Fondat: 1998

Anul XI

REVIST| DE CULTUR| EDITAT| DE ASOCIA}IA CULTURAL| ACADEMIA RURAL| ELANUL {I {COALA MIHAI IOAN BOTEZ DIN GIURCANI, COM. G|GE{TI, JUD. VASLUI

ELANUL

Nr. 83 IANUARIE
2009

Prof. univ. dr. Victor Spinei - 65

Cercetarea arheologic romneasc necesit modernizare din punct de vedere tehnic i metodologic
Medievistica romneasc din ultimele decenii ale sec. al XX-lea i nceputul sec. al XXI-lea a fost i este marcat benefic i de studiile i lucrrile de sintez realizate, ntr-o viziune istoriografic modern i novatoare, de ctre prof. univ. dr. Victor Spinei, membru corespondent al Academiei Romne. A vzut lumina zilei cu 65 de ani n urm, la 26 octombrie 1943, n localitatea Lozova, jud. Lpuna, din Basarabia (azi n Republica Moldova). Nu mplinise un an, cnd n primvara anului 1944, sub canonada armatei sovietice, familia i o parte dintre rude se refugiaz n vestul Romniei, pentru ca din 1950 s se stabileasc definitiv n oraul Iai. La Iai a urmat cursurile preuniversitare, iar n 1966 a absolvit, cu rezultate foarte bune, Facultatea de Istorie- Filozofie, Secia de Istorie, din cadrul Universitii Al. I. Cuza din Iai, fiind repartizat la Institutul de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol al Filialei Iai a Academiei Romne, ocupnd un post de cercettor tiinific, specializndu-se n arheologia i istoria medieval, la ndemnul i sub ndrumarea magistrului nostru comun Acad. Mircea PetrescuDmbovia. - cont. n pagina 3 -

150 de ani de la Unirea Principatelor Romne

BRLAD unul din cele mai puternice centre ale micrii unioniste din Moldova
Gheorghe Clapa Moto: Unirea, domnilor, eu nu recunosc nimnui s zic c e actul su individual, proprietatea sa exclusiv, unirea este actul energic al ntregii naiuni. (Discursul lui Mihail Koglniceanu din februarie 1863)

Actul istoric de la 24 ianuarie 1859, care avea s uneasc pentru totdeauna Moldova i ara Romneasc, dou provincii surori, se nscrie ca un mare moment progresist, pe care naiunea noastr l srbtorete i n acest an cu ndreptite sentimente de mndrie patriotic. nfptuirea Unirii Moldovei cu ara Romneasc constituie rezultatul firesc al dezvoltrii istorice a poporului romn, expresia dorinei sale de libertate i progres social. n secolul al XIX-lea, cnd odat cu dezvoltarea noilor relaii de producie capitalist la comunitatea de origine, de limb, de factur psihic i de teritoriu se adaug o deplin comunitate de interese economice, care cer imperios formarea unei piee naionale unice, contiinei naional se afirm tot mai puternic. - cont. n pagina 17 -

ICONOGRAFIE EMINESCIAN
Nicolae Iosub n perioada celor peste 159 de ani, care au trecut de la naterea lui Mihai Eminescu, poetului i-au fost dedicate mai multe materiale filatelice (mrci potale, ntreguri potale, plicuri ocazionale, cri potale ilustrate etc.), lucrri plastice - picturi i sculpturi - care au folosit ca imagini, fotografiile cunoscute ale lui Eminescu: 1.Fotografia din 1869, realizat la Praga de pictorul fotograf Jan Tomas. 2.Fotografia din 1878, realizat n atelierul lui Frantz Duschek din Bucureti. 3.Fotografia din 1884, realizat n atelierul lui Nestor Heck din Iai. 4.Fotografia realizat n 1887, n atelierul lui Jean Bielig din Botoani. 1. Prima fotografie-1869 In septembrie 1869, Mihai Eminescu pleac la Viena mpreun cu tatl su, nsoit de Raluca i Aglaia. Ajuni la Praga ei se fotografiaz n atelierul lui Jan Tomas din piaa Sf.Venceslas. ,,Gh. ,,Eminovici se fotografiaz n fotoliu mpreun cu Matei, iar Raluca mpreun cu Aglaia, amndou ,,gtite evropienete, spune Augustin Z.N.Pop n cartea sa ,,Pe urmele lui Mihai Eminescu". Dar, Matei care avea atunci 13 ani , nu-i nsoete la Viena, lucru susinut de acesta, n scrisorile ctre Corneliu Botez din 20 aprilie i 16 mai 1909: ,,Tata i cu mine i, n acelai timp, mama cu Aglaia, ne-am fotografiat n anul 1866 sau 1867, bine i cert nu-i pot precisa-o, dar cu siguran n unul din aceti doi aniTata eznd pe scaun n redingot neagr i cu vest de catifea i eu n picioare lng el, identic era scoas mama cu Aglaia. Mama eznd i Aglaia n picioare. Aadar, fotografia lui Eminovici cu Matei este fcut la Botoani. - cont. n pagina 14 -

Nr. 83 - ianuarie 2009

ELANUL

UNELTE DE FIER DIN FEUDALISMUL TIMPURIU DESCOPERITE N BAZINUL ELANULUI

Marin Rotaru, Florin Varvara
Din perioada secolelor secolelor VIII-XI au aprut numeroase unelte de fier pe Valea Elanului, cu toate c sursele de minereu de fier erau srace 1. Se remarc, n special, topoarele de lupt . n aceast zon a judeului Vaslui s-au descoperit opt exemplare. Pn n anul 1980 numrul acestora ajunsese la cinci i proveneau de la Brlleti- Stania 2 (dou buci), Horga 3, Sreni 4 i Fedeti 5, cte un exemplar. n anul 2006 s-au publicat dou exemplare descoperite la, Giurcani i din nou la Brlleti 6, iar de curnd a aprut un altul la Halta Dodeti, comuna Viioara. Toporul de la Halta Dodeti 7 (fig. 1) provine dintr-o aezare situat pe un grind, pe malul stng al rului Brlad, la sud est de satul Srbi, comuna Banca, unde se afl i o aezare din secolele VIII-XI. Este realizat dintr-o bar de fier modelat prin forjare. Corpul toporului este ngust, muchia rectangular n seciune (28- 29 mm). n jurul gurii pentru fixarea cozii i sub aceasta, este o mic concavitate creat n timpul prelucrrii la cald. Gaura de fixare a cozii are diamertul de 35 mm, iar cele dou aripioare sunt mai puin profilate n comparaie cu ale celorlalte topoare, dar nu-i slbesc cu nimic buna fixare a piesei n coad, deoarece are o greutate mai mic (570 g) i coada era destul de groas. Corpul este ngust i are o parte rupt din tiul convex. Lungimea piesei este de 168 mm. Toporul de la Halta Dodeti se include n tipul l, ...cu corpul i tiul ngust, uor arcuit i ceafa scund sau turtit 8. Este asemntor cu topoarele de la Giurcani, Brlleti 9, Dragosloveni, comuna Dumbrveni, judeul Vrancea10, Desca, judeul Botoani11, Pcuiul lui Soare12 datate n secolele X-XI. O unealt de fier ntlnit n aezrile feudalismului timpuriu este oticul. Un exemplar bine pstrat s-a descoperit la Sreni- Murgeni (fig.2). A fost realizat prin forjare dintr-o bar de fier, rectangular n seciune. Tubul de fixare are la intrare 30 mm, adncimea de 90 mm i un orificiu pentru cui. Unealta a fost folosit i n alte activiti, fiindu-i deformat partea superioar a tubului de fixare de lovituri de ciocan. Oticul are lungimea de 160 mm i greutatea 205 g. Asemenea unelte s-au descoperit, n zon, la Dodeti i Floreni13 i sunt datate, ca i toporul, n secolele X-XI. Cu exemplarul de la Halta Dodeti, numrul topoarelor de lupt cu aripioare din regiunile carpato- nistrene au ajuns de la 3514 la 38, din care opt sunt din partea de sud est a judeului Vaslui. Oticul este unealta cu care se cur brzdarul i cormana plugului de pmntul depus la arat, atunci cnd mai este umed. Descoperirile dovedesc c n zon obtile steti i lucrau bine pmnturile i i aprau teritoriile i avuiile mpotriva valurilor de migratori cu arme destul de performante, la sfritul mileniului I. Note: 1. Dan Gh. Teodor, Topoare medievale timpurii n regiunile Carpato- Nistrene, Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european, Accent, 2003, p.185-192. 2.Ghenu Coman, Statornicie, continuitate. Repertoriul arheologic al judeului Vaslui, Bucureti, 1980, p. 130, fig.154/1. 3. Ibidem, p. 131, fig. 154 /3; Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, Iai, 1982, p. 82, fig.21/1. 4. Ghenu Coman, op. cit., 190, fig. 154/4. 5. Ibidem, p.234, fig. 154/9. 6. Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, Elanul, nr. 51, mai, 2006, p.9-10. 7.Ghenu Coman, op. cit., p. 267, LXIX.8. 8.Dan Gh. Teodor, op. cit. p. 185. 9. Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, op. cit. 10. Maria Coma, Gh. Constantinescu, SCIV,20,1969,3,p.432, fig.5/5. 11.Dan Gh.Teodor, Slav Arch, l978,1,p. 74, fig. 5/4. 12. Petre Diaconu, Silvia Baraschi, Pcuiul lui Soare, ll, Aezarea medieval, pl. XX/1-2. 13. Ghenu Coman, op . cit.,p.372, fig.162/ 5-7. 14. Dan Gh. Teodor, op. cit.p. 185.

Fig. 1

Fig. 2

ELANUL
- urmare din pagina 1 Atras spre arheologie nc din anii studeniei, n anii care au urmat a efectuat cercetri arheologice n mai multe situri ntre care menionm Biceni-Iai, Drmneti P. Neam, Brlleti, Prodana Brlad, Banca i Grivia, n jud. Vaslui, Siret Suceava etc. Interesul pentru cercetrile n siturile arheologice de epoc medieval a fost dublat, permanent, de atenia acordat cunoaterii n profunzime a izvoarelor scrise. Cercettorul tiinific Victor Spinei a completat i confruntat permanent, cu msur i echilibru, informaiile izvortoare scrise cu datele oferite de cercetrile arheologice, formulnd n urma unor analize multiple i temeinice, deseori cu caracter multidisciplinar, concluzii istorice pertinente i credibile, fapt ce l-a impus treptat, tot mai mult, n lumea specialitilor. n calitate de cercettor tiinific a parcurs toate treptele ierarhiei profesionale, respectiv cercettor tiinific (1966-1990), cercettor tiinific III (din 1990), cercettor tiinific I (1990-2004). A fost ef al sectorului de Arheologie Medieval (1990-2004), iar din 2003 este director al Institutului de Arheologie, al Filialei Iai a Academiei Romne. Din 1990 desfoar activitate i n nvmntul superior, la Facultatea de Istorie a Universitii Al. I. Cuza din Iai, fiind profesor asociat (1990-1992), confereniar (1992-1995) i profesor universitar (din 1995 pn azi). A fcut un stagiu de specializare n Germania la Saarbrcken i a avut burse i stagii de documentare n fosta U.R.S.S., Germania, S.U.A., Bulgaria, Polonia, Italia, Marea Britanie, Suedia etc. Are o bogat i ndelungat activitate tiinific concretizat n I.M. Stimate domnule Victor Spinei suntei un cunoscut medievist, istoric i arheolog, un distins universitar, membru corespondent al Academiei Romne. Sunt convins c muli cititori ai revistei de cultur Ateneu doresc s tie mai multe despre dvs. S ncepem prin urmare cu nceputul. Suntei nscut n 1943, la Lozova, jud. Lpuna, n Republica Moldova de azi, deci n spaiul romnesc transprutean. n ce mprejurri familia dvs. a ajuns i s-a stabilit la Iai? V.S. Prea stimate coleg, m simt mgulit de atenia pe care mi-o acordai, ntr-o epoc n care persoanele cu preocupri tiinifice sunt foarte puin sau deloc mediatizate. Cunoscnd c preferinele marelui public converg spre activitatea politicienilor, sportivilor sau a vedetelor de televiziune, n-am ncercat niciodat s m reliefez n afara muncii mele de cercettor i de cadru didactic, considernd c este decent o anumit discreie. Dac, totui, m provocai la destinuiri, o facei pe propriul risc, pentru c spirala evoluiei mele profesionale comport precumpnitor elemente de interes limitat. Relativ la ntrebarea privind circumstanele n care familia mea, originar din Basarabia, s-a stabilit la Iai, acestea s-au derulat n momente de turnur dramatic pentru toi romnii. Din cauza deplasrii liniei frontului n centrul Moldovei, aproape toate rudele mele au fost silite s

Nr. 83 - ianuarie 2009

Prof. univ. dr. Victor Spinei - 65

11 monografii i lucrri de sintez, 102 studii i articole, 30 de ediii ngrijite sau coordonate, 47 recenzii i 75 de alte diverse lucrri (note, medalioane, rapoarte privind stagiile de documentare etc.). Din 1990 este conductor de doctorat, iar din 2001 este membru corespondent al Academiei Romne. Este membru n comitetele de redacia a multor periodice de specialitate, iar din 2004 redactor responsabil al publicaiei, de prestigiu internaional, Arheologia Moldovei; este membru al unor societi i asociaii tiinifice, din ar i strintate, ntre care menionm Institutul Arheologic German (din 2005) i European Association of Archaeologists, Praga (din 2006). A fost distins cu numeroase premii, ntre care premiul N. Iorga al Academiei Romne, pentru monografia Moldova n secolele XI-XIV, susinut ca tez de doctorat, i tiprit n 1982, lucrare care l-a consacrat pe Victor Spinei ca important medievist. Preocupat ndeosebi de istoria secolelor XI-XIV a spaiului estcarpatic al vechii Dacii i pe un plan mai larg al sud-estului european, prof. univ. dr. Victor Spinei se prezint azi, la 65 de ani de via, cu un bilan bogat, strnind admiraie, dar i invidie uneori, fiind un model de munc desfurat cu tenacitate benedictin, un exemplu de colegialitate, un remarcabil ndrumtor pentru tinerii cercettori. Printre numeroasele i importantele sale lucrri tiinifice, Victor Spinei este n fapt un important continuator al unor mari medieviti precum Dimitrie Onciul, Ilie Minea, Gh. I. Brtianu, C. Cihodaru, C. C. Giurescu i muli alii care au slujit cu credin i devotament exemplar istoriografia romneasc de ieri i de azi.

se refugieze n primvara anului 1944 n vestul Romniei, multe dintre ele contientiznd c temporar n-ar mai fi fost posibil o rentoarcere n Basarabia n situaia previzibil a anexrii sale la Uniunea Sovietic. Cum descind dintr-o familie de preoi i intelectuali, implicai n micarea de resurecie naional i n actul Unirii din 1918, cei care ar fi czut n minile autoritilor bolevice se puteau atepta la represalii de o duritate extrem, ceea ce avea, de altfel, s li se ntmple mai multor rude apropiate, exterminate sau deportate de ocupani. Unul din fraii tatei, spre exemplu, a pierit ntr-un lagr de munc forat din Siberia n ipostaze necunoscute, iar un cumnat al bunicii dinspre mam a fost obligat s se sinucid, sub ameninarea ncarcerrii soiei i copiilor. Ca muli ali basarabeni pribegi, cei din familia mea diminuat prin decesul tatlui, rpus de tuberculoz n 1947 s-au stabilit dup ncheierea rzboiului n Moldova de la vest de Prut, avnd sentimentul c dezrdcinarea ar fi mai puin apstoare n inuturile apropiate de acela de obrie. Locuiesc din 1950 la Iai, ora de care m simt legat trup i suflet. I.M. De unde vine pasiunea dvs. pentru istorie i arheologie? V.S. De obicei, pasiunile se nfiripeaz pe nesimite, fiind cultivate anumite nclinaii i predispoziii. La Liceul C. Negruzzi, unde mi-am fcut studiile gimnaziale, am avut ansa s am o

profesoar de istorie de mare rigoare profesional Liudmila Carasevici de la care am nvat c istoria autentic nu este o suit de povestioare atractive despre ncletri rzboinice i urzeli de culise, ci o tiin de real complexitate. I.M. Dac ai fi, din nou, la vrsta opiunilor profesionale ai urma acelai drum i de ce? V.S. n situaia paradoxal a unei rentoarceri n timp, nu sunt convins c m-a ndrepta tot spre istorie i arheologie sau dac nu a opta pentru istoria artelor, domeniul literar sau muzica clasic. I.M. Studeni fiind, eu ceva mai mare, mi amintesc c n momentul n care ai venit la Cercul tiinific studenesc de Istoria veche a Romniei, era mi separe n 1962, v pasiona epoca preistoric, mai exact cultura Cucuteni, despre care ai prezentat i un referat. Cum s-a petrecut convertirea dvs. spre istoria i arheologia medieval? V.S. mi reamintesc i eu nu fr nostalgie anii cnd conduceai cu energie i fermitate Cercul tiinific de Istorie veche, unde se prezentau lucrri de calitate. n ceea ce m privete, la nceputul anilor de studenie am fost atras, precum v rememorai, de preistorie, mai ales de Cultura Cucuteni, graie fascinaiei emanate de profesorul Mircea PetrescuDmbovia, alturi de care am fcut practic arheologic n aezarea eponim de la Cucuteni, unde, mpreun cu colegul Nicolae Ursulescu, am lucrat, totodat, sub

Nr. 83 - ianuarie 2009

ndrumarea lui Marin Dinu i Adrian Florescu. Sugestia de a m specializa n istoria i arheologia medieval timpurie a venit din partea mentorului meu, profesorul Petrescu-Dmbovia, dup ce mi-a facilitat angajarea la Institutul de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol n anul 1966. I.M. Pe drumul formrii dvs. profesional-academice ai avut, fr ndoial unul sau mai multe modele. Care au fost aceste modele? V.S. Ca toi cei ce urmeaz o traiectorie tiinific, m-am format profesional n contact cu dasclii i colegii mai vrstnici i mi-am selectat modelele printre corifeii domeniului ales. N-a putea spune c mi-am dorit s m identific cu cineva anume, dar am preuit evident realizrile multor predecesori, prelund n mod eclectic cte ceva de la numeroi savani din ar i din strintate. I.M. V-ai format la Iai, avnd ca magistru, n primul rnd, pe acad. Mircea Petrescu-Dmbovia. Dar ai avut contacte i relaii tiinifice i cu mari profesori de la Bucureti, ntre care amintesc, i nu ntmpltor, pe Ion Nestor, discipol al lui Vasile Prvan, creatorul colii moderne de arheologie n ara noastr. Profesorul Ion Nestor v-a transmis i ceva din spiritul prvanian? Am putea zice c, n fapt, i dvs. venii tot de sub mantaua lui Vasile Prvan? V.S. Mi se pare foarte adecvat sintagma mantaua lui Vasile Prvan, la care se raporteaz muli reprezentani de seam ai tiinei arheologice romneti. Dintre apropiaii magistrului Vasile Prvan am avut raporturi tiinifice speciale cu profesorul Ion Nestor, cruia i-am fost doctorand la Universitatea din Bucureti. Ceea ce a realizat V. Prvan pentru antichitate, i datorm lui I. Nestor pentru preistorie i evul mediu. Ion Nestor a avut mereu cuvinte de admiraie fa de Vasile Prvan, dar la formarea sa profesional o contribuie indubitabil a avut coala arheologic german, ndeosebi dasclul su de la Universitatea din Marburg, Gero von Merhart. I.M. V-ai legat numele de mai multe antiere arheologice, fie ca membru n colectivele de cercetare, fie ca responsabil de antier. De fiecare v leag anumite amintiri i multe satisfacii profesionale. Totui, care rmne antierul dvs. de suflet i de ce? V.S. Mi-e greu s nominalizez un anume antier drept de suflet. Spturile pe care le-am coordonat la Biceni, Brlleti, Brlad Prodana i Siret mi-au oferit cele mai mari satisfacii. I.M. Din 1990 ai devenit i cadru universitar, profesor asociat i apoi profesor titular, conductor de doctorat, n cadrul Facultii de Istorie a Universitii Al. I. Cuza din Iai. Contactul permanent i dezbaterile tiinifice cu studenii v-au influenat n vreun fel munca de cercetare tiinific? V.S. Dezbaterile cu studenii sunt foarte stimulative dac ai un dialog sincer i tranant cu cei inteligeni i bine pregtii, acestea determinndu-m s insist asupra unor aspecte tiinifice controversate sau mai puin cunoscute. I.M. Ce putei spune despre nivelul pregtirii studenilor de azi? Reducerea duratei studiilor, pentru licen, o considerai benefic? V.S. n ansamblu, nivelul pregtirii studenilor este inferior celui din deceniile anterioare, dar aceasta nu nseamn c nu exist i acum numeroi tineri foarte dotai, harnici i pasionai, ei beneficiind de oportuniti de documentare superioare celor din trecut, mai cu seam datorit burselor de studii ce li se ofer la universitile occidentale. Consider c nvmntul nostru n general traverseaz o perioad de criz, iar adoptarea pripit a aa-numitului program Bologna a fost o msur de natur s-i sporeasc debusolarea. Globalizarea n trmul educaional are desigur unele avantaje, dar pentru nivelul superior de instruire, de specializare n anumite domenii, este extrem de pgubitor. n impunerea respectivului program cuvntul hotrtor lau avut politicienii i economitii, nu savanii, sistemul Bologna favoriznd prioritar elementele mediocre i nici ntr-un caz elitele. I.M. Conductor de doctorat, membru n multe comisii de doctorat n toate centrele academice i universitare ale rii, cunoatei nivelul tiinific al tezelor de doctorat. Avei unele satisfacii, ai ndrumat i lecturat teze remarcabile. Totui, n multe cazuri nu vi se pare c nivelul lucrrilor de doctorat las de dorit? Nu sunt cam muli care fac tezele din alte teze i nu aduc mai nimic nou nici sub aspectul materialului documentar i nici ca interpretare i concluzii istorice? V.S. Avei perfect dreptate: i n cazul doctoratelor se nregistreaz grave carene. Acestea se datoreaz n parte i faptului c dup revoluie au fost create n mod iresponsabil o puzderie de universiti lipsite de cadre didactice bine pregtite i cu o dotare material precar. Pe de alt parte, au primit dreptul de a conduce doctoratul profesori cu instruire neadecvat i labili n deontologia profesional, astfel c nu este de mirare c asistm cu stupoare i neputin la acordarea frenetic a sute de titluri de doctor unor indivizi fr veleiti intelectuale, la acetia adugndu-se politicienii cu funcii nalte, prea ocupai cu atribuiile proprii pentru a putea elabora teze ct de ct documentate. n aceste ipostaze doctoratul tinde s se demonetizeze flagrant, iar factorii decizionali din ministere se cuvine s contientizeze c doctorantura nu trebuie confundat cu alfabetizarea. Dat fiind c

ELANUL
numrul doctorilor a crescut debordant, mai cu seam n ultimele decenii, iar fenomenul pare greu de stopat, a gsi oportun s se nfiineze i la noi, precum n alte ri europene, titlul de doctor habilitat, care s fie acordat cu parcimonie numai celor care fac dovada peremptorie a unor realizri tiinifice autentice. I.M. Avei o bogat activitate tiinific concretizat n sute de studii i articole, monografii, lucrri de sintez etc., multe publicate n ar dar i n strintate. Totui ce v-ai fi dorit s mai realizai pe plan editorial-tiinific i nu ai reuit nc? Altfel spus, avei pe masa de lucru vreun proiect de mai mare anvergur pentru viitorul mai apropiat? V.S. Am foarte multe proiecte tiinifice nerealizate, la care eafodajul documentar este consistent, dar, din pcate, multe dintre ele au anse minime s fie materializate prea curnd, cu att mai mult cu ct responsabilitile mele didactice i administrative mi diminueaz drastic timpul de lucru. n prezent, am definitivat pentru tipar la prestigioasa Editur Brill din Olanda un volum n limba englez despre raporturile dintre romni i triburile turcice trzii n zorii evului mediu. I.M. Suntei membru corespondent al Academiei Romne, directorul unui Institut de Arheologie apreciat n ar i strintate, profesor universitar, conductor de doctorat, membru n Comisia Naional de Arheologie etc., deci un factor cu mari responsabiliti, i deseori un factor de decizie, n elaborarea direciilor de dezvoltare ale arheologiei medievale din ara noastr. Care sunt, dup prerea dvs., prioritile pe termen mediu, dar i pe termen lung, ale arheologiei medievale n ara noastr i cum vedei realizarea acestor prioriti? V.S. mi supraevaluai partea de influen, dat fiind c vocile celor ancorai n demersuri crturreti au percuie estompat. Personal militez persuasiv pentru msuri chibzuite i coerente la scar naional, de natur s asigure un nivel superior efecturii i valorificrii spturilor arheologice, al publicaiilor de specialitate, al nvmntului universitar: cercetarea arheologic necesit modernizare din punct de vedere tehnic i metodologic, mbinndu-se organic cu prospectrile cu tent interdisciplinar; rezultatele spturilor trebuie publicate la o cot nalt a exigenelor, acordndu-se o atenie sporit traducerilor lucrrilor n limbi de circulaie internaional, n tentativa de a extrage tiina romneasc din spaiul periferic n care se afl; forurile competente au datoria s se ocupe riguros de pregtirea complex a tinerilor specialiti, de crearea unor condiii decente de munc i de trai pentru cei implicai n activitatea de cercetare etc. etc. prof. dr. Ioan Mitrea

ELANUL

Nr. 83 - ianuarie 2009

Mihai Lozb

Dimitrie Cantemir: ordinea elaborrii lucrrilor despre romni (II)

Hronicul vechimii romano-moldo-vlahilor. Datarea scrierilor i alte precizri
Anul de referin pentru HVR* este cel de pe pagina de titlu: Sanct Peterburg (7225) 1717. n acest an, poate chiar ncepnd cu finele anului precedent, Cantemir a tradus/rescris cea mai mare parte a HVR, fapt care rezult din cteva datri ce fixeaz n timp att HVR, ct i lucrrile premergtoare. Astfel, Dimitrie, vrnd s marcheze vrsta neamului romnesc, afirm c ea este de la acesta (= anul) napoi cu o mie ase sute i zece ani, cnd a fost cucerit Dacia (1610 + 107 = 1717), precizare fcut n Pridoslovie (HVR, p. 25). De pe poziiile aceluiai an, ntr-o Precuvntare cu subtitlul sau Pridoslovie n Hronicul vechimei RomanoMoldovlahiei, plasat dup cele trei cri ce alctuiesc Prolegomena, autorul face urmtoarea recapitulare: Cu doi ani mai denainte (= 1715) toat hotrrea rii Moldovei cu tabl gheografic, cu ct osrdie i trud s-au putut, deplin, precum ni se pare, s-au iruit. Aijderea n anul de curnd trecut (= 1716) hronicul vechimii neamului moldovenesc (=HVR) de la vremile lui August Chesari i mai pre urm de la Traian pn la nturnarea lui Drago Vod din Ardeal la locul i moia sa, pre ct mna i vremea ne-au dat, desvrit l-am istorisit (HVR, p. 179 urm.). Tot aici, pornind de la textele scrise n latin n anii 1715 i 1716, arat cu ce este ocupat n 1717: ns acestea toate fiind de noi n limba ltineasc scrise i alctuite, socotit-am c cu strmbtate, nc i cu pcat, va fi de lucrurile noastre de aici nainte mai mult strinii dect ai notri s tie. De care lucru acmu de iznoav ostenin lund, din limba ltineasc iari pre cea a noastr romneasc le prefacem (HVR, p. 180). Dar, fantastic cum era, Cantemir i expune planul la ce lucreaz n prezent, enunnd n forme verbale de trecut lucruri pe care nu va putea s le realizeze nici pn la moarte. Este vorba de preconizatul volum al doilea al Hronicului, rezervat perioadei de dup cel de al doilea desclecat, volum care trebuia s se ncheie cu descrierea actual, geografic i politic, a Moldovei. Astfel Cantemir scrie: Iar ntr-acest an puind ndejde n dumnezeiasca agiutorin, cules-am hronicul Moldovei de la pomenitul Drago Vod pn la domnia lui tefni Vod, feciorul lui Vasile Vod, care hronic nti este scris de Ureche Vornicul, pn la Aron Vod, cel ce-i zic cumplit, iar de la Aron Vod pn la tefni Vod este alctuit de Miron Costin Logoftul (HVR, p. 180). C este vorba de o activitate viitoare reiese din modul n care autorul i propune s foloseasc cronicile existente: ns ntr-amndoi aceti scriitori (Ureche i M. Costin) multe i de treab a se ti lucruri, carele la istoricii strini nsemnate se afl, ei, cu ce pricin nu putem ti, cu condeiul trecndu-le, noi la trupul i la locul su a le aduce ne-am nevoit. Ctre acestea oricte la aceast istoriografie trebuitoare a fi am socotit; iar de la alii sau de la tot nepomenite, sau ntr-alt chip de cum adevrul poftete, abtute, sau i nu deplin, sau aai de toate necunoscute au rmas; cu curat inim giuruim, aducnd fa i mrturiile de unde ne-am mprumutat, precum le-am aflat aa fr adaos i fr scdere, n privala i giudecata nu numai alor notri, ci i a strinilor s le scoatem, iar giudeul n mna i socoteala cititorului lsnd, orice sentenie ar da, cu un suflet i cu o voie a o priimi i a o suferi gata sntem (HVR, p. 180). Afirmaia care urmeaz, pomenit deja mai sus, cum c acestea toate fiind de noi n limba ltineasc scrise... de iznoav... pre cea a noastr le prefacem, nu privete volumul al doilea, de perspectiv, al lucrrii dect n msura n care datele sunt cuprinse n DM varianta scurt, adic lista domnitorilor etc. Editorul HVR Gr. G. Tocilescu a gsit printre filele manuscrisului o foaie disparat, autograf, introdus de Cantemir printre filele manuscrisului, coninnd o ntiinare-avertisment privind textul ce urma s fie tiprit. Cea din urm dorin a autorului referitoare la HVR debuteaz astfel: Omenite cititorului, de al patrulea rnd este acmu, cu acest din urm, de am cercat greelile acestei trude a noastre, unele ale noastre, iar altele, i mai multe, ale diacului carele au scris-o de pe izvodul nostru... (HVR, p. XIX). Prima din cele patru revizuiri ale Hronicului a fost efectuat cu ocazia traducerii HVR, datat 1717. Cu aceast ocazie Cantemir stabilete, cum am vzut, vrsta neamului romnesc, cronologia lucrrilor precedente, aducnd i alte modificri i completri textului latin tradus. Cea de a doua verificare a traducerii/elaborrii HVR se raporteaz la anul 1719, an care rezult din cartea I-a a Prolegomenelor (p. 69), unde se spune c la anul trecut, la pacea ntre nemi i ntre turci la Pazarovi fcut (= 21 iulie 1718), cezarul a luat de la sultanul turcesc olatul Timivarului. n anul 1717 Cantemir ncepe, conform cerinei lui Petru, scrierea lucrrii Sistemul sau ntocmirea religiei mahomedane, la care lucreaz i n anii 1718-1719. n anul din urm el are posibilitatea s fac cea de a doua verificare a textului HVR transcris de un diac. Cu aceast ocazie el rescrie n special crile IX i X. Relatnd despre aceasta, Cantemir invoc lipsa unor cri eseniale la Moscova i se arat dominat de revelaia pe care i-a oferit-o cunoaterea mai detaliat a operei lui Bonfini la Petersburg: Mrturisesc cititorului, afirm Dimitrie, c cnd scriam Hronicul nostru la Mosc, unde crile de treab nc tot snt mai rare, aflndu-ne, pe Bonfin istoricul, carele ntre toi scriitorii pentru lucrurile ungureti mai curat i mai credincios se are, la mn a avea n-am putut... Iar acum cnd de iznoav din ltinesc n limba romneasc l-am prefcut, nu numai Bonfin, ci i ali civa istorici la mn viindu-ne... (HVR, Cartea a IX-a, p. 443 urm.). C 1719 este anul celei de a doua revizuiri a Hronicului i al (re)scrierii crilor IX i X, rezult din urmtoarea relatare a lui Cantemir: Ci pentru acestea (= basnele privind ntemeierea Moldovei dup al doilea desclecat) n aceast dat mai mult a zice prsind, poftim pre cititorul nostru s nu se leneveasc a cerca n cartea hotrrii rii Moldovei, pre care cu patru ani mai nainte n limba ltineasc am scris-o. Iar de va plcea lui Dumnezeu s fim ntre vii i pre aceea n limba noastr, ca i pre aceasta, a o ntoarce vom pune ostenin, c acolo nedejduim c de toate pre amnuntul i ndestul s va ntiina (HVR, p.472). Scznd din 1719 patru ani, obinem anul 1715, cnd a fost scris hotrrea rii Moldovei. Cea de a treia verificare a textului HVR Cantemir o face n 1721. Aa rezult din adresarea Ctre cititoriu, sau pe larg: Dimitrie Cantemir Voievod, cu mila lui Dumnezeu al Moldovei monean Domn i a sfintei rossieti mprii Kneaz, tuturor iubiilor n Hs. Dumnezeul frai romanomoldo-vlahilor sntate. Aici Cantemir, relund ideea redistribuirii istoriei pe volume, invoc greutile survenite, printre care acmu i slujba senatoriei (p. 49 urm.). Acesta este anul rotunjirii forate a Hronicului din motivele cunoscute: greutile de informare, obligaiile sociale, protocolare i familiale. ntors din campania ntreprins de Petru n Persia, Dimitrie revede textul i face cteva note marginale despre Derbend sau Poarta de Fier, despre Cmpii Capciacului i despre ttarii comani sau cobani. Acestea, mpreun cu o ultim nchinare lui Dumnezeu, plast drept la nceputul volumului, au fost scrise la Dimitrovka ntre martie i august 1723, iar informaiile aparin perioadei dintre 5 mai i 5 noiembrie 1722, ct a durat campania (Cf. HVR, p. XVIII urm.). Ultimul gnd al lui Dimitrie asupra perspectivei HVR a fost exprimat n avertismentul scris pe o foaie separat i introdus la ntmplare printre filele Hronicului. Dup ce pomenete cele patru revizuiri la care a fost supus textul, mprind vina pentru greeli cu diacul, Cantemir continu: ...diacul dar fiind nedeplin tiutoriu ortografiei romneti, mult trud ne-au dat cum se cade a o ndrepta i poate nc n multe locuri s o fim trecut cu vederea, ce ndjduim c la ndreptarea tipografiei (de va vrea Dumnezeu pn la acea vreme s ne lase cu suflare) toate s-s ndrepteze. Aijderea n multe locuri va vedea cititorul c la une mrturii pomenim numele istoricului, iar la ce carte sau la ce cap anume nu nsemnm, ce i aceasta, cu graba silindu-ne, cnd culegeam mrturiile din scriitori uitam a nsemna capetele n carele se scriu aceste mrturii; ns n bun credin l adeverim c la acel autor acele mrturii precum le nsemnm negreit aa le va afla. Iar mai mult ce vom fi greit te poftim ca cu lin i blnd inim s ndrepteze i s tocmeasc. Iar mai mult s adauge sau s scadz poftim s nu ndrzneasc (HVR, p. XIX). Cantemir prezint n cartea a zecea (ultima) din Hronicon DacoRomanii, adic a rilor Romneti, dou proiecte de continuare a Hronicului de la cel de al doilea desclecat pn la zi. La nceputul crii menionate el vede aceast continuare sub forma a dou cronici paralele: Cci propozitul (pusesem n minte) nostru era ca cu sfritul crii a noua i sfritul Hronicului pentru vechimea romanilor n Dachia s punem, i de unde la cartea pomenit facem sfrit, de acolo s lum nceptura Hronicului amnduror rilor, adic precum a Moldovei aa i a rii Munteneti, i s-l ducem, de va vrea Dumnezeu, pn la vremile noastre (p. 461 urm.). Relevnd greutile care mpiedic realizarea imediat a acestui proiect (lipsa unor scriitori, necunoaterea autorului hronicului muntenesc, necesitatea de a avea la mn pentru lucrurile domnilor munteneti un scriitor ale crui nume i credin s fie tiute, dorina de a tocmi i a ndrepta anii precum ai celui moldovenesc aa i celui muntenesc hronic, posibilitatea de a aduga informaii noi, carele din civa scriitori strini avem culese... i lipindu-le la locul, vremea i chipurile sale HVR, p. 462), autorul se vede nevoit a amna redactarea hronicului bifurcat al romnilor. ntr-alte dou locuri Cantemir i imagineaz acest hronic ca pe o istorie de obte, mpreun a celor dou state: Vom pune, zice Dimitrie, nceptura Hronicului acestor dou ri de obte, adic de dup nturnarea romnilor... (p. 462); Hronicul Moldovei mpreun i a rii Munteneti, de la ntoarcerea domnilor de la Ardeal pn n vremile noastre s istorisim (p.484). Este ns imposibil de imaginat experiena istoriografiei moderne a dovedit-o, cuprinderea ntr-o descriere monolit a dou administraii, cu

Nr. 83 - ianuarie 2009

domni, ani, documente, evenimente etc. diferite, cu toat baza etnic comun a celor dou provincii. Or Cantemir era obsedat tocmai de comunitatea etnolingvistic a acestora, pe care pn acum le tratase sub titlul Hronicon Daco-Romanii, subtitlul adic a rilor Romneti avnd pentru autor o semnificaie pur geografic, din perspectiva prezentului spre trecutul comun. * Cartea a zecea a lui Hronicon prezint un interes deosebit att pentru coninutul operei lui Cantemir, ct i pentru timpul i modalitatea de elaborare a acesteia. n ncheierea crii a noua, autorul execut acordul final al Hronicului: Am istorisit -am vincit, pentru care nu ntr-a noastr laud zicem, ci ce poftete adevrul poftind i urmnd, n bun ndejde suntem, precum cititoriul nostru, credina Hronicului cu curat socoteal cercnd i aflnd, de nu ne va mulmi, ncailea n ce vom fi lipsit ne va agiutori i altora, dup noi, mai cu osrdie i mai cu silin a scrie pricin i materie va da (p. 459). Nemijlocit dup acesta el lanseaz proiectul volumului urmtor: Iar noi aicea sfritul crii aceteea fcnd, nainte condeiul vom muta, ce care, de va nvoi Dumnezeu, sntem s artm statul romnilor dup prada lui Batie i de iznoav ieirea lor pre la locurile i moiile sale, din carile n scurt vreme ieind, iar n scurt vreme i fr zbav la dnsele s-au ntors, unde i pn astzi triesc (Ib.). Raiunea de a pune aici despritura dintre cele dou volume ale istoriei romnilor era aceea c sfritul crii a noua reprezenta sfritul unei epoci istorice, creia i corespundea Hronicul pentru vechimea romanilor din Dacia (HVR, p. 461-452, - subl. ns., M.L.), ceea ce urma fiind Hronicul amnduror rilor, adic precum a Moldovei aa a rii Munteneti, i s-l ducem pn la vremile noastre (Ib., p. 462), care ri sunt deja romneti. Dar intervenind o serie de greuti, autorul a fost nevoit s ataeze materialul cu care trebuia s nceap volumul II al Hronicului la finele primului volum, sub forma crii a zecea. Prin aceasta, nceputul istoriei romnilor devine partea final a istoriei romanilor, rupndu-se din corpul firesc al cronicii rilor romne. Coninutul crii a zecea l constituie conturarea romnismului la nord de Dunre n perioada invaziei lui Bati i dup retragerea acestuia: o seam de romni extracarpatici se trag n Ardeal n timp ce o seam rmn tot pre locurile i moiile sale necltii; romnii refugiai n Ardeal l (re)transform pe acesta n inut romnesc, cum rezult din aceea c aceast carte aijderea arat cetile, trgurile i provinciile, carele au inut n Ardeal romnii care au trecut acolo i carele au inut /n continuare/ romnii care au rmas pe loc. n aceeai carte sunt duse mai devreme datele celor dou desclecate: de la 1290 la 1274, pentru Muntenia, i de la 1313 la 1299, pentru Moldova. * Chestiunile privitoare la trecerea de la romanitate la romnitate n timpul celui de al doilea desclecat, rezolvate att de simplu de Cantemir prin limitarea la spaiul extracarpatic i subsumarea lumii valahe moldovenilor, prin excluderea din spaiul pe care romanitatea oriental s-a plmdit i a evoluat n antichitate i Evul Mediu a unor zone vaste, i n primul rnd a Ardealului i a Pandorei, au dus n impas redactarea n continuare a Hronicului, nfind autorului abisul rtcirii. Ajungnd cu prezentarea evenimentelor la epoca desclecatelor Munteniei i Moldovei, Cantemir cerceteaz mai atent opera lui Antonio Bonfini, istoricul carele ntre toi scriitorii pentru lucrurile ungureti mai curat i mai credincios s are (HVR, p. 444). Citatul acesta este din capitolul al IVlea din cartea a IX. Dup acesta autorul las un spaiu de cinci capitole, numerotndu-le pe cele urmtoare de la X la XVIII. Capitolul al X-lea este intitulat: Arat-se precum romnii ceti dincoace de Dunre s fie luat protecia lui Andreas craiul unguresc (HVR, p. 445). Capitolele rmase necompletate (V-IX), de la lauda adus lui Bonfini pn la supremaia criei ungureti i asupra spaiului extracarpatic, nu puteau cuprinde dect starea de apartenen a tuturor romnilor la un regat continuator al Daciei lui Burebista i a lui Decebal, regat n care s-a produs romanizarea unitar. Trimind la Bonfini i la ali istorici ai Ungariei i constatnd dependena de Ungaria a spaiului romnesc extracarpatic nainte de cel de al doilea desclecat (HVR, p. 446, 469), D. Cantemir a avut revelaia desprinderii voievodatelor, banatelor i a altor feude din Cria ungureasc, aceasta structurat n hotarele vechii Unii, construite de traci i apoi preluate de romanitate. Antonio Bonfini, istoric italian chemat de Mathias Corvin la curtea regal de la Buda, a scris n latin o istorie a Ungariei, carte care i-a ntredeschis lui Cantemir noi orizonturi asupra istoriei romnilor. Cantemir va fi nceput s bnuiasc cel puin c un istoric al romnilor, cramponat n limitele unuia sau ale ambelor state romneti extracarpatice, ca domnitor i scriitor istoric, nu poate avea viziunea de ansamblu asupra romnismului. Evoluia cunoaterii istoriei i cerea acum lui Cantemir s renune, n idee, la tronul provinciilor romneti extracarpatice i la postura de istoric al acestora i s-i pun pe cap, tot n idee, coroana de Rex Romanorum, totuna cu cea de Rex Hungarorum pe care au purtat-o tefan cel Sfnt i Mathias Corvin. Numai aceast postur i-ar fi permis lui Cantemir s devin un Titus Livius al romnilor. Cci Unia > Hunia > Ungaria a constituit, n pofida tuturor prefacerilor i micrilor care s-au petrecut n ea, cadrul stabil n care Dacia tracic romanizat a trecut la romnism. Cci cine nu s-ar minuna, spune

ELANUL
Bonfini despre romnii din Ungaria, c s-a pstrat nc pn acum la daci i gei rmiele limbii romne? Miron Costin fusese nainte cu un pas, fie i numai pentru motivul c, scriind istoria romnilor extracarpatici, ntr-o nelegere mai larg, simise nevoia s-i adauge n prelungire i s aduc n atenia neamului su, printr-o traducere a originalului latinesc, Istoria de Cria Ungureasc a lui Laureniu Toppeltin de Media. Opera istoric a lui Dimitrie Cantemir rmne un aranjament personal al elementelor de esen i de conjunctur istorico-geografic n scopul unei definiri sui generis a devenirii romanitii orientale, vzut ca emanaie a romanitii extracarpatice, cu tendin de limitare la moldovenism i cu accent deosebit pe zona Flciului, de altfel un imn de proslvire a romnismului, un ndemn patetic la autocunoatere i, prin aceasta, la preluarea contient a rolului pe care istoria l-a hrzit romanilor/romnilor la confluena attor regate i imperii. Aceast oper s-a vrut o luminare a trecutului n scopul asumrii vocaiei i chemrii strbunilor. Finalitatea operei rezult din dedicaia expres a autorului: Slujdeasc-se dar cu osteninele noastre neamul moldovenesc i ca ntr-o oglind curat chipul i statul, btrneele i cinstea neamului su privindu-i, l sftuiesc ca nu n trudele i sngele moilor-strmoilor si s se mndreasc, ci n ce au sczut din calea vredniciei, chiar nelegnd, urma i brbia lor rvnind, lipsele s-i plineasc i s-i aduc aminte c precum odat aa acmu tot aceia brbai snt care cu multul mai cu fericire au inut cinste-i a muri dect cu chip de cinstea i de brbia lor nevrednic a tri (HVR, p. 180) . Ca rzbunare a adevrului istoric, latinitatea pur a romnismului extracarpatic, de sorginte moldoveneasc, promovat de Cantemir n HVR, a servit, cu toate minusurile ei, principiului fundamental al colii ardelene privind vechimea, continuitatea nestrmutat i drepturile aferente ale romnilor din imperiul austro-ungar. Este vorba tocmai de acei romni care au populat zona central a romanitii, care au fost supui celor mai mari presiuni etnolingvistice exterioare i care au simit, primii, nevoia s-i teoretizeze la nivel european latinitatea firii i primatul vetrei strmoeti, fcnd din ele o profesiune de credin. Pe ei Cantemir i schieaz vag i eronat n istoria sa, iar cnd el a neles adevrul, era prea trziu, cci rectificarea erorii ar fi nsemnat o nou istorie a romnilor, ceva mai adevrat, pentru care nu mai era timp. I-a fost dat Hronicul lui Cantemir s ajung la ai si prin mica Rom a romnilor. Gr. Tocilescu arat n Precuvntarea sa la Hronic, publicat de el n 1901, c afar de manuscriptul romnesc al Hronicului ce se pstreaz n Arhivele de la Moscova, a mai existat un alt manuscript al aceluiai Hronic, pe care istoricul Engel l vzuse pe la a. 1800 n biblioteca Seminarului de la Blaj bine conservat. Samuel Clain zice c manuscriptul fusese cumprat cu vreo 70 ani mai nainte, adic pe la 1730, de ctre Ioan Clain, Episcopul de Fgra (1729-1751) de la un negutor din Viena, care-l adusese dintr-o cltorie a sa la Petersburg (HVR, p. XXVI urm.). Romnii i tiina trebuie s cunoasc adevrata valoare a Hronicului lui Cantemir. Prin aceast cunoatere, enciclopedistul moldovean care a impresionat i continu s impresioneze lumea savant i poate ocupa locul cuvenit n panteonul tiinei romne, n timp ce istoriografia poate iei din nchistarea n care a fost blocat. n Prefa la volumul IX, partea I a operelor complete ale lui D. Cantemir, reputatul istoric Virgil Cndea, apreciind cum se cuvine travaliul traductorului, comentatorului i editorului textelor DMN i HMV, care este Dan Sluanschi, subliniaz concluzia definitiv a acestuia privind faptul c cele dou texte sunt preludii latine ale Hronicului (p. 6). n ce privete succesiunea DMN > HMV editorul nu are dubii. El constat fr dificultate c dup ce a scris sub titlul De antiquis et hodiernis Moldaviae nominibus 47 de pagini format mare, grupate n trei caiete, Cantemir a observat c explicarea denumirilor nu-i poate subordona istoria n ntregime, ncrctura neetimologic a acesteia. Gsete, n consecin, mai propice disiparea analizei lexicale i etimologice n expunerea istoric a fenomenelor, drept care prsete criteriul cuvntului, euat n istorie, i abordeaz Historia Moldo-Vlachica (146 pagini format mare n nou caiete). Analiznd raportul dintre cele dou texte latine pe care le reprezint DMN i HMV, editorul trage concluzia care se impune: Neajungnd, se vede, la o form satisfctoare de lucru pe calea pornit cu DMN, nici mcar dup eforturile de adnotare suplimentar, Cantemir a abandonat deci textul chiar fr a-l mai pagina, relund de plano tema: noua form este HMV (Cf. Introducere la ediia din 1983 a DMN i HMV, p. 16). Ceea ce nu a observat ns editorul celor dou lucrri n latin este faptul c Dimitrie Cantemir gndea textul DMN ca pe o elaborare personal a istoriei romnilor prin care s substituie capitolul omonim, primul din Pars Prima Geographica a DM, redactat iniial ca sintez a tradiiei cronicreti, la care apoi Cantemir ncepe s renune. Putem nelege astfel de ce sub titlul lucrrii DMN st scris Ca(put) 1, ca n DM, i de ce ea nu este mprit n subcapitole i paragrafe. Pe msur ce Cantemir redacteaz n stil personal capitolul nti al prii nti a DM, sub titlul DMN, restul lucrrii DM, de la capitolul al doilea i pn la finalul prii a treia, se plaseaz n perspectiva capitolului aflat n redactare. Aceast dispunere spaial este susinut i de coordonata temporal, ntruct primul capitol, pe cale de a deveni lucrare aparte, conine istoria, n timp ce restul lucrrii DM este n principal o descriere sincronic a Moldovei. S-a creat astfel iluzia c DM este o lucrare ulterioar, iluzie

ELANUL
alimentat i de alte mprejurri: dezvoltarea capitolului DMN n ampla lucrare HMV prin care istoria i descrierea se separ i terminologic, amputarea DM v.1. i realizarea v.s. drept consecin a dezvoltrii tot mai stufoase a istoriei, plasarea de ctre Cantemir, n planul su, a DM dup Hronicul II i promisiunea de a o traduce i pe ea n romn ca ncheiere a istoriei romnilor n limba lor. Elaborarea nti a descrierii i apoi regndirea istoriei ca prim capitol al DM au determinat reacia normal a lui Cantemir din DMN de a privi tot ce urmeaz dup acest prim capitol drept continuarea fireasc a crii DM, de unde editorul DMN i HMV a conchis c DM este o oper ulterioar acestora. Astfel, n Introducere la acest volum (p. 15 urm.) el consemneaz nou dovezi din DMN care ar certifica scrierea nti a acestui material i apoi a DM, dup cum urmeaz: 1) O not marginal a lui Cantemir plasat n dreptul rndului care deschide discuia despre unii care susin c limba romneasc nu s-ar fi tras din maica latin, ci din fiica ei, italiana, preconizeaz transferul de aici al observaiilor privind istoria limbii la capitolul despre limba moldovenilor (DMN, p. 67) . Capitolul respectiv exista n DM exact sub acelai titlu, numai c Dimitrie, prins de argumentarea romanitii romnilor, reia ceea ce scrisese deja n capitolul patru al prii a treia a DM, expunndu-i din nou concepia antiitalienist care l obseda. Intenia lui Cantemir de a trece observaiile despre limb din DMN la capitolul consacrat n DM acestei chestiuni implica anumite compliniri, cum sunt adugarea la limbile surori, alturi de italian, a francezei i spaniolei; trecerea de la unguri i poloni, care primii ar fi numit pe romni vlahi, la bulgari i slavi care ar fi dat romanilor locuitori n Dacia acest nume etc.; 2) Adresndu-se cititorului n legtur cu unele cuvinte latine specifice limbii romne Cantemir l informeaz pe acesta c mai multe asemenea acestora va vedea n capitolul despre limba romneasc (p. 69), capitol care exista deja n finalul DM; 3) Este lipsit de valoare afirmaia lui Dan Sluanschi privind confirmarea aici la Moscova a convingerii lui Cantemir c Ioan a fost principe al vlahilor i nu al bulgarilor, ntruct localizarea aici, la Moscova nu poate constitui o informaie preioas (p. 79, nota 159) pentru plasarea DM dup DMN i HMV, naintea HVR. Cantemir a cercetat documentele bulgreti aici n Rusia, la Moscova n anii 1713-1714, chiar dac redacteaz DMN la domeniile sale de lng Minsk n 1716; 4) O relatare privind credina greceasc i rsritean a romnilor este urmat de precizarea precum se va arta mai apoi la capitolul su (p. 109). Aici nu poate fi avut n vedere dect capitolul preexistent n DM Despre religia moldovenilor, cu precizarea c ncepnd chiar cu DMN Cantemir renun la substratul scito-dacic, cu zeitile respective, la care romanii adaug alte superstiii, n timp ce cnd anume credinele pgneti au ncetat n Moldova i cnd acest neam a primit legea lui Christos nu se poate dovedi prin nici un fel de mrturii sigure ale istoricilor (DM, p. 337); 5) Nemulumit de faptul c Gr. Ureche i-a nghesuit n patruzeci (sau 4) de ani pe primii apte domnitori ai Moldovei, Cantemir afirm c nimnui nu i se va prea de necrezut i mpotriva dreptei judeci dac pentru aceti apte domnitori sunt luai n socoteal o sut i n jur de zece ani, drept care nu-i pierde ndejdea de a dobndi acei autori care ne lipsesc cu ajutorul crora, spune Dimitrie, vom putea scoate la lumin o tire mcar ct de ct de crezut i asupra acestor apte domnitori (p. 109). Dar aceast speran care l-a nclzit tot timpul pe Cantemir nu poate fi pus pe seama unei viitoare DM, ntruct aceast lucrare, prima din serie, mpreun cu harta, nu conine dect o list, cu goluri, a domnitorilor moldoveni, ncepnd cu Drago, fr specificarea anilor domniei (Cf. DM, p. 135 urm.). 6) Spre finalul lucrrii DMN autorul se convinge de necesitatea separrii istoriei de descriere, afirmnd c avem de gnd cu deosebire s dm la iveal o descriere a Moldovei noastre (p. 111), ceea ce nu nseamn naterea inteniei de a scrie DM, ci degajarea acesteia cel puin de primul capitol; 7) Editorul consider c promisiunea autorului de a vorbi despre portul roman al cuovlahilor i al romnilor n general (p. 113) ar fi urmat s fie realizat n DM, fapt dezminit de aceea c la vremea cnd elabora DM, aproximativ cu un an n urm, Cantemir nu se gndea dect la comunitatea de limb a cuovlahilor cu restul lumii vlahe (Cf. DM, p. 367). 8) Prins, n pofida tuturor evidenelor de ideea plasrii DM dup DMN, dar neputnd proceda n acelai mod cu harta, pe care o las n capul seriei de lucrri ale lui Cantemir despre romni, editorul afirm c la pagina 145r a ms. in nostra descriptione nseamn n harta noastr (p. 33), n timp ce crturarul moldovean i-a numit harta altfel dect tabla gheografic, iar comentariul la aceasta, descriere; 9) n sfrit, un argument forte pentru ideea editorului l constituie faptul c D. Cantemir plaseaz DM n viitor atunci cnd spune c istoricii mai vechi i numeau valahi i pe moldoveni, cu care ocazie afirm c despre aceasta vom arta noi n legtur cu numele Moldovei (p. 115). Fa de acest argument este de precizat c imediat dup redactarea DM Cantemir ncepe s renune la basnele privind cel de al doilea desclecat i constituirea Moldovei, aa c nu se poate plasa n perspectiv o oper depit n nsi tiina autorului. Desclecatul Moldovei, preluat ntocmai n DM dup tradiia cronicreasc (p. 57 urm. a DM), ncepe s fie dezminit de Cantemir n DMN. Aici el afirm, mai nti, c numele Moldovei i a

Nr. 83 - ianuarie 2009

moldovenilor este dat foarte de curnd (p. 65), avnd desigur n vedere desclecatul. Spre finalul manuscrisului ns autorul pune la ndoial desclecatul ca fenomen i adevr istoric: Ureche, afirm Dimitrie, spune o istorioar, nu lipsit de farmecul unei poveti: cci zice c Drago, lundu-i nu puini din oamenii si i trecnd munii, a dat peste un bou slbatic... (p. 119, subl. ns. M. L.), dup care urmeaz derivarea numelui Moldovei i a stemei acesteia din vntoarea zimbrului, fr alte comentarii. Pasul hotrtor este fcut n HMV, unde Cantemir afirm c numele Moldovei este strvechi, respingndu-l pe Ureche care ine ca ea s fi fost numit astfel de la numele rului Moldova, iar numele rului, spune el dup legend, i-a fost dat de Drago dup ceaua Molda, care, la vntoarea unui bour slbatic, sa necat n acest fluviu (p. 421). Totodat Cantemir admite ca posibil derivarea Moldovei de la mollis Davia sau Dacia (HMV, p. 419), ceea ce se vdete din numirile vechilor orae ale Daciei, dintre care cele mai multe se sfresc n -dava... nu arareori, att la scriitorii greci, ct i la cei latini, i valahii i moldovenii fiind numii daci i davi dup vechiul nume al inutului (p. 421). Toate chestiunile privind nceputurile Moldovei ca nume i stat sunt reluate, completate i expuse n textul romnesc al HVR, unde Cantemir respinge ideea prsirii totale a Moldovei de ctre romani la nvlirea lui Bati i vorbete de nturnarea lui Drago i a moldovenilor la scurt timp pe la moiile lor. Relatrile cronicarilor privind prsirea Moldovei, durata vidului creat aici, imaginea social a provinciei la revenirea refugiailor sunt numite de autor basne din slabi i proti crieri scornite, precum i capul boului n pecetea rii s fie luat de pe boul cel slbatic, pre carele gonindu-l ceaua Molda i necndu-se n apa (care) de pe numele acelei cele s se fi chemat Moldova, iar apoi dup numele apei toat ara (p. 471). Succesiunea atitudinilor fa de desclecat relev clar ordinea stabilit de noi a elaborrii manuscriselor de ctre D. Cantemir. La fel de nefondat este strdania lui Dan Sluanschi de a plasa DM nu numai dup DMN, dar i dup HMV, n care gsete aptesprezece argumente n sprijinul acestei ealonri. Este vorba de fapt de situaii care induc n eroare prin plasarea de ctre Cantemir n postpoziie fa de HMV a unor capitole, fragmente i idei formulate anterior n DM sau preconizate drept completri la partea final sincronic a ntregii opere. Considernd chestiunea ealonrii operelor limpezit, nu ne mai oprim pentru a dezmini argumentele editorului. * Finalul HMV este precipitat. Cauza a constituit-o restructurarea impus de Petru planului de activitate crturreasc a lui Dimitrie, angajarea acestuia n treburile de stat ale Rusiei i pregtirea noii campanii antiotomane. Dar orict de derutant ar prea acest final, starea de atunci i perspectiva operei lui Cantemir despre romni sunt ct se poate de limpezi. Ideea cluzitoare a gndirii lui Cantemir este unitatea antic i medieval a romanilor/romnilor i necesitatea refacerii acestei uniti stricate printr-un accident al istoriei. De aceea el consider HMV o istorie a neamului romnesc n ntregul su, pn la divizarea lui provincial. Urmtoarele dou citate, unul din finalul preconizat iniial i altul din cel definitiv ale HMV, ne edific asupra acestui lucru: Astfel, ctre anul 1274 am hotrt, spune Dimitrie, c domnia (= domeniul, statul, stpnirea), ntemeiat din vechime, a lui Ioan, principelui romnilor, a fost desprit n cele dou principate de astzi, adic cel al Moldovei i cel al Munteniei (p. 411); i acestea sunt cele pe care le-am avut de spus pe scurt asupra neamului romnesc n ntregul su: ele fiind ndeajuns, noi s ne ndreptm mai departe ctre elul nostru (p. 472). Ajungnd la finalul HMV Dimitrie observ contradicia dintre acest titlu i coninutul lucrrii, care descrie unitatea ca stat i domnie a romnilor n ansamblu din perioada strveche. Pentru acest motiv, evalundu-i acum opera, Cantemir folosete pentru perioada veche termenii romano-daci i Valahia, lsnd Moldova cu derivatele ei pentru istoria mai recent. Observm c se pregtete astfel termenul romano-moldo-vlahilor, la fel de nereuit, cu care i va denumi Hronicul romnesc. Dar s vedem textul lui Cantemir, n care subliniem pasajele definitorii pentru cronologia elaborrii lucrrilor: Dar pentru c elul nostru a fost ca n aceast lucrare s dezvluim cronologic dup autorii cei vechi, pentru cei care cerceteaz istoria, vechimea romano-dacilor, vom ncheia aici, adugnd un capitol despre numele vechi i de astzi ale Vlahiei, iar ntr-o lucrare urmtoare ne vom apuca, cu ajutorul lui Dumnezeu, de descrierea Moldovei vechi a celei noi. Iar istoria ntreag i nentrerupt a faptelor principilor Moldovei de la Ioan, primul principe al romnilor i pn n vremile noastre (pe care o avem deja ntocmit n mare parte) ne vom strdui s ias i ea mai apoi la lumin (p. 413). Din acest plan Cantemir nu va putea realiza dect traducerea n romn a HMV sub titlul HVR i s dea o form prescurtat mecanic a DM, prima lucrare despre romni din seria latin. - va urma Sigle: HMV = Historia Moldo-Vlachica DM = Descriptio Moldaviae: v.s. i v.l. - variantele scurt i lung HVR = Hronicul vechimii romano-moldo-vlahilor DMN = De antiquis et hodiernis Moldaviae nominibus I.I.O. = Istoria Imperiului otoman

Nr. 83 - ianuarie 2009

ELANUL

Modernitatea capodoperei cantemiriene Istoria ieroglific

Mircea Coloenco Dimitrie Cantemir (26 octombrie 1673 21 august 1723) este o figur harismatic a istoriei noastre naionale, cu o via dramatic i oper savant, care poart emblema cumpenei de secole n care a vieuit. A contribuit totodat, n plan universal, la realizarea echilibrului ntre Orient i occident. Istoria ieroglific, lucrare literar satiricopolitic de dimensiunile i compoziia unui roman, cu personaje din lumea animal, este o alegorie cu caracter istoric i autobiografic scris n cursul a doi-trei ani, ntre 1703-1705. Cei care s-au ocupat de datarea lucrrii (N. Iorga, I. Minea, P. P. Panaitescu, C. Mciuc, Manuela Tnsescu, Nicolae Sicescu, Drago Moldovanu .a.), dar i de exegeza ei, o mai numesc eseu filosofic, manual politic i social. Cu ea se pun bazele tuturor genurilor literare (G. Niu). Titlul ei original, dup manuscrisul olograf, este pilduitor: Istoria ieroglific n dousprezece pri mprit cu 760 de setenii frumos mpodobit, la nceptur de scar a numerelor dezvluitoare, iar la sfrit cu a numerelor streine tlcuitoare, iar punctul de plecare poate s fie Etiopicele lui Heliodor (sec. III, .e.n.), fie Anecdota sau Istoria secret a lui Procopios din Cesareea (sec. III, .e.n.), fie Le roman de Renart (sec. XII-XIII e.n.). De menionat c, n fondul Bibliotecii Academiei Romne, se pstreaz nou manuscrise ale crii lui Heliodor fr numele traductorilor, datnd din secolul al XVIIIlea, altele patru din secolul al XIX-lea, iar unul ca traducere dateaz din anul 1970. Prin scrierea Istoriei ieroglifice, Dimitrie Cantemir a urmrit, credem noi, patru scopuri: dezvluirea faptelor caselor domneti i boiereti ale timpului, deprinderea stilului retoric, mbogirea limbii i a fondului gnomic romnesc cu sentenii. Opera sa a rmas n manuscris, strbtnd dou etape pn la a fi editat: 1) N.N. BantKamenski, o rud matern a lui Dimitrie Cantemir, doneaz manuscrisul Arhivelor Imperiale Ruseti din Moscova, n anul 1783, semnalat ulterior de N. Tindal, ntiul su biograf; 2) un anume domn Kunik informeaz Academia Romn, n 1877, prin Legaia Imperial Rus, existena manuscrisului n biblioteca Ministerului de Externe al Rusiei, Gr. Tocilescu fiind delegat s-l copie n acelai an (41 coli a cte 16 pagini, respectiv 633 n total). Astfel, Istoria ieroglific a fost ncorporat n ediia realizat sub auspiciile Academiei Romne titrat generic Operele Principelui Demetriu Cantemiru (Bucureti, 1872-1901, vol. I-III); Tom. VI. Istoria ieroglific (Oper original inedit, scris n limba romneasc la 1704). Compendiolum universae logices institutionis Enconium in I.B. Van-Helmont et virtutem physices universales doctrinae eius. Cu mai multe facsimile i stampe lucrate de Cantemiru, unele separate i altele intercalate n textu. Bucuresci (Tip. Laboratorii Romni), 1883. (24x17). 1 f.+2p.+1f.+p.3-492+6f.pl. ntia ediie tiinific, datorat lui P.P.Panaitescu i I. Verde, aprut n colecia Scriitori romni, la Editura pentru Literatur din Bucureti, n dou volume (1965), a fost reluat n trei rnduri (1978, 1983, cu glosar i studiu introductiv al ngrijitorilor, i, n 1997, cu studiu introductiv de Adriana Babei). O alt ediie, prefaat de Virgil Cndea, cu studiu stabilit de Stela Toma, a aprut n 1973. ntre acestea, s-au aplecat asupra textului n ediii fr aur tiinific Em. Grigora (1926) i I. Vartician (1957) n ultim instan, ediiile Istoriei ieroglifice menionate, orict de tiinifice ar fi, pctuiesc (animalele) , reprezint entiti deosebite comportamental, n fruntea lor fiind Vulturul i, respectiv, Leul, unitare n esen. Psrile erau considerate mesageri ai zeilor, iar aripele lor manifestri ale puterii spiritului. Zborul extatic, al ascensiunii n spirit lau primit Pitagora sau Mahomed n somn. Dar uurina psrii n a se deplasa are adesea a s p e c t n e g a t i v, s i m b o l i z n d h a o s u l . Jiganiile/animalele, n schimb, sunt arhetipul straturilor profunde ale instinctului i al incontientului, simboluri ale energiilor cosmice, cu semne zodiacale, fiind n legtur cu cele trei niveluri ale universului: infern, pmnt i cer. Ea este fiara care zace n noi. Bestiarul lui D.C. este compus i din animale fantastice (inorogul/unicornul), simboluri consacrate prin mitologii, dar i din animale inventate de autor (coracopardalis, struocmila .a.), corespondente lumii contemporane lui plin de intrigi i finaliti de cruzimi excesive i nu o dat gratuite. ns, n vreme ce Miron i Velicico Costin iau pierdut viaa prin decapitare, din porunca domneasc a lui Constantin Vod, tatl lui D.C., la fel ca Vod Brncoveanu i fiii lui, din porunca sultanului, Dimitrie Cantemir va fi decapitat dup trecerea n nefiin, iar craniul dus n Scoia, dup cum este ritualul rozacrucienilor, din rndul crora a fcut parte ca membru al Academiei din Berlin, trupul nhumat n Rusia i renhumat, n anul 1935, la biserica Trei Ierarhi din Iai. Marele artist i savant, care n via s-a bucurat de suiuri nebnuite de ali romni i de coboruri nu o dat periculoase, ca prin autocrat, cunoate prin oper onoruri postume binemeritate.

de lips de aderen la public. n acest sens, cu caracter experimental/special, l constituie ediia aprut la Editura Alma-Tip a lui Tudor Stoica, cu prefaa lui Mircea Coloenco, n 2001, subintitulat: Traducere i adaptare n romna modern de Horia Stoicanu (filolog, poet, traductor, cantautor de folk, realizator de albume discografice) . ncercarea editrii Istoriei ieroglifice prin modernizarea expresiei lingvistice constituie un pionierat romnesc n acest fel al unui text clasificat ca fiind al literaturii naionale vechi i cu circulaie numai printre specialiti. n fond, subiectul istoriei cantemiriene este de o savoare aparte. Cuprinsul ei a fost povestit i rspovestit (n rezumat) i, ulterior, apariiei ediiei lui P.P.Panaitescu i I. Verde (1965), interpretat de: Nicolae Manolescu (1965), Manuela Tnsescu (1970), Al. Protopopescu (1972), Doina Curticpeanu (1975), Eugen Negrici (1977), Elvira Soroha (1978), Ecaterina arlung (1989), Drago Moldovanu (1997). (De cu totul alt situaie o are n acest lan bibliografic lucrarea lui Vasile Harea. Dimitrie Cantemir i fiul su Antioh. Studii. Ediie ngrijit i note de Sorina Blnescu. Cuvnt nainte i fi bio-bibliografic de Mihail Harea. Editura Universitii A.I. Cuza, Iai, 1999.) Ct privete simbolistica cantemirian, decodificarea ei ne ajut n plus fa de acele supoziii spuse deja de cercettorii operei n cauz i confirmate ca atare, la o lrgire a imaginii spiritualitii orientale n lumea noastr cretin european. Altfel, cele dou componente ale romnitii, dup viziunea lui D.C., pe de o parte, valahii/pasirele, i, pe de alta, moldovenii/jiganiile

Neculai I. Onel De ziua ta Cnd merii din grdin dau n flori Nepoat, tu vei mplini trei aniori Mereu tu vei dansa sub soare Cluzit de stelua cltoare. Cei trei ani prin lunc zboar i pornesc spre lunga var Ocrotit eti de ngerul ceresc i de prinii care te iubesc. Cnd vei fi puin mai mare Vei bea ap din izvoare Colo-n deal la Viioara Cnd se coace poama vara. Cnd bunica din Brlad va fi rn Tu s o pomeneti c nu i-a fost strin S vii n zilele de srbtori i pe mormnt s-i pui buchetele de flori. Acum, de ziua ta, de srbtoare Te srutm, i zicem o urare, Tu la prini i la bunici s fii solie Ct vor tri pe sfnta noastr glie.

ELANUL
Apreciez n mod deosebit rvna, strdania Dumneavoastr, n condiii cred deloc uoare, pentru aducerea n circuitul cultural a acestei interesante reviste, pigmentat cu articole i date deosebit de interesante din judeul Vaslui i care cel puin mie mi inund sufletul de bucurie, cldur i lumin. Este vorba desigur de revista Elanul, care are i un format i o grafic corespunztoare.

Nr. 83 - ianuarie 2009

NOI DATE ISTORICE PRIVIND VECHEA BISERIC DIN CORLTETI

Laureniu CHIRIAC
Marele vornic Petre Carab stpnea jumtate din valea Horieii i i avea curile boiereti n zona iazului lui Crb (Corltetii de Jos). El s-a remarcat n luptele cu ttarii din 1518, avnd ajutorul locuitorilor din ara de Jos a Moldovei (gioseni).1 Mai mult dect att, pentru aceste fapte de vitejie, ntr-o scrisoare a regelui polon Sigismund, din 1523, Petre Carab poart titulatura de capitaneus inferoris Moldaviae.2 Numai c acest mare vornic a fost prins amestecndu-se ntr-un complot mpotriva domnului tefni voievod (1517 - 1527), fapt pentru care a trebuit s fug n Polonia i i-a fost confiscat toat averea.3 Aa rezult i dintr-un act din 18 mai 1528 emis de Petru Rare la Brlad, prin care acesta ntrea o danie de sate pe Horiata (inutul Tutova) care aparinuser fostului mare vornic.4 n acest context, despre existena unei biserici la Corlteti (comuna Bogdneti, judeul Vaslui, fostul inut Tutova) aflm, indirect, dintr-un ispisoc din 25 martie 1527, prin care vornicului Petru Carab i se confiscau pri din satul Corlteti, amintinduse de un lca de cult, probabil o biseric de curte boiereasc a respectivului vornic: ... partea din gios i giumtate din poiana Budei, iar prile din sus, dinspre dealu bisricii lui, spre Folteti i Uneti.5 Aadar, exista deja o capel a curii boiereti, probabil din lemn, a lui Petru Carab n Corlteti sau poate c fiinase mai nainte, chiar dac de mici dimensiuni. Totodat, dintr-un alt act de la 14 iulie 1527 aflm i de preotul Gavriil i popa Drago ot Corlteti care semnau ca martori la o vnzare a unei moii din Luceti (com. Pungeti, inutul Tutova) a preotului Luca din acel sat.6 Unul din cei doi clerici din Corlteti pstorea probabil la fosta biseric de familie a vornicului Petru Carab - transformat, probabil, n biseric de obte, dac nu cumva ambii slujeau la o alt biseric din sat. n veacul urmtor, la Corlteti existau preoii Zgan i Bugua, ambii martori ai vnzrii unei moii din Suceveni, aa cum reiese din actul de la 26 mai 1636 (emis la Brlad), prin care Bulmezoae i vindea partea sa din Suceveni lui Costache din Folteti.7 Prezena celor doi clerici n Corlteti (menionai ulterior i n alte acte din secolul XVII) ne determin s credem c fie vechea biseric din 1518-1527 a vornicului Petru Carab i-a continuat existena (probabil reparat) - caz n care unul din aceti prelai putea s slujeasc la ea, fie c o biseric de mir mai veche sau una nou exista n veacul al XVII-lea, caz n care unul ori ambii preoi se poate s fi slujit la acest loca, mai ales c ei slujeau n acest sat i n 1665. Mai trziu, la 1705 sunt menionai preutul Simion ot Corlteti i fiul su (cpitanul Simion Popescu) ca fiind martori ai alegerii prilor lui Apostol Talpe la Iveti.8 Apoi aflm c satul Corlteti intr n posesia hatmanului Antiohie Jora, cel care reface biserica de aici n 1716.9 Dup aceea, satul este stpnit de Catrina (Catinca) Roset - care i construiete aici casele boiereti, iar ntre 1752 - 1767 reface i biserica din lemn Naterea Precistei, probabil sub forma unei capele de curte, dup care o mut la Vldeti - unde funciona ca o biseric de obte.10 Episcovul Iacov Antonovici presupunea c este vorba de vechiul loca din Corlteti, cel care a fost menionat documentar n secolele anterioare.11 La acest punct de vedere ne raliem i noi. Dup 1793, medelnicerul Iordache Miclescu a ridicat la Corlteti o biseric monumental din piatr i crmid, dnd impresia unei mnstiri, dei era doar o capel de curte boiereasc. Hramul ei era tot Naterea Precistei, deservea muli locuitori din zon, dar erau prezeni i civa clugri. La 1843, biserica a fost desfiinat, deoarece satul Corlteti fusese cumprat de Lascr Bogdan.12 Totui, urmele ei se mai pstreaz i astzi, partea dinspre nord a altarului fiind indentificat n teren de cercettorii Gheorghe Gherghe i Marin Rotaru, cei doi fcnd cercetri arheologice i gsind n jurul ruinelor bisericii mai multe fragmente ceramice, cahle smluite i nesmluite, plci decorative i chiar fragmente de sticl provenind de la edificiul din 1793.13 Cei doi autori arat c acest loca a avut planul treflat, cu o lungime interioar de 15 metri i cu o lime la pridvor de cinci metri, iar la abside de 8,5 metri. Absida altarului era bine delimitat de naos, iar dou firide cu arcade din crmid erau folosite ca proscomidii. Fundaia bisericii era mai lat dect zidul, avnd n zona altarului limea de 0,75 metri i lungimea de 1,5 metri, n timp ce zidul avea o lime doar de 1,1 metri.14 NOTE: 1 Horia Stamatin, Valea Horieii. Istorie i onomastic de la origine i pn n prezent, Brlad, Editura Tiparul, 2003, p. 138. Ibidem, p. 139. Ibidem, p. 140. N. Iorga, Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, vol. VI, partea a II-a, Bucureti, 1906, p. 123. Iacov Antonovici, Documente brldene, I, Brlad, 1911, p. 307. DIR, A. Moldova, Veacul XVI, vol. IV, Bucureti, 1952, doc. 5. Arhivele Statului Bucureti, Episcopia Hui, XXV/1; Iacov Antonovici, op. cit., vol. IV, Hui, 1924, p. 76. Arhivele Statului Iai, Documente, pachetul 389, doc.2. Catalogul Documentelor Moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. III, Bucureti, 1971, doc. 646; Horia Stamatin, op. cit., p. 206-207. Ioan Antonovici, Note istorice i tradiionale privitoare la bisericile din judeul Tutova, vol. I, A - F, Hui, 1931, p. 319 (manuscrisul 128 de la Arhivele Statului Iai). Ibidem, vol. I, p. 266. Ibidem, vol. I, p. 391. Gheorghe Gherghe, Marin Rotaru, Satul i parohia Corlteti, n Elanul, nr. 28, Brlad, februarie 2004, p. 4-6. Ibidem, p. 6-7.

Gheorghe Rmboiu-Bursucani,
Ploieti

STRINI N ARA NOASTR Acum cnd ticloi i hoi sunt la putere Cnd slab-i dar rapace i opoziia Cnd suplinim virtutea cu setea de avere M simt un singuratic, strin n ara mea. Apoi cnd opoziia venit-a la putere Iar fosta-i devoreaz, liber prada sa Cnd cei cu noi ies la ramp, ca tigrii din unghere Nu poi s nu te simi, strin n ara ta. Trezii-v odat, oameni fr decen Voi, ce conducei ara, pe care-o jefuii i voi, care privii, corupii cu clemen Purtai aceeai vin, dac nu v trezii. Facei ca-n ast ar, s fie i dreptate Renunnd la excese i lcomia voastr Distribuii avutul obtesc cu probitate S nu ne mai simim strini n ara noastr. Numai aa putea-vom s-avem toi bunstare Inteligena, munca, pstrndu-ne-o n ar i zidind via demn pentru fiecare Se vor ntoarce-acas i cei plecai afar. I COPACII PLNG IARNA Privind copacii iarna, cu ramurile-n bern nnegurai i jalnici, golii de-al lor vemnt Btui de vnt i ger, cu alura lor etern Parc i plng podoaba, ce zace n pmnt. Acum fr de frunze, plecate s se culce Cnd crivul ncepe s urle a ntng Doar raze reci de soare i mai srut dulce i corbi la ceas de-odihn, i mai privesc cum plng Chiar cnd ajung mirese-un travesti de iarn i soarele ncearc, tristeea s le-o-nfrng Lacrimi de ghea-ncep coroanele s cearn Semn c i-acum copacii, nu contenesc s plng. Dar cine s-i aud, cnd tot ce este-n via Ateapt-n adposturi, urgia s se sting Iar ei rmai afar, n viforul de ghea Viseaz primvara, continund s plng. i-amar plng pn cnd, ca de attea ori Zmbi-va primvara i pe-ale lor meleaguri i cnd ncoronai cu frunze i cu flori i-or scutura podoaba ca pe falnice steaguri.

2 3 4

5 6 7

8 9

10

11 12 13

14

Nr. 83 - ianuarie 2009

ELANUL

REZISTENA ANTICOMUNIST DIN DOBROGEA DE NORD

(1945 1952)
Olimpia Cotan-Prun Simona Daniela Grigore Poporul romn a fost prins, la sfritul celei de-a doua conflagraii mondiale, n ncletarea dintre cele dou lumi: cea comunist i cea democratic. Oamenii nu aveau de unde s tie c, printrun simplu bileel scris de W. Churchill i strecurat n mna lui Stalin, Romnia era lsat n proporie de 90% sub influen sovietic n contrapartid cu Grecia, englezii dorind supremaia n Mediteran. ncercuit de zidul rilor comuniste, Romnia a pltit scump, cu grele jertfe umane, lupta de Rezisten anticomunist i antisovietic nfiripat nc din 1945. n Dobrogea se semnaleaz activitatea desfurat de lupttorii din frontul nevzut nc din 1945 cnd, n casa scriitorului Alexandru Scrioreanu, se in primele ntlniri ale celor ce s-au nrolat n micarea de Rezisten din Constana. Printre participani s-au numrat Gheorghe Filiu i preotul Dumitru Mihilescu, aceast organizaie innd legtura cu centrul micrii aflat n capital i ncercnd sincronizarea aciunilor cu cele n plan naional. Un moment de rscruce al perioadei postbelice l-au reprezentat alegerile din noiembrie 1946. Acestea au determinat o adevrat revolt local n zona central-nordic a Dobrogei zona judeului Tulcea. Stenii din comunele Eschibaba (astzi Stejaru), Camena, Ceamurlia de Sus, Panduru, Neatrnarea, Sarighiol de Deal, Tistimelu (astzi Vasile Alecsandri), chemai la un centru de votare din Beidaud, au ndeprtat de la urne paza oficial i au preluat supravegherea strignd Jos comunismul, afar cu ruii din ar ! n fruntea lor erau Petre Priscaru, fraii Fudulea Nicolae i Dumitru, Iancu Ghiuvea, Stere Grasu, Iancu Beca. Martorii oculari povestesc c a fost ca la rzboi, iar Gogu Stere din Camena a fost mpucat n gt. Rezultatul votului a fost ns, ca pretutindeni n ar, falsificat. Oficialitile comunic faptul c nvingtor este Frontul Democrat, de i majoritatea ranilor era simpatizant sau membr a partidelor istorice. Sunt arestate 34 de persoane, eliberate abia n februarie 1947. Evenimente asemntoare au loc n localitile Nicolae Blcescu de Tulcea, Topolog, Ceamurlia de Jos, etc. Urmrii, hruii, supravegheai, chemai la primrie, avertizai, cei aflai n vizorul autoritilor sunt obligai s ia drumul pribegiei ascunznduse prin sate, prin pduri, pe la stne. Astfel, aciuni individuale, spontane, izolate, se amplific prin activitatea fugarilor ce cutreier satele fcnd legtura ntre nucleele de rezisten constituite n mare secret, fr ca autoritile s bnuiasc freamtul subteran. n toamna anului 1947 o adevrat rscoal zguduie satul Tistimelu (astzi Vasile Alecsandri, judeul Tulcea). Un numr de 26 de localnici sunt deposedai de pmnturi ca urmare a manevrelor primarului comunist. Cei nedreptii, n frunte cu Dumitru Fudulea, i fac singuri dreptate. Comisia de mproprietrire este btut. Neamul Fudulea prsete satul, i face o stn la Mircea-Vod unde stau pn n 1948. Sunt ncercuii de Securitate i li se confisc oile. Brbaii sunt nchii: Fudulea Nicolae, Ciciu Stere i Gheorghe, Sterghius Nicolae, Paata Dumitru, Mihai Stere etc. O noua fil se adaug dosarului lor de la Securitate. La nceputul anului 1948, Rezistena se afla n plin organizare: fraii Nicolae i Dumitru Fudulea iau legtura cu Iancu Beca i la ntlnirea din casa lui Mihai Bajdu hotrsc formarea unui nucleu coordonator. Oameni de ncredere din satele din jurul localitii Tistimelu sunt cooptai n micare: Iancu Ghiuvea, Iancu Cuu (Ciocica), Nicolae Haoti din Beidaud i Stere Hapa din Nalbant. Ei merg din sat n sat i vorbesc cu persoane de ndejde care devin membri ai micrii (n satele Eschibaba, Ceamurlia de Sus, Beidaud, Baia, Panduru, Sarighiol de Deal, Neatrnarea). Bnuit de activitate subversiv, Fudulea Nicolae este arestat din nou n 1948, apoi eliberat. i continu lupta constituind noi nuclee de rezisten n zona Smbta Nou, Topolog, Ciucurova, Hagiomer (astzi Cerbu), Slava Rus, Slava Cerchez, Caugagia, Camena, Bapnar. Fratele su, Dumitru, are aceeai sarcin n zona Hrova, Casimcea, Alifaca (astzi Rzboieni), Rahmanu, Vulturu, Nistoreti, Dulgheru, Saraiu, Calfa, Runcu, etc. Organizarea localitilor din zona sudic a Dobrogei de Nord Mihai Viteazu, Ceamurlia de Jos, Lunca, Sinoe, Scele, Nuntai, Trguor, Cogealac, Mihail Koglniceanu (jud. Constana), Cheia, Grdina, Corbu, etc. cade n sarcina membrilor Rezistenei originari din Beidaud: Iancu Ghiuvea, Iancu Beca, Nicolae Haoti, Iancu Cuu. Stere Hapa aciona n satele Nicolae Blcescu (jud. Tulcea), Nalbant, Izvoarele, Valea Teilor, Cataloi, Mihail Koglniceanu (jud. Tulcea). Evenimentul care d un imbold puternic luptei de rezisten nord-dobrogean este apariia lui Gogu Puiu, fiul preotului din localitatea Mihail Koglniceanu (jud. Constana). Acesta se ntorsese clandestin din strintate n 1947. El fusese ncorporat n 1939 n Regimentul 40 Infanterie Bazargic i caporal fiind, trecuse la Batalionul de Gard al generalului Ion Antonescu. n 1942 este trimis pe front, fiind descoperit ca legionar. Fugar n Bulgaria, ajunge n Germania apoi n Austria i Italia unde se altur gruprilor legionare ce prsiser ara dup rebeliunea legionar. Ia legtura cu serviciile de informaii francez i american i se rentoarce n ar pentru a contribui la organizarea i dezvoltarea luptei de Rezisten, convins fiind de sprijinul Occidentului. Arestat de Securitatea Constana n 4 aprilie 1947, este condamnat la un an de nchisoare corecional pentru crima de nalt trdare. Eliberat n iunie 1948, ia legtura cu gruprile din Dobrogea. Scopul venirii acestuia era preluarea conducerii Rezistenei pentru a ndemna stenii s se revolte n mas i a da astfel ocazie Occidentului s intervin n sprijinirea populaiei contra forelor sovietice ce aveau s nabue insurecia pornit n acest mod, motiv relatat de Gogu Puiu lui Nicolae Caratan i transmis astfel lui Fudulea. Uluit de nflcrarea tnrului, Caratan i Foto 1 prezint lui Puiu realitatea: posibiliti armate

COTAN M. ION

fraii DUMITRU i NICOLAE FUDULEA

10

ELANUL
reduse, prezena trupelor ruseti, necesitatea protejrii populaiei civile. Caratan merge la Bucureti i cere precizri despre noul sosit, iar efii de aici cer oprirea aciunii lui Gogu Puiu. Gogu Puiu nu renun. Se aliaz cu Hristu Pariza din Cogealac i cu Tacu Buciuneanu din Mihail Koglniceanu asigurndui pe acetia de sprijinul Occidentului. ntlnirea dintre Gogu Puiu i fraii Fudulea are loc n iunie 1948 n casa lui Cotan Ion din Cailderea (astzi Neatrnarea). n septembrie 1948, n casa lui Stere Grasu din Ceamurlia se ntlnesc liderii micrii. Se hotrte nfiinarea Organizaiei de Rezisten Anticomunist i Antisovietic din Dobrogea de Nord sub conducerea lui Nicolae Fudulea. Printre delegaii din cele 25 de localiti reprezentate s-au numrat: Nicolae Ciolacu din Sinoe, Fotu Anastasie din Mihai Viteazu, Hristu Pariza din Cogealac, Gheorghe Pulp din Sarighiol de Deal, Gioga Aru din Panduru, Nicolae Mataranga din Ceamurlia de Jos, Cotan Ion din Neatrnarea. Se hotrte pregtirea stenilor pentru sprijinirea unui posibil atac antisovietic din partea anglo-americanilor ct i organizarea unor grupuri de partizani care s lupte alturi de acetia pentru aprarea populaiei civile i alungarea ruilor. De asemenea, se decide continuarea aciunii de cooptare de noi membri, stabilirea de gazde secrete pentru ntlnirile membrilor micrii i dosirea armamentului, depistarea de cluze zonale pentru liderii Rezistenei. Membrii nucleului coordonator i propuneau s ngreuneze activitatea autoritilor comuniste de punere n practic a hotrrilor i dispoziiilor locale i centrale cu privire la plata taxelor i impozitelor agricole, s-i intimideze pe membrii de partid. Doreau ajutorarea familiilor celor nevoiai i refuzul executrii muncilor voluntare obligatorii n folosul ruilor. De asemenea, se pune accent pe necesitatea contracar rii propagandei comuniste ce preg tea colectivizarea ncercnd s conving oamenii s fac ntovriri agricole. La finele anului 1948 , Rezisten a anticomunist nord-dobrogean avea organizaii puternice i luase proporii de mas. Fudulea Nicolae- liderul ei, s-a dovedit a fi un conductor nnscut. Sub comanda sa se stingeau orgolii, se conturau noi personalit i, exista unitate. mpreun cu ceilali conductori de grupuri de lupttori, el creioneaz programul de lupt cu strategii specifice fiecarei localiti, respectnd i instruciunile aduse de la Centrul coordonator din Bucure ti de c tre Gheorghe Cu a. De asemenea, Nicolae Fudulea l accept ca aliat i egal al su pe Gogu Puiu, nc de la edina de constituire a organizaiei Rezistenei din septembrie 1948 i un an de zile sunt nedesprii. Astfel, n zona dobrogean, efii Micrii de Rezisten devin Tnase Papanace din Bucureti - care ine legtura cu Centrul Naional al Rezistenei, Nicolae Fudulea, comandantul zonei Babadag i Gogu Puiu, comandantul Rezistenei din sudul Dobrogei. Micarea condus de Fudulea ngloba grupri importante : din satul Dulgheru (condus de Vasile Baciu, Nicolae Jipa, Dinu Gheorghe), din Cogealac (lideri Nicolae Caratan si Hristu Pariza), din Casimcea (Nicu Marin, Dobrina Vasile, Ghi Tomooiu), din Topologu (grupul condus de nvtorul Tofan Gheorghe), din Mihai Viteazu ( Tasu Fotu, student la Teologie), din Panduru (lider Tache Gheorghe), din Camena (conductor Paata Dima), din zona RuncuPantelimon (Balcan Gheorghe). Ea primea mesaje de la gruparea din Delt organizat de fraii Nicolae i Parfenie Croitoru, ct i de la grupul condus de Popa Nicolae i Marcovici Ion din Pdurea Mndra de lng Agighiol. Omul de ncredere care-i pregtea terenul pe care Nicolae Fudulea lua legtura cu efii locali de nuclee era tnrul Cotan Ion, zis Iani, din satul Cailderea (astzi Neatrnarea). n ianuarie 1949 are loc o edin a micrii la Gramene Gheorghe din Eschibaba (astzi Stejaru) i se discut situaia din zon, iar n februarie o alt ntlnire are loc la Mihai Ganca din Caugagia. Pe lng problemele legate de numeroasele arestri din localitile Mihai Viteazu i Mihail Koglniceanu se aduce n prim-plan problema noilor brigadieri silvici devota i regimului, de care lupttorii trebuiau s se fereasc n peregrinrile lor prin pduri, devenite pentru ei drumuri sigure i ascunztori provizorii. n urma unui denun, n martie 1949, casa frailor Fudulea din Tistimelu este percheziionat de Securitate i familia acestuia ameninat. Dou luni mai trziu este arestat familia Bajdu i fraii i surorile lui Fudulea care sunt dui pentru cercetri la Topolog i Tulcea i eliberai dup ase s pt mni. Este urmarea nmul irii numrului turntorilor din micare. Retrai n casa familiei lui Vasile Baciu din Dulgheru, fraii Fudulea primesc de la Tnsache Papanacea ordinul dat de Nucleul Naional al Rezistenei din Bucureti de retragere n Pdurea Babadagului. De acolo se dorea trecerea lor n munii Carpai unde se afla Centrul Naional de Lupt Anticomunist. Documentele personale urmau s le primeasc de la agenii Rezistenei ce lucrau n primrii. n luna mai 1949, muli ciobani din zona Tistimelu-Eschibaba-Neatrnarea pleac cu oile n Balta Brilei, deoarece punile din mprejurimi nu mai puteau fi folosite din ordinul comunitilor. Infiltrai printre oieri, securitii afl c cel care tia cel mai bine micrile liderilor Rezistenei este Cotan Ion de 22 de ani din Cailderea (astzi Neatrnarea). Agenii securiti ncearc s-l rpeasc pe acesta ntr-o zi n care rmne la stn doar cu civa ciobani btrni ce prelucrau laptele i cu fratele su, Cotan Grigore, n vrst de 17 ani. Dup ce le-au omort cinii, securitii i-au clcat n picioare la propriu - pe cei doi tineri, cel mic fiind abandonat ntr-o mlatin, salvat apoi de un confrate. A fost confiscat toat agoniseala de la stn. Ciobanii arestai atunci au revenit acas dup ani lungi de temni. Torturat, Cotan Ion le-a promis securitilor c i va duce la viitorul loc de ntlnire al liderilor micrii de Rezisten dobrogean. tia c acetia, avnd viziuni opuse despre modul de organizare i nceputul insurec iei anticomuniste, se despriser. Astfel, grupul Gogu Puiu, Stere Hapa, Iancu Pariza a hotrt s se retrag n sudul Dobrogei, iar Fudulea rmsese la Ceamurlia, n zona judeului Tulcea. Pe 1 iunie 1949, Securitatea din regiune, coordonat de Popa Nicolae din Baia, l ia pe Cotan Ion i-l duce la casa lui Grasu Stere din Ceamurlia- unde aveau informaii c este ascuns Fudulea Nicolae i fratele su, Dumitru. Convins de Cotan Ion c va colabora cu autoritile, eful securist i d acestuia un pistol pentru a le crea frailor Fudulea senzaia c a fost eliberat.Tnrul reuete s-i anune tovarii c securitii i-au nconjurat i fuge mpreun cu fraii Fudulea i Grasu Stere. Aceast evadare spectaculoas are urmri tragice pentru lupttori. ncepe o prigoan de nedescris i, rnd pe rnd, nucleele Rezistenei sunt spulberate de Securitate. n sate, n pduri, pe dealuri sterpe, pretutindeni sunt cutai cei patru fugari. efii Rezistenei din sate

Nr. 83 - ianuarie 2009

sunt mpucai : Nicu Marin din Casimcea, membrii organizaiilor din Sinoe i Lunca, Gheorghe Pulp din Sarighiol de Deal, Gioga Aru din Panduru, fraii lui Grasu Stere din Ceamurlia. Pe 11 iulie 1949, Securitatea i ridic pe membrii familiei Fudulea- un btrn de 90 de ani, dou femei i apte copii sub zece ani, pe cei ai familiei lui Nicolae Haoti din Beidaud - soia i trei copii, pe cei ai lui Iancu Beca- soia i doi copii. Cruele cu arestai ajung n localitatea Mihail Koglniceanu (jud. Constana) la casa preotului Puiu. Sunt arestai mama, sora lui Gogu i un cumnat. Noaptea i-o petrec la Miliia din Constana, apoi sunt deportai n Brgan, la I.A.S.-ul Vasilescu Vasia lng Clrai. Cnd au ajuns, btrnul Fudulea Stere a decedat i familia nu a tiut unde l-au nmormntat autoritile. Pn n toamn familiile deportate au supravieuit cu greu, cte zece ntr-o cmru insalubr. ntre timp, pe 18 iulie 1949, are loc n casa lui Ion Dumitrescu din Cobadin o ntlnire a delegailor organizaiilor din sudul Dobrogei, la care particip i Gogu Puiu i Gheorghe Filiu. Discu iile legate de modalitatea n care conductorii marcani ai Rezistenei s fie trecui n Ardeal, conform instruciunilor date de la Bucure ti, este ntrerup t de apari ia unor securiti n zon. Pn diminea, partizanii reuesc s se strecoare afar din localitate. Unul dintre membri este prins i torturat i astfel securitii obin informaii despre gazda ce-l ascunde pe Gogu Puiu : Ion Adam. Casa acestuia este atacat de forele de ordine, iar Puiu riposteaz cu armamentul avut. Vznd c este nconjurat, i gsete sfritul detonnd o grenad. n lupt este grav rnit Gheorghe Filiu. Pe 19 iulie este arestat grupul din Beidaud : Iancu Ghiuvea, Stere Hapa, Iancu Beca, Nicolae Haoti. Sunt condamnai la moarte i executai pe 16 decembrie 1949 la Mamaia, apoi aruncai n largul mrii cu greuti prinse de picioare. Aceste succese ale autorit ilor comuniste i mai ales cderea lui Gogu Puiu au zdruncinat din temelii micarea de Rezisten dobrogean. Nicolae Fudulea ordon suspendarea oricror aciuni. Dar revolta maselor se amplific n condiiile n care Plenara Partidului din 3-5 martie 1949 hot r te intensificarea colectivizrii i crearea relaiilor de producie socialiste de la sate. Oamenii sunt intimidai i constrni s intre n colectiv, multora lundu-li-se pmnturile dup ce fuseser etichetai drept chiaburi. De aceea convoaiele cu crue ce duceau grnele strnse drept cote la silozul din Baia sunt atacate de steni i dosite n pduri. n septembrie 1949, comandanii gruprii din nord hotrsc la ntlnirea din pdurea Alifaca (azi Rzboieni) c gazdele din sate nu sunt sigure i c prezena lor i-ar pune in pericol pe steni. Astfel, grupul fugarilor format din fraii Fudulea, Grasu Stere i Cotan Ion decid sparea unui adpost n Pdurea Babadagului, la cota Secar Bair 332, ntre satele Camena, Slava Rus, Bapnar i Tistimelu, loc ce putea fi strbtut doar cu piciorul. n trei sptmni au spat o grot ingenios gndit, aezat ntr-un lstri de aluni i carpeni, cu intrarea n form de fntn (diametr ul de 75 cm) nchis printr-un chepeng. Adncimea adpostului era de 3 m i coninea un coridor de 2,5 m ce ducea ntr-o magazie boltit nalt de 1,60 m. Tot din coridor se intra ntr-o marchiz de 1,5/1,5 m ce se deschidea spre o camer de 4/4m. n camer era amenajat un pat ntr-o poriune de pmnt cruat, o mas cu scaune, o sob cu plit al crei burlan ce elibera fumul era mascat la suprafa de un copac

11

Nr. 83 - ianuarie 2009

scorburos uscat. ntr-una din zile cnd merge la izvor dup micrii nu le cad n mini. Luna martie a anului 1950 poate fi numit luna martirilor dobrogeni. 16 lupttori dobrogeni i-au gsit sfritul n noaptea de 9 spre 10 martie 1950 cnd au fost ucii n trenul morii c e-i ducea de la Gherla spre Timioara n scopul judecrii : Lache Costea (Tistimelu), Cenu Marin (Baia), Constantin A. Ion (Nistoreti), Dobromir Nicolae (Casimcea), Duu Manea (Trguor), Enache Gheorghe (Mihail Kog lniceanu), Gogu Alexandru (Beidaud), Tomooiu Gheorghe (Casimcea), Stercu Stere (Camena) i muli alii.

ELANUL
haine pentru acetia. Pe 25 martie 1950, grupul ascuns n grota de la Dulgheru - Dinu Gheorghe, Baciu Vasile, Jipa Nicolae- este arestat . Locul ascunztorii a fost deconspirat de soia lui Dinu Gheorghe, pe care securitii au torturat-o zdrobindu-i plmnii cu un fcle bgat pe gt. Epopeea grupului Fudulea nu se sfrete nc. Dumitru Fudulea este ngropat nc viu, alturi de Nechita Nazarie n marginea cimitirului din Babadag. Ancheta celorlali dureaz trei luni. Prin Sentina 186 din 2 iunie 1950 a Tribunalului Militar Constana, Fudulea Nicolae e condamnat la moarte prin mpucare pentru crima de uneltire contra ordinii sociale conform Legii 16/1949 i la moarte prin mpucare pentru crima de acte de teroare conform aceleiai legi. Grasu Stere mp rt a aceea i condamnare cu Fudulea. Lui Cotan Ion, un tnr de numai 22 de ani, avnd studii de apte clase o raritate a acelor timpuri, i care visa s ajung pilot, i se frnge zborul. Prin aceeai sentin 186/2 iunie 1950 el este condamnat conform Legii 16/1949 la munc silnic pe via pentru crima de uneltire contra ordinii sociale. nchis n infernul de la Gherla, tnrul sfrete cu mintea rtcit i plmnii zdrobii n urma torturii n celul, n ziua de 13 iunie 1952, strignd avertismentul istoriei : Lupii, mi !. Nicolae Fudulea se dovedete din nou un lupttor nenfricat. ntr-o noapte de septembrie a anului 1950 hotrt pentru executarea sa, evadeaz din nchisoarea de maxim securitate Tataia din Constana. mpreun cu Stere Grasu, scoate gratiile de la fereastra celulei i coboar pe o frnghie realizat din propriile haine. ncercnd s sar gardul nchisorii, Stere Grasu alunec i i rupe piciorul. Sunt reperai de santinele i, n agitaia produs de evadare, Fudulea iese alergnd pe poarta deschis pentru schimbarea grzii. Prefcndu-se beat, reuete s ias din Constana, se ascunde prin lanurile de porumb, doarme n glugile de coceni i se hrnete cu struguri. Ajuns la Cobadin, se ascunde la o rud de-a sa Nasta Stere timp de dou sptmni. Este ascuns apoi ntr-o cru cu iarb i ajunge astfel n satele de macedoneni din zona judeului Tulcea, apoi acas, la Tistimelu (satul Vasile Alecsandri). Slab, fr dini, este ngrijit n cmp, apoi ascuns n casa nepotului su, Stere Fudulea. Ia legtura cu Alexe Stere din Ceamurlia care preluase comanda organizaiei n urma arestrii sale. Hotrte ca mpreun cu acesta s rmn la Ceamurlia de Sus, n casa lui Bote Alexe, deghizai n costum femeiesc macedonean. Aici au loc toate ntlnirile ulterioare ale membrilor Rezistenei. Securitatea era n continuare pe urmele lui Fudulea. Dei tiau de la informatori c este n sat, nu-l puteau depista. - va urma De aceea, faimosul clu al Securitii

ap, Grasu Stere d de turma de oi a ciobanului Nechita Nazarie din Bapnar. Acesta jur ca nu va spune nimnui unde sunt ascuni i le promite c va trece adesea cu turma ca s le stearg urmele, deoa rece toi pdurarii i cutau. De asemenea, hotrsc s le aduc i provizii. Fugarii mai sunt aprovizionai i de familia lui Cotan i de ali lupttori. Fraii Fudulea i viziteaz familiile rentoarse din Brgan, apoi iau legtura cu secretarul Sfatului Popular din

n ziua de 8 martie, rudele frailor Fudulea - fratele mai mare,Gheorghe, i nepotul, Stere, sunt chemai la Primria din Tistimelu sub pretextul c se dau semine pentru lucrrile de primvara. Sunt arestai i torturai, iar btrnul, nemaiputnd ndura chinurile le spune celor ce-l ancheteaz la Babadag c doar ciobanul Nechita Nazarie tie ascunztoarea frailor si din Pdurea Babadagului. Pdurea este nconjurat i n ziua de 9 martie 1950, forele de securitate l duc pe Nechita Nazarie s le arate intrarea n grot. Acesta se preface c nu tie locul i este mpucat. Apoi, lstariul este aprins cu benzin. Patru ore, cei din grot sunt atacai cu grenade i

Sarighiolul de Deal, Nicolae Burecu, care le face acte false spre a-i ajuta s treac grania n Iugoslavia. n aceeai perioad, grupul din satul Dulgheru sap o grot identic n cmp ntre Dulgheru i Vulturu. n lunile octombrie noiembrie 1949, arestrile se nmulesc. Autoritile sunt vdit deranjate de faptul c principalii organizatori ai

arme automate. Pe la ora 11 o grenad czut n grot este luat de Dumitru Fudulea spre a fi aruncat afar, dar l rnete grav la old. Cum situaia se nrutea, se hotrsc s se predea. Securitii intr n grot, scot lucrurile i armele, fotografiaz locul, apoi l arunc n aer. Popa Nicolae- cadru al Securitii din Baia, se deplaseaz la familiile arestailor n Tistimelu, Ceamurlia de Sus i Neatrnarea pentru a lua

Mult stimate domnule Marin Rotaru, n ziua de joi, 4 decembrie 2008, am primit revista Elanul nr.79, pentru care v mulumesc. Felicitri! nc o dat m-am convins c n Moldova se nasc valori ale tiinei i culturii, cu att mai mult dac am n vedere c revista este editat de Academia rural Elanul i de o coal steasc Mihai Ioan Botez din Giurcani. Prin aceast realizare n slujba tiinei i culturii Academia rural Elanul este mai presus dect Academia rural din Sltioara judeul Vlcea, fondat de Dinu Sraru, care cred c dispune, dup ntlnirile organizate i filmele turnate, de fonduri enorme. nc o dat mi rzbate prin minte spusa c La coala srciei au nvat vechii greci; mi imaginez cte greuti ntmpinai dumneavoastr pentru aceste realizri ce se vor ancora n viitor, prin munca de acum. Acesta era visul lui D. Gusti din perioada interbelic, pe care i-l nsuise i marele OM Ghenu Coman. Azi, cnd rnimea a disprut, numai astfel de instituii mai pot menine flacra romnismului la sate. Sincere felicitri! Nu pot s nchei fr a spune: cinste Consiliului Judeean i Centrului Judeean pentru Conservarea Culturii Tradiionale Vaslui care au n frunte oameni luminai i cu flacra romnismului n suflete. V urez sntate i putere s putei nvinge greutile pe care le ntmpinai, cred, permanent, pentru a menine Academia rural Elanul. V admir sincer, Prof. Ion Nania, Piteti

12

ELANUL

Nr. 83 - ianuarie 2009

n memoria marelui arheolog i istoric Ghenu Coman

Puncte de vedere originea toponimului Moldova

Ion Nania
Moldova, -n, toponim i etnic. Numele rii apare printre primele nume consemnate de documentele rii: Terre Moldavie, n primul document de cancelarie de la Petrus waivoda (Petru voevod, circa 1375 circa 1391), din 1 mai 13841. Numele apare, tot n aceeai perioad, la 27 decembrie 1391, i n ara Romneasc, fiind consemnat ca martor Groza Moldovan, tot ntr-un document scris n limba latin2. Etnicul a fost luat ca prenume de boierul muntean Moldovean sptar, aflat n sfatul rii la 16 aprilie 14573 i la 20 septembrie 14594, dup care s-a numit, probabil, vrful Moldoveanu din culmea Fgraului. Ulterior numele sunt numeroase i le aflm sub diferite variante: Molda, Moldea, Moldovana, Moldovenescu, Moldovoi. n zona istoric Vlaca, din sudul judeului Arge, a circulat o frumoas legend toponimic Negoiu i Moldoveanu, iar pn la jumtatea secolului al XX-lea zoonimul Molda era foarte frecvent nume de cea, vac i iap prin judeele Arge, Dmbovia, Olt i Teleorman, alturi de zoonimul masculin, mult mai rar, Mold(u), ntlnit n doar 11 cazuri: 10 nume de boi i un nume de cine6. Originea acestui nume a fost foarte mult discutat, ncepnd cu cronicarul Grigore Ureche care, vorbind despre legenda vntorii lui Drago, conchide: i ceaoa cu care au gonit fiara acia au crpat, pre carea au chemat-o Molda, iar apei de pre numele clii Moldii, i-au zis Molda, sau cumu-i zic unii, Moldova. Ajijderea i rii, dipre numele apei i-au pus numele Moldova? Discutndu-se originea antroponimului s-a artat doar c Etimologia lui Paca: Moldova < subs. mold albie < germ. Mulde nu este corect, acest cuvnt regional fiind nou n l. romn8, fr s se propun o alt soluie. Originea slav a numelui Moldova a fost respins categoric9. Cu toate acestea, numele a fost socotit cu hotrre slav: Moldova (arh. Moldua, Molduva: mold molid + suf. -ov, -ova... cf. bg. molika).10 Ca toponime pe teritoriul rii sunt redate urmtoarele: Moldovanul (judeele Arge, Galai), Moldoveanul (judeele Arge, Buzu), Ruptura Moldovencei (judeul Brila), Moldoveni (judeele Buzu, Ilfov, Teleorman, Neam), Dobrov-Moldoveni (judeul Vaslui), Moldoveneti (judeul Cluj), Mndretii-Moldoveni (judeul Vrancea), Perieii-Moldoveni (judeul Ialomia)11. Moldova Nou i Moldova Veche (judeul Cara-Severin), Moldova-Aluni, Moldova-Cruhla, Moldova-Gina, Moldova-Herben, Moldova-Spentora, Moldova-Smirdeti i Moldova-tirbul (fostul jude Rdui), Moldova-Sulia (judeul Suceava, cu diminutivul Moldovia (judeele Suceava, Cara-Severin), considerate < molid specie de brad (Picea excelsa)12. Lsnd la o parte faptul c unele toponime se afl departe de zona molidului, nu trebuie s pierdem din vedere c subst. molid este un cuvnt dacic, comun cu alb. molik; chiar i pentru Iorgu Iordan este o ndoial: Molidul este un cuvnt nc obscur n ce privete etimologia...13 i de aceea afirm: Din punct de vedere al formrii cuvintelor, nimic nu se opune la combinarea unei teme neslave cu sufixul ov (a)... Ct despre aspectul onomasiologic al problemei, lucrurile sunt iari clare. S-a numit mai nti rul Moldova, adic apa (sau valea) molizilor (sau cu molizi), din cauza pdurilor cu molizi existente la izvorul i de-a lungul unei bune pri din cursul ei, i apoi provincia: de obicei se procedeaz aa, numindu-se accidentele solului naintea aezrilor omeneti i a diviziunilor administrative respective. De altfel, teritoriul strbtut de apele acestui ru este, n majoritate, muntos i acoperit, nu numai n apropiere de obrie, cu molizi i cu conifere n general14. n urma acestei argumentri rezult c toponimul provine din cuvntul molid, care are o origine obscur + suf. slav ov(a). Cum noi socotim substantivul molid ca fiind sigur geto-dacic, rezult chiar din aceasta originea sigur dacic a toponimului Moldova. Originea carpato-geto-trac a numelui Moldova este incontestabil de vreme ce au existat antroponime messapice precum: MOldahias, b., Moldathehias, b., care au fost puse n legtur cu gr. ?, moale, delicat, dulce15, la baza crora ar sta rdcina indo-european mel-d- sau mel-dh moale, delicat, dulce. Pstrarea identic a cuvntului Moldova, de peste dou mii de ani, chiar dac a cptat terminaie slav, nu ne surprinde. Este uimitoare, n schimb, pstrarea absolut identic a stemei Moldovei, de peste dou mii trei sute de ani, descoperit ntr-un mormnt trac de la Kazanlk (Bulgaria) datat n secolele al IV-lea al III-lea .Cr.16. Att de perfect este stema Moldovei n mormntul antic amintit, nct socotim c dac un pictor contemporan ar fi solicitat s picteze stema Moldovei, fr un model n fa, nu ar reda-o att de bine ca pictorul antic. Pentru noi nu exist nici un dubiu privind originea geto-traco-elen a numelui Molda i a tuturor celorlalte nume cu tema mold-. Poate cineva ar putea s ne contrazic, avnd n vedere c gr. malthakos moale, delicat, dulce nu-i gsete nici un apelativ corespondent n limba romn, cu att mai mult, cu ct n nici un dicionar al limbii romne nu-l aflm. Apoi Molda este s.f. i iari dicionarele noastre nu consemneaz un s.m. de la care ar putea deriva femininul. i totui, un substantiv neutru, cu aceast baz, a existat. L-am aflat ntr-o balad inedit despre Radu lui Anghel. Aici trebuie s atragem atenia c acest fur, Radu lui Anghel, nu este acelai cu Radu lui Anghel din Greci. Dei ambii au fost prdai n aceeai perioad, Radu lui Anghel era din Tufeni, judeul Olt, i tlhrea pe Drumul Mare, de la Piteti prin Pdurea Bradului Hanul Stanii Turnu Mgurele, n timp ce Radu lui Anghel din Greci jefuia la rsrit de acest drum, n judeele Dmbovia i Mucel17. n balada rmas necunoscut ni se spune c: ntr-o zi de primvar Radu de la han coboar Prin Codrul Nvrutului i prin Crngul Stancului, Pe Culmea Negraului, Pn' la cmpul Gvana, La valea Mnila Unde sus, pe un moldan, Avea stn un cioban.... Apelativul moldan, -e, s.n., viabil n zon pn la jumtatea secolului al XX-lea, avea sensul de teren mai nalt, nconjurat de pante domoale, pe care ciobanii i construiau trlele pentru a fi ferite de viituri, dar i de staionarea apelor provenite din ploi. Aadar s.n. moldan teren uor ridicat, cu pante domoale, la fel ca zoonimul masculin Mold(u), nu sunt prea ndeprtate de sensul gr. malthakos, pus n legtur cu onomasticile messapice Moldahias, b. i Moldathehias, b. la baza crora s-a propus rd. indo-european *mel-d- sau *mel-dh moale, delicat, dulce18, mai ales zoonimul Mold(u) ce se punea boilor de cmpie, mari, puternici, dar cu mersul foarte domol. Lsnd la o parte presupusele baze indo-europene, este binecunoscut faptul c marii istorici ai lumii au ajuns la urmtoarea concluzie: Ctre anul 2000, un grup de populaii indo-europene coboar din regiunile carpatodanubiene i, mprindu-se n dou ramuri, ocup Grecia (primii greci)19; ionienii autohtoni au fost nghiii ulterior de ctre dorieni20, i Este sigur c dorienii au venit din valea Dunrii de-a lungul Moraviei i a Axiosului (Vardarului), unde au fost gsite cimitirele lor21. Mult mai discutat i controversat a fost numele Iai, dei acesta, mpreun cu onomasticul Ion sunt cele mai vechi i dovedesc legturile din nceput cu marile deplasri ale grecilor. Note: 1. DRH, A, I, 1975, doc. 1, p. 1.
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. DRH, B, I, 1966, doc. 15, p. 37. Ibidem, doc. 115, pp. 199, 200. Ibidem, doc. 118, pp. 203-204. Ion Nania, Legende i tradiii, Editura Alean, Piteti, 2007, pp.25-34. Cercetri de teren n 1956-1961. Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Ediie ngrijit de P. P. Panaitescu, ESPLA, Bucureti, 1955, p. 60. N. A. Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 326. Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor, I, Din cele mai vechi timpuri pn la moartea lui Alexandru cel Bun (1432), Ediia a cincea revzut i adugit, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1946, p. 395. Al. Rosetti, Istoria limbii romne de la origini pn n secolul al XVII-lea, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968, p. 329. Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 297. Ibidem, p. 178. Ibidem, subsol, nota 2. Ibidem. I. I. Russu, Illirii, istoria limba i onomastica romanizarea, Editura Academiei, Bucureti, 1969, p. 226. N. C., O comoar de art i istorie tracic, Magazin istoric, anul XII, nr. 7, iulie 1978, p. 31; a se vedea coperta: III, C2. Ion Nania, Un han cu vlv dat uitrii: Hanul Stanii, Argessis-Studii i comunicri, VII, Muzeul Judeean Arge, Piteti, 1995, p. 221-227. I. I. Russu, op. cit., loc. cit. Pierre Lvque, Aventura greac, volumul I, Editura Meridiane, Bucureti, 1987, p. 118. Ibidem, p. 58. Ibidem, p. 118; cit. i: Gheorghe Isbescu, Salonul de var, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003, p. 130.

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

13

Nr. 83 - ianuarie 2009

ELANUL
- urmare din pagina 1 -

ICONOGRAFIE EMINESCIAN
Mihai Eminescu s-a fotografiat bust, n costum, cama alb i papion. Fotografia l prezint cu privirea spre stnga, privire ptrunztoare, frunte nalt i luminoas, obrajii unduind ntr-un zmbet romantic, buze senzuale, prul terminat schubertian; portret ,,luciferiance sugereaz pe poetul iubirii venice. Fotografia de la Viena poart n dreapta jos iniialele; ,,J.TOMAS, iar pe verso inscripiile: ,,J.TOMAS Fotograf, iar dedesupt, n limba ceh i german- ,,techn lucebnik, St.Vacslavke nam PRAZE., und techn Chemicker-St. Wenzels, Platz in PRAG.-7-II., ncadrate cu frumoase nflorituri. S-au fcut ase fotografii, din care una este daruit de Eminescu Veronici Micle, n anul 1872, cnd a venit la Viena, unde a rmas mai multe luni pentru un tratament. Aceast fotografie se gasete n Colecia Bibliotecii Academiei Romne (Serv.Stampe). 2.A doua fotografie-1878 n anul 1878, Eminescu se fotografiaz n atelierul fotografului Frantz Duschek din Bucureti. Fotografia l prezint pe Eminescu cu privirea spre stnga i purtnd musta. Fotografia este realizat la solicitarea lui Titu Maiorescu i I.Negruzzi, n februarie 1878, pentru tabloul societii Junimea. Aa, dup cum i comunica lui Negruzzi, la 26 februarie 1879, Maiorescu se ocup personal de acest lucru: ,,Cu Eminescu am s m duc eu mine la fotograf, mai nainte ns la brbier s se rad. Slavici, col. Alexandru Strueanu, care o doneaz Academiei Romne. Fotografia retuat, realizat de Brandt, este reprodus pe cele patru ediii de poezii ale lui Eminescu, aprute prin grija lui Maiorescu n 1883,1885,1887 i 1889 (trei cu privirea spre stnga i una cu privirea spre dreapta, prin inversarea clieului de ctre tipograf). Aceast fotografie a fost considerat ,,cea mai credincioas icoan a lui. Aceast imagine a stat la baza mai multor realizri plastice dedicate poetului. Dup aceast fotografie, pictorul craiovean N. Rdulescu, a realizat un portret al poetului, pe hrtie din past de lemn, dimensiuni 152x105 mm, caerat pe carton cretat alb i ncadrat ntr-un chenar i cu inscripia: ,,Editura Revistei Oltene- Craiova, TIPO LITO GR NAIONALE RALIAN i IGNAT SAMITCA i semntura pictorului N. Rdulescu. Cu aceast gravur s-a editat o ilustrat cu inscripia: ,,Mihai Eminescu, TIPOLIT R- SAMITCA CRAIOVA, pe carton de lux, la preul de 50 de bani. Anunul apariiei ilustratei apare n nr.3 din mai 1889 n ,,Revista Oltean condus de poetul Traian Demetrescu i G.D.Pencioin ( Luceafrul la Floreti nr.46-15 ianuarie 2000- Otilia Gheorghe). 3. A treia fotografie-1884. n anul 1884, Eminescu se fotografiaz pentru a treia oara n atelierul fotografului Nestor Heck din Iai. n aceast fotografie, Eminescu este mbracat n costum alb de var, cu cama alb i papion, cu privirea spre dreapta i are faa rotund i chipul mbtrnit. Fotografia este realizat la 10 iunie 1884, cnd se afla la Iai, ntr-un moment de bun dispoziie, la insistenele prietenilor si: A.C.Cuza, Petru Grigoriu, Humpel, Ion Creang i W. Humpel. Povestea acestei fotografii este redat de Al.C.Cuza, nepot de vr primar al domnitorului Al.I.Cuza, astfel: ,,n sfrit, ntr-o zi, profitnd de a lui dispoziii, l-am luat de pe terasa Otelului Traian, mpreun cu Wilhelm Humpel i cu Petru V. Grigoriu, i aa mbrcat n costumul su alb, de var, cum era, ne-am dus cu toii la atelierul de fotografie Nestor Heck, unde a consimit a se fotografia, ns numai n grup, alturea de noi. Ne-am i aezat mpreun. Dup indicaiile noastre ns fotograful l-a scos numai pe dnsul, ceea ce nu puin l-a suprat mai apoi, vzndu-se amgit ca un copil (10 iulie 1884). Dup cum afirm acelai A.C.Cuza, Eminescu avea ,,nfiarea senin, cu fruntea nalt i minunat arcuit, cu privirea blnd din ochii si prea mici, vistori, cu zmbetul ierttor i nirvanic. n anul 1889, tefan Luchian care se gsea la studii la Munchen, realizeaz un desen n crbune dupa fotografia din 1884 a lui Eminescu. Pe lng semntur, pictorul a scris legenda desenului: ,,M.Eminescu, iar n colul drept de jos a transcris dou versuri de Eminescu: ,,Zadarnic dup umbra ta dulce le ntind /Din valurile vremii nu pot s te cuprind. 4. A patra fotografie 1887. n 1887, Eminescu se afla la Botoani la sora sa Harieta care se ngrijea de el. Un grup de tineri de la Liceul Matei Basarab din

Bucureti, roag pe poet s le ngduie s ntemeieze o societate literar cu numele su, i-i solicit o fotografie. Au trebuit cinci zile Harietei pentru a-l ndupleca pe Eminescu s accepte. Poetul a pozat lui Jean Bielig ntre 10 i 20 noiembrie 1887, comandnd trei fotografii; una pentru liceenii din Bucureti, a doua pentru Cornelia Emilian din Iai, iar ultima pentru el. Acest eveniment este consemnat de Harieta la 20 noiembrie 1887: ,,Fotografia lui Mihai a reuit bine. Trei m-au costat cinsprezece franci, una lui Mooc, una matale i una pentru noi.Aceasta din urm a fost druit, verilor Mavrodin din Botoani, de srbtorile crciunului. n 1959, fiul unuia dintre liceenii deacum 90 de ani, a vndut Bibliotecii Academiei Romne cele dou rspunsuri autografe ale lui Eminescu i fotografia. Dup fotografia realizat n 1887, pictorul A. Reitz a pictat primul portret din timpul vieii poetului. Dup acest tablou au fost realizate mai multe cri potale ilustrate de ctre Editura araga din Bucureti. BOTOANI 30 sept. 1887 Domnul meu, Aprobnd inteniunea D.V. onoratoare de a pune unei societi tinere numele meu, v doresc succes n ntreprinderea Dvs. i rmn al D.V devotat M. Eminescu *** BOTOANI 2 Noiemvrie 1887 Domnii mei, n urma cererii D.Voastre de la 27 Octombrie a.c, am onoarea a v trimite fotografia cerut, mulumindu-v tot odat pentru dorinele ce nsoesc scrisoarea D.V oastre. Primii v rog, Domnii mei, asigurarea deosebitei mele consideraiuni. M. Eminescu

Fotografia folosit de Bernardt Brandt la realizarea tabloului Junimii este modificat fa de cea original. Dac fotografia original facut de Duschek, arat un Eminescu obosit de munc, mbrcat ntr-o jachet larg cazut n cute nc de la umeri, fotografia folosit de Brandt n poza de familie a Junimii, prezint pe Eminescu mbracat ntr-o jachet nou i cu trsturi luminoase. Aceast fotografie original ajunge n posesia nepotului lui

14

ELANUL
Peste doi ani poetul nchidea ochii la sanatoriul doctorului Al.uu de pe strada Plantelor, peste drum de efemera ,,Societate Eminescu. 5. Alte dou fotografii mai puin cunoscute. La Muzeul de Istorie din Suceava, se gsete o fotografie a elevilor gimnaziti din Cernui, fotografie realizat n anul 1864, deci de ctre foti colegi lui Mihai Eminescu din clasa I-a i a II-a. Aceast fotografie a fost publicat n albumul ,,Vreme vine, vreme Se mai cunoate o fotografie a poetului Mihai Eminescu, realizat la Iai n

Nr. 83 - ianuarie 2009

verso, fotografia are un frumos desen floral i inscripia: ,,BERNHARD BRAND/ Pictor i Photographe in JASSY. Personal, nu cred c aceast fotografie este o copie a celei fcute la Praga. Pentru a realiza o copie i-ar fi trebuit clieul celei realizate la Praga, ori nu avea cum s-l aib. Matei, care n 1875, era elev la coala Militar din Iai, afirm c atunci a fost fotografiat a doua oar i el cunotea bine acest lucru, locuind la Iai, i cunoscnd i povestea fotografiei. i apoi, era mai uor de a se fotografia, Eminescu fiind la Iai, dect de a prelucra o fotografie mai veche. Cercertorul Petre Popescu-Gogan, ne dezvluie o alt fotografie cu personalitile participante la dezvelirea monumentului lui Ion Heliade-Rdulescu din Bucureti, personaliti printre care se afla i Mihai Eminescu. Mihai Eminescu a scris la ,,Timpul , n 21 iunie 1881, despre statuia lui Rdulescu, care dei era executat sttea uitat undeva: ,,Statuia lui Eliad zace, dat uitrii, la umbra zidurilor Universitii. Cu toate acestea e statuia unui brbat care, la 1825 ncepnd, a inaugurat att reforma limbii literare de azi pe care i-o datorm n mare parte lui, precum i reforma socialEi bine, zace uitat statuia lui, cci alte griji au patrioii. Dup ase luni, la 22 noiembrie 1881, statuia lui Eliade-Rdulescu este aezat i sfinit n faa Universitii Bucureti. Este exclus ca poetul s nu fi participat la dezvelirea i sfinirea statuii, deoarece, cu o zi nainte de inaugurare, scrie:,,Mine are a se descoperi cu toat srbtorirea cuvenit statuia lui Ion Eliad. Cat s mrturisim c arareori s-a ntmplat crturar s treac prin attea peripeii intelectuale ca rposatul printe al literaturii noastre. Fotografia red mai mult spatele poetului dect jumtate-profil , cu pletele eminesciene, n redingot, ca i n fotografia din 1878. n anul 1889, imediat dup moartea lui Mihai Eminescu, Societatea ,,Generaia Viitoare din Bucureti, a luat iniiativa realizrii unui bust a lui Eminescu. Bustul este realizat de sculptorul Filip Marinescu Marian, din ghips, dup masca mortuar pe care sculptorul i-a luat-o i fixeaz momentul eliberrii poetului din lanul chinurilor. Aa, dup cum anuna revista Familia la 4 august 1889 ,,Dl.Filip Marinescu, unul dintre ab-solvenii coalei de sculptur din Bucureti i admirator al poetului Eminescu, sa hotrt s formeze bustul acestuia dup ultima fotografie, n mrime mai mare dect

trece- Mihai Eminescu- Ed. Junimea, 1976, pag. 26, cu meniunea c, ,,tnrul din medalion ar putea fi M. Eminescu. Domnul profesor Ion Iliescu, n cartea sa ,,Eminescustatornic preuire, carte aprut la Ed. ,,Eurostampa Timioara , n anul 2004, spune despre aceast fotografie: ,,Indiferent dac el avea un nume recunoscut sau mai degrab era anonim, aceasta era prima fotografie a sa i ea va trebui acceptat ca atare, alturi de cele clasice. Personal cred c, elevul din aceast fotografie, nu este Mihai Eminescu, din dou motive. n primul rnd, Mihai Eminescu, n anul 1864, nu mai era coleg n clasa a IV-a, cu aceti elevi, el rmnnd doi ani repetent. Firea sa orgolioas, nu cred c l-a lsat s se fotografieze cu fotii lui colegi, mai ales c nu mai era n clas cu ei i nu termina primele patru clase gimnaziale. n al doilea rnd, aceast fotografie este fcut la terminarea anului colar, aa cum se obinuiete, deci n luna iunie. Ori, n luna iunie 1864, Mihai Eminescu nu mai era n Cernui, el venind pe 15 mai cu trupa de teatru la Botoani, aa cum susine actorul Al. Vldicescu: ,,n adevr la 63/64 cnd am fost n Bucovina cu Theatrul RomnEminescu se afla atunci la Botoani i pornit de acest entuziasm a mers cu noi numai de mulumire nu ns ca sufleur, ci ca simplu admirator i cnd am prsit Cernuii pentru a merge n Transilvania am trecut iar prin Botoani i Eminescu a rmas n familie( Srisoarea lui Al Vldicescu ctre Nicolae Petracu- Galai-12 decembrie ). Deci, el nu putea s se fotografieze, cu clasa a IV-a a gimnaziului din cauz c nu mai era la Cernui n momentul respectiv.

atelierul fotografului Bernhard Brand, fotografie asemntoare primei, cu privirea spre stnga i chipul puin mai mplinit. Aceast fotografie a fost realizat probabil n anul 1875, cnd Eminescu era la Iai aproape de Veronica Micle. Fotografia a fost realizat probabil pentru dnsa. Se deosebete de prima fotografie, prin reverul la hain care este puin mai scurt, vesta este de culoare nchis, iar colul din dreapta a-l papionului este sub reverul hainei. Aceast fotografie s-a aflat n posesia lui Matei, fratele mai mic a lui Eminescu, care io trimite pe data de 2 aprilie 1909 scriitorului Corneliu Botez, cu precizarea: ,,Pe atunci este fotografiat a doua oar n viaa lui .Tot Matei afirm c fotografia a fost fcut n 1875, ntr-o perioad cnd Mihai Eminescu a participat la mnstirea Agafton la o eztoare organizat de mtua lui, Fevronia, i unde, aude pentru prima dat i povestea lui Clin de la o tnr clugri. Fotografia a ajuns n colecia scriitorului Augustin Z.N. Pop, care o public n volumul su ,,Contribuii documentare la biografia lui Mihai Eminescu, volum ce apare n anul 1962. n prezent aceast fotografie se afl n colecia Memorialului Ipoteti, specificndu-se: ,,copie dup prima fotografie a lui Mihai Eminescu, realizat n atelierul pictorului i fotografului Bernhard Brand. Pe

15

Nr. 83 - ianuarie 2009

cea natural. Pe 29 decembrie 1889, aceeai revist anuna: ,,Bustul lui Eminescu fcut din teracot de sculptorul Marinescu s-a aezat sptmna trecut, mari, n sala de jos a Ateneului din Bucureti. Bustul a fost amplasat n sala Ateneului Romn, dar nu a rezistat timpului. Masca mortuar, luat de Marian Filip pe 17 iunie 1889, este pstrat ntre coleciile de stampe ale Bibliotecii Academiei Romne. Pentru acoperirea cheltuielilor fcute cu realizarea bustului, Societatea ,,Generaia Viitoarea realizat fotografii dup bustul poetului, fotografii ce au fost vndute la valoarea de un leu bucata i au fost trimise i prefectului de Botoani: ,,..De aceea comitetul central dirigent v roag, ca n calitatea dumneavoastr de cetean romn, patriot i nalt funcionar al rii, s binevoii, uznd de imensa influen moral de care dispunei n judeul dumneavoastr, s binevoii, zicem, a ne acorda i preiosul dumneavoastr sprijin prin distribuirea pozelor (a un leu nou un exemplar) amicilor i concetenilor dumneavoastr, cnd e vorba de Eminescu, care a fcut gloria rii Romneti(Societatea Revistei Generaia Viitoare Bucureti, 10 decembrie 1889). Un numr de 25 de buci au fost trimise, pe 10 decembrire 1889, prefectului de Botoani pentru a fi vndute. Toate cele 25 de buci au fost vndute la Botoani i s-a trimis societii bucuretene suma de 24 lei i 50 de bani, diferena fiind taxa de expediere. n anul 1909, Octav Minar public o fotografie a lui Mihai Eminescu intitulat ,,Ultima fotografie a lui Eminescu fcut la Mnstirea Neamului. Att George Clinescu ct i erban Cioculescu afirm c aceast fotografie este un fals, fcut prin aplicarea ultimei fotografii a poetului, fcut la Botoani n 1887, peste o fotografie a altei persoane. Deoarece, Octav Minar a avut la dispoziie multe documente rmase de la Mihai Eminescu, se pune ntrebarea de ce ar fi falsificat o fotografie cu Eminescu?. Poate c aceast fotografie exist n realitate. Mrind cele dou fotografii, se poate observa c, ntre ele exist deosebiri, att ca dimensiune ct i ca poziie a capului. Dac n fotografia din 1887, fcut la Botoani, privirea este spre nainte i puin n sus, n cea prezentat de Octav Minar, privirea poetului este nclinat spre pmnt. Nu cred c aceast fotografie a fost realizat la mnstirea Neam deoarece, aici nu putea fi un fotograf. Eminescu fiind bolnav nu putea practic s se fotografieze iar vegetaia, ce se vede din foto-grafie, indic o lun de var i nu de primvar timpurie, cnd vegetaia, la munte, era puin dezvoltat. Ar exista cteva ipoteze, referitoare la realizarea acestei fotografii, pe care le expun mai jos. 1. Fotografia ar fi putut fi realizat la Botoani dup venirea lui Eminescu din Staiunea Hall, de la tratament, n luna septembrie 1887, cnd el se simea mai bine. n apropierea casei unde locuia cu Harieta era un parc unde se spune c ieea la plimbare. Parcul fiind foarte aproape de cas, el putea iei n papuci i halat. Fiind un parc public este posibil ca fotograful J. Bielig s fi obinuit a face fotografii celor ce se plimbau n parc, deci i lui Eminescu. 2. Fotografia ar fi putut fi realizat, n luna august 1887, la bile de la Hall, unde Mihai Eminescu a fost la tratament. 3. O alt posibilitate este ralizarea fotografiei la Odesa n august 1885, cnd Eminescu se afla la tratament pentru ulceraiile de la picioare, unde s-a fotografiat i cu doctorul Iachimowicz. Mihai Eminescu, n cei trei ani, ct a nvat la Viena, a avut muli prieteni apropiai cu care cu siguran s-a i fotografiat. Din pcate nu ne-a rmas nici o fotografie din aceast perioad, ci numai afirmaia: ,,D. Isopescu mai amintete de o fotografie fcut n atelierul Lovy de pe Mariahil-ferstrasse visavis de Gartenbaumgesellschaft, pe atunci. Se fotografiaser n grup d. Isopescu, Eminescu, tefanelli. Cu prere de ru, pn acum n-am putut-o afla, i nici d. Isopescu nu mi-a putut da vreo ndrumare cum s-ar putea descoperi aceast preioas fotografie (Eminescu la Viena-Vasile GherasimEminesciana 8-Ed. Junimea -1977). Toate cele patru fotografii cunoscute publicului, ct i cele prezentate n acest

ELANUL
material, mai puin cunoscute, constituie zestrea iconografic eminescian care a fost folosit, de-a lungul timpului, pentru realizarea unor medalii, imsigne, ilustrate, afie, compoziii artistice, busturi, ex-libris-uri etc, cu care astzi ne mndrim.

BIBLIOGRAFIE: 1. Augustin Z.N.Pop-Contribuii documentare la biografia lui Mihai EminescuEd. Academiei R.P.R.- 1962 2. Ioana Bot-Mihai Eminescu- Poet naional romn- Ed. Dacia, Cluj-Napoca-2001 3. Vasile Gherasim-Eminescu la Viena - Eminesciana8- Ed. Junimea-1977 4. Augustin Z.N.Pop-Pe urmele lui Mihai Eminescu- Ed. Sport-Turism Bucureti1978 5. erban CioculescuEMINESCIANA- Ed. Minerva-1985 6. Corneliu Botez-Omagiu lui Eminescu- 1909 7. Ioan Iliescu-Eminescu- statornic preuire-Ed. Eurostampa, Timioara, 2004 8. Eminescu. Focul meu- Imaginea poetului n art- Ed. Litera- David, Chiinu, 2000.

Siret Freamtul Literar 75 ani de activitate

Ion N. Oprea Domnului Ion N. Oprea, un mare prieten al Bucovinei, din partea redaciei Freamtul Literar, revist de literatur, tiin i art a Liceului Lacu Vod din Siret Suceava, mi expedia profesorul Silvestru Pnzariu, conductorul publicaiei, cel de al 16-lea numr, serie nou, care, cu doar un numr n urm, marcase mplinirea a 10 ani de activitate n reluare, dar i 75 de ani, cnd, n luna octombrie 1933, aprea la Siret primul numr al revistei. Cu revista Freamtul Literar, iniiatorii, susintorii i realizatorii ei, m-am cunoscut cu ani n urm cnd am scris despre publicistica aprut n zon. De atunci, de la profesorul Silvestru Pnzariu i prof. Franz Pieszczoch primesc din cnd n cnd semnale de via publicistic. M bucur s constat c multe condeie cunoscute nc mai activeaz: V. Mocrei, Ion Popescu Sireteanu, Ilie Cojocaru. Lor i altora, condeie harnice, precum i Ion Filipciuc, Constantin Hrenor, Nicolae Havriliuc, George L. Nimigeanu, Ion icalo, Ion Creu, Romeo Petraciuc .a. se datoreaz c la concursul anual (2005) judeean al revistelor colare, organizat de Inspectoratul colar, revista Freamtul Literar a fost distins cu Diplom pentru locul II, din cele alte 20 publicaii participante. n ziarul Crai nou de la Suceava, n noiembrie 2005, prof. V. Mocrei a publicat amnunte de la acest concurs, articol reprodus i n numrul 16/2007 al publicaiei evideniate. mi face plcere s redau aici, la 75 de ani de activitate a publicaiei srbtorite, titlul ctorva articole i autorii, din publicaia cu nr. 16, serie nou: Savantul Mircea Eliade, medalion semnat de Anioara Vatamaniuc; Mircea Eliade despre Simion Florea Marian, comentarii, reprodus din Familia, Oradea, nr.6/1935; proz de Ioan icalo-Rca, Vasile Mocrei, Centenar Simion Florea Marian (1847-1907) de prof. Silvestru Pnzariu, Texte de coresponden dintre Alexandru Bogza cu fratele su Geo Bogza, selectate de Ion Filipciuc, reportaje de pe Mapamond (Strvechea i eterna Elad) de prof. Silvestru Pnzariu, dar i rubrici de poezie n care semneaz Mihaela Herghelegiu, George Nimigeanu, Cristian Marianciuc, Alina Leuciuc, Ioana-Viorica Matenco, Alina Lerc, Ana-Maria Pnzariu, alina Grigoriciuc, Adriana Marusec, Valentina Fediuc, Patricia Prodan. Lor i revistei despre care scriu: La multe numere!

16

ELANUL
- urmare din pagina 1 Prezena acestui ultim factor hotrtor, n afara cruia nu poate fi conceput existena unei naiuni, a creat, n cadrul procesului general de formare a naiunilor n Europa, premizele formrii naiunii romne moderne. De acum nainte unitatea naional nu numai c devenea posibil, dar era chiar imperios necesar, cerut de ntreaga evoluie social-economic i politic a poporului nostru. Ideea Unirii i gsete, din aceast cauz, oglindirea n concepiile social-politice ale revoluionarilor naintai de la 1848, care au exprimat n mod deschis voina de unire a poporului romn. Marele democrat revoluionar Nicolae Blcescu considera aceast idee drept mrea i singur mntuitoare pentru noi, afirmnd c ea singur trebuie s fie inta noastr, a romnilor de azi, iar Mihail Koglniceanu socotea Unirea drept cheia de bolt a tuturor reformelor sociale ce se cereau nfptuite n Principatele Romne1. Rspunznd cerinelor dezvoltrii societii, ideea de Unire s-a conturat tot mai clar n contiina poporului, de-a lungul puternicilor frmntri de la 1848 i n anii ce au urmat2. Oraul Brlad a fost dup Iai cel de al doilea centru unionist al Moldovei, datorit faptului c era un important centru urban, economic, de transport i cultural. Comerul era nfloritor datorit cilor de acces spre Iai, Galai, Bacu, spre Prut i Nistru. Diferitele fore sociale din acest ora erau de acord cu privire la necesitatea de a nfptui Unirea, dar, n funcie de interesele imediate sau mai ndeprtate ale claselor pe care le reprezentau, ele au neles n mod deosebit coninutul acesteia. Politicienii locali, de la boierii progresiti Manolache Costache Epureanu, Constantin Costachi, Iorgu Radu, Constantin Racli, Lupu Costache etc., pn la micii negustori, aveau vederi politice largi, urmrind realizarea celor dou Principate. Adugm i numele primilor nvtori i profesori ai Clasului real Codreanu, nfiinat n 1846, ca Panaite Chenciu, Costache Nanu, Ion Zmeu, Iosif Patriciu (Popescu), I. Praja, Ion Zhrescu, Ion Popescu. Chiar i o parte din oficialitile locale aveau vederi unioniste: Toma Giuc, Iacob Ftu, Gheorghie Iamandi, Iordache Gane, Iancu Codrescu, dr. Emanoil Costin, A. V. Ionescu, V. Nicolau, G. Cerchez. Elevii colilor din ora au simit i ei suflul nnoitor al Unirii. Mai adugm i faptul, de ordin subiectiv, personalitatea lui Alexandru Ioan Cuza, nscut n oraul Brlad. Dup constituirea Comitetului Central al Unirii de la Iai, n oraul Brlad i fostul inut Tutova au luat fiin comitete asemntoare, care au trimis acte de adeziune la Iai. De precizat c, actul de fidelitate fa de cauza Unirii, ntocmit de tutoveni la 18/30 iunie 1856 era ntrit cu semnturile marilor boieri I. Miclescu, C. Sturza, M. Costache, aga Costin i de nc circa 110 diferii ceteni3. ntr-un raport din 27 martie/ 8 aprilie 1857 naintat Comitetului Central al Unirii din Iai, de ctre Comitetul brldean, se artau abuzurile administraiei i persecuiile la care sunt supui unionitii. Chiar n momentul adunrii, unul din negustori, tefan Dobrovici, a fost chemat afar de oamenii poliiei i mpreun cu serdarul Vasile Colescu, amndoi membri ai Comitetului Unionist au fost dui la administrator n privina tuturor, ameninai n tot chipul4. n acelai raport se comunica arestarea i destituirea profesorului Ioan Popescu, pe motiv c era membru al Comitetului Unionist; aceeai soart a avut i etrarul Teodor Albu din comuna Chilieni, care a fost maltratat de jandarmi, deoarece rspndea idei unioniste; protosinghelul Veniamin Arhipescu, egumenul schitului Prveti din acest district a fost i el chemat de privighitor la administraie5. Prin nota din 18/30 aprilie 1857 Ministerul de interne, sensibilizat de caimacamul Vogoride, atrage atenia administratorilor de inut c datoria lor era de a lua msurile corespunztoare pentru pstrarea linitei publice, ce mai mult dect alt dat cerea neadormirea poliiei6. n inutul Tutova administraia trece la escaladarea actelor de agresiune, la persecutarea, arestarea i maltratarea unionitilor. Constantin Racli din Brlad reclam caimacamului Vogoride c persecuiile nu mai ncetau, c jandarmii efectuau n mod ilegal percheziii, arestau diferii ceteni i i ameninau cu nchisoarea pe toi aceea rostuii pentru Unire7. Tot C. Racli comunica Comitetului Central al Unirii din Iai c n inutul Tutova nu se contenesc msurile arbitrare ce se ntrebuineaz ctre persoanele care se declarau pentru dorina Unirii Principatelor8. n seara zilei de 8/20 aprilie 1857 n Grdina public a oraului s-a organizat o Adunare popular. Comitetul unionist din Brlad relata

Nr. 83 - ianuarie 2009

150 de ani de la Unirea Principatelor Romne

Comitetului din Iai, cum, adunndu-se mult lume n Grdina public, unde cnta muzica militar, romnii, ca cei ce-i iubesc naionalitatea au dorit a se cnta Hora naional, aa numit a Unirii, care s-a executat n linite i freasc mulumire, de fa fiind i autoritile locale. n seara urmtoare poporul, micat de simmntul su pentru cntecul naional, fiind i mai mult adunat, a dorit s se cnte iari Hora din seara trecut. La nceput autoritile au fcut opoziie, ns, n cele din urm, sub presiunea brldenilor, sunt nevoite s cedeze i tot publicul, cu muzica n frunte n cntarea Horei naionale a mers pn la trg i pe ulii9. Msurile arbitrare luate mpotriva unionitilor i a manifestaiilor acestora, calificate de autoriti ca pricinuitoare de zgomot i ameninarea linitei obteti, au fost cu totul ineficiente n faa elanului patriotic general. Caracterul de mas al manifestrilor a impresionat chiar i pe comisarii strini sosii n Principate, dovad fiind cererile acestora ctre cimcmie spre a se produce o schimbare de atitudine. La 16/28 aprilie 1857 Ministrul de interne C. Catargiu a fost nlocuit cu V. Ghica, dar era o simpl schimbare de persoane cci metodele de opresiune i intimidare a maselor au rmas aceleai. Se trece chiar la eliminarea sistematic din listele electorale a tuturor acelora suspectai ca simpatizani ai Unirii. Consecina imediat a fost asaltarea Comitetului de cercetare a reclamaiilor electorale a Ministerului de Interne i chiar a cimcmiei cu proteste vehemente din partea celor omii de pe list. Toma Giuc, din Brlad, n protestul su cere nscrierea n listele electorale, invocnd rangul su de sptar, dar adugnd: ertai c dup ferman sunt silit a-mi arta rangul la care in, dei-l am drept rspltire a slujbelor ce din copilrie am fcut rii10. Un grup de unioniti brldeni se angaja ca n timpul de alegere al deputailor pentru divan, fiecare, lepdnd tot interesul lor personal, toate consideraiile dearte, s se ntruneasc iari spre a proceda la alegerea unor oameni care s exprime adevratele dorine ce sunt ntemeiate pe drepturile noastre11. Majoritatea nvtorilor i profesorilor s-au situat alturi de fruntaii unioniti precum Manolache Costache Epureanu, Iacob Ftu, Constantin Costache, Iancu Codreanu i alii. nvtorul Ioan Popescu, consecvent militant al Unirii, a fost secretarul Comitetului Unionist din Brlad chiar de la nfiinare. Elevii din Brlad au acordat un sprijin real n popularizarea ideilor unioniste. Drept mrturie st declaraia profesorului Petru Rcanu foste lev al dasclului brldean, Ioan Popescu, care mai trziu va scrie: Bieii de la coal au nvat a cnta Hora Unirii i prin ei i mai ales prin lutari s-a cntat n toate prile. Dar noi cei din Brlad am fcut i alte servicii Unirii. ntr-una din zile dl. Popescu ne spune c Iacob Ftu ar avea ceva de scris i c are nevoie de civa buni i repezi scriitori. Lucru ce nu ne-a mirat. Nu era tipografie n Brlad, aa c cei care aveau de scris se adresau la coal Ne-am dus doar vreo zece, ntr-o duminic la Iacob Ftu, ne-am dus apoi mai n toate duminicile i uneori n zilele de lucru. Iacob Ftu dicta i noi scriam n mai multe exemplare deodat circulare, apeluri, scrisori, procese verbale i alte documente ale Comitetului Central al Unirii din Iai12. Dup 1855, asistm i n judeul Tutova la o nsprire a relaiilor dintre proprietari i rani, la o cretere a combativitii asupra acestora din urm, ca reacie la reducerea suprafeei de pmnt ce li se cuvenea potrivit aezmntului din 185113. Acest lucru s-a practicat concomitent cu creterea proporional a obligaiilor n munc, ranii fiind nevoii s-i prseasc locuinele pentru a-i cuta n alt parte condiii mai bune pentru ctigarea existenei. Concludent n aceast privin este jalba locuitorilor satului Brlleti din inutul Tutova, din 26 aprilie 1857, adresat Departamentului Dinuntru, din care se desprinde i un alt fapt deosebit de semnificativ14. Lucrtorii satului amintit, neprimind loc suficient de artur i fne, au fost nevoii, cu toat opoziia arendaului, s-i completeze locurile de hran pe alte moii. ranii descriu i cazul concret al lui Vasile Beil care avea ca loc de hran doar 27 de prjini i neavnd ce mnca, l-au btut d-l Ulie ca s nu se duc s munciasc pi unde-i datoriu, cu care s-au scos copiii din foame. Locuitorii cer s nu mai fie btui i schingiuii, s li se dea locurile de hran, de fne i ima i s fie liberi s-i ctige banii necesari hranei copiilor i plii birului, pentru c, subliniaz n ncheiere, noul posesor vroieti a ne plti, att la munca la care nu suntem datori, mult cu mai ngiost pre, precum i plata chiriei i care nu vroieti a lua banii, dup placul D-lui apoi i

17

Nr. 83 - ianuarie 2009

ngrozete cu btae . rnimea a fost asaltat de trimiii cimcmiei care colindau satele fcnd propagand antiunionist i, mai ales, strngnd semnturi pentru meninerea separaiei Principatelor. Dei s-au depus eforturi spre a se obine adeziunea rnimii la aceste proteste, autoritile au ntmpinat o mare mpotrivire din partea stenilor. S-a recurs la nelciune i chiar la for. Agenii cimcmiei veneau cu foi albe pe care punnd pecetea comunelor, ndemnau pe rani s iscleasc, spunndu-li-se c erau reclamaii pentru corvezi sau o cerere ctre crmuire16. Colectarea de semnturi s-a fcut n inutul Tutova, chiar de ctre organele oficiale. Astfel, amintim scrisoarea adresat ziarului Steaua Dunrii, n august 1856, de ctre Ioan Cuza din satul Putrezeni, ocolul Pereschivului n care sunt artate abuzurile privighetorului de ocol. Cu prere de ru c cea nti corespundenie a mea ctre d-ta nu este n alt privire dect ntr-o grabnic jluire ce viu a arta Stelii Dunrii i anume asuprirea ce mi se face de noul dregtor rnduit n inutul nostru Tutova. Pricina urmeaz aa: din porunca privighetorului ocolului Pereschivului nadini poruncii s-a strns de pn toate satele rzeeti pe toi privelegiaii, i aceasta n zi de lucru pe unii i-a rugat, iar pe alii cu ameninare i-au silit de-au isclit pentru Unire17. Oamenii crmuirii au continuat s abuzeze de locuitorii satelor, i nu numai de ei, ncercnd s strng acte de retragere din partea celor care se declaraser partizani ai Unirii. Prin presiuni repetate, au reuit s obin, n august 1857, o petiie de la civa locuitori din Brlad, prin care afirmau c-i dduser adeziunea n urma constrngerii ce o exercitase asupra lor crmuirea lui Grigore Ghica, dar acum fiind liberi s-i exprime dorinele, declar c ei doreau s rmn Moldova separat de ara Romneasc, spre a se bucura de autonomie18. Un puternic ecou a avut protestul locuitorilor inutului Tutova, din 5/17 iulie 1857, n care se demasca tactica abuziv i ruinoas a crmuirii de a nela opinia public n legtur cu adevratele simminte ale electoratului n problema Unirii. n protestul naintat de ranii tutoveni, dup ce se condamn actul josnic svrit de cimcmie, se cere Unirea nainte de toate19. Unirea reprezenta o cauz naional de nenvins. Aciunile unioniste desfurate n oraul Brlad20 i inutul Tutova21, ca parte integrant a micrii unioniste moldave, au contribuit, n ansamblul lor, la crearea unui climat social i politic favorabil nfptuirii Unirii din 24 ianuarie 1859. Adunrile elective din Moldova i ara Romneasc au ales, la 5 i respectiv 24 ianuarie 1859, un domn comun n persoana lui Alexandru Ioan Cuza22, revoluionar paoptist, cunoscut pentru activitatea sa progresist i prounionist. nfptuirea Unirii a creat premize pentru cucerirea, prin jertfe de snge ale ostailor romni, a independenei naionale n 1877, a contribuit la adoptarea unor reforme social-economice care au permis dezvoltarea mai larg a forelor de producie. Punnd bazele statului naional unitar romn, Unirea a nsemnat actul de natere al Romniei moderne. Ea a constituit o etap esenial pe drumul unitii naionale, a crei desvrire avea s se realizeze ca urmare a luptei i voinei maselor, n cel de al doilea deceniu al secolului urmtor.
15

ELANUL
1. Note: Ghenadie Petresuc, D. A. Sturdza, Acte i documente relative la istoria renaterii Romniei (n continuare Acte i documente), vol. II, Bucureti, 1889, p. 1116. V. Russu, Consideraii privind teoria alianei burghezo-moiereti, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie din Iai (AIIAI). Acte i documente, vol. III, Bucureti, 1889, p. 553. Ibidem, vol. IV, Bucureti, 1889, p. 271-272, 371. Ibidem. Ibidem, p. 457. Ibidem, p. 275, 449. Ibidem, p. 272, 290, 299. Ibidem, p. 371-372. Documente privind Unirea Principatelor. Documente interne 18541857. Vol. I, Editura Academiei R.P.R., Bucureti, 1961, p. 100, doc. 125. ***, Rolul maselor populare n furirea Unirii Principatelor Romne (1859). Editura Politic, Bucureti, 1979, p. 189. Petru Rcanu, Cel dinti dascl al meu, n Iacov Antonovici, Un dascl ardelean la Brlad Ioan Popescu. Documente, Hui, 1928, p. 358359. Gh. Platon, Frmntri rneti n Moldova n preajma Unirii, n Studii. Revist de istorie, anul XII, 1959, nr. 1, p. 108. Ibidem, p. 109. Ibidem. N. Corivan, Aciunea antiunionist n timpul cimcmiei lui Teodor Bal, n Studii i cercetri tiinifice. Istorie, anul X, fasc. 1-2, Iai, 1959, p. 132. Steaua Dunrii, anul II, nr. 64 din 30.08.1856, p. 166. Acte i documente, vol. III, p. 775, doc. 651. Ibidem, vol. V, Bucureti, 1900, p. 372-373. Traian Nicola, Brladul n perioada Unirii, n Brladul odinioar i astzi. Miscelaneu, Bucureti, 1980, p. 79-86. Cartea a aprut sub egida Muzeului de istorie Vasile Prvan, redactor coordonator fiind Romulus Boteanu. Vezi i Dan Berindei, Amintiri inedite din anii luptei pentru unire (1857-1859), n Studii i cercetri tiinifice, seria Istorie, Iai, nr. 1-2, 1959, p.190-194. Fnic Ursu, Aspecte ale luptei unioniste din fostul jude Tutova n perioada premergtoare Unirii din 1859, n Brladul odinioar i astzi. Oameni i fapte, vol. II, 1982, sub redacia lui Romulus Boteanu. Miscelaneu, Bucureti, p. 555-560. Gheorghe Clapa, Unirea pe meleagurile vasluiene, n Vremea nou, Organ al Comitetului Judeean al P.C.R. i al Consiliului Popular Judeean Vaslui, anul XVIII, nr. 2535, mari 21 ianuarie 1986, p. 1; Idem, Contribuia vasluienilor n realizarea Unirii, n Orizonturi, revist de cultur i informaie editat de coala Ion Creang Chirceti-Vaslui, nr. 16, ianuarie 2009, p. 2-5.

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

11. 12.

13. 14. 15. 16.

17. 18. 19. 20.

21.

22.

Sala Arta a Muzeului judeean Stefan cel Mare din Vaslui, n perioada noiembrie-decembrie 2008, a gzduit sub genericul Colecii i colecionari expoziia domnului Marin Rotaru, redactorul ef al revistei Elanul, omul de la catedr, care de peste 35 de ani i petrece timpul liber sculptnd lemnul i piatra i cercetnd arheologic zona geografic Horincea-Elan-Prut, lsat spre studiu de admirabilul profesor din Murgeni Ghenu Coman amicului de la Giurcani, cu care a descifrat tainele multor situri arheologice din paleolitic i pn n secolul al XVIII-lea. A expus la Vaslui peste 300 de piese de arheologie (unelte,arme, ceramic i podoabe) i 45 de sculpturi n lemn, piatr i metal. Arheologul Marin Rotaru a participat la mai multe antiere arheologice organizate de Muzeul Naional de Istorie i Muzeul Judeean Vaslui alturi de Costache Buzdugan, Tamilia Simion, Elvira Safta, Ruxandra Alaiba, pe antierele arheologice de la Giurcani,Fedeti, Epureni, Banca dar i la Pogneti i Igeti. A publicat rezultatul cercetrilor n reviste de specialitate din jude i din ar. Sculptorul Marin Rotaru , inspirat din linia formelor antice,merge spre modern, oferindu-ne simboluri noi, captivante, echilibrate, care te invit la dialog, la spiritualitate. Autorul merge i spre arta comparat abordat de plasticieni i apreciat de public. Reuete s gseasc cu inteligen modaliti de simplificare a formelor uneori fanteziste, alteori obinuite, care leag feele opuse ale timpului,spre ncntarea ochiului, a sufletului. Sculptura lui Marin Rotaru aduce o pictur de frumos celor nsetai de cultur sau motivai de curiozitatea cunoaterii i dialogului. Art.Elan

18

ELANUL

Nr. 83 - ianuarie 2009

Dan Ravaru

Monumente religioase radiografiate de Laureniu Chiriac

n prezent, publicaiile de orice natur devin tot mai numeroase n arealul actual al judeului Vaslui, are loc o benefic resuscitare a unor tradiii ntrerupte zeci de ani, n condiiile centralizrii excesive a sistemului cultural n timpul comunismului. Sub efigia unor instituii judeene sau prin iniiative personale, noi reviste i noi cri apropie judeul nostru de media naional a tipriturilor cu profil cultural, beneficiind ns de o selecie valoric mai atent, dup principiul latin non multa sed multum (nu multe, ci mult). n acest spirit a procedat i Direcia judeean pentru cultur, culte i patrimoniu cultural naional, druindu-ne dou cri de referin ntr-un orizont istoric i artistic Monumente istorice din judeul Vaslui. Biserici i mnstiri din Eparhia Huilor de Maria Popa i Monumente religioase medievale din zona Brladului de Laureniu Chiriac. Dei exist interferene n preocuprile celor doi cercettori, lucrrile rmn absolut distincte datorit modului personal de abordare a problematicii i a structurii originale a fiecreia. Amndou crile au ns un merit comun: integrarea valorilor vasluiene n circuitul naional, ocuparea unui loc cuvenit. Autorul Profesorul Ioan Baban, n minuiosul i exhaustivul su dicionar al valorilor locale i naionale, intitulat Univers cultural i literar vasluian, l prezint pe Laureniu Chiriac ntr-un mod la care ne asociem i reproducem parial textul, eliberndu-ne astfel de eventuale atitudini subiective. S-a nscut la Brlad la 29 iunie 1970. Dup absolvirea Scolii generale nr. 8 din oraul natal, n 1985, urmeaz cursurile Liceului Mihai Eminescu, absolvent din promoia 1989, i apoi Facultatea de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza - Iai, n urma creia s-a specializat n 1998 n domeniul istoriei i arheologiei medievale. A fcut studii aprofundate i stagiul de doctorat, obinnd titlul de doctor n istorie n anul 2005. Dup absolvirea facultii a lucrat ca muzeograf-arheolog la muzeul Vasile Prvan, dar i ca profesor de istorie la liceul Mihai Eminescu. ntre anii 1998-2005, a fost ajutor responsabil tiinific pe antierul arheologic Curile Domneti din Vaslui, responsabil antier arheologic la Mnstirea Floreti, comuna Alexandru Vlahu, apoi la aezarea medieval Bujoreni, comuna Zorleni, la necropola tumular sat Pogneti, comuna Stnileti. Dup cum se vede, activitatea istoricului i arheologului este destul de bogat. A debutat n reviste de specialitate n 1998 cu Vechi capitale romneti medievale i Arheologia medieval. Colaboreaz la Cercetri istorice, Historia Urbana, Arhiva Genealogic, Cronica Episcopiei Huilor, Arheologia Moldovei, Elanul, Acta Moldaviae Meridionalis, Ateneu etc. La cele de mai sus adugm n primul rnd volumul de fa i alte dou aflate n manuscris. Se impune i menionarea unui alt aspect biografic: n 1989 a fost unul dintre revoluionarii aprtori ai Academiei Militare. Activitatea sa prioritar tiinific are tangene accentuate cu alte domenii ale spiritualitii: vernisarea unor expoziii de art plastic, lansarea unor cri de literatur, participarea la edine de cenaclu, la manifestri complexe ale instituiilor de cultur, ntreine relaii amiabile i caracterizate prin corectitudine cu oamenii de cultur din jude i din ar. Aria de investigare Pentru stabilirea spaiului i timpului la care se refer lucrarea trebuie s plecm de la analiza titlului. n primul rnd, este vorba de monumente religioase. Este foarte important s subliniem aceast semnificaie deoarece mnstirile i bisericile studiate sunt n primul rnd edificii dedicate Divinitii cretine, glorificrii Sale, aspectele arhitectonice i artistice, cu sferele lor de interes, nscriindu-se n planuri colaterale. Cnd lum n consideraie multitudinea de elemente n analiza unei cldiri de cult, s ne amintim spusele Sfntului Augustin: Dac mi-ar plcea mai mult frumuseea melodiei unui cnt bisericesc de slvire a lui Dumnezeu dect slvirea n sine (coninutul deci), eu nu a mai asculta acea melodie. Din pcate, exact valoarea spiritual-cretin este omis n majoritatea lucrrilor referitoare la mnstiri i biserici, mai ales n ghidurile turistice, dar i n lucrri cu pretenii, se au n vedere aspectele de ordin material i estetic. Sintagma zona Brladului necesit o serie de precizri. n perioada medieval a existat n permanen un inut al Tutovei, cu reedina la Brlad, dar i un inut al Brladului cu existen temporar. Amndou entiti formeaz n viziunea autorului zona Brladului, cu limite oarecum ciudate. De exemplu, localitile de pe Valea Racovei, ca Grceni, Pungeti, Laza etc, erau n administrarea Brladului, dei Vasluiul era mult mai aproape, uneori la civa kilometri. Medievalitatea este considerat de autor pn la anul 1700, pn cnd sunt semnalate toate monumente, unele nc n fiin, altele disprute n timp, detectate arheologic sau din coninutul unor documente. Dar, aceast limitare n timp este deseori depit, pentru cele mai importante monumente este urmrit evoluia arhitectonic pn aproape de zilele noastre. Precursorii i contemporanii Laureniu Chiriac face mai nti o analiz cuprinztoare a tot ceea ce s-a scris avnd legtur general sau de specialitate cu subiectul dezbtut de dnsul, ceea ce ine desigur i de corectitudinea obligatorie pentru un cercettor tiinific. Dar s-i cunoatem propriile puncte de vedere: n plan concret, primul subcapitol va consta ntr-o prezentare general a principalelor sinteze din domeniul istoriei arhitecturii religioase medievale inclusiv din cel al istoriei bisericeti expunnd i analiznd succint punctele de vedere pe care le conin. Apoi, vom ncerca s vedem i eventuala lor contribuie la cunoaterea arhitecturii religioase de pe vile Brladului i Tutovei. O a doua etap necesar n desfurarea acestui periplu este aceea de a pune accentul pe cercetarea istoriografic din mediul local, tot printr-o introspecie a principalelor scrieri de aici i a ideilor lor eseniale. Numai c studiile locale referitoare la monumentele religioase din zona Brladului sau privitoare la istoria bisericeasc de aici vor fi minuios analizate, cci aportul lor este evident considerabil. Chiar dac multe din aceste lucrri sunt simple articole sau studii colaterale, ele vor fi tratate cu atenie, cci i aa sunt puine i conin informaii incomplete despre sfintele lcauri de pe aceste meleaguri. Urmndu-i comandamentele expuse mai sus, Laureniu Chiriac i va aminti mai nti pe corifeii Iluminismului ardelean, Samuil Micu i Petru Maior, apoi pe ierarhii Bisericii ortodoxe, Filaret Scriban, Melchisdek tefnescu, Ghenadie al Rmnicului, Athanasie Mironescu. Urmeaz crturarii Constantin Erbiceanu, tefan Constantin Blciurescu, Nicolae Dobrescu, Nicolae M. Popescu, Ioan Lupu i Silviu Dragomir. Nicolae Iorga i George Bal se bucur de o prezentare larg i de o analiz competent a operelor dedicate istoriei bisericeti i arhitecturii religioase romneti n context balcanic i european. De o atenie aproape egal se bucur studiile care au n atenie mai ales aspectele artistice, semnate de Virgil Vtianu, George Oprescu, Corina Nicolescu, Grigore Ionescu, la care se adaug Gheorghe-Curiuschi Vorona, Vasile Drgu, Ion Solcanu. Cercetarea local, nceput modest i colateral de Roca Codreanu, Teodor Albu, Alexandru Papadopol-Calimah, atinge o adevrat culme prin scrierile episcopului Iacov (Ioan) Antonovici, crturarul brldean a crui activitate a fost un veritabil ferment spiritual pentru sudul Moldovei i nu numai. El creeaz o adevrat scoal la care se asociaz Tudor Pamfile, I. C. Beldie, C. S. Mironescu, Gheorghe Vrabie, Horia Brbuleanu, Gheorghe Arsenie, Alexandru AlexandrescuGalex, Alexandru I. Crciun, etc. Cercetarea local a continuat i n zilele noastre, n acest sens fiind amintit Doina Rotaru, apoi Costic Aghion, Gheorghe Arion, Oltea Rcanu-Gramaticu, Gheorghe Clapa, Dan Ravaru, Dorinel Ichim, Horia Stamatin, Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe. n ansamblu, prezentrile se constituie att ntr-o introducere n domeniu ct mai ales ntr-un exemplu de deontologie, fiecare contribuie, orict de modest, fiind semnalat i analizat. Efortul documentar Autorul se apleac n continuare asupra primelor atestri documentare care mrturisesc despre existenta preoilor i a lcaurilor de cult din cele mai vechi timpuri, n acest context nscriindu-se i actele de ctitorie, motivaiile i semnificaiile lor. Din studiul diferitelor izvoare-monumentele religioase ca atare, inscripiile funerare, pisaniile, pomelnicele, tablourile votive, documentele i cronicele vremii autorul culege o diversitate de expresii specifice pentru a exprima actul ctitoriei: a zidi, a construi, a reconstrui, a zidi din temelie, a nla, a rdica, a zidi din nou, a face mnstire, a ntemeia din nou, a pune temelie, a mpodobi. Se poate vorbi de un contract virtual ntre ctitori i Biseric, cei dinti obligndu-se s asigure partea material, cea din urm asigurnd eternizarea neamului prin inscripii i pomelnice n lumea de aici i iertarea pcatelor n cea venic. Calitatea de ctitori se motenea, ei mprindu-se n ctitori de fapt - cei care efectuau practic ctitoria - i ctitori de drept, respectiv urmaii acestora. Ctitor putea fi domnitorul, puteau fi boierii mari i mici, clerici de diferite ranguri, dar i comunitile locale, de regul cele de rzei. Cele mai vechi mrturii cretine Pentru arheolog pmntul rmne o carte venic deschis, pe care el tie s o citeasc. n zona Brladului au fost descoperite vestigii cretine care demonstreaz ptrunderea foarte timpurie a dreptei credine. Misionarii cretini sau refugiaii din sudul Dunrii au gsit aici un teren foarte fertil pentru a nsmna noua religie, spiritualitatea geto-dacilor fiind att de asemntoare. Vechile poeme n care se adunau adoratorii lui Zalmoxe au fost populate firesc de bisericuele de lemn ale viitorilor ortodoci. Cercetrile arheologice ntreprinse aici de Ghenu Coman i vrednicii si ucenici Marin Rotaru i Gheorghe Gherghe au dat la iveal numeroase piese ceramice pe care era incizat semnul crucii i simboluri cretine, reprezentative pentru nceputurile acestei religii: petele, porumbelul, ramura de mslin, palmierul, cprioara, steaua, literele alfa i omega, pomul vieii. n secolele VI-XII apar i ateliere specializate n confecionarea pieselor ceramice sau din alte materiale destinate cultului cretin. Urmeaz n timp primele atestri de preoi, ceea ce presupune implicit existenta unor lcauri de cult. Preocuprile pentru istoria Brladului i a zonei pe care o reprezint au cunoscut ciudate urcuuri i coboruri, urmate de cele mai variate interpretri. Totul a plecat de la faimosul fals patriotic al lui Bogdan Petriceicu Hasdeu - vestita Diplom brldean, act prin care s-ar fi certificat existena aici a unui stat brldean pe la 1135. Toi istoricii s-au ntrecut n a demonstra falsul - ceea ce era foarte uor, dar au neglijat sau au minimalizat alte aspecte mult mai importante. n afar de meniunile din cronicile slavone, unde termenul de berladnic putea nsemna pribeag sau chiar brldean, se cuvine s lum n consideraie alte dou elemente, pe care le socotim eseniale. Mai nti, cel de ordin filologic. Astfel, dup Alexandru Philippide, numele oraului Brlad ar proveni de la cumanul Biladadic cetate, ar, dar n primul rnd reedin. Dac la aceasta mai adugm i termenii de Vaslui - lac mpdurit sau locul pe unde curge prul, cel de Tecuci provenit din tehuciu, adic hotar i cel de Flciu - adic locul cu brci, portul feleucilor, atunci s-ar contura cu limpezime pe o hart imaginar o ar a Brladului. Statutul de reedin a rii de Jos pe care Brladul l-a avut de-a lungul secolelor ntrete afirmaiile de mai sus. i, n mod firesc, aa cum sublinia i prof. Laureniu Chiriac n cartea sa, aici a existat n vechime i reedina unor importani ierarhi ai Bisericii cretine, urmai actualmente de protopopii din Brlad. E posibil ca acei episcopi aa-zii schismatici din apropierea vechii Episcopii catolice a cumanilor - pe care Papalitatea i afurisea n prima jumtate a secolului al XIII-lea - s fi avut drept centru religios chiar Brladul. Meniuni ferme din secolul al XV-lea Aflm, pentru nceput, c pe la 1436 exista deja n zona Brladului o Chilie

19

Nr. 83 - ianuarie 2009

a lui Manasie pe apa Similei, iar n satul disprut Fundeti (de pe prul Jerav) slujea un pop Mircea. i mai interesant ni se pare un document din 1444, prezentat pe larg de ctre Laureniu Chiriac. Este vorba de mnstirea popii Draghie - de fapt, primul lca de cult atestat n zon - de pe prul Lahova (Leahova), n fostul sat Recea, probabil pe actualul teritoriu al comunei Banca, la grania cu comuna Zorleni. Ea fusese ctitorit de acest pop i urma s fie lsat motenire fratelui su mai tnr, preotul Toader din Brlad. n textul documentului este amintit i un iaz al Mnstirii Bistria, care implicit rmsese drept motenire acelei biserici din Brlad pe care o slujea popa Toader. La acestea, a mai aduga i ciclul de documente, ncepnd cu anul 1431, n care este amintit popa Iuga, devenit apoi protopop, proprietar, ntre altele, i al satului Strmba, unde s-a ridicat cea mai veche mnstire din zon, cu continuitate i n zilele noastre. Demn de interes este i o alt observaie a domnului dr. Laureniu Chiriac, anume aceea c n apropiere de prul Lahova, s-a construit mai trziu Mnstirea Mgaru (Bujoreni), care ar fi putut fi continuatoarea mai vechiului aezmnt menionat. S adugm faptul c ntr-o relativ vecintate se afl i Grjdenii sau locul fostei mnstiri de la Bursuci. n privina acesteia din urm, se presupune c ea ar fi fost ctitorit de Bogdan al II-lea (tatl lui Stefan cel Mare), aa cum apare, n mod tradiional, ntr-un Chestionar de pe la 1900, adresat de protopopul deatunci, Ioan Antonovici, tuturor preoilor din fostul jude Tutova. Dac vom intra n posesia unor noi confirmri, atunci s-ar putea demonstra c, n cursul scurtei sale domnii, Bogdan al II-lea a avut timp s se ngrijeasc i de cele ale sufletului. La mrturiile culese din documente, autorul crii adaug convingtoare argumente de ordin toponimic i antroponimic, cum ar fi denumirile de locuri i persoane care sugereaz existena unor mari lcauri de cult i a unor clerici n zona Brladului: e vorba de toponimele Mnstireni, Mnstirea, Chiliiani, Chilia, Clugreni, Clugra, Rspopi (Rspochi), Clugria, Popi, Popeni, Unde au fost mnstirea, Dealu Mnstirii, Fntna Clugrului, Popeti etc., dar i de numele de persoane ca Giurgiu Rspop, Eufrosina Stareta, Floarea Clugria etc. Meniuni documentare din secolul al XVI-lea Ceea ce se observ n secolul al XVI-lea este faptul c meniunile documentare despre lcaele de cult din zona Brladului devin mai numeroase i mai diversificate, iar de aici nevoia unei mai riguroase selecionri a evenimentelor istorice. Mai nti, pe trmul legendar al Avrmetilor, tefan cel Mare a ntrit numeroase proprieti i ctitorii religioase ale familiei Huiban, lucru pe care l-a fcut i urmaul su, Bogdan cel Orb. Deasemenea, n alte localiti din zon sunt semnalate n acest veac numeroase edificii religioase din lemn, termenii de biserici i mnstiri fiind folosii n mod concomitent n acte, cci n viziunea popular apreau chiar unele identificri ntre aceste construcii. n alt ordine de idei, cele mai importante atestri de lcauri de cult din zona Brladului sunt cele din localitile Tunseti, Corlteti, Dragomireti pe apa Similei, Bucureti pe Bilahoi (zon cercetat de prof. Gheorghe Gherghe i nv. Marin Rotaru), Bahnari pe Tutova, Srcineti, Vldeti, Cristeti, Strmba, Borti, Suseni, Criveti, Puieti, Cernai etc. Tot n acest veac se pun bazele monumentelor religioase de la

ELANUL
Floreti i Grjdeni, asupra crora vom reveni. Mai mult, ca i n secolul anterior, o serie de toponime i antroponime ntlnite n actele de acum reflect, indirect, existenta unei bogate viei cretine n zon i, de ce nu, prezena altor clerici sau chiar a unor edificii religioase. Citm, n final, concluzia autorului crii despre atestrile referitoare la lcaele de cult i la slujitorii acestora din sec. al XVI-lea: Din cele expuse pn acum, reiese faptul c i n veacul al XVIlea apar menionate destul de multe ctitorii, numai c - fa de cele din secolul anterior - acestea par s fi avut o existent mai ndelungat, din moment ce unele dintre ele vor fi semnalate i n actele veacului urmtor. n privina numrului mult mai mare de clerici, ne exprimm prerea c aceast categorie capt n acest rstimp o importan deosebit i, totodat, ea sugereaz existena i a altor monumente religioase nesemnalate n actele de atunci. Meniuni din secolul al XVII-lea n secolul al XVII-lea - cel din urm studiat n cartea domnului Laureniu Chiriac - se constat o mai mare amploare a fenomenului ctitoricesc, fie sub forma rectitoririi (recldirii) unor monumente cultice din veacul anterior, fie sub forma unor danii mai consistente ctre lcaele de cult, dar i prin apariia unor noi construcii ecleziastice n zona Brladului. Pe de alt parte, multitudinea de acte care consemneaz acest fenomen de explozie n ctitorirea de biserici i mnstiri, precum i sporirea numrului de preoi menionai acum reflect nu numai o via religioas mult mai dinamic, ci i o mai mare contribuie a voievozilor vremii, a marilor familii boiereti de aici i a comunitilor locale la ridicarea acestor construcii, n condiiile unei conjuncturi politice i economice mai puin favorabile. Astfel, cu ajutorul voievodului Vasile Lupu i a familiilor boiereti Lupan, Palade, Ghenovici, Costache, Gheuca, Cerchez, Codreanu etc. (nrudite ntre ele), au fost ridicate n acest veac cele mai importante monumente religioase din zon: schitul Mgaru - Bujoreni (1602), schitul lui Lupan (ctitorit la 1604 i care continu vechea mnstire Bucureti), mnstirea Floreti a marelui vornic Crstea Ghenovici (1590-1596, amintit i la 1612), Biserica Domneasca din Brlad (ctitoria lui Vasile Lupu de la 1636), bisericile din Orgoieti (1624) i Corlteti (1636), Mnstirea Adam (1652, care a aparinut de inutul Tutovei), biserica din Bcani (1651), mnstirea i biserica din Coroieti (1666), schitul Prveti (1666), schitul Crucea Cruceanu (1698), schi tul Ftciuni (1667, n fostul inut al Tutovei), schitul Sf. Nicolae din Strmba-Cetuia (1669, dar dup legend din 1574), biserica din Costeti (1677) etc. Dintre bisericile brldene amintite pentru acest veac, autorul menioneaz biserica catolic (1633-1636), Sf. Dumitru (1692), biserica armeneasc (1695-1699) i Sf. Nicolae Eanu (1699). Aadar, din analiza actelor de ctitorire, a documentelor de proprietate i a vestigiilor arheologice, prof. Laureniu Chiriac stabilete cteva repere valabile pentru ntreg secolul al XVII-lea: n primul rnd, documentele studiate surprind esena actului de ctitorire din zona cercetat ca pe o uzan i nu ca pe un cod de legi scrise; n al doilea rnd, meniunile documentare ale ctitoriilor i ale slujbailor acestora arat o predilecie a celor de atunci pentru ridicarea de biserici, mnstiri i schituri, ca o necesitate cultic i spiritual; n al treilea rnd, actele vremii reliefeaz concreteea fenomenului ctitoricesc din zona Brladului, precum i modalitile de marcare, subliniere i ostentare a actului de ctitorire; n sfrit, acele acte care atest existenta edificiilor ecleziastice din spaiul de referin nu sunt numai simple buletine de informare, ci ele permit (chiar dac ntr-o msur mai mic) conturarea unor idei despre modul de via i de gndire din Evul Mediu romnesc, despre percepia cretin-ortodox a oamenilor de atunci. Repere de ordin arhitectural ntr-un vast capitol, de o originalitate aparte, autorul i propune o analiz a evoluiei n timp a arhitecturii religioase medievale din zona Brladului. Astfel, Laureniu Chiriac vede aici un spaiu de interferen artistic ntre Moldova i Muntenia. De altfel, pe fondul moldav accentuat s-au grefat o serie de elemente tehnice i arhitecturale asupra crora, aa cum considerm noi, este greu s ne pronunm nc, cci ele au fcut parte dintr-un strvechi fond comun al rii de Jos a Moldovei i al Munteniei rsritene sau au constituit influene artistice de peste Milcov. Oricum, de la bun nceput se face n carte o fireasc menionare a bisericilor de lemn, emblematice pentru originalitatea arhitecturii ecleziastice din zon, n special din arealul Colinelor Tutovei. Pentru nelegerea deplin a ansamblului arhitectonic sunt analizate i elementele care permit ncadrarea n epoc i n mediul social al vremii, exprimnd mentalul cretin-ortodox al oamenilor de atunci, precum i urmele unor mai vechi credine. Dintre acestea, amintim: pisaniile, pietrele funerare, tablouri votive, pomelnice i obiecte de cult. Autorul a ncercat, pe ct posibil, s ptrund n esena modului de construire a monumentelor religioase medievale din zona Brladului: n acest sens, dorim s clarificm o serie de probleme legate de modalitile i tehnicile de construcie a lcaelor de cult medievale, de materialele lor de construcie, de planimetria, compartimentarea, boltirea i decoraia acestor edificii, avnd n vedere arealul amintit mai sus. Altfel spus, ne propunem s abordm tot ceea ce ine de fenomenul arhitectural religios din aceast zon. n acest amplu context, autorul i-a propus n continuare urmrirea a dou importante obiective: a) analiza evoluiei istorice i a principalelor caracteristici ale arhitecturii ecleziastice medievale din ara Moldovei, inclusiv a influenelor artistice pe care ea le-a receptat i asimilat, fr a uita soluiile ingenioase i originale pe care le-au gsit atunci meterii constructori, n paralel cu semnalarea analogiilor i sursele de inspiraie folosite la bisericile din zona Brladului; b) tratarea, pn la nivel de detaliu, a construciilor de cult din zona Brladului, urmrindu-se evoluia lor istoric, descrierea lor arhitectural, formele, planurile, decorul, pictura i sistemele de boltire pe care le-au avut sau le au. n aceast etap a analizei sunt puse n valoare i rezultatele cercetrilor arheologice ntreprinse de autor n vederea depistrii planurilor i formelor bisericilor de la Floreti, Moreni, Corlteti, Obreni, Prveti sau Brlad. n paralel, Laureniu Chiriac a inut cont i de aportul cercetrilor etnografice fcute la lcaele de cult din lemn i care astzi nu se mai pstreaz - ca, de exemplu, la Dragomireti, Voineti, Bogdana, Bogdnia etc. - sau la cel de la Strmba-Cetuia. De asemenea, autorul a recurs i la descrierile cltorilor strini - n special, misionari catolici (spre exemplu, Marcus Bandinus) - asupra unor edificii medievale ortodoxe din zon, chiar dac i interesau mai mult construciile catolice de aici. n fine, putem spune c volumul de fa este profund ancorat n realitatea timpurilor, cci urmrete cu acribie toate transformrile radicale ale structurilor acestor monumente religioase i, mai ales, acele intervenii nefericite ale celor care au urmrit modernizarea cldirilor, neinnd cont de specificitile de ordin artistic i istoric. n ultim instan, ele configureaz etapele de evoluie ale fiecruia dintre aceste edificii pstrate, luate ca individualitate arhitectonic cu o existent proprie. Sigur c i aciunea factorilor naturali sau accidentali - cutremurele, furtunile, nzpezirile, alunecrile de teren etc. - i-a pus amprenta asupra acestei evoluii, dar cel mai nociv a fost factorul uman, n condiiile n care ignorana i nepsarea oamenilor au distrus cel mai mult ceea ce fusese zidit de strmoi pe vecie.

Contul Asociaiei Culturale ACADEMIA RURAL ELANUL 2511.1-6065.1/ROL deschis la B.C.R. Brlad

w w w. e l a n u l . a s . r o e-mail: elanul@as.ro
Redacia (tel.: 0235-436100) Redactor ef: Marin Rotaru Redactor-ef adjunct: Cristian Onel Redactori corespondeni: Rodica Pop, Vaslui Vlad Codrea, Univ. Babe Bolyai, Cluj-Napoca Laureniu Chiriac, Vaslui Dan Ravaru, Vaslui Ion N. Oprea, Iai Serghei Coloenco, Brlad Mircea Coloenco, Bucureti Laureniu Ursachi, Brlad Teodor Hardon, Rnzeti Florin Varvara, Sreni tefan Stan, Murgeni

ISSN: 1583-3593

Numr aprut cu sprijinul Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Vaslui

Responsabilitatea pentru coninutul articolelor aparine, n exclusivitate, autorilor.