Dezechilibre economico - sociale prezente in Roma antica

Cuprins

Dezechilibre economico - sociale prezente in Roma antica

Capitolul I ITALIA N EPOCA PROTOISTORIC. POPULAREA TREPTAT A PENINSULEI n cursul sec. VIII a. Chr., aproape simultan, n Peninsula italic se produc fapte eseniale, fcnd-o s intre n lumina istoriei. nceputul colonizrii greceti, nflorirea civilizaiei etrusce, apoi fundarea Romei se situeaz n sec. VIII a. Chr., la date apropiate. Roma a debutat ca o mic putere italic, nct originile dezvoltrii ei trebuie cutate, n primul rnd, n ndeprtatul trecut italic. Fr o privire asupra acestor antecedente care au dominat umilele nceputuri ale existenei sale, Roma ar fi de neneles. I.1. Protoistoria Italiei

Apariia populaiilor indo-europene n Italia se situeaz n epoca bronzului. Un prim val de populaii ariofone cunoscnd metalurgia bronzului i practicnd incinerarea se instaleaz n mileniul III a. Chr. n nodul Italiei. Pentru aceast perioad cercetrile au evideniat existena a dou facies-uri culturale. Primul este reprezentat de sate nconjurate de incinte i de anuri de aprare, avnd adesea un plan trapezoidal, ale cror vestigii acumulate de-a lungul unei ntinse perioade formeaz telluri de 4 pn la 5 m. nlime. Acestea sunt Terramare-le (de la terra mar(n)a, pmnt gras, datorit bogiei de materii organice n care ranii i cultivau n mod obinuit semnturile), ntre ale cror vestigii se remarc ceramica lustruit i armele de bronz. Purttorii culturii Terramare practicau incineraia, iar cenua o ngropau n urne funerare. Tehnica de construcie a autorilor civilizaiei Terramare se apropie, n unele privine, de aceea a palafitelor. Unii cercettori au considerat c planul regulat al acestor Terramare reprezint originea din vechime a oraelor etrusce i romane, dar aceast teorie este contestat. Aria Terramare-lor se limiteaz la Italia de Nord. Al doilea facies cultural din epoca bronzului este cel apeninic. Sate de colibe, necropale cu rit de nhumaie au dat la iveal un bogat material de bronz i ceramic de impasto negru cu decor incizat; forma ceramic tipic este amorfa bitronconic. Dezvoltarea civilizaiei bronzului este modest n Latium i Etruria. La nceputul mileniului I a Chr. metalurgia fierului i face o strlucit apariie o dat cu villanovienii autorii civilizaiei Villanova (contemporan cu Hallstatt-ul din Europa Central cu care a ntreinut legturi permanente). Mormintele iau o nfiare de pu, iar urnele de form bitronconic au deasupra o strachin ntoars; uneori, urnele erau nchise n ciste rectangulare. Aria de rspndire a civilizaiei Villanova coincidea, n linii generale, cu aceea pe care aveau s o ocupe mai trziu etruscii. n regiunea venet i n Lombardia, dou civilizaii nrudite sunt cunoscute sub numele de atestin i de civilizaia Golasecca. Latium i Etruria, puin active n epoca precedent, cunosc i ele o nfolrire de tip villanovian. La nceputul mileniului I a Chr., Latiumul este dominat de o civilizaie de tip villanoian. Incinerarea n urne de forma unei colibe este specific acestui areal. Urna-

colib, larg rspndit n necropolele din Munii Albani i de la Roma, indic deja un simbolism funerar aparte care i distinge pe latini de celelalte populaii din Italia. n Italia de Centru-Est i de Sud, civilizaia fierului care continu civilizaia apeninic ofer o imagine diferit. Mormintele sunt mai ales n forma de fos (Fossakultur), iar morii sunt nhumai. Pentru restul Italiei caracteristice sunt raporturile intense cu Illyria. I.2. Grecii i fenicienii n Italia ncepnd din secolul VIII a Chr., ntunericul vechilor populaii din Italia cunoscute doar prin vestigiile lor arheologice - se risipete treptat. Grecii, instalai pe rmurile Greciei Mari (Graecia Magna: numele tradiional dat ansamblului coloniilor greceti din sudul Italiei i Sicilia, i apoi i acestei arii geografice n ntregul ei) ncep s lmureasc pentru noi istoria populaiilor italice cu luminile tradiiei lor scrise. Cele mai timpurii colonii Pithekoussai (cca. 775 a. Chr.) i Cumae au fost ntemeiate de eubeeni n Campania, ntr-o poziie care s asigure cele mai mari faciliti n comerul cu Etruria. Influena grecilor i cea a etruscilor determin un progres vdit n ntreaga Peninsul. n fine, scrierea se rspndete n diverse regiuni, apar primele documente epigrafice care permit o clasificare lingvistic i o delimitare teritorial a diverselor populaii italice. n sudul Italiei care cunoscuse binefacerile unei colonizri greceti timpurii au loc transformrile cele mai rapide. Izvoarele literare, epigrafice i arheologice atest prezena negustorilor fenicieni pe coastele Sicilei i Sardiniei nc din sec. VIII a. Chr. Cartagina transform n aezri statornice aceste prime factorii. Astfel s-au nscut Lilybaeum, Motye, Eryx, Panoramus n Sicilia i Nora, Caralis i Sulci n sud-vestul Sardiniei. Dac aceste colonii -lipsite de o cultur original- au fost mai ales relee de difuzare ale civilizaiei greceti, n schimb comerul fenician rspndete obiecte de lux orientate n mediul etrusc i n cel latin. Colonizarea greac a avut o mai mare nsemntate pe plan etnic, politic i cultural. Colonizarea greac implic transferul unei culturi i societi dezvoltate, al unei organizri politice i religioase, al limbii i sistemului monetar.

nc din sec. VIII a. Chr., grecii ionieni, chalcidienii din Eubeea, ntemeiaz n Sicilia Naxos (cca. 734 a. Chr.), Zancle (cca. 730), Leontinoi i Catane (cca. 729), n sudul Italiei Rhegium, n Campania Cumae. Dorienii din Corinth ntemeiaz Syracusa (733), iar cei din Ahaia coloniile Crotona (cca. 708) i Sybaris (cca. 720); cei din Sparta ntemeiaz Tarentul (cca. 706) care va deveni metropola civilizaiei meridionale a italioilor. Apoi, cele mai vechi colonii ale Greciei Mari au fundat orae noi, cum sunt Selinunt (cca. 628) i Agrigentum (cca. 580) n Sicilia i Paestum n Campania. Italioii din Grecia Magna nu s-au unit niciodat ntr-o structur politic unitar i coerent, ns aportul lor cultural a fost considerabil. tiina, filosofia, arhitectura, artele n general, au cunoscut n Grecia Mare o evoluie cu totul remarcabil. Toate acestea au exercitat o influen profund asupra civilizaiei populaiilor italice. I.3. Sarzii, sicanii i siculii Fenicienii i grecii s-au aflat n contact i cu populaii indigene a cror origine ne scap adesea. Sursele antice presupun raporturi etnice ntre sarzi i populaiile din Africa de Nord i Spania. Seminie pre-indoeuropean, sarzii au creat, nc din mileniul II a. Chr., o civilizaie original cu monumente megalitice de plan circular, nuraghi. Triburile din Sardinia, Ilienses populaii de ras mediteranean - s-au opus cu tenacitate tuturor invadatorilor, nti puni, apoi romani. Dup btlia de la Alalia (573 a. Chr.), n care cartiginezii i etruscii i-au nvins pe greci, Sardinia a rmas cartaginezilor. Dominaia punic nu a reuit s distrug populaiile indigene care s-audigene care s-auior. Romanii au devenit stpni pe Sardinia, profilnd de o revolt a mercenarilor cartaginezi, n 238 a. Chr., i trebuind s duc lupte grele mpotriva aborigenilor i a populaiilor punice sau punicizate de pe coaste. Potrivit tradiiei greceti, Sicilia ar fi fost ocupat mai nti de sicani, pe urm de siculi, care I-au mpins pe primii spre apus. Despre elymi, care locuiau pe coasta extremoccidental a Siciliei nu se tie aproape nimic; limba lor este ns n mod verosimil indoeuropean. Urme ale anticilor sicani i ale siculilor se pot ntlni n toponimie. Limba siculilor din care avem cteva inscripii, cteva glose i unele antroponime i toponimie, are caracter indo-european, probabil chiar italic. Sicanii ar fi avut dup unii, aceeai origine, cu toat tradiia care-i considera venind din Iberia i cu toate c limba lor avea

caractere net anare, cu trsturi mediteraneene(cf. F. Ribezzo, Carattere eteroglotto dei toponimi sicani, n Onomastica, III, 1949, P. 4 l-60). Exist i o interpretare potrivit creia sicani ar fi identici cu populaia sakalas, menionat de izvoarele egiptene ntre popoarele mrii. n fine, trebuie menionat faptul c i ligurii ar fi venit mpreun cu siculii n Sicilia ntr-o epoc foarte ndeprtat. Dup Ribezzo, ligurii fuseser cei care-i alungaser pe seculi de pe continent n Sicilia. I.4. Populaiile italice De obicei denumirea generic de italici se refer la ansamblul populaiilor numeroase i diverse- de origine indo-european care s-au stabilit n diferitele regiuni ale Peninsulei. Savanii italieni tind ns s desemneze prin acest termen numai pe umbrosabellinii din centrul Italiei care alctuiesc o unitate etnic i lingvistic (grupul oscoumbrian). Calabria, Lucania i Campania erau populate, de la sud la nord, de Itali al cror nume avea s aib o soart fericit, cu totul neateptat de Oenotri, Brutti, Osci i Ausoni. Cteva resturi onomastice sugereaz o nrudire ntre dialectele lor, pe de o parte, i limba inscripiilor sicule i latina, pe de alta. Prin urmare s-a presupus c pe coasta tirenian, de la Tibru pn n Sicilia, s-ar fi rspndit un strat de populaii paleo-italice (proto-latini), nrudite ntre ele i deosebite de italicii de rsrit (umbro-sabelli). Apulia, n vechime Iapygia, era locuit de iapygi (messapi, peucei, dauni), triburi de origine illyr. Oraele, cum sunt Canosa, Ruvo i Brindisi formaser o federaie. Rezistnd grecilor, ele n-au czut dect sub loviturile legiunilor romane. Ct privete messapica dialect illyric transplantat n Apulia- posedm o serie ntreag de inscripii care au fost culese mai nti de F. Ribezzo n al su Corpus Inscriptionum Messapicarum. Centrul Italiei era ocupat de numeroase populaii. Despre civilizaia vechilor latini, aezai la gurile Tibrului, i cea a etruscilor stabilii n Toscana, se va vorbi la timpul cuvenit. Alturi de latini i de etrusci, numeroase populaii formeaz, ntr-o vast unitate etnic i lingvistic, gruparea italicilor de rsrit (umbro-sabelli). La sud de Abruzzi, samniii se rspndesc n Campania, unde iau numele de osci, apoi n Lucania i n Calabria. n centrul Italiei, vestinii, pelignii, equii, marsii, volscii, sabinii triesc unii lng alii. La nord, umbrienii ocupau regiunea care a pstrat numele de Umbria.

Cercetrile lingvistice au relevat unitatea grupului de idiomuri italice de est i distana care le separ de latin. Grupul osco-umbrian (umbro-sabellic sau italic propriuzis) cuprindea urmtoarele dialecte: 1. Osca, limba vechilor samnii (Samnites), vorbit n Samnium i n Campania, n unele pri din Lucania i Bruttium, de asemenea de mamertini la Messana. Ne este cunoscut din peste 200 de epigrafe, cele mai importante fiind Tabula Bantina i Cippus Abellanus. 2. Dialectele sabellice aparin populaiilor care locuiau ntre Samnium i Umbria. Sabellice erau dialectul pelinian, vestin, marrucin, marsic i sabin. Ele reprezint o mai mare nrudire cu osca dect cu umbriana; mai apropiat de umbrian este n schimb dialectul volsc, cunoscut datorit unei importante inscripii din Velletri (Tabula Veliterna). 3. Umbriana, vobit ntre Tibru i Nera n vechea Umbrie, este cunoscut graie mai ales celebrelor Tabule Iguvinae (7 table de bronz, scrise pe ambele fee i descoperite la Gubbio n 1444). Diferenele dintre latino-falisc i osco-umbrian (sau umbro-sabellic) l-au condus pe G. Devoto (Storia della lingua di Roma, Bologna, 1944) la concluzia potrivit creia nu numai c separarea ntre latino-falisc, dar c cele dou grupuri trebuie considerate fundamental distincte. Se prbuea astfel mitul unei limbi italice comune; astzi se admite c separarea latinilor de osco-umbrieni nu este un fapt italic, ci unul dialectal indo-european i c n Italia indo-europenii au venit n dou valuri net distincte. Prin urmare, teoria care fcea din latin i din osco-umbrian dou jumti ale unei familii italice n sensul genetic- nu mai poate fi acceptat (cf. V. Pisani, Glottologia indoeuropea, Torino, 1949, p.XVI, nota 1). n pofida unitii lor etnice osco-umbrian (umbro-sabellic) au avut destine diferite. Samniii, munteni i rzboinici, cuceresc, la sfritul sec. V a. Chr., Campania, apoi Calabria, n sfrit ajung pn n Sicilia. Ei sunt nvini de Roma dup un lung ir de rzboaie crora le-au dat numele. Civilizaia samniilor a progresat foarte lent i n-a fost influenat considerabil de ctre greci i etrusci. Samniii au fost strns legai de alte populaii din Italia Central, marsii, vestinii i pelignii. Sabinii, equii i volscii s-au aflat de timpuriu n contact cu civilizaia etrusco-latin. La rndul lor, umbrienii au fost supui

foarte devreme unei profunde influene etrusce. Instituiile politice i religioase ale umbrienilor sunt nfiate de cunoscutele table iguvine. Pe rmul Adriaticii, italicii de est se nvecinau cu triburi ne-italice, cu picenii (populaia Iapuzco pe care o menioneaz tablele inguvine) de origine illyric. I.5. Ligurii Pn la invazia celtic (sec. VI a. Chr.), ligurii ocupau partea de nord a Apeninilor i ambele versante ale Alpilor occidentali, ntinzndu-se i n cmpia Padului i n cmpiile din Gallia (o parte a Proveniei). Acest areal ara populat de triburi ligure: Friniates, Veturii, Ingauni, Segovii, Taurinii, Lepontii. Cato ne vorbete de liguri ca intiterati mendacesque, Cicero le spune montani, duri et agrestes. Datele lingvistice arat c, n totalitatea lor, ligurii proveneau dintr-un strat mediteranean (pre-indo-european). Ct privete limba lor, filologii au ajuns la concluzia c, n ligur, trebuie separate dou straturi principale: unul nonindo-european sau mediteranean mai vechi i unul indoeuropean mai recent, datorat fuziunii ulterioare cu celii n acel popor care a fost numit i celto-lingur. Expansiunea etrusc i sosirea celilor i-au mpins pe liguri spre zonele montane, unde au opus romanilor o vie rezisten. I.6. Reii Reii erau probabil un conglomerat de triburi foarte diferite si numele lor avea o valoare mai mult politic dect etnic sau lingvistic. Pe Tropaeum-ul ridicat la Turbia n Ailpii Maritimi, dup victoriile lui Augustus, Drusus i Tiberius asupra popoarelor alpine (CIL, V, 7817), aflm o enumerare a triburilor retice (reprodus de Plinius cel Btrn, Nat. Hist., III, 135137): trumpilini, camuni, isarci, breuni, genauni etc. Euganeenii ocupau regiunea subalpin, reii vile din Trentino i Alto Adige. Troponimia indic prezena unui strat lingvistic ret sau reto-euganean, care are un caracter preindo-european. Unele inscripii din mprejurimile Lacului Garda atest ns o influen indo-european foarte clar. Se discut nc asupra nrudirii posibile dintre retoeuganeeni i linguri. Pe de alt parte, inscripii din vile alpine vdesc o cert influen etrusc. Dei exist incontestabile afiniti cu etrusca, nu este corect a identifica pe rei cu etruscii, chiar dac exist mrturii ale autorilor antici n acest sens. Pentru Titus Liviu, reii ar fi rmie ale etruscilor care, nainte de invazia gallic ar fi ocupat toat Italia de

Nord excepto Venetorum angulo. Trogus Pompeius i Plinius cel Btrn vd n ei pe etruscii fugii din cmpia Padului, la apariia neateptat a gallilor. Retica, din ceea ce tim, apare ca o limb nonindo-european, nrudit cu limbile preindo-europene din bazinul mediteranean, care formeaz un lung lan de la Pirinei la Caucaz i abia mai trziu influenat de etrusc. I.7. Veneii Veneii sau mai bine zis paleoveneii, dat fiind persistena numelui etnic n epoca modern populau partea de est a Italiei nordice, ntre Adige i Tagliamento, corespunznd, n mare, provinciei actuale Veneto. Anticii le atribuiau o origine illyric; Plinius cel Btrn i amintete pe Enedi n Illyria. Originea indo-european a paleovenetiei este nendoielnic, din caracterul ei illyric, pn nu demult susinut de majoritatea cercettorilor, apare astzi mult mai puin sigur; atare caracter fiind chiar negat de studiile mai recente care vd n paleovenet o limb indo-european de tip occidental (adic una din aa numitele limbi kentum) inedependent ce nu poate fi confundat cu nici o alta din limbile Europei i Italiei, dei prezint numeroase isoglose cu alte limbi i mai ales cu latina (G. B. Pellegrini, A. Prosdocimi, La lingua venerica, Padova, 1967). Apogeul civilizaiei venete se situeaz n jurul a 400 a. Chr. Marile lor centre srau Padova i Este. Padul inferior i Adigele i-au protejat pe venei contra etruscilor i a celilor, i aceast populaie de marinari i negustori a putut s intre n mod pacific, n sec. III a. Chr., n aliana Romei. I.8. Celii ncepnd de la mijlocul sec. V a. Chr. celii/gallii coboar din Galia propriu-zis n Italia de Nord i, dup ce i nving pe etrusci, ocup cmpia Padului. Valurile succesive s-au propagat ntre 450 i 350 a. Chr. ajungnd, uneori, pn n sudul Peninsulei. Tumulturile gallice, cum erau ele denumite, au fost printre ceasurile cele mai dramatice ale istoriei Romei, dup victoria repurtat n 390 a. Chr. asupra romanilor, gallii au cucerit Roma, condui de Brennus. Au reuit s se instaleze numai n Italia septentrional, ntemeind Gallia Cisalpina. Repartiia seminiilor celtice a fost

urmtoarea: insubrii s-au instalat n Lombardia Central, cenomanii n regiunea Bergamo i Brescia, boii n sudul Lombardiei i n Emilia, lingonii n Romagna, senonii n nordul Picenumului, care lu numele de ager Gallicus. Dup instalarea celilor, Gallia Cisalpin se gsea legat de hinterlandul continental, aa cum Magna Graecia lega Sudul de traficul i influenele mediteraneene. Puterea gallic s-a dezvoltat n detrimentul etruscilor, umbrilor i grecilor din emporiile maritime, aa cum reiese din relatarea lui Dionysios din Halikarnas despre Spina. Celii care s-au instalat n Cmpia Padului erau purttorii civilizaiei La Tne. Asupra celilor din Cisalpina s-a exercitat, ntr-o oarecare msur, influena etruscilor. Din celtica continental (gallica), vorbit de aceti invadatori nu se regsesc dect rare mrturii, cum sunt inscripiile de la Novara i de la Todi, precum i cteva urme onomastice i toponimice. Romanizarea Galliei Cisalpine a avut loc mai repede i a fost mai profund dect aceea a Galliei Transalpine. Dup Polybios (II, 35, 4), pe vremea lui, galli nu mai aveau dect puine i mici colonii n sudul Alpilor; i pentru Strabo (V, 1, 6) celii, pe cele dou maluri ale Padului, nu mai erau n vremea lui dect o amintire. ntre cuvintele latine de origine celtic se pot aminti anumii termeni, cum sunt cei referitori la carele de lupt (carrus) i crue (carruca, carpentum, benna), n construirea crora celii erau foarte pricepui. n sfrit, prosperitatea cmpiei Padului care, ctre 150 a. Chr., l-a umplut de admiraie pe Polybios, trebuie s fi fost opera acestor rzboinici redutabili care se artau pricepui i n lucrarea pmntului. I.9. Etruscii Aportul considerabil al etruscilor la geneza civilizaiei romane nu este ctui de puin surprinztor dac avem n vedere rolul pe care l-a jucat etruscii n Italia antic. Etruscii au disputat cartaginezilor i grecilor hegemonia asupra Mediteranei Occidentale, au fost ct pe ce s unifice Peninsula n folosul lor, iar Roma a trebuit s se rzboiasc timp de secole nainte de a-i supune. n fine, civilizaia roman nsi va datora anumite trsturi ale sale motenirii etrusce.

Punctul de pornire al expansiunii etrusce a fost Toscana. Etruscii al cror nume naional era Rasenna i pe care grecii i numeau Tyrrhenoi, au fost denumii de ctre latini cu termenii de Tusci (populus Tuscus) sau Etrusci. Civilizaia etrusc urmnd celei villanoviene ia natere n jurul a 700 a. Chr. n Etruria, faciesul villanovian este nlocuit cu unul orientalizant. Mormintele, imitnd aspectul locuinelor, devin adevrate camere, deseori construite dedesubtul unor tumuli i acoperite cu boli false sau, pe coasta Etruriei septentrionale, cu cupole false. Inventarul deosebit de bogat al acestor morminte evideniaz o civilizaie de un lux i un rafinament cu totul orientale. n legtur cu problema originilor etrusce, nc din Antichitate, discuia se nvrte n esen n jurul ipotezei orientale i a celei autohtoniei. Astfel, potrivit lui Herodot, o mare foamete ar fi determinat un popor din Asia Mic, lidienii, s se expatrieze n parte spre vest. Regele Atys i-ar fi mprit ntreg poporul n dou grupuri, din care a tras la sori care s rmn pe loc i care s emigreze. n fruntea grupului care pleca, l puse pe fiul su Tyrrhenos. Dup un ndelungat periplu, lidienii erau mbarcai la Smyrna ar fi ajuns la ara umbrienilor unde se aezar, ntemeiar orae i i schimbar numele iniial cu cel de tirenieni, mprumutate de la fiul regelui lor. Dup cronologia lui Herodot, aceast emigrare ar avut loc la o dat timpurie, n sec. XIII a. Chr. Anticii au adoptat aceast interpretare. n poemeletare. n poemele lui Ovidius i Horatius, etruscii apar n mod curent sub numele de lidieni. Dup Tacitus (Ann., IV, 55), locuitorii Lidiei se considerau nc, pe vremea lui, frai de neam cu etruscii. Totui, datorit faptului c limba etrusc i idiomul lidian i se artau cu totul deosebite, un retor grec care tria la Roma n epoca lui Augustus, Dionysios din Halikarnas, considera c toscanii reprezint un popor foarte vechi, un popor indigen, a crui origine foarte timpurie explic singularitatea limbii i a moravurilor. Tezei despre originea oriental i se opunea astfel ipoteza autohtoniei. Epoca modern n-a adus o concluzie cert asupra problemei originilor etrusce. Multe date de ordin lingvistic i arheologic par s susin teza originii orientale (proveniena etruscilor din Lidia, sau n general din Asia Mic). Ct privete limba etrusc (dup toate probabilitile, o limb nonindo-european), teza dominat astzi este

aceea a concordanei dintre etrusc i limbile din Asia i, mai ndeprtat, chiar cu indoeuropeana. Pe de alt parte , cunotinele noastre de limb etrusc nu sunt prea profunde: unicul text mai lung ne este oferit de benzile unei mumii pstrate la muzeul din Zagreb; manuscrisul original pe pnz (liber linteus), tiat n fii, const din 12 coloane verticale i conine 1190 de cuvinte. Dac etrusca rmne n parte neexplicat, exist mcar un document exterior Italiei, redactat ntr-un idiom foarte apropiat: este inscripia de pe celebra stel din insula Lemnos, text care dateaz din sec. VII a. Chr. Prin urmare, dac tirenienii au venit ntr-adevr din Asia Mic, aa cum tradiia, migraia lor se situeaz cam pe la 700 a. Chr. i nu la data timpurie pe care i-o atribuie Herodot (I, 94). Trsturile orientale ale civilizaiei etrusce sunt semnificative. Femeia ocupa n societate un loc care evoc datini atestate n Anatolia, ndeosebi n Lycia. Atitudinea religioas a etruscilor este foarte diferit de cea a grecilor i a romanilor. n viaa etruscilor, ca i a attor popoare din Orient, divinaia ocup un loc eminent. Examinarea ficatului victimelor permite preoilor lor, haruspices, s prezic viitorul i s indice oamenilor conduita pe care trebuiau s o adopte n diverse mprejurri. Tehnicile i arta evideniaz, de asemenea, trsturi orientale. Fr a ignora asemenea indicii, savanii de mare autoritate nclin din nou spre teza autohtoniei, propus acum aproape dou milenii de Dionysios din Halikarnas. Pentru ei, relaiile dintre Etruria i Orient se explic astfel: vechile populaii din bazinul mediteranean au suferit impactul produs de venirea indo-europenilor, ns cteva din elementele lor trebuie s fi supravieuit. Poporul etrusc ar fi una din aceste insule i aceasta explic trsturile mediteraneene ale limbii i moravurilor sale. Fenomenul etrusc ar fi aadar un fapt italic i nimic nu ngduie s fie explicat printr-o ascenden deprtat i strin. O atare interpretare e susinut de un etruscolog de mare autoritate ca Massimo Pallottino. Poporul etrusc, ca i celelalte popoare italice, este rezultatul contopirii unor elemente etnice diverse. n stadiul actual al cercetrii problema care se pune este de a ti dac, printre elementele generice ale poporului etrusc trebuie sau nu s se emit prezena unui nucleu de navigatori sosii din Orient. Astfel, R. Bloch admite realitatea istoric a unei migraii orientale, preciznd ns c ea trebuie neleas ca fiind redus numericete,

iar ponderea elementelor propriu-zis italice, n elaborarea civilizaiei etrusce, nu este de neglijat. Istoria etrusc este caracterizat de o nflorire rapid, dou secole de putere i de prosperitate i o lung perioad de declin, de-a lungul sec. V-III a. Chr. Urmeaz apoi aservirea de ctre Roma. Civilizaia etrusc se deosebete net de cea a populaiilor italice nconjurtoare. Ea era esenialmente de caracter urban, i aceasta nc dintr-o vreme n care italicii duceau o via agricol pastoral. Dousprezece popoare toscane i trgeau numele de la metropola lor respectiv, astfel Tarquinienses, Volsinienses de la Tarquinii i Volsinii, iar fiecare dintre ele ocupa un teritoriu controlat de ctre ora. Dar legturile dintre oraele etrusce erau slabe i concilium Etruriae, reunit la Fanum Voltumnae (Civita di Bagnoregio), avea atribuii precumpnitor religioase. Cpetenia ligii se numea rex, monarhic. Exemplul clasic este domnia Tarquiniilor la Roma. Apoi, la sfritul sec. VI a. Chr., o criz constituional zdruncin oraele propriu-zis etrusce sau etruscizate de pild Roma i peste tot, n afar de cteva excepii, ca Veii, rex face loc unor magistrai alei. Aristocraii au puterea, iar plebea, format din oameni liberi i sclavi, este meninut ntr-o stare de inferioritate. n domeniul cultural, aportul Etruriei a fost considerabil. Rolul etruscilor a fost cel al unor intermediari care au asimilat creaiile elenice i le-au transmis de ndat populaiilor nconjurtoare. Aa se explic elenizarea latinilor i a altor italici nc de la o dat timpurie. Religia ilustreaz, o dat mai mult, originalitatea i particularismul civilizaiei etrusce n peisajul lumii italice. Ca attea alte religii orientale, cea etrusc trecea drept rodul unei revelaii primordiale. Geniul Tages, ieit n chip miraculos din pmnt, sau nimfa Begoe ar fi fost autorii ei. Acetia ar fi dictat reguli rituale care au fost apoi consemnate n culegerea sacr coninnd disciplina Etrusca. Aceste reguli stricte nvluiau viaa omului ntr-o reea complicat. Un atare misticism este foarte departe de atitudinea religioas a grecilor i a romanilor. Un corp specializat de preoi, haruspices, era singurul n stare s pun n practic o doctrin att de complex. Asemenea haruspices, pe care i vom regsi la Roma pn la

cderea Imperiului, excelau n interpretarea trznetelor, a mruntaielor victimelor i a minunilor celor mai diverse. Macrocosmosul ale crui diverse sectoare pe care l reprezint ficatul animalului oferit ca jertf. Doctrina omologiei macrocosmos-microcosmos sugereaz ceea ce s-ar putea numi concepia etrusc asupra istoriei. Astfel, dup Libri Fatales, viaa omeneasc se desfoar n dousprezece hebdomade; dup cea de a dousprezecea oamenii ies din propriul lor spirit i zeii nu le mai transmit nici un semn. Tor aa, popoarele i statele, Etruria i Roma, au un termen fixat de aceleai legi care guverneaz Cosmosul. Aceast nelinite statornic fa de viitor, aceast grij de a gsi mijloacele de a-i mpca pe zeii exigeni i nfricotori sunt trsturile cele mai caracteristice ale contiinei religioase a etruscilor. Pantheonul etrusc cuprinde diviniti specific toscane dar i zei deja foarte elenizai. Dup un text trziu (sec. V p. Chr.) al lui Martianus Capella care ne duce ns n urm cu secole la traducerea latin a scrierilor rituale etrusce, care au fost ornduite n timpul lui Cicero de Nigidius Figulus ordinea zeilor etrusci ai fi fost urmtoarea: alturi de Tinia (-Iupiter) tronau divinitile superioare, senatores deorum; apoi urmau cei 12 zei care reglementau semnele zodiacului i cei care corespundeau planetelor; n sfrit, erau zeii reprezentai n cele 16 regiuni ale cerului. Pantheonul toscan era dominat de Tinia (Zeus-Iupiter), Uni (Hera-Iunona), Menevra (Atena-Minerva). Aceast triad a fost introdus la Roma de ctre Tarquinii (triada capitolin: Iupiter Iunona - Minerva). Multe alte diviniti etrusce au fost identificate cu omoloagele lor greco-romane: Nethuns (Poseidon-Neptunus), Maris (Ares-Mars), Turan (Afrodita-Venus), Hercle (Herakles-Hercules), Fufluns (Dyonisos-Bacchus), Turms (Hermes-Mercur), Velchans (Hephaistos-Vulcanus), Aita Phersipnai (Hades-Persephona). Prin urmare, religia etrusc se caracterizeaz printr-o asimilare timpurie de elemente italice i greceti. Firete, este vorba de o sintez original, de vreme ce geniul etrusc dezvolt idei mprumutate potrivit vocaiei sale proprii. n fine, este de remarcat faptul c asimilarea divinitilor romane cu cele greceti a avut ca model precedentul etrusc. O divinitate pur etrusc este Voltumna, la al crei sanctuar (Fanum Voltumnae) de la Volsinii se ineau exclusiv adunrile i serbrile panetrusce.

Gndirea etrusc pare a fi obsedat de destin i de lumea cealalt. n lumea atruscilor cultul funerar ocup o poziie central. n Etruria grija pentru cei mori prea c i obsedeaz pe cei vii, ns, n lipsa textelor (cele cunoscute privesc aproape exclusiv tehnicile diverse de divinaie), esena gndirii religioase etrusce scap investigrii. Arta etrusc caracterizat de o extrem diversitate, inegal din punct de vedere calitativ i compozit prin natura ei ilustreaz pregnant via sensibilitate artistic a toscanilor. Dei dup tradiia transmis de Herodot (I, 94), etruscii descind din lidieni iar originea asiatic pare confirmat de inscripiile descoperite n insula Lemnos formele culturale dezvoltate n Etruria nu reflect realiti asiatice. Arhitectura etrusc avea o reputaie deosebit n lumea Antichitii clasice grecoromane. Arcul i bolta au fost au fost utilizate n mod curent de arhitecii toscani i Roma pare s fi motenit de la ei o sum de cunotine tehnice care au permis artei arhitecturale romane (arhitectura monumental) s ajung la o nflorire rapid i precoce. Vitruvius (De arhitectura) le atribuia etruscilor inventarea atriului (atrium = ncperea central a casei romane, domus), a canalelor de scurgere i a planului regulator a oraelor. Puine vestigii ale arhitecturii monumentale etrusce au mai rmas pn azi; oricum Porta dell Arco de la Volterra i porile Martia i Augusta din Perugia sunt printre cele mai frumoase vestigii ale vechii arhitecturi monumentale din Peninsul. Rolul etruscilor n elaborarea civilizaiei romane n multe domenii uneori cu o not evident de exagerare, lesne explicabil dat fiind faptul c superioritatea intelectual a grecilor era tolerat cu greu-, romanii se considerau debitori ai etruscilor. Le datorau ritul fundrii oraelor, cel al mpririi teritoriale, tiina prezicerii voinei zeilor. ns romanii au impus acestei tiine (disciplina Etrusca) un scop pragmatic i politic, iar n privina organizrii oraelor, au procedat ntrun mod original: planul ortogonal cruia etruscii i-au dat o semnificaie religioas-, a cptat un caracter militar n coloniile romane. n plus, n centrul noilor orae romane forumul era, n acelai timp, centru religios, politic i economic. Capitoliul era n principiu monumentul lui esenial, dar funcia lui nu era exclusiv religioas. S-a discutat mult vreme, i se va mai discuta nc, asupra raporturilor dintre templul etrusc i cel roman. Studii recente par s fac dovada celei trei cellae ale

edificiului corespund unei adaptri a tehnicii etrusce la nevoile de cult romane; observaia este valabil i pentru decorul din lut ars, acele simulacra picitilia, care i reprezentau pe zei i pe care le dispreuiau, n vremea lui Cato cel Btrn, intelectualii ptruni de cultura elenistic. Antropomorfizarea divinitilor romane este, fr ndoial, rezultatul influenei etrusce. Un alt mprumut din arta etrusc este introducerea ordinului toscan, evocat mai sus. Vitruvius le atribuia etruscilor i inventarea atrium-ului, ncperea central a casei romane (domus), al crui acoperi se deschidea pe impluvium. Totodat, nsemnele puterii, ca de pild fasciile lictorilor, fceau parte din ceremonialul etrusc i erau o motenire a tradiiei monarhice, la fel ca triumful i toga picta, toga de purpur brodat cu aur a nvingtorului. Tot aa, ritul procesiunii, propriu ceremoniei triumfului, este i el legat de cultul funerar etrusc. S-a spus c nsui numele Romei este probabil de origine etrusc (Ruma) la fel ca i al Tibrului (lat. Tiberis, etr. pere). Dup Titus Livius (IX, 36, 3), n perioada Regalitii, etrusca era precedat public la Roma. Dealtfel, este foarte probabil ca alfabetul latin, dei de origine greac, s fi ajuns la romani prin intermediul etruscilor. Contactele frecvente ntre etrusci i latini au fcut ca latina s asimileze un anumit numr de cuvinte etrusce care pot fi identificate att datorit lipsei de coresponden indo-europene, ct i datorit prezenei unor sufixe caracteristice cum sunt na, -ena, -enna, -ina (nume proprii cu aceleai sufixe: Porsenna, Ravenna, Caecina, Maecenas). Foarte puternic a fost influena etrusc asupra onomasticei romane ncepnd cu sistemul nominal compus din trei membri (praenomen, nomen, cognomen) care este comun i altor popoare italice, dar diferit de cel al tuturor celorlalte populaii indo-europene. De pild, tipul onomastic Marcus Tullius Cicero corespunde celui etrusc Larce Zuxu Mutu. i unele nume romane frecventate au o coresponden precis n etrusc (de pild, Aulus = etr. Aule, Fabius = etr. Fapi, Petronius = etr. Petruni etc.). Asemenea legturi i influene culturale prezint un interes deosebit, chiar dac geniul roman a crui dimensiune esenial era pragmatismul- a interpretat conceptele i formele etrusce ntr-un spirit care i era propriu i mult diferit de mentalitatea etruscilor. Capitolul II

ORIGINILE ROMEI EPOCA ARHAIC

Pn nu demult n opinia curent dezvoltarea Romei era perceput ca o realitate nchis i progresnd ntr-o micare continu, de la nceputurile ei nvluite n aura legendei pn la stpnirea ei asupra lumii. Aceasta este viziunea tradiional ntemeiat pe izvoarele clasice; Polybios este cel care a avansat teoria faimoas a rolului providenial al Romei, preluat apoi de ntreaga tradiie antic. Dar cercetrile lingvistice i, mai ales, cele arheologice ale secolului XX au modificat radical aceast imagine explicabil, totui, prin psihologia autorilor greci i latini, ocai n faa imaginii acestui mic popor de rani-soldai ajuns practic la a domina lumea. Cercetrile din ultimul secol au conturat, treptat, trsturile unei lumi arhaice care, n spaiul central-vestic al Italiei, a avut o istorie comun n secolele VIII-V a. Chr., adic n epoca Romei regale. Atare interpretare evideniaz raporturile fundamentale ale Romei arhaice cu ansamblul civilizaiei latine i al civilizaiei etrusco-greceti, precum i relaiile cu populaiile osco-umbriene. n aceast nou perspectiv asupra originilor i dezvoltrii Romei un rol deosebit este acordat mediului geografic, ce conferea cilor de comunicaie terestre o importan excepional: valea Tibrului controla nu numai accesul zona etrusc, dar i drumul srii (via salaria) esenial pentru pstoritul din Italia central i meridional. Dealtfel, importana mrit a schimburilor i deschiderea Laiului spre Etruria meridional ca i spre Campania explic rolul considerabil al cilor de comunicaie terestre. Valoarea comercial i strategic a siturii Romei apare astfel ca excepional. Ora al primului pod (Pons Sublicius), accesibil navigaiei maritime, rspntie de ci, Roma nscnd dispunea de avantaje de prim ordin, care au jucat un rol nsemnat de-a lungul ntregii sale istorii. II.1. Laiul i popoarele latine Laiul (Latium) este un teritoriu restrns, corespunznd vii inferioare a Tibrului. Latinii vechi (prisci Latini), ocupani ai acestei regiuni care i-a primit numele de la ei,

dispuneau astfel de un spaiu foarte restrns n care au ntemeiat orae numeroase strvechi, precum Alba Longa, Lanuvium, Ardea, Praeneste i Roma. Destinul latinilor al cror teritoriu era nconjurat de populaii rzboinice: la nord etruscii, la nord-est faliscii, la est sabinii, la sud-est hernicii, la sud volscii a fost strns legat de cel al Romei nsi, ale crei progrese rapide au lsat n umbr istoria celorlalte ceti latine. nceputurile Romei au fost ns ntrutotul asemntoare celor ale vecinelor sale, cu care era dealtfel unit prin legturi foarte strnse. Liga alban reunea astfel vreo patruzeci de triburi, al cror centru religios era sanctuarul lui Iuppiter Latialis de pe Monte Cavo. Un rol important avea Srbtoarea Latin (feriae Latinae) n timpul creia latinii, reunii ntr-o zi fixat de un magistrat, jertfeau anual pe Muntele Alban (mons Albanus) un taur Zeului Latin (Iuppiter Latialis). n Roma istoric se vor perpetua asemenea vechi culte latine. Structura egalitar, panlatin, a riturilor cu sacrificii din srbtorile latine va rmne, dealtminteri, n aa msur decisiv, nct nimic n-o va putea altera: chiar oraele latine prsite de populaia lor i disprute i mai trimiteau nc delegaii lor fictivi. Prin urmare, putem presupune, pentru perioada civilizaiei villanoviene, existena unei koine mitico-religioase mult mai evident dect n epoca istoric, n cadrul creia cultul lui Iuppiter Latialis nu va fi dect manifestarea cea mai spectaculoas. Paralelismul dintre mitul fundrii Romei i legenda Depidii-lor sau Digitii-lor, cei doi fraii divini menionai ca ntemeietori ai cetii Praeneste, contureaz o etap comun, n care tradiii mitologice nrudite vor fi alctuit un fond latin, un fel de koine a tradiiei miticoreligioase a Latiumului. O asemenea confederaie ca lig nu se poate imagina, dup cum arta Th. Mommsen, fr o conducere suprem dup cte se pare conducerea alban nu semnifica att o real hegemonie politic asupra Latimului, ct o conducere onorific similar cu cea a Elidei n Grecia i fr o legislaie (Constituia federaiei) pentru toi participanii. Tradiia o confirm, i este verosimil ca liga s fi posedat instrumentele de represiune necesare n cazul violrii alianei. Ca pri integrante ale acestei vechi legislaii a confederaiei, Th. Mommsen considera verosimil egalitatea de drepturi i a cstoriei (conubium), comun triburilor latine; de aici decurgnd i faptul c fiecare latin

putea s conceap copii legitimi cu fiecare latin cu care se cstorete, putea s achiziioneze proprietate oriunde n Latium i s se dedice sici comerului. II.2. Latina i dialectele italice Limba latin, care constituia un bun comun tuturor acestor orae, datorete norocului Romei destinul su surprinztor. Latina era la origine doar dialectul din Roma i nu se ntindea dincolo de malul drept al Tibrului. Numele nsui de Roma nu numai c nu este latin, dar nu este probabil nici indo-european. Se tie c numele de Roma nu poate fi derivat din cel de Romulus, cum voia o veche tradiie. Opinia cea mai verosimil este c Roma i deci i Romulus i Remus deriv dintr-un nume de gint etrusc (cf. Rumon, numele strvechi al Tribului, dup Servius, Ad Aeneis, VIII, 63, 90 i ficus Ruminalis, care ar fi fost smochinul sub care lupoaica i-ar fi alptat pe Romulus i Remus; cf. B. Migliorini, n Enciclopedia Italiana, XXIX, p. 580). Adjectivul latinus este un termen etnic ce deriv din toponimul Latium (care ar putea nsemna regiune neted n opoziie cu muntoasa Sabina); nc la scriitorii romani are un sens dup cum se refer la limba sau la popor. n fapt, latina lingua, pentru limba vorbit de romani este mult mai frecvent dect romana lingua, n timp ce n sens etnic i politic latini (Latium nomen, homines nominis Latini) a fost denumirea popoarelor din Latium, asociai ai romanilor care se bucurau de privilegii speciale, participnd la commercium, bucurndu-se de comunitate de connubium i avnd nlesniri speciale pentru a dobndi cetenia romn, dar care nu rareori au foat, n primele secole de istorie roman, n conflict cu Roma. Din punct de vederea lingvistic, latina face din familia indo-european, n care reprezint o arie marginal a grupului de limbi kentum. nrudite deaproape cu latina, devenit apoi limba naional a Romei i, ca urmare, a unei pri din imensul Imperiu roman, erau unele dialecte nvecinate pe care unii lingviti la numesc ausonian- foarte puin cunoscute n afar de falisc (dialectul vorbit n Falerii). Dintre limbile italice, alturi de falisc, cele mai apropiate de latin sunt veneta, vorbit la gurile Padului i sicula, n sud. Toate prezint un aspect arhaic care se explic, dar ele au fost aduse de un val care l-a precedat pe cel al osco-umbrienilor. Potrivit acestei interpretri, o migraie a proto-latinilor ai fi trbtut Peninsula de la nord la sud, nainte de sosirea populaiilor

care alctuiesc grupul osco-umbrian (sau umbro-sabellic). Dup cum arta G. Devoto (Storia della lingua de Roma, 1944), nu numai c separarea ntre latino-falisc i oscoumbrian este anterioar migrrii n Peninsul, dar cele dou grupuri trebuie considerate fundamental distincte. Dup observaiile lui A. Meillet n a sa Esquises d une historie de la langue latine (ed. a 4-a, Paris, 1938), latina care s-a fixat nu era limba unei clase urbane cultivate, ci este aceea a unei aristocraii de rani destoinici care au dispus de un centru de civilizaie, care au domnit n el i care i-au suferit nrurirea. Latina scris i literar, latina culturii, avea o relativ uniformitate. Latina vorbit, dei unitar pn la un anumit punct, din cauza nivelrii provocate de unitatea politic i cultural, coninea un numr mai mare de deosebiri regionale i sociale. Cicero (De oratore, III, 11, 42) i Quintilian (Inst., XI, 3, l0) opereaz o disfuncie net ntre latina literar (urbanitas) i latina vorbit/popular (rusticitas sau rustica vox). Trebuie precizat, nainte de toate, c termenul de latin vulgar, adoptat acum de ctre lingviti i filologi, i are originea n expresia sermo vulgaris prin care vechii gramatici desemnau cuvinte i construcii populare i nu clasice (adic latina vorbit/latina comun, limba vorbit de toate clasele sociale, cu nuane infinite). Unele tendine manifestate nc n latina arhaic nu au fost acceptate de limba latin literar, astfel nct n multe privine gsim concordane ntre latina vulgar u latina arhaic, n timp ce latina clasic prezint o evoluie diferit. Dintre izvoarele prin care putem dobndi o relativ cunoatere a latinei vulgare, se cuvin menionai, n primul rnd, autorii latini, atunci cnd folosesc expresii de limb latin vorbit sau popular. Este vorba, n primul rnd, de unii autori arhaici, ca Plaut, nu numai pentru c genul comic putea fi mai bine redat prin expresii apropiate de limba vorbit, dar i pentru c, n epoca arhaic, nu se fixaser nc toate modelele, ce au fost apoi urmate cu atta rigoare. Cato, Columella, Paladius i alii scriptores rei rusticae, din cauza materiei tratate, erau nevoii s foloseasc deseori expresii populare rneti. La fel de importante sunt, pentru elementele lor populare, unele tratate de medicin veterinar, precum aa numita Mulomedicina Chironis (sec. IV p. Chr.), i unele lucrri de art culinar i de medicin

popular. Tot aa Petronius care n al su Satyricon pune n gura lui Trimalchio expresii i cuvinte cu caracter popular sau chiar plebeu. Un izvor deosebit de preios sunt autorii cretini. nc din primele secole ale erei noastre se formase o latin cretin care se resimea nu numai de influene greceti i orientale, dar, avnd ca scop direct rspndirea cuvntului Domnului, a noii religii aprute n medii populare, ea reprezenta totodat o limb mai apropiat de cea vorbit dect cea a autorilor pgni contemporani (care, cu ironie, fusese numit sermo piscatorius, cu referire la origine Sfntului Petru i a altor apostoli). Tertulian, Sf. Augustin i ali Prini ai Bisericii, oameni de cultur, capabili s scrie i ntr-o latin elegant, n multe din operele lor care au caracter propagandistic, se folosesc de o limb voit apropiat de cea vorbit de poporul cruia i se adreseaz. Caracter popular avea i cea mai veche traducere a Bibliei (aa-numita Itala sau Vetus Latina) nceput nc din sec. II a.Chr., de autori cretini nu prea cultivai, dup textul grecesc. i noua traducere latin a Sf. Ieronim, aa-numita Vulgata, al crei Vechi Testament este tradus direct din originalul ebric, are Noul Testament bazat deseori pe Itala din care pstreaz unele elemente populare. Deosebit de utile sunt i scrierile unor autori cu o cultur modest, n care efortul pentru a scrie ntr-o latin corect nu reuete s duc la evitarea elementelor populare, gramaticale i lexicale. De pild, aa-numita Peregrinatio Aetheriae (Egeriae) ad loca sancta, un fel de jurnal de cltorie al unei clugrie spaniole de via nobil, care a vizitat Ierusalimul i alte locuri sfinte din Palestina i din Orient. Textul latin, scris de autoare la Constantinopol, la napoiere, puin dup anii 417-418, conine foarte multe expresii deosebite de cele clasice, care atest fixarea incipient a caracterelor populare, dintre care multe se menin n limbile romanice. Noiunea de romanitate a fost una esenial politic, iar romanii nu i-au propus nicicnd o asimilare violent a populaiilor i nu au ncercat nicicnd s-i impun limba lor, considernd, dimpotriv, folosirea latinei ca o mare distincie. Astfel, romanii nu au mpiedicat folosirea idiomurilor federailor italici, nici a etruscei, de mai mare prestigiu, i cu att mai puin a limbii eline din Italia de Sud mai nti, apoi din Grecia, astfel nct aceste limbi s-au meninut vreme ndelungat i sub stpnire roman.

Aadar, s-a vzut c Roma nu-i impunea propria limb; n general, populaiile supuse erau cele care doreau s se ridice din punct de vedere social i cultural, folosind latina. i aici s-a ntmplat ca aproape pretutindeni unde dou popoare se afl n contact: se impune lingvistic cel care are un prestigiu mai mare. De altfel, n parte oriental a Imperiului, numai parial i doar trziu, latina a nlocuit greaca, care avea un mai mare prestigiu cultural. Pe scurt, latina s-a rspndit n urma armatelor i administraiei romane, din Latium i Italia, apoi n diferitele provincii. Abia la sfritul Imperiului, unitatea limbii vorbite (sermo vulgaris = koine latin vorbit) se va rupe i va ncepe formarea diverselor limbi romanice. Chiar i atunci unitatea limbii scrise va persista graie literaturii i nvmntului din Occidentul medieval. n epoca modern, latina a rmas limba tiinei i a folosofiei, ea este nc i astzi cea a Bisericii catolice romane. II.3. Termenul romanus n perioada Romei arhaice, populus Romanus era constituit din 300 de gentes asociate celor 30 de curiae ale celor 3 tribus; de aceea aparene la o gens (prin natere, sau prin adrogatio) era condiia necesar pentru a face parte din populus Romanus ca quiris, cetean (n epoca clasic apare , numai la plural, Quirites sinonim cu cives, n expresii i formule consacrate, ca populus Romanus Quiritium sau Quirites, ius Quiritium). Cu timpul, alturi de gentiles (adic cei care aparin la gentes) ncep s fac parte din populus i clieni i plebei, iar condiia de cetean nceteaz s mai corespund celei de gentiles: i totui gentili i plebei, n msura n care i unii i ceilali particip la populus i civitas, sunt denumii mpreun cu numele nou de cives, nume introdus pentru a indica o astfel de participare, n locul anticului quiris, care n-a mai fost utilizat i a rmas doar unele formule oficiale (E. Costa, Storia del diritto romano pubblico, Firenze, 1906, p. 70). Dreptul de cetenie roman care aducea o serie de privilegii a fost extins, ncetul cu ncetul, pn cnd, prin edictul lui Caracalla (Constitutio Antoniniana) din 212 p. Chr., cetenia a fost extins la toi supuii liberi ai Imperiului: In orbe romano qui sunt spune Ulpian (Dig., I, V, 17) ex constitutione imperatoris Antonini cives effecti sunt.

Adjectivul romanus, derivat din toponimicul Roma n expresii ca civis romanus, populus romanus, avea la origine a valoare etenic i una politic. Dar cnd dreptul de cetenie a nceput s se extind, ea i-a pierdut aproape complet sensul originar etnic pentru a-l pstra pe cel juridic i politic. Prin urmare, dac, la nceput, romanii se opuneau latinilor, prin formarea i extinderea Imperiului, romanii sunt opui numai barbarilor, adic numai acelor populaii care triau n afara Imperiului i care-i ameninau frontierele, dat fiind c visul de a identifica orbis romanus cu orbis terranum nu s-a putut realiza niciodat pe deplin. Numele romanus, care nainte indica o situaie juridic special, atinge o valoare precumpnitor politic. Scriitori din sec. IV i V p. Chr., cum sunt Rutilinus Namatianus (Itiner, V, 63), Prudentius (Contra Symmachum, V. 510 sqq.) sau Claudianus (De laud., III, X, 50), vorbeau, cu o mndrie justificat, de acest nou sentiment naional. La rndul su, Sf. Augustin scria: Qui iam cognoscit gentes in imperio Romano quae quid erant, quando omnes Romani facit sunt et omnes Romani dicunutur (Ad Psalmos, LVIII, I). II.4. Mitul fundrii Romei Cronologia tradiional a fixat la mijlocul secolului al VIII-lea (753 p. Chr.: Varro; 752-751: Dionysios din Halikarnas, Cato; 751-750: Polybios; 748-747: Fabius Pictor) fundarea Romei de ctre Romulus, pe care o legend trzie l-a fcut s fie socotit descendentul lui Aeneas. Dup un secol i jumtate de discuii asupra validitii mrturiilor relative la originile Romei, aceast dat nu mai este astzi contestat. Descoperirile arheologice confirm validitatea tradiiei scrise. Evenimentele fabuloase care au prezidat naterea Romei ne relateaz despre a) un grup de fugari de origini diverse i b) unirea a dou grupuri etnice distincte. Aceast prim sintez constituie modelul exemplar al naiunii i al civilizaiei romane. Rolul Romei a fost cel al unui factor de sintez care s-a nnoit n decursul mai multor secole. Aici se afl originea superioritii romane, exercitat mai nti asupra latinilor, apoi asupra ntregii Italii i, n sfrit, asupra unui imens Imperiu. Mitul este dublu i distinge dou momente: prima colonizare a Latiumului i ntemeierea Laviniumului de ctre troianul Aeneas; fundarea efectiv a Romei de ctre latinul Romulus.

Dup legenda troian, imortalizat de Eneida lui Vergilius, Aeneas, fiul lui Anchise i al Afroditei, scpat din prbuirea Ilionului pe care cronologia tradiional o plaseaz la 1184 a. Chr.- acosteaz, dup un lung periplu, la gura Tibrului. Tatl su Anchise a murit n timpul cltoriei, ns Aeneas este nsoit de fiul su, Iulus (Ascanius), i el i aduce pe Penai, fotii protectori ai Troiei, care acum trebuie s ocroteasc destinul unei noi ceti. Eroul troian ia n cstorie pe Lavinia, fiica lui Latinus, regele rii latine, se aliaz cu corintianul Evandros care a ntemeiat pe Palatin antica Lallantea i reprim revolta rutulilor lui Turnus. nsui Vergilius avea contiina rolului jucat de mprumuturile greceti n formarea Romei, cnd l amintea pe principele Evandros, stabilit pe Palatin, fondator al cultului lui Hercules i aliat fidel al lui Aeneas, alturi de etruscul Tarchon. n fine, Aeneas fundeaz Lavinium, nu departe de gura Tibrului. Dup moarte, Aeneas a fost nlat la cer, fiind adorat apoi sub nfiarea lui Iupiter Indiges. La rndul su, Iulus-Ascanius ntemeiaz oraul Alba Longa. Doisprezece regi domnesc pe rnd la Alba Longa pn cnd nepoata lui Amulius, Rhea Sylvia rmne nsrcinat de zeul Mars i nate gemenii Remus i Romulus, cruia i va reveni gloria de a ntemeia Roma. Legenda lui Aeneas conferea Romei un titlu de noblee cobornd neamul ntemeietorilor ei ntre troieni, atribuindu-i prin Aeneas strmoi divini, Zeus i Afrodita i o venicie prezis de zei (Titus Livius, I, 1). Purtndu-l pe Anchise pe umerii lui, Aeneas era simbolul omului pios care poart cu sine pe tatl su i zeii patriei. Legenda eroului fugar a fost adus poate de foceenii care, sub presiunea persan, pstrau atunci Asia Mic pentru Mediterana occidenatl. Roma, ora etrusco-latin n acea vreme, dezvolt pe seama ei mitul troianului, erou ntemeietor. Prin aceast alegere, Roma i vdea predilecia pentru o virtute care, de-a lungul istoriei sale, a fost virtutea cardinal a ceteanului: pietas, ataamenul pios fa de prini, apoi fa de zei. Al doilea moment al mitului se prezint ntr-o lumin mult diferit. Conform tradiiei consemnate de istorie, Numitor, regele Albei, a fost uzurpat de ctre fratele su Amulius care i-a masacrat pe fiii lui Numitor i a obligat-o pe sora lor, Rhea Sylvia s devin vestal. nsmnat de Mars, Rhea Sylvia a dat natere gemenilor Romulus i Remus care, din porunca lui Amulius au fost abandonai pe malul Tibrului. Gemenii

salvai n chip miraculos de o lupoaic i alptai n petera Lupercal- sunt gsii la puin timp dup aceasta de un pstor, Faustulus i crescui de soia acestuia, Acca Larentia. Ajuni la vrsta brbiei, gemenii l-au rsturnat pe Amulius i l-au reaezat pe Numitor pe tronul Albei. Apoi urmeaz momentul fundrii Romei (21 aprilie 753 a. Chr., dup cronologia lui Varro). Luarea auspiciilor, desemnarea divin a lui Romulus, aceste sunt episoadele principale ale ceremoniilor de ntemeiere. Revenindu-i cinstea de a ntemeia Oraul (Urbs), Romulus pentru a delimita incinta oraului, pomerium- a trasat cu plugul o brazd mprejurul Palatinului: pmntul aruncat de brzdar reprezenta zidurile, brazda reprezenta anul de lng ziduri; pentru a ntemeia locul viitoarelor pori ale Romei, plugul a fost ridicat i brazda ntrerupt. Ridiculiznd ritualul fundrii, Remus a nclcat dintr-un singur salt zidurile i anul. Atunci Romulus l-a ucis, strignd: aa va pieri oricine, n viitor, mi va nclca zidurile (Titus Livius, I, 3 sq.). Jertfit n vatra Romei, Remus asigur viitorul fericit al Oraului, adic naterea poporului roman i venirea lui Romulus la domnie (Florus, Rerum Romanorum epitomae, I, 1, 8). Pentru a popula oraul nou ntemeiat, Rmulus l-a declarat loc de refugiu. Tradiia relateaz popularea Oraului cu pstorii din regiune i apoi cu proscriii din Latium. Pentru a obine femei, Romulus a recurs la un vicleug: n timpul unei srbtori au fost rpite tinerele sabine, ceea ce a deschis conflictul cu sabinii. Rzboiul s-a prelungit pn n momentul n care femeile s-au interpus ntre rudele lor i rpitori. n urma pcii, poporul sabin s-a mutat la Roma, aezndu-se pe colina Quirinalis, iar Romulus i-a mprit puterea cu Titus Tatius, rege al oraului sabin Cures, pn cnd acesta a fost ucis la Lavinium. n legtur cu rzboiul dintre romani i sabini, G. Dumzil (Mythe et Epopee, I, 1968, p. 290 sq.) remarca uimitoarea simetrie cu un episod central al mitologiei scandinave, anume cu conflictul dintre Aseni (zeii rzboinici condui de Odin. zeul-rege magician) i Vani (zeii fecunditii i ai bogiei). n urma pcii, Vanii s-au stabilit n Asgard, aducnd n lumea Aseneilor prosperitatea. G. Dumzil evideniaz analogiile cu rzboiul dintre romani i sabini. Pe de o parte Romulus fiu al lui Mars i protejat al lui Iupiter- i romanii rzboinici, dar sraci i lipsii de femei; pe de alta, Tatius i sabinii, nsemnai prin bogie i prin fecunditate

(cci ei posedau femei). n fond, cele dou tabere sunt complementare. n cele din urm, sabinii hotrsc s se uneasc cu romanii, aducndu-le acestora prosperitatea. Cei doi regi, devenii asociai, instituie cultele publice: Romulus pentru Iupiter, Tatius zeilor legai de fertilitatea pmntului, printre care figureaz i Quirinus. Dup cum observa G. Dumzil, cea mai veche triad roman Iupiter, Mars, Quirinus- exprim ideologia tripartit prezent i la alte popoare indo-europene, adic: funcia suveranitii magice i juridice (Iupiter, Varuna, Mithras, Odin), funcia zeilor forei rzboinice (Mars, Indra, Thorr) i, n sfrit, aceea a divinitilor fecunditii i prosperitii (Quirinus, gemenii Nasatya, Freyr). De altfel aceast triad funcional constituie modelul ideal al diviziunii tripartite a societii indo-europene (preoi, rzboinici, rani). Aadar, la Roma esenialul motenirii indo-europene s-a perpetuat ntr-o form puternic istoricizat. Cele dou tendine complementare ale primei funcii suveranitatea magic i cea juridic ce regsesc la Romulus i Tatius: primul, semizeul violent, este protejatul lui Iupiter Feretrius (sau Iupiter Lapis, care primea o parte din przile de rzboi); al doilea, institutor de sacra i leges, este devotul lui Fides Publica (zeia, de origine sabin, care vechea asupra conveniilor publice i tranzaciilor particulare). Totodat, G. Dumzil a relevat i alte exemple de istoricizare a miturilor indoeuropene la Roma. Astfel, victoria celui de al treilea Horaiu asupra celor trei curiai i afl o analogie n victoria lui Indra i Trita asupra Tricefalului, n timp ce legenda celor doi mutilai, Cocles (Ciclopul) i Scaevola (Stngaciul) care au salvat succesiv Roma asediat de Porsenna , i are paralela n perechea Zeului Chior i a Zeului Ciung, adic Odin i Thorr ai scandinavilor (cf. G. Dumzil, La religion romaine archaque, 1966, p. 90). Revenind la episodul domniei lui Romulus c tradiia i-a atribuit toate instituiile importante ale Romei: senatul, mprirea locuitorilor n patricieni i plebei, crearea celor trei triburi (Rames, Tities, Luceres), nfiinarea centurilor de cavaleri i a celor 30 de curii, precum i organizarea magistraturilor. Dup ce a organizat structura politic a Romei, Romulus a disprut n timpul unei furtuni violente, n a. 716 a. Chr., i poporul l-a proclamat zeu. O variant a tradiiei afirm c Romulus s-a nlat la cer, fiind asimilat zeului Quirinus. n afar de versiunea

cea mai popular dispariia sa n timpul furtunii- o alt tradiia istoricete c, devenind tiran Romulus a fost dobort de senatori; tirancizii i-au tiat trupul n buci i au luat bucile sub togile lor (cf. Dionysios din Halikarnas, Antiquit. Rom., II, 56; Plutarh, Romulus, 27; Ovidius, Fasti, II, 197). n pofida fratricidului su, figura lui Romulus a rmas exemplar n contiina romanilor: el a fost ntemeietorul i legislatorul, rzboinicul i preotul, n acelai timp. Dup Titus Livius (X, 23, 12), fraii Ogulnii, edili curuli, au pus s se aeze, n 196 a. Chr., lng smochinul Ruminal (ficus Ruminalis), o statuie de bronz care reprezenta lupoaica alptndu-i pe gemeni. Acest grup va simboliza ntotdeauna umilele nceputuri ale Oraului pe care, de la nceputurile sale, l-a ocrotit bunvoina zeilor. Mitul lui Romulus conditor va fi una din componentele cele mai nsemnate ale sentimentului naional roman. O mistic romulian l exalt totodat ca Pater Patriae pe eroul asimilat prin apoteoz zeului Quirinus. Instaurarea Principatului va decide asupra devenirii mitului romulian i Augustus va dori sp par un Romulus Redivivus ntr-o Rom ntemeiat din nou. II.5. nceputurile Romei n lumina cercetrilor arheologice ale secolului XX Datele arheologice atest c primii locuitori pe vatra viitorului ora au fost latinii care s-au stabilit n jurul a. 1000 a. Chr. pe Palatin. Aceast prim faz a civilizaiei laiale de la sfritul sec. XX pn la nceputul celui de-al IX-lea se caracterizeaz prin utilizarea exclusiv a incinerrii n urne de forma unei colibe. Raritatea obiectelor de metal denot persistena structurilor arhaice ale unei societi agrare i pastorale n care schimbul are nc un rol limitat. Conturarea particularitilor ce deosebesc tradiia religioas latin de ansamblul motenirii indo-europene din mediul italic a avut loc, probabil, n aceast epoc de relativ izolare a Latiumului. Cercetrile arheologice n Roma arhaic vin s lumineze tradiia i s reconstituie realitatea nvluit n aura legendei. Descoperirile confirm tradiia care fcea din Palatin leagnul Romei. nceputurile Romei sunt contemporane cu urnele de forma unei colibe i cu necropolele villanoviene descoperite pe Palatin i n Forum. Rdcinile Romei arhaice sunt, aadar, ancorate n acea civilizaie a fierului care constituie substratul comun al ntregii Italii n momentul intrrii ei n istorie. Vestigiile descoperite pe Palatin dateaz

din a doua jumtatea a sec. VIII a. Chr. n acest punct tradiia a fost de o uimitoare fidelitate. Fundat aadar ctre mijlocul sec. VIII pe Palatin, Roma s-a extins cu timpul i pe celelalte ase coline nvecinate (Capitoliu, Aventin, Quirinal, Viminal, Esquilin i Coelius). Roma s-a constituit prin convergena de elemente latine i sabine, a cror prezen pare a fi atestat i de mormintele de nhumaie descoperite pe Esquilin i pe Quirinal. Unii istorici consider c ntemeierea Oraului, n adevrata accepiune a cuvntului, dateaz abia din sec. VII, cnd unele izvoare menioneaz acea Roma quadrata pe Palatin. n epoca n care, n civilizaia Etruriei, faciesul villanovian este nlocuit de cel orientalizant, Roma ncepe s apar ca un ora organizat. Evoluii oarecum asemntoare, datorate unor influene mediteraneene, se observ la Roma i n Latium, ca i n Etruria. Oraului care va cunoate un destin prodigios i-a fost menit s se transforme continuu; aa se explic pierderea aproape total a celor mai vechi dintre vestigiile trecutului su. Totui, n epoca istoric se mai arat nc, pe Palatin, Lupercalul, grota sacr a lupoaicei alpttoare, i auguraculum, locul de unde Romulus luase auspiciile i zrise cei doisprezece vulturi, semn sigur al predestinrii sale divine. Casa sau tugurium Romuli, venerabila colib care era ntreinut cu pietate i care se mai putea vedea n sec. IV p. Chr., perpetua astfel trecutul cel mai ndeprtat al Romei.

Capitolul III ROMA N EPOCA REGAL (753 510/509 a. Chr.)

Oraul celor apte coline (Palatin, Capitoliu, Aventin, Quirinal, Viminal, Esquilin i Caelius) s-a constituit prin convergena de elemente latine i sabine. Roma a fost supus, mai trziu i temporar, hegemoniei etrusce, fr a nceta s-i ntreasc autoritatea asupra populaiilor nvecinate.

Dup tradiie, de la ntemeierea Oraului pn la alungarea etruscilor i inaugurarea Republicii, la Roma au domnit apte regi: Romulus (753-716 a. Chr.), Numa Pompilius(715-672 a. Chr.), Tullus Hostilius (672-640 a. Chr.), Ancus Martius (640-616 a. Chr.), Tarquinius Priscus (616-578 a. Chr.), Servius Tullius (578-534 a. Chr.) i Tarquinius Superbus (534-509 a. Chr.). Dup dispariia lui Romulus i pn la venirea etruscilor pe care tradiia o plaseaz n a. 616 a. Chr. adic, potrivit indicaiilor arheologiei, cu circa o jumtatea de secol prea devreme- ar fi existat o alternare semnificativ de regi latini i sabini. Mai nti a fost domnia sabinului Numa Pompilius (715-672 a. Chr.) institutor de sacrae i legescruia tradiia i atribuie organizarea sacerdoiilor (colegiile saliilor, feialilor, augurilor). i uremeaz un rege rzboinic, latinul Tullus Hostilius (672-640 ) care nfrnge Alba, aprut eroic dar zadarnic de Curiai n duelul lor epic cu cei trei Horai. n sfrit, un nou sabin, Ancus Martius (640-616 a. Chr.) d dreptului rzboiului forme pe care colegiul feialilor le va pstra neschimbate n epoca istoric. Lui Ancus Martius i se atribuie fortificarea Iianiculumului, construirea celebrului Pons Sublicius, precum i construirea unui drum de la Roma pn la gurile Tibrului, unde a ntemeiat portul Ostia (Portus Ostienses). Sub domnia lui Ancus Martius, Roma se deschide prosperitii i comerului la mare distan. Dup cum arta G. Dumzil, n societatea roman reprezentanii divini ai celor trei funcii s-au metamorfozat n personaje istorice i anume seria primilor regi ai Romei. Prin urmare, formula ierarhic originar tripartiia divin- a fost exprimat n termeni temporali, ca o succesiune cronologic. Urmeaz apoi vremea hegemoniei toscane. Perioada n care s-a pus capt alternanei unui rege latin cu unul sabin, corespunde n linii generale cu secolul VI a. Chr. Nu trebuie uitat c, pe plan politic, controlul asupra Latiumului era necesar etruscilor, a cror expansiune se prelungea i n Campania. n aceste mprejurri mediul laial se va etrusciza rapid i cel puin marile familii aristocratice au adoptat obiceiurile, gusturile i riturile etrusce. Regalitatea etrusc este ilustrat de trei personaje. Primul, Lucumon originar din Tarquinii s-a stabilit, n vremea lui Ancus Martius, la Roma unde ia numele de Lucius Tarquinius Priscus. Tradiia i atribuie lui Tarquinius Priscus (616-578 a. Chr.) construirea Circului Mare (Circus Maximus), a sistemului de canalizare (Cloaca Maxima)

i a templului de pe Capitoliul dedicat lui Iupiter. Totodat, primul rege etrusc ar fi introdus la Roma luptele de gladiatori, spectacolele mari (ludi magni), ceremonialul triumfului i ar fi completat numrul senatorilor cu patres minorum gentium. i urmeaz Servius Tullius (578-534 a. Chr.) cruia tradiia i atribuie nconjurarea Oraului cu ziduri, ridicarea unui templu comun pentru toi locuitorii, pe Aventin, i mai ales, reorganizarea societii romane printr-o nou constituia (Constituia lui Servius). n fine, de numele tiranului Tarquinius Superbus (534-509 a. Chr.) se leag un vast program edilitar. A fost ndelung discutat verosimilitatea tradiiei istorice, care relateaz attea evenimente fabuloase, de la fundarea Romei pn la alungarea Tarquinilor. Dup un secol i jumtate de acerbe dispute, tradiia nu mai este astzi contestat. S-a fcut ns anumite precizri de natur s lumineze originile Romei, n epoca regilor i a Republicii timpurii. Foarte probabil, amintirea unui numr de personaje i evenimente istorice deja modificate de memoria colectiv a romanilor au fost interpretate i structurate conform unei concepii istoriografice aparte. S-a artat n ce sens au istoricizat romanii marile teme ale mitologiei indo-europene. Prin urmare, putem considera c cea mai veche mitologie roman aceea de dinainte de influenele etrusce i greceti- se afl camuflate n primele cri ale lui Titus Livius. Cele dou secole i jumtate ale regalitii romane sunt marcate de experiene sociale i culturale ce se vor dovedi decisive pentru istoria ulterioar a Romei. Epoca Romei regale cuprinde trei faze de civilizaie succesive. n cursul cele de-a doua pri a sec. VIII a. Chr., Roma arhaic duce o via extrem de modest, ntrutotul asemantoare cele a surorilor ei latine. Nici n prima jumtate a sec. VII a. Chr., localizarea descoperirilor romane nu indic o extindere notabil a aezrilor umane. Sub un aspect destul de modest, nc de la o dat timpurie, arta greac -probabil prin intermediul Etruriei- i face intrarea n Roma. n secolele VIII-VII a. Chr. cele apte aezri au ncheiat o alian (Septimontium), iar aezarea de pe Palatin a fost nconjurat de ziduri, lund natere prima fortificaie, numit de tradiie Roma quadrata i atribuit lui Romulus. Liga celor apte coline a crei amintire se va perpetua n riturile religioase ilustreaz cea dinti uniune efectiv a triburilor latine din Roma. n epoca istoric, o ceremonie numit

Septimontium avea loc anual la 11 septembrie. Ea reunea, la aceeai srbtoare, ns prin apte sacrificii local distincte, populaia celor dou nlimi ale Palatinului (Palatium i Germal), a celo trei ridicturi ale Esquilinului (Fagutal, Oppius i Cispius), a colinei Velia i a lui Caelius. Nu numai Aventinul, ci i Capitoliul, Quirinalul, Viminalul deci colinele din nord considerate de populaia sabin sunt excluse de la ea. Pn ctre 650 a. Chr. Roma n-a fost n mod cert puterea pe care o nfieaz o analitic doritoare s fac s dateze gloria militar a Romei dintr-o perioad ct mai timpurie. De altfel, Alba centrul federal al ligii care-i poart numele se prbuete nu doar sub loviturile Romei, ci a mai multor orae latine coalizate mpotriva ei. De la mijlocul sec. VII a. Chr. pn la mijlocul celui urmtor, aspectul Romei se schimb, templele se nmulesc pe Quirinal, pe Capitoliu, n Forum Boarium, iar materialul arheologic indic influena crescnd a civilizaiei greceti i etrusce. n aceast perioad Latiumul ca i Etruria dealmiteri, cu care mediile latine ntrein legturi tot mai strnse se insereaz n orizontul civilizaiei greceti n faza ei crientalizant. Se contureaz astfel o koine italo-etrusc, ce apare ca un aspect periferic i particular al civilizaiei rspndite de Sudul elenic. n fapt, nu este vorba de o simpl aculturaie, ci de un proces complex de afirmare a unei puternice aristocraii locale, care adopt unele elemente provenite din mediul grecesc ca expresie cultural privilegiat a statutului su social. Inventarele mormintelor princiare, cum sunt mormntul Bernardini de la Praeneste, sau mormintele de al Decima, Acqua, Laurentina sau Tibur evideniaz predilecia aristocraiei italice, ca i a celei etrusce, pentru modelul civilizaiei aristocratice greceti n faza ei orientalizant. Cum s-a spus, avem de-a face aici cu un fenomen care reinventeaz, de fapt, comportamente nobiliare, dup modelul grecesc, dar n mediul latin i, n general, n tot spaiul italo-etrusc din sec. VII a. Chr. Reinventeaz, pentru c nu este vorba att de imitaii, ct de un fel de traducere a experienelor realizate de civilizaia greac n mediul italic. Aa cum au artat studiile lui R. Bianchi-Bandinelli, mediul artistic italo-etrusc nu repet aceste experiene ci selecioneaz mai degrab unele din trsturile lor, printr-un fel de interpretatio latina ce la simplific, le reia n alt registru dect cel originar i le rspndete. Evident, produsele greceti abund att n intervalele funerare, ct i n ornamentarea locuinelor, dar aceste

produse se gsesc alturi de obiectele de artizanat local, care interpreteaz n felul lor modelul grecesc. Totui, nu trebuie uitat c Roma este nc departe de opulena unora dintre vecinele ei din Latium sau din Etruria meridional, cum sunt Praeneste, Veii sau Cerveteri. n fine, ntr-o ultim perioad, Roma regal cunoate, ncepnd de la mijlocul sec. VI a. Chr., prezena efectiv a etruscilor i civilizaia roman este supus unei etruscizri profunde, dar temporare. Aspectul arheologic al Romei nu se schimb pn ctre 475 a. Chr. cnd ncepe declinul general al Etruriei- i o serie ntreag de temple sunt nlate ntre 509 i 475 a. Chr. Pe aceste temeiuri R. Bloch pn n preajma a. 475 a. Chr. pentru a-l pune n concordan cu datele arheologice. ncepnd din sec. VI a. Chr. Roma ca i ntregul Latium dealtmiteri se afl sub influena politic i cultural a Etruriei, a crei stpnire se ntindea pn la Campania. Tarquinius Priscus fiul unui grec din Corinth, numit Demaratos , naturalizat etrusc, apoi devenit rege al Romei, simbolizeaz civilizaia roman n care converg elemente greceti i etrusce. Astfel, este foarte probabil ca alfabetul latin, dei de origine greac, s fi ajuns la prin intermediul etruscilor. Tradiia situeaz, nu fr ndreptire, la finele sec. VI a. Chr. influena oraului Cumae asupra Romei, considerabil pe plan religios, i pe care o ilustreaz legenda Sibyliei i a crilor ei sacre (Libri Sibyllini) erau consultate de ctre un colegiu special de preoi, cei cincisprezece viri sacris faciundis, numai n mprejurri grave. nsui Vergilius avea contiina rolului jucat de mprumuturile greceti n formarea Romei, cnd l amintea pe arcadianul Evandros, stabilit pe Palatin, fondator al cultului lui Hercules i aliat fidel al lui Aeneas, alturi de etruscul Tarchon. Descoperirile din aria sacr de la Sant Omobono au adus la lumin, pe lng fragmente de ceramic greceasc, opere de art i de artizanat etrusce contnd printre mrtiriile cele mai importante privind Roma arhaic (mai precis civilizaia roman din sec. VI-V a. Chr.). Regalitatea etrusc este reprezentat n tradiia roman doar de trei personaje. Tarquinius cel Btrn i fiul su Tarquinius Superbus. ntre care se intercaleaz Servius Tullius. Dei tradiia prezint domnia lui Servius Tullius ca pe o ntrerupere a hegemoniei etrusce, aceasta face, de asemenea, figur de mare monarh toscan. De numele lui Servius

Tullius se leag reorganizarea societii romane, importante reforme administrative, precum i extinderea Oraului. Titus Livius insist asupra importanei reformelor politice i militare nfptuite de regii etrusci, asupra amplului lor program edilitar care a mpodobit Roma cu numeroase edificii religioase i civile, asupra cuceririi unor orae latine. Dei unele reforme ample de pild Constituia lui Servius par antedatate, esenialul relatrii lui Titus Livius este confirmat de descoperirile arheologice. Abia acum Roma capt aspectul unui adevrat ora. Regii etrusci au fcut din Roma o mare cetate, comparabil cu lucumoniile din Etruria meridional. Ofortificaie cu un vast perimetru construit din blocuri de piatr fasonate (opus quadratum)- va proteja de acum nainte Oraul. Tarquinii au amenajat un vast sistem de canalizare, Cloaca Maxima, care a desecat zona mltinoas a forului ce a devenit locul de ntrunire a adunrii poporului. Apoi, la sfritul sec. VI a. Chr. este nlat celebrul templu a lui Iupiter Capitolinus (templul triadei capitoline). Planul tripartit al templului cuprindea, potrivit regulii etrusce, trei cellae, dedicate lui Iupiter, Iunonei Regina i Minervei. Politic i social, regalitatea etrusc a fost novatoare. Ea a indus la Roma nsemnele puterii regale: coroana de aur (corona aurea), sceptrul (sceptrum), scaunul de filde (sella curulis) . a. Regele era nsoit de 12 lictores narmai cu fascii i securi (fasces cum securibus) simbol al puterii politice a principelui. Acest simbol al puterii suverane s-a perpetuat la Roma i dup instaurarea Republicii. El va fi atribuit consulilor care exercitau, dar numai timp de un an, comanda suprem asupra legiunilor. Ceremonialul triumfului este o alt motenire a tradiiei monarhice. Celebrat dup victoria asupra dumanilor Romei, ceremonia triumfului va repeta, de-a lungul ntregii istorii romane, riturile religioase ordonate de regalitatea etrusc. III.1. Structura politic i social a Romei n epoca regal Populus Romanus era alctuit, potrivit tradiiei, din 300 de gentes. Oraul era mprit n trei triburi (diviziune tripartit: tribus= o treime) care purtau nume de origine etrusc: Ramnes, Tities, Luceres. Fiecare trib cuprindea 10 curii, fiecare curie (curia) 10 decurii. mprirea cetenilor se ntemeia pe principiul strvechi dup care 10

familii formeaz o gint (gens), 10 gini sau 100 de familii o curie, 10 curii sau 100 de gini sau 1000 de familii comunitatea. Prin urmare, n epoca regal populus Romanus era foramat din 3 triburi, 30 de curii i 3000 de familii. Aceast structur rspundea necesitii recrutrii trupelor (legio; apelativul legio avea semnificaia primar soldai recrutai, strni, adunai laolalt, din verbul legere). Fiecare trib ddea 1000 de pedestrai (milites) i 100 de clrei (celeres). Aadar, fiecare familie furnizeaz un pedestra (de aici mil-es, ca i equ-es, cel care merge pentru o mie), fiecare gint un clre. Clanul (gens/ginta, mai precis comunitatea urmailor aceluiai strmo organism socio-familial preexistent comunitii citadine), se ntemeiaz pe familie; clanul a fondat Statul care ns nu devine comunitatea clanurilor, ci aceea a cetenilor (Quirites). Apartenena la o gens era condiia necesar pentru a face parte din populus Romanus ca quiris, cetean. Comunitatea poporului s-a constituit prin uniunea ginilor vechi ale Romiliilor, Aemiliilor, Corneliilor, Fabiilor, Voltiniilor . a. Statul roman arhaic se ntemeiaz pe familie. Forma organelor politice este modelat dup structura familiei. mprirea politic a cetii corespundea organizrii militare. n fruntea Statului se afl regele (rex), ales de patricieni (cetenii romani se numeau patricii, copiii printelui, ntruct numai ei aveau drept un printe). Monarhia era ntru-un anumit sens electiv, dei descendena unui candidat dintr-un rege anterior nu era lipsit de importan. Regele era comandantul armatei, judectorul i preotul suprem al comunitii. Suveranul ine legtura cu zeii comunitii pe care l consult (auspicia publica), i numete toi preoii i preotesele. Autoritatea sa (imperium, dreptul suveran de a porunci) este atotputernic n timp de pace, ca i n timp de rzboi. Regelui i aparine, ca i tatlui, dreptul de a judeca i dreptul de a pedepsi. El convoac poporul la serviciul militar i comand armata. Rex este, aadar, unicul suveran al Statului. El poate, dac este obligat s prseasc teritoriul oraului, s transmit ntreaga sa putere unui praefectus Urbi. Pe de alt parte, pentru a-i uura exercitarea puterii, regele poate s ncredineze altora diferite atribuii. Toi magistraii acestor timpuri nu sunt dect mputernicii ai regelui i nicidecum magistrai n sensul conferit ulterior acestui termen. Dup cum fiul asculta necondiionat de tatl su, fr a se considera o condiie inferioar, aa i ceteanul se supune regelui, fr a-l considera de condiie superioar. n aceasta rezid limitarea

moral i real a puterii regale. Limitarea de drept a puterii regale const n aceea c regele era mputernicit de ctre adunarea poporului, cu consimmntul zeului s aplice legea, dar nu s-o modifice. Puterea regal a fost, cum spune Sallustius, absolut i n acelai timp limitat de legi (imperium legitimum). Adunarea poporului (comitia curiata/comiiile curiate) era purttoarea real a ideii suveranitii Statului. Cetenii (quirites) se ntruneau pe locul de adunare dac regele i convoca pentru a le comunica ceva (conventio), sau i cita (comitia) anume pentru a-i consulta pe curii (curiae deriv din *coviriae, locul de reuniune al brbailor/viri, cf. osc. covehria). De obicei aceast adunare se desfura de dou ori pe an, la 24 martie i la 24 mai i, n general de cte ori regele considera necesar. Cetenii se ntruneau pe curii n timpul adunrii i votau n ordinea curiilor. Adunarea poporului era, aadar, destinat descretrii, ns ea nu avea niciodat dreptul de a aciona din propria iniiativ. Comiiile curiate reprezint populus Romanus Quiritium. n adunarea lor cele 30 de curii l aleg pe rege, i confer imperiumul, decid asupra pcii sau rzboiului, acord dreptul de cetenie; ele par a fi exercitat i o jurisdicie de apel. n sistemul instituional al Romei regale alturi de rege i adunarea poporului o a treia putere fundamental este sfatul btrnilor (patres) sau senatus-ul, compus din capii celor 300 de gentes. Instituia senatului ntruchipeaz concepia regalitii perpetue. Senatul administra magistratura regal, n cazul vacanei (interregnum). Dup principiul potrivit cruia numai unul poate s fie stpn deodat, stpnete i acum unul dintre ei. Un astfel de rege interimar (interrex) se deosebete de cel ales pe via prin durata, dar nu prin plenitudinea magistraturii. Durata interregnum-ului este fixat la cel mult cinci zile pentru fiecare deintor n parte, pn cnd magistratura regal e ocupat din nou pe via. Prin urmare, Senatul este purttorul puterii suverane (imperium) i a proteciei divine (auspicia), mai precis, este garantul duratei nentrerupte a acesteia. n esen, Senatul a fost conservatorul ordinei de drept. Acestui colegiu de magistrai desemnai pe via, i revenea dreptul de veto. Capii de gentes l ajutau pe rege cu sfaturile lor n afacerile importante. Din aceast uzan va decurge plenitudinea puterii de mai trziu a Senatului. Patres/Patricienii, singurii care aveau acces la onorurile publice i la sacerdoii, se grupau n gentes ai cror membrii se puteau revendica toi de la un strmo comun.

Fiecare gens este nconjurat de numeroi clieni (clientes). Acetia intrau n categoria aa-numiilor familiares i depindeau de ginta patronului. Raportul de clientelat const ntr-o multitudine de obligaii reciproce. Pe scurt, clientes contribuie, mpreun cu sclavii, la formarea slujitorimii (familia), supus voinei ceteanului (patronus, ca i patricius). Plebea (plebs) constituie al doilea grup social i, fiind lipsit de drepturi politice, este exclus din comunitatea cetenilor romani. Formarea plebei a fost explicat prin motive totodat etnice, religioase i economice. Plebeii erau fie descendenii unor populaii nvinse, fie strini aflai n afara cultului cetii, fie chiar rani czui ntr-o semi-sclavie fa de marii proprietari. Aciunea regilor mpiedica supremaia nobilimii s apese prea greu asupra plebei. Cnd, dup 509 a. Chr., puterea a trecut cu totul n minile aristocraiei, plebea va supravieui organizndu-se i luptnd pentru a accede la drepturile politice. Reformele structurale pe care tradiia le atribuie regelui Servius Tullius sunt antedante. Abia n timpul Republicii se va contura organizarea centuriat a Oraului care va preciza pentru fiecare cetean romn drepturile i ndatoririle sale, potrivit unor resurse financiare precizate de cens (cetenii au fost rnduii n clase censitare, dup averea imobiliar). Transformrile petrecute n organizarea militar crete rolul infanteriei i, n aceste mprejurri, plebea roman se va detepta progresiv la o adevrat contiin politic- explic acest fapt fundamental. Potrivit tradiiei, n a. 510/509 a. Chr., cu prilejul asedierii oraului rutul Ardea, la Roma a izbucnit o revolt mpotriva regelui Tarquinius Superbus. Micarea, condus de Iunius Brutus, a fost provocat de frdelegerile fiului regelui, Arnus, care ar fi violat-o la Lucreia, soia lui Tarquinius Collatinus. Oricum, aristrocraia latin a fost cea care a eliberat Roma de dominaia Tarquinilor. Evenimentul, s-a spus, marcheaz revana vechii structuri indo-europene refractare, aici ca i la greci, fa de puterea absolut. Alungarea regalitii etrusce a marcat o ruptur adnc n viaa Oraului. Puternic i bogat n timpul Tarquinilor, Roma domina pe atunci Latiumul. Plecarea Tarquinilor reduce Roma n postura de mic putere ameninata de populaiile de munteni rzboinici care o nconjoar: volsci, hernici, aequi etc. Latinii neleg c acum trebuie s se uneasc. Dup btlia legendar de la Lacul Regillus (497 a. Chr.) care a pus fa n

fa armata Romei cu cele ale celorlalte orae latine, o alian permanent (foedus Cassianum, care sanciona ntietatea indiscutabil a Romei asupra latinilor) unete Roma cu vecinele sale latine i o armat federal reunete toate forele. Pe scurt, dup cderea monarhiei etrusce, statul roman devine un stat patrician i puterea se afl n minile oligarhiei unor principes. Analistica roman celebreaz alungarea Tarquinilor ca fiind sfritul unui regim detestat care nseamn servitutea cetenilor. Potrivit tradiiei, dominatio i servitus dispar n 509 a. Chr. i Statul trece n minile poporului roman, deintorul su legitim. Astfel Statul devine res publica populi Romani Quiritium. Nu trebuie uitat c drepturile individului erau rezumate n conceptul de libertas, care este ntrutotul original i nu trebuie confundat cu eleutheria grecilor, nici cu conceptul nostru modern de democraie. Prin urmare, n epoca arhaic, libertas are un amalgam de drepturi i de demniti care privea direct numai aristrocraia. III.2. Dreptul i religia n Roma regal La originile civilizaiilor, dreptul ne apare ptruns pe de-a-ntregul de caracter religios i magic (Cicero, De legibus 3, 47-48). Cele mai vechi reguli ale dreptului roman, aa cum tradiia ni la face cunoscute, comport o sanciune religioas, consacrarea de ctre zeii infernali care se exprim prin formula sacer esto. Ea revine n dispoziiile pe care juritii epocii imperiale le numeau leges regiae (nu legi votate n epoca regalitii de ctre comiiile curiate, ci prescripii arhaice din care magia nu lipsete niciodat). Asemenea prescripii evideniaz autoritatea absolut (patria potestas) a tatlui (pater familias) asupra familiei sale, asemntoare celei a regelui asupra supuilor si. Capul familiei era proprietarul ntregului patrimoniu familial, singurul judector al celor aflai sub autoritatea sa i unicul preot al cultului familial. El era, singur, de sine stttor (sui iuris), n familie, pe cnd soia i copiii de sub autoritatea sa erau dependeni (alieni iuris). Prerogativele lui pater familias mergeau pn la dreptul de via i de moarte (ius vitae necisque) asupra persoanelor aflate sub autoritatea sa. Una din preocuprile statornice ale lui pater familias este s menin sacra gentilicia, cultul specific gintei (gens). Legea celor XII Table reflect principiile structurante ale comunitii romane arhaice: patriarhal, patrilocal i patriliniar.

Intervenia Statului n litigiile private este nc la nceputul ei. Regulile de procedur sunt n minile pontifilor (pontifices) cf. ius pontificium instituit de regele Numa Pompilius. Ius civile i ius divinum nu pot fi desprite. Dreptul civil cuprinznd i procedura nu s-a degajat dect treptat de principiile dreptului sacru (fas). Laicizarea dreptului roman a fost o oper de lung durat. Lex publica va aprea abia n epoca Republicii, atunci cnd a devenit imperios necesar disciplinarea conflictelor de interese. Primul cod scris, Legea celor XII Table (lex duodecim tabularum) care dateaz da la mijlocul sec. V a. Chr. pstreaz nc un caracter magico-religios. Acest monument juridic a constituit la nceputul Republicii unicul izvor al dreptului public i privat roman (fons omnis publici privatique iuris), cf. Dig. 1, 2, 2, 38: Tripertita autem dicitur, quoniam lege duodecim tabularum praeposita, iungitur interpretatio, deinde subtexitur legis actio. Legea celor XII Table nu a cutat s fixeze o constituie i nici s stabileasc raporturi politice; ea nu a fost dect un cod civil i penal. Ea s-a limitat la enunarea de reguli i uzane. Duritatea lui reflecta austeritatea aa-numitului mos maiorum (obiceiul din strbuni=consuetudo, cutuma) al acestor rani-soldai cu virtui ntructva idealizate mai trziu, care avea s rmn fundamentul moralei romane. Dealtfel la nceputurile activitii juridice romane, legislatorilor le erau sustrase, n mod intenionat numeroase domenii. Aceast suplee, alturat ns unui tenace conservatorism, le-a permis romanilor, vreme ndelungat, s nu fie legai de nite atitudini rigide i s se adapteze situaiilor celor mai diverse din interior i exterior. Pe aceast baz romanii au obinut rezultatul de excepie al unui drept care avea s le supravieuiasc i al unei organizri care le-a permis cucerirea lumii antice. n cadrul Cetii, dreptul s-a constituit aadar prin extinderea la ansamblu poporului a unui drept care aparine iniial mediului patrician. Aceast filiaie explic importana acordat de romani individului i nuana aparte pe care a dobndit-o la ei noiunea de libertate (libertas). n societatea lor patriarhal, dominus i pater familias erau investii cu o autorizaie cvasiabsolut. Magistraii din perioada Republicii vor moteni parial aceast antic potestas i acel imperium al unora dintre ei puterea aproape absolut va fi nc mai mare.

Religia romanilor a cror vocaie pragmatic, utilitarist excludea gustul pentru metafizic era esenialmente concret. Istoricizarea unor teme mitologice indoeuropene pe care le regsim n anumite episoade referitoare la originile Romei evideniaz structura specific a religiozitii romane. Chiar i n viaa religioas romanul se comport ca un om de aciune. Atare preocupare pentru eficacitatea individual i social l face s caute necontenit pax Deorum, de care depind soarta sa i a patriei. Dealtfel contractualismul este o caracteristic esenial a religiei romane. Prin stabilirea unor relaii de genul do ut des ntre om i divinitate se nate un fel de reciprocitate. Ca atare fgduiala fa e divinitate trebuie ndeplinit, respectul fa de promisiuni fides/bona fides fiind o manifestare de pietas. Despre iudicia bonae fidei i formularea sa juridic n clauza ex fide bona, cf. Cicero, De officiis 3, 61. Pietatea este adevrat i vital. Practicile religioase trebuiau ndeplinite cu rigurozitate, fiind considerate acte civice; zeii nii reclam mplinirea riturilor tradiionale. Numai pe aceast cale se putea obine aa-numita pax Deorum. Astfel, regularitatea este cea si dinti dintre virtuile religioase, deoarece a fi religios nseamn n concepia roman- a ndeplini cu scrupulozitate toate ceremoniile de cult. Prin urmare, n viaa religioas, pietas era virtutea cardinal a ceteanului roman. Geniul religios roman se distinge prin pragmatism i, deopotriv, prin sacralizarea colectivitilor organice: familia, ginta, patria. Caracterul social al religiozitii romane este evideniat de un concept esenial pietas: ataamentul pios fa de prini, apoi fa de zei i, totodat respectarea scrupuloas a riturilor, att n cultul privat ct i n cel public. Antropomorfizarea zeilor nu se va face dect ncet, sub influena greco-etrusc. Apoi asimilarea, interpretatio Romana va identifica divinitile romane cu omoloagele lor greceti. Totui, noiunea divin care a rmas mult timp cea mai nsemnat este cea de numen (puterea transcendent care nu este n mod necesar individualizat). Dup interpretarea lui G. Dumzil, timp de secole, numen n-a fost dect numen dei, voina exprimat de cutare zeu (La religion romaine arhaque, 1966, p. 47). Astfel, o reea de numina vegheaz asupra ciclurilor naturii i asupra faptelor oamenilor. Spre deosebire de greci al cror pantheon pare a fi de timpuriu bine articulat, romanii nu dispuneau la nceputul epocii istorice dect de o singur grupare ierarhic de

zei, anume triada arhaic Iupiter, Mars, Quirinus, completat de ctre Ianus i Vesta. n timpul monarhiei etrusce, vechea triad Iupiter-Mars-Quirinus i pierde preeminena n favoarea triadei capitoline (Iupiter-Iunona Regina-Minerva) instituit de Tarquini. Iupiter Optimus Maximus, cum va fi numit de acum nainte, este prezentat romanilor sub forma etruscizat a lui Zeus grec. Un ordin sacerdotal ierarhizat, n primul rnd, colegiul pontifical vegheaz asupra ndeplinirii cu rigurozitate a riturilor tradiionale i organizeaz temeinic religia de Stat. n epoca regal, regele deinea primul rang n ierarhia sacerdotal: el era rex sacrorum (rege al sacrului). Dup rex veneau, n ierarhia sacerdotal, cei 15 flamines, n primul rnd cei tres flamines maiores: ai lui Iupiter (flamen Quirinalis). n timpul Republicii, cea mai mare parte a motenirii religioase a funciei regale i va reveni lui Pontifex Maximus, magistrat numit pe via. Celelalte colegii sacerdotale majore ale Romei republicane erau constituite de augures, XVviri sacris faciundis i epulones. Un calendar foarte vechi ordona n amnunt diferitele cicluri de srbtori ale anului, ciclul rzboiului, al rodniciei naturii, al fecunditii oamenilor i turmelor, n sfrit ciclul funerar i de purificare. Creaie a pontifilor, calendarul roman care stabilea o distincie ntre dies fasti et nefasti este mai degrab un cod de via dect o suit de repere astronomice. S-a observat aici un fel de determinism care se concretiza prin respectarea riguroas a regulilor impuse de calendar. Pentru romani, metoda constituia esena ordinii lumii. Un asemenea determinism reflect spiritul ancestral al romanilor. Sentimentul adnc al interesului naional i va determina pe romani s deschid porile Oraului zeilor strini. Astfel s-a dezvoltat, de-a lungul secolelor, un pantheon de o stranie complexitate. Religia roman n pofida caracterului eclectic pe care-l va cpta treptat a pstra totui pentru totdeauna amprenta fondului ei ancestral.

REPUBLICA ROMAN (510/509 27 a. Chr.) Capitolul IV

STRUCTURI POLITICE CONSTITUIA ROMAN. TEORIA POLITIC I COMPONENTELE JURIDICE IV.1. Elitele conductoare romane Alungarea Tarquinilor a fost rezultatul aciunii convergente a patricienilor i plebeilor care n faa pericolului care se profila: transformarea Statului ntr-o dominaie tiranic s-au unit pentru un moment, pentru a se dezbina imediat dup ncetarea pericolului. Criza politic roman de la sfritul sec. VI a. Chr. nu este fapt izolat i singular. Lumea Italiei Centrale a trit o experien comun i multe orae au cunoscut atunci o criz asemntoare. Aproape pretutindeni n mediul etrusco-italic monarhiile cedeaz locul unor magistraturi ierarhizate i colegiale. La Roma, aristrocraia latin a fost cea care a eliberat Statul de dominaia Tarquinilor. Dup cderea monarhiei etrusce (trecerea de la regnum la libera res publica), Statul roman este un stat patrician i puterea se afl n minile oligarhiei unor principes. Revoluia roman din 509 a. Chr. transformarea Statului din monarhie n republic reprezint, cum se va vedea, o reform constituional conservatoare i aristocratic. Statul roman era dintre acelea n care libertas, libertatea a fost de timpuriu identificat cu civitas cetenia, adic drepturi i ndatoriri politice. De aceea libertas a fost unanim acceptat ca principiu fundamental, tulburri ivindu-se numai atunci cnd se punea problema a cui libertate trebuia aprat. n acelai timp, mari servicii au fost aduse Statului de dignitas, poziia, a omului, i de auctoritas, influena sa; la ambele aspirau toi cei deosebit de abili sau de origine nobil. n istoria Republicii s-a fcut apel la conceptele de libertas i dignitas deopotriv de cei care cutau s introduc schimbri, apelnd la prerile poporului mpotriva consensului aristocratic, ca i de cei care cutau s pstreze statu-quo-ul n ceea ce privete puterea politic i modalitile de distribuire a resurselor. Ar fi de remarcat, apoi, inventivitatea clasei conductoare a Republicii, ntr-o mare varietate de domenii, deopotriv culturale i politice. mprumuturi de formule

artistice i intelectuale greceti au dus treptat la apariia unei culturi latine dezvoltate. Perioada esenial a elenizrii oligarhiei romane a fost tocmai aceea a escaladrii conflictelor interne, care au distrus n cele din urm sistemul. Timpul i mprejurrile au dus la diferite modificri ale celor trei elemente a cror interaciune alctuia sistemul politic roman, incluznd n special cererea unui numr de magistrai mai mici. Nimic n-a schimbat punctul central al guvernrii republicane, anume c ea era n principiu conducerea colectiv a unei aristocraii, dependent n practic, pn la un anumit punct, de voina unei adunri a poporului (comitia). Aceast aristocraie era ntr-un sens autoperpetuant, dar deopotriv i una din care multe familii se stingeau de-a lungul secolelor i creia i se adugau noi familii admise n vreme ce nucleul marilor familii continua s existe. Republicii romane i era specific o form de guvernare creia noiunile moderne de a fi sau nu la putere i sunt cu totul inadecvate. Un individ anume deinea o funcie oficial numai la intervale mari i ntotdeauna ca membru al unui colegiu de magistrai ale cror puteri erau egale. naintarea n vrst, dac se asocia cu o tot mai mare reputaie de nelepciune aducea cu sine o influen crescnd n deliberrile elitei conductoare. Glasul puinilor oameni puternici era adesea decisiv. Conduita clasei crmuitoare romane trebuie neleas n termenii sistemului roman de valori, n special n ceea ce-i privete pe nobili, care ddeau dovad de comportamente politice specifice. IV.2. Reforma constituional Prin modificarea constituiei populus Romanus ctiga dou prerogative eseniale: aceea de a desemna anual magistraii i aceea de a decide n ultim instan asupra vieii sau morii unui cetean. Dup cum arta Th. Mommsen, n msura n care o revoluie de stat poate fi conservatoare, aceea roman a fost i ea n-a abolit de fapt nici unul dintre elementele constitutive ale Statului (res publica). Potrivit lui Ulpianus (Dig. 1, 1, 1, 2), ius publicum const din triada ciceronian: sacra, sacerdotes i magistratus.

n esena ei puterea regal n-a fost nicidecum suprimat, ci numai fragmentat pentru a corespunde intereselor noului Stat patrician (libera res publica). Regele unic (rex) numit pe via a fost nlocuit cu doi magistrai (regi anuali) care erau denumii la nceput praetores (cei care merg n frunte) sau iudices (judectori), iar mai trziu consules (cei care vegheaz intereselor comunitii), titlul de praetor lund o alt destinaie. Fiecare dintre cei doi consuli deinea i exercita puterea suprem ca de sine stttor, cu aceeai plenitudine ca regele nsui. Dac teoretic din punct de vedere juridic fiecare dintre cei doi consuli era abilitat s intervin n sfera de atribuii a colegului su, n practic ns fiecare din ei rezolva problemele publice pe rnd, cte o lun, dar rspunderea o mpreau n egal msur. n esen, prin instituirea acestei magistraturi supreme caracterizat prin anualitate i colegialitate reprezentantul comunitii cetenilor romani a fost cobort de la rangul de stpn la cel de delegat temporar. Consulul avea posibilitatea de pild n cazul unui rzboi, situaie care necesita restabilirea unicitii originare a magistraturii s suspende egalitatea colegial i s numeasc (dictus) un al treilea coleg (dictator) care, n mod excepional, dar temporar, exercita putere regal n plenitudinea accepiunii ei. Aadar, n circumstane excepionale, consulii, conductorii alei de comunitate erau nlocuii printr-un singur (dictator). Comunitatea (populus Romanus) nu exercita nici o influen asupra alegerii dictatorului; aceast numire depindea exclusiv de unul din cei doi consuli aflai n funcie. Durata maxim a magistraturii dictatoriale a fost limitat la ase luni. O alt instituie specific dictaturii este relevat de obligaia dictatorului de a-i alege imediat un magister equitum (comandant al cavaleriei), care aciona pe lng el ca un adjunct dependent i depunea magistratura odat cu acesta. Astfel, dictatura apare ca o instituie menit s nlture temporar carenele puterii divizate. Totodat, dac n calitate de comandant al armatei consulul avea dreptul de a transfera toate atribuiile sale sau numai una dintre ele, n ceea ce privete atribuiile civile, n anumite cazuri era obligat s la transfere, n toate celelalte i era interzis. n aceast categorie de cazuri n care consulii deineau teoretic competena, dar n care erau obligai s nu acioneze dect prin delegai numii de ctre consuli intrau att procesele civile, ct i cazurile criminale, pe care n Roma regal regele le ncredina

celor doi quaestores (cercettorii crimei), n a cror atribuii n timpul Republicii intrau de asemenea, administrarea tezaurului public (aerarium Saturni sau aerarium populi Romani) i a arhivei de stat. Prin urmare, din 510/509 a. Chr., cei doi cvestori au devenit magistrai permaneni i, ntruct erau desemnai de ctre consuli ca mai nainte de ctre rege trebuiau s depun magistraturile lor odat cu acetia, dup scurgerea anului. n sfrit, desemnarea preoilor, care fusese o prerogativ regal, nu a fost transferat consulilor, ci colegiului pontifical prezidat de Pontifex Maximus, magistrat numit pe via. Autoritatea religioas suprem era separat astfel de cea civil, de vreme ce rex sacrorum nu avea nici puterea civil i, cu att mai puin, cea sacr a regalitii. Mai mult, puterea efectiv asupra treburilor religioase i revine primului dintre membrii colegiului pontifilor, lui Pontifex Maximus. Ct despre nsemnele exterioare ale puterii, n locul vemntului regal din purpur, consulii nu purtau pentru a se deosebi de ceilali ceteni dect un tiv de purpur (toga praetexa) i, pe cnd regele se nfia n public n carul su, ei trebuiau s se conformeze ordinii generale i s mearg n interiorul Oraului pe jos, ca i ceilali ceteni. Prin modificarea Constituiei, comunitatea (populus Romanus) ctigase, aadar, prerogativa de a desemna anual magistraii. Exclus iniial din populus Romanus, plebea (plebs) care contribuia n egal msur la sarcinile publice se va detepta progresiv la o adevrat contiin politic, revendicnd egalitatea drepturilor politice. Astfel, n contextul transformrilor petrecute n organizarea militar, o lrgire a acestei comuniti devenise inevitabil i ea se va nfptui nu fr grave convulsii sociale prin admiterea n curii a plebei, suspendndu-se astfel dreptul vechilor Quirites, care alctuiau pn atunci curiile, de a se aduna i a decide singuri. Totodat ns, comiiilor curiate care fuseser pn atunci de drept prima autoritate de Stat li se anuleaz privilegiile constituionale aproape cu desvrire. Toate privilegiile politice (numirea magistrailor, adoptarea sau respingerea legilor) ale adunrii curiate au fost transferate adunrii celor chemai sub arme (comitia centuriata) conform regulii romane c primii n lupt, sunt i primii la vot. Comiiile centuriate deineau i dreptul de a consimi la declararea unui rzboi ofensiv. Atfel c, treptat,

comiiile curiate au fost cu totul eclipsate de cele centuriate care se vor identifica n cele din urm cu poporul suveran. Adunarea centuriilor asigura preponderena dac nu a nobilimii, dar totui a proprietarilor i dreptul ntietii la vot /praerogativa (care decidea de cele mai multe ori soarta alegerilor), cavalerilor, altfel spus, celor nstrii. Senatul era, la nceputuri, un sfat al btrnilor (patres) n numr de 100, crora li s-a adugat 200 de membri noi (conscripti) la o dat nu foarte bine stabilit. Prin suprimarea regalitii prerogativele constituionale ale Senatului patrician au crescut, ntruct de acum nainte numirea magistrailor era determinat nu numai de votul comiiilor, dar i de confirmarea sau respingerea din partea Senatului. Totodat, Senatul i-a pstrat vechile prerogative: dreptul de a numi un rege interimar (interrex: pentru 5 zile imperium-ul era deinut pe rnd de unul dintre senatorii patricieni, i rotaia continua pn la organizarea alegerilor; acest vechi privilegiu al patricienilor era legat de teoria despre auspicia i auctoritas patrum) i de a confirma sau respinge hotrrile comiiilor drept constituionale sau neconstituionale. Dei din punct de vedere juridic Senatul era numai un organ consultativ, n realitate el constituia instituia suprem de conducere a Romei republicane. Datorit dreptului de a da sfaturi magistratului n toate aciunile sale, Senatul a dobndit un asemenea ascendent politic nct raporturile juridice s-au inversat n sensul c Senatul a preluat n esen puterea guvernrii. Constituia roman Istoricul grec Polybios un avizat cunosctor al mecanismelor politice ale Republicii romane ne-a lsat (n cartea a VI-a Istoriilor sale) un model (o schem teoretic) indispensabil pentru examinarea instituiilor politice romane i interpretarea constituiei romane. Succesul expansiunii romane transmaritime este explicat de Polybios tocmai prin superioritatea conferit de caracterul mixt al constituiei romane. Atare caracter mixt rezulta din reunirea proporionat a celor trei forme prime monarhic, aristocratic i democratic care, potrivit lui Polybios, erau reprezentate la Roma respectiv de consuli, de Senat i de comiii.

Modelul polybian ilustreaz teoria lui Aristotel (Politica 4 1297b 35 1301a 15) care individualizase n toate constituiile 3 pri (tria mria), mai precis 3 funcii n larg msur corespunztoare, dar nu absolut echivalente cu actualele funciuni legislativ, executiv i jurisdicional. La Cicero (De re publica 1, 47-48) care examineaz i instituii ca auctoritas patrum (2, 56) i provocatio ad populum (2, 54-55) schema aristotelic a celor tria mria se materializeaz n triada latin imperium consilium publicum iudicium. Aceast schem ciceronian atribuie n bloc Senatului reprezentantul componentei aristocratice puterea deliberativ n materie de interese publice commune consilium, sintagm prin care traduce to boyleyomenon peri ton koinon aristotelic. Prerogativa poporului (drepturile individuale), la Cicero libertas care nu se indentific ntrutotul cu eleytheria greac este garantat prin provocatio i auxilium tribunician. Ct privete relaia dintre constituie i drept, este de remarcat c att Polybios (6, 47, 1-2), ct i Cicero (De legibus 1, 20) subliniaz c res publica roman se ntemeiaz pe leges i mores. n ochii contemporanilor, Republica roman nu era constituit doar din reguli i forme legislative. Esenial era i componenta religioas (sacra) articulat de sacerdotes (preoi). Relevant n acest sens este dimensiunea religioas a magistraturii care i afla n ius augurium (a crui interpretare era rezervat unui corp de specialiti) principii fundamentale i reguli de aciune. n raporturile externe ale Republicii, o importan fundamental avea ius fetiale, care prezida toate alianele, rzboaiele, armistiiile i pcile. n consecin, este evident eterogenitatea aa-numitului ius publicum despre care juristul Ulpianus va afirma n sec. III p. Chr. c este compus din triada ciceronian: sacra sacerdotes magistratus. Nu mai puin evident este tradiionalismul care guverneaz viaa politic a Republicii romane. Leges publicae (reunite cu timpul ntr-un corpus coerent de norme fundamentale) i ius elaborat de colegiile sacerdotale sunt factorii eseniali ai ordinii republicane. Factorii normativi ai Constituiei romane, n particular ius elaborat de colegiile sacerdotale i tradiia, au sfrit prin a se identifica cu patrimoniul ideal n mentalitatea

clasei dirigente care, pe aceaste temeiuri, i elabora aciunea politic. Acest patrimoniu cultural i politic era transmis, prin educaie, din generaie n generaie, n snul clasei senatoriale. n sfrit, este de subliniat capacitatea acestor elite conductoare ale Republicii romane de se ghida dup exempla i instituta maiorum care, principial, au fost permanent conexate structurii puterii politice. IV.3. Instituiile politice ale Romei republicane Cetenii, Senatul i magistraii sunt cele trei elemente ale comunitii republicane. Senatul i comiiile nu funcioneaz dect la iniiativa magistrailor. La rndul lor, magistraturile provin din votul comiiilor. IV.3.1. Magistraturile Articularea magistraturilor romane era complex. O list veche cuprins n lex Latina tabulae Bantinae le enumer n urmtoarea ordine: dictator, consul, praetor, magister equitum, censor, aedilis, tribunus plebis, quaestor i tresviri capitales (M.H. Crawford [ed.], Roman Statutes, London, 1996, nr. 7, lin. 15; cf. lex repetundarum tabulae Bembinae, ed. Roman Statutes, nr. 1, lin. 8). Create succesiv ncepnd din 510/509 a. Chr., magistraturile se clasific dup cum urmeaz: patriciene (censor, consul, praetor, quaestor, aedilis curulis, dictator, magister equitum, tresviri capitales) i plebeiene (tribunus plebis, aedilis plebis) ordinare (consul, censor, praetor, quaestor, tribunus, aedilis etc.) i extraordinare (dictator, magister equitum, interrex, decemviri legibus scribundi, triumviri, tribuni militum consulari potestate). maiores (censor, consul, dictator, magister equitum) i minores (aedilis, tribunus, quaestor, tresviri capitales, tresviri aere argento auro flaundo feriundo/tresviri monetales, decemviri stlitibus iudicandis); despre minores magistratus, cf. Cicero, De legibus 3, 6-9). cum imperio (consul, praetor, dictator, magister equitum) i sine imperio (censor, aedilis, tribunus, quaestor). Magistraii erau persoane alese de ctre comiii n vederea exercitrii n Stat, ntrun anumit interval de timp, a puterii publice ca o sarcin de onoare (honos). Cursus

honorum reprezint ansamblul de funcii i demniti pe care un cetean roman putea s le obin n cursul unei cariere civile i militare. Totodat, trebuie precizat faptul c erau reglementate ierarhia magistraturilor (quaestor aedilis curulis praetor i apoi consul, consulatul fiind suprema potestas, honorum populi finis), limitele de vrst i intervalele ntre magistraturi. n teoria politic roman, fora (legitim) este consubstanial puterii politice: neque fera hominum pectora/ fragescunc, donec vim persensere imperi. Puterea magistrailor se cristalizeaz n noiunile de potestas i imperium. Potestas cuprinde: dreptul de a lua auspicia/auspiciile (consultarea/ deducerea, dup anumite semne, a voinei zeilor; auguratio luarea auspiciilor de ctre auguri, naintea unui act public). Este evident interferena dintre magistratur i ius augurium, cf. Liber de auspiciis a augurului M. Valerius Messalla. dreptul de a da edicte valabile pe tot timpul anului ct respectivul magistrat se afl n funcie (ius edicendi). dreptul de a convoca poporul fie pentru a discuta unele probleme, fie pentru deliberare i votare (cum populo agere). dreptul de a convoca i prezida Senatul (senatum vocare, habere). Imperium (din imperare a porunci) conine: dreptul de a recruta i comanda trupele. jurisdicia n materie penal, civil i administrativ (inter populum et privatum). dreptul de constrngere (coercitio). dreptul de a convoca poporul n afara Romei. Despre imperium, cf. Cicero, Philippicae 5, 45. Cei mai nali magistrai, consulii deineau puterea civil suprem i comanda armatei. Intrarea n funcie a consulilor, la 1 ianuarie, era urmat de Augurium Salutis ceremonie religioas ce consta n rugciunea adresat zeiei Salus, de ndat ce augurii ncuviinaser c ruga avea s fie plcut acestei diviniti.

n ierarhia magistrailor urmau pretorii, a cror atribuie de baz o constituia administrarea justiiei (organizarea instanelor). n a. 242 a. Chr. este creat aa-zisa pretur peregrin, creia i se ncredineaz procesele dintre ceteni i peregrini. n a. 443 a. Chr. este creat cenzura. Cenzorii aveau sarcina de a efectua recensmntul, adic s evalueze din 5 n 5 ani averea cetenilor i s-i nscrie pe listele censului. Tot cenzorii sunt cei care, periodic, revizuiesc lista membrilor Senatului (lectio senatus). Edilii curuli supravegheau organizarea i funcionarea pieelor, rspundeau de aprovizionarea Oraului i aveau atribuii jurisdicionale cu privire la vnzarea vitelor i sclavilor, care se efectuau n pieele publice. Questorii administrau tezaurul public (aerarium Saturni), arhiva Statului, se ocupau cu vinderea przii de rzboi .a. Un rol deosebit de important n viaa Statului roman l-au avut tribunii plebei (tribuni plebis) care aprnd interesele plebeilor/aristrocraiei plebeiene, aveau dreptul de a se opune actelor dictate de magistrai (veto) fceau excepie ns msurile decretate de dictatori i cenzori , hotrrilor luate de Senat i chiar s-i aresteze pe magistrai (ius prehesionis). La baza puterii tribuniciene se afla inviolabilitatea, a crei expresie o contituia faptul c tribunii erau sacrosancti. Tribunii plebei convocau i prezidau concilium plebis. Tribunatul plebei constituie o antitez ideal a consulatului sau, potrivit formulei lui Cicero (De republica 2, 58), o magistraur contra consulare imperium. Potrivit tradiiei (Titus Livius, 2, 32-33), instituia tribunatului a fost creat ca urmare a secessiunii plebei romane pe Muntele Sacru, la 3 mile de Roma (n 493 a. Chr.), fiind rezultatul direct al reconcilierii dintre patricieni i plebe. Instituia tribunatului oferea protecie (auxilium) mpotriva magistratului care deinea imperium acelor componente ale populaiei libere care nu erau legate de clientela patrician. Instituia tribunatului ne apare ca fiind complementar constituiei romane mixte prin care era garantat libertas populi, la nivel individual i colectiv (despre rolul politic i ideologia instituiei tribunatului, cf. Cicero, De legibus 3, 19-26). * Caracteristicile definitorii ale magistraturilor romane sunt anualitatea (annuitas, conform creia toi magistraii ordinari cu excepia censorilor , erau alei pe termen de

un an) i colegialitatea (collegae/collegialitas: la fiecare magistratur se alegeau cel puin dou persoane). Prin poziia sa, un magistrat se afla n situaia de par potestas (fa de colegul su), de maior potestas (fa de un magistrat de rang inferior) sau de minor potestas (fa de un magistrat de un rang superior). n virtutea principiului de intervenie (intercessio), magistraii de acelai rang puteau s intervin la magistraii de rang superior mpotriva hotrrilor luate de colegii lor, iar principiul apelului la popor (provocatio) asigura magistrailor dreptul de a face apel la adunarea poporului (comitia) mpotriva unor hotrri considerate injuste. Puterea monarhic fragmentat i adaptat reapare n magistraturile superioare (investite cum imperio, adic cu dreptul suveran de a porunci) care presupune jurisdicia i comanda militar. Astfel, prin imperium-ul cu care au fost investii, consulii dein cele mai largi competene n domeniile: militar: comanda asupra trupelor, jurisdicia militar, dreptul de a recruta (dilectus) trupe, de a lua jurmntul soldailor, de a ncheia tratate, da a fi aclamai imperator, de a triumfa. civil: jurisdicia civil (pn la apariia preturii n 366 a. Chr.), dreptul de a constrnge (coercitio), dreptul de a trata cu Senatul (ius agendi cum patribus) i cu poporul (ius agendi cum populus). Totodat, consulii dein auspicia maxima, reprezint deci comunitatea roman n raporturile ei cu divinitatea i cu alte comuniti. n fine, consulii aveau dreptul de a purta nsemne (insignia): toga praetexta i, cu ocazia triumfului, toga pupurea; simbolul jurisdiciei era sella curulis. IV.3.2. Comiiile (curiate, centuriate, tribute) Romanii utilizau trei cuvinte pentru a desemna ansamblurile civice (deliberante) legitime: con(ven)tio, comitia i concilium. Comitium, la singular, este cuvntul care indic locul de adunare a cetenilor, adic un spaiu politic. Comitia/comiiile constituie organele constituionale ale Statului roman, dar ele funcioneaz numai la iniiativa magistrailor. Prin intermediul comiiilor cetenii romani

i exercit drepturile politice. Votul scris a fost introdus mai nti n comisiile electorale prin lex Gabinia tabellaria din a. 139 a. Chr. Cetenia roman (civitas Romana) reprezint totalitatea drepturilor publice i private prevzute de constituia roman. Drepturile publice ale cetenilor romani erau urmtoarele: dreptul de a vota (ius suffragii), de a accede la magistraturi (ius honorum), de a ndeplini serviciul militar (ius militiae) i a participa la celebrarea cultului public. Drepturile private cuprindeau: dreptul de a se cstori legal (ius connubii), de a dobndi i de a transmite o proprietate civil, dreptul de comer (ius comercii), dreptul de a intenta o aciune n justiie etc. La nceputuri, comitia curiata/comiiile curiate reprezentau populus Romanus Quiritium, adic numai pe patricieni. Comiiile curiate erau reuniunile aa-numitelor curiae (cuvntul deriv din *coviriae, locul de reuniune al brbailor/viri; cf. osc. Covehria) diviziunile populaiei romane. i dup revoluia din 510/509 a. Chr. n comiiile curiate ca reminiscen a epocii regale patricienii sunt prepondereni. Comiiile deliberau i votau aa-numitele iter legis prin suasiones, dissuasiones i promulgatio. Apoi, n contextul schimbrilor petrecute n organismul militar (introducerea tacticii falangei hoplitice), comiiile curiate n care va fi inclus i plebea i vor pierde treptat privilegiile constituionale. Comitia centuriata/comiiile centuriate organizate conform tradiiei de regele Servius Tullius vor prelua (dup instaurarea ordinii pe care o presupunea noua tactit a falangei hoplitice) prerogativele constituionale ale adunrii curiate i, n cele din urm se vor identifica cu poporul suveran. Exercitus (armata) era convocat pentru funciile sale politice n Cmpul lui Marte, n afara pomerium-ului. n comiiile centuriate preponderena o dein centuriile primei clase (cea mai bogat), deoarece voteaz primele (praerogativa) i decid prin acest vot asupra proiectului n cauz (dat fiind c ele dein 98 de voturi din 193). Ordinea centuriat ilustreaz principiul timocratic i gerontocratic al sistemului politic roman. Comitia tributa/comiiile tribute, care i aveau originea n adunrile plebeene (concilia plebis), au devenit cu timpul cea mai important adunare a poporului la care participau toi cetenii. n comiiile tribute numrul superior al triburilor rurale d

majoritatea proprietarilor. Comiiile tribute constituiau astfel forma cea mai important i mai frecvent a lurii deciziilor care se refer la toi cetenii. Dup reforma din a. 241 a. Chr. dreptul de vot se bazeaz pe apartenena la un trib. Membrii triburilor sunt repartizai dup avere n clase censitare (, fiecare compus din 2 centurii adic n total pentru 35 de triburi, 350 de centurii la care se adaug cele 18 centurii ecvestre, cele 4 centurii de muzicani i centuria de proletari (n total 373 de centurii). Convocarea comiiilor Comiiile se reuneau pentru a delibera exclusiv la iniiativa unui magistrat care avea dreptul de a le convoca. Exercitus (armata) era convocat n comiii de un magistrat cum imperio. Procedura era similar n cazul comiiilor tribute. Concilium plebis era convocat de tribunii i edilii plebei. n sfrit, exercitus centuriatus era convocat o dat la 5 cinci ani de ctre cenzor, care astfel i exercita atribuiile cenzoriale. Competenele adunrilor populare Rolul politic al cetenilor romani (cives Romani) reunii n comiii a fost variabil n timp. La Roma, msura n care un civis lua parte la procesul de luare a deciziilor politice era determinat potrivit principiului cenzitar de poziia specific pe care acesta o ocupa n tribul i n clasa sa censitar. n general, deliberrile comiiilor priveau chestiuni electorale, normative i judiciare. Comiiiile erau consultate i decideau n urmtoarele situaii (cf. n general: Polybios 6, 14, 4 i Cicero, De legibus 3, 10): atribuirea magistraturilor (Polybios 6, 14, 4; Cicero, De lege agraria II, 11; Cicero, Pro Plancio 11); condamnarea la moarte a unui cetean (Polybios 6, 14, 4 i 6; Cicero, Ad Atticum 4, 17); rechemarea unui cetean din exil (Titus Livius 5, 46, 11); conferirea sau retragerea ceteniei (Titus Livius 26, 33, 10); acordarea sau privarea de dreptul de vot (Titus Livius 38, 36, 8 i 45, 15, 6); declararea rzboiului (Polybios 6, 14, 10; Titus Livius 38, 45, 6; Appianus, Bella civilia 3, 229); ncheierea pcii (Polybios 6, 14, 10; Titus Livius, 9, 9, 4-19; Sallustius, Bellum Iugurthinum 39, 3; Cicero, De officiis 3, 3); ratificarea alianelor i a tratatelor (Polybios 6, 14, 11 i 15, 9). IV.3.3. Senatul

La nceputuri, Senatul (Sfatul btrnilor) este format din patres. Cnd, dup 509 a. Chr., li se altur plebei bogai (conscripti) nu i se schimb spiritul. Alctuit de rege, apoi de consuli, lista senatorial (album Senatorum) a fost revizuit, ncepnd de la lex Ovinia de senatus lectione, din a doua jumtate a sec. IV a. Chr., de ctre cenzori (censores); i ntruct nscrierea este nsoit de o anchet privitoare la moralitate (regimen morum disciplinaeque), era ntotdeauna facil excluderea potenialilor oponeni la politica patrician. n timpul Republicii, senatorii i-au meninut prerogative speciale, interregnum i auctoritas patrum. Senatul era instituia care domina procesul de luare a deciziilor publice n Roma republican. Competenele Senatului cuprindeau, deopotriv, res sacra i res publica. Senatul avea, n primul rnd, competena de a superviza din punct de vedere religios ntregul sistem politic roman; atare competen se exercita prin consultarea colegiilor sacerdotale cu prilejul oricrui act public. n domeniul civil, Senatul controla aerariumul/tezaurul public (ncasrile i cheltuieile). Senatul se ocupa i de politica extern a Statului roman, adic de relaiile cu statele i popoarele strine. Prin intermediul magistrailor, Senatul i exercita controlul asupra provinciilor romane (cf. lex de provinciis praetoriis din a. 101 100 a. Chr.). Dup cum senatorii aveau auctoritas patrum, Senatul n ansamblul su dispunea de auctoritas senatus. Senatul reprezenta conservatorul, garantul ordinei de drept, chiar i n faa puterii suverane a poporului. Din punct de vedere juridic acest colegiu al fotilor magistrai constituia un organ consultativ; n realitate ns, Senatul era instituia suprem de guvernare a Romei republicane. Hotrrile Senatului luate cu respectarea regulilor procedurale i neaflate sub interdicie religioas se numeau senatus-consulta. Deliberrile colegiale numite senatusconsulta erau imperios respectate; cu timpul, ele vor alctui aa-numitul senatorius mos. Dac cetenii au ctigat aparena, Senatul a dobndit esena puterii: influena decisiv asupra legislaiei i alegerii magistrailor i, prin urmare, controlul deplin asupra Statului. Fiecare nou proiect de lege era supus unei dezbateri preliminare n Senat i arareori un magistrat se aventura s prezinte un proiect n faa comiiilor fr acceptul Senatului sau mpotriva voinei lui. ntr-o asemenea eventualitate, Senatul avea prin facultatea de intercessio a magistrailor i prin casaia preoilor mijloacele pentru a

bloca un proiect incomod. Mai mult, Senatul i-a atribuit dreptul de a suspenda printrun senatus consultum ultimum aplicarea legilor n circumstane excepionale (senatus consultum ultimum este n msura excepional menit s dea puteri extraordinare Statului). Lrgirea prerogativelor Senatului dup suprimarea regalitii este evideniat i de faptul c hotrrile comiiilor erau pronunate n numele Senatului i poporului roman (Senatus populusque Romanus). Aadar, dup aparene constituirea Republicii romane se ntemeiaz pe trei fore care se echilibreaz: dac puterea monarhic fragmentat i adaptat reapare n magistraturile superioare, Senatul reprezint puterea aristocratic, iar comiiile puterea democratic (potestas populi, n gr. demokratia). Colegialitatea i anualitatea (doar cenzorii rmn n funcie timp de 5 ani), rspunderea civil, gratuitatea funciilor, condiiile de vrst, interzicerea cumulului, cursus honorum care le impune tuturor s urmeze treptele ierarhiei (cvestor edil curul pretor consul) la toate aceste reglementri pare s fie garantat tuturor (mai ales dup ce plebeii au cucerit eligibilitatea) i pentru ca s nu se produc nici un abuz. Separaia puterilor oprea nclcrile. Recurgerea la magistraturile extraordinare (dictatur, interregn) era limitat prin reguli stricte. Teoretic, organizarea i funcionalitatea comiiilor curiate, centuriate i tribute asigura diverselor grupuri sociale prerogativele i libertatea lor. Dar, de fapt, revoluia din 510/509 a. Chr. a dat puterea aristocraiei. Prin urmare, Roma devine un Stat patrician. Politica Romei republicane a fost o politic trimocratic. IV.4. Constituia lui Servius. Reformele serviene Aceste ample reforme pe care tradiia le atribuie regelui Servius Tullius par a fi mai degrab proiectarea n trecut a unui ansamblu de dispoziii ulterioare. Abia n timpul Republicii pare a se contura organizarea centuriat a Oraului care va delimita, pentru fiecare cetean, drepturile i ndatoririle sale potrivit unor resurse materiale precizate de cens. La fel par s se fi petrecut lucrurile i n ceea ce privete mprirea Romei n 4 circumscripii teritoriale, n 4 triburi urbanae, deosebite geografic.

Potrivit tradiiei Servius Tullius a creat triburi noi, lund ca baz domiciliul, nu apartenena la o gens; el a mprit Oraul n 4 regiuni (Subura, Palatin, Esquilin i Collinus) n vederea recrutrii, exeptnd Aventinul i Capitoliul, i a nscris n fiecare trib toi locuitorii domiciliai, patricieni, clieni i plebei, rnduindu-i n 5 clase (classes, de la calare a striga, a convoca) dup averea imobiliar. La rndul lor, clasele cenzitare se mpart n grupe militare numite centurii (centuriae). Prin Constituia servian, obligaia serviciului militar i, legat de acesta, aceea de a-i avansa Statului bani n caz de nevoie (tributum), au fost impuse nu numai cetenilor propriu-zii (quirites), ci extinse asupra proprietarilor funciari, domiciliaii(adsidui) sau bogaii (locupletes), fie ei ceteni sau numai locuitori. Cu alte cuvinte, serviciul militar s-a transformat dintr-o sarcin impus persoanei ntr-una impus proprietii. Proprietarii funciari locupletes (cei avui) sau adsidui (cei aezai) sunt astfel recenzai n scopuri militare i grupai n uniti de 100 de brbai (centurii). Prima clas cuprindea 98 de centurii; a doua, a treia i a patra cte 20 fiecare, a cincea 30. De la 17 la 45 de ani, cetenii sunt ncorporai n infanterie i formeaz centuriile de iuniores; de la 46 la 60 de ani, centuriile de seniores sau armata de rezerv. Cei mai bogai membri ai primei clase alctuiesc cavaleria, format din 18 centurii. Toi cei care sunt proprietari funciari sunt exclui din aceste formaiuni, dar servesc n caz de rzboi n unitile de geniu sau n muzica militar; ei constituie 4 centurii complementare. n fine, proletarii (procreatorii de copii), care nu au nici un venit impozabil, sunt grupai ntr-o singur centurie i nsoesc armata nenarmai (velati), intrnd n front, dac era cazul, cu armele celor rnii sau czui. Prin urmare, numrul total al centurilor era de 193, din care 98, adic majoritatea, fceau parte din prima clas. n comiiile centuriate preponderena o dein centuriile primei clase, deoarece voteaz primele i acest vot este decisiv, dat fiindc ele dein 98 de voturi din 193. Dup toate aparenele Constituia lui Servius a avut la origine un caracter exclusiv militar. Organizarea pe centurii a fost introdus numai pentru creterea potenialului militar prin includerea locuitorilor. Noua obligaie impus locuitorilor, serviciul militar, a exercitat o puternic influen asupra poziiei lor politice. Dac n rndurile comunitii n-au existat iniial dect dou clase , cetenii i clienii (sau, cum au fost denumii mai

trziu, cives sine suffragio), acum au fost stabilite trei clase politice: cetenii activi, cei pasivi i cei protejai. n epoca lui Servius, baza censului este pogonul de pmnt; de abia n 312 a. Chr., se pare, cenzorii au introdus n recenzarea averii bunurile mobiliare, pe care le-au evaluat n ai. Potrivit lui Titus Livius (1, 43, 2-7), limitele inferioare ale censului pentru nscrierea n cele 5 clase censitare (n vigoare n sec. III a. Chr.) erau: 10.000, 7.500, 5.000, 2.500 i 1.110 de ai. La nceputurile Republicii celor 4 triburi urbanae serviene (Suburbana, Palatina, Esquilina, Collina) li s-au adugat alte 17 triburi rusticae (Aemilia, Camilia, Claudia, Clustumina, Fabia, Galeria, Horatia, Lemonia, Menenia, Papiria, Polia, Pupinia, Sergia, Voltinia, Volturia). Ele poart toate numele mai vechi gentes patriciene, n afar de Clustumina care denumete o circumscripie (Crustumerium). Pn n 241 a. Chr. au fost adugate 14 triburi noi, ajungndu-se astfel la cele 35 de triburi. Chiar i dup reforma din 241 a. Chr. care a luat cavalerilor privilegiul de a vota nti, preponderena primei clase (cea mai bogat) s-a meninut i, prin urmare, orientarea adunrii nu a fost schimbat aproape deloc. Dup 241 a. Chr. dreptul de vot se bazeaz pe apartenena la un trib. Membrii triburilor sunt repartizai dup avere n 5 clase cenzitare, fiecare compus din 2 centurii adic n total, pentru cele 35 de triburi, 350 de centurii la care se adaug cele 18 centurii ecvestre, cele 4 centurii de meteugari i muzicani i centuria de proletari. Pentru totalitatea celor 373 de centurii celor mai puin bogai i a celor sraci sa nu-i poat impune opiunea lor. Unitatea militar a infanteriei a rmas n continuare vechea legiune compus din 3.000 de militari dispui pe ase rnduri n adncime i formnd un front de 500 de soldai greu narmai; la acetia se adaug 1.200 de velites. Primele patru rnduri ale fiecrei legiuni le formau cetenii n armur complet, fiind cei care posedau un lot ntreg de pmnt; n rndurile cinci i ase au fost aezai ranii mai puin narmai, ai claselor a doua i a treia; recruii provenind din ultimele dou clase se adugau legiunii ca trupe uor narmate. n fiecare legiune intrau aadar 42 de centurii sau 4.200 de militari, dintre care 3.000 aparineau primelor 3 clase (2.000 ai primei clase i cte 500 din cele

dou clase urmtoare), iar cei 1200 uor narmai (500 din clasa a patra, 700 din a cincea) ultimelor dou. De obicei plecau dou legiuni n campanie, iar dou ndeplineau serviciul de garnizoan n patrie. Contingentul ordinar al infanteriei se ridica astfel la 4 legiuni sau 16.800 de soldai, 80 de centurii ale primei clase, cte 20 ale urmtoarelor trei i 28 ale ultimei clase, fr a include aici cele 2 centurii de rezerv, ca i genitii i muzicanii. Legiunilor li se adugau cele 18 centurii ecvestre (1.800 de cavaleri); n campanie se obinuia, ns, s se alture fiecrei legiuni numai 3 centurii ecvestre. Efectivul armatei romane compus din primul i al doilea contingent, se ridica astfel la aproape 20.000 de soldai.

Capitolul V CONFLICTUL POLITIC DINTRE PATRICIAT I PLEBE n interiorul comunitii romane, grupul nchis de familii cunoscut sub numele de patricieni a prins deja contur n timpul monarhiei. Dup abolirea monarhiei, grupul a reuit s monopolizeze deinerea magistraturilor i deopotriv a sacerdoiilor. Bogatele i ambiioasele familii plebeiene, excluse de la guvernare, erau n mod firesc doritoare de a fi admise. n acelai timp, plebeii mai sraci doreau s-i amelioreze situaia. Cele dou grupuri de disideni s-au unit pentru a obine concesii: spargerea monopolului deinerii magistraturilor de ctre patricieni i ndulcirea crudelor legi privitoare la datorii. Prin revoluia din 510/509 a. Chr. Roma a devenit un Stat patrician, ns va trece mult vreme pn cnd Urbs i rezerv funciile publice i demnitile religioase; titlul de rege este renviat pentru rex sacrorum (sacrificulus); puterea efectiv asupra chestiunilor religioase i revine primului dintre membrii colegiului pontifilor, lui Pontifex Maximus: el nu poate fi plebeu. Consulii sunt alei de ctre poporul sub arme la propunerea pretorilor; votarea se face prin aclamaii. De la un capt la altul al istoriei romane, supremaia armatei este decisiv.

Investii cu comandamente militare, consulii primesc puteri administrative, judiciare i competene financiare, fiind secondai de cvestori. Scopul plebei va fi s ajung la consulat i istoria luptelor dintre cele dou ordine (clase) este cea a atingerii progresive, a mpririi acestei magistraturi. Istoria obscur dealtfel dat fiind incertitudinea cronologiei. Propunerea legii din a. 367 a. Chr. (leges Liciniae-Sextiae), prezentat de tribunii plebei C. Licinius Stolo i L. Sextius Lateranus le-a prezentat deschis plebeilor accesul la consulat. Crizele care zdruncin Republica roman aflat n cutarea unui echilibru social i politic n primele dou secole ale existenei sale se explic prin motive totodat politice (integralitatea drepturilor politice) i social-economice (repartiia inechitabil a lui ager publicus, necesitatea reformrii sistemului de credit problema datoriilor .a.). Aadar, pe de o parte, este revendicat limitarea puterii magistrailor; aceast prim contradicie este o problem a cetenilor. Apoi, agitaiile celor care erau privai de egalitatea politic fie c purtau titlul de ceteni precum plebeii, fie c nu, precum latinii i italicii i, n consecin, o revendicau. n fine, o a treia contradicie este de natur mai general: aceea dintre cei avui i cei sraci (n special cei care fuseser degradai sau erau ameninai cu pierderea proprietii care, adeseori, putea compromite i libertatea personal). Pe acest fundal se desfoar istoria intern a Romei. De la 509 la 367 a. Chr., ntr-un conflict cvasipermanent plebea luptase pentru a obine drepturi politice, aristrocraia vechilor gentes pentru a-i pstra privilegiile. O form special de lupt a plebeilor a fost secesiunea (seccessio) care consta n retragerea sub arme n afara Oraului i ntoarcerea numai dup satisfacerea revendicrilor (prima seccessio a avut loc, potrivit tradiiei, n 494 a. Chr., a doua n 449 a. Chr., a treia, i ultima, n 287 a. Chr.). Astfel, n 494 a. Chr. pe cnd Roma era angajat n rzboiul mpotriva equilor i a volscilor, soldaii plebei (nemulumii de hotrrile patricienilor cu privire la aplicarea riguroas a legii datoriilor) au refuzat s lupte i s-au retras pe Muntele Sacru (seccessio in Montem Sacrum); ca urmare a unui compromis mijlocit de Menenius Agrippa, plebea obine dreptul de a alege tribuni care o protejeaz contra arbitrariului i dreptul de a ine adunri legale (concilia plebis). Tribuni plebis sunt inviolabili (sacrosancti) i dein dreptul de asisten (auxilium), de intervenie (intercessio) de opoziie (veto), precum i

dreptul de a convoca adunrile plebeene (ius cum plebe agendi) i de a promulga edicte obligatorii pentru plebe (ius edicendi). Tribunii (doi la nceput, apoi cinci i, din 457 a. Chr. zece) erau secondai de doi edili plebei. La nceput, tribunii plebei erau alei de o adunare curiat plebeian imitat dup cea patrician; erau admii n ea toi cei care nu erau sclavi i nu fceau parte din vechile gentes. Totui, patricienii exercitau n adunare o influen indirect prin intermediul clienilor lor. Pentru a nltura aceast imixiune, o lege atribuit lui Publius Volero n 471 a. Chr., i organizeaz pe plebei pe o baz tribal, iar noua adunare plebeian (comitia tributa/comiiile tribute) capt monopolul alegerii tribunilor. Noua instituie a fost o adunare general a cetenilor ntr-o msur i mai redus dect adunarea curiilor plebeiene, ntruct nu excludea numai toi patricieni, precum acesta, dar i pe toi plebeii neproprietari. Totui, plebea va obine prin lex Valeria Horatia din 449 a. Chr. impunea egalitii legale a hotrrii ei cu cea a comiiilor centuriate, dac acesta fusese n prealabil aprobat de ctre Senat. Pn la mijlocul sec. V a. Chr. conflictul dintre patriciat i plebe se soldeaz cu o ameliorare a organizrii plebeilor, o repartizare ceva mai echitabil a lui ager publicus (analistica roman menioneaz o serie de legi agrare, ncepnd cu cea a consulului Spurius Cassius n 486 a. Chr.) i codificarea dreptului cutumiar. Conflictul dintre cele dou ordine aduce n prin-plan tribunul (tribunus plebis), cnd apare spre a-i opune pe plebei patricienilor, cnd spre a-i uni, aproape a-i amesteca n egalitatea civil. Pentru a suprima intreprinderile arbitrare, plebea solicit o codificare a legilor n uz. Astfel, n 462 a. Chr. tribunul C. Terentilius Arsa propune s se aleag o comisie de cinci membri pentru a redacta un cod destinat plebei. Dup multe rezistene, patricienii opteaz pentru un cod general, aplicabil ntregului Ora. O comisie de trei membri este trimis n Grecia ctre 455 a. Chr. pentru a studia legile lui Solon. La ntoarcerea delegaiei, n 451 a. Chr., este instituit colegiul celor decemviri consulari imperio legibus scribundi care a preluat conducerea Statului i a redactat 10 table de legi, gravate n bronz i fixate pe tribuna rostrata n faa Curiei. n 450 a. Chr. este ales un al doilea colegiu decemviral care, sub conducerea lui Appius Claudius a redactat nc 2 table de legi. Decemvirii refuz s-i depun mandatul, avnd intenia s propun poporului, n momentul retragerii lor, s abandoneze puterea tribuniciar. Crmuirea tiranic a colegiului condus de Appius Claudius a provocat cea de a doua seccesiune a plebei. Dup

procesul Virginiei, n 449 a. Chr., cnd rzboiul civil devenise iminent, are loc rsturnarea colegiului decemviral i restabilirea libertilor republicane (adic a magistraturilor ordinare). Doi dintre decenviri Appius Claudius i Spurius Oppius se sinucid n nchisoare, iar ceilali opt iau calea exilului, Statul confiscndu-le proprietile. Legea celor XII Table (lex duodecim tabularum) a fost publicat n 451/450 a. Chr. sau n 449 a. Chr. sub consulii Lucius Valerius i Marcus Horatius. Totodat, prin publicarea Legii celor XII Table administrarea justiiei era supus unui control public, consulul fiind obligat s judece n conformitate cu procedura i regulile stabilite prin lex duodecim tabularum i s pronune o sentin ntr-adevr egal i public. Apoi, n 445 a. Chr., lex Canuleia de connubio patrum et plebis va autoriza cstoriile patricio-plebeene. Dar cnd tribunul Canuleius ncearc s obin pentru plebei accesul la consulat, el nu ajunge dect la un nou compromis: n fiecare an se va decide dac magistraii supremi vor fi consuli sau tribuni militari cu putere consular (tribuni nilitum consulari potestate); cei dinti rmneau patricieni, ceilali puteau fi plebei. n realitate ns, patricienii recuperau de fiecare dat ceea ce aveau aerul c dau. Cci Senatului patrician i revenea decizia dac vor fi consuli sau tribuni. Alegerea tribunilor militari de ctre comiii trebuia s fie de asemenea ratificat de ctre Senat. Auspiciile trebuiau i ele s fie favorabile De fapt, plebeii nu vor accede la acest tribunat militar dect n a. 400 a. Chr., iar dup aceea doar puini au fost cei care l-au deinut. Datorit unor mprejurri asemntoare, primul plebeu reuete s ocupe cvestura abia n 409 a. Chr., dei eligibilitatea plebeilor pentru aceast magistratur fusese recunoscut nc din 420 a. Chr. Aadar, suprimarea unora dintre privilegiile politice ale patriciatului n-a nsemnat nicidecum asimilarea real i de fapt n general tratate cu mai puin energie. De cnd aristrocraia plebeian i nsuise tribunatul n propriul ei interes, nu s-a mai pus cu aceeai acuitate nici problema unei repartiii mai echitabile a lui ager publicus, nici cea a reformei sistemului de credit, dei nu lipseau nici teritorii nou cucerite, nici ranii ruinai. n mprejurrile n care aristrocraia plebeian se vedea privat n fapt de egalitatea n drepturi datorit opoziiei i indiferenei plebei, iar rnimea oprimat era neputincioas n faa unei aristocraii unite (patricienii i plebeii bogai), ambele tabere

trebuiau s recurg la un compromis. Acesta este scopul celebrelor leges Liciniae-Sextiae din a. 367 a. Chr. cnd tribunii plebei C. Licinius Stolo i L. Sextius Lateranus au supus adunrii poporului mai multe propuneri: a) mai nti, s fie suprimat tribunalul consular, iar unul din consuli s fie plebeu (primul consul nepatrician a fost chiar L. Sextius Lateranus); b) apoi, n ceea ce privete domeniul public, nici un cetean s nu aib dreptul de a ocupa mai mult de 500 de iugera (cca. 125 ha) din ager publicus i de a ntreine pe punile publice mai mult de 100 de vite i 500 de oi lex Licinia Sextia de modo agrorum; c) ct privete debitorii, pentru a le uura situaia, dobnzile la mprumuturi erau sczute din datorie, iar restul datoriei putea fi achitate n 3 ani. n esen, legile licinio-sextiene erau menite s deposedeze nobilimea de exclusivitatea magistraturii curule i de distinciile ereditare legate de acesta. Au fost instituite apoi pretura, edilitatea curul i colegiul decemviri sacris faciundis (format din 5 patricieni i 5 plebei). Cnd leges Liciniae-Sextiae le-au deschis plebeilor accesul la consulat, n 367 a. Chr., patricienii au desprins din consulat puteri speciale cele ale pretorului (exercitarea jurisdiciei civile) pe care i le rezervar. n 366 a. Chr., instituirea edilitii curule (aediles curules edili ai scaunului judiciar), la care plebeii nu puteau fi alei, era iari o manevr de recuperare. Plebeii, care nu au acces la cvestur dect n 409 a. Chr., nu-i vor avea primul cenzor dect n 351 a. Chr., primul pretor dect n 337 a. Chr., iar accesul la colegiile sacerdotale le va fi deschis n 300 a. Chr. Prin lex Poetelia Papiria de nexis din anul 326 a. Chr. este suprimat sclavia pentru debite/datorii. Patricienii i-au pstrat mult timp privilegiile religioase, ndeosebi eligilibilitatea lor exclusiv pentru demnitatea celor 3 flamines maiores, ca i pentru aceea de rex sacrorum i a celor dou colegii ale saliilor. Dintre colegiile sacerdotale, o influen considerabil asupra jurisdiciei i asupra comiiilor aveau colegiul pontifilor (pontifices) i cel al augurilor (augures). Lex Ogulnia din anul 300 a. Chr. a permis accesul plebeilor i la acestea, mrind numrul pontifilor de la 5 la 8, cel au augurilor de la 6 la 9, distribuind locurile n mod echitabil ntre patricieni i plebei n amndou colegiile. n acelai an, 300 a. Chr., lex Valeria de provocatione confirm (?) dreptul de apel al cetenilor romani la adunarea poporului (n cazul condamnrilor capitale).

Ultimul episod semnificativ al conflictului politic dintre patriciat i plebe are loc n a. 287 a. Chr., cnd plebeii au recurs ultima oar la seccesiunea pe colina Ianiculum. n aceast mprejurare a fost votat proiectul de lege al dictatorului Quintus Hortensius (lex Hortensia) conform cruia hotrrile comiiilor tribute nu mai aveau nevoie de aprobarea Senatului; sub numele de plebiscitum ele aveau putere de lege. Prin urmare, conflictul politic dintre patricieni i plebei care durase dou secolese ncheie n esen prin lex Hortensia care stabilea egalitatea necondiionat a hotrrilor comiiilor tribute cu cele ale comiiilor centuriate (n locul egalitii condiionate). Cu toate acestea, dincolo de egalitatea republican care era aproape n exclusivitate de natur pur formal se menine o aristocraie atotputernic. Familiile bogate, nepatriciene se separaser de mult de plebe i se aliaser cu patriciatul ntru beneficiul drepturilor senatoriale. Legile licinio-sextiene abrogaser discriminrile din snul aristocraiei i modificaser limitele care excludeau pe omul de rnd da la guvernare dintr-o barier legal insurmontabil, ntr-un obstacol real, nu de ne trecut, dat totui extrem de greu de nvins. Dac, ntr-un fel sau altul, sngele clasei conductoare a Romei s-a mprosptat, caracterul aristocratic al elitei care guverneaz nu s-a schimbat ctui de puin. Noua elit conductoare (nobilitas) nu a succedat vechiul patriciat ci sa grefat pe aceasta i s-a contopit cu el. Pe msur ce se cristalizeaz o nou elit dominant clasa senatorial/ordinul senatorial apare i o nou opoziie ca reprezentant a claselor de jos i, mai ales, a micilor proprietari. ncepnd din adoua jumtate a secolului al II-lea a. Chr. i, ndeosebi, ncepnd cu Gracchi, tribunatul a devenit instrumentul i simbolul politicii populare. Precursori ai Gracchilor precum Gaius Flaminius (tribunul care n 232 a. Chr. a impus, contrar voinei Senatului, printr-un plebiscit distribuirea de loturi colonilor din ager gallicus confiscat de la gallii senoni n Picenum) sunt considerai de Polybios (2, 21) iniiatorii politicii demagogice..., care marcheaz nceputul depravrii poporului. Aadar, sfritul ndelungatului conflict dintre patriciat i plebe coincide cu nceputurile formrii datorit egalitii civile nou cucerite unui nou partid aristocratic i a unui nou partid popular/democratic.

Capitolul VI VIAA POLITIC N ROMA REPUBLICAN Dac teoretic, nc din 367 a. Chr. (leges Liciniae Sextiae) oricare cetean putea ajunge s exercite magistratura suprem, n fapt, din 509 a. Chr. pn la sfritul Republicii consulii s-au recrutat numai dintre membrii a 30 de familii. De la nceput, n aristrocraia care se ridic, Cornelii, Fabii, Valerii dein ntietatea, urmai de Aemilii, Claudii, Manlii, care constituie n snul vechilor gentes patriciene o oligarhie tiranic. Pe urm au acces la putere Furii, Sulpicii, Servilii, Fulvii, Caecilii .a. Cnd, n urma stingerii descendenei sau ale unor lovituri ale sorii, o familie i pierde ntietatea, atunci ea se ridic din nou prin adopiuni: Cornelii Scipiones i adopt pe fiii Aemiliilor, Fabii pe fiii Serviliilor. Se practic i politica matrimonial, cstoriile politice fiind un mijloc larg folosit pentru a pstra sau redobndi ntietatea; combinaiile i permutrile erau aici deosebit de variate. Admiterea plebeilor la consulat a avut drept consecin cererea n sec. IV-III a. Chr. a unei nobilimi (nobilitas) amestecate patriciano-plebeian, definit de deinerea funciei de consul (persoana care a fost consul i nnobila pentru totdeauna urmaii direci), mai puin exclusivist dect patriciatul. Aceast nobilime mixt (nobilitas) i-a ntemeiat dreptul ei la supremaie prin rolul de conducere pe care l-a avut n cucerirea Italiei n a doua jumtate a sec. IV a. Chr. n cercul superior al puterii elitismul este o regul, iar dinastiile conduc jocul. n viaa politic rivalitile nu sunt ntotdeauna consecina unei opoziii de programe. Adeseori, disputele politice nu sunt dect o lupt pentru putere, pentru glorie, pentru familie, cci aceti patricieni (nobiles) formeaz cercul puterii n care grupurile se nfrunt ntre ele. Politica era o afacere a senatorilor. Tradiionalismul elitei romane este ilustrat de faptul c, n permanen, clasa dirigent roman se ghideaz dup exempla i instituta maiorum care, principial, sunt conexate structurii puterii politice. Punctul central al guvernrii republicane era n principiu conducerea colectiv a unei aristocraii, dependent n practic, pn la un anumit punct de voina unei adunri a poporului (comitia). Era o form de guvernare creia noiunile moderne de a fi sau nu la

putere i sunt inadecvate. Un individ anume deinea o funcie oficial numai la intervale mari i, cu o simpl excepie, ntotdeauna ca membru al unui colegiu de magistrai ale cror puteri erau egale. Dar naintarea n vrst dac se asocia cu o tot mai mare reputaie de nelepciune aducea cu sine o influen crescnd n deliberrile elitei conductoare. Glasul puinilor oameni puternici era adesea hotrtor. ntietatea n nelepciune practic era rspltit cu titlul de princeps Senatus, adic liderul corpului deliberativ al Statului roman. Trstura cea mai important a guvernrii romane este structura creat prin obligaia tradiional a celui ce rspundea de o aciune public s consulte un grup de sftuitori (commune consilium). Acest fapt apare pretutindeni n societatea roman. Decizia, n ultim instan putea fi cea a unui singur om, dar obligaia de a cere sfatul (consilium) era absolut. Istoria guvernrii republicane este n mare parte istoria competiiei din luntrul unui grup de oameni egali sub raport formal, desfurat ntotdeauna n cadrul deciziilor imperative ale grupului. Clasa conductoare a Romei i-a impus propriul cod socio-cultural (un ansamblu de norme i valori) care era, n fond, o viziune axiologic asupra lumii, a vieii cotidiene. Vechea ordine a lucrurilor preuia n mod deosebit acea virtus Romana, noiune-cheie concentrnd o constelaie de atitudini i de valori constitutive ale unei tradiii (mos maiorum); printre cele mai importante menionm: gravitas gravitatea, seriozitatea; parsimonia spiritul de economie; lucidus ordo ordinea net i clar; publicitia decena; certamen lupta, emulaia n slujba cetii, salvarea Republicii fiind suprema lege. Aceste valori erau ele nsele subordonate altora, adevrate prghii ale mentalitii tradiionale a Cetii Eterne: pietas pietate, devoiune; i fides lealitate; ambele se constituiau ca un motor al datoriei, prima al ndatoririlor religioase, filiale i patriotice, a doua al ndatoririlor civile. Aceste metavalori, aflndu-se la temelia culturii, moralei i educaiei, impuneau fiecruia obligaii crora nimeni nu puteau s li se sustrag. Simbolul unei asemenea societi tradiionaliste romane putea fi un om de felul lui Cato cel Btrn (Cato Maior/Censorius). Statul roman era n fond o republic aristocratic, ai crei membri de frunte formau Senatul. Cei 300 de membri ai Senatului deineau puterea real, iar magistraii

alei din rndurile lor constituiau autoritatea executiv sau guvernul. n cadrul ordinului senatorial exista un strat superior, numit de obicei al nobilimii (nobilitas). Acesta era adevrata clas conductoare. Ea consta din familii descinznd din consuli i avnd cel puin un consul la fiecare generaie. Magistratura de consul investea pe deintorul ei cu un prestigiu imens, auctoritas, care trecea asupra descendenilor acestuia. Clasa conductoare avea tendina de a deveni, cu timpul, tot mai nchis: astfel, n perioada 218-49 a. Chr., 17 familii au reuit s ocupe mai mult de jumtate din numrul consulatelor. Cnd un om ca Cicero, un homo novus din afara clasei patricienilor, i croia drum ctre poziia de consul, este o realizare deosebit. Nobilimea nu o nghiea uor, precum arat Sallustius (Iugurtha, 63, 7): Nobilimea i treceau consulatele din mn n mn n propria lor clas. Nici un om nou, ct de vestit ori ilustru va fi el prin faptele sale, nu era socotit demn de atare cinste, ci dimpotriv magistratura era naintat prin alegerea lui. Familiile senatoriale conductoare i ntemeiau puterea pe enorma lor bogie, investit cu precdere n pmnt, ct i pe numeroii clientes care moral i economic depindeau de ei, votau cu ei n comiii atunci cnd candidau la magistraturi i i sprijineau cu armele n vremuri de criz. Supremaia clasei romane i-a gsit expresia n instituia clientelei (clientela), o form de dependen personal care a supravieuit la Roma, n contrast cu Athena i cu lumea greac n general. Instituia clientelei l plasa pe client n poziia unei fiine inferioare ncredinate proteciei unui om mai puternic, n schimbul unor anumite servicii i al respectrii ctorva obligaii. O consecin important a instituiei clientelatului este c lupta dintre ordine, al patricienilor i al plebeilor n-a fost ctui de puin o lupt de clas. Atare sistem clientelar (clientela), una din trsturile specifice exclusiv societii romane, putea prin el nsui forma baza carierei politice a unui om. Clienii erau trecui motenitorilor aidoma proprietii i autoritii. Reformarea sistemului militar de ctre Marius cu puin nainte de a. 100 a. Chr. a dus la ntrirea acestor tendine. Prin trecerea de la armata recrutat la cea profesionist, soldaii romani au nceput s se simt mai credincioi generalului lor dect Statului. Ei i jurau supunere i deveneau, implicit, clienii si.

Republica roman, trecnd din criz n criz, era o societate eminamente politic, unde tot ce era posibil din punct de vedere politic era i legal. O putere suprem, emanaie cvasidivin a Senatului Romei (auctoritas senatus), domin ntotdeauna n Urbs i n afara ei: pretorul, al crui edict este o arm mai tiranic dect sabia. Drepturi ale latinilor, drepturi ale aliailor, drepturi ale municipiilor, drepturi ale coloniilor, toate se modeleaz progresiv dup dreptul Romei. Din mproprietrire n mproprietrire, din colonizare n colonizare, carul Statului, cum i spune adesea Cicero, se mic att de uor, dar att de sigur, c n ciuda hrtoapelor, mersul su duce la unitate, la Imperiu. n fond, Imperiul a fost pregtit de imperialismul familiilor conductoare. n viaa public a Romei republicane alturi de nobiles i ntlnim i pe cavaleri (equites). Dezvoltarea clasei cavalerilor (ordo equester; separarea formal a celor dou ordine senatorial i ecvestru avea s fie statutat abia n epoca augustan) constituie una din problemele majore ale vieii politice romane. Dac, aa cum s-a artat, nobiles i rezerv funciile publice i demnitile religioase, cavalerii (equites) nu urmresc n chip bttor la ochi rspunderile politice. Ei prefer profiturile sigure i se adapteaz rapid la diversele mutaii economice i politice. Industria i comerul sunt sferele lor predilecte. n timp ce proprietatea funciar constituie baza material a ordinului senatorial, poziia cavalerilor se ntemeia pe bunurile mobile. n fapt, burghezia apare peste tot unde se constat puterea banului. Bancherii i negustorii acumuleaz averi fabuloase. Cavalerii devin o elit financiar. n asemenea mprejurri este fireasc apariia comunitii mereu crescnde de interese ntre ordinul ecvestru i cel senatorial. Cu toate acestea, cercul puterii a rmas identic cu el nsui. n momentul n care ne putem nchipui c mproprietririle sunt n beneficiul acelorai familii sau a celor nrudite cu ele i c, la rndul lor, colonizrile nu sunt conduse dect de oameni provenii din 47 de gentes, din care cele mai multe sunt legate de cele 30 fruntae. Evident, i aici se distinge frecvene, gentes dominate i dominatoare. Timp de patru secole aceleiai familii aristocratice au dirijat totul, n numele intereselor i al pasiunilor lor: economia pmntului, expansiunea Statului roman, variaiile monedei .a. Din cnd n cnd se ridic n mijlocul lor cte un homo novus. Ei

nu sunt ntotdeauna romani, ci i italici (i, mai trziu, provincialii); noi la Roma, acetia homines novi nu erau noi la ei acas aparinnd, ntotdeauna, elitelor municipiale. Crmuirea colectiv a aristocraiei s-a dezagregat n ultimul secol a. Chr., cnd nu a reuit s satisfac nemulumirile mereu n cretere ale celor sraci i cnd membrii individuali ai respectivei aristocraii au apelat la ordinele inferioare spre a fi sprijinii n lupta dus de unul mpotriva altuia, competiii ale crei scar i esen se schimbaser deja odat cu extinderea stpnirii romane asupra bazinului mediteranean. Senatorii au putut s se ridice uneori mpotriva cavalerilor, dar rangul ter al cavalerilor (aflai ntre plebe i Senat) s-a adaptat; criza odat consumat, cavalerii au reluat crma vieii economice. Capitolul VII POLITICA EXTERN A REPULBLICII ROMANE Aristrocraia roman a fost cea care a eliberat Roma de sub dominaia Tarquinilor. Cum s-a spus, revoluia din 510/509 a. Chr. marcheaz revana vechii structuri indoeuropene refractare, aici ca i la greci, fa de puterea absolut. Oraele etrusce au asimilat impasibile cderea monarhiei romane. Singur regele din Clusium, Porsenna interesat s controleze gurile Tibrului a ncercat s reduc Tarquinii pe tron cucerind Roma n 508/507 a. Chr. i impunndu-i condiii aspre. ns expansiunea etruscilor n Campania a fost oprit de rezistena coloniilor greceti, ndeosebi de Cumae. Ca urmare a nfrngerii suferite de etrusci n faa latinilor la Aricia, n 506 a. Chr. (? 525/524 a. Chr.), Roma i redobndete independena. Unul din primele acte de politic internaional ale Republicii a fost semnarea (n 509 a. Chr., potrivit lui Polybios) unui tratat comercial cu Cartagina stpna Mediteranei Occidentale , interesat s-i asocieze noul stat independent care se interpusese ntre vechile puteri etrusce i Campania, unde influena lor era n declin. Rolul istoric al Romei ncepea. VII.1. Expansiunea terestr n sec. V-III a. Chr.

La nceputul sec. V a. Chr. Roma i nvinge pe latini la Lacul Regillus (497/496 a. Chr.) i le impune un tratat de alian (foedus Cassianum dup numele consulului Spurius Cassius) n 496 sau 493 a. Chr.: n caz de rzboi, paritatea ntre latini i romani pentru furnizarea contingentelor; mprirea przii i a teritoriului cucerit; echivalena de drepturi n Roma i n Latium; relaiile externe vor fi stabilite de comun acord; locuitorii oraelor latine beneficiaz de ius connubii i ius migrandi. n esen, foedus Cassianum sanciona ntietatea indiscutabil a Romei asupra latinilor i aeza bazele puterii ei n inima Italiei Centrale. Timp de un secol, cmpul de aciune al politicii romane a rmas limitat la mprejurimile teritoriului latin. La nceputul sec. V a. Chr., volscii au cobort n Latium i au invadat teritoriul dintre Tarracina i Ardea. Din aceast baz ameninau serios oraele latine i Roma. n cursul ntregului secol al V- lea a. Chr. Roma cunoate arareori pacea. Secolul al V-lea va fi un secol greu pentru Urbs, ameninat continuu de populaiile srace i aspre din Apeninii Centrali. Abia mai trziu rzboiul iniial o condiie a supravieuirii a devenit un mijloc de expansiune. n secolul al V- lea a. Chr. Roma lupt contra cetii Veii, contra Ardeei, contra aequilor, contra oraului Praeneste, contra hernicilor, contra volscilor. n cursul acestor nesfrite rzboaie se disting, nfrumuseate de legend, figuri exemplare, precum L. Quintus Cincinnatus, ntruchiparea virtuilor strmoeti. n secolul V a. Chr. s-au nscut structurile clasice caracteristice expansiunii romane: folosirea armatelor aliate, nevoia de pmnturi, cutarea profitului n rzboi i mai ales, convingerea cetaeanului c trebuie s participe la rzboi n fiecare an. Romanii obinuiau a confisca terenuri de la nvini; astfel, ager Romanus a crescut din 509 pn n 264 a. Chr. de circa 28 de ori: 822 km2 n 509 a Chr., 1902 km2 n 340 a. Chr., 23.266 km2 n 264 a. Chr. Dei ocupa doar jumtate din suprafaa Peninsulei, ager Romanus se ntindea de-a lungul Italiei, legnd ntre ele puncte strategice (Sena Gallica-Ostia-Furculae caudinae/Furcile Caudine) nlesnind construcia de drepturi i deplasarea trupelor i, mai ales, mpiedicnd alianele dintre vecini. n Campania, retragerea etruscilor nvini de Hieron din Syracusa la Cumae (474 a. Chr.) i-a favorizat pe samnii i lucani, n minile crora vor cdea, rnd pe rnd, vechile orae coloniale greceti Cumae, Capua, Elea i Posidonia. Italicii cobori din muni nu au ntrziat s ajung la cmpie i la mare. Astfel, din amestecul colonitilor

greci cu cuceritorii samnii i lucani se nate Civilizaia Sudului italic. Tarentum, singurul care a supravieuit intact, n Graecia Magna, acestor mprejurri tulburi, a devenit metropola civilizaiei meridionale a italioilor, ca i a italicilor. n Italia de Nord, situaia era cu totul diferit: puterea gallic s-a dezvoltat n detrimentul etruscilor, umbrilor i grecilor din emporiile maritime, aa cum rezult din relatarea lui Dionysios din Halikarnas privitoare la Spina. Cisalpina se gsea astfel legat de hinterlandul continental, aa cum Graecia Magna lega Sudul de traficul i de influenele mediteraneene. Din relatarea lui Titus Livius tim c gallii constituiau, n ochii romanilor, o putere reductibil. n a. 390 a. Chr. (dup cronoligia varronian) sau, mai probabil n 387/386 a. Chr.) romanii sunt nvini de gallii senoni condui de Brennus pe rul Allia (dies Alliensis va rmne pentru totdeauna o zi nefast), la sud de Chiusi, i Urbs este serios ameninat. n cursul acestor dramatice momente (tumultus Gallicus) se disting M. Manlius Capitolinus salvatorul Capitoliului n timpul asediului gallilor i, mai ales, M. Furius Camillus, nvingtorul gallilor care, astfel, a binemeritat titlul de al doilea fondator al Romei. Italia secolului al V-lea a. Chr. se gsea ntr-o situaie precar: pe lng romani, samnii, lucani, galli forele aflate n expansiune , etruscii i, parial, grecii, erau n defensiv; diferitele puteri nu-i gsiser echilibrul. Rzboiul cu Veii, ncheiat dup zece ani, prin distrugerea acestui ora de ctre M. Furius Camillus n 396 a. Chr., marcheaz un moment de turnur n dezvoltarea politicii romane. Unii istorici plaseaz la aceast dat nceputul expansiunii romane. Conflictele politice nverunate s-au desfurat n interiorul Romei n acelai timp cu acest rzboi arat c evoluia raporturilor dintre diferitele elemente din care era compus comunitatea roman este legat de politica de expansiune. Criza prin care trecea Roma era, aadar, o criz de cretere. Dup cderea cetii Veii, Roma a devenit pentru celelalte populaii din Italia Central o ameninare cvasipermanent. Timp de un secol, Roma a susinut un efort uria angajndu-se ntr-un ir de rzboaie regionale cu etruscii, latinii, volscii, aequii etc. reuind n cele din urm s-i ntreasc supremaia. Praeneste i Tibur, orae latine, care ns nu fceau parte din Liga latin, au fost nvinse de Roma. n anul 381 a. Chr. Tusculum a fost ncorporat n Statul roman, ns i s-

a acordat privilegiul de a-i pstra autonomia citadin; astfel, Tusculum a devenit primul municipium instituie care va cunoate n secolele urmtoare o deosebit dezvoltare. Etruscii nu au fost capabili s realizeze unirea necesar, iar italicii, mai puternici din punct de vedere militar, n-aveau contiina nrudirii lor i nici a rolului spre care ar fi putut s tind. Acelai lucru este valabil i pentru galli. Cucerirea hegemoniei n Italia Rzboaiele samnitice Latinii numeau samnii un soi de conferderaie de popoare (Aequi, Marsi, Vestini, Marrucini, Paeligni, Samnites...) care vorbeau limba osc. Din punct de vedere politic, aceste popoare erau organizate ntr-o touto (asociaie de triburi) care, la rndul ei, era structurat n pagi districte de recrutare i, deopotriv, comuniti agricole i religioase. n aceast confederaie puterea politic era gestionat n mod oligarhic de un senat i de magistrai numii meddss/meddix, n fruntea crora se afla medix tuticus care exercita o putere de tip regal (pe durata unui an). Titus Livius (8, 35, 5-18 i 10, 31, 10-15) i admira pe samnii pentru vetusta religio, ca i pentru tenacitatea cu care au rezistat Romei, considerndu-i, totui, ca reprezentanii primitivi ai unei civilizaii vetuste. n a. 343 a. Chr. samniii asediaz Capua i oraul grecesc solicit protecia Romei. Astfel s-a declanat primul rzboi cu samniii (343-341 a. Chr.) soldat cu victoria Romei biruitoare la Monte Gauro, Saticula i Sinuessa. n fapt, conflictul s-a ncheiat printr-un compromis care permitea samniilor s-i anexeze pe Sidicini, iar romanilor s-i consolideze hegemonia lor asupra oraelor maritime. Succesul Romei i nelinitete ns pe latini, care pretind n a. 340 a. Chr. ca unul din consuli i jumtate din membrii Senatului s fie latini. Roma consider pretenia ca inacceptabil. Ruptura este inevitabil. n urma rzboiului din a. 340-338 a. Chr. Roma triumf: dizolv Confederaia latin, interzice oraelor s aib legturi ntre ele, iar latinilor s ncheie cstorii i s dobndeasc bunuri n afara teritoriului lor. Totui, unele orae latine obin un regim de favoare (civitas sine suffragio, asemtoare la nceput cu isopoliteia greac) din partea Senatului care caut, pe aceast cale, s-i dezbine dumanii. Prin anexarea oraului Capua i a mai multor ceti latine, romanii i ntresc,

treptat, autoritatea n Latium i n Campania. Administraia i justiia erau exercitate de praefecti trimii de Roma (praefecti Capuam Cumas). n anul 328 a. Chr. se acutizeaz conflictul cu samniii, care a fost precedat de o serie de provocri reciproce: Roma a fondat colonia latin Fregellae pe cursul rului Liri, ntr-o zon de hegemonie samnitic. n aceste mprejurri samniii ocup oraul Neapolis (327/326 a. Chr.), fapt ce va duce la izbucnirea celui de al doilea rzboi cu samniii (326-304 a. Chr.). n 326, romanii ocup unele orae ale samniilor, ntre care i Allifae, nconjurat de o dubl incint. Prima faz a acestui conflict se ncheie n 321 a. Chr. cu dezastrul legiunilor romane conduse de consulii Veturius Calvinus i Spurius Postumius n btlia de Caudium/Furculae caudinae (despre umilirea legiunilor romane, cf. Titus Livius, 9, 11-14). Ostilitile rencep n 316 a. Chr. Alturi de samnii lupt galli, umbrii i etruscii. Coaliia i nfrnge pe romani la Lautulae n 315 a. Chr. Dup mai multe ciocniri cu sori schimbtori, victorioi n btlia de la Talion (astzi Torre di Taglio), romanii ocup, pentru scurt timp, Bovianum centrul samniilor, capturnd o imens prad de rzboi. ntre 311 308 a. Chr. au loc noi aciuni militare n Etruria i n Umbria. n a. 309 a. Chr. reizbucnete rzboiul dintre Roma i oraul Tarquinii. Etruscii atac Sutri, ns sunt nvini de romani. Apoi, n a. 308 a. Chr., Roma e confruntat cu o revolt a aequilor, hernicilor, marsilor, pelignilor etc. n cele din urm, romanii ptrund n Samnium i, dup victoria decisiv de la Tifernum (astzi, Faicchio), recuceresc centrul strategic Bovianum (304 a. Chr.). n timpul acestor confruntri, este capturat i comandantul samniilor, Staius Gellius, iar adjunctul su este ucis (cf. Ennius, 8, 289: summus ibi capitur meddix occiditur alter). Roma rentemeiaz coloniile Cales i Fregellae i fondeaz o serie de noi avanposturi n teritoriul samnitic: Luceria, Saticula, Suessa, Aurunca, Interamna, Lirenas, Sora. Pacea nu dureaz. n 299 a. Chr. nou coaliie se ridic mpotriva Romei grupndu-i pe samnii, pe umbrii, pe gallii senoni i pe etrusci (al treilea rzboi cu samniii: 298-290 a. Chr.). Prima parte a rzboiului este documentat de inscripia reprezentnd elogiul funebru al lui Scipio Barbatus (CIL , I2, 6) din care aflm c romanii au cucerit Taurasia, Cisauna, Samnium i omne Loucanam.

n anul 295 a. Chr., dup ce legiunile romane sunt nvinse la Camerino, coaliia este zdrobit de ctre Q. Fabius Rullianus la n btlia decisiv de la Sentinum (astzi, Sassoferrato, n apropiere de Camerino). Btlia de la Aquilonia marcheaz sfritul rezistenei samnite. Conflictul cu samniii se prelungete (Titus Livius 10, 27, 4) pn n anul 290 a. Chr. cnd, dup patru decenii de conflicte violente, n urma victoriei decisive a lui Manlius Curius Dentatus, samniii se nclin n sfrit n faa puterii Romei. Teritoriul samnitic este anexat de Roma, iar samniii sunt tratai ca dediticii. n teritoriul samnitic, pe rul Ofanto, este fondat colonia Venusia (Venosa), n a. 291 a. Chr. Dup victoria de la Sentinum (295 a. Chr.) romanii i-au consolidat hegemonia n Italia Central: le era deschis calea att spre sud ct i spre valea Padului. Numai Syracusa i Cartagina ar fi putut i ar avut interesul s controleze evenimentele din Italia, dar ele se aflau angajate n conflictul pentru cucerirea Siciliei. n Italia de Nord, etruscii, gallii i umbrii formeaz o nou coaliie mpotriva Romei. n a. 285-283 a. Chr. Roma este angajat n rzboiul cu gallii senoni i cu cei din tribul boilor. n 284 a. Chr., etruscii i gallii senoni i nfrng pe romani la Arezzo. Consulul P. Cornelius Dolabella pustiete teritoriul senonilor, iar victoria lui M. Curius Dentatus la Lacul Vadimon (283 a. Chr.) asupra forelor etrusco-gallice este urmat de ncorporarea zonei ager Gallicus (de la Siena la Rimini). Roma fondeaz colonia roman Sena Gallica (Senigallia). Apoi, Roma i nvinge pe lucanieni i silete oraele greceti din Sud s se supun. Unul singur rezist: Tarentum. n 282 a. Chr., consulul C. Fabricius Lucinus elibereaz oraele greceti din Graecia Magna, instaleaz garnizoane romane la Locri i Rhegium, i ncheie un tratat de alian cu Crotona. Intervenia roman n sud i cucerirea Greciei Mari marcheaz n istoria Romei un nou punct de reper. Rzboiul contra Tarentului (282/272 a. Chr.) i, apoi, consolidarea dominaiei asupra oraelor din Graecia Magna vor deschide Romei noi perspective. Pyrhhus n Italia Tarentinii, iritai de prezena romanilor la Thurii cetate eliberat de ameninarea lucanilor de ctre C. Fabricius Lucinus n 285 a. Chr. , atac flota roman i l cheam n ajutor mpotriva Romei pe Pyrhhus, regele Epirului. Victorios la Heraclea (280 a. Chr.), n Lucania i la Ausculum/Ascoli Satriano, Foggia (primvara 279 a. Chr.), n Apulia,

Pyrhhus nainteaz pn n vecintatea Romei (tumultus maximus). ns datorit interveniei lui Appius Claudius Caecus, Senatul roman a respins oferta de pace i a ncheiat o alian cu Cartagina (279-278). Pyrhhus trece n Sicilia n 278 a. Chr. i ncearc s-i croiasc acolo un regat, aprnd totodat Syracusa atacat i puni. Roma l strmtoreaz n Italia, Cartagina n Sicilia. Astfel, cu toate c romanii nu suferiser dect nfrngeri n acest rzboi, nu ei, ci nvingtorii erau aceia care se simeau epuizai i doreau pacea. Revenit n Italia, Pyrhhus este nvins la Beneventum (275 a. Chr.) de ctre consulul M. Curius Dentatus. Aa se ncheia rzboiul cu Pyrhhus care, pierzndu-i ndejdea ntr-o victorie asupra Romei, va lsa o garnizoan n Tarent i se va rentoarce n acelai an n Grecia. Lociitorul su Milon rezist nc timp de trei ani n citadela Tarentului dar, n cele din urm, el a predat acropola consulului Lucius Papirius n a. 272 a. Chr. Capitularea lui Milon marcheaz sfritul rzboiului tarentin. Roma i consolideaz dominaia asupra Italiei meridionale cucerind teritoriile aliailor lui Pyrhhus, Lucania i Bruttium i ntemeind noi colonii latine: Paestum i Cosa (273 a. Chr.) n Lucania, Ariminum (268 a. Chr.), Beneventum (268) i Aesernia (263) n Samnium, Firmum Picenum (264) n Picenum, Spoletium (261), Brundisium (244) n Calabria .a. Frontiera septentrional n 225 a. Chr. triburile gallice ale Boilor i Insubrilor din Cisalpina, aliate cu seminii germanice transalpine, invadeaz Etruria i amenin Roma (ajungnd la trei zile de mar de Urbs). Romanii sunt nvini la Chiusi n 225 a. Chr., ns, n acelai an, obin victoria de la Telamon. n 224 a. Chr. triburile Boilor se supun Romei. n 223 a. Chr. ncepe campania condus de Gaius Flaminius i Marcus Claudius Marcellus mpotriva Insubrilor dincolo de Pad (Gallia Transpadana). n anul 222 a. Chr., gallii Insubri sunt nvini n btlia decisiv de la Clastidium (astzi Casteggio); eful Insubrilor, Virdumarus cade pe cmpul de lupt, iar capitala lor, Mediolanum, este ocupat de romani. Pentru a-i consolida hegemonia n Italia de Nord, Roma ntemeiaz colonii. n 218 a. Chr. sunt fondate coloniile latine Piacenza, n teritoriul Boilor, i Cremona, n teritoriul Insubrilor.

Un ultim conflict cu Boii i Insubrii are loc ntre anii 200 191 a. Chr. Dup ce Cenomanii, Boii i Insubrii distrug Piacenza, proconsulul L. Valerius Flaccus obine o victorie decisiv asupra gallilor n 194 a. Chr., n apropiere de Mediolanum. n anul 191 a. Chr., Boii sunt definitiv supui i deportai n locul lor de origine (Boemia). n fostul lor teritoriu italic este fondat n 189 a. Chr. colonia latin Bononia (astzi Bologna). Astfel, Italia de Nord era deschis colonizrii romane. n 187 a. Chr. este construit via Aemilia, de la Ariminum la Placentia. n 183 a. Chr. sunt fondate coloniile Mutina (Modena) i Parma, iar doia ani mai trziu Aquileia care, datorit poziiei sale geografice, va juca un rol important n comerul cu Europa central i nordic, ca i n comerul cu Orientul. * Ctre sfritul sec. III a. Chr., ntre noile drumuri construite de Statul roman, aanumitele viae publicae, principalele dou via Appia i via Flaminia se ndreptau unul spre sud, cellalt spre nord. Primul purta numele lui Appius Claudius Caecus, cenzorul din 312 a. Chr., care se opusese pcii propuse de Pyrhhus. Cellalt l purta pe cel al lui C. Flaminius, care tocmai condusese prima expediie roman dincolo de Pad (Gallia Transpadan), dup victoria de la Telamon (225 a. Chr.). Aceste drumuri, adevrate ci strategice, indicau cele dou direcii n care se dezvolta noua expansiune a Romei. Rzboiul contra Tarentului s-a ncheiat n 272 a. Chr. i Italia de Nord a fost parial ocupat din 222 a. Chr. Prin urmare, n ajunul asaltului lui Hannibal, Roma stpnea Italia pn la Alpi. VII.2. Mobilurile expansiunii romane. Organizarea politic a Italiei romane. Unificarea Italiei ntre intenii i realizare Dup cucerirea oraului Veii (396 a. Chr.), btlia de la Sentinum (295 a. Chr.) este una din cele mai importante date din istoria Italiei i a Romei. Istoria Romei nu poate fi desprit de aceea a Italiei, fie c avem n vedere disensiunile i rzboaiele, fie c ne referim la unitatea italic pe care avea s-o realizeze treptat Roma. Italia este aria n care romanii au fcut primele lor experiene de organizare raional a societii i a teritoriului, organizare care a stat la originea puterii lor i pe care s-au bazat aciunile lor ulterioare de expansiune mondial.

Totui, pn la Caesar i Augustus, romanii nu au dus o politic italian n sensul c ei nu au cutat s le dea italicilor vreo contiin a legturilor care i uneau. Dimpotriv, politica lor a constat dintotdeauna n a-i opune pe unii celorlali pentru a-i lega, rnd pe rnd, de Roma, pentru a anihila gruprile susceptibile de a constitui un pericol i pentru a nltura orice posibilitate de nchegare a unor alte aliane. Prin urmare, unitatea italic trebuie privit din punctul de vedere al rezultatelor, nu din cel al interveniilor. Romanii nii puneau reuita pe seama forei militare. Polybios a fost primul care a dat o alt explicaie succesului lor: structura politic. La aceasta trebuie adugat capacitatea de organizare, n cel mai larg sens al cuvntului. Aici aflm cauza ncetinirii procesului roman de expansiune: edificiul puterii romane, a fost cldit cu rbdare, fr strlucirea unor aciuni excepionale i a unor personaliti ieite din comun. Este adesea evocat acel popor de rani-soldai, care mnuiau aa de bine cnd sabia, cnd plugul, i pentru care rzboiul era n primul rnd o necesitate, la fel ca i munca cmpului. Interesant este modul n care rzboiul, iniial o condiie a supravieuirii, a devenit un mijloc de expansiune. Potrivit relatrii lui Valerius Maximus (Factorum ac dictorum memorabilium, IV, 1, 10), n primele secole ale Republicii, la sfritul fiecrui lustrum (perioad de 5 ani), cenzorii cereau zeilor s mreasc i s fac s creasc posesiunile poporului roman. Fiecare cerere urma s fie mplinit dac se ctiga bunvoina zeilor. Prin urmare, fiecare rzboi trebuia s aib o cauz dreapt (iusta causa). Romanii au avut ntotdeauna grij s-i prezinte rzboaiele drept defensive: ei au opus spiritului de rzbunare conceptul juridic al reparaiei prejudiciului. Cei 20 de fetiales sacralizau declaraiile de rzboi i tratatele de pace. Rolul principal al feialilor consta n a cere reparaii n numele Romei; dac nu obinea satisfacie, feialul se ntorcea i, dup 33 de zile, declara n mod ceremonial rzboi, aruncnd pe teritoriul duman o lance (Titus Livius, I, 32, 5-14) Dei atare abordare le-a servit adeseori ca pretext pentru a justifica agresiuni evidente (orice rzboi al Romei era considerat drept bellum iustum piumque), respectivul spirit juridic nu este mai puin o trstur definitorie a politicii, ca i a civilizaiei romane.

Din rzboi n rzboi, expansiunea a ajuns s fie privit ca un mijloc de a ndeprta ct mai mult posibil orice potenial ameninare. Teritoriul ocupat constituia o zon de securitate care trebuia, firete, lrgit. ntre 338 298 a. Chr., cca. 38.000 de iuniores sau stabilit n coloniile latine. Scopul primar al acestei colonizri era politico-militar. Coloniile romane au avut iniial i au rmas mult timp avanposturi menite s stvileasc ofensiva adversarilor. Atare strategie a aprrii active a avut drept rezultat ieirea romanilor din mediul lor latin i cucerirea ntregii Italii. Avantajele rzboaielor de cucerire erau, desigur, evidente. Este vorba de lrgirea bazei de percepere a impozitelor, de mai mari intrri n impozitele bancherilor, de promovare pentru ofieri, de jaf pentru soldai, de distribuire suplimentar de gru i bani plebei romane, dar nainte i mai presus de orice, de creterea puterii generalului victorios care, n plus, se bucura de cea mai nalt onoare conferit de Stat: dreptul de a-i celebra triumful. Impresionant ceremonie politico-religioas, lunga procesiune de soldai, prizonieri i przi care se punea n micare de la Poarta Triumphalis de pe Cmpul lui Marte ctre templul lui Iupiter Optimus Maximus de pe Capitoliu era ntregit de generalul victorios, naintnd ntr-o cvadrig ca triumphator, cu faa vopsit n rou, ncununat cu lauri i purtnd n plus o cunun de aur (corona aurea), ce-l situa n rndul zeilor. Triumful era evenimentul cel mai spectacular i care conferea cel mai nalt rang n societatea roman, motiv pentru care ulterior a i fost monopolizat de mprat. Cu timpul i-au fcut apariia i alte considerente: necesitatea exploatrii unor noi pmnturi i a gsirii unor resurse suficiente pentru a sigura traiul unei populaii n plin cretere, resurse pe care nu le mai putea satisface mprirea precar a przilor de rzboi. Pentru rezolvarea problemelor economice i sociale cu care era confruntat, Statul roman a urmrit cucerirea de regiuni miniere, de noduri rutiere, de terenuri fertile. Pe de alt parte, n fundul acestor nesfrite rzboaie se profileaz obsesia intereselor funciare ale aristocraiei senatoriale i cupiditatea crescnd a ordinului ecvestru. Pentru unii pmntul; pentru ceilali marea, altfel spus, afacerile comerciale i bancare. Aadar, vechii quirites nu nutreau nici un fel de dorin de dominaie universal. O interpretare mult mai trzie legat de celebra teorie a rolului providenial al Romei

le-a atribuit romanilor din vechime aceast ambiie. Dimpotriv, aa cum adesea s-a subliniat, expansiunea roman prezint la nceputuri acel caracter metodic i meticulos care i are originea n obiceiul ranului de a-i ordona viaa i munca n funcie de anotimpuri. Se tie c pontifii au nceput prin a stabili pentru fiecare zi din an alternana de dies fasti et nefasti, apoi au adugat numele magistrailor i, la urm, lista actelor publice i a evenimentelor principale: pe aceste Fasti i Annales s-a cldit istoria scris. Ea reflect spiritul ancestral al romanilor, ale cror planuri, chiar politice i militare, nu depeau la nceput limitele anului. Cum s-a spus adesea, spiritul juridic a una dintre coordonatele eseniale ale civilizaiei romane. Pe aceast baz romanii au obinut rezultatul de excepie al unui drept care avea s le supravieuiasc i al unei organizri care le-a permis cucerirea lumii antice. Un rol deosebit a avut poziia lor central n Peninsul. care le-a dat posibilitatea etruscilor de a profita de experienele celorlali, n special ale etruscilor i ale grecilor; romanii le-au preluat ns potrivit spiritului lor pragmatic, distanat n egal msur de aprtorul determinism al etruscilor i de raionamentul absolut al grecilor. Roma i-a reorganizat politic pe aliaii si nvini, reuind s creeze un imperiu n jurul unui ora-stat republican, printr-o politic liberal de lung durat ce viza mbinarea intereselor nvinilor cu ale nvingtorilor, respingnd ideea nvingtorului-parazit de sorginte greceasc. Rolul Romei a fost cel al unui factor de sintez care s-a continuat i s-a nnoit n decursul mai multor secole. Aici se afl originea superioritii romane, exercitat nti asupra latinilor, apoi asupra Italiei Centrale i, n sfrit, asupra ntregii Italii i a unei mari pri din lumea antic. Ct privete dreptul i organizarea, Roma era contient de superioritatea sa. Ea reuise acolo unde alii dduser gre. n fond, Roma nu era dect o cetate-stat (polis). Pe msur ce-i cretea puterea, se punea problema meninerii cuceririlor ei. La nceputuri Roma s-a impus asupra Confederaiei latine, anexnd teritoriile acesteia care se nvecinau cu ea. n momentul n care i-a extins cuceririle, anexiunea n-a mai fost posibil. Atunci Roma a recurs la colonizri i tratate. n cele din urm totul a fost rezolvat prin tratate/foedera inegale (rarisime sunt cazurile de foedera aequa). Romanii au preluat de la etrusci sistemul colonizrii teritoriale, dar coloniile lor au fost

dotate cu un statut lex data care preciza legturile lor cu Roma, adic drepturile care le primeau sau i le pstrau colonitii, fa de cele ale cetenilor romani. Drepturi integrale pentru cetenii-soldai din coloniile romane propriu-zise adevrate mici Roma mutate n regiunea supus , drepturi mai restrnse pentru locuitorii din coloniile latine. Coloniile au fost din mijloacele folosite de Roma pentru a-i menine posesiunea asupra teritoriilor cucerite i a-i asigura n cadrul lor dominaia economic. Astfel, organiznd focare de via roman n mediul alogen, Roma i ntrea totodat autoritatea tratnd cu populaiile nvinse. De la caz la caz se ncheiau diferite tipuri de tratate foedera , dar tuturor le era comun prevedea de obligaii reciproce, instituind o legtur bilateral. Aliaii (foederati, socii) i pstrau n general individualitatea politic i instituiile, deci libertatea din interior, dar nu mai erau stpni pe politica lor extern. Roma garanta securitatea tuturor, ns pretindea n schimb contribuii n soldai, bani i provizii. Toi cuceritorii au procedat la fel, dar puini au tiut s le impun nvinilor o organizare de pe urma creia acetia s aib att de mult de ctigat. Aceast organizare riguroas a dat posibilitatea oraelor i populaiilor din Italia s se dezvolte n pace, sub ocrotirea puterii romane; ea a permis i o colaborare economic i cultural: circulaia produselor, a oamenilor i a ideilor a devenit mult mai intens. Relaiile economice au reprezentat un puternic mijloc de unificare. Romanii au monopolizat viaa economic a Italiei, ei au devenit arbitrii economiei italiene din momentul n care moneda roman, impus ntregii Italii, a suprimat orice alt moned local. Comerul i industria, cu care patricienii refuzau n principiu s se ndeletniceasc, se aflau de fapt sub supravegherea lor i a clasei cavalerilor, n continu ascensiune. Comunitile mereu crescnde de interes economic i corespundeau ntrirea relaiilor juridice i colaborarea militar. Astfel se constituia, practic, Statul italic n cadrul unitii realizate n numele republicii poporului roman, res publica populi Romani. nceput cu armele, unificarea Italiei se va ncheia n sec. I a. Chr. prin politica social. Originalitatea acestui proces const n respectarea situaiilor locale. Nimeni nu a fost obligat s se romanizeze: coloniile, focare de romanizare, i triau propria lor via, n timp ce aliaii i supuii i pstrau limba, obiceiurile i religia. Cu timpul s-au manifestat de la sine i consecinele: situaia de cetean roman a nceput s fie privit ca

un scop ce trebuia atins, un fel de recompens care se putea obine prin localitate i disciplin. Aa se prezint capodopera de organizare care avea s se duc la romanizare. Treptat, caracterele locale s-au atenuat, diferenele s-au estompat. S-a rspndit latina; din limba oficial, ea a devenit limb naional. Civilizaia s-a uniformizat, dar nu numai italicii au fost cei care au operat mprumuturi; s-a produs i fenomenul invers. Acest joc de schimburi a fost facilitat de faptul c nivelul cultural, cu excepia organizrii, era aproximativ acelai la nvingtori ca i la nvini. Un asemenea spirit neobinuit de deschis care constituie poate trstura cea mai original a civilizaiei ei- I-a permis Romeis realizeze sinteza tuturor tradiiilor italice, dup ce operase n prealabil o atent selecie a valorilor. Tot aa au fost puse i bazele unitii morale a Italiei i Roma i-a justificat i n acest plan rolul ei de capital. Aa s-a format, cu timpul, acea puternic unitatea care i-a impresionat pe adversarii Romei i care explic eecul final al unui Pyrhhus sau al unui Hannibal, curnd dup nite victorii totui strlucite. Amndoi erau generali excepionali mult superiori consulilor cu care s-au confruntat pe cmpul de lupt- ns ei au subestimat fora organizrii romane. Simbolul viu al victorioasei rezistene a organizrii politice cu geniu militar avea s fie Q. Fabius Maximus Cunctator (Temporizatorul) n timpul celui de-al doilea rzboi punic. n secolul al II-lea a. Chr., solidaritatea Republicii romane l frapa pe istoricul grec Polybios, observatorul cel mai avizat al acestei epoci. El a explicat reuita Romei prin constituia ei, n care recunotea un exemplu din acele constituii mixte considerate de Aristotel drept cele mai avantajoase, pentru c se inspirau din cele mai bune principii cuprinse n constituiile simple monarhie, oligarhie, democraie. Admiraia lui Polybios mergea mai departe: n faa imaginii acestui mic popor de rani-soldai care a ajuns s domine lumea mediteraneean, el a avansat faimoasa teorie a rolului providenial al Romei. VII.3. Expansiunea maritim Urmrile expansiunii spre Sud a Statului roman au fost imediate. Oraele din Graecia Magna, reduse la condiia de aliate, au trezit vocaia maritim a Romei. Dup rzboiul cu Tarentul (282/272), romanii, devenii stpni ai Italiei meridionale, au ajuns

s fie contieni de noul lor rol de putere maritim. Apoi, mult timp, expansiunea roman a fost mai degrab maritim dect continental. Printr-un aparent paradox, Roma i-a condus legiunile n Illyria i n Africa nainte de a fi ocupat ntregul teritoriu al Cisalpinei. Din Peninsul, Roma putea controla totodat Occidentul i Orientul, unde rzboaiele au silit-o s-i trimit legiunile, pe diferite fronturi, ntinse ntre Spania i Asia Anterioar i ntre Gallia i Africa, precum i s-i dezvolte o reea de legturi diplomatice cuprinznd aproape ntreaga lume antic. Pentru a dobndi supremaia asupra Mediteranei Occidentale, Roma trebuia s distrug puterea Cartaginei, primul imperiu maritim i comercial al acestei epoci. Ceea ce conta de fapt pentru romanii care se aventurau pe mare era comerul. Acei mercatores, relativ ignorai de izvoarele istorice, au fost, n definitiv, adevratele avangrzi ale cuceririi. Dominarea mrilor nu avea drept unic scop protejarea Italiei contra incursiunilor dumane; ea urmrea, deopotriv, i monopolizarea schimburilor comerciale. i revine lui Scipio Africanus meritul de a fi articulat acel vast program thalassocratic care va aduce Romai, ctre mijlocul sec. II a. Chr., posesiunea i controlul ntregului spaiu mediteraneean. VII.3.1. Rzboaiele punice Ctre mijlocul sec. III a. Chr., pentru Roma singura rival redutabil era Cartagina (Karthada Oraul nou la nceputuri, colonie a Tyrului), prospera metropol fenician din Golful Tunis. Cartagina reuise s constituie o vast thalassocraie n Mediterana Occidental adesea n dauna oraelor greceti devenind astfel prima putere financiar i maritim a lumii. Intervenia Romei n Graecia Magna care dup victoria asupra lui Pyrhhus, a precipitat conflictul care devenise inevitabil. Dup ce Pyrhhus a prsit Sicilia, ea avea s devin curnd miza conflictului dintre Cartagina i Roma care era tot mai interesat de strmtoarea Messina i de resursele Siciliei. n aceste mprejurri se ncheie, n a. 265 a. Chr., aliana dintre Roma i mamertinii (Mamers/brbaii lui Mars o trup de mercenari din Campania care, dup moartea lui Agathokles, tiranul Syracusei, au ocupat oraul Messana i nord-estul Siciliei) aflai n rzboi cu Syracusa i cu Cartagina.

Primul rzboi punic (264-241 a. Chr.) Strmtoarea Messina fiind linia de demarcaie dintre zonele maritime rezervate Romei i cele atribuite Cartaginei, n virtutea tratatului din 306 a. Chr. care de altfel, potrivit Romei, nu comporta aceast clauz , Roma lu drept pretext ostilitile dintre mamertini i Hieron al II-lea al Syracusei, pentru a intra n rzboi alturi de Messana (astzi Messina). Cartagina, aliat cu Syracusa, ocup Messana i respinge o flot roman care ncearc s treac dincolo de strmtoare (264 a. Chr.). Romanii l captureaz pe Hanno, amiralul cartaginezilor i nu consimt s-l elibereze dect n schimbul citadelei Messanei. Ostilitile continu apoi pe uscat n Sicilia i n Africa , ca i pe mare. Hieron al II-lea trece de partea Romei, fiind urmat de mai multe orae greceti. Astfel, Cartagina i-a pierdut prestigiul n Sicilia, unde nu mai pstreaz dect cteva orae pe litoral. Pe mare, Roma a suferit mai multe nfrngeri, dar, n a. 262 a. Chr. a ocupat Agrigentum. n a. 260 a. Chr., la Mylae, flota condus de C. Duilius repurteaz prima victorie naval roman, urmat, patru ani mai trziu, de o alta, la Ecnome. Romanii ocupaser ntre timp Olbia i Aleria n Corsica. Consulul M. Attilius Regulus debarc n Africa (256 a. Chr.), amenin Cartagina dar, n cele din urm este nvins (255 a. Chr.) de trupele punice i de mercenarii lui Xanthippus. Flota roman este distrus la Pachino; urmeaz un nou eec naval n a. 253 a. Chr. Redobndind avantajul, Cartagina atac Sicilia. nvini la Panormus (250a. Chr.), nvingtori la Drepana (249 a. Chr.) i Camarina, punii rezist la Lilybaeum i pe muntele Eryx sub comanda lui Hamilicar Barcas care, sosit n Sicilia n a. 248 a. Chr., conduce energic operaiunile militare. Dar negustorii care conduceau politica Cartaginei preferau rzboiului afacerile i, dup victoria naval repurtat de Lutatius Catulus la I. Aegate (242 a. Chr.), Cartagina accept pacea. Totodat, Cartagina se angaja s achite o despgubire de rzboi de 2200 de talani. Deoarece Roma a distrus puterea maritim a Cartaginei i a absorbit-o, practic, pe cea a Syracusei, primul rzboi punic a avut drept consecin deplin restabilirea n ntreaga Mediteran a libertii de comunicaie, care fusese stnjenit timp de mai multe secole. Pe de alt parte, dup ocuparea Siciliei i a Sardiniei, Roma motenitoare a

Greciei Mari i a Cartaginei i va fixa drept el posesiunea i controlul ntregului spaiu mediteraneean. Dup ncheierea pcii, Roma se statornicete temeinic n Sicilia i desvrete cucerirea Sardiniei i a Corsicii (239-237 a. Chr.), profitnd de revolta mercenarilor puni. Cartagina protesteaz dar, datorit dificultilor interne (revolta mercenarilor: rzboiul inexplicabil), ea nu poate porni un nou rzboi, ci sfrete prin a plti o ndemnizaie suplimentar de 1200 de talani. Roma profit de acalmie pentru a-i regla conturile cu piraii illyri care stnjeneau comerul adriatic (229 a. Chr. primul rzboi illyric; 220/219 a. Chr. al doilea rzboi illyric). Curnd, Roma se afl n faa unei noi ameninri: gallii boi i insubri din nordul Italiei, coalizai cu gesaii din Gallia Transalpin, atac regiunile din nordul Peninsulei, gata s invadeze i partea ei central. Btlia de la Telamon (225 a. Chr.) i arunc napoi la poalele Alpilor, dincolo de Pad. Romanii i urmresc, i nving la Clastidium/Casteggio (222 a. Chr.), ocup Mediolanum i i supun (222 a. Chr.). ntreaga Italie se afl sub autoritatea Romei. La Cartagina conflictele politice se agraveaz: pentru a-l nltura pe eful unei faciuni (cea militar), cealalt faciune (cea mercantil), orienteaz partidul armatei spre cucerirea coastelor africane i a Spaniei. n fruntea acestor trupe, care scap n partea de sub controlul senatului punic, se ilustreaz generali ca Hamilcar Barcas i ginerele su Hasdrubal. Pentru a relua rzboiul mpotriva Romei de pe baze noi, Hamilcar a pornit s cucereasc Spania plecnd de la Gadiz (Gades); a murit n a. 229 a. Chr. n timpul asediului oraului Elche. Ginerele su Hasdrubal a dus la bun sfrit cucerirea i organizarea Peninsulei i a ntemeiat n a. 228 a. Chr. Quart Hadasat/Carthago Nova (Cartagena), capitala noului imperiu punic din Spania. Asasinat n a. 221 a. Chr., succesorul lui a fost fiul cel mai mare al lui Hamilicar, tnrul Hannibal (247-183 a. Chr.), al crui impresionant portret ni l-a lsat Titus Livius. Barcizii fac din Spania un fel de imperiu personal i mpart prada ntre soldai, Cartagina i partizanii lor din noua capital. n Spania, Hannibal se afl n contact cu romanii care fac comer n regiune. Prin tratatul numit al Ebrului (226 a. Chr.) dintre Roma i Hastrubal, punii se angajeaz s nu

treac acest fluviu. Hannibal nu ine seam de acestea, atac oraul Sagutum (aliat al Romei) i l cucerete n a. 219, dup un asediu de opt luni. Al doilea rzboi punic (218 201 a. Chr.) Dup cucerirea Spaniei, Hannibal se socotete destul de puternic pentru a relua lupta cu Roma i decide s atace Italia. Cunoatem din relatrile lui Polybios i Titus Livius acel mar uluitor (218 a. Chr.) prin Spania, Pirinei, sudul Galliei, traversarea Alpilor, coborrea n Italia urmat de un ir de victorii care au adus Roma n pragul colapsului. Astfel, n a. 218 a. Chr., Hannibal nvinge la Ticinus i Trebbia armatele romane conduse de P. Cornelius Scipio i Ti. Sempronius Longus. Gallii din Cisalpina sunt de partea lui Hannibal care, n anul urmtor, nimicete n Italia Central, la Lacul Trasimenus (217 a. Chr.), armata consulului C. Flaminius. Dup dezastrul de la Trasimenus, Senatul l alege dictator pe Q. Fabius Maximus Cunctator care a evitat o lupt decisiv cu Hannibal, prefernd tactica rzboiului de uzur. Hannibal traverseaz Apeninii i coboar spre Apulia de unde, trecnd prin Samnium, ajunge n Campania. nainte de a ptrunde n Italia meridional, Hannibal a gsit pe malurile Adriaticii momentul oportun pentru a-i reorganiza infanteria libian dup modelul legiunilor romane. Apoi, la 2 august 216 a. Chr., n btlia de la Cannae (pe rul Ofanto, n Puglia), Hannibal a repurtat o nou i strlucit victorie asupra legiunilor romane conduse de consulii L. Aemilius Paullus i C. Terentius Varro. De pe cmpul de btlie de la Cannae, Hannibal se ndreapt spre Capua. Scopul expediiei italice a lui Hannibal fusese dizolvarea confederaiei italice; dup trei campanii aceasta fusese realizat, n msura n care era realizabil. O bun parte dintre oraele meridionale ale Italiei, ca i Syracusa, trec de partea lui Hannibal, susinut cu delsare de Cartagina care pare s renune la Italia pentru a-i ndrepta efortul spre Spania, unde Scipionii lupt cu Hasdrubal (dup cteva succese, Cn. Cornelius Scipio i P. Cornelius Scipio sunt nfrni i ucii n a. 211 a. Chr.). n a. 215 a. Chr., Filip al V-lea al Macedoniei se aliaz cu Hannibal i provoac astfel primul rzboi macedonean (215-205 a. Chr.), purtat n Grecia de ctre romani cu

ajutorul etolienilor i al celorlali adversari ai lui Filip. n esen, tratatul din 215 a. Chr. semnifica o mprire a sferelor de influen ntre puni i greci: primilor le revenea Occidentul, celorlali Orientul. Dar marea alian antiroman conceput de Hannibal a euat datorit rivalitii dintre puterile orientale (conflictul dintre Antiochos cel Mare aliatul natural al lui Filip al V-lea i Ptolemaios Philopator). Roma a nrolat toi cetenii valizi, ba chiar i 8000 de sclavi cumprai de Stat. Romanii au adoptat un sistem de rzboi mai realist; ei desemnau n fruntea armatelor numai ofieri ncercai i prelungeau, cnd devenea necesar, durata comandei acestora. Astfel, n a. 215 a. Chr., M. Claudius Marcellus, ca proconsul, iar Q. Fabius Maximus i Ti. Sempronius Gracchus, n calitate de consuli, au preluat comanda celor trei armate destinate s ncercuiasc oraul Capua i pe Hannibal. Roma continu lupta cu tenacitate: n Sicilia, ea blocheaz Syracusa i, n ciuda interveniilor lui Archimedes, pune stpnire pe ea; dincolo de Adriatica, l silise pe Filip V s suspende operaiile militare i s ncheie pacea de la Phoenike (205 a. Chr.); n Italia l hruiete pe Hannibal oriunde acesta se arat. ntre a. 213-210 a. Chr. M. Claudius Marcellus a cucerit Syracusa, precum i toate posesiunile cartagieze din Sicilia, n urma unui ndelungat rzboi de gueril dus de numidul Mutines, vrednicul locotenent al lui Hannibal. n primvara a. 211 a. Chr. Hannibal a ptruns n Latium i a ajuns pn n apropierea Romei, provocnd panic n rndul populaiei capitalei (Hannibal ante portas!). Roma refuz s angajeze o btlie decisiv i Hannibal e nevoit s se retrag n Campania. Apoi, nc o dat, se evideniaz aptitudinea roman de a descoperi oameni provideniali. n a. 210 a. Chr., un tnr ofier de 27 de ani, P. Cornelius Scipio fiul generalului omonim care n Spania primete comanda armatei din Spania i, n numai cteva luni, rstoarn echilibrul de fore. Tnrul Scipio cucerete prin surprindere Carthago Nova (209 a. Chr.) i iese nvingtori la Baecula (208 a. Chr.) i Ilipa (207 a. Chr.). Dup cderea Noii Cartagine, celt-iberii de dincoace de Ebru erau readui pe deplin la ascultare, iar cei de dincolo de fluviu schimbaser clientela cartaginez cu cea roman. Dar Scipio nu-l poate mpiedica pe Hasdrubal s treac Pirineii i s se ndrepte apoi spre nordul Italiei.

Astfel, n timp ce rzboiul fu terminat de Marcellus n Sicilia, de Publius Sulpicius n Grecia, de Scipio cel Tnr n Spania, ncletarea continua n Italia. Cnd Hasdrubal, reuind s dejoace supravegherea lui Scipio n Spania, apare n nordul Italiei, Hannibal ncearc s i se alture. Celor dou adverse, Roma le opune dou armate conduse de consulii Livius Salinator i Claudius Nero. Intrnd n posesia depeei lui Hasdrubal (din care rezulta c acesta inteniona s coboare pe via Flaminia), C. Nero care se afla n faa lui Hannibal spre a-i bara calea spre nord se abate din drum, ndreptndu-se n mar forat spre nord, se altur celeilalte armate romane i, mpreun cu ea, l zdrobete pe Hasdrubal pe rul Metaurus (207 a. Chr.). De acum nainte, iniiativa aparine Romei. Hannibal nu mai are alt ieire dect s se retrag n Calabria; rmne acolo cinci ani, supravegheat de Roma. Devenit consul, n 205 a. Chr., n urma succeselor sale din Spania, Scipio cel Tnr ndeamn Senatul s duc rzboiul n Africa. nc de pe vremea cnd se afla n Spania, Scipio iniiase tratative cu Syphnax i Massinissa regi din Numidia , ns primul trece de partea Cartaginei, iar al doilea de Syphnax, s-a refugiat n deert. Debarcnd n Africa, Scipio i aeaz tabra pe coast, n apropiere de Utica, n cursul iernii a. 204 a. Chr. Dup victoria asupra cartaginezilor n btlia de la Campi Magni (203 a. Chr.), Scipio l captureaz pe Syphnax, i red lui Massinissa regatul i obine ajutorul su. n aceste mprejurri Cartagina l recheam pe Hannibal, ns n btlia de la Zama (202 a. Chr.). Scipio obine o victorie decisiv care pune capt rzboiului. Cartagina este silit s accepte condiiile impuse de Scipio. Astfel, prin pacea din a. 201 a. Chr. Cartagina renun la Spania i la insulele din Mediterana occidental; dei pstreaz posesiunile africane, ea pred toate vasele de rzboi, n afar de 10, i toi elefanii; accept s nu mai recruteze mercenari i s plteasc, timp de 50 de ani, un tribut anual de 200 de talani; n fine, Cartagina se angajeaz s nu ntreprind nimic pe planul politicii externe fr avizul Romei. Practic, Cartagina i pierdea astfel independena politic i devenea tributar Romei. Dealtfel, prin intermediul sistemului clientelar, Roma domina ntreg spaiul nord-african. Ct despre Scipio, revenit la Roma cu prestigiul victoriilor dobndite, cu strlucirea geniului su, el intr n legend ca Africanus.

n fine, odat cu sfritul celui de al doilea rzboi punic, interesul Romei nclin din ce n ce mai mult spre Orient. Pn atunci Roma avusese drept obiective imediate aducerea sub autoritatea ei a popoarelor Italiei, stabilirea influenei n Spania, pacificarea Galliei Cisalpine i a Liguriei, doborrea puterii Cartaginei. Prin urmare, dup eecul lui Hannibal n expediia italic i cucerirea Cartaginei de ctre Scipio, ambiiile Romei s-au ndreptat ctre Orient, Scipio nsui fiind promotorul acestei politici. VII.3.2. Rzboaiele din Orient. Hegemonia Romei n lumea mediteraneean. Roma a nceput rzboiul lui Hannibal cum au numit romanii cel de al doilea rzboi punic n parte pentru a apra interesele elenismului occidental, dar l-a terminat ca rival a regatelor elenistice din Orient. Ieind din al II-lea rzboi punic cu un prestigiu extraordinar n ntreaga lume mediteraneean, Roma n-a putut evita implicarea n afacerile Orientului. Expansiunea roman spre Orient era determinat de raiuni politice i economice. nc din timpul celui de-a doilea rzboi punic politica roman i-a fixat drept scop posesiunea i controlul ntregului spaiu mediteraneean. Rzboaiele din Orient se ncadrau, prin urmare, n vastul program thalassocratic conceput de Scipio Africanus. Victoria asupra Cartaginei a transformat Roma ntr-o redutabil putere maritim. Din Peninsul, ea putea controla totodat Occidentul i Orientul unde rzboaiele au silit-o s-i trimit legiunile , precum i s-i dezvolte o reea de legturi diplomatice cuprinznd aproape ntreaga lume antic. Pe de alt parte, faptul de a controla orae i populaii care asimilaser influena greac a renviat vechile raporturi culturale greco-latine. Acceptarea culturii greceti era pentru Roma o necesitate politic, mai precis un mijloc de a iei din mediul italic, de a-i crea relaii mai vaste, ntr-o lume dominat din punct de vedere cultural de elenism. n cercurile (circuli) culturale i politice din Roma secolului II a. Chr. se manifesta disputa dintre aprtorii tradiiei naionale (cercul lui Cato Censorius /cel Btrn) i promotorii elenizrii, a integrrii culturale a Romei n elenism (cercul Scipionilor). Dar aceast polemic cultural i literar ascundea n realitate o criz politic i social care punea n cauz, odat cu anticul mos maiorum, nsei temeliile

raporturilor tradiionale dintre ceteni i Stat. i de aceast dat era vorba de o criz de cretere. n cursul celui de al doilea rzboi punic, legturile care-l uniser pe Hannibal de Filip al V-lea al Macedoniei au antrenat Roma n rzboaiele din Orient, aa cum, cel de al doilea front deschis n Spania o va mpinge spre cucerirea Europei Occidentale. Aceast dubl intervenie a conferit expansiunii romane o dimensiune nou, o anvergur niciodat atins pn atunci. Roma a tiut s gseasc omul cel mai potrivit mprejurrilor, care s poat cuprinde ntr-o perspectiv unic imensitatea acestor noi probleme: Scipio Africanus, primul om universal din istoria roman. nvingtor al Cartaginei dup ce pusese bazele puterii romane n Spania, el a devenit promotorul politicii orientale. n acelai timp, Scipio a fost aprtorul cel mai convins mpotriva lui Cato i a tradiionalitilor al integrrii culturale a Romei n elenism. Conservatorismul senatorial nu agrea o asemenea schimbare, novae res. ndrzneala lui Scipio contrasta cu prudena lui Fabius. Opoziia dintre aceste dou atitudini nu era totui ireductibil. Superioritatea lumii elenistice rezida mai ales n activitatea spiritului, cea a lumii romane n capacitatea de organizare. Se cerea operat o sintez la scara ntregii lumi mediteraneene. Pentru aceast a fost experiena organizatoric dobndit n Italia. n urma rzboaielor din Orient aceasta a cptat un caracter mai amplu devenind puternicul catalizator al unei sinteze grandioase ducnd la formarea Imperiului. Astfel, unitatea cultural a lumii mediteraneene se realizase nc din sec. II a. Chr.; ntr-un imens spaiu exista deja o singur civilizaie (hellenistichermische Kultur) cu o dualitate de facies: Orientul grec i Occidentul latin. n cursul sec. II a. Chr. au avut prioritate proiectele de cucerire i de hegemonie axate spre Orient. Politica lui Filip al V-lea (221-179 a.Chr.) urmrit de amintirea lui Alexandru cel Mare i oferi Romei prilejul de a se amesteca n afacerile Orientului. Regele macedonean rvnea Grecia avnd chiar i ambiii mai mari: n Egipt, tnrul rege Ptolemaios Epifanes vdea interes pentru posesiunile Egiptului; Filip plnuia cu Antiochos un atac mpotriva Egiptului care, de trei sferturi de secol, ntreinea bune raporturi cu Roma.

Pentru supremaia Romei era necesar ca celelalte puteri ale Orientului elenistic Macedonia, Syria, Egiptul i ansamblul grecesc s fie reduse la dou. Senatul se decide s intervin, ia Egiptul sub protecia sa, trimind acolo, ca tutore al regelui pe M. Aemilius Lepidus. n acelai timp, Rhodosul i Pergamul, ameninate de Filip, nu ntrzie s apeleze i ele la sprijinul Romei. Al doilea rzboi macedonean (200-197 a. Chr.) A fost declanat de atacul lui Filip asupra Athenei (200 a. Chr.), stat aliat cu Roma. Grecii erau scindai n ligi rivale, cea etolian i cea aheean; una se orienteaz spre Roma, alta spre Macedonia. Dup debarcarea din Illyria, Roma se aliaz cu rhodienii, cu Attalos din Pergam i cu athenienii. n btlia decisiv care a avut loc n Thessalia la Kynoskephalai (197 a. Chr.). Fortuna este de partea lui T. Quinctius Flaminius. Consecina imediat a victoriei romane a fost ncheierea pcii de la Elateia (197): Filip al V-lea renun la posesiunile din Grecia, Asia Mic i Thracia, i reduce flota de rzboi la 5 nave, armata la 5000 de soldai i pltete o despgubire de rzboi de 1000 de talani; Macedonia se mai obliga s nu ncheie aliane fr anunarea prealabil a Romei i s nu mai trimit garnizoane n exterior. n esen, Filip V accepta condiii asemntoare celor impuse Cartaginei. Reglementarea afacerilor complicate ale Greciei a fost ncredinat de ctre Senat unei comisii conduse de Flaminius. n a. 196 a. Chr., la Jocurile Istmice de la Corinth, este proclamat solemn n numele generalului victorios, Flaminius, libertatea grecilor. Apoi, n a. 194 a. Chr., romanii evacueaz Grecia lsnd-o pe mna libertii, adic a discordiilor care n-aveau s ntrzie a reaprinde rzboiul. Etolienii au fost supui de Flavius Nobilior. Aheenii se scindaser n romanofili i romanofobi, cei din urm condui de Philopoimen, care avea s piar n cursul unei revolte (183 a. Chr.) i s merite porecla de cel din urm dintre greci. Rzboiul syrian (192-188 a. Chr.) n urma primelor sale campanii din Orient, Antiochos al III-lea (223-187 a. Chr.) reuise s restabileasc ntructva integritatea monarhiei Seleucizilor. Apoi, victoria

repurtat n 198 a. Chr. la Muntele Panion asupra generalului egiptean Scopas i-a adus stpnirea asupra Palestinei. n anul btliei de la Kynoskephalai i-a ndreptat flota spre Asia Mic pentru a lua n stpnire fostele posesiuni egiptene i pentru a-i readuce pe grecii din Anatolia sub autoritatea sa. Antiochos folosea buna ocazie oferit de retragerea garnizoanelor macedonene pentru a le instala pe ale sale. Pergamul i Rhodosul apeleaz la sprijinul Romei. Antiochos debarc n Europa i nainteaz n Chersonesul Tracic spre a crea o nou satrapie, pe care o destinase fiului su, Seleukos. La Efes, Antiochos s-a ntlnit cu Hannibal exilat n 196 a. Chr. iar primirea excepional care i s-a fcut acestuia echivala cu o declaraie de rzboi adresat Romei. Antiochos se ndrepta apoi spre Grecia, unde debarc n 192 a. Chr. la Pteleon, n G. Pagaseic. Aproape simultan debarc la Apollonia o armat roman. n btlia de la Thermophylai (191 a. Chr.) legiunile conduse de Manius Acilius Glabrio repurtase o victorie zdrobitoare asupra lui Antiochos, nevoit s se retrag grabnic n Asia Mic, la Efes. Comanda expediiei asiatice a fost ncredinat Scipionilor Africanus i Lucius Scipio care au repurtat la Magnesia (190 a. Chr.), pe valea rului Hermos, o victorie decisiv asupra lui Antiochos. Prin pacea de la Apameia (188 a. Chr.) Antiochos era silit s accepte condiiile dictate de Scipioni: renunarea la Asia Mic i la flota de rzboi (cu excepia a 10 vase), plata unei despgubiri de rzboi de 15.000 de taleni i extrdarea lui Hannibal. Practic, din ziua btliei de la Magnesia, Regatul Seleucid disprea din rndul marilor puteri ale Orientului. n acelai timp, regatul Attalizilor din Peregam devenise n Asia Mic ceea ce Numidia era n Africa, un stat dependent de Roma i capabil s in la respect att Macedonia ct i Syria. Al treilea rzboi macedonean (171-167 a. Chr.) Perseus, fiul lui Filip al V-lea, ncerca s nchege o coaliie mpotriva Romei stabilind legturi cu thracii, cu illyrii, cu cteva orae greceti din Asia Mic, cu Bithynia i cu Syria. n acelai timp, el sprijin fraciunile filomacedonene din Grecia. Rzboiul devine inevitabil.

Primele trei campanii au fost favorabile lui Perseus i aliatul su thrac, Cotys. Apoi, Fortuna i ntoarce faa spre romani. Soarta Macedoniei a fost decis n btlia de la Pydna (168 a. Chr.) ncheiat cu victoria categoric a lui L. Aemilius Paullus. La Roma, generalul i mpodobete triumful cu spectacolul prizonierilor. Macedonia este mprit n 4 comuniti federative (Amphipolis, Pella, Thessalonike i Pelagonia) modelate dup structura comunitilor greceti (amphiktyoniai). ntre ele se statornicesc bariere politice, juridice i comerciale. Alianele matrimoniale ntre membrii diferitelor confederaii sunt interzise i nimeni nu putea deine proprieti n mai multe dintre ele. Tributul, redus la jumtate fa de cel pe care i-l plteau lui Perseus, revenea Romei (100 de talani anual). Illyria a fost tratat n mod asemntor, regatul lui Genthios fiind mprit n trei sttulee. Dup lichidarea regatului macedonean, Senatul a decis s neutralizeze odat pentru totdeauna statele greceti, fie ele aliate sau ostile, i s le reduc pe toate la acelai statut de dependen. Interveniile tot mai frecvente n afacerile interne ale micilor state greceti, dezmembrarea statului macedonean, introducerea impozitului funciar perceput de ctre Roma n Macedonia i Illyricum constituie toate preludiul apropiatei transformri a acestor state clientelare n provincii romane. Ct privete Egiptul, acesta acceptase de bunvoie clientela roman, iar Regelui Seleucid evacund Egiptul i toate cuceririle lui Antiochos al IV-lea recunotea eecul tentativei de a-i rectiga poziia de odinioar. Astfel, toate regatele elenistice au intrat n sistemul clientelar al Romei, iar Statul roman prelua succesiunea imperiului lui Alexandru cel Mare. ncepnd cu btlia de la Pydna (168 a. Chr.), Polybios consider supremaia universal a Romei ca fiind desvrit. i aceasta este ntr-adevr ultima btlie n care un stat civilizat i se opune Romei ca mare putere pe cmpul de btlie. ntreaga lume civilizat recunotea de acum ncolo Senatul roman ca instan suprem care decide pn la urm peste regi i popoare. O tentativ serioas de a repune n cauz aceast ordine a fost ntreprins de fapt numai o singur dat n prima parte a sec. I a. Chr. de ctre Mithridates al VI-lea Eupator, regele Pontului. O poziie greu de suportat i intermediar ntre suveranitatea formal i supunerea real o deineau statele africane, greceti i orientale care fuseser cuprinse n cercul

hegemoniei romane n urma rzboaielor Romei mpotriva Cartaginei, Macedoniei i regatului Seleucizilor. Statele clientelare Romei nu aveau nici independen, nici pace. n Africa, ntre Cartagina i Numidia se desfura de fapt un permanent rzboi de frontier. Egiptul dup arbitrajul roman ntre cei doi frai, Ptolemaios i Ptolemaios cel Gras se angajase n rzboiul pentru posesiunea Ciprului. n Asia, nu numai c cea mai mare parte a regatelor Cappadocia, Bithynia, Syria erau confruntate n interior cu rzboaie de succesiune i interveniile statelor vecine antrenate de acestea, dar au avut loc numeroase rzboaie ntre Attalizii din Pergam i celii galai, ntre Attalizi i Bithynia, ntre Rhodos i Creta. n Grecia discordiile reaprind rzboiul. Pentru a pune capt acestei situaii confuze singura posibil era transformarea statelor clientelare n provincii romane. Tulburri se isc i n Macedonia unde, cu ajutor thracic, ptrunde pretendentul Andriskos din Adramyttion falsul Filip al patrulea rzboi macedonean (149-146 a. Chr.). Revolta antiroman a fost ultima rbufnire a orgoliosului spirit naional al macedonenilor. n a. 149 a. Chr. Andriskos nvinge legiunea condus de pretorul Iuventius, czut pe cmpul de lupt. Apoi, campania lui Q. Caecilius Metellus asigur romanilor o victorie decisiv (148 a. Chr.). Metellus transform Macedonia n provincie roman. Rzboiul continu apoi n Grecia mpotriva Ligii aheene care declarase rzboi Spartei (dup ce Roma decisese s anuleze nefireasca includere a Spartei n Liga aheean). Armata aheeano-theban este nvins de Metellus la Skarpheia, n Locrida. Apoi, prelund comanda, consulul L. Mummius zdrobete la Leukopetra ultima reziden a Ligii aheene condus de Diaeos i distruge Corinthul (146 a. Chr.), cel mai important centru comercial al Greciei. Confederaiile greceti sunt dizolvate i Grecia devine, n a. 146 a. Chr., provincie roman (Ahaia a fost supus autoritii romane i unit cu Macedonia, n afar de cteva orae, ntre care Athena). n acelai timp, Delos, transformat de romani n port liber nc din a. 168 a. Chr., devine placa turnat a comerului de tranzit ntre Orient i Occident. La mijlocul sec. II a. Chr. izbucnete al treilea rzboi punic (149-146 a. Chr.) provocat de aliatul Romei, regele Massinissa care luase obiceiul de a nclca teritoriile Cartaginei. Roma, ngrijorat de refacerea i nflorirea vechii sale rivale, intervine deschis

n favoarea regelui Numidiei. Cartaginia era urmrit de ura lui Cato cel Btrn (Censorius) care, dup cte se spune, i ncheia fiecare discurs n senat cu cuvintele Ceterum conseo, Carthaginem esse deledam (Pe de alt parte, cred eu, Cartaginia trebuie distrus). Pretextul interveniei romane l-a constituit narmarea Cartaginei aflat n conflict cu Massinissa care ocupase fertilele cmpii de la Bagradas. Dup euarea negocierilor care duraser doi ani, Scipio Aemilianus fiul lui Aemilius Paullus Macedonicus asediaz Cartagina, o cucerete prin lupte de strad i o distruge (146 a. Chr.). Teritoriul Cartaginei devine provincia Africa (146 a. Chr.). Astfel dispruser n rsrit Corinthul, n apus Cartagina: Roma domnea asupra Mediteranei, de la Coloanele lui Hercules, pn la rmurile Asiei. n esen, vastul program thalassocratic conceput de Scipio Africanus s-a ncheiat prin cucerirea Macedoniei i interveniile din Grecia, Egipt i Africa de Nord. Roma acioneaz cu o ncetineal neleapt i practic: politica papagalului, care const n a nu pune piciorul pe stinghia de mai sus, dect dup ce s-a asigurat c cellalt picior este bine proptit n stinghia de jos, cci forele militare romane sunt deja dispersate pe un teritoriu imens. n a. 133 a. Chr., moartea lui Attalos al III-lea i oferi Romei prilejul de a se instala n Orientul Apropiat. Ultimul rege al Pergamului, Attalos al III-lea (138-133 a. Chr.), a desemnat prin testament Statul roman ca motenitor al regelui. Roma a reuit s preia moternireaabia n a. 129 a. Chr., dup victoria lui Marcus Perperna asupra pretendentului Aristonikos, un fiu natural al lui Eumenes al II-lea. n consecin, statul cel mai nsemnat al Asiei Mici Pergamul devine provincia roman Asia. Astfel, n a doua jumtate a sec. II a. Chr., Roma ajunsese la un punct de turnur. Recentele anexiuni erau o urmare a politicii de hegemonie. Roma fusese nevoit s-i extind posesiunile n Africa i n Europa i stpnea un imperiu alctuit din buci, n care fiecare provincie, dei mai trziu ar fi putut da profituri mari, nu constituia deocamdat dect o povar i o sarcin. O povar, ntruct provinciile trebuiau administrate i aprate; o sarcin, ntruct necesitatea de a le apra i a coordona diferitele lor pri avea s oblige Roma s cucereasc noi teritorii. Roma era mpins de aceast logic a evenimentelor, care n istorie corespunde att de puin cu logica raiunii.

VII.4. Roma i Occidentul Ct timp au avut prioritate politica de hegemonie i proiectele de cucerire axate pe Orient, expansiunea continental cunoate un ritm extrem de lent. ns cucerirea Italiei de Nord, desvrit la finele celui de al doilea rzboi punic, a adus Roma n poziia de a controla Continentul, la fel cum cucerirea Siciliei i asigurase controlul Mediteranei. Supunerea Spaniei, dup ndelungate campanii, a dus la cucerirea sudului Galliei, indispensabil pentru a asigura legtura, pe cale terestr, ntre Alpi i Pirinei. La est, intervenia n Illyria s-a limitat la expediii de intimidare i la reprimarea pirateriei. Din Gallia pn n Noricum i n Pannonia, meninea echilibrul necesar siguranei Italiei i a provinciilor occidentale a fost ncredinat diplomaiei. Mutaia se produce n momentul n care Italia de Nord devine un cap de pod pentru expansiunea continental care s-a dezvoltat la sfritul secolului I. Istoria cuceririi romane a Europei i a romanizrii provinciilor reprezint un capitol esenial din istoria Continentului. nceput, cu ocazia celui de al doilea rzboi punic, prin deschiderea unui nou front n Spania ca replic la temerarea expediiei a lui Hannibal, aceast cucerire al crui apogeu l va constitui victoria lui Traianus asupra dacilor , a durat trei secole. Este un indiciu c Roma, la nceputurile ei, nu avea un program european. Dealtfel, mult timp, aceast expansiune a fost mai degrab maritim dect continental. Dup eecul lui Hannibal, ambiiile romane s-au ndreptat spre Orient, Scipio nsui fiind promotorul acestei politici care angaja de aici nainte Roma n afacerile Orientului. Dar Scipio era i cuceritorul Spaniei unde, dup strlucitele sale victorii, a ntemeiat Italica, prima colonie roman din afara Italiei. Astfel, s-a implantat solid n Spania, ns ocupaia s-a limitat mult vreme la regiunile de coast. n a. 198 a. Chr. au fost create dou provincii: Hispania Citerior, cu capitala la Tarraco i Hispania Ulterior, cu capitala la Corduba. Interiorul Peninsulei a fost cucerit treptat, dup ndelungatele campanii (181-174, 153-151, 144-133 a. Chr.) mpotriva celt-iberilor condui de efi energici, precum celebrul Viriathus (cca. 190-139 a. Chr.) vir duxque magnus, cum l-a numit Titus Livius. Pacificarea Spaniei a durat aproape un secol, fiind ncheiat abia n a. 133 a. Chr. cnd Scipio Aemilianus cucerete i distruge Numantia.

Oricum, aceste rzboaie din Spania, extensie Occidental a Mediteranei, legat prin aceasta de cele din Orient, se ncadrau n vastul program thalassocratic conceput de Scipio Africanus. Deoarece puterea ei fusese terestr la origine, Roma nu i-a putut concepe thalassocraia dect ntr-o asociere cu stpnirea cel puin al largilor benzi de teritorii din lungul coastelor. Aceast politic a dus la rzboaiele ligurice (154-125 a. Chr.), ntresprinse sub pretextul protejrii vechii i credincioasei aliate Massalia ameninat de celi i liguri i sfrite prin supunerea Galliei meridionale. n fapt, cucerirea Galliei sudice i crearea provinciei Gallia Narbonensis (121 a. Chr.) a permis Romei s controleze marile drumuri comerciale care legau Italia de Spania i de Gallia de Nord. Victoriile lui Flavius Flaccus, Domitius Ahenobarbus i Fabius Maximus asupra voconilor, salvenilor, arvernilor i allobrogilor, din a. 125-120 a. Chr., urmate de anexarea Galliei Narbonensis, marcheaz practic ncheierea procesului de nstpnire a Romei n Mediterana. Situaia rmne apoi neschimbat timp de opt decenii. Dincolo de frontierele Italiei i ale provinciilor maritime, politica Romei se desfura, prin diplomaie, nu pe calea armelor. n Gallia, aliana cu eduii (n permanent conflict cu celelalte populaii celtice, n special cu arvernii) a asigurat provinciei Narbonensis, ca i hinterlandului ei, o ndelungat perioad de linite. Bune raporturi cu Roma avea i populaia celto-illyr din Noricum, tot mai legat de importantul centru comercial de la Aquileia. n Balcani, alianele alternau cu interveniile militare. n Europa se caut meninerea unui statut quo de care aveau s profite din plin negustorii italici, acei marcatores relativ ignorai de izvoarele istorice, al cror rol a fost totui att de remarcabil, de vreme ce, graie amnunitelor cunotine pe care le aveau asupra locurilor i a oamenilor, ei au fost, de fapt, adevratele avangrzi ale cuceririi romane. Pn n secolul I a. Chr. Roma nu depise ideea constituirii i meninerii unui imperiu mediteranean nchis, limitat la zona de coast i la o fie din hinterland. Dup toate aparenele, clasa conductoare roman nu era interesat n a-i institui dominaia ntr-un mod mai durabil n interiorul continentului european. Politica lui Sylla a rmas n linii generale axat pe Orient i cea a lui Pompeius Magnus creatorul vastului

imperiu colonial s-a dezvoltat i ea ntr-o direcie cu precdere mediteranean i oriental. Politica lui Caesar n Britannia i dincolo de Rhin, iar apoi cucerirea Lusitaniei, Galiciei i Asturiei n primele decenii ale epocii imperiale au fcut ca Roma s devin un stat cu interese continentale i s-i deschid o nou faad maritim faada atlantic. Anexiunile ulterioare Germania, Noricum, Pannonia, Moesia i Dacia au desvrit un proces ale crui nceputuri dateaz de la mijlocul secolului I a. Chr. Aceast schimbare de optic st n direct legtur cu elaborarea ideii unui imperiu universal. Dac Pompeius Magnus croise imperiul colonial, Caesar face pasul decisiv ctre imperiul universal. Ideea unei politici europene i aparine lui Caesar. Cucerirea celor trei Gallii nu era, n concepia lui, dect o prim etap. Caesar a neles, cel dinti, c destinul Romei nu avea s se consume numai n Mediterana i c problema fundamental se afl n alt parte. i acest lucru ne d msura geniului su. Mutarea frontierei pe Rhin ridic ns dificulti enorme, iar rzboiul civil declanat dup asasinarea lui Caesar a dus la ntrzierea finalizrii aciunii. Augustus a ncercat s le depeasc printr-un plan grandios. Bazndu-se pe linia Rhinului i a Alpilor, trupele sale trebuiau s extind frontiera pn la Elba i s supun puterii romane cel puin ntreaga Europ Central. Dar acest plan de cucerire total a euat: dezastrul lui Varus n Pdurea Teutoburgic (Teutoburgiensis saltus / 9 p. Chr.) a stopat elanul cuceririlor, a pus capt tentativei de cucerire a Germaniei i armatele romane au fost nevoite s se replieze pe linia Rhinului. Lungile campanii ale lui Tiberius i Germanicus prin Germania nu au avut rezultate durabile, cu excepia anexiunii Noricumului i a cuceririi Panoniei. Noua frontier care lega de Dunre i construcia limes- ului au delimitat dou Europe, punnd o barier ntre istorie i o protoistorie menit s-i supravieuiasc timp ndelungat.

Capitolul VIII

DEZECHILIBRE ECONOMICO-SOCIALE: PROBLEMA AGRAR VIII.1. Proprietatea asupra pmntului nc din epoca regal, potrivit lui Varro i lui Plinius, pater este titularul unei aezri i al terenului ei mprejmuit, delimitat i transmisibil, un fel de probrietate imobilar, ale crei caracteristici eseniale sunt de a fi inalienabil i indivizibil. Pe de alt parte, pater posed i o proprietate mobiliar alctuit din turm, din sclavi i unelte agricole, proprietate de care dispune liber. n jurul acestor bunuri i al noiunii de proprietate pe care ele o implic, se manifest ns un fel de proprietate colectiv, pmnturile diverselor familii sau gentes, crora li se va aduga i li se va substitui chiar, n anumite cazuri, proprietatea colectiv a Statului, ager publicus, care va fi miza attor conflicte. Romulus, distribuind o treime din ager Romanus, a dat fiecrui cap de familie 2 iugera (cca. 0,5 ha), domeniu prea mic pentru a hrni un grup mai masiv. Pmntul rmas liber dup aceast prim mprire a fost atribuit diverselor gentes. Desemnarea terenurilor agricole prin numele gentilice Antonianus, Cornelianus, Sempronianus etc. este o dovad a apartenenei gentilice a acestui pmnt. Prin urmare, heredia patrimoniale i agri gentilici sunt elementele fundamentale ale proprietii funciare iniiale. Odat cu evoluia societii i cu creterea progresiv a teritoriilor ocupate de Roma, acest tip de proprietate cea patrimonial i cea colectiv a suferit adaptri succesive. Legea Celor XII Table (451450 a. Chr.) a sfrmat comunitatea heredium-ului, declarndu-l transmisibil, alienabil i divizibil, crend aciunea de mprire a motenirii, asociat cu dreptul de a testa i aciunea communi dividundo, care reglementeaz mprirea coproprietii supuse indiviziunii. S-a tins, prin urmare ctre o individualizare a domeniului familial i a pmnturilor familiilor (gentes), prefigurare a unei alte individualizri, cea a domeniului public (ager publicus). Pmntul era hotrnicit prin procedeele augurale i ocrotit prin respectul fa de Terminus, zeul hotarelor. Aceast condiie implicnd permanena posesorului excludea parcelarea de ctre Stat n favoarea unor deintori succesivi.

Dei oricare roman are n principiu dreptul s se foloseasc de ager publicus, de fapt doar patres obin avantaje durabile: numai ei dispun de mijloace i de capitalurile necesare exploatrii acestui pmnt. VIII.2. Primele reforme Celor dou iugre acordate de Romulus, relateaz Titus Livius, Numa Pompilius le adaug loturi rezultate din mprirea pmnturilor cucerite. Apoi, Servius Tullius acord cetenilor sraci cte 7 iugre. Aceasta pare a fi starea lucrurilor cnd, n a. 486 a. Chr., dup victoria asupra hernicilor, consulul Spurius Cassius propune s se dea aliailor Romei jumtate din pmntul cucerit i s se distribuie plebeilor cealalt jumtate. Acuzat de uneltire mpotriva Statului, Spurius Cassius a fost executat i pe locul casei sale a fost nlat templul zeiei Ceres (un caz analog n 385 a. Chr. cnd T. Manlius reproeaz patricienilor practicarea unei camete ruintoare pentru rnime: casa sa a fost drmat i nlocuit cu un templu consacrat Iunonei Moneta). Dup aciunea lui Spurius Cassius, analistica roman menioneaz o serie obscur de legi agrare (n 485, 482, 481, 476, 467, 441, 424, 420, 416, 414, 412 i 410 a. Chr.) care vor duce la o repartiie mai echitabil a lui ager publicus. Mai bine cunoscut e legea din a. 467 a. Chr. cnd consulul Aemilius, ncercnd s ndeprteze de la Roma mulimea pe care exodul rural i mizeria au ngrmdit-o acolo, propune o distribuire de pmnturi publice la Antium, recent cucerit. Dar plebeii gata s plece sunt att de puin numeroi, nct a trebuit s se restituie volscilor o parte din pmnturile lor. Mulimea relateaz Titus Livius prefera s cear pmnturi dect s le primeasc. VIII.3. Legile Liciniae-Sextiae (367 a. Chr.) Lex Licinia Sextia de modo agrorum constituie o reflectare a opoziiei dintre ,marii proprietari funciari i micii agricultori sau chiar nefericiii fr avere. n esen, o prim lege limita la 500 de iugre (125 ha) suprafaa pe care o putea deine un cetean n ager publicus (aceast limitare libera terenuri pentru ali ocupani eventuali); o a doua lege fixa un maxim (100 de bovine i 500 de ovine) pentru turmele admise pe punile publice. Aadar n momentul n care plebeii lupt pentru egalitatea n drepturi politice cu

patricienii, ei vor i s aib acces la ager publicus. tim ns c legea a fost adesea nclcat. Oricum, datorit att de frecventelor rzboaie n care se va angaja Roma, a trebuit s se atepte ivirea Gracchilor pentru ca problema agrar s fie reluat ntr-o nou lumin. VIII.4. Colonizri i mproprietriri Statul roman recurge la colonizri n teritoriile populaiilor nvinse. Or, n majoritate, aceste pmnturi erau devastate. Pentru a atrage pe ele coloni, taxa cerut era limitat la 1/10 din grne; modicitatea taxelor vdete puinul entuziasm al eventualilor beneficiari. Aa cum consemneaz Appianus, bogaii luar n posesiune cea mai mare parte a pmnturilor nedistribuite i nghiir loturile adiacente. Dealtfel, aa cum s-a artat, mproprietririle sunt n beneficiul familiilor patriciene, n persoana reprezentanilor lor sau a celor nrudii cu ele, iar colonizrile, la rndul lor, nu sunt conduse dect de oameni provenii din 47 de gentes, din care cele mai multe sunt legate cu cele 30 fruntae. Pe de alt parte, zonele fertile cele mai apropiate de Roma Latium, Campania i Etruria meridional se aflau n ntregime sub dominaia aristocraiei senatoriale. Mulimea celor care au pmnt puin i nu lucreaz dect pmntul altora n-a beneficiat nici de colonizri, nici de mproprietriri i nici n-a putut cumpra pmnt din lipsa de bani. Prin urmare, remediile preconizate de Statul roman colonizrile i mproprietririle n-au fost dect simple paleative. Bogia ce curgea spre Roma, n special de la nceputul sec. II a. Chr., a ncurajat dezvoltarea marilor posesiuni agrare; chiar dac o suprafa de mari dimensiuni era ns lucrat de familia care o deinea, rezultatul era deposedarea altei familii. Marile terenuri puteau fi lucrate i de arendai sau angajai. Unele concentrri de pmnt au aprut ca rezultat al simplei cumprri. Presiunea de a vinde s-a transformat ntr-o i mai violent expropriere: violena rural devenise endemic n Italia i celui srac i rmneau puine anse s reziste la foamea de pmnt a bogatului. Nevoia de puni de iarn a aristocraiei romane a dus deopotriv la exproprierea loturilor rneti i la ocuparea unor pri din ager publicus de lng aezrile rneti. Sistemul tradiional al ranilor-soldai deintori de pmnt fusese deja erodat de extinderea domeniilor lucrate de sclavi.

VIII.5. Reformele Gracchilor (133-121 a. Chr.) Evoluiile primejdioase din sec. II a. Chr. erau n mare msur consecina creterii imperiului Romei care a adus oligarhiei o bogie ce trebuia investit, facilitndu-i achiziionarea de pmnt suplimentar, alimentnd-o cu sclavi pentru a-l lucra i neoferind nicieri un pmnt compensativ celor deposedai. O armat format din rani vremelnici i soldai a cucerit lumea mediteranean, iar respectiva cucerire a nlesnit desfiinarea clase rneti. n esen, rmn trei probleme: asocierea muncii servile crescnde cu creterea omajului ranilor romani; soarta ranilor obligai s-i prseasc pmntul i cile pe care aristocraia vindea produsul domeniilor ei tot mai mari i realiza n consecin venituri de pe urma lor. n a doua jumtate a sec. II a. Chr. agitaia social cunoate momente de paroxism. Dezordini grave se produc mai ales n Sicilia. Ca urmare a rscoalei sclavilor din Sicilia (134-131 a. Chr.) i a propagrii rapide a acestei micri att de spre provinciile orientale ct i spre Italia, o spaim rneasc pune stpnire pe spirite. n contextul acestor grave tensiuni sociale i politice se va ilustra Tiberius Sempronius Gracchus (162-133 a. Chr.), provenit dintr-o ilustrat familie nrudit cu Scipionii. Reamintind imperativele vechilor legi licinio-sextiene, Ti. Gracchus ales tribun al poporului n 133 a. Chr. prezint n comitia tributa un proiect nnoit: un cetean nu va putea deine mai mult de 500 de iugera (125 ha) din ager publicus; dac are doi fii, va avea drept la o suprafa maxim de 1000 de iugre. Ocuprile abuzive nu vor fi recunoscute; n schimb, ocupanii nelegali care, dup cercetri, vor fi meninui pe loturi pe motivul vechimii folosirii vor fi liberai de orice redeven pentru partea pstrat i vor deveni proprietari cu drept deplin. Ager publicus odat repus n rnduial, noii ocupani, ceteni i italici sraci vor primi n total 30 de iugera (7,5 ha) grevate de un impozit (vectigal); acest lot va fi inalienabil. Triumvirii (comisia executiv permanent) supui unei rotaii anuale pentru preedinie, erau cei chemai s vegheze la aplicarea legii. n esen, reforma (lex Sempronia agraria) avea avantajul de a pune bazele micii proprieti, de a reconstitui o clas mijlocie de proprietari rurali i de a oferi o soluie n

problema att de acut a depopulrii Italiei Centrale. Legea sempronian permitea, de asemenea, s se revin la vechile principii care asigurau Statului soldai-agricultori legai de un pmnt stpnit ca proprietate personal. n fond, nu era vorba de o egalizare economic a claselor, nici de o atingere adus sistemului timocratic al Statului roman, ci doar de o refacere a categoriei de adsidui (clasa mijlocie), alturi de celelalte clase sociale. Cu toate obstruciile, lex Sempronia a fost adoptat n a. 133 a. Chr. n acelai an, bnuit de a se ndrepta spre dictatur, Ti. Gracchus este asasinat n cursul unei rzmerie. Tribunatul lui Tiberius Gracchus din 133 era socotit retrospectiv de ctre romanii epocii lui Cicero ca marcnd o ruptur ireparabil cu trecutul; Ti. Gracchus, tribun al poporului roman, a fost linat de un grup de senatori, condus de Pontifex Maximus, P. Cornelius Scipio Nasica Serapio, care fusese consul n 138 a. Chr. Aceasta a fost pentru prima dat n cetatea Romei cnd s-a vrsat sngele cetenilor romani i s-a recurs la spad, n ambele cazuri fr team de pedeaps. Dup aceea legea a fost timorat de for, iar conflictele dintre ceteni care n trecut se rezolvau prin nelegere i aflau acum dezlegarea prin spad(Velleius Paterculus II, 3,3). Impunnd o msur administrativ mpotriva voinei majoritii Senatului, Ti. Gracchus aducea atingerea ordinii constituionale. A fost o revoluie mpotriva spiritului Constituiei cnd Ti. Gracchus adusese problema agrar n faa comiiilor; a fost, de asemenea, o revoluie mpotriva literei Constituiei cnd a distrus acel corectiv al mecanismului Statului, prin care Senatul nltura constituional interveniile mpotriva guvernrii sale (dreptul de veto al tribunului) i cnd l-a destituit neconstituional pe colegul su, Marcus Octavius. Legea sempronian este totui pus n aplicare; ns recuperrile i parcelrile se vor mrgini la Lucania i Picenum unde aristocraia senatorial nu avea interese deosebite; la rndul lor, italicii erau exclui de la beneficiul legii, care acorda pmnt numai cetenilor romani. Nemulumiii au gsit n Scipio Aemilianus un ef energic. El a fcut s se voteze un plebiscit care lua triumvirilor, spre a o ncredina consulilor, competena de a trana litigiile izvorte din aplicarea legii semproniene. Dar Scipio Aemilianus moare subit n a.

129 a. Chr. Reforma rmase n ateptare pn n momentul n care Gaius Gracchus devine tribun n a. 123 a. Chr. Gaius Gracchus (153-121 a. Chr.) realizase c nu va fi posibil nici o reform agrar fr o reform a Statului, adic fr rsturnarea oligarhiei senatoriale. Ceea ce aducea Gaius, printr-o serie de propuneri diverse (lex frumentaria, lex iudiciaria, lex militaris, lex de abactis, lex de capite civis, lex de provinciis consularibus, lex de provincia Asia, lex coloniaria i noua lex agraria) nu era altceva dect o Constituie cu totul nou. Prin toate aciunile sale, Gaius a urmrit rsturnarea guvernrii senatoriale. Prin urmare, procedeaz mai nti la msuri politice, ncercnd s restrng autoritatea Senatului. ndeosebi administraia aparinuse pn atunci n exclusivitatea Senatului; Gaius i-o restrnse pe de o parte fcnd ca problemele administrative cele mai importante s fie decise de ctre comiii, adic, de fapt, prin ordonanele tribunului, pe de alt parte limitnd competena Senatului pe ct posibil n afacerile curente, el nsui prelund un numr considerabil. Ocolete Senatul, supunnd proiectele sale adunrii poporului. Face s se dea legii, care interzice consulilor i senatorilor s judece o cauz capital, un efect retroactiv, nct s-i urmreasc pe adversarii fratelui su, consulii din a. 132 a. Chr. n acelai timp, Gaius ncearc s scindeze aristocraia i s atrag o parte a acesteia n sfera sa de interese. Premisele unei asemenea divizri existau. nc din a. 218 a. Chr. lex Claudia, interzicnd senatorilor s practice comerul i operaiile bancare trasa o demarcaie ntre aristocraia de snge i cea a banului. Apoi, puin timp nainte de Gaius Gracchus, legea stabilise incompatibilitatea demnitii senatoriale cu serviciul n cavalerie; senatorii fiind astfel exclui din corpul acesta, ordinul ecvestru putea s fie privit, n opoziie cu Senatul, ca reprezentantul aristocraiei comerciale; Gaius i ofer veniturile provinciei Asia i tribunalele de jurai. Astfel, lovitura cea mai grea a dat-o Senatului prin legea sa judiciar (lex iudiciaria). Ea stipula c tribunalele permanente quaestiones perpetuae care din a. 149 a. Chr. erau competente pentru crimele svrite de magistrai sau de particulari i nu erau compuse dect din senatori, vor fi alctuite numai din cavaleri. Pe de alt parte, Gaius a fcut s fie adoptate un grup de legi privitoare la distribuiile de grne (lex frumentaria). Aceste legi se nscriau n tradiia reglementrilor

de aprovizionare (annona) cu grne a plebei. Gaius acorda plebei o alocaie lunar de 5 modii de gru a 21/2 sesteri modius-ul (bania), adic la jumtate din preul cursului cel mai cobort. Aceast distribuire avea scopul de a atrage proletariatul n clientela conductorilor partidului popular. Pe pla extern, Gaius a luat, de asemenea, msuri legislative. Astfel, lex de provincia Asia, reglementnd administrarea provinciilor i perceperea impozitelor, adapta mrirea contribuiilor la cea a recoltelor; dar limitnd la ordinul cavalerilor dreptul de a licita asupra ratelor de percepere i stabilind c rata de arendare va fi atribuit pe loc la Roma, Gaius dezlnuia cupiditatea publicanilor (arendaii strngerii impozitelor Statului). n sfrit, cu o remarcabil energie, Gaius Sempronius Gracchus concentr cele mai diferite i cele mai complicate afaceri guvernamentale n minile sale. Puterea lui Gaius se baza pe clasa mercantil i mai ales pe proletariat. Spre sfritul celui de al doilea tribunat al su (122 a. Chr.), Gaius prezent propunerea de a acorda latinilor dreptul de cetenie deplin (lex Sempronia de sociis et nomine latino), iar celorlali aliai italici dreptul rezervat pn atunci latinilor. Propunerea s-a lovit de opoziia unit a senatului i a plebei urbane. Aceste msuri diverse au provocat reacia vehement a oligarhiei senatoriale. Angajndu-se n btlia cu autorul distribuirilor de gru i de pmnturi pe propriul lui teren, aristocraia senatorial supraliciteaz. Din nsrcinarea Senatului, tribunul lui M. Livius Drusus propune abolirea censului impus acelora care primiser pmnt n urma legii semproniene i, n timp ce proiectul lui Gaius prevedea crearea a 4 colonii transmarine, Drusus propune s se ntemeieze 12 colonii italice. Mai mult, un plebiscist redactat cu abilitate, l-a obligat pe Gaius s plece n Africa mpreun cu 6000 de ceteni destinai coloniei Iunonia, care urma s fie fondat pe teritoriul Cartaginei. Cnd revine la Roma, trei luni mai trziu, Gaius este acuzat de sacrilegiu pentru c a omis s respecte interdicia care lovea pmntul punic. Gaius candideaz pentru a treia oar la tribunat, dar comiiile care ratificaser anterior legile liviene nu-l realeg. Senatul propune o lege care s interzic fondarea coloniei Iunonia. Ciocnirea de pe Capitoliu dintre partizanii celor dou partide, n faa templului lui Iupiter Capitolinus unde consulul L. Opimius aducea sacrificiul consacrat

 provoac o rzmeri. Printr-un senatusconsultum ultimum, consulul Lucius Opimius este investit cu puteri excepionale. Susintorii lui Gaius Gracchus sunt nvini pe Aventin. Retras pe malul drept al Tibrului mpreun cu sclavul su Europus, Gaius i afl sfritul n dumbrava sacr a Furiniei; vreo 3.000 dintre partizanii lui Gaius au fost spnzurai n nchisoare. Apoi, consulul L. Opimius ridic, prin hotrrea Senatului, un nou templu al Concordiei din averea celor acuzai de nalt trdare. Guvernarea senatorial i-a reluat dominaia, iar opera lui Gaius Sempronius Gracchus a fost progresiv nimicit. VIII.6. Reforma din a. 111 a. Chr. n cursul acestor ani de tulburri, n 111 a. Chr., au fost adoptate noi legi agrare, pe care tradiia bazat pe Appianus le atribuie tribunului Spurius Thorius. mproprietririle anterioare, cele ale lui Sp. Cassius din 496 a. Chr., ale lui Sp. Maelius i M. Metellus din 416 a. Chr., cele din 383 a. Chr. i din 232 a. Chr. comportau numai posesiunea. Legile licinio-sextiene din 367 a. Chr., prevznd limitarea uzufructului, nu evoc nici ele dect posesiunea. mproprietririle Gracchilor prevedeau o redeven ctre Stat; or acestei redevene este n contradicie cu exercitarea deplin a dreptului de proprietate. n legtur cu reforma din a. 111 a. Chr., textul lui Appianus menioneaz trei legi: a) prima, permite beneficiarilor legii semproniene s-i vnd loturile; b) a doua, suspend distribuirile de loturi din ager publicus i stabilete un vectigal (impozit provenit din arend) asupra ocupanilor, al crui venit va fi mprit ntre sraci; c) a treia, suprim vectigalul. Aadar, reforma din a. 111 a. Chr. a regularizat vectigalul limitndu-i efectele n timp i n spaiu i I-a promovat prin urmare la proprietatea deplin, pe calea stingerii vrsmintelor, pe deintorii de pmnturi donate, atribuite sau deinute de un timp nedeterminat. Dac reforma din a. 111 a. Chr. i-a deposedat de venituri nsemnate pe publicanii care arendaser perceperea impozitului, dac ea a consolidat aristocraia n proprietatea acestor terenuri recunoscnd c posesiunea lor echivaleaz cu un titlu de proprietate, ea ia fcut s beneficieze de acelai drept pe proprietarii mijlocii care, la fel ca cei mari,

nclcaser domeniul public. Prin urmare, aceast lege pare a fi evenimentul major al economiei agrare din sec. II a. Chr.: ea confirm proprietatea i extinde individualitatea pmnturilor. Astfel, dac latifundia erau consolidate n uzurprile lor, proprietarii mici i mijlocii se ridicau la viaa economic i social. Cealalt urmare a legii lui Thorius este privarea Statului de un venit fiscal nsemnat, mbogindu-i, n acelai timp pe marii proprietari, scutii de atunci de vectigal. Urmeaz apoi, n a. 109 a. Chr., lex Mamilia Roscia Peducaea Alliena Fabia, atribuit lui C. Mamilius, supranumit Limetanus, care hotra crearea i organizarea de municipii, de prefecturi, de piee locale i regionale i fixa la 5 pedes (=1,40 m) lrgimea rzoarelor pmnturilor. Aceast lege definea oarecum cadastrul Italiei, confirmnd proprietatea n hotarele ei i autonomia proprietarului n proprietatea sa. Legea din 111 i cea din 109 a. Chr. anulau dispoziiile gracchice. Gracchii au ncercat s dea plebei pmnt arabil i s-i garanteze folosina lui declarndu-l inalienabil; fiind prevzut de acum nainte posibilitatea de nstrinare, cei favorizai erau marii proprietari; suprimndu-se vectigalul, cretea renta aristocraiei senatoriale. Problema agrar ajunsese astfel o problem financiar, o problem de capital.

Capitolul IX REVOLUIA ROMAN UN SECOL DE CRIZE POLITICE Cato Censorius n istoria sa intitulat Origines, cutnd s plaseze Roma ntr-o zon a crei hart intelectual a fost un mod substanial opera grecilor, i Polybios ncercnd s explice ridicarea meteoric a Romei la rangul de mare putere, au ajuns s susin aceeai opinie despre principiul cluzitor care se afla la baza dezvoltrii instituiilor republicane i a desfurrii istoriei romane. Acest principiu cluzitor conform cruia Republica roman nu depindea de imperium-ul unei singure persoane, ci de al multora, este expus de Cicero la nceputul crii a II-a din a sa De re publica.

Prin urmare, sistemul republican era un sistem ce depindea prin oligarhie de hotrrea colectiv i care dinuia printr-o ideologie puternic despre supremaia grupului oligarhic. ns ncepnd de la finele secolului III a. Chr., devine evident distanarea periculoas a unor membri ai nobilimii romane de semenii lor. ncepnd din aceast perioad, clasa crmuitoare roman i-a canalizat tot mai mult energiile nu doar spre rezolvarea problemelor politice ridicate de contactul cu lumea greac, ci i spre dobndirea culturii greceti i stilului de via luxos i ostentativ, urmare a bogiei dobndit din Orient; procesul era stimulat de existena unei stri de spirit de aristocratic emulaie. Asimilarea culturii greceti a fost unul din factorii escaladrii competiiei n rndurile aristocraiei, posesiunea ei funcionnd ca una din prghiile ce-i distana pe unii oameni de egalii lor. ns, nainte de toate, tocmai lrgirea hegemoniei Romei i crearea imperiului constituie cauza escaladrii competiiei din cadrul elitei romane. Drept urmare, echilibrul din interiorul clasei crmuitoare a nceput s se tulbure progresiv. Oligarhia roman era contient de deteriorarea echilibrului n interiorul grupului i de implicarea crescnd a poporului n luptele politice, acest lucru rezultnd din msurile luate spre a stvili atare tendine. Pe de alt parte, necesitile Imperiului constituiau prin ele nsele o surs a instabilitii. Ca i alte imperii timpurii, Roma aciona cu un numr redus de funcionari i avea nevoie de relaii personale ntre membrii propriei aristocraii i nobilitii din comunitile provinciale, n scopul de a-i organiza supremaia; asemenea relaii sociale de amicitia sau clientela erau unele din cile principale prin care dominaia roman se extindea asupra provinciilor pe care le controla. n fapt, sistemul clientelar transfera treptat zone ale guvernrii din domeniul public n cel privat. n ultima perioad a Republicii (cca. 110-31 a. Chr.) a aprut acea stare de permanente tulburri creia i s-a dat denumirea de revoluia roman. n special de la apariia lucrrii clasice a lui R. Syme (The Roman Revolution, Oxford, 1939), acerbele rivaliti politice din snul Republicii adic perioada cuprins ntre cca. 60 a. Chr. i introducerea n cele din urm a regimului personal, odat cu principatul augustan au

cptat denumirea de revoluia roman, expresia putndu-se aplica i n sens mai larg la ntreaga perioad de dup Gracchi. n mijlocul acestui ir de nfruntri politice i de rzboaie ajung n prin plan efii militari tentai de puterea personal. De acum nainte supremaia armatei este decisiv. Ambiiile personale se afirm n detrimentul Statului. Generali ilutri precum Scipionii, Marius, Sulla, Pompeius i Caesar se ridic deasupra constituiei republicane: ei anun Imperiul. Cnd se vorbete de Imperiu, exist tendina de a-i considera ca pe nite uzurpatori; n realitate, ei sunt chiar pe linia acestui ir de generali care se ridic deasupra constituiei republicane. Faada instituiilor republicane rmne neschimbat, dar evenimentele militare, conjunctura economic i accentuarea tensiunilor sociale zdruncin cadrul politic i social i impun, n cele din urm, noua form de organizare a Statului: Imperiul. Societatea roman, aflat n pragul unei crize de structur, nu avea, pentru moment cel puin, alt soluie dect aceea a unei dictaturi imperiale, mai exact vorbind, a unei concentrri a puterii politice i militare ntr-o singur mn (regimul personal instituionalizat prin principatul augustan). Anumite cercuri (circuli) cultural-politice, cu deosebire de cel al Scipionilor, au creat un climat intelectual favorabil obsesiilor imperiale. n aceast ambian spiritual apare mistica efului. Pentru Panaetius din Rhodos (185-109 a. Chr.) un familiar al Cercului Scipionilor autorul lucrrii Peri tou kathekontos (Despre datorie), omul este i philoarchos: el iubete puterea, cel mai tare este cel mai bun. Astfel se coreleaz conceptele morale cu cele politice, n folosul perspectivei imperialiste. Panaetius orienteaz gndirea stoic spre o etic pragmatic i, astfel, stoicismul a ptruns rapid n Roma, devenind curentul filosofic mbriat de ctre elita conductoare a Statului roman i dobndind pe pmntul italic o form specific roman. n gndirea filosofic i religioas se impune primatul aciunii, se contureaz un idealism al speranei, o mistic a efilor. Asemenea realiti determin cu timpul o sensibil evoluie a moravurilor. Distanndu-se tot mai mult de tradiionalismul exclusivist, de aa-numitele veteres mores ilustrate prin concepte precum severitas, fides, temperantia etc. , mentalitile

politice dezvluie mecanismul disimulat al lentelor transformri prin care s-a operat trecerea de la Republic la Principat (monarhia imperial). Pe de alt parte, bogia funciar a clasei senatoriale i oligarhiei patriciene este eclipsat de dinamismul oamenilor de afaceri, de elita financiar pe care o formeaz cavalerii. Are loc deci substituirea unei bogii mobiliare n locul bogiei funciare, deschizndu-se astfel calea individualismului capitalist al banilor. Aadar, o revoluie social, dublat de o revoluie moral. i una i cealalt, alturi de revoluia politic, vor decide soarta Republicii romane. n fine, Roma e din ce n ce mai mult privit ca o cetatea aleas de zei, nvincibil i etern, desemnat s asigure popoarelor pacea i dreptatea. Cu alte cuvinte, Statul roman i descoper vocaia imperial/ecumenic: el este Statul universal. n esen, nlocuirea regimului oligarhic prin instaurarea monarhiei imperiale era o necesitate reclamat de imposibilitatea meninerii unei constituii de polis pentru un stat mediteranean ntins. IX.1. Primele ncercri de instaurare a regimului personal: Marius i Sulla (10878 a. Chr.) O dat cu venirea la putere a lui Gaius Marius (155-86 a. Chr.) o alt cale se deschide destinului Romei. Intervenia generalilor i a puterii militare n revoluia politic este faptul cel mai semnificativ al ultimelor decenii de existen a Republicii romane. Homo novus originar din Cereatae un sat aparinnd de Arpinum , Marius i-a nceput cariera militar n Spania, sub comanda lui Scipio Aemilianus, i s-a ilustrat n rzboiul mpotriva lui Iugurtha. Apoi i-a consolidat reputaia, aprnd n postura de salvator al Romei, ca urmare a victoriilor asupra teutonilor i cimbrilor, zdrobii n btliile de la Aquae Sextiae (102 a. Chr.) i Campi Raudii, lng Vercellae (101 a. Chr.). Generalului victorios i se decerneaz titlul de al treilea fondator al Romei, dup Romulus i Camillius. n urma acestor victorii cile puterii i sunt deschise. Marius dobndete n scurt timp o poziie predominant n Stat. Averea, datorat unor speculaii comerciale norocoase i cstoria cu o tnr din strvechea gint patrician a Iuliilor, i deschiseser

accesul la magistraturile politice, singurele care duceau la comandamente militare. Burghez de la ar, militar, Marius s-a ataat de armat. IX.1.1. Reforma militar a lui Marius i consecinele ei politice Restructurarea sistemului militar (107 a. Chr.), n care Marius a renunat la criteriul averii permind i cetenilor sraci chiar i aa-numiilor capite censi s intre ca voluntari n legiuni, a fost un eveniment politic plin de consecine. Pn la Marius sistemul militar roman se baza n esen pe strvechea instituie a miliiilor civice. Marius renun la sistemul miliiilor de ceteni n favoarea celui al contingentelor i nrolrilor. n interiorul legiunii al crei efectiv crete de la 4200 la 6000 de soldai dispare orice urm a diviziunii aristocratice i civice consacrate (velites, hastati, principes, triarii), ntre legionari stabilindu-se de acum un corp de armat de natur pur militar. n fine, este creat un corp de armat privilegiat fa de legiune: garda personal a generalului (o cohort numit a caracterului general -pretoriani). Aceste msuri au avut ca efect constituirea unei veritabile clase militare, alturi de corpul cetenilor. n esen, reforma lui Marius duce la crearea unei armate permanente, profesioniste, instrument al ambiiilor generalilor n lupta pentru putere. Aceast mutaie petrecut n structura armatei romane ilustreaz criza unor instituii care nu se mai puteau menine. Or, atare modificare a sistemului militar impus prin fora mprejurrilor implica o revoluie politic. Constituia republican se baza n esen pe principiul c ceteanul este n principal soldat (comitia centuriata erau expresia principiului roman potrivit cruia primii n lupt sunt i primii la vot) i soldatul, nainte de toate, cetean; aceasta dispruse din momentul n care se formase o clas de soldai (armata profesionist). Devenit permanent, armata se afla n serviciul celor care dein comanda militar. Extinznd o practic, de care de care anumite evenimente grave constrnser Roma s fac n mod excepional, comandanii fcnd apel la voluntariat au tins tot mai mult s-i recruteze ei nii trupele. De aici i o schimbare de spirit la aceste trupe care devin armate profesioniste, devotate generalului lor mai degrab dect Statului. Dup lsarea la vatr, fostul lor general poate s-i recheme pentru a forma corpuri speciale de veterani. Astfel se nfia armata roman la nceputul rzboaielor civile.

Fr ndoial c Marius nelesese perspectivele pe care i le deschidea poziia sa militar i politic. Hotrndu-se s candideze pentru al aselea consulat (100 a. Chr.), Marius se apropie de Appuleius Saturnius i Gaius Servilius Glaucia, liderii popularilor (populares); aceast opiune era determinat de dorina lui Marius de a obine distribuirea loturilor de pmnt promise veteranilor si. n a. 100 a. Chr., Marius a fost ales consul, Glaucia pretor, Saturninus tribun al poporului. Ideile gracchice au fost reluate de cei trei aliai n legile lor asupra coloniilor. Puterea real a aliailor se baza pe veteranii lui Marius. Sub acest aspect este evident caracterul predominant militar care deosebete fundamental aceast tentativ de cea gracchic. Legea grului i cea asupra coloniilor s-au lovit de opoziia ferm a Senatului. Saturninus a reuit totui s impun prin fora bandelor narmate votarea legilor appuleiene. Apoi, cnd s-a pus problema ca Senatul s se supun clauzei legii, conform creia fiecare senator trebuie s depun un jurmnt c o va respecta ntocmai, toi senatorii au depus acest jurmnt, cu excepia lui Quintus Metellus rivalul lui Marius care a preferat s se autoexileze. n cele din urm, eecul reformelor iniiate de Saturninus i Glaucia s-a datorat disensiunilor provocate de conduita echivoc a lui Marius, evident nc din timpul disputelor legate de chestiunea jurmntului. Curnd, se ajunge la ruptura definitiv. ncercnd s influeneze alegerile pentru consulat, Saturninus i Glaucia dezlnuie violenele de strad crora le cade victim Gaius Memmius, candidatul optimailor (optimates). Printr-un senatus consultum ultimim, Senatul l nsrcineaz pe consulul Marius s pun capt acestor tulburri. La 10 decembrie 100 a. Chr., Marius asediaz Capitoliul, unde se refugiaser fotii si aliai, Sturninus i Glaucia; cei doi agitatiori i bandele lor sunt nimicii. Marius pleac apoi n Orient, sub pretextul ndeplinirii unui legmnt, n realitate pentru a nu asista la ntoarcerea triumfal a rivalului su, Quintus Metellus. Rentors la Roma, Marius se retrage o vreme din viaa public, pn la izbucnirea rzboiului cu socii. n a. 99 a. Chr., tribunul Sextus Titus ncearc s reia proiectele lui Saturninus. Titus impune legea agrar Appuleia, dar senatul o anuleaz sub pretext religios: tribunul, condamnat de tribunalele ecvestre, este rpus ntr-o ncierare.

Curnd, un tnr aristocrat, fiul celui care l doborse pe Gaius Gracchus, anume M. Livius Drusus cel Tnr, tribun n a. 91 a. Chr., ncearc s ctige mulimea i s refac puterea senatului. Ambiiosul program al lui Drusus cel Tnr cuprindea legea jurailor (care i restabilea pe senatori n exercitarea justiiei), legea agrar i cea privind distribuirea de grne, legea monetar (stimula circulaia banilor i compensa cheltuielile impuse de legea precedent) i cea de acordare a ceteniei aliailor italici. Drusus i cuprinse toate propunerile ntr-o singur lege (lex Livia) care a fost votat abia dup ce tribunul su ddu ordinul de arestare a consulului Philippus. n cursul verii lui 91 a. Chr., Drusus cel Tnr depune un proiect de lege care extinde n bloc dreptul de cetean asupra italicilor; curnd ns, n urma unor incidente dramatice, tribunul este asasinat (octombrie 91 a. Chr.). Italicii se revolt pentru a ncerca s salveze roadele aciunii lui Drusus cel Tnr. IX.1.2. Rzboiul social (90-88 a. Chr.) Ultimele faze ale unificrii italice au fost nsoite de o nou criz, deosebit de periculoas, care a culminat cu rzboiul social. Oligarhia roman prelungea n mod artificial distincia dintre romani i italici. Lunga lupt social care a urmat rzboaielor din Orient a avut drept miz drepturile italicilor care suportau aproape n ntregime povara rzboaielor nencetate. Rzboiul cu socii nu se datorete exclusiv dorinei aliailor de a obine dreptul de cetenie roman; n egal msur, italicii erau preocupai de faptul c politica agrar a Statului roman le amenina interesele. Anticipnd primejdia, M. Fulvius Flaccus n 125 a. Chr., C. Gracchus n 123 a. Chr. i M. Livius Drusus se gndiser deja s extind cetenia roman asupra tuturor aliailor latini i nomen latinum (dreptul latin) asupra celorlali italici. Dac sracii vedeau n dreptul de cetenie o garanie mpotriva deposedrilor i se potriveau n spirit cu aa-numiii populares de la Roma, clasele bogate din Italia gseau n el un mijloc de acces la viaa politic i de participare la conducerea Statului. Capii revoltei, Herius Asinius (marrucin), Cluentius (din Larinum), Marius Egnatius, C. Papius Mutilus (samniii), T. Herennius (din Picenum) provin toi din familii italice bogate.

Revolta a venit de la cei mai defavorizai dintre aliai locuitorii din Picenum, Lucania i Apulia , cei mai deprtai de dreptul de cetenie i de avantajele sale economice. Prin urmare, este vorba de o rzmeri n care au luptat mpreun, mpotriva oligarhiei romane, burghezii din trgurile italice deposedate, deintorii de bunuri mobiliare devaluate i ranii despuiai. Pentru republica lor de la Corfinium care a adoptat numele semnificativ de Italica insurgenii a u imitat pur i simplu constituia roman, ceea ce arat c tendina era mai degrab de a ajunge la organizarea roman, dect a i se opune. Atunci a fost adoptat pentru prima oar numele de Italia cu sens politic, dei nu desemna nc dect unele regiuni din partea central a Peninsulei. ncheierea rzboiului social dup trei campanii n care L. Cornelius Sulla i-a consolidat reputaia miliatr prin victoria armatelor romane i prin recunoaterea drepturilor italicilor (acordarea ceteniei romane prin legi succesive: lex Iulia de civitate n 90 a. Chr., lex Plautia Papiria i lex Pompeia n 89 a. Chr.), dovedete c Italia nu putea exista fr Roma i nici Roma fr Italia. Rzboiul cu socii a marcat ultima criz din procesul de nchegare a Italiei. Dup a. 88 a. Chr., alte lupte au izbucnit, dar ele constituiau repercursiunile disputelor dintre partidele politice de la Roma asupra ntregii Italii. Organizarea pe care au dat-o Pompelius Strabo, apoi Caesar i Augustus Italiei de Nord, a abolit condiia ei de provincie i a desvrit unificarea Italiei. Conceptul de hegemonie a unei ceti era adandonat n acelai timp n care se nfptuia nfrngerea aristocraiei. nceput cu armele, unificarea Italiei se ncheia prin politica social. Astfel, n epoca lui Augustus, Strabo putea afirma: i acum toi sunt romani, numai c unii sunt numii etrusci, umbri, liguri, insubri. Aceast constatare, privind numai Italia Cisalpin, ar fi potrivit pentru Peninsul. Romanii propriu-zii, adic cei nscui la Roma, erau de mult vreme o minoritate. Marius, Pompeius Strabo i fiul su Pompeius Magnus, Cicero erau italici, fr a mai vorbi de cadrele de ofieri din armat i de funcionarii din provincii. Criza vechii aristocraii determin schimbri n snul clasei conductoare: familii noi se afirm pe lng cele vechi. Sosise vremea oamenilor noi, a celor care nu se puteau mndri cu strmoi ilutri; peste un secol, sub Flavii, ei ptrund n cercul superior al puterii.

Ct privete noiunea de Italia, ea desemneaz nu o naiune n nelesul modern de avea aceleai drepturi; era o dilatare a capitalei, pentru care Italia geografic i politic constituia baza indispensabil crmuirii Imperiului. Epoca rzboaielor civile: agonia Republicii romane Dup ncheierea rzboiului cu socii, urmeaz epoca rzboaielor civile, care vor duce n cele din urm la instaurarea regimului personal, o dat cu Principatul augustan. ntre corupie, manipulare religioas i violen, crmuirea Republicii se afla n stare de derut. Republica se clatin, instituiile tradiionale nu pot s mai suporte greutatea Imperiului: cetatea oligarhic se convertete n Imperiu. IX.1.3. Rzboiul civil dintre Marius i Sulla Primul rzboi civil (88 a. Chr.) a fost provocat de rivalitatea dintre C. Marius i L. Cornelius Sulla n privina comandei n rzboiul contra lui Mithridates al VI-lea Eupator, regele Pontului. Senatul dorea s ncredineze conducerea acestui rzboi sin Asia lui Sulla, consul al acestui an (88 a. Chr.), care se distinse n Numidia ca quaestor al lui Marius, n Gallia ca locotenent al lui Catulus, n Cilicia i n Cappadocia, precum i n Italia ca nvingtor al socilor. Marius caut s-i ia lui Sulla comanda. La propunerea tribunului Rufus, n a. 88 a. Chr. Marius a fost investit printr-un decret al poporului cu puteri extraordinare (proconsulare) i a obinut conducerea rzboiului contra lui Mithridates. Dar Sulla, frustrat de campania sa pornete asupra Romei. Pune capt tulburrilor sulpiciene i abrog legile lui Sulpicius (leges Sulpiciae). Astfel, rzboiul civil care era n primul rnd un conflict personal ntre cei doi generali, se ncheie cu proscrierea i fuga lui Marius, btrnul general aflndu-i adpost pe mica insul Kerkina, n faa coastei tunisiene. La nceputul a. 87 a. Chr. Sulla pornete spre Grecia, recucerete Athena i-l nvinge pe Mithridates la Cheroneea i, Orchomenos (86 a. Chr.). n a. 85 a. Chr., pacea de la Dardanos ncheie primul rzboi mpotriva lui Mithridates (87-85 a. Chr.). La Roma, consulul L. Cornelius Cinna reuete s instaureze dominaia aanumiilor populares n a. 87 a. Chr., abrog msurile luate de Sulla i cere rechemarea lui Marius. Obinnd astfel comanda suprem cu puteri preconsulare n Etruria i pe mare,

Marius debarc n Etruria, i recruteaz o armat i pornete asupra Romei unde, mpreun cu Cinna, instaureaz un regim de teroare. Marius confisc bunurile lui Sulla, i anuleaz legile, i abrog puterile. La 13 ianuarie 86 a. Chr., n zorii celui de al aptelea consulat, Marius este dobort de o pleurezie. Dup moartea lui Marius, Cinna a continuat s rmn n funcia de consul pn n a. 84 a. Chr., cnd a fost ucis de soldai. n a. 83 a. Chr. Sulla revine n Italia i nvinge la poalele muntelui Tifta armata popularilor, condus de consulul C. Norbanus. Noii consuli alei pentru a. 82 a. Chr., Papirius Carbo i C. Marius iunior (fiul adoptiv al lui Marius) i-au recrutat noi trupe din rndurile veteranilor lui Marius, ale samniilor i lucanilor. Sulla i nvinge pe partizanii lui Marius la Sacriportus (83 a. Chr.) i ocup Roma dup victoria de la Poarta Collina (82 a. Chr.). IX.1.4. Restauraia lui Sulla Devenind, pe calea armelor, stpn al Statului, Sulla dispunea n acel moment (noiembrie 82 a. Chr.) numai de puteri proconsulare, deci de natur pur militar. El avea nevoie de o autoritate ct mai apropiat de formele constituionale, dar cu toate acestea extraordinar (cu un imperium excepional) pentru a impune reformele sale. n decembrie 82 a. Chr., Sulla face s fie numit dictator pe o perioad nedeterminat. Aceast dictatur era, conform titulaturii oficiale i de fapt o dictatur pentru promulgarea de legi noi i pentru meninerea ordinii republicane (dictator legius scribundis et rei publicae constituendae), o nou magistratur cu totul diferit de dictatura de odinioar (suspendat de fapt dup rzboiul cu Hannibal), limitat prin durat i competen, care excludea dreptul de apel al cetenilor i care nu anula magistratura odinioar. n aceast calitate Sulla a reorganizat Statul dndu-i o nou constituie. Represaliile mpotriva proscriilor prelungindu-se pn n iunie 81 a. Chr. s-au transformat ntr-o adevrat campanie de asasinate i confiscri, nutrit de momeala celor 12.000 de denari care-i primeau delatorii i asasinii. Dictatorul confer cetenia roman sclavilor celor proscrii, ntr-un fel de saturnal politic; astfel, 10.000 de sclavi eliberai au fost nscrii n ginta sa (Cornelii). Acetia, alturi de cei 120.000 de veterani colonizai n Etruria, Latium i Campania constituie principalul reazem al noului regim. Dei a cucerit puterea cu sprijinul armatei, Sulla vrea s ntemeieze un regim civil, cu o constituie oligarhic bine rnduit. Prin urmare, restabilete Senatul n

prerogativele i autoritatea sa. Senatul urma s exercite autoritatea suprem n legislaie, administraie i justiie, ca unicul ordin privilegiat. Printr-o procedur extraordinar, Senatul a fost completat cu 300 de senatori care proveneau att din rndul brbailor mai tineri ai familiilor senatoriale, ct i din cel al ofierilor lui Sulla. Dublarea numrului senatorilor era justificat prin atribuiile Senatului, sporite datorit prelurii funciilor de jurai. Mai mult, ntruct senatorii admii n mod extraordinar ca i cvestorii erau alei de comiiile tribute, Senatul se baza acum n exclusivitate pe o alegere popular direct, altfel spus, Senatul era aezat pe aceleai temelii juridice pe care se ntemeia puterea magistrailor nii. Era o evoluie fireasc a regimului n care Senatul (la nceputuri doare un organ consultativ) devenise un colegiu de conducere care ordona magistrailor i care preluase efectiv guvernarea. n acelai timp, Sulla i ruineaz pe cavaleri prin suprimarea arendrii impozitelor i i deposedeaz de puterile lor juridice pe care le red senatorilor. Tribunii sunt privai de dreptul de veto, de dreptul de iniiativ legislativ, de eligibilitatea la magistraturile superioare (au fost declarate drept incompatibile tribunatului pe de o parte, magistraturile curule, pe de alta). Prin suprimarea cenzurii devenit inutil deoarece prin cvestorilor se asigura completarea regulat a Senatului se consolidase principiul fundamental al oricrei oligarhii, acela al inamovibilitii membrilor ordinului guvernant. Pretura este mprit ntre 8 pretori, cvestura ntre 20 de cvestori. n provinciile exterioare, de acum n numr de 10, Sulla reglementeaz repartizarea funciilor, astfel ca magistraii provinciilor proconsulii sau pretorii senatoriali s nu ajung acolo dect odat ieii din funcia lor roman. Cu alte cuvinte, Sulla desparte magistratura (exercitat la Roma) de promagistratur (guvernarea unei provincii dup expirarea magistraturii). Titlurile pro consule i pro praetore nu mai servesc pentru a face distincia ntre magistratura ordinar i cea extraordinar, ci pentru a deosebi magistratura exercitat la Roma de funcia de guvernator (ulterior, senatus consulta din 53-52 a. Chr. i legea din 51 a. Chr. desfiineaz continuitatea dintre imperiul urban i cel provincial). Astfel, Sulla urmrea s fac din Italia un pmnt fr armat, iar din guvernatorii provinciilor condamnai de armat fr magistratur.

n a. 80 a. Chr., Sulla restabilete constituia ordinar i, fiind consul, administreaz Statul mpreun cu Quintus Metelus; nu renun deocamdat la dictatura militar, dar nici nu recurge la autoritatea ei. n anul urmtor (79 a. Chr.), Sulla refuz realegerea pentru consulat i depune mandatul extraordinar, curnd dup ce noii consuli, Publius Servilius i Appius Claudius, preluaser magistraturile. Astfel, spre uluirea tuturor, n a. 79 a. Chr. Sulla considerndu-i opera ncheiat renun la imensele sale puteri i se retrage din viaa public; autocratul absolut redevenea de bunvoie un simplu senator. Cum tocmai se cstorise cu o frumoas femeie, lumea gndea c Valeria nu era strin de aceast abdicare. O femeie tnr fcea ct Roma. n esen restauraia lui Sulla se ntemeia pe vechile principii de stat patriciene. Pe de alt parte ns, dictatura sa a fost o consecin fireasc a reformei lui Marius. O dat cu Sulla ns raportul dintre putere i deintorul ei cunoate o mutaie decisiv. Sulla este veritabilul inventator al cultului personalitii. Autocrat absolut, stpn al Imperiului, Sulla nu cru nimic pentru a demonstra tuturor c zeii i sunt alturi. Cultivnd un atare misticism dictatorul urmrea s impun ideea c ar fi favoritul zeilor, ndeosebi al zeiei Venus, patroana Romei. Dictatorul i guvernatorul provincial au privitor la auspicii o putere absolut: atribuindu-i aceste dou funciuni, Sulla putea realiza supremaia monarhic. Unul din scopurile politicii sale a fost acela de a obine, apoi a menine, demnitatea de augur unic, ce fcea din el, ntr-un fel, capul credincioilor. Ajungnd la augurat i la ntietatea auspiciilor, Sulla a dobndit autoritatea cea mai nalt pe care o avusese Romulus. Pentru a-i statornici supremaia, avea nevoie de adeziunea mulimii; Sulla i va gsi fermentul n mistica acelei Felicitas a sa. Ajuns la apogeul carierei, el adopt epitetul de favorit al zeilor, Sulla Felix, drept cognomen veritabil. Numit de ctre romani Felix dup dorina sa, pentru greci el este Epaphroditos (Protejatul Afroditei i al Norocului). Pn la sfritul sec. II p. Chr., Sulla va fi singurul care va pune s i se ridice o statuie ecvestr triumfal i care va face s i se consacre rituri i jocuri. Asemenea inovaii care se vor rsfrnge foarte curnd asupra mentalitillor politice anun sfritul Republicii i introducerea unei forme autocratice de guvernmnt. Modificarea iniiat de Sulla marcheaz nceputul unei epoci, dictatorul fiind primul care a recunoscut deschis c scopul su era dobndirea puterii absolute.

Dup cum observa Appianus, dictatura lui Sulla a fost monarhie deghizat ntruct fusese rege ntrutotul, afar de nume. Chiar dac unii ca Marius sau Sulla reuiser s devin pentru mai mult sau mai puin timp stpnii absolui ai Statului, ei nu s-au autodenumit niciodat regi. Cuvntul nsui de rex fusese odios vechilor romani, care-l asociau cu tirania. Pe vremea Republicii, tyrannus era sinonim cu rex; abia mai trziu, n timpul Imperiului, rex i va pierde tenta negativ: regele apare de atunci ncolo ca opusul tiranului. IX.2. Pompeius Magnus i imperiul colonial Curnd dup retragerea i moartea lui Sulla (79/78 a. Chr.) Statul roman este confruntat cu noi i grave probleme: seccesiunea provinciei spaniole condus de generalul rebel Sertorius, rscoala sclavilor animai de un soldat dezertor i romantic numit Spartacus, rzboiul din Orient renceput de Mithridates VI Eupator mpins de geniul disperrii, pirateria organizat care mpnzea Mediterana. Tulburri se produc i n Italia. n a. 78 a. Chr., consulul patrician M. Aemilius Lepidus care-i dobndise popularitatea prin noua lege frumentar ncearc s modifice constituia lui Sulla, solicit Senatului s restituie tribunilor puterile lor, proscriilor bunurile lor i s se acorde cisalpinilor cetenia. Fostul partizan al lui Sulla, trecut n partidul aa-numiilor populares, pretinde s i se asigure un al doilea consulat. Senatul nu repurteaz victoria asupra lui Lepidus dect fcnd din Gnaeus Pompeius (106-48 a. Chr.) fiul al lui Pompeius Strabo, reprezentant al unei ilustre familii senatoriale un ef militar atotputernic n Italia. Revolta lui Quintus Sertorius, pornit n Hispania (78-72 a. Chr.) mpotriva generalilor lui Sulla i reprimat de Pompeius care pacific provincia (72 a. Chr.), apoi cea a thracului Spartacus al treilea rzboi cu sclavii (73-71 a. Chr.) le dduser o putere sporit lui Pompeius i lui Crassus, nvingtorii respectivi ai celor dou micri. n vara a. 71 a. Chr. cei doi generali ai lui Sulla, Gnaeus Pompeius i M. Licinius Crassus se raliaz partidului popular; n schimb li se asigur consulatul pentru anul urmtor, n plus lui Pompeius triumful i loturile de pmnt solicitate pentru veteranii si (lex Plotia agraria). nc nainte de preluarea magistraturii sale, ntr-o adunare prezidat

de ctre tribunul M. Lollius Palicanus, Pompeius ader n public i formal la programul partidului popular. Prin aceasta modificarea constituional era n principiu decis. Anul 70 a. Chr. marcheaz reinstaurarea ordinei existente nainte de restauraia lui Sulla. Pompeius prea a fi stpn pe situaie. Mistuit de invidie fa de rivalul mai tnr, Crassus se apropie de Senat i ncearc s obin adeziunea plebei. Asemenea senatului i lui Crassus, partidul popular ncearc s mpiedice pe orice cale ascensiunea lui Pompeius ctre poziia de stpn al statului. Evenimentele luaser un asemenea curs nct Pompeius nu avea alt alternativ dect fie s apar n postura de tiran, fie s se retrag. Prin urmare, Pompeius consimte s-i lase soldaii la vatr, depune consulatul n ultima zi a anului 70 a. Chr. i se retrage, pentru moment, din viaa public. Astfel, eventualitatea unui rzboi civil ntre Pompeius i Crassus fusese, pentru moment cel puin, nlturat. Senatul i reconciliaz cu gndul de a supravieui dictaturii militarilor, dar, din concesii, aceleai Senat las s i se vetejeasc puterea. n noile mprejurri, devine evident eecul administraiei senatoriale axat pe alternana regulat a magistraturilor ntre diferitele grupuri i familii aristocratice care alctuiau cercul superior al puterii. Evenimentele din Orient al doilea rzboi mpotriva lui Mithridates (74-63 a. Chr.) au fost acelea care au precipitat criza politic. Att rzboiul pe uscat ct i cel pe mare luaser o ntorstur nefavorabil Romei. La nceputul a. 67 a. Chr., armata lui L. Licinius Lucullus dup rsuntoarele succese de la Tigranocerta (69 a. Chr.) i Artaxata (68 a. Chr.) se afl n retragere n Armenia, pierznd o parte a teritoriului cucerit, o alt armat roman era nvins n Pont, iar marea se afla sub puterea pirailor. n aceste mprejurri a trebuit s i se ncredineze unui sigur om un vast comandament, care depea atribuiile unui magistrat. nlnuirea evenimentelor va duce puterea nc o dat n minile lui Pompeius care mgulete plebea pentru a obine misiuni militare i ofer cavalerilor avantaje financiare. Dei n acel moment al carierei lui avea numai patruzeci de ani, era deja numit marele Pompei deoarece, dup ce fusese locotenentul lui Sulla, se grbise s abroge legislaia acestuia, deoarece se ilustrase n rzboaiele mpotriva lui Sertorius i a lui Spartacus, deoarece era amabil, bun orator, plin de graie, om de lume i artos pe

deasupra. Plutarchos (Bioi paralleloi) va rezuma mai trziu toate aceste nsuiri ntr-o admirabil formulare: El druia fr regret i primea cu demnitate. Sub pretextul da a apra integritatea imperiului, lex Gabinia confer comiiilor dreptul de a-i alege pe generali. n fapt, are loc instaurarea unei magistraturi cu o competen militar i financiar aproape nelimitat; noua magistratur excepional era extins de la nceput pe 3 ani. Pe aceast cale prin lex de piratie persequendis tribunul Aulus Gabinius l aduce la putere, n ianuarie 67 a. Chr., pe Pompeius Magnus investit cu puteri extraordinare (comanda asupra mrilor i coastelor) i nsrcinat cu ducerea rzboiului mpotriva pirailor. IX.2.1. Politica lui Pompeius Magnus n Orient Cu 15 adjunci i cu fora naval a 500 de vase sub comanda sa, Pompeius mprise imediat Mediterana n 13 zone operaionale i curase marea de pirai n numai trei luni. n anul urmtor (66 a. Chr.), la propunerea tribunului C. Manilius, Pompeius este numit comandant, cu puteri absolute, pentru conducerea rzboiului mpotriva lui Mithridates lex Manilia de imperio Cnaei Pompei. i n aceast aciune soarta i-a surs pe de-ntregul. Dup victoria de la Nikopolis (66 a. Chr.), pe rul Lykos, Pompeius l alung pe Mithridates din regatul su (regele Pontului este constrns s se sinucid la Pantikapaion, n Crimeea, n a. 63 a. Chr.), supune Armenia (al crei rege, Tigranes al II-lea, era aliatul lui Mithridates) i i continu marul spre Caucaz (65 a. Chr.). n a. 64 a. Chr., cucerete Syria desfiinnd astfel Regatul Seleucid , ptrunde n Iudeea, cucerete Ierusalimul i i ncheie glorioasa campanie oriental sub zidurile Ierihonului. Astfel, Pompeius pacific rapid Orientul, trecnd apoi, cu abilitate i mult tact, la organizarea noilor posesiuni romane. n a. 64-63 a. Chr., generalul victorios se consacr reorganizrii politice a Orientului. n ochii orientalilor, Pompeius nvingtorul, binefctorul i ocrotitorul lor apare ca unicul stpn al Romei i al imensului imperiu colonial din Orient. Propriile inscripii triumfale ale lui Pompeius generalul care a nvins 22 de regi menioneaz 12 milioane de suflete supuse i 1538 de orae fortree cucerite i extinse cercul victoriilor sale de la Marea Maetic la cea Caspic, iar de la aceasta la cea Roie.

Ctigurile campaniei orientale sunt imense: constituirea celor trei noi provincii: Syria, Bithynia i Creta; ncercuirea bazinului oriental al Mediteranei pn n Arabia; lrgirea provinciei Cilicia, care se mrete cu districtele Pamphilia, Lycaonia i Phrygia meridional; luarea n posesiune a tuturor cilor maritime spre Asia, precum i a punctelor de plecare sau de sosire a drumurilor de caravane; instalarea unor dinati devotai lui Pompeius i crearea unui sistem de state clientelare Armenia, Cappadocia, Commagene, Oshroene, Regatul Bosporan i Iudeea primesc statut de regate clientelare pn n vecintatea regatului parilor (sistemul conceput de Pompeius s-a meninut pn n sec. III p. Chr.); n fine, avantajele unei przi uriae (384 de milioane de sesteri pentru soldaii lui Pompeius, 480 de milioane pentru tezaurul public). Organizator i administrator excepional, Pompeius reorganizeaz instituiile municipale la grecii din Asia, la galai i la evrei; ntemeiaz noi orae n Cappadocia, n Paphlagonia, n Armenia i n Pont (numrul oraelor fondate de ctre Pompeius este estimat la 39, unele din ele ajungnd la o nflorire apreciabil: Nikopolis, Magnopolis sau Pompeiopolis, Megalopolis, Diospolis, Neapolis etc.); instituie un sistem fiscal apt s-i dea Romei veniturile domeniilor din Orient, cele din tributurile regilor i din taxele comerciale. n Orient, Pompeius a reaprins fclia lui Alexandru cel Mare, dar Senatul se arat incapabil s guverneze vastul imperiu colonial croit de cel de al doilea Romulus. IX.2.2. Cicero i conjuraia lui Catalina La Roma, n lipsa lui Pompeius, izbucnesc noi tulburri provocate de ambiii i intrigi ntre patres i cavaleri. Politica este supus conflictului dintre partide. Pretutindeni, coaliii de interese mpotriva altor interese. Aceste rivaliti favorizeaz ridicarea unei alte puteri: puterea militar. n aceste mprejurri se ivete M. Tullius Cicero (106-43 a. Chr.), un homo novus provenit dintr-o bogat familie de rang ecvestru din Arpinum. El consimte la aranjamente oportuniste, dar vrea ca ele s asculte de imperativele utilitare ale clasei lui. Agitatorii, profitnd de absena lui Pompeius, mguleau aspiraiile tnrului Caesar, care nu-i ascundea inteniile de a rspunde dorinelor plebei, de a asigura tuturora existena prin noi mproprietriri i distribuiri de gru.

Astfel, n decembrie 64 a. Chr., un oarecare P. Servilius Rullus, n spatele cruia se profileaz umbra lui Caesar, prezint un proiect revoluionar: s se mpart n loturi ntreg ager publicus peninsular nc neatins inclusiv ager Campanus, cruat de Gracchi i de Sulla , s se mpart, de asemenea ager-ul din provinciile Sicilia, Spania, Africa, Cyrene, Ahaia, Macedonia, Bithynia, Pont i Cilicia; beneficiarii mproprietririi vor fi alei din plebea urban. Aceasta era o rsturnare total a situaiei, un apel la agitaia plebeian n caz de eec, un mijloc ocolit de a-l nltura pe Pompeius. Cum se tie, Cicero a gitnd spectrul tiraniei care amenina Italia a fcut s nu rueasc acest proiect de lege. Agitaia provocat de proiectul lui Rullus, reluat de Lentulus i Catilina, eueaz curnd. Politician temerar i lipsit de orice scrupule, L. Sergius Catilina (108-62 a. Chr.) descendent al unei familii patriciene scptate ncearc s ocupe avanscena mbinnd demagogia cu fora. Ctigndu-i notorietatea prin administrarea abuziv a provinciei Africa (67-66 a. Chr.), Catilina revine la Roma unde este implicat ntr-un complot, euat, care viza asasinarea consulilor din a. 65 a. Chr. n urmtorii doi ani candideaz la consulat, iniial susinut de Crassus i Caesar, apoi cutnd sprijinul plebei urbane. Patres i equites, ameninai deopotriv, se coalizeaz mpotriva lui Catilina; Cicero, un cavaler, devine consul n a. 63 a. Chr. Eund n aceste tratative, Catilina nu vede alt cale pentru dobndirea puterii dect o lovitur de stat prin care s-i suprime rivalii i s impun stingerea tuturor datoriilor; semnalul pentru declanarea micrii urma s-l constituie suprimarea consulului Cicero. Descoperirea complotului n a. 63 a. Chr. i prilejuiete lui Cicero rostirea celor patru celebre Catalinare (In Catilinam), soldate cu fuga lui Catilina din Roma i cu condamnarea (printr-un senatusconsultum ultimum) i executarea n decembrie 63 a. Chr. a unora dintre conspiratori. Refugiat n Etruria unde i recruteaz n grab o armat, Catilina este nvins i ucis n ianuarie 62 a. Chr., n btlia de la Pistoia. Duritatea proscripiilor iniiate de Cicero i va atrage sub triumvirat, n a. 58 a. Chr. pe cnd Roma se afla sub tirania violenei lui Clodius, exilul, din care este rechemat n anul urmtor de ctre Pompeius. Fidel ideilor sale, Cicero pledeaz pentru o constituie mixt n care s-ar afla reunite cele mai bune elemente ale monarhiei, ale oligarhiei i ale

democraiei i se gndete c omul de stat model principes-ul, pentru a putea asigura mult dorita concordia ordinum, trebuie s ntruneasc laolalt calitile oratorului, efului militar i filosofului. Dar vremea moderailor trecuse; Cicero se resemneaz la o existen tears. Consulatul din a. 63 a. Chr. reprezint aadar apogeul carierei politice i oratorice a lui Cicero, nvingtorul lui Catilina. Prin Cicero care atinge pentru o clip mreia Roma cunoate domnia cuvntului. Dar oratorul nu tie s-i exploateze victoria: promotor al alianei dintre cavaleri i Senat, acoperind cu zeul su oratoric activitatea publicanilor care se mbogesc n Asia, Cicero nu are de parte lui dect oamenii cinstii i morala. Ceea ce este, totui, prea puin. IX.2.3. Primul triumvirat Conjuncia anarhist a lui Catilina (63 a. Chr.) reprimat n cele din urm datorit vigilenei consulului Cicero mpreun cu rzboiul civil legat de aceasta, demonstrase c o guvernare lipsit de autoritate i de putere militar precum cea a Senatului expunea Statul tiraniei i c o modificare de constituie care ataa guvernrii puterea militar era o necesitate ineluctabil. Dup toate aparenele, anul 62 a. Chr. urma s fie ultimul an al Republicii i primul al monarhiei. i aceast dat ns hotrtoare a fost firea ovielnic a lui Pompeius care, revenit n Italia n toamna a. 62 a. Chr. i-a lsat legiunile la vatr. Dealtfel, poziia sa att de oscilant fat de partide i-a atras porecla de Gnaeus Cicero. Dei beneficiaz n anul urmtor (61 a. Chr.) de un triplu triumf, Pompeius a rmas izolat din punct de vedere politic. Cu toate acestea, Pompeius era n continuare cel mai puternic brbat n Stat: veteranii si rspndii n ntreaga Italie, influena sa n provinciile orientale, reputaia militar i bogia sa nemsurat i confereau o poziie cum nu avea nimeni altul. Pe de alt parte, Caesar i Crassus au, fiecare, ambiiile lor. Crassus care dup cum l caracterizeaz Plutarchos, nu era nici prieten temeinic, nici duman de nempcat, ci cu uurin prsea i simpatia i mnia de dragul interesului, astfel c n scurt timp, de mai multe ori s-a artat aprtor i adversar al acelorai legi li al acelorai oameni- tiind bine c nu-l va egala niciodat n cariera armelor pe marele Pompeius, ale crui slbiciuni

le cntrise altfel, a hotrt s mizeze pe Caesar o parte din imensa lui avere, menajndui totodat colegul care nutrea cea mai mare invidie. De ce aceti trei oameni politici, ajuni personajele cele mai influente din Roma, nu s-ar nelege mpotriva Senatului, care refuz unuia lui Caesar consulatul imediat, altuia ratificarea dispoziiilor sale din Orient i care ovie n a ncredina celui de al treilea comanda unei armate mpotriva parilor? Primul dispune de o numeroas clientel de aristocrai i cavaleri, al doilea are n spatele lui pe veteranii armatei din Orient, al treilea dispune de o imens avere i poate conta pe clasele de mijloc i pe o parte din populares. Pricepnd c vor avea mai mult de ctigat nelegndu-se dect ntinzndu-i capcane, cei trei influeni oameni politici se mpac, pentru a ncheia un acord ocult potrivit cruia Caesar, de cum va obine consulatul, se va sluji de poziia lui spre a face asociailor si serviciile pe care acetia le ateapt de la el. n aceste mprejurri, s-a ajuns n vara a. 60 a. Chr. la primul triumvirat, aliana politic prin care Pompeius Magnus, Caesar i Crassus i asigurau preeminena n Stat. Astfel, Caesar i asigur consulatul pentru anul urmtor i apoi guvernarea provincial; lui Pompeius i se concedaser ratificarea dispoziiilor sale din Orient i distribuirile de pmnturi ctre soldaii si ntori din Orient. Triumviratul definit de Titus Livius drept Conspiratio inter tres civitatis principes ntruchipa aliana dintre armat, populares i elita financiar. Lund sub controlul lor adunarea poporului, triumvirii care deineau n fapt suprema putere militar i civil au adoptat o serie ntreag de msuri, sancionnd formal prin comiii toate propunerile. Coaliia se va consolida printr-o cstorie, cea a fiicei lui Caesar, Iulia, cu Pompeius, n a. 59 a. Chr., dar n aceast alian se distinge deja un prim consul, Caesar. IX.3. Monarhia lui Caesar n primele decenii ale sec. I a. Chr. asistm la sfritul consensului pe care se ntemeia crmuirea oligarhiei romane. Un ir de generali se ridic deasupra constituiei republicane. ntre corupie, manipulare religioas i violen, crmuirea Republicii

romane se afla n stare de derut. Disoluia structurilor tradiionale ale Republicii romane este evident. n rstimpul (66-62 a. Chr.) n care Pompeius s-a aflat n Orient n fruntea armatelor i flotelor sale, partidul popular ncearc s-l rstoarne de la putere. Profitnd de absena lui Pompeius, un tnr aristocrat aflat n fruntea popularilor, i submineaz poziia, fr s par. Nepot prin alian al lui Marius, ginere al lui Cinna, nepot de ginere a lui Sulla, Gaius Iulius Caesar (101-44 a. Chr.) gndete nc din tineree c exist oameni nscui spre a comanda, iar alii spre a asculta. Tnrul aristocrat a fcut campania din Orient sub ordinele unui comandant acum demis, Lucullus, a plecat s studieze dreptul i literele la Rhodos i apoi s-a lansat n cariera politic. Mai puin seductor dect Pompeius, va avea totui mai multe amante, iar eclectismul su i va ngdui senatorului Curio s fac cel puin un spirit numindu-l soul tuturor femeilor i femeia tuturor soilor. Quaestor n 68, Pontifex Maximus n 63, praetor n 62, apoi guvernator al Hispaniei Ulterior n 61 a. Chr., Caesar a parcurs cursus honorum mprumutnd sume enorme de la Crassus care, recunoscnd n el pe omul de mine, a strns legturile ce unesc pe un creditor de un debitor cu influen. De generaii, gens Iulia una din cele mai vechi familii patriciene i-a dedus descendena dintr-o obrie mitologic. Astfel, deopotriv Sextus Iulius Caesar (129 a. Chr.) i Lucius Iulius Caesar (103 a. Chr.) o reprezint pe Venus pe reversurile monedelor lor. Caesar amplific atare tem, folosind-o n scopuri politice, ntr-o vreme cnd mitul lui Aeneas, conferind Romei o identitatea cultural, cptase o semnificaie deosebit. Ascanius, fiul lui Aeneas, avea i numele de Iulius, pe care genes Iulia l manipula ca dovad a originii ei divine. Simmintele tnrului Caesar, ca i cele ale epocii, cptaser expresia adecvat n elogiul funebru rostit n 68 a. Chr., -pe cnd era quaestor- la funerariile mtuii sale Iulia, vduva lui Marius: Familia mtuii mele Iulia coboar, prin mama ei din regi, iar pe linie patern se nrudete cu zeii nemuritori deoarece Marcis Reges (numele de familie al mamei ei) urc pn la Ancus Marcius, iar Iulii, familia a crei ramur suntem, pn la Venus. Aadar,

trunchiul nostru are deopotriv sancticitatea regal, a crei putere este cea mai mare printre oameni, i respectul cuvenit zeilor, aflai deasupra regilor nii . Cu aceeai obsesie ca i Sulla, Caesar candideaz la pontificatul suprem (Pontifex Maximus) i-l obine n 63 a. Chr. Nu cru nimic spre a arta tuturor c zeii i sunt alturi: este nsoit de un zeu la asediul Alesiei; este cluzit de un tompet inspirat la trecerea Rubiconului; la Pharsalos o stea cluzitoare i aduce mesajul lui Mars i al zeiei Venus, strmoii si. Cicero l va declara n Pro Marcello: invictus et deo simillius (nenvins i asemntor unui zeu). Datorit acestui destin prodigios, steaua lui Caesar ia eclipsat pe toi rivalii si. Cum s-a artat, la Roma, profitnd de absena lui Pompeius, agitatorii mguleau orgoliul tnrului Caesar, care nu-i ascundea inteniile de a rspunde dorinelor plebei. Prin populares la magistratura suprem, prin armat la puterea real, prin bani la dominaie, acestea sunt cile ascensiunii lui Caesar. Dup administrarea preturii (62 a. Chr.), guvernarea Hispaniei Ulterior (61 a. Chr.), a fost pentru Caesar prilejul de a-i redresa situaia financiar i de a pune bazele reputaiei sale militare. Apoi a profitat de mpcarea trectoare dintre Pompeius i Crassus pentru a ajunge la consulat n a. 59 a. Chr. Cnd Caesar obine consulatul, el merge deja mn n mn cu Crassus i cu Pompeius. Crassus, cel mai bogat personaj al epocii, voia s joace un rol n Stat. Pompeius tindea s se apropie de populari i s se despart de senat, care ntrzia s-i recunoasc serviciile din Orient. Caesar era Caesar. Deinnd consulatul anului 59 a. Chr. alturi de unul din liderii optimailor, Marcus Bibulus Caesar supune mai nti Senatului spre analiz, n bloc, proiectul legii agrare, cererea ratificrii dispoziiilor date de Pompeius n Orient i solicitarea publicanilor care doreau s obin scderea cu o treime a redevenelor asupra arenzilor asiatice. Dominat de partidul ultraconservator al intransigentului Cato gravissimus atque integrerimus vir, cum l numete Cicero , Senatul a respins toate cele trei propuneri. Firete, Caesar i prezint apoi propunerile n faa comiiilor i obine votarea lor. n legtur cu reglementarea poziiei viitoare a lui Caesar, Senatul trebuia din punct de vedere constituional s stabileasc competenele celui de al doilea an al

magistraturii, nc nainte de alegerea noilor consuli. ns triumvirii deciseser ca, printrun decret al poporului, Caesar s obin n noua sa calitate de proconsul o comand extraordinar conceput dup modelul legilor gabinio-maniliene. Astfel, prin lex Vatinia (59 a. Chr.), Caesar obinu guvernarea Galliei Cisalpine i comanda celor trei legiuni staionate aici; ulterior, Caesar a primit i guvernarea Galliei Narbonensis i a Illyricumului. Consulatul lui Caesar i atinsese scopul. Pentru consulatul anului urmtor (58 a. Chr.), triumvirii au preferat alegerea unor brbai subordonai: Aulus Gabinius, cel mai capabil dintre locotenenii lui Pompeius i Lucius Piso, socrul lui Caesar. Pompeius a preluat supravegherea Italiei unde, n fruntea Comisiei celor 20 din care Caesar se exclusese cu abilitate se ocup de aplicarea noii legi agrare (repartizarea restului de ager publicus peninsular). mpotriva opoziiei din Roma, triumvirii dispun de legiunile nord-italice ale lui Caesar. Cele mai urgente afaceri politice fiind rezolvate, Caesar pornete spre Gallia, unde aciunile lui Ariovist rege al suebilor, nvingtor al coaliiei gallice la Magetobriga (61 a. Chr.) se arat primejdioase. Presai de suebi, helveii condui de Orgetorix migreaz n sperana de a se nstpni n vestul Galliei. Ariovist ocup o parte a Galliei i pretinde tributuri. n a. 58 a. Chr., Adunarea gallilor i-a cerut lui Caesar s intervin. Ariovist refuznd s prseasc teritoriul ocupat, Caesar a pornit n acelai an mpotriva lui, l-a nvins i l-a respins dincolo de Rhin. n faimosul rzboi gallic (58-52 a. Chr.) Caesar i nvinge pe helvei (58 a. Chr.) i pe belgi (57 a. Chr.), reprim revolta veneilor din Armorica (56 a. Chr.), apoi anexeaz Aquitania, trece Rhinul (55 i 53 a. Chr.), debarc de dou ori n Britannia (55 i 54 a. Chr.) pentru a-i mpiedica pe galli s primeasc ajutor de aici i l nvinge pe Vercingetorix la Alesia (52 a. Chr.). Cucerirea Galliei, ncheiat practic n 53 a. Chr., a fost urmat de neateptata insurecie condus de Vercingetorix (52 a. Chr.), care l-a adus pe Caesar la un pas de dezastru. Posednd geniul manevrei geniul manevrei ndrznee, miznd totul pe o singur carte, Caesar, cu numai patru legiuni, a asediat i cucerit Alesia ultimul bastion al rezistenei gallilor. Curnd, dup revolta bellovacilor i i asediul cetii Uxellodunum, Gallia avea s fie definitiv pacificat. n a. 51 a. Chr. sunt reprimate ultimele rezidene, iar Caesar ncheie redactarea celor 7 cri ale lucrrii sale Commentarii de bello Gallico.

Cucerirea sistematic a Galliei pn la Rhin i organizarea celor trei Galii nu erau dect preludiul unor ambiii mult mai mari. Dup toate aparenele, Caesar urmrea s ntemeieze o monarhie universal dup modul aceleia a lui Alexandru cel Mare. n orice caz, i aparine lui Caesar ideea unei politici europene, bazat pe noiunea unui tot european. Caesar a evaluat, cel dinti, importana forelor continentale, a fost primul care i-a dat seama de pericolul pe care ele aveau s-l reprezinte pentru Imperiul roman. Pn la Caesar, Roma nu depete ideea constituirii i meninerii unui imperiu mediteranean nchis, limitat la zonele de coast i la o fie ngust de hinterland. Schimbarea de optic este n strns legtura cu elaborarea ideii de imperiu universal. O ideologie imperial era n curs de constituire. n special operele lui Cicero au fost de mare importan ntruct ele au furnizat pentru prima oar un fundament filosofic aspiraiilor romane la hegemonia mondial. Dup ce a dus n Gallia un rzboi adesea necrutor, cuceritorul a cutat s-i menajeze pe nvini. A acordat dreptul latin Galliei Narbonensis, a creat noi provincii, favoriznd totodat dezvoltarea coloniilor de veterani, cu dublul scop de a le transforma n focare de expansiune economic i cultural. n timpul absenei sale, Caesar avea nevoie la Roma de un aliat care s-i ntrein pe lng populares reputaia de om de stnga i s controleze Oraul. Atunci se ivete Publius Clodius, membru al ilustrei gens Claudia. Clodius devine tribun n a. 58 a. Chr. i instaureaz la Roma tirania violenei. El este de fapt stpnul Oraului, Pompeius fiind anihilat din punct de vedere politic. Cicero ncearc s-i apropie pe senatori i pe cavaleri; intransigena lui Cato zdrnicete acest demers. Demagogul Clodius interzice s se anuleze hotrrile comiiilor sub pretextul unor auspicii nefavorabile. ntre timp s-a ajuns la rzmeri. Clodius i ctig pe consulii Gabinius i Piso cei doi gropari ai Republicii, cum i-a numit Cicero i exploateaz contra lui Cicero nemulumirea fotilor partizani ai lui Catilina. Cicero e nevoit s plece n exil, casa sa de pe Palatin, drmat; pe locul ei Clodius ridic un sanctuar Libertii. Excesele lui Clodius sfresc prin a alarma ntreaga clas politic roman. Cicero se apropie de Caesar i, rechemat n august 57 a. Chr., oratorul revine la Roma. Tulburrile provocate de bandele lui Cicero i cele ale lui Milo violentul aprtor al Senatului , continu.

Caesar a profitat de rgazul acordat de victoriile sale pentru a reconsolida triumviratul ameninat cu dezagregarea. Acordurile de la Lucca, de la sfritul a. 56 a. Chr., rennoiesc triumviratul: lui Caesar i-a fost prelungit pe nc 5 ani guvernarea Galliei; Pompeius i Crassus urmau s fie alei consuli n anul urmtor, termen dup care Pompeius primea pe 5 ani guvernarea Hispaniei, iar Crassus pentru aceeai perioad, Syria. Dar evenimentele grave se succed i criza se precipit. n a. 54 a. Chr., Iulia, fiica lui Caesar, soia lui Pompeius, moare; Pompeius nu se arat dispun s renoieasc legturile de rudenie cu Caesar. Astfel, ntre cei doi potentai intervine ruptura personal urmat, n 52 a. Chr., de ruptura politic. Crassus proconsulul Syriei, este nfrnt i ucis n a. 53 a. Chr., la Carrhae, n cursul campaniei contra lui Orodes al II-lea, regele parilor. n anul urmtor (52 a. Chr.), Coldius este asasinat de oamenii lui Milo. Rmn la Roma doi brbai de prim plan, Pompeius i Cicero. Al treilea, Caesar, se afla n Gallia i este mai puternic dect ei. Tulburrile provocate la Roma de agitaia plebei determin senatul s-l investeasc pe Pompeius cu puteri excepionale pentru a restaura ordinea. Pompeius este desemnat consul fr coleg (consul sine collega) n 52 a. Chr., iar pentru urmtorul consulat nu-i alege drept coleg pe fostul su socru, ci i altur, n persoana noului socru, Quintus Metellus Scipio, un personaj ters, cu totul lipsit de anvergur politic. n acelai timp, Pompeius i prelungete guvernarea celor dou Hispanii pentru nc 5 ani (adic pn n 45 a. Chr.) i dispune s i se acorde din tezaurul public o sum fix considerabil, nu numai fr a condiiona pentru Caesar aceeai prorogare a proconsulatului, dar acionnd din umbr chiar pentru rechemarea lui Caesar nainte de termenul stabilit. Evident, asemenea uzurpri erau menite s submineze poziia lui Caesar i s-l rstoarne cu proxima ocazie. De altfel, Pompeius se aliase cu partidul intransigentului Cato, oponentul principal al lui Caesar. Ultimul secol al Republicii a vzut succedndu-se diverse nclcri juridice: repetarea tribunalului n favoarea lui Gaius Gracchus n 123-122 a. Chr, septenatul consular al lui Marius (107, 104-101, 86 a. Chr.), dictatura atribuit lui Sulla fr limit de timp n 82 a. Chr., puterile proconsulare de lung durat conferite lui Pompeius n 6766 a. Chr. i lui Caesar n 59 i 55 a. Chr., asocierea puterii consulare i procesularea

acordat aceluiai Pompeius n 52 a. Chr., ba chiar unicitatea consulatului fr coleg. Cnd Caesar nu reuete s obin privilegii asemntoare n spe, prorogarea proconsulatului su , se ajunge la rzboaiele civile i, n cele din urm, la conferirea dictaturii de ctre comiii i Senat, pentru 10 ani, n 46 a. Chr., apoi pe via n 44 a. Chr. Dup evenimentele din anii 52-51 a. Chr. rzboiul civil era inevitabil. Dar el nu va fi nicidecum o confruntare ntre adepii sistemului republican i cei ai monarhiei aici lucrurile fuseser deja decise , ci o disput ntre Pompeius i Caesar, nvingtorul urmnd a fi primul atotstpnitor al Romei. Nepotul lui Marius i locotenentul lui Sulla i regsiser fiecare partidul din care provenea i aveau s porneasc un rzboi fratricid, n care odat mai mult aceleiai familii se vor sfia ntre ele, cci dup cum scria Indro Montanelli Roma era pe atunci ceea ce este astzi Italia: o ar nu numai de preoi, de eroi, de navigatori ci, de asemenea, una de unchi, nepoi i veri. Caesar, manipulndu-l cu abilitate pe tribunul Gaius Curio, reuise s transfere iniiativa declanrii rzboiului civil adversarilor. n timp ce Caesar rmnea, formal, pe terenul legalitii, Pompeius era constrns s declare rzboi i s-o fac nu ca reprezentantul puterii legitime, ci ca general al unei minoriti senatoriale. Prin urmare, Caesar se vede revocat i pus, la 12 decembrie 50 a. Chr., n faa autoritii unui senatus-consutum ultimum, care le d consulilor o putere discreionar. Pompeius prete Roma pentru a grbi pregtirile de rzboi. Senatul, convocat la 1 ianuarie 49 a. Chr. de ctre noii consuli Lucius Lentulus i Gaius Marcellus cel Tnr, respinge propunerile de compromis ale lui Caesar i-l someaz s cedeze guvernarea Galliei Transalpine lui L. Domitius Ahenobarbus, cea a Galliei Cisalpine lui M. Servilius Noniannus i s-i lase legiunile la vatr, n caz contrar fiind vinovat de nalt trdare. n aceste mprejurri, n noaptea de 11 spre 12 ianuarie 49 a. Chr., Caesar trece Rubiconul, pornete asupra Romei i n scurt timp devine singurul stpn al Italiei. Avnd grosul trupelor cantonate n Hispania, Pompeius nu i se opune. Pompeius i republica senatorilor se mbarc la Brundisium i se refugieaz n Grecia, unde ncepe concentrarea de fore n vederea recuceririi Italiei. Fr s se grbeasc, Caesar i-a asigurat mai nti spatele, distrugnd n Hispania principala concentrare a forelor pompeiene. Astfel, n Hispania Caesar i nvinge pe

pompeieni la Ilerda/Lerida (iulie 49 a. Chr.), iar, dup cucerirea Massaliei, revine la Roma unde este proclamat de ctre Senat dictator (magistratur rennoit n octombrie 48 a. Chr.). Caesar trece n Grecia, l nvinge pe Pompeius la Pharsalos (iulie 48 a. Chr.), n Thessalia, l urmrete pn n Egipt, unde acesta este asasinat la Pelusium din ordinul regelui Ptolemaios Dionysos. Sosit la Alexandria cteva zile mai trziu, Caesar se erijeaz n ececutor al testamentului regelui Ptolemaios Auletes, care i pusese copiii Ptolemaios i Cleopatra sub ocrotirea Romei. Dup ce Ptolemaios Dionysos, refuznd orice colaborare cu sora lui, ncercase o lovitur de for mpotriva flotei romane ancorate n portul Alexandriei, Caesar l atac pe tnrul rege care i pierde viaa necndu-se n Nil, i reglementeaz succesiunea n favoarea Cleopatrei regala lui amant n vrst de 17 ani. n a. 47 a. Chr. l nvinge la Zela, n Bithynia, pe Pharnakes al II-lea fiul lui Mithridates i aliatul lui Pompeius care, ncercnd s extind Regatul Bosporan, ocupase Colchida, Armenia Mic i o parte a Cappadociei: veni, vidi, vici ! ntors n Italia n toamna aceluiai an, restabilete ordinea punnd capt tulburrilor provocate de tribunul Publius Dolabella i cele cteva legiuni care se rzvrtiser n Campania. Trece n Africa i i nvinge a i i nvinge Thapsus (aprilie 46 a. Chr.) Cato respinge oferta de graiere i se sinucide la Utica i apoi n Hispania pe fiii lui Pompeius Magnus la Munda (martie 45 a. Chr.) btlie care marcheaz sfritul rzboiului civil. n cinci ani, Caesar rstoarn republica senatorilor, guverneaz ca un monarh, i urmrindu-i adversarii i conduce legiunile victorioase pe coasta Provenei, n Spania, Grecia, Egipt, Asia Mic i nordul Africii. Dup btlia de la Munda, lumea roman i regsete n sfrit pacea. Imperiul Romei n-ar fi putut supravieui fr armatele sale, iar acestea fr generalii lor. Armata lui Caesar s-a dovedit superioar celei pe care Pompeius a putut-o strnge. Armatele care n cursul rzboaielor civile, ntre 49-30 a. Chr., au luptat pentru diferii distini militari, vor ajunge n cele din urm sub controlul unui autocrat. Supremaia sa odat asigurat, Caesar trece la reorganizarea Statului. Programnul politic al lui Caesar se ntemeiaz pe convingerea c Republica, cu structurile ei corespunznd nevoilor unei civitas, nu era compatibil cu necesitile unui mare imperiu; prin urmare, o schimbare radical se impunea, diversele amendamente la constituia

republican neputndu-i nltura anacronismul. Res publica Romanorum nu mai este republic dect cu numele. Instaurarea regimului personal i unificarea Italiei erau dealtfel, la acea dat, singurele ci de ieire din marele impas n care intrase Roma. Prin urmare, ntreaga Italie trebuia s participe la avantajele pe care le oferea imensul imperiu, dup cum trebuia s participe efectiv i la responsabilitatea administrrii lui. Noul regim instaurat de Caesar era, n esen, o dictatur militar. Dup rentoarcerea n Spania, Caesar prelu dictatura mai nti temporar, pe urm, dup btlia de la Thapsus, ncepnd cu 1 ianuarie 45 a. Chr., ca magistratur anual, astfel nct a fost desemnat mai nti pe o perioad de 10 ani, iar n a. 44 a. Chr., pe via (dictator perpetuus). De asemenea, n a. 46 a. Chr. a preluat cenzura, sub noul titlu de curator al moravurilor, pe o perioad de 3 ani, n 44 a. Chr., pe via. Pe urm, consulatul, mai nti pentru a. 48 a. Chr. (consulatul ordinar) prorogat ulterior pe o durat de 5 ani, dup aceea de 10 ani. n a. 48 a. Chr., i s-a conferit o putere asemntoare celei tribunciene, pe via; n fine, n a. 46 a. Chr., titlul de imperator, pe via. Cum se tie, Caesar deinea, nc din a. 63 a. Chr., magistratura de Pontifex Maximus; ulterior, el devine membru al celui de-al doilea mare colegiu sacerdotal, cel al augurilor. Cumulnd aceste magistraturi civile, militare i sacerdotale, Caesar controleaz toate prghiile puterii i reuete s impun guvernarea personal. Dac din multiplele magistraturi ale lui Caesar dictatura este cel mai clar conturat, titlul de imperator reflect esena noii monarhii. Decisiv este faptul c puterea de imperator nu i-a fost conferit lui Caesar numai pentru persoana sa, ci i pentru descendenii si. Posteritatea a legat monarhia de titlul de imperator. Caesar inteniona probabil s-i asocieze acestei noi magistraturi, tot sub titlul ereditar, att puterea tribunciar, ct i pontificatul suprem. Autoritatea imperatorului era calitativ superioar celei consularo-proconsulare n msura n care cea dinti nu era limitat n timp i spaiu, ci era acordat pe via i era ereditar, fr a mai vorbi de faptul c obligaia de a respecta ius provocationis i de a ine seama de sfaturile senatului, i pierdur cu timpul valabilitatea pentru imperator. Noua monarhie consacra unificarea autoritii militare, juridice, administrative i religioase n minile imperatorului. Autocraia a fost introdus concomitent n guvernarea i administrarea Statului, ntreaga putere revenind monarhului. Potrivit concepiei antice, expresia exterioar a monarhiei era imaginea suveranului pe monede. n a. 44 a. Chr.,

cnd Caesar a acaparat ntreaga putere n Stat instituindu-se singur dictator perpetuus, Senatul a votat legea prin care devenea cel dinti roman n via al crui portret putea figura pe emisiunile monetare ale Statului. Alte simboluri stelele, luna i globul abil manipulate de propaganda oficial, indic nsemntatea cosmic a personajului; dealtfel, ntr-un grup statuar de pe Capitoliu, Caesar este reprezentat n postura de Cosmocrator. ntre 49-44 a. Chr. Caesar a fost ct se poate de imaginativ i inventiv n a exploata sentimentul religios. nelegnd c eecul regimului republican/oligarhic rezid n instituiile pe care o lung evoluie n-a putut s le adapteze necesitilor Imperiului, Caesar nfptuiete o adevrat revoluie, reorganiznd din temelii componentele marelui Imperiu: Roma, Italia, provinciile. Senatul lui Caesar lrgit la 900 de membri era o adunare de italici care administreaz lumea, adunare ntemeiat pe promovarea meritului i legat de dignitas. Vechea oligarhie senatorial cunoate un ireversibil declin. n fapt, dictatura lui Caesar marcheaz sfritul oligarhiei romane tradiionale i apariia unei aristocraii noi sau rennoite, pe care se va sprijini Principatul. Pe scurt, Senatul, completat cu oameni noi, italici i provinciali, este redus la menirea lui original, care consta n acordarea sfatului la crearea monarhului. Ct privete religia de stat, Caesar impune preluarea pontificatului suprem i a auguratului de ctre eful Statului. De acum ncolo, religia public se va afla n serviciul Statului. n sistemul judiciar, Caesar i arog dreptul de a decide singur i definitiv n procesele criminale. Justiia republican consacrat continua s existe n paralel pentru procesele ordinare. Ca i pn atunci, conducerea tribunalelor intra n capital n atribuiile pretorilor, iar n provincii n cele ale guvernatorilor. Reorganizarea sistemului militar viza centralizarea mai energic a comandei i restaurarea disciplinei. ntre msurile luate de Caesar se remarc instituirea comandanilor de legiune cu putere pretorian (legati legionis pro praetore). Modificarea esenial petrecut n sistemul militar rezid n instituirea unui comandament militar permanent n persoana imperatorului.

Pn la Caesar, Statul se aflase ntr-o permanent criz financiar. Caesar reglementeaz circulaia monetar i introduce o ordine mai sever n administrarea finanelor (lex Iulia de pecuniis repetundis). Arendare impozitelor directe a fost desfiinat, iar distribuirile de grne stricat reglementate (astfel, la Roma, numrul celor ndreptii la distribuirea de gru gratuit a fost redus de la 320.000 la 150.000). Caesar gsete astfel resursele financiare pentru instaurarea unui vast program edilitar i pentru sporirea cheltuielilor legat de sistemul militar (mrirea armatei permanente i sporirea soldei legionarilor de la 480 la 900 de sesteri). Rezultatul global al administraiei financiare a lui Caesar este ilustrat de faptul c, n martie 44 a. Chr., n tezaurul public se gseau 700 de milioane de sesteri n numerar o sum care depea de 10 ori numrul aflat n aerarium Saturni n epoca cea mai nfloritoare a Republicii. Graie unor legi asupra chiriilor, a datoriilor, a acordrii de loturi, a lucrrilor publice, Caesar reuete s amelioreze situaia datornicilor srcii, a celor nevoiai n general. n acelai timp, Caesar ncearc s restituie acea dignitas i vieii particulare, reprimnd luxul i imoralitatea (lex Iulia de adulteriis). Prin lex Roscia (49 a. Chr.), Caesar a conferit dreptul de cetenie locuitorilor din Gallia Cisalpin, iar prin lex Iulia municipalis (45 a. Chr.) a reglementat viaa socialpolitic a comunitilor urbane. nceput cu armele, unificarea Italiei se ncheia prin politica social. n fine, prin reforma calendarului (45 a. Chr.) cu ajutorul matematicianului Sosigenes Caesar rezolv problema lunii intercalare (alternativ de 22 i 23 de zile, nserate tot la doi ani) pe care publicanii o foloseau pentru a prelungi limitele perceperilor i pentru a frustra Statul de diferen. Concomitent, calendarul iulian renun la vechiul nceput calendaristic al anului de la 1 martie, adoptnd termenul de 1 ianuarie, stabilit la nceput pentru schimbarea magistrailor supremi, ca perioad calendaristic pentru schimbarea anului. n esen, reformele sale interne, ca i politica sa extern, au constituit baza organizrii ulterioare a Principatului i Imperiului. Ascensiunea lui Caesar este cea a unui om de geniu, nu a unei caste sau a unui partid. nclcrile legalitii ce i se reproeaz nu erau o inovaie. Atitudinea lui Marius i cea a lui Sulla dduser tonul. Caesar reuise

prin realismul su, graie armatelor care i lipseau lui C. Gracchus, subtilitii care i lipsea lui Marius, clemenei care i lipsea lui Sulla, hotrrii care i lipsea lui Pompeius. Propaganda lui Caesar urmrea s acrediteze ideea c el a regsit spiritul romulian, c a cutat s restaureze starea de spirit a soldailor-rani din vechime i c, slbind antagonismele claselor, a nfptuit unitatea moral a Italiei. Punctul de vedere al lui Caesar este ilustrat cu strlucire de faimoasele Commentarii de bello civili (n trei cri), scrise, probabil, ntre a. 46 i 44 a. Chr. Caesar i armata sa reprezentaser unitatea care urma s fac Imperiul. Prin Caesar, Statul roman i descoper vocaia imperial / ecumenic: Roma este statul universal. Imaginile monetare mijloc predilect al propagandei oficiale l nfieaz pe Caesar purtnd corona aurea. Ea putea fi purtat de un triumftor, n sensul n care regii Romei o foloseau cu un sens distinctiv. Caesar a purtat atare coroan la Lupercaliile din 15 februarie 44 a. Chr. cnd a refuzat de trei ori diadema regal la propunerea colegului su, consulul Marcus Antonius. Multe din onorurile acceptate de Caesar erau fr precedent fiind neconforme cu tradiia republican. Ceea ce inteniona n fapt sau dac ceea ce ar fi consimit s se petreac ar fi fost ncoronarea sa ca rege al Romei sunt chestiuni care, probabil, nu vor fi deplin lmurite vreodat. Adversarii si nu s-au ndoit ns ctui de puin de inteniile lui i de aceea Caesar a fost asasinat n Curia Senatului la Idele lui Marte (15 martie 44 a. Chr.), cu douzeci i trei de lovituri de pumnal. Pentru moment conspiratorii condui de M. Iunius Brutus i C. Cassius Longitus i-au asigurat libertatea, libertas, ndjduind n restaurarea legalitii senatoriale. Lipsa de consecven a asasinilor lui Caesar este evideniat i de faptul c ei l-au cruat pe Antonius, fcnd astfel s rmn valabile decretele lui Caesar, acele acta ale sale. Aidoma majoritii nobilimii din ultimul secol al Republicii, rebelii condui de Brutus i Cassius erau incapabili s urmeze o linie politic constructiv. Cu alte cuvinte, aveau prea puin de oferit n locul a ceea ce distruseser. n cele din urm, eecul conspiratorilor s-a datorat faptului c, spre deosebire de Caesar i Augustus, nu neleser c pentru Roma vremea Republicii aristocratice i a cetiistat apusese definitiv, prezentul oblignd-o s aleag ntre libertate i pace. Pax i

libertas erau idealurile dorite, dar reciproc incompatibile, astfel c Roma a ales pax i princeps. IX.4. Motenirea lui Caesar. Ascensiunea lui Octavius Augustus. Punctul central al revoluiei romane nu l constituia nlocuirea unei oligarhii cu alta, ci cerea unei autocraii susinut de un consens foarte diferit de acela pe care se baza crmuirea colectiv a aristocraiei republicane. Eecul tiranilor dovedete c la Roma exista n rndul tuturor claselor un consens capabil s suporte noul guvernmnt ce st s se nasc i n atare climat devenise posibil justificarea unei autocraii. Revoluia roman, culminnd cu monarhia lui Caesar, traneaz definitiv ndelungata confruntare dintre mentalitatea autocratic i legalitatea senatorial. Noile realiti politice depeau limitele mentalitii republicane. Revoluia roman intra n faza ei final: anii tulburi ai rzboiului civil care a urmat morii lui Caesar vesteau sfritul Republicii i introducerea unei forme autocratice de guvernmt. Oricum, Caesar a fost cel care a fcut pasul decisiv. n jurul lui, realitile au suferit transformri. Ca i oamenii, de altfel. Dup moartea lui Caesar, Roma a cunoscut aproape de ndat ceea ce au avut s evite asasinii si, i anume puterea unuia singur. Cezarismul supravieuia Ideilor lui Marte. Criza politic se precipit. Marcus Antonius obine validarea actelor lui Caesar. Adic ratificarea lor de ctre Senat. Pompeienii voiau s reia puterea prin Sextus Pompeius. Populares vizau ngrdirea aspiraiilor Senatului. Tiranicizii ncercau s profite de victoria lor. n faa tuturora se va ridica un tnr care nu mplinise nc 19 ani, Gaius Octavius, nepotul lui Caesar. Motenitor legal ai dictatorului asasinat, Octavius care dup adopiunea sa luase numele de C. Iulius Caesar Octavianus prezentndu-se cu mult abilitate ca un aliat al Senatului, va reui n cele din urm s se impun n faa rivalilor si. Prin urmare, Octavianus se afla n faa lui Brutus i Cassius, pe de o parte, a lui Antonius i Lepidus, pe de alta. Anatonius face ca asasinii lui Caesar s fie despuiai de provinciile lor (Macedonia i Syria). n acel moment, Octavianus prea a fi instrumentul

senatului; evenimentele vor arta ns c tnrul acesta gracil i bolnvicios nu se gndete dect la propriul su viitor. Dealtfel, soarta lui Caesar demonstrase c nimeni nu trebuie s se bazeze prea mult pe clementia i c n public trebuie s te ari ptruns de modestie. n orice caz, punctul de plecare al carierei lui Octavianus era mult mai propice dect s-ar prea la prima vedere: de la printele su adoptiv Caesar motenise mai muli clieni dect oricare altul i eforturile sale se ndreptau spre dobndirea a ct mai muli cu putin. n btlia de la Mutina (43 a. Chr.), legiunile lui Octavius lupt alturi de consulii Hirtius i Pansa mpotriva lui Antonius. Apoi, evenimentele se vor nlnui doar din rsturnri de aliane. Octavius va fi pivotul lor. ntlnirea de la Bononia (octombrie 43 a. Chr.) i regrupase pe Octavianus, M. Antonius i M. Aemilius Lepidus ntr-o coaliie cunoscut sub numele de al doilea triumvirat. Lex Titia (noiembrie 43 a. Chr.) i fcuse tresviri rei publicae constituendae cu puteri definite, anume un imperium pe 5 ani care le conferea o autoritate constituant. Brutus i Cassius sunt nvini la Philippi (42 a. Chr.), iar n Italia sprijinitorii cauzei lor sunt proscrii (au fost executai cca. 300 de senatori i 2.000 de cavaleri, ntre ei i Cicero, ucis de soldaii lui Antonius). Dup victoria de la Philippi, triumvirii i-au mprit Imperiul: Antonius obine Orientul, Octavianus Occidentul, Lepidus Africa, Italia rmnnd rezervorul comun din care s dobndeasc resurse i soldai. n plus, Octavianus s-a autoinvestit cu titlul de Divi Iulii Filius din momentul n care fusese divinizat (42 a. Chr.). Octavianus devenea, aadar prta al divinitii lui Caesar, asumndu-i i controlul asupra averii i, divinitii i, fapt nu lipsit de importan, asupra clientelei acestuia. Muli dintre cei proscrii s-au refugiat n Sicilia, centrul vastului domeniu pirateresc organizat de Sextus Pompeius care controla cea mai mare parte a Mediteranei, mpiedicnd aprovizionarea Italiei cu grne. Fortuna i va surde lui Octavianus: Antonius s-a dus n Orient spernd s duc la bun sfrit ambiioasele proiecte ale lui Caesar: Lepidus va disprea de pe scena politic; Octavianus devine stpnul Occidentului.

De la nceput rivali, Antonius i Octavianus au devenit dumani pe fa, ciocnirea lor cea mai sngeroas fiind aa-zisul rzboi de la Perusia (41-40 a. Chr.) purtat de Fluvia, soia lui Antonius, i de Lucius, fratele acestuia, contra lui Octavianus. Acordul de la Brundisium din a. 40 a. Chr. ntrit de cstoria lui Antonius cu Octavia, sora lui Octavianus , pacea de la Misenum din a. 39 a. Chr. (Sex. Pompeius era recunoscut comandant al flotei, primind Sicilia, Sardinia i Peloponesul) i acordul de la Tarentum din a. 37 a. Chr. (aliana dintre triumviri era rennoit pe nc 5 ani) nu sunt dect aranjamente precare ce nu pot mpiedica fatalul deznodmnt. Curnd, compromisul va deveni o alternativ imposibil. nvingtor la Mylae i Naulochus (36 a. Chr.), M. Vipsanius Agrippa omniprezenta umbr a puterii lui Octavianus lichideaz statul organizat de Sex. Pompeius n Sicilia (fiul lui Pompeius Magnus i va afla sfritul la Milet, ucis de oamenii lui Antonius). Lepidus fiind nlturat n urma afacerii din Sicilia, unde ncercase s rscoale legiunile n folosul su, triumviratului i succede o mprire bipartit a puterii. ntors n Orient unde Ventidius Bassus reuise s recucereasc o parte din teritoriile ocupate de pari Antonius ntreprinde nefericita campanie mpotriva parilor (36-35 a. Chr.). Uitnd de Octavia, este sedus de Cleopatra, care i nate trei copii i se servete de el pentru a-i putea croi un imperiu; nainte de cstoria celebrat n cursul iernii 37-36 a. Chr. numai dup ritul egiptean, Antonius acceptase condiiile Cleopatrei: recunoaterea oficial a drepturilor lui Caesarion, restabilirea dominaiei egiptene asupra fostelor provincii din Orient; n achimb, regina se angaja s pun la dispoziia lui Antonius resursele militare i financiare ale statului egiptean. Isis i Dionysos rencarnai, ei se comport ca suverani ai Orientului. Astfel, o nou monarhie se ridic n Orient. La Alexandria, n faa mulimii adunate, Antonius anun c imperiul romano-egiptean este de acum nainte mprit astfel: Cleopatra i Caesarios vor domni peste Egipt, Cipru i Coele-Syria, iar copiii pe care i-a avut regina vor mpri Armenia, Fenicia, Media i Partia. Modelul monarhic conceput de M. Antonius (82-30 a. Chr.) monarhia antonian se baza pe ideea conform creia capul Statului era investit cu graie divin i, ca atare, se bucur de o relaie privilegiat cu zeii. ntocmai ca regii elenistici, Antonius tindea

spre hegemonia universal. Aceast teologie a puterii a constituit, de altfel, un model i pentru alte proiecte monarhice, mai puin orientalizate dect al su. n esen monarhia antonian mbin o teocraie de tip elenistic cu o democraie regal, aceea a suveranului virtuos, pios i drept, care coboar n mijlocul mulimii. Casa lui Germanicus fiul Antoniei se va dovedi fidel acestui model. Modelului antonian i se va opune cel augusteic. Sub masca unei idelolgii compozite de inspiraie monarhic, aristocratic i democratic totodat, OctavianusAugustus va disimula de fapt, i el, un absolutism n toat regula. Octavia fiind repudiat (32 s. Chr.), testamentul lui Antonius dezvluind c Caesarion este considerat de el drept singurul motenitor al lui Caesar i c Antonius nsi dorete s fie nmormntat la Alexandria, rzboiul devine de nenlturat. Octavianus face ca Antonius s fie despuiat de puterile lui i i declar rzboi Cleopatrei (32 a. Chr.). Prezentnd rivalitatea sa cu Antonius ca lupta Romei mpotriva unui Orient tiranic, Octavianus a legat de el ntreaga Italie printr-un jurmnt de credin. Prin urmare, cnd rzboiul devenise iminent, Italia i-a afirmat unitatea moral prin jurmntul presat lui Octavianus de ctre fiecare din cetile ei. Din punct de vedere formal se socotea c rzboiul era purtat mpotriva Cleopatrei, regina Egiptului, i nu conta prii orientale a Imperiului, aflat sub autoritatea lui Antonius. Oricum, Marcus Antonius fusese declarat duman al Statului, iar legtura lui Cleopatra i furniza lui Octavianus un at considerabil. El putea xenofobia romanilor mpotriva detestatei regine egiptene, al crei jurmnt cel mai solemn era, se spune, voi mpri dreptatea pe Capitoliu i totodat s-l acopere de ruine pe Antonius ca sclav neputincios al acesteia i ca trdtor ce inteniona s mute capitala la Alexandria. Sugestiv, de asemenea, este i imaginea invocat de Vergilius n Eneida (VIII, v. 678 sqq), privitoare la dumanii Romei, ntreaga for amenintoare ce se afla n spatele lui Antonius i al Cleopatrei: mpopoonatele popoare ale Orientului ajutate de monstruoasa band de zei ai Egiptului. Propaganda lui Octavius a amplificat atare tem. Pe monede el este reprezentat aidoma divinitii sale tutelare Apollo care i-a asigurat victoria din 31 a. Chr.; n epoc,

Apollo era frecvent nfiat ca protector al Occidentului mpotriva Orientului depravat, pus sub semnul lui Dionysos cu care Antonius se i identificase foarte lesne. Btlia decisiv a avut loc la Actium la 2 septembrie 31 a. Chr.: Antonius i Cleopatra au fost nfrni pe uscat i pe mare. Ca i n btliile mpotriva lui Sex. Pompius, Agrippa a fost adevratul nvingtor, dar Octavianus deinea comanda suprem i, implicit, auspiciile. Victoria n ultima ciocnire cu Marcus Antonius n Egipt, n anul urmtor (30 a. Chr.), are drept consecin anexarea Egiptului. Cele dou victorii i-au asigurat lui Ovtavius dominaia absolut asupra lumii romane. Un an mai trziu (29 a. Chr.), i srbtorete victoria printr-un triplu triumf. Octavianus-Augustus depise toate obstacolele care-l separau de putere. Spre deosebire de majoritatea predecesorilor si republicani, Octavianus-Augustus care avea un program sau mai degrab o viziune politic clar dorea puterea spre a se folosi de ea. Pe de alt parte, deosebindu-se de un Pompeius, de un Caesar sau de un Marcus Antonius, poziia sa nu i-a obinut-o pe seama Statului, Rex Publica. OctavianusAugustus i-a ntreprins manevrele cu titlul personal i pe cheltuiala sa. Mreia sa se ntemeia potrivit propagandei augustane pe ceea ce fcuse el pentru Stat i se spuse c acestor ambiii le-a dat expresia n preambulul unui edict prin urmtoarele cuvinte: Este privilegiul meu de a consolida i de a culege de pe urma acestui fapt pe care l doresc: de a fi socotit creatorul celei mai bune guvernri posibile i de a duce cu mine n moarte sperana c temeliile pe care le-am dat statului vor rmne nezdruncinate(Suetonius, Divus Augustus, 28).

APPENDIX Organizarea militar si evoluia structurilor sociale n ultimii ani ai Republicii romane

Pentru istoricii secolului XX, legtura dintre rzboi i schimbrile sociale a devenit una din preocuprile principale. Ei au ajuns la concluzia c organizarea militar a

unei societi e strns legat de cadrul de participare la activitile militare. Au remarcat, de asemenea, c n societile n care serviciile militare s-au profesonalizat, stratificarea social a devenit mai evident. In timpul Republicii romane, armata era considerat ca o militie a poporului roman, acest fapt era reflectat n paralele dintre ordinea de mar a armatei i ntrunirea cetenilor romani n scopuri electorale. Comitia centuriata era adunarea poporului roman care se ntrunea pe cmpul lui Marte, n afara pomerium-ului, i vota n probleme legate de rzboi sau pace. Armata Republicii era, deci, o armat a poporului. Comitia centuriata era un corp civic extrem de ierarhizat. Votanii erau mprii n grupuri, n funcie de averea i de statutul lor social. Exist mai multe tipuri ideale de organizare militar din care 3 corespund perioadei romane i anume: - tipul mozaic (tribal) care combin un nivel nalt de participare i coeziune cu un nivel sczut de subordonare; - tipul neferic ce se baza, n mare msur, pe recrutri i care combina un nivel nalt de participare, coeziune i subordonare. - tipul mortazic sau strict profesional care presupunea un nivel sczut de participare i un nivel nalt de coeziune i subordonare. Romei Imperiale pare s-i corespund tipul mortazic; disciplina i organizarea ierarhic a armatei imperiale romane era faimoas, iar reformele lui Augustus au creat o armat permanent profesional. n timpul Republicii armata pare s fi trecut de la tipul mozaic la tipul neferic. Tipul neferic ar trebui, teoretic, s implice un nalt grad de mobilitate social ns nu este i cazul Romei Republicane a secolului II a.Chr. Lipsa de mobilitate social era o problem grav a sistemului social ntr-o vreme de expansiune i de instabilitate. De asemenea, dezvoltarea unei societi de tip neferic ar trebui s duc la o nivelare a inegaltilor sociale, fapt ce nu s-a petrecut in perioada Republicii. Mobilitatea social i armata roman

n perioada Imperial importana serviciului militar ca mijloc de avansare pe scara social era clar. Un soldat capabil i curajos putea fi promovat la rangul de centurion dup un serviciu militar de 15-20 ani. Dintre aceti centurioni jumtate i continuau cariera i ajungeau primipilares pentru un an i membri ai ordinului ecvestru. La retragerea din cadrul armatei acetia primeau o donaie de 600.000 de sesteri fapt care le permitea s ocupe poziii nalte n ierarhia oraelor imperiului iar copiii acestora puteau ajunge n Senat. Armata era deci un mijloc important i efectiv de ascensiune social n perioada Imperiului (asta, bineneles, cu condiia s supravieuiasc pn la vrsta de demobilizare). Pe lng acestea, armata mai avea i rolul de integrare a unor simpli provinciali, cu cetenie roman, n structurile Imperiului Roman, tot astfel cum elita din provincii era integrat n Senat; n timp ce aceia care serveau n auxilia primeau cetenia roman la sfritul carierei. n timpul Republicii, ns, posibilele beneficii n urma serviciului militar erau mai puin clare sau previzibile. Se pare c, doar foarte puini soldai beneficiau de pe urma serviciului militar. Numai n cazuri excepionale soldaii beneficiau de o donaie la sfritul carierei militare. Rangul de centurion nu avea nc aceeai importan ca n timpul Imperiului. Cnd un soldat se oferea voluntar sau era recrutat, era pentru o campanie anume i nu pentru un numr precis de ani. Dac un soldat lsat la vatr, era rechemat (veteranii fceau parte din armata rezerv timp de 16 ani), rangul militar pe care l-a ctigat ntr-o btlie anterioar nu era, n mod necesar, luat n considerare. Asta nsemna c era mult mai dificil s construieti o carier militar coerent n cadrul armatei Republicii. i chiar dac un soldat ajungea la rangul de centurion, solda acestuia nu era cu mult mai mare dect a unui simplu soldat. Totui era posibil, pentru acei soldai care demonstrau un entuziasm particular i aveau aptitudini pentru serviciul militar i se ofereau ca voluntari n mod regulat, s i construiasc o carier quasi-profesional n cadrul legiunilor.

Orice avansare social era ntmpltoare, sau se datora unei bune administrri a terenului achiziionat prin intermediul przilor de rzboi i nu ca urmare a unei activiti militare, exceptnd cazul n care acesta s-a devotat carierei militare pe termen lung. Exist totui o metod sigur de avansare social, i anume, prin colonizare, fenomen pregnant ntre secolele III i II a Chr. ntre anii 200 i 177 a Chr. s-au creat 15 colonii romane i 4 latine, cu funcia principal de a furniza o prezen roman n zone recent cucerite. Pmntul alocat unui colonist ntr-o colonie latin era mult mai mare dect cel alocat colonitilor din jurul Romei. Explicaia const n faptul c pmntul primit de coloniile latine trebuia s compenseze colonitii pentru pierderea drepturilor politice de la Roma, de vreme ce aceste colonii erau comuniti independente. Ca rezultat, apartenea la o colonie latin putea nsemna ctigarea unei averi considerabile pentru cineva din plebe i, de vreme ce aceste colonii latine erau create ca bastioane mpotriva dumanilor Romei, care se autoguvernau, romanii s-au gndit s creeze pentru ei un sistem guvernamental timocratic exact ca cel din Roma. Deci, ntr-o oarecare msur, fenomenul de colonizare din sec. II a Chr. constituia o cale de avansare social dar cu costul pierderii drepturilor i privilegiilor ceteniei romane. Mobilitatea social i colonizarea n vremea rzboiaielor civile Rzboiul civil a nsemnat pentru unii distrugere iar pentru alii avansare social. Principalii beneficiari ai acestor avansri erau soldaii armatelor care luptau n aceste rzboaie. Posibilitatea de avansare pe care o oferea rzboiul civil este reflectat de evenimentul din Sicilia anului 36 a Chr. cnd, dup victoria de la Naulochus, armata lui Octavian s-a revoltat i a cerut lsarea la vatr n termeni asemntori cu ai celor care au luptat la Philippi. Octavian le-a oferit tog tivit cu purpur i rangul de decurioni n propriile orae centurionilor. Se pare c un tribun a exclamat c ornamentele de purpur erau jucrii pentru copii i c adevrata rsplat pentru soldai erau prada i banii. Veteranii se ateptau, n mod evident, ca la demobilizare s primeasc pmnt i bani. De unde a aprut aceast tradiie ?

Se crede c o lips acut de oameni l-a silit pe Gaius Marius n 107 a Chr. s-si recruteze soldaii din rndul populaiei celei mai srace din Roma numii capite censi; ca urmare, n momentul demobilizrii acetia trebuiau s fie rspltii cu pmnt, deoarece, spre deosebire de recruii normali, acetia nu aveau o proprietate anume la care s se ntoarc. n 103 a Chr. tribunul Saturninus a propus ca veteranii lui Marius s fie rspltii cu pmnt. Sulla a urmat acest exemplu druind pmnt veteranilor si pe terenul confiscat de la fidelii oponentului su, Marius. Dar cele mai mari colonizri de veterani a avut loc la iniiativa lui Caesar, triumvirul i Augustus. n anul 13 a Chr. Augustus a nlocuit distribuia de pmnt cu donaii n bani. n anul 6 p. Chr. o trezorerie nou, aerarium militare, a fost creat pentru a plti aceste donaii care anterior veneau din fondurile proprii ale lui Augustus. Suprafaa pmntului distribuit veteranilor varia n funcie de rangul acestora n cadrul legiunii. Pe lng pmntul alocat, centurionii mai aveau i prada pe care au strns-o n cursul campaniilor. Cu aceast bogie lichid puteau cumpra mai multe terenuri. n acest fel centurionii i tribunii puteau achiziiona o avere destul de mare care s le permit s ocupe un loc n aristocraia municipal. n timpul rzboaielor civile i n timpul Imperiului rangul de centurion a jucat un rol esenial n avansarea social, acest fapt se datora gradului de profesionalizare a armatei. Caesar a dublat solda legionarilor iar centurionilor le-a acordat o sold de cincisprezece ori mai mare dect a unui legionar obinuit. Mobilitatea social mare este caracteristic unei societi monocratice n care conductorul promoveaz pe cei loiali lui neinnd seama de statutul lor social (cum era n vremea Iulio-Claudienilor). Un factor ce ncuraja mobilitatea social n Imperiul Roman era lupta pentru putere dintre Senat i mprat. O mobilitate social foarte sczut este specific unei societi oligarhice societate care ncearc s exclud masele din elita conductoare. Societatea n timpul Republicii era una oligarhic, oficiile cele mai nalte erau deinute de aristocraie. Mecanismele de avansare social nu erau prea evidente pentru cei nscui liberi sub rangul ecvestru.

Programul de colonizare, n secolul al II-lea a.Ch., permitea celor care nu fceau parte din elit s ajung la o poziie social destul de nalt ns acetia erau ndeprtai din viaa politic a Romei. Cei care se stabileau n coloniile din Italia erau de cele mai dese ori la o deprtare mult prea mare de Roma pentru a se putea implica n activitatea politic. Singura excepie de la aceast regul s-a fcut n 124 a.Chr., dup revolta de la Fregelae cnd magistraii din coloniile latine au primit cetenia roman. Mobilitatea social are un rol important n dezvoltarea i meninerea pcii ntr-o societate fapt pentru care am putea susine c una din cauzele colapsului sistemului tradiional republican a fost lipsa mobilitii sociale. Cnd colonizrile au ncetat, Republica a avut de nfruntat un moment de criz. Extinderea Imperiului a dus la un aflux de bogii ctre elita roman din Italia. Aceste bogii au fost investite n pmnt i n exploatarea sclavilor, fapt ce a schimbat foarte mult economia Italiei centrale. ranii i pierd pmntul din cauza acestor schimbri. ncepnd din 170 a. Chr. scade numrul soldailor. ncepnd din secolul II a.Chr. soldaii care alctuiau armata roman nu mai proveneau din Roma ci veneau din zonele mai ndeprtate ale lui ager romanus de unde le era greu s participe la adunrile politice sau proveneau din comunitile aliate, acetia din urm nu se puteau implica n activitatea politic a Romei. n concluzie, expansiunea roman nu a fost urmat de o cretere a flexibilitii sociale care i-ar fi permis s supravieuiasc transformrii sale ntr-un stat imperial. n ultimii ani ai Republicii relaia dintre organizarea militar i structurile socialpolitice a devenit foarte ncordat; rezultnd n cele din urm la cderea Republicii. * Cucerirea roman in Italia

La nceputul perioadei (sec V 264 a. Chr.) Roma nu era mai mult dect cel mai mare oras din Latium. Intr-adevr n sec. V si pn la atacul gallilor asupra Romei in 390 ea se lupt in alian cu latinii si cu hernicii din 486, folosind pentru prima dat forte

aliate pentru a combate superioritatea adversarilor. In ceea ce priveste scena luptelor din acest secol, acestea se desfsurau practic numai n Latium, mpotriva etruscilor, in special orasul Veii (distrus de Camillus in 396 a. Chr.), mpotriva aequilor si n primul rnd mpotriva volscilor, triburi montane din est. In sec. V timpuriu volscii au cobort n Campia Latin si au invadat teritoriul dintre Tarracina si Ardea. Din aceasta baz amenintau serios statele latine si Roma. Impotriva lor romanii s-au aliat cu latinii si cu hernicii; dominatia lor in cadrul acestei ligi era in continu cretere cnd s-a produs atacul gallic (390) ceea ce a insemnat ncetinirea pentru o vreme a creterii puterii Romei. ntre 389 si 359 a. Chr. romanii luptau ntradevr mpotriva latinilor si hernicilor care au ncercat s ias de sub dominatia lor, precum si mpotriva altor vecini (etrusci, volsci). Politica extern a Romei s-a extins doar din 343, cnd s-a incheiat alianta cu Capua, cauza primului rzboi cu samnitii. De acum si pn in 264 scena italian va fi dominat de rzboaiele samnitice. Primul (343-341) a fost unul minor provocat de amestecul Romei n Campania, ins al doilea (327-341) a devenit un duel inverunat pentru supremaia in sudul Italiei. In al treilea (298-291) si al patrulea (284-272) samniii au ncheiat diverse coaliii pentru a impiedica supremaia Romei in Peninsul (ins fr rezultat). La nceput cele dou puteri preau egale, iar teritoriul roman era foarte restrns. Ins, dupa nfrngerea samniilor si aliailor acestora, Roma a avut pretextul necesar pentru a ataca si ngloba noi teritorii. Campania decisiv a avut loc in 295, cnd n tabra samniilor se aflau gali, etrusci, umbri. Victoria lui Fabius Rullianus la Sentinum a fost cea mai spectaculoas victorie roman pn atunci si totodat cea mai important n perioada discutat. Romanii obisnuiau a confisca terenuri de la nvinsi, astfel ager Romanus a crescut din 510 pn la 264 de cca 28 de ori (de la 822 km la 23226 km). Desi aceasta era doar o cincime din suprafata Peninsulei, ager Romanus se ntindea nentrerupt de-alungul ei, legnd ntre ele puncte strategice (Sena Gallica-Ostia-Furculae Caudinae), nlesnind construcia de drumuri si deplasarea trupelor, si mpiedicnd alianele dintre vecini. Natura si caracteristicile rzboaielor

Una dintre cauze ar fi cea demografic. Suprapopularea zonelor muntoase si bogtia cmpiilor si vilor au dus la conflicte in toate prtile Italiei si la invadarea zonelor de coast de ctre rzboinicii munteni (volsci, aequi, samniii). n sec. V un val de invadatori samnii au ocupat Capua si Cumae de la etrusci si greci, dar descendentii lor erau amenintati de un nou val n momentul ncheierii alintei cu Roma. De altfel samnitii amenintau nu numai coasta vestic ci si cea adriatic (Apulia). La nceput rzboaiele Romei aveau un caracter defensiv datorit ameninrii din partea volscilor si aequilor. Pe parcursul secolului V aliaii (romani, latini) si-au recuperat terenurile si s-au extins dincolo de vechile teritorii din considerente defensive. Intruct primul rzboi samnitic va avea loc nainte de ultimul cu volsci, aceast mentalitate de ofensiv de dragul securittii trebuie s se fi transferat si pentru confruntrile cu samniii. In sec. V rzboaiele purtate de romani si adversarii lor erau mai degrab raiduri de jaf si, desi Titus Livius si Dionysos din Halikarnas accentueaz caracterul organizat al campaniilor romane, si ei admit c de cele mai multe ori se urmrea obtinerea de prad. Aceast conceptie va supravietui pe tot parcursul Republicii (predia populi Romani). Astfel in secolul V s-au nscut structurile clasice caracteristice expansiunii romane: folosirea armatelor aliate, nevoia de terenuri, cutarea profitului in rzboi si n primul rnd certitudinea cetteanului c trebuie s participe la rzboi n fiecare an. Rzboaiele anuale si aliaii Perioada se caracterizeaz prin rzboaie aproape fr intrerupere. Istoricul britanic W. Harris a demonstrat ct de rari erau anii fr rzboi dup 327 a. Chr. (ntre 327 si 293 nici un an de pace). Pentru o perioad de cca 150 de ani (415-265 a. Chr.) 13 au fost sigur ani de pace. Romanul iarna se gndea deja la rzboiul din vara urmtoare, iar institutiile Statului funcionau n mod corespunztor. Ar fi absurd s descriem Statul roman ca imperialist n aceast perioad, el doar incerca sa-si cstige rzboaiele, iar dup stabilirea ordinii si stapnirii n Italia aceast obisnuint a constituit un atu important n cuceririle ce vor fi urmat. Conform istoricului A. Momigliano, romanii si trimiteau aliatii la rzboi pentru a-i tine ocupati ca nu cumva s se intoarc mpotriva lor, de aici frecventa rzboaielor, contrar lui W. Harris care afirma c ea provine din inssi structura societtii romane,

argumentnd c romanii nu si trimiteau de fiecare dat aliatii n lupta, c nu exista teama de neloialitatea acestora si mai ales c aceste rzboaie frecvente au nceput nainte de instalarea sistemului clasic de control asupra lor. Aceste rzboaie anuale trebuie s fi fost caracteristice si celorlalte triburi si state italiene. Cucerirea roman nu putea s nlture aceast dispozitie spre lupta din strucura lor (Stephen Oakley), iar A. Momigliano arat c aceast agresivitate a fost exploatat foarte bine de Roma. Datorii, pmnt, colonizare Romanii credeau c traditia ntemeierii de colonii data inc din epoca Regalitii, ns momentul hotrtor care a inaugurat de fapt aceast traditie a fost perioada aliantei cu latinii, pn la eradicarea volscilor. Colonii tipice pentru aceast perioad sunt Norba (492) si Setia (cca 382), ridicate mpotriva volscilor. Lipsa colonizrii din perioada 380340 reflect relatiile mai putin amicale cu latinii. Doar dup instalarea definitiv a puterii romane in Latium (338) a renviat conceptul de colonie latin, o lovitur de maestru ce sa dovedit a avea o important vital n rzboaiele samnitice, apoi mpotriva lui Hannibal si n rzboaiele cu socii. Puterea acestor colonii (16 fundate ntre 334 si 263) st n pozitia lor strategic. Acest profund program de colonizare implic un mare numr de colonisti, si stim c n sec. IV exista la Roma o nevoie acut de pmnt si un mare numr de datornici. Cucerirea a noi teritorii trebuie legat direct de problema datoriilor, ca o solutie gsit pe lng alte msuri (introducerea pltii anterioare a dobnzii, limitarea dobnzii la 100% apoi la 50%, interzicerea cmtriei, etc.), msuri destinate a pune capt rscoalelor din cadrul armatei si plebei. La cererea insistent a plebei distribuirea noilor terenuri va fi reglementat pe parcurs, vor fi limitate terenurile ce pot fi detinute de o persoan. Dup 342, Titus Livius aproape c inceteaz a mai vorbi despre problema datoriilor, o tem predilect la el pentru perioada precedent, ce poate fi explicat nu numai prin atragerea atentiei sale asupra rzboaielor samnitice, ci si prin colonizarea a numerosi plebei in teritoriile cucerite si diminuarea acestei probleme. Astfel, la un nivel mai profund dect consideratiile strategice exista un impuls cu caracter structural catre expansionism, razboaie si colonizare, aceasta din urm fiind componenta principal a imperialismului roman nainte de rzboaiele punice. Avantajele economice ale rzboaielor

Prada constituia un mobil important al rzboaielor timpurii ale Romei. Pentru perioada rzboaielor italice sursele nu sunt credibile, ns afirmatia lui Polybios conform creia cauza primar a primului rzboi punic a fost speranta de prad mai bogat, ne ndreptteste s credem c si n perioada dintre cele dou momente exista acest deziderat. Un alt avantaj economic al rzboaielor l constituiau sclavii, acest tip de economie al Romei datnd din sec. IV si nceputul sec. III. Acest fapt este relevat de Titus Livius care ne relateaz despre o lege din 357 care introducea impozitul de 5% la eliberarea unui sclav, ct si despre nrolarea n armat a libertilor in 312, ori aceste msuri aveau sens numai n cazul unui numr crescnd de sclavi, si implicit de liberti. Nu stim sigur, dar se pare c practica nrobirii s-a generalizat n perioada discutat datorit cresterii suprafetei ager publicus, nlocuind institutia traditional de nexum (forta de munc bazat pe tranii sraci, acestia fiind protejati prin reforme sociale). Deja rzboaiele cu samnitii erau duse n asa fel nct un factor important al lor era intotdeauna obtinerea de noi sclavi. Avantajele economice ale rzboaielor duse de Roma se reflect si n numrul tot mai mare de noi edificii si ofrande depuse n temple si alte locuri publice ale orasului. Livius consemneaz 18 temple cldite de la ntemeierea Romei pn la 303, si 9 numai n cei zece ani ce urmeaz. Si aici am mai putea aduga si cheltuielile efectuate n noile colonii. In timp ce munca fizic era efectuat de sclavi, partea financiar trebuie s fi fost acoperit din prada rzboaielor. M.H. Crawford mentioneaz c romanii au btut pentru prima oar moned pentru a finanta construirea Via Appia, inceput n 311. Cresterea puterii Romei n Italia era simbolizat de imaginea ei tot mai transformat. Societatea roman ce se cristaliza n jurul anului 300 semna tot mai mult cu modelul economic roman al Republicii trzii, schitat n diagrama lui Hopkins: rzboaie continue de cuceriri, jefuirea teritoriilor cucerite, finantarea noilor rzboaie, import de bogtii si sclavi, sclavi agriculturali si urbani, cheltuieli ostentative n orase, cresterea luxului n Italia, acapararea a noi terenuri lucrate n primul rnd de sclavi. Atitudinea romanilor fat de rzboi Dat fiind frecventa rzboaielor, pentru romani participarea era un lucru de asteptat, normal si inevitabil, la aceasta adugndu-se si setea de prad. Livius vorbeste despre 6 legiuni in 295 a. Chr. Dac acestea aveau la nceput cte 6000 de oameni, cel putin 25% din brbati trebuiau chemati la arme, aceasta dac populatia Romei nu depsea

144.000 de locuitori; si chiar dac Livius exagereaz, ne putem da seama de msura n care lupta era o parte a vietii brbatilor. La sfrsitul sec. IV si pn la 264 numrul triumfurilor este incomparabil mai mare (s-a depsit o medie de 1 triumf/an), numai perioada de dupa 45 a. Chr. o va depsi (in cei 19 ani de la 282 la 264 vor fi 22 de triumfuri). Intr-adevr este perioada cnd cultul Victoriei devine important, i se dedic temple, statui, etc. ei, lui Iupiter Victor, Hercules, se preia uzana purta de lauri din jocurile grecilor (293). Victoria devine simbolul imperialismului roman (inspirat si din zeita Nike a lui Alexandru cel Mare). Gloria si reputatia militar erau o caracteristic semnificativ a perioadei; cteodat lupttorii se ofereau s dueleze cu campionul adversarilor (M. Valerius Corvus a devenit consul n urma reputatiei sale de acest gen). Consuli-generali ca L. Cornelius Scipio Barbatus cutau s-si comemoreze victoria prin inscriptii, sau ca L. Postumius Megellus, prin triumfuri fortate, mpotriva vointei Senatului. Agresiune roman? Avnd n vedere toate cele spuse, despre romani nu se poate afirma ca si aprau doar propriul teritoriu. Deja utilizau procedeul de aliant cu un stat pentru a-l provoca pe cellalt, iar Polybios afirm c n timpul rzboiului cu Pyrrhus exista planul de a domina Italia. Roma i-a reorganizat politic pe aliatii si nvinsi, reusind s creeze un imperiu n jurul unui oras-stat republican, printr-o politic liberal de lung durat ce viza combinarea intereselor nvinsilor cu cele ale nvingtorilor, respingnd ideea nvingtorului-parazit a grecilor. Desi Roma nu cerea tribut de la nvinsi, si utiliza acordarea titlului de cettean ca arm diplomatic (civitas sine suffragio), nvinsii nu aveau dreptul la o politic extern proprie, folosea armata lor n scopuri proprii, si confisca terenuri. Nu stim ce gndeau acesti aliati, intruct izvoarele sunt unilaterale. De cele mai multe ori par a fi satisfcuti, beneficiind de protectia Romei (de ex: 225 a.Chr. atacul gallilor). Dar de ce s-a revoltat Capua in 216, hernicii in 307/6 dupa 50 de ani de aliant prosper, si mai ales Falerii, acest orsel izolat, in 241, n plin glorie roman? In 264 legiunile au trecut n Sicilia continund o politic agresiv inaugurat cu multi ani n urm.

Team, lcomie si glorie: cauzele rzboaielor romane la mijlocul Republicii Pentru a stabili cauzele rzboaielor romane sau mai degrab pentru a clarifica motivele pentru care romanii au recurs la rzboi este imperios necesar s fac un excurs istoriografic. Pe la mijlocul sec. al IV-lea a.Chr., Roma era doar o putere local. Romanii au luptat mult mpotriva vecinilor lor. Dintr-odat, n jurul lui 343 a.Chr., starea lucrurilor sa schimbat astfel c ntr-o perioad de doar 70 de ani romanii i-au ctigat prin lupt dreptul de a conduce ntreaga Italie. Acest succes a fost urmat de rzboaie de mare anvergur duse mpotriva Cartaginei i apoi mpotriva regatelor elenistice. Aa s-a ajuns ca Polibius s poat afirma c la mijlocul sec. al II-lea a. Chr. Roma era n mod indiscutabil stapna lumii mediteraniene. De acum romanii conduceau i o serie de teritorii peste mri, fie n mod direct, ca n cazul provinciilor, fie supunnd alte teritorii dar lsnd puterea suveranilor locali. De-a lungul urmtoarelor dou secole pn la regimul lui Augustus romanii au continuat pe aceeai cale a rzboaielor i expansiunii. n timpul Republicii trzii, drumul spre alte cuceriri era susinut de ambiia unor persoanaliti puternice ca Pompei sau Caesar. ntrebarea care se ridic e : De ce romanii s-au angajat n aa de multe rzboaie? Rspunsul pe care muli specialiti l considerau valid a fost pentru o vreme acela c imperalismul roman a fost esenialmente defensiv- deci c frica era un factor determinant n declanarea rzboaielor. S-a mai pus n balan i rolul pe care accidentalul l-a putut juca i chiar rolul jucat de unele neinelegeri aprute la un moment dat. S-a negat sau s-a neglijat rolul potenialului cstig economic i s-a conchis c expansiunea teritorial roman a fost n mare msur involuntar. Opinii precum cele de mai sus au fost opera lui Theodor Mommsen i i-au gsit susintori notabili ca Frank Hollleaux, E. Badian sau F. Walbank. Aceste idei au fost pentru prima oar emendate de William Harris care a artat c factorii cei mai importani care au determinat rzboaiele romane au fost dorina de glorie i cutarea beneficiilor economice pe care rzboaiele victorioase le puteau oferi. El minimalizeaz raiunile de ordin defensiv.

Opinia lui W. Harris a fost emendat de un alt reputat cercettor al istoriei romane J.S. Richardson care atrage atenia c n realitate romanii erau destul de leni n fructificarea avantajelor aduse de cuceririle lor prin taxe sau prin exploatarea resurselor, de unde rezult c factorul economic nu a reprezentat motivul principal n demararea rzboiului de ctre romani. El arta c Roma era dispus s fac apel la diferite forme de control, transformarea n provincie a unui teritoriu cucerit nefiind ntotdeauna o operaie rapid i profitabil. Pe de alt parte trebuie inut cont ca de fapt romanii au dat valoare realizrilor militare iar cultura lor militarist era exprimat cel mai bine prin instituia triumfului. Un alt istoric englez, Jonh North ataca prerile lui W. Harris acuzndu-l c s-a concentrat prea mult asupra chestiunilor de ordin particular neglijnd astfel problemele generale, cum ar fi structura societii romane organizat n aa fel nct s valorizeze rzboiul i expansiunea. North atrage atenia c nu doar dorina de glorie i ctigurile economice au fost determinante ci i ali factori cum ar fi: agresiunea, frica reciproc, confuzia, accidentele, proasta comunicare, ambiiile personale i politice etc. .Aa cum arata si istoricul italian A. Momigliano trebuie s se in seama i de faptul c rzboiul a furnizat o constant aprovizionare cu sclavi a cror disponibilitate a transformat agricultura italian impunnd n acest fel cerine tot mai mari pentru sclavii ieftini pe care doar rzboiul i putea furniza. Era cunoscut i faptul c aliaii italici erau exploatai de romani nu prin taxe ci prin impunerea mobilizrii unui numr de soldai n serviciul Romei, lucru care demonstreaz odat n plus nclinaia romanilor ctre activitile militare. Curente si fluctuaii n rzboiul i expansiunea roman. Caracterul rzboiului a suferit de-a lungul timpului importante mutaii. n perioada de pna la 264 a. Chr., cnd activitatea militar roman se mrginea la Italia, rzboiul lor avea un ritm anual. De cele mai multe ori ea se restrngea la campaniile de var, obiceiul fiind ca o armat s fie mobilizat, s lupte cteva luni, apoi s se ntoarc pentru a fi lsat la vatr. Comanda aparinea unui consul, dar uneori ea era oferit unui tribun sau unui dictator.

Primul rzboi punic (264-241 a. Chr. ) aduce schimbri radicale, i asta pentru c a fost impus o prezen militar, de aceast dat continu n Sicilia i pentru c pentru prima dat au fost mobilizate flote uriae. Al doilea rzboi punic (218-201 a.Chr.) impune cereri fr precedent. Rzboiul era condus pe cteva teatre i n plus ntre 217-206 a. Chr. mai bine de 20 de legiuni s-au aflat n serviciul activ. Multe dintre ele au activat pe perioade lungi de timp i a fost nevoie de muli ajutani care au activat pe lng cei doi consuli alei anual. Rzboaiele cu Regatele elenistice i cele mpotriva Cartaginei au facut ca Roma s aib de acum i obligaii peste mri , motiv pentru care serviciul militar s-a prelungit. Perioada dintre 167 si 154 a. Chr. se pare c a fost relativ panic. Hispania continua s fie ocupat permanent de garnizoane i poate n aceti ani legiuni romane au fost desfurate i n nordul Italiei; cu toate acestea ambele regiuni n-au fost marcate de rzboaie. ns din 153 a. Chr. reizbucnea conflictul cu Spania iar n perioada 149-146 a. Chr. Roma era implicat ntr-un larg front mpotriva Catarginei, a Macedoniei i a Greciei. Aceste rzboaie se finalizeaz cu crearea a dou noi provincii Africa si Macedonia. Observm, aadar, c nivelul beligeranei romanilor a fluctuat foarte mult. Rzboiul care fusese odat activitatea de var a consulilor s-a transformat foarte mult ncepnd cu sec. al II-lea a.Chr. cnd cele mai multe comenzi militare au fost mai lungi, cnd an de an romanii desfurau fore ntr-un numr tot mai mare de regiuni i cnd unele comenzi erau ncredinate garnizoanelor permanente. Implicarea militar n Orient a fost evitat pe ct posibil. Acolo unde se putea recurge la diplomaie Roma nu ezita s fac uz de ea. Acest joc n urma, cruia puteri marginale au reuit s nfrunte preteniile romane, dovedete c nu ntotdeuna romanii erau dispui s se implice n conflicte militare. Mai notm c nu ntotdeauna beneficiile rzboaielor finalizate cu succes au fost meninute la o cot nalt i astfel ne explicm de ce a existat o rezerv fa de implicarea n rzboaie. Principalele dou beneficii pe care cetenii romani obinuii le obineau de pe urma rzboiului au fost: prada de rzboi i pmntul (ultimul mprit cetenilor pn la 170 a. Chr. din pmnturile disponibile n Peninsul). n timp, n ciuda lipsei de pmnt din Italia, nu a existat o deschidere ctre soluia distribuirii de pmnturi n inuturile de peste mri. Dei nici unul din beneficiile

elitei n-a fost afectat aa nct s dispar, debitul a nregistrat o descretere, lucru dovedit de scderea numrului triumfurilor. Aadar remarcm c nivelul beligeranei romane a fluctuat; natura implicarii lor militare a fost serios modificat spre sfritul sec. al II-lea a.Chr., posibilitile expansive au fost deseori ratate, muli consuli neangajndu-se n vreun rzboi. Beneficiile unui rzboi finalizat cu succes erau reale i far nici un dubiu c ele ne ajut s nelegem disponibilitatea romanilor de a recurge att de des la rzboi. Totui nu putem scpa din vedere i ciiva factori ce au contrabalansat starea de lucruri: limitarea numrului oamenilor ce puteau fi mobilizai i rivalitatea aristocratic. Abilitatea romanilor de a face apel la un numr mare de cetaeni i aliai a fost un aspect de importan capital pentru nelegerea succesului lor; e ceea ce i-a fcut capabili s reziste unei crize ca cea provocat de rzboiul hanibalic.Era prudent s se conserve puterea uman i s se cugete atunci cnd se punea problema unui rzboi pe termen lung. Totui, arat W. Harris, tradiia clasei aristocratice i-a fcut pe romani s caute succesul si gloria n realizrile lor militare, cele mai preuite de altfel. Aceast situaie a creat si o competiie intern ntre aristocrai care urmreau s obin comenzi militare. Procesul de luare a deciziilor Teoretic rzboaiele nu puteau fi declanate far autorizaia adunrii poporului. n realitate doar o mic parte din aceste rzboaie au primit girul acestei adunri. O practic general era ca doar naintea unor rzboiae cu puteri mari (cum e cazul rzboiului cu Cartagina, sau cu regatele elenistice) s se consulte adunarea. Disponibilitatea poporului roman de a-i da consimamntul pentru declanarea unor rzboaie i s ncuviineze rzboaiele ncepute nainte de a fi consultat, arat c ei nu erau deloc adversarii ideii de rzboi. E cazul primului rzboi punic, cnd ei s-au dovedit mai belicoi dect Senatul hotarnd s ajute Messena cucerit de Catargina. Pentru celelalte rzboaie decizia real a fost luat altundeva, fie n Senat fie pe cmpul de btlie. n cazul n care armatele staionau ntr-o provincie ca Hispania sau Macedonia decizia de a declana un rzboi era luat de conductorul militar. Se poate crede c n acest caz dorina de a ctiga glorie i prad a jucat n mod cu totul special un rol important, comandanii declannd rzboaie dup bunul lor plac. Dar unii comandani sau vzut criticai c au pornit rzboiul fr o cauz just. E neindoielnic ca unii comandani militari au inceput rzboaiele n principal n ideea de a ctiga glorie i prad,

iar acest lucru n-a fost un fapt izolat. Posibil ca unele conflicte s poata fi motivate i de dorina de a asigura securitatea frontierelor deja trasate.(a se vedea cazul Hispaniei) Se pare c simpla vntoare a triumfului a fost o exceptie i nu o regul, aceasta pentru c pe de o parte vntoarea fr scrupule a triumfului era riscant politic. Totodat era ncetenit ca fiecare rzboi s aib o cauz just. i nu putem scpa din vedere nici relaia de patronaj dintre senatori i comunitile supuse-astfel c dac un comandant ataca un trib n sperana de a ctiga prada i triumf el putea risca oricnd s infrunte un scandal chiar dac campania lui mergea bine. Senatul juca un rol important n luarea deciziilor legate de rzboi , n special cele de pe teritoriul Italiei de Nord, parte cucerit definitiv abia sub Augustus, i mai puin n provinciile de peste mri. Senatul nu a nceput niciodat rzboi doar de dragul rzboiului invocnd mereu necesitatea gsirii unei cauze juste. Argumentele de ordin moral au cntrit ntotdeuna greu: actele injuste ale inamicului, obligaia de a-i ajuta aliaii i necesitatea de a umili pe arogani. Romanii au considerat, ca orice beligerant antic sau modern, c dreptatea le aparine iar aceast credint era susinut n societatea roman de Ius Fetiale. Dei nu era dezonorant s profii de pe urma rzboiului, rzboaiele nu puteau fi moitivate doar prin acest motiv. De aceea cuvntrile rostite n faa Senatului trebuiau s fie ponderate iar cuvintele alese cu grij. Argumente cum ar fi cel defensiv puteau fi deseori readuse n faa Senatului. Totui, crede John Rich, e mult mai credibil c de cele mai multe ori voturile senatorilor au fost mai puin determinate de sperana unor avantaje personale ct mai ales de a discerne ntre ce era favorabil sau nu interesului public. Trebuie reinut c romanii nu au fost ntotdeuna victorioi n rzboaiele lor iar unii dintre inamicii lor gallii,Pirrhus,Hannibal au ameninat serios supravieuirea Republicii. Amintiri ale acestor pericole au rmas vii ,iar frica de dumani prea puternici, dei nu cheia imperalismului roman, trebuie s fi rmas un factor capital atunci cnd venea vorba de un posibil rzboi. Polibius explica deseori aciunile romanilor ca determinate de groaz; asa e cazul hotrrii de a lua partea Messenei care putea cdea n mna unui adversar puternic ce putea deveni i un vecin periculos al posesiunilor Romei. Distrugera Catarginei abia la sfritul celui de-al treilea razboi punic se leaga de o fric

iraional a romanilor care se vedeau n siguran numai dac acest inamic, care i-a presat att, disprea cu totul. Concluzii E adevrat c romanii au luptat anual n rzboaie dar cel puin n sec. al II-lea a.Chr. nu mai era nevoie s se caute motiv de rzboi; obligaiile lor imperialiste att de largi au asigurat o rat a rzboaielor destul de ridicat. Natura activitii militare romane i angajamentele s-au schimbat puternic de-a lungul timpului i multe regiuni nu au avut deseori ocazia s fie teatru de rzboi. Bogia i prestigiul pe care succesul n rzboi l conferea ne ajuta s nelegem mai bine motivele pentru care romanii demarau campaniile lor militare. Dar exist si o serie de factori ce se opuneau acestui impuls. n primul rind menionm aici competiia dintre aristocrai. Prada i gloria puteau atrage diferite familii aristocratice dar aceleai scopuri le aveau i alte familii de acelai rang ceea ce i aduce n conflict. O atenie deosebit trebuie acordat i procesului decizional. Pn la Caesar cele mai importante rzboaie, care au marcat etape cruciale n avansul Romei, au fost rezultatul deciziilor luate n Senat, un corp care a inut seama nainte de orice de chestiunile de ordin moral i de interesul public i nu de avantajele personale.

* Urbs direpta sau cum jefuiau romanii oraele n sursele antice aflm puine informaii despre maniera n care romanii jefuiau oraele. Lucrurile trebuie s fi fost bine cunoscute pentru a nu mai fi nevoie de alte comentarii, aa nct atunci cnd sursele vin cu mai multe informaii despre un jaf, se refer de regul la un eveniment care a fost considerat excepional. Aa este una din cele dou descrieri detaliate despre prdarea unui ora de ctre romani care au ajuns la noi cucerirea Cremonei, 69 a. Chr. prezentat de Tacitus. La Livius, de asemenea, mai multe detalii despre comportamentul romanilor la cucerirea oraelor se refer la evenimentele pe care el le consider anomalii. Viziunea modern general acceptat despre modul n care romanii prdau oraele este bazat pe cea de-a doua din cele dou scrieri exhaustive,care prin natura sa i prin

prestigiul autorului, pare s indice toate chestiunile legate de subiect-modul de cucerire prezentat de Polybios n descrierea cuceririi Noii Cartagine (209 a. Chr.). Termenul diripio nsemna la origine a rupe n buci, a invada, a devasta, cu accent puternic pe caracterul nengrdit i violent al actului. De aici nelesul comun de a jefui, a prda. Dou pasaje din opera lui Titus Livius arat c direptio const n a lsa liberi pe soldai i a le da mn liber, fr restricii la jaf, viol i mcel. Astfel, urbs direpta ar fi un ora czut prad trupelor care aveau libertatea s fac orice doreau. ntrebarea este ct de obinuit era imaginea lui direptio redat n texte. Cazurile descrise au fost exagerate i la cderea Cremonei avem un caz clar de neascultare a soldailor. Motivul pentru care Livius i-a concentrat atenia asupra acestor evenimente specifice nu a fost un aspect particular al comportamentului trupelor ci tocmai direptio real sau pretins. La Victumulae, nelegiuirea lui Hannibal const nu n cruzimea excesiv a jafului ci n tratarea oamenilor care s-au predat ca i cnd ar fi fost nvini. Locri nu a suferit un act de direptio n sensul subliniat mai sus,ns ideea e c aceste presupuse crime sunt coninute ntr-un singur cuvnt: direptio. Motivul pentru care Tacitus face o descriere detaliat a atacului asupra Cremonei, este faptul c scria pentru o audien ignorant n problemele militare, un alt motiv fiind oroarea sa fa de caracterul fratricid al conflictului. Un element al atacului incendierea- nu a fost inclus n irul de conotaii obinuite ale lui direptio. Dac atacul asupra unui ora era urmat de distrugerea lui, ceea ce se ntmpla destul de des dar fr s fie o regul, sursele fac de obicei referire la ambele. Pe de alt parte poate fi uor artat c violena sexual era intrinsec noiunii de direptio, la egalitate cu prdarea. Este semnificativ faptul c singurul derivat al lui diripio angajat n prezentarea atacului asupra Cremonei fcut de Tacitus direptores, este folosit n sensul de violatori . Aceeai asociere apropiat ntre diripio i viol poate fi gsit i la ali scriitori ntr-un fragment din discursul lui Cato de sumptu suo sunt exprimate prin diriperent dou activiti: prdarea i violarea copiilor. Fructele jafului pot fi mprtite dar plcerea violului este doar a siluitorului nsui. Masacrul, incendiul i jaful puteau fi ordonate din varii motive de ctre comandant, ns este greu de imaginat un general care s dea trupelor sale ordinul de a

viola. Dar unele pasaje arat cum generalii lsau soldaii s prade oraele, sau literal, ddeau oraele soldailor pentru a le jefui (Livius,10.44.2; 25.31.8; 44.45.8). Druirea implic libertatea primitorului de a face ce dorete cu cadoul i aceasta indic din nou posibilitatea de a aciona nengrdit n timpul lui direptio. Rmne ntrebarea legat de asasinate. n sursele latineti nu gsim exemple de diripio folosit doar n sensul de a ucide, cum s-ar fi putut face referitor la viol. Pe de alt parte, autorizaia de a ucide pare corolarul libertii de aciune aflat n poziia central a noiunii de direptio. Cu siguran, termenul implic pentru prdtori libertatea nelimitat de a jefui i viola. Dac erau n aceeai msur liberi s-i satisfac pofta de snge, rmne o ntrebare deschis. Modelul polybian Polybios (10,15,4 16,9) descrie i comenteaz cucerirea i jefuirea unui ora. ncepe cu practica roman, care cu siguran a ocat n special pe greci, mai ales masacrul nemilos al tuturor celor ce aveau neansa s se afle n calea soldailor, inclusiv animalele. Tehnic vorbind, acest masacru reprezenta ultima faz a asaltului i urmrea distrugerea oricrui potenial de rezisten a inamicului chiar i dup ce au cucerit zidurile. Deci nu e acelai lucru ca i uciderea discutat anterior, care avea loc n timpul lui direptio, ci aceasta e difereniat de Polybius ca a doua faz a cuceririi oraului. Echivalentul exact pentru a doua faz a lui Polybios i direptio a lui Livius este asigurat de faptul c ambele ncep cu semnalul generalului. Faza final de la Polybios, absent la Livius este mprirea przii luate din oraul cucerit. n viziunea istoricului grec, la fiecare faz a jafului, romanii erau angajai ntr-o singur activitate: prima oar ei mcelreau, apoi prdau i n final dispuneau de profit. Violul, cel mai accentuat n izvoarele latine dintre toate aspectele lui direptio, nu apare deloc n descrierea sa. Omisiunea este plin de implicaii. n descrierea fcut de Polybios, prdarea era fcut de o parte a trupelor, niciodat mai mare de jumtate pentru a asigura protecie prdtorilor. Apoi soldaii trimii s jefuiasc aduceau cu ei prada la tribuni, care mpreau n mod egal pentru toi, inclusiv pentru cei bolnavi. Iar esprit de corps i fidelitatea fa de jurmnt erau aa de puternice nct nimeni niciodat nu a delapidat n secret, astfel c trupele erau sigure de o

parte egal la profituri.n sfrit, la Polybios totul masacru, jaf i mprirea przii are loc la ordin.

Modelul roman de a jefuire a oraelor Modelul polybian s-a aplicat doar la cucerirea unui ora prin asalt. Dar direptio putea la fel de bine s aib loc ntr-un ora care i-a deschis porile pentru asediatori. Importana unui masacru era destul de diferit ntr-un ora luat cu asalt i n unul care s-a predat. Mcelul fr discriminare urmeaz dup un asalt reuit, iar jaful are loc dup ncetarea masacrului i exemple n acest sens sunt Veii n 396, Tarentum n 209, Chalcis n 200 i Noua Cartagin, dei aici se poate suspecta influena lui Polybios. Livius difer de Polybius ntr-un punct - n vreme ce ultimul (Polybios) pretinde c masacrul a fost ndreptat mpotriva tuturor locuitorilor unui ora, fr a se ine cont de vrst sau sex, primul (Livius), vorbete despre victimele sbiilor soldailor ca fiind brbai capabili s poarte armele, ca n cazul oraului Chalcis, sau la puberes (brbai aduli) ca n cazul oraelor Antipatreia sau Noua Cartagin. Viziunea lui Livius este preferabil asupra acestor probleme. Semnificaia psihologic atribuit omorului de ctre Polybios nu poate fi supraestimat dar este greu de crezut c n condiii normale, romanii ucideau tot ce le cdea sub sabie. Desigur, aceasta nu a nsemnat c femei sau copii nu iau pierdut niciodat viaa n masacre; cnd, de exemplu Livius spune c n oraul Chalcis nu a rmas nimeni capabil s poarte arme care s nu fi murit sau fugit (Livius, 31.23.8), el nu spune c toate femeile i copiii au fost cruai ci doar c la acel moment romanii au ucis n special pe potenialii adversari. Sursele menioneaz cteva cazuri cnd romanii au ucis pe toi locuitorii unui ora, ns acestea au fost neobinuite i rare. Uciderea femeilor i tinerilor de ambele sexe ar fi fost o irosire fr sens n vederea urmtoarei faze a atacului, n care violul juca un rol predominant. Lsnd deoparte alte consideraii, atracia sexual era cu siguran cea mai bun ans de a supravieui (pentru victime). Tratamentul extrem impus de generalii romani pentru oraele care s-au predat a fost tocmai uciderea brbailor ca n oraul Leontini n 213, Cauca n 151, Corinth n 146 i Capsa n 107. Se poate presupune c n aceste cazuri romanii au urmat modelul

practicat n oraele luate cu asalt. S-ar putea aduga c n caz de predare condiionat a unui mare ora cu populaie belicoas cum era Cauca, masacrul se fcea ca ntr-un ora luat cu asalt. Faptul c n toate aceste episoade izvoarele raporteaz uciderea brbailor, sugereaz c ei erau primele victime ale omorului din oraele cucerite. Semnalul generalului, conform lui Polybius, marca sfritul masacrului i nceputul jafului. Livius menioneaz i el acest fapt n cazul oraelor cucerite- Veii, Noua Cartagin i a celor predate de asemenea. Tycha i Neapolis au rmas la mila romanilor, ele capituleaz i Marcellus se limiteaz la jaf, dup rugmintea lor. ns nelegerea cu Foceea (190) a fost clcat i la semnalul pretorului, soldaii s-au repezit s prade oraul (Livius, 37.32.1-12). Cum se poate vedea, ambele seturi de circumstane au dou lucruri n comun: generalul d semnalul sau este ateptat s o fac odat ce este asigurat c inamicul nu e capabil s opun rezisten. n ciuda cuceririi zidurilor oraului, Scipio nu putea fi sigur de captura final Noua Cartagin atta timp ct citadela mai rezista. Marcellus, ameninat de oraul vechi i de fortreaa Euryalos, nu putea s jefuiasc celelalte zone lipsite de aprare Tycha i Neapolis, fr precauii. n cazul jefuirii oraelor Victumulae i Foceea, un contingent a fost admis n ora operaie delicat i periculoas, pn ce un numr suficient de soldai a ajuns n interior. Cnd jaful a devenit sigur, un soi de semnal era necesar pentru ca trupele s continue. De aici semnalul menionat de istorici. Se pune ntrebarea dac semnalul era un ordin (sau consimmnt) ori doar o sugestie. Semnalul generalului ca o condiie esenial pentru jaf sau ca ordin de a trece de la o sarcin la alta, merge mpreun cu imaginea realizat de Polybios pentru jaful disciplinat. Jefuirea consta n ravagiul soldailor dup voia i n beneficiul lor, semnalul c rezistena dumanilor a cedat era doar o invitaie pentru trupe pentru a ncepe s se distreze. n jaful asupra Veii este exprimat faptul c omorul a ncetat la ordinul comandantului i c jaful a nceput tot cu permisiunea lui dei soldaii jefuiesc n beneficiul lor. n relatarea despre capturarea Anxur-ului se spune c generalul Fabius Ambustus a amnat jaful pn la sosirea altor dou armate romane astfel nct toate trupele s poat s participe la jaf. Dup capturarea refugiului tolostobocilor, un trib al galailor, pe muntele Olimp n 189, Vulso a interzis jaful i stricciunile; o a doua

coloan condus de Manlius a aprut i ea; ns i aceasta i-a trimis oamenii s urmreasc inamicul. Dup plecarea consulului, C. Helvetius a sosit cu o a treia coloan ns acesta nu a putut s-i mpiedice oamenii s jefuiasc aezarea, i astfel prada a czut pe minile unor oameni care n-au participat la btlie. Soldaii lui Vulco au nvat lecia, aa dup cum arat i ntmplarea petrecut la cucerirea altui trib galatian tectosagii de pe muntele Magaba dou sptmni mai trziu. Aici oamenii lui Vulco au urmat principiul primii venii primii servii n clar contradicie cu regulile lui Polibius. La fel de semnificative sunt i msurile preventive ale lui Marcellus asupra cuceririi Syracusei n 212. nti s-au asigurat c comorile regale nu vor fi jefuite, dup aceea a trimis un quaestor cu civa soldai s jefuiasc. nti de toate, ns , a pus grzi la casele celor considerai prieteni ai Romei. Chiar i n cazurile de nesubordonare recuperarea bunurilor luate a fost aproape imposibil aa dup cum arat episodul Phocaea. Regillus a fcut tot ceea ce i-a stat n putin s recheme trupele i s salveze vieile orenilor ns lcomia i mnia s-au dovedit mai puternice dect autoritatea. ns nu era n puterea lui Regillus s napoieze bunurile jefuite de oamenii lui proprietarilor lor de drept. Alt argument mpotriva modelului polybian a fost un eveniment pe care l-a vzut el nsui: capturarea Cothon-ului; portul Cartaginei n 146. Appian relateaz c Scipio Aemilianus nconjurnd portul a plasat oameni n zona ocupat. Au intrat n templul lui Appolo, a crui statuie se afla acolo, acoperit cu aur ntr-un altar btut tot n aur, cntrind 1000 de talani, pe care l-au jefuit, tind statuia i altarul cu sbiile, nerespectnd ordinele ofierilor pn au mprit aurul ntre ei dup care s-au rentors la ndatoririle lor. n ciuda sacrilegiului i nesubordonrii singurul lucru pe care Scipio l-a putut face a fost s-i exclud pe infractori de la distribuirea rsplilor dup victoria final (App. Bell. Pun. 133). Merit notat c, dei, dup capturarea primei pri din zid, cartaginezii au intrat n panic i au fugit; progresul romanilor fiind oprit doar de venirea nopii. Aa c soldaii trimii n port chiar nainte de zorii zilei urmtoare aveau un motiv ntemeiat s cread c lupta era sfrit i c erau desemnai s nceap jaful. Dar cnd a devenit clar c cea mai aspr btlie abia acum urma s se desfoare, nimeni nu i-a lsat postul pn la victoria final.(App., Bell. Pun. 128-130).

Muli soldai au fost atrai spre jaf de la nceput; i ceea ce e mai grav e faptul c au fcut-o cu neruinare. Exist dovezi c trupele erau libere s mcelreasc i s violeze n timpul jafurilor. Jaful asupra Tycha-ului i Neapolis-ului a urmrit n linii mari modelul polybian; aparent neexistnd vrsri de snge i violuri; ns jaful nu a putut fi oprit. ns aceast purtare ciudat a fost rezultatul unei procesiuni diferite: Marcellus i statul su major s-au consultat iar concluzia a fost anunat trupelor ca ordin al comandantului. Aceast conduit a fost surprinztoare pentru Roma n general i pentru mcelarul de Marcellus n particular. n momentul n care diplomaia local a diferitelor provincii nu mai era eficient se trecea la standardele romane. Cazurile de omoruri nainte i jaf dup aceea nu sunt un argument mpotriva libertii de a ucide n faza de jaf din moment ce toi brbaii aduli erau toi mori, nefiind nevoie s se continuie crimele n timp ce prdau. Cea mai bun dovad c soldaii aveau libertate de a ucide se refer la semnalul generalului care d ordin ca toi sau cel puin aproape toi orenii s fie strpuni cu sabia. Pentru Republic sursele menioneaz 8 asemenea masacre: 2 n Casilinum n anul 216 i alte 6 la Myttistratos n anul 258, Lipara n 252, Ilurgeia n 206, Locha n 203, Athems n 86 i Avaricum n 52. n 3 cazuri sursele fac rspunztori soldaii pentru tot rul petrecut acolo. La Myttistratos consulul Aetilius Caiatinus vznd c toat populaia era n pericolul de a fi exterminat, I-a salvat pe cei rmai spunnd c prizonierii vor deveni proprietatea celor care-i prind. Astfel, lcomia soldailor a fost mai mare dect setea pentru snge. n acest caz se poate observa clar c masacrul a nceput fr ndoial dup cucerirea oraului continud pe toat perioada jafului. Acelai lucru e atestat i n cazul lui Avaricum; Caesar spunnd c oamenii lui, nrii de masacrul prietenilor lor italieni la Cenabum i suferina lor n timpul asediului nu erau dispui s fac nici o excepie. Masacrul de la Locha mpotriva ordinelor lui Scipio, care avea ncheiat o nelegere cu aprtorii a fost o grav nclcare a disciplinei pedepsit de proconsul. La Ilurgeia i Ahtena generalii sunt blamai ns cazul anterior arat c problemele erau mai complexe. Cu 6 ani nainte locuitorii Ilurgeei au ucis fugarii romani care cutau adpost dup moartea lui Scipio. Este cunoscut faptul c fr ndemnul lui soldaii lui ar fi ters Ilurgeia de pe faa pmntului.

n cazul Athenei, Appianos e cel care spune c C. Sulla a dat dispoziii ca toi orenii s fie ucii. Dac aceste masacre erau fcute de soldai i nu la ordinul generalului nseamn c n aceste cazuri ura i furia trupelor au privat naintea lcomiei lor. n toate cazurile notate mai sus se pot da motive pentru purtarea lor. Masacrul de la Lipara a fost probabil rzbunarea pentru nfngerea asediatorilor chiar naintea asaltului final. Locha a avut nenorocul s fie primul ora african cucerit de romani n al 15-lea an al unui rzboi ce a adus romanilor i multe dezastre. Spre deosebire de Athena, unde civa oameni au supravieuit masacrului, i Avaricum toate celelalte orae erau destul de mici. Acest lucru merit amintit deoarece tim de cel puin dou orae mari care erau vinovate n faa Romei de trdare i rezisten ncpnat. ns n aceste orae n-au fost masacrai toi cetenii. Motivul a fost probabil mrimea oraelor i numrul mare al locuitorilor. n toate aceste episoade cursul pe care l-a urmat jaful a fost determinat mai mult de cheful, dispoziia soldailor dect de ordinele generalilor. Crimele au reprezentat un ciudat fel de direptio, unic n faptul c nti i nti c soldatul a exersat libertatea conduitei sale fr a da atenie violului i jafului. Exist un singur caz cnd un roman general a reuit s recupereze de la soldai prada i s-i pedepseasc pentru neascultare, el fiind Scipio Africanul la Locha. Circumstanele n care s-au petrecut aceste ntmplri nu i-au permis s tolereze acel comportament soldailor si. Odat consolidat stpnirea lor asupra unei bune pri a lumii romanii n-au mai ncercat s-l imite pe Scipio dect o singur dat n 86 cnd Valerius Flaccus a pltit cu viaa n ncercarea sa de a-i convinge oamenii s napoieze bunurile furate locuitorilor Bizanului. Ali generali nu i-au asumat acest risc. Libertatea de a jefui i de a viola sunt argumente puternice mpotriva tipului ideal al lui Polybios. Nici una din regulile sale nu poate fi examinat. Prima e cea potrivit creia o parte a armatei ar trebui s jefuiasc. Acest lucru nseamn ca un general s nu-i trimit la lupt toate efectivele de soldai ci s pstreze o parte pentru jaf. A doua regul implic participarea egal a tuturor trupelor la profiturile provenite de pe urma unui jaf. Acest lucru nu s-a putut realiza deoarece soldaii jefuiau n beneficiul lor personal i nici nu se putea pune n practic. i desigur implica libertatea de

a ucide i de a viola. Direptio n-a oferit profituri egale ci oportuniti egale; dup aceea totul depinznd de noroc. Ultima dar nu cea din urm, afirmaia potrivit creia n armata roman nimeni nu i-a nsuit ceva n detrimentul colegilor a aparinut unui trm de vis. Idealul lui Polybios era ca armata roman s fie format din roboi, docili executani ai ordinelor primite. Direptio romana trebuie reinterpretat pe baza faptelor concrete. Diversitatea rezult din starea soldailor n acel moment i desigur de mrimea i bogia oraului respectiv. Au aprut i anumite reguli de baz. Prima i cea mai important, esena direptio-ului, a fost suspendarea oricrei forme de control din partea superiorilor. O jefuire disciplinat nu putea exista. Atta timp ct a existat, jefuirea oraelor ocupate ns, soldatul deinea puterea i dreptul de via i de moarte asupra locuitorilor i putea face ceea ce dorea cu ei; el jefuia avutul altuia i i-l nsuea devenind proprietatea sa. Un lucru e clar: orice lucru pierdut sub mantaua legionarului nu exist nici o putere pe pmnt care s-l smulg de acolo.

Bibliografie

Izvoare: *Probleme metodologice: -***Le basi documentarie della storia antica, Bologna, 1984. -Lellia CracoRuggini (ed.), Storia antica. Come leggere le fonti, Bologna, 1996. *Surse literare: -A.H.J. Greenidge, A.M. Clay, E.W. Gray, Sources for Roman History2, Oxford, 1960.

-N. Lewis, M. Reynhold, Roman Civilisation, I, New York, 1990. -H. Peter, Historicum Romanorum Reliquiae2, Stuttgart, 1967. -J.A. Shelton, As the Roman Did, New York Oxford, 1988. -M. Torelli, Rerum Romanorum Fontes, Pisa, 1978. *Surse epigrafice: -Corpus Inscriptionum Latinarum, I. -A. Degrassi, Inscriptiones Latinae Liberae Rei Publicae, I2, Firenze, 1965, i II, 1963. *Surse numismatice: -M.H. Crawford, Roman Republican Coinage, Cambridge, 1974. A. Lucrri generale: -Cambridge Ancient History: vol. VII/2: The Rise of Rome to 200 BC, edited by F.W. Walbank, A.E. Astin, M.W. Frederiksen, R.M. Ogilvie, A. Drummond, 1989; vol. VIII: Rome and the Mediterranean to 133 BC, edited by A.E. Astin, F.W. Walbank, M.W. Frederiksen, R.M. Ogilvie, 1989; vol. IX: The Last Age of the Roman Republic, 146-43 BC, edited by J.A. Cook, A. Lintott, Elizabeth Rawson, 1994. -K.J. Beloch, Rmische Geschichte bis zum Beginn der punischen Kriege, Berlin, 1926. -R. Bloch, J. Cousin, Roma i destinul ei, I-II, Bucureti, 1985. -G. Brizzi, Storia di Roma. Dalle origini ad Anzio, Bologna, 1977. -G. Cardinali, Le origini e il periodo regio. La Repubblica fino alla conquista del primato in Italia [Storia di Roma, I], Bologna, 1935. - Karl Christ, Die Rmer3, Mnchen, 1994. - idem, Rmische Geschichte5, Darmstadt, 1994. -G. Clemente, Guida alla storia romana, Mondadori, Milano, 1990. -A. Clerici, A. Olivesi, La rpublique romaine, PUF, Paris, 1968.

-T.J. Cornell, The Beginnings of Rome. Italy from the Bronze Age to the Punic Wars (c. 1000-246 BC), Routledge, London, 1995. -M.H. Crawford, Roma republican, Bucureti, 1997. -F. De Martino, Storia della Costituzione romana, Jovene, Napoli,1972. -E. Gabba, Italia romana, Como, 1994. -E. Gabba, A. Schiavone (eds.), Storia di Roma, Einaudi, Torino, 1999. - E. Gabba et allii, Introduzione alla storia di Roma, Milano, 1999. -A. Giardina, LItalia romana: storie di un identit incompiuta, Roma-Bari, 1997. -Andrea Giardina (ed.), Luomo romano, Bari, 1989 [trad. rom: Omul roman, Polirom, Iai, 2001]. -M. Le Glay, Rome. Grandeur et declin de la Rpublique, Paris, 1990. -P. Grimal, Civilizaia roman, I-II, Bucureti, 1973. -M.A. Levi, Roma antica, Torino, 1976. -Th. Mommsen, Rmische Geschichte, 1854-1856 (trad. rom.: Istoria roman, IV, Bucureti, 1987-1991). -B.G. Niebuhr, Rmische Geschichte2, I-III, Berlin, 1873-1874. -Ettore Pais, Storia di Roma dalle origini allinizio delle guerre puniche, I-V, Roma, 1926-1928. - M. Pallottino, Origini e storia primitiva di Roma, Rusconi, Roma, 1993. -Mouza Raskolnikoff, Histoire romaine et critique historique dans lEurope des Lumires: la naissance de lhypercritique dans lhistoriographie de la Rome antique, Strasbourg, 1992. -J. Rich, G. Shipley (eds.), War and Society in the Roman World, London, 1995. B. Lucrri speciale: *Italia n epoca protoistoric. Populaiile Italiei: -G. Barker, T. Rasmussen, The Etruscans, Oxford, 1998. -J. Boardman, Grecii de peste mri, Bucureti, 1988. -G. Devoto, Gli antichi Italici, Firenze, 1951. -D. Foraboschi, Lineamenti di storia della Cisalpina romana, Roma, 1992.

-M.T. Grassi, I Celti in Italia, Milano, 1991. -G. Mansuelli, I Cisalpini, Firenze, 1962. -M. Pallottino (ed.), Popoli i civilta dell Italia antica, Roma, 1974. - G. Pugliese Carratelli (ed.), Italia omnium terranum alumna. La civilt dei Veneti, Reti, Liguri, Celti, Piceni, Umbri, Latini, Campani e Iapigi, Milano, 1988. - G. Pugliese Carratelli (ed.), Italia omnium terranum parens. La civilt degli Enotri, Ausoni, Samniti, Lucani, Bretti, Siculi, Elimi, Milano, 1989. - G. Pugliese Carratelli (ed.), Roma e Italia. Radices imperii, Milano, 1990. -D. Ridgway, LAlba della Magna Magna Grecia, Milano, 1984. -G. Tagliamonte, I Sanniti. Caudini,Irpini, Pentri, Carricini, Frentani, Milano, 1996. -M. Torelli, Storia degli Etruschi, Roma-Bari, 1981. *Originile Romei: -A. Alfldi, Early Rome and the Latins, Ann Arbor, 1963. -R. Bloch, The Origins of Rome, London, 1960. -E. Campanile (ed.), Alle origini di Roma [Atti del Colloquio di Pisa 1987], Pisa, 1988. - A. Carandini, La nascita di Roma. Dei, Lari, eroi e uomini allalba di una civilt, Torino, 1997. -L. Homo, LItalie primitive et le dbuts de limprialisme romain, Paris, 1925. -B. Link, Von der Verwandtschaft zum Staat. Die Entstehung politischen Organisationsformen in der frhrmischen Geschichte, Stuttgart, 1995. -M. Pallottino, Storia della prima Italia, Milano, 1984. -R.E.A. Palmer, The Archaic Community of the Romans, Cambridge, 1970. - R. Ross Holloway, The Archaelogy of Early Rome and Latins, London-New York, 1994. -T.P.W. Wiseman, Remus. A Roman Myth, Cambridge, 1995. *Roma n epoca regal:

-***La Rome des premiers sicles. Lgende et histoire [Actes de la Table Ronde en lhonneur de Massimo Pallottino (Paris, 3-4 Mai, 1990)], Firenze, 1992. -E. Gabba, Dionigi e la storia di Roma arcaica, Bari, 1996. -E. Gjerstad, Legend and Facts of Early Roman History, Lund, 1962. - W. Kuhoff, La Grande Roma dei Tarquinii die frheste Expansion des rmischen Staats, Augsburg, 1995. -G.A. Mansuelli, Etruria and Early Rome, London, 1966. - S. Mazzarino, Dalla monarchia allo stato repubblicano2, Milano, 1992. - A. Momigliano, Roma Arcaica, Firenze, 1989. -E. Montanari, Storia delle religioni e storia delle origini di Roma: problemi di metodologia, n Miscellanea Greca e Romana, XV, Roma, 1990, p. 1 sqq. -R.M. Ogilvie, Early Rome and the Etruscans, London, 1976. -M. Sartori, Lincertitudine dei primi secoli di Roma: il metodo storico nella prima met del700, n Clio 18, 1982, p. 7-35. *Structuri politice i sociale: -***Crise et transformation des socits archaques de lItalie antique au V sicle a.v. J.-C. [Collection de lEcole Fr. De Rome, 137], Roma, 1990. -***Roma Medio-Repubblicana. Aspetti culturali di Roma e del Lazio nei secoli IV e III a. C., Roma, 1973. -G. Alfldy, Rmische Sozialgeschichte, Wiesbaden, 1979. -A. Bernardi, Dagli ausiliari del rex ai magistrati della res publica, n Athenaeum 30, 1952, p. 3-58. -A. Bouch-Leclercq, Manuel des institutions romaines, Paris, 1866. -Th.R.S. Broughton, The Magistrates of the Roman Republic, I-II, New York, 1951-1960. -F. De Martino, Riforme del IV secolo a.C., 1975. -W. Eder (ed.), Staat und Staatlichkeit in der frhen rmischen Republik, Stuttgart, 1990. -P. Fraccaro, Lorganizzazione politica dell Italia romana, 1934. -M. Gelzer, The Roman Nobility, Oxford, 1975.

-K.-J. Hlkeskamp, Die Entstehung der Nobilitt. Studien zur sozialen und politischen Geschichte der rmischen Republik im 4. Jahrh. V.Chr., Stuttgart, 1987. -L. Homo, Les institutions politiques romains. De la cit ltat, Paris, 1927. -A.W. Linott, The Constitution of the Roman Republic, Clarendon Press, Oxford, 1999. -L. Ross Taylor, Roman Voting Assemblies, Ann Arbor, 1966. -G. Valditara, Studi sul magister populi. Dagli ausiliari militari del rex ai primi magistrati repubblicani, Milano, 1989. *Conflictul politic dintre patriciat i plebe: -P.A. Brunt, Social conflicts in the Roman Republic, London, 1972. -B. Forsn, Lex Licinia Sextia de modo agrorum fiction or reality ?, Helsinki, 1991. -M.A. Levi, Plebei e patrizi nella Roma archaica, Como, 1992. -A.W. Lintott, Violence, Civil Strife and Revolution in the Classical City, 750330 BC, Croom Helm, London-Canberra, 1982. -D. Mantovani, Loccupazione dellager publicus e le sue regole prima del 367 a.C., n Athenaeum 85, 1997, p. 575-598. -C. Richard, Les origines de la plbe romaine, Roma, 1978. *Viaa politic n Roma republican: -Antonietta Dosi, Lotti politiche e giochi di potere nella Roma repubblicana, Mursia, Milano, 1999. -R. Moretti, La vita politica nellantica Roma, Roma, 1974. -Cl. Nicolet, Le Mtier de citoyen dans la Rome rpublicaine, Gallimard, Paris, 1976. -M. Pani, La politica in Roma antica. Cultura e prassi, Roma, 1997. -L. Perelli, La corruzione politica nellantica Roma, Milano, 1994. -E.S. Staveley, Greek and Roman Voting and Election, London, 1972. -G. Zecchini, Il pensiero politico romano, Roma, 1997.

*Politica extern a Republicii romane: -A.E. Astin, Cato the Censor, Oxford, 1978. -Idem, Scipio Aemilianus, Oxford, 1967. -P.A. Brunt, Italian Manpower,225 BC 14 AD, Oxford, 1987. -G. Brizzi, Annibale. Strategia ed immagine, Citt di Castello, 1984. -T.J. Cornell, Rome and Latium to 390 BC; The recovery of Rome i The conquest of Italy, n Cambridge Ancient History, VII/2, 1989, capitolele 6-8, p. 243-419. -R.M. Errington, The Dawn of Empire: Romes Rise to World Power, London, 1971. -E. Gabba, Aspetti culturali dellimperialismo romano, Firenze, 1993. -E.S. Gruen, The Hellenistic World and the Coming of Rome, BerkeleyLos AngelesLondon, 1984 ( a se vedea i recenzia lui E. Gabba, Mondo elenistico e Roma, n Athenaeum 65, 1987, 1-2, p. 205-210). -E.S. Gruen, Culture and National Identity in Republic Rome, London, 1993. -W.V. Harris, War and Imperialism in Republican Rome, 327-70 BC, Oxford, 1979. -Idem, Roman expansion in the West, n Cambridge Ancient History, VIII, 1989, cap. 5, p. 107-162. -L. Keppie, The Making of the Roman Army: from Republic to Empire, London, 1984. -J.F. Lazenby, Hannibals War. A military history of the Second Punic War, Warminster, 1978. -Idem, The First Punic War, London, 1996. -Y. Le Bohec, Histoire militaire des guerres puniques, Paris, 1996. -S. Moscati, Introduzione alle guerre puniche, Torino, 1994. -G. Nenci, Pirro, aspirazioni egemoniche ed equilibrio mediterraneo, Torino, 1953. -Cl. Nicolet, Rome et la conqute du monde mditerranen, 264-27 av. J.-C.: I. Les structures de lItalie romaine, Paris, 1977; II. Gense dun empire, Paris, 1978. -Idem, LInventaire du monde: gographie et politique aux origines de lempire romain, Paris, 1988.

-W. Reiter, Aemilius Paullus, London, 1988. -V. Rosenberger, Bella et expeditiones. Die antike Terminologie der Kriege Roms, Stuttgart, 1992. -B. Scardigli, I trattati romano-cartaginesi, Pisa, 1991. -H.H. Scullard, Scipio Africanus: Soldier and Politician, Ithaca, 1970. *Aspecte culturale i ideologice ale politicii romane: -J.-L. Ferray, Philellenisme et imperialisme, Roma, 1988. -E.Gabba, Aspetti culturali dellimperialismo romano, Firenze, 1993. *Economia. Dezechilibre economico-sociale: problema agrar: -J. Andreau, La vie financire dans le monde romain: les mtiers de manieurs dargent (IVe sicle av. J.C. IIIe sicle ap. J.C.), Roma, 1987. -A. Carandini, Schiavi in Italia, Roma, 1988. -A.H.M. Jones, The Roman Economy. Studies in Ancient Economic and Administrative History (ed. P.A. Brunt), Oxford, 1974. -F. De Martino, Storia economica di Roma antica, Firenze, 1980. -L. Nadjo, Largent et les affaires Rome des origines au II sicle avant J.-C., Louvain-Paris, 1989. -Cl. Nicolet, Les Gracques. Crisi agraire et rvolution Rome, Paris, 1978. -G. Salvioli, Il capitalismo antico, Laterza, Bari, 1985.

*Revoluia roman un secol de crize politice: -M. Beard, M.H. Crawford, Rome in the Late Republic, London, 1985. -J. Bleicken, Die Verfassung der rmischen Republik. Grundlagen und Entwicklung, Paderborn, 1975. -P.A. Brunt, The Fall of the Roman Republic and Related Essays, Clarendon Press, Oxford, 1988. -E. Ciaceri, Cicerone e i suoi tempi2, I-II, MilanoNapoli, 1940.

-J.A. Cook, A. Lintott, Elizabeth Rawson (eds.), Cambridge Ancient History, IX, The Last Age of the Roman Republic,146-43 BC, Cambridge, 1994. -K. Christ, Krise und Untergang der rmischen Republik, Darmstadt, 1993. -P. Fraccaro, Studi sullet dei Gracchi2, Roma, 1967. -E. Gabba, Esercito e societ nella tarda repubblica romana, Firenze, 1973. -Idem, Appiano e la storia delle Guerre civili, Firenze, 1956. -Idem, The Perusine War and Triumviral Italy, n HSPh 75, 1971, p. 139-160. -A. Gara, D. Foraboschi (eds.), Il Trimvirato costituente alla fine della repubblica romana. Scritti in onore di Mario Attilio Levi, Bibliotheca di Athenaeum 20, Como, 1993. -M. Gelzer, Caesar: Politician and Statesman, Oxford, 1968. -P. Greenhalgh, Pompey. I. The Roman Alexander; II. The Republican Prince. London, 1980-1981. -E.S. Gruen, The Last Generation of the Roman Republic2, Berkeley Los Angeles London , 1995. -Th. Hantos, Res Publica Constituta. Die Verfassung des Dictator Sulla, Stuttgart, 1988. -F. Hinard, Les prosciptions de la Rome rpublicaine, Rome, 1985. -A. Keaveney, Sulla: The Last Republican, London, 1982. -K. Kumaniecki, Cicerone e la crisi della repubblica romana, Roma, 1972. -A. La Penna, Sallustio e la rivoluzione romano, Milano, 1969. -E. Lepore, Il princeps ciceroniano e gli ideali politici della tarda repubblica, Napoli, 1954. -M.A. Levi, Ottaviano capoparte, I-II, Firenze, 1933. -E. Manni, Lucio Sergio Catilina2, Palermo, 1969. -Chr. Meier, Res Publica Amissa. Eine Studie zu Verfassung und Geschichte der spten rmischen Republik, Wiesbaden, 1980. -Idem, Caesar, Mnchen, 1986. -Ed. Meyer, Caesars Monarchie und das Prinzipat des Pompeius. Innere Geschichte Roms von 66 bis 44 v. Chr., Stuttgart, 1918. -F. Millar, The Crowd in Rome in the Late Republic, Ann Arbor, 1999.

-Ch. Pelling, The triumviral period, n Cambridge Ancient History, vol. X The Augustan Empire, 44BC AD 70, 1996, p. 1 sqq. -L. Perelli, I Gracchi, Salerno, Roma, 1993. -R.S. Rossi, Dai Gracchi a Sila, Capelli, Bologna, 1980. -R. Seager, Pompey: A Political Biography, Oxford, 1979. -D. Shotter, The Fall of the Roman Republic, London, 1994. -D. Stockton, Cicero: A Political Biography, Oxford, 1971. -R. Syme, The Roman Revolution, Oxford, 1939. -W.W. Tarn, Octavian, Antony and Cleopatra, Cambridge, 1965. -D. Timpe, Caesar gallischer Kriege und das Problem des rmischen Imperialismus, n Historia 14, 1965, p. 189-214. -S. Weinstock, Divus Julius, London, 1971. -E. Wistrand, Caesar and Contemporary Roman Society, Lund, 1979.