Ce sunt cele nou ierarhii cereti?

Cretinii cunosc de regul doar patru din cele nou ierarhii ngereti, anume ngerii, doi dintre arhangheli (Mihail i Gabriel) i serafimii i heruvimii, datorit rugciunilor nchinate Maicii Domnului, care este comparat cu aceste dou cete ngereti cele mai apropiate de Tatl Ceresc.Sfntul Dionisie Areopagitul este primul care numete i organizeaz ierarhiile cereti ntr-un mod complex i clar, aeznd lumea spiritual dup funcii, atribuii i puteri ale fiinelor din cadrul ierarhiilor. Dionisie Areopagitul a primit supranumele de printe al numelor ierarhiilor datorit acestui fapt, care a fcut ca de la el ncoace s folosim denumirile sale pentru fiinele spirituale i organizarea lor n lumea spiritual. Ierarhiile cereti sunt dispuse n trei triade. Triada superioar cuprinde Scaunele sau Tronurile, Heruvimii i Serafimii, triada din mijloc Exousiai sau Stpniile, Dynamis sau Puterile i Kyriotetes sau Domniile, iar cea inferioar i mai apropiat oamenilor cuprinde ngerii, Arhanghelii i nceptoriile sau Arhaii. Cele trei ornduieli poart i nume tradiionale romneti, de origine slav de regul, dar se folosesc totodat i terminologiile latin i ebraic. Serafimii sunt spiritele cele mai apropiate de Dumnezeu. Numele lor vine din cuvntul saraph, care nseamn cldur sau ardoare. Erminia bizantin le atribuie cte ase aripi: cu dou aripi ei i acoper faa, ca s nu fie orbii de

lumina Feei divine, cu dou zboar, iar cu dou aripi i acoper partea inferioar a trupului lor (Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, 1979 :89). Serafimii poart n mini inscripia: Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Savaot *Domnul otirilor cereti.

Heruvimii reprezint a doua ierarhie cereasc. Iconografia bizantin i reprezint prin capete purtate de cte dou aripi (1979 :89).

Scaunele sau Tronurile sunt ierarhia inferioar din prima triad cereasc, ce reprezint neclintirea. Ei l slvesc pe Dumnezeu fr ncetare, fiind reprezentai conform Erminiei

bizantine ca roi de foc. Tronurile au de jur mprejur aripi, iar n mijlocul fiecrei aripi stau cte doi ochi. mpletirea acestor aripi formeaz un fel de scaun mprtesc.

Domniile cereti sunt Kyriotetes care reprezint nelepciunea.

Puterile, Dynamis sau Virtuile sunt forele cereti medii din a doua triad cereasc.

Stpniile reprezint ierahia numit Exousiai sau Potentates n latina medieval. Poart i numele mpodobii dup Dionisie din Furna.

nceptoriile sau Arhaii numii de gnostici i Eoni, sunt cele mai nalte fiine din a treia ierarhie. Ei ar reprezenta timpul n desfurarea lui din eternitate n eternitate.

Arhanghelii sunt superiori ngerilor, purtnd deci tot numele de Mesageri sau Soli divini. Soliile naterilor nou testamentare sunt purtate n tradiie de arhangheli. Din cartea lui Tobias aflm c arhanghelii ar fi apte la numr . Nu ni se dau aici numele celor apte, ns i cunoatem n special pe Miha-el i Grabri-el, Uri-el i Rapha-el, toi patru reprezentnd atribute ale lui Dumnezeu, compuse din verbe n ebraica veche i rdcina El(=Dumnezeu).

ngerii sau Angeloi-i sunt Mesageri ai divinitii, ierarhia spiritual cea mai apropiat oamenilor.

Ornduiala a treia este reprezentat ca o otire real, cu coifuri, arcuri, sulie i topoare. Prul fiinelor din a treia ierarhie este de regul strns cu o panglic alb legat la ceaf, purtnd mantii pe umeri. mbrcmintea osteasc a ngerilor, arhanghelilor i nceptoriilor este specific erminiei bizantine, care i reprezint ca lupttori neobosii de partea binelui, spre deosebire de ngerii din reprezentrile occidentale medievale care sunt copii inoceni fr veminte. ngerii ortodoci sunt distini de cellalte fiine din ornduiala a treia prin chipurile lor de tineri, purtnd stihare lungi.

Dei Dionisie Areopagitul, scriitorul cretin din secolul V e.n., nu este adevratul Dionisie Areopagitul, discipolul sfntului Pavel, opera lui nu st sub semnul unei imposturi, ci a fost luat n seam cu demnitate de Biserica cretin, care pstreaz terminologia i explicarea ierarhiilor spirituale dup acest crturar-sfnt.