Publ i c a( i e de opi ni e y i at i t udi ne i nt e l e c t ual

1URNALUL LI TERAR
ianuarie - martie 2010
1URNALUL LI TERAR
Director Fondator: G. Clinescu
24 pagini - 2 lei Serie nou, an XXI, nr. 1-6
Nu vrem r:bunare' Aceste cu-
vinte ar fi fost spuse n nchisoare
de ctre Iuliu Maniu, George
Brtianu, Mircea Vulcnescu si
de multi alti oameni de valoare ai
unei Romnii vlguit de rzboi,
aIlat sub ocupatie si aproape
zdrobit moral. Detinutii le-ar Ii
rostit, ca ultim dorint, nesiliti
de nimeni, cu convingere si patos,
nainte ca trupurile lor ncremenite
de suIerinte s Ii Iost aruncate n
gropile Ir cruci de pe Dealul
Robilor sau de aiurea.
Se pare c n anii 50 ai se-
colului XX, prizonierii de la Aiud
s-au strduit pe toate cile s
lase posterittii grija lor de a nu
Ii rzbunati. Ultimele lor gnduri
nu s-au ndreptat ctre tara pentru
care se jertIiser, nici spre rudele
sau copiii lor, nici spre idealurile
si sentimentele nobile pe care
le-au purtat n viat ci spre c-
lii, tortionarii si conductorii
acestora, excres cente neIericite
al e me l ea guri l or romnest i .
nainte de a i se gsi trupul
nensuIletit, cu o ultim scnteie
de viat, Iuliu Maniu ncredintase
ngerului su pzitor, dorinta
care-l coplesea, ai grif - s nu
vorbiti de r:bunare. George
Brtianu i-a rugat pe ticlosii care
i-au asistat ultimele clipe s stie
(continuare in pag. 9)
Prof. dr. Alexandru IONESCU
Adevruri nchipuite, plsmuite...
mincinoase
Ruine, tcere.
Payi de solda(i strini...
Zi ori noapte?
Chipuri cunoscute
Pe care nu vreau s le cunosc...
M-am ntors
Nu ytiu cnd,
Nu ytiu cum.
Un vnt de nebunie
M-a tras dup el pe-o cmpie
$i printre frunze diavoleyti
M-a scuturat n orayul chilug.
(Bucureyti?)
Cum s fug?
Cum s fug napoi?
Oameni? Strigoi?
S nu-mi spune(i pe nume,
S nu m trda(i,
E aici cineva
Care nu m vrea,
O lume care nu-i a mea.
Doamne, ia-m din vis!
Nu e adevrat
Cetatea nveninat.
E un vis, e un vis!
Nu m lsa prins
Nici nchis.
O statue de rege
Pe cerul aprins
Vrea s se deslege
Din blestem
$i s fug n lume.
Dac Te chem
E ca s m sco(i
De sub ro(i,
S m redai
Pierdutului rai.
Nu! Frate, frate,
Nu-mi da mna
Nici nu m bate,
Istoria btrna
M-a nchis n zid,
M-a nchis n vis,
Fr rost, fr vrere,
Doamne, scoate-m din prere.
n numele Tatlui
Al Fiului
Al Sfntului Duh
Din seninul vzduh
$i-al sfntului care
M va vindecare.
Amin, cu limba, cu sngele,
Minile, plnge-le,
Sunt nchise
ntre sumbre culise.
Eu, cu totul yi cu totul de carne
yi dor,
Mortal yi nepieritor,
Sunt nchis
n putreda Tar din vis.
Tara din vis
Restituiri
Vintil Horia
Carnet romnesc - Jintil Horia
Eminescu la Viena
O revist aprut n Tar,
pentru uz medical extern, vreau
s spun pentru disperatii de peste
hotare, nchin un numr lui
Eminescu. Nume care n-are ni mic
de a Iace cu ceea ce se ntmpl azi
n Romnia, si totusi Ioarte mult,
n sensul c este imposibil s nu
Ii eminescian, chiar cnd situatia
nu-ti convine si nu-ti rimeaz. E
asta una din Iatalittile cele mai
ncurajante pentru mentinerea n
picioare a notiunii de om. Un Iel
de istoricizare, n sens crocian.
Vrei nu vrei, n momentul cnd iei
puterea, n Romnia sau n alt
parte, anumite trsturi, anumite
Igasuri, te oblig s te misti
n ele si nu n aIara lor. Esti
eminescian sau nu esti nimic.
Esti cu Miorita sau nu existi. Iar
dac nu-l lauzi pe Brncusi sau
pe Enescu, risti s rmi n aIara
istoriei. Ciudat!
S ne ntoarcem ns la mioarele
noas tre. Unul din articolele
aprute n revista pomenit mai
sus e dedicat locurilor clcate
de Eminescu n timpul sederii
lui la Viena. Totul e mentionat
cu atentie cuvioas. Geniul e de
dincolo de timp si Eminescu e
nc pe locurile pe unde a trit.
Le-a marcat cu prezenta lui,
pentru totdeauna. Un paragnost
Ioarte dotat ar putea atinge cu
mna un colt de strad, rampa
unei scri, o mas pe care s-a
rezemat Mihai, ca s poat povesti
cu exactitate, urmnd tehnica
psihometriei, ceea ce tnrul poet
Icea si cum era n momentul n
(continuare in pag. 10)
A vorbi acum despre trani
ar putea cuprinde pe unii dintre
noi si, mai ales, dac i-am pune
n legtur cu literatura. Si to-
tusi, tranii supravietuiesc, mai
emancipati dect cei de odinioar,
dar sigur cu alte preocupri de ct
ale acelora. n cele ce urmeaz
m-as reIeri la vechii t rani din
Banat, care s-au remarcat, as
zice, n domeniul scrisului. Ei au
Iormat obiectul unor investigatii
aproIundate din partea antecesorilor
nostri. Au existat chiar trei ntlniri
ale scriitorilor trani care s-au tinut
la Arad n 1936, apoi n 1978 si
1980, n prezenta nu doar a celor
din Banat, ci si a multor altora,
veniti din Hunedoara, Maramures
sau Arges.
As a cum obs er va u nul
din cercettorii de odinioar
literatura romaneasc din Banat
ii are cele mai fecunde surse de
creatie in adincimile sufleteti
ale poporului de la sate (Aurel
Cosma, Literatura trneasc din
Banat, n Luceafrul, an I, nr. 4,
aprilie 1935, pp.164-169).
Meditajii ortodoxe: Literatura (rneasc
(continuare in pag. 24)
Interesul l ui Vi nti l Hori a
pentru Ovidiu s-a trezit cu ocazia
srbtoririi acestuia n Italia, la Sulmona, srbtorire la care
el a participat. Atunci a fcut o cunoytin( mai profund cu
Ovidiu yi cu poemele lui. ...] Ovidiu este al nostru. Pentru
c a murit la Tomis, la Constan(a, deci are avantajul c nu
este indiferent destinelor romneyti. n afar de asta, intervine
pozi(ia politic yi sentimental a exilatului, care a fost partea
fundamental yi care a rmas vie. n toat opera urmtoare a
lui Vintil Horia, problema exilului va fi mereu prezent...
n momentul n care se hotra cui va fi dat Premiul
Goncourt, presa yi candida(ii, to(i cei care erau interesa(i, se
strnseser, ca de obicei, ntr-o cafenea alturi de localul n
care se discuta acordarea premiului. $i dup ce s-a anun(at
presei alegerea lui Vintil Horia, s-a apropiat de acesta
cineva, prezentndu-se din partea Ambasadei R.P.R. la Paris
yi cerndu-i o ntrevedere. Vintil Horia i-a ntors spatele.
Chiar a doua zi au nceput s fie publicate infamiile, prin
comunicate de la Ambasad n presa francez... S-a format
un fel de ndoial n public yi, mai ales, printre academicieni,
care s-au reunit s discute ce-i de fcut n situa(ia respectiv.
Au decis c premiul nu poate fi retras. Vintil Horia a rmas
mai departe premiat al Academiei Goncourt. Figureaz pe
listele ei istorice. ns Vintil Horia a renun(at la premiu.
Renun(area lui a fost pur moral.
Alexandru CIORNESCU
Roza vnturilor
Accent:
Prezentul e antropofag
Prezentul e antropofag, hr-
nindu-se cu carnea yi cu sngele
trecutului pn-l devor. Astfel
trecutul yi ispyeyte pcatele.
`
Departe de-a neglija, aya
cum pare, cuceririle spiritului,
prostul nu ezit a le utiliza n
beneficiul su, de cte ori are
prilejul. Aidoma unui primitiv
care sparge cu toporul o mobil
stil pentru a se nclzi.
*
Minciuna nu e nebunie, deoa-
re ce se ntemeiaz pe viclenie
(for m de gra dat, vulgar a
ra(iunii).
*
Duymanul mortal al iluziei
nu e realitatea (care n-o poate
asimila), ci deziluzia, cu ea
de-o fiin(.
Gheorghe GRIGURCU
(continuare in pag. 22)
Cum si cnd se isc trecerea si
unde se presimte apoi pre-trece-
rea? am ncercat cndva s-l
n treb, cu glas soptit, cutremurat
de neliniste, pe Aristarc. Dar, din
iluzoria trire a visului nu s-a mai
ivit atunci bibliotecarul, cel cu
toate certitudinile
mitului ncorporate
n pa pirusurile scru-
mi te la Alexandria. Ultima liter,
din simbolicul su nume, se con -
vertise n h, spre a sugera, pro -
babil, o alt ncadrare n timp si
Reevaluri: Cderea n timp
Nicolae FLORESCU
(continuare in pag. 17)
Dreptul la opinie:
Mircea Eliade
ntr-o colaborare cu bucluc
Desemnat de Sorin Antohi drept
noul Eli ade, Ioan Petru Culianu
a reprezentat ,un fenomen exploziv
1

introdus n cultura romn de
du p 1989
2
. Sigur, ar fi contra-
productiv s repunem n circula(ie
ditirambii prin care s-a realizat
aceast masiv manipulare, care n
sine ar fi fost chiar benefic, dac
numele discipolului Culianu n-ar
fi fost folosit permanent pentru
Isabela VASILIU-SCRABA
(continuare in pag. 15)
N CELELALTE PAGINI LECTURI POSIBILE: Al. Bidian - A
fi sau a nu fi PROCESUL COMUNISMULUI: Texte comentate de
Liliana COROBCA, Cicerone IONITOIU, Corneliu FLOREA
RESTITUIRI: M. ELIADE, I. N. MANZATTI, R. BOIL,
Octavian VUIA Autori yi cr(i din afara grani(elor n CRONICA
LITERAR de Titu POPESCU PROZ de Lidia STNILOAE yi
Emil RATIU POEME de Gheorghe OLTEANU TEATRU de
Victor Ion POPA CRTI $I SCRIITORI STRINI n nsemnri de
Ionel SAVITESCU TEOLOG COMENTARII CRITICE MIT $I
SEMNIFICATIE MAI SEMNEAZ: $tefan Ion GHILIMESCU, Mircea
HANDOCA, Ilie MIHALCEA, Ionel POPA, y.a
1urnalul literar 15
inteligent nu e urit. Jorbete putin i
repede. Distrat mereu i cu o atentie
extraordinar de slab. Pricepe de altfel,
greu, memorea: mediocru, dar fudec adinc.
Nu mai crede in Dumne:eu de mult. Religia ins
o respect i e un administrator al Evangheliei.
Isus a fost un supraom.
Admirator al IilosoIiei si literaturii, acest
personaj bizar intentioneaz s Iie autorul unui
sistem IilosoIic cnd va Ii ,n Iloarea vrstei.
Ba:ele le pune acum, cu teoria desviririi
pe care o perfectionea: mereu. E convins c
nu e perfect i mereu o preface.
Am reprodus (si comentat) altdat cteva
capitole la care autorul a renuntat, neincluzndu-
le n Iorma deIinitiv a romanului.
Redau n continuare alte cteva pagini.
Analiza psihologic, arta de portretist, Iirescul
dialogului, talentul, spontaneitatea si sincerita-
tea con Ier textului autenticitate.
Oricte elogii am aduce ns creatiilor de n-
ce put ale lui Eliade, nu putem trece sub tcere
Io lo sirea improprie a unor cuvinte, repetitiile
su prtoare, dezacordurile, neconcordanta
dintre tim purile verbelor, punctualitatea si
ortograIia deIicitare.
Optimist, ncreztor n steaua sa, eroul stie
s Iac haz de necaz, n ciuda obsesiilor care-l
macin (corijenta, iubirea, scrierea si publicarea
primului roman). Desi nu snt datate, dup graIie
corelat cu ,materialul Iaptic, sntem siguri c
aceste texte au Iost scrise ntre 14 si 16 ani.
Mircea HANDOCA
Note:
1. Europa, Asia, America, vol. I, Ed. Humanitas,
1999, p. 417
2. Idem, vol. II, 2004, p. 218.
3. Mircea Handoca, Critica unei editii. Jurnalul
portughe:, n Romania literar, nr. 34, 25 august
2006, pp.16-17

Dreptul la opinie:
indiscutabil. n parantez fie spus, teoria
manipulrii conytiin(elor, a ,modificrii la
nivel subconytient a con(inutului conytiin(ei
(Vezi: I.P.Culianu n rev. 22, 22-28 mai 2001,
p.13), a reprezentat abordarea preferat de
psiho-sociologul Culianu pentru interpretarea
u nor fapte (innd de istoria religiilor. Dar nu
neaprat n varianta nyeltoare cu bun yti-
in( cnd, prin ,bombardament subliminal
ceva este prezentat drept altceva.
Publicarea n 2004 a coresponden(ei
purtat de Eliade cu discipolul care-i trimi tea
scri sori nc din timpul studen(iei bucureytene
a prilejuit yi ea o multipl manipulare
n direc(ia schimbrii ,vechiului Eliade
printr-unul ,nou: ncadrarea volumului s-a
fcut n colec(ia ,I.P. Culianu. O editur
neangajat n direc(ia manipulrii con-
ytiin(elor ar fi ncadrat schimbul de scrisori
n colec(ia ,Mircea Eliade pe considerente
,co merciale, Mircea Eliade fiind mai bi-
ne cunoscut prezumtivilor cumprtori.
n plus, abstrac(ie fcnd de rzboiul dus
mpotriva lui Eliade, o editur care ar fi fost
interesat n promovarea valorilor culturale
ar fi ales pentru domeniul istoriei religiilor
ncadrarea n ,colec(ia Eliade, pentru c,
dintre cei doi, personalitatea proeminent
a istoriei religiilor n secolul XX este,
fr doar yi poate, Eliade. Dar Poliromul
a optat pentru manipularea nceput de
Humanitas (Vezi: Isabela Vasiliu-Scraba,
Eliade yi Culianu n universul minciunii
post-decembriste, n rev. Origini/Romanian
Rooth, vol. XIII, no.6-7-8/132-133-134,
1une-1uly-August 2008, p.113-118) imediat
dup asasinarea regalistului Culianu care se
dovedise n 1990 un ziarist foarte incomod.
Nici titlul ales de ngrijitorii volumului nu
este ntmpltor. Fiindc ,dialogul epistolar
implic o situare la acelayi nivel a celor doi
interlocutori. Dac ar fi s ne lum dup
titlu, n carte ar fi de gsit un ,dialog ntre
Culianu yi Eliade, nu permanente solicitri
ale lui Culianu, ba Eliade s vorbeasc cu
profesorul Michel Meslin de la Sorbona s-l
determine s-i conduc yi doctoratul de stat,
ba s-l ajute s aib o comisie preponderent
favorabil pentru lucrarea de 3me cycle din
1980, ca s nu mai amintim de solicitrile
n vederea nlesnirii publicrii la editurile
unde era tiprit Eliade, ba s-i gseasc
un traductor n francez, ba s-i fac
diverse recomandri, etc. Din perspectiva
,dialogului epistolar imaginat prin titlul
oferit de Polirom volumului ncadrat n
,Seria Culianu, Matei Clinescu s-a grbit
de la a doua propozi(ie din prefa( s-l
compare pe Culianu cu Pettazzoni, nu dup
dioptria de la ochelari, ci dup numrul de
scrisori pe care i le-ar fi scris lui Eliade.
Exagerarea este evident, ca yi sensul ei.
Dar virtutea de cpti a titlului Dialoguri
ntrerupte (Ed. Polirom, Iayi, 2004) st n
capacitatea de a sugera tragicul moment
al vie(ii retezate prin asasinare, cnd pro-
mi(toarea carier a lui I.P. Culianu a fost
brusc ,ntrerupt. Acesta este un qui pro
quo pentru c n realitate volumul preia titlul
unei cr(i despre literatura scris de Mircea
Eliade. n general, ,qui pro quo-ul se
preteaz la o situa(ie comic, n care ceva este
luat drept altceva spre a strni rsul. n cazul
,Culianu s-a dovedit mereu c manipulatorii
nu au sim(ul umorului, c ,qui pro quo-urile
folosite de ei nu depyesc domeniul penibilului
yi al exagerrilor gunoase care n loc s-l
nal(e pe Culianu, l scad.
De pild, o scdere a lui Culianu implic
nsuyi titlul unui interviu din pagina a 8-a a
Suplimentului cultural al Cotidianului aprut
la un an de la asasinarea lui Ion P. Culianu:
1e comnduiesc s faceji un symposion n
cinstea mea postum (L.A.I., 18 mai 1992,
p.8). Este o scdere, pentru c se refer la
un simpozion care urma s fie dedicat unui
student de vreo douzeci de ani care nu
publicase dect o carte de povestiri n R.S.R.
yi care a vrut s se sinucid n Italia ntr-un
lagr de refugia(i. Qui pro quo-ul ncearc
s-l nal(e pe Culianu, lsnd impresia c ar
fi vorba de o comand cu limb de moarte,
din imediata vecintate a momentului m-
puy crii. Symposion-ul cu pricina ar fi fost
s fie n cinstea postum a profesorului de
romn Culianu aflat pe punctul de a fi
angajat profesor asociat de istoria religiilor
la aceeayi universitate american la care
predase trei decenii Eliade. Ar fi fost s fie...
dac... fraza teribilist-tinereasc folosit de
Andrei Pleyu drept titlu pentru interviul su
nu mplinea aproape dou decenii n 1991,
fiind extras dintr-o scrisoare de la studentul
Culianu din Italia.
Qui pro quo-ul latent n titlul volumului
scos de Polirom n 2004 trimite (n mod
fals) ctre sistarea coresponden(ei prin
moartea unuia dintre interlocutori, yi nu la
ntreruperea dialogului despre beletristica
lui Eliade. De fapt, n proiectatul volum
urmnd s poarte titlul Dialogues interrompus
s-ar fi sistat convorbirea ntruct s-ar fi
vorbit numai despre povestirile eliadeyti
scrise pn n 1982. Ideea de ntrerupere a
dialogului i-a apar(inut lui
Mircea Eliade. Renumitul
profesor de la Chicago se
gndise c o discu(ie n marginea crea(iilor
sale literare -scrise deja sau urmnd a fi
concepute dup 1982 - va putea fi oricnd
reluat cu acelayi interlocutor, sau cu al-
tul. S vedem ns yi modul cum este
promovat echivocul prin titlul volumului de
coresponden( tiprit n 2004.
Dintr-o scrisoare a lui Eliade (cuprins n
vol. Dialoguri ntrerupte, Ed. Polirom, Iayi,
2004) aflm c la nceputul deceniului opt
era n stadiu de proiect un volum axat pe
literatura scris de istoricul religiilor. Ceva
n genul interviurilor cuprinse n cartea de
mare succes: Mircea Eliade, L'preuve du
Labyrinthe (entretiens avec Cl. H. Rocquet)
(1978), dar abordnd n exclusivitate proza
eliadesc. Era o idee propus de Paul
Goma. Eliade urma s expun succint
viziunea proprie asupra domeniului religios,
viziune care s alctuias un fel de fundal
pentru discu(ia n jurul temelor din opera
beletristic, iar Culianu urma s-i prezinte
literatura, vorbind de Eliade-scriitorul.
Protejatul, cruia faimosul istoric al religiilor
onorat de lumea academic occidental i
trimitea bani n vremea studen(iei n Italia,
ar fi urmat s semneze volumul alturi de
Eliade, n cazul n care proiectul ar fi fost
dus la bun sfryit, iar Eliade ar fi acceptat
s semneze contractul de publicare la editura
aleas de Paul Goma. n 1982 Mircea Eliade
s-a gndit c titlul volumului tratnd despre
beletristica sa nencheiat (la care a lucrat
de fapt pn la moarte) ar putea fi Dialogues
interrompus. Contractul urma s-l semneze
cu Editura Hachette, pentru colec(ia ,Est-
Ouest coordonat de Paul Goma.
I. P. Culianu s-a pus pe scris yi i-a trimis
lui Eliade contribu(ia sa la volum. Dup
citirea prezentrii alctuit de aya-zisul su
discipol, Eliade i atrage aten(ia lui Culianu
c despre literatura sa vorbeyte prea pu(in.
Dac literatura lui Eliade ((innd, n felul
ei, pasul cu vremurile din (ar) era greu de
digerat pentru o fire oportunist care nu voia
s se pun ru cu eminen(ele comunismului
interna(ionalist, n schimb tot ce depyea
domeniul literaturii eliadeyti mai mult sau
mai pu(in pus n paranteze, a fost tratat
de Culianu din perspectiva acelei ,uitri
a fascismului, calul de btaie a tuturor
denigratorilor lui Eliade (din Italia pro-
comunist yi din Israel). De fapt, lui Mircea
Eliade i-a fost att de neplcut s comenteze
pozi(ia adoptat de Culianu, nct a nceput
scrisoarea pe 3 martie yi a terminat-o pe 28
martie 1983.
Pentru a nu abandona totuyi proiectul,
Mircea Eliade vine cu propunerea de a
alctui o list de ntrebri la care tot el s
rspund, cu trimiteri la pr(ile de Jurnal
care fuseser publicate. Rspunsurile urmau
s fie dezvoltate, eventual ,dialogate
de discipol. Nici acest colac de salvare a
proiectului unui volum pe care s apar
drept autori Culianu yi Eliade mpreun n-a
fost pe placul falsului discipol, mnat de cine
stie ce alte interese, cum s-a vzut yi n ca-
zul articolului despre poetul Horia Stamatu
(Vezi: I. P. Culianu, Some Considerations
on the Work of Horia Stamatu, aprut n
1983 n International Journal of Romanian
Studies, nr.2/1980, p.123-134), la care nu
a vrut n ruptul capului s renun(e, deyi
fusese insistent rugat de Virgil Ierunca
(Vezi: Romnia literar din 7 febr. 1996).
Horia Stamatu afirm (.) c eu scriu
pentru a demonstra c el e. fascist -
noteaz Culianu. ,A trimis la toat lumea
o traducere a articolului meu nsojit de un
comentariu de 27pp (vezi scrisoarea din 19
oct. 1978). n ce priveyte contribu(ia sa la
volumul Dialogues interrompus, abia pe 18
septembrie 1984 profesorul de romn de
la Groningen yi-a dat seama c viziunea sa
influen(at de revista 1oladot (1972, Israel)
l cam ,plictiseyte pe maestrul su. De
aceea I. P. Culianu l asigur pe Eliade c
ntre timp a scris ceva nou, fr legtur cu
primul text, ceea ce era foarte departe de
adevr, lucru sesizat de istoricul religiilor,
ndat ce a vzut ,contextul istoric n care
dorea Culianu s-i situeze crea(ia literar.
Ultima yans pe care a ratat-o discipolul a
fost ,solu(ia provizorie oferit de Eliade
pe 21 sept. 1984. De ast dat maestrul s-a
artat dispus s rspund unor ntrebri
formulate de Culianu n strict corela(ie cu
sensul romanelor yi povestirilor sale. Prilejul
a fost folosit de protejat pentru a-l ntreba
de ,tentajia extremismului din Romnia
anilor treizeci (vezi I. P. Culianu, Mircea
Eliade, Ed. Nemira, 1998, p.280).
Insistnd sine die s-l determine a intra n
vorb cu calomniatorii care l-au tot atacat
fr s-i poat diminua faima de care se
bucura n mediile academice occidentale,
Culianu (care nu era prost deloc) s-a fcut
mereu c nu pricepe cauza rezervei lui Eliade
exprimat limpede ntr-una din scrisori:
Au cred c se poate scrie o istorie obiectiv
a miycrii legionare (.). Documentele la
ndemn snt insuficiente. n plus, o atitudine
obiectiv poate fi fatal autorului. Astzi nu
snt acceptate dect (.) execujiile pentru
majoritatea cititorilor europeni yi americani
(Eliade ctre Culianu pe 17 ian. 1978, n
Dialoguri ntrerupte, 2004).
Nepstor la soarta romnilor schingiui(i
yi omor(i cu sutele de mii dup gratii
de ocupantul din umbr al (rii, Culianu
s-a prefcut c nu remarc asemenea as-
pecte insinuate discret de Mircea Eliade
n literatura sa. Dac n (ar doar dup
nlturarea comunismului s-a mai aflat
cte ceva din grozviile suferite de romnii
bucovineni yi basarabeni deporta(i cu sutele
de mii n Siberia yi de cele dou milioane
de romni schingiui(i n temni(ele cu care
ocupantul sovietic al Romniei mpnzise (ara
(Vezi: Monumentul victimelor comunismului,
n Elve(ia la Chene Bourg, aproape de
Geneva), n Europa de Vest acestea erau
lucruri pe care I. P. Culianu le putea afla
din scrierile romnilor exila(i dup 1944. Pe
el ns nu l-a interesat genocidul comunist,
creznd mpreun cu ntreaga profitocra(ie
comunist c dac ignor crimele yi uciderile
n mas, ele nici n-au existat.
Dup ce a citit lista de ntrebri alctuit
de cripto-comunistul su discipol, pe 15
februarie 1985 Mircea Eliade i scrie de
dincolo de ocean c n-a citit nc ,elementele
pentru dialogul nostru. Probabil atunci s-a
hotrt s abandoneze definitiv proiectul
colaborrii cu Ioan Petru Culianu la Dia-
loguri ntrerupte, volum care ar fi fost s
fie despre literatura lui Eliade yi nu despre
anii treizeci cum o tot crmea Culianu
dup viziunea celor care l-au bgat pe Noica
n nchisoare. Cu o perseveren( demn de
o cauz mai bun, ntre 1982 yi 1985, Ioan
Petru Culianu - cruia Eliade i scria ntr-o
dedica(ie c este ,fericit c nu va rmne
singur -, a (inut mor(iy s-i fac maestrului
su dezagreabil ideea volumului Dialogues
interrompus, prin superficiale yi nepotrivite
interpretri comuniste ale unor scrieri
literare de sorginte filosofic.
Aceasta a fost prima colaborare ratat de
Culianu. Ei i vor urma nc dou colaborri
dintre maestru yi protejatul su, ambele
eyuate, dar mcar despre ratarea celorlalte
dou Eliade nu a mai apucat s afle. Ne
referim la proiectul volumului Histoire IJ
yi la condensarea impozantelor volume de
istoria religiilor scrise de Mircea Eliade
ntr-un singur volum, alctuit sub forma
unui Dictionnaire des religions.
Isabela VASILIU-SCRABA
Mircea Eliade ntr-o colaborare cu bucluc
Note:
1. Una din conditiile de baz ale manipulrii
o constituie diIuzarea obsesiv a pozelor si
repetarea numelui de Culianu cu indiIerent
ce prilej, chiar si cu ocazia retipririi n 2010
a Noptii de san:iene (Mircea Eliade, Foret
interdite, Paris, 1955). Imaginea lui Culianu
tnr alturi de Eliade btrn a Iost diIuzat
de ziarul Jurnalul national de miercuri 3
Iebr. 2010, Ir a Ii vorba nici o secund de
,discipolul preIerat, cum apare Culianu trecut
sub poz. A Iost suIiciet pretextul unui interviu
luat de Ctlina Iancu despre romanul publicat
de Mircea Eliade n Franta cnd Culianu mergea
la grdinit n Romnia si republicat acum n
col. BPT a Editurii Litera international. Foret
interdite, roman pentru care actrita Marieta
Sadova a Icut puscrie pentru c l-a adus de
la Paris, a Iost citit n cercul lui Noica si prin
aceasta a constituit un cap de acuzare pentru
multi dintre intelectualii arestati n 1958 de seIul
Securittii, Boris Grumberg, alias Nicolschi/
Nicolau. Mircea Eliade scria pe 15 sept. 1973
urmtoarele: ,Pentru c a citit |Noaptea de
san:iene ,pe care o consider cel mai bun
roman romnesc| Sergiu Al-George a Iost
condamnat si a Icut cinci ani si jumtate de
nchisoare (Jurnal, 1970-1985, Ed. Humanitas,
Bucuresti, 2004, p.130). Desigur, comunistul
reciclat pe care Noica l ndemna s citeasc
n paralel Scinteia si Neuer Weg (vezi scrisorile
ctre D. C. Mihilescu din vol. Noica inedit,
Ed. Humanitas, 2009, precum si art. Isabela
Vasiliu-Scraba, Noica in cifru humanist, n
rev. Oglinda literar, anul VII, nr. 92, august
2009, pp.4802-4803) n-a amintit n interviul
luat de Ctlina Iancu de arestrile provocate
de citirea romanului eliadesc. Probabil ca s
nu-l pomeneasc pe Zigu Ornea care l-a bgat
atunci pe Noica n puscrie (vezi Noica in
vi:orul Securittii, n Observatorul cultural
nr.20/277, 14-20 iulie 2005, C-tin Noica i
criticii si din Securitate, n Ziua, 31 martie
2007 si Cine l-a turnat pe Noica la Securitate?,
n Ziua din 7 aprilie 2007). n schimb, D. C.
Mihilescu nu a scpat prilejul de a propaga
ruinea de a fi roman pe care, vezi Doamne,
o pzeste s nu se transIorme n ,megalomanie
pguboas. De asemenea, el a repus discret
n circulatie nentemeiatele acuzatii la adresa
lui Eliade cocotnd pe scara valorilor post-
comuniste o scriere despre Eliade ticluit n
sec. XXI dup directivele expirate ale lui Leonte
Rutu, pn prin optzeci ,satrap al culturii
[romaneti] improvi:at in diriguitorul ei (vezi
Marin Nitescu, Sub :odia proletcultismului, Ed.
Humanitas, Bucuresti, p.375).
2. Aurel Codoban, Culianu, sau filo:oful
religiilor ca magician
a-l nltura din cultura romneasc pe
marele Eliade prin acuza(ii nefondate de
anti-semitism. $i, evident, dac interesul
s-ar fi axat exclusiv pe noutatea adus
de psiho-sociologul Culianu (1950-1991)
n cele trei cr(i publicate cu ajutorul lui
Eliade n Fran(a la Payot yi Flamarion,
apoi traduse n englez yi italian. Dar,
mai ales, dac ,fenomenul exploziv n-ar fi
fost declanyat de lansarea unor neadevruri
prin editurile Humanitas, Nemira yi Polirom
(urmate inconytient de Editura Academiei),
inventndu-se doctorate n numr excedentar
yi sltndu-l pe Culianu n scaunul de
conferen(iar de istoria religiilor cnd n-a
apucat s fie dect visiting professor, ba nc
imaginndu-l (n locul ocupat din 1986 de
prof. Wendy Doniger) drept ,urmay al lui
Eliade la vremea cnd nu-yi trecuse nc
doctoratul de Stat (Vezi: Isabela Vasiliu-
Scraba, Lichidarea lui Eliade prin tertipuri
-sau -Adevrul cel mai plauzibil despre viaja
yi opera lui Culianu, n Oglinda literar,
anul VII, nr. 88, aprilie 2009). Numeroasele
exagerri ale poveytii cu profesoratul din
America a lui Ioan Petru Culianu - care,
dup o yedere ca student cinci ani n Italia,
a predat 12 ani (pn n 1987) romna n
Olanda -, au fost menite s alimenteze
falsa idee de ,succesor al lui Eliade dup
moartea acestuia.
Trezind pe bun dreptate comptimirea
ca victim a unui asasin nedescoperit nici
dup douzeci de ani, discipolul a avut
ini(ial un singur atuu: fusese desemnat de
Mircea Eliade s se ocupe de publicarea la
Editura Payot a volumului al IV-lea de Istoria
credinjelor alctuit ntr-o prim form de
nsuyi Mircea Eliade din capitole scrise de
foytii si elevi. Din pcate, tentativa de a-l
coopta pe Culianu la publicarea unei lucrri
colective neterminate la momentul mor(ii
marelui Eliade s-a dovedit un semi-eyec. Pe
de-o parte, prestigioasa editur parizian
nu a acceptat volumul IV n forma alctuit
de Ioan Petru Culianu. Pe de alt parte,
colaboratorii care se sim(iser onora(i de
solicitarea lui Eliade nu s-au artat dispuyi
a colabora cu un necunoscut care dup
moartea maestrului su n aprilie 1986 era un
simplu conferen(iar de romn la Groningen,
doctorant n istoria religiilor. Dup cum scrie
I. P. Culianu n prefa(a volumului care avea
s apar n Germania n anul asasinrii sale,
mul(i dintre foytii colaboratori ai lui Eliade
yi-au retras lucrrile yi el a trebuit s caute
specialiyti care nu fceau parte din $coala
de la Chicago (Vezi: Isabela Vasiliu-Scraba,
Un al patrulea volum de Istoria credinjelor
yi ratatele colaborri dintre Micea Eliade yi
Ioan Petru Culianu, n rev. Argey, anul IX/
XLIV, nr. 4, aprilie 2009, p.22 ).
n paralel cu insinuarea imaginii de ,nou-
Eliade menit s-l nlocuiasc n conytiin(a
celor supuyi manipulrii pe ,vechiul Eliade,
s-a realizat yi o modificare a conytiin(ei celor
interesa(i de istoria religiilor yi de Eliade.
Prin ,tehnica bombardamentului sublimi nal
din mass media post-decembrist s-a ajuns
ca neadevrurile referitoare la ,succesorul
lui Eliade yi la ,discipolul care yi-a depyit
maestrul s fie luate de mul(i drept adevr
(urmare din pag. 1)