SOCIOLOGIE I LOGIC

-suport de cursConf. Univ. Dr. Antonio SANDU

Copyright pentru prezentul support de curs Conf. Univ.dr. Antonio SANDU

SOCIOLOGIE
Curs

OBIECTIVUL CURSULUI
Obiectivul1 cursului l constituie familiarizarea studenilor cu principalele paradigme tiinifice ale domeniului, i cu terminologia particular a domeniului. Cursanii vor avea capacitatea de a opera cu principalele concepte sociologice, i s elaboreze lucrri o riginale pornind de la aplicarea practic a teoriei i metodologiei specifice domeniului. Cunoaterea de ctre studeni a principalelor metode i tehnici utilizate n tiinele sociale, precum i a modalitii de construcie a instrumentelor de cercetare social. Dup parcurgerea acestui curs, studenii vor avea capacitatea de a nelege metodologia utilizat ntr -o cercetare social, fiiind capabili s proiecteze, cel puin la un mod minimal o cercetare social proprie, construind un ghid de interviu, un ghid de chestionar, etc. i aplicnd direct pe teren aceste tehnici sociologice. Studenii vor avea capacitatea minimal de a interpreta datele provenite dintr -o anchet sociologic.

Prezentul support de curs prezint o succint sintez a materialelor prezentate n cadrul cursului, fr a avea pretenia de completitudine. Studenii sunt sftuii s parcurg ntreaga bibliografie, att cea obligatorie, ct i cea suplimentar ! Fragmentele preluate din lucrarile cu caracter didactic sau stiintific proprii inclusiv preluri ad literamau fost realizate cu respectarea normelor etice in vigoare, cu precizarea sursei in conformitate cu standardele academice. Anumite texte proprii, publicate anterior in articole stiintifice sau volume, au fost reluate cu scop didactic, respectandu-se normele academice de publicare, i avnd n prealabil obinut rezervat dreptul de republicare.
1

C1. INTRODUCERE N SOCIOLOGIE

Tematic: C1.1. Sociologia definiie C1.2. Instituii sociale C1.3. Structura social. Sociologia Structuralist C1.4. Funcii sociale. Sociologia funcionalist C1.5. Elemente de epistemologie social

C1.1. Sociologia definiie

Termenul de sociologie i are originea n termenul latinesc socius cu sensul de societate i termenul grecesc logos care semnific tiin. Ca atare ntr-o prim aproximare sociologia este tiina despre social. Sociologia este tiina care studiaz socialul sub aspectul proceselor care au loc n societate, i a regulilor dup care aceste procese sociale se desfoar. Procesele sociale implic att interaciunile dintre indivizi ct i asocierea acestora n grupuri i instituii sociale, comuniti umane i societatea n general. Ca atare sociologia studiaz viaa social. Primul care a utilizat i definit termenul sociologie a fost Auguste Compte n 1922, anterior el utiliznd conceptele de filosofie pozitiv i respectiv fizic social pentru a defini viitoarea tiin. Max Weber a definit sociologia ca tiina a aciunii sociale. Pentru George Gurvitch obiectul de studiu al sociologiei l constituie fenomenele sociale totale. Alte definiri ale sociologiei vizeaz obiectul acesteia, i anume existena social, structura social, studiul vieii sociale, a fenomenelor comunicaionale etc. Schifirne (2012) definete sociologia ca tiina dedicat explicrii i nelegerii structurii i funcionrii realitii sociale.

C1.2. Instituii sociale

Instituiile sociale sunt structuri sociale stabile create cu scopul de a conserva i dezvolta o serie de scopuri fundamentale ale grupurilor i indivizilor. Instituiile se caracterizeaz prin stabilitate i continuitate (Schifirne, 2012). Putem nelege instituiile sociale ca o structurare a aciunii umane pornind de la un set de reguli formale informale generatoare de ordine social. Regulile pe care se ntemeiaz instituiile sociale "reprezint regulile jocului" social. Pentru North (1981) instituiile sunt seturi de reguli care structureaz interaciunile sociale n moduri particulare. Pentru ca un set de reguli s fie instituie cunoaterea acestor reguli trebuie s fie mprtite de o parte relevant a comunitii sau societii. Instituiile reprezint un set de reguli, proceduri de nelegere i norme de comportament moral i etic desemnate s constrng comportamentul indivizilor cu scopul de a maximiza avuia sau utilitatea principiilor (North, 2003). Instituiile apar sub forma unor structuri constrngtoare create d e indivizi n cursul interaciunii dintre acetia, pentru a da form particular i general acceptat fenomenelor sociale. Pentru Constantin Schifirne (2012) instituiile sociale reprezint: 1. un grup sau mai multe grupuri de persoane implicate n rezolvarea de probleme pentru ntreaga comunitate, ndeplinind astfel o serie de funcii publice (primrie, prefectur, minister etc.); 2. forma n care este organizat aciunea exercitat de membrii unui grup atunci cnd acioneaz n numele grupului; 3. ansamblul de tehnici i de mijloace de aciune utilizate de membrii unui grup n exercitarea unor funcii publice. Aciunile membrilor grupului sunt reglementate de regulile grupului, i sunt menite s satisfac o serie de nevoi ale grupului, sau ale grupurilor n numele crora instituia acioneaz. 4. rolurile sociale exercitate de o serie de membri ai unor grupuri sociale, deosebit de importante pentru ntregul grup (Schifirne, 2012). Instituiile sociale sunt forme sau instane ale controlului social. Societatea modern, democratic instituie respectul fa de instituii ca valoare central a statului de drept. Funciile n cadrul instituiilor sunt formal stabilite, rolul exercitat de deintorii funciilor fiind prescris de regulile instituiei. Instituiile ndeplinesc mai multe funcii la nivelul societii, dei de multe ori una dintre acestea este dominant. Funcia unui spital este n principal de a asigura accesul pacienilor la tratament i ngrijire, dar n secundar exercit funcii de socializare, pentru angajaii si, funcii educaionale, pentru medicii stagiari etc. O funcie general a societii poate fi ndeplinit de mai multe instituii: aprarea drepturilor omului de exemplu se realizeaz de instituii juridice, politice, educaionale, etc. Instituiile pot fi constituite formal instituiile publice, etc sau informal instituii a cror reguli sunt general acceptate fr a fi formalizate n documente scrise. Instituiile nu trebuie confundate cu organizaiile, care sunt de asemenea stucturi umane socialmente instituite avnd reguli precise de funcionare i propriul sistem de roluri i funcii. Organizaiile pot avea scopuri legitime, ONG uri de exemplu n domeniul proteciei copilului, organizaii economice, politice etc. Exist organizaii a cror scopuri ilegitime le mpiedic s aib un caracter instituional formal de exemplu organizaiile teroriste precum Alcaida.
8

C1.3. Structura social. Sociologia structuralist

Ansamblul interaciunilor sociale nu este o serie aleatorie de evenimente sociale. Evenimentele colective care structureaz viaa social au n mare msur un caracter intenional i structurat. Comportamentele umane au n mare msur un scop, ele urmrind obinerea unor efecte n planul social. Desigur nafara efectelor dorite, dezirabile, comportamentele umane au i o serie de efecte nedorite, neplanificate. Structuralismului ete o orientare teoretic si metodologic n tiinele sociale si umane n anii 1960-1980 n domenii precum lingvistic, sociologie i antropologie etc prin contribuia unor autori precum Ferdinand de Saussure, N. Chomsky; Claude Levi-Strauss. Pornind de la analiza structurilor lingvistice realizat de Ferdinand de Saussure (1857-1913) Claude Levi-Strauss propune termenul de structuralism ca paradigm sociologic i analiza structuralist n cercetarea unor fenomene sociale legate de viaa religioas i spiritual, dar i de viaa de familie, i relaiile de rudenie, pe baza unor cercetari realizate n general n societi neindustrializate chiar n comuniti tribale fondnd antropologia social structuralist. Struturalismul analizeaz structura sistemelor sociale, relaiile specifice i semnificative dintre instituiile i procesele sociale centrndu-se asupra totalitii ca structur social i a relaiilor de interdependen ce se stabilesc ntre elementele componente ale sistemelor sociale. Giddens pune n legtur conceptul de structur social cu cel de aciune social (Schifirne, 2012). Relaiile dintre elementele componente ale unui sistem social sunt privite n integralitatea lor, postulndu-se ireductibilitatea ntregului la suma prilor. Din perspectiv metodologic, structuralismul const n cercetarea structurii sociale a oricrui feonomen sau proces social. Metoda poart denumirea de analiza structural putnduse aplic modelelor de realitate social i nu realitii nsi (Schifirne, 2012).. Analiza structural vizeaz relaiile i formele pe care realitatea social le mbrac.

C1.4. Funcii sociale. Sociologia funcionalist

n matematic, o funcie este o relaie care asociaz fiecrui element dintr-o mulime (domeniul) un singur element dintr-o alt (posibil din aceeai) mulime (codomeniul). n aceeai msur fiecrei pri componente ale unor sisteme sociale i corespunde o serie de funcii sociale. Funcionalismul este o teorie a ordinii i a stabilitii sau teoria echilibrului : conceptul de stabilitate reprezint o caracteristic definitorie a structurii i definete activiti care sunt necesare/ vitale pentru supravieuirea sistemului.

Termenul de funcie nu este corelativ cu cel de structur, fiind un concept de referin pentru cadrul de analiz al relaiilor dintre oricare sistem viu i mediul su. ndeplinirea funciilor unui sistem social este realizat de o combinaie ntre structurile componente ale acestuia i procesele care au loc ntre sistemele i subsitemele componente. Analiza funcionalist pleac de la stabilirea elementelor sistemelor sociale investite cu funcii particulare i determinante pentru stabilitatea i evoluia sistemului. Se are n vedere analiza rolurilor sociale i corelaia dintre acestea, corelate, scheme (patterns) instituionale,procese sociale, modele culturale etc (Vlsceanu, 2008). Actorii sociali investesc aciunile i comportamentele proprii, dar i a celorlali parteneri la actele comunicaionale cu semnificaii. Analiza funcional, ne spune Lazr Vlsceanu (2008) nu se limiteaz la investigarea dispoziiilor subiective, ntruct finalitatea constituirii faptelor sociale nu este cutat n subiectivitatea actorilor, ci n consecinele obiective ale elementelor sau fenomenelor sociale. Funciile sociale asigura adaptarea unui sistem dat; iar euarea n ndeplinirea funciilor poart denumirea de disfuncii. Funciile sau disfunciile sunt manifeste sau latente fiind rezultatul intenionalitii actorilor sociali (Vlsceanu, 2008).

C1.5. Elemente de Epistemologie social

Ansamblul2 tiinei contemporane poate fi neles ca o permanent ntreptrundere a unor teorii, idei, soluii realizate de cercettori din ramuri de activitate ct mai divers (Sandu, 2009). Rolul tiinei contemporane nu mai este acela de a prezenta lumea aa cum este, ci mai degrab a creea un model de nelegere a acesteia. Conceptul de adevr este necesar n cadrul modelelor teoretice, pentru a putea exista progres. n acest sens adevrul apare doar ca un non fals. Exist patru dimensiuni ale adevrului n tiin: dimensiunea corespondenei, dimensiunea reprezentrii, dimensiunea referinei i dimensiunea informaiei (Slvstru, 1997). Construcionismul social se bazeaz pe relaii i susine rolul individului n construcia realitilor sociale semnificative (Cojocaru, 2005:25). Adevrul tiinific capt caracterul unui construct social. Fiind o mediere a interpretrilor, adevrul tiinific trebuie supus unui control etic. Distincia explicaie-nelegere devine limitat la modalitatea de aplicare a instrumentelor metodologice a cercetrii fr a mai fi pe deplin operant cu privire la validitatea rezultat elor cercetrii. Apartenena unei idei la curentul de opinie majoritar genereaz conformism social. Sunt evideniate utilizri ale termenlui de mainstream n sensul de cultur majoritar, n opoziie cu contraculturile, sau culturile minoritare. n acelai sens termenul mainstream poate fi neles ca un curent de opinie.

Adaptare din volumul Sandu A. (2009) Dimensiuni etice ale comunicrii n postmodernitate, Editura Lumen. 10

Bibliografie
Cojocaru, t., (2005). Metode appreciative n asistena social. Ancheta apreciativ, supervizarea, managementul de caz, Editura Polirom, Iai. Einstein, A., (2005). Cum vd eu lumea, Editura Humanitas, Bucureti. Kirton, M., (2003). Adaption-Innovation: in the Context of Diversity and Change, Routledge, East Susesx, SUA. North, D., C., (1981). Structure and Change in Economic History. New York: Norton Company. North, D., C., (2003). Instituii, schimbare instituional i performan economic. Chiinu: tiina. Sandu, A., (2009). Dimensiuni etice ale comunicrii n postmodernitate, Editura Lumen, Iai. Slvstru, C., (1997). Antionomiile receptivitii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Schifirne, C., (2012). Sociologie, Curs, SNSPA Vlsceanu, L., (2008). Introducere n metodologia cercetrii sociologice, Universitatea Bucureti.

11

12

C2.ELEMENTE DE ISTORIA GNDIRII SOCIALE

Tematic C2.1.Naterea democraiei n filosofia Greciei antice C2.2.Iluminismul n gndirea social. Teoria contractului social C2.3.Auguste Comte i geneza sociologiei ca tiin C2.4.Sociologia comprehensiv la Max Weber C2.5.Comunicarea i construcia social a realitii. Construcionismul social

C2.1.Naterea democraiei n filosofia Greciei antice

Participarea3 politic, civil i religioas i ddea grecului antic sentimentul de fiin a Cetii, cum a fost numit de Aristotel, termen din care a derivat ulterior acela de cetean. Cel mai cunoscut sistem democratic din Grecia antic este cel atenian. n 594 .e.n. Solon realizeaz prima Constituie atenian (Drmba, 1984) democratizat ulterior de Clistene. Cunoscut sub denumirea de ora stat sau stat cetate, polisul era n viziunea grecilor mai mult o comunitate bazat pe similitudini de origine, interese, tradiii i credine (Drmba, 1984:539). Dintre instituiile politice ateniene remarcm existena areopagului cu rol n administrarea statului i justiiei, adunarea poporului investit de Clistene cu suveranitate, instituia arhontelui echivalent ministerelor de astzi. Pentru aprarea democraiei, Clistene introduce instituia ostracizrii pentru a prentmpina ca o persoan devenit popular s devin tiran (Drmba, 1984:869). n cadrul statului cetate grec, puterea era exercitat n mod direct de ctre locuitori (ceteni), prin exprimarea liber a opiniilor n Agora. Fiecare dintre ceteni, era chemat s-i exprime n mod direct opinia, i s participe la luarea deciziilor cu privire la treburile cetii. Accepiunea greac a democraiei politice implic n mod direct egalitate cetenilor, att n faa legii, ct i ntre ei, n exercitarea drepturilor ceteneti (Fotopulos, 2009). Cel de al doilea principiu al democraiei ateniene, aa cum fusese ea instituit de Pericle, este libertatea fiecrui cetean, de a tri i a gndi cum dorete, i de a-i educa fiii n conformitate cu propriile idei. Libertatea de contiin i libertatea de exprimare constituia temelia democraiei
ntreg capitolul constituie o preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio, (2012b) Social constructionist epistemology. A transmodern overview, Editura Lap Lambert, Germania,, (edi ia n romna Sandu Antonio (2012a), Editura Presa Universitar Clujean. Parial anumite subcapitole au fost adaptate inndu-se cont i de Sandu Antonio (2012c), Etic i deontologie profesional, Editura Lumen Iai
3

13

ateniene, alturi de egalitatea n faa legii. Sclavii i femeile erau exclui de la exercitarea drepturilor ceteneti.

Filosoful rege la Platon

Platon afirm c ar fi o greeal s se cread c e de ajuns s faci legi relative la aciunile ce privesc ordinea public, fr s fie nevoie s te cobori, dect n cazuri de necesitate pn nluntrul familiei; c trebuie s se lase fiecruia libertatea de a tri dup placul su n interiorul su, c nu e trebuin s se supun la regulamente toate faptele noastre particulare i de a crede c, lsnd astfel pe ceteni n aciunile lor particulare, ei se vor supune de bun voie legilor ce privesc ordinea public (Platon, 1986). Legile au menirea de a guverna ntreaga via a locuitorilor cetii, ntruct aa cum ne spune Wahl: legile sunt cele violate atunci cnd cineva se sustrage justiiei oamenilor (Musc, 2002:78). Socrate conform lui Platon n Apologia lui Socrate- ameninat cu pierderea vieii fiind judecat sub acuzaia de corupere a tineretului i a cetenilor, refuz s evadeze, rspunznd discipolilor c tocmai el, care a aprat legile, nu le poate nclca (Sandu, 2012a). Natura legilor pentru Socrate ct i pentru discipolul su Platon are un caracter ideal. n viziunea platonician, rolul filosofului n cetate ar trebui s fie cel de rege, ntruct acesta este nelept i ca atare poate asigura legilor un caracter drept i bun. Filosoful aa cum este neles de ctre Platon- este gnditorul capabil de a reflecta asupra emnificaiilor aciunilor, dar i a ideilor ultime care constituie fundamentele bunei guvernri. Ideea de filosof rege, a fost ulterior transformat n aceea de politician de profesie (Weber, 1992), i a devenit n cele din urm clas politic, ca nou form de aristocraie a puterii. Acest rol ar trebui s-i fie atribuit chiar i mpotriva voinei, filosoful trebuind s-i asume rolul de a administra cetatea. ntr-un stat ideal, ne asigur Platon, conductorii ar trebui s aib libertatea de a adapta legile, pentru fiecare situaie n parte. Pe de alt parte, ntruct cunoaterea n cetatea real nu este complet, toi cetenii trebuie s se supun legilor. Cetenii care nu au ajuns prin cunoatere la deplina nelegere a Binelui, Adevrului i Frumosului, ar trebui s se supun n mod absolut legilor (Dunc, 2009: 46). Regsim aici ideea care ulterior va genera teoria statului de drept i a domniei legilor. Organizarea cetii ideale ar presupune n viziunea lui Platon, existena unei clase conductoare, educat n special n spiritul cunoaterii Binelui, i al Moralei. Faptul c actuala clas politic nu este n mod necesar cunosctoare a Binelui i nu respect morala public, nu diminueaz meritele gndirii platoniciene. Rolul politicii, este aceea de a-i deprinde pe acei dintre ceteni care sunt capabili s se ridice la cunoaterea Binelui, cu practicarea virtuii. Cetatea ideal este modelul utopiilor sociale i politice din epoca modern (Codoban, 2009:23). Platon realizeaz o critic a democraiei, ornduire n care cetenii nu se supun legilor dintr-o cutare a Binelui, ci mai degrab a propriei bunstri. Platon consider democraia ca fiind cea mai bun dintre guvernrile lipsite de legi, dar cea mai proast dintre cele care se ntemeiaz pe lege (Platon,
14

1986, 303a). Observm aadar c n viziunea platonician statul de drept nu este neapaat compatibil cu ideea de democraie. Viziunea constituional actual mpac cele dou modaliti de funcionare a statului, democraia fiind implicat n luarea deciziilor, iar funcionarea statului fcndu-se pe baza ideilor dde respect i primat al legii. Acest lucru este posibil tocmai datorit ideii moderne de sepaaie a puterilor n stat (Sandu, 2012a).

Aristotel despre Zoon Politikon

Pentru Aristotel (384 322 .e.n.) sociabilitatea este caracteristica fundamental a speciei umane. Omul este numit Zoon Politikon, fiind considerat o fiin dotat cu sensibilitate corelat cu moralitatea, dotat cu capacitatea de a vorbi, i a distinge binele de ru. Fundamentul sociabilitii l reprezint prietenia (philia). Aceasta este gndit sub influena platonician ca fiind corelativ Binelui. Aristotel se distaneaz de maestrul su Platon prin reesenializarea lumii sensibile (Codoban, 2009:28), esena imobil a lucrurilor centrat de Platon n lumea ideilor, este pentru Aristotel dinamic i n transformare eficient. Aristotel face distincia ntre act i poten, bobul de gru fiind n act iar spicul cuprins n poten n bob. Devenirea universal este o perpetu trecere de la poten la act (Codoban, 2009:28). Apartenena fiinei umane la familie, comunitate i stat, este pentru Aristotel o condiie a existenei individului uman. Scopul politicii l reprezint generarea prieteniei la nivelul cetii, ct i ntre ceti. Volumul Politica al filosofului din Stagira realizeaz o prim analiz profund asupra teoriei democraiei stabilind originea acesteia, alte timpuri de guvernare, instituiile democraiei, etc (Sandu, 2012b). Dreptatea particular este cea care guverneaz tranzaciile private i ndreapt abuzurile (Dunc, 2009:74). Dreptatea distributiv const n consfinirea egalitii de raporturi i mprirea bunurilor n conformitate cu meritul fiecruia (Dunc, 2009:74), putnd fi neleas n sensul de corectitudine, n timp ce dreptatea reparatorie guverneaz repararea nedreptilor i corectitudinea rspunsului la nedrepti. Aceste principii de drept creionez o filosofie a dreptului: paradigma justiiei retributive. Deprtndu-se de viziunea aristotelic, o alt paradigm n gndirea juridic contemporan este justiia restaurativ. Fundamentul teoretic al acestei filosofii penale l constituie restaurarea strii dinainte de comiterea infraciunii (Balahur, 2001), mai ales a situaiei victimei, genernd astfel un model de justiie alternativ. Justiia restaurativ arat respect fa de toate prile implicate: victim, infractor, comunitate (Sandu, 2012c). Dei se dovedete eficient numai n cazul infraciunilor de mai mic gravitate, justiia restaurativ contribuie la umanizarea i personalizarea pedepsei, cu precdere n cazul infractorilor minori, dar nu numai. n tez sunt prezentate supoziiile paradigmei tradiionale represive i paradigmei restitutive. (Cora, 2008: 79). Aristotel teoretizeaz cu privire la rolul judectorului n distribuirea dreptii i asigurarea egalitii sociale (Aristotel, 1998: V, IV, 1132a). Reciprocitatea este vzut ca temei a funcionrii statului, i ca atare justiia are rolul de a menine echilibrul i funcionalitatea statului. Alturi de judector, n funcionarea statului i activarea spiritului dreptii, un rol important l au oamenii de stat (oamenii politici) n calitatea lor de distribuitori ai resurselor, i meteugarii i agricultorii ca ageni ai schimburilor comerciale (tranzaciilor) (Dunc, 2009:77). Dac dreptatea este considerat a fi echivalent cu buna msur, nedreptatea este
15

caracterizat fie prin exces, fie prin lips, ambele fiind deraieri de la principiul echilibrului i dreptei msuri.

ntrebri i teme de dezbatere:

1 Comparai democraia atenian cu sistemele democratice actuale. 2 Prezentai elemente de democraie direct prezente n sistemele democratice contemporane (referendumul). 3 Prezentai posibile transformri ale participrii politice pornind de la conceptul de globalizare.

C2.2.Iluminismul n gndirea social. Teoria contractului social

Considernd4 organizrile sociale prestatale ca un rzboi a fiecruia mpotriva tuturor, Hobbes vede n stat sursa pcii sociale. Contractul social este n viziunea lui Hobbes, urmare a incapacitii oamenilor de a-i gira sociabilitatea (Ciuc, 1998). Modelul contractualist asupra legilor, impus de filosofii iluminiti, este cel mai amplu conturat n opera lui Jean Jaques Rousseau (1712-1778), care propune originea legilor i implicit a statului ntr-un contract social. Fiecare om este n esen liber, libertatea sa fiind o caracteristic a existenei umane ca individ. Viaa social i coexistena impun renunarea voluntar la o anumit parte din libertatea sa absolut n favoarea societii, a celorlali membrii ai societii, n schimbul garantrii convieuirii i eficientizrii funcionrii mecanismelor sociale (Herseni, 1982). Astfel ia natere un contract social ntre indivizi, care prin libera voin renun la a se manifesta liber n mod arbitrar, acceptnd o serie de reguli ale convieuirii sociale, pe care grupul le impune individului sub form de legi. Guvernarea este o delegare de autoritate, realizat prin transferul unor coninuturi de putere, de la nivelul libertii individului, la cel al statului sub forma suveranitii naionale i a bunei guvernri. Scopul contractului social este asigurarea libertii. Fundamentul oricrui sistem legislativ l constituie frica. Sentimentul de fric, este unul complex, el fiind implicat n toate nivelurile profunde ale vieii sociale. Frica de aplicare arbitrar a forei genereaz necesitatea unui cadru de organizare a vieii sociale sub forma unei consfiniri a relaiilor de putere i utilizarea legal a forei.

ntreg capitolul constituie o preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio, (2012b) Social constructionist epistemology. A transmodern overview, Editura Lap Lambert, Germania,, (edi ia n romna Sandu Antonio (2012a), Editura Presa universitar clujean. Parial anumite subcapitole au fost adaptate inndu-se cont i de Sandu Antonio (2012c), Etic i deontologie profesional, Editura Lumen Iai
4

16

Pierderea libertii sociale i inegalitatea este un fapt dobndit, i nu o situaie natural a fiinei umane. n cadrul societii umane, odat cu dezvoltarea acesteia, apare i inegalitatea social, bazat nti pe inegalitatea de putere, la care ulterior se adaug inegalitatea de status ntre conductorii politici i cei condui pe de o parte, i ntre locuitorii unor teritorii ocupate i ocupatori, situaie evident n cadrul imperiilor antice. Contractul social se bazeaz pe aderarea voluntar a tuturor cetenilor la principiile stabilite, i constituite ca lege (Sandu, 2012a). Tocmai acest contract i aderarea tuturor cetenilor garanteaz legitimitatea legilor i caracterul lor imperativ, fiind vorba de fora dreptului care trebuie s substituie dreptul forei. Rousseau (2008) face diferena ntre voina tuturor privit ca o simpl sum a voinelor individuale, fiecare cu scopul propriu, i voina general a societii, neleas ca suma voinelor individuale a membrilor societii ndreptate n acelai sens spre un scop comun (Sandu, 2012b). Cu toate imperfeciunile i disfunciile care au fost dovedite ulterior n funcionarea teoriilor propuse de iluminiti, principiile stabilite de acetia: ideea contractului social, idealul de libertate, egalitatea n faa legii, rspunderea, suveranitatea poporului constituie i astzi fundamentul organizrii sociale n rile democratice, ideile acestor filosofi constituind bazele tuturor paradigmelor sociale i politice din contemporaneitate, fie ele de stnga, de dreapta sau de centru (Sandu, 2012c). Gndirea contractualist i gsete reflectarea n curente de gndire contemporan, att filosofice ct i sociologice. Alfred Fouillee (1838-1912) consider societatea un organism contractual ce se realizeaz pe sine n msura n care se concepe i se vrea (Herseni, 1982:103). Ferdinand Tonnies (1855-1936) face distincia ntre comunitate i societate, n funcie de tipul de voin organic sau arbitrar care st la baza constituirii vieii sociale (Herseni, 1982:104). Societatea are aadar, n viziunea lui Tonnies, caracter contractualist, n timp ce comunitatea are un caracter organic. Gaston Richard (1860-1945) nuaneaz opiniile lui Tonnies, n sensul coexistenei celor dou forme de organizare uman: comunitar i societal.

ntrebri i teme de dezbatere:

1 Prezentai modelul contractului social aa cum rezult el la filosofii iluminiti. 2 Realizai o paralel ntre sistemul de guvernare republican i cel monarhic. 3. De ce considerai c libertatea individual a fost unul dintre punctele cen trale ale proiectului social iluminist?

C2.3. Auguste Comte i geneza sociologiei ca tiin

ncepnd5 cu Auguste Comte (1798- 1857) doctrinele sociale sunt conturate n paralel cu viziunile sociologice i politice ale diverilor gnditori. Actul de natere al sociologiei ca
ntreg capitolul constituie o preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio, (2012b) Social constructionist epistemology. A transmodern overview, Editura Lap Lambert, Germania,, (ediia n romna Sandu
5

17

tiin este considerat a fi lucrarea lui Auguste Comte Cursul de filosofie pozitiv. Conform acestuia dezvoltarea tiinelor urmeaz 3 stadii: cel teologic, metafizic i pozitiv (Comte, apud. Messure, 2009:45). Cercetarea socialului ar trebui s fie o fizic social pe care autorul o va num i ulterior n Cursul de filosofie pozitiv: sociologie. Comte propune metoda istoric n cercetarea faptelor sociale. Autonomizarea tiinelor sociale fa de cele ale naturii se bazeaz pe distincia inductiv deductiv utilizat n cunoatere (Sandu, 2012a). Ulterior aceast distincie va fi gndit prin distincia fcut de Dilthey sub forma distinciei dintre explicaie i nelegere. (Habermas, apud. Dima, 1994). Odat cu primele lucrri sociologice, Comte gndete o nou filosofie politic sub denumirea de politic pozitiv construit dup indicaiile naionale ale tiinei n baza cunoaterii legilor sociale (Messure, 2009). n domeniul sociologiei dreptului, Comte realizeaz o critic a contractualismului pe care l vede ca o explicaie de ordin metafizic (Messure, 2009). Tributare unei gndiri organiciste conform creia organismul social primeaz n faa individului, fondatorul sociologiei ca tiin consider c n etapa pozitiv a dezvoltrii tiinelor sociale dreptul ar trebui s dispar ca tiin ntruct drepturile individului aa cum sunt ele nelese n filosofia dreptului sunt n dezacord cu dezvoltarea social (Messure, 2009). Cu toat concepia reducionist asupra dreptului, Comte fondeaz sociologia juridic ca ramur particular a sociologiei. Legile trebuie deduse din dezvoltarea socialului, iar juristul un fin sociolog, sesizeaz raporturile juridice ntre oameni i modul n care acestea genereaz fapte. Arbitrarietatea legilor ar trebui nlocuit cu abordarea tiinific, iar legiuitorii pe de o parte, i cei care aplic legea pe de alt parte, s fie oameni de tiin pentru a se putea vorbi cu adevrat de un drept raional. Filosoful rege platonician este nlocuit cu sociologii guvernani.

C2.4. Sociologia comprehensiv la Max Weber

Max Weber (1864-1920) a fost un economist i sociolog german cu o contribuie semnificativ n clarificarea domeniului sociologiei i a tiinei politice pe care le trateaz din perspectiva metodei comprehensive. Fenomenele sociale nu sunt o simpl expresie a unor cauze exterioare, interesul tiinific orientndu-se asupra nelegerii sensului atribuit de indivizi activitilor lor (Sandu, 2012b). Aciunea social este vzut de Weber ca un produs al deciziilor indivizilor n funcie de sensul pe care acetia l dau activitilor lor. Weber poate fi considerat o personalitate foarte important n evoluia Ontologiei sociale prin instituirea categoriilor numite de autor ideal tipuri n calitate de instrumente conceptuale cu funcii explicative. Weber este influenat de fenomenologie atunci cnd transfer cercetarea social de la realitatea constrngtoare a faptelor sociale, constrngtoa re
Antonio (2012a), Editura Presa universitar clujean. Parial anumite subcapitole au fost adaptate inndu-se cont i de Sandu Antonio, (2012c). Etic i deontologie profesional, Editura Lumen Iai. 18

nelese pozitivist, ctre semnificaia aciunii aa cum apare ea actorului social. Preocuprile sociologului german sunt ndreptate nspre cercetarea puterii dominaiei i legitimrii. Weber gsete sursele legitimrii i dominaiei fie n modelul patriarhal, deci legitimat de norme cutumiare, fie prin dominare carismatic a liderului acceptat ca atare i a crei legitimare provine din acceptul dominrii i n sfrit dominarea legal n baza puterii conferite de un drept abstract care ine de funcie i nu de persoan. n volumul Etica protestant i spiritul capitalismului, Weber (2004) analizeaz geneza societii capitaliste i originarea sa n etica protestant. Teologia vocaiei care presupune succesul ca semn al persoanei alese de Dumnezeu creeaz premisele unei societi centrate pe rezultat i pe eficien. Aceast modalitate de centrare n eficien va genera n plan social modul de producie capitalist (Sandu, 2012a). Pentru Weber politica se refer la orice activitate de conducere, de ocupare a unor posturi cu influen, n procesul de decizii (Weber, 1992). Originea statului este pentru Weber arogarea unui drept asupra unui teritoriu de ctre o populaie (1992). Rolul politicii este acela de a exercita monopolul constrngerii legitime aprnd n viziunea sociologului ca fiind sursa dreptului. Statul i dreptul este sursa relaiilor de dominare i modul de legitimare a constrngerii. Transformarea omului politic n politician profesionist se bazeaz fie pe o convingere pe care politicianul o nutrete n mod contient i n numele creia acioneaz pentru a o impune restului societii respectiv urmrirea posturilor politice n scopul de a satisface vanitatea, orgoliul sau lcomia politicianului. Aceasta din urm categorie a politicianului lipsit de responsabiliti l plaseaz n situaia de a lupta pentru aparena puterii i nu puterea n sine (Momoc, 2009). Weber distinge dou tipuri de etic implicat n aciunea politic i anume cea a convingerilor i cea a responsabilitilor (Momoc, 2009). Confruntarea dintre convingere i responsabilitate se realizeaz n spaiul aciunii sociale prin adaptarea convingerilor proprii i a ideologiei la necesitile sociale, astfel nct compromisul politic este un instrument absolut necesar politicianului. Puterea este definit de Weber n volumul Economie i societate drept posibilitatea unui individ sau grup de a-i impune voina n cadrul aciunii sociale indiferent de eventuala rezisten a celorlali (Momoc, 2009). Analizele weberiene asupra politicului sunt subsumate viziunii comprehensiviste a sociologului german. Rolul sociologiei i a filosofiei sociale este de a realiza o hermeneutic a faptului social pornind de la semnificaiile acestora pentru actorii sociali. Semnificaiile ns pot fi contientizate direct ca n cazul ideologiei sau pot face parte din contextul cultural cum este situaia determinismului religios. Raionalitatea i iraionalitatea aciunilor sociale au constituit dou direcii de analiz n sociologia ultimelor dou decenii cu impact major asupra gndirii sociale n contemporaneitate (Sandu, 2012a).

19

C.2. 5 Comunicarea i construcia social a realitii. Construcionismul social

Construcionismul6 social are ca punct de plecare opera lui Gergen din care definitorii pot fi considerate articolele: Micarea construcionismului social n psihologia modern (1985), Ctre o teorie generativ (1987), Afect i organizare n societatea postmodern (1990), Invitaie la construcionism social (1999), tiina organizaiei un construct social (1999), Potenialuri postmoderne (2000). Autorul este preocupat n principal cu explicarea proceselor prin care oamenii ajung s descrie, s explice i s ia act de lumea n care triesc i care-i include (Gergen, 2005). Campbell, Coldicott i Kinsella (1994) propun un model prin care realitatea este creat n procesul de comunicare cu instrumentele limbajului, fiecare individ influennd i modelnd rspunsurile celorlali. Fiind o orientare transmodern, considerm noi, acesta destructureaz onticul, sub aspectul unei existene de sine stttoare, mutnd realitatea la nivelul experienei de limbaj. Semnificaia i sensul cuvintelor nu sunt evaluate epistemic n baza unei teorii a adevrului coresponden ci a uneia asupra negocierii sociale a semnificaiei i indirect a nlocuirii conceptului de adevr cu cel de adecvare i verosimilitudine. Metodologia predilect n postmodernism i poststructuralism pornete de la ideea de deconstrucie. A deconstrui are sensul (Baban, 2010) de a cuta semnificaii alternative pentru lucruri, fenomene i stri. Scopul declarat al lui Derrida ne spune Adriana Baban (2010) este de a elibera intelectualii de constrngerea gndirii raionale i de ideea derivat din raionalism, c exist o realitate unic, i aceasta poate fi cunoscut, avnd o semnificaie unic i adevrat. n viziunea deconstructivitilor nimeni nu poate hotr care semnificaie este cea adevrat, interpretarea lumii, mai ales a celei subiective, putndu-se realiza ntr-o multitudine de moduri, n corelaie att cu observatorul i propriile idei, viziuni, background cultural, ct i cu subiecii i modurile n care realitatea se construiete i capt sens pentru acetia(Sandu, 2012b). Dezbaterea metodologic n poststructuralism se centreaz n jurul nelegerii, mai degrab dect a explicrii realitii. Abordarea semiotic i hermeneutic este mai relevant din punct de vedere metodologic, pentru poststructuralism ntruct operm cu realiti subiective, construite printr-un proces de creare de sens. Nu exist o realitate unic susceptibil de msurare, ci o multitudine de realiti susceptibile de a fi nelese, i cuprinse ntr-un proces de comunicare. Abordarea discursiv analizeaz modul n care indivizii i utilizeaz limbajul pentru a-i construi propriile realiti sociale i perceptuale. Utilizarea limbajului nu are sens
ntreg capitolul constituie o preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio, (2012b) Social constructionist epistemology. A transmodern overview, Editura Lap Lambert, Germania,, (edi ia n romna Sandu Antonio (2012a), Editura Presa universitar clujean. Parial anumite subcapitole au fost adaptate inndu-se cont i de Sandu Antonio (2012c), Etic i deontologie profesional, Editura Lumen Iai
6

20

doar n descrierea realitii, ci i n construirea acesteia prin continua renegociere n comuniti interpretative a semnificaiilor atribuite realitii (Sandu, 2012c). Perspectiva construcionist nu admite o cunoatere n sine, liber de orice fundare axiologic i nici nu poate conceptualiza o disjuncie ntre subiectiv i obiectiv care s implice distincia fr echivoc dintre cunoatere i realitate.

Construcia social a ncrederii n societatea de risc

Afirmaia7 c societatea dezvoltat este societate de risc (O'Neill, 2001) nu semnific faptul c gradul de risc este mai crescut pentru cetenii acestora dect pentru cei a societilor tradiionale ci faptul c riscul este perceput ca atare societatea raportndu-se la acesta n programarea procesului de dezvoltare durabil. n opinia noastr problema ncrederii contrapus gestiunii riscului este rezultatul laicizrii moderne a societii care transfer ndoiala (dubitoul cartezian) din presupoziie a ntemeierii cunoaterii n poziionare axiologic fa de lume. Anxietatea societii contemporane este n general produsul avansului tehnologic n domenii de vrf precum tehnologia nuclear, tehnologiile medicale, tehnologia informaiei etc. Acelai avans tehnologic responsabil de anxietatea populaiei i de stresul generat de societatea modern a permis n ultimul secol o cretere fr precedent a speranei de via i o calitate superioar a vieii (Sztompka, 1999). Gestiunea riscului contientizat se face prin intermediul ncrederii care este acordat diverselor categorii profesionale responsabile de nivelul calitii vieii subiecilor. ncrederea este necesar pentru a permite decidentului s acioneze n numele celui pentru care a luat decizia (Manea et all. 2013). Mai concret decizia etic este o problem de evaluare a credibilitii i plasarea (investirea ncrederii) (placing trust). Investirea ncrederii sau a nencrederii gestioneaz din punct de vedere etic aciunea social. Pentru ca aciunea social s fie eficient este necesar cooperarea mai multor indivizi (O'Neill, 2001). Procesul de cooperare are la baz oferirea unui capital de ncredere partenerului. n lipsa capacitii de a oferi ncredere i tratarea celorlali ca fiind aprioric persoane de nencredere genereaz arbitrarietate n procesul de decizie (Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013). ncrederea (trust) nu este rezultatul unei certitudini asupra comportamentului moral al celuilalt, ea fiind mai degrab rezultatul incertitudinii cu privire la aciunea persoanei. De aceea ncrederea este n general acordat pentru un set limitat de aciuni sociale. Un medic poate fi de ncredere ca profesionist pacientul acceptnd c acesta va lucra n interesul pacientului dndu-i cel mai bun tratament posibil dar n acelai timp considerndu-l de nencredere n alte privine, de exemplu n conducerea auto n condiii de siguran (O'Neill, 2001). ncrederea se bazeaz pe acceptarea faptului c persoana de ncredere are un minim de bunvoin fa de persoana care acord ncrederea i c ntre cele dou persoane exist cel puin un set minimal de valori i interese comune (Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013).
Prezentul material reprezint o sintez pornind de la articolele prezentate de autor n volumul colectiv Liviu Oprea, Cristina Gavrilovici, Mihaela Vicol Vasile Astrstoaie (editori), Relaia medic pacient, Editura Polirom, Iai, 2013.
7

21

Aceast abordare spune O` Neill este specific ncrederii ntre relaiile interpersonale (O'Neill, 2001). ncrederea instituional ine cont de creditarea instituiei respective, cu privire la respectarea unui set minimal de norme, reguli standarde i proceduri. Pacientul poate avea ncredere ntr-un medic n calitatea sa de profesionist, fr a avea ncredere n bunvoina acestuia fa de persoana particular a pacientului. n limite rezonabile simpatia sau antipatia n relaiile interpersonale nu ar trebui s afecteze semnificativ calitatea actului profesional. Obiectivarea relaiilor profesionale i eliminarea elementului personal n relaia medic pacient se bazeaz pe teoria realismului social conform creia o relaie profesional poate fi o realitate obiectiv nafara relaiei personale, particulare, a medicului cu pacientul (Sandu, 2012c; Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013). ncrederea este unul dintre elementele principale acestei relaii ntruct este un element de atribuire i permite transformarea unui fapt subiectiv individual ntr-o relaie interpersonal. n lipsa creditrii partenerului de discuie cu un minim de bunvoin relaia profesional ca relaie interpersonal se bazeaz pe credibilitatea indivizilor n lumina experienelor anterioare. Performanele anterioare l calific pe individ ca fiind de ncredere (reliable). Experienele anterioare i credibilitatea nu este singurul criteriu de acordare a ncrederii (O'Neill, 2001). Intervine n general o not de subiectivitate n raiunea moral care nu se mai bazeaz exclusiv pe evidene. ncrederea este oferit unei persoane n lipsa unei credibiliti evidente i chiar n cazul unor dovezi c persoana este nedemn de ncredere (O'Neill, 2001). Decizia cu privire la acordarea sau neacordarea ncrederii este un act a subiectului n calitatea sa de agent moral autonom. Decizia autonom de alocare sau nealocarea ncrederii are la baz o judecat moral care nu este o raiune n baza evidenei n sens strict kantian. Ea ine cont de motivaii precum: simpatia, sentimentul de ncredere, dorina de a avea ncredere, credin etc (Sandu, Cojocaru, Oprea, 2013). Mainous i colaboratorii identific strategiile utilizate de profesioniti (autorul se refer n principal la profesionitii din domeniul ngrijirii) pentru a ctiga, menine i crete ncrederea clienilor (Mainous, Kerse, Brock, Hughes, & Pruitt, 2003). -O relaie de ncredere se bazeaz pe onestitate. Construcia ncrederii reciproce i confer profesionistului accesul la informaii particulare despre client i de inteniile acestuia, nevoile cu care se confrunt i n general poziia clientului fa de situatia sa.

- ncrederea are la baz o relaie bine stabilit i de durat fiind aadar un proces cu dezvoltare continu. Continuitatea relaiei permite personalizarea acesteia i crearea unei legturi de ncredere la nivel interuman care depete simpla credibilitate profesional a medicului (Mainous, et al., 2003). Un element cheie al relaiei de ncredere l reprezint cunoaterea particularitilor culturale ale subiectului, a universului de valori i de credine ale acestuia (Mainous, et al.,

22

2003). Cunoaterea particularitilor culturale dar i a strii sociale a subiectului permite medicului construcia unei relaii interpersonale. ncrederea ntr-o relaie interpersonal a fost definit ca acceptare din partea unei pri de a se plasa ntr-o stare de vulnerabilitate fa de aciunile celeilalte pri bazat pe ateptare ca partea care beneficiaz de ncredere s realizee o anumit aciune nafara capacitii de control a celeilalte pri. Relaia de ncredere plaseaz persoana care ofer ncrederea ntr-o situaie n care rezultatul aciunii este nafara propriului control i ca atare este necesar credina c persoana n care se investete ncredere este o persoan care merit aceast ncredere, o intereseaz situaia i-i pas de rezultatele aciunii sale fa de persoana care-i ofer ncrederea, acionnd cu integritate i competen (Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013). ncrederea (trust) este definit ca fiind o relaie biunivoc ntre cei doi parteneri n care cel care are ncredere este dispus s accepte propria vulnerabilitate n faa comportamentului celui n care investete ncrederea. Acceptarea se bazeaz pe permisiunea acordat celui n care este investit ncrederea de a realiza o aciune extrem de importan pentru cel care investete ncrederea i care se ateapt s obin un rspuns pozitiv de la cel n care-i investete ncrederea chiar dac controlul, comportamentul persoanei de ncredere este dificil sau imposibil (Mayer, Davis, & Schoorman, 1995). ncrederea (trust) rezult din evidenierea comportamentului credibil i binevoitor pe care-l recunoatem la persoana n care investim ncredere (Doney & Cannon, 1997). Nivelul de extindere al ncrederii este corelat cu cel de dependen a clientului fa de ofertantul de servicii, a pacientului fa de medic n situaia noastr (De Wulf, OdekerkenSchrder, & Iacobucci, 2001). Angajamentul este definit ca o dorin de lung durat de a menine o relaie care este considerat important, apreciat i valorizat (Moorman, Zaltman, & Deshpande, 1992). Pentru ca o relaie s fie considerat valoroas partenerii implicai trebuie s-o considere important i s-i doreasc s-o menin pe o perioad nedefinit fiind dispui s lucreze la meninerea acestora sau s acioneze n sensul acesta. Morgan i Hunt (Morgan & Hunt, 1994) consider angajamentul ca fiind elementul central al relaiilor dintre consumatori i ofertantul de servicii. Studiile cu privire la marketingul serviciilor medicale (Torres, et al., 2009) evideniaz i ele importana efectului implicrii i angajamentului n relaia medic pacient n obinerea loialitii fa de spital (Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013). Grija fa de interesele prii celeilalte ca o component a ncrederii genereaz n viziunea lui eficien colectiv i eficacitate instituional a grupului sau a organizaiei n care se manifest relaii interpersonale bazate pe ncredere. ncrederea i capacitatea de a accepta c rezultatele propriei aciuni i ndeplinirea propriilor obiective sunt dependente de rezultatele aciunii unei sau unor alte persoane constituie un element cheie a lucrului n echip (Cojocaru, Sandu, Oprea, 2013). Autorii Suki Mohd (Suki Mohd & Suki Mohd, 2011) arat c exist o corelaie pozitiv ntre satisfacia clienilor i ncrederea, implicarea i loialitatea acestora n relaia cu un anume brand. Satisfacia este de asemenea afectat de reputaia brandului. Reputaia pozitiv a medicului va genera o satisfacie i o ncredere crescut din partea pacientului ceea ce va duce la implicare i loialitate crescut (Suki Mohd & Suki Mohd, 2011).

23

Loialitatea este vzut ca un angajament fa de serviciile oferite de un brand care genereaz consecven, constan n selecia serviciilor oferite de acesta n ciuda influenelor situaionale sau de marketing care acioneaz n sensul schimbrii ofertantului de servicii. Un client loial are tendina de a promova serviciile brandului atrgnd ali clienti i motivndu-i s consume produse sau servicii ale aceluiai provider. Loialitatea reprezint o atitudine pozitiv fa de brand i este generat prin tr-un proces de durat n care sunt cristalizate experienele de succes i satisfacie n relaia cu medicul respectiv. Reputaia brandului este considerat un element cheie n generarea i meninerea loialitii clientului (Torres, Vasquez-Parraga, & Barra, 2009; Oliver, 1999).

Bibliografie
Aristotel, (1998). Etica nicomahic, Editura tiinific i Encicopedic, Bucureti. Baban, A., (2010). Metodologia cercetrii calitative, Suport de curs n cadrul Programului de Studii Postdoctorale n Etica Politicilor de Sntate, UMF Iai. Campbell, D., Coldicott, T., Kinsella, K., (1994). Systemic Work with Organizations. A New model for managers and Change Agents, Karnak Books, London, 18. Ciuc, V., (1998). Sociologi juridic general, Editura Sanvialy. Codoban, A., (2009). Filosofie. Curs pentru nvmnt a distan. Universitatea BabeBolyai, Facultatea de Pshologie i tiinele Educaiei, Cluj Napoca. Cojocaru, D., Sandu, A., Oprea, L., (2013) ncrederea n relaia medic-pacient, pp 95-123, n Oprea. L., Gavrilovici, C., Vicol, M., C., Astrstoae, V., (coord.), (2013) Relaia medicpacient, Editura Polirom, Iai, editur recunoscut CNCS categoria A, pg: 231, ISBN: 978973-46-3493-4. Cora, L., (2008). Sanciuni penale alternative la pedeapsa nchisorii, Tez de Doctorat, Universitatea Bucureti. De Wulf, K., Odekerken-Schrder, G., and Iacobucci, D., (2001). Investments in Consumer Relationships: A Cross-Country and Cross-Industry Exploration, Journal of Marketing, 65 (4), pp: 33-50. Dima, T., (1994). Explicaie i nelegere, Editura Graphix, Iai. Doney, P.M, & Cannon, J.P. (1997). An Examination of the nature of trust in buyer-seller relationships. Journal of Marketing, 61, 2, pp: 35-51. Drmba, O., (1984). Istoria culturii i civilizaiei, vol.I, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Dunc, I., (2009). Politic i metapolitic la Platon, Editura Lumen, Iai. Durnescu, I. (2007). Asistentul social-un profil ocupaional, (Social worker: an occupational profile), Revista de Asisten Social, nr. 3/2007, pp. 13-24. Fotopoulos, T., (2009). Democraia direct i democratia economic in Atena antica i semnifictiile sale azi / Direct and Economic Democracy in Ancient Athens and its Significance Today, disponibila online la adresa Hhttp://www.democracynature.org/vol1/fotopoulos_athens.htm Gergen, K., (2005). Social Construction in Context, Sage Publications, Londra, Marea Britanie, pp: 56-86.
24

 Herseni, T., (1982). Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Mainous GA, Kerse N, Brock CD, Hughes K, Pruitt C. (2003). Doctor developing patient trust: Perspectives from the United States and New Zealand, New Zealand Family Physician, 30(5), pp: 336-341. Manea, T., Gavrilovici, C., Sandu, A., Oprea, L., Vicol, M., C., Astrstoae, V., (2013) Teorii etice aplicate relaiei medic pacient, pp: 17-53, n Oprea. L., Gavrilovici, C., Vicol, M., C., Astrstoae, V., (coord.), (2013) Relaia medic-pacient, Editura Polirom, Iai, editur recunoscut CNCS categoria A, pg: 231, ISBN: 978-973-46-3493-4. Mayer, R., C., Davis, J., H., Schoorman, F., D., (1995). An integrative model of organizational trust. Acad Manage Rev. 20(3), pp: 709-734. Messure, S., (2009). Auguste Comte n vol.Ferreol, Gilles (coordinator 2009), Istoria gndirii sociologice. Marii clasici, Editura Institutului European, Iai. Moorman, C., Zaltman, G., & Deshpande, R., (1992). Relationship Between Providers and Users of Market Research: The Dynamics of Trust Within and Between Organizations, Journal of Marketing Research, Vol XXIX, pp: 314-328. Morgan, R., M., and Hunt, S., D., (1994). The Commitment-Trust Theory of Relationship Marketing. Journal of Marketing 58 (July), pp: 2038. Musc, V., (2002). Introducere n filosofia lui Platon, Editura Polirom, Iai. Oliver, R., L., (1999). Whence Consumer Loyalty? Journal of Marketing, 63, pp:33-34. O'Neill, O., (2001). Autonomy and Trust in Bioethics, Cambridge University Press. Platon (1986). Republica, n Opere vol IV, Editura tiinific, Bucureti. Sandu, A., (2012a). Filosofia Social Constructionist, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca. Sandu, A., (2012b). Social constructionist epistemology. A transmodern overview, Editura Lap Lambert, Germania. Sandu, A., (2012c). Etic i deontologie profesional, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., Cojocaru, D., Oprea, L., (2013) Autonomia pacientului n contextul ngrijirilor medicale, pp: 125-165, n Oprea. L., Gavrilovici, C., Vicol, M., C., Astrstoae, V., (coord.), (2013) Relaia medic-pacient, Editura Polirom, Iai, editur recunoscut CNCS categoria A, pg: 231, ISBN: 978-973-46-3493-4. Suki Mohd, N., Suki Mohd, N., (2011). Patient Satisfaction, Trust, Commitment and Loyalty toward Doctors, Singapore, IACSIT Press. Sztompka, P., (1999). Trust: A Sociological Theory, Cambridge University Press. Torres, E., Vasquez-Parraga, A., Z., Barra, C., (2009). The path of Patient loyalty and the role of doctor reputation, Health Mark Q, 26 (3) iulie-septembrie, pp: 183-197. Weber, M., (1992). Politica, o vocaie i o profesie, Editura Anima, Bucureti. Weber, M., (2004). Etica protestant i spiritul capitalismului, Editura Humanitas, Bucureti.

25

26

C3. ELEMENTE DE SOCIOLOGIA DEVIANEI I MARGINALIZARE

Tematic C3.1 Semnificaii ale termenilor devian i marginalizare C3.2 Devian i funcionalitate social C3.3 Asistena social i problematica populailor dezavantajate

C3.1 Semnificaii ale termenilor devian i marginalizare

O persoan8 aflat n nevoie social, fie ea deficien fizic sau psihic, dependent, aflat n omaj etc., nu poate respecta prin natura lucrurilor tocmai aceast norm a bunei funcionaliti sociale. Limitarea accesului la resurse (Ferguson, La valette, Whitmore, 2005) a persoanelor sau grupurilor marginale, nsoit de lipsa unor condiii de via social funcional, accentueaz izolarea social, inadaptarea, neintegrarea social a indivizilor i categoriilor marginale. Dintre categoriile margi nalizate social, amintim persoanele srace, omeri, minoriti (etnice, religioase, sexuale, etc.), persoane dependente, cu diverse incapaciti i handicapuri. Marginalizarea este nsoit de discriminare a indivizilor i categoriilor ce sunt supuse acest ui fenomen. Impunerea culturii majoritare n faa subculturilor exclude n situaia dat tolerana. Tratamentul inegal la care sunt supui indivizii marginali face ca acetia s reacioneze, accentund distana social care i despart de societatea din care fac parte (Miftode et all, 2004). Persoana intrnd ntr-o astfel de lume din periferia social resimte frustrant respingerea la care este supus , i va avea tendina de a respinge la rndul su pe cei neasemeni ei. Respingerea va genera procese deviante ce i au ca scop impunerea modului de via alternativ cruia este adept individul sau grupul. Marginalitatea, ca mod de via, pune probleme specifice din perspectiva calitii vieii. Perceperea diferit a normelor i valorilor sociale de ctre individul marginal face ca nevoile i trebuinele acestuia s difere de cele ale majoritii i astfel s apar o definiie aparte a calitii vieii pentru individul marginal. Calitatea vieii apare astfel ca acordul dintre nevoile subiectiv exprimate i resursele la care individul poate accede (Preoteasa, 2009). n
Preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio (2013a) Social Work Practice: Research Techniques and Intervention Models. From Problem Solving to Appreciative Inquiry , Editura LAP Lambert Academic Publishing, Germania. De asemenea a fost utilizat i versiunea n limba romn a cr ii din care au fost preluate i adaptate fragmente semnificative, Sandu Antonio (2013b) Asisten social aplicat. Tehnici de cercetare i modele de intervenie, Editura Lumen, Iai.
8

27

zona marginal, accesul la resurse nu se face neaprat pe ci legale. ntruct o serie numeroas de categorii intr n sfera marginalitii, este necesar stratificarea acestei zone astfel: - marginalitate cauzat de devian (Bdescu, 2005); - marginalitate produs de apartenena la o categorie social discriminat ( Miftode et all, 2004); - marginalizare datorat incapacitii persoanei de a face fa diferitelor cerine sociale (Ponea, 2009); - persoan autoexclus, automarginalizat, care nu accept normele i valorile societii (Miftode, 2010); - persoan exclus, marginalizat, pentru c nu este capabil s se conformeze normelor i valorilor societii (Miftode, 2002). Persoanele i grupurile marginale tind s accentueze izolarea i respingerea reciproc instituit cu majoritarii, accentund astfel excluderea. Izolarea social poate astfel proveni din restrngerea voluntar sau involuntar a relaiilor dintre individul sau grupul marginal i societate sau refuzul societii de a accepta marginalul (Sandu, 2013a).

C3.2 Devian i funcionalitate social

Funcionalitatea societii globale este pn la un punct avantajat de existena unei periferii sociale, ntruct aceasta rspunde necesitii existenei raportrii la altul ca justificare a rului social. Identificarea marginalilor cu sursa tuturor disfunciilor ce se sesizeaz la nivelul unei societi, apare ca linititoare pentru majoritari ntruct apare posibil controlarea acesteia. Societatea este obligat s se ocupe de marginali, tocmai datorit crerii imaginii acestora de surs a disfunciilor (Sandu, 2013b). Tocmai ceea ce este respins apare ca obiect dominant al interesului social, pe de o parte pentru justificarea ndeplinirii funciei protective a societii fa de membrii si conformiti, i pe de alt parte, datorit pericolului real ce l constituie modurile de via alternative pentru conservarea societii, datorit posibilitii extinderii acestora asupra unui mai larg cmp social i prin aceasta anularea cutumei (Pierson, 2009). Problema marginalilor apare interesant pentru societate i din perspectiva imaginii acesteia n faa propriilor membri. Nu exist n realitate persoane care s aparin societii globale fr a aparine unui grup sau categorie. Fiecare grup sau categorie deine propria subcultur, mai mult sau mai puin conform normelor i valorilor culturii societii globale. Pentru fiecare membru al societii se creeaz astfel premisele resimirii posibilitii propriei marginalizri ntr-un moment sau altul al vieii. Individul poate reaciona la aceast ameninare fie accentundu-i conformismul social, fie genernd comportamente alternative. Preocuparea societii pentru problemele marginalilor reduce ansa de construire de ctre actorii sociali a unor comportamente alternative prin diminuarea ameninrii pe care acetia o resimt de a fi ei nii marginalizai (Sandu, 2013b).

28

C3.3 Asistena social i problematica populailor dezavantajate

Lucrul cu diversele categorii de persoane aflate n dificultate vizeaz n cele din urm creterea funcionalitii sociale a clienilor, prin integrarea eficient a acestora n societate, comunitate, grup, microstructur social. Aciunea este de prevenire a marginalizrii individului i combatere a efectelor fenomenelor conexe cu marginalizarea (discri minare, frustrare, devian). Nu toate categoriile de clieni ai asistenei sociale intr n categoria persoanelor marginalizate social i cu certitudine, nu toate se ncadreaz n subculturi de tip marginal. Fiecare dintre clieni, ntr -o mai mic sau mai mare msur, resimte diferena dintre el i grupul su de asemeni i restul societii, diferen pe care o sesizeaz ca frustrant. Este util s precizm c toate categoriile de poteniali clieni ai asistenei sociale au un aspect aparte, nu respect , voit sau nu, standardele funcionalitii sociale, pornind de la acela al fericirii individuale, pn la cele complexe privitoare la bunstarea material, emoional etc. Asistena social nu are putina i nici menirea de a se ocupa de fericirea personal a tuturor membrilor societii. Atragem atenia ns c fericirea individual poate compensa inexistena unor resurse, prin anularea subiectiv a respectivei nevoi (tefroi, 2009). Necesitatea asistenei sociale provine deci din dou direcii: aceea a rezolvrii problemelor i disfunciilor ce apar la nivelul unor categorii defavorizate, deci resimindu -se marginale, reintegrarea membrilor acestor categorii n societate, iar pe de alt parte scderea presiunii sociale asupra societii n ansamblu ce ar veni att de la marginali ct i de la cei ce se resimt n pericol de a fi marginalizai (Pritchard, Taylor, 1978). Conceput ca ansamblu de instituii, programe, msuri, activiti profesionalizate de protejare a unor persoane, grupuri, comuniti, cu probleme sociale, aflate temporar n dificultate sau criz, vulnerabile (Zamfir, 1999) asistena social se adreseaz tocmai acestor categorii sociale aflate n nevoie, sau n termenii unei analize funcionaliste, aflate n disfuncionalitate social temporar sau permanent (Sandu, 2013a ; Sandu, 2013b).

Bibliografie
Bdescu, I., (2005). Dicionar de sociologie rural, Editura Mica Valahie, Bucureti. Ferguson, I., Lavalette, M., Whitmore, E., (2005). Globalisation, Global Justice and Social Work, Taylor & Francis. Miftode, V., (coord), (2002). Populaii vulnerabile i fenomene de automarginalizare, Editura Lumen, Iai. Miftode, V., Nacu, D., Cojocaru, S., Sandu, A., (2004). Dezvoltarea comunitilor etno culturale. Integrarea european i interculturalitate, Editura Lumen, Iai. Miftode, V., (2010). Tratat de Asisten Social. Protecia populaiilor specifice i automarginalizate, Editura Lumen, Iai. Pierson, J., (2009). Tackling Social Exclusion, Taylor & Francis, USA. Ponea, S., (2009). O lume diferit, o lume la fel. Integrarea social a persoanelor cu dizabiliti locomotorii, Editura Lumen, Iai.

29

 Preoteasa, A., M., (2009). Cercetarea politicilor sociale. Aspecte metodologice, Editura Lumen, Iai. Pritchard, C., Taylor, R., (1978). Social Work Reform or Revolution, Routledge & Kegan Paul Ltd., London. Sandu Antonio (2013a) Social Work Practice: Research Techniques and Intervention Models. From Problem Solving to Appreciative Inquiry, Editura LAP Lambert Academic Publishing, Germania. SANDU, Antonio (2013b) Asistena social aplicat.Tehnici de cercetare i modele de intervenie, Editura Lumen, Iasi. tefroi, P., (2009). Teoria fericirii n asistena social. De la managementul ngrijirii la managementul fericirii, Editura Lumen, Iai. Zamfir, C., (coord.) (1999). Politici sociale n Romnia, Editura Expert, Bucureti.

30

C4. SOCIOLOGIA CALITII VIEII

Tematic C4.1. Conceptul de calitate a vieii C4.2. Indicatori ai calitii vieii C4.3. Instrumente de msurare a calitii vieii C4.4. Determinani sociali ai calitii vieii C4.5. Vulnerabilitatea social

C4.1 Conceptul de calitate a vieii

Sociologia9 contemporan ia n considerare o serie de fapte sociale care se refer la "bunstarea" populaiei, Rezultatele politicilor sociale aplicate la nivel de comunitate sau regiune, prin intermediul unor indicatori sociali numit "calitatea vieii". Studii sociologice privind calitatea vieii au reuit s reuneasc cercetri n domenii separate, la care se asigura o coeren gnoseologic. Definirea conceptului de calitate a vieii este considerat o continuare "dintr -o perspectiv diferit a conceptului de fericire (Rebedeu, Zamfir C., 1982).

Originea termenului "Calitatea vieii"

Ea a aprut, pentru prima dat, n mass -media occidental, n vara anul ui 1967 (Teodorescu, 1982), n urma eecului unui petrolier pe o plaj. i mai trziu a fost preluat n timpul dezbaterilor privind indicatorii sociali cu referin critic pe standardele de calitate via i la nivelul speranei de via n ceea ce prive te propria via a diferitelor populaii i categorii. Subiectivitatea inerent oricror triri umane este posibil de a fi analizat tiinific doar ca o msurare a atitudinilor actorilor sociali, n faa unui fapt social oarecare. Cnd acest fapt social oarecare este chiar propria lor via, obiectivitatea msurrii se raporteaz la analiza cantitativ-calitativ a reprezentrilor existente la nivel social cu privire la semnificaia faptului social analizat. Sociologia se transform ntr -o hermeneutic a faptului social n msura n care nu se mulumete cu contabilizarea unor indici i indicatori statistici,
Preluare i adaptare dup volumul Sandu Antonio (2013a) Social Work Practice: Research Techniques and Intervention Models. From Problem Solving to Appreciative Inquiry, Editura LAP Lambert Academic Publishing, Germania. De asemenea a fost utilizat i versiunea n limba romn a crii din care au fost preluate i adaptate fragmente semnificative, Sandu Antonio (2013b) Asisten social aplicat. Tehnici de cercetare i modele de intervenie, Editura Lumen, Ia i.
9

31

ci privilegiaz analiza calitativ a acestora, precum i a opiniilor i reprezentrilor despre faptele sociale existente la nivelul populaiei selectate n eantion. Analiza calitativ privilegiaz singularul, chiar particularul, de aceea este mai proprie asistenei sociale, unde se lucreaz cu clientul privit ca individualitate social. Microsociologia, ramura sociolologiei care se ocup cu studiul entitilor sociale la nivel de microgrupuri sau chiar actori sociali individuali, trebuie s privilegieze analiza calitativ a atitudinilor i s se preocupe de semnificaia real a faptelor sociale, nu luate n sine, ci aa cum sunt ele percepute de actorii sociali (Sandu, 2013a). Sociologia contemporan ine seama de o serie de fapte sociale referitoare la starea de bine a unei populaii, de rezultatele politicilor sociale aplicate la nivelul unei comuniti sau regiuni prin intermediul unor indicatori sociali denumii ai calitii vieii. Definit ca semnificaia pentru om a vieii sale, rezultat al evalurii globale, din punct de vedere al persoanei umane, a propriei viei, calitatea vieii este un concept evaluativ, fiind rezultanta raportrii condiiilor de via i a activitilor care compun viaa uman, la necesitile, valorile, aspiraiile umane. Se refer att la evaluarea global a vieii (ct de bun, satisfctoare este viaa pe care diferite persoane, grupuri sociale, colectiviti o duc), ct i la evaluarea diferitelor condiii sau sfere ale vieii: calitatea mediului ambiant, calitatea uman a muncii (calitatea vieii de munc), calitatea relaiilor interpersonale, calitatea vieii de familie (Zamfir, Vlsceanu, 1998). Studiul "calitii vieii" ncepe ca o analiz a realitii social e Ca un cmp unitar de fore care interacioneaz printre care, dimensiunea economic este doar una dintre ele, dezvoltarea i funcionalitatea personalitii sociale a individului (Timms, Timms, 1977) grup sau comunitate, n diferitele sale aspecte, forme az latura subiectiv a calitii vieii, rapoartele sale cu sursele constituie latura obiectiv (Sandu, 2013b).

C4.2 Indicatori ai calitii vieii

n studiul calitii vieii, urmrim o serie de particulariti: dezvoltarea personalitii sociale a individului, efectele socializrii, modul de via, stilul de via i aspiraiile de auto realizare (Vasile, 2010). Indicatori ai calitii vieii Rebedeu, Zamfir (1982): 1. Indicatori obiectivi: 1.1 nivel de trai; 1.2 Materialul, bunstarea; 1.3 Venitul mediu; 1.4 Munc i timp; 1.5 Asisten medical; 1.6 Starea de sntate a populaiei ; 1.7 Gradul de acces la serviciile sociale; 1.8 Forma i nivelul de asisten social ;

32

2. Indicatori subiectivi: 2.1. Fericirea individual; 2.2. Satisfacia n munc; 2.3. Grad de auto-realizare, etc.

Calitatea vieii n raport cu sntatea

Conceptul de calitate a vieii deriv din conceptul general de welfare care reunete cercetare privind bunstarea, satisfacia, etc. Termenul calitatea vieii legat de sntate de se refer la gradul n care aspectele semnificative ale vieii personale sunt influenate de starea de sntate i interveniile legate de sntate, cum ar fi asistena medical. Calitatea vieii, corelat cu starea de sntate, analizeaz gradul n care starea de sntate i de procese terapeutice influeneaz bunstarea sau meninerea n limite de o relativ normalitate. Studiile privind calitatea vieii sunt utilizate n evaluarea programelor sociale i de de sntate, construcia politicilor sociale i de sntate, dar i n practica social sau clinic curent. Indicatorii privind calitatea vieii sunt considerai mai puin obiectivi dect cei de morbiditate i mortalitate n analiza eficienei serviciilor de sntate, dar mai aproape de viziunea clienilor serviciilor sociale sau a pacienilor asupra propriei bunstrii, i, prin urmare, mai indicat n msurarea eficienei subiectiv a programelor sociale i de sntate. Organizaia Mondial a Sntii coreleaz calitatea vieii cu modul n care indivizii percep statutul lor social, raportul valorilor culturale, a standardelor proprii i aspiraii (OMS 2008 cf.. Campian Et all). n general calitatea vieii este un concept menit s obiectiveze experiena subiectiv a bunstrii i fericirii. Organizaia Mondial a Sntii (WHOQOL) identific 6 domenii cu 24 dimensiuni ale calitii vieii, propunnd 100 de articole pentru a analiza calitatea vieii corelat cu sntatea. nelegerea calitii vieii permite factorilor de decizie din domenii precum cel socia l sau cel al sntii publice i politicilor de sntate: - s creasc precizia n analiza cost -beneficiu, - s proiecteze politici de sntate privind terapiile care permit prelungirea vieii / creterea calitii vieii, - evaluarea necesitilor de finanare n domeniul asistenei sociale sau al sntii, - s stabileasc protocoale terapeutice noi, modele noi de intervenie n spaiul social etc. Dimensiunile de analiz a calitii vieii legate de starea de sntate: Starea de sntate fizic n ceea ce privete starea de vigoare, de oboseal, durere sau disconfort, somn sau odihn, Starea de sntate mintal n aspectul de a arta starea cu caracter personal, afectiv, pozitiv sau negativ, stima de sine, ncrederea n propriile fore i capaciti cognitive: gndire, nvare, memorare i focalizare. Aderena la tratament pare s fie corelat cu starea afectiv pozitiv,
33

Gradul de autonomie (independen) a analizat sub aspectul disponibilitii la mobilitate fizic, ndeplinirea activitilor de zi cu zi, gradul de dependen fa de medicamente i dispozitive medicale. Dimensiunea independenei ar putea fi corelate, n general, cu valoarea gradului de autonomie social a individului. Starea de sntate social este vzut sub aspectul relaiil or inter-personale de suport social, pe care individul le dezvolt. Ca indicator al calitii vieii, mediul de via al individului este privit sub aspectul: resurselor financiare, libertatea de micare, satisfacia muncii, accesibilitatea i calitatea serviciilor medicale i de ngrijire social, educaia i accesul la formare profesional, calitatea vieii spirituale neleas ca apartenen religioas i calitatea practicilor religioase n funcie de preferinele proprii (Lupu, Zanc, 2004).etc. Factorii determinani ai calitii vieii corelai cu cei ai strii de sntate.

C4.3 Instrumente de msurare a calitii vieii

Unul din instrumentele standardizate cu privire la analiza calitii vieii corelat cu starea de sntate (chestionarul SF 36) este prezentat ca un chestionar care implic evaluarea unor dimensiuni bio-psiho-sociale cu privire la calitatea vieii: Funcionalitate fizic, Limite n exercitarea rolurilor sociale din cauza unor probleme de sntate, Dureri, Funcionalitatea social. Starea de sntate mental corelat cu stresul psihologic i bunstarea din punct de vedere psiho-social, Limitri de roluri sociale din cauza unor probleme emoionale, Vitalitate exprimat n energie sau oboseala i percepia general asupra strii de sntate (Ware, 2004, http://www.sf-36.org/demos/SF-36.html). Instrumentul a fost tradus i adaptat n mai multe ri. n ara noastr, instrumentul a fost aplicat la pacienii cu transplant hemodialysic, anefric cu insuficien renal (Sinescu et all 2008), n studiul calitii vieii pacientului n stare post -operatorie (Hartog et all 2009) etc. Sinescu i colaboratorii si (2008) arat c instrumentul SF 36 poate fi cu succes utilizat n monitorizarea pacienilor cu diferite condiii patologice i compararea valorilor obinute de acetia la principalii indicatori de calitate a vieii cu cele obinute prin aplicarea instrumentului la majoritatea populaiei. Se poate obine astfel un raport al calitii vieii unei populaii particulare fa de calitatea vieii populaiei majoritare dintr -un anumit teritoriu. Profilul Duke Health este un alt instrument utilizat frecvent n msurarea calitii vieii subiecilor. Acest instrument ia n calcul: 1. Sntatea fizic (ex., dificultatea n urcarea scrilor, propria refleci a a subiectului fa de fatigabilitatea de care d dovad, etc.);
34

2. Sntate mental / psihic (autoapreciere, locus of control, self eficacy, i reflecia asupra autoeficacitii pe care subiectul o ofer); 3. Durere (senzaiile de durere i experiena durerii); 4. Sntate perceput (autoaprecierea strii de sntate, condiiile n care o persoan se declar sntoas, i aprecierea calitii generale a strii de sntate); 5. Incapacitatea ( autoaprecierea asupra propriilor incapaciti, de exemplu dac subiectulconsider c este greu s se concentreze, etc.); 6. Stima de sine (ex., i modul n care subiectul se consider o persoan dificil, capricioas, irascibil; sau se declar mulumit() de viaa de familie de locul de munc etc.); 7. Anxietatea (ex., existena unor probleme serioase cu somnul; starea de tensiune, agitaie, nervozitate, etc.); 8. Depresia (ex., subiectul se consider sau nu o persoan trist sau deprimat); 9. Anxietatea/depresia(ex., se evalueaz gradul n care subiectul se simte n largul su n compania altor oameni;); 10. Sntate social cu 5 itemi, (ex., vizeaz satisfacia vieii de familie, a vieii de munc, a relaiilor interpersonale). Scorurile ridicate obinute de subieci la chestionarul Duke Health Profile indic o stare proast (autoperceput) a calitii vieii pacienilor.

WHOQOL100 World Health Organization Quality of Life

Un alt instrument de evaluare a calitii vieii l constituie World Health Organization Quality of Life (WHOQOL100 chestionarul OMS pentru evaluarea calitii vieii), cu 100 de itemi, 6 domenii i 24 de dimensiuni, dup cum urmeaz: 1. Sntatea fizic-: vigoare i oboseal, durere i disconfort, somn i odihn; 2. Sntatea psihic: nfiarea personal, strile afective pozitive i negative, stima de sine sau ncrederea n forele proprii i capacitile cognitive (gndirea, nvarea, memoria i concentrarea); 3. Gradul de independen: mobilitate fizic, ndeplinirea activitilor cotidiene, dependena de medicamente i dispozitive medicale (pentru micare, auz, vorbire, vedere etc.), capacitatea de munc; 4. Sntatea social sau calitatea vieii n relaiile sociale: relaiile interpersonale, suportul social i activitatea sexual; 5. Mediul de via- cu 8 dimensiuni obiective ale calitii vieii: resursele financiare, libertatea de micare fizic, protecia muncii sau securitatea muncii, accesibilitatea i calitatea serviciilor medicale i de asisten social, locuina, accesul la pregtirea personal i la informaii, participarea la activiti n timpul liber, calitatea mediului fizic ambiant (poluare chimic, poluare sonor, intensitatea traficului, climatul fizic, disponibilitatea mijloacelor de transport); 6. Calitatea vieii spirituale, care se refer la aderena la o organizaie religioas, la credinele i convingerile proprii.

35

Tem de studiu suplimentar

Utilizri ale instrumentelor de msurare a HRQoL n cercetarea clinic

Simona PTRU, A. BIGHEA, Roxana POPESCU, Iulia Rahela MARCU (2006) de la UMF din Craiova au evaluat impactul terapeutic asupra pacienilor cu arteriopatie periferic obstructiv, utiliznd 36-Item Short-Form Health Survey (SF-36) i Walking Impairment Questionnaire (WIQ). Studiul a fost realizat pe 13 pacieni cu arteriopatie periferic obstructiv, 8 n stadiul Fontaine IIA i 5 n IIB, 10 brbai i 3 femei, cu vrsta medie de 60 ani, avnd asociai urmtorii factori de risc: diabet zaharat-30,7%, HTA-38,4%, fumat-69,23%. Au fost inclui ntr-un program de recuperare ce a constat n tratament medicamentos i fizical-kinetic, timp de dou sptmni n spital, continund la domiciliu programul de kinetoterapie nvat. S-au calculat scorurile totale i pe domenii, nainte de nceperea tratamentului i la patru sptmni, i distribuia scorurilor n funcie de vrst, factori de risc, stadiul i istoricul bolii. Dei studiul s-a realizat pe un numr mic de pacieni, am obinut rezultate similare cu cele din alte studii clinice: scoruri sczute pe toate domeniile nainte de tratament i o cretere uoar a acestora la numai 4 sptmni de recuperare (Ptru et all. 2006).

C4.4 Determinani sociali ai calitii vieii

Studiile privind determinanii sociali ai strii de sntate debuteaz nc din secolul al XIX-lea, ncluznd studiile i observaiile de referin privind relaia dintre nivelul de trai i starea de sntate a populaiei. Virchow (1848, apud. Teodorescu, 2011) arat influena srciei, omajului, lipsei de educaie, a mediului politic asupra sntii. Durkheim (2005) consider suicidul o problem mai curnd social dect individual F. Engels (1844) arat c srcia i omajul reprezint indicatori ai nivelului sczut de sntate. La mijlocul anilor 80 o serie de studii de referin -The Whitehall Studies asupra funcionarilor publici: au evideniat relaia gradual ntre nivelul ocupaional i sntate existent la toate nivelurile ierarhiei ocupaionale, subliniind efectul diferenei de clas social asupra sntii (ratelor de morbiditate i mortalitate) (Marmot et al., 1997), diferenele dintre ratele de mortalitate ntre bogai i sraci, ntre cei cu nivel educaional ridicat i cei cu nivel educaional sczut. Dup 1950 s-a evideniat influena deprivrii materiale (srcia) asupra ratelor de morbiditate i mortalitate.
36

G. Engel (1978) realizeaz modelul bio-psiho-social prin care factorii patogeni de ordin psihosocial (precum stresul i modul de via) influeneaz sntatea/riscul de mbolnvire. Antonovsky (1987) identific importana funcionrii individuale (prin nelegere, gestionare i cutare a sensului) i modaliti prin care pot fi nlturai factorii stresani din via. Studii empirice asupra relaiei dintre venit i gradul de educaie i rata mortalitii (Kitagawa i Hauser, 1973), arat legtura dintre aceste variabile, aceasta fiind mai puternic pentru adulii cu vrste ntre 25 i 64 ani. Au existat de asemenea o serie de cercetri privind relaia dintre gradul de sntate i apartenena rasial. Dou curente generale privind cauzele inegalitile n sntate: -Influena statutului socio-economic (SES) -Influena mediului social. Poziia social reprezint un factor complex care contribuie la starea de sntate prin componentele sale: vrst, gen, statut socioeconomic (nivel educaional, ocupaie, venit). Componentele poziiei sociale constituie factori importani n determinarea strii de sntate, prin condiiile de via i de munc pentru care pot opta oamenii, fie prin oportunitatea alegerii unui stil de via sntos i a unor servicii medicale de calitate. Venitul reprezint un factor universal n determinarea inegalitilor n sntate, att la nivel individual, ct i la nivel societal (Anderson et all, 2009). Bogdan Voicu (2005) evideniaz inter-relaionarea dintre bunstarea material i starea de sntate, subliniind rolul sntii ca resurs important pentru dezvoltarea individual, permind participarea pe piaa forei de munc i asigurarea veniturilor necesare pentru satisfacerea necesitilor. Avem de a face cu o relaie circular ntre ocupare i stare de sntate. O stare precar de sntate are impact n ceea ce privete posibilitile de angajare, dar n acelai timp i neocuparea/ omajul contribuie la o stare de sntate precar, existnd mai multe circuite: social, emoional, comportamental i material. n special, lipsa veniturilor are cel mai puternic efect (European Commission, 2003 apud Anderson, 2004: 57). Educaia ca determinant social al strii de sntate: Nivelul educaional influeneaz strategiile de via dezvoltate de oameni pentru a avea o via bun, implicit pentru meninerea unei stri bune de sntate (Anderson, 2004; Precupeu, 2008), printr-un nivel mai ridicat de informare i cunotine cu privire la sntate i alegerea unui stilul de via. Prezena unei resurse umane bine educate i cu o form fizic (sntate) mai bun determin o productivitate ridicat a muncii, o mai bun organizare a activitii economice, o producie mai ridicat, venituri superioare. Acestea, la rndul lor permit noi investiii n educaie i n sntate, determinnd producerea unei resurse umane mai bine educate i mai sntoase. Pe de alt parte, indivizii mai sntoi vor avea posibiliti mai mari de a se educa, n timp ce indivizii mai educai vor fi mai capabili i mai dispui s previn bolile i s i ngrijeasc sntatea (Voicu, 2005: 94). Vrsta este un alt determinant social al strii de sntate : Odat cu naintarea n vrst are loc o deprecierea strii de sntate. Determinani de gen ai strii de sntate: - Exist diferene n ceea ce privete sntatea ntre femei i brbai. - Dei femeile au, n general, o speran de via mai ridicat dect brbaii,ele sunt mai predispuse la boli de scurt durat i boli cronice.
37

- Brbaii sunt mai predispui la boli fatale (boli cardiovasculare) (Vander Zanden, 1988/1990). - Inegalitile de gen n ceea ce privete sntatea provin att de la diferenele fiziologice, ct i de la cele care in de stilul de via (Vand er Zanden, 1988/1990). Stilul de via adoptat de ctre o persoan are un impact important asupra strii de sntate a acesteia: - prin comportamentele de risc (consumul de alcool, tutun, droguri etc.), caracteristicile alimentaiei, practicarea exerciiil or fizice, modul de petrecere a timpului liber limitarea stresului, comportamente de prevenire a diferitelor boli. - De asemenea, importante sunt valorile i atitudinile relaionate sntii, acestea influennd comportamentele legate de starea de sntate (Precupeu, 2008). - Atitudinile, valorile i comportamentele relaionate sntii au i o component sociocultural, o mare parte dintre acestea fiind determinate cultural ( Vander Zanden,

1988/1990).

Pop, C., (2010). Starea de sntate a populaiei din romnia n context european. O abordare din perspectiva calitii vieii, Calitatea Vieii, XXI, nr. 34, 2010, pp: 274305.

38

C4. 5 Vulnerabilitatea social

Din perspectiva determinanilor sociali, un individ nu este intrinsec vulnerabil, ci tranformat astfel de factori adiionali precum: srcie, locuin neadecvat, primirea de servicii de o calitate inferioar, reglementri legale neavantajoase, manifestri ale puterii i inegalitii la nivelul familiei, societii - incluznd instituii, structuri, ierarhii, politici, msuri. Vulnerabilitatea poate conduce la stri de dependen, iar din partea celorlali, la: stigmatizare, marginalizare i excludere social. Din punct de vedere social, situaiile de risc i starea de vulnerabilitate pot fi prevzute, prevenite sau, atunci cnd nu sunt posibile aceste aciuni, pot fi limitate, depite, iar persoan a n cauz va fi sprijinit n reintegrarea ei social prin activarea resurselor proprii, prin identificarea modalitilor optime de a face fa problemelor, prin promovarea unor soluii de reducere a timpului marcat de situaia de risc. Aciunile de intervenie se nscriu, pe de o parte, n sistemul asigurrilor sociale, iar pe de alta n cel al asistenei sociale. Obiectivele generale ale serviciilor i activitilor de asisten comunitar au n vedere: - implicarea comunitii n identificarea problemelor medico-sociale ale acesteia; - definirea i caracterizarea problemelor medico-sociale ale comunitii; - dezvoltarea programelor de intervenie privind asistena medical comunitar, adaptate nevoilor comunitii; - monitorizarea i evaluarea serviciilor i activitilor de asisten medical comunitar; - asigurarea eficacitii aciunilor i a eficienei utilizrii resurselor. Termenul bunstare social (social welfare) are n literatura de specialitate american dou accepiuni: aceea de instituii specializate n oferirea serviciilor de protecie social, ct i aceea de profesiune i disciplin academic care cerceteaz domeniile amintite anterior (Johnson, Schwartz, Tate, 1996). Definiia dat de Asociaia American a Asistenilor Sociali (NASW) termenului social welfare denot deplina coordonare a activitilor voluntare sau guvernamentale cu scopul de a preveni, trata sau contribui la soluionarea sau ameliorarea unor probleme sociale recunoscute ca atare i avnd scopul de a crete starea de bine (n englez: well being) a indivizilor. Aceste activiti utilizeaz o mare varietate de personal cu diferite calificri profesionale: educatori, profesori, medici, juriti, asisteni sociali, dar i persoane implicate n aparatul de stat: minitri, primari etc. (Zastrow, 1987: 8). Exemple de programe sociale care au n vedere bunstarea social aplicate n Statele Unite, dar i n rile europene sunt cele de foster-care (plasament), ngrijire de zi pentru copiii sau btrnii dependeni, probaiunea, sexual-terapiile, consilierea privind prevenirea suicidului, servicii sociale pentru grupuri marginale, asisten social n coli, facilitarea accesului la asisten medical pentru persoanele srace, protecie mpotriva abuzului, socioterapii i psihoterapii de grup, programe precum cele viznd alcoolicii anonimi, etc. Toate aceste programe au un vdit caracter asistenial, dei la aplicarea lor conlucreaz specialiti din mai multe domenii ale serviciilor sociale (Schmidtz, Goodin, 1998).

39

Scopul programelor din sistemul Social Welfare este de a contribui la prevenirea, rezolvarea sau ameliorarea problemelor sociale majore. Definit ca un set de programe oferite de diverse agenii n scopul creterii bunstrii individuale sau sociale, termenul social welfare se suprapune semantic peste cel de asisten social. n sens academic, termenul social welfare semnific studiul sociologic al ageniilor,

programelor i politicilor angrenate n serviciile sociale. n acest sens este sinonim cu cel de sociologia calitii vieii. Calitatea vieii trebuie privit ntr -o perspectiv mai larg dect aceea de produs direct al creterii economice. Pe lng bunurile i serviciile economice, calitatea vieii este influenat de o gam larg de alte componente: calitatea mediului natural i urban, condiiile sociale i umane, calitatea vieii sociale i a relaiilor interpersonale, posibiliti de informare, de perfecionare intelectual i participare la cultur (Rebedeu, Zamfir, 1982). Fig.1: Paradigma interconexiunii dintre asistena social i alte discipline n cadrul sistemului Social Welfare (Zastrow, 1987: 9). Sfera serviciilor sociale n domeniul creterii calitii vieii nu include doar asistena social. Intervenii utile pot i trebuie s rezulte din cooperarea interdisciplinar a unor tiine precum sociologia, psihologia, politicile sociale, pedagogia i psihopedagogia, antropologia cultural, tiinele juridice, medicina social, logica i hermeneutica social, tiinele comunicrii (Husband, 2010). Vom prezenta n continuare un model ca posibil paradigm a interconexiunii dintre asistena social i alte discipline n cadrul sistemelor de Social Welfare: Fiecare dintre aceste discipline vine cu componenta proprie teoretico-metodologic: Sociologia, pornind de la studiul organismului social, instituiilor sociale, a faptelor sociale i comportamentului actorilor sociali, diagnosticheaz i prognozeaz disfunciile care ar putea apare. Studiile venite s pun n eviden variaia unor indicatori ai calitii vieii, vor evidenia zonele prioritare pentru intervenie precum i efectele globale realizate de interveniile strategice prin programe ample asupra unor categorii defavorizate. Psihologia, prin studiul proceselor psihice, poate da un model coerent de analiz a comportamentului uman, al dezvoltrii personalitii sociale a individului, putnd propune strategii terapeutice i de intervenie.
40

Psihiatria, prin studiul aspectelor patologice ale comportamentului uman diagnosticheaz i intervine terapeutic n maladiile psihice de care eventual ar suferi clienii asistenei sociale. Stiinele politice, prin studiul doctrinelor i programelor politice a structurii guvernului i instituiilor rii, prin cercetarea politicilor sociale existente sau promovarea unora noi, contribuie la predicia nevoilor sociale i terapeutice a acestora prin actul decizional. Economia, prin studiul produciei, distribuiei i consumului evideniaz nevoile populaiei n planul concret material, putndu-se propune strategii macro sau micro de redistribuire a unei pri a venitului i orientarea acesteia spre categoriile de populaie defavorizate. Antropologia cultural, prin metode proprii de analiz provenite din psihologie i sociologie, cerceteaz specificul diferitelor culturi sau subculturi, populaii i zone, punnd n eviden nevoile i resursele specifice. Considernd domeniul bunstrii sociale ca pe o zon interdisciplinar de activitate profesional legat direct de creterea calitii vieii indivizilor, vom cerceta acum relaia direct care apare ntre aceasta i asistena social. Continund s analizm paradigma cercettorului american Charles Zastrow (Zastrow, 1987) vom vedea c, n opinia sa, diferena dintre aceste domenii este mai mult una de grad dect de coninut. Asistena social este definit ca o activitate profesional de ajutorare a indivizilor, grupurilor i comunitilor s-i sporeasc, s-i pun n valoare sau s restaureze funcionalitatea social i s creeze condiiile favorabile ndeplinirii scopurilor i obiectivelor personale ale indivizilor. Privit astfel, ea devine o component semnificativ a activitilor numite generic bunstare social (social welfare).

Fig. 2: Paradigma principalelor tipuri de profesi uni utilizate n munca asistenial Aceste profesiuni asistena social, psihiatria, asistena medical, avocatura, terapiile recreative, activitile didactice, medicina, planificatorii (n englez original planners), psihologia sunt considerate de autorul american profesiuni care se ntlnesc mai mult sau mai puin n spaiul asistenial. Gradul de participare al uneia sau alteia dintre profesiuni la procesul
41

asistenial este reprezentat prin dimensiunea interseciei dintre cercul reprezentnd acea profesie i cel al asistenei sociale (social welfare). Aproximativ 90% din activitatea asistenilor sociali se desfoar n contextul serviciilor de protecie i bunstare social oferite clienilor, de unde denumirea de social welfare extins asupra tuturor activitilor de asisten social. Asistentul social este agentul schimbrii i are ca scop precis s acioneze creativ n managementul acesteia (Sakamoto, Pitner, 2005).

Bibliografie
Anderson, R., (2004). Health and health care, in Fahey, T., Matre, B., Whelan, Ch., Anderson, R., Domanski, H., Ostrowska, A., Olagnero, M. and Saraceno, C., Quality of life in Europe. First European Quality of Life Survey 2003, Luxembourg, Office for Official Publications of the European Communities, 2004, pp: 5562 [Electronic version]. Disponibil online la http://www.eurofound.europa.eu/pubdocs/2003/107/en/1/ef03107en.pdf Anderson, R., Mikuli, B., Vermeylen, G., Lyly-Yrjanainen, M., Zigante, V., (2009). Second European Quality of Life Survey: Overview, Luxembourg, Office for Official Publications of the European Commission, 2009 [Electronic version]. Disponibil online la http://www.eurofound.europa.eu/pubdocs/2009/02/en/2/EF0902EN.pdf Antonovsky, A., (1987). Unraveling the mystery of health: How people manage stress and stay well. The Jossey-Bass social and behavioral science series and the Jossey-Bass health series, San Francisco, CA, US: Jossey-Bass. Durkheim, E., (2005). Sinuciderea, Editura Antet, Bucureti. Engel, G. L. (1978). The Biopsychosocial Model And The Education Of Health Professionals. Annals of the New York Academy of Sciences, 310, pp: 169181. Engels, F., (1848). The Condition of the Working Class in England, Oxford University Press. Hartog, D., D., Dur, A., H., M., Tuinebreijer, W., E., Kreis, R., W., (2009). Quality Of Life After Suture Repair For Incisional Hernia: Long-Term Postoperative And Etrospective Preoperative Evaluations, Calitatea Vieii, XX, nr. 34, 2009, p: 243248. Husband, C., (2010). Recognising diversity and developing skills: the proper role of transcultural communication, European Journal of Social Work, vol. 3 (3), pp: 225-234. Johnson, L. C., Schwartz, C. L., Tate, D. S., (1996). Social Welfare: a response to human need, Boston, Allyn and Bacon, USA. Kitagawa, E., M., and Hauser, P., M., (1973). Differential Mortality in the United States: A Study in Socioeconomic Epidemiology. Cambridge, Mass: Harvard University Press. Lupu, I., Zanc, I., (2004). Sociologia sntii. De la teorie la practic, Editura Tiparg, Piteti. Pop, C., (2010). Starea de sntate a populaiei din romnia n context european. O abordare din perspectiva calitii vieii, Calitatea Vieii, XXI, nr. 34, 2010, pp: 274305. Precupeu, I., (2008). Evaluri ale proteciei sociale i ngrijirii sntii, n Mrginean, I., Precupeu, I. (coord.), Calitatea vieii i dezvoltarea durabil. Politici de ntrire a coeziunii sociale, Bucureti, Editura Expert CIDE, 2008, pp: 137146. Rebedeu I., Zamfir C., (1982). Modul de via i calitatea vieii, Editura Politic, Bucureti. Sakamoto, I., Pitner, R. O., (2005). Use of critical counsciousness in anti-oppressive social work practice: disentangling power dynamics at personal and structural levels, British Journal of Social Work, vol. 35, pp: 435-452.
42

 Sandu Antonio (2013a) Social Work Practice: Research Techniques and Intervention Models. From Problem Solving to Appreciative Inquiry, Editura LAP Lambert Academic Publishing, Germania. Sandu, Antonio (2013b) Asistena social aplicat.Tehnici de cercetare i modele de intervenie, Editura Lumen, Iasi. Schmidtz, D., Goodin, R., (1998). Social Welfare and Individual Responsibility. For and against, Cambridge University Press, UK. Sinescu, I., Manu, M.,A., Hrza M., erbnescu B., tefan B., Cerempei V., Baston C., Tacu, D., Kerezsy, E., Buca, C., Constantinescu, I., Domnior, L., Burchiu, E., Manu, R., Palea, O., (2008) Studiul Calitii Vieii Folosind Sf-36 Health Survey Test La Pacieni Transplantai, Pacieni Hemodializai, Pacieni Anefrici Dup Neoplasme Renale i Pacieni Uremici Cu Urolitiaz Malign (Comparative Quality Of Life Assessed By Sf-36 Health Survey In Renal Transplant Patients, Hemodialysis Patients, Anephric Patients For Renal Malignancies And Patients With Malignant Urolithiasis) Revista Romn d e Urologie vol 12 (3) pp: 5-11. Soltan, V., Savin, S., urcan, L., (2009). Analiza echitii n sntatea mamei i copilului, Centrul pentru politici i analize n sntare, Chiinu. Teodorescu, C., (2011). Determinanii sociali ai sntii. Cauzele sociale ale inegalitilor n sntate, Curs Etica politicilor de sntate. Centrul de etic i politici de sntate, Universitatea de Medicin i Farmacie, Gr. T. Popa din Iai. Teodorescu A., (1982). Calitatea vieii - concept i msur, n Rebedeu I., Zamfir C. (coord.) Modul de via i calitatea vieii, Editura Politic, Bucureti. Timms, N., Timms, R., (1977). Perspectives in Social Work, Routledge & Kegan Paul Books, UK. Vander Zanden, J., W., (1998/1990). The Social Experience. An Introduction to Sociology (second edition), New York, McGraw-Hill Publishing Company. Vasile, M., (2010). Stiluri de via n Romnia postcomunist. Ce modele comportamentale adoptm i de ce, Editura Lumen, Iai. Voicu, B., (2005). Penuria Pseudo-Modern a Postcomunismului Romnesc. Volumul II: Resursele, Editura Expert Projects, Iai. Ware, J., J., R., (2004). Quality Metric Incorporated and Tufts University Medical School in Mark E. Maruish Editor The USE of Psyological Testing for Treatment Planning and Qoiltcomes Assessment third Edition, volumul 3, pp: 693-718, Lawrence Erlbaum Associates. Zamfir C., Vlsceanu L., (1998). Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti. Zastrow, C., (1987). Introduction to Social Welfare, Belmont, California: Wadsworth Publishing Company

43

44

C6. ELEMENTE DE METODOLOGIA CERCETRII SOCIALE

Tematic C6.1. Construcia metodologic a cercetrii. Elemente de designul cercetrii sociale; C6.2. Metodologia cantitativ n tiinele sociale. Ancheta prin chestionar; C6.3. Particulariti ale cercetrii calitative; C6.4. Interviul; C6.5. Focus grupul; C6.6. Cercetarea aciune (participativ) i practicile discursive; C6.7. Experimentul n domeniul tiinelor sociale; C6.8. Interpretarea datelor calitative.

C6.1 Construcia metodologic a cercetrii. Elemente de designul cercetrii sociale

Orice10 cercetare sociologic urmrete un design metodologic ce const ntr-o o serie de etape metodologice: - pornind de la construirea ipotezelor i ntrebrilor cercetr ii, - explicarea i operaionalizarea cadrelor teoretice i coordonate cu acestea a ipotezelor cercetrii, - stabilirea metodelor, tehnicilor i instrumentele utilizate. n realizarea oricrei cercetri sociologice se pleac de la analiza unor teorii de referin n domeniul ce urmeaz a fi investigat (Sandu, 2012). Septimiu Chelcea (2007) consider c ntr-o investigaie de tip socio -uman trebuie urmate urmtoarele etape (Tra, 2010):

Subcapitolul constituie o adaptare dup Sandu Antonio, (2012). Metode de cercetare n tiina comunicrii, Editura Lumen, Iai. Studenii interesai s-i dezvolte cunotinele n domeniul metodologiei cercet rii sociale sunt invitai s parcurg volumul menionat, precum i ntreaga bibliografie menionat.
10

45

I. Determinarea obiectului cercetrii -o etap de clarificare teoretic viznd obiectivul cercetrii. n cadrul acestei etape se va realiza documentarea cercetrii viznd gradul de cunoatere a domeniului aa cum este consemnat n literatura de specialitate. II. Preancheta - evaluarea n teren a ntinderii fenomenului studiat, n scopul corectei identificri a obiectivelor cercetrii, a metodologiilor i a direciilor n care cercetarea se va desfura. Se vor realiza observaii preliminare, interviuri nestructurate cu personaje cheie, etc. III. Stabilirea obiectivelor i formularea ipotezelor cercetrii. Obiectivele unei cercetri vizeaz cunoaterea unui fenomen social sau sub o serie de aspecte particulare ale acestuia. Ipotezele provin n general din teoria unui anumit domeniu, ca teze cu caracter general a crei validare practic se caut. Exemplu de obiective de cercetare: cunoaterea specificului practicii de asisten social n organizaia X sau construcia social a ideii de bunstare la membrii comunitii X. IV. Stabilirea universului anchetei. n cadrul acestei etape se stabilete contextul particular al cercetrii sub aspectul spaiului social unde va fi angrenat cercetarea, ntinderea acesteia, cadrele particulare ale cercetrii etc. V. Alctuirea eantionului . Cercetarea se va limita la analiza unei pri din populaia total numit eantion. Reprezentativitatea eantionului poate fi de natur statistic, caz n care vorbim de validitatea cercetrii , sau de natur teoretic cnd de exemplu nu se mai obin rspunsuri semnificativ diferite la ntrebri (ca i coninut nu ca form) caz n care vorbim de saturarea eantionului . VI. Alegerea tehnicilor de cercetare. Pornind de la metodologia propus se are n vedere particularizarea unui set de tehnici cantitative sau calitative care s poat identifica, descrie sau evalua fenomenele studiate. V. Miftode (2003b) arat necesitatea transpunerii temelor de cercetare n indici i indicatori capabili de a fi msurai constituindu -se astfel instrumente de cercetare (ghidu ri de interviu, chestionar, observaii etc.). VII. Pretestarea instrumentelor de cercetare. Mai ales n cazul cercetrilor cantitative dup construcia efectiv a instrumentelor urmeaz o etap de mini -pilot (Miftode, 2003b) n care pe un grup restrns sunt aplicate instrumentele n scopul de a se verifica validitatea i fidelitatea acestora. n urma rezultatelor pretestrii sunt definitivate instrumentele. VIII. Definitivarea instrumentelor de cercetare . n urma pretestrii efectuate instrumentele de cercetare sunt definitivate sub forma ghidului de interviu, formulare de chestionar, etc. (Miftode, 2003b; Chelcea, 2004). IX. Aplicarea n teren a instrumentelor de cercetare. n aceast etap se vor aplica efectiv n teren tehnicile de investigare selectate. Etapa vizeaz colectarea datelor ce vor fi ulterior analizate cantitativ sau calitativ. Aplicarea instrumentelor se va realiza fie de cercettorii nii fie de operatori instruii. X. Prelucrarea datelor i informaiile obinute. Prelucrarea datelor cantitative se face prin mijloace statistice analizndu-se frecvena apariiei unui fenomen, relevana acestuia, corelaiile dintre indicatorii avui n vedere etc. Este pus n eviden validarea sau invalidarea ipotezelor, prelucrarea datelor calitative, vizeaz identificarea semnificaiilor oferite de subieci unor fenomene, instituii etc. Sunt construite categorii structurale de rspunsuri, modaliti particulare de interpretare, corelaii ntre rspunsurile provenite de la diveri subieci (Denzin, Lincoln, 2000; 2003). XI. Analiza rezultatelor obinute din etapele anterioare ale investigaiei. Este o continuare direct a etapei de prelucrare a datelor i vizeaz analiza rezultatelor i
46

semnificaiilor concrete ale acestora, validarea modelului teoretic, sau construcia unui model teoretic n cazul cercetrilor exploratorii. Sunt operate generalizri sau particularizri, analize i sinteze pornind de la datele existente i corelarea acestora cu literatura de specialitate. Concluziile formulate vor avea n vedere rspunsurile la ntrebrile de cercetare i evidenierea rezultatelor semnificative pentru obiectivele cercetrii. XII. Redactarea raportului de cercetare. Raportul de cercetare presupune prezentarea in extenso a rezultatelor i modalitilor de obinere a acestora, discuii cu privire la validitatea rezultatelor i concordanei ntre obiectivele cercetrii i rezultatele acesteia. Raportul de cercetare poate fi pus la dispoziia beneficiarilor i/sau utilizat pentru diseminarea rezultatelor sub forma publicrii ca articole n jurnale tiinifice, ca monografii, sau sub forma prezentrilor la conferine de specialitate.

C6.2 Metodologia cantitativ n tiinele sociale. Ancheta prin chestionar

Este metoda cea mai utilizat n cercetarea social, fiind cea mai cunoscut, uneori identificat cu cercetarea sociologic nsi (Hatos, 2002). Literatura de specialitate cuprinde numeroase ncercri de definire a acestei metode. O metod de a aduna informaii de la un numr de indivizi, un eantion, cu scopul de afla informaii despre populaia din care este extras eantionul (Ferber apud Hatos, 2002). Ancheta are drept scop cutarea de informaii referitoare la un grup social dat (un stat, un grup etnic, o regiune, o clas social etc.). Aceste informaii trebuie s poat fi prezentate sub form cuantificabil (Javeau apud Hatos, 2002). Ancheta o metod de interogare asupra faptelor sociale (opinii, atitudini, motivaii etc.) la nivelul grupurilor umane, mai mici sau mai mari, de analiz cuantificabil a datelor n vederea descrierii i explicrii lor (Cauc apud Hatos, 2002). Roger Mucchielli, spunea despre chestionar c nu poate fi considerat dect o list de ntrebri. Earl Babbie, spune c prin chestionar se nelege o metod de colectare a datelor prin (1) ntrebrile puse persoanelor sau (2) prin ntrebarea acestora dac sunt de acord sau n dezacord cu enunurile care reprezint diferite puncte de vedere (cf. Tra, 2010).

Proiectarea chestionarelor. Consideraii generale despre chestionarul sociologic

Elaborarea instrumentului se bazeaz pe etapa, anterioar, a operaionalizrii. n aceast etap se construiesc procedeele de msurare a diferitelor concepte care intervin n cercetare (de exemplu: coeziunea grupului, participarea la activitile grupului de elevi, motivaia pentru participarea la orele de educaie fizic, bugetul de timp liber, bugetul de timp alocat pentru activiti fizice, etc.). Finalitatea acestei etape este asigurarea unei ct mai bune validiti i fideliti a msurrilor noastre. Chestionarul reprezint o list de ntrebri. ntrebrile corespund indicatorilor identificai pentru conceptele pe care dorim s le msurm. De exemplu, conceptului de satisfacie fa de orele de educaie fizic poate s i corespund un singur indicator, i deci, un singur item: Ct de mulumit suntei de orele de educaie fizic?
47

4. foarte mulumit 3. mulumit

2. nemulumit 1. foarte nemulumit

9. nu tiu/ NR

Orice ntrebare din chestionar are un rost. n mod normal deriv dintr-un set de ipoteze referitoare la fenomenul cercetat. Adeseori, ipotezele nu sunt explicitate, dar ele au orientat, chiar dac nu sistematic i contient, construcia instrumentului. S mai menionm c regulile de formulare a ntrebrilor din chestionar se aplic att n anchetele indirecte ct i n cele directe. Chiar dac n cazul administrrii cu operatori putem s ne bizuim pe acetia, care pot adapta formulrile la capacitate de nelegere a subiecilor, cel mai bine este ca ntrebrile s fie formulate i n chestionarele din anchetele directe ca i cum ar fi destinate auto-administrrii iar operatorilor s li se solicite respectarea ct mai strict a formulrilor din chestionar, interveniile idiosincratice ale operatorilor putnd provoca erori sistematice (Hatos, 2008). n construcia ntrebrilor trebuie s se in cont de o serie de criterii (Becker): - relevana coninutul ntrebrilor trebuie s fie corelat cu tema i s aib relevan pentru obiectivele cercetrii; - simetria fiecare ntrebare trebuie s se refere la un anumit aspect particular i unic al cercetrii; - claritatea i simplitatea ntrebrile trebuie s fie clare, simple, precise i s reflecte ntr-o manier consistent sensul itemului la care se face referire; - adaptarea limbajului care trebuie s fie neles de ctre persoanele supuse anchetei (cf. Tra, 2010).

Pretestarea chestionarului i studiul pilot

Un moment care nu poate s lipseasc din elaborarea instrumentului unei anchete este pretestarea chestionarului. Dup elaborarea chestionarului ntr-o prim form, acesta este aplicat unui lot de subieci selectat din populaia cercetrii. Analiza rezultatelor acestei aplicri poate aduce mai multe contribuii valoroase la producerea, n final, a unui chestionar ct mai bun: Identificarea ntrebrilor care produc multe non -rspunsuri sau rspunsuri evazive; Identificarea erorilor de formulare a ntrebrilor sau a variantelor de rspuns; Stabilirea variantelor de rspuns la ntrebrile nchise prin nregistrarea acestora prin ntrebri deschise n pretestare; Indentificarea unor ntrebri necesare dar ignorate iniial; Aprecierea validitii i fidelitii unor instrumente de msurare com plexe (Hatos, 2002). Mrimea i modul de selecie al eantionului folosit la pretestare variaz n funcie de resursele i obiectivele cercetrii. n cazul unui studiu vast, care folosete multe ntrebri inedite, n care precauia metodologic este important, este bine s se realizeze pretestarea cu sub-eantioane aleatoare suficient de mari pentru a se putea aprecia aspecte precum incidena non-rspunsurilor sau validitatea concurent a unor instrumente (Hatos, 2002).

Tipuri de ntrebri:
Dup coninut
Factuale: prin care se nregistreaz stri i aciuni ale indivizilor sau ale comunitilor n care triesc. Se refer la date direct observabile, dar deoarece observaia ar costa prea mult, preferm s-i ntrebm direct pe subieci (Hatos, 2002). Ex. De cte ori ai jucat fotbal n ultima lun? .....
48

ntrebrile de identificare trebuie plasate la finalul chestionarului pentru a nu permite modificarea rspunsurilor. Oricum, subiectul trebuie asigurat c aceste informaii sociodemografice sunt solicitate doar datorit rigorilor cercetrii, anonimatul rspunsurilor fiind asigurat (Hatos, 2002). De opinie, prin care se nregistreaz tendine, date referitoare la universul interior al subiectului, adic preri, opinii, atitudini, motivaii, credine. Acestea nu pot fi obinute prin observaie direct, e nevoie de interogarea subiecilor. Interesul pentru opinii este justificat de presupoziia c universul interior al persoanei explic n mare parte comportamentul acesteia. Msurri valide i fidele ale atitudinilor presupun utilizarea scalelor, adic a mai multor ntrebri care s acopere extensiunea conceptului atitudinal i s elimine erorile sistematice care ne pndesc la fiecare ntrebare n parte (Hatos, 2002). Cunotine: care pot fi utilizate pentru a evalua gradul n care subiecii cunosc anumite subiecte, pentru a evidenia preocuprile intelectuale ale subiecilor ori pentru a verifica onestitatea sau doar simpla tendin a subiecilor de a oferi rspunsuri dezirabile din punct de vedere social (Hatos, 2002).

Dup forma de nregistrare

nchise, precodificate care au variante de rspuns prestabilite; Deschise, postcodificate care nu au variantele de rspuns prestabilite. Pe lng acestea apar destul de des urmtoarele variante: ntrebrile aparent deschise cnd formularea ntrebrii este tipic ntrebrilor nchise, dar subiectului nu i se cere s aleag dintre variantele prestabilite, ci operatorul introduce rspunsul liber primit ntr-una dintre variantele prestabilite din chestionar. ntrebri semi-deschise (sau semi nchise) cnd alturi de variantele prestabilite apare i o variant deschis (Hatos, 2002).

C6.3 Particulariti ale cercetrii calitative

Cercetarea calitativ reprezint studierea oamenilor n mediul lor natural, n viaa de toate zilele. Ea vizeaz cunoaterea modului n care triesc oamenii, n care vorbesc i se comport, precum i a lucrurilor care i bucur i i supr. Ea intete mai ales spre cunoaterea sensului pe care l au pentru oameni propriile cuvinte i comportamente (Emerson, 1983). Norman i Yvona (apud . Chelcea, 2007: 72) definesc cercetarea calitativ ca fiind un proces de concentrare a mai multor metode, implicnd o abordare interpretativ i naturalist a subiectului studiat. Petre Ilu (1997) consider c sunt trei accepiuni principale n care este utilizat analiza calitativ n cercetare: 1) cea de multi-, inter- sau chiar transparadigmatic; 2) cea de paradigm major, care include unele paradigme particulare, dar nu pe cea pozitivist;

49

3) cea de strategie metodologic concret (metode i practici de cercetri empirice) i de finalizare i prezentare a rezultatelor, care poate avea un caracter aparadigmatic. Petru Ilu (1997) consider cercetarea calitativ un domeniu de investigaie de sine stttor. El transcende discipline, domenii i subiecte tematice. O complex i interconectat familie de termeni, concepte i asumpii nconjoar termenul cercetri calitative. Acestea includ tradiii asociate postpozitivismului, poststructuralismului i multe perspective de cercetare calitativ sau metode conectate studiilor culturale i interpretative. Fiind vorba de o metodologie interpretativ, n care implicaiile opiniilor, viziunilor i valorilor cercettorului sunt mjore, se impune identificarea unor elemente metodologice care s asigure relevana datelor, dac nu validitatea lor dup un model similar celui din cercetarea cantitativ. Alina Hurubean (2007) afirm c: Specialitii n domeniul socio-umanului pledeaz pentru respectarea, pe parcursul investigrilor tiinifice, a principiului triangulrii (strategia de triangulare) care pornete de la premisa c realitatea socio-uman fiind foarte dinamic i complex impune combinarea mai multor perspective teoretice, metodologice, precum i consultarea mai multor surse de date cu scopul de a obine o imagine ct mai complet (mai bogat) i mai valid a realitii studiate (Hurubean, 2007: 17). n literatura de specialitate, se vorbete despre patru tipuri de triangulare: a datelor, a cercettorului, teoretic i metodologic. Triangularea datelor (a surselor) presupune culegerea datelor din mai multe surse (persoane, grupuri, contexte sociale). De exemplu, cercetarea fenomenului abandonului colar la adolesceni poate fi studiat n coli din med iul rural sau urban, n coli publice comparativ cu colile particulare. Triangularea cercettorului se refer la situaia n care mai muli cercettori vor participa la cercetare sau traseul investigrii realizat de un cercettor va fi reluat de un alt cercettor (pentru verificarea/ validarea rezultatelor) (Caras, 2011).

TEM DE STUDIU SUPLIMENTAR

Mixarea metodologic i metisarea teoriilor

tefan Cojocaru definete procesul de metisare a teoriilor ca fiind o form de descoperire, construcie i argumentare a noi teorii pornind de la elementele unor paradigme diferite (2010: 148). Mixarea metodelor este vzut de tefan Cojocaru ca o utilizare a unor metode combinate n cercetarea social ce vizeaz descrierea ct mai exact i fidel a complexitii realitii sociale. Mixarea metodologic are avantajul diminurii erorilor inerente aplicrii oricror metodologii, pe de o parte, i de a genera nelesuri mai profunde i mai largi, pe de cealalt parte (Cojoru, 2010: 144). Mixarea metodologic este aadar un proces clarificatoriu i generator de profunzime n procesul evalurii realitii sociale, n timp ce metisarea genereaz inovaie social prin caracterul transparadigmatic. Mixarea metodelor privete combinarea diverselor metode de cercetare att cantitative ct i calitative i contextualizarea acestora. Mixarea metodelor

50

ofer att date statistice uor de reinut i de folosit n retorica decidenilor ct i analizei calitative ce surprind profunzimea fenomenului. Metisarea teoriilor este vzut ca o form de descoperire, construcie i argumentare de noi teorii pornind de la elemente paradigmatice diferite. tefan Cojocaru (2010) se oprete asupra problemei validitii n evaluare insistnd asupra reproductivitii rezultatelor, factorilor care influeneaz validitatea intern, riscurile care apar n asigurarea validitii externe. Soluia pentru asigurarea validitii evalurii este vzut n triangulare ca o strategie prin care se folosesc diverse metode pentru a evalua acelai fenomen n scopul asigurrii convergenei. Sunt puse n eviden triangularea datelor (a surselor de date) a investigatorilor, a perspectivelor teoretice, a metodologiilor, a msurtorilor, a concluziilor n cadrul studiului i a concluziilor fa de alte cercetri.

C6.4 Interviul

Interviul apare ca un procedeu de investigaie tiinific care prin intermediul procesului comunicrii verbale ajut la culegerea de date n legtur cu scopul urmrit (Pinto, Grawitz, 1964: 591). Tehnica interviului, consider Vasile Miftode (2003a: 244) are menirea de a ne furniza date suplimentare i complementare cu privire la tema studiat, care vor fi ulterior combinate cu datele obinute prin alte tehnici de investigaie n vederea formulrii unor concluzii cu privire la universul cercetat. n cadrul interviului se utilzeaz n general ntrebri deschise care s permit intervievatului o ct mai larg exprimare a opiniilor sale, o descriere exact a problemelor cu care se confrunt, aa cum el o percepe (Sandu, 2002: 78). n Tratatul de psihologie social, Roger Daval i colaboratorii (1967: 121) fac distinciile cuvenite intre situaia de interviu i fenomenele psihosociologice amintite: - Interviul presupune ntrevederea, dar nu se confund cu aceasta. Oamenii se ntlnesc chiar fr scopul de a obine informaii unii de la alii, ci pur i simplu pentru a se vedea, pentru plcerea de a fi mpreun. Chiar dac i vorbesc, nu nseamn neaprat c schimb informaii. - Nu exist interviu fr convorbire, dar nu orice conversaie constituie u n interviu. Convorbirea presupune schimbul de informaii n legtur cu o tem sau alta. Persoanele care converseaz schimb frecvent rolurile de emitor i de receptor. Informaia nu este direcionat ntr -un singur sens, nu exist un conductor al discuiei, aa cum stau lucrurile n cazul interviului. - Interviul reprezint mai mult dect un dialog apreciaz Roger Daval pentru c nu totdeauna dialogul are drept scop obinerea de informaii. - Interviul nu poate fi confundat cu interogatoriul, dei, i ntr-un caz i n cellalt, exist o persoan care pune ntrebri, care dirijeaz discuia. Obinerea informaiilor prin interogatoriu evoc obligaia de a rspunde, constrngerea exterioar. Din contr, interviul presupune libertatea de expresie a person alitii, chiar bucuria oamenilor de a -i spune cuvntul, de a-i face publice opiniile (Burlacu, 2010). n interviul comprehensiv calitativ anchetatorul se angajeaz puternic n formularea ntrebrilor pentru a provoca angajarea respondentului. Analiza datelor obinute se face n colaborare cu cel intervievat. De ce?, Cum? sunt ntrebri care se pun n cazul n care
51

informaiile necesit clarificri. Astfel, interpretrile capt un plus de obiectivitate, rezultatele fiind mai realiste (Burlacu, 2010).

Clasificri ale interviului dup structur

n funcie de gradul de structurare avem 3 forme de interviu: structurat, semistructurat i nestructurat. Interviul structurat (Miftode, 2003a) se bazeaz pe ntrebri formulate rigid i ntr -o ordine i succesiune prestabilit. Vizeaz uniformizarea tipurilor de informaie primite de la respondeni i o aplecare relativ uniform de ctre toi operatorii. Interviul semistructurat se bazeaz pe un ghid cu ntrebri precis formulate dar care las succesiunea ntrebrilor i uneori modalitatea de formulare a acestora la latitudinea intervievatorului. Interviul nestructurat vizeaz aplicarea unor ntrebri la latitudinea intervievatorului. Ghidul de interviu vizeaz axele tematice ce vor fi atinse. Intervievatorul poate omite ntrebri sau introduce ntrebri noi n funcie de cum evolueaz efectiv interviul.

TEM PRACTIC

Realizai dumneavoastr niv un ghid de interviu pornind de la modelul urmtor:

Ghid de interviu11
Subiectul intervievat: tnr ntre 16-25 de ani suferind de diabet tip 1 insulino-dependent. Modalitatea de aplicare: interviu semistructurat. Operatorul are libertatea de a aplica ntrebrile n ce ordine consider necesar i de a aplica ntrebrile suplimentare care rezult din contextual interviului inclusive de a introduce alte ntrebri clarificatoare suplimentare. Contextul aplicrii: interviul se va aplica ntr-un cabinet de diabetologie. Se obine n prealabil acordul subiectului i a medicului diabetolog. Interviul se nregistreaz cu acordul subiectului. Durata interviului: aproximativ 60 minute Obiectivul interviului: nelegerea strategiilor de adaptare a individului la situaia de via. Rezultatul urmrit: realizarea unui studiu de caz cu privire la dezvoltarea autonomiei la tnrul cu diabet. Beneficiarul cercetrii: Programul Postdoctoral Etica politicilor de sntate, realizat implementat de UMF Iai G.T Popa cu finanare din Fondul Social European POSDRU

Adaptat dup metodologia utilizat n cadrul cercetrii Stil de via i comportament n sntate a persoanelor cu boli cronice, realizat de noi mpreun cu un grup de cercetare, n cadrul Programului de cercetare postdoctoral, Etica politicilor de sntate, desfurat cu finanare POSDRU n cadrul UMF Gr. T Popa Iai. Ghidul a fost prezentat ca exemplificare teoretic n cadrul volumului Sandu Antonio, Metode de cercetare n tiina comunicrii, Editura Lumen, Iai, 2012, p 60-64. i ntr-o form adaptat n volumul Asisten social aplicat. Tehnici de cercetare i modele de interveni e, Editura Lumen, Iai, 2013.
11

52

Desfurarea interviului: Operatorul informeaz subiectul cu privire la scopul tiinific al cercetrii formulat n termenii pe care subiectul s -i poat nelege (Exemplu: Suntem o echip de cercettori care dorim s aflm modalitatea n care Dumneavoastr reuii s integrai n viaa de zi cu zi tratamentul cu insulin, situaiile cu care v ntlnii i modul n care ele v transform). Se comunic subiectul caracterul confidenial al interviului, dreptul de a nu rspunde la ntrebri sau a opri interviul la orice moment. Se comunic faptul c interviul nu urmrete s-l pun pe subiect ntr-o situaie stresant i disconfortabil.

1. Spunei-mi v rog cum ai depistat c suferii de aceast boal?

Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: De ct timp sufer de diabet? Contextul n care a fost depistat diabetul. Cum a ajuns s fie diagnosticat? Cine i n ce mod i-a comunicat diagnosticul? Cum s-a simit i ce stare a avut n momentul n care a primit diagnosticul de diabet? Care a fost prima reacie? Se insist asupra semnificaiei comunicrii diagnosticului asupra subiectului i a modului n care aceasta i-a schimbat universul de valori (schimbarea anticipat n momentul diagnosticului (nu va putea consuma anumite feluri de mncare, va fi dependent de injecia cu insulin, va putea fi stigmatizat i marginalizat, va trebui s aib grij de propria persoan i sntate).

2. Descriei o zi obinuit din viaa Dumneavoastr.

Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: modul administrrii insulinei i a altor medicamente; structurarea activitilor zilnice n jurul actului terapeutic; regimul alimentar. Se insist asupra responsabilitii asupra propriului regim alimentar i rezistena la tentaii alimentare, adaptarea membrilor familiei la regimul de via a diabeticului (mnnc i ceilali membri ai familiei dietetic?). Cum se adapteaz n societate (cnd are o ieire n ora cu prietenii, dac i adapteaz programul zilnic la orele care trebuie s-i injecteze insulina). Dac folosesc glucometrul. Dac i adapteaz dozele de insulin n funcie de indicaiile glucometrului? Dac exist activiti zilnice care sunt mpiedicai sau ngreunai n a le executa. Dac colegii de coal sau seviciu cunosc situaia lui medical. Dac a sesizat o modificare a comportamentul acestora fa de el? Se insist pe povestea subiectului i pe modul n care acesta i creaz sens fa de propria via.

3. Povestii o zi din viaa Dumneavoastr n care considerai c ai avut un succes deosebit relativ la starea sntii Dumneavoastr.
Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: ce semnific pentru subiect s-i in sntatea sub control. Ce consider el a fi un succes adaptarea la viaa cu diabet. Succesul n alte domenii de activitate profesional, social, familial. Cum poate fi transferat strategia de succes n adaptarea la condiia de bolnav cronic. Cum poate fi utilizat strategia de succes n cretera autonomiei sociale a individului.

4. Cum v-ai adaptat la situaia Dumneavoastr de persoan cu diabet?

Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: ce activiti din via consider c a trebuit s renune. Dac, cum i de ctre cine a fost influenat decizia de a renuna la acele activiti? Dac, cum i de la cine s-a informat cu privire la boal. Dac consider necesar o atenie deosebit din partea celorlali i drepturi suplimentare datorit condiiei de sntate. Dac se consider o persoan cu handicap. Dac este privit ca o persoan cu dizabiliti. Cum se simte fa de acest lucru. Cum integreaz n viaa de zi cu zi situaia de dezavantaj social, dac aceasta exist? Ce alte strategii de adaptare la situaia de dezavantaj social dat de boala cronic mai pot fi identificate suplimentar fa de situaiile descrise la
53

ntrebrile anterioare? Care este relaia subiectului cu prietenii, rudele, colegii i cum s-a modificat aceast relaie n urma bolii cronice? Se insist asupra ncurajrii descrierilor subiectului asupra modului n care acesta interpreteaz situaiile de via i i creaz sens pornind de la ele. Se ofer libertate subiectului de a descrie orice experien pe care o consider o adaptare la situaia de persoan cu diabet.

5. Care este relaia Dumneavoastr cu medicii i sistemul medical.

Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: ce medici merge? Dac are un program bine stabilit? Dac se respect programul? Dac apeleaz la HelpLine? Dac i modific singuri dozele de insulin sau urmeaz indicaiile medicului? Dac i modific singuri dozele, dup ce criterii? Care este atitudinea sa fa de medici? Cum descrie el un medic n care poate s aib ncredere? Dup obinerea unui diagnostic consult i ali medici pentru confirmare? Dup ce criterii i alege medicul? Care este viziunea sa asupra sistemului medical? Cum decurge o vizit la medicul diabetolog? Ct timp dureaz? Cum se simte tratat? Ce informaii primete la medicul diabetolog? Consider c medicul este responsabil de sntatea lui sau el nsui este responsabil? Dac i cum l-a determinat medicul s urmeze tratamentul i stilul de via adaptat pentru diabetic? Consider c are un stil de via aparte fa de alte persoane? Se simte dator fa de medicul diabetolog sau fa de sistemul medical? (I-a fost salvat viaa ntr-o criz diabetic, etc.). n ce mod consider c a beneficiat de programul naional de diabet (glucometrul gratuit, insulin gratuit, pomp de insulin sau alte faciliti de care a beneficiat). Consider acest lucru normal sau este o favoare pe care o primete de la sistemul medical? Se insist asupra descrierilor fcute de subiect cu privi re la interaciunea sa cu sistemul medical.

6. Cum v vedei n viitor?

Indicaii pentru operator - se adaug ntrebri clarificatoare cu privire la: viziunea este una optimist sau una pesimist? Se gndete mai degrab la posibile complicaii ale diabetului sau are speran ntr-o terapie miraculoas? l sperie gndul c va trebui s aib un mod de via specific pentru ntreaga via? Se consider dator s-l urmeze sau este o dram? Se vede pe viitor o povar pentru cei apropiai? Se insist pe situaii descrise de subiect n care i-a prefigurat viitorul sau a fost pus n situaia de a o face (Sandu, 2012; 2013).

C6.5 Focus grupul

Focus grupul12 reprezint un interviu de grup, focalizat pe o anumit tem, strict delimitat. Acesta face parte din categoria tehnicilor calitative de culegere a datelor pentru analiza percepiilor, motivaiilor, sentimentelor, nevoilor i opiniilor oamenilor (Cojocaru S., 2005). Krueger i Casey (2005) denumesc Focus grupul ca o discuie de grup planificat organizat pentru obinerea percepiilor legate de o arie de interes strict delimitat, desfurat ntr-un mediu permisiv; discuia este relaxat i adesea plcut pentru participanii care i

O versiune anterioar a acestui capitol a fost publicat n volumul Grupul de Socializare apreciativ. Un model de creativitate colaborativ, Editura Lumen, 2011.
12

54

mprtesc ideile i percepiile; membrii grupului se influeneaz reciproc, rspunznd ideilor i comentariilor. Richard Krueger i Mary Casey definesc focus grupul ca un tip de grup special din punct de vedere al scopului, mrimii a alctuirii i proceselor folosite. Aceasta reprezint o modalitate de a nelege mai bine cum se simt oamenii sau ce prere au fa de o anumit problem, fa de un produs sau un serviciu (Krueger, Casey, 2005: 21). Adrian Hatos (2011) consider c focus grupul este o tehnic care poate fi folosit n cercetarea/ evaluarea unei situaii, probleme prin prisma interpretrilor pe care le dau oamenii acestora, a sentimentelor fa de un anumit eveniment, fenomen, a opiniilor fa de un program, produs, servicii, idei etc. Practic, el poate fi aplicat n toate domeniile vieii sociale atunci cnd se urmrete obinerea unor informaii n mod nemijlocit de la persoane. Tehnica focus grupului este una calitativ, dar care nu exclude tehnicile de tip cantitativ. Interviul de tip focus grup se difereniaz de interviul individual prin aceea c focus grupul smulge o multiplicitate de perspective i procese emoionale ntr-un context de grup (Cojocaru D., 2003: 89) care produc date datorit interaciunilor dintre indivizii participani, dar care nu ncurajeaz discuiile interactive dintre participani. Prin intermediul focus grupului se obin date calitative care surprind comportamente ale indivizilor, percepii i opinii i nu informaii cantitative de tip cifric (Cojocaru S., 2005; Sandu, Ponea 2011).

Organizarea focus grupului

La focus grup particip ntre 6 i 10 persoane n funcie de criteriile vizate, de tema de cercetare i implicaia moderatorului (Cojocaru t., 2005). Etapele unui focus grup sunt urmtoarele: - stabilirea temei de discuie; - stabilirea structurii grupului i a modalitilor de selectare a participanilor; - elaborarea i testarea ghidului de interviu; - stabilirea datei, locului i pregtirea acestuia pentru ntlnire; - pregtirea moderatorului, a asistentului moderator; - derularea focus grupului (Cojocaru D., 2003; Cojocaru t., 2005; Hatos, 2011). Simona Branc (2008) evideniaz trei categorii de limite ale focus grupului, i anume: - prim categorie deriv din natura calitativ a investigaiei i e legat de relevana statistic slab; - a doua categorie de limite deriv din faptul c moderarea acestor interviuri este extrem de complex, iar rezultatele depind ntr -o mult mai mare msur de activitatea moderatorului dect n cazul unor interviuri obinuite; - a treia categorie de limite este i cea mai important referindu -se la diverse fenomene de grup- efecte de polarizare (exagerarea opiniilor i atitudinilor exprimate, ca efect al presiunii grupurilor); efectul de turm - conformarea la normele grupului, contagiunea grupului, etc.

C6.6 Cercetarea aciune (participativ) i practicile discursive

Cercetarea participatorie pornete de la specificul studiilor persoanelor marginale aparinnd grupurilor minoritare sau excluse i ca atare vor avea ca teme predilecte: dominaia, opresiunea, nstrinarea i autoritatea.
55

Postmodernismul ar trebui vzut ca o familie de teorii i perspective care au n comun raportarea la condiiile lumii de astzi din multiple perspective de ras, sex i afilieri de grup. Sunt puse n eviden problematicile ierarhii sociale i controlului indivizilor n sistemele ierarhice, sensurile multiple ale limbajului, importana marginalilor i a alteritii i prezena unor metanaraiuni luate ca atare indiferent de condiiile sociale (Creswell, 2007). Cercetarea participatorie i dorete s determine o schimbare n viaa participanilor i ca atare cercettorii dein o agend de lucru (Creswell, 2007). Ea const ntr-un proces de empowerment pentru creterea gradului de autodeterminare i autodezvoltare. Participanii la cercetare devin co-cercettori i experi n problemele legate de propria lor via (Cornwall, Jewkes, 1995). Cercetarea participatorie este utilizat n domeniul sntii publice mai ales n studiul persoanelor cu disabiliti, boli cronice, vrstnici, comuniti gay, dar i comuniti rurale srace aparinnd unor minoriti, toate fiind grupuri i populaii a cror voce este puin sau deloc auzit n societate i ca atare cercettorul este implicat de multe ori devenind el nsui o voce n arena public n favoarea grupurilor vulnerabile. Propunndu-i s dea voce n sensul de a face cunoscut i analizat punctul de vedere a persoanelor i grupurilor vulnerabile, se va analiza n acelai timp o modificare a sistemului de valori i practici a persoanelor aparinnd acestor grupuri. Cercetarea13 aciune tradiional a fost definit metodologic de ctre fondatorul psihologiei sociale i organizaionale i a dinamicilor de grup Kurt Lewin n volumul Action Research and Minority Problems (1946: 34-36). Teoriile sale pornesc de la conceptul de analiz a cmpului de fore ce constituie un cadru constructiv a identificrii unor factori i fore ce influeneaz o situaie social (Sandu, 2009). Cercetarea aciune este descris ca o cercetare comparativ asupra condiiilor i efectelor diferitelor forme de aciune social i a cercetrilor ce conduc spre aciune social. Metoda utilizeaz o spiral de pai, fieca re compus dintr-un circuit de tipul planificare, aciune, identificare a faptelor sociale i a rezultatelor aciunii (Lewin, 1946: 34-36). Caracteristica fundamental a cercetrii aciune este practica cercetrii colaborative i utilizarea unor metode colaborative, constituindu-se o comunitate de practic n vederea transformrii metodologiilor de rezolvare a problemelor la nivelul comunitii vizate. Cercetarea aciune este o anchet interactiv care pune n aciune simultan procesul rezolvrii de probleme cu cel de analiz colaborativ a datelor cercetrii n scopul nelegerii funcionrii i implementrii schimbrilor la nivelul organizaiei (Reason, Bradbury, 2006). O taxonomie a cercetrii aciune cu referire la studiile viznd comunitile multiculturale o propun cercettorii Cassell, Buehring, Symon i Johnson (2006): - Cercetarea aciune ca experiment social : fiind cea utilizat originar de Kurt Lewin, fundamentndu-se pe o epistemologie obiectivist n cadrul monismului metodologic, i pornind de la o presupoziie ontologic realist: realitatea social exist cu adevrat, i poate fi cercetat n mod obiectiv, rezultatele putnd fi obinute prin aplicarea unei metodologii corecte, i descriind n mod exact realitatea social (Cassell et all, 2006: 790). - Cercetarea aciune inductiv : este de asemenea de orientare pozitivist, urmrind accesul n mod inductiv a cercettorilor la contextul cultural n starea sa natural. Grounded Theory este considerat modalitatea privilegiat de investigare calitativ a socialului, care presupune construcia categoriilor i ipotezelor cercetrii printr -un proces de interpretare a
O prima variant a acestui text a aprut n volumul Dimensiuni etice ale comunicrii n post modernitate, Editura Lumen, 2009
13

56

datelor colectate, mai degrab dect utilizarea cercetrii sociale pentru validarea unor ipoteze cu caracter teoretic propuse apriori de ce rcettor i supuse validrii (O'Connor, Netting, Thomas, 2008: 28-45). - Cercetarea aciune participativ : pornete de la dou presupoziii diferite, prima conform creia membrii comunitii cercetate particip activ la ntreaga cercetare din etapa de design a cercetrii pn n cea de diagnosticare i adoptarea unor strategii de aciune, rolul cercettorului fiind acela de facilitator (O'Connor, Netting, Thomas, 2008: 796). O a doua perspectiv se adreseaz ntregii comuniti, analizndu -se nevoia de schimbare aprut la nivelul comunitii n proprii si termeni. Cercetarea se bazeaz pe interviuri i focus grupuri, avnd menirea de a putea genera o planificare strategic ulterioar, i de a da feedback membrilor comunitii cu privire la transformarea problemelor cu care acetia se confrunt ntr-o agend organizaional. - Intervenia - Cercetarea participatorie: Vizeaz participarea indivizilor comunitii la procesele politice, cum ar fi cel de democratizare. Modelul pleac de la teoria critic asupra proceselor de democratizare a practicilor sociale. Habermans aduce n atenia epistemologilor, modificar ea experienelor senzorial -perceptive sub influena experienei culturale, justificnd astfel critica epistemologiilor de tip pozitivist (O'Connor, Netting, Thomas, 2008). - Cercetarea aciune deconstructiv : caracterizat de presupoziia c limbajul - cu referire la orice tip de metanaraiune - nu poate reda realitatea. (O'Connor, Netting, Thomas, 2008). Cercetarea aciune deconstructivist are postmodernismul ca paradigm constitutiv. O alt versiune de Cercetare aciune deconstructiv este n viziunea lui O'Connor construcionismul promovat de Gergen. Se aduce n discuie anihilarea unor semnificaii prin acordul democratic asupra interpretrii unui discurs (O'Connor, Netting, Thomas, 2008). O alt taxonomie evideniat n literatura de specialitate definete la rndul su urmtoarele tipuri majore ale cercetrii aciune: - tiina aciunii i propune studierea designului atitudinal a persoanelor aflate n dificultate. Argyris consider c aciunile umane sunt programate s ating consecinele dorite fiind guvernate de o serie de variabile din mediu (Argyris, Putnam, Smith, 1985). - Cercetarea colaborativ . Modelul pornete de la ideea c toi participanii activi la cercetarea aciune sunt de fapt pe deplin implicai n aceasta n calitate de cercettori (Heron, 1996: 56). - Cercetarea aciune participatorie. Acest model implic toate prile relevante n examinarea comun a aciunilor curente vzute ca problematice n scopul de a le schimba sau mbunti. Metoda se bazeaz pe o reflecie critic asupra co ntextului istoric, politic, cultural, economic n care aciunea se produce (Wadsworth, 1998). - Ancheta dezvoltareaciune se bazeaz pe auto-transformarea aciunilor la nivelul organizaiei ntr -o manier mai activ i mai durabil.

57

C6.7 Experimentul n domeniul tiinelor sociale

Experimentul este o form de observaie structurat realizat n cadrul artificial al unui laborator (Chelcea, 2001). Experimentul poate avea o valoare deosebit n procesul de verificare (cantitativ) a ipotezelor cauzale (Chelcea, 2001). Psihologia experimental ca ramur a tiinei urmrete validarea unor ipoteze prin variaia controlabil a unei singure variabile n condiiile meninerii constante a tuturor celorlalte. n ceea ce urmeaz ne vom referi la experimentul clinic aleatoriu ca form de experiment social.

1. Experimentul clinic
Procesul de design al unui experiment de tipul trial randomizat poate fi conceptualizat n 5 ntrebri (Green, 2002: 5-7):

CE? A conduce un trial randomizat implic comparaia a dou sau mai multe grupuri de intervenie n ceea ce privete rezultatul ateptat. O prim ntrebare se refer la ce anume se compar. Structura unui experiment poate cuprinde o varietate larg de situaii de comparaie, printre care: - o intervenie nou versus o condiie de ne -intervenie; - o intervenie experimental nou versus placebo; - o intervenie versus o alt intervenie; - o intervenie versus aceeai intervenie la care se adaug un element n plus (Vlas, 2011). CARE? Ceea ce face un experiment (trial randomizat) s fie etic este prezena incertitudinii, i anume nu se tie care dintre cele dou alternative de intervenie este mai eficient. Un experiment asigur o evaluare imparial a consecinelor alegerii unei intervenii i nu alta (Vlas, 2011). DE CE? Obiectivele unui experiment trebuie s fie clar definite. De asemenea, este de
dorit ca un trial s aib o metod adecvat de msurare a rezultatelor. n cazul n care se stabilete o definiie clar a conceptului de succes n faza de design a unui trial, aceasta poate fi considerat o msur practic de evaluare a rezultatelor (Vlas, 2011). CINE? Este esenial s fie definit criteriul de eligibilitate pentru experiment. Capacitatea de a recruta un numr mai mare de participani pentru experiment poate spori rezultatele statistice, furniznd un nivel mai mare de generalizare.

CI? Un aspect esenial n design-ul unui experiment este determinarea mrimii

eantionului i a duratei de intervenie. Numrul de participani la trial trebuie s fie adecvat pentru a produce efecte particulare ale interveniei. Prin mrirea numrului de participani crete gradul de precizie al efectelor interveniei (Vlas, 2011). Cercetarea experimental urmrete obinerea unor rezultate repetabile ca s certifice aplicabilitatea rezultatelor n orice situaie real care s corespund cel puin parial situaiei experimentale. n practic cel mai adesea se stabilete un grup martor i un grup experimental care ndeplinesc aceleai condiii fiind considerate omogene i relativ simetrice. Grupului experimental i se aplic o variabil independent prin msurarea creia se pot trage concluzii referitoare la ipotezele propuse. n psihologia experimental sunt testate experimental reacii ale subiecilor putnd fi verificate ipoteze cu privire la specificiti comportamentale. n asistena social se poate verifica prin metoda experimental eficacitatea unei abordri a
58

interveniei fa de altele anterioare. Experimentul social implic o serie de limite de natur etic. n ceea ce privete practica experimental sunt formulate o serie de coduri etice care trebuiesc riguros urmrite (Astrstoae, Loue, Ioan, 2009). Codul de la Nuremberg prevede: - Caracterul obligatoriu al consimmntului voluntar al participanilor; - Caracterul benefic pentru societate a rezultatelor i imposibilitatea de a obine rezultate prin alte metode; - Fundamentarea studiului pe rezultate anterioare obinute nafara experimentelor pe subieci umani care s presupun anticiparea unor rezultate a experimentului de fa; - Trebuie evitat lezarea fizic sau psihic inutil; - Renunarea la efectuarea oricrui experiment dac exist indicii c lezarea subiecilor este semnificativ; - Experimentele trebuie conduse de ctre persoane cu calificare tiinific corespunztoare; - Subiecii trebuie s se poat retrage oricnd din cercetare chiar dac aceasta ar afecta buna funcionare a cercetrii i rezultatele acesteia; - Cercettorul trebuie s fie gata s ntrerup sau s ncheie experimentul atunci cnd consider c desfurarea acestuia afecteaz participanii n continuare. Principiile eticii cercettorilor pe subieci umani i anume: respectul pentru persoan, principiul beneficiului i cel al justiiei (Astrstoae, Loue, Ioan, 2009) sunt aplicabile n orice fel de cercetare inclusiv cea social. Cercetarea experimental este considerat din acest punct de vedere de unii cercettori (Miftode, 2003b; Chelcea, 2001) ca avnd cele mai serioase implicaii etice. De aceea, n ceea ce privete experimentul pe populaii numeroase unde este imposibil de obinut consimmntul informat este de obicei nlocuit de cercetarea participatorie i metoda participantului observator prin care observatorul particip direct la viaa comunitii studiate, ceea ce se presupune c o afecteaz cel mai puin. O alt metod experimental este aa zisul Experimentul Ex. post facto i anume analiza unui eveniment deja petrecut ca i cum ar fi avut caracterul unui experiment identificndu-se variabile aleatorii.

C6.8 Interpretarea datelor calitative

Literatura14 de specialitate definete Grounded Theory ca fiind o abordare inductiv, ce pornete de la observaii generale i care pe parcursul procesului analitic creeaz categorii conceptuale care explic tema cercetat (Sarker, Lau, Sahay, 2001; Allan, 2003). Se insist asupra rolului teoriei de a manageria datele n cadrul cercetrii pentru a furniza moduri de conceptualizare a descrierilor i explicaiilor (Branc, 2008). n opinia autoarei Simona Branc (2008), una din metodele cele mai potrivite analizei datelor calitative este Grounded Theory, aceasta presupunnd un proces de generare
Acest capitol reunete modelele metodologice referitoare la interpretarea datelor calitative publicate anterior mpreun cu Simona Ponea att n volumul Grupul de socializare apreciativ, Editura Lumen, 2011 ct i n extenso n articolul Sandu Antonio, Simona Ponea, Elena Unguru, (2010). Metodologii calitative n analiza fenomenelor educa ionale, publicat n volumul Simpozionului Internaional coala European-coal a viitorului, Editura Lumen, Ia i, pp: 13-38.
14

59

sistematic a conceptelor i teoriilor pe baza datelor colectate. Cercetarea insist asupra rolului teoriei sociologice de a manageria datele n cadrul cercetrii i pentru a furniza moduri de conceptualizare a descrierilor i explicaiilor (Goulding, 1999; Branc, 2008). Simona Branc (2008) identific urmtoarele etape ale unei cercetri bazate pe Grounded Theory: - colectarea i analiza simultan a datelor; - evidenierea temelor emergente din analiza timpurie a datelor; - descoperirea principalelor procese sociale revelate de datele colectate; - construcia inductiv a unor categorii abstracte care explic i sintetizeaz aceste procese; - eantionare n scopul mbuntirii categoriilor printr -un proces comparativ; - integrarea categoriilor ntr-un cadru teoretic care precizeaz cauzele, condiiile i consecinele proceselor studiate (Sandu, Ponea, Unguru, 2010; Sandu, Ponea, 2011). Codarea datelor urmeaz dou faze: codarea iniial i codarea selectiv/ focalizat (Denzin, Lincoln, 2000). Codarea iniial are ca scop cercetarea datelor n scopul descoperirii temelor sau categoriilor semnificative. Aceasta este urmat de o codare focalizat ce presupune o categorizare a datelor mai apropiat de teorie. Sharan consider categoriile drept elemente conceptuale care acoper mai multe exemple individuale sau uniti de date, marea provocare a analizei calitative fiind aceea de a gsi exact acele regulariti i paternuri care deriv din datele cercetrii de tip Grounded Theory (Sandu, Ponea, Vlas, 2010). Procesul de codare a datelor obinute ncepe cu citirea transcrierii interviului/ focus grup/ brainstorming etc., nsoit de note pe marginea transcrierii cum ar fi: notri, comentarii, observaii. Acest proces de notare a ceea ce apare ca potenial relevant, care v poate rspunde ntrebrilor cercetrii poart numele de codare. La nceputul analizei, cercettorii trebuie s fie deschii, considernd c orice este posibil n acest moment; aceast prim codare se numete codare deschis open coding. O a doua etap n cadrul procesului de analize de date este codarea axial, propus de Corbin i Strauss (2008). Codarea analitic reprezint o reflectare asupra sensului celor spuse de interlocutori. Pe parcursul acestei etape se stabilesc o serie de itemi de referin care se compar cu cei din analiza transcrierii (codare deschis). Listele care rezult n urma acestui proces trebuiesc reunite ntr-una singur care constituie lista primar a sistemului de clasificare i de analiz a regularitilor i paternurilor. Procesul trebuie s se ncheie ntr-un numr finit de pai prin identificarea unor categorii de maxim generalizare. n versiunea obiectiv a Grounded Theory, nelesul e ceva ce trebuie descoperit din cadrul datelor.

TEM DE STUDIU SUPLIMENTAR

Interpretri calitative a datelor i studiul tendinelor

n cadrul aa numitelor studii asupra tendinei, consider Stnciugelu (2011), se face o comparaie a mesajelor pe care acelai emitent le-a transmis n diferite momente. O tem predilect pentru un studiu de tendin o formeaz modificrile de program politic din evoluia unui partid de-a lungul anilor. Analiza tendinei pornete de la analiza frecvenelor urmrind s pun n eviden n
60

cadrul comunicrii orientarea (atitudinea) pozitiv, neutr sau negativ a emitorului fa de o persoan, o idee, un fapt social, un eveniment. Se ncepe prin identificarea temelor, fiecare tem fiind clasificat dup poziia pozitiv, neutr sau negativ exprimat. Din coninutul total sunt reperate unitile coninutului n legtur cu tema selectat i se trece la clasificarea lor dup cum atitudinea este neutr, pozitiv sau negativ (Stnciugelu, 2011). Autoarea arat c evidenierea tendinei se face prin folosirea formulei: AT= F-D / L (cnd se iau n calcul numai unitile de coninut n legtur cu tema) sau AT= F-D / T (cnd se iau n calcul numrul total de uniti de coninut) unde: AT - indicele de analiza a tendinei; F - numrul de uniti favorabile; D - numrul de uniti defavorabile; L - numrul de uniti n legtur cu tema; T - numrul total de uniti (Stnciugelu, 2011); n cazul contingenei, arat Stnciugelu cercetarea se concentreaz asupra interdependenei dintre elementele textuale ale aceluiai mesaj. Analiza contingenei permite evidenierea structurilor de asociere a termenilor (conceptelor) dintr-un text. Frecvena de apariie asociat a "cuvintelor-cheie" n textul analizat (frecvena relativ) se compar cu probabilitatea teoretic de asociere a lor. Dac diferena este semnificativ, se trage concluzia c asocierea termenilor nu este ntmpltoare, ea datorndu-se fie unei particulariti de stil, fie inteniei manifeste sau latente a autorului (Stnciugelu, 2011).

61

TEM SUPLIMENTAR

Realizai o interpretare calitativ a unui interviu aplicat de Dumneavoastr unui coleg de grup pe orice tem dorii. Utilizai modelul urmtor:

Model de analiz calitativ pe baza analizei frecvenelor i a Grounded Theory

Model de tabel utilizat n analiza frecvenei cuvintelor cheie, preluat dup articolul Analysis of professional competencies in social services supervision (Sandu et all, 2010), publicat n Social Research Reports, vol. 17, pp: 3-56. CATEGORII GENERALE (INDUCIA 2) Proces de supervizare; CATEGORII PRIMARE (INDUCIA 1) Colaborarea cu diferii specialiti. Munca de coordonator. FORMA N CARE APARE FRECVENA (en vivo) noi colaborm cu multe centre care au diferite programe n care lucreaz diferii specialiti eu sunt coordonator executiv i coordonez att munca asistenilor medicali ct i munca asistenilor sociali nu stiu dac o putem numi munc de supervizare dar nonformal tot asta este, chiar dac nu sunt standarde la noi n ar dar noi tot supervizm munca lor este foarte bine delimitat ; sunt atribuiile locale pe care ei i le ndeplinesc n funcie de beneficiari ; mai mult formal dect nonformal ; sunt instrumente de lucru; se completeaz de ctre coordonatorul executiv, cu care noi practic evalum munca lor; Planuri de intervenie, fia de monitorizare, statistici care se fac anual i lunar.
62

CUVINTE CHEIE Colaborare

1 Total 1 1

Proces de supervizare;

Coordonare

Cadre ale supervizrii;

Practica supervizrii.

Supervizare

Total 1 1 Total 1

Cadre ale supervizrii;

Coninutul existent n fia postului asistentului social.

Fia postului asistentului social.

1 1 1 1 1 1 Total: 6

Am realizat o analiz a frecvenelor relative ale cuvintelor cheie, cu scopul de a evidenia importana perceput a atribuiunilor specifice supervizorului, aa cum rezult din fiele de post ale persoanelor cu atribuii de supervizare. Interpretarea este urmat de o analiz a semnificaiilor categoriilor, i a sensurilor decriptate n rspunsurile subiecilor. n cazul de fa interpretarea este realizat printr-o gril axial reprezentat de categoriile de competene profesionale necesare pregtirii unui supervizor de succes.

Fia postului asistentului social este vzut de respondeni ca fiind semnificativ pentru practica lor alturi de dimensiunea colaborrii, coordonrii i supervizrii, dimensiuni ce ar trebui s se regseasc n aceast fi a postului, consider subiecii investigai. Respondenii sesizeaz o serie de atribuii specifice asistenilor sociali printre care coordonare, control, evaluare, informare cu privire la noi instrumente, consultan n constituirea instrumentelor (Sandu, Ponea, Unguru, 2010, Sandu, Ponea, 2011).

Bibliografie
Allan, G., (2003). A critique of using grounded theory as a research method, Electronic Journal of Business Research Methods, vol. 2, no. 1, pp: 1-10. Argyris, C., Putnam, R., Smith, D., (1985). Action Science: Concepts, methods and skills for research and intervention, Jossey-Bass, San Francisco. Astrstoae, V., Loue, S., Ioan B. G., (2009). Etica Cercetrii pe Subieci Umani, Iai: Editura Gr. T. Popa. Branc, S., (2008). Generaii n Schimbare. Modele de Educaie Familial n Banatul Secolului XX, Editura Lumen, Iai. Burlacu, L., (2010). Evaluarea supervizrii n ONG-urile din judeul Iai, comunicare prezentat n cadrul Masterului de Supervizare i Planificare Social, Facultatea de Filosofie i tiine Social Politice, Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai. Caras, A., (2011). Rolul supervizrii n dezvoltarea profesional a specialiltilor n asisten social, lucrare de dizertatie, Facultatea Filosofie i tiine Social Politice, Universitatea Al. I. Cuza, Iai.

63

 Cassell, C., Buehring A., Symon G., Johnson, P., (2006). Qualitative methods in Management Research: An Introduction to the Themed Issue, Management Decision, 44 (2), pp: 161-166. Chelcea, S., (2001). Metodologia cercetrii sociologice: cantitative i calitative, Editura Economic, Bucureti. Chelcea, S., (2004). Iniiere n cercetarea sociologic, Bucureti: Editura Comunicare.ro. Chelcea, S., (2007). Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative si calitative, ediia a treia, Editura Economic, Bucureti. Cojocaru, D., (2003). Focus grupul-tehnica de cercetare a socialului, Revista de Cercetare i Intervenie Social, Vol. 1. Cojocaru, t., (2005). Metode appreciative n asistena social. Ancheta apreciativ, supervizarea, managementul de caz, Editura Polirom, Iai. Cojocaru, St., (2010). Evaluarea programelor de asisten social, Editura Polirom, Iai. Corbin, J., Strauss, A., (2008). Basics of qualitative research: techniques and procedures for developing Grounded Theory, third edition, London, UK: Sage Publications Inc. Cornwall, A., Jewkes, J., (1995). What is participatory research, Social Science and Medicine 41 (12), pp: 1667-1676. Creswell, J., W., (2007). Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing Among Five Traditions (second edition). Sage Publication, Inc., CA. Daval, R., Doron, R., Delamotte, Y., Bourricaud, F., (1967). Traite de psychologie sociale, Paris: Presses Universitaires de France. Denzin, N. K., Lincoln, Y. S. (2000). Handbook of Qualitative Research, second edition, Thousand Oaks, California: Sage Publication Inc. Denzin, N. K., Lincoln, Y. S. (2003). Collecting and Interpreting Qualitative Materials, Thousand Oaks, California: Sage Publication Inc. Emerson, R., M., (1983). Contemporary Field Research, Waveland Press, Prospect Heights, Illinois. Goulding, C., (1999). Grounded Theory: some reflections on paradigm, procedures and misconceptions, Working Paper Series, Wolverhampton Business School, Management Research Centre. Green, S., (2002). Design of Randomized Trial, Epidemiologic Reviews, vol. 24, no. 1, pp: 4-11. Hatos, A., (2002). Sport si societate. Introducere in sociologia sportului, Editura Universitatii Oradea, Oradea. Hatos, A., (2008). Yesterdays Activists, Todays Activists? Organizational Career and Community Involvement in Present Day Oradea,2008, Analele Universitii din Oradea,tiine Economice,tom XVII,vol 2,pp:153158. Hatos, A., (2011). Analiza nevoilor, online la: https://sites.google.com/site/adrianhatos/marketing-docs Heron, J., (1996). Cooperative Inquiry: research into the Human Condition, Sage Publications, London. Hurubean, A., (2007). Metodologia analizei politice, suport de Curs, anul II, semestrul I, Universitatea Petre Andrei din Iai, Facultatea de tiine Politice. Ilu, P., (1997). Abordarea calitativ a socioumanului, Editura Polirom, Iai. Krueger R., Casey M., (2005). Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicat, trad. C. Popa, Editura Polirom, Iai. Lewin, K., (1946). Action Research and Minority Problems, Journal of Social Issues, vol. 2 (4), November, pp: 34-46. Miftode, V., (2003a) Tratat de metodologie sociologic. Tehnici de investigaie de teren. Elaborarea proiectelor de intervenie, Iai: Editura Lumen.
64

 Miftode, V., (2003b) Tratat de asisten social. Fundamente teoretice si metodologice, volumul I, Editura Fundatiei Axis, Iai. OConnor, M., K., Netting, F., E., Thomas, M., L., (2008). Grounded Theory: Managing the Challenge for Those Facing Institutional Review Board Oversight, in Qualitative Inquiry, Sage Publications, London. Pinto R., Grawitz, M., (1964). Methodes des sciences sociales, 2 tomes, Dalloz, Paris. Reason, P., Bradbury, H., (2006). Handbook of Action Research, London: Sage Publications. Sandu, A., (2002). Asisten i intervenie social, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., (2009). Dimensiuni etice ale comunicrii n post modernitate, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., (2012). Metode de cercetare n tiina comunicrii, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., (2013). Asisten social aplicat. Tehnici de cercetare i modele de interveni, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., Ponea S., (2011). Grupul de Socializare apreciativ. Un model de creativitate colaborativ, Editura Lumen, Iai. Sandu, A., Ponea S., Vlas B., (2010) Gril de analiz calitativ a datelor cercetrii Analiza oportunitii introducerii ocupaiei de Supervizor n serviciile sociale n COR i elemente de analiz ocupaional, Master Supervizare i Planificare Social, Universitatea Al. I. Cuza, Iai. Sandu, A., Ponea, S., Unguru, E., (2010). Metodologii calitative n analiza fenomenelor educaionale, publicat n volumul Simpozionului Internaional coala European-coal a viitorului, Editura Lumen, Iai, pp: 13-38. Sandu, A., Unguru, E., Ponea, S., Cojocaru, S., (2010). Analysis of professional competencies in social services supervision, Social Research Reports, vol. 17, pp: 3-56. Sarker, S., Lau F., Sahay S., (2001). Using an adapted grounded theory approach for inductive theory building about virtual team development, Association for Computing Machinery SIGMIS Database, vol. 32 (1), pp: 38-56. Stnciugelu, I., (2011). Analiza mass-media de la metodologie la practica relaiilor publice, suport de curs, Facultatea de Comunicare si Relatii Publice, Scoala Nationala de Studii Politice si Administrative, Bucureti. Tra, L., (2010). Metode si tehnici de cercetare in psihologie, sintez de curs, Universitatea Spiru Haret, Bucureti. Vlas, B., (2011). edina de supervizare o perspectiv apreciativ, Lucrare de disertaie, Universitatea Al. I. Cuza Iai. Wadsworth, Y., (1998). What is Participatory Action Research?, Action Research and Action Learning for Community and Organizational change, online la: http://www.scu.edu.au/schools/gcm/ar/ari/p-ywadsworth98.html

65

66

SOCIOLOGIE
Curs

67

68

OBIECTIVUL CURSULUI
Obiectivul cursului l constituie familiarizarea studenilor cu principiile logicii ale domeniului, i cu terminologia particular a domeniului. Cursanii vor avea capacitatea de a opera cu calculul logic propoziional, i de asemenea vor putea determina validitatea formal a unei argumentri. Cunoaterea de ctre studeni a principalelor metode de decizie logic, n corelaia cu formele de inferen valid. Dup parcurgerea acestui curs, studenii vor avea capacitatea de a realiza demonstraii i argumentri valide din punct de vedere logic, i de asemenea de a detecta argumentrile invalide.

69

70

C7. INTRODUCERE N LOGIC

Tematic C7.1. Obiectul i problematica logicii C7.2. Principiile logicii C7.3. Raporturile dintre termeni C7.4. Definiia i tipurile de definiie C7.5. Clasificarea i tipurile de clasificare. Reguli de clasificare C7.6. Raporturile dintre termeni

C7.1 Obiectul i problematica logicii

Logica este tiina gndirii corecte. Logica15 este tiina care d seama de structurile corecte ale gndirii. Adevrul logic nu este unul al corespondenei dintre limbaj i realitate, ci unul al coerenei formale. Termenul de logic provine din grecescul logos care avea semnificaia de cuvnt dar i raiune, ulterior cptnd i sensul de discurs.. Ea se apropie n acest sens de matematic, ambele analiznd relaiile dintre structuri formale (conceptuale sau simbolice) fr a se interesa de realitatea empiric. Logica garanteaz corectitudinea raionamentului fr a spune nimic despre starea ontologic a subiectului despre care se raioneaz (Marica, 2010). Termenul de logic s-a impus n gndirea european pornind de la scrierile lui Aristotel. Filosoful din Stagira este i primul care formuleaz principiile de baz ale logicii ntr -o formulare destul de apropiat de sensul contemporan al acestora. Logica a fost o preocupare constant a filosofilor ncepnd din antichitate i pn n perioada contemporan. Filosofia scolastic, medieval, aduce o contribuie important n ceea ce astzi numim logica termenilor, teoria definiiei i silogistica. Filosofii moderni au aezat gndirea logic raional la temelia cunoaterii tiinifice, fiind astzi un pilon fundamental al modelului cultural occidental. Dup natura entitilor relaionate, Petru Ioan (1999) consider c pot fi identificate cel puin patru tipuri de logic: (1) logica (macro) propoziional (sau a funciilor de adevr), numit i teorie a demonstraiei; (2) logica (restrns, respectiv extins) a predicatelor; (3) logica extensiunilor (sau a claselor); (4) logica relaiilor (forma generalizat a logicii atomare, numit i logic a termenilor) (Ioan, 1999).
Capitolele referitore la fundamentele logic ii este adaptat dup volumul Sandu Antonio, 2012, Logic i teoria argumentrii, Editura Lumen, Iai.
15

71

C7.2 Principiile logicii

Legile fundamentale ale logicii formale: principiul identitii, principiul noncontradiciei, principiul terului exclus, principiul raiunii suficiente

Principiile logicii pot fi interpretate din mai multe direcii att ca principii formale sau axiome n ceea ce numim logica simbolic, ct i ca reguli ale raiunii care structureaz raiunea nsi. Exist ncercri de interpretare ontologic a principiilor n sensul suprapunerii regulilor gndirii peste cele ale existenei. Noi preferm s nelegem principiile logicii n sensul categorial ca forme structurante prin care intelectul i apropriaz lumea.

a) Principiul identitii
Principiul identitii are att o semnificaie ontologic, referitoare la identitatea cu sine a obiectelor, lucrurilor, fenomenelor etc, ct i una epistemologic, referitoare la cognoscibilitatea acestora. Prin existena unui set de constante, un lucru este el nsui i nu altceva. Putem nota formal acest lucru AA (A este echivalent cu A), A=A. Conservarea identitii ontologice este condiionat de meninerea constant a raporturilor i trsturilor sub care obiectul este considerat. Apa rmne aceeai substan chimic, identificat prin formula H2O indiferent dac se afl n stare lichid, solid (zpad, ghea) sau gazoas (vapori). Conservarea identitii sub aspectul componenei moleculare ne permite s discutm despre prezena apei n natur sub forma oceanelor, norilor sau calotelor glaciale. Cu toate acestea o serie de alte propriti fizice difer, astfel apa i gheaa nemaifiind acelai lucru din perspectiva unui patinator, aflat pe un lac parial ngheat. n calitate de principiu epistemic, identitatea permite cunoterea naturii, pornind de la certitudinea existenei unor particulariti identificatoare constante, care confer individualitate lucrurilor (Lesuan, 2011). Putem trece la cunoaterea lumii, pentru c avem certitudinea c lucrurile i pstreaz caracteristicile, i astfel odat cercetat un fenomen i descoperite o serie de caracteristici ale acestuia, ne vom atepta la identificarea acelorai caracteristici n situaii diferite cnd se manifest acelai fenomen. n mod concret, tiind c apa nghea la 0 grade Celsius, vom putea n mod logic construi un dispozitiv (frigider) care s produc ngheul apei, prin aducerea temperaturii dintr-o incint la zero grade. Pentru a putea utiliza principiul identitii n scopul cunoaterii i utilizrii practice a caracteristicilor obiectelor i fenomenelor, trebuie s tim limitele ntre care se conserv caracteristicile menionate. Apa i conserv caracteristica de lichid ntre temperatura de 0 grade (nghe) i 100 grade (evaporare), n condiiile de presiune de o atmosfer. Principiul identitii a fost formulat mai nti de Leibniz, astfel: Fiecare lucru este ceea ce este. Chiar dac realitatea este ntr-o continu transformare, afirm Drghici (2005), ea nu poate fi gndit dect prin ceea ce confer individualitate (i deci constant) entitilor ei. Ca principiu al identitii, acesta rmne un principiu logic, nu ontologic. Iar ca principiu logic, el pretinde, oricrui demers raional, precizie. n orice raionalizare, termenii logici trebuie s-i conserve nelesul, altfel din premise adevrate putem obine concluzii false sau absurde (Drghici, 2002; 2005). Din propoziiile Maina este roie i "Roie" are cinci litere , dac nu conservm raportul dintre termeni, aplicnd principiul identitii, derivm, n mod evident incorect, Maina are cinci litere. Incorectitudinea provine din schimbarea sensului termenului mediu roie, care apare odat n calitate de culoare, alt dat n calitate de cuvnt compus din litere. Din punct de vedere formal, chiar dac avem de-a face cu aceeai etichet lingvistic, ea nu se refer la acelai obiect al gndirii.
72

Principiul identitii ne permite recunoaterea obiectelor aparinnd aceleiai categorii, acele obiecte care conserv o aceeai proprietate. Dei din punct de vedere chimic apa i benzina au structuri diferie, ambele sunt clasificate n categoria lichide.

b) Principiul noncontradiciei
Acest principiu a fost formulat pentru prima dat de Aristotel: este peste putin ca unuia i aceluiai subiect s i se potriveasc i totodat s nu i se potriveasc sub acelai raport unul i acelai predicat (Aristotel, 1997). Este cu alte cuvinte cu neputin ca ceva s aib i n acelai timp s nu aib o anumit calitate. Apa este n stare lichid ntre 0 i 100 grade, i este imposibil s o ntlnim n stare de vapori. Din acest motiv avem ncredere c frigiderul construit anterior nu ne va fierbe alimentele. Cu alte cuvinte principiul identitii ne asigur c putem construi un frigider, i ar cel al noncontradiciei c putem avea ncredere c va rci alimentele i nu le va fierbe. Putem exprima formal principiul sub forma A~A. Cunoscnd o proprietate ca adevrat putem cu certitudine respinge ca neadevrat proprietatea contrar. Existena unei proprieti respinge lipsa existenei acesteia. Ca principiu logic, acesta reclam exigena consistenei: n acelai timp i sub acelai raport o propoziie nu poate fi adevrat mpreun cu contradicia ei (Drghici 2002; 2005). Principiul identitii i noncontradiciei sunt principii complementare. Fizica cuantic arat c n cazul microparticulelor principiul noncontradiciei devine inoperant, o particul fiind simultan particul i und.

c) Principiul terului exclus (tertium non datur)

Aristotel formuleaz principiul logic al terului exclus: Dar nu e cu putin nici ca s existe un termen mijlociu ntre cele dou membre extreme ale unei contradicii, ci despre un obiect trebuie neaparat sau s fie afirmat sau negat fiecare predicat (Aristotel, 1965). Dac principiul noncontradiciei respinge posibilitatea ca o propoziie i contradictoria ei s fie simultan adevrate, principiul terului exclus respinge posibilitatea ca o propoziie i contradictoria ei s fie simultan false (Drghici, 2002; 2005). Despre o propoziie se poate fie afirma fie nega o proprietate. n legtur cu un predicat o propoziie trebuie s fie ori adevrat ori fals. Ea poate fi epistemologic indecidabil, n sensul c noi nu putem confirma adevrul sau falsitatea acesteia. Formal, putem exprima principiul terului exclus de forma Av~A. Valabilitatea principiului terului exclus este corelat cu acceptarea ideii semantice a bivalenei: orice propoziie admite strict una din cele dou valori de adevr: adevrat sau fals (Drghici, 2002; 2005). Anumite sisteme logice contemporane, cum este cea a lui Lupacu, extind principiul terului exclus sub forma n +1 non datur. Aceasta nseamn c o propoziie poate avea un numr limitat de stri de adevr, mai ales n logica tiinei se opereaz cu valori semantice de adevr de tipul: posibil, probabil. Din punct de vedere formal valoarea Adevrat se noteaz cu 1, valoarea Fals cu 0 i spre exemplu valoarea posibil cu 0,5. Se pot opera calcule logice cu tabele de Adevr care conin valori discrete i limitate. n practic, civilizaia european s-a construit pe o logic bivalent care accept principiul terului exclus. O deosebit valoare l ia calculul logic n logicile computaionale care au structur strict bivalent.
73

Principiul terului exclus asigur consistena intern a unei demonstraii.

d) Principiul raiunii suficiente

Principiul raiunii suficiente exprim o relaie de condiionare ntre propoziii. Lingvistic, condiionrile pot fi redate astfel: dac p, atunci q (condiionarea suficient), unde p i q denot propoziii, dac nu p, atunci nu q (condiionarea necesar) sau p dac i numai dac q -condiionarea necesar i suficient. (Drghici, 2002; 2005). Principiul logic al raiunii suficiente ne cere s nu acceptm sau respingem vreo propoziie fr a dispune de vreun temei suficient, n demersul pe care-l ntreprindem. Elaborarea teoriilor tiinifice trebuie s aib n vedere condiiile suficiente ale adevrului (Drghici, 2002; 2005). Formal, principiul raiunii suficiente introduce implicaia: p=>q Din punct de vedere ontologic principiul corespunde afirmrii existenei condiionrii i cauzalitii i implicit a unei ordini. Din punct de vedere epistemic, principiul garanteaz posibilitatea existenei progresului cunoaterii.

C7.3 Raporturile dintre termeni

Anton Dumitriu arat c a putea fi gndit este sinonim cu a putea fi denumit i definit. Definiia este o operaie logic de catalogare a unui obiect n funcie de clasa din care face parte i de particularitile sale n aceast clas care l deosebete d e celelalte obiecte care aparin aceleiai clase (Leoveanu, 2012). Definim un televizor ca fiind un aparat electronic care permite recepia semnalelor electromagnetice ntr-o anumit band de frecven i redarea acestora ca semnale luminoase perceptibile de ochiul uman ca imagini coerente. Spunnd c televizorul aparine clasei aparatelor electrocasnice l-am grupat mpreun cu alte obiecte similare dup criteriul utilitii. Alte aparate electronice similare pot fi: radioul, magnetofonul, calculatorul i frigiderul. Televizorul se deosebete de acestea prin faptul c are capacitatea de a recepta programele TV sub forma undelor electromagnetice pe care apoi s le transforme n imagini. Clasa din care obiectul definit face parte se numete gen proxim, iar particularitile care-l disting de celelalte obiecte din aceeai clas poart denumirea de diferen specific. Includerea unui obiect ntr-o clas, excluderea din alta, identificarea particularitilor etc., poart denumirea de operaii logice. Logica termenilor analizeaz relaiile dintre prile componente ale propoziiilor logice. Subiectul logic este termenul despre care se afirm ceva. Predicatul logic este caracteristica care se atribuie subiectului. Propoziia logic realizeaz o corelaie ntre subiectul i predicatul logic prin atribuirea predicatului ca fiind o caracteristic a subiectului logic. Spunem c obiectul S este televizor dac n mod corect i putem atribui obiectului S caracteristicile specifice unui televizor, n cazul discutat anterior capacitatea de recepie a semnalelor TV i de transformare a acestora n imagini perceptibile de ochiul uman. Un termen are o sfer i un coninut propriu. nelesul noiunii, mai precis al termenului care reprezint aceast noiune poart denumirea de intensiune. Intensiunea este format din ansamblul de proprieti care luate mpreun constituie nelesul unui termen. nelesul termenului de televizor l constituie proprietile de a capta
74

unde electromagnetice i a le transforma n imagini vizibile. mpreun cele dou proprieti constituie intensiunea termenului de televizor. Pot exista aparate care s recepteze undele electromagnetice dar s nu le transforme n imagini accesibile ochiului, de exemplu: aparatul de radio, sau radio telescopul. De asemenea pot exista aparate care produc imagini accesibile ochiului uman dar acestea nu provin din transformarea undelor electromagnetice exemplu: monitorul, proiectorul cinema etc. Deci pentru ca un aparat s fie considerat televizor trebuie s ndeplineasc simultan ambele condiii menionate anterior. Extensiunea sau referina termenului este reprezentat de mulimea obiectelor la care termenul se poate aplica, sau cu alte cuvinte mulimea obiectelor care au toate proprietile necesare pentru a fi definite prin termenul respectiv chiar dac au i proprieti suplimentare. Aparatele capabile s recepteze semnale electromagnetice i s le transforme n imagini accesibile ochiului uman indiferent de diagonala ecranului, sau de calitatea imaginii prezentate (alb-negru, color, 3 D, picture in picture) sunt considerate televizoare chiar dac respectivul aparat mai are i alte funcii subsidiare cum ar fi aceea de a reda imagine provenit de la o surs digital de date, funcie specific unui monitor el rmne n continuare televizor ct vreme funcia sa principal este cea a unui televizor. Exist ns aparate care pot avea funciile unui televizor dar destinaia lor principal este alta: calculator dotat cu tunner TV, televizor mobil cu funcie de recepie TV, sau chiar combin frigorific cu funcie de recepie TV. Dei din punct de vedere logic aceste obiecte pot fi ncadrate n categoria televizor, limbajul natural prefer s le ncadreze n alte categorii de electrocasnice. Obiectele care alctuiesc extensiunea unui termen poart denumirea de desemnate, sau denotate, iar cele care alctuiesc intensiunea sunt conotate de acel termen (Roman, 2008). ntre propoziii se pot stabilii relaii de excluziune exhaustiv sau neexhaustiv, sau relaii de incluziune. Raporturile de excluziune stau la baza relaiilor de contradicie i contrarietate. Excluziunea exhaustiv poart denumirea de raport de contradicie, iar cea neexhaustiv raportul de contrarietate. n cadrul raportului de contradicie universul de discurs este total epuizat, acionnd simultan principiul necontradiciei i a terului exclus. Acest tip de relaii se stabilesc ntre termeni mutual exclusivi: credincios-necredincios, just-injust, par-impar, prezent-absent etc. Relaia de contrarietate este guvernat de principiul necontradicie, dar nu i de cel al terului exclus (Drghici, 2002; 2005). Sferele celor dou noiuni nu epuizeaz ntregul univers de discurs. Termenii de rou i albastru nu epuizeaz universul de discurs culoare, dar un obiect rou nu poate fi n acelai timp albastru, la nivelul limbajului comun se admite existena unor obiecte de culoare rou cu albastru ca i culoare combinat. Dou predicate contrare nu pot fi atribuite simultan aceluiai subiect dar ambele pot lipsi subiectului. Dou predicate contradictorii nu pot lipsi ambele din sfera subiectului. Raporturile extensionale dintre doi termeni logici sunt raporturile dintre clasele la care se refer, raporturi formulate n termenii incluziune-excluziune. Aceste raporturi extensionale pot fi exhaustive sau neexhaustive, dup cum raportul respectiv epuizeaz sau nu universul de discurs. Redm n continuare o clasificare a raporturilor extensionale ntre clasele de cuvinte, propus de Drghici (2002; 2005): 1. Subordonare neexhaustiv. n acest caz, extensiunea unui termen S este inclus n extensiunea celuilalt (P), fr exhaustivarea universului de discurs (U) (Exemplu: S = aur, P = metal, U = element chimic). 2. Supraordonare neexhaustiv (Raportul convers lui 1).
75

3. Intersecie neexhaustiv. Extensiunile celor doi termeni au elemente comune, dar i elemente diferite i nu epuizeaz universul de discurs (Exemplu: S = numr par, P =numr prim, U = numr natural). 4. Identitate neexhaustiv. Extensiunile celor doi termeni coincid, fr a epuiza universul de discurs (Exemplu: S = 2, P = numr par i prim, U=numr natural). 5. Intersecie exhaustiv. Cele dou extensiuni au elemente comune dar acoper ntreg universul de discurs: S = Z + {0}, P = Z {0}, U = Z . 6. Excluziune neexhaustiv. Cele dou extensiuni nu au nici un element n comun i nici nu exhaustiveaz universul de discurs (construii un exemplu). 7. Excluziune exhaustiv. Nici n acest caz extensiunile nu au elemente comune, dar epuizeaz U (Exemplu: organic neorganic, rou nonrou, etc). Raporturile intensionale sunt raporturile dintre termeni considerate din perspectiva nsuirilor, respectiv dac termenii respectivi pot figura sau nu simultan ca nsuiri ntr-un alt termen. Dac da, atunci raporturile care se stabilesc sunt de concordan, n caz contrar sunt de opoziie. Deja specificarea fcut mai sus a raporturilor extensionale ne permite s deosebim cele dou clase de raporturi intensionale (de concordan: primele 5, de opoziie: ultimele dou) (Drghici, 2002; 2005).

C7.4. Definiia i tipurile de definiie

Definiia este o propoziie prin care se determin semnificaia unui termen, se indic note caracteristice, prin care o noiune se deosebete de altele, sau se explic modul de construcie a unei clase de obiecte (Enescu, 1985). n literatura de specialitate au fost identificate urmtoarele definiii juridice: Definiiile justificative sunt folosite de legiuitor n cadrul limbajului juridic normativ i se caracterizeaz prin scopul lor de a legitima, de a fundamenta, de a reliefa conformitatea cu valorile juridice. De pild, definiia constituional a Parlamentului, de organ reprezentativ suprem al poporului romn i unic autoritate legiuitoare a rii este menit s justifice existena i competenele acestei instituii n sistemul autoritilor publice centrale. Definiiile prin relaii sunt cele care indic sistemul de relaii sociale instituite: Sunt funcionari publici cetenii romni, care ndeplinesc un serviciu public permanent la dispoziia ceteanului. Aceste definiii sunt i ele considerate justificative. Definiiile prin care sunt calificate faptele reprezint un tip special de definiii juridice, cum ar fi: nelciunea este inducerea sau meninerea n eroare a unei persoane, prin prezentarea ca adevrat a unei fapte mincinoase sau ca mincinoas a unei fapte adevrate (Gorea, 2009).

76

C7.5 Clasificare i tipurile de clasificare; regulile de clasificare

Clasificarea termenilor Clasificarea termenilor are n general la baza perechi de contrarii, termenii putnd fi: Din punct de vedere intensional: Dup gradul de dependen/ independen semantic fa de ali termeni: Termenii absolui: verde, dulce, planet etc. Termenii relativi: mai bun, mai departe, suficient, tatl lui Mircea. Dup prezena/ absena proprietii denotate: Termenii pozitivi indic prezena unei proprieti: direct, prietenos. Termenii negativi indic absena unei proprieti: surd, orb, chel. Dup corelaia logic cu ali termeni i participarea altor termeni la construcia semantic a termenului: Termenii simpli: uor, verde. Termenii compui: filosofie antic, scrisoare de intenie. Din punct de vedere extensional: Dup prezena/ absena elementelor denotate n coninutul mulimimii: Termenii vizi: mamui albatri, centauri, zei. Termenii nevizi ai cror extensiune cuprinde cel puin un element: autoturism Dacia, uzine metalurgice. Dup unicitatea elementelor denotate: Termenii singulari care desemneaz obiecte individuale: Universitatea Mihail Koglniceanu, studentul Ionel Popescu. Termenii generali ai cror extensiune cuprinde mai mult de un element: cursuri, manuale. Dup gradul de distribuie a proprietii ntre membrii clasei: Termenii colectivi: studenimea, armata. Termenii distributivi: mamifer, omenesc, pom. Dup caracterul univoc al apartenenei unui obiect la extensiunea termenului: Termenii vagi: frumuel, interesant, numeros. Termenii precii: ptrat, perete, etc. (Roman, 2008).

C7.6 Raporturile dintre termeni

n cele ce urmeaz prezentm, dup R. Roman (2008), analiza raporturilor logice dintre termeni i reprezentarea acestora prin diagrame Wenn:
77

Sub aspect extensional, adic din punctul de vedere al sferelor lor, putem avea dou tipuri de raporturi ntre termeni: de concordan i de opoziie. A. Raportul de concordan presupune c mulimile de obiecte denotate de cei doi termeni trebuie s aib n comun cel puin un element:

XY

A.1. Identitate
Exemple: nea, omt i zpad; numr impar i numr nedivizibil cu 2

A.2. Incluziune

Exemple: triunghi i poligon, poet i scriitor, pisic i felin, albin i insect

A.3. Intersectare
Exemple: animal amfibiu i mamifer, minge i sfer Raportul de identitate se stabilete ntre doi termeni atunci cnd extensiunile acestora coincid, cnd cei doi termeni se aplic acelorai obiecte:

X=Y / X Y i Y X
Raportul de incluziune apare atunci cnd extensiunea unui termen este inclus strict n extensiunea altui termen. Incluziunea st la baza relaiei ntre gen i specie, ntruct extensiunea speciei va fi ntotdeauna curpins n extensiunea genului. Sub raport intensional

78

lucrurile se inverseaz astfel c intensiunea genului va fi cuprins n intensiunea speciei. Spunem c specia este subordonat genului, iar genul este supraordonat speciei:

X Z i Y X
Raportul de intersectare apare cnd extensiunile termenilor au elemente comune, fr ca vreo extensiune s fie curpins strict n cealalt:

X Y i Y X

B.1. Contradicie
Exemplu: alegnd drept univers de discurs mulimea animalelor, perechea de noiuni contradictorii vertebrat-nevertebrat va acoperi n totalitate acest univers. Orice element al acestei mulimi, orice animal, se gsete n una dintre extensiunile celor doi termeni i numai n una dintre ele. Un animal este fie vertebrat fie nevertebrat, a treia posibilitate este exclus.

B.2. Contrarietate
Exemplu: dac alegem clasa felinelor drept univers de discurs, dac X simbolizeaz subclasa leilor i Y pe cea a tigrilor, atunci nici un animal nu va face parte att din extensiunea lui X ct i a lui Y dar reuniunea celor dou extensiuni (suma indivizilor celor dou clase) nu epuizeaz clasa felinelor, existnd posibilitatea a cel puin unei a treia subclase de feline Z, spre exemplu mulimea jaguarilor, care la rndul ei se afl n raport de contrarietate cu primele dou (X, Y), intersecia celor trei subclase fiind mulimea vid. B. Raportul de opoziie desemneaz situaia n care ntre mulimile denotate de termenul respectiv nu exist nici un element comun:

XY=
Raportul de contradicie. Doi termeni se afl n raport de contradicie cnd orice obiect am alege din universul de discurs acesta se gsete numai n extensiunea unuia dintre termenii n cauz; Raportul de contrarietate. Spunem c doi termeni se afl n raport de contrarietate cnd alegnd un obiect dintr-un anumit univers de discurs, acesta nu aparine simultan extensiunilor celor doi termeni, dar exist posibilitatea s nu fac parte din nici una dintre
79

extensiunile celor doi termeni. Reuniunea extensiunilor celor doi termeni nu epuizeaz universul de discurs (Roman, 2008).

Bibliografie
Aristotel, (1965). Metafizica, Editura Academiei R.S.R., Bucureti. Aristotel, (1997). Organon, Editura Iri, Bucureti. Drghici, V., (2002). Logic matematic, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca. Drghici, V., (2005). Logic, Curs opional, I. D. D. Psihologie, disponibil online la: http://www.scribd.com/doc/16820284/Logica-Traditionala Enescu, G., (1985). Dicionar de logic, Editura stiinific i enciclopedic, Bucureti. Gorea, B., (2009). Logic juridic, Editura Zethus, Trgu Mure. Ioan, P., (1999). Logica integral, Editura Institutului tefan Lupacu. Leoveanu, A., (2012). Logica aciunii administrative, suport de curs, SNSPA, Bucureti. Lesuan, I., (2011). Logica i argumentare, online la adresa http://www.scribd.com/doc/61195567/Logica-Si-Argument-Are-Curs Marica, M., (2010). Logic general, Universitatea Ovidius, Constana. Roman, R., (2008). Logic i argumentare, note de curs, Universitatea Vasile Goldi, Arad. Sandu, A., (2012). Logic i teoria argumentrii, Editura Lumen, Iai.

80

C8. LOGICA PROPOZIIILOR

Tematic C8.1. Propoziiile categorice C8.2. Demonstraia. Structura demonstraiei logice C8.3. Silogismul. Deduciile valide i invalide n practica argumentrii C8.4. Inferenele nedeductive

C8.1 Propoziii (categorice)

Prezentm16 n continuare, pornind de la lucrrile logicianului R. Roman (2008) structura i clasificarea propoziiilor categorice. Orice propoziie n care, un termen se enun sau se neag despre un alt termen, se numete propoziie categoric. Structura standard a unei propoziii categorice cuprinde patru elemente: subiect logic, predicat logic, copul i cuantificator. Cuantificatorul unei propoziii categorice arat ct de mult din clasa subiectului este inclus ori este exclus din clasa predicatului. Particulele lingvistice care joac rol de cuantificator: toi/toate, unii/unele, civa/cteva, unul/una, anumii/anumite, mai mult de unul/una, nici unul/una; pot fi reduse la patru situaii reprezentnd formele standard ale propoziiilor categorice: universal afirmativ; universal negativ; particular afirmativ; particular negativ (Roman, 2008). nc din evul mediu timpuriu, propoziiilor categorice le-au fost asociate ca simboluri primele patru vocale ale alfabetului latin: a, e, i i o. Tradiia spune c acestea au fost distribuite celor patru tipuri de propoziii dup primele dou vocale ale cuvintelor latine affirmo i nego (Roman, 2008).

SaP (Toi S sunt P) Capitolele referitore la fundamentele logicii este adaptat dup volumul Sandu Antonio, 2012, Logic i teoria argumentrii, Editura Lumen, Iai.
16

81

SeP (Nici un S nu este P)

SiP (Unii S sunt P)

SoP (Unii S nu sunt P)

(Roman, 2008) Aceste vocale redau calitatea propoziiei, faptul de a fi afirmativ sau negativ i cantitatea propoziiei sau caracteristica de a fi universal ori particular. Prin combinarea acestora obinem cele patru tipuri de propoziii categorice standard. Cantitatea i calitatea sunt dou caracteristici fundamentale ale propoziiilor care influeneaz distribuirea termenilor, caracteristic important a termenilor subiect i predicat. Un termen este distribuit cnd propoziia categoric precizeaz ntreaga clas de obiecte pe care acesta o denot, adic dac propoziia atribuie o proprietate tuturor elementelor sale. n cazul universalei afirmative(a) orice element din S este de asemenea element al lui P sau toi membrii clasei S au proprietatea de a fi i membrii ai clasei P. n acest caz subiectul este distribuit. Nu acelai lucru se ntmpl cu predicatul. Din faptul c toate elementele clasei S se regsesc printre elementele clasei P putem deduce c unele elemente ale lui P sunt i elemente ale lui S ns acest lucru nu reprezint o proprietate a tuturor elementelor lui P. n concluzie predicatul rmne nedistribuit. n cazul universalei negative(e) nici un element al lui S nu este i element al lui P, ceea ce atrage dup sine i faptul c nici un element al lui P nu este element al lui S, deci intersecia lor este mulimea vid. n acest caz putem afirma ceva att despre toate obiectele denotate de subiect, n raport cu predicatul ct i despre toate obiectele denotate de predicat, n raport cu subiectul. Att predicatul ct i subiectul sunt distribuii (Roman, 2008). Tabel de distribuire pentru cele patru propoziii categorice (+ nseamn distribuit iar - nseamn nedistribuit). a Subiectul + Predicatul E + + i o +
(Roman, 2008)

n cazul particularei pozitive(i) aceasta ne spune c exist cel puin un element al lui S care aparine lui P, cele dou mulimi au n comun cel puin un element, deci cel puin un element al lui P este element i al mulimii S. n acest caz nu vom putea deduce nimic n

82

legtur cu toate elementele lui S sau ale lui P. Nici predicatul, nici subiectul nu sunt distribuii. n cazul particularei negative(o) exist cel puin un element al mulimii S care nu aparine mulimii P. Nu vom putea afirma nimic despre toi membrii lui S n raport cu P, subiectul este nedistribuit. Prin faptul c cel puin un element al lui S nu este n P, putem spune c toat mulimea P e separat de acest element, deci toate elementele sale sunt diferite de unul (sau mai multe) din elementele lui S. Predicatul va fi distribuit (Roman, 2008).

C8.2 Demonstraia. Structura demonstraiei logice

Structura demonstraiei
n practica deductiv consider Teodor Dima (2010) sunt utilizate operaiile de definire i de demonstrare. Aceste operaii sunt cerute de aplicarea principiului raiunii suficiente care reglementeaz demersurile argumentative. Noiunile trebuie s fie clar definite, iar propoziiile demonstrate ca adevrate sau false. Demonstraia conine 3 elemente: teza demonstraiei (propoziia ce se cere a fi artat ca adevrat), fundamentele demonstraiei (propoziiile pe care se sprijin demonstraia, fie ele axiome, definiii, sau alte teoreme) i procedeul demonstraiei sau mai exact inferenele care deriv teza din fundamente (Dima, 2010). Prezentm, pornind de la lucrrile academicianului Teodor Dima, principalele reguli ale demonstraiei: 1. Teza trebuie s fie o propoziie formulat n mod clar i precis. O tez vag sau ambigu, fr un neles univoc, nu poate fi demonstrat, deoarece nu se tie ce este de demonstrat. 2. Teza trebuie s rmn identic cu sine pe tot parcursul demonstraiei. Substituirea tezei pe parcursul demonstraiei face ca aceasta s nu poat fi demonstrat; cnd se ntmpl acest lucru, se produce eroarea ignoratio elenchi: substituirea tezei de demonstrat cu alta, pe care o demonstrm de fapt. 3. Fundamentul trebuie s conin numai propoziii adevrate. Dac fundamentul conine cel puin o propoziie fals nseamn c una din premisele inferenei acelei demonstraii ar fi fals i concluzia (teza) nu mai este necesar adevrat, ci doar probabil. 4. Fundamentul trebuie s fie o raiune suficient pentru tez. Aceast regul cere ca fundamentul s fie demonstrabil independent de tez, adic nu trebuie s fie dedus fcndu -se apel la teza n cauz. Cnd este nclcat aceast regul se produce eroarea numit circulus in demonstrando sau petitio principii. 5. Prin procedeul logic folosit trebuie ca teza s rezulte cu necesitate din fundament. Inferenele folosite trebuie s fie valide i recunoscute ca atare n sistemul demonstrativ ales (Dima, 2010).

Erori de demonstraie
nclcrile contiente ale legilor corectitudinii logice, fcute cu scopul de a convinge pe cineva, se numesc sofisme. Erorile involuntare se numesc paralogisme (Dima, 2010). Teodor Dima (2010) arat c n timpul demonstraiei, erorile pot interveni n fiecare din cele trei elemente ale acesteia: 1. n tez: sustituirea tezei; Substituirea tezei (ignoratio elenchi), printr-o inferen corect se demonstreaz o alt tez. Exemple de erori de relevan: a) invocarea autoritii cuiva pentru a ntemeia sau a respinge o tez;
83

b) invocarea ca argumente a calitilor i defectelor celui ce susine o tez; c) a lua asentimentul unei mulimi de oameni la o tez ca argument al adevrului acesteia; d) invocarea forei (fizice, psihologice, morale) n susinerea sau respingerea unei teze; e) a lua absena obieciilor la o tez drept argument n favoarea adevrului acesteia. 2. n fundament: fundament fals sau fundament nedemonstrat; a. Fundament fals prezentat drept adevrat. Dac condiia este fals, consecina poate fi i adevrat i fals, deci nu este demonstrat, dar nici nlturat. b. Fundament nedemonstrat - acesta pare evident, dar n realitate nu este demonstrat. Cazuri tipice: - Anticiparea fundamentului - a reveni la punctul de plecare: fundamentul se ntemeiaz direct pe tez (petitio principii). De exemplu, a demonstra c dreptele sunt paralele prin egalitatea unghiurilor formate de secant, dar egalitatea unghiurilor se dovedete prin paralelismul laturilor. - Cercul vicios - fundamentul se ntemeiaz indirect pe tez (dubl petiie de principiu). 3. n procedeu: erori de raionament a. Demonstraie corect, dar non sequitur - teza nu deriv din argumentul propus; este o legtur pur verbal, naiv (non sequitur). b. Demonstraie incorect, cnd nu se respect legile gndirii i ale inferenelor. c. Confuzia tipurilor de raionament - cnd se aplic schema silogismului la altfel de obiecte; d. Falsul secvent - apare n raionamentele ipotetice, e. Sofisme de conversiune f. Sofisme de inducie (Dima, 2010).

C8.3 Silogismul. Deducii valide/nevalide n practica argumentrii

Silogismul reprezint raionamentul prin care din dou propoziii categorice care au un termen comun se deduce o alt propoziie categoric ce are ca termeni termenii necomuni ai primelor dou. Analiza structurii unui silogism ncepe prin identificarea formulei concluziei, care conine subiectul i predicatul logic: Toi M sunt P Unii S sunt M Unii S sunt P Formula concluziei este SiP. Pasul urmtor l constituie identificarea formulei premiselor. Pe lng termenii concluziei, premisele conin un termen comun care nu se regsete n concluzie, numit termen mediu M, care are rolul de a realiza legtura dintre termenii extremi S i P. Structura formal a silogismului va fi: MaP SiM
84

SiP Subiectul concluziei este numit termen minor, iar premisa din care el face parte este numit premis minor; Pedicatul este termenul major, iar premisa din care el face parte este numit premis major (Marica, 2010). Prin combinarea celor patru tipuri de propoziii categorice luate cte trei (dou ca premise i una drept concluzie) vom obine 43 moduri silogistice, adic 64 pentru fiecare figur silogistic, 256 de combinaii posibile n totalul celor patru figuri. Dintre aceste posibiliti de combinare, numai 24, cte 6 pentru fiecare figur, sunt corecte din punct de vedere logic (valide). Sunt valide doar cele care respect legile de raionare, n cazul acesta, legile silogismului (Marica, 2010).

Legile generale ale silogismului

Legile termenilor: 1. Un silogism are trei termeni. 2. Termenul mediu este distribuit cel puin ntr-o premis. 3. Dac un termen este distribuit n concluzie el este distribuit i n premisa din care face parte. 4. Cel puin o premis este afirmativ. 5. Dac o premis este negativ, atunci concluzia este negativ. 6. Dac ambele premise sunt afirmative, atunci concluzia este afirmativ. 7. Cel puin o premis este universal. 8. Dac o premis este particular, atunci concluzia este particular (Marica, 2010). Schematic, putem pune n eviden urmtoarele 4 structuri, numite figuri silogistice:
MP SM SP (I) PM SM SP (II) MP MS SP (III) PM MS SP (IV) (Draghici, 2005).

C8.4 Inferenele nedeductive

Dac n inferenele deductive concluzia se obine cu certitudine din premise, n cele nedeductive concluzia are un caracter de probabilitate. Caracterul de probabilitate este datorat specificului operaiei logice care a permis derivarea concluziilor din premise. Teodor Dima (2010) arat c exist trei situaii mai importante, n care premisele nu ofer informaii suficiente: 1. Cnd concluzia este o generalizare. 2. Cnd valoarea de adevr a ipotezelor este apreciat n funcie de testarea consecinelor care decurg din ele. 3. Cnd argumentrile infereniale se bazeaz pe relaii care nu permit concluzii certe (relaia de asemnare, de condiionare etc.).

Inferenele inductive
Inferenele inductive permit trecerea de la particular la general. Rezultatul inferenelor inductive are caracter de probabilitate, spre deosebire de cel al inferenelor deductive care are caracterul de certitudine. Teodor Dima (2010) prezint urmtoarele tipuri de inducie:
85

Inducia complet Atunci cnd generalizarea se face n cadrul unei clase finite i nu prea mari de obiecte, se constituie inferena inductiv complet. Putem examina, dintr-un anumit punct de vedere, toate elementele unei clase. Dac fiecare posed o anumit proprietate, putem conchide c toat clasa posed proprietatea. Acest tip de inferen este inductiv, deoarece generalizeaz, dar i deductiv, deoarece concluzia decurge cu certitudine din premise. Caracterul ei deductiv rezult i din faptul c ea poate fi ordonat sub forma unui silogism cu premise compuse i exclusive (Dima, 2010). Inducia incomplet (amplifiant) Spre deosebire de inducia complet, n care generalizarea cuprinde toate cazurile enunate n premise, generalizarea prin inducie incomplet se efectueaz pe baza cercetrii numai a unei pri din obiectele unei clase. Inducia incomplet poate fi reprezentat formal prin modul silogistic AAA-1 n care se schimb locul premisei majore cu cel al concluziei. Concluzia va decurge n acest caz cu probabilitate din premise, operaia logic fiind o reducie: S1,S2, S3 ... posed P S1,S2, S3 ... aparin lui M -M posed probabil P (Dima, 2010). Inducia prin simpl enumerare Acest tip de inducie conduce la generalizare prin acumularea de enunuri care exprim apartenena unei nsuiri la un numr mereu crescnd de elemente ale unei clase. Inducia prin enumerare este o inferen n care concluzia este o generalizare universal obinut pe baza creterii numrului enunurilor despre cazurile particulare. Fiecare element care posed nsuirea, aduce un spor de probabilitate, dar fr a se atinge certitudinea. Ceea ce trebuie s se evite este coincidena fortuit (ntmpltoare): mai multe elemente ale unei clase pot poseda aceeai nsuire din ntmplare. Dar, cu ct sunt mai multe elemente care posed nsuirea, cu att posibilitatea ntmplrii scade (Dima, 2010). Inducia tiinific Atunci cnd inferena se constituie pe baza unei proprieti necesare, a unei note proprii, premisa major devine o propoziie apodictic, o propoziie ce exprim aceast necesitate. S1 posed n mod necesar P S1 aparine lui M - M posed probabil P. Concluzia rmne probabil, deoarece nota poate s aparin n mod necesar unui obiect sau unei clase de obiecte i totui s nu aparin cu necesitate clasei includente, dac aceast clas are o extensiune mai mare. Inducia tiintific este superioar induciei prin simpl enumerare, pentru c ea presupune descoperirea legturilor necesare dintre obiecte i proprietile lor (Dima, 2010).

Raportul dintre ipotez i eviden. Confirmarea ipotezelor

Al doilea caz, cnd premisele nu conin informaii suficiente pentru concluzie, l constituie trecerea de la testarea consecinelor care rezult dintr-o ipotez la confirmarea acesteia (Dima, 2010). n cunoaterea tiinific, ipoteza este un enun care exprim o presupunere pentru ca adevrul s fie gsit mai uor. Termenul ipotez are dou sensuri principale: (1) enun sau sistem de enunuri, utilizat ca fundament ntr-o demonstraie sau ca premise ntr-o inferen;
86

(2) enun care trebuie testat prin consecinele sale pentru a i se aprecia valoarea de adevr (Dima, 2010). Dac cel puin o consecin este infirmat, atunci ipoteza este considerat cu certitudine fals, conform unei inferene corecte, deductive, numit modus tollens: Dac ipoteza este adevrat, atunci consecinele sale sunt adevrate; Consecinele (cel puin una) sunt false; Ipoteza este fals (Dima, 2010). Adeverirea consecinelor nu ofer ntodeauna garanii pentru ca o ipotez s fie transformat ntr-un enun adevrat, deoarece operaia logic este reductiv, constituindu-se un modus ponens incorect: de la adevrul consecinei la adevrul condiiei: Dac ipoteza este adevrat, atunci consecinele s-ar adeveri; Consecinele se adeveresc; Ipoteza este probabil adevrat (Dima, 2010). Rezult c un enun sau un ansamblu de enunuri primete denumirea de ipotez tiinific, numai dac se preteaz la teste empirice obiective. Procedeul decizional, pentru acest scop, se alctuiete, n primul rnd, din ansamblul problemelor sau al mrturiilor care vin n sprijinul ipotezei. n activitatea tiinific, se consider c atunci cnd o ipotez este confirmat, ea trebuie s fie acceptat n fondul de cunotine dintr-un anumit domeniu tiinific (Dima, 2010). Inferena prin analogie Din punct de vedere logic, inferena prin analogie are la baz operaia de transferare a unei nsuiri de la un obiect la altul. Specificul relaiei de asemnare este prima cauz care determin gradul de probabilitate al concluziei obinute prin intermediul unei inferene prin analogie. Relaia de asemnare nu este tranzitiv: dac un obiect A seamn cu B i B seamn cu C, nu se poate spune cu siguran c A seamn cu C; uneori da, alteori nu (Dima, 2010). Inferene nedeductive cauzale Teodor Dima arat c stabilirea legturilor cauzale dintre fenomene este o sarcin a cunoaterii tiinifice, important i dificil. Dificultile sunt determinate, n primul rnd, de interdependena universal a fenomenelor: legturile cauzale interacioneaz cu legturile necesare i cu alte legturi cauzale, iar cauza interacioneaz cu efectul. n aceast estur complicat de relaii necesare, nu este uor de separat legturile cauzale cercetate. Desigur, legturile cauzale se deosebesc de celelalte relaii din realitate prin faptul c efectul este generat de cauz n mod constant. n al doilea rnd, alte dificulti sunt determinate de faptul c sesizarea legturilor cauzale se bazeaz pe anumite semne sau indicii: coprezen, coapariie, codispariie, covariaie. Constatarea acestor indicii este exprimat n propoziii asertorice de existen. Aceste dificulti sunt amplificate i de natura inferenelor cu ajutorul crora naintm de la indicii la presupunerea legturilor cauzale. Aceste inferene se sprijin pe dependena dintre legtura cauzal i prezena (apariia, dispariia, variaia) fenomenelor efect i cauz (Dima, 2010). Modul ponendo-ponens Dac exist legtur cauzal, atunci exist coprezen; - Exist legtur cauzal; - Exist coprezen (Dima, 2010). Modul tollendo-tollens Dac exist legtur cauzal, atunci exist coprezen; - Nu exist coprezen; - Nu exist legtur cauzal (Dima, 2010).
87

Metoda concordanei Metoda concordanei const n compararea cazurilor n care fenomenul este prezent; atunci i cauza (efectul) lui trebuie s fie prezent. Metoda are la baz urmtoarea inferen de probabilitate: - Dac este raport cauzal, este coprezen; - Este coprezen; - Este probabil raport cauzal; (Dima, 2010). Pentru a determina coprezena fenomenelor trebuie s cercetm singurul antecedent (secvent) constant n mprejurri variate. Ceea ce este constant apare prin contrast cu ceea ce este variabil. Probabilitatea concluziei crete cu ct cazurile examinate sunt mai variate (Dima, 2010). Metoda diferenei Se compar dou cazuri: unul n care fenomenul este prezent i altul n care fenomenul este absent; atunci i cauza (efectul) trebuie s apar i s dispar (Dima, 2010). Metoda are la baz urmtoarea inferen de probabilitate: Dac este raport cauzal, este coapariie sau codispariie; - Este coapariie sau codispariie; - Este probabil raport cauzal. Metoda concordanei impunea cazuri diferite cu o singur circumstan comun, aici se cer cazuri asemntoare cu o singur diferen ntre ele: s dispar sau s apar un fenomen (Dima, 2010). Metoda diferenei este opus metodei concordanei. Metoda combinat a concordanei i diferenei Metoda const n trecerea de la o serie de cazuri la alt serie de cazuri care, dei asemntoare cu primele, pot s difere n anumite privine. Se obine prin reducie urmtorul modus ponens: - Dac este legtur cauzal, atunci este coprezen i coabsen; - Este coprezen i coabsen; - Este probabil raport cauzal. Spre deosebire de metoda diferenei, n metoda combinat cercetarea nu const n suprimarea mprejurrii comune, presupus a fi cauza fenomenului dat, ci n alegerea unor cazuri negative, adic a cazurilor n care mprejurarea, presupus cauz, lipsete (Dima, 2010). Metoda variaiilor concomitente Metoda variailor concomitente se bazeaz pe proprietatea fenomenelor de a crete sau de a descrete mpreun, ceea ce ofer un indiciu distinctiv superior pentru recunoaterea fenomenelor corelate (Dima, 2010). Covariaia poate fi exprimat matematic cu ajutorul funciilor, sporind precizia de cunoatere a fenomenelor. De aceea, dei pare s fie un caz particular al metodei concordanei, ea este superioar acestei metode, oferind o probabilitate sporit la descoperirea raporturilor cauzale (Dima, 2010). Metoda are la baz tot o inferen ipotetic, ponens: - Dac este raport cauzal, atunci este covariaie; s - Este covariaie; - Este probabil raport cauzal (Dima, 2010).

88

Bibliografie
Dima, T., (2010). Logic i argumentare, disponibil online la: http://filozofie.3x.ro/Logica%20si%20Argumentare%20-%20Capitole%20PDF/ Drghici, V., (2005). Logic, Curs opional, I. D. D. Psihologie, disponibil online la: http://www.scribd.com/doc/16820284/Logica-Traditionala Marica, M., (2010). Logic general, Universitatea Ovidius, Constana. Roman, R., (2008). Logic i argumentare, note de curs, Universitatea Vasile Goldi, Arad. Sandu, A., (2012). Logic i teoria argumentrii, Editura Lumen, Iai.

89