9.

CDEREA N PCAT A PRIMILOR OAMENI

darurile supranaturale. (C.B.I. pag.89)

I. PREZENTARE/INTRODUCERE. Cderea ngerilor ri. Dumnezeu este nesfrit de bun i toate lucrrile Lui sunt bune. Totui, observm n noi nine i n jurul nostru prezena rului i a pcatului. De aceea este just s ne ntrebm de unde provine rul din lume. La nceputul lumii, un nger bun creat de Dumnezeu, numit Lucifer, avnd liberul arbitru, adic fiind liber, s-a rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu. Acest nger deczut, numit Satana sau Diavolul, a atras dup sine i ali ngeri, numii demoni care singuri au decis s fie ri, aceste spirite create refuzndu-L n chip radical i irevocabil pe Dumnezeu. Faptul c pcatul lor nu poate fi iertat se datoreaz alegerii lor i nu unei lipse a milostivirii lui Dumnezeu. Puterea acestor spirite rele nu este infinit: rul pe care ele l fac este ngduit de Providena divin. Faptul c Dumnezeu ngduie aciunea diavolului este un mare mister, ns noi tim c Dumnezeu toate le permite spre binele celor care l iubesc (Rom. 8,28). Cderea n pcat a primilor oameni. Omul, o fptur creat, i datoreaz Creatorului su supunere i iubire. Acest lucru este exprimat prin interdicia pentru om de a mnca din pomul cunoaterii binelui i rului (Gen. 2,17) care evoc n chip simbolic grania de netrecut pe care omul, n calitate de creatur, trebuie s o recunoasc n mod liber i s o respecte cu ncredere . ns omul, ispitit de diavol i abuznd de libertatea proprie, nu s-a supus poruncii lui Dumnezeu. n aceasta a constat cel dinti pcat al omului. Prin acest pcat omul s-a preferat pe sine lui Dumnezeu i prin aceasta l-a dispreuit pe Dumnezeu. Sedus de diavol, el a voit s fie ca Dumnezeu (Gen 3,5) punndu-se pe sine naintea lui Dumnezeu. Scriptura arat consecinele dramatice ale acestei prime neascultri. Armonia n care erau Adam i Eva a fost distrus, aprnd n viaa omului tensiuni i tendine rele, istoria omenirii va fi presrat cu crime, rzboaie, trdri, iar moartea i face intrarea n lume. Dup acest prim pcat, o adevrat invazie a pcatului inund lumea. Biserica nva c mizeria ce i apas pe oameni i nclinaia lor spre ru trebuie neleas n legtur cu pcatul lui Adam i cu faptul c acesta ne -a transmis un pcat cu care toi ne natem ca oameni. De aceea, Biserica druiete Botezul (care terge pcatul strmoesc) pentru iertarea pcatelor chiar i copiiilor care nu au svrit nici un pcat personal. Aa cum Adam a primit sfinenia de la nceput nu numai pentru el, ci pentru ntreaga natur uman, prin pcatul strmoesc Adam i Eva nu au svrit doar un pcat personal, ci un pcat care afecteaz ntreaga natur uman, propagndu-l la toat omenirea. Diavolul a ctigat o anumit putere asupra omului, chiar dac omul rmne liber. Prin acest pcat, natura uman nu este total alterat, dar a rmas cu o nclinaie spre ru, numit concupiscen. Dup

cderea sa, omul nu a fost prsit de Dumnezeu. Mesia Rscumprtorul, prin Jertfa Sa de pe Cruce i prin nviere, va birui rul i va aduce omului mntuirea.

CONINUT
1. OMUL N PARADIS. Dumenzeu l-a creat pe Adam i pe Eva cu toate darurile i i-a pus n Paradisul pmntesc, aa nct triau fericii ntr-o armonie i prietenie desvrit cu Creatorul lor, dar i cu ntrega creaie din jurul lor. Acest dar de sfinenie originar este de fapt o participare la viaa divin. Aici triau fericii, nu simeau suferina; munceau, dar fr s simt oboseala; aveau de toate pentru c triau intr-o relaie de sfinenie desvrit cu Dumnzeu. Att timp ct triau n aceast relaie cu Creatorul, omul nu ar fi murit i nici nu ar fi experimentat suferina i durerea, iar aceste daruri s-ar fi transmis i descendenilor lor. 2. CDEREA N PCAT. Dumnezeu le-a dat o porunc primilor oameni, a vrut s vad dac omul-creatura Sa- i este credincios. Dac ar fi respectat porunca lui Dumnezeu, toate darurile primite s-ar fi transmis urmailor si, n schimb, n momentul n care nesocotesc porunca lui Dumnezeu, vor pierde toate aceste adruri att pentru ei ct i pentru urmasii lor. Aceast porunc era: s nu mncai din pomul oprit cci n ziua n care vei mnca din el, vei muri (Gen. 2,17). Porunca, de fapt, simbolizeaz recunoatere i supunere din partea omului n calitate de creatur- , n faa lui Dumnzeu Creatorul-. 3. CEL DINTI PCAT AL OMULUI. Omul, ispitit de diavol, a lsat s-i fac apariia n inima sa, nencrederea fa de Creatorul su; n faa ispitei, omul a nesocotit porunca lui Dumnezeu i a nclcat-o. Dorina omului de a fi ca Dumnezeu, l-a fcut s ncalce porunca. Pcatul nu const n faptul de a mnca, ci mai degrab, nesupunerea fa de Dumnezeu i lipsa de ncredere n buntatea Creatorului. Omul a dorit s fie ca Dumnezeu; dorina de mrire; s-a preferat pe sine n locul lui Dumnezeu, dispreuindu-l; s-a supus diavolului mai degrab dect lui Dumnezeu. Prin aceast neascultare, omul a pierdut toate darurile pe care i le-a dat; s-a rupt legtura de prietenie ntre creator i creatur (s-a ascuns de la faa lui Dumnezeu); s-a rupt i legtura ntre om i creaie, care i s-a pus n minile sale. Armonia dintre ei era acum distrus; sufletul i pierde echilibrul; darurile supranaturale ale sufletului s-au pierdut; relaia dintre ei este dunat i apar tensiunile ntre ei; tendina de dominare. Se rupe i armonia dintre om i creaie; parc nu i se mai supune i se intoarce contra lui. n sfrit, apare moartea, care i face intrarea n istoria omenirii se va ntoarce n rna din care a fost luat (Gen. 3,19).

4. CONSECINELE P[CATULUI LUI ADAM PENTRU OMENIREA NTREAG. Fiind Adam primul om, nceputul neamului omenesc, pierznd darurile pe care Dumnezeu i le-a dat la crearea sa, le-a pierdut pentru totdeauna pentru tot neamul omenesc, pentru toi descendenii lui, n aa msur, nct, toi oamenii sunt implicai n acest pcat a lui Adam (Rom. 5,19; 5,12; 5,18). Acest mister al transmiterii pcatului strmoesc, nu-l putem nelege pe deplin; pcatul lui Adam se transmite la toat omenirea din toate timpurile: n Adam a pctuit tot neamul omenesc. Deci, cnd ne natem, ne natem cu acest pcat strmpesc pe suflet, fr harul lui Dumnezeu i a celorlalte daruri. Fr aceast armonie interioar, suntem nclinai spre pcat; aceasta face s dorin i lucruri rele, precum plceri, dorina de mbogire, lucruri materiale......etc. Prin acest pcat, a aprut n lume toate relele umanitii: calamiti, dezastre, iar la sfrit moartea. Prin acest pcat diavolul o obinut o anumit putere asupra omului i asupra ntregii lumi. 5. DUMNEZEU PROMITE UN MNTUITOR. Dup cderea n pcat, Dumnezeu nu l-a prsit pe om, ci i-a promis un Rscumprtor, un Mesia Salavtorul neamului omenesc, care prin ascultarea sa va scoateneamul omenesc din robia pcatului i din puterea celui ru. A promis c dintre oameni va rsri un Mntuitor (ISUS Christor), care va mntui lumea de pcat: dumnie voi pute ntre tine si femeie.........; ea i va zdrobi capul.... (Gen. 3, 15).

III.

OBSERVAII/EXERCIII Citii cu atenie capitolul trei din Cartea Genezei i discutai semnificaia profund a textului biblic. Dai cteva exemple de consecine ale pcatului strmoesc.

CATEHISM
1. Cine au fost primii prini? Primii prini au fost Adam i Eva, de la care provin toi oamenii. 2. Ce daruri au rpimit protoprinii notri de la Dumnezeu? Protoprinii notri au primit de la Dumnezeu harul divin i multe alte daruri supranaturale, care i scuteau de nclinarea spre pcat, durere, oboseal i moarte. 3. Cum au rspuns Adam i Eva la porunca lui Dumnezeu? Adam i Eva au nesocotit porunca lui Dumnzeu i au pctuit grav. 4. n ce const pcatul strmoesc? Pcatul strmoesc const n pata originar cu care ne natem toi, lipsii deci de toate harurile i darurile supranaturale pe care Dumnezeu le-a dat primilor oameni. 5. Cum se terge pcatul strmoesc? Pcatul strmoesc se sterge prin Botez.

V.

VOCABULAR Concupiscena: nclinaia spre ru a omului rmas n firea omului ca i consecin a pcatului strmoesc.