute divine. El vorbete de potop, de creaie, despre ngeri: acetia, nemulumii de munca grea ce le-a dat de fcut acest zeu, au cerut crearea oamenilor muritori care s fac munca grea n locul lor. EPOPEEA LUI GHILGAME Acest prin divin ce a trit la Uruk n Mesopotamia, cu 2600 de ani .I.H., a scris o poveste care formeaz un ansamblu de dousprezece tblie din argil,

103

coninnd 3800 de versuri. El povestete despre creaie, despre potop i despre infern. El descrie cltoria pe care afcut-o pentru a gsi secretul nemuririi n locuina morilor, cutare pe care el o ntreprinde dup moartea prietenului su, Enkidu. EREMITIC, ERMIT(pustnic), MONAHISM A se vedea la ANAHORET ERESHKIGAL n panteonul divinitilor mesopotamice n 3000 .I.H. Ea este sora lui Itar, regina lumii de Jos, a infernului. Ea posed crile negre i arunc blesteme, ca acesta : Canalele de scurgere ale cetii vor fi singurul loc pentru a bea, beivul i cel nsetat te vor lovi peste obraz . EREZIE Termen tehnic ce desemneaz o deviere contient n raport cu un element de credin formulat.n mod limpede i public. La origine, erezia nsemna sect. Termenul de erezie este puin pertinent nainte de secolul IV, cnd conciliile defineau n mod

categoric punctele credinei. Pentru doctrinele care dateaz dinainte de Conciliul de la Niceea, cuvntul heterodoxie pare a fi cel mai potrivit. EROIC Termen utilizat pentru a face referire la perioada descris de Homer (v. 850 .I.H.) n poemele sale epice. ESCATOLOGIE n greac, nseamn doctrina despre ultimul sfrit. Credina n sfritul iminent al vremurilor (1 Petru 1 :20) era foarte popular la nceputul cretinismului (Mt cap.24), dar deja n secolul II aceast doctrin se estompeaz pentru a deveni marginal. Trebuie s ateptm sfitul perfect al planului divin, cnd Hristos va da mpria n minile lui Dumnezeu Tatl (1Cor 15 :24). ESENIENI Sect evreiasc ce a construit o mnstire la Qumran, n sudul Mrii Moarte, nc din 150 .I.H, distrus de Titus n 68. Cele un-

104

sprezece caverne ce conineau toate manuscrisele Vechiului Testament au fost ferite de distrugere. Aceti clugri ateptau eliberarea poporului evreu fiii luminii prin venirea unui rege i a unui preot trimii de Dumnezeu pentru a cluzi poporul. Monedele romane gsite acolo dateaz din 68 pn n 73. A se vedea la QUMRAN ESPLANADA TEMPLULUI Templul din Ierusalim a fost construit pe o vast esplanad de 450m lungime pe 300m lrgime. Solul a fost nivelat puternic cci, la origine, era pe o parte un deal foarte nclinat i de cealalt parte, stnci care au fost tiate la nivelul solului. Partea de sus a templului, numit vrf (pinaclu), reprezint o nlime de 45m (Mt 4:5). A se vedea la PINACLU ETANA Monarh semi divin, nscris n lista mprailor sumerieni din cetatea Hish, 2390 . I.H. n mitul su, el povestte c a urcat la cer pe spatele unui vultur. La 1000m altitudine, vulturul l-a ntrebat :

Prietene, privete ara, cu ce seamn ea ? Au urcat astfel pn la 3000m i au cobort din nou. ETHELBERT (616) Suveran Anglo-Saxon al Kentului, el este primul rege anglosaxon cretin. Bertha de Kent l convinge n 616 s autorizeze misiunea lui Augustin de Canterbury de a ncretina toat ara. ETHERIA A se vedea la EGERIE (380-390) ETHNARCH n imperiul roman, guvernatorul unei provincii ; ethnarchia este teritoriul administrat de ctre un ethnarch. Iudeea era o provincie imperial adugat Siriei (Luca 3 :1). EUHARISTIE Cuvnt care nseamn Recunotin, el desemneaz n mod exclusiv amintirea ultimei mese pe care Isus Hristos a luat-o cu ucenicii Si. Faptul c cretinii se reunesc pen-

105

tru a srbtori Sfnta Cin, l face pe Isus prezent n mijlocul comunitii, conform cuvintelor lui Isus (Mt 18 :20) : acolo unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor. EUFRAT Mare fluviu din Orientul Apropiat citat n Geneza cap 2 :14); el este format prin jonciunea celor dou ruri, Murad-su, care vine din Armenia i Kara-su, care vine din Anti-Taurus i se vars n Golful Persic. Lungimea sa este de 2760 km. Perii l numeau Uprattu ceea ce nseamn Binele. El face parte dintre cele patru fluvii care curg n Grdina Edenului (Gen. 2 :14). Pe malurile sale au fost construite Babilon i Carchemi. nfrngerea pe malurile lui a faraonului Neco II de ctre Nebucadnear II a avut loc n 605 .I.H. (Ieremia 46 :2). El a servit mult timp de separare ntre Occident (Egipt) i Orient (Asiria) (Ezra 4 :10). EUSEBIU DE CEZAREEA (265-340)

El a devenit n 315 episcop de Cezareea n Palestina. Dup ce a simpatizat cu Arius, el l-a abandonat pentru a fi conform cu Conciliul de la Niceea. El vede n Constantin I salvatorul Bisericii ct i al Imperiului Roman. Reputaia sa provine mai ales din scrierile sale istorice, cum ar fi viaa lui Constantin I i Cronicile sale care au fixat cronologia pn n 313 dup I.H., dar lucrarea sa de nenlocuit n ce privete cunoaterea Bisericii primare este Istoria Ecleziastic . n multe domenii, nu se cunoate istoria Bisericii pn n secolul IV dect datorit acestei scrieri.

EUSEBIU din NICOMEDIA Episcop de Beirut n 317, el susine cauza lui Arius; ca un abil politician, el obine destituirea de la sediul lor a trei mari niceeni: Eustatiu din Antiohia, (330), Atanasie din Alexandria (335) i Marcel din Ancira (azi Ankara) (336). El l-a botezat, pe patul de moarte, pe Constantin I n 337. n 340, el l-a convertit pe Ulfila la arianism i l consacr episcop al

106

goilor i al germanilor. EUSEBIENI (CANON) Ansamblu de patru table canonice care pun n eviden paralelismele dintre cele patru evanghelii. Ele au fost asamblate de Eusebiu din Cezareea (260) i au devenit foarte celebre; se gsesc n Bibliile Latine pn la sfritul Evului Mediu. EUSTOCHIUM (370-419) O nobil doamn roman,ucenica lui Ieronim, care a nvat-o s triasc o via ascetic n locuina sa. Cnd clerul roman l alung pe Ieronim n 385, ea l nsoete cu mama ei la Betleem, unde mama sa Paula i folosete averea pentru a fonda patru mnstiri. EUTIHIE (378- 454) Arhimandrit la mnstirea din Constantinopol, el a susinut contra lui Nestorie c Hristos avea dou naturi nainte de ntruparea Sa i una singur dup. Aceast doctrin este cunoscut sub numele monofizism. Conciliile nu au tiut s ia o decizie definitiv. Flavian, n 468, a fost mpotriv. Papa Leon I a fost i el mpotriv;

Dioscor a fost pentru. Al 2-lea Conciliu de la Efes n 449 a fost pentru, dar n 451 Conciliul de la Calcedon a fost contra; de aceea Eutihie a fost exilat. EVANGHELII APOCRIFE Termen care desemneaz toate evangheliile care nu sunt incluse n canonul biblic. Multe dintre ele sunt gnostice, dar au o valoare istoric. Este posibil ca evanghelia lui Toma s fie deja din secolul I. Evanghelia gnostic a Evei este o apocalips care trata despre nevoia de a te mntui din lume. Evanghelia lui Iuda estegnostic. Irineu din Lyon,o asociaz cu carpocraienii i cu nicolaiii; ea dateaz din secolul II. Evangheliile apocrife au influenat mult tradiiile i pe artitii cretini. A se vedea la IUDA (Evanghelia lui ), la NICODIM (Evanghelia dup, la FILIP (Evanghelia lui), la PETRU (EVANGHELIA LUI), la TOMA (Evanghelia lui) EVHIII (Mesalienii) A se vedea la MESALIENI

107

EVOLUIE A se vedea la CREAIONISM EVREI Poporul ales, pus deoparte pentru a-L sluji pe Dumnezeu. Isus Hristos descrie genealogia n Luca (3 :23) : Isus, fiul lui Iosif, fiul lui David, fiul lui Avraam, fiul lui Adam, fiul lui Dumnezeu . Patriarhii : de la Adam, 4160 . I.H., la Avraam, 2214 .I.H. Israel : de la Saul, 1098 .I.H., la cderea Ierusalimului, 584 .I.H. Iudeu : nume dat israeliilor din Neamul lui Iuda (2 mp. 16 :6), apoi israeliilor care s-au ntors din captivitate n 605 .I.H.. Cretin : nume dat evreilor i pgnilor care s-au convertit la Isus Hristos (Fapte 11 :26). EVREI (Evanghelia) Ieronim, n 370, menioneaz o copie a acestei lucrri n biblioteca din Cezareea din Palestina. Aceast evanghelie, apropiat de evanghelia dup Matei, era scris n aramaic i utilizat de Ebionii i

Nazarineni. Ea denot o concepie a cretinismului apropiat de iudaism. Nu este considerat ca eretic i dateaz din secolul II. EXCAVA Aciune de a spa n sol sau n flancul unor straturi arheologice suprapuse fcnd un traneu, un pu sau un subteran. EXEGEZ A se vedea TEXTUAL

la

CRITICA

EXOD Data care situeaz evenimentul ieirii din Egipt pentru Poporul lui Israel dup manuscrisele Textului Primit al Bibliei Ebraica este din 1494 . I.H. sau 2666 de la Adam (numrul 666 este simbolul unei Fiare ) sub domnia faraonului regin Hatepsut. ncpnarea acesteia a fcut c Domnul a decretat moartea primilor nscui egipteni (Ex.11 :4), n timp ce Ahmose I, la naterea lui Moise, a decretat moartea noilor nscui biei evrei (Ex 1 :15).

108

EXONDARE (a scoate din ap) A scoate obiecte arheologice cufundate, adesea, ca urmare a naufragiului unui vas. EXPLORRI ARHEOLOGICE antier pe care lucreaz o misiune arheologic. Andr Parrot, fost director al Muzeului Luvru, a fcut o combinaie tip misiune : eful de misiune face un raport precis al tuturor descoperirilor i le comunic Academiei de Inscripii i Litere; el este ajutat de un asistent arheolog, doi arhiteci desenatori, un epigrafist, un fotograf, un ef de antier, un inspector, un topograf, un reparator, un tehnician. EX-VOTO Obiect ce se pune ntr-un sanctuar, n urma unei rugmini sau ca mulumire pentru ceva obinut.

Contra falselor doctrine , adic cele pgne, fie ele greceti, persane, ale filozofilor clasici sau ale marcioniilor. El l-a ajutat pe patriarhul Sahak s traduc Biblia n armenian. A se vedea la MESROB sau MASHTOTS (350-440), la SAHAK sau ISAAC cel MARE (350-439))

EZNIK de KOLB (430) Episcop armenian, discipol al lui Mesrob, el este autorul unei lucrri

109

110

F
FAPTELE LUI PAVEL A se vedea la CORINTENI(a treia Epistol ctre) FARAONI Nume date mprailor egipteni. Ei i-au pstrat cultura timp de mai bine de 30 de dinastii, care au nceput cu 3100 de ani .I.H. pn n 350 .I.H. Dei dumani ai poporului evreu, faraonii sunt adesea citai n Biblie : - sub Mentuhotep I, Avraam, coboar n Egipt (Gen. 12 :10), n 2115 . I.H.) ; - sub Amenemhat II, Iosif este numit Prim Ministru (Gen. 41:46) n 1934 .I.H., n timp ce Iacov intr n Egipt (Gen. 47: 9) n 1925 .I.H. sub acelai faraon. Viaa lui Moise se desfoar sub 3 faraoni : - sub Ahmose, naterea sa (Ex.1:15), n 1574 . I.H. ;

- sub Hatepsut, ieirea din Egipt (Ex.11 i 12), n 1494 .I.H ; - sub Thoutmosis (Thutmose) III, moartea sa (Deut. 34:7) n 1454 .I.H) ; - sub Psusenes III, soia sa Taphenes l cstorete pe Hadad cu sora sa (1 mp. 11:19) ; - sub iac I, Roboam, mpratul lui Iuda, este nvins de el (1 mp. 14 :25) n 973 .I.H. ; - sub Zerah, mpratul Asa a fost nvingtorul su la Marea (2 Cronici 14 : 9) n 948 .I.H. ; - sub So, mpratul Osea i-a cerut ajutor (2 mp. 17, v.4) n 730 .I.H.; - sub Tirhaca, mpratul Ezechia i-a cerut s-l ajute (2 mp. 19 : 9) n 709 .I.H. ; - sub Neco, Ioahaz a fost dus captiv n Egipt (2 mp. 23 :33), n 607 .I.H. i l-a numit mprat pe Ioiachim n locul lui ; - sub Apries (Hofra), Ierusalimul a fost eliberat de asediul lui Nebucadnear (Ier. 37 :5) n 587 I.I.H. A se vedea la LISTE

111

FARISEII Cea mai auster dintre cele trei partide evreieti. Apostolul Pavel i-a descris in Faptele Apostolilor (cap.23 : 6 i cap.26 : 5). Aceast partid a fost creat de evreii pioi care refuzau influena elenismului i care ineau legea lui Moise ; Antiohus Epifanes, mpratul Siriei (175-163), i-a persecutat, omorndu-i pe cei care refuzau elenismul. Termenul de fariseu apare cu Ioan Hyrcan (135-105 .I.H.), care era unul dintre ei. Ei credeau n predestinare, n nviere i n respectarea absolut a Legii lui Moise. Totui Isus Hristos le-a denunat de mai multe ori ipocrizia (Mt 5 :20). FAVISSA n cultul canaanit, este locul n care se depozitau Baalii din metal topit sau alte statuete votive din ceramic. Acest cult idolatru exista n jurul anului 800 .I.H. n Israel, lng meterezele exterioare ale Ierusalimului, s-a gsit o cavern ce servea de favissa.

FNTNI n Palestina, unde apa lipsete vara, era necesar s se fac rezerve, ceea ce explic construirea de numeroase puuri de ap n cmpii. Fntnile erau spate n regiunile de munte; anotimpul ploilor le umplea. Primele construcii de acest fel merg pn n epoca lui Avraam. Ele aveau n general forma unei sticle; orificiul era strmt (50cm), dar bolta putea s aib ntre 5 i 30m profunzime. mpratul Ozia a construit un mare numr de fntni n deert (2 Cron 26 :10). FNTNA LUI IACOV Fntn situat lng Sihar, pe un teren pe care Iacov l-a lsat motenire fiului su Iosif (Gen. 33 :18). Isus s-a aezat lng aceast fntn pentru a vorbi cu femeia samariteanc (Ioan 4:5). n 333, o tradiie a Pelerinilor din Bordeaux a fixat amplasarea acestei fntni la Bir Yakub, situat ntre muntele Ebal i muntele Garizim, la 3km de Sihem: fntna are 32m

112

adncime; o cript a unei vechi biserici cretine este construit deasupra. A se vedea la SIHEM FELICIEN DE SAULCY (sau Felix de Saulcy) Celebru arheolog, nscut la Lille n 1807. El este fondatorul Palestinologiei la Muzeul Luvru. Dup ce a fost numismat la Metz, el s-a dus n 1850 la Ierusalim; el a descris i a fotografiat ruinele pe care le-a gsit, n special mormntul mpratului Ozia. Surpriza savanilor de la Paris a fost mare, cci se credea c Titus nu a lsat nici mcar o singur piatr una peste alta. FELIX ( 54-59) Procurator sau guvernator al Iudeii numit de Nero. Tiran crud deopotriv, el trebuia s-l judece pe apostolul Pavel. n 55, un egiptean a prezis c vede prbuinduse zidurile Ierusalimului; cu aceast ocazie, Felix a omort patru sute de rsculai. Claudiu Lisias l-a trimis pe apostolul Pavel la Felix

pentru a-l judeca (Fapte 23 :26), dar procuratorul l-a lsat pe Pavel n nchisoare la Cezareea timp de 2 ani pentru a face pe placul evreilor i cu sperana c Pavel i va da bani (Fapte 24:26). FENICIA ar de coast situat la nord de Israel. Principalele sale porturi sunt : Ugarit, (Ras-Shamra), Biblos, Sidon i Tir. Ea se ntindea de la muntele Carmel pn la Iope (Iafo). FENICIENII Mari navigatori n secolul IV .I.H. Corbiile lor ajungeau pn n Spania, Azore i la Cornwall. Ei au fcut comer cu cedri din Liban, cu diamante i cu bijuterii, ct i cu purpur, un colorant provenind dintr-o cochilie numit murex. Li se datoreaz invenia scrierii alfabetice nc din secolul XIV .I.H. Faraonul Thutmose III (1494-1450) va controla regiunea dup btlia de la Meghido mpotriva Sirienilor. Tbliele de la Tell Amarna povestesc luptele dintre egipteni, amorii i

113

Hapiru, care vor dura pn la Sethi I 1312-1301, care va fi nvingtor. De notat c Hiram, mpratul Tirului (969-936), a avut tratate comerciale cu Solomon (1 mp. 5 :1-12); apoi Ahab, de sinistr amintire, va lua n cstorie pe Izabela, fiica mpratului Sidonului (1 mp. 16 :31). FESTUS PORCIUS Succesor al lui Felix ca procurator al Iudeii n 55. El a meninut ordinea ntr-o epoc tulbure. El a revizuit procesul lui Pavel, a crui nvinovire pe nedrept a constatat-o; dar, pentru a face pe placul evreilor, Festus a propus ca Pavel s fie judecat la Ierusalim. Apostolul Pavel s-a opus acestui proiect, de aceea a apelat la Cezar (Fapte 25:26). El a murit, fiind nc procurator. A se vedea la PROVOCATIO CAESARUM FIBUL n antichitatea roman, agrafa, catarama sau broa, care legau cele dou capete ale mantiei, manta scurt i uoar care

era ridicat pe umrul drept. Se numete tot aa o centur pe care o purtau atleii. FIDES Este unul din fundamentele moralei romane. nseamn bun credin, cuvnt dat, corectitudine. Se regsete aceeai exigen moral i n Noul Testament. Isus Hristos a fost credincios Celui ce l-a rnduiti (Evrei 3 :2) Fii credincios pn la moarte (Apoc 2 :10). FIER Fierul de origine meteoritic era cunoscut de Egipteni cu trei mii de ani nainte de Isus Hristos, dar el nu a fost utilizat dect n secolul XV . I.H., dup ce Hetiii au descoperit secretul purificrii lui de oxizii si. El a fost introdus n Palestina de ctre Filisteni, care l-au monopolizat vreme ndelungat pentru c se spune c, chiar n timpul lui Saul (10981058 . I.H.), n toat ara lui Israel nu se gsea niciun fierar . (1 Sam 13:19). La Iavan se cumpra fierul forjat

114

(Ez 27 :12-13), dar la Meghido a fost descoperit o forj cu zgur de fier care provenea din zcmintele din deertul Sinai (1 mp 8:51) ; atunci s-au fabricat tot felul de obiecte, de unelte (1 Sam 13:20) de care (Iosua 17 :16), de greuti (1 Sam 17 :7), de lanuri (Ps 105 :18), de zvoare, de pori (Isaia 45 :2), arme (Num 35 :16). FIICA SIONULUI Nume dat unui nou cartier construit n nordul Ieusalimului i protejat de un meterez. Mica (cap.4 :8) numete acest cartier Fiica Sionului , mama fiind vechea cetate a Ierusalimului. A se vedea MISHNA sau MISNEH FIII PROFEILOR n ebraic, cuvntul fiu nu nseamn numai relaiile de rudenie n linie direct ; el nseamn i apartenena la un grup. Fiii profeilor i exercitau funciile, fiind intermediari ntre Dumnezeu i oameni. i vedem

citai pentru prima dat cu profetul Samuel, care era n fruntea lor n momentul stabilirii unei mprii n Israel (1 Sam 10 :5). FILACTERIU (ciucure) Cutie mic din piele ce conine patru versete din Lege pe care evreii o pun pe frunte sau pe braul stng (Num. 15 : 37-40 ; Deut. 22: 12) n momentul rugciunii de diminea; puin cte puin filacteriile au devenit veritabile amulete, crora Evreii le atribuiau caliti protectoare (cf. Mt 23 :5). Acest cuvnt a fost de asemenea utilizat de ctre cretinii superstiioi pentru a desemna o cruce sau pri din evanghelie pe care le purtau asupra lor cu scopul de a fi protejai de atacurile demonilor. FILADELFIA (BISERICA DIN) (Ala-Shehr), cetate din Lidia, n Asia Mic, zidit de Attalus Philadelphus. Situat la 45km de Sardes pe muntele Tmolus, ea a fost distrus de un cutremur de pmnt n 17 d. I.H. Apostolul Ioan a trimis bisericii

115

din Filadelfia o scrisoare citat n Apocalipsa (1 :11 i 3 :7). Aceast scrisoare nu conine dect elogii, este singura biseric care a primit un asemenea compliment din partea lui Isus Hristos. FILDE n timpurile biblice, elefanii erau rspndii n Mesopotamia, n Siria, n Liban, n Egipt i n Etiopia, ceea ce explic faptul c, nc acum 3000 de ani .I.H., fildeul era utilizat pentru a face din el harpoane, bijuterii sau figurine votive. Acest comer era nfloritor. n Siria, n palatul lui Yariun-Lim, mprat al Alalakh, s-a gsit o sal plin de coli de elefani care erau vndute n Egipt. La Meghido n Israel s-au numrat 380 de plci de filde care serveau la ornamentarea mobilierului; altele l reprezentau pe mpratul victorios pe tronul su, ct i statuete de femei i un sipet decorat cu lei i cu sfinci. FILDE DE SAMARIA Castelul mprtesc al lui Ahab din Samaria (1 mp. cap. 22) era o bijuterie ce se numea palatul

de filde . De fapt, misiunea american de la Harvard a descoperit aproape 200 de plcue de filde sculptate care serveau de ornament tronului mprtesc i altor mobiliere din castel. Acest filde era fin sculptat n champlev (o emailare tehnic n artele decorative), scoase n relief de un furnir de lamele de aur sau de diamant sau de lapis-lazuli ; ceea ce rezulta era un efect de policromie pe care ochii trebuiau s-l aprecieze. Temele reprezentate erau adesea de inspiraie egiptean. FILIP (Evanghelia dup) Tratat gnostic descoperit la Nag Hammadi, datat din secolul II. Este o lucrare speculativ, prea puin coerent, care vorbete n mod ocazional despre Hristos. FILIP ARABUL (244-249) mprat roman favorabil cretinilor. Legiunile din Moesia s-au revoltat mpotriva lui i el a fost omort lng Verona, n Italia, n 249.

116

FILISTENII Popor vechi descendent din Casluhimi (Gen. 10 :14). Ei sunt n mod deosebit cunoscui datorit papirusurilor Harris i basoreliefurilor din Templul lui Ramses III la Medinet-Habu (1184-1153 .I.H.), ct i n legtur cu povestes lui Wenamun, secolul X .I.H. n secolul XII .I.H., ei au prsit Creta (Caftor) (Amos 9 :7) pentru a se instala n cmpia fertil de la Gaza. n timpul lui Avraam, sunt semnalai la Gherar i Beer eba (Gen. 21:32). Filistenii sunt cei care au luat chivotul legmntului (1 Sam. 4 :11). Cultele lor erau nchinate lui Dagon (1 Sam. 5 : 1) ct i lui Baal-Zebub (2 mp. 1 :2). Ei erau n rzboi permanent cu Israel (Jud. 3:31) pn n ziua n care a avut loc faimoasa lupt dintre David i Goliat (1 Sam. 17 : 1); ei au reuit s omoare la Bet-ean pe mpratul Saul i pe fiii si (1 Sam 31 :10). mpratul David i-a alungat definitiv din ar S 5:18-25). Mai trziu, ei au fost dominai de mpraii lui Israel, Ozia i Ezechia (2 Cron. 26 :6).Proorocii au vorbit adesea m-

potriva acestui popor (Is.11:14). A se vedea la EPIGRAFIE FILIOQUE (ceart) n secolul VI n Spania, s-a fcut o adugire la simbolul de la Niceea, care spunea c Duhul Sfnt purcede n acelai timp de la Tatl i de la Fiul; era un mod de a se opune arianismului vizigoilor. Aceast practic a trecut i n Galia i n Germania i a fost adoptat de Carol cel Mare. Papii au autorizat aceast practic abia ncepnd cu secolul XI. n Orient, Fotie a combtut aceast adugire n a sa Mistogogia Duhului Sfnt. Astzi, crezul catolic l pstreaz, n timp ce Biserica ortodox l respinge. FILOLOGIE Filologia este studiul lingvistic al vechilor documente scrise. Filologia biblic studiaz limbile orientale, ca ebraica, aramaica, greaca, latina. Aceste limbi de biseic au fost ntotdeauna studiate, conservate i modernizate de ctre savani religioi, de la Isus Hristos

117

ncoace. A se vedea la EPIGRAFIE FILON DIN ALEXANDRIA (20 .I.H. la 45 d. I.H.) Filozof grec, evreu de origine, care a rmas celebru pentru interpretarea alegoric a Bibliei. El a interpretat Geneza ntr-un mod care prezerv concepiile evreieti, dar evit antropomorfismul. El s-a inspirat de la savanii greci care au alegorizat epopeea homeric. El i-a influenat pe cretinii din Alexandria ca Origen, Clement i Chiril, ct i pe Neo-Platonicieni. FILOZOFIE Cartea Faptele Apostolior (cap.17 :18), ne vorbete de filozofii epicurieni i stoici care au vrut s aud mrturia apostolului Pavel, dar acesta va spune mai trziu : Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filozofia (Col 2 :8). Filozofia vine de la greci i cu greu a fost implantat i la Roma. n jurul anului 140, Alcios i Philiscos i inva pe Romani aceast

filozofie, dar morala lor a prut contrar virtuilor romane i ei au fost expulzai. Se pot cita din aceast epoc : Crates, Carneade, Diogene, Critolaos, Laelius, Blossius, Lucreiu, Cicero, Seneca, Marc Aureliu. Stoicismul a avut cea mai mare influen asupra gndirii romane. FIRMICUS MATERNUS (365) Aristocrat cultivat pgn din Sicilia, mort n 365, el a scris nainte de convertirea sa Mathesis , care este un manual de astrologie cu invocarea divinitii. O dat convertit la cretinism, el a scris Eroarea religiilor pgne ; el apr cu putere cretinismul i i preseaz pe mpraii cretini s nu mai tolereze pagnismul i chiar s distrug sanctuarele pgne. FLAGELARE Supliciu utilizat la romani. Acuzaii, dup ce au fost legai de oitea unei crue (spnzurtoare), puteau fi biciuii de moarte cu ajutorul unui bici (flagel). Dreptul ebraic limita la patruzeci de lovituri fr una,

118

pentru a evita moartea celui btut. Apostolul Pavel a suportat acest supliciu, dei el a fost cetean roman (Fapte 16 : 37). FLAGEL (bici) Bici utilizat de romani pentru a-i pedepsi pe rufctori; el era compus dintr-un mner scurt ce comporta dou lungi curele din piele goase i late, terminate fiecare cu dou bile de plumb sau dou oscioare de oaie. FLAVIUS JOSEPHUS (37-100) Istoric evreu, nscut n 37 la Ierusalim, mort la Roma n anul 100. El descindea dintr-o familie de preoi din partida fariseilor. La 26 de an, el a devenit avocat la Roma. n 66, el particip la revolta evreilor mpotriva romanilor. Fiind fcut prizonier i eliberat, el lucrez pentru romani, apoi asist la cderea Ierusalimului n 70. Scrierile sale ne informeaz despre epoca lui Isus Hristos. El a scris ntre altele Antichiti Iudaice, Rzboaie evreieti, mpotriva lui

Appion, Autobiografie, etc FLORILEGIU (antologii) Cuvnt din latin florilegus ce semnific colecie de flori . Pn la sfritul perioadei patristice, autorii au fcut antologii cu extrase din temele tratate de diferii Prini ai Bisericii, cum ar fi viaa spiritual, ntrebri legate de dogm etc. Aceste extrase luate de la Prinii Bisericii au continuat pn n Evul Mediu i sunt numite selecii florale . FORTIFICAII Ziduri de aprare aezate n faa meterezelor. Cele de la Ierihon posedau turnuri rotunde de zece metri de nalte cu ziduri de 2m grosime. Cetile Ierusalimului, Meghido, Ghezer, Ai, etc. aveau acest tip de aprare. mpratul Solomon a utilizat n Israel tehnica numit Clete triplu : se intra ntr-o curte trecnd printre nite stlpi solizi de patru metri lrgime, apoi se continua ntr-un spaiu n care trei sli de grzi successive, pline de soldai, fceau controlul cltorilor (1 mp 9 :15).mpratul Saul, la Ghibea,

119

i-a ntrit fortreaa construind dou ziduri n paralel de 1,50m grosime; spaiul dintre cele dou servea de antrepozit. Acest tip de aprare s-a rspndit apoi n Israel. FORUM Forumul, la origine, era locul pieii, unde se inea centrul afacerilor publice i private i un tribunal. De jur mprejurul acestui loc erau construite bazilici, temple, curiile, i magazinele. Era i un loc privilegiat pentru vestirea Evangheliei. Cartea Faptele Apostolilor (28 :15), ne vorbete de Forum Appius , cetate azi distrus; ea era situat la 64km de Roma. FRESCE Picturi murale. Printre cele mai vechi, citm cele de la Dura-Europos n Siria, 75 . I.H., dincatacombele din Roma i cele din Pompei. FRIGIDARIUM n bile romane, piscin rece

care are un bazin nconjurat de o treapt ce formeaz o banchet pe care se putea sta sau s se fac masaj; pereii slii erau uneori mbrcai cu marmur. FRIT (zgur) Material pe baz de nisip, utilizat n Mesopotamia, servind la lipirea crmizilor ntre ele. FUNERALII La Romani, se impunea supunerea la ritualuri precise de nmormntri; dac nu exista supunere, se expuneau condamnrii unor torturi din partea sufletelor celor mori. Defunctul era nsoit la cimitir de un cortegiu condus de cntrei din fluier i din corn. nainte de nmormntare sau de incinerare, corpul putea fi expus vederii locuitorilor timp de mai multe zile; n momentul nmormntrii, se striga o ultim chemare mortului.

120

tone de piatr.

G
GABAON Cetate cananit important citat de 43 de ori n Vechiul Testament. Ea este situat la 10km nord-vest de Ierusalim: o cetate ntrit ale crei locuitori erau cu toii rzboinici (Iosua 10 :2) i, prin viclenie, au ncheiat un legmnt cu Iosua. Acesta i pedepsete obligndu-i s fie ntrebuinai la tiat lemne i la scos ap pentru toat adunarea (Iosua 9 :21). Iazul din Gabaon era foarte cunoscut, Ioab i Abner s-au luptat acolo (2 Sam 2 :12), dar mpratul Solomon, aducnd aici o jertf, I-a cerut Domnului s-i dea o inim priceput, ca s judece pe poporul Tu, s deosebeasc binele de ru (1mp 3 :9), mai degrab dect bogie. Gabaoniii, n 445 . I.H., au reconstruit meterezele Ierusalimului (Neemia 3 :7) ; ele aveau trei metri lime, ceea ce a necesitat folosirea a 80.000 de

GABBATHA Tribunal public situat n faa Palatului lui Irod cu dale sub form de mozaic (Ioan 19 :13). Acolo, n timpul lui Isus, Pilat din Pont i rostea arestrile. A se vedea la PRETORIU GALATIA Regiune roman situat n centrul Asiei Mici, avnd la nord Bitinia, la est, Pont, la sud, Capadocia, la vest, Frigia. Ct despre originea numelui, galii au invadat Grecia n 278 .I.H. Nicodim, mprat al Bitiniei, i-a recompensat pentru serviciul fcut, dndu-le un teritoriu pe care ei l-au numit Galatia. Apostolul Pavel a evanghelizat Galatia, regiune care a fost mrit de Romani (Fapte cap.13 i 14). El a evanghelizat de asemenea i mica Galatie de origine (Fapte 16 :6), dar cnd se spune c Crescens a mers n Galatia (2 Tim 4:10), exegeii cred c este vorba de Galia.

121

GALBA (3 .I.H. pn la 69 d. I.H.) mprat roman, succesor al lui Nero. Nscut la Terracina n anul 3 .I.H., el a fost pretor n 20 d.I.H., consul n 33, nsrcinat cu administrarea Africii n 45 i cea din Hispania Tarraconensis n 61. Nero a vrut s-l asasineze n 69. Atunci el a mers la Roma; dup moartea lui Nero, el a primit demnitatea imperial, dar a fost asasinat la Roma de pretorieni, dup numai 7 luni de domnie. GALERIU (250-311) Fiu de ran din Dacia, el s-a nscut n Iliria n 250, el s-a distins prin curajul su. A fost numit Cezar n 293 de Diocleian, cu a crui fiic s-a cstorit. El a guvernat Tracia i Macedonia. Dup abdicarea lui Diocleian n 305, el a domnit n Orient sub numele de Maximian II. Italia l-a numit pe Maxeniu mprat ; atunci Galeriu a mers mpotriva Romei pentru a o asedia, dar a fost nfrnt n 307. El a pus la cale persecuia cretinilor numit a lui Diocleian .

GALILEEA Regiune situat n nordul rii Israel, lng lacul Galileii ; climatul este aici foarte agreabil. Izvoarele Iordanului sunt situate la 800m altitudine; aceast cmpie coboar pn la 200m deasupra nivelului mrii. Isaia o numete Galileea neamurilor . Solomon a cedat 20 de ceti lui Hiram, mpratul Tirului, ca plat pentru materialele pentru construirea Templului. n 732 .I.H., Tiglat-Pileser III a luat aceast regiune i i-a deportat pe locuitori (2 mp 15:29). Isus a crescut la Nazaret, El a fcut aici primele Sale miracole i i-a ales ucenicii; ei au mers adesea la Capernaum, pe malul lacului Ghenezaret. GALLIENUS (218-268) mprat roman, nvat i filozof. Nscut n 218, el a avut titlul de Cezar n 253 la venirea la tron a lui Valerian, tatl su, dar cnd acesta a fost fcut prizonier de mpratul Sapor, el a devenit singurul mprat. Gallienus a fost asasinat la Milano n 268. Imperiul roman a

122

fost atunci invadat i guvernat de 30 de mprai. Aceast epoc a fost numit epoca celor treizeci de tirani. GALO-ROMAN Se refer la gali i la romani. Perioada galo-roman este caracterizat prin administrarea roman a galilor de la 120 .I.H., sau mai tradiional spus, de la cucerirea Galiei de ctre Cezar 58-52 .i.H. pn la urcarea pe tron a lui Clovis (481). GARIZIM Muntele Garizim cu cei 880m altitudine, ca i muntele Ebal domin intrarea n valea strmt a Sihemului. Doar un pasaj de la est la vest permite traversarea munilor lui Efraim. La intrarea n Canaan, jumtate din triburile lui Israel a urcat acolo pentru a auzi binecuvntrile (Deut 11 :29 ; Iosua 8 :33). A se vedea la EBAL GAZA Situat la malul Mrii Mediteraneene, Gaza este ultima cetate nainte de deertul spre

Egipt. Aceat poziie strategic a dus aceast cetate n conflict permanent cu Egiptul, Palestina, Siria i Mesopotamia. Ea este deja citat n Geneza 10 :19, apoi n Iosua 10 :41 i 1 Sam 6 :17. Cartea Judectori (16 :23) ne spune c filistenii se nchinau zeului Dagon i c Samson, prizonier, a drmat zidurile peste domnitorii filisteni i peste credincioi n templul n care se gseau. Acest cult nelegiuit a fost condamnat mai trziu (Ier 25:20 ; Amos 1 :6; ef 2 :4 et Zah 9:5). Thutmose III (1494-1450 .I.H.) menioneaz Gaza ca o cetate important pe drumul caravanelor. Faraon Sethi I (1312-1301) a ntrit-o, Solomon a cucerit-o (1 mp 4 :24) ; Ezechia i-a btut aici pe filisteni (2mp 18 :8). Ea a devenit asirian sub Tiglat-Pileser (766-737 .I.H.). Sargon a pus stpnire pe ea n 720 .I.H. apoi faraonul Neco a luat-o (Ier 47:1) n 608 .I.H. GENEALOGIE Lista naintailor unei persoane sau a unei familii. La poporul Israel, ea era necesar n sensul organizrii poporului ales, de la Avraam, Moise, Judectori,

123

mprai i Isus Hristos. Matei (1 :1), d ascendena lui Isus Hristos, pn la Avraam, n timp ce Luca ( 3:23), urc pn la Adam, Fiul lui Dumnezeu. La romani, oamenii aveau de asemenea o genealogie cu legturile religioase, Apollo i Minerva. GENOVEVA (422-502) Nscut la Nanterre n 422, apoi clugri sfinit la Nanterre, rugciunile sale l-ar fi ntors pe Hunul Attila de la hotrrea de a ataca Parisul. Ea este patroana Parisului; statuia sa se nal n spate, n Catedrala Notre-Dame. Ea a decedat la Paris n 502. GEOLOGIE Perioada geologic .I.H. : Perioada Biblic Calcolitic (sau eneolitic): 4160-3100 De la Adam la Noe Bronzul Timpuriu 3100-2200 Sem-Avraam Bronzul Mijlociu n 2200-1500 Isaac-Exod Bronzul Recent 1500-1200 Egipt i Judectori

Epoca Fierului I 1200-1000 Judectori i Samuel Epoca Fierului II (A) 1000-900 Israelul unit Perioada asirian 883-612 De la schism la cderea Samariei Perioada babilonian 626-539 mpria lui Iuda la cderea Ierusalimului Perioada persan 539-330 Exilic i post-exilic Perioada elenistic 330-63 Macabeii Perioada roman 63-110 d. I.H. Noul Testament GEOFIZICA n arheologie, tiina care studiaz compoziia diferitelor feluri de pmnt care au servit la fabricareadiverselor vase de lut sau tblie de argil. GHEENA A se vedea la HINOM (Valea) GHELASIE I (496) Pap din 492, mort n 496, el este primul ce trebuie salutat sub numele de Vicar al lui Hristos . El afirm c exist dou puteri,

124

cea spiritual deinut de papalitate i cea politic deinut de mprat; iar acesta are o putere inferioar puterii spirituale. Este ceea ce se numete doctrina celor dou sbii (cf. Luca 22:38). GHENEZARET (Lacul) A se vedea la MAREA GALILEII GHETSIMANI Loc unde Isus Hristos S-a rugat nainte de rstignirea Sa (Mt 26 :36), el este situat pe Muntele Mslinilor, n faa Ierusalimului. n 330, Eusebiu din Cezareea scrie n Onomasticon, c acest loc, de la nvierea Domnului nostru Isus Hristos, servea de loc de reculegere cretinilor, care se grbesc s-i aduc rugciunile, iar cntrile lor se aud pn n Ierusalim . GHEZER Cetate situat pe ntriturile munilor Iudeii, la intersecia drumului roman Via Maris i a drumului transversal n direcia

Ierihon. Ea a fcut parte dintre cele ase cele mai mari ceti din Palestina. Ea a fost cucerit de Iosua (1456-1432 .I.H.), care l-a nvins pe Horam, mpratul Ghezerului (Iosua. 12 : 12), dar a fost de ndat distrus de faraonii Thutmose III et IV ntre 1450 et 1408 . I.H. Scrisorile de la Tell Amarna conin zece scrisori ale unor prini de Ghezer adresate lui Amenophis III (1408-1372) i Amenophis IV (1372-1354) Mai trziu, stela numit a lui Israel , a lui faraon Mineptah (sau Merneptah), menioneaz Ghezerul ca cetate cucerit de el n 1230 .I.H. Dominaia egiptean s-a continuat pn n anul 1000, pentru c Psusennes II a dat-o ca zestre fiicei sale, care s-a cstorit cu Solomon (1 mp 9 :16). Textele gsite la Ghezer sunt: un ciob din mileniul II .I.H., tblie cuneiforme din secolul XIV .I.H. i calendarul agricol n ebraic din secolul X .I.H. GHEZER (CALENDAR ) Este cel mai vechi text ebraic ce s-a gsit. Arheologul Macalister l-a gsit ; el a fost tradus de Vincent n 1909, apoi de Albright

125

i Lidzbarski. Este vorba de o tbli din calcar de 8cm nlime, 7cm lrgime i 2cm grosime. Calendarul ncepe cu toamna, dou luni de recolte trzii, punerea n hambare, dou luni pentru epoca nsmnrilor, dou luni de vegetaii de primvar, germinare, o lun pentru culesul inului, o lun pentru seceriul orzului, o lun pentru toate seceriurile, dou luni pentru recolta fructelor speciale i culesul viilor, o lun pentru recolta fructelor de var. GHILGAME mprat al Urukului n Mesopotamia, care a trit cu 2600 ani .I.H., erou, pe jumtate divinizat, nvingtor al geniului ru al lui Humbaba, fiul zeiei Ninsun. Dup moartea prietenului su Enkidu, el pleac n cutarea vieii eterne. Demersul su l conduce pn la Utnapishtim, supravieuitorul unui mare potop. n acea vreme, se credea c cadavrele lsate fr momnt i crora familia le refuza ofrandele tradiionale de ap, deve-

neau fantome fr odihn, capabile de a face ru celor vii. Aceast istorisire a Potopului a fost gsit pe nite tblie n biblioteca lui Assurbanipal (666-627 .I.H.), la Ninive. A se vedea la UT-NAPISHTIM GIULGIU A se vedea la NIMB [] ; la SFNTUL GIULGIU GLIPTIC Arta de a grava texte, produse de cilindrii mesopotamici. GLIPTOLOGIE tiina care studiaz pietrele gravate. Aceste pietre sculptate erau tiate n diferite materiale cum ar fi calcarul, steatita, lapis-lazuli, serpentina, hematita, iaspisul, agata, cristalul de stnc, fildeul. GNOSTIC-GNOSTICISM nvtorii gnostici pretind c i iau nvtura din tradiiile secrete, n care se amestec elemente speculative, tiinifice, astrologice i mitologice. Exist

un dumnezeu bun care l trimite pe Isus pe pmnt i un dumnezeu inferior, demiurg, adesea comparat cu zeii pgni din Vechiul Testament. Se ntlnesc gnostici printre cretini, dar i printre evrei. A se vedea la EVANGHELII APOCRIFE GNOZ Doctrin ce se refer la un mod de cunoatere a lui Dumnezeu printr-un fel de cosmologie. GOEL (rscumprtorul) A se vedea la RZBUNTORUL SNGELUI GOLFUL Sfntul PAVEL A se vedea la MALTA GOLGOTA Locul rstignirii lui Isus Hristos. (Mt 27 :33). n secolul IV, tradiia cretin a recunoscut un loc ca fiind locul calvarului. Locul a fost protejat de construcia unei bazilici, dar, n 1842, un arheolog german, Otto Thenius, a descoperit locul Cpnii, i, n 1883,

generalul britanic Gordon a recunoscut acest loc ca fiind chiar locul rstignirii i al invierii lui Isus Hristos. n 1893, a fost fondat o asociaie pentru protejarea mormntului i a locului Cpnii. Printre arheologi, mai persist aceast nentelegere. A se vedea la SFNTUL MORMNT GOSEN (inut) Cmpie fertil situat n partea oriental a deltei Nilului n Egipt, ntre Zagazig i wadi (vale uscat n sezonul secetos) Tumilat.n aceast regiune, cu acordul lui Faraon, Iosif i-a instalat pe Iacov n 1924 .I.H.(Gen 45 :9-10 ; Ex 8 :18) : Iosif i-a zis lui Iacov : Dumnezeu m-a pus domn peste tot Egiptul ; pogoar-te la mine i nu zbovi ! Vei locui n inutul Gosen .Evreii au construit aici, pentru Ramses II, cetile-hambare ale lui Ramses i ale lui Pitom (Ex 1 :11). A se vedea la EGIPT

127

GOTIC Perioad ce succede perioadei romane. Arhitectura gotic s-a nscut n Frana i n Anglia la nceputul secolului XII, pentru a se impune n aproape toat Europa pn n secolul XVI, cu apariia ogivelor pentru edificiile religioase. GRADE N ARMATA ROMAN n timpul rzboaielor punice, legiunea era compus din 4.500 de brbai, dintre care 1200 infanteriti, 1200 de lncieri, 1200 de prini, 600 de veterani i 300 cavaleri, repartizat n 30 de subdiviziuni ; la asta se adugau 10 cohorte compuse din 600 de brbai fiecare. Fiecare legiune era comandat de 6 tribuni, care i exercitau, fiecare la rndul su, comanda ca ef; ei i comandau pe centurioni care, i ei, aveau 100 de brbai sub ordinele lor. (Luca 7 :2). A se vedea la CENTURION SAU CENTENIER, la COHORT GREUTI I MSURI Greuti :

n Vechiul Testament, greutatea se confund cu moneda. Sistemul israelit al greutilor era sexazecimal, conform reformei fcute de Ezechiel (45:12). Astfel cntreau : - ghera (bob) 0,82 g - beca (demi-siclu) 8,20 g - siclu (echel) 6,40 g - mina (maneh) 820,00 g - talant (kikkor) 49 200,00 g - livra roman cntrea 327,00 g n vremea celui de-al doilea Templu al lui Zorobabel, n 538 .I.H. (Ezra 1 :2), greutatea difer pentru a se armoniza cu monedele strine. Lungimi : Dup epoci i regiuni, lungimile variau. Oficial : - degetul msura 2,3 cm, - palma, 9,2 cm, - deschiderea minii (distana dintre degetul mare i index), 27,5 cm, - cotul, 55,00 cm, - trestia, 3,32m, - drumul de Sabat, 1100m. La romani :

128

-braul avea 1,80m (distana dintre cele dou brae ntinse), -mila, 1480m (corespunznd cu o mie de pai). La greci, stadiul avea 185m. Lichide : - log face 0,48 litre, - hin, 5,83 litri, - bath, 35,00 litri. Solide : - cab conine 1,9 litri (2mp.6 :25), - omer, 3,5 litri, - msura, 11,7 litri, - efa, 35,00 litri, - homer, 350,00 litri, - cor, 350,00 litri. La Romani, bania msura 8,63 litri. n Noul Testament sunt citate : -saton (sau msura), de 12 litri (Mt.13 :33 i Luca 13 :21), - bath, de 35 litri (Luca 16 :6), - cor, de 350 litri (Luca 16 :7), - vadr (kenis-gr),de 39,4 litri (Ioan 2 :6), - o msur de 1,1 litri (Ap 6 :6).

GRIFON ANDROCEFAL (cu cap de om) Leu naripat avnd un cap de berbec, gsit n palatul lui Darius (522-486) la Susa. El este din epoca achemenid. El este fcut din crmizi turnate i emailate. nlimea sa este de 1,45m. Acest mprat Darius est citat n Ezra (4 :24). GRIGORIE DE TOURS (538-594) Nscut la Clermont-Ferrand, n Auvergne, ntr-o familie nobil galo-roman, el s-a strduit s-i evanghelizeze pe regii franci care nu erau cretini. El a devenit episcop de Tours n 573. El a scris depre viaa multor sfini. Capobopera sa scris n latin este Istoria francilor . El relateaz aici despre dificila ncretinare a germanilor. GRIGORIE LUMINTORUL (260-328) Apostol din Armenia, de snge regal, el s-a convertit la cretinism i a fost exilat n Capadocia. El s-a ntors ca misionar n Armenia i a reuit s-l converteasc pe

129

regele Tiridates, cel care i-a persecutat pe cretini. n 302, Tiridates face din cretinism religia oficial a Armeniei. Grigorie este numit n fruntea bisericii armeniene, numit gregorian. El a transformat un sanctuar pgn ntr-o biseric i a murit pe muntele Sebon n 328. GROTELE DE LA QUMRAN n 1947, au fost descoperite, aproape de Marea Moart, 11 grote aparinnd mnstirii Esenienilor i coninnd manuscrise biblice datnd din secolul II .I.H. Cea mai mare descoperire a fost cea a sulului intreg al lui Isaia. Bine conservat ntr-un urcior, el este scris n ebraic datnd din secolul I .I.H. El msoar 7,34m lungime pe 26cm lime. S-au regsit n total 40 000 fragmente de manuscrise, dintre care unele din Noul Testament, ceea ce reprezint 400 de suluri. A se vedea la QUMRAN, la ESENIENI GUDEA (2150 av. J.C. ) Statuie numit Arhitect al planulului Contemporan cu

Avraaam, Gudea, prin sumerian la Laga, se bucura de o important popularitate. De asemenea ef religios, el a construit numeroase temple consacrate zeului Ningirsu. Pe spatele statuii sale se gsesc inscrise detaliile construirilor lor, ct i numele a numeroase diviniti crora le se nchinau. GUVERNATOR ROMAN Guvernatorii de provincie erau numii de mprat, ei trebuiau s exercite magistratura ce avea un caracter militar. Doi guvernatori, care au fost numii de Nero, sunt citai n cartea Faptelor Apostolilor, este vorba despre Felix (Fapte 23 :26) i de Festus (Fapte 25 :1) ; apostolul Pavel a fost chemat n faa fiecruia dintre ei. n ceea ce-l privete pe Pilat din Pont, care l-a condamnat pe Isus Hristos (Mt 27 :26), el era guvernator al Iudeii, numit de Tiberius (Luca 3 :1). A se vedea la NERO (37-68), la FELIX ( 54-59), la PILAT DIN PONT

130

H
HAINE Din punct de vedere biblic, originea hainelor nu este de ordin practic, ci de ordin spiritual i moral. Dup ce au fost alungai de Dumnezeu din grdina Eden, lui Adam i Evei le-a fost ruine de starea lor i au cutat s se mbrace. Foarte de timpuriu s-a impus tunica, att pentru brbai ct i pentru femei, ca fiind haina ideal: ea este o hain ampl, bine adaptat pentru brutele schimbri de climat ntre zi i noapte; ea era mai mult sau mai puin mpodobit. Cartea Genezei (37 :3) relateaz c Iosif purta o hain pestri. La fel, haina lui Isus Hristos avea aceast particularitate de a fi fr nicio custur, ci era dintr-o singur estur de sus pn jos (Ioan 19 :23).

HADRIAN (76-138) mprat roman originar din Spania, nscut n 76 la Italica, lng Sevilla. Descendent prin mama sa din Traian, el este chestor n 101, tribun al poporului n 105, pretor n 107. El a fost proclamat mprat la Antiohia n 117. El a avut o domnie panic. A vizitat tot Imperiul roman. n nordul Angliei, el a construit un zid pentru a mpiedica invazia Caledonienilor (scoieni). El a construit la Nmes arenele i Pont du Gard i, la Roma, castelul Saint Ange, unde a fost depus corpul su n 138. Evreii revoltndu-se n 131, dup apariia Edictului perpetuu , Hadrian a devastat Iudeea i a fcut din Ierusalim o colonie roman. El a mblnzit soarta sclavilor i a diminuat persecuia mpotriva cretinilor. HAGIOGRAFIE Cuvnt de origine greac ce nseamn scrieri despre sfini . O biografie hagiografic este o lucrare ce descrie viaa unui

HADAD A se vedea la ADAD

131

sfnt. Crile hagiografice se numesc cri ale Vechiului Testament, altele dect Pentateuhul i profeii. HAMAT Cetate a Siriei, situat pe Oront, servind de frontier nord cu ara Fgduinei (Num. 13 :21). Mai trziu, mpratul David a primit daruri de la mpratul Toi, mpratul Hamatului (2 Sam 8 :9). Solomon i-a instalat aici garnizoane (2 Cron. 8 :4). Hamatul a reuit s-l opreasc pe Salmanasar III (893-862) la Qarqar, dar ea a aparinut regatului aramaic (Amos 6 :8), apoi a fost cucerit n 740 de Tiglat-Pileser III, dar distrus de Sargon II n 720, locuitorii si fiind deportai n Samaria; n schimb, samaritenii au fost trimii n Hamat (2 mp. 17:24). HAMBAR DE GRNE n principalele ceti din Israel existau cldiri regale i comunale ce serveau la conservarea grnelor. Biblia vorbete despre aceste grnare (Deut 28 :8 ; Ier

50 :26 ; Ioel 1 :17 ; Ex 1 :11 ; Ps 144:13 ; Mt 3:12). Ele erau de form circular, variind de la 2 la 9m diametrul. Arheologia le-a descoperit la Meghido, Ghezer, Bet-eme, Bet-ean. Cele din Haor i din Samaria erau de form dreptunghiular, Sir F. Ptrie a calculat c fiecare siloz putea conine hran pentru 35 000 de persoane timp de dou luni. HAMMURABI Al aselea mprat al primei dinastii a Babilonului(1792-1750 .I.H. sau 1730-1686 .I.H.), el a domnit peste Babilonia ntreag. El a cutat binele supuilor si, a fost un mare constructor i pentru a uni diferitele administraii ale mpriei sale, i-a codificat legile dnd ceea ce s-a numit Codul lui Hammurabi , pentru a proclama ceea ce e drept n ar, pentru a elimina ceea ce e ru i pervers, pentru ca cel puternic s nu-l oprime pe cel slab. Legea 129 despre adulter spune c cei doi parteneri trebuie s fie necai, cu excepia faptului c mpratul le acord graierea sau dac soul i iart

132

soia. Aceast stel se gsete la Muzel Luvru : ea msoar 2,25m nlime, cu un diametru de 1,90m ; ea cntrete 4 tone i conine 3500 rnduri de legi. A se vedea CODUL LUI HAMMURABI, HAPI Nume egiptean al Nilului, considerat ca un zeu. Acesta este i numele taurului sacru de la Memphis, numit i Apis. HAPIRU Trib seminomad, asirobabilonian, ce a trit n mileniul II .I.H. Membrii lui se puneau n mod voit la marginea societilor sedentare. Arhivele de la biblioteca din Mari i prezint ca fiind nite prdtori; biblioteca din Nuzi spune c ei vin din Acad i din Assur, dedicndu-se muncilor mercenare. n scrisorile de la Amarna, ei sunt denunai la faraon ca i comind furturi. Sethi I, mprat al Egiptului, s-a luptat cu ei. Savanii nu au putut demonstra ntr-un mod satisfctor c ei ar fi strmoii

evreilor. HARAN Cetate strbtut de caravane, situat n valea Balikh n Mesopotamia de Sus. Terah, tatl lui Avraam, a murit aici n 2079 . I.H. (Gen 11 :31). Avraam a prsit Haranul pentru a merge n ara Canaan (Gen 12:4). Avraam, n 2105 .I.H., l-a trimis pe servitorul su s caute o soie pentru fiul su Isaac (Gen.24 :4). Iacov s-a refugiat aici cnd a fugit din faa lui Esau (Gen 27 :43). Arhivele de la Mari o descriu ca fiind un centru religios ce se nchina lui Sin, zeul lun. Ea a fost cucerit de Asiria n 1270 .I.H. (2 mp. 19 :12 ; Isaia 37:12),apoi ea este menionat fcnd nego cu Tirul, n Ez 27 :23. HAOR Situat la 15km la nordul lacului Tiberiadei, este este cea mai mare cetate canaanit i israelit din Galileea de Sus. Ea apare n secolul XIX .I.H. n textele de origine egiptean i n arhivele de la Mari, apoi a fost gsit citat n listele lui Thutmose III (1494 .I.H.), ale lui Amenophis

133

II (1450 .I.H.), apoi ale lui Sethi I (1312 .I.H.). n scrisorile de la Tell Amarna, prinul este considerat mprat; ultima meniune se face sub Ramses II (1205). n Biblie, Haor a fost cucerit de Iosua (Iosua 11 : 1), redat Israelului de Barac i Debora (Jud 4 :2) ; Solomon a ntrit-o (1 mp. 9:15) Dar ea a fost distrus de TiglatPileser III n 737 .I.H. (2 mp. cap.15). HAZZAN ef religios ntr-o sinagog. Rabinul ncepea serviciul religios cu rugciune, recitarea emei, apoi cele 18 binecuvntri.

lui sau dintr-un patron i muncitorii lui. Stpnul sau patronul reprezentau autoritatea creia i datorau supunere servitorii sau muncitorii. Este ceea ce spune apostolul Pavel n epistola sa ctre Coloseni (3 :22). HERMAS (140-150) Printe apostolic, autor al operei intitulate Pstorul . Dup fragmentul Muratori, Hermas ar fi fratele papei Pius I. Roma este menionat n lucrarea sa. El este, se pare, un Iudeo-Cretin. Pstorul este o lucrare cu caracter apocaliptic i vizionar; el relateaz despre viziunile despre Biseric, pe care le-a avut sub forma unei btrne care ntinerete n mod progresiv, i de asemenea printr-un nger de peniten care apare n inut de pstor. HERUVIMI ngeri cereti i misterioi despre care Biblia ne spune c aveau aripi. Aezai la estul Grdinii din Eden, ei pzeau drumul ctre pomul vieii (Gen 3 :4). La Mari, n Siria, n palatul mpratului Zimri-Lim (1800 .I.H.), se

HEKAL Desemneaz locul sfnt din Templul din Ierusalim. Ezechiel (41 :2) ofer o descriere: ncpere dreptunghiular de 40 coi lungime pe 20 coi lime . HERILE Cuvnt latin herilis ce nseamn o societate format dintr-un stpn i din servitorii

134

gsea o pictur zis a investiturii, descoperit de Andr Parrot (ce se poate vedea la Muzeul Luvru) reprezentnd heruvimi care pzesc raiul. Ei erau pzitorii plasai la est de Eden, pentru a-i mpiedica pe Adam i Eva, dup alungarea lor din grdina Edenului, s ajung la pomul vieii (Gen. 3 :24). Biblia spune (Ex.25 :18) c atunci cnd s-a construit chivotul legmntului pentru Cortul Intlnirii, doi heruvimi din aur au fost pui fa n fa, la cele dou capete ale chivotului, acoperindu-l cu aripile lor. A se vdea CHIVOTUL LEGMNTULUI HETIII Al treilea mare imperiu oriental dup Egipt i medo-peri, ntre 1900 i 1200 .I.H. Capitala lor era Hatusa. Acest popor descindea din Het, fiul lui Canaan (Gen 10 :15). Hetiii sunt citai de 47 de ori n Vechiul Testament. n particular, Avraam a cumprat petera Macpela de la Efron Hetitul (Gen. 23 :10). Ei s-au rspndit n toat ara Canaan. David a fost n relaie cu Hetiii

(1 Sam. 26 :6). Solomon s-a cstorit cu femei hetite (1mp. 11 :1). Ei rivalizau cu Egiptenii ; Ramses II, a pierdut btlia de la Cade n 1285 .I.H. Babilonul a fost luat de ei n 1530 .I.H. Hetiii au format un nou imperiu i au dominat Siria i Palestina din 1400 pn n 1200 .I.H. Din punct de vedere cultural, Hetiii au servit ca linie de unire ntre Mesopotamia i Europa. Un tratat de pace a fost regsit, n acelai timp la Hatusa i pe inscripiile de pe Templul din Karnak. HEXAPLA Cuvnt grec ce nseamn Biblia septupl . Origen este autorul acestei ediii monumentale ale Vechiului Testament, scris n ase coloane paralele pe 6 000 de pagini manuscrise ce cuprind textul i o transliteraie n greac, septuaginta i trei verificri ale acesteia. Ieronim a spus c a consultat-o la Cezareea. Nu se crede c ar fi fost recopiat. HIDROMEL La romani, butur foarte

135

apreciat, compus din ap i din miere, numit Aqua Mulsa . Cea mai bun calitate de hidromel venea din Frigia. HIPOGEU Mormnt rezervat unui mare personaj. Astfel sunt hipogeele din Valea Regilor.

HIEROGAMIE n Mesopotamia, cstorie divin i regal, a unui zeu sau a unui om divinizat cu o zei. HIEROGLIFE Veche scriere egiptean, datnd din 3500 . I.H. Aceast scriere era pictografic, un simbol corespundea unei idei dar i unei gramatici, unui alfabet i unei fonetici.Astfel, vulturul simboliza litera A, piciorul, un B, o mn un D, etc. Lui Champollion i-au trebuit 23 de ani pentru a redescoperi sensul acestei scrieri complexe. A se vedea la CHAMPOLLION

HILAIRE DE POITIERS (315-367) Dei pgn i cstorit, el a devenit episcop de Poitiers n 350. n Occident, el este unul dintre cei mai pasionai aprtori ai Conciliului de la Niceea, fiind adversarul Arienilor. El a scris un commentariu al Evangheliei dup Matei i un altul despre Psalmi, apoi mpotriva Arienilor; n sfrit De Trinitate trateaz despre Divinitatea Fiului lui Dumnezeu i despre consubstanialitatea Sa cu Tatl. El este primul autor latin cetin care scrie imnuri. HINOM (Valea ) Rp adnc situat la sud i la vest de Ierusalim, separndu-l de muntele Sion i de podiul Refaim. Aceast vale servea de frontier ntre Iuda i Beniamin (Iosua 15:8). Aici era instalat nlimea Topet ; prinii i treceau copiii prin foc ca jertf adus lui Moloh; mpraii Ahaz i Manase au comis aceast crim (2 Cron. 28 :3). mpratul Iosia

136

a distrus aceast nlime (2 mp. 23 :10). Aceast vale a devenit simbolul pcatului, blestemului i al pedepsei i a luat numele de Gheen. A se vedea la IERUSALIM

HIPODROM Loc construit pentru cursele de care i de cai. De form alungit, msurnd 250m lungime pe 50m lrgime, el fcea parte dintre edificiile publice greco-romane. Prezena n Palestina i oca pe evreii pioi. Acestea au fost construite n secolele I i II d.I.H., n principalele orae elenizate ca Gherasa, Cezareea, Qenat, Bostra, Bet-ean, Magdala, Tariheea i Ierusalim. HOMOIOUSIOS Termen grec semiarian care nseamn c Fiul este prin substan, asemenea Tatlui, dar nu identic.

HOMOLEGUMENA Este lista crilor Noului Testament stabilit de Eusebiu de Cezareea n 330 i care era citit n toate bisericile de atunci. Este vorba de cele 4 evanghelii, de toate epistolele lui Pavel, de Faptele Apostolilor, de epistola ctre Evrei, de prima epistol a lui Ioan, de prima epistol a lui Petru i deApocalipsa. HOMOOUSIOS Cuvnt (a nu se confunda cu homoiousios) utilizat de Conciliul de la Niceea, nsemnnd substan identic pentru a afirma unitatea Tatlui cu Fiul n Trinitate. HONORIUS (384-423) mprat roman care a devenit primul mprat din Occident. Nscut la Constantinopol n 384, mort la Ravena n 423. La moartea tatlui su, Teodosie I, el a primit regatul din Occident. El a trit fr glorie la Ravena. n 395, autoritatea imperial a fost distrus n mai multe pri ale Imperiului, ct i n Italia, cu cucerirea Romei de ctre goi n 410.

137

HOREB A se vedea la SINAI HYKSOS Nume grec, transcriere a unui nume egiptean ce nsemna Prinul din rile strine. El desemneaz o populaie, venit din Asia Mic, care a pus stpnire pe Egipt i a ntemeiat aici a XV-a dinastie. Civa savani cred c ei ar descinde din Horii, popor ce locuia n munii Zagros i n Armenia, citat n Geneza (14 :6). Ei au fcut din Avaris (Tanis) capitala lor din 1630 pn n 1580 .I.H. Prinul Ahmose din Teba, i-a cucerit i i-a expulzat definitiv. Ei au stpnit peste Egipt, Siria i Palestina timp de mai bine de un secol. Ei au introdus n Egipt calul i carele, ct i sistemele de fortificaii. Cutumele lor funerare constau n a-i nmormnta cavalerii Hyksos cu tot echipamentul lor, cu armele lor, ct i cu numeroase vase de lut, dintre care un urcior numit yehudiych. A se vedea la EGIPT HYPOCAUST Cuvnt ce vine de la hupo,

dedesubt i kaien , a arde. Este vorba de un sistem de nclzire subteran: apa rece era nclzit de un cuptor; apa cald, circulnd sub podea, nclzea astfel ncperile casei.

I
IABNEEL sau IABNA Port filistin situat la 20km la sud de Tel-Aviv (Iosua 15 :11). mpratul Ozia (807-755) l-a asediat i i-a distrus zidurile (2 Cron. 26 :6). Aceast regiune de frontier a fost obiectul a numeroase btlii. i-a atins apogeul n epoca celui de-al doilea Templu; Iuda Macabeul i-a urmrit aici pe sirieni, cetatea a fost cuceri n timpul lui Hyrcan I, distrus de Pompei i reconstruit de Gabinius. Irod a pus stpnire pe ea, apoi Antoniu i-a fcut-o cadou Cleopatrei, regina Egiptului, dar la moartea sa, cetatea i-a revenit Iudeii. n 70, Vespasian a lsat cetatea independent, neanexnd-o la Provincia Iudeii. Ea a devenit sediul unui episcopat al Primei Palestine. La Iabna, rabinii au nceput s fixeze canonul Vechiului Testament n anul 90,

neadmind apocrifele. Dup Eusebiu de Cezareea, cetatea a numrat mai muli martiri cu ocazia persecuiei lui Diocleian n 300. ICHTHUS Cuvnt grec ce nseamn pete . Monogram ce-L desemneaz pe Hristos, acrostih al primelor litere din expresia, Iesous Christos Theou Uios Soter (Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul). Simbolul petelui apare n secolul II, dar originea sa este necunoscut. Cretinii au utilizat i ancora ca semn pentru a se recunoate. ICONOGRAFIE Cuvnt grec ce nseamn scriere sub form de imagini . tiina reprezentrilor unor teme, unor simboluri sau unor personaje prin sculptur sau pictur pe piatr sau lemn, avnd un caracter religios i votiv; foarte utilizat n catacombele din Roma, n timpul persecuiilor cretine. n mod simbolic, punul reprezint Viaa Venic, etc.

139

IDOLOTITE Nume dat crnurilor provenite din jertfele aduse idolilor n religiile bazate pe jertfe. Zeii, preotul, i donatorii i primesc partea lor, restul era vndut pe pia (1 Cor. cap.8). IEBUSIII O populaie foarte veche care locuia n Canaan. Ei sunt citai n cartea Genezei (10 :16). Ei s-au stabilit la Ierusalim (Jud. 19 :10). Iosua, n momentul cuceririi Canaanului, n-a putut s cucereasc cetatea, desi mpratul lor murise (Iosua 10 :1-15, v.23). n vremea judectorilor, Iebusiii erau considerai ca nite strini (Jud 19 :12). Trebuia s vin David, care a pus stpnire pe cetatea Ierusalimului, pe care a numit-o : Cetatea lui David , i a fcut din ea capitala lui Israel (2 Sam 5:5). IEHOVA Unul din numele lui Dumnezeu (Ex 3 :14.), dar tradus greit, In urma unei erori de pronunie a tetragramei YHVH, fcut de Petrus Galatinus, duhovnicul

papei Leon X, n 1518. ntr-adevr evreii nu aveau dreptul s pronune numele sacru al lui YHVH; masoreii (crturari evrei, copiti ai Bibliei) au avut ideea de a utiliza vocalele din cuvntul DOMNUL (ADONAI) i s le plaseze ntre consoanele YHVH. Pronunia s-a transformat astfel din YAVEH n YEHOVAH. Evreii tiau c erau dou cuvinte ntr-unul singur. IERIHON Cetate situat n valea Iordanului, numit cetatea palmierilor datorit numeroaselor sale izvoare, i devenit celebr prin faptul c zidurile sale au czut dup ce poporul lui Israel a fcut de 7 ori turul cetii n sunetul trompetelor (Iosua 6 :1). Cetatea a fost explorat n 1907 de ctre Sellin i Watzinger, n 1930 de ctre J. Garstang de la universitatea din Liverpool, i, n 1952, de ctre miss Kenyon. Arheologii obiectivi recunosc c Ierihonul constituie un excelent exemplu al limitrilor i al decepiilor pe care ei le intlnesc. Arheologia nu poate nici con-

140

firma, nici demonstra (A. Millard). Ceea ce autorizeaz meninerea veridicitii relatrii biblice iia arat c nu a fost dect un foarte slab cutremur pentru a provoca prbuirea zidurilor, cci sub fundaii i la suprafaa solului unde a czut zidul, striaiile terenului nu erau nici rsturnate, nici rupte, doar zgriate. i alte miracole au fost svrite aici. Ilie a fost luat la cer de un vrtej de foc (2 mp. 2 :4), Elisei a purificat aici apele izvorului (2mp. 2 :18). Locuitorii si au participat la reconstruirea zidurilor Ierusalimului (Neemia 3 :2). Isus a vindecat la ieirea din Ierihon pe orbul Bartimeu (Marcu 10 :46, 52). Zacheu, mai marele vameilor, locuia aici (Luca 19:1). IERONIM (345-420) Nscut la Stridon n Dalmaia, azi Slovenia, mort la Betleem n 420. El i-a fcut studiile la Roma, avndu-l ca nvtor pe Donat. El a fost anahoret n Orient, consilier al papei Damasus care i-a cerut s revizuiasc traducerile

latine ale Noului Testament. Traducerea lui s-a numit Vulgata . El a tradus Vechiul Testament plecnd de la textul ebraic de la Betleem unde el a rmas 15 ani. A se vedea VULGATA IERUSALIM Etimologic, nseamn : ntemeierea Salemului sau a Salmanu-ului , divinitate creia i se nchinau amoriii n epoca aceea cnd s-au construit ceti n Canaan. Numele su apare pentru prima dat n textele de origine egiptean (secolul XIX .I.H.) sub numele de Urusalim. Primii locuitori au fost iebusiii; Melhisedec era mpratul preot care conducea Ierusalimul. (Gen 14 :18). Thutmose III, n 1468 .I.H., a adus Ierusalimul sub dependena Egiptului; mpratul su se numea atunci Putu Khepa, iar cetatea era prosper. n 1050 .I.H., mpratul David a fcut-o capitala sa. El nu i-a alungat pe locuitorii si, el chiar a cumprat aria lui Aravna, ultimul mprat al iebusiilor (2 Sam. 24:18). David i-a construit palatul su mprtesc, apoi a fcut din

141

Ierusalim principalul sanctuar al lui Israel aducnd Chivotul Legmntului de la Chiriat-Iearim (1 Sam 7 :1 ; 2 Sam 6 :1). mpratul Solomon a construit Templul n 1014 . i. h. Schisma regatului a redus importana Ierusalimului. n 701 .I.H. Sanherib a asediat cetatea, n ciuda unei rennoiri politice i religioase a mpratului Iosia (637-608). Ieruslimul a fost luat n 584 .I.H. de mpratul Babilonului, Nebucadnear (2 mp. 25 :8), apoi reconstruit de Neemia la ordinul lui Cirus n 538 .I.H. Al doilea Templu a fost sfinit n 515 .I.H. (Ezra 6 :3). Cetatea a fost cucerit de dinastia ptolemeic a mprailor Egiptului pn n 197 .I.H., apoi, predndu-se lui Antiohus III n 169 .I.H., ea a trecut sub puterea dinastiei Seleucizilor. Antiohus IV, n 167, a interzis cultul evreiesc instaurnd cultul lui Zeus de pe Olimp, ceea ce a provocat revolta lui Iuda Macabeul, care a restabilit cultul Domnului Dumnezeu. Aliat al Romanilor, Irod cel Mare a reconstruit cetatea (n

37 . I.H.). Ea a subsistat pn la distrugerea ei de ctre Titus n 70 d.I.H. Arcul lui Titus la Roma comemoreaz aceast victorie, basoreliefurile arat convoiul triumfal aducnd de la Templul lui Solomon sfenicul cu apte brae i trompetele din argint. Isus Hristos i-a artat Harul Su i judecata Sa. El a plns pentru ea din cauza necredinei ei (Luca 19 :41). Cetatea va renate n perioada cretin bizantin, apoi sub mpratul Constantin care, n 335 d.I.H., a construit Sfntul Mormnt ct i biserici, mnstiri i spitale. Cetatea va fi cucerit de ctre Peri n 614 i musulmani n 638, pentru a redeveni capital cretin o dat cu regatul Cruciailor (1099- 1187). A se vedea la AELIA CAPITOLINA, la HINNOM (Valea), la ZIDUL PLNGERII, la SFNTUL MORMNT IGNAIU DIN ANTIOHIA (69-107) Episcop de Antiohia n jurul anului 69, martirizat sub domnia lui Traian (98-117). nainte de a fi dat fiarelor la Roma n 107, el a scris ase scrisori unor biserici i

142

una lui Policarp din Smirna; ele reveleaz c docetitii i cretinii iudaizatori sunt foarte activi n Antiohia i c Biserica are deja o concepie monarhic despre episcopat i nu colegial. Episcopul este un substitut al lui Hristos, iar preoii i apostolii sunt i ei un substitut. ILUMINAT La romani, existau 4 tipuri de procedee de iluminat diferite. Pentru ceremoniile oficiale se utilizau tore; ele erau fcute din lemn muiat n rin. Lumnrile erau formate dintr-o fetil uns cu seu sau cu smoal. Lmpile cu ulei, adesea foarte frumos decorate, aveau uneori 4 fetile; n sfrit, lanternele posedau un muc de lumnare n interior. A se vedea la LMPI IM-DUGUD Zeu sumerian avnd forma unui vultur leontocefal, personificarea norului de furtun, acolit al zeului furtunii, numit Anzus la sfritul celui de-al treilea mileniu.

IMERSIUNE Aceasta este practica botezului prin imersiune(scufundare) total pe care a preconizat-o Isus Hristos cnd a fost botezat de Ioan Boteztorul n Iordan. (Luca 3 :21); n acest caz, este vorba de o submersiune; ea se poate practica ntr-un baptisteriu sau ntrun curs de ap. Contrar : ASPERSIUNE IMPERIUL ROMAN Imperiul roman a nceput n 753 . I.H. cu ntemeierea Romei de ctre Romulus. Acest Imperiu s-a divizat n 337 d. I.H. Constant (337-350) s-a ocupat de Imperiul din Occident, n timp ce Constaniu (337-361) l-a organizat pe cel din Orient. Imperiul din Occident a nceput s fie distrus n 410 cu cucerirea Romei de ctre goi i a disprut total n 476, o dat cu cderea lui Romulus Augustul i cu cucerirea Romei de ctre Odoacru, mpratul herulilor; Imperiul din Orient a durat pn n 1453, adic 1000 de ani mai trziu.

143

IMPLUVIUM ntr-o cas roman, bazin patrat destinat s adune apa de ploaie. Se numete impluvium i spaiul n care se gsete acest bazin; ncperile casei se articulau de jur mprejurul impluviumului. A se vedea la ATRIUM

nu. Se inaugureaz ceti n momentul ntemeierii lor, la fel, edificii publice i religioase; se inaugureaz de asemenea mprai, preoi, pentru a constata dac zeii agreeaz persoanele care solicit un sacerdoiu. INCUBAIE Rit de divinaie referitor la somnul ntr-un sanctuar i la visul din timpul somnului. INDIA ar menionat n cartea Esterei (1 : 1) i care fcea parte dintr-o mprie persan, constituind una din provincii (satrapie), cea din regiunea fluviulu Indus, n timpul lui Darius (522 .I.H.) i al lui Xerxes (486 I.H). Dar deja nc din secolul VI .I.H., n perioada neo-babilonian, existau legturi ntre civilizaiile Indiilor i cele din Occident, n primul rnd datorit comerului cu mirodenii; aceste legturi au continuat cu Alexandru cel Mare, apoi n epoca roman.

IN SITU Expresie care nseamn chiar n acest loc : foarte utilizat n arheologie pentru a indica descoperirea unei piese depuse n chiar locul n care era la origine. INANNA Principala zei sumerian, onorat la Uruk unde ea era asociat cu zeul cerului, Anu, zei, n acelai timp, a planetei Venus i a fecunditii, mai ales, a turmelor. INAUGURARE La romani, ceremonie ce utilizeaz un augur nainte de orice fapt important, pentru a ti dac zeii sunt favorabili sau

144

INEL (cerc) Centur n relief mic care decoreaz o coloan, despre care se spune c este inelat. INFUZIE A se vedea la ASPERSIUNE INSCRIPII n lumea roman, inscripiile gravate sunt mult utilizate, astfel se cunosc circumstanele i cine a construit cutare cldire, cu anul i numele divinitilor; monumentele funerare conineau i informaii preioase pentru istorici. Ele au o importan mai mare dect relatrile istorice clasice care au venit pn la noi pe calea tradiiei i n care prerile sau tendinele ultimilor scriitori au transformat adesea textele originale. INSCRIPII N ARAMAIC O inscripie n aramaic se gsete la muzeul din Ierusalim. Ea a fost descoperit n 1850 de F. de Saulcy. Este vorba de inscripia funerar care se gsete pe mormntul mpratului lui Iuda, Ozia, mort de lepr

(2 Cron. 26:23).Textul spune : Aici au fost aduse osemintele lui Ozia, mpratul lui Iuda. Nu deschidei INSCRIPIILE DE LA BEHISTUN Aceast inscripie, de 15m lungime, pe 7,60m lime, se gsete situat pe muntele Zagros n Persia. Ea a fost descoperit de un diplomat englez, Rawlinson, n 1846. Scris n trei limbi, cuneiform, vechea persan i elamit. Lui Rawlinson i-au trebuit 13 ani pentru a descifra textul, care povestete faptele de vitejie din timpul domniei lui Darius Achemenide (522-486 .I.C.), descrise n Ezra (cap.5). INSCRIPIE GREAC La cele dou intrri ale esplanadei Templului din Ierusalim se gsea o inscripie scris n greac ce interzicea intrarea strinilor n Locul Sfnt, sub ameninarea pedepsei cu moartea. Acest text limpezete n mod remarcabil povestirea citat n Faptele Apostolilor (21:28);

145

cnd apostolul Pavel s-a dus la Templu cu nite tineri care au fcut o juruin, Evreii, recunoscndu-l pe apostol, au vrut s-l omoare cu pietre. Aceast inscripie a fost descoperit de Clment-Ganneau n 1871. Textul spune : Niciun strin s nu intre dincolo de balustrad sau de peretele despritor care nconjoar sanctuarul; cel care va fi prins nu va trebui s acuze pe altcineva dect pe el nsui pentru moartea care va urma. INSCRIPIA LUI SALMANASAR III Obeliscul negru al lui Salmanasar III (893-862 .I.H.) indic victoriile sale n 190 de rnduri. Aflm de aici c n al 16-lea an al domniei sale, Iehu, mprat al lui Israel i-a pltit tribut : argint, aur, o farfurie, un pahar, nite cupe, urcioare din aur, plumb, o suli i un sceptru mprtesc . mpratul Omri, este i el citat. INSCRIPIILE de la SERABIT i KHADIM Texte egiptene gsite n Sinai, scrise n proto-sinaic, limb ce utilizeaz principiul acrofoniei

derivnd din hieroglife. Albright dateaz acest dialect canaanit de la 1500 .I.H. Textul se refer la un centru minier de malachit i de turcoaz, exploatat din vremea lui Ammenemes III (1800 .I.H.) pn la Ramses VI (1100 .I.H.). Cultul lor era consacrat zeiei Hathor suverana rii Turcoazelor. INSTRUMENTE DE MUZIC Biblia menioneaz numeroase instrumente muzicale, dintre care unele ne sunt necunoscute. S citm printre instrumentele de suflat : fluier, trompet, ougab (sau ugab), nai, aulos (flaut dublu sau un fel de oboi), halil, schofar sau shofar (corn cu trompet) i haocereth (trompet ebraic), care era o trompet dreapt din argint. Ca instrumente cu coarde : lira, itera, sackbut (un fel de harp), nebel, psalterion (un fel de ambal), harpa, kinnor (harpa lui David), strmoul mandolinei.

146

IOAN GUR DE AUR (344-407) Nscut la Antiohia n 344, mort n Capadocia, n 407, Ioan Gur de Aur era cel mai bun predicator din timpul su. El a studiat cu profesorul si de retoric Libanius i teologul Diodor din Tarsis. Flavian din Antiohia l-a ordonat preot n 386, apoi episcop de Constantinopol n 397. Persecutat de mprteasa Eudoxia, el a fost demis din funciile sale de episcop de sinodul de la Chne n 403 ; mpratul Arcadius l-a exilat lng Antiohia. Predicile sale mpotriva evreilor pentru a-i convinge pe credincioi s nu mai frecventeze sinagogile au fost utilizate n Evul Mediu pentru a justifica antisemitismul. IOSIA (Reformele lui ) mprat al lui Iuda la 8 ani, el a domnit de la 63 pn la 606 .I.H. El a avut ca i consilier pe marele preot Hilchia. La 16 ani, el a reformat curtea, conformndu-se poruncilor lui Dumnezeu; la 20 de ani, el a suprimat cultele idolatre din Ierusalim i din tot Israelul

(2 mp. 23:4). La 26 de ani, el a restaurat Templul i, n timpul lucrrilor, s-a descoperit Cartea Legii. Scribul afan i-a citit-o lui Iosia, care s-a smerit n faa lui Dumnezeu pentru a-I cere ndurare (2 mp. 22:8). IPOLIT DIN ROMA (170-235) Cunoscut ca primul anti-pap, un adevrat savant, el este ultimul mare roman care a scris n greac. El ader la teologia Logosului Alexandrinilor. Morala sa este riguroas. El a organizat o schism; de aceea mpratul Maximin Tracul l-a exilat n Sardinia, unde a i murit n 235. El a scris Tradiia apostolic , tratat despre organizarea cultului cretin i Respingerea tuturor ereziilor , n care el recenzeaz 33 de secte gnostice. IPOSTAZ Cuvnt grec ce nseamn substan . La Capadocieni, desemneaz o Fiin ce exist individual n mai multe persoane, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt; astfel c Trinitatea este compus din trei ipostaze.Dar la Conciliul

147

din Calcedonia, expresia Unire ipostatic desemneaz unirea naturilor divin i uman n Hristos. IRINEU DE LYON (130-208) n 177, el scap de o persecuie mergnd la Roma s discute despre montanism cu papa Eleftherios. La ntoarcerea sa, el l nlocuiete pe episcopul su Pothin, mort martirizat. Avem de la el dou lucrri importante : Demonstrarea predicrii apostolice, care este un tratat de teologie fundamental i examinarea i respingerea erorilor gnozei . Irineu spune c descinde din tradiia apostolic, pentru c el a fost ucenic al lui Policarp care, dup el, fusese ucenicul apostolului Ioan. El definete tradiia apostolic ca fiind o fiin organic, un lan viu care ncepe n prima perioad a Bisericii. IRODIENII Sect evreiasc favorabil celor din dinastia Irozilor, deci favorabil i romanilor.

Apropiai de partida fariseilor, membrii si ocupau posturi importante, dei au fost prea puin populari. Evanghelistul Marcu (3 :6) i semnaleaz n Galileea, unii cu fariseii care complotau ca s-L omoare pe Isus. La Ierusalim, sunt din nou cu fariseii, ntinznd o capcan lui Isus apropo de tributul (birul) datorat Cezarului (Mc 12 :13). IROZII Numele mai multor mprai ai lui Israel i din Orientul Apropiat : ANTIPATER-ANTIPA (47- 43 .I.H.)Procurator al Iudeii, Primulministru al lui Ioan Hyrcan. Idumean de origine, el a devenit evreu prin circumcizie. IROD I CEL MARE (73-4 .I.H.) mprat al evreilor din 40 pn n 4 .I.H. El a cucerit Ierusalimul n 37 .I.H. cu 2 legiuni romane. El a fost numit mprat al Iudeii de ctre Antoniu. El a reconstruit Templul din Ierusalim, ct i Samaria i Cezareea. Acest tiran, la naterea lui Isus, a poruncit omorrea tuturor copiilor sub doi ani (Mt 2:13).

 ARHELAU (4 . i 6 d.I.H.) Etnarh (comandant al unei provincii romane) al Iudeii (Mt 2 :22). Om crud (concetenii si l urau), el a poruncit sa fie omori trei mii de evrei i samariteni. ANTIPA (20 .I.H. i 39 d.I.H.) Tetrarh (guvernatorul unei tetrarhii ) al Galileii i al provinciei Pereea, din 4 .I.H. i pn n 39 d.I.H. (n Biblie, termenul folosit este de crmuitor-n.trad.) (Luca 3 :1). El a construit Tiberiada n onoarea lui Tiberiu. i-a repudiat soia pentru a se uni cu Irodiada, cumnata sa. Isus l-a calificat drept vulpe . AGRIPA I (41-44 d.I.H.) mprat al Iudeii, al Galileii i al Pereii. Plin de rvn pentru Legea lui Moise, el a ordonat decapitarea lui Iacov, fratele lui Ioan i ntemniarea lui Petru (Fapte 12 :1-3). n timpul unui discurs, atribuindu-i onoruri datorate doar lui Dumnezeu, Dumnezeu l-a omort imediat. IROD FILIP Fiul Cleopatrei, nscut n 4 . I.H., mort la Iulia n 34 d.I.H. Luca (3 :1) l semnaleaz ca Tetrarh al Betaneii, n Auranita, al Ituriei i al Trahonitei. El s-a

cstorit cu Salomeea, fiica Irodiadei. Domnia sa a fost linitit. IROD FILIP Fiul Marianei i al lui Irod Cel Mare (Mt 14 :3). El nu a avut titlul de Tetrarh. El s-a cstorit cu Irodiada, care a cerut s i se aduc capul lui Ioan Boteztorul. El a fost dezmotenit de tatl su. IROD, mprat la CHALCIS (41-48 d.I.H.) fiul luiAristobul. mpratul Claudiu i-a dat mpria Chalcis. Inspector al Templului, el a intervenit n numirea Marilor Preoi. AGRIPA II (49-102 d.I.H.) mprat la Chalcis cu permisiunea mpratului Claudiu. In faa lui a fost adus apostolul Pavel la Cezareea (Fapte 25 :13). Dup luarea Ierusalimului n 70, el s-a retras la Roma cu sora sa Berenice, unde el a avut funcia de pretor. ISAAC CEL MARE (350-439) A se vedea la SAHAK sau ISAAC CEL MARE (350-439) ISHTAR Zeia rzboiului i a fecunditii; emblema sa sacr este leul. Era

149

cea mai mare zei din tot Orientul ; o gsim cu ocazia ntemeierii cetii Chi prin zeii Igigi i Annunaki : zeia Ishtar rstoarn cerul i pmntul pentru a-i gsi un mprat. ISPIRE (ziua) Zi consacrat umilinei i ispirii pcatelor poporului (Lev. 16). Marele Preot oferea jertfe ispitoare pentru sanctuare, pentru preoi i pentru popor. Dup cartea Numeri (29 :7), postul avea loc a 10-a zi din luna a 7-a. Este o singur zi de post ordonat de lege; se menioneaz n Fapte (27:9). A se vedea la AZAZEL ISRAEL A se vedea la SAHAK sau ISAAC CEL MARE(350-439) IUDA (Evanghelia lui ) Evanghelie gnostic menionat de Irineu de Lyon, datnd din secolul II. Irineu o asociaz cu scrierile Carpocraienilor (gnostici) i al Nicolaiilor.

IUDAEA CAPTA Monede romane care comemoreaz victoria asupra evreilor n 70. Pe o fa, dup date, se gsete efigia mprailor romani : Vespasian (69), Titus (79) i Domiian (81), pe cealalt fa sunt trofee sau reprezentri ale Iudeii plngnd sub un palmier cu inscripia Iudaea Capta. IUDAIZATOR Nume dat cretinilor de origine evreiasc i pgnilor convertii care cred c trebuie s respecte Legea iudaic, rmnnd totui cretini. Apostolul Pavel, n epistolele sale ctre Galateni i Filipeni, se opune acestei doctrine, cum o va face i Ignaiu din Antiohia. IUDEEA Nume dat fostului teritoriu al lui Iuda, n 515 .I.H., la ntoarcerea evreilor din captivitatea Babilonului. Iudeea avnd 90km lungime pe 90km lrgime, mergnd de la Gaza, Beer-eba i sudul Mrii Moarte, i la nord de Ierusalim, la Iope. Isus fiind

150

nscut la Betleem n Iudeea, El a fcut multe lucrri binecuvntate (Luca 23 :5 ; Ioan 4 :3 ; Fapte 1 :8). Dup Arhelau, Iudeea a fost anexat provinciei romane Siria i guvernat de procuratori numii de mprai; sediul lor era n Cezareea. IULIUS I (280-352) Nscut la Roma n 280, el a devenit Pap n 337. El a aprobat Conciliul de la Niceea. n 343, el convoac Conciliul de la Sardis prin mpraii Constant i Constaniu II, pentru a reconcilia Orientul i Occidentul; prezena lui Atanasie i a lui Marcel a provocat retragerea episcopilor orientali (n majoritate arieni). Iulius I a fixat Crciunul n 25 decembrie; este prima meniune sigur a acestei date, azi tradiional. IULIAN APOSTATUL (331-363) mprat roman. Nscut la Constantinopol n 331, el era nepotul lui Constantin I. El a fost educat n spiritul cretin, dar, sub influena filozofilor platonici (de aceea este numit i

Iulian filozoful), el a mbriat pgnismul i a fost cezar n 355. El s-a cstorit cu Elena, sora lui Constaniu II. El a guvernat mai nti Galia i Germania, apoi a devenit mprat al ntregului imperiu roman. El a proclamat pgnismul; de aceea i-a exclus pe cretini din funciile lor. El a scris lucrri care ne-au parvenit i care au fost traduse n francez. El a murit n Persia n 363, n timp ce l cuta pe Sapor II, mpratul Perilor (310-379). Protector al cultului lui Mazda, el a fost dumanul romanilor i al cretinilor. El a cucerit Armenia cretin n 338 d.I.H. IUSTIN (100-165) Celebru apologet cretin nscut la Flavia Neapolis n Samaria. Sub domnia lui Antoninus Pius, el ntemeiaz o coal cretin la Roma. Crescens, filozof pgn, l-a acuzat, Iustin martirul a fost decapitat la Roma mpreun cu ali ase cretini. El a fost primul printe al bisericii care a integrat n gndirea sa cretin elemente din filozofia greac. El a elaborat o teorie despre Logos, Cuvntul lui Dumnezeu.

151

IUSTINIAN (482-565) mprat bizantin, nscut la Tauresium, azi Skopie, n 482. Ajutat de soia sa Teodora, restabilete vechile frontiere ale Imperiului Roman n 530. El s-a proclamat ef al Papalitii n timp ce afirma atotputernicia dreptului roman ( codul, digeste sau pandecte sau codice de legi, institute ( oper care conine pricipiile codului roman). El a renunat la Silvere n 537, pe care l-a nlocuit cu Vigil. El i-a combtut pe montaniti n Orient i, la ordinul mprtesei Teodora, un al doilea Conciliu de la Constantinopol este convocat n 553 pentru a pune capt schismei dintre calcedonieni i monofizii. El a construit bazilica Sfnta-Sofia la Constantinopol i bisericile Sf Vitalie i Sf Apolinarie din Ravena. El moare la Constantinopol n 565.

152

 A MBLSMA n Orientul Apropiat, era obiceiul de a mblsma cadavrele. Iosif a ordonat doctorilor din slujba lui s-l mblsmeze pe Iacov (Gen 50:2). i Iosif a fost mblsmat (v.26). Iosif din Arimateea i Nicodim au mblsmat trupul lui Isus Hristos (Ioan 19:39). La egipteni, se credea c sufletul uman revenea ntr-un nou corp ce nu putrezete. Pentru a face asta, se uscau trupurile deasupra unui foc mic, apoi se ungea pielea cu ulei i cu natron. Se umplea cavitatea abdominal cu mirodenii i cadavrul era cufundat ntr-o baie de natron i de carbonat de sodiu. Se nfura apoi cu o fie de 10cm lime i putnd atinge surprinztoarea lungime de 600m. MPRAI ROMANI A se vedea la numele urmtoare (n afar de crile profetice) : COMMODUS (161-192 ;

CONSTANT I (320-360); CONSTANTIN II (317-340) ; DECIUS (201-251); DIOCLEIAN (245-313; DOMIIAN (51-96); GALBA (3 .I.H.pn la 69 d.. I.H.); GALERIUS (250-311); GALLIENUS (218-268); HADRIAN (76-138); HONORIUS (384-423) IOVIANUS (331-364); IULIAN APOSTATUL (331-363); LICINIUS (263-325); MARC AURELIU (121-180); MAXIMIAN II; MAXIMIN I (173-238); NERO (37-68); FILIP ARABUL (244-249); SEPTIMIU SEVER (146-211); SEVER ALEXANDRU (209-235); TEODOSIE I CEL MARE (347395); TIBERIU (14-37 d.I.H.); TITUS (40-81); TRAIAN (53-117);

153

VALERIAN (253-260); VESPASIAN (9-79). MPRII PERSANE - Cyrus (Cirus) I (610-585). - Cambyses (Cambise)I(585559). - Cyrus (Cirus)II (559-530). - Cambyses (Cambise) II (530522). - Darius I Hystapis (522-486). - Ahavero (Xerxes I) (486465). - Artaxerxes I (465-424). - Darius II Persanul (424-404). - Artaxerxes II (404-358). - Artaxerxes III (358-338). - Arses (Artaxerses IV) (337). - Darius III (336-332). NLIMI Locuri ridicate unde se construia un sanctuar pentru a se nchina la divinitile pgne (2 mp. 17 :11). Preoii ardeau tmie i ofereau jertfe pe altar (1 mp. 13 :2). Desfrul era adesea prezent n aceste nchinri idolatre ale fertilitii (Os 4:11). mpraii lui Israel au ridicat asemenea nlimi. Solomon a construit pentru soiile sale

pgne, pe muntele Mslinilor la Ierusalim, n cinstea Astarteii, a lui Chemo i a lui Moloh (2 mp. 23 :13). Profeii s-au opus acestor culte idolatre, cci Domnul dduse porunca s le distrug (Ez 6 :3 ; Deut. 33 :29). NCLMINTE Avnd picioarele nclate, va spune apostolul Pavel n Efes 6 :15. La romani, existau mai multe tipuri de nclminte; cele mai frumoase sunt calceus, un fel de ghete din piele cu talp groas, nchise cu o limb; sclavii nu aveau dreptul s poarte aa ceva. Apostolul Pavel, n calitate de cetean roman, putea s le utilizeze n lungile sale cltorii pe jos. Exista i nclminte militar numit caligae , saboii se numeau sculponea , sandalele, soleia , papucii de cas, socci .

154

J
JOCURI Cel mai vechi joc gsit este un titirez, un fel de degetar traversat de un mic pivot n jurul cruia el se nvrte; el este din filde sau din os; el vine din Mesopotamia i dateaz din 1500 .I.H. Apoi, au fost descoperite jocuri mai elaborate, cum ar fi tabla de ah din piatr cu 36 de carouri pe care se juca cu 5 pioni conici i 5 tetraedri. S-a descoperit de asemenea o plac din filde cu 60 de guri, dintre care fiecare a cincea gaur era ncrustat cu aur i cu sticl albastr. JOSEPHUS FLAVIUS A se vedea la FLAVIUS JOSEPHUS (37-100) JOVIAN (331-364) mprat roman. Nscut la Singidunum, azi Belgrad (n Moesia), i a murit n Bitinia n 364. Cpitan al grzilor de corp

ale lui Iulian, el a fost proclamat mprat dup moartea acestuia. nc de la nceputul domniei sale la Roma, el a abrogat edictele lui Iulian apostatul i a restabilit cretinismul.

155

K
KABALA A se vedea la CABALA KAD n ebraic, un urcior mare ce conine alimente, fin, grne, msline. El era decorat cu motive curbilinii pictate n rou. Capacul avea linii ncruciate; acest ansamblu ordonat de linii era maro nchis sau galben. KAUNAKES Tunic pe care preoii sumerieni o purtau n jurul anului 2700 .I.H. cu ocazia banchetului de Noul An, oferit n prezena zeilor; este vorba despre o fust parial decorat cu un model asemntor cu frunzele, fcut din buci cu ln din piei de oi; statuia intendentului Ebih este un foarte frumos exemplu. KELI n ebraic, o can cu o toart i care are o baza ascuit, facilitnd astfel turnarea cu pre-

cizie a lichidului coninut n interior. KHIRBET-QUMRAN A se vedea la QUMRAN KHORSABAD Aceast cetate este situat la 18km nord de Ninive. Ea a fost construit de Sargon II, mprat al Asiriei, n 713 .I.H. Palatul avea un mare numr de ncperi decorate cu picturi murale reprezentnd demoni i alte diviniti fanteziste. Se intra n templu printr-un vestibul somptuos. Chiar i templul era ornamentat cu reliefuri i cu frize din crmizi emailate reprezentndu-l pe mprat, pe zei i diverse simboluri care pot fi vzute la Muzeul Luvru la Paris. Spturile arheologice au nceput cu Emile Botta n 1843. KOINE Limba popular greac, vorbit la Decapole ncepnd cu Alexandru cel Mare (323 .I.H.). n timpul Noului Testament, evreii vorbeau aceast limb

157

(Fapte 21 :37). Vechiul Testament a fost tradus n koine versiunea numit Septuaginta . Noul Testament a fost i el redactat n aceast limb, inclusiv Matei, despre care se spunea c este scris n aramaic. KUDURU Galet mare sculptat, ce se poate vedea la Muzeul Luvru. Aparinea mpratului de origine kassit n Babilonia, Meleshipak II, cu embleme divine datnd din secolul al XII-lea .I.H. O alt inscripie indic o chart de donaie mprteasc, plasat sub protecia zeilor.

158

L
LABARUM Acesta este stindardul Imperiului roman, pe care Constantin a brodat o cruce, monograma lui HRISTOS i formula in hoc signo vinces , pe care Hristos i-ar fi dat ordinul de a o face, ca urmare a viziunii unei cruci luminoase ncojurate de cuvintele de mai sus (n latin, prin acest semn tu vei nvinge ). Efectiv, Constantin a ctigat btlia stncilor roii lng Roma, mpotriva lui Maxeniu n 312, care l atepta cu fore superioare. LACHIS Situat n cmpia Iudeii (Iosua 15 :39), aceast cetate ntrit se gsete la 48km sud de Ierusalim. Hyksosi au locuit aici. Iosua l-a omort pe mpratul Lachisului (Iosua 10 :23), apoi Roboam a ntrit cetatea cu un zid dublu i o poart tripl (2 Cron 11 :9). Amaia, mpratul lui Iuda, s-a refugiat aici, dar a fost executat (2 mp. 14 :19). Sanherib, mpratul

Asiriei, a asediat-o n 700 .I.H., trimindu-l pe Rabache la Ierusalim pentru a cere predarea cetii (2mp. 18 :14). Avnd o poziie strategic, Lachis a fost asediat de Nebucadnear (Ier. 34 :7) n 598 i 587 .I.H. Aceast cetate a fost explorat de Albright, apoi de J. Finegan, care au descoperit importantele scrisori de la Lachis . Alte documente menioneaz Lachisul : scrisorile de la tell Amarna, tblia lui tell el Hesi din secolul al XIV-lea .I.H., documente asiriene i basoreliefuri de la palatul lui Sanherib la Ninive. A se vedea la SANHERIB (705-681 .I.H.) LACTANIU (250-325) African pgn, nscut la Cirta (oraul lui Constantin). El a devenit profesor de retoric prednd retorica la curtea lui Diocleian, la Nicomedia. El s-a convertit la cretinism; n 317 Constantin I l numete preceptor al fiului su Crispus. El a scris Instituiile divine ,critic a absurditilor pgnismului i Moartea

159

persecutorilor : el povestete teribilul destin al mprailor care i-au persecutat pe cretini. LAIS A se vedea la DAN LAMA Divinitate protectoare sumerian, transformat n mileniul I n monstru binefctor, lamassu. LAODICEENI (epistola ctre) n Col. cap.4 :16, apostolul Pavel recomand s se citeasc epistola adresat Colosenilor i cretinilor din Laodiceea. In secolul IV, un autor latin scria o epistol apocrif Laodiceenilor care imita stilul apostolului Pavel, n aa msur nct a fost introdus n Noul Testament din Bibliile medievale. LAPSI Cuvnt latin ce i numete pe cretinii care, n cursul persecuiilor, s-au lepdat de credin, dar doreau dup aceea s fie reintegrai n Biseric. La origine, se considera apostazia ca

un pcat fr iertare, n faa amploarei fenomenului din timpul persecuiei lui Decius (n 250),Ciprian, episcop de Cartagina, stabilete o formul de peniten pentru reintegrarea acestor lapsi. LARARIUM La romani, mic sanctuar n cas destinat cultului zeilor lari. LAVRA n limbajul ecleziastic, acest cuvnt desemneaz un grup de sihatri care triau n celule n jurul unei biserici sub autoritatea unui abate. Aceast practic s-a rspndit din Palestina ncepnd cu secolul IV. LAYARD n 1845, H. Layard, a fcut spturi arheologice n Muntele Nimrud n Asiria, capitala lui Assurbanipal II (879 .I.H.) Numele biblic de munte Nimrud este strvechea Calah (Gen.10:11). El a descoperit o imens comoar ce coninea panouri sculptate cu arcai, cu scene din vntoarea

160

de lei, cu coloi, cu tauri naripai i obeliscul negru al lui Salmanasar III. Aceste descoperiri au fost trimise la British Museum din Londra. LMPI Lmpile cu ulei, din lut ars au fost singurul mijloc de iluminat n ntreg Orientul. Se utilzau mai multe tipuri de ulei: de msline, de susan, de nuci, de hrean, de rini vegetale, chiar din iei. Romanii au inventat lmpile perfectionate cu patru fetile, altele n form de stea aveau apte fetile; ele erau mai mult sau mai puin decorate. Mai erau lmpi i din sticl sau din bronz. A se vedea la ILUMINAT LEBEN Crmid din argil uscat la soare utilizat n Mesopotamia. LECIE Se spune despre o lectur sau despre o variant sau despre un text aa cum apare el ntr-un manuscris. Astfel, diversele lecii din manuscrisele greceti sunt n latin.

LEGHEA GALIC Unitate de distan utilizat n Galia, leghea msura 2222,25m. Ea era de asemenea utilizat pentru drumurile romane; se poate avea ncredere n harta lui Peutinger. A se vedea la MILA ROMAN LEGIO FULMINATA (Strlucire de fulger) Nume dat unei legiuni romane din epoca lui Augustus n 14, imortalizat la Roma printr-o column dedicat lui Jupiter, salvatorul armatei sale. Tertulian i Eusebiu din Cezareea afirm c, n timpul unei campanii pe Dunre, mpratul Marc Aureliu i armata sa au suferit de sete. Nite soldai cretini s-au rugat lui Dumnezeu i a izbucnit o furtun, ceea ce i-a salvat pe romani. LEGIO MAXIMIANOPOLIS Cetate n Israel, ocupat de legio VI Ferrata, trimis dup revolta de la Bar Kokheba din 166. Toat cmpia Izreelului a luat numele de Territorium Legionis . Eusebiu i d numele de Campus

161

Maximus Legionis , dup plecarea legiunii lui Diocleian, n onoarea mpratului Maximian. Un ofier din legiune a construit un altar zeului Seraphis, din timpul lui Elagabal (218 - 222); el este cilindric din marmur alb, decorat cu vulturul legiunii. S-a gsit de asemenea o Victorie naripat nlat pe un glob, cu o ghirland n mna dreapt i un trofeu n mna stng.

monofizitismul). n 452, el l-a convins pe mpratul Hunilor, Attila s renune la atacarea Romei; n 455, el a fcut aceeai tentativ diplomatic cu vandalul Genseric, care a cucerit totui Oraul, dar fr a face prea multe victime. LEPRA Boal contagioas care afecteaz toute straturile apopulaiei. Naaman, general sirian, a devenit lepros (2 mp. 5 :1) Ozia, mpratul lui Israel, a murit de lepr (2 Cron 26 :21). Israeliii i alungau pe leproi din societate (Num. 5:1). Leprosul purificat trebuia s se prezinte n faa preotului, care punea diagnosticul bolii i l supunea unui ritual de curire i cu aducerea unei jertfe (Lev. cap 14). Isus Hristos, confruntat cu leproii, i-a vindecat de la distan (Luca 17 :11). Astzi, lepra se numete Boala lui Hansen, aprnd sub form de lepr tuberculoas sau de lepr anestezic.

LEON CEL MARE Nscut la Roma, pap din 440 pn n 461. El l-a sftuit pe Celestin I n disputa nestorian i pe Sixt n controversa pelagian. mpratul Valentinian III (425-455), l pune peste toate bisericile din provinciile occidentale, n 450, el a creat n Galia dou episcopate, Arles i Viena. n Orient, el s-a opus lui Eutihie, dar la al doilea Conciliu de la Efes n 449, Dioscor de Alexandria l ignor n favoarea lui Eutihie. Conciliul de la Calcedon n 451, convocat de Marcian (450-457), l cinstete acceptnd doctrina Tomului lui Flavian (scrisoare n care el respinge in mod clar

162

LEPTON O mai mic moned greceasc (Luca 12 : 59). Bnuul evreiesc era din aram i valora jumtate din gologanul roman(Marcu 12 :42); moneda a fost btut de Ioan Hyrcan n 135 .I.H.i nu servea dect pentru slujba de la Templu, care nu accepta monedele strine. A se vedea la MONED LERINI Mnstire ntemeiat de Honorat n 410, pe insula Lrins, n Mediterana; aceast mnstire s-a remarcat prin faptul c a creat o pepinier de episcopi galezi n secolele V i VI. LEVIRAT Procedeu descris n Deut. (25 :5) cu scopul de a pstra numele unui defunct ca motenire. A se vedea (Rut . 4 :7). LIBAN Lan de muni de 400km lungime servind de frontier la nordul Palestinei (Deut. 1 :7 ; Iosua 1 :4). Vrfurile lor ating 3000 m i sunt

acoperii de zpad (Ier. 18 :14). Numele su n ebraic nseamn alb . Celebrii cedri i chiparoi aproape de Liban au fost exportai pn n Egipt. n Israel, ei au servit la construcia arpantei celui de al doilea Templu (Jud. 9 :15 ; 1 mp. 5 :6 ; 2 Cron. 2 :7 ; Ezra 3 :7). mpraii asirieni au recurs i ei la aceeai surs pentru palatele i corbiile lor (Ez 27 :5). Romanii, la sfritul primului secol, au ntemeiat o colonie de veterani la Beyruth. LIBAIE Ritual religios care utiliza un lichid turnat (vin sau ulei) pe o ofrand. n cartea Genezei (35 :14), Dumnezeu vorbindu-i lui Iacov, acesta a inlat un stlp de aducere aminte i a fcut o libaie vrsnd ulei pe piatr. n Levitic 23 :13, pentru srbtoarea Primelor roade (Rusaliile), se spune c jertfa de butur se face cu vin. LIBELLATICI Termen latin ce-i desemneaz pe cretinii care au cumprat un Libellus Pacis (Atestatul

163

Pcii).Era vorba de un certificat al autoritilor romane care atesta faptul c posesorul su a adus jertfe zeilor pgni. Aceast corupie a cretinilor a fost practicat n timpul persecuiei lui Decius, n 250. Ciprian i-a condamnat pe aceti cretini, dar cu mai mult indulgen dect pe cretinii lapsi. LIBER PONTIFICALIS nseamn: Carte despre Papi . Este vorba despre o culegere de biografii ale Papilor , care ncepe cu Petru, pn la Felix II (n 530) pentru partea cea mai veche, apoi pn la Hadrian II (n 872), apoi pn n secolul al XV-lea. Lucrarea conine multe date ncepnd cu secolul IV, ceea ce i confer valoare istoric. LICINIUS (263-325) mprat roman. Nscut n 263, elera le fiul unui ran. Galeriu l-a numit mprat n locul su. n 311, el a semnat edictul de toleran cu Constantin, dar el a pierdut majoritatea provinciilor sale din Orient (323), dup care a fost destituit i a murit la Tesalonic n 325.

LOCUL PREA SFNT (DEBIR) n Templul de la Ierusalim, lng locul sfnt se afla Locul Prea Sfnt (Sfnta Sfintelor). Acesta era ct un cub de 20 de coi de fiecare latur (1mp. 6:16), el avea nite camere (odi) placate cu aur (1 Cron. 28 :11). Chivotul se gsea n Locul Prea Sfnt (1mp.8 :6) sub aripile a doi imeni heruvimi din lemn de mslin acoperit cu aur care aveau zece coi nlime fiecare (2 Cron. 3 :10). Marele preot nu intra acolo dect o dat pe an. LIMES Frontiera Imperiului roman n Occident. Se distinge limes renan de limes danubian . LINTON (pervaz de susinere) Element arhitectural aparinnd unui portal. LIN sau LINUS (78) Primul succesor al lui Petru la Roma, conform vechilor liste pontificale, cele ale lui Hegesippus i Irineu; el era pap sau episcop, rol

nedifereniat n primul secol. El este identificat cu Linus (citat n 2 Tim 4 :21). Istoric, lucrul acesta este posibil, dar de nedemonstrat. LIOFILIZARE Liofilizarea este o tehnic de deshidratare care utilizeaz frigul (ntre 40 C. i 80 C.) pentru restaurarea unor vechi manuscrise i obiecte din os sau din lemn care au stat mult timp n ap sau n nmol. LISTE Listele lui Amenhotep II (14501425 .I.H.), ale lui Sethi I (13121301 .I.H.) i ale lui Ramses II (1301-1235) formeaz o important documentaie referitoare la istoria biblic. Lista lui iac se gsete pe zidurile Templului lui Amon la Carnac. El descrie campania sa n Palestina, care a avut loc n al cincilea an al domniei lui Roboam, mpratul lui Iuda n 973 .I.H. Aceast relatare se gsete 1 mp. 14:25 i 2 Cron. 12:1. Biblia i lista lui iac sunt n armonie. A se vedea la FARAONI

LITHOSTROTOS De la grecescul lithos (piatr) i trotos (pavaj), substantiv utilizat n antichitate pentru a indica un sol pavat ca un mozaic formnd un desen geometric sau avnd reprezentri de animale. n istoria Bisericii, acest nume desemneaz i locul n care Pilat judeca (Mt 27 :27). A se vedea la PRETORIU LITOMANIE La greci, divinaie care se fcea prin intermediul unor anumite pietre ce se mpingeau una spre cealalt; sunetul care ieea din piatr fcea cunoscut voia zeilor. LOCURI DE BOTEZ A se vedea la BOTEZ LOD Cetate fondat de emer, descendent din Beniamin (1 Cron. 8 :12) ; se gsete citat i n Ezra 3 :33 i Neemia 7:37, n momentul reconstruciei Templului. Aceast cetate este menionat n lista lui Thutmose III. n epoca greac, ea poart numele de Lida; n acest loc l-a

165

vindecat apostolul Petru pe paraliticul Enea (Fapte 9:33). Sfntul Gheorghe, patronul Angliei, a fost martirizat aici sub Diocleian; mormntul su era venerat nc din secolul IV. LOFTUS Arheolog englez care a creat i finanat n 1853 fondarea explorrilor arheologice asiriene; el a descoperit anticul Uruk n Mesopotamia. Dar a trebuit s se atepte mai bine de 30 de ani pentru ca savanii s poat descifra aceste tblie i interpreta aceast veche civilizaie. LOGODNA n Israel, era de datoria prinilor tnrului de a alege logodnica pentru fiul lor (Gen. 21:21) ; uneori fiul i exprima preferina, dar trebuia s aib acordul tatlui (Jud. cap.14). Tnrul putea s se ocupe singur n mod excepional (Gen. 29 :15); fata nu era ntotdeauna consultat (Gen. 24:51). Aceast cutum exista nc n timpul Noului Testament; este scris n Matei (cap. 1:18) c Maria, mama Lui, era logodit cu Iosif .

LOGOS Cuvnt grec ce semnific Cuvnt,Discurs , n sensul de exprimarea gndirii. Termen utilizat pentru a vorbi despre Isus n prologul Evangheliei lui Ioan, cap. I. El l desemneaz totdeauna pe Hristos n Biserica primar. Dar acest termen era utilizat i n filozofia greac, ceea ce a permis unor Prini ai Bisericii s lege doctrina cretin de filozofia elenistic Dumnezeu ca raiune i principiu activ al tuturor lucrurilor. LUMEA BIBLIEI. Revist de arheologie biblic editat de 25 ani de Bayard presse, care continu revista Biblia i ara Sfnt specializat n cercetrile din Vechiul Orient Apropiat. LUNILE (anului) A se vedea la CALENDAR LUVRU A se vedea la MUZEUL LUVRU

166

M
MACABEII (165-39 .I.H.) Numele unei familii evreieti numit i Asmoneeni (de la numele strmoului lor Asmon), care a guvernat Iudeea timp de 126 de ani. Matatia a fost primul dintre Macabei care a organizat, n calitate de preot, rezistena mpotriva lui Antiohus Epifanes, mprat al Siriei, care a reuit s distrug templul din Ierusalim n 167 .I.H., dup profeia lui Daniel (8:23). El a nlat o statuie lui Zeus Olimpicul n locul sacru din faa bisericii. Urmaul su Iuda a obinut victoria dup trei ani de profanare. Simon a fost tatl lui Ioan Hyrcan, cel care a nlturat idolatria din Samaria. Decadena a venit cu Aristobul i Antigona din cauza cruzimii lor. MACARIE al IERUSALIMULUI (325-335) Episcop de Ierusalim. El face parte din primul Conciliu de la Niceea n 325. La ordinul lui Constantin I, el construiete celebra Biseric a Sfntului Mormnt la Ierusalim n 335.

MACHAERUS (Fortreaa de la) Construit de Alexandru Ianneus,n 10 .I.H. n Perea, regiune situat la est de Marea Moart, pe teritoriul cucerit de tatl su Ioan Hyrcan, ea a fost unul dintre ultimele bastioane ale asmoneenilor mpotriva romanilor. Irod cel Mare a fcut din ea o fortrea; Pliniu cel Btrn spune c ea a fost cea mai important din Iudeea. n acest palat, sub Irod Antipa, a fost decapitat Ioan Boteztorul (Luca 9 :9 cf. Flavius Josephus : Ant. XVIII, 119). Aceast fortrea a fost distrus de romani cnd a avut loc marea rscoal evreiasc n 66 d.I.H. Nicio campanie de spturi arheologice nu a fost nc organizat aici, doar nite cutri la suprafa. MACROFOSILE S-a putut descoperi istoria ecosistemelor naturale i istoria activitilor umane, din neolitic prin studiul reziduurilor vegetale, boabe de gru, miez de fructe, scoare de copaci conservate de milenii ntr-un mediu favorabil pstrrii lor.

167

MADIAN ar situat la est de Golful Aquaba, limitat la nord de Edom. Madianiii au controlat regiunile Neghev i Sinai; ei sunt descendeni din Chetura, soia lui Avraam (Gen. 25 :1). Ietro, socrul lui Moise, era un preot din Madian (Ex. 2 :15) pe vremea Judectorilor. Ei i-au atacat adeseori pe Israelii (Jud. 6 :1) i au devenit negustori bogai de aur i tmie din Arabia (Is. 60 :6). MALTA Insul situat la sud de Sicilia; acolo a avut loc naufragiul apostolului Pavel povestit n cartea Faptele Apostolilor (cap. 28). Locul tradiional al naufragiului Golful Sf. Pavel este situat pe coasta nord-est a insulei. n timpul apostolior, aceast insul era locuit de barbari, adic o populaie care nu era nici greac, nici roman. Insula a fost mai nti fenician, apoi greac n 736 .I.H., cartaginez n 400 .I.H., n sfrit roman n 218 .I.H. MAMERTINA(nchisoarea din) A se vedea la TULLIANUM

MANI Nume pe care strvechii Romani l ddeau sufletelor morilor. Aceste mani erau considerate ca nite spirite bune i erau obiectul unui cult, aa cum se fcea pentru diviniti. MANES sau MANI (216-276), MANIHEISM Nscut n Babilonia, la Ctesifon n 216, mort la Gundecapur (Susa). Manes a fost crescut printre iudeo-cretini, i n 240 a fondat maniheismul, abandonnd zoroastrismul. El l-a ctigat pentru cauza sa pe mpratul Sapor I n 242, dar succesorul su, mpratul Baran l-a executat pe Manes pentru erezie. Doctrina sa este gnostic, dualist i cosmic, bazndu-se pe un conflict ntre lumin i ntuneric, bine i ru. Augustin nsui era manihean, nainte de a deveni cretin. MANA Aliment miraculos dat de Domnul n timpul celor 40 de ani poporului Israel n deertul Sinai (Ex.16 :4). Ea cobora din cer ca ploaia, fcut din bobie asemntoare cu bruma, amintind de smna

de coriandru cu gust de miere. Ea se mcina cu piatra de moar sau se zdrobea cu mojarul, se gtea pentru a face turte; fiecare israelit trebuia s adune un omer, corespunztor unui recipient de patru litri. MANUSCRISE Interesul arheologiei se ndreapt mai ales nspre cercetarea documentelor scrise cu mna; prin ele se apreciaz veridicitatea textelor biblice primite. Dei noi nu avem manuscrise autografe, noi avem manuscrisele Bodmer i papirusurile Chester Beatty din secolul II. Cel mai vechi nscris descoperit este un calendar agricol din Ghezer; el este din argint i dateaz din secolul IX .I.H. Manuscrisele de la Marea Moart reprezint o descoperire extraordinar de mai bine de 40.000 de fragmente de manuscrise, provenind din 400 de suluri. A se vedea la CODEX MANUSCRISELE DE LA MAREA MOART A se vedea la QUMRAN

MANUSCRISE (locuri unde s-au descoperit) QUMRAN : Manuscrisele de la Marea Moart (dintre care celebrul sul al lui Isaia). KHORSABAD : Sargon, Isaia 20. NINIVE : povestirea babilonian a Potopului. ROSETTE (PIATRRA DIN) : piatra gravat care a permis lui Champollion descifrarea hieroglifelor. BEHISTUN (stnca de la) (Iran) : Text gravat, ce i-a permis lui Rawlinson s descifreze scrierea cuneiform. HATTUSAS (Turcia) : texte hetite. AMARNA (Egipt) : tblie pe habirus. SUSA : codul de legi al lui Hammurabi. UGARIT-RAS-SHAMRA (Siria) : tblie n cuneiform. TEBA : STELA LUI MERNEPTAH DIBON : piatra lui Moab. NIMRUD : obeliscul negru. NINIVE : prisma lui Taylor. IERUSALIM : inscripie greac

169

ce interzice accesul pgnilor n curtea Templului (Fapte 21). MANUSCRISE PE PAPIRUS Cele mai vechi manuscrise descoperite dateaz din secolul V .I.H. (papirusul Elephantine) ; apoi din secolul III .I.H., scrise n aramaic. Exist cele de la biblioteca John Rylands, din primul secol .I.H., papirusul lui Nash.Papirusul din Oxyrhynchos dateaz din 150, el reproduce cuvintele lui Hristos, apoi cele din Chester Beatty. S mai notm pe cel de la Freer i pe cel de la Scheide, care dateaz din secolul II .I.H. A se vedear ELEPHANTINE MARC AURELIU (121-180) mprat roman n 161. Nscut la Roma n 121, mort la Vindobona (Viena). El a devenit ginerele lui Antoninus Pius pentru c s-a cstorit cu fiica sa Faustina. Partizan al pcii, domnia sa a fost totui tulburat de rzboaiele cu triburile barbare (parii, n 161; germanicii, 166-169; sarmaii).

El a permis persecutarea cretinilor la Roma n 165 i la Lyon n 177, dei meditaiile sale religioase, scrise n greac, degaj un spirit cretin. MARCION (85-160) Nscut la Sinope, azi Turcia. Marcion, filozof gnostic, fondator al Bisericii Marcionite, n secolul II, a scris un prolog la toate epistolele apostolului Pavel. Ele evoc locul, data i contextul fiecrei epistole. Aceste prologuri au fost admise i inserate n numeroase manuscrise pn n perioada medieval a Vulgatei. Se spune c Marcion nu a reinut din Biblie dect Evanghelia lui Luca i cele zece epistole ale lui Pavel. MARDUK Zeul patron protector al Babilonului, care avea ca embleme o arm ascuit i dragonul arpe. Acest zeu chthonic a devenit eful zeilor n momentul creaiei. Epopeea creaiei se termin cu enumerarea a 50 de nume glorioase atribuite lui Marduk, cu

170

explicaia ezoteric a fiecruia. El a devenit principalul zeu dup domnia lui Hammurabi. MAREA GALILEII Situat la nordul lui Israel, ea msoar 20km lungime pe 12km lrgime; este situat la 208m deasupra nivelului mrii. Apele sale sunt dulci i bogate n peti (se enumer 22 de specii diferite, dintre care celebrul pete al lui Sf. Petru). n Biblie, ea poart mai multe nume : Marea Chineret (Nr. 34 :11), Lacul Ghenezaret (Luca 5 :1), Marea Tiberiadei (Ioan 6 :1). A se vedea la TIBERIADA MAREA MOART Situat la sudul lui Israel, msurnd 80km lungime pe 16km lrgime, ea este situat la 398m deasupra nivelului mrii; cea mai mare adncime a sa este de 393m. Apa sa are o salinitate de 24%, n timp ce oceanul nu conine dect 3%. n Biblie ea poart mai multe nume : Marea Srat (Gen. 14 :3), Marea Araba sau Marea Cmpiei (Deut. 3:17), Marea de Rsrit (Ez 47 :8). Ea este numit Marea de Asfalt de

Iosephus (Ant.1 :9). MAREA TRESTIILOR Nume dat de ctre vechii evrei Mrii Roii. Pentru geografii din antichitate, expresia Marea Roie desemna Marea Trestiilor, incluznd Oceanul Indian i Golful Persic. Marea Trestiilor este astfel numit n Biblie pentru c ea ncepe cu dou lacuri, lacul Tunsah i lacurile Amare, care erau acoperite de trestii (Ex. 10 :19) (dar numai n versinea din limba francez, n cea romneasca apare numai Marea Roie-nota trad.). Lungimea sa este de 2,400km pe 240km lrgime. Ea ncepe cu Golful Suez i se termin cu Golful Akaba. MARELE PREOT Este cel mai nalt demnitar religios reprezentnd Poporul Israel n faa Domnului (Ex 27:21). Aceast preoie ncepe cu Aron, fratele lui Moise, urmat de fiii si i de seminia lui Levi (Num. 3 :10 ; 3 :6). Exist mai multe liste n Vechiul Testament (1 Cron. 6 :1 ; 23 :15).

171

n ceea ce privete Noul Testament, sunt numii de Arhelau, Eleazar i Isus, fiul lui Sie (Mt 2 :22), de Quirinius, Ana (Luca 2 :2), de Valerius Gratus, Iosif Caiafa, ginerele lui Ana (Ioan 18 :13), de Agripa I, Simon Canteras, Matia, fiul lui Ana (Fapte 12 :11), de Agripa II, n 62, Ismael, Iosif, fiul lui Simon, Ana, fiul lui Ana (Fapte 25 :13 ; 26 :27). MAREA Papirusurile lui Zenon (secolul III .I.H.) vorbesc despre acest ora ca despre un ora care practica sclavia. n Biblie, el este citat n Iosua (15 :44), 2 Cronici (11:8 i 14 :8), Mica (1 :15). A se vedea la PAPIRUS. MARI Capital n Siria a mpratului Simri-Lim (1782-1759 .I.H.), distrus de ctre Hammurabi, mpratul Babilonului i descoperit de Andr Parrot n 1934. Explorarea arheologic a bibliotecii ce coninea 25 000 arhive a permis descoperirea unor cronologii precise despre

tot Vechiul Orient, permind astfel o reajustare a cronologiilor prea lungi admise pn atunci. MARIA (Evanghelia) Lucrare apocrif de origine gnostic datnd din secolul III. Maria-Magdalena descrie n ea cltoria gnosticului prin sferele planetare; informaii pe care ea le-ar deine de la Isus, care vorbea n mod frecvent cu ea n particular. A se vedea la APOCRIFE MARTIN DE TOURS (316-397) Nscut n 316 la Sabaria, Panonia(azi Szombathely, n Ungaria), mort la Candes,Turena, n 397. El este medic militar pn cnd o viziune de la Hristos provoac convertirea sa. El l frecventeaz pe Hilaire de Poitiers i ntemeiaz prima mnstire n Galia la Ligug. El a devenit episcop n 372. A fost un bon pstor; faptul c i-a rupt mantaua militar n dou pentru a da jumtate unui ceretor l-a fcut celebru. Viaa sa a fost povestit de Sulpicius Severus (n 360). Dup Biblie,

172

 Viaa Sfntului Martin a fost cartea cea mai citit din Evul Mediu Timpuriu. El a rspndit cretinismul n vestul Galiei, organiznd parohii rurale i mnstiri. MARTIR Semnificnd n greac cel care depune mrturie . Pn n secolul III, termenul i putea desemna pe cei care au suferit pentru credin, ct i pe cei care au murit pentru ea. ncepnd cu secolul IV, termenul nu mai este utilizat dect pentru cei care au murit; cuvntul mrturisitor fiind folosit pentru cei care au suferit, dar fr a fi omori. A se vedea la MRTURISITOR MARTOR n Vechiul Testament, o grmad de pietre servea de martor cnd se lua un angajament ntre dou pri (Gen. 31:46). Martorul desemneaz de asemenea o persoan nsrcinat s asiste la o tranzacie (Gen. 23:10). Plngerea unui singur martor nu era suficient pentru a se aplica pedeapsa capital unui om. Aceast calitate de martor era

necesar pentru a face parte dintre primii ucenici : Dumnezeu a nviat pe acest Isus i noi toi suntem martori ai Lui (Fapte 1 :32), au proclamat ei cu o deplin convingere, evangheliznd. MARTIROLOGIU Registru inut de o biseric unde sunt nscrii cei care au murit pentru credina cretin. Aceste liste sunt n general un calendar ce nota data martirajului. Martirologiile se rspndesc mai ales dup secolul IV. MARU Hrle primitiv utilizat n Mesopotamia. MASSADA Loc ntrit n Israel, situat lng Marea Moart pe un pisc inaccesibil. Zidit de Ionatan Macabeul n secolul II .I.H., restaurat de Irod cel Mare, el a servit de refugiu zeloilor, n 70, care se sinucideau mai degrab dect s se predea romanilor. Climatul secetos a permis s se regseasc intacte obiectele uti-

173

lizate n vremea aceea : sandale, saci, hran, armur, etc. MASA i MERIBA Cuvinte ce semnific n ebraic ispit i ceart. Acestea sunt de asemenea numele a dou locuri diferite din Exod, n pustie, unde copiii lui Israel, torturai de sete, L-au pus pe Domnul la ncercare zicnd : Este oare Domnul n mijlocul nostru sau nu este ? Unul era situat lng Refidim (Ex.17:7), cellalt lng Cades Barnea (Num. 20 :13). Aceste dou nume sunt citate mpreun n Exod 17 :7 ; Deut. 33 :8 ; Ps 95 :8. Masa i Meriba au devenit o locuiune verbal franuzeasc. MASSEBOTH (piatr sacr) Piatr votiv construit, de 2m nlime, servind la cultul idolatru canaanit n 800 .I.H. Aceste pietre sacre fceau parte din elementele eseniale de pe nlimi. Acest cult era respins de Domnul cci, pentru raiuni de justiie religioas, se sacrificau copii, n mod deosebit nti nscui. Acest cult idolatru trebuia s fie distrus (Ex 23 :24 ; Deut. 7 :5).

MASOREII Rabini evrei din Tiberiada i din Babilon care, din secolul VI pn n secolul XII dup Isus Hristos, au copiat tot Vechiul Testament cu o nou ortografie inventnd vocalele, n timp ce n vechea ebraic nu erau dect consoane, ceea ce a permis conservarea unei pronunii exacte a cuvintelor n pofida influenei diferitelor limbi. MAXIMIAN II. A se vedea la GALERIU (250- 311) MAXIMIN I (173-238) mprat roman, nscut n Tracia. Fiul unor goi, era un uria. mpratul Septimiu Sever l-a primit n trupele sale. El i-a respins pe germanici cu o ferocitate nemaipomenit. El l-a asasinat pe Sever Alexandru pentru a-i ocupa tronul n 235, apoi a declanat cea de-a 6-a mare persecuie mpotriva cretinilor. El a murit n timpul asediului Aquileii n Italia.

174

MNSTIREA SFINTEI ECATERINA Mnstire de clugri greci situat n Sinai la 1528m altitudine. Ea a fost construit n 527 de mpratul Iustinian pe ruinele unei fortree construite de Elena, mama lui Constantin. Biblioteca, foarte bogat n manuscrise, coninea Codexul Sinaiticus datnd din anul 400 d.I.H., descoperit de Tischendorf n 1844. Lewis, n 1892, a descoperit un manuscris al evangheliilor n vechea limb sirian. MRTURISITOR n biserica primar, nume dat cretinilor care au suferit pentru credina lor, dar fr a fi murit, n timp ce martirii au murit. Mrturisitorii au devenit foarte mari sfini, care puteau chiar s ia pcatele. Date fiind aceste dezordini, Ciprian din Cartagina, n ciuda admiraiei sale pentru mrturisitori, le-a limitat puterile fa de episcopi. A se vedea la MARTIR, p. 147. MSLINILOR (MUNTELE) Muntele din faa Ierusalimului, separat de cetate prin valea

Chedron (Zah. 14 :4); muntele era deja considerat ca un loc sfnt din timpul lui David (2 Sam. 15 :30). Solomon a instalat acolo o nlime cu stlpi idoleti i sacri, dar care au fost distrui de Iosia (2 mp. 23 :13). Doar datorit lui Isus Hristos acest munte i ctig toata importana: dup ce a vizitat satele din Betfaghe, Betania i Ghetsimani, Isus s-a retras aici cu ucenicii si; Isus a plns pentru Ierusalim (Luca 19 :41) i a prezis cderea Templului (Mt cap.24). n grdina Ghetsimani a fost arestat Isus (Mt 26 :47); acesta este i locul Inlrii. Pentru a pstra caracterul sacru al locului, o bogat i pioas roman, numit Pomenia, a construit aici o biseric n 363; mai nainte, Elena, n 325, a construit bazilica, din care nu a rmas dect puine vestigii. A se vedea la MUNII DIN ISRAEL MEDEBA Cetate situat n Moab, al crei mprat era Sihon amoritul i care a fost cucerit de israelii

175

(Num. 21:30). Ea a fost atribuit lui Ruben (Iosua 13 :16). n timpul lui David, Ioab s-a luptat aici cu amoniii i cu arameenii (sirieni) (1 Cron. 19 :7). Mea, mpratul Moabului, relateaz pe stela sa, cum a eliberat el cetatea i a luat-o de la israelii. MEDIC Cea mai veche meniune a cuvntului medic fcut n Biblie dateaz din 1907 .I.H. n Geneza (50 :2) citim c Iosif, a poruncit doctorilor care erau n slujba lui, s-l mblsmeze pe tatl su ; . Noul Testament ne spune c Luca, medicul prea iubit, era ucenicul lui Isus Hristos (Col. 4 :14). El a scris Evanghelia dup Luca i cartea Faptelor Apostolilor. La romani, trebuie s ateptm secolul II .I.H. pentru a avea medici autentici ca Archagatus sau Asclepiade, n 219 .I.H. Doar n 14 d.I.H., a fost fondat la Roma o coal oficial de medicin, Scola Medicorum. A se vedea la MPRII PERSANE

MEGHIDO Una dintre cele mai importante ceti din Canaan, ea este situat la intersecia cmpiilor Esdrelon i Saron. Locul a fost explorat de misiunea american a universitii din Chicago; este o cetate construit pe ruinele altor ceti. S-au gsit 23 de ceti suprapuse ; cea mai veche dateaz din 3500 .I.H. Deuteronomul (1 :28) a descris-o ca fiind o cetate mare i ntrit pn la cer; grosimea zidului atingea 4 m. Biridiya, guvernator la Meghido, a scris o tbli faraonului Akhenaton la Amarna . A se vedea la ALTAR MELANIA CEA BTRN (341-410) O foarte bogat nobil roman care a devenit ascet dup moartea soului su n 365. La sfaturile lui Rufin din Aquileia, ea a plecat n Palestina i a creat dou mnstiri. MELANIA CEA TNR (383-438) Fugind de invazia gotic n Italia, ea a trecut n Africa unde, n

176

431, ea a fondat dou mnstiri. Ea a ntlnit-o pe mprteasa Eudoxia la Constantinopol, apoi a ntemeiat o alt mnstire, pe Muntele Mslinilor, n 436. Ea moare la Ierusalim n 438. MELHISEDECI Nume date la dou secte cretine ce-i trag numele de la Melhisedec, Mare Preot evreu despre care Epistola ctre Evrei (Evrei cap.5), vorbete ca fiind o prefigurare a lui Hristos. Dup Epifanie (n 315), unul dintre aceste grupuri era condus de teologul monarhist, Teodor Bancherul. MELITO DE SARDES Apologet cretin din secolul II care, primul, emite ideea c Imperiul roman i credina cretin ar putea tri n unitate pentru binele lor reciproc; el este de asemenea primul cretin care a plecat n pelerinaj n ara Sfnt. El opteaz pentru modul iudeo-cretin de a fixa data zilei de Pati.

MELQART Baal fenician cruia i se nchinau la Sidon Izabela care a devenit soia lui Ahab, cel care a acceptat acest cult idolatru. mpratul a construit zeului Melqart un templu la Samaria i s-a nchinat n faa idolului aducndu-i uneori jertfe omeneti (1 mp. 16 :31). A se vedea la BAAL MENORA Candelabru cu apte brae din aur. Acesta era unul dintre obiectele de cult cele mai importante din Cortul ntlnirii (Ex. 25 :31). El era pus dincoace de perdeaua dinuntru care este naintea Mrturiei (Lev. 24 :3). Solomon a fcut zece candelabre, care au fost puse naintea Locului Prea Sfnt (1 mp. 7 :49). n al doilea Templu nu a mai fost dect o singur menora, dus de Titus la Roma ca trofeu, cnd a fost distrus Templul. A se vedea la DEBIR sau SANCTUAR

177

MEROVINGIENI Se refer la prima dinastie a regilor Franei, care i trag numele de la Mrove i care i exercit autoritatea din secolul V pn n secolul VIII. Ea este urmat de cea a Carolingienilor. MESOPOTAMIA Leagn al civilizaiilor umane. Aa cum explic Biblia, ca urmare a neascultrii lui Adam i a Evei fa de voia lui Dumnezeu, violena i corupia exist pn n zilele noastre. Geografii greci i romani au desemnat regiunea, ntre Tigru i Eufrat, ara dintre fluvii A se vedea la SUMER, SUMERIENI (4160-3000 .I.H.) MESROB sau MASHTOTS (350-440) Clugr care, cu patriarhul Sahak n 406, a inventat alfabetul aramaic plecnd de la alfabetul grec i sirian. n 410, el conduce un grup de savani care au tradus Biblia. Ei au creat aastfel o literatur ecleziastic n aramaic. A se vedea la EZNIK de KOLB

(430), la SAHAK sau ISAAC cel MARE (350-439) MESALIENI Sect cretin mesopotamic din secolul IV care se consacr fr oprire rugciunii, sub pretextul c este singurul mijloc de a alunga demonul din suflet. Mesalienii sunt de asemenea numii Euchites (cei care se roag). Partizani ai ascetismului, ei cred c rugciunea continu elimin orice pasiune trupeasc i permit credincioilor s beneficieze de Viziunea Trinitar . Asketikon, care este cartea lor de rugciune, a fost condamnat la primul Conciliu de la Efes din 43. MEA A se vedea la DIBON, la STELA LUI MEA METAFORA Figur de stil, ca alegoria sau parabola. Metafora nlocuiete un termen cu altul, dar pstrnd acelai sens. Se distinge

178

metafora-figur de limbaj, metafora-ornament, metafora poem i metafora vie. Isus Hristos a utilizat deseori metafora n nvtura Sa : mielul, stnca, poarta, pstorul, steaua, etc. (Ioan 16 :29 ; Ap 22 :16). METEREZ CIRCULAR Metereze ridicate de jur mprejurul unei ceti asediate. Scopul acestor metereze era s mpiedice toate ieirile din cetatea asediat i s mpiedice primirea oricrui ajutor din afar. METRIC Ct despre mine, frailor, cnd am venit la voi, n-am venit s v vestesc taina lui Dumnezeu cu o vorbire sau nelepciune strlucit., exclam apostolul Pavel n 1 Corinteni (2 :1). Versificaia indoeuropean, foarte savant, permite diferite combinaii n strofe, safice, alcaice, etc. Poeii Saturn, Livius, Andronicus, Naevius, utilizau versuri, opunnd slabe lungi unor silabe scurte, i numrul avea de asemenea o semnificaie. Vergiliu a utilizat hexametrul

dactilic, versuri cu ase picioare combinate cu pentametrul; el constituie distihul elegiac. METROPOLIT Episcop ce locuiete ntr-o metropola, ora important al unei provincii civile din Imperiul Roman i a crui jurisdicie se ntinde asupra acestei provincii. Titlul apare n actele Conciliului de la Niceea, n 325. Evoluia episcopatului, aa cum l cunoatem astazi, era deja foarte avansat. MEZII Locuitori din Media (regiune din Persia ocupat anterior de mezi), situat n muntele Zagros n sudul Mrii Caspice, la 900m altitudine. Se vorbete despre ei pentru prima dat n Inscripiile lui Salmanasar III n 865 .I.H. n 722 .I.H., mpratul Sargon II i-a deportat pe Israelii i i-a aezat n cetile mezilor (2 mp. 17:6). n 625 .I.H., Cyaxares i Nabopolassar (Babilon) au luat Ninive i, n 612 .I.H., imperiul Asiriei. n 539 .I.H., Cirus i Darius Medul au cucerit Babilonul, care a devenit persan

179

(Daniel 5 :31). A se vedea la MPRII PERSANE MEZUZAH Bucat de pergament ebraic pe care erau scrise, n 22 de rnduri, nite versete din Deuteronom (cap.6 :4-9 i cap.11 :13-21). Acest pergament era rulat ntr-o cutie din lemn, din metal sau din sticl i fixat pe cadrul unei ui. MIJLOCIRE n dreptul roman, drept pe care l are un magistrat de a se opune unui vot, o propunere de lege sau un decret, n msura n care un cetean se consider lezat. n dreptul privat, actul prin care cineva se face solidar cu datoriile altuia. Mijlocirea lui Hristos a fost de a ne elibera de sub blestemul Legii prin jertfa Sa pe cruce (Gal. 3 :13). MILA ROMAN Celebrele drumuri romane care plecau din Roma n tot imperiul erau exprimate n mile

romane, care aveau lungimea de 1481,50m. Acestei uniti i corespund 1000 de pai. A se vedea la LEGHEA GALIC MILANO (RESCRIPTUL DE LA) Dup Eusebiu de Cezareea, n luna februarie 313, n cursul rzboiului civil roman, Constantin I i Licinius s-au ntlnit la Milano pentru a garanta libertatea cultelor cretinilor i pentru a le restitui bunurile ecleziastice. Acest document n-a fost pstrat sub forma sa primar ntruct Lactaniu i Eusebiu i dau versiuni diferite. A se vedea la EDICTUL DE LA MILANO MILENARISM A se vedea la CHILIASM (MILENARISM) MIR Acest parfum era foarte utilizat n Orient. Din scoara arbustului se extrgea rina i se amesteca cu ulei de msline. Se folosea

la ungerea Marelui Preot (Ex 30 :23). mprteasa Estera s-a uns cu ulei de mir (Estera 2 :12). La naterea lui Isus, magii din Orient au adus mir (Mt.2 :11). Isus crucificat a refuzat s bea vinul amestecat cu mir pentru a-i uura suferina (Mt 15 :23). n sfrit, aromatele utilizate pentru a mblsma corpul lui Isus conineau mir i aloe (Ioan 19 :39). A se vedea la PARFUM MISHNA sau MISNEH Nou cartier construit n partea de nord a Ierusalimului i protejat de un zid. Profetul Mica (4 :8) numete acest nou cartier fiica Sionului (mama fiind vechea cetate a Ierusalimului). A se vedea la FIICA SIONULUI MOAB (piatra din) A se vedea la STELA lui MEA MOAB Situat la estul Mrii Moarte, acest platou fertil a fost locuit din al 23-lea pn n al 18-lea secol .I.H. de ctre amorii, citai n

Geneza (14 :1) dup triburile lor, Refaim, Zuzim i Emim. Perioada urmtoare, aramaic, acoper perioada din secolul 13 pn n secolul 8. n acest moment se constituie mpria Moabului cu Qir Moab sau Qir Heres ca i capital, pe care Israeliii l-au btut (Num. 22:1). Ehud, n 1366 .I.H., i-a btut (Jud.3 :15), apoi Saul n 1098 (1 Sam. 14 :47). David i-a supus (2 Sam. 8 :2); n schimb, Solomon a stabilit relaii prieteneti ntre cele dou popoare (1 mp. 11:1). La moartea lui Ahab, n 888 .I.H., Moabiii s-au rsculat i i-au recptat independena (2 mp. 1 :1). Stela lui Mea confirm acest lucru, dar ei au fost supui de Sargon II (721-706), apoi de Nebucadnear II n 582 .I.H. MOABII Descendeni din Moab, fii ai lui Lot (Gen. 19 :37), ei au locuit n sud-estul Mrii Moarte, dup ce au distrus populaiile existente (Deut. 2 :10). ara Moabului a continuat s se numeasc astfel, dei Moabiii au fost alungai de pe teritoriul lor de ctre

181

Sihon, mpratul amoriilor (Num.21:13); Domnul a inter- zis israeliilor s atace Moabul, probabil din cauza originii lor (Deut. 2 :9), dar mpratul Moabului l-a trimis pe Balaam pentru a-i blestema. Domnul i-a ndeprtat pn la a 10-a generaie a poporului lui Israel (Deut.23). Eglon, mpratul Moabului, a invadat Canaanul, el fcut din Ierihon capitala sa, a murit asasinat de Ehud n 1366 . I.H. (Jud. 3:12). mpratul Saul a luptat mpotriva Moabului (1 Sam. cap.14), la fel i David (2 Sam. cap.8), dar ei au pus stpnire pe Iuda ajutai de Tiglat-Pileser i de Sanherib, mprai ai Asiriei, sub domnia lui Ioiachim n 606 .I.H. (2 mp. cap.24). Ei sunt stigmatizai de profei ca fiind tipul de dumani ai mpriei lui Dumnezeu (Is. 15). MOLOH Aceast divinitate pgn reprezenta unul din aspectele lui Baal (Ier. 32:35). I se nchinau amoniii (1mp. 11 :7); nu este vorba de un nume propriu, ci de o expresie se nseamn cel care domnete (Fapte 7 :43).

Acest cult idolatru era abominabil cci accepta jertfe umane, n special copii ari de vii, de aceea a fost condamnat de Legea lui Moise (Lev.18 :21); n pofida acestui fapt, Solomon a autorizat aceast idolatrie care a durat timp de secole (1 mp. 11 :5). Manase (694-639 .I.H.) a sacrificat pe unul din fiii si (2 mp. 21 :6). MONAHISM De la grecescul monos (singuratic), desemneaz pe toi cei care se retrag din lume pentru a duce o via ascetic. Printre fondatori, s-i citm pe Antonie, Pahomie, Martin de Tours. Scrierile lui Ioan Casian, Sulpicius Severus i Vasile din Cezareea i fac cunoscui. Idealul lor religios era o ntoarcere la viaa natural (Grdina Edenului) i o lupt mpotriva lui Satan n pustie, ca i Hristos. A se vedea la ANTONIE (251-356), la MARTIN DE TOURS (316-397), la PAHOMIE (290-346)

182

MONED A se vedea la NUMISMATIC la PIESE de MONED MONICA (331-387) Mama Sfntului Augustin, nscut la Tagaste n 331. De etnie berber, ea era cretin i s-a cstorit cu Patricius; ea a avut 3 copii care s-au convertit la cretinism. Ea l-a nsoit pe Augustin la Roma, apoi la Milano. Ea s-a alturat lui Ambrozie n lupta lui mpotriva Arienilor. MONOFIZISM Chiril al Alexandriei a vorbit de natura unic a lui Hristos, dar Conciliul de la Calcedon n 451 s-a opus monofizismului, afirmnd c Hristos era o singur Persoan cu dou naturi, uman i divin . Monofizismul s-a rspndit pn n secolul VI n Armenia, n Siria, n Egipt, n Etiopia i o parte din Mesopotamia. MONTANISM Fondat de Montanus n 156 sau

172. A fost o reacie mpotriva autoritii crescnde a episcopilor i a canonului Noului Testament. Afirmnd c Duhul Sfnt vorbete nc n mod direct Bisericii, montanitii s-au distins prin refuzul oricrui compromis, chiar n timpul persecuiilor, i prin zelul lor misionar. Ei vor subzista pn n secolul VI, lsnd multe inscripii n Frigia. MONUMENT DE ADUCERE AMINTE Este un stlp ridicat Domnului ca aducere aminte a binecuvntrilor primite. Nicio inscripie nu figura pe aceste monumente; era vorba cel mai adesea de un mic munte fcut din pietre puse una peste cealalt. Cea mai veche meniune se gsete n cartea Genezei (28 :18) : i Iacov s-a sculat dis de diminea, a luat piatra pe care o pusese cpti, a pus-o ca stlp de aducere aminte i a turnat ulei pe vrful ei. A se vedea la MASSEBOTH MORIA Numele uneia dintre cele dou coline la Ierusalim unde, la

183

porunca Domnului, Avraam s-a dus pentru jerfirea lui Isaac, fiul su (Gen. 22 :2). Tot n acest loc, Domnul i s-a revelat lui David, indicndu-i proiectul de construirea unui templu (2 Sam. 7 :13), care va fi efectiv construit n acest loc de Solomon (2 Cron. 3 :1). A se vedea la IERUSALIM MORMNTUL DIN GRDIN A se vedea la IERUSALIM MOT Zeul canaanit al morii, al secetei i al cerealelor. El era adversarul baalilor. A se vedea la BAAL MOVIL A se vedea la TELL MOZAIC Cel mai vechi mozaic gsit dateaz din 3500 .I.H. Este situat n templul din Uruk n Mesopotamia. Este vorba de o piatr ce se pune pe jos, compus din pietre naturale. La greci s-au desenat forme geometrice

cu mici buci tiate din piatr ; egiptenii i cretanii i-au imitat, dar doar n secolul I s-a impus mozaicul roman. Palatul lui Irod la Massada are nite mozaicuri foarte frumoase, cu motive geometrice, combinate cu rmurele de mslin i cu frunze de smochin. n acest loc a fost descoperit atelierul care fabrica aceste mici cuburi de pietre lefuite i colorate. ncepnd cu secolul III, bisericile i sinagogile, ct i mnstirea Sfintei Ecaterina n Sinai, au fost pavate cu mozaicuri foarte frumoase, cu motive biblice. MUNI N ISRAEL MUNII DIN IUDEEA : - Carmel (1 mp. 18 :19) ; - Sion (2 Sam. 5:6) ; - M. Mslinilor (Mt 21:1) ; - Moria (Isaia 8:18) ; - Ebal (Iosua 8:30) ; - Garizim (Iosua 8:33) ; - Efraim (Isaia 7:2). MUNII DIN GALILEEA : - Ghilboa (1 Sam. 31:8) ; - Tabor (Jud. 4:6) ; - Munii de la Lacul Galileii merg

184

pn n Liban. MUNII de la MAREA MOART : - Muntele Schimbrii la fa (Luca 9:28) ; - Seir (Gen. 36, v.6) ; - Hor (Num. 20 :22); - Abarim (Num. 27 :12) ; - Nebo (Deut. 32 :49) ; - Hermon (Deut. 3 :8). MUZEUL LUVRU n pereii Castelului Luvru, construit n 1190 de regele Philippe Auguste, a fost inaugurat de ctre Le Vau, n 1725, o pies pentru a primi aici Academia Regal de Pictur i de Sculptur. n 1768, marchizul de Marigny a propus regelui un mare i magnific proiect care va forma cel mai frumos templu al artelor care ar fi existat vreodat . Acest proiect se va termina n 1793, dup Revoluia francez, apoi va deveni Muzeul Napoleon n 1803. n 1968, Andr Malraux, ministru al culturii, l numete pe primul director al Muzeului Luvru, Andr Parrot, asistat de d-na Caubet, administrator general, i de colegii ei: Jacques

Briend i Patrick Pouyssgur, co-autori cu d-na Caubet ai crii: Luvrul i Biblia prezentnd 45 de obiecte, dintre care celebrele: Codul lui Hammurabi i stela lui Mea. A trebuit s se atepte anul 1984 pentru a avea imaginea Marelui Luvru, cu piramida sa din sticl, inventat de arhitectul american I.M. Pei. MUZICA Muzica, cntecele i dansurile ocupau un mare loc n Biblie, dei cartea Genezei (4 :22) semnaleaz c Tubal-Cain, fcea instrumente de aram. O vedem pe Maria, sora lui Moise, cntnd i dansnd n sunetul tamburinelor (Ex 15 :20). n timpul mpratului David, pstorii utilizau fluiere fcute din oase de oaie. Doar cnd Templul a fost construit, au fost organizate coruri grandioase (2 Cron. 23 :18). Nu sunt numite instrumente de muzic n Epistola ctre Efeseni (5 :19), unde este scris : vorbii ntre voi cu psalmi, cu cntri de laud, i cu cntri duhovniceti i cntai i aducei din toat inima laud Domnului . A se vedea la INSTRUMENTE DE MUZIC

185

N
NABATEENII Popor nomad de origine arab ce locuia n sudul Mrii Moarte. Ei au cunoscut o remarcabil civilizae din secolul VI .I.H. pn la sfritul secolului I. Ei au fcut din Petra capitala lor, cucerit de la edomii care controlau drumurile caravanelor din Orientul Mijlociu. Ei i-au extins puterea pn la Damasc. mpratul Nabatean Aretas IV a vrut s-l aresteze pe apostolul Pavel; aceast relatare se gsete n 2 Cor. 11 :32. n Vechiul Testament, aceast cetate se numea Sela (Isaia 16:1). A se vedea la PETRA (SELA) NABONIDUS (556 - 539 .I.H.) Ultimul mprat al Babilonului, mort n Carmania (Persia) n 539. El este tatl lui Belaar, cu care el a domnit mpreun. Documentele babiloniene completeaz perfect relatrile biblice (Dan. 5

:1 ; 7 :1 ; 8 :1): mama sa Nitocris era fiica lui Nebucadnear. El ocupa al doilea loc n mprie, dup Nebucadnear II (601-559); de aceea el nu a putut propune dect al treilea loc pentru Daniel (Dan. 5:7). Nabonidus a pus stpnire pe Teima, dar a fost btut de Cirus care a distrus Babilonul. NABU Fiul lui Marduk. Cetatea sa unde se nchina era Borsippa, n Mesopotamia. El este patronul scribilor i zeul nelepciunii, reputaia sa a atins un nalt grad de popularitate n primul mileniu. Zeu al scrisului: emblema sa era stiletul de scrib (tij metalic utilizat de romani n scrierea pe tabliele de argil). NAG HAMMADI Cetate egiptean situat pe malul Nilului. n 1945, aici a fost gsit o colecie de 45 de tratate gnostice, repartizate n 13 codice din secolul IV. Ele erau scrise n limba copt. S-a gsit o copie a evangheliei dup Toma i apocrifa lui Ioan.

187

NAIN Sat n Galileea, situat la 10km la sud-est de Nazaret. Acesta este locul n care Isus l-a nviat pe fiul vduvei (Luca 7:11). Acest sat a devenit important n epoca bizantin. Biserica medieval adpostea o biseric mai veche, despre care avem puine informaii. Morminte spate n stnc dateaz din epoca celui de-al doilea Templu (515 .I.H.). NARTEX O galerie cu bolt la intrarea n sanctuare i baptisterii. Aici se ineau candidaii la botez nainte de a fi botezai i nainte de a-i face intrarea n biseric. NAVE n epoca roman, galerele i navele comerciale atingeau 40m lungime, 10m lrgime i 9m adncime. Cele mai mari vapoare puteau transporta pn la 600 de pasageri. Vapoarele de rzboi purtau nume diferite, dup numrul de randuri de vslai : bireme pentru dou rnduri, trireme pentru trei rnduri,

cvadrireme pentru patru, etc. Aceste vapoare nu puteau s urce pe Tibru pn la Roma. A se vedea la ARCA LUI NOE NAVIGAIE nc din 3500 .I.H., se naviga cu nite brci mici pe fluvii. Unele semnau cu nite plute; se umpleau cu aer nite burdufuri din piele ce se legau mpreun; totul era susinut cu trestii. Ajuns la destinaie se dezumflau burdufurile i se continua drumul clare pe un animal. Lemnul a fost foarte de timpuriu utilizat, dar doar n Fenicia, cu 1000 de ani .I.H., s-au inventat pnzele, ceea ce a permis navigaia pe mare, mai nti prin navigaia de coast, de-a lungul coastelor, apoi n Marea Mediteran pn n Indii. Apostolul Pavel, n cartea Faptelor Apostolilor (cap. 27), face o relatare foarte detaliat a cltoriei sale la Roma. n epoca roman, navigaia n Marea Mediteran era organizat. Noi cunoatem cteva itinerarii i timpul necesar: - Marseille-Alexandria : 30 de zile.

188

- Narbonne-Alexandria :20 de zile. - Pouzzoles-Alexandria : 9 zile. Navigaia era suspendat din 15 noiembrie pn n 15 martie. NAZARET Sat recent din Galileea, nemenionat n Vechiul Testament. Acolo tria Maria, cnd ngerul Gavril i-a vestit c ea va da natere Fiului lui Dumnezeu (Luca 1 :26). Isus i-a petrecut aici copilria cu Iosif, care era dulgher i cu familia sa, pe care a prsit-o la vrsta de 30 de ani pentru lucrarea sa public, primind botezul lui Ioan Boteztorul (Mc 1 :9 ; Luca 2:39). Dup ispitirea din pustie, Isus Si-a nceput lucrarea n sinagog, dar locuitorii din Nazaret l-au alungat (Luca 4 :16). Dup distrugerea Templului n 70, Nazaret a devenit centrul familiei sacerdotale a Hapieilor. Eusebiu de Cezareea, n secolul IV, menioneaz Nazaretul, dar Constantin este acela care a construit prima biseric. Cele mai vechi manuscrise referitoare la

Nazaret dateaz din 570 d.I.H. NAZIREAT Nazireatul era o instituie care consacra un brbat sau o femeie nc de la natere pentru slujirea lui Dumnezeu. Acest ritual era foarte vechi; gsim o reglementare n Legea lui Moise (Num. cap.6). Nazireul nu era exclus din societate i nu tria n mod obligatoriu ca un clugr ascet, ci urma o regul de via strict: s se abin s bea vin, s nu-i taie prul etc. NEBUCADNEAR II (605-559 .I.H.) Fiul lui Nabopolassar, el i-a respins pe Egipteni pn n Egipt, dup ce a ctigat btlia de la Carchemi din 605 .I.H. (2 mp. 24 :7; Ier. 46 :2), apoi el a devenit mpratul Babilonului n acelai an. El a domnit de la Eufrat pn la rul Egiptului. Ioiachim, mpratul lui Iuda, s-a rsculat mpotriva lui (2 mp. 24 :1). Nebucadnear l-a pus n lanuri i l-a deportat pe fiul su Ioiachin n Babilon, apoi el l-a numit mprat n locul su pe Zedechia (2 Cron. 36 :6), care s-a

189

rsculat n al 9-lea an al domniei sale (Ier. 37 :5). n 584 .I.H., Nebucadnear a cucerit Ierusalimul, a ars Templul, a deportat autoritile din ar(2 mp. 24 :25 ; 2 Cron. 36 :5 ; Ier. 39 :52). A se vedea la ANIMALE NECROPOL Parte a unei ceti destinate mormintelor mprailor. Egiptul,Arabia,Cirenaica, Roma,posed nc resturi de morminte subterane ce conin picturi i sculpturi interesante pentru arheologie. NEGHEV ar a deertului siuat la sudul lui Israel care se ntinde de la Hebron pn la Cades Barnea. Dou drumuri comerciale o traverseaz de la nord la sud, Via Maris i Calea Regal ; de la est la vest, se afl drumul Edomului , care coboar de la Arad spre Marea Moart (2 mp. 3 :20) i drumul care merge la muntele amoriilor (Deut. 1 :7), legnd Cades Barnea de Araba. David a construit portul Eion-Gheber (1 mp. 9 :26) stabilind o flot comercial care

va servi i sub Iosafat (917-892 .I.H.). Amaia (836-807 .I.H.) a fondat Elatul (2 mp. 14 :22), pe care iac (980-935 .I.H.) l-a distrus. Israeliii au pierdut Neghev prin sosirea lui Tiglat-Pileser III (766-737). Edomiii au cucerit Elatul (2 mp.16 :6). Ca urmare, nabateenii, cu mpraii Aretas I, II, III, IV, s-au stabilit aici. A se vedea la DEERTURI n ISRAEL NEGUSTOR Comerul Romanilor n ntreg imperiul era prosper: dac ei exportau multe produse, ei importau comerul de lux com ar fi pietrele preioase, parfumurile, condimentele, esturile. De notat c Faptele Apostolilor (16 :14) ne spun c Lidia era vnztoare de purpur, ceea ce corespundea unui comer de esturi de lux. NEOFIT De la grecescul neos (nou) i phyton (copil), nseamn nou convertit la cretinism. Ase vedea la ROCHIE DE BOTEZ

190

NEONIAN Referitor la Neon, episcop care, pe la mijlocul secolului V, a restaurat i decorat baptisteriul zis al ortodocilor , n opoziie cu cel al arienilor. NERGAL Zeu al soarelui, al ciumei i al rzboiului, distrugtor ce domnete n infern, ara fr ntoarcere unde el s-a cstorit cu Ereshkigal. Aceast povestire din 750 de rnduri datnd din secolul XV .I.H. a fost descoperit la Sultantepe, n Mesopotamia. Este reprezentat aici imaginea grafic a unei scri lungi pentru a urca n cerul zeilor sau a cobor de acolo pn n infern. Aceasta ne duce cu gndul la scara lui Iacov (Gen.28:10), relatare cu mult anterioar datnd din 1970 .I.H.. NERO (37-68) Nscut la Antium n 37, mort la Roma n 68, fiul lui Domiius Ahenobarbus i al Agripinei. Cezar din 54 pn n 68, el a studiat pe lng Seneca. Primii cinci ani ai acestui mprat roman au fost fericii, dar, dup asasinarea lui

Britannicus n 55 i a Agripinei n 59, circumstanele s-au schimbat. El a pus fr nicio ndoial la cale incendierea Romei, dar, acuzndu-i pe cretini c ei ar fi fcut-o, el va declana prima persecuie; de aceea senatul, n 68, l va declara duman public ; el se va sinucide, n urma acestei decizii. Sub Nero apostolul Pavel a predicat la Roma ntre 61 i 64, cernd s fie judecat de Cezar, fiind apoi ntemniat(Fapte 25:25). Tot Nero a fost acela care i-a numit ca guvernatori ai Iudeii pe Felix n 54 (Fapte 23 :26) i pe Festus n 60 (Fapte 25:1). A se vedea la ROMA (INCENDIUL DIN) NESTORIE (380-451) Nscut la Germanica Cezareea (Siria) n 380. El este preot la Antiohia. mpratul Teodosie II l alege ca episcop al Constantinopolului n 428. El constat c cretinii nu disting n mod real ntre natura uman i natura divin a lui Hristos, se opune faptului c Maria este numit Mama lui Dumnezeu

191

(Maica Domnului); el afirm c ea nu poate fi dect Mama lui Hristos, Hristotokos, nu Theotokos. Papa Celestin I, la Roma, l-a ndeprtat i apoi a fost destituit de Conciliul de la Efes n 431. Doctrina sa se numete nestorianism. A se vedea la THEOTOKOS NESTORIENII Adepii doctrinei teologice care decurge din nvtura lui Nestorie, dat la Constantinopol. Ea separ natura divin de natura uman a lui Hristos, de team ca unirea prea intim dintre cele dou naturi s nu conduc la Sabelianism (modalism). Nestorianismul a fost condamnat la primul Conciliu de la Efes n 431. Aceast biseric s-a fixat la Edessa i a rezistat n ciuda Islamului. n secolul XIII, nite misionari nestorieni au obinut convertiri printre Mongoli. n Statele-Unite i n Orientul Apropiat mai subzist mici grupuri cunoscute sub numele de cretini asirieni.

NICEEA (primul i al 2-lea CONCILIU) Primul conciliu ecumenic dateaz din 325. Constantin I l-a convocat mpotriva lui Arius din Alexandria. Acest conciliu a formulat un concept trinitar, Homousios, care afirm natura divin a Fiului i egalitatea sa cu Tatl. Arius l-a contestat. Apoi, conciliul a abordat subiectul srbtorii de Pate, subiect de o mare importan pentru Constantin. Al doilea conciliu ecumenic a avut loc n 787, pentru a discuta despre chestiunea pedagogic a imaginilor n cretinism, el i-a condamnat pe iconoclati. NICODIM (Evanghelia dup) Carte apocrif atribuit lui Nicodim, nvtorul legii care a venit s-l vad pe Isus noaptea (Ioan 3:1) i care a ajutat la nmormntarea lui Isus (Ioan 19:39). n aceast lucrare se gsete inclus i Faptele lui Pilat din Pont . A se vedea la APOCRIFE NICOLAIII Comunitate cretin heterodox,

192

menionat n Apocalipsa (la cap.2). Diveri Prini ai Bisericii ca Irineu, Clement din Alexandria i Tertulian o consider ca fiind o sect gnostic. Pentru raiuni inexplicabile, anumii Prini l-au identificat cu Nicolae, unul dintre cei apte ucenici alei de apostoli (Fapte 6); se tie prea puin despre aceast sect, n afar de ceea ce este scris despre ea n Apocalipsa. NIEBUHR Arheolog danez, el a nceput n 1772 s descifreze scrierea cuneiform babilonian, pe care el a numit-o atunci Semne n form de piramid sau de col . El a lucrat pe texte care erau aduse n 1650 de un nobil italian, Pietro Della Valle. NIMB n vocabularul artistic cretin, acest termen desemneaz cercul de lumin care eman dintr-o figur sacr sau divin. Artitii cretini l-au adoptat n secolul III pentru Hristos i n secolul V pentru Sfini. Aureola, cercul de

lumin care este deasupra capului, este mai trzie. NIMFEUM (Templul apelor-n. trad.) Teatru de ap roman sau fntn monumental, compus din bazine, din statui i din straturi de verdea, consacrate nimfelor, diviniti greco-romane ale pdurilor, ale apelor i ale munilor. Mai multe nimfeum-uri au fost identificate n Palestina; cel din Filadelfia avea 130m lungime, cu coloane, nie i statui. Ele se gseau ntotdeauna n centrul cetii, pe bordura axei cetii, care este strada principal. A se vedea la TEATRU, la ODEON NIMOUSH Nume dat unui munte mare echivalent cu muntele Ararat, n epopeea creaiei babiloniene : mai multe zile dup potop, pe muntele Nimoush, s-a nepenit barca i nu a lsat-o s se mite, spune textul.

193

NINGIRSU Zeu Patron al Lagashului, n Mesopotamia, identificat cu Ninurta, zeul furtunii, Nin este zeul protector al lui Girsu. NINGISHZIDA Zeu sumerian Domnul adevratului arbore , personificarea noii vegetaii i a soarelui care rsare. Un dragon arpe era emblema sa. NINIVE O foarte veche cetate fondat de babilonieni pe malurile Tigrului (Gen 10 :11). Arheologia ne informeaz c Manishtusu (2430 .I.H.), mprat al Akkadului, a construit un templu nchinat zeiei Itar, al crei cult, datorit Hetiilor s-a propagat pn n Egipt. Ninive a devenit o mare capital cnd Salmanasar I i-a construit aici palatul n 1280 .I.H. Salmanasar III a domnit din 893 pn n 862 .I.H. El i-a btut n lupta de la Qarqar, pe mpraii Damascului, Tirului, Sidonului i pe Iehu, mpratul lui Israel. Naum n cap.3, vorbete ca fiind o cetate sngeroas, atunci Dumnezeu l-a trimis pe Iona la Nini-

ve pentru ca ea s se pociasc. mpratul asirian Sanherib (705681 .I.H.) a distrus Babilonul n 689 .I.H., apoi i-a nvins pe mpraii Ascalonului, Ecronului i pe mpratul Ezechia al Ierusalimului. (2 mp. 18 :19 ; 2 Cron 32). Assurbanipal 666-627 a creat aici o mare bibliotec n cuneiform. El a distrus Samaria i i-a deportat pe evrei. Diodor de Sicilia (secolul I .I.H.) afirma c Ninive avea forma unui dreptunghi, perimetrul reprezenta 90km. Aceast cetate a fost distrus n 612 .I.H. de ctre Umman-Manda (sciii), aliaii lui Nabopolassar; n momentul asediului cetii, o mare inundaie a distrus meterezele. Ea a fost descoperit n 1820 de un englez numit Rich i n 1842, de Botta, consulul Franei la Mossoul (cetate din Irak, situat pe Tigru). NINO Sclav, celebru vindector. Conform relatrii lui Rufin din Aquileea, el este solicitat de mpratul Georgiei; el o ngrijete pe mprteas i l salveaz pe

194

mprat dintr-un accident, chemnd numele lui Hristos. Familia mprteasc s-a convertit. Nino a evanghelizat atunci Georgia. Nite preoi din Constantinopol au mers s organizeze acolo cultul. NINURTA Zeu sumerian al uraganului i al rzboiului i patron al vntorii, el este fiul lui Enlil, eroul epopeii lui Anzu. Anzu, n btlia sa, se proteja cu tblia destinelor, dar sgeata lui Ninurta a strpuns inima i plmnii lui Anzu. Zeii i-au conferit atunci lui Ninurta 20 de nume glorioase. NISSABA Zei sumerian a colilor i a scribilor. Cultul su favoriza scrisul. Un text din anul 2000 .I.H. descrie ziua unui colar : El i citete tblia, redacteaz o alt tbli, i este dat o tem scris i oral; dac tema sa nu este satisfctoare, el este biciuit de profesorii si, atunci prinii i invit n casa lor. Ei fac un osp i mpart cadouri profesorilor; apoi atitudinea acestora se

schimb i nu mai contenesc cu laudele despre calitile elevului lor. NOF Capitala Deltei Nilului n 800 .I.H. Situat la 25km la sud de Cairo, ea este citat n Isaia (19:13; Ier. 2 :16 ; Ez 30 :13) ca servind de refugiu unor numeroi evrei exilai n timpul razboaielor Babilonului mpotriva lui Iuda. Israeliilor le-a adresat Ieremia (44:1) profeiile sale referitoare la invazia Egiptului de ctre Nebucadnear II (605-559 .I.H.). A se vedea la EGIPT NOTHA Lista de cri apocrife, stabilit de Eusebiu de Cezareea n 330. Este vorba despre Faptele lui Pavel, pstorul lui Herma, scris n 150 (Hristos este considerat ca pstor), Apocalipsa lui Petru, epistola lui Barnaba i Barnea. Aceste cri erau considerate ca interesante, dar fra o autoritate veritabil. A se vedea la APOCRIFE

195

NOVAIAN (258) n 250, el a devenit unul dintre conductorii Bisericii din Roma. Preot nc, el a condus-o dup martirajul papei Fabian; n 251, el este numit episcop. El este primul mare teolog din Roma care a scris n latin. Principala sa lucrare trateaz despre Trinitate. NUMISMATIC Este studiul istoriei prin intermediul monedelor; specialistul se numete numismat. Primele lingouri marcate aparin unui trecut ndeprtat, cu 2300 de ani .I.H. Acetia sunt siclii marcai, semnalai n Geneza (cap.23), din timpul lui Avraam. Mai trziu, au nceput s se bat monede cu efigia prinilor sau mprailor, ceea ce a facilitat mult cercetarea istoricilor i arheologilor. A se vedea la MONED

196

O
OAMENI LIBERI n Galateni (3 :28), apostolul Pavel spune c n Hristos, nu mai este nici rob, nici slobod.. n dreptul roman, anumii oameni liberi fceau parte din bogata nobilime senatorial, aleas de mprat pentru sentimentele lor demne, pentru bunvoina i buntatea lor. Aceast demnitate i fcea eligibili n magistraturi i de admis n senat, dar existau mai multe categorii de oameni liberi, datorit originilor sociale sau averii lor, ca patricienii i plebea. I se atribuie lui Servius Tullius (578-534 .I.H.) organizarea oamenilor liberi n centurii, ceea ce a avut ca efect repartizarea cetenilor dup avere. OBELISCUL LUI SALMANASAR III Este un monolit, un bloc de piatr sculptat, din bazalt negru, datnd din 874 .I.H. El msoar 2m nlime. Se vede pe el mpratul lui Israel, Iehu, prosternat n faa lui Salmanasar III, aducndu-

i tributul (2 mp. 15 :17). Pe fiecare dintre cele patru fee se gsesc cinci panouri sculptate n basorelief cu un text scris n cuneiform. Aceasta este singura sculptur reprezentnd un mprat al lui Israel ce a fost gsit. Se poate vedea la British Museum. ODEON n lumea greco-roman, mic teatru acoperit servind la concerte i la discursuri oratorice. Cel din Filadelfia era situat lng teatru, cel din Qenat era spat n stnc i avea 20m diametrul; n centru exista o fntn alimentat de un izvor ale crui ape umpleau nimfeumul ce era foarte aproape. A se vedea la NIMFEUM OFEL Deal la Ierusalim pe care s-a construit n pant, de sus n jos o parte a palatului mpratului David, scena unde s-a petrecut povestea complicat cu Urie Hetitul (2 Sam. 2 : 13).

197

OFIR Loc menionat de 12 ori n Biblie ca fiind ndeprtata ar a aurului (1 mp. 22 :48 ; Iov 22 :24 ; Ps. 45 :9). Ofirul nu este localizat. Dup cartea Genezei (10 :29) i ntia carte a Cronicilor (1 :23), ar putea fi vorba de Arabia. Dar Flavius Iosephus, Eusebiu din Cezareea i sfntul Ieronim, l localizeaz n India. Solomon i-a trimis acolo flota care, dup trei ani, a adus 420 de talani de aur, lemn rar i pietre preioase (1 mp. 9 :28 ; 2 Cron. 8 :18). Mai puin norocos, Iosafat a trimis tot acolo o corabie care a naufragiat la Eion-Gheber (1 mp. 22 :48). Aurul din Ofir era un aur fin de o excelent calitate (Isaia 13:12). Un ostracon din Iafo, port situat aproape de Tel-Aviv, semnaleaz trimiterea a 30 de sicli de aur din Ofir la Bet-Horon. OLIMPIA (365-415) Membr a unei mari familii din Constantinopol, ea se cstorete n 325 cu Nebridus, nalt funcionar imperial roman, care moare de tnr. Ea decide s se converteasc la

cretinism. Nectarie, episcop de Constantinopol, o consacr diaconi; ea i utilizeaz bogia ajutndu-l pe Nectarie i pe succesorul lui, Ioan Gur de Aur. ONOMASTICON Nume din Dicionarul biblic scris n 330 de Eusebiu din Cezareea. El descrie mai ales Ghetsimani ca pe o grdin unde Hristos s-a rugat nainte de crucificare, i unde i acum, credincioii se grbesc s-i aduc rugciunile. A se vedea la GHETSIMANI ORANGE (CONCILIILE DE LA) S-au inut dou concilii la Orange (Arausio). Primul s-a reunit n 441, sub preedinia lui Hilaire dArles; el a tratat despre chestiuni practice, cum ar fi cstoria i proprietatea ecleziastic. Al doilea, mai important, s-a inut n 529 sub preedinia lui Csaire dArles. Acest conciliu a condanat semipelagianismul i a aprobat n mod categoric doctrina augustinian a

198

harului i a pcatului originar: act important, cci Galia era semipelagian. Dup conciliu, Galia a adoptat poziia augustinian. A se vedea la CONCILIU ORANT nseamn rugtor (persoan care se roag). Reprezentarea n sculptur, n pictur sau n mozaic a unui personaj n atitudine de rugciune: fie cu minile sus, spre cer, fie cu cu minile mpreunate. n Frana, la Uzs, ntr-o cript, se gsete un orant sculptat n stnc, n poziie de nchinare, cu minile ridicate spre cer. ntr-o alt sal, se gsete o cuv baptismal. ORIGEN (185-253) Primul mare scriitor cretin, Demetrius l numete director al colii de catechez, nlocuindul pe Clement de Alexandria care a fugit de persecuia declanat de Septimiu Sever, n 202. Grigorie, Fctorul de minuni(taumaturgul), studiaz sub conducerea sa. n 212, el l

ntlnete pe Hipolit la Roma i depune mrturie n faa mpratului Sever Alexandru (222-235). Moare persecutat de mpratul Decius n 253. El a scris : Hexapla , care este o critic textual a diferitelor manuscrise; apoi : Despre principii , carte de teologie cretin; i : Contra lui Celsus,rspuns la criticile pgnului Celsus. ORIGENIST (CONTROVERSE) n secolul IV, cnd triumf ortodoxia niceean, anumii teologi ca Epifanie de Salamina l condamn pe Origen pentru erezie. Ieronim, spre surpriza tuturor, l condamn de asemenea, ca i Teofil, n 402 i Iustinian n 527. De aceea, multe din lucrrile lui Origen au fost distruse. OSTIA Port la Roma n primul secol. Situat la gurile Tibrului, nceput de Cezar, terminat de Nero n 54, acest port a fost creat de Anais Martius (640 .I.H.) pentru a alimenta Roma, care numra deja

199

un milion de locuitori. Templul era dedicat lui Jupiter, Iunonei i Minervei; s-a descoperit o statuie a lui Mithra strangulnd taurul. n bazilic i n curie, stteau magistraii. Cretinii au fost martirizai aici, printre care Aurea, tnra fiic din familia imperial. O capel indic locul n care Sfntul Augustin i mama sa au venit s se roage, Monica vaznd convertirea fiului ei nainte ca ea s moar n 387. OSTRACA (La singular ostracon). Astfel sunt numite bucile de vase scrise cu cerneal i care indic coninutul urciorului. Se citete uneori numele proprietarului sau chiar i contabilitatea administratorului referitoare la vnzarea hranei coninut n vas. Aceste ostraca de la palatul lui Ahab, la Samaria, sunt celebre ; cele de la Arad i de la Lachi povestesc sfritul mpraiei lui Iuda. OSTRACA DIN LACHI Este vorba de un lot de 21 de ostraca de o mare importan, cci ele relateaz campania lui

Nebucadnear mpotriva Ierusalimului n 584 .I.H. Acest lot este descrierea fidel a textului biblic (Ier. 34:7 i 38:3). Astfel textul biblic este replasat cu certitudine n cadrul su istoric prin descoperirea acestor ostraca. OSTRACA DIN OMRI Au fost descoperite n 1908 de ctre misiunea american de la Harvard, n palatul lui Ahab, la Samaria, 63 de buci de vase de lut scrise cu cerneal, referinduse la munca administratorilor mprteti. Se poate citi :Administratorului Ish, urcior de vin vechi, din cetatea Tetel, i urcior de ulei fin din cetatea Azzah, lui Gaddio, administratorul. Aceste texte confirm plngerea profetului Amos despre Samaria : Ei beau vin cu pahare largi, se ung cu cel mai bun untdelemn i nu se ntristeaz de prpdul lui Iosif ! (Am 6 :6). OUSIA Cuvnt grec ce nseamn Fiin, Existen, n latin Substantia i n francez Substance.

200

Conciliul de la Niceea, n 325, a proclamat ousia (aceeai fiin) Tatl i Fiul. n secolul IV, Capadocienii au desvrit terminologia adugnd hypostasis (existen individual). Astfel Trinitatea se definete ca fiind trei existene individuale mprtind aceeai ousia (substan). OUT-NAPISHTIM n epopeea lui Gilgame, el este supravieuitorul cu familia sa n urma unui mare potop trimis pentru a pedepsi omenirea. Out-Napishtim este cel care pare s cunoasc viaa etern; de aceea Gilgame decide s mearg s-l consulte. Ieind din Arc, Out-Napishtim i soia lui sunt acum nemuritori, devenind zei prin puterea lui Enlil. OXYCRAT Butur utilizat de soldaii romani, amestecat cu ap i cu oet. Aceasta este probabil butura pe care soldaii romani au prezentat-o lui Isus Hristos pe cruce cu scopul de a-i uura suferinele (Luca 23 :36).

A se vedea la POSCA OXYRHYNCHUS Numele unui foarte vechi manuscris pe papirus, scris n greac koine . Datnd din 150, el a fost gsit n Egipt, ct i alte 80 de manuscrise pe papirus, corespunznd Noului Testament n ntregime.

201

P
PAHOMIE (290-346) Nscut pgn n Egiptul de Sus, el s-a convertit la cretinism vznd aciunile caritabile ale cretinilor. El a studiat n preajma unui ermit numit Palemon; n 320, el a fondat la Tabennisi prima dintre cele 11 mnstiri avnd ca reguli caritatea, asceza, srcia, ascultarea. El este fondatorul cenobitismului . Succesorii si au fost Vasile din Cezareea et Ioan Cassian. A se vedea la CENOBIT PINE Folosirea pinii este clar atestat n Biblie. Isus Hristos ne nva chiar s cerem lui Dumnezeu pinea noastr cea de toate zilele (Mt 6 :11). Totui, folosirea pinii cu drojdie este recent. n Imperiul Roman, ea dateaz din secolul III.I.H. Ea avea forma unei pini rotunde coapt ntr-un cuptor sau sub cenu. Ea era aromatizat cu semine de mac, de anason, de elin. Era

pine neagr, pine integral sau pine doar din tre. PINI PENTRU PUNEREA NAINTE n Cortul ntlnirii, se gsea masa cu pinile pentru punerea nainte, pe care erau puse 12 pini rotunde reprezentnd cele 12 semniii ale lui Irael i simboliznd comuniunea nentrerupt pe care poporul o avea cu Domnul (Lev. 24: 5-6) ; se numea i pinea...care s fie necurmat inaintea Mea. (Exod 25:30). Era pine fr drojdie, fcut din dou zecimi de ef, din floare de fin, proporia pe care o utilizau i mpraii (1 mp. 4 :22). Chehatiii pregteau aceast pine; aceast pine se rennoia n fiecare zi de sabat. Preoii mncau n Locul Sfnt pinea veche (Ex 24 :9).

PACEA ZEILOR Multe versete n Biblie vorbesc de mnia lui Dumnezeu. Astfel : Am jurat dar n mnia Mea c nu vor intra n odihna Mea (Evrei 3 :11). La romani, nainte de a ntreprinde orice aciune

203

important, trebuia s ai asigurarea c realizarea sa nu va declana o reacie ostil a zeilor i c acetia nu vor fi iritai; pentru a face acest lucru, se cerea struitor un miracol pentru a menine acordul ntre uman i divin. PALAT n arhelogie, termenul de palat este imprecis; este vorba doar de o cldire care depete ca suprafa cea a caselor obinuite n care s-a gsit o comoar sau texte manuscrise. n Biblie, palatele sunt mprteti. Cel mai celebru este cel al lui Solomon, descris n 1 mp. 7 :1. Se intra n palat printr-o mare sal tip portic, cu coloane de cedri, numit Galeria din Pdurea Libanului , ce deservea, pe de o parte, apartamentele i, pe de alt parte, sala Tronului, unde se fcea dreptate. PALATUL DE FILDE Este numele dat casei mprteti a lui Ahab la Samaria. Misiunea american de la Harvard a descoperit 200 de plcue din

filde gurite pentru a ptrunde lumina, montate cu pietre preioase, i cu sticl de diferite nuane, ct i placaje din lamele de aur. Fildeul era i el placat pe lemn de abanos; subiectele erau de inspiraie egiptean: Horus aezat pe o floare de lotus, etc. PALEOBOTANIC Ea este stiina care studiaz plantele vechi. ntr-un loc arheologic, s-au prelevat macroresturi de pe teren, ce s-au analizat pentru a descoperi tipul de alimentaie cu care se hrneau populaiile studiate, ct i tipul de plante i de culturi i depozitarea practicat n aceast regiune.

PALEOCRETIN Se spune despre arta referitoare la perioada primilor cretini pn la mijlocul secolului VI. Atunci se confund cu arta bizantin. PALEOGRAFIE Este studiul manuscriselor vechi. Aceast tiin descifreaz i studiaz vechile scrieri pe

204

pergamente din piele sau pe papirus, dar i pe ostraca sau pe lemn pictat. PALES Divinitate roman care protejeaz i binecuvnteaz turmele i stnele. La serbrile Palilia, i se oferea lapte i prjituri i se bea o butur special pentru aceast ocazie compus din lapte i din vin fiert. Se aprinde un mare foc, prin care brbaii trebuiau s treac pentru a se purifica. PALESTINA Nume dat de greci i romani tuturor teritoriilor locuite de israelii. Vechii israelii numeau Canaanul ara situat la vest de Iordan; dup cucerire, ara a luat numele de ara lui Israel (1 Sam. 13:19). Ea este numit ara Fgduinei n Evrei (11:9), dar i Pmntul Sfnt n Zaharia (2 :12). Lungimea sa, de la Dan pn la sudul Mrii Moarte,face 233km, i limea sa, 113km. n Galileea de Sus, unul dintre cele mai nalte vrfuri, Iarmuc, atinge 1200m, Muntele Tabor, 562m, Muntele Carmel 651m,

Muntele Ebal 938m, i Ierusalimul este la 791m altitudine. Valea Iordanului este o falie extraordinar care ncepe de la izvor la poalele Hermonului, la 518m altitudine, pentru a cobor la nivelul Mrii Moarte, la mai puin de 393m sub nivelul Mrii Mediterane. PALIMPSEST Pergament manuscris cruia i s-a ters primul text scris prin splare sau c a fost zgriat, pentru a putea scrie un nou text n loc. Savanii n secolul XVIII, ca Niebuhr sau cardinalul Angelo Mai, au descoperit un procedeu chimic pentru a face s reapar scrierea. Din nefericire, aceste procedee provocau distrugerea pergamentelor. PALINGENEZIE Din grecescul palin (nou) i genesis (natere), ntoarcere la via dup o stare de moarte real sau simbolic. Ceea ce i-a spus Isus Hristos lui Nicodim despre naterea din nou, este o palingenezie (Ioan 3 :1).

205

PALLA Manta purtat de femei n antichitatea roman. Se purta pe deasupra tunicii i avea form de tog; se putea purta n spate sau pe cap ca o glug sau un voal. Era purtat i de actorii de teatru. PALINOLOGIE tiin, care studiaz polenul florilor i sporii plantelor. Analiza polenului i a sedimentelor permite descoperirea varietii, ct i bogia florei i a vegetaiilor cultivate la un moment dat n istoria unei populaii. Diagrama palinologic de la CharavinesColletire este cea care servete de referin. PANEAS A se vedea la CEZAREEA lui FILIP PANTEN (170-190) Sicilian pgn, el a cltorit mult pn n Indii, apoi s-a convertit la cretinism, abandonnd filozofia stoic. El a condus coala catehetic din Alexandria ;

Clement din Alexandria, elevul su, l-a supranumit albina sicilian , pentru c el mergea din lectur n lectur reinnd ce era mai bun, aa cum fac albinele cu florile. PAPIROLOGIE Aceast tiin se refer la studiul papirusurilor, manuscrise vechi scrise n greac, cu cerneal neagr i roie pe papirus. Cele mai vechi papirusuri descoperite dateaz din secolul V .I.H. PAPIRUS Plant acvatic din familia trestiilor, care atinge 3m nlime. Ea crete n Israel, ct i pe malurile Nilului. Se tia tulpina n panglici fine de 3cm lime pe 3m lungime; aceste fii, dup tratare, erau ncruciate ntre ele i lipite. Reueau astfel s fac nite rulouri de 15m lungime pe 40cm lime. PARAPET de fereastr (allge-fr.) Parte de zid uor, aezat ntre sol i partea de sprijin a unei ferestre

206

i care nchide partea inferioar a pervazului. PARFUM Parfumurile erau foarte utilizate n Palestina. Erau folosite la templu, la altarul tmierii, la fel, pentru a-i unge pe marii preoi (Ex 30 :22-25), ct i pentru curirea mprteselor (Estera 2:12). Se parfumau i mobilele i hainele (Ps 45 :8). Isus a fost uns cu mir de mare pre (Luca 7 :37). Principalele plante care furnizau parfumuri sunt nardul, aloia, tmia, tragacantul, smirna, galbanul, scorioara, mirul. A se vedea la MIR PARTEA RIDICAT A UNUI VAPOR Platform ieit inainte n partea din fa a unui vapor i ridicat n spate. Probabil c pe una din aceste platforme apostolul Pavel i-a ndemnat pe cei 276 de pasageri de pe corabie s aib curaj (Fapte 27 :33). PARROT Andr (1901-1980) Pstor luteran, el i-a fcut studiile de arheologie la Sorbo-

na, apoi la coala de la Luvru. El a organizat numeroase spturi n Orientul Apropiat, mai ales la Mari, n Siria. Membru al Institutului, el a scris mai multe lucrri n calitate de profesor la Muzeul Luvru : Muzeul Luvru i Biblia , Turnul Babel , Ninive , Potopul , etc. El a devenit Director al Muzeului Luvru n 1967, numit de Andr Malraux. PARUSIA Acest cuvnt grec desemneaz a doua i iminenta ntoarcere a lui Hristos pe pmnt. Aceast credin era foarte rspndit n Biserica primar(1 Tes. 4 :14-15) pn n secolul II. coala din Alexandria s-a specializat n interpretarea profeiilor apocaliptice. Aceast credin s-a estompat, cu trecerea timpului fra a se vedea rentorcerea lui Hristos (2 Petru 3: 8). PATE Srbtoare evreiasc instituit n Egipt pentru a comemora, sub conducerea lui Moise, ieirea din Egipt dup 400 de ani de robie (Ex 12 :1-27). Aceast srbtoare se mai numea i srbtoarea

207

azimilor (Ex 23 :15). Domnul urma s-i omoare pe toi intii nscui ai Egiptenilor; doar locuinele israelite, marcate cu sngele mielului, au fost cruate (Ex 12 :23). Pentru cretini, Hristos este Patele nostru (1 Cor. 5 :7), El este mielul pascal(1 Petru 1 :19; sacrificiul Su ne acord viaa etern (Ioan 3:16). A se vedea la SRBTORILE EVREIETI PERGAMENT Se spune i velin (piele de anumite animale, mai fin ca pergamentul). Manuscrisele vechi erau compuse din piei de oi sau de capre, preparate pentru a servi de suport pentru scris. Pielea era nmuiat ntr-o soluie de var, apoi ras i lefuit cu o piatr ponce. Cel mai vechi pergament descoperit dateaz din 197 .I.H. Este cel al lui Eumenes, mprat al Pergamului. Aceste suluri de pergament erau utilizate de apostolul Pavel n misiunile sale (2 Tim. 4 :13). Sulul crii Isaia, descoperit la Qumran, msoar

6m lungime, pe 40cm lime. A se vedea la MANUSCRISE PATIBULUM A se vedea la CRUCE PATIMILE LUI HRISTOS (TIMPUL). A se vedea CRONOLOGIA PATIMILOR LUI HRISTOS PATISERIE Apostolul Petru ne ndeamn s evitm excesele de mncare i de butur (beii, ospee i chefuri) (1 Petru 4 :3). Iat o reet roman transmis de gastronomul Apicius, contemporan cu Tiberiu, deci al lui Hristos. Este vorba de un desert : n vinul cu piper, se pune miere, vin curat, vin dulce, virnan (frunze), adugai migdale de pin, nuci, gris fiert n ap i alune prjite i zdrobite . PATMOS Mic insul a Anatoliei n marea Egee: de o suprafa de 40km

208

ptrai, ea are un sol vulcanic puin fertil cu cteva culturi de mslini, de smochini i de lmi. Dup tradiie, apostolul Ioan a fost exilat acolo de Domiian; el a scris Apocalipsa la ordinul unui nger (Ap 1 :1). ntr-o grot numit a Apocalipsei , s-a gsit o bibliotec a mnstirii Sfntul Ioan, fondat n 1088. PATRIARHII n Biblie, nume dat posteritii lui Adam : Set, Enos, Chenan, Mahalaleel, Iared, Enoh, Metusala, Lameh, Noe (Gen. 5 :1). n secolul V, nume date episcopilor care au ocupat scaune episcopale cele mai importante (Alexandria, Antiohia, Constantinopol, Ierusalim i Roma). PATRICK (385-461) Nscut n Marea Britanie roman, el este capturat de nite pirai irlandezi n 400; el petrece ase ani n Irlanda, evadeaz, merge la Auxerre, este sfinit de Saint Germain. n 432, se ntoarce n ar ca episcop misionar. Patrick se adreseaz pgnilor din nordul insulei. El a organizat Biserica

dup ritualul latin. n pofida dificultilor, el a fost un mare misionar care a meritat titlul de apostol al Irlandei. PATRISTICA Studiu al doctrinei Prinilor Bisericii. La origine, se limita acest studiu la Prinii Ortodoci ; astzi acest studiu se refer la toate aspectele cretinismului primar. A se vedea la AVA PATROLOGIE Patrologia este sinonim cu patristica. Ea desemneaz culegerile de texte ale cretinismului primar. Centrul de Analiz i de Documentare Patristic a publicat la C.N.R.S. (1975), Biblia Patristica. PATRON La romani, acest nume nsemna protector, aprtor . O persoan putea fi patron al unui client sau al unui sclav eliberat. Patronul avea i rolul de avocat. Fiecare cetate, chiar i Roma, avea Patronul ei. A se vedea la STPN

209

PAVEL (FAPTELE LUI) Apocrif din secolul II. Dup Tertulian, acest text a fost scris de un preot care voia s-l glorifice pe apostolul Pavel. El povestete peripeiile vieii sale de misionar,certurile sale cu Tecla. Urmeaz o a treia epistol ctre Corinteni care insereaz o povestire cu citate din scrisorile autentice ale lui Pavel. Aceast lucrare se numea i Martirajul lui Pavel sauA treia epistol ctre Corinteni. PAVEL (APOCALIPSA LUI) Poart i numele de Viziunea lui Pavel . Este un text apocrif din secolul IV bazat pe 2 Cor. 12 :1-10 : Pavel rpit pn la al treilea cer. Lucrarea evoc o descriere a cerului i a pmntului care a avut mult succes n Evul Mediu. Dante s-a inspirat din ea pentru infernul din a sa Divina Comedie . PAVEL DE SAMOSATA Procurator al Provinciei romane, el a devenit trezorier (vistiernic) al Zenobiei, mprteasa Palmirei; n 260, el

este numit episcop la Antiohia. EI a fost demis n 273 pentru c a rspndit o hristologie monarhian. Cretinii din Antiohia au fcut apel la mpratul Aurelian pentru a recupera bunurile ecleziastice pe care Pavel de Samosata ncerca s le pstreze. El a utilizat n teologia sa cuvntul homoiousios, acelai ca teologia oficial de la Niceea, dar cu un sens diferit. A se vedea la HOMOIOUSIOS PAX ROMANA Pacea roman este o expresie a lui Plinius cel Tnr, citat n Panegiricul lui Traian, ce caracteriza dominaia roman i linitea profund care era consecina acesteia pentru popoarele supuse. PRINII BISERICII A se vedea la PATRISTIC PRUL EGIPTULUI Prul Egiptului (Nahal Miraim-n ebraic), este de mai multe ori citat n Biblie(1 mp. 8 :65) ; 2 Cron. 7 :8); el marcheaz

210

limita meridional a Israelului (Gen. 15 :18) i servete de frontier sudic pentru teritoriile cucerite de Iosua (Iosua 10 :40). Prul Egiptului parcurge tot deertul in, nainte de a se vrsa n Mediterana (Num. 34:5). A se vedea la EGIPT PRUL CHEDRON La poalele zidului Ierusalimului i a Muntelui Mslinilor se gsete Valea Chedronului, 5km lungime, 120m lrgime i 30m n adncime. Ioan (18 :1) l numete Prul Chedron . Acest pru servea de groap comun; mpraii credincioi ai lui Israel au scos din Templu obiectele cultului idolatru i le-au aruncat n aceast prpastie (1 mp. 15 :13). A se vedea la IERUSALIM PEDOBAPTISM Doctrin care propovduia botezul copiilor. Contrar : a se vedea la ANABAPTISM, la BAPTISM PEDOLOGIE tiina geologiei care studiaz sol-

urile i compoziia pmnturilor. PELAGIUS (360-422) Nscut n Marea Britanie, el pleac la Roma i fuge n Africa, dup cucerirea Romei de ctre goi n 410. Acuzat de erezie de ctre Ieronim (doctrina sa nega parial necesitatea harului), el se rentoarce n Palestina. Preotul Orosius, trimis de Augustin, l acuz n acelai fel. El este condamnat de papa Zosimus, n 417. PELAGIANISMUL Doctrina lui Pelagius, care ncearc s lupte mpotriva fatalismului maniheismului. El afirm c oamenii pot s se mntuiasc prin propria lor voin dac se disciplineaz puternic: el nu neag influena benefic a harului divin, dar crede c omul poate s se ntoarc spre binele din el nsui i s accepte n mod liber harul. El respinge i doctrina pcatului originar, care se transmite tuturor i corupe natura uman. A se vedea la SEMI PELAGIANISM

211

PELLA Azi Ienidjeh, fost capital a Macedoniei, fondat pe Ludius, de ctre mpratul Arhelau. El l-a primit pe Euripide pentru a eleniza oraul, care a fost patria lui Filip II i a lui Alexandru cel Mare. PENTACONTRA Galer cu cincizeci de vsle. PENTAREIS Galer dotat cu cinci rnduri de vslai. PENTATEUH Din greac, penta=cinci i teukos =suluri. Este vorba de primele cri ale Vechiului Testament : Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom, pe care israeliii le numeau Legea (Tora); ei le numeau i legea lui Moise (1 mp 2 :3 ; Ezra 7 :6 ; Luca 2:22). A se vedea la TORA PENUEL Sat situat lng un vad ce traverseaz Iabocul.

Aici Iacov, luptnd cu ngerul, a primit numele de Israel (Gen 32:23). Ghedeon i trupa sa, urmrindu-i pe mpraii lui Madian, Zebah i almuna, au traversat acest vad i, la ntoarcere, ei au distrus acest sat, locuitorii si nevrnd s-i ajute (Jud 8 :5). Sub Ieroboam, oraul a fost reconstruit (1 mp 12 :2) ; el figureaz pe lista oraelor cucerite de faraonul iac. PERCEPTORI DE IMPOZITE A se vedea la VAME, [] la PRETOR, la CHESTOR, la TREZORIER PERDEAUA DIN TEMPLU n Templu, locul Prea Sfnt i locul Sfnt erau separate de o perdea groas, numit Perdeaua dinluntrul Templului : de 20 de coi, ceea ce reprezenta 10,50m nlime (Ex 26 :31); ea mpiedica intrarea n locul prezenei lui Dumnezeu (Evrei 9 :3-perdeaua a doua). Aceasta este perdeaua fcut de Irod, i care s-a rupt prin mijloc n momentul n care Hristos a murit pe cruce (Luca 23 :44), artnd astfel c accesul la Dumnezeu era de atunci nainte

212

deschis(Evrei10:19). A se vedea la TEMPLUL DIN IERUSALIM PEREGRIN Nume dat strinilor n general. n societatea roman, acest nume i desemna pe cei fr cetenie.

cretinul credincios, a suferit aici martirajul (Ap 1 :11 ; 2 :13). PERIBOLOS n curtea din faa Templului, zidul de separare ntre curtea neamurilor i cea e evreilor. Pe acest zid era fixat placa ce interzicea intrarea pgnilor n locurile sfinte sub ameninarea pedepsei cu moartea. Acest fapt explic textul din Faptele Apostolilor, la capitolul 21, v.28. A se vedea la INSCRIPIE GREAC, la TRYPHACTOS PERIOADA CLASIC n Grecia, ea se ntinde de la 480 la 300 . I.H. PERISTIL ntr-o cas roman, desemneaz curtea nconjurat de o colonad ; aici se desfoar centrul vieii familiale. Este agrementat cu plante i cu statui, avnd n centru un bazin cu un jet de ap alimentat cu ap de ploaie. Oecusul este un salon luxos rezervat pentru recepii; el este

PERGAM (BERGAMA) Capitala Misiei, situat la 24km de marea Egee. Mai nti condus de o dinastie de regi ce purtau numele de Attalus. Eumenes, n 197 . I.H., nfrumuseeaz Pergamul fondnd o celebr bibliotec (a doua dup cea din Alexandria) : ea coninea 200 000 de lucrri pe care Marc Antoniu le-a dat Cleopatrei. Romanii au cucerit-o n 129 .I.H. i au fcut din ea capitala provinciei Asiei. Eumenes II a nlat un monument ce comemora victoria tatlui su aspura galilor. Un templu era nchinat zeiei Atena i Romanii au construit un altul nchinat lui Augustus. Apocalipsa spune : acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. Antipa,

213

lng bazin. PERSECUII n mod oficial, se numr zece mari persecuii suportate de cretini pn la sfritul secolului III: - Prima a nceput sub Nero, care i-a acuzat pe cretini c sunt responsabili pentru incendiul Romei n 64. - A doua, n 90, de ctre Domian, cu perioade de toleran sau de indiferen. - A treia a fost fcut de ctre Hadrian, n 120 ; - A patra a fost organizat de Marc Aureliu n 165 ; - A cincea a fost decretat de Pertinax n 200 ; - A asea a avut loc din cauza lui Maximin I n 236 ; - A aptea, de ctre Decius n 251 ; el a decretat o persecuie oficial ordonnd tuturor cetenilor s participe la un sacrificiu general; cretinii trebuiau, fie s se denune, fie s-i renege credina n mod public; - A opta, de ctre Valerian n

259 ; - A noua, de ctre Aurelian n 272 ; - A zecea, n 303, Diocleian declaneaz cea mai sngeroas dintre toate persecuiile. Doar n 313 Constantin a proclamat libertatea religioas. PERSEPOLIS Darius I (522-486 .I.H.), mprat al Perilor achemenizi, a fondat dou capitale, Susa i Persepolis, n 520 .I.H. El a motenit de la Cirus un imens teritoriu, de la Mediterana pn n Indii. Persepolis era situat n cmpia Marv Dasht. Darius a construit dou palate pe un teren de 111m lungime, Apadama i Tachara, ale cror coloane atingeau 20m nlime; pe o mare scar dubl, se vedea, gravat n basorelief, niruirea tuturor naiunilor supuse imperiului. Xerxes I (486465) l-a mrit. Alexandru cel Mare a pus capt splendorii acestei civilizaii. A se vedea la DARIUS I (522486 .I.H.)

PERSIA Numele su modern este Iran. Foarte trziu, n 640 .I.H., aceast ar a fost organizat de Achaemenes, dup cucerirea Susei de ctre Assurbanipal. n 539 .I.H., Cirus II a cucerit Media, Lidia i Babilonul. El a permis deportailor evrei s se rentoarc n Israel (Ezra cap.1); sub Darius I, Hystapes, n 515 .I.H., evreii au reconstruit Templul de la Ierusalim. Fiul su Xerxes I este Ahavero din cartea Esterei; el a murit n 465 .I.H. Apoi, n timpul domniei lui Artaxerxes, zis Mn-Lung, n 458 Ezra a adus numeroi evrei la Ierusalim (Ezra cap.7). A se vedea la MPRII PERSANE PESCHITTA Traducere sirian a Bibliei, terminat n secolul V. Se crede c nite evrei, nc din secolul II au nceput s traduc Vechiul Testament direct din ebraic. Noul Testament a fost tradus din greac de ctre Rabbula din Edessa.

PETRA (SELA) Capitala Nabateenilor, situat la 80km sud de Marea Moart, n munii Edom. Ea a fost descoperit de Burckhardt n 1812. n timpul edomiilor, Petra se numea Sela, care nseamn stnc (2 mp. 14:7). Se ajunge n cetate, situat ntrun amfiteatru natural de gresie roie, printr-un un defileu ngust numit Siq. Petra, construit de fiecare parte a vii, msoar 1,4km lungime pe 450m lime; ea este celebr pentru capelele sale funerare i templele sale tiate n stnc. Dinastia Aretas ncepe n 170 . I.H., pn n secolul II d.I.H. Sub domnia lui Caligula Aretas IV, care a domnit din 37pn n 41 d. I.H., el este acest mprat al crui guvernator (n greac: ethnarc) a vrut s-l aresteze pe apostolul Pavel (2 Cor 11 :32). Aceast cetate a devenit roman sub Traian (106 d.I.H.). A se vedea la NABATEENI PETROGRAFIE tiin care studiaz originile ma-

215

teriale ale rocilor i a repartizrii lor. PETRONILLA Din secolul VI, tradiia catolic face din ea fiica apostolului Petru. Atestat istoric, ea a murit ca martir a Romei i a fost inmormntat n catacomba din Domitilla. PETRU (FAPTELE LUI) Apocrif din secolul II. Se povestesc suferinele lui Petru la Roma, crucificarea sa cu capul n jos. Aceast carte a fost foarte popular n Evul Mediu. PETRU (APOCALIPSA LUI) Lucrare din secolul II care relateaz viziunea pe care ar fi avut-o Petru despre cer i despre infern. Clement din Alexandria a crezut c acest text putea fi introdus n canonul biblic. PETRU (EVANGHELIA DUP) Lucrare din secolul II. Serapion din Antiohia, docetist de origine sirian, a utilizat-o. Lucrarea

tinde s-i disculpe pe romani i s-i blameze pe evrei cu privire la moartea lui Hristos. PETRU (PREDICILE LUI) Tratat din secolul II care afirm superioritatea cretinismului asupra pgnismului i iudaismului, dar critic puternic teologia apostolului Pavel. Este vorba cu certitudine de o lucrare gnostic. A se vedea la GNOSTIC/GNOSTICISM PETRU DIN MOAB A se vedea la STELA LUI MEA PIATRA UNGHIULAR Principala piatr ce face unghiul exterior n care se ntlnesc dou ziduri, meninndu-le mpreun. Aceast tehnic era cunoscut nc din cele mai vechi timpuri: Iov o menioneaz (cap.38: 6), ct i Isaia (cap.28:16 i Ps 118:22). Piatra unghiular din Templul lui Irod avea 11m lungime pe 1,50m lime. PIATRA DIN ROSETTE Piatr trilingv scris n

216

hieroglife, n demotic i n greac, ce i-a permis lui Champollion s descifreze hieroglifele egiptene. Ea a fost descoperit la Rosetta n Egipt, n iulie 1799, de ctre Xavier Bouchard, ofier al lui Napoleon. Aceast piatr msoar 1,14m nlime pe 73 cm lrgime i 28cm grosime. Textul conine un decret promulgat de Ptolemeu V (196 .I.H.) cu ocazia primei comemorri a ncununrii sale n faa preoilor adunai la Memphis, decretnd c de atunci nainte ei vor deveni preoi ai zeului Epifan, Eucharist . Aceast piatr se gsete la British Museum la Londra. A se vedea la CHAMPOLLION PIATRA RIDICAT Memorial din piatr pe care poporul lui Israel l folosea pentru a comemora apariiile Domnului. Iacov a ridicat un stlp de aducere aminte n locul unde i vorbise Dumnezeu, un stlp de piatr, pe care a adus o jertf de butur i a turnat untdelemn. (Gen. 35 :14). Moise a scris toate cuvintele Domnului

i toate legile. Apoi s-a sculat dis de diminea, a zidit un altar la poalele muntelui i a ridicat dousprezece pietre pentru cele dousprezece seminii ale lui Israel (Ex 24 : 4). A se vedea la MASSEBOTH PIESE DE MONED Cea mai veche meniune a monedei, n Biblie, dateaz din timpul vieii lui Avraam, cu 2200 de ani .I.H. : i Avraam a cntrit lui Efron preul cumprrii : patru sute de sicli de argint (Gen. 23 :16). mpratul David a oferit 600 de sicli de aur pentru cumprarea ariei lui Ornan (1 Cron. 21 : 25). Oficial moneda s-a nscut n 650 .I.H. n Lidia cu Cresus. La Egina, n Grecia, se va bate o moned etalon, care va fi, pentru prima dat, cu o greutate bun i de o bun calitate. n Vechiul Testament, printre monedele evreieti, gsim leptonul (un cent-n gr.), i siclul (Gen. 23 :15) (30 sicli evreieti = 1 mina greceasc sau 4 aureus romani), ghera (Ez. 45 :12), talantul de aur (Ex 37 :24), demi

217

siclul (Ex 30 :15) mina (Ez 45 :12). A se vedea la MONED n Noul Testament, se gsete, ca moned greceasc, drahma (Luca 15:9), didrahma (Mt 17 :24), 25 de drahme, staterul (Mt 17 :27), mina (Luca 19 :13), talantul i dinarul (Mt 18 :24) i bnuul (Luca 12 :59). Printre monedele romane, sunt citate: cvadrantul (Mt 5 :26), asul, un dinar, doi dinari, patru dinari, un aureus, patru aureus, dou sute patruzeci aureus. PIETAS La Romani, pietas este descris ca o atitudine care const n a-i mplini cu scrupulozitate ndatoririle, att fa de zei ct i fa de patrie, prini, prieteni. Ea a fost divinizat la Roma i a avut dou temple. Apostolul Petru scrie : Cinstii pe toi oamenii, iubii pe frai; temei-v de Dumnezeu, dai cinste mpratului! (1 Petru 2 :17). PIETRO DELLA VALLE Prin italian care a fcut n

secolul XVII o cltorie n Orientul Apropiat, n Palestina i la Sinai. El a adus de la Persepolis scrieri n cuneiform, n trei limbi, vechea persan, elamita i limba babilonian. Aceste manuscrise au fost studiate de ctre danezul Niebuhr, n 1772, apoi de ctre germanul Grotefend, n 1802. PILASTRU Stlp care ntrete un zid. Pilatrii din Locul Sfnt din Templul din Ierusalim erau ptrai, de ase coi pe fiecare latur (Ez 41 : 1). PILAT DIN PONT Procurator roman din Iudeea (Mt 27 :17), el a fost numit de Tiberiu n 26 pn n 36, pentru a-i succede lui Valerius Gratus. Soia sa l-a nsoit, fapt excepional, cci legea roman nu autoriza un guvernator s-i ia soia cu sine ntr-o regiune nepacifist; dar August i-a permis. Ioan Boteztorul i Isus Hristos au avut misiunea lor sub Pilat (Luca 3 :1). Pilat i dispreuia pe evrei. Luca (13 :1) arat c Pilat a amestecat sngele Galileenilor cu cel

218

al jertfelor lor, apoi a construit un apeduct la Ierusalim cu argintul din Templu care era corban , ceea ce a provocat din nou mnia evreilor. n sfrit, proclamnd de trei ori nevinovia lui Isus Hristos, el sfrete prin a ceda evreilor, care cereau rstignirea Sa (Luca 23:20). A se vedea la OSTIA PINACLU Unghi din curtea Templului unde nclinaia este cea mai mare. Ea reprezint o nlime de 45m. n acest loc l-a inspitit diavolul pe Isus, sugerndu-I s se arunce n jos (Mt 4 :5). A se vedea la TEMPLUL DIN IERUSALIM PLUMB Metal foarte mult folosit n epoca biblic. El devanseaz aurul i argintul (Ex 15:10 ; Ez 22:18 ; Zah. 5:7 ; Am. 7:7). Era utilizat pentru fabricarea unor statuete votive, ct i a tblielor pentru scris, pentru greutile de la plasele pescarilor i pentru fabricarea produselor cosmetice; l mai regsim la fabricarea

monedelor, amestecat cu aram i cu bronz. La Mampsis, situat la 35km de Beer eba, a fost descoperit un lingou de plumb de 158 de livre pe care aprea marca topitoriei i greutatea exact. PNEUMATOMAHIA Cuvnt grec nsemnnd cei care combat duhul . Nume dat teologilor greci care negau natura divin a Duhului Sfnt, ei negau c Duhul este homoiousios adic de aceeai natur cu Tatl i Fiul. Primul Conciliu de la Constantinopol i-a condamnat n 381. POET Commodian din Gaza, contemporan cu Origen, este cel mai vechi poet cretin cunoscut. n 250, n timpul persecuiilor lui Decius, el a scris o apologie mpotriva evreilor, i o alta mpotriva adversarilor lui Dumnezeu. Apostolul Pavel, n Tit (1 :12), citeaz un poet cretan, Epimenide, din secolul VII .I.H.

219

POLOS Coafur feminin mesopotamian. POLICARP DIN SMIRNA (69-155) Episcop de Smirna fidel Evangheliei. Irineu declar c el st la picioarele apostolului Ioan . El corespondeaz cu Ignaiu din Antiohia i merge s-l ntlneasc pe papa Anicet. El este adversarul gnosticilor, scrie Marcion din Smirna ntro scrisoare trimis bisericii din Filomelium, n Frigia. Moare n 155, ars pe un rug, la vrsta de 86 de ani, unul din primii martiri dup cei din Noul Testament ,omori de Nero. POLICROM Obiect pictat n mai multe culori: o statuie din lemn policrom sau un vas din lut fcut cu materii de diverse culori. Se spune chiar o arhitectur policrom. POMPEI Cetate situat la 24km de Vezuviu, la sud de Napole, i

construit de osci n secolul VI .I.H. Tradiia voia ca ea s fie construit de ctre Hercule. Ea a devenit o cetate strlucitoare sub influena greac, apoi ea a devenit roman. Cicero a locuit aici i a atras n cetate nalta societate. Nero a ridicat-o la rangul de Colonie. Erupia Vezuviului n 63 a distrus-o parial, n timp ce cea din 79 a distrus-o n ntregime i definitiv. Spturile arheologice n aceast cetate au nceput n 1748, sub domnia regelui Carol III. Multe obiecte de art au fost regsite intacte, cci viaa cetii a fost distrus instantaneu de un nor de cenu. Nite mozaicuri superbe au fost renovate ct i fresce de inspiraie greac. POPOARE DE LA MARE A se vedea la FILISTENI PORTIC De jur mprejurul esplanadei Templului de la Ierusalim, se nau porticuri cu bolt de 5m lrgime. Situate n curtea Templului, aceste porticuri cu colonade se numeau, n sud, porticul regal, i, la est, porticul lui Solo-

220

mon. Sub aceste colonade nvtorii legii i scribii i nvau pe alii, aceasta este coala pe care a frecventat-o Isus copil, i aici se practica comerul cu schimbtorii de bani, pe care Isus Hristos i-a alungat (Mt 21, v.12). A se vedea la TRYPHACTOS POSCA Butur a soldailor romani compus din ap i oet. Aceasta este probabil butura care i-a fost propus lui Isus Hristos pe cruce cu scopul d a-i calma suferinele. (Ioan 19 :28). A se vedea la OXYCRAT POTHIN (sau PHOTIN DE LYON) El a fost unul dintre primii apostoli ai galilor; el ajunge episcop de Lyon i a fost martirizat sub Marc Aureliu n 177, n acelai timp cu Blandina. I-a urmat apoi Irineu. POTOP Biblia vorbete de un potop universal n Geneza cap.7 :4.

Despre asta vorbeau i nite mituri mesopotamice. Citm : - Epopeea lui Ghilgame, scris de Sin-Leqi-Unnini. - Epopeea lui Erra, scris de Kabti-Ilani-Marduk. - Tbliele de la biblioteca lui Assurbanipal la Ninive. Potopul este de asemena citat n America pre-columbian, n Australia, n Polinezia, n India, n Tibet, n Lituania i n Grecia antic. PRAEFURNIUM Camer de nclzit n bile romane. PREFECT n antichitatea roman, nume dat unui foarte mare numr de funcionari n timpul Republicii ; astfel se gsete prefectul trezoreriei publice, prefectul trezoreriei militare, prefectul alimentaiei etc n timpul Imperiului, prefecii sunt reprezentanii prinului; astfel erau: prefectul Egiptului, prefectul pretoriului, (cel care comanda garda nsrcinat cu paza mpratului), prefecii Romei, prefectul pretoriului Galilor.

221

A se vedea la CEZAREEA PREROMAN Perioad anterioar perioadei romane, care ncepe cu secolul IX. PRESBYTEROS n greac, nsemnnd cel mai btrn, n francez prtre(preot). Savanii nu cad de acord asupra funciei exacte a acestor presbyteros n biserica primar. n secolul II, ei apar ca un grup distinct de episcopi i de diaconi ce ndeplinesc funcii liturgice. Dar, cnd cretinismul a crescut n importan, presbyteros au ocupat anumite funcii de episcop, cum ar fi conducerea bisericilor locale. PRETOR Magistrat roman nsrcinat s fac dreptate, n special nsrcinai cu procesele dintre strini sau dintre cetenii romani i strini, ceea ce prea a fi cazul pentru apostolul Pavel n Fapte, cap.16 :20. El purta uneori titlul de consul. El era nsoit de doi lictori, chemai

s impun respectul pretorului i de a-i executa ordinele. Uneori el era intendentul trezoreriei publice sau comisarul trezoreriei. PRETORIU Matei (27 :27) afirm c soldaii L-au condus pe Isus n pretoriu. La romani, pretoriul este un impozant edificiu adpostind cartierul general al mpratului sau al generalului. Au existat mai multe pretorii rspndite n tot imperiul roman. Cel din Ierusalim desemneaz palatul ocupat de Pilat din Pont i n faa cruia el i-a ridicat un tribunal. PRIMAT Se refer la primatul ierarhic sau superioritate, care avea jurisdicia asupra unui anumit numr de arhiepiscopi. Titlul apare n secolul IV, dup evoluia episcopatului. PRISMA LUI SARGON Aceast prism a fost descoperit n 1952 la Nimrud, de arheologul

222

Mallowan. Interesul acestei prisme este paralela dintre relatarea sa cu cea biblic. n 2 mprai (17 :5) textul povestete c Salmanasar V, mpratul Asiriei (736-721 .I.H.), s-a suit mpotriva lui Osea, mpratul lui Israel (740-731 .I.H); el a cucerit Samaria i i-a deportat pe Israelii n Asiria. Prisma spune c dup ce a luat Samaria : Eu am dat instruciuni pentru ca ei s se aeze n mijlocul Asiriei ; mpratul Asiriei a adus oameni din Babilon . Prisma spune : Am instalat o populaie din regiunile pe care eu nsumi le-am cucerit , etc. PRISMA LUI TAYLOR Aceast prism hexagonal din argil a fost descoperit de Taylor la Ninive, n 1830. Ea relateaz despre victoria lui Sanherib (705-681 .I.H) mpotriva mpratului lui Israel, Ezechia, 723-694 .I.H. (2 mp. 18 :13). Textul ncepe astfel : Sanherib, marele mprat, mpratul cel puternic, mpratul universului, mpratul Assurului, mpratul celor patru continente, pstorul cel foarte nelept, cel prea-iubit

dintre zeii cei mari, aprtorul celui drept, iubitul dreptii, cel care acord ajutor, care i sprijin pe orfani, care se consacr faptelor bune, eroul perfect , etc. A se vedea la SANHERIB (705-681 .I.H.) PRISMA LUI WELDBLUNDEL Acest aristocrat englez avea, n colecia sa privat, o prism sumerian care d o list de 40 de mprai aparinnd la 14 dinastii mesopotamiene. O alt tbli a dat lista a opt mprai care au trit nainte de potop, datnd cu 2500 de ani .I.H., avnd drept nume, Eridu, Bad-Tibira, Larak, Sippar, Shuruppak, Ubar-Tutu, ultimul mprat nainte de sosirea potopului. PROCONSUL n cartea Faptele Apostolilor, sunt citai nite proconsuli : Sergius Paulus (cap.13 :7) i Galion (cap.18 :12). Proconsulul este guvernatorul unei provincii romane ce inea de senat ; el administra aceast provincie cu

223

autoritatea unui consul. PROCURATOR Funcionar roman aparinnd ordinului ecvestru i plasat de mprat ntr-o slujb important sau ca guvernator al unei provincii avnd puterea unui magistrat cu caracter militar. mpratul Tiberiu l-a pus pe Pilat din Pont, guvernator al Iudeii, i n faa cruia Isus Hristos a comprut nainte de crucificarea Sa (Luca 3:1). PROVINCII ROMANE Este scris c apostolul Pavel a trecut prin Provinciile de Sus ale Asiei (Fapte 19 :1). Aceste teritorii sunt situate n afara Italiei i guvernate de magistrai romani. Solul este considerat ca o proprietate a poporului roman i este supus unui impozit funciar. Au existat 14 provincii organizate n timpul Republicii (241-64 .I.H.) i 30 de provincii organizate n timpul Imperiului (30 .pn n 300 d. I.H.). PROVOCATIO CAESARUM Dreptul unui prizonier s

compar n faa lui Cezar. Acest drept l-a folosit apostolul Pavel, cnd, pentru aprarea sa, el a apelat la Cezar (Fapte 26 :32). PROZODIE METRIC n 1 Corinteni, cap.2 :1, apostolul Pavel spune: n-am venit s v vestesc taina lui Dumnezeu cu o vorbire sau nelepciune strlucit . n formele lor de discurs Romanii erau foarte sensibili, la contrastul dintre silabele lungi i scurte, nu numai n poezie, ci i n proz; ei acordau importan finalurilor de fraze, care constau n succesiunea unei silabe lungi, apoi o silab scurt, urmate de dou silabe lungi. PRUDENTIUS (348-415) Laic nscut la Calahorra, lng Saragossa n 348, mort n Spania n 415. El i-a nceput cariera ca avocat, apoi n administraie, nainte de a deveni autor cretin. Opera sa cu caracter teologic cuprinde imnuri, scrieri polemice mpotriva pgnilor. Opera sa cea mai important este Psihomahia (lupta sufletului). El descrie luptele sufletului mprit ntre virtui i vicii. Lucrarea

224

Peristephanon conine 14 imnuri n onoarea unor martiri cretini spanioli, i Cathemerinon este un imn zilnic. A se vedea la URBS SACRA PULHERIA (399-453) Nscut la Constantinopol n 399, fiica mpratului Arcadius i sora mai mare a mpratului Teodosie II. Aceast femeie credincioas a pus s fie condamnat Nestorie (Nestorius) n 437. Ea a obinut readucerea moatelor lui Ioan Gur de Aur la Constantinopol. n 450, ea se cstorete cu Marchian, apoi ea s-a opus doctrinei lui Eutihie i a convocat n 451 Conciliul de la Calcedon, care a respins doctrina lui Eutihie. Ea este venerat ca o sfnt n Orient. PURPUR Vopsea, numit i stacojie, denumind tot felul de nuane de rou, ea provenea din molute care aveau o gland ce secreta acest fluid colorant; era necesar o cantitate enorm de cochilii, numite murex, pentru a obine

vopseaua, de unde preul su foarte ridicat. Doar cei bogai sau magistraii puteau s poarte haine de purpur. Lidia, femeie temtoare de Dumnezeu, vnztoare de purpur, s-a convertit la Domnul (Fapte 16 :14). Marii preoi purtau i ei veminte vopsite cu purpur (Ex 28 :5), soldaii au pus o hain din purpur (de un rou aprins) lui Isus Hristos n momentul crucificrii (Mt 27 :28).

225

Q
QARQAR (Karkar) Cetate situat pe Oront, la nord de Hamat n Siria, unde s-a dat n 873 .I.H. o mare btlie dintre mpratul Asiriei Salmanasar III (893-862 .I.H.) i Ben-Hadad II, mpratul Damascului (915-868 .I.H.), Ahab, mpratul lui Israel (910-888 .I.H.) i Irhuleni, mpratul Hamatului. nelegerea dintre Ahab (Israelit) i Ben Hadad (Sirian) a durat foarte puin timp (1 mp. 20 :34). QUARTODECIMANS (CONTROVERS) Cuvnt grec ce nseamn a 14-a zi. n secolul II, s-a discutat pentru a fixa ziua de Pati : trebuia s-i urmeze pe iudeo-cretini i s pun data a 14-a zi a lunii nisan sau s o dea napoi pn n prima duminic cea mai apropiat ? Roma i multe alte biserici erau n favoarea duminicii. A fost i un conflict ntre Policarp din Smirna i papa Anicet, apoi cu papa Victor I. Problema a fost tranat de Conciliul de la

Niceea n 325. QUMRAN Sit arheologic al unei mnstiri eseniene (sect evreiasc), situat pe malul Mrii Moarte, la 12km sud de Ierihon. n unsprezece grote nconjurtoare au fost descoperite cele mai vechi manuscrise biblice ca sulul ntreg al crii Isaia, toate crile din Vechiul Testament (excepie fcnd cartea Esterei) datnd de unul sau dou secole nainte de Isus Hristos, ct i lucrri ale sectei : Comentariul lui Habacuc i Manualul de disciplin. A se vedea la ESENIEN

227

R
RACL Lad care conine relicvele unui sfnt. Racla sfintei Genoveva. RAMA Cetate situat la 9km la nord de Ierusalim, pe teritoriul lui Beniamin (Iosua 18 :25). De aici Nebuzaradan, comandant al grzii, i-a adunat pe cei prini din Iuda nante de a-i deporta la Babilon (Ier. 40 :1), n 584 .I.H. Cetatea a fost repopulat dup ntoarcerea din Exil, n 559 .I.H. (Ezra 2 :26 ; Neemia 11 :33). Eusebiu din Cezareea o cunoate sub numele de Cetatea lui Saul . RAMSES n Biblie acest nume are mai multe semnificaii. Ramses, n Gen. 47 :11, desemneaz partea oriental a Deltei Nilului unde Iosif i-a instalat pe tatl i pe fraii si ; n Ex 1 :11, Ramses este citat alturi de Pitom ca fiind dintre cetile antrepozit, zidite de evreii constrni la

corvezi. Ramses este i o cetate citat ca punct de plecare a Exodului (Ex.12:37 ;Num.33 :3). Textele egiptene o numesc Pi Ramses (casa lui Ramses). Acesta este de asemenea i numele zeului solar, Ra este cel care l-a nscut i care i-a dat uumele la unsrpezece faraoni (de la 1314 la 1085 .I.H.). RAS-SHAMRA A se vedea la UGARIT-RAS-SHAMRA RAWLINSON Diplomat englez, nscut la Chadlington n 1810 i mort n 1895. n cursul unei misiuni n Persia, n 1833, el s-a npustit asupra descifrrii scrierii cuneiforme, dar numai n 1846 a descoperit cheia acestei scrieri. n 1857, el i-a confruntat lucrrile cu patru ali savani. Abia atunci porile scrierii cuneiforme erau deschise n mod oficial. El a lucrat pentru British Museum, a fost membru al Parlementului, apoi preedinte la Royal Asiatic Society i la Royal Geographical Society.

229

A se vedea la STNCA DIN BEHISTUN RSCUMPRARE (DREPT DE) In Legea lui Moise, cnd un israelit cdea n srcie, el trebuia s-i vnd proprietatea celei mai apropiate rude care avea dreptul de rscumprare. Acelai drept putea s serveasc n favoarea unei persoane sclave, a unui strin sau bogat (Lev. 25 :25-48). RZBUNTORUL SNGELUI Cartea Genezei (9:6) menioneaz: Dac vars cineva sngele omului, i sngele lui s fie vrsat de om . La vechile popoare, aceast lege era aplicat de familia victimei i nu de un tribunal civil ; acest sistem antrena nite crime fr sfrit, cci rzbuntorul sngelui era la rndul su omort de ctre un nou rzbuntor al sngelui . n timpul lui Moise au fost instituite cetile de scpare, unde ucigaul putea merge s se refugieze i s fie judecat aici n mod echitabil (Num. 35 :9-15).

RECENSMNT Censul desemneaz n acelai timp recensmntul tuturor cetenilor romani i evaluarea averii lor. El avea loc din cinci n cinci ani i era efectuat de cenzori (lustrum). Cu aceast ocazie, cetenii erau repartizai n diferite triburi, clase i centurii. Noul Testament (Luca 2 :1) confirm recensmntul ordonat de Cezar Augustus. A se vedea la AUGUSTUS OCTAVIUS (63 . pn la 14 d. I.H.) REDAN Termen arhitectural; diferen de nivel n form geometric pe care o prezint un zid construit pe un teren n pant. REDJEM n Mesopotamia, desemneaz o mic grmad de pmnt ce servea la jalonarea unei piste. RELICV Obiect material asociat cu un sau cu o sfnt. Aceast practic de a conserva relicve aparine secolului II, n timpul martirajului lui Policarp din Smirna.

230

Mai trziu, li s-a atribuit o putere spiritual; cultul relicvelor s-a rspndit, dar el a fost contestat de Vigileniu n 400, cci se vindeau relicve false unor credincioi prea creduli. RELIGIO LICITA Istoric vorbind, este ziua de Rusalii (Fapte 2 :1), cu venirea Duhului Sfnt, cnd Biserica a nceput, la Ierusalim, odat cu predicile apostolului Petru; trei mii de brbai s-au convertit ntr-o singur zi. Dup ce a suferit zece mari persecuii din partea mprailor romani pentru religia ilicit, mpratul Constantin, prin edictul de la Milano, n 313, recunoate n mod oficial victoria lor proclamnd licit Religia Cretin. REMI sau REMIGIUS (437-533) Acest preot galic, nscut la Laon n 437, mort n jurul anului 533, i-a evanghelizat pe Francii situai n nordul Galiei. El a devenit episcop la Reims i l-a botezat pe regele franc, Clovis I, n 496, fr ndoial, pentru

c Clovis credea c rugciunile lui Remi l-au salvat pe fiul su i lui i-au asigurat victoria asupraAlamanilor (Alemanilor). El a fondat episcopatele Throuanne, Laon i Arras. REMINI I SELEUCIA Sinoade inute n acelai timp n 359 n Orient i n Occident mpotriva arianismului. Dar mpratul Constaniu II i doi episcopi, Valens, i Ursacius, s-au opus, fiind ei nii arieni. Nu a rezultat din acest sinod dect un vag credo de tendin arian. RESCRIPT Este rspunsul mpratului roman la ntrebrile puse de guvernatorii de provincii ( a se distinge de un edict ; a se compara edictul lui Galeriu n 311 cu rescriptul de la Milano n 313 al lui Constantin). Rescriptul imperial este o ordonan a unui suveran. A se vedea la EDICTUL DE LA MILANO

231

RESTAURARE Este aciunea de a repara, de a restaura un obiect vechi care a fost deteriorat de timp. ntr-un atelier de restaurare se repar statui i se restaureaz tablouri mprosptnd picturile, pentru a le readuce n starea lor de la nceput. REVIST BIBLIC Revist teologic i arheologic publicat n francez din 1893 de Ecole Pratique d Etudes Bibliques, stabilit la mnstirea dominican Sfntul tefan din Ierusalim. REVISTE ARHEOLOGICE Aceste reviste sunt publicate din 1865, data ntemeierii primei societi arheologice. - AASOR : Annual of the American Schools of Oriental Research. - ADAJ : Annual of the Department of Antiquities of Jordan. - AJA : American Journal of Archeology.

- AFO : Archiv fr Orientforschung. - ANET : Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. - ARCHEOLOGIA : Revue Franaise dArchologie. - ARCHOLOGUE (L) : Revue Franaise dArchologie. - ATIQOT : Journal of the Israel Department of Antiquities. - BA : The Biblical Archaeologist. - BAR : Biblical Archeology Review. - BASOR : Bulletin of the American Schools of Oriental Research. - BIES : Bulletin of the Israel Exploration Society. - BJPES : Bulletin of the Jewish Palestine Exploration Society. - BT : Babylonian Talmud. - CAD : Chicago Assyrian Dictionary. - CIL : Corpus Inscriptionum Latinarum. - CIS : Corpus Inscriptionum Semiticarum. - CRAI : Comptes-rendus des

232

Sances de lAcadmie des Inscriptions et Belles-Lettres. - EAEHL : Encyclopedia of Archeological Excavations in the Holy Land. - EI : Eretz-Israel Archeological, Historical and Geographical Studies. - ENS.MIQR. : Ensiqlopediya Miqrait (Encyclopaedia Biblica). - IEJ : Israel Exploration Journal. - JAOS : Journal of the American Oriental Society. - JBL : Journal of Biblical Literature. - JCS : Journal of Cuneiform Studies. - JEA : Journal of Egyptian Archeology. - JNES : Journal of Near Eastern Studies. - JPOS : Journal of the Palestine Oriental Society. - MONDE DE LA BIBLE (LE) :Revue Franaise dArchologie. - PEFA : Palestine Exploration Fund Annual. - PEQ : Palestine Exploration Quaterly.

- PEFQS : Quaterly Statement of the Palestine Exploration Fund. - PJB : Palstinajahrbuch des Deutschen evangelischen Instituts fr Altertumswissenschaft des Heiligen Landes zu Jerusalem. - PT : Palestinian Talmud. - PWRE : Pauly-Wissowas Realencyclopdie der classischen Altertumswissenschaft. - QDAP : Quaterly of the Department of Antiquities in Palestine. - RA : Revue dAssyriologie et dArchologie. - RB : Revue Biblique de lEcole Biblique de Jrusalem. - VT : Vetus Testamentum. Yediot Continuation of BIES (1962-67). - ZDPV : Zeitschrift des Deutschen Palstina-Vereins. REVOLTE EVREIETI Dup crucificarea lui Hristos, poporul evreu a rmas cumplit de ataat de tradiiile sale i cutumele religioase i s-a revoltat mpotriva Romanilor. Deja n 60,

233

Nero l-a trimis pe Porcius Festus pentru a face ordine n acest haos; dar doar sub Gessius Florus, n 66, a nceput revolta general. La Qumran, s-au descoperit monede evreieti, datate din anul 2 i 3, corespunznd anilor 67 i 68. La Massada, ultimul bastion evreiesc, monedele erau datate din anii 4 i 5 ai revoltei, corespunznd anilor 69 i 70. Dup cderea Ierusalimului n 70, romanilor le-au trebuit trei ani pentru a cuceri Massada, ceea a pus capt revoltei. A se vedea la MASSADA RHYTON Vas pentru libaiune utilizat de preoi pentru slujba sacr i de asemenea pentru banchetele mprteti (Estera 1 :7). A se vedea la ZOOMORF RIBLA Cetate aramaic ce, dup declinul Imperiului asirian n 607 .I.H., a devenit centrul politicomilitar ce guverna Siria. Faraonul Neco II avea aici cartierul su general; aici l-a ntemniat pe Ioahaz, mpratul lui Iuda (2

mp. 23:33). Dup cucerirea Ierusalimului de Nebucadnear n 584 .I.H.,acesta i-a omort pe fiii i minitrii lui Zedechia, mpratul lui Iuda, pe care l-a deportat la Babilon (2 mp.25 :6-7). ROCHIE DE BOTEZ Este rochia alb pe care neofitul o purta altdat timp de opt zile, dup ce a primit botezul. De unde expresia : dchirer ou souiller sa robe baptismale (a-i rupe sau murdri rochia de botez). ROMA Romulus a fondat Roma n 753 .I.H. El a devenit rege, dar regalitatea se oprea dup apte domnii succesive, ca urmare a tiraniei lui Tarquinius Superbus. Republica a fost instaurat i condus de Patricieni i Plebeieni. Roma a stpnit peste tot bazinul mediteranean ncepnd cu anul 190 .I.H., n urma victoriei de la Magnesia asupra lui Antiohus, mpratul Siriei. n 63 .I.H., Pompei a cucerit Iudeea. Viaa lui Isus Hristos s-a desfurat sub domniile lui Octavius Augustus i a lui Tiberius. Dup

234

zece mari persecuii mpotriva cretinilor, mpratul Constantin, n 311, a declarat cretinismul religie licit, i Teodosie a fcut din cretinism religia oficial a Imperiului roman, n 380. ROMA (INCENDIUL DE LA) Nu a fost dovedit c Nero ar fi autorul incendiului din 64 ; totui, cnd cetatea a ars, a fost vzut, cu lira n mn, intonnd un imn despre incendierea Troiei. i atunci populaia, n agitaia ei, l-a acuzat de acest incendiu. El a respins aceast crim, punnd-o pe socoteala cretinilor; un mare numr dintre ei au fost aruncai la fiare; alii, uni cu smoal, au servit de tore vii pentru a lumina grdinile lui Nero ntr-o zi de srbtoare. Aceasta a fost prima mare persecuie a cretinilor (64-68). ROMANOS MELODUL (490-560) Nscut la Emesa n 490, dei sirian, el a devenit diacon n biserica nvierii la Constantinopol. Poet cretin, el a compus mii de cntece religioase. S-au pstrat

cteva zeci dintre ele, care-i arat marele talent; formele lor metrice erau destinate unei numeroase asistene. Timp de secole, Romanos a rmas marea figur a imnologiei bizantine. ROSETTE (PIATRA DIN) A se vedea la PIATRA DIN ROSETTE ROYAL ASIATIC SOCIETY Acestei societi savante din Londra a prezentat Rawlinson n 1838 o traducere convingtoare din vechea Persie. Ansamblul operei sale a fost publicat n 1852 de Academia de la Royal Asiatic Society. RUFIN DIN AQUILEIA (345412) Nscut n Italia, el i-a fcut studiile la Roma n 359, cu Ieronim, cu care el a simpatizat. El a devenit clugr la Aquileia, apoi a plecat n Egipt sub conducerea lui Didim cel Orb. n 381, el s-a dus la Ierusalim cu Melania cea Btrn la mnstirea de pe Muntele Mslinilor, dar, lund partea lui Ioan din Ierusalim

235

apropo de Origen, el a rupt relaiile cu Ieronim. RUGCIUNE Toat Biblia ne vorbete de rugciune. Astfel : ...Isus s-a suit pe munte s se roage (Mt 14 :23). La romani, rugciunile erau publice sau private, n oapt sau cu voce tare. Rugciunile din cultul oficial constau din formule invariabile ; sunt spuse n faa altarului i sunt terminate printr-un gest de nchinare. Ele fac parte dintr-unul dintre principalele ritualuri ale cultului. RUGUL APRINS Relatarea din Ex (3 :1) ne vorbete de un rug aprins care nu se mistuia deloc, datorit prezenei unui nger care il aprindea. Rugurile cele mai rspndite n Sinai sunt acacia nilotica sau acacia vera. Ele ating 4m nlime, sunt spinoase, cu frunze lobate i cu flori albe. Guma care iese din trunchiul i din ramurile lor se numete gum arabic.

236

S
SABAT Cartea Genezei (2 :2) arat c Dumnezeu a instaurat Sabatul odihnindu-se n cea de-a 7-a zi, pe care El a binecuvntat-o i a sfinit-o. Pentru Israel, sabatul este menionat n Exod (6 :23). Poporul ntreg trebuia s nceteze orice activitate, s nu aprind nici chiar focul pentru a-i pregti masa, s nu cltoreasc, etc. Acesta era semnul legmntului ncheiat ntre Dumnezeu i poporul Israel. n Noul Legmnt, Isus Hristos (Mt 12 : 9) i mustr pe farisei care, n mod ipocrit, l mpiedicau s practice numeroase vindecri n ziua de Sabat. SACERDOIU Acest termen este utilizat pentru prima dat n Exod (28:1): Aaron a fost chemat s-i exercite preoia. Aceast slujb spiritual a fost restabilit de apostolul Petru n prima sa epistol (2

:5), cnd el scrie : i voi, ca nite pietre vii, suntei zidii ca s fii o cas duhovniceasc, o preoie sfnt, i, n versetul 9 : Voi ns suntei (...) o preoie mprteasc . n Biserica Catolic, preoia este rezervat papilor, episcopilor, apoi simplilor preoi. Ea implic o autoritate i o putere spiritual, indispensabile pentru a administra sacramentele. SACRAMENTE Obiect sau act sacru, ritual care produce sau mrete harul pentru suflete. Conciliul de la Trente (1545-1563) le definete i le limiteaz la apte: botezul, confirmarea, euharistia, ungerea pentru cei bolnavi, cstoria, ordinarea i penitena. Botezul care, la origine, era un simbol, a devenit un sacrament cnd prezbiterul a devenit un preot investit cu puteri speciale. n Biserica din secolul II, nu erau ntotdeauna, nici peste tot, sacramente. SADUCHEII Partid evreiasc opus Fariseilor ; membrii ei erau

237

instruii, bogai, influeni avnd poziii oficiale. Se crede c aceast partid a fost fondat de Sadoc n 300 .I.H., sub influena filozofiei greceti a lui Aristotel; alii spun c, pentru c fceau parte din cea mai nalt aristocraie sacerdotal, era vorba de aadoc (2 Sam. 8 :17). Ei erau legai de Lege (nu de tradiii), dar negau nvierea morilor, nvnd c sufletul moare n acelai timp cu corpul (Mt 22 :23). Ei negau i existena ngerilor. Isus Hristos i-a prevenit pe ucenici : Luai seama i pziiv de aluatul Fariseilor i al Saducheilor (Mt 16 :6). SADOC Evreu care a trit n secolul III .I.H, el era ucenicul lui Antigon din Sotho, care i-a urmat lui Simeon cel drept ca preedinte al sinedriului de la Ierusalim. Se pare c el este cel care, mpreun cu Baithus, ar fi fondat secta Saducheilor. SAHAK sau ISAAC cel MARE (350-439) Episcop armean, ales metropolit sau catholicos (capul bisericii

armene) n 390, el a obinut de la patriarhul de la Constantinopol independena Bisericii Armene fa de episcopul din Cezareea din Cappadocia (Capadochia), de care ea depindea pn atunci. Cu savantul Mesrob, el a traduis Vechiul Testament n armean. A se vedea la EZNIK de KOLB (430), la MESROB sau MASHTOTS (350-440) SALMANASAR III Acest fiu al luiAssurbanipal a fost mprat la Ninive din 893 pn n 862 .I.H. El a fcut foarte numeroase expediii militare i n al 18-lea an al domniei sale, la btlia de la Qarqar (Karkar), i-a btut pe mpraii Damascului, Tirului, Sidonului i pe Iehu, mpraul lui Israel, n 874 .I.H. Aceste victorii sunt nscrise pe prisme i pe celebrul obelisc negru reprezentndu-l pe Iehu pltindu-i tributul cu cupe i urcioare din aur, din plumb, un sceptru mprtesc i o suli. SAMARIA Capitala regatului de nord al lui Israel, ea a fost construit de Omri (1 mp 16 :24). mpraii

238

Ahab, Iehu i Ieroboam II au locuit aici. Falsul cult idolatru a grbit cderea Samariei n 722, cucerit de Sargon II care, amestecnd populaiile, a format un nou popor, samaritenii. Acest popor a fost iubit de Isus Hristos : convorbirea Sa cu femeia samariteanc o dovedete (Ioan 4:7). Cetatea a fost cercetat arheologic de ctre universitatea american din Harvard n 1908, apoi de Crowfoot n 1931, n asociaie cu Palestine Exploration Found i n 1956, de ctre miss Kenyon. A se vedea la SEBASTA SANHERIB(705-681 .I.H.) Fiul lui Sargon II, mare mprat al Asiriei a crui istorie se cunoate datorit unei prisme de 37,5cm nlime, ce relateaz faptele sale strlucite, i care a fost descoperit la Ninive n 1830 de arheologul englez Taylor, de unde numele de prisma lui Taylor . Ea se gsete la British Museum. Sanherib a plecat la rzboi mpotriva popoarelor care se revoltau, mai nti mpotriva lui

Merodak-Baladan, mpratul Babilonului n 702 .I.H., ce a adus distrugerea Babilonului n 689 .I.H., apoi mpotriva mpratului Ascalonului i a celui al Ecronului, a mpratului Ezechia la Ierusalim. Aceast relatare este pe deplin confirmat de Vechiul Testament (2 mp. 18 ; 19 :35 ; Isaia cap.36 i 37 ; 2 Cron. 32). A se vedea la PRISMA LUI TAYLOR SAPPAHAT La evrei, vas mare cu o toart, destinat s conin lichid alimentar SARCOFAG Sicriu n care se puneau corpurile ; el era spat ntr-o piatr caustic, fcut s consume carnea n puin timp. n catacombele din secolul II i pn n secolul IV, se gsesc sarcofage regale bogat decorate. SARDES Cetate situat la 80km la est de Smirna, la picioarele muntelui Tmolos, pe malul rsritean al fluviului Pactolus. Ea a fost

239

construit de Cresus, mpratul Lidiei. Cirus a cucerit cetatea n 546 .I.H. Atenienii au incendiato n 499 .I.H., ceea ce i-a mpins pe peri s invadeze Grecia sub Darius i Xerxes. Sardes s-a predat lui Alexandru cel Mare n 334 .I.H. Antiohus cel Mare a cucerit-o, dup victoria de la Granicus n 214 .I.H. ; el a pierdut-o n 190 cnd romanii au fost nvingtori la Magnesia. Distrus de un cutremur de pmnt n 17 d.I.H., Tiberiu a reconstruit-o. O comunitate cretin s-a instalat aici (Ap 1 :11 ; 3 :1). n secolul IV .I.H., a fost construit templul lui Artemis, apoi cel al lui Zeus. SARGON II mpratul Asiriei, al crui nume figureaz n Biblie (Isaia 20 :1). El i-a urmat lui Salmanasar V terminnd asediul Samariei, care a fost nceput n 724 .I.H., i care a luat sfrit n 721 (2 mp. 17 :6). n 720, el i-a nvins pe israeliii rmai la Samaria, care s-au revoltat. El i-a nlocuit cu prizonieri din Hamat, pe care i-a pus ca i coloni n Samaria, apoi el l-a nvins n acelai an

pe mpratul Gazei, Hanunu i mpratul Egiptului Sibe sau So la Rafia. n 717, el a pus stpnire pe Carchemi, capitala hitiilor, apoi armenilor i a mezilor ; n sfrit, el a luat Babilonul n 710 al crui mprat s-a proclamat. A fost asasinat n 705, dup ce a construit cetatea Khorsabad. SRBTORI EVREIETI LUNA ADAR (martie). Srbtoarea Purim (Estera 9 :21). LUNA ABID sau NISAN (aprilie). Patele (Ex.12 :18). Srbtoarea azimilor (Lev 23 :6) Srbtoarea celor dinti roade (Lev 23 :10). LUNA ZIV (mai). Patele pentru cei care nu au putut s-l in cu o lun mai devreme (Num 9 :10). LUNA SIVAN (iunie). Rusaliile (Ex 23 :16). LUNA AV (august). Post care comemoreaz distrugerea Templului. LUNA ETANIM sau TISRI (octombrie).

240

Noul An evreiesc (Ro Haana) (1mp 8 :2). Ziua Ispirii, Iom Kipur (Lev 16 :29). Srbtoarea Corturilor (Ex.23:16). Adunarea solemn (Lev 23 :36). LUNA CHISLEV sau KISLEU (decembrie). Srbtoarea Innoirii Templului (Ioan 10 :22). SNGE n toate religiile vechi, ct i n cea a lui Israel, i este recunoscut sngelui un caracter sacru: viaa este n snge i viaa vine de la Dumnezeu (Deut. 12 :23). De aici decurg trei consecine de cult : 1) Interdicia de a ucide : S nu ucizi (De 5 :17). 2) Interdicia alimentar a sngelui: Numai sngele s nu-l mncai (Deut. 12 :16). 3) Sngele este rezervat cultului jertfelor: i fr vrsare de snge, nu este iertare (Lev.17 :11 ; Evrei 9 :22).

SCARABEI Sigilii gravate purtnd numele unui faraon. De forme ovale cu o fa plat i cealalt convex, ele erau tiate n diferite pietre : lapis-lazuli, serpentin, hematit, iaspis, agat i cristal de stnc. SCHEMA-SCHEMONE A se vedea la HAZZAN SCHISM Cuvnt din secolul II indicnd diviziunile n interiorul Bisericii, n esen pentru chestiuni de disciplin sau politice; au fost numeroase schisme ca cele ale lui Novaian, ale donatitilor etc. Erezia se refer mai degrab la chestiuni de doctrin. A se vedea la EREZIE SCLAV n dreptul roman, sclavul nu are personalitate juridic; el nu posed bunuri, nu are dreptul la o cstorie legitim, nu are acces la tribunale; el este obiectul stpnului, care are asupra lui toat puterea. Ei sunt sclavi prin natere, prin abandonare, prin

241

decdere sau prin captivitate. Cezar a adus din Galia un milion de sclavi. n epistola lui Filimon, se povestte istoria unui sclav, numit Onisim, pe care apostolul Pavel l-a luat cu el. SCLAVI ELIBERAI Procedeu juridic roman ce d sclavului statutul de eliberat. n timpul Republicii, la Roma, sclavii eliberai nu aveau acces la funciile publice; dimpotriv, n timpul imperiului unii dintre ei devin minitri. Printre ei, sunt medici, arhiteci, muzicieni, gramaticieni etc. Acest fapt este semnalat de Tacitus. Pentru cretini, Isus Hristos ne-a eliberat acum de sub Lege (Gal 5 :1) SCOLII Notie scurte scrise pe marginea unui manuscris biblic. Exegeii, n Codex Alexandrinus, au redactat numeroase asemenea notie ale Bibliei. SCRIB Funcionar nsrcinat cu copierea textelor pe argil sau pergament. Studiul bibliotecilor a artat nal-

tul lor grad de organizare: operele literare erau aranjate n funcie de titlu, de gen, de cantitatea disponibil de exemplare i de descrierea subiectului. Pregtirea scribilor era ndelungat i dificil cci scrierea pictografic era complex, avnd mai mult de 500 de semne variabile. SCRIERE Primele semne de scriere erau pictografice: era scrierea cuneiform; cele mai vechi semne sunt din Mesopotamia. Era uor de neles, steaua l reprezenta pe prin, (Isus Hristos Insui se numete Luceafrul strlucitor de diminea (Ap 22:16), mistria simboliza construcia i spicul de gru, cultura, dar i-a trebuit 13 ani lui Rawlinson pentru a nelege cheia ortografiei i a gramaticii : de la 1837 la 1850. A se vedea la CUNEIFORM SCRIERI Contrar altor scrieri, Scrierile biblice sunt inspirate de Dumnezeu; aceasta este Theopneustos Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu, i de folos ca s nvee, s mustre, s

242

ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire (2 Tim 3:16). Domnul a zis lui Moise : scrie lucrul acesta n carte ca s se pstreze aducerea aminte (Ex. 17 :14). Isus Hristos trimite un nger la apostolul Ioan zicnd ce vezi, scrie ntr-o carte i trimite-o celor apte biserici din Asia (Ap 1 :11). SCRIPTORIUM ntr-o mnstire, numele slii rezervate scribilor i copitilor care scriau sau recopiau textele manuscrise. SCRISOAREA DIN MESAD HASHAVYAHU Scrisoare scris pe un ciob, gsit lng Iaffa. Ea povestete despre confiscarea mantalei unui secertor, prins pentru neplata datoriilor. Datoria aici corespunde unei cantiti de munc. Aceast scrisoare dateaz din vremea mpratului Iosia (637 .I.H.). Aceste legi sunt codificate n Ex 22 :25 i Deut. 24 :10.

SCRISORI CTRE ZEI Sargon II, mprat al Asiriei n 714 .I.H. descrie victoria sa asupra lui Urartu, cu ajutorul zeilor Shamash i Marduk. Aceste scrisori erau citite n mod public de scribi poporului prea puin instruit, care se minuna s aud cele mai fantastice i fabuloase poveti. SCRISORILE DE LA TELL AMARNA Corespondane diplomatice ntre Amenophis III (1408-1372) i Amenophis IV Akhenaton (13721354) cu mpraii canaanii. Aceste scrisori expuneau problema pus de atacurile lansate de bandele de nomazi strini : Hapiru . Este vorba de 12 tblie scrise n akkadian, gsite la Taanak. A se vedea la HAPIRU SCUIPAT Ritual care const n a scuipa n semn de dispre. Practicat mai ales n Orient. Soldaii romani L-au scuipat pe Isus nainte de rstignire (Mt 27 :30).

243

SCUT N OPT Scut al crei form amintete de cea a cifrei opt i care a fost utilizat de-a lungul epocii de bronz. SFNTA SFINTELOR Loc sacru din Templu (1 mp. cap.6), care era separat de Locul Sfnt printr-o dubl perdea i n care marele preot avea acces, o dat pe an, n ziua Ispirii. Aceast ncpere nu avea nicio mobil. Este de asemenea o expresie profetic utilizat doar n Daniel (9 :24), raportndu-se la Hristos ce aduce purificarea spiritual att evreilor ct i pgnilor, prin lucrarea Sa de rscumprare pe crucea de la calvar. Apostolul Petru va utiliza o expresie asemntoare spunnd : i noi am crezut i am ajuns la cunotina c Tu eti Hristosul, Sfntul lui Dumnezeu (Ioan 6 :69). A se vedea la DEBIR sau SANCTUAR SFNTUL MORMNT mpratul Hadrian, n 134, a ridicat la Ierusalim, probabil pe muntele calvarului, o statuie a lui

Jupiter i o alta a lui Venus. De aceea Elena, mama lui Constantin, a spat jos, lng statuia lui Venus i a descoperit acolo mormntul spat n stnc, unde Hristo ar fi putut fi depus (Ioan 19 :41). Eusebiu spune c bazilica, nartexul (pronaos), semicercul, vestibulul prevzut cu un portic au fost construite pe cheltuiala mpratului Constantin n 325, dar n 1843, un arheolog german, Otto Thenius, recunoate un alt sit posibil, jos lng locul numit al Cpnii. Resturile unui baptisteriu i canalizarea sa spat n piatr n secolul V sunt nc vizibile, dovedind existena unei biserici primare. A se vedea la IERUSALIM SFNTUL GIULGIU Giulgiul n care se crede c Isus a fost pus n mormnt; diferite teste tiinifice cu carbon 14 par totui s dovedeasc c el nu dateaz dect din secolul XII. Este un cearaf din in de 4,34m lungime, pe 1,09m lime, care arat n filigran corpul unui brbat. n 1350, giulgiul aparinea unui cavaler ce locuia la Troyes. n 1532, el

244

a fost dat ducelui de Savoie care l-a pus n biserica din Chambry; ca urmare a unui incendiu, ducele de Savoie l-a transferat n 1578 n catedrala Sfntul Ioan Boteztorul la Turin. SHAKKANAK Titlu de prin sau de guvernator n Mesopotamia. SHAMASH Zeul-soare, judector al cerului i al pmntului. Simbolul si era discul solar. El l-a ajutat pe Sargon II n lupta mpotriva lui Urartu. I se aducea ca ofrand tmie pe altar, i, prin nelepciunea sa, el transforma blestemele lui Andiku n binecuvntri. SHEKEL Moned evreiasc din argint nsemnnd greutate, ea era echivalent cu siclul (Ex 30 :13). La origine, moneda se cntrea pe balane (Lev. 19 :36) cci nu aveau ncredere n tampila de valoare indicat pe moned, ci n greutatea ei (Gen. 23 :16 ; 43 :21).

SHEPHELAH (n trad. lui Cornilescu=cmpie, vale) Regiune situat ntre cmpia Saron i munii lui Iuda. Ea se gsete frecvent citat n Biblie (Deut. 1 :7, Iosua 9 :1 ; Jud. 1 :9 ; Ier. 17 :26). Cetile din Shephelah au fost cucerite de Iosua, apoi de filisteni (2 Cron. 28 :18), n sfrit de evrei. Aceast regiune agricol este bogat n mslini i smochini. mpratul lui Iuda, Ozia, avea acolo multe turme (1 mp. 10 :27 ; 1 Cron. 27 :28 ; 2 Cron. 26 :10). SEBASTA Numele grec al Samariei, care nseamn Augusta. Irod cel Mare a dat Samariei numele de Augusta, n onoarea mpratului ; moneda epocii, numit sebastos, era btut cu efigia lui Augustus. n secolul IV, cetatea a devenit cretin ; avnd un episcopat,o bazilic arat amplasarea probabil a mormntului lui Ioan Boteztorul. n secolul XII, Sebasta era locuit de cruciai. Ea a fost cercetat arheologic n 1908 de G.A. Reisner, D. Lyon i C. Fisher, de la universitatea din Harvard.

245

SEBASTIAN Ofier roman, nscut la Narbonne, devenit victim pentru c i-a ajutat pe cretini n timpul persecuiei lui Diocleian, care a durat din 303 pn n 305. Martirajul su, n 305, este autentic i el este menionat cronograf n 354, dar istoria conform creia el ar fi fost strpuns de sgei este o legend. El este patronul arcailor. SEFER-THORA A se vedea la THORA SELEUCIZII (358-65 .I.H.) Dinastie elenistic fondat de Seleucus I, nscut n 358, mort n 280, fondator al monarhiei siriene ; el l-a nsoit pe Alexandru cel Mare n Asia. Cnd s-a mprit Imperiul, el a primit Babilonia i s-a aliat cu Antigon. Teritoriul su s-a ntins atunci de la Frigia pn la Indii. El a fondat Seleucia, capitala sa, pe Tigru. Aceast civilizaie a fost distrus de Pompei. SEMI-ARIENI Termen utilizat n secolul IV pentru a-i desemna pe episcopii

i pe teologii care nu au acceptat nici canoanele Conciliului de la Niceea despre Trinitate, nici pe arienii radicali care vd o creatur n Fiul lu Dumnezeu. Semi-arienii utilizeaz termenii homoios i homoiousios pentru a defini relaia dintre Tatl i Fiul. SEMI-PELAGIANISM Termen utilizat n secolul IV pentru a-i desemna pe cei care, n Galia, se opuneau lui Augustin referitor la predestinare. Ei recunosc c harul este necesar pentru mntuire, dar ei afirm c fiina uman poate combina eforturile sale pentru a face ceva bun fr ajutorul harului. Galii partizani ai aceste idei sunt Casian i Vincent de Lrins. Adversarii lor erau Prosper din Aquitaine i episcopii din al IIlea Conciliu de la Orange n (529), care au condamnat semipelagianismul. A se vedea la PELAGIANISM SEMIII Nume date raselor ce aveau ca strmo comun pe Sem, fiul lui Noe. Reprezentanii acestui grup

sunt evreii (Isus prin ascendena Sa adamic este semit : Luca 3 :36), arabii, sirienii. Originari din Arabia, ei se amestec cu babilonienii i alte popoare aramaice i feniciene. Ei au o religie monoteist, dar sunt poligami. Gramatica semit este diferit de gramatica indo-european: fiecare rdcin conine invariabil trei consoane, scrisul se citete de la dreapta la stnga i utilizeaz mult metafora. Semitismul este ansamblul caracterului semit, al civilizaiei, al limbilor lor. SEMITIC A se vedea la SEMII SENECA (4 .- 65 d.I.H.) Filozof pgn nscut la Cordoba, n 4 .I.H., mort la Roma n 65 d.I.H. Educatorul lui Nero (54-68 d.I.H.), el a fost victima bnuielilor acestuia, care l-a constrns la sinucidere. El este considerat ca cel mai mare stoic al timpului su. El i-a influenat puternic pe cretinii din epoca sa, n aa msur nct Ieronim, n cartea sa despre oamenii ilutri, l numr pe Seneca printre cretini. El a scris : Scrisori ctre Lucilius, Medeea, Femeile

din Troia, Agamemnon, Fedra, etc. . SEPTUAGINTA nseamn : lucrarea celor 70 (prescurtat LXX). Este vorba de o traducere greac a Vechiului Testament care a fost realizat la Alexandria sub Ptolemeu III (285-245 .I.H.) de ctre 70 de savani evrei. Civa evrei o recunosc ca fiind inspirat de Dumnezeu; alii spun c aceast versiune este o erezie asemntoare cu vielul de aur. De obicei Prinii Bisericii o citeau pentru c ea este cea mai veche i cea mai celebr dintre traducerile Vechiului Testament. SEPTIMIU SEVER (146-211) mprat roman, nscut la Leptis n 146, mort n 211 la Eboracum n Marea Britanie. Dup mai multe funcii, el i-a atras afeciunea poporului i a fost numit mprat, n acelai timp cu Clodius Albinus i Pescernius Niger, care au fost ucii de el; din 197 pn n 202, el a luptat mpotriva Parilor.

247

Revenit la Roma n 202, el a distribuit muli bani poporului, dar n acelai timp el a permis persecuia cretinilor. Izbucnind un rzboi n Marea Britanie n 208, el mers acolo i a construit un zid care-i poart numele.

spirit i materie. Nu se cunoate aceast sect dect datorit descoperirilor lui Nag Hammadi. SEVER ALEXANDRU (209-235) mprat roman, nscut la Aco n Fenicia n 209. Fiul adoptiv al lui Elagabal, n 222, el a fost proclamat mprat de pretorieni la vrsta de 13 ani. n 232, el a ntreprins o expediie fericit mpotriva perilor, dar, n 235, el a fost asasinat n momentul n care el pregtea o expediie mpotriva Germanicilor. Acceptnd sincretismul religios, el a tolerat cretinismul. SIBILINE (ORACOLE) Este vorba de o culegere de oracole redactat de ghicitoarele evreice n secolul II .I.H. Unii cretini, n secolul II d.I.H., au fcut o sibil (al crei sens este ascuns) prezicnd viitorul, imitnd aceste faimoase oracole pgne. Din cele 15 cri, trei au disprut. n general, lucrarea condamn Roma pentru numeroasele sale crime.

SESOSTRIS III (1887-1850 .I.H.) Mare cuceritor, el a fost cel mai puternic faraon din cea de-a XIIa dinastie. El a fcut expediii n Nubia, n Sudan, n Palestina care se va termina cu luarea Sihemului,n munii lui Efraim. Aceast cetate, de o importan strategic remarcabil, a devenit o cetate de scpare (Iosua 20 :6-7). A se vedea la CETATE DE SCPARE SETIENII Sect gnostic care pretinde c se trage din Set, al 3-lea fiu al lui Adam i Eva. Setienii au elaborat o cosmologie complex care se bazeaz pe triada divin constituit din Tatl, Mama i Fiul. Ei descriu o lupt cu fiinele inferioare i un conflict ntre

A 6-a carte conine un imn adresat lui Hristos, iar a 8-a are faimoasa formul cristic a Petelui (ICHTHUS). A se vedea la ICHTHUS SICARIUS Sicarius era, n Palestina, un uciga care utiliza un pumnal numit sica. A se vedea la ZELOI SICOMOR (tradus in Biblia romneasc cu dud, smochin sau sicomor-nota trad.) Arbore de genul smochinului cu ramuri joase, care abund n Israel. El poate atinge 15m nlime. Lemnul su servea la fabricarea arpantelor (Isaia 9 :10), umbra sa este plcut i apreciat. El este citat n 1 mp. 10:27 ; 1 Cron. 27:28, 2 Cron. 1:15. Luca 19:4 ni-l prezint pe Zacheu urcat n el pentru a-L vedea trecnd pe Isus. SIGILIUL LUI SHEMA Acesta este unul dintre cele mai frumoase sigilii din iaspis pe care l-a dat vreodat arheologia

biblic. Se crede c Shema era un ofier al mpratului Ieroboam, i c a i se da un sigiliu ca dovad de bun credin nsemna s i se ncredineze puterea. SIGILII (SIGILII-CILINDRICI) Folosirea sigiliilor aparine unui trecut ndeprtat. n Mesopotamia, deja n mileniul IV .I.H., existau mici cuburi din piatr gravat scrise n sumerian. La Susa, un sigiliu pus pe un urcior reprezenta un rege preot aruncnd cu sgei asupra dumanilor si; aceste sigilii au fost n curnd nlocuite cu sigilii-cilindrice ce se rulau pe argil proaspt de lungimea dorit;zeul dreptii era reprezentat aezat pe tronul lui; pe cel de la Uruk (4000 .I.H.) era gravat zeia Inanna, zeia recoltelor; iar pe cel de la Susa (secolul XVIII .I.H) aprea Ea, zeul apei. Moise vorbete de lucrul pecetluit n comorile Mele (Deut. 32 :34). A se vedea la ENKI SIHEM Cetate important, situat la poalele muntelui Garizim i a

249

muntelui Ebal, ea controla drumul roman ce lega Egiptul de Siro, Fenicia. Avraam prsind Haranul a construit aici un altar Domnului (Gen. 12 :6). Iacov a cumprat aici o parcel de teren (Gen. 33:18). Iosif a fost adus din Egipt i ngropat n terenul cumprat de Iacov (Iosua 24). Roboam a venit aici s se proclame mprat (1 mp. 12 :1). Dup schism, Ieroboam a fcut din ea prima sa capital (1 mp. 12 :25) ; ea a fost distrus de Salmanasar V care, n 724 .I.H., a fcut un schimb de populaie care a devenit un nou popor: samaritenii. n fundaia palatului mprtesc a fost descoperit o jertf de fundaie: un urcior ce coninea osemintele unui foarte tnr copil, n ciuda severei interdicii a Domnului. Cetatea a fost cercetat arheologic n 1913 de E. Sellin, apoi n 1956 de Mac Cornick. A fost gsit templul lui Baal-Berit, citat n Jud. (8 :33 ; 9 :4). A se vedea la FNTNA LUI IACOV

SIDON n Biblie, Tsag-Tsidon nseamn piaa de pete . Aceast antic cetate a Feniciei este deja citat n Geneza (10 :15). Ea avea un dublu port datorit unor stnci paralele cu malul, fapt care l fcea foarte frumos. A fost numit: mama cetilor feniciene , cci ea a dominat toat Fenicia, o parte a Palestinei i a colonizat Hipona, Cartagina i Tir. Homer i atest importana. Iosua (19 :28) :o numete Sidonul cel Mare. Sidonienii se nchinau lui Baal i Astarteii (1 mp. 11 :5). Ethbaal, mpratul Sidonului, a fost tatl Izabelei (1mp. 16:31). Sidon a fost distrus de Assarhaddon, mpratul Asiriei, n 677 .I.H. Un secol mai trziu, n 557, Sidon a participat la distrugerea Ierusalimului (Ioel 3 :4), apoi a vndut lemn pentru reconstrucia sa cu Zorobabel (Ezra 3 :7). Sidon a fost distrus de Peri n 345 .I.H. n timpul lui Isus, sidonienii au mers n Palestina pentru a-L ntlni (Luca 6:17) ; Isus nsui a mers la Sidon (Mt 15 :21).

250

SIDRA A se vedea la THORA SIGILOGRAFIE tiin care studiaz sigiliile i peceile n argil sau n cear. SIGNATIA Semnul crucii, gest care const n a marca cu o cruce o persoan cu ocazia botezului sau a confirmrii. SILO Cetate biblic situat lng Betel, la 30km nord de Ierusalim. Iosua (cap. 18) ne informeaz c n acest loc a fost instalat Cortul ntlnirii i c el a atribuit aici teritorii la apte seminii care nu au primit partea lor. n timpul preotului Eli, poporul mergea n fiecare an s aduc jertfe la Casa lui Dumnezeu (Jud. 18:31). Lng sinagog a fost gsit capacul unui sarcofag, fapt ce indica locul mormntului lui Eli; acolo Samuel, crescut n templu, a primit chemarea lui Dumnezeu i a fost profetul care a condus Poporul lui Dumnezeu (1 Sam. cap.3). Cetatea a fost cucerit i

incendiat, spune profetul Ieremia (7 :12). Profetul Ahia era originar de acolo (1 mp. 11 :29). SILOAM(SCLDTOAREA de la) Scldtoare situat n unghiul sud-est al Ierusalimului, la poalele muntelui Moria, ea este alimentat de izvoarele Ghihonului : legat printr-un canal spat n stnc n timpul lui Ahaz sau Ezechia; o inscripie de ase rnduri, descoperit n canal, n 1880, dovedete asta. Rezervorul dreptunghiular face 17m lungime, pe 5,5m lime i 6m adncime. Aici a avut loc miracolul vindecrii orbului din natere (Ioan 9 :7). A se vedea la SINNOR SILOZ DE GRNE A se vedea la HAMBAR CU GRNE SILVESTRU I (270-335) Nscut la Roma n 270, mort la Roma n 31 decembrie 335. Pap n 314, este primul pap care a trit sub ordinele unui mprat

251

cretin, Constantin I, care a deschis un Conciliu la Niceea pentru a rezolva chestiunea donatist, pe care el a condamnat-o sub presiunea episcopilor. Constantin a construit la Roma apte biserici, dintre care cea a Sfntului Petru la Vatican i bazilica Sfntului Ioan Lateran. n afar de aceast generozitate exceptional, Constantin acioneaz aproape ntotdeauna fr a ine cont de papa. Exist numeroase legende trzii despre Silvestru. Se spune n Falsele Decretale, c Constantin i-a fcut donaie Roma i dependinele ei. SIMBOL Ceea ce, n virtutea unei convenii, corespunde unui lucru sau unei operaii pe care o desemneaz sau o evocare prelungit ; botezul prin imersiune este simbolul ngroprii i al nvierii cu Hristos. Botezul, care avea o semnnificaie simbolic, a devenit un sacrament prin puterile sacerdotale ale preotului.

SIMEON STLPNICUL (390-459) Nscut la Sis, n Cilicia, azi Kozan (Turcia). Acest ermit a devenit stlpnic rmnnd aezat n vrful unei coloane (stlp). Clugr la Antiohia, el s-a fcut ermit n 423, construindu-i el nsui coloana unde a urcat pentru a nu mai cobor niciodat de acolo: rmnnd acolo n rugciune timp de 36 de ani. El a frapat imaginaia mulimilor care veneau s-l vad; alii l-au imitat. Prin nelepciunea sa, el a influenat poporul, dar i pe mpratul Teodosie II (408-450), care a fcut apel la mijlocirea sa pentru a reconcilia Antiohia i Alexandriea n urma primului Conciliu de la Efes. Teologia sa calcedonian a ajutat bisericile din Siria. A se vedea la STLPNICI SIMPLICUS (468-483) Pap la Roma. Sub pontificatul su a disprut Imperiul Roman, n 476. Odoacru, mprat germanic, l pune mprat pe Romulus Augustulus, copil nc, i l informeaz pe mpratul din Rsrit, Zenon,

252

c el va conduce Italia n locul su; atunci Bisericile din Roma i din Constantinopol s-au desprit printr-o schism n 482. Acachie, patriarhul de la Constantinopol, voia un statut echivalent cu cel de la Roma, ceea ce i-a fost refuzat. SIN Zeul-lun, venerat la Ur n Caldeea, patria lui Avraam. El este descris ca tatl zeiei Itar, zeia rzboiului i a fecunditii. El urmrea trecerea timpului i a lunilor. Simbolul su era semiluna. SINAI Masiv muntos, numit i Horeb, situat ntre golful Suez i Aqaba. Poporul Israel a ajuns aici n a treia lun dup ce a prsit Egiptul (Ex. 19:1). La poalele muntelui Sinai se ntinde o vast cmpie deertic ; acolo l-a ateptat poporul pe Moise s coboare de pe munte dup ce Domnul a fcut legmnt i i-a dat Tablele Legii, fcnd din Israel o naiune al crei mprat va fi Domnul (Ex 20:1). Muntele Sinai a fost unul din leagnele monahismului cretin.

SINAGOGA Loc unde evreii se adunau n afara Templului pentru a face lecturi i rugciuni publice. Isus Hristos i apostolul Pavel au nvat adesea n sinagogi (Luca 4:16, Fapte 13 :15). Evreii exilai la Babilon preau a fi primii care au organizat o sinagog. Prima sinagog a fost probabil construit de Ezra n curtea distrus a Templului (Ezra cap.3) ; muli alii au fcut apoi la fel n Ierusalim i n toate cetile din Israel. SINAITICUS Nume dat unuia dintre cele mai importante manuscrise greceti, coninnd textul integral al Noului Testament i o parte din Vechiul Testament. El a fost descoperit de Tischendorf la mnstirea Sfnta Ecaterina n 1859. El era compus din 129 de pagini reprezentnd 110 000 de rnduri. A se vedea la CODEX SINEDRIU Tribunal local al evreilor care i avea sediul n sinagogile din diaspora i la Ierusalim; el a fost organizat n timpul captivitii

253

la Babilon. Era compus dintr-un preedinte (rosch), dintr-un Mare Preot evreu ( Nasi) ; primul vicepreedinte era printele tribunalului, apoi veneau preoii, btrnii i scribii. Sinedriul ocupa o sal numit gazith. El era compus din 23 de membri. nainte de cderea Ierusalimului, n 70, cel de la Ierusalim a fost transportat la Jamnia (sau Yabne). SINNOR Tunel care aducea apa de la izvorul din Ghihon, situat n afara Ierusalimului, n interiorul oraului trecnd pe sub meterze. Acest tunel i-a permis lui David s ptrund n Ierusalim i s cucereasc oraul (2 Sam. 5 :6). mpratul Ezechia a ameliorat acest sinnor alungindu-l cu 540m, permind aducerea apei potabile de la Ghihon pn la rezervorul din Siloam (2 mp. 20 :20). A se vedea la SILOAM (SCLDTOAREA de la), la TUNELUL LUI EZECHIA SION (MUNTE) Numele uneia dintre cele trei coline din Ierusalim care era locuit de ctre Iebusii ; mai trziu

David l-a numit Cetatea lui David(2 Sam. 5 :7). Aceast colin a fost considerat ca sfnt cnd David a adus aici Chivotul Legmntului (2 Sam. 6 :12), dar Templul a fost construit de Solomon pe muntele Moria. Vechiul Testament vorbete adesea de Sion, n sens larg, incluznd Templul n colina Sionului (Isaia 8:18 ; 18:7 ; Ioel 3 :17, Mica 4 :7). A se vedea la FIICA SIONULUI SMIRNA Nume ce nseamn smirn . Cetate foarte veche, situat n Asia Mic. Grecii din Eolia au pus stpnire pe ea i ionienii au introdus-o n confederaia lor. Allyate, regele Lidiei a distrus-o n 580 .I.H. Alexandru cel Mare a reconstruit-o. Romanii au anexat-o n 133 .I.H. Biserica din Smirna este menionat n Apocalipsa(1 :11 ; 2 :8). Apostolul Ioan nu-i reproeaz nimic, dar o ndeamn s reziste persecuiei. Policarp, episcop de Smirna, a fost martirizat aici n 169 d.I.H., dar, n 178, cetatea a fost distrus de un cutremur de pmnt.

254

SMOAL A se vedea la ASFALT SMITH Elev al lui Rawlinson. La 20 de ani, el a studiat tbliele din argil asiriene i a publicat, n 1871, Analele lui Assurbanipal ; n anul urmtor, el a descifrat o tbli ce relata despre potop. Emoia a atins punctul culminant cnd el i-a prezentat traducerea n faa asistenei de la Society of Biblical Archeology. SOCLU Proeminen n vrful prii metalice a unei sulie, destinat s fie fixat pe mnerul su. SODOMA I GOMORA Ceti celebre prin bogiile lor, prin depravarea homosexual i degradare (Gen. 13 :10) n pofida acestei proaste reputaii, Lot se instaleaz la Sodoma. Fcut prizonier de mpratul Chedorlaomer, el a fost eliberat de Avraam. Dumnezeu l-a scos pe Lot, ct i pe soia sa i dou din fetele sale, nainte de a distruge cetatea printr-un potop de foc i de pucioas.

Ruinele celor cinci ceti distruse se puteau vedea nc n vremea lui Hristos. Tacitus vorbete despre asta n Istorii, iar Josephus n Rzboaiele evreieti. SOLOMON (ODELE LUI) Este prima carte de imnuri cretine; datnd de la sfritul primului secol, este o culegere de 42 de piese scrise n sirian, provenind de la Edessa. El afirm naterea din fecioar a lui Hristos, evoc Logosul i torturile Infernului ; este de natur liturgic i uneori utilizat pentru ceremonia botezului. SOTERIOLOGIE Termen grec ce nseamn : Teologia Mntuirii . n istoria Bisericii, au avut loc dezbateri importante despre natura uman a lui Hristos. Grigorie de Nazians afirm c Hristos trebuie s fie n ntregime om pentru a-i salva pe oameni, cci ceea ce nu a fost asumat de Hristos, nu poate fi mntuit de El . Acest principiu a fost reluat mai trziu de ali Prini ai Bisericii.

255

STLPUL ASTARTEII A se vedea la CULT IDOLATRU STNCA DIN BEHISTUN Situat n Persia, n Kurdistanul iranian, pe muntele Zagros. Aceast stnc a fost descoperit n 1846 de H. Rawlinson. Este vorba de un basorelief de 15m lungime, pe 7,60m nlime, tiat n stnc. Acest text este scris n trei limbi : cuneiform acadian, vechea persan, elamit. Textul, compus din 1200 de rnduri cu ilustraii, povestete despre faptele de vitejie ale mpratului Darius I, Ahemenid (522-486 .I.H.). Acest mprat Darius este menionat n Biblie n Ezra (4 :24) ; el a permis reconstruirea Templului. A se vedea la RAWLINSON SOZOMEN (439-450) Nscut la Constantinopol, el a devenit avocat n Palestina. El a scris o Istorie Ecleziastic, cu intenia de a o continua pe cea nceput de Eusebiu din Cezareea.El a scris un rezumat al istoriei universale pn n

323 (text care a disprut), apoi i ncepe propria lucrare despre originile Bisericii pn n 425. El povestete, ntre altele, istoria cretinismului la armeni i peri, ct i nceputul monahismului. SPECTROMETRICA tiin de analiz nuclear utilizat pe metale i monede pentru a descoperi aliajele. S-a putut astfel studia valoarea unei monede dup cantitatea de aur pe care o coninea ntr-o anumit epoc. Aceasta a permis s se deceleze perioadele de devalorizare. STADION (locul de alergare) Apostolul Pavel vorbete despre alergare pe un stadion (1 Cor. 9 :24). Atletismul, la greci, mai nti, apoi la romani, a jucat un rol important n educaia populaiilor, introducnd gustul competiiei. La Roma, stadionul construit de Sever Alexandru putea cuprinde 30 000 de spectatori. STARE n Biserica Ortodox, clugr care practic cluzirea spiritual.

256

Aceti clugri, mai instruii dect preoii, triau n mnstiri. Se fcea apel la ei pentru a fi consiliai prin practicarea relaiei de ajutor i confesiune. STPN (i nvtor) Titlu purtat de anumite persoane care exercitau o autoritate. n Biblie, se vorbete adesea de stpn. Dumnezeu este Stpnul (n traducerea Cornilescu-Ziditorul-n.trad.) cerului i al pmntului (Gen. 14 :19). Isus Hristos era numit nvtorul de ctre ucenicii Si (Luca 8:24), s adugm i foarte frumoasa poveste a lui Filimon, stpnul lui Onisim (Filimon 1). STLPNICI Clugri ce triesc pe porticuri sau pe coloane n ruin. Aceste mnstiri au fost fondate de Simeon Stlpnicul. Sirian, nscut la Sesan n 390, mort la Antiohia n 459, el a trit mai mult de 30 de ani n vrful unei coloane nalte de 20m. El a gsit numeroi imitatori. A se vedea la ANAHORET, la SIMEON STLPNICUL (390-459)

STELA LUI MERNEPTAH Descoperit la Teba n 1896, este singurul text egiptean (datat din 1230 .I.H.) care menioneaz poporul evreu sub numele de Israel. Merneptah i povestete victoriile : Canaan este devastat, Israel este rvit, smna sa este distrus . STELA LUI MEA Aceast stel, numit i Piatra din Moab, este din bazalt negru; nalt de 1,13m, de 70cm lime i 35cm grosime, ea a fost descoperit n 1868, la Dibon, de misionarul alzacian F. Klein, de la Church Missionary Society. Aceast inscripie n feniciana veche dateaz din 910 .I.H. Este o autentic pagin biblic, ce relateaz povestirea din 2 mp. cap. 3. Sunt citai aici Omri, mpratul lui Israel i Mea,mpratul lui Moab. A se vedea la DIBON STELA VULTURILOR (2450 .I.H.) Acest text celebru, ce se poate vedea la Muzeul Luvru, relateaz victoria mpratului Eanatoum,

257

prinul Lagaului, mpotriva lui Oumma, n legtur cu o frontier. Zeul Enlil a ordonat s se arunce o mare plas asupra tuturor dumanilor si, astfel capturai. STINDARDUL DIN UR Cetate situat n Haldea, patria lui Avraam. Stindardul su este o pies din mozaic din sidef, reprezentnd scene religioase rzboinice. STOA MPRTEASC Nume dat casei mprteti a lui David, care era considerat, dup Flavius Josephus, ca una dintre cele mai frumoase reuite arhitecturale ale antichittii din Orientul Apropiat; ea era compus dintr-un portic cu trei naosuri i cu patru rnduri de colonade. STRATIGRAFIE Tehnic teoretic ce permite studiul diferitelor nivele ale unei Movile (format din ruinele suprapuse ale mai multor ceti), printr-o secionare schematic n straturi verticale i orizontale

regulate. n practic, aceste diferite straturi se amestec cu puuri, anuri, canale de scurgere, morminte, fr a mai pune la socoteal faptul c zidurile pot depi nivelul solului (D-na Caubet, Administrator General al Luvrului). SUBINTRODUCTAE Se spune despre credincioasele cretine care triau cu alt credincios ntr-o cstorie spiritual neconsumat (fr relaii intime). Aceast practic a durat pn n secolul V. Unii Prini ai Bisericii, ca Ioan Gur de Aur, nu au fost de acord. SUBLIGACULUM La romani, n timpul lui Isus, curea lat purtat de atlei i sub tunic, de ctre populaie. SUBMERSIUNE(scufundare) Practica botezului prin imersiune total ntr-un baptisteriu sau un ru. SUBORDINAIANISMUL Doctrin conform creia, n Trini-

258

tate, Fiul este subordonat Tatlui. Aceast idee foarte rspndit n secolele II i III, dispare n secolul IV din cauza legturilor prea evidente cu arianismul, care mergea pn la a nega Persoana Divin a Fiului. A se vedea la ARIANISM (secolul IV) SUMER, SUMERIENI (4160-3000 .I.H.) Strlucitoare civilizaie a celui de-al IV-lea mileniu .I.H. care, venind probabil din Iran, s-a instalat n Mesopotamia, ntre Tigru i Eufrat. Li se datoreaz invenia sistemului sexagesimal care divizeaz ora n 60 de minute i minutul n 60 de secunde, ct i invenia pictografic a scrierii, care va permite fixarea numelor de orae, de oameni i de zei. Ei au organizat oraele n ceti-state, ca Ur, Laga, Uruk, Eridu.mpraii lor erau i preoi, reprezentndu-i divinitile pe pmnt. Zeul An este stpnul cerului, Enlil, suveranul pmntului, Enki, zeul izvoarelor. Mai citm pe Ningirsu, Nannar, Ningal, zei ce munceau la construirea ziguratului (templu

babilonian). A sevedea la MESOPOTAMIA SURSE Sursele n arheologia biblic nu provin n principal din Biblie, ci din documente literare vechi care ne informeaz asupra istoriei, locurilor, instituiilor, obiceiurilor epocii. Printre autorii greci, citm : Herodot (484-420 .I.H.), Scylax din Caria (secolul IV .I.H.), Zenon (335-264 .I.H.). n Egipt, citm : Eratostene din Cirena (284-192 .I.H.), Agatharcos din Cnidus, Posidonius din Apamea (135-50 .I.H.), Polybiu (200-125 .I.H.) Diodor din Silicia (50 .I.H.), Filon din Alexandria (din 13 .I.H. pn n 54 d. I.H.) Apoi, dup Hristos, Flavius Josephus (37-100), Pliniu cel Btrn (23-79), Tacitus (55-120), Quintus Curtius, Dionisie Periegetes (117-138), Ptolemeu (161-180),fr a mai mumra descoperirile recente. SUSA Capitala mprteasc a Persiei (Neemia 1 :1), aceast cetate este

259

situat provincia Elam, la 240km de Golful Persic, pe fluviul Ulai (Daniel 8 :2). Cele mai vechi vestigii urc pn la 4000 de ani .I.H. Assurbanipal a cucerit-o n 642 .I.H., apoi ea a aparinut mprailor din Caldeea. Alexandru cel Mare, n 331 .I.H., a cucerit-o, lund cu el imense bogii. Antigon, n 317, a cucerit-o de asemenea, dar n secolul VI d.I.H. ea a rezistat invaziei musulmane.n 1901, francezul J. de Morgan a descoperit celebrul Cod al lui Hammurabi, apoi palatul lui Darius cu taurii si naripai i cu splendidele sale panouri emailate, ce se pot vedea la Muzeul Luvru. n acest palat au fost date, de ctre Ahavero, petrecerile i banchetele citate n cartea Esterei, la capitolele 1 i 2. Obrocul cu muflonul din Susa este un mare pahar decorat cu psri acvatice, probabil utilizat la aceste banchete.

260


COLI A se vedea la ALEXANDRIA, la ANTIOHIA (coala de la) TEFAN I Nscut la Roma, Pap n 254, mort n 257. El a avut mari controverse cu Ciprian din Cartagina, n legtur cu rebotezarea ereticilor i a schismaticii. Africanii considerau fr valoare primul lor botez; n consecin ei trebuiau sa fie rebotezai dup ritul african. Tradiia roman se mulumea s pun minile peste ei cu rugciuni i fr o rebotezare. Papa tefan a afirmat c tradiia roman deriva din gndirea apostolilor Petru i Pavel.

261

T
TABERNACOL Mishkan n ebraic, templu demontabil care l-a nsoit pe poporul Israel n Sinai; acolo Domnul s-a ntlnit cu poporul su n afara taberei (Ex 33 : 7). El mai este numit i Cortul ntlnirii sau Cortul Adunrii (ohel moed, n ebraic). Acolo vorbea Dumnezeu cu Moise. El era compus dintr-o curte (Ex 27:9), o poart (27:16), altarul pentru arderile de tot (27:1), ligheanul de aram (30:17), cortul (26:1) perdeaua (26:36), masa cu pinile pentru punerea nainte (26 :35), sfenicul de aur(25 :31), altarul pentru arderea tmiei (30 :1), perdeaua dinuntru (26:31), chivotul (25 :10). Norul l umplea de slava Domnului (Ex. 40 : 34). TABGHA Ansamblu de apte izvoare de ap situate la Capernaum, la 50m de lacul Genezaret. Aici a fost construit o biseric n secolul

IV i transformat n mnstire n secolul IX. Un foarte frumos mozaic amintete de miracolul nmulirii pinilor i petilor. TABOR (Munte) Situat la sudul mrii Galileii, lng Nazaret, el domin cmpia Izreel la 588m altitudine; vrful su n form de dom a fost un loc de cult foarte vechi (Osea 5 :1). El este citat deseori n Biblie, n acelai timp cu muntele Hermon i Carmel (Ier. 46:18 ; Ps 89:12). n vremea Deborei, dou seminii s-au unit aici pentru a face rzboi cu Canaaniii (Jud. 4:6). Dei nu mai este numit cu exactitate n Noul Testament, vechile tradiii cretine au fcut din el locul muntelui schimbrii la fa (Mt 17 :1). A se vedea la MUNI N ISRAEL. TABULA (harta) LUI PEUTINGER Este planul rutier al tuturor drumurilor romane occidentale i orientale. Aceast hart era pictat la Roma sub un portic. n timpul lui Cezar Augustus,

263

ea era format din 11 segmente, de o lungime total de 6,82m, pe 34cm lime. Ea a fost copiat de mai multe ori : n 1508 de ctre Peutinger, i, n 1753, de ctre von Scheyb, din Viena; el a gravat-o pe cupru pentru a o imprima. TACITUS Acest istoric roman (55-120 d.I.H) a scris mai multe lucrri, din vremea lui Nero pn la Domiian: Dialogul oratorilor, Viaa lui Agricola, Germania. Cele dou lucrri istorice sunt : Analele, i, n jur de 108, el a scris Istorii. TALION (LEGEA) Lege biblic citat n Exod (21 :24) : via pentru via, dinte pentru dinte, ochi pentru ochi. Aceast lege a fost reluat i autorizat de legislaiile greac i roman ca fiind o pedeaps aplicat unui vinovat tratndu-l n acelai mod n care i-a tratat sau a vrut s-i trateze pe ceilali. TALMUD Vast compilaie de tradiii orale

evreieti din secolul IV, privitoare la viaa civil, moral, religioas i filozofic. Exist dou talmuduri, Mishna i Gemara, cel de la Ierusalim i cellalt de la Babilon, completate de un sistem de interpretare, Midrash, n care Gamaliel, nvtorul lui Saul din Tars, (Fapte 22 :3) era foarte erudit. Interesul Talmudului pentru cretini este descoperirea tradiiilor care ajut s nelegem de ce Isus s-a opus att de tare fariseilor ipocrii din timpul Su. TAMBUR DE COLOAN Element cilindric al unei coloane, putnd cntri 8 tone, i care era ajustat la un alt element cu ajutorul unui ghid de prindere din lemn. TAMMUZ A se vedea la DUMUZI TANDETRON Aparat utilizat n arheologie pentru datarea obiectelor, dup tehnica de spectrometrie de mas prin accelerator. Izotopii cosmegenici pot furniza msuri de timp la scar istoric,

264

arheologic, geologic.

preistoric

sau

TANIS (oan) Cetate situat n Delta Nilului, ea est citat n Numeri (13 :22) : Hebronul fusese zidit cu apte ani nainte de cetatea oan (Tanis-n gr.) din Egipt . Acolo se gsea principalul loc de cult al zeului Seth; o stel a faraonului Horemheb (1338-1314 .I.H.) comemoreaz a 400-a aniversare a acestui cult. Avaris, Ramses i Tanis au fost numele succesive ale aceluiai ora n diferite perioade. Deci n aceast cetate au cunoscut Evreii suferinele sclaviei n timpul lui Ramses II (1301-1235 .I.H.) (Ex 2 :23). TARGUM Se numete aa traducerea Vechiului Testament n aramaic, parafrazat, cu scurte comentarii orientate pentru cultul n sinagogi. Dup Exil, poporul evreu vorbea aramaica, de unde necesitatea dea traduce Tora din ebraic n aramaic i de a da informaii asupra unor anumite cutume

evreieti din timpuri strvechi. Se numr 11 targumuri diferite ; cel de la Onkelos ar fi cel mai vechi. TARSIS Port comercial, de unde fenicienii din Tir importau diverse metale, ca fierul, plumbul, cuprul, cositorul i mai ales argintul (Ier. 10 :9 ; Ez 7 :19). Corbiile din Tarsis erau celebre pentru a fi nite corbii puternice (Ps 48 :8 ; Isaia 23 ; Ez 27 :25). Identificarea portului Tarsis nu este stabilit. Dup Psalmul 72 (v.10) sau Isaia 66 (v.19), ar fi vorba de Spania sau de o insul, Sardinia ; o inscripie fenician din secolul IX .I.H. gsit la Nora vorbete de o cetate Tarsis sau rafinrie pe aceast insul. Flavius Josephus a propus Tarsisul n Cilicia (Antich.1,127 ; IX, 208). Iona a vrut s fug la Tarsis pentru a scpa de chemarea Domnului (Iona 1 :3). TATIAN (120-172) Pgn sirian, el s-a convertit la Roma studiiand cu Iustin (Martirul), n 172. El s-a ntors n Orient, unde el a iniiat o micare

265

ascetic numit a encratiilor . El s-a opus culturii greceti scriind Discurs ctre Greci, care este o apologie a cretinismului i Diatesseron, care este o armonie a celor patru evanghelii, i care a devenit un text oficial n Biserica sirian pn n secolul V. A se vedea la ENCRATII TAU Scrisoare scris n alfabetul ebraic i grec avnd forma unui T. La faraonii egipteni, instrument sacru pe care anumite diviniti le purtau pe mn avnd forma unui tau. nc din secolul I, el a devenit simbolul cretin considerat ca o imagine a crucii. Unii cred c este pecetea pe care ngerul o va pune pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru ! (Ap 7 :3). TAURUL ANDROCEFAL Taurul androcefal de la Khorsabad este nalt de 4,25m. El prezint faptele de vitejie ale lui Sargon II. Poate fi vzut la Muzeul Luvru, la Paris. A se vedea la SARGON II

TBLIA DE LA ESAGIL Tbli gsit la Babilon n secolul XIX de ctre G. Smith; scris n cuneiform, ea este descrierea cifrat a Turnului Babel. Textul spune c baza avea 90m pe o latur, primul etaj avea 33m nlime, al 2-lea, 18m nlime, de la etajul 3 pn la etajul 6, 6m. Al 7-lea, 15m. nlime total, 90m. Aceast tbli este a lui Seleucus II (229 .I.H.) i se gsete la Muzeul Luvru. Acest zigurat nu a putut fi construit, conform explicaiei din Geneza (cap.11). TBLIELE DESTINELOR n epopeea lui Anzu, scris n Mesopotamia, aceast tbli aparinea lui Enlil, regele zeilor ; ea conferea puterea suprem deintorului ei. Pe aceast tbli se gsea decretat soarta oamenilor i a zeilor. TBLIELE DE LA TAANAC Cetate canaanit n cmpia Izreel, cucerit de Thutmose III, (ea este citat n Scrisorile de la El Amarna), apoi distrus de Iosua (Iosua 12 :21). Ea a fost cercetat de arheologul Sellin,

266

n 1901, apoi de Lapp, n 1963, pentru American School of Oriental Research ; el a descoperit 40 de tblie din argil scrise n acadian. Documente foarte preioase pentru studiul chestiunilor administrative, economice i sociale din ara Canaan. TBLIELE DE LA TELL AMARNA n 1887, a fost descoperit la Tell Amarna, n Egipt, un lot de 400 de tblie. Este vorba mai ales de corespondena diplomatic ce venea din regatele din Orientul Apropiat, care se adresa faraonilor egipteni. Limba utilizat era acadiana, ceea ce dovedete c aceast limb era diplomatic ntre 1580 i 1314 .I.H. TEATRU S-au numrat mai mult de 20 de teatre romane n Palestina; nu difer prea mult de teatrele greceti, ele cuprind dou pri principale ; auditorium i scena . Auditorium era mprit n seciuni concentrice pe unul sau dou paliere; nite scri tiau treptele n sus. Orchestra (locuri-

le situate ntre public i scen-n. trad.) era rezervat spectatorilor de rang nalt. Teatrele din Bet-an i din Cezareea erau adaptate pentru spectacolul jocurilor de ap. A se vedea la NIMFEUM, la ODEON TELL Colin artificial, numit i movil, format din mai multe ceti ngropate n pmnt i n straturi suprapuse. Cnd o cetate era distrus de un cutremur de pmnt sau un rzboi, noii locuitori nu mai scoteau molozul, ci reconstruiau pe resturile vechii ceti. TEMPLUL DIN IERUSALIM Conform planurilor date de Domnul mpratului David (2 Sam. cap.7), construirea lui de ctre Solomon s-a fcut din 1014 pn n 1007 .I.H. (1 mp. 6 :1). Ca urmare a necredincioiei poporului Israel, acest templu a fost distrus de Nebucadnear, mpratul Babilonului, n 584 .I.H.

267

Cirus, mpratul perilor, a permis evreilor exilai s se ntoarc la Ierusalim pentru a-l reconstrui, sub conducerea lui Ezra i Neemia, n 515 .I.H. (Ezra cap.6). n 168 .I.H., Seleucidul Antiohus IV, mprat al Siriei, jefuiete templul, care este distrus n 141 .I.H. de ctre asmoneeni. n 19 .I.H., Irod cel Mare a reconstruit al 3-lea templu, care a fost cel mai mare complex religios din tot imperiul roman . Distrus n 70 d.I.H. de Titus, el nu a mai fost niciodat reconstruit, conform profeiei lui Isus Hristos(Mt 24 :2). A se vedea la DEDICARE, la ESPLANADA TEMPLULUI, la PINACLU, la SFNTA SFINTELOR, la PERDEAUA DINUNTRU TERTULIAN (155-220) Nscut la Cartagina, el studiaz dreptul, retorica i greaca; n 195 el s-a convertit la cretinism i devine cel mai mare scriitor latin cretin. El este cel care a creat cuvntul Trinitate. n 206, el a abandonat tradiia apostolic pentru a-i urma pe montaniti, al cror ascetism el l aprecia. n 220, el ntemeiaz

propria sa micare ; teologia sa este trinitar i hristologia sa este subordinaian ; el separ cretinismul de cultura profan. El este autorul unei apologetici. El este Printele Bisericii din Africa. A se vedea la PRINII BISERICII TESTAMENTUL DOMNULUI NOSTRU ISUS HRISTOS (Testamentum Domini). Tratat scris n greac n secolul IV n dou volume, el afirm c red toate Cuvintele pe care Isus le-a adresat ucenicilor si. Volumul I vorbete despre Antichrist i despre construirea bisericilor i volumul II trateaz despre viaa cretin. TESTAMENT n Biblie, Vechiul Testament este compus din 39 de cri, i Noul Testament din 27 de cri. Vechiul Testament ne permite s nelegem voia lui Dumnezeu pentru poporul Israel prin Legea lui Moise i prin profei. Noul Testament ne reveleaz lucrarea lui Hristos, viaa Sa, nvtura

268

Sa, crucificarea Sa, nvierea Sa, ct i naterea Bisericii. Se regsete aceeai ordine i n Apocalipsa, n primul capitol (v.1): Isus Hristos l trimite pe ngerul su la apostolul Ioan, care este martor c tot ce a vzut el este Cuvntul lui Dumnezeu i Adevrul. Cuvntul testament are sensul de legmnt; Hristos este mijlocitorul unui nou legmnt (Evrei 9 :15). TETRARH (crmuitor-Biblia rom.) Tetrarhul era un prin care guverna o tetrarhie; tetrarhia reprezenta un sfert dintr-o provincie roman. Noul Testament menioneaz trei tetrarhi : Irod, tetrarhul Galileii, fratele su Filip, tetrarhul Ituriei i al Trahonitei, i Lisania, tetrarhul Abilenei (Luca 3 :1). Ei purtau uneori titlul de mprai. Exemplu : ..crmuitorul Irod (Mt 14 :1)i mai jos : mpratul s-a ntristat (Mt 14:9). TEXTE MAGICE-BLESTEME Nume dat de egiptologi unor documente din timpul celei de-a XII-a dinastii (secolul XX .I.H.). Este vorba de texte, scrise pe

statuete egiptene, unde sunt nscrise nume de prini, de ceti, ca Ascalon, Ierusalim, Sihem, Aco, Afec, Recab, Bet-eme i Haor sau de popoare, nsoite de blesteme i motive de ostilitate. Sprgnd aceste vase i punndu-le n pmnt conform ritualului, egiptenii credeau c pot s fac ru unor astfel de persoane. A se vedea la EGIPT TEXTUS RECEPTUS A se vedea la CANONUL SCRIPTURILOR THEBA n sinagog, n spatele edificiului, pe o podea nlat unde se gseau scribii, era dulapul sfnt orientat spre Ierusalim; el coninea sulurile sacre nvelite n nite pnze de in i n cutii. THEOTOKOS Cuvnt grec ce nseamn Mama lui Dumnezeu. Origen (185-253) a fost primul care a aplicat acest termen Mariei; acest fapt i se prea logic cci n vechile religii exista un cult al zeiei mam. n secolul V,

269

Nestorie de Constantinopol a respins termenul spunnd c Maria trebuie doar numit Hristotokos (Mama lui Hristos), n timp ce Chiril de Alexandria credea c Maria putea purta numele de Theotokos. Conciliile de la Efes, n 431, i de la Calcedon n 451 au ratificat acest titlu, care se folosete de atunci. A se vedea la CHIRIL DE ALEXANDRIA (376-444), la NESTORIE (380-451) THORA (TORA) Nume dat de evrei Legii mozaice Pentateuhului care o conine. Sefer-Thora este un exemplar al Legii mozaice copiat cu cea mai mare grij, folosit n sinagogi n ziua de sabat pentru lectura numit Sidra. A se vedea la PENTATEUH THINIT (Epoc) (2950-2575 .I.H.) Aceast epoc egiptean thinit este compus din trei dinastii : - Prima (2950-2810) : Djer, Djet, Den, Anedjib, Se-

merkhet, Qaa ; - A doua (2810-2640) : Hotepsekhemui, Nebre, Nineter, Peribsen, Sekhemid Khasekhemui; - A treia (2640-2575) : Epoca marilor piramide, Keops, Khafre sau Chephren, Menkaure, Djoser, Nebka, Khaba, Huni. TEODICEEA BABILONIAN Dialog intelectual n 27 de strofe ntre un preot i un sceptic. Ei i prezint pe rnd ideile respective despre via i creaie. Aceast convorbire este realizat cu o politee ceremonioas. TEODOR DE MOPSUESTIA (350-428) Nscut la Antiohia, el a studiat retorica cu un pgn numit Libanius, apoi a legat o prietenie ndelungat cu Ioan Gur de Aur. El s-a cstorit n 383; dup ce a fost numit preot, el a devenit episcop n 392. Exegeza sa este conform cu coala din Antiohia ; el studiaz Biblia pe fundalul cunotinelor sale de istorie.

270

Hristologia sa i comentariul su despre Psalmi l-au fcut celebru pn n Evul Mediu. TEODOSIE I CEL MARE (347-395) Fiu de general, nscut la Cauca, n Spania, n 347, mort la Milano n 395, el este numit de mpratul Graian n fruntea armatelor din Orient. n 379, el este proclamat mpratul Orientului. El a fcut patru campanii mpotriva goilor (din 379 pn la 382). El este partizanul al credo-ului de la Niceea i, n 381, el face din cretinism religia oficial din tot Imperiul de Rsrit. El convoac primul Conciliu de la Constantinopol pentru a pune capt disputei arianismului. n 390, Ambrozie l supune unei penitene, din cauza masacrului rsculailor din Tesalonic. n 391, aprobat de episcopul Ambrozie de Milano, el d ordin s se nchid templele pagne. El a a avut reedina la Constantinopol. TEODOSIAN (COD) Cod juridic promulgat de Teodosie II, redactat din 435 pn

n 438. El pune pgnismul n afara legii i stabilete o linie de conducere ce trebuia meninut n relaiile dintre Biseric i Stat n Imperiul roman. TERAFIMI Zei ai casei sub form de statuete, aceti idoli aveau diferite mrimi (Gen. 31 :19). Erau ntrebai cu scopul de a cunoate viitorul. Profetul Samuel i-a asemnat cu un cult de vrjitorie (1 Sam. 15 :23). TERMOLUMINISCEN Tehnic utilizat n arheologie pentru a determina datarea unui obiect prin nclzirea ceramicii. TOMA (FAPTELE LUI) Scris la Edessa n jurul anului 140, este o lucrare apocrif i gnostic ce povestete cltoria apostolului Toma, supranumit Didim, n Indii, i convertirea mpratului Gundophorus. TOMA (APOCALIPSA LUI) Lucrare maniheist scris n latin aproximativ n anul 400, ea evoc sfritul lumii; ea a fost

271

foarte citit printre Priscillianiti. TOMA (Evanghelia lui ) Evanghelia atribuit lui Toma, zis Didim, scris la Edessa aproximativ n anul 140, este o scriere apocrif i gnostic coninnd 114 cuvinte ale lui Isus numite logias. El descrie mai ales cum a creat Isus psrile din lut sau cum a fcut s moar un copil care l-a btut. A se vedea la APOCRIFE TIAMAT Zei babilonian, soia lui Apu i personificnd haosul primordial. Condamnarea sa la moarte de ctre Marduk corespundea cu crearea lumii, rennoit la sfritul fiecrui an n ritualul babilonian. Personificare a mrii, ea a creat o armat de montri nspimnttori, cum ar fi un arpe cu coarne, un dragon, un erou, un demon, un cine turbat i un om scorpion, un om pete i un om taur. TIATIRA (Ak Hissar) Numele sale vechi erau: Pelopia

apoi Euhippia (Plinius). Cetate situat n Lidia, la frontiera cu Misia. Seleucus Nicator a stabilit aici o colonie de macedoneni n 301. Principala sa activitate era fabricarea purpurei, din cochilii numite murex trunculus. Noul Testament o menioneaz pe Lidia ca vnztoare de purpur, originar din Tiatira (Fapte 16:14). Aceast cetate este de asemenea menionat printre cele apte biserici din Apocalipsa (1 :11 ; 2:18). TIBERIU (14-37 d.I.H.) Sub domnia acestui mprat roman s-a derulat viaa lui Isus Hristos. Fiul Liviei, el a fost adoptat de Augustus, pe care l-a urmat la tron. El este tribun militar n Spania, apoi n Armenia, n Galia, n Alpi i n Dalmaia. Imperiul roman prospera sub conducerea acestui administrator stabil, ncepnd cu anul 23, domnia sa a devenit un regim de teroare pe care el a condus-o de la Capri. Cu uurare afl romanii de moartea acestui mprat n anul 37. A se vedea la MPRAII ROMANI

272

TIBERIADA Tiberiada este o cetate care a dat numele su lacului pe malul cruia era situat. Fondat de Irod Antipa aproape de izvoarele calde ale Hamatului, ea a fost capitala Galileii pn n 61; Nero a dat-o lui Agripa II. Fortificat de Flavius Josephus, ea s-a predat lui Vespasian. Ea a devenit sediul Sinedriului n secolul II, aici Mishna (Mina), Talmudul i textele masoretice au primit forma lor definitiv. O biseric a fost construit de Constantin: biserica Sfntul Petru; ea va rezista cuceririi musulmane i va deveni o cetate important a cruciailor. Lacul poart mai multe nume : de Chineret (Num. 34 :11), de Tiberiada (Ioan 6 :1), de Marea Galileii (Mt 4 :18), de Ghenezaret (Luca 5 : 1). Acest lac msoar 21km lungime, pe 12km lime i este situat la 212m sub nivelul mrii. A se vedea MAREA GALILEII TIR Un foarte vechi port fenician datnd din 2750 .I.H., el este citat n Geneza (10:15 i Isaia 23:5).

El a fost cucerit de egipteni n secolul XV .I.H., conform tblielor de la Tell Amarna; apoi Iosua (19 :29) ne vorbete de un port fortificat situat la frontiera cu Aser. Uram, mpratul Tirului, a oferit materiale lui Solomon pentru construirea Templului (1 mp. 9 :10). Dou secole mai trziu, Tirul a fost cucerit de Salmanasar V i Sargon, n 722 .I.H. (Isaia cap.23). Izabela, soia lui Ahab, fiica lui Etbaal, mpratul Tirului, a adus pgnismul n Israel (1 mp. 16 :31). n 664 .I.H., Tirul a fost supus de Assurbanipal. Proorocii Ieremia (cap.27) i Ezechiel (cap.26) au profeit c Nebucadnear va cuceri cetatea; acest lucru s-a ntmplat dup un asediu de 12 ani, din 585 pn n 573 .I.H. El a condus ara pn la cucerirea Babilonului n 539 .I.H. Alexandru cel Mare a asediat-o n 332 .I.H. construind un dig. Isus Hristos a iubit Tirul; El i-a vindecat aici pe bolnavi (Mt 15 :21).Aici s-a format o biseric, pe care apostolul Pavel a vizitato (Fapte 21 :3).

273

TISCHENDORF (Conte de) (1815-1874) Paleograf biblic german, el a studiat la Leipzig. n 1854, el a publicat un Nou Testament adnotat, dup limba greac, Vulgata (n latin) i versiunea lui Luther. El a vizitat marile biblioteci europene i a cltorit n Orient. A descoperit numeroase manuscrise, dintre care celebrul Codex Sinaiticus la mnstirea Sfnta Ecaterina i care a fost tiprit la Sankt-Petersburg n 1862. El a publicat, n 1869, un Nou Testament n englez, dup manuscrisele Codexului Sinaiticus, de la Vatican i cele din Alexandria. A se vedea la PALEOGRAFIE, la SINAITICUS TITULUS A se vedea la CRUCE TITUS (40-81) mprat roman. Nscut n anul 40, fiul lui Vespasian, el a fost comandant militar n Marea Britanie i n Germania; el a terminat rzboiul mpotriva evreilor din mai pn n septembrie 70 cu cderea Ierusalimu-

lui. Tatl su,Vespasian, fiind proclamat mprat, a mprit cu fiul su onorurile triumfului; atunci a fost nlat Arcul lui Titus la Roma. Domnia sa a fost binefctoare, dar el a consumat finanele Statului pentru a-i ajuta supuii. El a cunoscut erupia vulcanului Vezuviu care a distrus oraul Pompei n 79 i un mare incendiu la Roma n 80. A se vedea la MPRAI ROMANI TORAH A se vedea la PENTATEUH TRADUCIANISMUL Idee conform creia, n momentul concepiei, sufletul prinilor se transmite copiilor. Augustin s-a servit de acest termen pentru a explica transmiterea pcatului originar de la Adam i Eva. Adversarii acestei teorii spun c transmiterea pcatului este de ordin spiritual cci, conform creaionismului, Dumnezeu creeaz fiecare suflet n mod individual. A se vedea la CREAIONISM

274

TRADITOR(lat. ,pl. traditores, n rom. trdtor) Nume dat cretinilor care, n timpul persecuiilor lui Diocleian (303-305), i predau Bibliile i crile lor sacre autoritilor pgne; acest act reprehensibil a provocat schisma donatitilor. TRADIIE La origine, acest text desemna Scrierile transmise de generaiile precedente, fr a avea sensul de constrngere i strictee a Conciliului de la Trente (1545-1563). Irineu a utilizat Tradiia n disputa sa contra gnosticilor. TRAIAN (53-117) mprat roman nscut n 53 la Italica, n provincia roman Baetica Hispania (Spania). Mort n 117 la Selimonte (Cilicia). Familia sa aparinea ordinului senatorial; el a urcat treptele carierei onorurilor, a obinut consulatul n 91, a devenit mprat n 98. El a luptat mpotriva dacilor din 101 pn n 107, mpotriva parilor din 113 pn n 117.

n timpul domniei sale, Imperiul Roman a atins cea mai mare ntindere a sa prin alipirea provinciilor Daciei, Arabiei, Mesopotamiei, Asiriei, i Armeniei. El a fost un mare administrator, a favorizat agricultura i comerul cu provinciile. I se datoreaz numeroase monumente. Acest mprat liberal, cultivat, respectnd tradiiile republicane, a primit, n 114, titlul de optimus ( foarte bun), dar n 120, el a permis persecutarea cretinilor. A se vedea la COLOANA TRANEU (fr. sape, lat. sappa) Tunel spat sub un zid, provocnd astfel cderea lui. TREZORIER (vistiernic-n Biblia rom.) n epistola ctre Romani (16:23), este vorba despre Erast, vistiernicul cetii. Arheologia a demonstrat c era vorba despre cetatea Corint. Gestiunea cetilor n Imperiul roman era ncredinat unor chestori. Ei ncasau impozitele ; n schimb, ei vrsau bani legiunilor romane, ct i arhitecilor

275

pentru construciile publice. n sfrit, ei controlau administraia financiar local. TRIBUT (bir) n dreptul roman, impozitul la care erau supuse provinciile mpratului, n timp ce impozitul provinciilor Senatului se numea Stipendium. La Turci, copiii cretinilor ridicai de ctre guvernul turc sub form de tribut. n Biblie, bani, bunuri, sau corvezi pe care un suveran strin le cerea de la un popor nvins (Deut.20 :11; Jud. 1 :28 ; Ezra 4 :13 ; Neemia 5 :4 ; Estera 10 :1 ; Mt 17 :25). Fariseii L-au ntrebat pe Isus dac era permis sau nu s plteasc bir Cezarului (Mt 22 :17). A se vedea la AMORII sau AMOREENI TRICONC Se spune despre forma unei cuve baptismale, compus din trei arcuri de cercuri tangente, ca o frunz de trifoi. TRYPHACTOS Cuvnt grec ce nseamn

balustrad. La Ierusalim, aceasta nconjura intrarea Templului i delimita curtea neamurilor de zona mai sfnt rezervat evreilor. Pe aceast balustrad, se afla un text care interzicea pgnilor de a ptrunde dincolo de balustrad, sub ameninarea pedespsei cu moartea. Acest text ne ajut s nelegem relatarea din Faptele Apostolilor (21 :28) n care toat cetatea s-a pus n micare, pentru c apostolul Pavel a ptruns n interiorul Templului i pentru c se credea c el a introdus strini dincolo de curtea lor ! A se vedea la INSCRIPIA GREAC TUBIGEN Universitate german fondat n 1477. n momentul ipotezelor liberale din secolul XIX, aceast coal afirma c Pentateuhul nu putea fi scris de ctre Moise, cci, se spunea, n acea epoc, scrierea era necunoscut. Datorit descoperirii manuscriselor de la Marea Moart, nu se mai poate spune c Geneza este o legend.

276

TULLIANUM nchisoare n vechea Rom. Numit i nchisoarea Mamertina, ea a fost construit de Servius Tullius i se compunea din dou celule suprapuse, legate ntre ele printr-o deschiztur circular n tavan. Apostolul Petru, pare-se, a fost nchis acolo, la fel i Vercingetorix. TUMULUS HONORARIUS A se vedea la CENOTAF TUNIC Hain ampl, adaptat pentru rile orientale, ea protejeaz corpul de soare, de vnturile de nisip i las aerul s circule n jurul corpului. Biblia menioneaz tunica (haina) lui Iosif hain pestri (Gen. 37 :3), tunica preoilor care trebuia s fie din in subire (Ex 28 :39), i cmaa lui Isus Hristos care n-avea nicio custur, ci era dintr-o singur estur de sus pn jos (Ioan 19 :23). Grecii o numeau chiton . La romani, ea poart mai multe denumiri : tunica, colobium , tunic scurt purtat de meteugari, tunica talaris

, dimpotriv, cobora pn la clcie, tunica manicata avea mneci lungi, tunica palmata era luxos brodat, i tunica augusticlavia era mpodobit cu panglici de purpur i rezervat senatorilor i cavalerilor. TUNELUL LUI EZECHIA La Ierusalim, cu 700 de ani .I.H. mpratul Ezechia a spat un tunel n stnc pentru a aduce apa de la izvorul din Ghihon, situat n valea Chedron, n interiorul cetii, trecnd pe sub ziduri (2 mp. 20 :20). Lungimea acestui tunel atinge 534m, cetatea Ierusalim nu ducea niciodat lips de ap, nici chiar n timpul asediului ei. A se vedea la SINNOR TURNUL BABEL Construirea turnului Babel a nceput dup Potop la Babilon, n 2504 .I.H. (Gen. 11:1), Babel putnd nsemna poarta zeului Bel sau confuzie. Dumnezeu, ncurcnd vorbirea oamenilor, a oprit construirea turnului, simbol al unitii (Gen. 10:10). Vestigiile turnului Babel se mai pot nc vedea i azi. Este vorba de

277

fundaiile spate n pmnt, msurnd 90m pe o latur ; ele poart numele de ziguratul de la Etemenanki. A se vedea TBLIA DE LA ESAGIL TURNUL SILOAMULUI Isus relateaz n Luca (13 :4) c turnul Siloamului a czut, fcnd victime. Aceste turnuri erau construite n culturile de vi de vie pentru a-i proteja pe rani i pe pstori de tlhari i de animalele slbatice. Ele ofereau mai mult siguran dect nite adposturi; n schimb, cele construite la marginea deertului semnau cu nite adevrate fortree. A se vedea la SILOAM (SCLDTOAREA DE LA)

278


ITERA Instrument de muzic cu corzi mai perfeionat dect lira. Cutia sa de rezonan este plat i din lemn. Numrul corzilor sale poatemerge pn la 18. Era instrumentul utilizat pentru acompanierea psalmilor.

te ncepnd cu anul 1400 .I.H. El a fost cercetat arheologic de C. Schaeffer : n 1929, el a descoperit aici 1500 de tblie scrise n limba ugaritic care povestesc istoria i descriu cultura cetii ; era un templu dedicat lui Baal Saphon i o tbli scris n hieroglife. Mai menionm stela zeului cu trznet i o cup de aur, vntorul mprtesc. A se vedea la BAAL ULAM La Templul din Ierusalim, aceast cldire era situat la intrarea n Locul Sfnt. Se ajungea aici pe o scar dreptunghiular cu zece trepte. Lungimea sa era de 20 de coi i limea sa de 10 coi, pridvorul de la intrare avea 3 coi, pilatrii ptrai aveau 5 coi pe fiecare latur (1 mp. 6 :3). A se vedea la TEMPLUL DIN IERUSALIM ULEI Extracia de ulei din plante diverse este cunoscut n Biblie, dar uleiul de msline este cel mai rspndit (1 mp. 5 :25) ; el servea drept hran, la iluminat i

U
UCENICII LUI HRISTOS (cei doisprezece) Lista celor doisprezece ucenici (Mt 10 :2) : Simon, numit Petru, Andrei, fratele lui, Iacov, fiul lui Zebedei, Ioan, fratele lui, Filip, Bartolomeu, Toma, Matei vameul, Iacov, fiul lui Alfeu,Tadeu, Simon Canaanitul i Iuda Iscarioteanul, care a fost nlocuit cu Matia (Fapte 1: 26). UGARIT-RAS-SHAMRA Port pe coasta sirian, n activita-

279

n serviciile religioase (Ex 27 :20 ; Lev 24 :2; Amos 6 :6). Se lsa la fermentat mslina neagr, pentru a facilita extracia de ulei, care se fcea prin concasare ntr-un mojar. Pulpa era apoi pus n ap cald; uleiul care plutea la suprafa putea fi luat dup decantare. Mai trziu, s-au perfecionat presele. Ele erau tiate n stnc: o piatr mare, acionat de o prghie zdrobea mslinele, din care uleiul se scurgea ntr-o cuv, dup decantare, el era mutat din vase n urcioare. Reziduurile serveau la facerea unui ulei de calitate inferioar. Din timpul romanilor se gsesc veritabile mori; piatra de moar este acionat de un om sau un animal. UNCIAL Se spune despre un manuscris scris cu litere majuscule, ale crui cuvinte i fraze sunt legate mpreun fr nicio punctuaie, nici caligrafie, asa cum este i Codex Sinaiticus. Contrar : a se vedea la CURSIV UR BAWU Prin al Lagaului, din a 3-a

dinastie din Ur (2300-2000 .I.H.). Pe spatele statuii sale, care este expus la Muzeul Luvru, se gsete relatarea construirii ziguratului din Laga. Tradus de profesorul Duval, textul spune : Eu am spat pmntul ca pe nite pietre preioase, am adus pmntul de la fundaie n centru, am fcut deasupra acestei grmezi o platform de 10 coi nlime pe care eu am construit Eninnu, supranumit Ingi strlucitor; l-am construit nalt de 30 de coi.

UR n HALDEA Aceast cetate este numit azi Muqayyar (Irak); patria lui Avraam se gsete pe malul Eufratului. J. Taylor a fost primul care a descoperit-o n 1854. Hall, n 1919, a cercetat ziguratul, dar principalele cercetri au fost fcute de C. Wolley. Din 1922 pn n 1934, el a descoperit statuia celebrului mprat Ur-Nammu. n ciuda acestei strlucitoare civilizaii sumeriene, Domnul a poruncit lui Avraam s ias din Ur pentru a merge n ara

280

Promis (Gen. 11 :31 ; Neemia 9 :7). URBS SACRA Formul utilizat de Prudeniu n secolul IV pentru a semnifica convertirea Romei la cretinism, traducndu-se prin nchiderea templelor pgne i abandonarea divinitilor deczute. A se vedea la PRUDENIU (348-415) URCIOR Recipient ce conine lichid utilizat la Abydos n Mesopotamia, cu 3000 ani .I.H. Se puneau nite urcioare mari de vin, de 67cm nlime i de 21cm ca diametru, n morminte; vin pe care mortul il ducea cu el n lumea de dincolo. Aceste urcioare aveau pe ele numele defunctului i marca fabricantului urciorului. n timpul lui Isus, vasul din piatr obinuit avea o capacitate de un batos, corespunznd cu 40 litri. Anumite vase puteau conine mai multe vedre (batos) (dup Evanghelia lui Ioan, 2 :6).

URCIOR PUS LA FUNDAIE Recipient din pmnt sau din metal, ce se oferea divinitilor punndu-le n pmnt n momentul punerii fundaiei unei construcii; uneori se sacrifica un copil mic, ce se nchidea ntr-un urcior. URIM I TUMIM Nume care nseamn Lumini i Perfeciuni (citate n : Deut. 33 :8 ; Num. 27 :21 ; 1 Sam. 28 :6). Este vorba despre obiecte de cult de natur necunoscut. Marele Preot purta un pectoral: un buzunar ptrat din estur de 24cm coninea Urim i Tumim. Aceste obiecte permiteau Marelui Preot s cunoasc voia lui Dumnezeu n judecile referitoare la poporul lui Israel. UR-NANSHE mprat al Lagaului, cetate situat n Mesopotamia, el a construit un templu. Inaugurarea lui s-a fcut n ziua de Anul Nou, cu certitudine n 2400 .I.H. ; basorelieful descrie ceremonia, urmat de un banchet.

281

UR-NINGIRSU (2100 .I.H.) Fiul lui Gudea, acest prin sumerian este contemporan cu Isaac. Prin pios, el i arat de asemenea puterea asupra altor popoare cucerite care i pltesc un tribut; pe soclul statuii sale sunt reprezentate nite mici personaje care ngenuncheaz la picioarele sale.

282

V
VALERIAN (253-260) Devenit mprat roman n 253, el l-a luat ca asociat pe fiul su Gallienus la tron pentru a conduce Occidentul. Toat domnia sa a fost consacrat luptelor de rezisten la atacurile francilor, alamanilor i goilor, i, n Orient, celor ale perilor ; mpratul lor Chhpuhr I Sapor, l-a fcut prizonier. El a murit n captivitate. El a organizat cea de-a 8-a mare persecuie mpotriva cretinilor n 255. VALLE PIETRO DELLA Nobil italian cultivat, care a fcut, n 1650, o cltorie Orientul Apropiat. El a descris splendorile din Persepolis, capitala Perilor (559-331 .I.H.). A copiat un anumit numr de inscripii gravate cu o ciudat scriere n form de coluri (era scrierea cuneiform). A trebuit s se atepte pn n 1838 pentru ca diplomatul englez Rawlinson s descopere cheia acestei scrieri pe care a prezentat-o la Royal Asi-

atic Society de la Londra. A se vedea la CUNEIFORM VAME Numit publicanus n latin, n Noul Testament, este un funcionar nsrcinat cu colectarea impozitelor i a taxelor asupra mrfurilor. Pentru a se proteja de ru-pltitori i pentru a deveni bogat, vameul cerea de la contribuabili nite sume superioare celor pe care el le vrsa n tezaurul public; acest procedeu i fcea suspeci pe vamei. Isus le-a vorbit cu scopul ca ei s se pociasc, dar a fost acuzat c mnnc cu vameii i cu pctoii (Mt 9:10). Deja mai muli au fost botezai de Ioan Boteztorul (Luca 7 :29). Isus, pentru a-i arta dragostea fa de ei, l-a chemat pe Matei vameul s fie apostol (Mt 9 :9). VASE DE LUT Tipurile cele mai vechi de vase de lut sunt fcute din argil umed, ceea ce o fcea supl pentru a i se putea da o form care apoi era ntrit printr-o uscare n cuptor. Sir Flinders Petrie a pus la punct un sistem de datare prin secvene

283

care constituie pentru el alfabetul esenial al arheologiei. El a descoperit c fiecare strat arheologic posed propriul su tip de vase de lut. Cele mai vechi ustensile descoperite sunt urcioarele i cupele, ele au deja motive decorative incizate sau pictate, fcute cu mna. n ebraic, dup formele lor, urcioarele poart numele de kad , de keli sau de sappahat . VASILE DIN CEZAREEA (ZIS CEL MARE) Printe capadocian, nscut i mort la Cezareea (330-379), el a fost episcop n 370. El a combtut arianismul. n timpul domniei mpratului arian Valens (364-378), el a fcut eforturi pentru a elibera biserica de sub tutela statului. Sub pontificatul lui Damasus, el a cutat s promoveze ntietatea roman n Orient; el a euat i a pierdut astfel o mare ocazie de unitate i de cooperare. El a fost unul dintre fondatorii monahismului. VATICANUS Codex datnd din secolul IV,

coninnd Vechiul Testament n greac; acest codex se gsete n biblioteca de la Vatican ce conine 950 000 de cri imprimate, 60 000 de manuscrise i 7 000 de incunabule (carte tiprit nainte de 1.500). VL (nvelitoarea capului) La romani, este atestat portul vlului pentru femei, la ceremoniile religioase; ele purtau o rica , qui est un fular n culori. La israelii, n afar de vlul ce se purta pentru a se proteja de soare i de vnturile de nisip, mai exista la Betleem o cutum : n ziua nunii, ca zestre, se coseau monede pe vlul miresei. Vlul pentru rugciune era utilizat la ceremoniile religioase, de unde vine doctrina cretin (1 Cor. 11:5): pentru o cretin, a purta vlul n biseric este o atitudine de respect i de modestie fa de Dumnezeu. VECHEA LATIN (VETUS LATINA) Termen general care nglobeaz toate traducerile latine ale Bibliei anterioare traducerii Vulgata. Augustin desemneaz una din

aceste versiuni sub numele de Italia, dar specialitii nu au reuit s o identifice n mod clar. VESPASIAN (9-79) Nscut n anul 9, la Reate (Rieti), el a primit, n anul 50, onorurile triumfului dup ce a fost comandant militar n Tracia, n Creta, i n Alamannia (teritoriu ocupat de un trib germanic, azi Germanian. trad.). El a fost proconsul n Africa; n 66, el a comandat armata mpotriva evreilor; el a adus pacea n Iudeea n doi ani. Fiul su Titus a terminat cucerirea. Prefectul Egiptului, la ordinul lui Nero, l-a numit mprat la Alexandria n 68. El a restabilit ordinea n domeniul finanelor, a reformat senatul i a pus capt rzboaielor civile n Galia (70). A ntemeiat dinastia Flavian, cu un imperiu ereditar n favoarea fiilor si, Titus i Domiian. El a construit Colosseum, ct i templul Pcii. A se vedea la MPRAI ROMANI VICAR EPISCOPAL Din grecescul khora (sat). n sensul vechi, episcop a crui

jurisdicie se ntinde la ar Vicarii episcopali i-au exersat funcia pn la sfritul secolului al XI-lea. VICUS La romani, nume dat unui grup de locuine situate separat, ntr-un cartier al unei ceti sau ntr-un sat; se spune la fel despre o proprietate la ar. VIESPE (un fel de ) Insect mai groas dect o albin, a crei neptur este periculoas; ele sunt foarte numeroase n Palestina. Este i simbolul ales de faraonul Thutmose III, ce se regsete gravat i pe scarabeul su (gndac venerat de egiptenii antici ca simbol al nvierii). VIN Are ochii roii de vin , ne spune Biblia (Gen. 49 :12). Vinul este citat de 141 de ori n Scripturi. El era considerat ca un aliment, uneori ca un tratament medical, dar vinul alcoolizat a provocat un numr impresionant de drame, pe care

285

Biblia le numete pcat. Teascul era o mare cuv din piatr tiat din stnc, n care se zdrobeau strugurii. Sucul se scurgea prin nite orificii fcute n fundul cuvei i era apoi recuperat ntr-un recipient care servea la umplerea burdufurilor sau a urcioarelor din lut ars. VIELUL DE AUR n cultul lui Israel, se omorau viei pentru a-i aduce jertf Domnului (Evrei 9 :12), dar Aaron, pe Sinai, a fcut un viel din aur cu scopul ca, sub aceast form idolatr, poporul Israel s se poat nchina Domnului (Ex.32 :4). n Egipt, taurul simboliza fora fizic i puterea; n cultul lui Apis, se diviniza taurul viu. Domnul a condamnat acest cult; n pofida acestui fapt, Ieroboam, n momentul schismei n Israel, restabilete cultul vielului de aur ; el a nlat unul la Betel i un altul la Dan (1 mp. 12 :29). Cel mai vechi viel de aur a fost descoperit de M. Dunant la Biblos, n 1930. El era ngropat n fundaiile unui sanctuar, i dateaz din secolul XVIII .I.H.

VIZIGOTIC Referitor la vizigoi. Aceast ramur a goilor, convertit la arianism de ctre Ulfilas, i-a exercitat dominaia n Occident din 376 pn n 711 d.I.H. VULGATA Traducerea n latin a Bibliei, fcut de Ieronim la cererea lui Damasus, episcop al Romei. n 384, Ieronim a terminat Noul Testament tradus din greac, i, n 385, el a mers ntr-o mnstire la Betleem pentru a traduce Vechiul Testament din ebraic. Biblia nu coninea apocrifele i a fost terminat n 405. Ea a fost folosit n Evul Mediu n fiecare biseric din Apus, fiind declarat autentic de Conciliul de la Trente (1545-1563).

286

W
WILHELM II (1859-1941) Nscut la Potsdam n 1859, mort la Doorn, rile de Jos, n 1941. n cursul unei mari controverse n Germania n 1902, unde asiriologul F. Delitzseh pretindea repunerea n discuie a autoritii fundamentale a Vechiului Testament din cauza descoperirii tblielor cuneiforme. Kaiserul Wilhelm II i-a replicat c religia nu a fost niciodat rezultatul tiinei, ci al efuziunii inimii i a fiinei omului, ce decurge din relaia sa cu Dumnezeu.

Y
YARMUK Important fluviu al Galileii. Avndu-i izvoarele n munii Hauran, el se vars n Iordan la 8km sud de lacul Tiberiadei ; el formeaz una din frontierele lui Israel. Numele su n greac este Hieromices. YEHUDIYCH Urcior utilizat de Hyksos n Egipt la sfritul secolului XVI .I.H.

X
XERXES I A se vedea la AHAVERO sau XERXES I (548-465 .I.H.)

Z
ZAGROS (MUNTE) Lan muntos ce domin Mesopotamia i Golful Persic. Punctul culminant este la 4270m altitudine. Pe acest munte se gsete stnca de la Behistun descoperit de Rawlinson n 1846. Basorelieful relateaz victoriile

287

lui Darius I (522-486 .I.H.). A se vedea la STNCA DE LA BEHISTUN, la RAWLINSON ZARIFEH Colib din mpletituri de trestie. ZEI ROMANI Se tie din cartea Faptele Apostolilor (cap. 14:12) c locuitorii din Listra l-au numit pe apostolul Pavel, Mercur i pe Barnaba, Jupiter. Zeii romani erau numeroi. Divinitile focului i ale apei erau: Jupiter, Marte, Quirinis, Iunona, Minerva, Ianus, i Neptun. Cei ai fecunditii erau : Vesta, Vulcan i Volturnus, cei ai familiei : Terra Mater, Ceres, Venus, Saturn, Consus, cei ai morilor, Lucina, etc. ZENON A se vedea la MAREA ZEUS Zeu principal la Greci. Fiul lui Cronos i al lui Rhea, zeia trznetului, detronndu-l pe Cronos, Zeus s-a instalat pe

muntele Olimp. Principalul su sanctuar n Grecia era Dodona. Romanii l-au comparat pe Zeus cu Jupiter. Apostolii Pavel i Barnaba au ntlnit acest cult la Listra i au fost luai drept aceste diviniti (Fapte 14 :12). ZIDUL PLNGERII Dup cderea Ierusalimului n 70 n minile lui Titus, romanii au reconstruit o cetate pgn, pe care ei au numit-o Aelia Capitolina. Evreii nu mai puteau s intre n Ierusalim riscnd condamnarea la moarte. n ciuda acestei interdicii a fost un mic grup de Evrei, rmai pe loc, care au venit s plng pe ruinele Templului i s aduc ofrande i rugciuni la poalele zidului vestic construit de Irod rmas intact. n special, n fiecare 9 ale lunii Av, zi de post comemornd prima i a doua distrugere a Templului, despre care Ieronim a spus : c ei mituiau paznicii cu bani pentru a merge s se roage i s plng pe ruinele cetii lor . Ei se adun i astazi, n fiecare zi, rugndu-se cu voce tare, n timp ce alii citesc suluri sacre ; mai departe, mai multe grupuri instrumentale i fac auzite cn-

288

tecele n faa acestui zid spre vest numit Zidul Plngerii, singurul vestigiu al Templului irodian pe care evreii pioi, n ceea ce-i privete, l numesc zidul de vest . A se vedea la IERUSALIM, la ZIDURI ZIDUL de VEST (occidental) A se vedea la ZIDUL PLNGERII ZIDURI Zidurile pentru pentru Ierusalim, ca pentru celelalte ceti din Israel, serveau de protecie i de siguran, totui cartea Deuteronom (28 :47) semnaleaz c, n caz de neascultare fa de Legea Domnului lui Israel, nu va mai fi protejat mpotriva dumanilor si.Zidul lui Irod, la Ierusalim, era construit cu blocuri de piatr de 11m lungime ; grosimea zidului atingea 3m i nlimea 20m; acest lucru nu l-a mpidicat pe Titus s-l distrug n trei luni, n 70 d.I.H.. ZIGURAT Templu babilonian constituit

dintr-un turn de apte etaje. Calificat de mpraii babilonieni de palat al cerului i al pmntului , el msura 90m nlime, pe 90m pe fiecare latur, grosimea fundaiei putea atinge 15m. Se gsesc asemenea zigurate n toat Babilonia : la Ur, la Uruk, la Aqarquf, la Tchoga-Zambil, etc. Turnul Babel la Babilon nu a fost niciodat construit, n afar de fundaii care au 90m pe fiecare latur. Aceast descriere est fcut n Biblie, Geneza (11:1- 9). A se vedea la TURNUL BABEL, la TBLIA DE LA ESAGIL ZIF Cetate situat n munii lui Iuda, la 7km sud-est de Hebron (Iosua 15 :55). Locuitorii ei au descoperit lui Saul locul unde se ascundea David (1 Sam. 23 :19). Cetatea a fost fortificat de Roboam (2 Cron. 11 :8). Numele su apare pe toartele de la urcioarele din vremea lui Solomon. ZILOI Membri ai unui partid de patrioi evrei creat de Iuda Galileanul n

289

perioada lui Quirinus (6 d.I.H), cu scopul de a rezista Romanilor (Fapte 5 :37). Simon zilotul este menionat ca fcnd parte dintre ucenici (Fapte 1:13). Fanatismul ziloilor a contribuit la declanarea rzboiului dintre evrei i romani. A se vedea la SICARIUS ZOOMORF Se spune despre un vas din argil, despre o vesel sau despre o vaz de forma unui animal. O vaz n form de leu provenind din Kanish n Anatolia, din secolul XX .I.H, ct i cupe din aur sau din argint servind la butul vinului, numite rhyton i utilizate n timpul mprtesei Estera, se pot vedea la Muzeul Luvru. ZOROBABEL Fiul lui Pedaia, avnd drept la tronul lui Iuda (1 Cron. 3 :18). Cirus, n 537 .I.H., i-a autorizat pe Evreii din Babilon s se ntoarc n Israel i l-a numit pe Zorobabel guvernator al acestei colonii (Ezra 1 :8). El a reconstruit cel de-al doilea Templu, care i-a purtat numele.

290

- BIBLIOGRAPHIE
Au fost mai ales utilizate, n afar delucrrile generale de arheologie, i n francez : Itinraire en Terre Sainte, C.N.R.S., 1978. LArchologie de la Palestine, PARIS, Cerf, 1988. AMIET P. Introduction lHistoire de lArt, Descle de Brouwer ; 1994. BEAUDE P.M. Tendances nouvelles de lexgse. PARIS. Le Centurion ; BUHLER F. M. Le Baptme, CRIE, MULHOUSE, 2002. GOUREVITCH D., MOIRIN A., ROUQUET N. Maternit et petite enfance en Gaule romaine, CEDARC, 2005. JEFFREY G.R. La signature de Dieu des dcouvertes archologiques surprenantes, dit.VIDA, 1996. JEREMIAS J.ABBA Jsus et son Pre, dit. du Seuil, PARIS, 1972. KELLER W. La Bible arrache aux sables, PARIS, Plon, nouv. dit.1984. LAMORTE A. Dcouvertes archologiques de la mer Morte, R.R. LAPERROUSE Archologie, art et histoire de la Palestine, PARIS, Cerf, 1988. LARSEN M.T. La conqute de lAssyrie, Le Grand Livre Du Mois, PARIS, 2001. LAROUSSE Dictionnaire de la Civilisation romaine, 1970. MILLARD A. Trsor Des Temps Bibliques, SATOR, CERF 1986. ADORNO A. ALBRIGHT W.F.

291

Des pierres qui parlent, EXCELSIS, 1997. Images du monde biblique, Ble, E.B.V. Archologie Biblique, Bibliothque des Etudes Chrtiennes, MULHOUSE, 1965. MURPHY-OCONNOR J. Corinthe au temps de saint Paul, daprs les textes et larchologie, PARIS, Cerf, 1986. MURPHY OCONNOR J. Guide archologique de la Terre Sainte,PARIS, Denol,1982. NEGEV A. Dictionnaire Archologique de la Bible, PARIS, F. Hazan, 1970. PARROT A. Le Muse de la Bible et la Bible, Delachaux et Niestl, 1970. PARROT A. LArchologie, nouv. d., Paris, Seghers, 1976. PELLETIER A. LArchologie et ses Mthodes, Edition HORVATH, I985. PRITCHARD J.B. Lumires sur la Bible, Archologie et Ancien Testament, PARIS, La Bonne Presse, 1960. RACHET G. Dictionnaire de lArchologie, PARIS, R. Laffont, 1983. RACINE D. Chronologie Biblique daprs les manuscrits hbreux et grecs, MULHOUSE, CRIE, 2006. RHYMER J. Panorama du Monde Biblique, PARIS, Cerf, 1982. SALOME M.R. Code pour lanalyse des textes orientaux, PARIS, CNRS,1978, R. Laffont, 1980. THOMPSON J.A. La Bible la lumire de larchologie, L.L.B., 1988. THUBRON C. Jrusalem, AMSTERDAM, Les Grandes Cits, 1976. WILKINSON J.A Jrusalem avec Jsus, PARIS, Cerf, 1983. MILLARD A. MILLARD A. MILLON G.

292

- POSTFA
Acest lexic este extras din cursul de Arheologie Biblic predat la Institutul Biblic Baptist Liber din Mantes-Limay (Site : http://www.institutbibliquebaptistelibre.org). Autorul este n mod deosebit recunosctor Doamnei CAUBET, Administrator general la Muzeul din Luvru, pentru sfaturile i informaiile pe care ea a binevoit s i le acorde. APRECIERI : Aceast lucrare va fi foarte util pentru studenii mei. (Alan Millard, Profesor de Arheologie la Universitatea din Liverpool) Lucrarea dumneavoastr este foarte interesant i v felicit din toat inima pentru ea . (Doamna Girod-Parrot)

De acelai autor : CRONOLOGIA BIBLIC DUP MANUSCRISELE EBRAICE I GRECETI CRIE, Mulhouse Traduceri n german, englez, spaniol, ebraic, srb i romn.

293