Calatoria ultima.

Dincolo de frontierele fricii

Categoric n-a fi citit acum trei ani (cu att mai puin acum cinci, apte sau mai muli) Cltoria ultim a lui Stanislav Grof. Probabil m-a fi eschivat de la orice recomandare de lectur i a fi fcut tot posibilul s nu in n mn aceast carte. Nu din naivitate, dezinteres sau incapacitate de nelegere, ci din team. De fric! Fiindc pentru mine cea mai mare fric a fost frica de moarte. De moarte mi-era o fric de moarte! nelegerea i semnificaia pe care am dat-o eu foarte devreme, la nici 4 ani, acestui profund proces prin care trece fiina noastr, mi-a ghidat viaa ntr-un mod de care aveam s devin contient doar atunci cnd, ncurcat n propriul labirint de frici, a trebuit s stau fa n fa cu moartea, la o respiraie distan. ntmplarea care m-a fcut pe mine s pun semnul egal ntre moarte i pierdere dureroas (uor confundabil cu unacut sentiment al abandonrii) a fost experiena nsoirii ctre dincolo, ntr-o noapte, a bunicului meu. Noaptea aceea, din a crei totalitate pstrez doar frnturi, a fost perceput de mine att de dramatic, nct zeci de ani dup aceea am trit cu spaima unei noi confruntri, nu att cu moartea, ci cu golul pe care ea l las n urm. Probabil c ocul despririi nu ar fi fost att de puternic atunci, dac adulii din jurul meu ar fi reacionat altfel, n limitele firescului pe care abia de curnd am neles c-l presupune orice plecare, a oricui, oricnd i indiferent n ce condiii. Intenia bun a prinilor mei de a m proteja de traum a fcut ca ea s devin i mai acut, pentru c, exclus fiind din tot ceea ce nseamn ritualul nmormntrii i cermonialul despririi, am acordat marii treceri semnificaia unei ntmplri absurde, fr sens, aductoare de suferin, efect al unei uriae nedrepti care i-a fost

dat fiinei s o ndure din partea unei autoriti supreme ce se manifest haotic, lipsit de noim i pedepsitor.

La vrsta de nici patru ani, dup o experien ce avea s marcheze hotrtor modul meu de a m raporta la via, am revenit dup trei zile ntr-un loc ce nu mai semna deloc cu acas, pentru c unul dintre elementele ce acordau stabilitate universului meu i m fcea s m simt n siguran, dispruse. Dispruse prin moarte i astfel eu am neles c ea, moartea- nu att a mea, ct a celor pe care i iubesc- poate veni oricnd i s produc un uria cutremur. Dispariia enigmatic a bunicului a lsat un gol enorm i o durere pe msur! La o distan de treizeci de ani de la plecarea bunicului meu, dup trei ani de eforturi supraomeneti de a nfrunta boala i, n cele din urm moartea, aveam s m aflu iar n aceeai ipostaz a nsoirii spre marea trecere a cuiva drag. De data aceasta apropierea de marea frontier s-a petrecut ncet, n timp, cumplit de greu, cu nenumarate tentative de abandonare, pentru ca n final totul s se transforme n cea mai luminoas experien de via prin care am trecut. Soul meu a avut cancer i pe drumul dinspre Aici spre Dincolo n-a fost zi, or sau secund n care

s nu-i fi fost alturi.

El s-a confruntat cu propria boal i cu

propria plecare, eu cu boala i cu plecarea sufletului pereche. i cu propria fric. i-atunci, de unde lumina de care spun i ntelegerea mea asupra morii- care s-a convertit pentru mine n cea mai transformatoare experien prin care ne este dat s trecem? E aproape imposibil de cuprins n cuvinte experien nsoirii cuiva ctre dincolo, mai cu seam cnd ntre cele dou fiine comunicarea trece de limitele tangibilului. Trziu, mult mai trziu dect soul meu, am neles i eu c drumul nostru va ajunge la o rspntie i c va trebui s ne desprim. Acceptarea din partea mea a acestei realiti, nu ca form de capitulare, ci ca form suprem de a onora experiena prin care soul meu a decis s treac, a fost shiftul care a fcut posibil s ne fim unul altuia ghizi n spatiul intermediar n care ne aflam, eu dinspre Aici, iar el dinspre Dincolo. Relatrile soului meu despre experienele pe care le percepea cu alte simturi, despre cltorii pe trmuri albastre, m-au ajutat pe mine s nteleg c dincolo e lumin i c sunt ngeri, iar asigurrile mele c viaa mea va continua frumos din punctul de rpntie l-au facut pe el s se poat desprinde. mn! Te in! Sunt lng tine! ine-m strns. Zborul sta m ameete..! Sunt n cer, sus de tot. ine-m, trage-m Dac e un nger cu tine, s nu-i fie team! E cu mine. M cheam Zbor ine-m de mn! Te in de mn! Eti jos, lng mine. Eti pe pat, eu sunt lng tine i te in de mn. Dar A venit un nger s m ia.Zbor.. Zbor cu el i ameesc foarte tare! Te rog, ine-m de

jos! Vreau s cobor

cred c sufletul tu vrea s zboare

Acum sunt n iarb. E foarte verde.. i moale. E bine ..n iarb. e verdei Unde e ngerul? Aici, lng mine.M ateapt..Iar zbor E ameitor. Sunt n cer, acum iar sunt n

moale.

iarb Iar n cer..n iarb.. zbor. O parte din mine e jos, cu tine, alta e sus, cu ngerul.. Ameesc. ngerul zboar prea tare. Tu ine-m de mn, strns. strns. Nu tiu ce s fac. s zbor, sau s stau n iarb, s stau cu tine. ine-m de mn!.. Las-m! ine-m.. Nu te gndi la mine! F doar ceea ce vrei Zboar cu ngerul, sau rmi n iarb cu mine. F cum vrei.

ameesc.. Acum sunt ntr-o livad. e nflorit. zbor Cine eti tu? De ce vorbeti cu mine? Cine eti? Eu.? Eu sunt Raluca soia ta. Odihnete-te n livad! E i ngerul cu tine?

Vreau i-n cer, i-n iarb Dar n cer

Da! El m-a adus aici. O s stau puin s m odihnesc. Spune-mi de nger! Cum e ngerul? ngerul e cu mine, m ateapt.E mare alb. are aripi mici E n faa mea.. Iar Caut lumina! ncearc s gaseti lumina! O vezi? ndreapt-te spre ea! Perdele.. sunt multe perdele de lumin i e greu s zbor printre ele..Trebuie s le dau la Sunt aici, te in de mn, tare de tot. Te las doar dac vrei s te las Poate te ncurc la

zburm

o parte ine-m de mn! S nu m lai

tiu ca eti Raluca, tiu c eti soia mea, dar cine eti? Adic CINE eti? Nu tiu cine eti!

Nu tiu cum s spun. tiu cine eti dar nu tiu CINE eti. ngerul m cheam. De atunci, de cnd am participat att de intim-aproape la transferul ntre lumi a sufletului drag, pentru mine viaa nseamn expresia n densitate a aventurii spiritului, iar moartea expresia celei mai mari liberti, aceea de a decide cnd i cum s te ntorci Acas. Am citit cartea lui Grof n vara anului trecut, la cteva luni dup aceast uria experien. N-am trit regretul unei ntlniri tardive, ci bucuria confirmrii neateptate a unei nelegeri, cu siguran nc nu depline, a marii treceri.

Simeam c rsturnarea ce se petrecuse n mine legat de viziunea asupra morii a schimbat complet i viziunea asupra vieii i a nelege moartea l-a adus pentru mine, ntr-un mod aproape miraculous, pe a iubi viaa, dar era firesc s simt eu asta? Apartenena mea la o societate pentru care moartea este un subiect tabu, o tem care nate fric i duce la disperare, afcut ca eu s continui tiparele colective pn ntr-un moment limit, cnd n faa morii, tot ce am avut la ndemn a fost iubirea. Ea a fost catalizatorul care a transformat ntunericul n lumin, frica n buncurie, moartea n via. Paradigma creia i aparinem ne face s trim cu un continuu sentiment al separrii, al rupturii de sine, de ceilali i de divinitate i ne arunc ntr-o existen condiionat de propriile frici. Avem percepia trunchiat asupra propriei fiine, i, aa cum spune Grof, trim ntr-o lume n care realitatea e definit exclusiv ca material, tangibil i msurabil, iar n aceast lume nu prea e loc pentru suflet. Partea terestr a fiinei noastre i-a pierdut/uitat dublul celest, iar identificarea exclusiv cu aspectul dens al fiinei noastre a dus la credina c noi suntem doar corpul nostru i

nimic mai mult. i toat aceast teorie, n care credem aproape fanatic, funcioneaz mult i bine, pn n momentul unei crize care, de cele mai multe ori, nseamn boal sau moarte. Atunci se trezete n noi nostalgia esenei noastre celeste, atunci ne ntrebm cine suntem, atunci devine important unde ne ducem, unde se duc cei care se duc, dar cenzurm rapid, din teama discreditrii, orice ncercare a sufletului nostru de a se manifesta. Chiar dac activiti religioase sunt n general premise i chiar ncurajate formal, din punct de vedere strict tiinific, orice implicare n spiritualitate este considerat o activitate iraional, ce indic imaturitate emoional i intelectual: lipsa educaiei, superstiii primitive i regresie la gndirea magic i infantil.Experienele directe ale realitailor spirituale sunt vzute ca manifestri ale unei boli psihice grave, ca distorsiuni psihotice ale realitii provocate de un process patologic care afecteaz creierul. (Stanislav Grof, pag 25). Aici nu mai e nevoie sa spun c senintatea cu care privesc trecutul este privit uneori cu suspiciune, dar mi se acorda si circumstane atenuante. Dar, dincolo de toate limitrile care nc persist n lumea din jur, cartea lui Grof i gsete cititorii, iar marele ei merit acesta este: schimb perspectiva asuptra morii acelora care, tributari concepiei oficiale asupra lumii, nc se tem de trecere, dar intuiesc totui c trebuie s mai fie ceva. Cartea se adreseaz deopotriv celor aflai n pragul trecerii, dar i celor care i insotesc, oferindu-le, pe lng sinteza nelepciunii strvechi i a abordrilor tiinifice, calea reconcilierii cu moartea prin autoexplorare i experiene de contiin extinsa. Cartea este, aa cum o recomand Ervin Laslo O tratare strlucit a celui mai neglijat, dar n acelai timp celui mai important subiect din existena uman. O lectur obligatorie pentru toi muritorii. n cadrul mai larg al tendinelor actuale de spargere a paradigmelor, crile lui Stanislav Grof intr n categoria de cri pe care eu le consider salvatoare. Salvarea pe care o propune Grof prin asumarea acestei transformri de percepie asupra morii, nu este doar a fiecrui individ n parte, ci a ntregii omeniri. Oricat de neplauzibil pare ideea unei transformri psihospirituale la scar larg, faptul c ea poate aprea cu regularitate la nivel individual este foarte semnificativ. Din experiena mea, persoanele capabile s nfrunte moartea i s se mpace cu ea n procesul lor luntric sunt predispuse s dezvolte un spirit de cetenie planetar, respect pentru via n toate formele ei, sensibilitate ecologic profund, spiritualitate cu un caracter universal i atotcuprinztor, aversiune fa de violen i refuzul de a considera agresivitatea drept form acceptabil de rezolvare a conflictelor. O astfel de transformare luntric radical prin ridicarea la un nou nivel de constiin ar putea fi singura ans de supravieuire a omenirii. (Stanislav Grof)

nc primesc sfaturi s-mi refac viaa, presupunerea celor care m sftuiesc astfel fiind, desigur, c pentru mine totul s-a fcut praf i pulbere. Ceea ce este adevrat! Doar c ruinarea n-a nsemnat dect transformarea lumii mele vechi n cenua att de necesar renaterii lumii noi. Cineva care a murit, m-a nvat pe mine s triesc, pentru c, mi-e foarte clar acum, nu de moarte m-am temut eu, ci de via. De via mi-era o fric de moarte! Raluca Ardelean

Poti comanda aceast carte pe site-ul editurii Elena Francisc Publishing : http://www.elenafrancisc.ro/ro/carte/detalii/1-Transpersonal-Calatoria-ultima/