FORMAIA INTELECTUAL A PROTOPOPILOR GRECO-CATOLICI DIN EPISCOPIA GHERLA LA MIJLOCUL SECOLULUI AL XIX-LEA RIGMAN Ciprian-Doru

Abstract. Believers and Church Servants in Gherla Diocese in the Middle of the XIX th Century. This paper presents the relationship between church and its believers according to two main directions: church impact on the life of the people and the ways believer can engage with the church. The church impacts the lives of the people by managing the educational process, pronouncing marriage and divorce, and safeguarding the moral health of the communities. The believers can engage with the church by frequenting the church service, taking on responsibilities as church servants, donating to the church and following the religious moral precepts. Cuvinte cheie: biseric, credincioi, servitori bisericeti, religiozitate Key Words: church, believers, church servants, religiosity

Dup constituirea Episcopiei greco-catolice de Gherla n anul 1853 i instalarea primului ei episcop, Ioan Alexi, marele efort se va concentra n direcia organizrii administrative a acesteia. La nivel central, administraia diecezan era reprezentat de cancelaria episcopal, capitlul catedral, un veritabil guvern episcopal, i consistoriul diecezan. Spre deosebire de aceste instituii episcopale centrale, instituia protopopial ocup, n ierarhia bisericeasc, un loc intermediar plasat ntre Episcopie i parohie. n momentul constituirii sale, Episcopia de Gherla a preluat protopopiate de la vechea Episcopie de Alba-Iulia i Fgra i de la Episcopia rutean de Munkacs, care, din punct de vedere administrativ, aparineau unor provincii imperiale diferite: Transilvania i Ungaria. Protopopul, menionat i sub denominaiunile de protopresbiter sau arhidiacon, este definit ca un preot mai distins prin tiin, dexteritate i experien, care este investit de ctre episcop cu putere jurisdicional peste bisericile, preoii, feele bisericeti i

Institutul de Istorie George Bariiu Cluj-Napoca (doctorand), ciprianrigman@gmail.com

credincioii dintr-un district protopopesc, fiind ca atare un organ ajuttor ntru administrarea bisericeasc1, reprezentnd aa-numitul cler mijlociu. Datorit ntinderii teritoriale i a numrului mare de parohii o diecez episcopal era greu de administrat doar de la nivel central, situie ce reclama existena unor structuri confesionale locale de tipul vicariatelor i protopopiatelor. Vicarii i protopopii erau reprezentanii n teritoriu ai administraiei episcopale, avnd un rol major n organizarea i coordonarea afacerilor bisericeti i colare la nivel local. Protopopiatele realizau legtura indispensabil ntre centrul episcopal sau gremiu i parohii, facilitnd transmiterea de informaii n ambele sensuri2. n acest context, rolul protopopului este unul deosebit de important, ocuparea unei astfel de funcii necesitnd un ansamblu de caliti umane i profesionale, dublate de un nivel de instrucie corespunztor i abiliti administrative. Prezentul studiu i propune s evidenieze nivelul de educaie i preocuprile culturale ale protopopilor din Dieceza Gherla n primele dou decenii ale existenei acesteia. Pe parcursul secolelor s-a ncercat profilarea unui standard educaional al candidailor ndreptii s ocupe posturile protopopeti. Conform prevederilor Conciliului de la Trento, arhidiaconii sau protopopii trebuiau s fie, pe ct era posibil, profesori n tiinele teologice, doctori sau liceniai n drept canonic 3. Chiar dac n cadrul lumii greco-catolice romneti, idealul educaional tridentin a cunoscut evidente nuanri, pe tot parcursul secolelor XVIII-XIX, protopopii unii au fost personaliti distinse i distincte, prin nivelul de educaie i prestana avut n plan social, din rndurile lor alegndu-se canonicii consistoriilor, arhimandriii, rectorii i profesorii seminariilor 4. Impunerea unui standard educaional aferent funciei protopopeti a reprezentat una dintre preocuprile episcopului bljean Ioan Bob (1782-1830), dup cum reiese i din rspunsul su trimis unui preot care i solicitase conferirea demnitii protopopeti: n vremile de acum trebuie nvtur s aib cel ce vrea a fi protopop, procopsit n Theologhie Dogmatic, Moraliceasc, Canoane, Sfnta Scriptur i ntru altele care sunt foarte de

1 2

Constantin Diaconovich, Enciclopedia romn, tom I, Sibiu, 1898, p. 684. Valeria Sorotineanu, Viaa religioas i sentimentul religios la romnii ortodoci din Transilvania (1899-1916), Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2005, p.172. 3 Greta-Monica Miron, Biserica greco-catolic din Transilvania. Cler i enoriai (1697-1782) , Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2004, p 147; Silviu Iulian Sana, Aspecte din activitatea clerului superior din Eparhia Romn Unit de Oradea Mare (1850-1900). Identitatea, formarea i misiunea protopopilor, n Apulum, Acta Musei Apulensis, XLV, 2008, p.430. 4 Simion Retegan, Un tat ntre fiii si: locul preotului n satul romnesc din Transilvania de la mijlocul secolului al XIX-lea, n Istoria ca lectur a lumii. Profesorului Alexandru Zub la mplinirea a 60 de ani , coordonatori Gabriel Bdru, Leonid Boiu, Lucian Nstas, Iai, 1994, p. 388.

lips nu numai la acea deregtorie, ci i la popie... 5. Trecerea de la vechiul tip de protopop, cu o instrucie ecleziastic mai mult sau mai puin riguroas i n acord cu poziia deinut n cadrul ierarhiei, la noul arhetip protopopesc se face simit, la nceputul secolului al XIX-lea, i n aria jurisdicional a Episcopiei rutene de Muncaci, n cadrul creia erau incluse i parohiile greco-catolice romneti din Stmar i Maramure. n prima jumtate a secolului al XIX-lea, este menionat ca protopop al tractului Ieud i apoi al Vieului, Ioan Mihaly, bunicul viitorului mitropolit unit Victor Mihaly de Apa. Despre Ioan Mihaly, se afirm c era un brbat nvat, absolvent al seminarului de la Ungvar, care a jucat un rol decisiv n procesul organizrii parohiilor i colilor din tractul su, care deinea i calitile de asesor al Consistoriului diecezan din Ungvar i al Consistoriului subaltern marmaian, dar i funcia de asesor la Tabla judiciar a Maramureului6. Or, cel care deinea aceste funcii ecleziastice i civile de prim plan, nu putea fi dect un cleric cu o solid educaie. Nivelul de educaie al protopopilor este de fapt similar cu cel al preoilor cu studii seminariale complete, preoii cu studii incomplete neputnd accede, dect n cazuri excepionale, la demnitatea protopopeasc. Palierele de educaie care trebuiau parcurse de un aspirant la postul protopopesc, la mijlocul secolului al XIX-lea, erau n esen urmtoarele: coala elementar, gimnaziul inferior i superior (liceul), cu bacalaureatul susinut, i seminarul teologic. Chiar dac treptele educaionale parcurse erau identice n cazul preoilor i protopopilor, totui cei din urm erau desemnai de ctre Ordinariatul diecezan din rndul celor mai culi i vrednici preoi, iar uneori i din rndul profesorilor gimnaziali i seminariali, cu studii de teologice 7. Cea din urm situaie este ilustrat de Ioan Dragomir, care nainte de a ocupa demnitatea de vice-protopop al Lpuului, a ndeplinit funciile de profesor de filosofie, prefect de studii i suplinitor spiritual n seminarul diecezan bljean 8, dar i de Gavril Pop, care, nainte de a fi instituit n postul de paroh i vice-protopop al Becleanului, a funcionat ca profesor de istorie universal la liceul teologic din Blaj9.
5

Apud Daniel Dumitran, Un timp al reformelor. Biserica greco-catolic din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob (1782-1830), ediia a II-a, Editura Argonaut, 2007, p. 315. 6 Schematismus venerabilis cleri graeci ritus catholicorum diocesis Munkcsiensis pro anno Domini MDCCCXLI, Cassoviae, 1841, pp. 12-13, 66, 121; Tit Bud, Date istorice despre protopopiatele, parohiile i mnstirile romne din Maramure din timpurile vechi pn n anul 1911 , Tipografia diecezan, Gherla, 1911, pp. 7-9. 7 Valeria Sorotineanu, Viaa religioas, p. 176. 8 Arhivele Naionale ale Romniei, Direcia Judeean Cluj, Fond Episcopia Greco-Catolic de Gherla (n continuare ANRCJ-FEG), Act 574/1857, f. 1 r.-v; Nicolae Albu, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1971, p. 35 9 Nicolae Albu, op. cit., p. 42.

Pentru a distinge nivelul de pregtire al protopopilor unii, la mijloc de secol XIX, analiza trebuie s se concentreze iniial asupra membrilor primului capitlu diecezan gherlean, patru dintre cei cinci canonici fiind recrutai din rndul vice-protopopilor ordinari. n 24 ianuarie 1857, mpratul Francisc Iosef emite decretele de numire ale celor cinci canonici ai capitlului bisericii catedrale din Gherla: Ioan Anderco-Homorodanul, vice-protopop al rii Oaului i paroh al Negretilor, Ioan Gulovici, vice-protopop i paroh de Satu Mare, tefan Biliu, vice-protopop al Bii Mari i paroh de Mocira, Mihail erban, paroh n Olosigul Oradiei Mari i profesor la Preparandia din Oradea Mare i Ioan Szodoro, vice-protopop al Sruadului i parohul Tnad-Sruadului10. n privina educaiei, toi cei patru vice-protopopi, devenii canonici, parcurseser etapele necesare. Ioan Anderco-Homorodanul s-a nscut n 19 februarie 1810, n familia lui Simion Anderco i a Mariei Ombodan, rani fruntai din comuna Botiz, n apropiere de Satu Mare. Nu tim unde a absolvit clasele primare i gimnaziul inferior, dar documentele afirm c a parcurs studiile liceale la liceul romano-catolic din Satu Mare i la Colegiul iezuit din Trnava. ntre 1828-1831 este student al seminarului arhidiecezan din Trnava, studii pe care le finalizeaz cu calificativul eminent. Dup finalizarea studiilor seminariale se ntoarce pe meleagurile natale, unde funcioneaz ca administrator al parohiilor Apa de Mijloc i Biserica Alb (1833-1839), paroh titular al Apei de Mijloc i administrator protopopial al tractului Sighet (1839-1840), paroh al Negretilor i viceprotopop al tractului ara Oaului (1840-1857). n 24 ianuarie 1857, prin decret imperial, Ioan Anderco e numit canonic arhidiacon sau lector n capitlul bisericii catedrale din Gherla. La deschiderea seminarului diecezan, n 1 noiembrie 1858, canonicul Anderco a fost numit profesor de Teologie Moral i Pastoral. Pe parcursul vieii a fost un activ sprijinitor al Astrei din Sibiu, militnd pentru mrirea numrului su de membri i pentru impulsionarea activitii sale11. Ioan Gulovici s-a nscut n 2 august 1812, n trgul Szerents, din comitatul Zemplen, n familia unui preot rutean. Nscut ntr-o familie rutean, convieuind i, apoi, celebrnd ntr-un spaiu eterogen etnic i confesional, Ioan Gulovici stpnea bine limbile rutean, maghiar i romn. Cu privire la studiile efectuate, datele sunt parcimonioase, singura informaie cert fiind legat de absolvirea cursurilor teologice ale seminarului
10

Victor Bojor, Canonicii Diecezei greco-catolice de Gherla, acum Cluj-Gherla (1857-1937) , Imprimeria Fondului crilor funduare, Cluj, 1937, p. 23; Ana Victoria Sima, O episcopie i un ierarh. nfiinarea i organizarea Episcopiei greco-catolice de Gherla n vremea episcopului Ioan Alexi , Presa Universitar Clujean, 2003, p. 82. 11 Ibidem, pp. 65-69.

diecezan din Ungvar, n anul 1835. Dup hirotonia din acest an, Ioan Gulovici ocup o serie de funcii: preot cooperator n Sighet, asesor al Tablei judiciare a Maramureului i notar al Consistoriului subaltern marmaian (1837), paroh titular n Satu Mare (18371857), vice-protopop al tractului Satu Mare (1853-1857). n anul 1857, prin decizie imperial, Ioan Gulovici este numit canonic custode al capitlului Diecezei Gherla12. Canonicul colar, tefan Biliu, s-a nscut n 6 ianuarie 1814, n localitatea Chiuzbaia, acolo unde tatl su era preot unit. Clasele elementare i gimnaziul inferior lea absolvit la Colegiul clugrilor minorii-franciscani din Baia Mare, iar clasele liceale la liceul romano-catolic din Ungvar. n anul 1835, i termin studiile teologice la seminarul arhidiecezan din Trnava. Hirotonit n 1837, la Oradea Mare, va funciona timp de 20 de ani ca preot n Mocira i, aproape tot atta timp, ca vice-protopop al tractului Baia Mare. Anul 1857, pune capt activitii sale n aceste funcii, ca urmare a promovrii n calitatea de canonic colar al capitlului nou nfiinatei Episcopii de Gherla13. Ioan Szodoro sau Suduranul, se nate n anul 1782, n localitatea Suduru, n familia preotului greco-catolic George Pop. Mama sa era Floarea incai, sora cronicarului iluminist Gheorghe incai. Despre educaia sa tim c a absolvit clasele liceale la Satu Mare i Oradea Mare, iar seminarul teologic la Blaj, ntre 1810-1815. Hirotonit preot n 1815, a funcionat ca preot n parohiile Meceniu (actualmente Ady Endre) i Sruad, iar din 1847 a primit i funcia de vice-protopop al tractului Tnad-Sruad. n anul 1857 a fost numit, prin decret imperial, canonic prebendat al capitlului Diecezei Gherla14. ematismul diecezan din anul 1867 i documentele de arhiv nu ne ofer foarte multe statistici generale n legtur cu nivelul de educaie al protopopilor. Exist, totui, dou informri ale vicarului Silvaniei, Demetriu Coroianu, privind protopopii subordonai, care pot s ne ajute n conturarea unei imagini de ansamblu a problematicii dezbtute. Prima informare vicarial este trimis Ordinariatului n data de 29 decembrie 1863 i cuprinde diverse date despre cei opt conductori de protopopiate din vicariatul Silvaniei. n ceea ce privete educaia, apte dintre protopopii nscrii n statistic apar cu titulatura de teologi absolui15, cu studii seminariale complete, iar unul singur apare cu meniunea de teolog moralist, absolvent al cursului teologic scurt de doi ani, numit i al
12 13

Ibidem, p. 71. Ibidem, pp. 81-86. 14 Ana Victoria Sima, O episcopie..., pp. 90-92. 15 Este vorba de Demetriu Coroianu, vicarul Slajului i protopopul Crasnei i Vlcului, Ioan Loboniu, protopopul Periceiului, Grigore Pop, protopopul Bsetilor, Grigore Popdan, vice-protopopul Eriului, Ioan Vicaiu, vice-protopopul Ipului, George Stanciu, vice-protopopul Noigului i Vasile Pop, administratorul protopopial al Tnad-Sruadului.

Teologiei Morale16. n dreptul celor atestai a fi teologi absolui, vicarul a nscris i numrul claselor absolvite pn la intrarea n seminar, fiecare dintre cei apte parcurgnd zece clase i avnd abiliti lingvistice extinse la cunoaterea limbilor romn, latin, maghiar i german, cea din urm stpnit doar de Vasile Pop, administratorul tractului Tnad-Sruad. Singurul moralist atestat ntre protopopi, Iosif Vaida, vice-protopopul Bredului, este menionat doar cu finalizarea celor patru clase ale colii elementare i cu abiliti lingvistice reduse, stpnind doar limba romn i ru limba maghiar17. Cea de-a doua informare a vicarului Coroianu este trimis Episcopiei n 5 ianuarie 1869 i conine o serie de date suplimentare fa de cea anterioar. Astfel, pe lng protopopii menionai n trecuta informare, apar date despre ali conductori de protopopiate din cuprinsul Slajului: Alexandru Barbulovici, vice-protopopul Oarei de Jos, teolog absolut, cu opt clase finalizate anterior admiterii n seminar i bun cunosctor al limbilor maghiar i latin; Teodor Pop, administratorul tractului Bred, teolog absolut, cu opt clase finalizate i cunosctor al limbilor maghiar i latin; Ioan Gal, administratorul tractului Ip, teolog absolut al seminarului Sfnta Barbara din Viena18 i absolvent al anului I n tiine juridice, bun cunosctor al limbilor maghiar, latin i german; Avram Drago, vice-protopopul tractului Eriu, teolog absolut, cu zece clase finalizate i cunosctor al limbilor maghiar i latin; Ioan Opri, administratorul tractului Noig, teolog absolut, cu zece clase finalizate i cunotine de limb maghiar i latin i Ioan Cheseli, vice-protopopul Ciocmanului, teolog absolut, cu abiliti lingvistice de limb maghiar i latin19. Spre deosebire de situaia din 1863, constatm acum c toi titularii sau administratorii protopopeti sunt clerici cu studii teologice complete, neexistnd nicio meniune despre funcionarea unor protopopi moraliti. Se cuvine evideniat i importana acordat cunoaterii limbii latine, dar i a limbilor maghiar i german, extrem de utile protopopilor n corespondena cu ierarhiile ecleziastice sau cu autoritile administrativ-politice centrale sau locale. Statisticile vicariale surprind sfritul procesului de trecere de la vechiul tip de protopop, cu studii teologice incomplete, la noul tip de protopop, absolvent de seminar teologic complet, n cadrul diverselor instituii universitare din cuprinsul Imperiului austriac.

16 17

Este cazul celui mai n vrst dintre ei, Iosif Vaida, vice-protopop al tractului Bred. ANRCJ-FEG, Act 292/1863, f. 3. 18 Ioan Ciocian, Biserica i societatea romneasc din Transilvania. Vicariatul Silvaniei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Vasile Goldi University Press, Arad, 2000, p. 68. 19 ANRCJ-FEG, Act 3590/1868, f. 94.

Trebuie remarcat administratorul protopopesc Ioan Gal, care este absolvent al seminarului teologic vienez i al unui an de tiine juridice. Alturi de el, pot fi evideniai, n perioada studiat i alte figuri de protopopi, care se impun prin nivelul lor educaional, erudiie, competen i acribie: Gavril Pop, vice-protopop al tractului Beclean, absolvent al cursurilor liceale n Cluj i al celor seminariale la Blaj 20; Vasile Pop, vice-protopopul tractului Tnad-Sruad, cu clasele primare efectuate la coala reformat maghiar din Dej, liceul desvrit la Cluj i Blaj i studiile teologice absolvite la Universitatea din Buda21; Ioan Pop, vice-protopop al tractului Mara, absolvent al studiilor teologice la Viena cu calificativul eminent22; Alexandru Erds, vice-protopop al rii Oaului, cu studiile primare i liceale efectuate la Satu Mare i Ungvar i cu seminarul teologic absolvit la Trnava, ntre 1842-184623; Alexandru Lazr, viceprotopop al tractului Sighet, un student i un teolog eminent , absolvent al seminarului arhidiecezan din Trnava24; Alimpiu Barbulovici, vice-protopop al tractului Giula, care a trecut prin colile din Trnava i a absolvit seminarul romano-catolic central din Pesta25; Laureniu Mihaly de Apa, vice-protopop al tractului Ieud, teolog eminent, absolvent al seminarului diecezan din Ungvar26 i Ioan Cheseli, vice-protopop al tractului Ciocman, care a studiat la coala clugrilor minorii din Baia Mare i a absolvit cursul filosofic i teologic la Blaj, n anul 1846, cu calificative de prim eminent27 . Chiar dac nu a funcionat ca protopop n cadrul Diecezei Gherla, n perioada studiat, se cuvine s menionm, n contextul evoluiei ulterioare a Bisericii greco-catolice i a instituiei protopopeti, admiterea, n anul 1868, a lui Vasile Lucaciu la Colegiul Sfntul Atanasie din Roma28.
20

Maria Basarab, Gavril Pop: vicar de Haeg-canonic de Lugoj, n volumul Simpozionului istoric Trei sute de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica Romei, Editura Dacia Europa Nova, Lugoj, 2001, accesat la http://www2.bru.ro/istorie/300lugoj.asp?id=24, n data de 15 noiembrie 2009, ora 22:20. n anul 1857, Gavril Pop a devenit vicar al Haegului, iar n anul 1862 a fost numit canonic cancelar al capitlului diecezan din Lugoj. 21 Victor Bojor, Canonicii..., pp. 137-140. n anul 1874, datorit educaiei i activitii sale, Vasile Pop este numit canonic prebendat al capitlului episcopal din Gherla. 22 Tit Bud, Date istorice..., pp. 18-19. Ioan Pop va fi numit ulterior vicar foraneu al Maramureului. 23 Victor Bojor, Canonicii..., pp. 157-161; Viorel Cmpean, Oameni i locuri din Stmar , Editura Citadela, Satu Mare, 2008, pp. 130-131. n anul 1891, Alexandru Erds a fost numit canonic cancelar al capitlului diecezan din Gherla. 24 Se afirma despre el c a fost un brbat cu nsuiri nobile i cu tiin mare. Orator vestit, cu vaz mare naintea maramureenilor (Apud Tit Bud, Date istorice..., p. 16). 25 Constantin Diaconovich, Enciclopedia..., p. 396; Ioan Ciocian, op. cit., p. 68. n 1873, Alimpiu Barbulovici a fost numit vicar foraneu al Silvaniei, calitate n care s-a implicat n toate activitile naionale, culturale i economice ale romnilor sljeni. 26 Tit Bud, op. cit., p. 17. Laureniu Mihaly de Apa era cstorit cu nepoata episcopului greco-catolic rutean Basiliu Popovici. 27 V. Vlad, Aspecte ale dezvoltrii nvmntului n satul Ciocmani pn la 1918 , n Acta Musei Porolissensis, X, Zalu, 1986, p. 581. 28 ANRCJ-FEG, Act 2925/1868, f. 1.

n lumina disipat de documentele epocii, putem afirma c protopopii aveau un nivel de educaie i erudiie peste media general din Transilvania, care avea darul s-i individualizeze n masa preoilor i credincioilor. Cu nesemnificative excepii, care pot trece n sfera ineditului, protopopii Diecezei Gherla aveau studii seminariale complete, efectuate fie la seminarul bljean, fie la distinse institute teologice de pe cuprinsul imperiului, cu precdere la cele din Ungvar, Trnava, Buda, Pesta i Viena. Datorit educaiei lor superioare, dar i preocuprilor culturale, unii protopopi au funcionat n perioada studiat i ca profesori de limba romn i religie la diferite gimnazii de stat. i putem meniona aici pe Petru Bran, profesor de limba i literatura romn i religie grecocatolic la Gimnaziul din Satu Mare, Alexandru Silai, profesor de religie greco-catolic la Gimnaziul din Bistria, Ioan Pop, profesor de limba i literatura romn la Gimnaziul inferior din Sighetul Marmaiei29 i Teodor Szabo, profesor de limba i literatura romn i religie greco-catolic la Gimnaziul din Baia Mare 30. n unele situaii protopopii sunt cooptai n structurile administrative i profesorale ale seminarului diecezan, aa cum este cazul vice-protopopului Reteagului, George Moldovan, numit, n anul 1867, n funcia de vice-rector al seminarului domestic31. Protopopii perioadei studiate s-au dovedit a fi oameni instruii, cu un orizont cultural larg, reprezentnd, prin comportamentul lor profesional i moral, adevrate modele de urmat pentru preoii i credincioii districtelor ncredinate spre pstorire i administrare. Prin activitatea lor, ei nu se impun doar ca buni administratori ecleziastici, ci i ca ndrumtori n plan cultural, prin popularizarea creaiilor literare i tiinifice romneti i prin eforturile depuse pentru lrgirea barierelor alfabetizrii i culturii de mas32. Frecventarea lecturilor din diverse domenii de ctre protopopi, ca exponeni ai elitei preoeti, este favorizat i de faptul c cei mai muli dintre ei, cunosctori ai limbilor latin, german i maghiar, citesc cri sau periodice (reviste, almanahuri, calendare), editate n aceste limbi, aspect care redimensioneaz pozitiv propriul lor orizont cultural33. n cazul protopopilor, nivelul cultural ecleziologic, care se limiteaz la un bagaj intelectual circumscris crilor liturgice, este completat de un nivel crturresc, care depete condiia i orizontul cultural obinuit al preoimii romne34.
29 30

ematism, 1867, p. 15; ANRCJ-FEG, Act 1109/1868, f. 1. 31 Ibidem, Act 2781/1867, f. 1. 32 Camelia Elena Vulea, Biserica greco-catolic din vicariatul Haegului (1850 -1918) , Presa Universitar Clujean, 2009, pp. 86-87. 33 Doru Radosav, Carte i societate n nord-vestul Transilvaniei (secolele XVII-XIX) , Fundaia cultural Cele Trei Criuri, Oradea, 1995, p. 105. 34 Ibidem, p. 107.

Unii dintre protopopi vor fi implicai de ctre Ordinariat n programe culturale importante, menite s conduc la creterea sentimentului religios n rndul preoilor i credincioilor. Astfel, n 21 august 1860, administratorul tractului Giula, Alimpiu Barbulovici, scrie Ordinariatului c a ndeplinit nsrcinarea acordat privind traducerea Noului Testament: ...n urmarea preagraioasei nsrcinri, mi iau onoarea a v strpune Preasfiniei Voastre i Testamentul Nou din istoria biblic, prin mine tradus. Pe ct mi-a fost cu putin (...) m-am nzuit a folosi un stil popular...35. Acelai erudit vice-protopop, Alimpiu Barbulovici, va fi solicitat de ctre Ordinariat s traduc din limbile german i maghiar un manual de Istorie biblic pentru colile populare, nsrcinare pe care acesta o mplinete cu promptitudine, aa cum demonstreaz scrisoarea sa ctre episcopul Ioan Vancea i capitlul diecezan, din 15 decembrie 1867: Fiind provocat prin Ilustritatea sa Domnul Ioan Alexi, n Domnul adormitul episcop al Diecezei greco-unite a Gherlei, ca s ntreprind traducerea unei istorii biblice din testu german i maghiar n limba romn, pentru instruciunea tinerimii n colile noastre populare, m-am i grbit a corespunde preagraioasei ateptri i nsrcinri, cu att mai vrtos, c nsumi am fost speriat de lipsa unei atari cri n colile noastre populare, i ntre multele mele oficioase i pastorale, i nc ntr-o parohie vast, dar foarte dezordonat, n decursul unei ierni am tradus crticica amintit....36. Un alt model de protopop erudit i preocupat de actul cultural a fost Laureniu Mihaly de Apa. Era recunoscut n epoc pentru arta sa desvrit de a cnta i pentru talentul su oratoric, fiind n acelai timp un adevrat lider naional, despre care se spunea c nu vorbea dect n limba romn. A scris poezii populare i versuri de iertciune pentru cei decedai, dar i poezii n limba latin, dintre care una pentru cinstirea memoriei pontifului Pius al IX-lea37. A desfurat o bogat activitate cultural, fiind unul dintre iniiatorii Societii de lectur Dragoiana din Sighetul Marmaiei, nfiinat n anul 1867. A intenionat s scrie o epopee dedicat eroismului romnilor maramureeni care iau nvins pe ttari la Bora, n 1717. n urma lui au rmas sute de versuri n manuscris 38. S-a preocupat i de gsirea unei soluii tehnice pentru elaborarea unei maini de mobile perpetuum39. A fost la curent cu tot ce s-a publicat n materie de poezie romneasc n perioada vieii sale, mrturie fiind n acest sens caietele sale, care cuprind versuri de
35 36

ANRCJ-FEG, Act 1212/1860, f. 1. Ibidem, Act 3561/1867, f. 1 r.-v. 37 Tit Bud, Date istorice..., p. 17. 38 Maramureenii n lupta pentru libertate i unitate naional. Documente (1848-1918) , ediie ngrijit de Vasile Cplnean, Ioan Sabu, Valeriu Achim, Bucureti, 1981, p. 126. 39 Tit Bud, Date istorice..., p. 17.

Cezar Bolliac, Dimitrie Bolintineanu, Vasile Crlova, George Sion, Ioan HeliadeRdulescu i alii40. n alte cazuri, protopopii contribuie nemijlocit prin informaiile culese din teritoriu la realizarea unor lucrri tiinifice de nalt inut. n anul 1862, vice-protopopul surogat al Surducului, Simion Anceanu, trimite Ordinariatului o informare despre familiile nobile romne din tractul su, date solicitate de Ioan Pucariu pentru monografia sa privind familiile nobiliare romneti, lucrare tiinific deosebit, aprut spre sfritul secolului al XIX-lea41. Protopopii perioadei sunt adevrai mijlocitori ai actului cultural, prin popularizarea noilor apariii livreti i prin arida munc de adunare a banilor necesari achiziionrii diferitelor opere literare i tiinifice. Astfel, n 8 martie 1859, viceprotopopul surogat al tractului Seini, George Maniu, trimite Ordinariatului sumele adunate de la preoii i dasclii tractului, destinate abonrii la lucrarea lui Ioan Muntean, Biografiile celor mai vestii romni i romne42. n acelai sens, n 18 mai 1859, viceprotopopul Vadului, Ioan Criste, trimite banii adunai de la preoi pentru abonarea la lucrrile Disertaiune istorico-critic i Balade populare43. Biblioteca preoeasc trebuia s cuprind cri din mai multe domenii: liturgic, pastoraie i ndrumri duhovniceti, dar i din sfera administrativ-canonic 44. Orizontul livresc i cultural al clerului este conturat i de lectura potenial pe care i-ar putea-o nsui pe baza ofertei editoriale a timpului, influenat nemijlocit de crile aflate n proprietatea privat a preoilor45. De altfel, protopopii i preoii trebuiau s se ocupe de ntemeierea bibliotecilor tractuale sau parohiale, ca mijloace de formare continu a lor, dar i de rspndire a culturii n rndul credincioilor pstorii 46. Unii protopopi dein n propria bibliotec lucrri de o mare diversitate i valoare, unele din afara domeniului strict religios, ceea ce are darul s ne conving de amplitudinea universului livresc al acestei elite clericale. Un real indicator n acest sens este testamentul lsat de protopopul tractului Bistria, Ioan Maier, n 1 ianuarie 1867. Testamentul face referire i la crile aflate n biblioteca proprie, care urmau s fie donate bibliotecii diecezane. Cele mai multe dintre titluri sunt n limba latin, ceea ce demonstreaz cunotine temeinice pe acest segment filologic. ntre titluri distingem att lucrri cu substrat ecleziastic, extrem de utile
40 41

Maramureenii..., p. 126. ANRCJ-FEG, Act 1462/1862, f. 1. 42 Ibidem, Act 1030/1859, f. 1 r.-v. 43 Ibidem, Act 1704/1859, f. 1. 44 Doru Radosav, Carte i societate..., p. 99. 45 Ibidem, p. 104. 46 Tit Bud, ndreptar practic pentru pstorii sufleteti, Tipografia diecezan, Gherla, 1883, p. 525; Ioan Gen, Administraia bisericeasc , Tipografia Nagyvarad, Oradea Mare, 1912, p. 185.

10

n activitatea liturgic, pastoral i administrativ, precum cele trei tomuri din Theologus Dogmaticus a lui Valla, cele dou tomuri din Ius Canonicus a lui Pchem i cele dou tomuri din Historia Ecclesiastica a lui Albert Ioanes Nepomuk, dar i lucrri cu substrat istoric i literar, care demonstreaz depirea nivelului cultural strict teologic, precum De bello Cathilinario et Iugurtino a lui Salustius, lucrri ale lui Eutropius, dar i o ediie cam rea, dar care se poate folosi din Gradus ad Parnassum. Interesul pentru cunoaterea limbilor oficiale ale rii este demonstrat de prezena ntre lucrrile deinute de Ioan Maier a unei Gramatici a limbii maghiare. Titlurile menionate nu reprezentau totalitatea crilor deinute de protopopul Maier, din moment ce afirm c doneaz i alte lucrri care s-ar afla de treab ctre biblioteca diecezan. Preocuparea protopopului Maier pentru lectur este subliniat i de cercetarea fondurilor de carte ale diverselor biblioteci, precum cea a clugrilor piariti din Bistria, de unde mprumut dicionarul Ungarico-Latinium et Latins-Ungaricum , lucrare a lui Paris Parhai47. Un cititor mptimit se dovedete a fi i vice-protopopul Ccului, Toma Marcian, care las motenire urmailor si multe cri, chiar dac nu sunt specificate titlurile48. n afara lecturii crilor editate de tipografiile vremii lor, protopopii erau unii dintre cei mai fideli cititori ai periodicelor romneti ale timpului, att din sfera politiconaional, precum Gazeta Transilvaniei sau Concordia, ct i din sfera didactic i bisericeasc, precum Amicul coalei, Amvonul sau Sionului Romnesc. Avnd cunotine lingvistice vaste, unii protopopi nu ocoleau spre lectur nici periodicele aprute n limba maghiar sau german. Astfel, ntre abonaii din anul 1854 ai Gazetei Transilvaniei, pot fi ntlnii: Grigore Pop, protopopul Bsetilor, Daniel Vultur, viitor vice-protopop surogat al Bsetilor, Iosif Vaida, vice-protopopul Bredului, Grigore Popdan, vice-protopopul Eriului, Ioan Szodoro, protopopul Tnad-Sruadului i viitor canonic al capitlului diecezan din Gherla, Simion Hossu, vice-protopopul surogat al Tnad-Sruadului, Petru Bran, protopopul onorar din parohia Craidorol, Gavril Pop, profesor la gimnaziul din Blaj i viitor vice-protopop de Beclean, Ioan Maier, viceprotopop de Bistria, Ioan tefan, vice-protopopul Budacului, Simion Boca, protopopul Gherlei, Dumitru Graur, viitor vice-protopop de Beclean, Ioan Silai, viitor vice-protopop al Buzei, Trifon Mureanu, vice-protopop de Reteag49, Ioan Dragomir, vice-protopopul Lpuului, tefan Biliu, vice-protopopul Bii Mari i viitor canonic al capitlului
47 48

ANRCJ-FEG , Act 477/1867, ff. 4-5 v. Arhivele Naionale ale Romniei, Direcia Judeean Cluj, Protocolul preoilor repausai (1856-1948) (n continuare ANRCJ-PPR), p. 3. 49 Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 52/1854, pp. 280-284.

11

gherlean, Teodor Szabo, viitor vice-protopop al Bii Mari, Ioan Anderco-Homorodanul, vice-protopop al rii Oaului i viitor canonic capitular, Simion Erds, viitor viceprotopop al Seinilor, George Maniu, viitor vice-protopop surogat i apoi titular al Seinilor, Filip Opri, vice-protopopul Cosului, Vasile Crciun, viitor vice-protopop de Iza, Vasile Mihalca, viitor vice-protopop de Vieu, George Molnar, protopopul Turului, George Raiu, vice-protopopul Copalnic-Mnturului50. Unii dintre protopopi nu se mulumesc doar cu lectura diverselor periodice, ci contribuie cu articole proprii la realizarea planurilor editoriale. Spre exemplu, viceprotopopul Alimpiu Barbulovici este un colaborator fidel al periodicelor Sionul Romnesc, Foaia bisericeasc, literar i scolastic i Amvonul51. Un corespondent apropiat al periodicului ordean Amvonul, editat de Iustin Popfiu, a fost i viceprotopopul tractului Gherla, Andrei Anton, cruia i se va publica omilia cu tema: Iubirea ctr Dumnezeu e de a se prepune prinilor 52. De asemenea, printre cei care au colaborat cu periodicele romneti ale epocii, s-a aflat i vice-protopopul Becleanului, Gavril Pop, devenit ulterior vicar al Haegului i canonic al Diecezei Lugojului. Gavril Pop a fost un erudit crturar, cu o bogat activitate publicistic n cotidiane precum Foaie pentru minte, inim i literatur, Organul luminrii, Sionul romnesc, dar i n altele. Dincolo de activitatea sa publicistic, Gavril Pop va elabora o serie de lucrri istorice, geografice i etnografice de o cert valoare, precum: Istoria Transilvaniei din cele mai ndeprtate timpuri pn la 1571 (aprut n 1853), Istoria Daciei antice (aprut n 1855), Istoria Ardealului n 1848-1849 i drepturile istorice ale romnilor (aprut n 1862), Istoria Banatului temian, cu note etnografice (aprut n anul 1864), Geografia Banatului i cunotine etnografice despre locuitorii Banatului i va edita un fragment din manuscrisele lui Samuil Micu, sub titlul de Istoria scurt a romnilor de la Olm povuitorul ungurilor ncoace53. Pentru ntreaga sa activitate tiinific, n anul 1871, Societatea Academic Romn l-a ales membru corespondent, titlu deinut pn la decesul su din anul 188354. Periodicele romneti i vor gsi colaboratori fideli i n rndul altor protopopi. Sionul Romnesc din 1 iulie 1867, public o poezie moral-filosofic a viceprotopopului de Satu Mare, Petru Bran, ceea ce dezvluie att preocuprile literare ale
50 51

Idem, nr. 53/1854, p. 286. Constantin Diaconovich, Enciclopedia..., tom I, p. 396. 52 Amvonul, nr. 10/1868, pp. 260-263; Ioan Hodorean, Beserica greco-catolic din Gherla i parohii ei, Gherla, 1900, p. 26. 53 Nicolae Albu, op. cit., p. 43; Camelia Elena Vulea, Biserica greco-catolic..., p. 87. 54 Foia basericeasc, nr. 10/1883, p. 164.

12

autorului, ct i sensibilitatea i dimensiunea sa moral. Pentru ineditul ei, o redm n rndurile de mai jos: Albina i paianjenul I. Pe o floare dezvoltat Pe snul ei frumos Se puser deodat Paianjenul moros i-albina iubitoare De flori mirositoare. II. i dup-a sa natur Paianjenul venind Albina miere fur Din dezvelitul sn Iar floarea nepit Se uit, st uimit III. Asemenea-i cu floarea i omul virtuos Purtarea lui uman n cel maliios Adauge rutatea n cel drept buntatea IV. S fii curat la fapte Ca rul cristalin Cu vorbe delicate Cu cugetul divin: Spre ru i le explic Cel ru i de nimic55.

De altfel, beneficiind de un nivel cultural superior i de o larg deschidere spre alte domenii culturale i tiinifice, vice-protopopul Petru Bran s-a distins printr-o activitate gazetreasc i literar de mare anvergur: a publicat n periodicul Federaiunea, numrul 50, din anul 1869, articolul Anomalii limbistice n jurnalele din Romnia, n care face o analiz gramatical a limbii romne utilizat n articolele gazetreti; a publicat n periodicul Sionul Romnesc diverse articole dedicate tiinelor teologice, precum i psalmi n versuri, fiind primul care cultiv acest gen n literatura romn; a scris ode, dintre care una la instalarea vicarului Silvaniei, Demetriu Coroianu, iar alta la instalarea episcopului Ioan Alexi; a cultivat ca specie literar elegia, una dintre ele fiind dedicat mitropolitului Alexandru terca uluiu; a scris volumul de versuri Mrgritare, editat n anul 1874, n care se simte infuena autorilor clasici latini i a fost un mare bibliofil, achiziiond orice carte romneasc nou aprut i fiind abonat al tuturor cotidianelor sau revistelor romneati56.
55 56

Sionul Romnesc, nr. 13/1867, p. 151. Victor Bojor, Canonicii..., pp. 75-76.

13

Periodicul Familia, din 15 iulie 1866, public un extras din articolul viceprotopopului amudului, Grigore Gael, aprut n cotidianul Concordia, n legtur cu cercetrile sale privind locul morii iluministului romn Gheorghe incai: Dup cercare de mai muli ani, mi-a succes a afla locul i timpul morii prea-fericitului cronicar i istoric al romnilor, Gheorghe incai. El, adic, dup multe lupte, persecuiuni i suferine, nfrnt de boal i etate, s-a tras n urm la comitele Vass, n Szinnye, comitatul Abauj, lng Caovia (Kosice, n.n.) i n 2 noiembrie 1816, n etate de 75 de ani a repausat n Szinnye, unde numai doi oameni btrni i aduc aminte de repausatul, ns mormntul lui nu se poate arta care ar fi, cci nici monumentul, nici cruce sau altceva nu-l deosebete de celelalte morminte57. Preocuprile vice-protopopului Gael n privina vieii marelui cronicar iluminist scot la lumin att acribia sa tiinific, ct i profundul su sentiment naional. Studiul trecutului neamului romnesc l-a preocupat i pe vice-protopopul tractului Bred, Iosif Vaida. De numele su se leag unele dintre primele informaii cu privire la importantele vestigii arheologice existente pe teritoriul rii Silvaniei. n 12 noiembrie 1859, vice-protopopul Vaida i trimite episcopului Ioan Alexi un raport informativ n legtur cu vestigiile arheologice de epoc roman rspndite pe teritoriul Silvaniei, prezentndu-le detaliat pe cele de la Porolissum. Prin aceste preocupri de natur istoric, vice-protopopul Iosif Vaida se nscrie n curentul cultural i mental al mijlocului de secol XIX, caracterizat de o sporire a interesului oamenilor de cultur fa de istoria epocii antice58. Un alt exemplu de conlucrare a protopopilor cu cotidianele vremii, chiar dac nu este vorba de un cleric al Diecezei Gherla, este cel al protopopului Clujului i viitorului canonic al capitlului arhidiecezan, Ioan Fekete Negruiu, care i scrie n 6 octombrie 1856 episcopului Ioan Alexi, c este colaborator al unui ziar maghiar din Cluj, iar dac sunt lucruri de interes general s i se adreseze spre publicare59. Protopopii nu au fost doar cititori sau colaboratori ai gazetelor romneti, ci au participat nemijlocit la progresul presei naionale, prin eforturile depuse pentru rspndirea gustului pentru lectura acestui gen de publicaii n rndul preoilor i credincioilor, cu rol att civilizator, ct i naional. n data de 28 iulie 1861, subcomitele Maramureului, Ioan Jurc, scrie o adres ctre vice-protopopul Vieului, Vasile Mihalca,
57 58

Familia, nr. 19/1866, p. 228. Marin Pop, Preoi greco-catolici naintai ai lui Corneliu Coposu (I). Iosif Vaida de Glod (1795-1867) , n Caiete Silvane din 13 noiembrie 2010, accesat n data de 4 noiembrie 2011, ora 16:26 la adresa: http://www.caietesilvane.ro/indexcs.php?cmd=articol&idart=1179 ,. 59 ANRCJ-FEG, Act 319/1856, f. 1.

14

solicitndu-i s sprijine rspndirea n districtul su a nou aprutului ziar Concordia: O datorie sfnt, naional cred, este a mplini, alturnd aici dou exemplare din programul noii einde gazete, ca convingndu-v despre ludabilele tendine ale foaiei acesteia, la alturatele dou arcuri de prenumeraiune (abonare, n.n.), ct mai muli prenumerani din partea onoratului cler i al poporenilor a ctiga s binevoieti60. Dincolo de educaia lor cu substrat teologic, protopopii s-au dovedit a fi oameni preocupai de cultura laic i de descoperirile tiinifice, devenind, prin disiparea fenomenului cultural i tiinific n rndul romnilor, ageni ai modernizrii statului i societii. Protopopii i-au asumat i o dimensiune naional, prin statutul de lideri ai romnilor din districtele lor, contribuind la rspndirea presei i produciilor literare naionale i, prin aceasta, la maturizarea politico-naional a romnilor din Transilvania.

Bibliografie: Surse inedite: Arhivele Naionale ale Romniei, Direcia Judeean Cluj, Fond Episcopia GrecoCatolic de Gherla. Arhivele Naionale ale Romniei, Direcia Judeean Cluj, Protocolul preoilor repausai (1856-1948). Surse edite i ematisme: Maramureenii n lupta pentru libertate i unitate naional. Documente (1848-1918), ediie ngrijit de Vasile Cplnean, Ioan Sabu, Valeriu Achim, Bucureti, 1981. Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre 1849-1918. Documente, vol. IV (27 februarie 1861-18 septembrie 1861), coordonator Simion Retegan, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2007. Schematismus venerabilis cleri graeci ritus catholicorum diocesis Munkcsiensis pro anno Domini MDCCCXLI, Cassoviae, 1841. Periodice: Foaie pentru minte, inim i literatur,1854. Amvonul, 1868. Familia,1866. Foia basericeasc, 1883. Sionul Romnesc, 1867.
60

Actul din 28 iulie 1861este reprodus n Maramureenii..., p. 102 i n Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre 1849-1918. Documente, vol. IV (27 februarie 1861-18 septembrie 1861), coordonator Simion Retegan, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2007, pp. 612-613.

15

Lucrri generale i speciale: Albu, Nicolae, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1971. Basarab, Maria, Gavril Pop: vicar de Haeg-canonic de Lugoj, n volumul Simpozionului istoric Trei sute de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica Romei, Editura Dacia Europa Nova, Lugoj, 2001, accesat la http://www2.bru.ro/istorie/300lugoj.asp?id=24, n data de 15 noiembrie 2009, ora 22:20. Bojor, Victor, Canonicii Diecezei greco-catolice de Gherla, acum Cluj-Gherla (18571937), Imprimeria Fondului crilor funduare, Cluj, 1937. Bud, Tit, Date istorice despre protopopiatele, parohiile i mnstirile romne din Maramure din timpurile vechi pn n anul 1911, Tipografia diecezan, Gherla, 1911. Bud, Tit, ndreptar practic pentru pstorii sufleteti, Tipografia diecezan, Gherla, 1883, p. 525; Ioan Gen, Administraia bisericeasc, Tipografia Nagyvarad, Oradea Mare, 1912. Cmpean, Viorel, Oameni i locuri din Stmar, Editura Citadela, Satu Mare, 2008. Ciocian, Ioan, Biserica i societatea romneasc din Transilvania. Vicariatul Silvaniei n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Vasile Goldi University Press, Arad, 2000. Diaconovich, Constantin, Enciclopedia romn, tom I, Sibiu, 1898. Dumitran, Daniel, Un timp al reformelor. Biserica greco-catolic din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob (1782-1830), ediia a II-a, Editura Argonaut, 2007. Hodorean, Ioan, Beserica greco-catolic din Gherla i parohii ei, Gherla, 1900. Miron, Greta-Monica, Biserica greco-catolic din Transilvania. Cler i enoriai (16971782), Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2004. Pop, Marin, Preoi greco-catolici naintai ai lui Corneliu Coposu (I). Iosif Vaida de Glod (1795-1867), n Caiete Silvane din 13 noiembrie 2010, accesat n data de 4 noiembrie 2011, ora 16:26 la adresa: http://www.caietesilvane.ro/indexcs.php? cmd=articol&idart=1179,. Radosav, Doru, Carte i societate n nord-vestul Transilvaniei (secolele XVII-XIX), Fundaia cultural Cele Trei Criuri, Oradea, 1995. Retegan, Simion, Un tat ntre fiii si: locul preotului n satul romnesc din Transilvania de la mijlocul secolului al XIX-lea, n Istoria ca lectur a lumii. Profesorului Alexandru Zub la mplinirea a 60 de ani, coordonatori Gabriel Bdru, Leonid Boiu, Lucian Nstas, Iai, 1994. Sana, Silviu Iulian, Aspecte din activitatea clerului superior din Eparhia Romn Unit de Oradea Mare (1850-1900). Identitatea, formarea i misiunea protopopilor, n Apulum, Acta Musei Apulensis, XLV, 2008. Sima, Ana Victoria, O episcopie i un ierarh. nfiinarea i organizarea Episcopiei greco-catolice de Gherla n vremea episcopului Ioan Alexi, Presa Universitar Clujean, 2003. Sorotineanu, Valeria, Viaa religioas i sentimentul religios la romnii ortodoci din Transilvania (1899-1916), Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 2005. Vlad, V., Aspecte ale dezvoltrii nvmntului n satul Ciocmani pn la 1918, n Acta Musei Porolissensis, X, Zalu, 1986. Vulea, Camelia Elena, Biserica greco-catolic din vicariatul Haegului (1850 -1918), Presa Universitar Clujean, 2009.

16