Motto: destinul acestei ri este acela de a fi n veci smerit (domnitorul Gheorghe Bibescu(1832-1847)

Ceandalaua ca destin istoric

Se pare c aceast profeie a scriitorului I.D.Srbu, detaliat n romanul su Lupul i Catedrala, a nceput s prind contur de cnd cu promovarea cuvntului rrom n detrimentul milenarului igan. n toat copilria mea nu am auzit vorbindu-se dect despre igani iar aceast periculoas i forat substituire, cu lung trimitere, dintre romn i rrom, a explodat

artificial dup 1990.

1

Foarte interesant cci n tot arealul european nu avem nicieri cuvntul rrom care s-i desemneze pe igani: n spaniol avem Gitano; n italian, Zingaro; n francez, Gitane; n srbo croat, Ciganin; n sloven, Cigan; n maghiar Cigny, n polonez i rus, Cygan; n limba turc, engene. Cuvntul romnesc igan deriv din slavul (a)Ciganin. (Al.Ciornescu, 2002)

Aadar, popoarele Europei au cunoscut simultan povestea unei populaii unice, cultural i comportamental.

A existat n istoria noastr o categorie social mai de plns dect aceea a robilor igani. A fost starea de rumnie din spaiul muntenesc echivalent cu iobgia. Aristocraia liberal de la 1848 a ales s evacueze starea de rumnie, care dei a fost desfiinat nc din 1748 prin reforma lui Constantin Mavrocordat, mai trebuia alungat i din sufletele oamenilor, ori codul civil nu era de ajuns. De aceea au ales s numeasc tnrul stat creat la 1859, Romnia, dup o scurt perioad de coabitare moldovalah. Cu toii deveniser romni, egali prin lege. Astfel, cuvntul igan ar trebui asumat i nu nlocuit cu un periculos subterfugiu lingvistic. Dincolo de aceasta se afl ceandalaua ca destin istoric. Termenul nu este cuprins n dicionare. Este mai degrab circumscris unei istorii care vine de departe, dintr-un alt areal cultural, pe cale a se mpmnteni pe meleagurile noastre.

Potrivit unor opinii, iganii notri ar fi sosit pe filier otoman. n timpul campaniilor militare turceti din secolul al XIV-lea i pn la asediul Vienei, atrele erau adevrate accesorii de ngrozire a dumanului. Stteau ascunse n spatele trupelor de avangard i urlau, zbierau, bteau n talere de metal, pentru a da senzaia unei mulimi militare fioroase. Turcii iau folosit astfel n timpul campaniilor lor. Cu regimul fanariot, cnd aciunile turceti au ncetat, devenind o problem supravieuirea militar, aceste populaii hinduse au fost aruncate peste Dunre, colonizate aici masiv, cu acordul dezinteresat al grecilor din Fanar care guvernau raialele economice ale Munteniei i Moldovei. (dr.erban Milcoveanu, 2005) Petre Pandrea a cutat i el un rspuns infiltrrilor hinduse n spaiul romnesc: n Upaniade am gsit texte relative la infractori. Cum i pedepseau? Prin izgonire din imperiul indian. Printr-o judecat sumar,
3

pater familias l declara ceandala pe delincvent(Petre Pandrea, 2001). Cuvntul indian are echivalentul pe romnete n cinghinea. Acest termen apare ca regionalism nvechit i nseamn obrznictur, iar cinghia erau numite dansatoarele publice al cror dans din buric era numit adesea cinghie. (Constantinescu-Dobridor, Gh.Bulgr, 2002)

Cel lovit de ceandala trebuia s prseasc imediat casa. Nu avea voie s rmn n satul i oraul su i nici n vreun sat sau ora indian. Pleca n emigraie. I se luau vemintele i i se ddeau zdrene. Nu aveau voie s poarte podoabe de aur sau argint ci numai podoabe din fier sau tinichea. Probabil din aceast interdicie milenar exist apetitul iganilor notri pentru colanele i inelele de aur masiv i palatele cu multe camere nelocuite. Ceandalaua indian, ca structur socio-cultural nseamn lipsa de igien fizic i de igien moral derivat din instincte criminale nnscute. Ceandalaua poate fi criminal brahial vrstor de snge, dar i infractor n frac. Din primele dou straturi se recruteaz infractorii violenei brahiale, din straturile ultime rsare criminalitatea n frac, iubitoare de venalitate, turpitudine i lips de onoare. (Petre Pandrea, 2001)

Desigur se pune adesea problema de ce iganii altor regiuni europene sunt att de diferii de aceia din Valahia? Aceasta se ntmpl pentru c iganii reprezint un barometru social foarte fin privind nivelul de civilizaie al popoarelor n mijlocul crora slluiesc timp de generaii. Ei au preluat, forat sau prin mimetism, calitile i defectele popoarelor n mijlocul crora s-au aezat. Caliti i defecte care au accentuat, meninut sau eliminat efectul ceandalei. Privind spre reversul medaliei, ceandalaua s-a meninut sau nu n funcie de gradul de toleran al popoarelor care au acceptat-o. Paradoxal, chiar iganii spanioli sunt uimii de violena celor din Romnia.

Spre deosebire de devlmia romneasc care atomizeaz orice ideal, orice individualitate, - fenomen descris de tefan Zeletin n eseul Din ara mgarilor - iganii au un instinct de solidaritate tribal uluitoare. Regiunea Kosovo ne dovedete faptul c teritoriile zise naionale nu sunt ale celor care le revendic ci ale celor care le stpnesc demografic. n anul 1994, n zona Olteniei, adic triunghiul Craiova Drobeta TurnuSeverin Tg.Jiu, mpratul iganilor a vrut s proclame aici stat independent(vezi Adevrul, 24 XI 2000, p. 11) Cum Europa se confrunt cu un proiect secular nereuit pe msura ateptrilor sale, privind socializarea comunitilor igneti de pe cuprinsul ei, asocierea dintre romn i rrom ar trebui s ne pun pe gnduri. Iar pe de alt parte, a tri ntr-un vast penitenciar, fr a fi avertizai, cum o facem noi, reprezint o grav impruden. Criminalitii nu accept amestecurile.(Petre Pandrea, 2001)

Revoltele italienilor i spaniolilor fa de violena iganilor din Romnia certific teoria ciocnirii civilizaiilor detaliat de Samuel Huntington. Popoarele Europei occidentale nu sunt tolerante cu nesimirea, murdria i agresivitatea plsmuit sub indiferena lui merge i aa. Uniunea European ar putea gsii soluii mpreun cu India, ara de origine a acestor expulzai milenari, nimic altceva dect o extensie cultural i de civilizaie, care ar trebui s aib ansa revenirii la matc.