Oaia rtcit Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele, nu las pe celelalte

nouzeci i nou pe izlaz, i se duce dup cea pierdut, pn cnd o gsete? Dup ce a gsit-o, o pune cu bucurie pe umeri; i, cnd se ntoarce acas, cheam pe prietenii i vecinii si, i le zice: Bucuraiv mpreun cu mine, cci mi-am gsit oaia care era pierdut. Tot aa, v spun c va fi mai mult bucurie n cer pentru un singur pctos care se pociete, dect pentru nouzeci i nou de oameni neprihnii care n-au nevoie de pocin. (Luca 15, 4-7) Cnd Domnul Isus a fost pe pmnt, a fost preocupat s caute oameni pierdui. El a cutat brbai i femei pierdute cu scopul de a-i gsi. El S-a strduit s ajung n societatea n care se gseau ei i le-a artat atta bunvoin, nct s-au adunat n cete n jurul Lui, ca s-L aud cum vorbete. Nu sunt surprins de felul de comportare al fariseilor, atunci cnd vedeau aceste adunri i cred c spuneau plini de batjocur: Strnge n jurul Lui pe oamenii stricai ai societii noastre, oameni care strng impozitul pentru romani i femeile deczute toat drojdia omenirii. n loc s-i resping, El i primete, le spune bine ai venit i privete la ei, ca la o categorie de oameni cu care este n cele mai strnse relaii. El mnnc chiar cu ei! Nu S-a dus El n casa lui Zacheu i a lui Levi i nu a luat El parte la srbtoarea pe care acetia au dat-o n cinstea Lui? Nu putem reda aici tot ceea ce credem c au spus fariseii; nici n-ar fi de folos, dar din cauza mulimii care l nconjura, gndeau ct se putea de ru despre Domnul. i astfel, El le-a pus nainte aceast pild, ca s Se apere naintea lor - nu din pricina celor ce ziceau despre El, ci ca ei s nu se poat dezvinovi. Domnul le-a spus, c El caut pe cei pierdui. Oare nu se preocup un medic de pacienii si? Oare nu-i caut un pstor oaia care s-a pierdut? Oare nu Se bucura El, atunci cnd toi vameii i pctoii se apropiau ca s-L asculte? Divinul nostru Domn s-a aprat, spunnd: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele, nu las pe celelalte nouzeci i nou pe izlaz, i se duce dup cea pierdut, pn cnd o gsete? Nici o dovad nu are influen mai mare asupra omului, ca aceea care este luat din viaa de de zi cu zi. Ei au fost adui la tcere, chiar dac n-au fost convini. Este vorba aici de o dovad deosebit de puternic, pentru c n ochii lor era numai o oaie dup care S-a dus Domnul Isus. Pentru Isus nsemna nespus de mult, mai mult dect toate turmele de oi care pteau pe Carmel, cci era vorba de sufletele oamenilor pe care El cuta s le salveze. Dovada era nu numai potrivit, ci ea avea n sine i o putere de convingere neobinuit, care lucra n oricare duh sincer. Isus ar fi putut s spun aceasta i cu alte cuvinte: Dac voi oamenii v ducei dup o singur oaie pierdut i cutai urmele ei pn o gsii, cu ct mai mult Eu trebuie s-i caut pe oamenii pierdui i s-i urmresc pe toate crrile lor rtcite pn i pot salva? Modul, n care pstorul i-a cutat oaia pierdut, este o parte a pildei, la care v rog s luai seama sub aspectul inteniei Domnului. Pstorul a mers pe un drum, pe care el niciodat nu l-ar fi strbtut, dac ar fi fost vorba s mearg dup plcerile lui. El nu a ales acel drum din pricina lui nsui, ci din pricina oii pierdute. El a mers pe urmele oii, urcnd i cobornd, departe n pustie sau ntr-o pdure ntunecoas, din cauz c oaia a luat-o n acea direcie, iar el a urmrit-o pn a gsit-o. Domnul nostru Isus Hristos nu S-ar fi dus niciodat din plcere ntre vamei i pctoi sau ntr-o alt grup a neamului nostru stricat. Dac i-ar fi cutat propria-I linite i comoditate, atunci El ar fi avut aceasta numai n prtie cu ngerii sfini, curai i cu Tatl, dar El nu S-a gndit la Sine; inima Lui a fost ndreptat spre cei pierdui, i de aceea El S-a dus acolo unde erau oile pierdute. Fiul Omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut. Cu ct privim mai atent aceast pild, cu att mai mult vedem c rspunsul Domnului nostru a fost desvrit. Noi nu trebuie s-l vedem astzi ca fiind un rspuns exclusiv pentru farisei, ci ca o nvtur pentru noi. Fie ca Duhul Sfnt s ne nvee n timp ce noi l studiem! Mai nti doresc s v ndrept atenia asupra faptului c pstorul, care i-a pierdut oaia, avea gndurile ndreptate numai asupra unui lucru. Aceasta ne arat direcia gndurilor Domnului nostru Isus, adevratul Pstor, atunci cnd vede un om pierdut pe drumurile pcatului.

Atunci cnd pstorul i-a privit turma de o sut de oi, a constatat ca erau numai 99. A mai numrat o dat i a constatat c lipsea o oaie. Era probabil o oaie alb cu o pat neagr la picior. El tia totul foarte exact, cci Domnul cunoate pe cei ce sunt ai Si. Pstorul are naintea ochilor Si spirituali o imagine clar a acelora care sunt pe ci rtcite. De aceea pstorul s-a gndit mai puin la cele 99, care pteau n pustie, i i-a concentrat toat atenia asupra oii pierdute. Numai aceast oaie, una, preocupa tot duhul lui. Nu mai putea mnca, nu mai putea intra n cas, nu se mai putea odihni, atta timp ct oaia rtcea. Gndul la o oaie pierdut este dureros pentru un pstor cu mult tact. Este o oaie, iar ea este total lipsit de protecie, cci l-a prsit pe protectorul ei. Dac o gsete un lup sau un urs ori un leu vine pe urmele ei, atunci soarta ei este pecetluit. De aceea pstorul s-a ntrebat probabil n inima lui: Ce se va ntmpla cu oaia mea? Poate chiar n acest moment un leu se arunc asupra ei, iar ea nu se poate ajuta singur. O oaie nu este apt pentru lupt, nici mcar s fug nu este n stare, cci nu are viteza dumanului ei. Aceasta l-a ntristat pe pstor i mai mult i l-a fcut s se gndeasc: oaia este pierdut i n mare pericol de a muri de o moarte groaznic. Dintre toate creaturile, oaia este cea mai lipsit de orientare. Un cine pierdut poate s gseasc drumul spre cas; chiar i un cal pierdut poate regsi drumul napoi, dar o oaie va rtci mai departe i se va afunda tot mai mult n rtcire. Este o creatur prea lipsit de orientare, ca s se gndeasc la rentoarcerea la locul de siguran. O oaie este cu adevrat pierdut ntr-un inut ntins. Pstorul a fost micat de gnduri: oaia mea este pierdut i nu se va mai ntoarce. Unde s-o fi gsind oare? Va trebui s piar epuizat de oboseal. Este departe de punea verde i este gata s moar, probabil pe o stnc goal sau ntr-un inut nisipos. O oaie este lipsit de orientare, nu poate s se ngrijeasc singur. Cmila poate identifica sursa de ap din deprtare, o pasre rpitoare poate s-i vad din nlime prada, dar o oaie nu poate gsi nimic pentru sine. Dintre toate creaturile, ea este cea mai lipsit de orientare. Dac cineva ar fi venit la pstor i i-ar fi zis: Bunule pstor, ce i lipsete? Ari foarte ngrijorat, el ar fi rspuns: O oaie s-a pierdut. Dar este numai una care s-a dus, mai ai nouzeci i nou! Consideri un lucru mrunt, dac se pierde una? Dumneavoastr nu suntei pstor, cci atunci nai vorbi aa de copilrete. Eu aproape c nu m mai gndesc la cele nouzeci i nou, ci numai la cea pierdut. De ce oare pierderea unei singure oi preocup aa de mult inima Marelui Pstor? De ce Se nelinitete la gndul c ar putea s-o piard? Cred c din cauz c ea este proprietatea Lui. Pilda nu vorbete despre un pstor care a fost pltit pentru aceast slujb, ci de unul cruia i aparineau oile: Care om dintre voi, dac are o sut de oi, i pierde pe una din ele... Isus vorbete ntr-un alt loc de un pstor pltit, ale crui oi nu sunt ale lui i care fuge atunci cnd vine lupul. Dar aici este vorba de nsui Pstorul care i d viaa pentru oi. Nu este numai o oaie, una pierdut, ci una dintre oile Sale, pentru care Pstorul poart de grij. Pilda nu vorbete numai la modul general despre omenirea pierdut, ci se refer la oile care sunt proprietatea lui Hristos tot aa cum cea de-a doua pild se refer la banul care era proprietatea femeii, iar cea de-a treia nu se refer la un oarecare tnr risipitor, ci la fiul tatlui. Domnul Isus are oile lui proprii, i multe din acestea sunt pierdute. Da, cndva toate au fost pierdute: cci noi toi eram ca nite oi rtcite, fiecare mergea pe drumul lui. Pilda se refer la cel nemntuit, pentru care a venit s-l caute i s-l fac fericit i pe care vrea s-L salveze cu sngele Su preios, cci aa vorbete Domnul: Iat, M voi ngriji Eu nsumi de oile Mele, i le voi cerceta! Oile lui Hristos sunt ale Lui cu mult timp nainte ca ele s tie chiar i atunci cnd ele rtcesc nc: prin lucrarea harului Su au fost aduse n turm, prin aceasta devenind vizibil c ele aparineau dintotdeauna acesteia. Oile sunt proprietatea lui Hristos, deoarece El le-a ales nainte de ntemeierea lumii. Nu voi M-ai ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi.

De asemenea, ele sunt ale Lui, deoarece Tatl I le-a dat Lui. Ct de mult Se preocup El cu aceast realitate n rugciunea Sa! Ei erau ai Ti, i Tu Mi i-ai dat ... Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i aceia, pe care Mi i-ai dat Tu. Noi suntem turma Domnului Isus, deoarece El ne-a rscumprat. El spune: Eu mi dau viaa pentru oi. Au trecut mai mult de 20 de secole de cnd El a pltit preul rscumprrii i ne-a rscumprat pentru Sine, iar noi vom fi totdeauna ai Si, cci acest pre de rscumprare n-a fost pltit n zadar. Mntuitorul i privete minile i vede semnele preului de rscumprare; i privete coasta i vede cicatricea rscumprrii aleilor Si prin sngele Su vrsat. De aceea l preocup nespus de mult gndul: una din oile Mele este pierdut. n aceast pild este o afirmaie deosebit de minunat: ...i una din ele se pierde. Cum? Se pierde unul din aceia pe care El i-a iubit nainte de a fi lumea? El poate rtci un timp ndelungat, dar nu pentru totdeauna El nu poate accepta aceasta. S se piard unul din aceia care I-au fost dai de Tatl, s se piard unul din aceia pe care El i-a rscumprat cu sngele Lui? El nu poate suporta gndul acesta. Cuvntul i se pierde una din ele i pune sufletul n flcri. Aceasta nu trebuie s aib loc. tii ct de mult a iubit Domnul pe fiecare din aleii Si, nct i-a dat viaa pentru salvarea lor. tii ct de mult iubete El pe fiecare din poporul Su. Aa cum i-a iubit atunci, tot aa i iubete pn la sfrit. Aceast iubire este din venicie i dureaz venic, cci El nu se schimb. Va pierde El oare pe unul din aceia pe care i-a rscumprat aa de scump? Niciodat! El i-a primit de la Acela care I i-a dat, ca posesiune venic a Sa. Aceasta este ceea ce mic sufletul Su: El nu se gndete la nimic altceva, dect numai la faptul c una din oile Sale s-a pierdut. n al doilea rnd, El mai are un motiv pentru acest gnd care l stpnete, i anume marea Sa ndurare pentru oile Sale pierdute. Rtcirea unui suflet i produce mult durere Domnului Isus: El nu poate suferi gndul c acesta merge n pierzare. Aa de mare este dragostea inimii Lui, c El nu poate s suporte gndul c unul din ai Si este n pericol. El nu are linite atta timp ct un suflet, pentru care i-a vrsat sngele, se afl sub stpnirea lui satan i sub puterea pcatului. De aceea Marele Pstor nu-i uit oaia, nici ziua i nici noaptea. El trebuie s-i slaveze turma i de aceea nu are linite pn ce nu realizeaz aceasta. Domnul comptimete adnc orice inim pierdut. El cunoate durerile pricinuite de pcat. De aceea Mtuitorului i pare ru de fiecare oaie pierdut, cci El cunoate suferina care decurge din starea de pierdut. Dac mergi ntr-o cas n care tatl, mama, fiul i fiica sunt mpreun, iar unul dintre cei mici se pierde, vezi nelinitea fiecrui membru al acestei familii. Uit-te la tatl, cum se grbete s se duc la poliie i caut pretutindeni, cci trebuie s-i gseasc copilul, altfel i se va rupe inima! Uit-te la ngrijorarea mare a mamei, care este complet pierdut de cnd a primit tirea cu privire la copilul ei iubit! Putei s nelegei ce simte Domnul Isus pentru unul pe care El l iubete i pe care l-a impregnat n minile Sale, pe care l-a vzut mai dinainte, atunci cnd i-a dat viaa pe cruce. Domnul nu are pace, pn ce nu i gsete pe preaiubitul Lui. El are o ndurare divin, care pune n umbr toat comptimirea pe care o au prinii i fraii. ndurarea nemrginit a inimii Sale se revars ntr-un ocean de dragoste. Un singur gnd pune n micare ndurarea Domnului: s nu piard pe nici unul din ai Si. Omul din pild era ntr-o relaie de gradul trei cu privire la oaie, cci el era pstorul ei. Probabil, pstorul i-a zis n sine: Dac pierd una din ele, atunci eu nu mi-am mplinit misiunea de pstor. Ct necinste pentru un pstor s piard o oaie! Aceasta poate avea loc din cauza lipsei de supraveghere, sau a lipsei de atenie, sau a lipsei de vigilen. ns nimic din toate acestea nu se pot ntmpla Pstorului cel bun. Despre Domnul Isus nu se va putea spune niciodat c a pierdut pe unul din poporul Su, cci El nsui spune c a pzit pe toi: Eu am pzit pe aceia, pe care Mi i-ai dat; i niciunul din ei n-a pierit, afar de fiul pierzrii, ca s se mplineasc Scriptura. Diavolul nu va putea niciodat s spun c Domnul a pierdut pe unul din aceia care I-a fost dat de Tatl. Lucrarea Lui de dragoste nu va putea nicidecum s eueze. S fie oare moartea Lui n zadar? Nu, e imposibil! Scopul, pe care El a vrut s-l ating prin suferinele i moartea Sa, l va atinge, cci El

este Cel venic, Cel nemrginit, Cel Atotputernic; i cine i va reine minile i i va stingheri inteniile? El nu va permite s se fac aceasta. ... i una din ele se pierde, spune textul. Gndii-v la consecine! Ct batjocur nu va aduce satan! Ct dispre nu va revrsa el peste Pstor! Cum va trmbia iadul aceast veste: El a pierdut pe unul din ai Si! S presupunem c a fost unul dintre cei mai slabi care s-a pierdut; el va striga: El a pstrat pe cei tari, care puteau s se pzeasc singuri! S presupunem c a fost unul dintre cei mai tari care s-a pierdut; atunci va striga: N-a fost n stare s pzeasc nici mcar pe cel mai tare, l-a lsat s se piard. Aceasta era o dovad bun, cci Moise implora pe Dumnezeu: Ce vor zice egiptenii? Nu este voia Tatlui vostru ca s se piard unul din aceti micui i nici nu este spre onoarea lui Hristos, dac una din oile Sale se pierde pentru venicie. Vedei motivele pentru care inima Domnului este umplut de gndul arztor al salvrii: mai nti, oaia este a Lui, n al doilea rnd, El este plin de ndurare i n cele din urm este misiunea Lui s puneze i s pzeasc oile. n tot acest timp, oaia nu se gndete deloc la pstor i nici mcar nu-i pas de el. Unii dintre voi nu se gndesc absolut deloc la Domnul Isus. Nu avei nici dorina i nici voina s v temei de El. Ah, ct este de trist, c inima Domnului v dorete astzi i nu are odihn, deorece suntei n pericol, iar voi, care avei cea mai mare pierdere n aceast privin, glumii cu pcatul i v bucurai n stricciunea voastr! Ah, ct de mult v-ai rtcit! Ct de lipsit de speran ar fi soarta voastr, dac n-ar fi Pstorul atotputernic care Se gndete la voi! Pstorul a purtat oaia aceasta pe inim i el a trebuit s plece imediat s-o caute. El a lsat pe cele 99 de oi n pustie i s-a dus dup cea pierdut, pn a gsit-o. Observai c aici este vorba de o cutare deosebit. Pstorul s-a dus dup oaie i nu dup altceva, i a avut n vedere numai aceast oaie. S-ar putea ajunge la gndul, dup felul n care este prezentat acest text, c Hristos, Pstorul, S-a dus n pustie ca s prind o oarecare oaie, pe care a gsit-o. Erau multe oi care rtceau mprejur, dar El s-a mulumit s prind pe prima oaie, cea mai bun, sau chiar s alerge dup ea. Dar nu aa este prezentat cazul n pilda aceasta. Dimpotriv, este oaia pstorului, pe care o caut, i el se duce cu hotrre dup ea. Este oaia sa cea care s-a pierdut, o oaie cunoscut nu numai de el, ci i de prietenii i vecinii si, cci el a vorbit cu ei ca despre un lucru care le era binecunoscut. Isus tie totul despre rscumpraii Si i se duce la precizie dup fiecare suflet. Dac eu predic n Numele Domnului, m bucur la gndul c sunt trimis la fiecare n parte cu mesajul harului. Nu-mi arunc sgeile la voia ntmplrii, cci mna lui Dumnezeu este pus pe a mea, iar Domnul i d direcia, aa c nici o sgeat nu va grei inta i Cuvntul i va gsi drumul n inim. Isus cheam pe fiecare om n parte, iar el vine. El spune: Maria! i rspunsul este: nvtorule! Am spus c omul din pild a cutat o oaie precis i n-a avut linite pn cnd a gsit-o. Tot aa, Domnul Isus n dragostea Sa nu merge pe un drum al nesiguranei. El nu bjbie n mprejurimi, ca s prind ceva, ci El caut i salveaz oaia pierdut, asupra creia i-a concentrat toat atenia. Isus tie ce vrea s fac i face aceasta spre onoarea Tatlui. Observai c pstorul a cutat cu toat druirea. Nu s-a gndit la nimic altceva, dect la oaia pierdut. Cele 99 au fost lsate n siguran. Dac citim c el le-a lsat n pustie, suntem nclinai s credem c acolo era un loc sterp. ns nu aceasta se nelege aici. Pustie nseamn cmpia larg deschis, stepa. El le-a prsit, pentru c le-a aezat n siguran i astfel putea s le prseasc. El era momentan preocupat de gndul suprem c trebuie s caute i s salveze oaia pierdut; de aceea a lsat pe cele 99 pe cmpie. Pstorule, drumul e plin de stnci. Se pare c nu l-a interesat cum este drumul. Inima lui era la oaia pierdut. Pstorule, e greu s urci muntele! Nu a luat n seam osteneala. Grija lui i-a dat picioare de cprioar. El i-a urmrit oaia i nu a vzut nici coluri de stnci i nici prpastii. Pstorule, este o potec periculoas pe care trebuie s cobori n valea ntunecoas. Nimic nu a fost

periculos pentru el. Singura lui grij era c oaia sa s-ar putea pierde definitiv. Alt grij nu cunotea. S-a expus pericolelor i le-a nvins numai din dorina arztoare de a salva. Este ceva mre, s-i imaginezi cum inima Domnului Isus este ndreptat spre a mntui un om care este pierdut pentru El. Este o cutare activ, cci Pstorul caut pe cel pierdut pn l gsete. l caut personal. Nu spune unuia din subordonaii Lui: Alearg dup oaia pierdut i adu-o napoi! Nu, o face El personal! Dac un suflet este adus de la pcat la har, atunci aceasta nu este lucrarea noastr, a celor care vestesc Evanghelia, ci are loc prin Domnul nsui, care se duce dup oaia Sa. E minunat s te gndeti la modul cum El personal i urmrete pe pctoi. Chiar dac ei, n nebunia lor lipsit de speran, fug de El, ei sunt totui cutai de El, cutai de Fiul lui Dumnezeu, pn cnd sunt gsii. Ia seama la cutarea persistent: pn ce o gsete! El nu Se oprete, pn ce cutarea are succes. Ct timp s mergem noi dup un om pierdut? Pn l gsim; cci acesta este exemplul pe care ni-l d Domnul aici. Pilda nu vorbete despre a nu gsi, iar noi nu ne putem imagina c El nu va gsi o oaie care i aparine. O, frailor, este o turm mare de oi pe care voi i eu n-o vom gsi niciodat! Cnd ns Domnul Isus Se duce dup ce este al Su, putei fi siguri c El este att de nelept, vede aa de clar i pete att de sigur, nct l va aduce napoi. Nu-mi pot imagina un Hristos nvins. Este o cutare personal, perseverent i cu succes; El caut pn gsete. S ludm i s cinstim Numele Lui pentru aceasta! Observai c pilda face o oarecare aluzie cu privire la locul unde a fost gsit oaia. Nu se recunoate imediat. Se pare c nu a adus-o napoi n turm. Eu presupun c a fcut aceasta; dar mai nti, el a inut-o la sine. n scena urmtoare, pstorul era acas i striga: Bucurai-v mpreun cu mine; cci mi-am gsit oaia care a fost pierdut! Se pare c Domnul Isus salveaz un suflet nu att de mult pentru Adunare, ci pentru Sine. Chiar dac cei mntuii sunt n turm, bucuria cea mare este c oaia este la Pstor. Aceasta arat ct de deplin Se dedic Hristos lucrrii de salvare a poporului Su. Pentru El nu sunt obstacole sau decizii ambigue care s-L mpiedice. Noi folosim ntr-adevr o parte din forele noastre ca s ajungem la o int, Isus ns folosete toat puterea Sa pentru a-i cuta i a-i face pe oameni fericii. Hristos l caut pe fiecare pctos i, cnd l-a gsit, se dedic acestui om att de mult, ca i cum numai pe acesta l-ar avea de binecuvntat. Ct de mult admir inima mea aceast druire a Domnului n cutarea fiecrei oi a turmei Sale! Cnd cutarea se ncheie, urmeaz salvarea. i cnd a gsit-o, o pune pe umeri cu bucurie. Ct de frumos prezint pilda aceasta ntreaga lucrare de salvare! Unii cercettori vechi ai Scripturii prezint aceasta n modul urmtor: Prin ntruparea Sa, Isus a venit la oaia Sa pierdut; n timpul vieii Sale pe pmnt a continuat s o caute. Prin moartea Sa a pus-o pe umeri; prin nvierea Sa a condus-o pe drum, iar prin nlarea Sa a dus-o cu bucurie acas. elul vieii Domnului nostru a fost s mntuiasc oameni. Viaa Sa a fost pentru poporul Su, iar ntreaga lucrare de mntuire este legat de el. Privii ns: pstorul a gsit oaia i a pus-o pe umerii si! Este ca i cum el a luat oaia aa cum a gsit-o, fr s rosteasc un cuvnt de mustrare i fr s ezite sau s se gndeasc, iar din locul mltinos sau dintre spini a dus-o ntr-un loc de siguran. Nu v amintii cum Domnul v-a scos din prpastia stricciunii, cum a venit de sus i v-a salvat devenind tria voastr? Eu nu voi uita acea zi. Ce zi minunat a fost acea zi, n care Marele Pstor m-a ridicat la o via nou! Domnul spune despre Israel: Ai vzut cum v-am purtat ca pe aripi de vultur. A fi purtat pe umerii Domnului Isus este un tablou cu mult mai frumos. El pare s spun: Tu eti oaia Mea, de aceea te pun pe umerii Mei. El nu-i face cunoscut drepturile Sale prin cuvinte multe, ci le dovedete prin fapte. Nimeni nu va purta vreodat o oaie, dac nu are dreptul s fac aceasta; altfel, el este un ho. Domnul Isus ns este proprietarul oii. El o prinde strns de cele patru picioare ale ei, aa nct ea nu se mai poate mica, i astfel o pune pe

umerii Si, cci acum este cu totul a Lui. Este ca i cum ar spune: Eu sunt departe de cas, ntr-o pustie obositoare, dar Mi-am gsit oaia, iar minile acestea o vor ine. Sunt cuvintele Domnului nsui, care spune: Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna Mea. Minile lui Isus vor ine strns pe cel gsit. Umerii tari ai lui Isus vor duce cu siguran acas pe cel gsit. Oii i va merge bine, cci ea este n totul proprietatea Pstorului, aa cum dintotdeauna a fost proprietatea Sa, potrivit hotrrii venice a Tatlui. i aduci aminte, cnd Domnul Isus i-a spus: Tu eti al Meu!? Aceast fapt este cu mult mai impresionant, dac o privim dintr-un alt punct de vedere. Oaia este deasupra, greutatea este pe pstor. Oaia se odihnete, pstorul este purttorul de poveri. Oaia se odihnete, pstorul lucreaz. Eu sunt ntre voi ca Unul care slujete, zice Domnul. ... S-a dezbrcat pe Sine nsui i a luat chip de rob ..., S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. La cruce, El ne-a purtat pe noi i povara pcatelor noastre. Slvit s-I fie Numele! Domnul a luat asupra Lui vina noastr, a tuturor. i El ne-a luat i pe noi pe umerii Si i ne poart. Aducei-v aminte de locul plin de mngiere din Sriptur: El nsui i-a rscumprat, n dragostea i ndurarea Lui, i necurmat i-a sprijinit i i-a purtat n zilele din vechime. Un gnd care mic inima: Fiul Lui Dumnezeu le slujete oamenilor! Creatorul cerurilor i al pmntului i pleac umerii, ca s poarte povara pctoilor. Prin aceast fapt, pstorul i-a dat odihn oii, care nu putea s mearg mai departe i era total epuizat. Ct linite ne d sigurana c noi suntem purtai de puterea venic i divin a Domnului Isus Hristos! Hristos ne poart astzi, i noi nu avem nevoie de puterea noastr; deoarece El ne poart, slbiciunea noastr nu mai poate fi un obstacol. Nu a spus Domnul: V-am purtat, i tot vreau s v mai port, s v sprijinesc i s v mntuiesc!? Noi nu ne vom poticni i cu mult mai puin nu vom cdea n pierzare. Picioarele Pstorului vor parcurge drumul n siguran. Nici o poriune din drumul care urmeaz s fie parcurs nu trebuie s ne sperie, cci Pstorul poate s ne duc n patria Sa de dincolo. Ce cuvnt frumos este n cartea Deuteronomului: Ai vzut c Domnul, Dumnezeul tu, te-a purtat cum poart un om pe fiul su, pe tot drumul pe care l-ai fcut pn la sosirea voastr n locul acesta! Minunat odihn a credinei, s te ncredinezi pe deplin minilor i umerilor Si i s te lai inut i purtat pn la sfrit! S-L ludm i s-L slvim pe Domnul pentru aceasta! Domnul nu are nimic altceva pe umerii Si dect numai pe oile Sale. Se pare c Domnul Isus nu poart nici o alt povar dect aceea care este poporul Su. El ofer toat atotputernicia Sa pentru mntuirea aleilor Si. O, har minunat al Mntuitorului nostru credincios, care S-a dat pe Sine pentru mntuirea noastr! Dup ce a gsit-o, o pune cu bucurie pe umeri. Pstorule, aceasta este o povar prea mare pentru tine. El ns parc ar rspunde bucuros: M bucur s port aceast povar pe umerii mei. Mama, care i-a gsit copilul pierdut, nu spune c el este o povar grea pentru ea, nu, ci ea l strnge la pieptul ei! Ea nu se gndete ct de grea este povara, o, nu, i este o povar plcut! Ea se bucur s-o poat iari purta. ...o pune cu bucurie pe umeri. Gndete-te la cuvntul Scripturii: ... care, pentru bucuria careI era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea ... O durere adnc a venit asupra Domnului Isus atunci cnd povara a venit asupra Lui, dar o mare bucurie a avut n inim la gndul c noi vom fi eliberai din starea noastr de pierzare. Poate i-a zis: I-am luat pe umerii Mei, i nimeni nu-i poate rni, niciodat nu vor ajunge n pierzare. Pedeapsa pentru vina lor am luat-o asupra Mea, ca ea s nu vin asupra lor. Eu port mnia dreapt a lui Dumnezeu, pentru ca ei s n-o mai poarte. Dragostea Sa pentru ai Si a transformat n bucurie orice urm de bici de pe spatele Lui; dragostea Lui pentru ai Si i-a dat putere s suporte cuiele din minile i picioarele Sale i atunci cnd inima Sa a fost ngrozit c Dumnezeu L-a prsit. Chiar n strigtul Eli, Eli, Lama Sabactani!, care exprim durerea Sa adnc, sunt ascunse perle de bucurie. Nici un sunet de triumf nu se poate asemna cu acest strigt de groaz, deoarece Domnul nostru S-a bucurat s sufere, s fie prsit de Dumnezeu pentru pcatele aleilor Si, pentru aceia pe care i-a iubit nainte de a fi ntemeiat lumea. O, nu putem nelege nici mcar o fraciune din aceasta!

Haidei s ncercm s gsim un tablou al acestui fapt! Un fiu bolnav sufer, avnd febr, n deprtare; prinii sunt ntiinai printr-o telegram. Mama spune: Trebuie s ne ducem s-l ngrijim i este nefericit, pn ajunge s plece ntr-acolo. Fiul se afl ntr-un loc trist, ns acest loc este pentru ea locul cel mai scump de pe pmnt; se bucur s prseasc comoditatea casei sale i s locuiasc printre strini, din dragoste pentru fiul ei. Este o bucurie pentru ea s se jertfeasc; ea nu se ndeprteaz de locul unde zace bolnavul i nu vrea s-i prseasc fiul. Vegheaz zi i noapte la patul lui i doarme puin. Este o mare, adnc i profund bucurie pentru ea s fie acolo unde poate sluji fiului ei. O, omule, nu uita c mntuirea ta I-a produs mare bucurie Domnului Isus! El a fost totdeauna la Tatl, fericit, preamrit, Dumnezeu peste toate, dar, cu toate acestea, din dragostea Lui nemrginit a cobort i a suferit n locul nostru, ca s ne duc la slav i la Dumnezeu. ... o pune cu bucurie pe umeri. n acea zi, pstorul a avut numai o bucurie; el i-a gsit oaia, i chiar povara de pe umerii lui i-a uurat inima: era un semn pentru el c obiectul dragostei lui se odihnea acum n siguran. El s-a dus cu ea acas, iar bucuria lui a fost aa de mare, nct s-a revrsat din inim. Pilda nu spune nimic despre bucuria c el a fost iari acas. Nu, bucuria regsirii oii pierdute ntrece toate celelalte bucurii i aaz lumina cminului i a prieteniei n umbr. El s-a ndreptat spre prieteni i vecini i i-a chemat s se bucure mpreun cu el. El a strigat: Bucurai-v mpreun cu mine, cci mi-am gsit oaia care era pierdut. Un pctos s-a pocit, i din cauza aceasta tot cerul este n zi de srbtoare. O, frailor, n inima lui Hristos este mult bucurie cu privire la cei mntuii, aa c cerul ntreg este inundat de aceast bucurie! S facem i noi acelai lucru! Noi suntem prieteni, chiar dac nu suntem vecini. El ne cheam astzi. S aducem inimile noastre ca pe nite vase de lut goale, ca El s le poat umple cu bucuria Sa, iar bucuria noastr s fie desvrit! Cnd am ncercat s m gndesc la textul acesta, m-am bucurat mpreun cu Domnul de orice oaie a Sa care a fost adus napoi, cci fiecare nmulete bucuria din cer. Isus nu ar avea nici o bucurie, dac una din oile Sale s-ar pierde; ar fi ca i cum prin aceasta totul ar fi stricat. Dac numai un singur caz ar fi, care zdrnicete inta harului, acesta ar fi o nfrngere trist pentru marele Mntuitor. Dar planul Su de har va fi mplinit. Va vedea rodul muncii sufletului Lui i se va nviora. El nu va descuraja i nu va fi rpus. El a mplinit voia Tatlui i astfel va obine plata deplin pentru suferinele Sale. S ne bucurm astzi mpreun cu El! Dar textul ne spune c a fost mai mult bucurie pentru oaia pierdut dect pentru cele 99, care nu erau pierdute. Cine sunt aceti drepi, care n-au nevoie de pocin? Probabil nici nu exist astfel de persoane, i totui pilda este exact. Dac noi toi am fi fost din aceia care nu au nevoie de pocin, atunci noi n-am fi produs atta bucurie inimii lui Hristos, ct a produs un pctos care s-a pocit. S presupunem ns c noi suntem acetia, tu i eu, care ne-am pocit cu mult timp n urm i ntrun anumit sens acum nu mai avem nevoie de pocin, cci am fost socotii neprihnii; noi nu-I vom produce acum atta bucurie inimii lui Dumnezeu, ct produce un pctos care se ntoarce la Dumnezeu. Aceasta nu nseamn c este bine s mergi n rtcire sau c este ceva ru dac te pzeti s ajungi acolo. nelegei ce nseamn cnd ntr-o familie cu apte copii, ase sunt sntoi, iar unul este bolnav pe moarte. Dar el se face sntos, viaa i este cruat. V mirai c toat familia se bucur mai mult de el, dect de ceilali care sunt sntoi? Bucuria cu privire la copilul vindecat este mai mare dect cea cu privire la toi ceilali, care n-au fost bolnavi. Aceasta nu nseamn c este bine s fii bolnav. Nicidecum! Noi vorbim numai despre bucuria restaurrii din boal. S lum un alt caz: ai un copil care a fost mult timp ntr-o ar ndeprtat i un altul care este cu tine acas. i iubeti pe amndoi la fel, dar, cnd copilul care a fost plecat se rentoarce acas, el trece pe primul plan al gndurilor tale. Nu este aceasta normal? Cei ce sunt acas ne produc permanent bucurie, dar, dac prin lipsa unui fiu, bucuria a fost mult timp ngrdit, la rentoarcerea acestuia acas, ea se va transforma ntr-un ru. Atunci avem o zi mare, o zi de srbtoare.

Atunci cnd are loc pocina, sunt anumite mprejurri care produc bucurie cu privire la un pelerin care se rentoarce. nainte erau griji: prin dispariia lui, bucuria a devenit acum mult mai mare. Pstorul a fost mai nainte foarte ngrijorat pentru cel pierdut, pe cnd acum aceast ntristare s-a transformat ntr-o bucurie inevitabil. El era ntr-o stare de nesiguran; aceast stare este mortal i lucreaz ca acidul asupra sufletului. Nesigurana, care d natere la ntrebarea unde este oaia mea?, strpunge inima. Toate orele chinuitoare de cutare i cercetare sunt dureroase pentru inim. Cnd aceast nesiguran sfrete, ea se transform n bucurie. tii c bucuria cu privire la un pctos care se pociete este dezinteresat. Cei care prin harul lui Dumnezeu suntei de atia ani n turm, nu v tulburai dac este mai mult bucurie pentru un pctos care se pociete dect pentru voi. Nu, n mod sigur v spunei: Este pricin de bucurie. Eu nsumi sunt printre aceia care se bucur. Gndete-te la faptul c muli oameni neprihnii s-au bucurat atunci cnd tu ai venit la Isus. Tu nu vei fi ca fratele mai mare i nu vei spune c nu vrei s iei parte la bucuria tatlui, ci vei participa cu toat inima la aceast bucurie, cnd pctoii vor fi salvai din iad. Vreau s nchei amintind ct de mult Domnul nostru se druiete pe Sine pentru cei salvai. Ct de deplin i de desvrit este ndreptat fiecare gnd al inimii Lui, fiecare fapt a puterii Sale, spre oamenii pierdui, vinovai, nevoiai! El se folosete de toate mijloacele, ca s gseasc i s mntuiasc pe cei pierdui. El i pune toat puterea Sa la dispoziia oamenilor care cred n El. Slvit s-I fie Numele! Lsai inimile s bat n dragoste pentru El, Cel care i-a dat viaa pentru mtuirea noastr! S-L iubim! Noi nu putem s-L iubim n msura n care ne-a iubit El, dar s-o facem n acelai fel! S-L iubim din toat inima i cu tot sufletul! S fim convini c noi nu suntem nimic, nu tim nimic i nu iubim nimic altceva dect numai pe Isus Hristos, pe Cel rstignit! O, pctosule, nu vrei s te predai bunului Pstor? Nu vrei s stai linitit, atunci cnd El se apropie de tine? Nu vrei s te supui harului Su mre? S tii c salvarea ta din pcat i de la moarte poate avea loc numai prin El, numai i numai prin El! Cheam-L n rugciune: Vino, Doamne, atept mntuirea Ta! Salveaz-m, cci m ncred n Tine! Dac te rogi n felul acesta, atunci ai n tine semnul oilor lui Isus, cci El a spus: Oile merg dup El, cci i cunosc glasul. Vino la El, cci El vine la tine! Privete la El, cci El privete la tine!