Viaa copiilor din Evul Mediu Pn la nceputul Secolului al XIX-lea

Prof.Cornelia Cucu Liceul cu Program Sportiv Bacu

Sumar
1.Copilul i copilria n Evul Mediu 2.Viaa copiilor la nceputul epocii moderne 3.Surse documentare 4.Test de evaluare

Copilul i copilria n Evul Mediu

Din pcate pentru istorici, majoritatea surselor medievale vorbesc doar despre capul de familie, nu i despre ceilali membri, iar cap de familie era ntotdeauna un adult i aproape ntotdeauna un brbat. Nu avem dect foarte puine jurnale, scrisori sau materiale autobiografice care s ne dea detalii despre copilria omului medieval. Perspectiva general este urmtoarea: copiii se nteau ntr-o lume ostil sau cel puin nepstoare. Copilul mic era tratat, n general, cu indiferen ntruct rata crescut a mortalitii infantile i obinuise pe prini s nu se implice emoional prea mult.

Venirea pe lume a unui copil era un prilej de bucurie pentru ntreaga familie. Data naterii era foarte bine cunoscut,deoarece astrologii i ntocmeau horoscopul. Copilul era dus la biseric dup 3-7 zile ca s fie botezat.Obiceiul era s i fie dat un singur nume ( numele de botez ).Copiii nobililor i ai orenilor bogai,erau alptai de o doic. Datorit condiiilor grele de trai,a bolilor i a lipsei asistenei medicale, foarte muli copii mureau n primii ani de via. Ca urmare a faptului ca bieii erau considerai majori la 14 ani, iar fetele la 12 ani, aceasta era vrsta la care se putea ncheia o cstorie (ntotdeauna ea era hotrt de prini, innd seama de zestre sau de interese de familie). Fetele treceau de la ceea ce era de obicei o copilrie lipsit de afeciune i de joac la rolul de soie i mam dei nu ajunseser nc nici la adolescen.

Societatea medieval fiind una de oameni foarte tineri, unde pu ini ajungeau s triasc peste 30 de ani, copiii intrau n mijlocul adulilor foarte devreme. De fapt, copilului i se acorda atenie numai n primii ani, ct era prea mic ca s se descurce singur. La vrsta la care este acum trimis la coal, el era deja tratat ca om n toat firea, desprit de familie. Afeciunea o gsea n afara locuinei printeti (adic, n orae, pe strad).

Educaia copiilor ncepea la vrsta de 7 ani. Nobilii aduceau n casele lor preceptori, care s-i nvee pe copii s scrie i s citeasc. De la 10 ani predominau exerciiile fizice,care i pregteau pe copii s devin cavaleri. Fetele nobililor nvau s recite versuri,s danseze,s brodeze ( educaie monden ). Educaia acestora se realiza, de obicei ,ntr-o mnstire unde erau izolate pn la cstorie. Copiii celor de la ora urmau profesia tatlui lor. Familiile cu cei mai muli copii erau cele de la sate.

Bieii erau socotii api s intre n rndul brbailor la 14 ani, ceea ce reprezenta vrsta majoratului i pentru un rege. Integrarea n societatea adult avea loc printr-o scurt i precoce ucenicie: la munca cmpului, ntr-un atelier, la oaste sau la Curte. Primul nscut, dac era biat,rmnea n casa printeasc.Ceilali cutau s practice diferite meserii.Unii se clugreau.Cei care nvau puteau s devin notari,funcionari sau nvtori. Viaa grea a famiilor srace i obliga pe copiii ce proveneau din asemenea familii s munceasc i s-i poarte singuri de grij nc de mici.

Pn la Renatere , coala era rezervat viitorilor clerici, celor care trebuiau s tie latinete. Existau coli monastice, episcopale i universiti. colile monastice i episcopale erau organizate de preoi.Aici copiii puteau s nvee trivium sau quadrivium. Trivium ( destinat s-i pregteasc pe elevi pentru oratoria bisericeasc ) era format din gramatic, retoric i dialectic iar quadrivium era format din aritmetic, geometrie, teorie muzical i astronomie. Erau dou feluri de nvmnt: dogma care este o nvtur a bisericii, n care toi credincioii s cread n mod necondiionat i scolastica care era un nvmnt filosofic i teologic bazat pe raionamente abstracte. Unele familii srace munceau din greu pentru a putea s-i trimit copiii la coal.

12

Educaia religioas, acas, n familie, ncepea cu mult naintea colii. Dup Reform, n societile protestante, copilul asista la rugciunea colectiv a familiei, n fiecare zi, fiind atenionat c pctuia dac minea, fura sau nu-i asculta prinii. Un nou tip de nvmnt e cel introdus de iezuii, acetia cutnd, nainte de toate, s formeze simul ordinii i al disciplinei. Gramatic, filosofie, teologie - iat ce trebuiau s nvee ,de timpuriu, elevii colegiilor iezuite. Idealul ce n-a fost pierdut din vedere niciodat, n secolele XVII - XVIII, era de a pregti pe cineva care s fie folositor mai nti Bisericii i apoi statului. Latina nu era numai limba culturii clasice, era mai ales limba Bisericii catolice. Bineneles, era vorba de fiii nobilimii i ai burgheziei.

ntre meteugarii din orae, n Anglia, de pild, contractul dintre ucenic i patron prevedea ca acesta din urm s-i predea celui dinti cunotine elementare de scris, citit i educaie religioas. Chiar dac regimul de munc al copiilor putea fi foarte dur (n manufacturile de esut, de exemplu), se fcea i coal, cte dou ore pe zi (ziua de munc ncepea la 6 dimineaa i se termina la 9 seara). Un adevrat sistem de dresaj era cel impus copiilor din colegii, care, pentru a fi "clii", erau silii s se spele cu ap rece iarna i erau supui pedepselor corporale (biciuii pentru orice act de indisciplin).

14

Viaa copiilor la nceputul epocii moderne

n secolul al XVIII-lea, modelul de educaie s-a schimbat. Se simte o nevoie de deschidere a sufletului adulilor fa de copii, ca urmare a unei reorganizri a familiei, care se izoleaz n cas. Apar orfelinatele: la Londra, un btrn pirat a nfiinat un azil, care exist nc i astzi. Fetelor li se propune un program de nvtur potrivit pentru viitoarele soii i mame: lucru manual, scris, citit, socotit, dar mai ales igien i moral. Astfel de coli, adesea internate, s-au nmulit spre sfritul sec. al XVIIIlea. Rezultatul acestei "descoperiri a copilului" este i o pedagogie nou, cu intenia de a dezvolta calitile fiecruia i de a-l pregti cte puin n toate direciile tiinifice: matematic, astronomie, fizic. Educatorii ndrzneau s se gndeasc la un om nou, ntreg, util societii. Rousseau ar fi vrut chiar ca colarul su s fie ntr-o zi un cetean liber ntr-o societate prietenoas de oameni egali.

Revoluia Francez a ncercat s creeze instituii pentru realizarea acestui tip uman, pregtit s lupte pentru libertate. Cu totul alt concepie va fi impus de Napoleon, care avea nevoie de supui ct mai asemntori ntre ei. coala ,al crei model l -au stabilit reformele Imperiului Napoleonian , se baza pe disciplin militar. Chiar nainte de a fi general i obligatorie, aceast coal era una de supraveghere, comand i tipizare. Doar n Anglia i n America se acorda o atenie special caracterului individual al copiilor.

Surse documentare

De prima comuniune public, un adevrat rit de trecere, beneficiaz , n secolul al XIII-lea, bieii de 14 ani i fetele de 12 ani. n momentul comuniunii, copilria se termin, protagonistul devine un egal al prinilor n faa lui Dumnezeu. Astfel, vrsta de 12-13 ani, la fete, permitea, n dreptul canonic, ncheierea unei cstorii chiar dac nu se atinsese o maturitate fiziologic suficient purtrii unei sarcini (fapt demonstrat de intervalul destul de mare ntre nunt i prima sarcin). Aceast trecere brusc de la libertatea ludic, specific vrstei , la rigorile cstoriei era resimit de ctre cei doi soi, foarte tineri i o regsim n mrturiile timpului. (Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei)

Lipsa igienei i a alimentaiei corecte precum i epidemiile rpeau pruncii

de la snul mamelor. Copiii mureau deopotriv n casa ranului, n castelul seniorului.[]Odinioar locuri de tnguire surd, cimitirele au devenit martore ale realitilor demografice medievale. Un procent ridicat al mortalitii infantile se observ n cazul cimitirului din Suedia, Westerus, folosit din secolul al X-lea pn n secolul al XIII-lea, n care o jumtate din numrul scheletelor aparine copiilor de pn la 8 ani. Ungaria secolelor X-XV poart acelai blestem: n jur de 40% din scheletele gsite n cimitirele timpului sunt ale copiilor sub 14 ani ( i, atenie, nu este sigur dac nou-nscuii mori nainte de botez au fost ngropai n cimitirul parohial!). (Jacques Le Goff, Omul medieval)

21

Test de evaluare

1.Comparai modul de via al copiilor din Evul Mediu cu cel al copiilor din zilele noastre. Care sunt asemnrile i deosebirile? (30 puncte) Asemnri Deosebiri

2.Care ar fi asemnrile i deosebirile dac am compara sistemul de nvmnt din Evul Mediu cu cel din zilele noastre? (30 puncte)

Asemnri

Deosebiri

3. Realizai un eseu de o pagin cu tema: Egalitatea de anse a copiilor n Evul Mediu. (30 puncte)

Bibliografie
1.Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei, vol.III, Editura tiinific, Bucureti, 1990 2. Jacques Le Goff, Omul medieval, Editura Polirom, Iai, 1999 3.Andrei Pippidi, Monica Dvorski, Ioan Grosu, Istorie. Manual pentru clasa a VI-a, Editura Corint, 1998 4.Liviu Burlec, Liviu Lazr, Bogdan Teodorescu, Istorie. Manual pentru clasa a VI-a, Editura All, Bucureti, 2005 5.Imagini: www.google.ro

Sfrit