Satul Mingir, ca i multe alte localiti din Basarabia, a tiut dintotdeauna cum s-i valorifice bogia-i spiritual, la bine

i la bucurie cu cntece i jocuri, la greu i necazuri cu lacrimi i bocete. Toate acestea s-au constituit intr-o gam de obiceiuri i frumoase tradiii, care mai mult sau mai puin s-au pstrat pn n zilele noastre. Populaia satului Mingir este considerat a fi constituit preponderent din venetici, adic din persoane strine care s -au stabilit la vatra satului ceea ce face ca majoritatea tradiiilor i obiceiurilor s fie comune tuturor localitilor rurale din apropiere, chiar i de peste Prut, poate cu un mic colorit specific mingirenilor. Botezul este prima din cele apte sfinte taine pe care le cunoate omul. Se spune c cufundarea pruncului n ap se consider a fi ngroparea lui n apele botezului, iar apoi nvierea. La 40 de zile dup natere, copilul este dus la biseric ca s fie botezat (sau ncretinat). De regul copilul este dus de ctre martorii de botez, adic de ctre cumetri care sunt intr-un numr variat de la 2 pn la 20-30, din rude, prieteni dari i persoane care se bucur de mai mult respect din partea stenilor. Dup ritualul de la biseric se revine acasa cu pruncul ncretinat, unde ncepe un obicei laic cultivat de comunitate. Din timp se pregtesc bucate i buturi din cele mai bune, iar spre sear ncepe veselia. La cumtrie nu particip doar cumetrii ci i rudele, prinii dar i lturaii (adic invitai din partea cumetrilor). Veselia continu pn spre diminea cu dansuri, jocuri, glume i diverse obiceiuri locale printre care si nchinatul darurilor pe pieptul copilului, hinue, jucrii i smn de bani. Nunta una din cele mai frumoase tradiii ale mingirenilor, care s-au pstrat din vechi timpuri pn spre anii 60-70 ai secolului trecut. Dup ce se logodeau, tinerii i gseau nai de cununie. Naii pe lng faptul c sunt martori de cununie, dar sunt considerai a fi ca ai doilea prini, care i vor ndruma i vor fi alturi la bine i la greu, i vor fi primii cumetri ai copiilor acestora. Cu o zi sau dou nainte, nuntaii sunt poftii de vornicei tineri necstorii, mbrcai n haine de srbtoare, mpodobii cu buchete la piept i flori la plrii, nclecai pe cai iui i nrvai,
Portul popular fotografie din 1916

acoperii cu testuri frumoase din ln i cu diferite ornamente colorate tot din ln. Vorniceii sunt narmai cu biciuri moldoveneti, din care, pocnesc din vreme-n vreme, s rsune peste tot satul. Acest obicei, din pcate nu s-a mai pstrat pn astzi. Nunta ncepea, de obicei, de smbt diminea i se
Nunt din anul 1952

terminau luni sau chiar mari spre sear. De regul, la toate nunile de la Mingir, mpodobirea miresei este un moment definitoriu pentru a spune ct de frumoas a fost ea sau chiar nunta nsi. La nceputul nunii au loc mai multe obiceiuri cum ar fi legtoarea adic mpodobirea nailor i a unor rude mai apropiate mirelui cu prosoape brodate cu flori frumoase, legtoarea se face de ctre apropiaii socrilor mici pe melodiile sltree cntate de lutari. Alt obicei este Iertciunea socrii stau aezai pe scaune n ograd, iar mirii stau n faa lor aezai n genunchi n faa lor pe un smoc de iarb sau de fn. Iertciunea este acompaniat de o melodie de jale anume pentru acest ritual. De obicei prinii i rudele plng, dar i femeile din mulime i sterg cu colul basmalelor cte o lacrim. n aceeai zi mai spre sear alaiul nunii, se pornesc la casa mirelui, n crue cu cai buni, mpodobite cu flori i prosoape, acompaniai de melodia unui mar. De obicei la Mingir, drumul spre casa mirelui este ales ct mai ncurcat i mai ocolitorpe motiv ca mireasa s nu nimereasc drumul ctre casa ei. Duminic dimineaa are loc cununia. Mirele cu lutari i vornicelul de frunte merg la nuni ca sa-i invite la casa printeasc i de aici se merge la biseric nsoii de drute i vornicei clri. Dup cununie, pn seara trziu nuntaii stau la mas, danseaz, se veselesc i ureaz tinerilor cas de piatr, via cu dulcea,bogii ca ale toamnei fericire i multe alte urri, nchinnd pahare pline i fcnd chef. Luni nunta continua pn seara, cnd are loc inchinatul darurilor pentru tinerii nsurei. Nuntaii inchinau bani sau aduceau obiecte de gospodrie. Cu muli ani n urm n aceast zi se aduceau i se inchinau ca daruri cereale, oi, crlani, purcei, psri, etc. Prinii aduceau daruri mai de valoare tinerilor cum ar fi: loc de cas sau chiar casa gata de locuit, cru cu cai sau cu boi,

pmnt pentru moie, etc. Sfritul nunii era incununat de petrecerea nunilor acas. nain te de a porni spre cas se mai incinge o hor n care sunt prini nanaii i fugrii cu strujeni cu pnuile aprinse. Tot aici nnaii ironic, nu mai erau numii Coane nun mare ci coane cioclu. Drumul spre cas nu era uor pentru nai deoarece ei erau urcai n crue stricate, fr roi sau erau inpui s ncalece pe mgari sau alte animale domestice fcnd veselia s culmineze. Alte obiceiuri nu mai puin frumoase sunt i Colindele de Crciun i Uratul de Anul Nou. La Mingir Crciunul se srbtorete pe data de 7 ianuarie, zi n care dup slujba de la biseric, mai spre sear satul se umplea de colindele copiilor. Tradiiile de iarn cum ar fi Capra, Calul, Steaua .a. au ajuns prin aceste zone abia la nceputul secolului al XX-lea dup Unirea Principatelor Romneti. Dar aceste obiceiuri noi nu au rezistat mult, deoarece dup instaurarea regimului comunist din 1944, fiind interzise de autoriti acestea in scurt timp s-au pierdut. Nu a putut fi dat uitrii o alt tradiie care are loc cu o sptmn mai tarziu. n ajunul srbtorii Sfntului Vasile, pe data de 13 ianuarie, de la mic i pn la cei mai n vrst pornesc din cas n cas cu Pluguorul sau cu Uratul. Btrnii spun c urturile erau i un mod de a comunica intre oameni, astfel cele mai importante evenimente erau aezate in urturi. Astfel erau explicate urturile extrem de lungi care aveau un fir bine definit pe care le urau cu mult pathos btrnii satului. A doua zi de diminea copii megeau cu Semnatul sau cu Sorcova. Semntorii din pragul caselor aruncau cu semine de cereale urndule gazdelor S trii, s-nflorii, ca merii, ca perii, n mijlocul verii, La anul i la multi ani. O importan spiritual pentru locuitorii satului o are i srbtoarea nvierea Domnului Patele, dar i Patele Blajinilor dar i Duminica Mare. La Duminica mare oamenii mpodobeau i mai mpodobesc i pn astzi cu crengi de nuc streinile caselor, porile, fntnile, iar n odi se aterne pe jos corovatic de pdure care aduce un miros plcut pentru o perioad ndelungat. Deasemenea la duminica mare se dau pomene sracilor dar i ntre rude. Jocul din cele mai vechi timpuri i pn spre anii 1960, avea loc n Medean adic un spaiu larg deschis n centrul satului. Jocul era organizat
Un spectacol organizat n Medean - 1942

de tineri aproape n fiecare duminic cu excepia duminicilor care cdeau n post. Din btrni se tie c la Mingir cele mai rspndite jocuri erau Hora, Hora n dou pri, Srba cu bti sau pinteni, Srba studenilor, aierul, Polca din btrni i Fusul. Srba studenilor precum i fusul au intrat n dansurile Mingirenilor mprumutate probabil de peste prut deoarece sunt frecvent ntalnite n localitile din judeul Vaslui-Romnia. La joc se aduna de obicei tot satul. Tineretul venea s se distreze dar uneori veneau pentru a-i gsi ursitul sau ursita. Prinii i urmreau copiii cum danseaz dar mai ales cu cine danseaz, cine le-ar putea fi viitorul ginere sau nor. Flcii erau cei care de obicei invitau fetele la joc ns nu nainte de a cere voie de la prinii acesteia. Mai spre sear n joc se avntau i cei mai n
Fanfara din Mingir 1981

vrst care mai artau tinerilor unii pai de dans. Unii btrni povestesc c n Medean spaiul de dans pe parcursul jocului era stropit cu ap din abunden deoarece dansurilor sltree i virtuoase ale tinerilor ridicau foarte mult praf. Balurile Alteori flcii satului organizau baluri, care aveau loc n cte o curte larg a vreunui gospodar mai instrit, curte mprejmuit de garduri nalte acoperite cu pnze din cnep, oluri i covoare. La intrare fiecare invitat trebuia s achite o tax anumit, astfel la baluri nu avea accesul oricine. Balurile erau unele petreceri destinate mai mult aristocraiei satului i desfurau cu respectarea strict a disciplinei impuse de gazd deoarece cum am mai spus balurile se desfurau n curile gospodarilor de frunte din sat. La sfritul balului toi participanii erau petrecui spre case cu un mar frumos i rsuntor n tot satul. Tradiia balurilor a disprut uor, uor n perioada sovietic. ns nu doar tradiia balurilor dar i vestitul Joc care se desfura n Medean cu participarea ntregului sat, i-au pierdut din coloritul i interpretarea lor, odat cu apariia colhozurilor, unde oamenilor erau adesea obligai s lucreze i duminica.

n aceste condiii treptat dansurile rspndite la Mingir au pierdut priza n rndurile tinerilor astfel ca dansuri rspndite n prezent sunt Fusul, Hora i Srba, dansuri care cu excepia la Fus, nu au o anumit melodie ci se danseaz pe orice melodie de hor sau de srb.

Bibliografie i informatori: Iacob Lupanciuc Comuna Mingir file de istorie, editura Universul 2004; Mihai Gribincea Sate din zona Lpunei //Revist de istorie a Moldovei, 1990; Iacob Lupanciuc Istoric; Ion Grebincea profesor de muzica n Liceul teoretic Mingir; Matei Guri fost director al Casei de Cultur Mingir; Mihai Mircos Profesor i conductor a corului din LT Mingir; Mihai Srbu Profesor i conductorul colectivului de teatru popular din sat;