Obiectul i problematica sociologiei
1.1.Definirea Sociologiei
ntr-un sens foarte general, termenul de sociologie este
folosit pentru a desemna tiina socialului.
Termenul de sociologie este de origine latin i este
compus din dou rdcini: socio i logos, socio conflictele sociale, comunicarea i controlul social,
nsemnnd so, tovar, asociat i logos cuvnt, intrigarea social
tiin, teorie. Dup ali autori, termenul de sociologie
provine de la termenii latini societas, socialis,
sociabilis care se traduc prin termeni relativi identici
societate, social, sociabilitate. Prin urmare, am putea
deduce numai din etimologia cuvntului sociologie c,
sociologia ar trebui s studieze:
Societatea uman i legile dezvoltrii ei;
Procesele sociale, relaiile dintre oameni i instituiile
din ornduirea social existent.
De-a lungul timpului sociologia a fost definit n
diferite moduri n funcie de nivelul de cunoatere i de
explicare a socialului.
Noiunea de sociologie a fost introdus de Auguste
Comte (1798-1857), n anul 1832, n locul noiunii de
fizic social, lansat de el n anul 1822 n lucrarea
Planul lucrrilor necesare pentru reorganizarea
societii. Comte folosete pentru prima dat acest
termen n lucrarea Curs de filozofie pozitiv, publicat
n 1838. n aceast lucrarea el a definit conceptul de
sociologie ca fiind o tiin a societii. n opinia probleme ale sociologiei care cuprinde cinci capitole:
lui, sociologia este tiina care cerceteaz componentele
sistemului social pentru a determina raporturile dintre
acestea, modul de funcionare i legitile dup care ele
interacioneaz.
Am putea spune, la modul general, c sociologia este:
tiina faptelor sociale (dup Durkheim);
tiina fenomenelor sociale (dup Gurvitch);
tiina realitii sociale (dup Gusti);
tiina societilor omeneti (dup Tr. Herseni).
Sociologia studiaz viaa social a indivizilor, a
grupurilor i a comunitilor. Este un demers ndrzne i
de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este
rezultatul propriului nostru comportament ca fiine
sociale. Scopul pe care i-l propune studiul sociologic este
extrem de larg, ncepnd cu analiza ntlnirilor
ntmpltoare dintre diferii indivizi pe strad pn la
investigarea proceselor sociale globale.
Din succinta trecere n revist a diferitelor definiii date
sociologiei se desprind elementele fundamentale
privitoare la specificitatea sa ca disciplin tiinific.
Rezult din definiiile date c sociologia, ca tiin,
dispune de un obiect propriu de cunoatere i anume
societatea. Numai c societatea este obiect de studiu nu
doar al sociologiei, ci i al multor alte tiine sociale. Se
nate n mod firesc ntrebarea ce anume confer
specificitate sociologiei? Se consider c ceea ce
deosebete sociologia, n principal de toate celelalte
tiine sociale este perspectiva de abordare a obiectului de
cercetare comun, respectiv societatea. Sociologia este
tiina care abordeaz societatea ca totalitate, ca ntreg,
studiind ansamblul faptelor, fenomenelor, relaiilor i
proceselor sociale.
Obiectul de studiu al Sociologiei
n mod concret obiectul de studiu al sociologiei l
constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor
interumane din cadrul acestora, precum
comportamentul uman n interiorul grupurilor i
comunitilor umane.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi
detaliat n cteva mari aspecte sau pri:
aciuni sociale (munca, educaia, propaganda
politic etc);
instituii sociale (coala, familia, biserica,
partidele politice etc);
grupuri sociale (de la microgrupuri i pn la cele
cu dimensi unile cele mai mari: clasele sociale, populaia
unei ri etc);
fenomene sociale diverse (mobilitatea social,
delincventa, suicidul etc).
Fenomenele sociale genereaz multiple semnificaii
umane care, la rndul lor, condiioneaz sau chiar
fundamenteaz alte fenomene sociale. Realizarea
bunurilor materiale i spirituale, a operelor de civilizaie i
cultur, apoi structurile proceselor care se finalizeaz n
aceste creaii, instituiile activitilor umane, modelele
acestor activiti etc, toate dispuse n sfera socialului n
straturi, etajri, paliere mai mult sau mai puin profunde,
constituie pri componente ale obiectului sociologiei
Problematica Sociologiei
Problematica abordat de sociologie revendic
participri interdisciplinare. O schi general a obiectului
sociologiei este prezentat de multe ori prin referin la
planurile principale ale analizei dimensiunilor sau
componentelor vieii sociale. Dup Alex Inkeles,
sociolog american, problematicile principale n
prezentarea sociologiei sunt urmtoarele:
cultura i societatea uman n perspectiv
sociologic;
uniti primare ale vieii sociale (acte i
relaii sociale, persoana, grupurile, comuniti urbane i
rurale, asociaiile i organizaiile, populaia i societatea);
instituiile sociale fundamentale (familia i Sistemul social
relaiile de rudenie, economia, politica i dreptul, religia, Conceptul de sistem social
educaia ii tiina) 2.1. Conceptul de sistem social
procesele sociale fundamentale: diferenierea Laureatul premiului nobel pentru economie, Friedrich
i stratificarea, cooperarea, acomodarea, asimilarea, von Hayek, referindu-se la sistemele sociale spunea c
ordinea social cum ar fi legea, limba i pieele sunt nite
rezultate ale aciunii umane, ci nu un proiect uman.
Cele patru manifestri menionate de D. Aceast afirmaie ne duce cu gndul la ideea c, n spatele
Gusti ca problematic a sociologiei sunt: tuturor fenomenelor sociale nu st un individ sau un grup
1. Manifestarea economic: averea personal i a social, ci o totalitate de aciuni care au loc n cadrul unui
familiei, uneltele folosite, bugetul de venituri i cheltuieli, sistem extrem de complex cum este societatea.
unitile comerciale i meteugreti existente n Societatea este prin excelen un sistem deschis,
comunitate etc. dinamic care se autoregleaz. Sistemul este un ntreg, ale
2. Manifestarea juridic: raporturile sociale din sat, crui elemente se afl n relaii determinate unele fa de
ideile ranilor referitoare la legi, obiceiul pmntului, altele, formnd o unitate distinct, cu nsuiri ireductibile
instituii juridice, tipurile de delicte mai des ntlnite etc. la cele ale prilor componente. La modul general spus,
3. Manifestarea politic: existena gruprilor politice, prin sistem se nelege o mulime de obiecte care
ideile conductorilor, simul civic, poziia fa de acioneaz ntre ele att de intens, nct strile lor sunt
activitatea politic etc. interdependente, modificarea unuia ducnd la
4. Manifestarea spiritual: instituiile de stimulare a modificrile determinate n toate celelalte.Viaa social
activitilor intelectuale (coala, biblioteca, eztorile prezint caracteristici de sistem la toate nivelurile sale de
culturale), gradul de frecventare a bisericii, educaia n organizare: grupul de munc, familia, intreprinderea,
familie, gustul pentru frumos etc. localitatea, societatea global, umanitatea.
H. Stahl, inspirat din concepia lui D. Gusti i din Sistemul social este un concept concret-analitic,
aceeai nevoie de organizare i eficientizare a permind cunoaterea interdependenelor, a modurilor de
demersurilor sociologilor, elaboreaz o matrice cu integrare a prilor, a naturii acestor interdependene i a
regularitii socialului.
1. Natura fizic si umanizat: caracteristicile fizice ale Se consider sistem acel ansamblu organizat acea clas
mediului nconjurtor, zonele de munca, zonele de fenomene care satisfac urmtoarele exigene:
rezideniale etc. a) poate specifica un set de elemente identificabile;
2. Populaia: caracteristicile bio-psihice, volumul, b) printre cel puin unele din elemente exist relaii
densitatea, structura de distribuie pe variabile multiple, identificabile;
mobilitatea etc. c) anumite relaii implic alte relaii.
3. Viata economic: relaii i activiti productive, Unii autori au luat n considerare i analiza rolului
structura forei de munc, tipologia mijloacelor de componentelor mediului sistemului, alii s-au ocupat n
munc, sfera ocupaiilor etc. special de componentele i autoreproducerea sistemului,
4. Viata politic i juridic: formele de organizare alii de analiza subsistemelor.
politic, tradiiile politice si juridice, formele de Uneori definirea sistemului este dificil,
conducere etc. deoarece aceasta se face prin intermediul noiunii de
5. Viaa cultural: modelul i stilul cultural, gradul de structur i invers, aa cum susine Piaget c structura
realizare a cunoaterii, valorile culturale vehiculate etc. este un sistem de transformri, iar Parsons c sistemul
In Dictionnaire critique de la sociologie, R. Boudon i social rezid n organizarea structural i funcional.
Fr. Bourricaud grupeaz problemele sociologiei n opt Teoria general a sistemelor s-a dezvoltat simultan cu
capitole mari dupa cum urmeaz: cibernetica, teoria informaiei i a comunicaiei,
1. Mari clase de fenomene sociale (conflict, ideologie, progresele matematicii, teoria deciziei, cercetarea
religie); operaional i utilizarea mai intens a calculatoarelor.
2. Tipuri i aspecte fundamentale ale organizrii sociale Premisele acestei teorii au fost formulate la nceput de
(birocraie, capitalism, partid); ctre Ludwig von Bertalanffy n lucrarea Theorie
3. Concepte majore proprii sociologiei (anomie, generale des systemes (1930), care a demonstrat c teoria
charisma); general a sistemelor intenioneaz s elaboreze
4. Concepte de folosin curent n sociologie i comune proprieti, principii i legi care sunt caracteristice
mai multor discipline (structur, sistem); sistemelor n general, indiferent de varietatea lor, de
5. Paradigme i teorii cu pretenii generalizatoare natura elementelor lor componente i de relaiile dintre
(culturalism, funcionalism, structuralism); ele.
6. Probleme teoretice majore (control social, putere); Cei care au purces la o teoretizare explicit a sistemului
7. Probleme epistemologice majore (obiectivitate, social sunt V.Pareto i T.Parsons. V.Pareto este
pozitivism, teorie); considerat primul sociolog care a formulat n mod explicit
8. Articole privitoare la principalii fondatori ai conceptul de sistem social i l-a dezvoltat n teoria despre
sociologiei (aportul lor teoretic, metodologic i aprecierea societate. Pentru a caracteriza forma general a
relevanei lor actuale). societii, Pareto pornete de la premisa c aceasta este
1.8. Raporturile Sociologiei cu alte tiine socioumane. determinat de toate elementele care acioneaz asupra sa
Specificul unei tiine, n general, este dat de i, ca urmare, ea reacioneaz asupra elemetelor. n
i urmtoarele elemente: majoritate, elementele sunt reciproc dependente
obiectul de cercetare; constituind, astfel, sistemul social.
aria tematic i aparatul conceptual; Parsons a continuat intenia lui Pareto utiliznd o
perspectiva de abordare a obiectului de studiu; nou abordare nivelul structural-funcional de analiz.
metodele de investigaie; El s-a orientat ctre analiza ordinii sociale i a strilor de
finalitatea cercetrii tiinifice. echilibru ale sistemelor considerate.
ntruct obiectul sociologiei cuprinde o arie de Sistemul este definit, n general, ca un ansamblu
probleme de mare diversitate i complexitate, s-a conturat dinamic i complex a crui elemente se afl ntr-un raport
prin diferenierea i aprofundarea investigaiei tiinifice, de interdeterminare. n cazul sistemelor cibernetice
un sistem de discipline sociologice. Numrul acestor clasice, aceste elemente aflate n interrelaie reprezint
discipline sociologice se apropie de 100, dintre care obiecte sau, cel mult, elemente vii, organice, pe cnd n
enumerm: sociologia culturii, sociologia politic, societate aceste elemente care intr n relaie unul cu
sociologia civilizaiilor, sociologia economic, sociologia cellalt n cadrul unui ansamblu sistemic sunt oamenii. De
cunoaterii, sociologia familiei, sociologia devianei, aici se desprinde complexitatea sistemului atunci cnd
sociologia comunitilor, sociologia moral, sociologia elementele lui sunt fiine umane, deoarece ei nii sunt
juridic, sociologia limbii, sociologia artei, sociologia sisteme de sine stttoare, cu valori proprii de
literaturii, sociologia educaiei, sociologia muncii etc. autoconducere, de orientare i feedback propriu.
Numrul impresionant al ramurilor sociologiei scoate n Dac am ncerca s punctm deosebirile dintre
relief dou aspecte importante privitoare la statutul comportamentul sistemic din viaa social i cel strict
acesteia ca tiin. Un prim aspect are n vedere procesul cibernetic, am constata eseniale urmtoarele momente:
de delimitare continuu, tot mai precis i nuanat al elementele de aciune n mediul social sunt indivizii
obiectului de studiu al sociologiei. Cellalt aspect pune n umani;
eviden capacitatea sociologiei de a evolua ca tiin a valorile de comand ale sistemului nu subordoneaz
socialului, de a se adapta la condiiile sociale concrete i subiectul, dect parial i temporal, n msura n care s
de a ncerca s rspund provocrilor agenilor sociali i nu-l dezorganizeze;
cerinelor realitii sociale. relaiile ce se stabilesc n sistemul social sunt mai
Sociologia, ca tiin social, are drept obiect de complexe i de alt tip, fiind stabilit att o interaciune
studiu societatea omeneasc. Dup cum s-a artat mai material, ct i una spiritual;
sus, specific pentru sociologie este faptul c ea abordeaz subiecii din sistemele sociale au capacitatea unic de a
societatea ca un ntreg, ca ansamblu integral i coerent de contientiza, ceea ce implic un nou parametru. Aceast
elemente componente, ca totalitate a diversitii i capacitate poate contribui esenial fie la creterea
simultaneitii interaciunilor care au loc n interiorul su. caracterului aleatoriu al comportamentului, fie la creterea
Sociologia este tiina ansamblului de fapte, fenomene, nivelului integrator;
relaii i procese sociale, de uniti i grupuri sociale, de comportamentului sistemic social nu i se poate aplica
contradicii, micri i lupte sociale, a structurii, viziunea homeostatic a echilibrului ci cea adaptativ
organizrii, funcionrii i dinamicii societii ca ntreg. procesual, transformatoare.
 Sistemul social se caracterizeaz prin cteva
proprieti, precum:
1. totalitatea elementele i pierd individualitatea,
fiecare din ele cptnd nsuiri noi conferite de
raporturile cu celelalte elemente ale ntregului;
individualitatea este atributul ntregului i nu al
elementelor componente;
2. integrativitatea dobndete dimensiuni distincte
cnd se are n vedere proprietatea de ierarhizare;
3. autoreglarea autocorectarea, autostabilizarea,
homeostaza, meninerea stabilitii sistemului, a
capacitii lui de a-i restabili echilibrul, structura i
funcionalitatea, indiferent de aciunea unuia sau a mai
multor factori de perturbare;
4. ierarhizarea un sistem este simultan i suprasistem
pentru componentele sale, i subsistem n componena
altor sisteme;
5. structurarea fiecare sistem are a anumit
configuraie de raporturi dintre elementele componente.
Societatea ca sistem. n general, este cunoscut faptul c
societatea nu este un agent mecanic, ci o totalitate ca
sistem de substructuri interdeterminate, ncadrate ntr-un
ansamblu n care elementele se condiioneaz reciproc.
Astfel, societatea apare ca un ansamblu hipercomplex, cu
puternice caliti sistemice, iar eficiena aciunii sociale
este dependent de modul de organizare sistemic, care
permite simultan att realizarea sarcinii generale a
sistemelor, ct i manifestarea fiecrui element care
formeaz sistemul.
Premisele care stau la baza definirii societii ca sistem
sunt:
Arealul geografic - n care are loc consolidarea
relaiilor sociale. Fiecare comunitate i-a conturat n baza
teritoriului su anumite caracteristici specifice: activiti,
ramuri ale industriei i agriculturii, cultur i obiceiuri.
Universalitatea - societatea cuprinde multitudinea
relaiilor i legtruilor sociale, toate instituiile i
comunitile sociale statuate la hotarele unui anumit areal.
Autonomia - prin care se nelege capacitatea de a
exista independent, caracteristic ce se fundamenteaz pe
baza nivelului nalt de autoreglare intern asigurnd
susinerea i reproducerea continu a sistemului complex
de relaii.
Integritatea - care se evideniaz prin faptul c
societatea reuete s-i subordoneze fiecare generaie
incluzndu-o ntr-un context unic al vieii sociale i prin
faptul c societatea posed mecanisme interne nu doar
pentru susinerea structurilor formate ci i pentru
includerea n aceste structuri a noilor formaiuni sociale
create de oameni prin activitate practic.
2.2. Subsistemele sistemului social
O tipologie a subsitemelor sistemului social este
propus de Pavel Apostol. El consider c ntr-un sistem
social oarecare distingem:
- subsistemele care formeaz activitatea economic,
politic, etc. ca funcii ale sistemului global;
- subsisteme pariale, efectund tipuri de activiti
distincte ce formeaz pri ale activitilor sistemului
global.
Societatea ca sistem reprezint un ansamblu de
componente (subsisteme) ntre care exist raporturi
dinamice de tipul dependenelor funcionale.
Componentele (subsistemele) sistemului social sunt de
natur material (cadrul geografic, cadrul demografic,
cadrul tehnologic), de natur ideal (simboluri, tradiii,
valori, obiceiuri i reguli) i psihice (atitudini, credine,
prejudeci, idei, sentimente, opinii, triri).
Corespunztor diverselor necesiti prezentate de
societate, n interiorul sistemului global apar unele
organizaii, sisteme care promoveaz un tip adecvat de
relaii capabile s rspund acestor necesiti. Necesitile atomiste, ci numai de la constelaia de raporturi invariante
materiale (bunuri de consum) au prilejuit apariia unor
ansambluri n care se manifest un tip de relaii specifice
realizrii acestor necesiti i anume: relaii economice,
de munc, de producie. Acest tip de relaii pot forma un
subsistem al sistemului global.
Dintre subsistemele care alctuiesc societatea
menionm:
- Subsistemul condiiilor material-naturale care este
reprezentat de mediul cosmic i geografic al existenei
diferitor forme de comunitate uman i o serie de ali
factori ca cei demografici i ai resurselor naturale cu rol
important n formarea, dezvoltarea sistemelor sociale i n
stabilirea echilibrului ntre acestea.
- Subsistemul economic cuprinde toate manifestrile
societii viznd satisfacerea trebuinelor vitale ale
membrilor ei. Sistemul nevoilor are un caracter dinamic i
nelimitat, fiind dependent de dorinele, ateptrile,
aspiraiile, idealurile indivizilor, grupurilor i ale
societii n ansamblul ei. Activitatea economic se
realizeaz ca acte de comportament contient, deliberat
orientate spre sfera produciei, consumului, circulaiei i
repartiiei de bunuri. Aceste forme de activitate
economic au la baz, n principal, trei factori: munca,
natura i capitalul.
- Subsistemul administraiei i conducerii sociale
cuprinde instituii administrative, statale, ale conducerii,
integrate ntr-un ansamblu de activiti impuse de
necesitile meninerii ordinii i echilibrului social.
Menionm urmtoarele grupuri mari de instituii:
Instituii politice;
Instituii juridice; d) blocul conexiunilor inversece permit estimarea
Instituii economice; calitii operaionale executate, autocontrolul i
Instituii cultural-educative; autocorectarea mplinirii lor.
Instituii familiale. 2.5. Modelul metodologic n analiza sistemelor
- Subsistemul normativ este alctuit din totalitatea sociale
normelor, valorilor, principiilor etico-juridice, Analiza pertinent a societii implic considerarea
concretizate n drepturile i obligaiile pe care le au tuturor comportamentelor sale ca formnd un tot unitar-
indivizii, elaborate n scopul reglementrii raporturilor dinamic, de care depinde explicaia ce poate fi dat
dintre ei. fiecreia dintre ele. A caracteriza un sistem nseamn a
- Subsistemul cultural se refer la diversitatea valorilor avea n vedere urmtoarele :
tiinifice, artistice, religioase a activitilor i instituiilor, a) Identificarea obiectivelor, adic a relaiilor din cadrul
care permit crearea i comunicarea lor, n scopul sistemului;
satisfacerii unor trebuine mai complexe, rezultate din b) Observarea sau msurarea valorilor specifice
gradul de dezvoltare a societii i amplificarea atributelor obiectului;
dimensiunilor spirituale ce caracterizeaz fiina uman. c) Considerarea valorilor din perspectiva unei referine
2.3. Tipologia sistemelor sociale spaiale i temporale date;
Conform criteriului de difereniere i integrare d) Specificarea activitii sau a comportamentului
sistemele i subsistemele sociale pot fi: sistemului;
- difereniate i integrate; e) Organizarea sistemului, adic ansamblul de proprieti
- integrate, ns slab difereniate; care sunt specifice comportamentului acestuia;
- sisteme sociale cu grade diferite de autonomie, cu f) Structura sistemului, adic acel aspect al sistemului
nivele variate n ceea ce privete interaciunea lor cu alte care rmne constant n timp;
sisteme; g) Divizarea comportamentului integral n activiti mai
- sisteme cu nivele diferite de acomodare, asimilare, simple, ceea ce duce la identificarea subsistemelor;
competiie i cooperare n relaie cu alte sisteme. h) Starea unui sistem care este determinat de analiza
Tipurile de relaii din cadrul sistemelor. Se deosebesc valorilor specifice caracteristicilor unui sistem la un
dou tipuri de relaii n configurarea sistemelor: moment dat.
1. relaii de subordonare, care privesc raportul dintre Analiza sistemic presupune stabilirea unor raporturi
dintre ntreg i parte, dintre sistem i elementele prefereniale ntre elemente, ntre diferite tipuri de relaii
componente; exitente ntre ele. n dinamica unui sistem complex nu
2. relaii de coordonare, care privesc raporturile dintre toate elementele i relaiile au aceeai valoare. Analiza de
elementele n cadrul sistemului, fie raporturile dintre tip sistemic explic legturile reciproce dintre elementele
sistemele unui context dat sau dintre elementele unor componente sistemului social i pune n eviden corelri
sisteme diferite. de o deosebit complexitate, ntruct societatea nu este o
Sistemul social, ca i celelalte tipuri de sisteme, se sum de indivizi ci un ansamblu extrem de complex de
caracterizeaz printr-o stare de echilibru intern care poate legturi social-istorice, un sistem de relaii reciproce ntre
fi static sau dinamic. Echilibrul static reprezint o oameni.
configuraie de stri ale elementelor sistemului care sunt
reciproc compatibile, reprezentnd o puternic stabilitate.
Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c
schimbrile interne sunt continue, fr a ajunge la forme
de echilibru nalt stabile.
Din punct de vedere metodologic, exist o distincie
ntre sistemele finaliste i sistemele de interaciune sau
suprasisteme. Sistemele finaliste se caracterizeaz prin
faptul c ntreaga lor structur i dinamic este
determinat de realizarea unei finaliti, pe cnd sistemele
de interaciune nu sunt finaliste, ci sunt compuse din mai
multe subsisteme, de regul finaliste, care interacioneaz
tinznd s realizeze un anumit echilibru ce reprezint o
rezultant a acestor interaciuni.
2.4. Mecanismul structurrii i funcionrii
sistemului social
Analiza structural i funcional a sistemului social
contribuie la o nelegere mai adecvat a determinismului
cauzal n desfurarea vieii sociale. Obiectivele
sistemului se pot mplini prin funcionarea tuturor
subsistemelor lui unitare i interdependente.
n viziunea actual asupra structurii, distingem
dou sensuri ale acesteia:
a) Structura n calitate de complex unitar de interaciuni,
care integreaz elementele ntr-un tot unitar, asigurnd
sistemului identitatea, stabilitatea calitativ, caracterul
omogen i continuu.
b) Structura n calitate de model abstract care explic
schema funcionrii i principiile ce stau la baza coeziunii
interne a sistemului.
Fizionomia i dinamica unui sistem nu pot fi explicate
nici pornind de la ntreg spre parte, ca n modelele
organiciste, i nici de la parte spre ntreg ca n cele
care le caracterizeaz, adic de la structura sistemului.
n acest context funcia ne apare ca un atribut sau
complex de proprieti esenial unui sistem care se
exercit n condiiile raportrii sistemului la alte sisteme.
Funcia are rolul de a integra elementele unui sistem sau
sistemul n context, exprimnd relaiile de aciune prin
intermediul crora se realizeaz trecerea de la starea de
poten la act n diacronia structural.
Problema determinrii exacte a mecanismului de
funcionare a sistemului ca un complex de procese i
fenomene impune utilizarea principiului organizrii
sistemice cu ajutorul cruia aflm c orice sistem cu
stabilitate relativ, pentru a-i realiza sarcina, i creeaz o
capacitate proprie de reglare cu care este capabil s
intervin n momentul n care rezultatele sistemului sunt
pe cale s se deprteze de la valoarea de comand dat.
Astfel se asigur autoorganizarea.
Autoreglarea sistemului. Procesele autoreglrii n
cazul oricrui sistem solicit urmtoarea schem logic
operaional:
a) blocul de recepie a informaiilor privind
funcionalitatea diferitor componente ale sistemelor;
b) blocul de analiz prelucrarea i interpretarea
informaiei recepionate pentru emiterea comenzilor sau
a unor mesaje care s permit funcionarea pozitiv a
sistemului;
c) blocul de execuie adic de transformare a
informaiilor de comand n aciuni sau reacii de rspuns;
 Sistemul social i structura social.
Definirea conceptelor: sistem social i structur social.
Prin termenul de sistem se nelege o totalitate unitar
de elemente, privite din perspectiva interaciunilor i
interdependenei lor. n cadrul unei societi, elementele
sale acioneaz att de intens nct strile lor sunt
interdependente, modificarea unui aduce la modificri n
toate celelalte elemente. Unitatea cea mai simpl care
prezint caracteristica de sistem a vieii sociale este
activitatea, care reprezint un sistem de aciuni astfel
organizat i orientat nct s realizeze o anumit finalitate
(CONSTRUIREA UNEI CASE).
Ceea ce ditinge un sistem social de un sistem uman
individual este participarea mai multor persoane la
respectiva activitate.
Funciile sistemului social sunt :
- Asigurarea nevoilor minime ale actorilor componeni
ai sistemului;
- Motivarea adecvat a participrii indivizilor la
sistem;
- Crearea i transmiterea lumii de simboluri, de valori
culturale.
Pentru sistemul social sunt caracteristice legturile
corelative, interaciunile i relaiile care includ n sine
coordonarea (concordana) i subordonarea (supunerea).
Parsons prin sistem social are n vedere sistemul
constituit n procesul interaciunii sociale organizate ntre
subieci. n structura lui intr 4 componente:
1. Valorile (reprezentri despre tipul dorit de sistem
social)
2. Normele (orientri cu privire la comportament)
3. Colectivele (comuniti care se deosebesc dup
statutele lor sociale)
4. Rolurile (in de comportamentul persoanelor i
ndeplinesc n societatea funcia de adaptare).
Societatea ne apare ca un complex de subsiteme (de
ordin economic, politic, administrativ, social), dispuse
ierarhic i n corelaii de ordin cauzal i funcional. De ex.
sistemul economic nu poate fi privit separat de cel
demografic sau cel cultural. Ca sistem social global
societatea se afl n acelai timp n relaii cu subsitemele
care alctuiesc mediul su ambiant (sistemul natural
ecologic).
Caracteristicile definitorii pentru orice sistem sunt:
- Totalitate unitar de elemente aflate n interconexiuni
sau interaciuni, n raporturi de interdeterminare reciproc
n baza crora partea se subordoneaz ntregului, dar
acesta din urm este cu totul distinct de fiecare parte a sa.
- Integralitate structural i funcional a tuturor
componentelor n interaciuni ce genereaz efecte
specifice ntregului i asigur identitatea lui calitativ;
- Ansamblu unitar de elemente interconectate, capabile
de organizare i autoorganizare (autoreglare) n baza
crora sistemul realizeaz adaptarea la mediul su i din
care rezult reproducerea de sine.
Societatea ca sistem reprezint un ansamblu de
subsisteme ntre care exist raporturi dinamice de tipul
dependenelor funcionale. Sibsitemele sistemului social
sunt de natur material (cadrul geografic, cadrul
demografic, cadrul tehnologic), de natur ideal
(simboluri, valori, tradiii,obiceiuri i reguli) i psihice
(atitudini, credine, prejudeci, idei, sentimente, opinii).
Principalele subsisteme ale sistemului social sunt :
- Subsitemul condiiilor material naturale (cadrul
geografic). Atmosfera schimbrile de clim, hidrosfera,
biosfera impun activiti specifice dependente de
particularitile lor. Schimbrile climaterice impuse de
cele 4 anotimpuri, de specificitatea acestora, marchez
intensiti diferite ale activitilor sociale i ale
capacitilor productive ale acestora.
- Subsistemul economic (elementele: banii, bncile,
magazinele, pieele). Activitatea economic se realizeaz
prin multiple aciuni ntreprinse de agenii economici
orientai spre sfera produciei, consumului, circulaiei i
repartiiei de bunuri. Aceste forme de activitate au la baz
3 factori - munca, natura i capitalul.
- Subsisemul politic i administrativ cuprinde instituii
administrative, statale, ale conducerii, integrate ntr-un
ansamblu de activiti impuse de necesitile meninerii
ordinii i echilibrului social. Ex: statul, partidle politice,
asociaiile, organizaiile politice;
- Subsistemul normativ este alctuit din totalitatea
normelor, valorilor, principiilor etico-
juridice,concretizate n drepturile i obligaiile pe care le
au indivizii, elaborate n scopul reglementrii raporturilor
dintre ei. Identificm norme morale i juridice.
- Subsistemul demografic- sexul, vrsta, ocupaia,
naionalitatea.
- Subsitemul cultural se refer la multitudinea
valorilor tiinifice , artistice, religioase etc. a activitilor
i instituiilor care permit crearea i comunicarea lor.
Societatea este alctuit din structuri variate.
Conceptul de structur este definit ca suma prilor
componente ale unui obiect, fiine, concepii etc.
Structura social reprezint un ansamblu de interaciuni
umane i sociale integrate ntr-un sistem, cruia i ofer
omogenitate i continuitate i-i determin identitatea i
stabilitatea. Datorit existenei structurilor sociale viaa
uman i social capt caracterul de regularitate i
organizare. Structura social nglobeaz totalitatea
raporturilor caracteristice diverselor forme de convieuire
social repetate i stabile ntre componenii unui sistem - Aceste statusuri fiineaz ntr-un numr stabilit de
social. Orice societate supraveuete pentru c dispune de societate n raport cu oportunitile sale.
structuri, adic de elemente de durabilitate, n temeiul Societile moderne au dezvoltat o form aparte de status
crora se desfoar viaa social. nsi convieuirea : meritocraia, acest este prescris n raport cu meritul, i
oamenilor ntr-un anumit spaiu i ntr-o anumit epoc este msurat prin performanele educaionale i
este determinat de structuri sociale. De altfel, o trstur profesionale. Statutele dobindite pot fi de natur personal
distinctiv a structurii sociale o constituie convieuirea, i profesional.
ntr-o anumit form, a unui numr de oameni. Exist i c) Statusul fundamental este un tip special de status
alte moduri de grupare care nu cunosc relaii de conturat n funcie de vrsta, sexul, ocupaia indivizilor.
convieuire ntre oameni, ns ele funcioneaz ca urmare n virtutea acestui status oamenii ateapt unii de la alii
a participrii membrilor lor la realizarea unui scop. un anumit comportament. Statusul fundamental
Structura social reprezint ansamblul relaiilor constituie una dintre cile de intrare a individului n alte
relative stabile din cadrul unui system. Structura statusuri i servete drept reper pentru orientarea
reprezint raporturile dintre elementele unui sistem. individului n reele sociale ca: familie, coal, comunitate
Structura social este, pe de o parte, un subsistem n care, religioas, loc de munc etc. Vrsta i sexul , i, n
pe orizontal, se situeaz familia, satul, oraul, naiunea, anumite condiii, ocupaia sunt statusuri fundamentale. n
i, pe de alt parte, un alt subsistem unde, pe vertical, se virtutea acestui status ceilali ateapt de la noi un anumit
afl grupurile clasiale, de stratificare, ocupaionale, comportament. ntr-un fel se manifest cerinele legate de
generaii, sexe, vrste, nivel de instrucie colar. Aadar, abiliti i aciuni fa de copii, cum sunt pregtirea
structurile sociale sunt colective de indivizi care fiineaz colar, nsuirea normelor de conduit, conformarea la
i acioneaz n anumite moduri de convieuire. n raport regulile sociale, inocen, puritate etc. i n cu totul alt
de relaiile de convieuire, oamenii sunt grupai pe diferite mod este perceput adultul, judecat, n principal, prin
niveluri ale societii, rezultnd astfel stratificrile asumarea responsabilitilor sociale, competen
sociale, profesionale, culturale etc. De aceea, structurile profesional i social.
sociale orienteaz aciunile sociale n anumite direcii Aadar, vrsta constituie una din cile de dobndire de
pentru c ele se refer la un comportament individual i ctre individ a altor statusuri. Societatea reglementeaz
social perpetuat pe o durat de timp. comportamentul fiecrei vrste. Un om btrn are un alt
Unii cercettori identific structura social cu sructura spaiu social dect un ins tnr.
de clas. Structura de clas este un element de baz a Vrsta servete ca un reper ce permite orientarea
structurii sociale. Structura de clas cuprinde clasele i indivizilor n reelele sociale: familie, mediu, coal,
categoriile sociale dintr-o societate precum i relaiile comunitate religioas, loc de munc. n acelai mod
dintre ele. Ali cercettori identific structura social cu acioneaz i apartenena la sex, unele dintre structurile
structura economic care reprezint totalitatea relaiilor de sociale avnd la baz diferena ntre brbai i femei.
producie. Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care
Structura social include n sine structura de clas, se asociaz ntre ele formnd statusul global. Statusul
structura economic, structura politic, ideologic, global poate fi coerent, unitar, dac statusurile care l
structura populaiei pe profesii, ocupaii, pe ramuri compun sunt congruente ntre ele. n realitate,ntre
economic-sociale, pe sexe, vrste, naionaliti, pe tipuri diversele statusuri ale unui individ intervin conflicte
de aezri umane, precum i relaiile relativ stabile din frecvente. Conflictele de status se pot manifesta ntre
interiorul fiecrui element componebt i relaiile dintre componenetele profesionale, familial, politice, civice ale
aceste elemente statusului global.
Cracteristica principal n rile dezvoltate este faptul n relaiile lor sociale indivizii se raporteaz unii la
c s-a constituit clasa de mijloc n care intr majoritatea alii din perspective statusurilor care le dein. Chiar ne
populaiei. Astfel rolul structurii de clas se reduce. adresm uneori persoanelor conform statusului lor.
Orice societate nu reprezint ceva monolit (dintr-un Nerespectarea statutului prescris n raport cu sexul
singur bloc nestratificat) i omogen ci este compus din npersoanei se poate manifesta prin: nediferenierea
grupuri, straturi, comuniti naionale etc. tunsorii, nediferenierea vestimentaiei.
Structura social reflect: Societatea prescrie un anumit status n raport cu vrsta
- Modalitile de instruire i funcionare a grupurilor pe care o are. Dac un copil realizeaz rolurile unui
sociale; adolescent sau matul se consider ca mbtrnit prea
- Componena de clas i socio-ocupaional; devreme. Dac un matur realizeaz rolurile unui copil este
- Legturile dintre grupurile i clasele sociale; considerat imatur. Importana statusurilor de vrst s-a
- Locul i rolul lor n sitemul social la o anumit schimbat. n societatea tradiional btrnii aveau un
treapt a dezvoltri societii. status cu prestigiu socal ridicat. n present btrnii sunt
Elementele structurale fundamentale: statusul i rolul marginalizai.
social. Societatea modern ofer anse egale pentru dobndirea
Elementele fundametale ale structurii sociale sunt unor statusuri. n realitate ansele de dobndire a unor
statutul i rolul. statusuri sunt difereniate. Statusul de ministru nu poate fi
n viaa cotidian ca i n activitatea instituional, dobndit cu acelei anse de un copil nscut ntr-o familie
omul, indiferent de contextul su, deine o poziie. de analfabei i altul dintr-o familie de intelectuali.
Statusul reprezint poziia ocupat de o persoan n Majoritatea statusurilor deinute de un individ sunt
societate. ( student, decan, poliist, medic, mam) Treapta dobndite pe parcursul socializrii i interaciunii sociale.
pe care se afl un individ ntr-o structur social reflect Numrul de statusuri pe care le poate deine un individ
tipul de apreciere asupra lui, dat de ctre ceilali pentru este limitat, ntruct fiecare persoan poate avea doar un
c fiecare om este evaluat n funcie de aceast poziie a numr de statusuri egal cu numrul de grupuri sociale la a
sa, iar recunoaterea ei depinde att de personalitatea cror activitate particip. Orict de important ear fi
insului, ct i de normele i valorile sociale. statusurile ocupate de acelai individ, la un moment dat
Statusurile variaz dup personalitatea oamenilor, iar doar unul dintre ele este statusul cheie prin care societatea
multe dintre interaciunile sociale i interumane constau valorizeaz individual i interpretez toate celelalte
n identificarea i selectarea statusurilor. Nu mai puin statusuri deinute de acesta.
semnificativ este procesul de constituire a interaciunilor O alt caracteristic a statusurilor este c majoritatea
sociale n temeiul unor statusuri, adic oamenii se reunesc sunt complimentare (ef-subaltern, so-soie, profesor-
i n funcie de poziia ocupat de ei n structurile sociale. student), adic n cadrul lor nu poate fi definit un status
Iniial, termenul de status a fost utilizat n sensul independent de cellalt.
drepturilor i obligaiilor unei persoane, al puterii de care Orice grup social, orice societate i reglementeaz
dispune (S. Chelcea, Statusul, , 1993, p.612). . statusurile prin simboluri (grade militare, titluri academic)
Durkheim a studiat anomia ca proces de dereglare a haine (halate, uniforme, gulere albe)
ierarhiei de status. Max Weber a conferit conceptului de Uneori putem ntlni o incongruen a statusurilor
status sensul de prestigiu social. Antropologul american (ex.so btrn i proaspt ttic).
R. Linton a desemnat prin status o colecie de drepturi i Coceptul complimentar celui de status este conceptual de
de datorii determinate de locul ocupat de individ n rol, desemnnd aspectul dinamic al statusului, sau statusul
societate, T. Parsons a fcut diferena ntre status atribuit n aciune,adic punerea n vigoare a drepturilor i
i status achiziionat sau dobndit. obligaiilor asociate statusului social. O persoan
- Sociologia distinge mai multe tipuri de statusuri: ocup un statut dar joac un rol.
a) Statusul prescris (atribuit) este cel deinut de un Rolul social este totalitatea ateptrilor care definesc
individ n cadrul unei societi independent de calitile comportamentul oamenilor exprimate n drepturi i
sale i de eforturile pe care el le face. Statusul responsabiliti ca fiind proprii sau improprii pentru
atribuit(prescris) este statusul (poziia) acordat de ocuparea unui status i punerea n act a cerinelor
societate persoanelor care dispun de caliti excepionale coninute n status. n timp ce statusul este o poziie
i de aptitudini speciale remarcabile, elemente ce ocupat de un individ, rolul reprezint ndeplinirea unei
determin unicitatea poziiei acestor persoane n atribuii. Conceptul de rol a fost elaborat de Ralph Linton
comunitate. Statusul atribuit reprezint poziia n Study of Man. Rolul definete comportamentul
acordat de societate, urmare a dimensiunii psihosociale ateptat de la cel care ocup un anumit status. Statusul
(vrst, sex, religie, ras, mediu familial). Societatea este un ansamblu de privelegii i ndatoriri,iar rolul este
atribuie statusuri persoanelor cu talente excepionale, din exercitarea acestor privelegii i ndatoriri.
care deriv unicitatea poziiei lor ntr-o comunitate. - Dac statusul desemneaz poziia ocupat de individ,
b) Statusul dobndit este cel la care individual accede rolul se refer la atribuiile impuse de status unei
prin propriile eforturi, este poziia ctigat de o persoan persoane, la aspectul prescriptiv al conduitei sale.
prin nvare, efort personal i prin competiie cu toi cei - Rolurile pun n eviden toate sarcinile ce-i revin sau pe
care aspir la acelai status (ex.: statusul de student, de care i le asum un individ din poziia (statusul) social
director de instituie, de preedinte etc). pe care o ocup.
- Rolul nu fiineaz autonom, el este legat ntotdeauna de
un anumit status. Unui status i este asociat un set de
roluri care exprim complexul de activiti ce-l pune pe
individ n relaie cu ceilali. Nu pot exista, de exemplu,
profesori fr studeni, medici fr pacieni, comandani
fr subordonai, avocai fr clieni, soi fr soii, preoi Exist dou tipuri de mobilitate social. Una dintre ele
fr enoriai etc.
Oamenii se grupeaz, deci, n reele de roluri reciproce.
Cunoaterea statusurilor i rolurilor de ctre indivizi este
condiia fundamental a integrrii lor sociale.
Rolurile sociale dau expresie unui comportament
social i aspectului prescriptiv al conduitei sociale.
Rolurile permit proiectarea mental a comportamentului,
ceea ce ofer posibilitatea direcionrii aciunilor spre un
scop bine definit. Societatea stabilete acele roluri
derivate din statusurile sociale semnificative n
funcionalitatea ei, iar individual opereaz cu informaii
despre semenii si, despre poziia i rolurile jucate. De
fapt, o condiie fundamental a integrrii sociale este
cunoaterea statusurilor i rolurilor membrilor grupurilor
din care fac parte indivizii. n acest fel, fiecare om se
raporteaz la viaa social prin tipuri i categorii de
oameni. Rolurile sunt primele legturi ntre structurile
instituionale i experienele personale ale membrilor unei
societi. S lum, de exemplu, statusul de student asociat
cu rolurile aferente. Studentul este persoana care ocup
poziia conferit de implicarea acesteia n activitile de
studii ntr-o instituie de nvmnt superior. Rolurile
studentului pot fi: membru al comunitii universitare,
rolul de nvare i pregtire, membru al unei familii, rolul
de coleg, rolul de prieten, rolul de cititor al bibliotecii
universitare, rolul de colaborator al unui profesor sau al
unei catedre etc. Rolurile pun n eviden toate sarcinile
ce-i revin sau pe care i le asum un individ din poziia
social ocupat.
Rolul jucat este comportamentul real al unei persoane
care deine un status. n viaa real exist un decalaj ntre
ceea ce ar dori s fac oamenii i ceea ce fac n mod
curent. Oamenii difer n funcie de modul cum
ndeplinesc obligaiile i drepturile asociate cu rolurile
lor. Fiecare om i asum roluri n maniera sa proprie.
Acelai rol, de pild, de coleg, n cazul studentului, este
jucat diferit de fiecare student. Rolul ndeplinit de ctre
fiecare este unic, el nu poate fi reprodus sau recreat de
altul. n schimb, societatea dispune de un sistem de norme
i de mijloace ce oblig pe membrii si s-i adapteze
comportamentul la rolurile jucate derivate din statusul
atribuit sau dobndit.
Rolurile sociale pot fi dobndite(n baza deciziei
persoanale) sau pot fi atribuite (impuse n mod automat) .
De asemenea rolurile pot fi previzibile (obinuite) i
imprevizibile (neateptate). Fiecare rol are, n societate
sau n grup, semnificaia sa. Rolurile acioneaz ca un set
de norme care defines ndatoririle i drepturile. Exist un
model ideal de roluri asociate unui statut creia persoana
trebuie s I se supun. La un examen studentul se
pregtete s rspund bine dar i s rspund ateptrilor ntr-un post superior ntr-o filial a firmei localizat ntr-
pe care tie c le are profesorul. Totalitatea rolurilor
asociate unui statut formeaz un set de roluri. De exemplu
un brbat este i so i vecin i fiu, at etc.
Noiunea de rol indic 2 aspecte : ateptrile i
comportamentul.
Ateptrile sunt prescripiile rolului, adic la aceea ce
se ateapt oamenii de la un individ ce deine un statut,
deosebim 3 categorii de ateptri: necesare(sanciunile
sunt foarte severe), obligatorii i facultative.
Comportamentul se refer la comportamentul efectiv al
unei persoane ce deine un statut.
n exercitarea unui rol persoana intr n relaii cu alte
persoane care exercit alte categorii de roluri. Studenii au
anumite ateptri de la profesor (s le expun clar
materialul nou, s-I sprijine n studiul lor,s le dea note
bune la examen), iar profesorul ncearc s rspund
acestor ateptri. Colegii de catedr au alte ateptri fa
de profesor: s fie amical n relaiile cu ei, s participle n
mod echitabil la realizarea sarcinilor catedrei. Aceste
ateptri de rol exist independent de persoanele concrete
care ocup posturile de profesor. Exist un model ideal de
rol,cruia persoanele trebuie si se supun. Fiecare
persoan trebuie s se apropie ntr-o msur mai mare
sau mai mic de idealul de rol. Dac diferenele sunt
foarte mari persoana risc s fie exclus de la exercitarea
acestui rol. Totalitatea rolurilor associate formeaz setul
de roluri.
Stresul de rol desemneaz dificultile pe care le au
oamenii n exercitarea cerinelor de rol. Acesta se
datoreaz pregtirii inadecvate pentru rol,conflictelor de
rol i eecurilor de rol. Dar poate avea loc eecul de rol
evident n situaiile de divor, preluarea drepturilor
printeti.
3 .Mobilitatea social.
Termenul de mobilitate social se refer, prin urmare, la
micrile indivizilor i grupurilor ntre diferite poziii
socioeconomice. Noiunea a fost naintat de ctre
Peterim Sorokin n 1927.
S.M.Lipset i R. Bendix definesc mobilitatea social ca
fiind procesul prin intermediul crora indivizii se mic
de la o poziie la alta n societate, poziii crora printr-un
acord general li se dau valori ierarhice specifice.
Raymond Aron definete mobilitatea ca fiind urcarea
sau coborrea indivizilor n ierarhia social.
Pitirim Sorokin definete mobilitatea ca fiind fenomenul Mobilitatea social contribuie decisiv la transformarea
de deplasare a indivizilor n spaiul social. structurilor societii, astfel nct indivizii sunt orientai
J.Szcepanski definete mobilitatea ca fiind seria de spre anumite profesiuni i s evite alte ocupaii. De pild,
fenomene care rezid n deplasarea indivizilor sau n perioada comunist, societatea era axat pe mobilitatea
grupurilor dintr-un loc n altul. profesional orientat direct spre profesiile muncitoreti,
iar astzi se caut impunerea mobilitii n cadrul
este mobilitatea social vertical definit ocupaiilor specifice economiei de pia i statului de
ca trecerea de la poziii inferioare la poziii superioare de drept. Astfel, dispar unele ocupaii apar altele, sau se
status i invers de la poziii superioare la poziii inferioare revine la ocupaii prsite ntr-o perioad cum
de status, aceste treceri fiind procese de ascensiune i de sunt, de pild, cele referitoare la morrit, producerea unor
retrogradare. Mobilitatea vertical nseamn micarea n obiecte n gospodria familial etc.
sus sau n jos pe scara socioeconomic Menionm Asupra mobilitii influeneaz mai muli factori
cteva exemple de mobilitate vertical: deplasarea pe macrosociali ( dezvoltarea economic, diversificarea
diferitele trepte din cadrul ierarhiei ocupaionale de la structurilor ocupaionale) i factori individuali (clasa
posturi executive la posturi de conducere sau trecerea social din care provine individul, educaia, ocupaia care
dintr-o clas n alta. determin salariile, rasa, naionalitatea, genul, relaiile
Mobilitatea vertical are dou forme: mobilitatea interpersonale, poziia social a familiei, sntatea, voina
intergeneraional i mobilitatea intrageneraional. n individului, inteligena, vrsta, farmecul fizic i uneori
primul rnd, putem examina carierele indivizilor gradul norocul fiind la locul potrivit n momentul potrivit.
n care se mic n susul i n josul scrii sociale pe Clasa social
parcursul vieii lor de angajai. Acest lucru este, de obicei, Clasa social este o form de stratificare n care
denumit mobilitate intrageneraional. Mobilitatea de la apartenena la diferite grupuri sociale si relaiile dintre
o generaie la alta se numete mobilitate acestea sunt determinate n primul rind de criteri
intergeneraional. economice.
Mobilitatea social are loc ntr-o generaie (de n cadrul societii, stratificarea este ntruchipat i de
exemplu, fiul unui muncitor necalificat poate devein un clasele sociale. Acestea sunt grupuri economice situate
mare bancher) sau n succesiunea generaiilor (fiul unui ntr-o relaie ierarhic unele fa de altele. Spre deosebire
muncitor necalificat devine proprietarul unei ntreprinderi de sclavie, caste, sistemul de proprietate, graniele ntre
mijlocii, iar nepotul su devine un mare capitalist). n clasele sociale sunt mai puin consistente i permit, n mai
primul caz acioneaz mobilitatea intergeneraional n mare msur, trecerea de la un nivel al societii la altul.
cadrul relaiei prini copii, iar n al doilea caz, Sclavia este un sistem n care sclavii sunt proprietatea
mobilitatea intergeneraional derivat din nlnuirea mai altei persoane i de aceea ei sunt tratai, legal, ca
multor generaii. Exist i o mobilitate intrageneraional, proprietate. Castele sunt un sistem ereditar de stratificare
care se reflect n schimbarea poziiei unui individ n pe temeiul rangului, de regul religios. Ele fiineaz n
diferitele momente din viaa sa. Mobilitatea vertical la India, Sri Lanka i Pakistan, unde sunt asociate cu religia
fel ca cea intergeneraional la fel poate fi ascendent i hindus. Termenul de cast este utilizat i n descrierea
descendent. distinciilor rasiale. Sistemul proprietii domeniale sau
Mobilitatea ascendent reprezint trecerea indivizilor feudalismul se baza pe obligaia ranilor de a lucra
de la poziii socio-profesionale inferioare la poziii socio- pmntul oferit lor de nobili n schimbul proteciei
profesionale superioare n cadrul unei clase sau de la o militare i al altor servicii. Fundamentul acestui sistem a
clas social la alta. Aceste transformri sunt nsoite de fost proprietatea nobilului asupra pmntului din care
creterea nivelului de pregtire profesional i de decurge statusul su superior i privilegiat, asociat cu
schimbarea calificrii. motenirea acestei poziii de proprietar.
Cei care ctig, din punctul de vedere al proprietilor, Clasele sociale sunt sisteme de raporturi economice
al venitului sau al statutului se consider c sunt mobili ntre grupuri care acioneaz i fiineaz din poziii
ascendent, n timp ce aceia care se mic n direcia diferite n cadrul unei societi, iar rsplata asupra poziiei
opus sunt mobili descendent. Mobilitatea descendent lor este inegal. Apartenena la o clas social nu este
reprezint trecerea indivizilor de la un status ntmpltoare. Includerea n aceste grupuri este
socioprofesional superior la un status inferior. Acest tip determinat de mrimea proprietii, de nivelul de
de mobilitate apare n micarea intergeneraional, dar se instrucie i educaie sau de tipul de societate. J. Vander
poate manifesta i n decursul activitii unei persoane. Zanden (1988, p.233-234) a distins, prin metoda
n societile moderne exist, de asemenea, mobilitate combinrii criteriilor, urmtoarele grupuri de clas n
lateral, care se refer la micarea geografic ntre SUA:
cartiere, orae sau regiuni. Deseori mobilitatea vertical i 1. indivizii care s-au realizat efectiv, adic elita bogailor;
cea lateral sunt combinate. De exemplu, un individ care 2. indivizii de nalt calificare i competen, inclui n
lucreaz ntr-o companie dintr-un ora poate fi promovat clasa executiv i profesional din
corporaii. Ei au case confortabile, aparin unor cluburi
un alt ora sau chiar ntr-o alt ar. nchise, i trimit copiii la colegii private
Mobilitatea social orizontal const n deplasarea sau la universiti de stat cu reputaie;
dintr-un grup n altul (dintr-o profesiune n alta) fr 3. indivizii din clasa de mijloc care au o via bun din
schimbarea poziiei sociale i fr o ascensiune sau regres punct de vedere material, dar sunt
n poziia sa. Exemple de mobilitate orizontal: trecerea lipsii de luxul vieii claselor nalte;
muncitorilor dintr-o ntreprindere n alta; recalificarea 4. indivizii care duc o via confortabil;
salariailor ca urmare a unor modificri n ocupaie, dar 5. indivizii cu o profesie bun, dar fr mari ctiguri
fr o ascensiune sau regres. financiare. Acetia au o cas mic;
Un tip de mobilitate social o reprezint fluctuaia, care 6. persoane aflate n dificultate din cauza venitului mic
este definit ca trecerea de la o ntreprindere (instituie) la obinut din munca lor;
alta, dar individul rmne n cadrul aceleiai profesiuni 7. persoanele srace, care n marea lor majoritate primesc
sau n una apropiat celei iniiale. Ea este o micare ajutoare i asisten guvernamental.
voluntar declanat de individ sau impus de ctre locul Din punct de vedere sociologic clasa social este o
de munc. Ea poate avea loc i n interiorul unei instituii grupare de oameni bazat pe interese i funcii sociale
sau ntreprinderi. Pe de alt parte, exist identice. Procesul care explic formarea claselor este
fluctuaie potenial, derivat din aspiraia individului de diviziunea muncii, nu doar n sensul de munc
a pleca dintr-un loc de munc n altul din alt unitate, i economic, ci de activitate social n genere. Toi
fluctuaie real, ce fiineaz n momentul cnd o persoan indivizii care exercit aceeai funcie constituie o clas
trece efectiv dintr-un loc de munc n altul. social. Pentru Durkheim clasele sociale sunt rezultatul
Mobilitatea teritorial sau geografic include n general diviziunii funciunii, care se complicde ndat ce
fenomenele de migraie intern, rural-urbansau urban- sociatatea organizat n forme politice se diversific. Deci
rural i migraie extern. clasele sociale cuprind n esena lor un element
Mobilitate individual sau colectiv distinge ntre individualizator, anume interesul economic, special
schimbrile diverse ale individului (schimbarea locului de pentru fiecare i adesea contrar interesului altor
munc, prsirea familiei) i micrile mari de populaie clase.Apariia claselor este legat de procesul de
considerat fenomen de mas (exodul, migraia, difereniere social i de viaaeconomic,n special de
urbanizarea) formarea proprietii individuale.
Mobilitatea ocupaional se refer la persoanele care Majoritatea sociologilor sunt de prere c n societatea
n acelai timp ocup mai multe funcii. (medicul sau contemporan se disting 3 clase:
profesorul pentru a supraveui mai ocup i alte funcii). - Clasa superioar- din aceast clas facparte oamenii ce
Mobilitatea educaional trecerea individului de la un ocup poziii nalte dup aa criterii ca: bogia,
grad de instrucie, educaie cultur la altul. prestigiul, puterea i nivelul studiilor. n rile dezvoltate
Mobilitatea social este determinat de o serie de cauze: reprezentanii acestei clase reprezint 5-7% din populaie,
1. stratificarea social derivat din venit sau avere, putere iar venitul lor constituie nu mai puin de 1ml de dolari
deinut i nivelul din care un individ poate lua decizii, veni anual i o avere de nu mai puin de 10 ml dolari.
nivelul de pregtire, aptitudinile i calificrile individului; - Clasa de mijloc- fac parte oamenii care au o avere de 5-
2. mecanisme i canale de orientare a oamenilor pregtii 10 ml de dolari (n SUA- 50-60%din populaie, n Europa
adecvat pentru anumite posturi: sistemul colar, sistemul 60-70 %din populaie. Dup A.Toynbee clasa de mijloc
seleciei din orice organizaie, activitatea instituiilor este baza social a stabilitii stimulnd producia,
politice i economice; businessul mic i mijlociu, contribuind la progresul
3. stimuleni corespunztori care i impulsioneaz pe continuu.
oameni s acioneze n a ajunge la nivele ierarhice - Clasa de jos este reprezentat de oamenii ce sunt ocupai
potrivite aspiraiilor lor: salariul, prestigiul, puterea, n sfera muncii manuale,mecanizate i parial n sfera
accesul la bunurile dorite.
serviciilor. n rile dezvoltate reprezint 23-35 %din
populaie.
Dac ne referim la Republica Moldova putem meniona
c aceast difereniere nc nu caracterizeaz structura
sociala societii civile. n ar exist un procent limitat
de persoane cu venit, prestigiu i putere- 5%. Clasa de
mijloc nc nu s-a constituit, iar clasa de jos (dac lum
dup venituri) constituie 80-90% din populaie.
Evoluia istoric a claselor n spaiul romnesc. n
spaiul romnesc literatura tiinific identific
urmtoarele clase sociale:
Clasa rneasc
Din cauza mprejurrilor istorice i a contextelor
geopolitice, clasa cea mai numeroas a fost dintotdeauna
clasa rneasc. Instaurarea comunismului a condus la
transformri radicale prin instituirea, de cele mai multe
ori mpotriva voinei ranilor, a proprietii colective,
ceea ce a determinat transformarea ranilor n
cooperatori sau lucrtori n ntreprinderile agricole de stat.
Statusul de proprietar al ranului a fost practic desfiinat.
Din punct de vedere economic, agricultura a fost
neglijat, alocndu-i-se fonduri nesemnificative, dar, cu
toate acestea, ea a constituit sectorul fundamental de
asigurare a resurselor umane, financiare i materiale
pentru procesul accelerat de industrializare. O bun parte
dintre locuitorii satului aveau un dublu status ocupaional:
agricol i industrial. Identitatea ranului se ngusta tot
mai mult, n unele cazuri ajungnd la dispariia ei. n
unele perioade ale regimului comunist s-au produs
modificri eseniale n evoluia satului, dar acestea nu s-
au datorat att ctigurilor din muncile agricole, ct
veniturilor provenite din muncile n unitile industriale.
Clasa muncitoare
Muncitorii disponibilizai din industrie, n marea lor
majoritate, se stabilesc la sate i numai o mic parte dintre
ei se angajeaz n sectoare neindustriale ns aspectul cel
mai dramatic l reprezint numrul mare de muncitori
omeri, iar perspectiva evoluiei economiei vizeaz
pierderea locurilor de munc de ctre un mare numr de
muncitori, care ngroa rndul omerilor.
S-au ntreprins aciuni de recalificare a omerilor. Cei mai
muli dintre ei prefer s se angajeze n economia
subteran, fiind lipsii de orice protecie social i de
asigurarea condiiilor pentru pensie, sntate etc.
Sociologic, se desprinde o realitate inedit, necunoscut
n istorie, i de aceea foarte dificil de soluionat.
Societatea modern s-a afirmat prin aciunea de
urbanizare i de cretere a ponderii muncitorilor i
cadrelor tehnice, urmat de o reducere drastic a
populaiei ocupate n agricultur.
De la o ar ce reuise s fac din industrie domeniul
economic prioritar, Moldova tinde s redevin o ar
eminamente agricol, situat n stadiul de subdezvoltare.
Din aceast mas imens de muncitori industriali se
recruteaz astzi un mare grup de marginali, care
constituie un potenial important de instabilitate social,
dac nu se creeaz alte oportuniti pentru aceast
categorie de populaie. n societatea actual sunt deja
muncitori ce au devenit lumpen
proletari sau o categorie marginal.
Intelectualitatea tehnic
Elita intelectual a rii era alctuit preponderent din
ingineri, ceea ce, evident, i punea amprenta asupra
comportamentelor ei n societate. Din cauza ofertei mari
de locuri la facultile tehnice, tineri cu alte nclinaii i cu
alte aspiraii profesionale au fost nevoii s urmeze
cursurile acestor faculti numai pentru a avea o diplom
universitar. Trebuie subliniat diminuarea drastic a
sectorului de cercetare-proiectare. Spre deosebire de
muncitori, inginerii au dovedit o mobilitate profesional
i social deosebit de dinamic i, n acest fel, au ocupat
poziii profesionale sau sociale n toate sectoarele
societii. Dei prestigiul lor ca grup profesional a sczut,
aceasta nu a influenat situaia real a acestei categorii
profesionale.
Oamenii de afacere
Privatizarea a conferit un nou statut unor categorii de
oameni. Majoritatea acestor proprietari au aceast poziie
economic, urmare a investiiilor fcute de ctre ei n
ntreprinderi mici i mijlocii.
Cum multe dintre aceste ntreprinderi sunt mici asociaii
familiale, este clar c ele servesc la supravieuirea unor
familii. Cele mai multe dintre ele se ocup de comer,
aadar, o activitate care nu produce, doar face afaceri, de
regul, de mic anvergur. Inexistena unui mediu real
pentru afaceri diriguit de legile activitii concrete n
domeniu influeneaz modul de a gndi i a aciona ca un
autentic om de afaceri i, astfel, o parte dintre micii
ntreprinztori caut s eludeze legea prin neplata taxelor
i impozitelor, prin acordarea de salarii mai mici dect n
sectorul public. De fapt, ei nu sunt promotorii dezvoltrii
moderne, pentru c nu investesc sau nu au posibilitatea s
investeasc n modernizarea activitii firmei. Este
adevrat, patronii triesc ceva mai bine dect salariaii i
pensionarii, ns la o diferen nesemnificativ.
Ca i n cazul micilor ntreprinztori, n rndul
capitalitilor exist persoane care au acumulat capital prin
corupie, abuz de ncredere i nelciune sau prin
redistribuirea resurselor.
Rolul socializarii in dezvoltarea personalitatii
Socializare procesul prin care indivizii invata sa
devina membri ai societatii prin internalizarea normelor,
valorilor si modelelor de comportament asteptate de
aceasta indeplinirea unor roluri sociale specifice unui indivizii sunt, n ultim instan, un produs al societii
grup sau unei comunitati.
Socializarea este o experienta de-a lungul intregii vieti.
Utilizarea cea mai frecventa a termenului se refera insa la
procesul prin care copilului i se inculca normele, valorile
si comportamentele asteptate de societate si la procesul de
adaptare a acestuia la mediului socio-cultural in care este
crescut. In aceasta privinta exista o disputa veche privind
importanta ereditatii si a mediului in dezvoltarea umana.
Tomas Hobbes (1650) considera ca oamenii au de la
natura inclinatii agresive, societatea trebuind sa
controleze aceste tendinte, iar Jeans Jacques
Rousseau (1762) credea ca oamenii sunt buni de la nsui de natur sociocultural, n cadrul cruia
natura si ca societatea ii perverteste. John-Broadus
Watson (1913), a pus in evidenta, inclusiv experimental,
importanta culturii in geneza comportamentelor umane.
Numeroase teorii sustin ca socializarea desemneaza
procesul prin care societatea formeaza subiecti capabili
sa-si asigure integrarea, dar si indivizii susceptibili sa
produca actiuni autonome. Multi autori caracterizeaza
ulterior socializarea printr-o tensiune situata in centrul
diverselor dezbateri sociologice privind reprezentarea
actorului si a sistemului social.
Conceptia traditionala conform careia individul este
format si ghidat pentru a fi in armonie cu societatea careia
ii apartine este astazi depasita. Perspectiva
functionalista sustinea adaptarea pasiva a individului si
conformarea la asteptarile de rol, normele sociale, valorile
si convingerile celorlanti. Accentul era pus pe rolul
coercitiv al determinantilor sociali asupra
comportamentului si dezvoltarii individuale. Perspectiva
interactionista accentueaza dezvoltarea indivizilor ca
persoane unice prin achizitionarea de atitudini, valori si
norme, iar procesul de socializare ca pe tranzactia intre
individ si societate, in care ambele parti au o influenta
mutuala. Socializarea devine astfel element esential al
interactiunii sociale. Noua psihologie sociala a dezvoltarii
situeaza interactiunea in centrul modelelor descriptive si
explicative ale dezvoltarii, in general, si ale celei
intelectuale, in special.
Socializarea este o parte importanta a cresterii si
dezvoltarii copilului (socializare primara). Achizitionarea
limbajului de catre copil reprezinta unul din evenimentele
socializatoare cele mai semnificative prin amploarea si
profunzimea efectelor sale. Agentii socializarii in afara
familiei: scoala, grupul de prieteni, mass media sunt,
ulterior, institutiile si grupurile care au cea mai importanta
contributie in procesul de socializare. Studii numeroase
s-au concentrat asupra diferentelor de socializare intre
clasele sociale, in special in legatura cu limbajul si
diferentele de orientare valorica, si asupra formelor de
transmitere: mecanismele de control, ritualuri, practici de
crestere a copiilor, forme de imitatie, de identificare, de
intelegere sau de conformare.
Socializarea adultului, adesea numita si socializarea
secundara, se construieste pe ceea ce s-a invatat in
copilarie si adolescenta. Exista un interes crescind pentru
socializarea adultului: intrarea in viata profesionala,
paternitatea si maternitatea, somajul, mobilitatea sociala
sau geografica etc. in ceea ce priveste cunostintele,
normele si valorile implicate in noile experiente din
cimpul social.
Cercetarile recente privind socializarea se concentreaza
asupra importantei dezvoltarii cognitive si asupra
semnificatiei interactiunilor sociale timpurii ale copilului
cu adultii (cu parintii). In ambele orientari se porneste de
la ideea conform careia copilul nu este doar un receptacol
de influente, ca el are un rol activ in cautarea informatiilor
care sa-i ghideze comportamentul. In acest sens, D.N.
Ruble (1987) vorbea despre autosocializare. De
asemenea, studiile pun in evidenta variabilitatea cuturala
a socializarii, in diferitele culturi ale lumii existind nu
numai valori si norme specifice, dar si practici de
socializare diferite.
Socializarea proces social
I. Definirea i descrierea procesului de socializare
Att viaa biologic, ct i cea psihologic a omului
sunt puternic ,,socializate i ,,culturalizate, astfel c
care i modeleaz i i formeaz dup structurile ei i dup
criterii adeseori independente de voina indivizilor.
Aceasta nu nseamn c indivizii, mai ales cei mai
creativi dintre ei, nu pot influena ei nii societatea n
care triesc, dar numai sub influena societii, a
raporturilor cu ceilali indivizi, individul se transform n
persoan, individualitatea biopsihic devenind
personalitate sociospiritual. Att ca produs social i
cultural, ct i ca individualitate distinct, personalitatea
determin valoarea omului i capacitile sale de a gndi
i a aciona, care nu pot fi evaluate dect ntr-un cadru, el
impulsurile biopsihice sunt puse n concordan cu
valorile i normele sociale interiorizate, la nivelul
personalitii, prin procesul de socializare. Avnd o
nsemntate deosebit pentru funcionarea mecanismelor
de integrare armonioas a indivizilor umani n
colectivitate, pentru adecvarea conduitelor individuale i
de grup la valorile, principiile i normele societii,
socializarea constituie un proces social fundamental prin
intermediul cruia orice societate i proiecteaz,
reproduce i realizeaz, prin conduite adecvate ale
membrilor si, modelul cultural i normativ. Procesul de
socializare faciliteaz, totodat, existena normal a vieii
sociale, asigurnd stabilitatea i funcionalitatea
structurilor sociale, coeziunea intern i continuitatea
grupului social. Avnd ca finaliti de baz
implementarea sistemului axiologic i normativ n
contiina fiecrui membru al societii respective,
procesul de socializare reprezint acea parte a influenei
complete a mediului, care determin individul s participe
la viaa social, l nva cum s se comporte, conform
normelor n vigoare, l nva s neleag cultura, l face
capabil s se ntrein i s ndeplineasc anumite roluri
sociale. Ca rezultat al procesului de socializare, indivizii
se identific cu rolurile sociale, interiorizndu-i
prescripiile acestora i elementele socioculturale ale
mediului n care s-au nscut i/sau triesc, integrndu-le
n structura personalitii lor. Pentru acest motiv,
socializarea nu se identific cu un simplu proces de
adaptare individual, conformist la mediu, ci este un
proces dinamic n cursul cruia se schimb att mediul,
ct i individul. n cadrul acestui proces individul
asimileaz un ntreg sistem de cunotine, atitudini,
deprinderi i reguli morale, necesare convieuirii sociale,
dezvoltndu-i imaginaia i capacitile creatoare, o dat
cu afectivitatea att de necesar echilibrului su moral i
psihologic.
Agenii socializrii
Dei n bun parte socializarea coincide cu procesul
educaiei, sfera ei de cuprindere este totui mai vast, att
sub aspectul coninutului ct i al obiectivelor sale.
Socializarea se realizeaz prin intermediul mai multor
ageni aa cum ar fi : familia, coala, grupul de prieteni,
diferite instituii (economice, socio-culturale, politice)
precum i de mass-media. Ea ncepe nc din copilrie,
odat cu exersarea primelor interaciuni i experiene
sociale (socializare primar) i continu pe tot parcursul
vieii de adult, odat cu dobndirea de statusuri i roluri
succesive (socializare continu).
n copilrie, predomin influenele socializatoare
exercitate de prini i grupul de prieteni. Mai trziu,
influena exercitat de coal, de mass media i alte
instituii sociale vor completa, modifica capacitile
dobndite n cadrul socializrii de baz (primare).
1. Familia este prima i o continu lume social pentru
copil. Ea i ofer relaii intime, durabile, ea l nva
limba, vorbirea Ea este cea care asigur identitatea
social iniial a copilului n raport cu rasa, religia, clasa
social, genul. ansele generale n via (sntate,
educaie, profesie, sunt influenate de familie). Kohr
(1963-1977) susinea c interaciunea ntre printe i copil
difer de la o clas social la alta, datorit valorilor
diferite pe care le insufl prinii care aparin unor clase
sociale diferite.
2. coala este cea care mai trziu ofer informaii,
deprinderi, valori utile pentru societate. Azi ne putem
pune problema n ce msur, n Romnia, coala este ea
contient de rolul pe care l are n socializarea tinerilor.
Rolurile nu sunt intime, ci formale, oficiale; profesorul
este cel care supravegheaz ce face copilul nu cine
este copilul ; uneori, coala este o experien nou i
dificil pentru acetia din urm. n coal nva multe
deprinderi de interaciune interpersonal, nva s
mpart cu alii, s rezolve pe rnd diferite sarcini, s se
compare cu egalii lor.
3. Grupa de vrst (egali n statut : vrsta, statutul
social general). Poziia social n familie este automat
(motenitor), n grupele de vrst trebuie ctigat. n
familii i n coal, socializarea este planificat, gndit ;
n grupele de vrst ea are loc fr planificare. ntr-un fel,
coala i grupele de vrst slbesc legturile copilului cu
familia (iniial atotcuprinztoare); ele asigur modele
suplimentare (uneori alternative, pentru comportamente,
uneori valori , norme ).
4. Mass-media. Dac ceilali trei factori ai socializrii
sunt implicai n contactul interactiv i personal, mass-
media nu este. n acest caz, comunicarea este indirect,
mediat Televiziunea are cea mai mare influen, prin
opiniile pro i contra pe care le arunc n discuie referitor
la diferite probleme. Ea este considerat cea mai atractiv
surs de informare, divertisment, culturalizare, formare de
opinii etc. (aparatele video, muzica etc., la fel). n prezent,
exist o micare pentru a marca discursurile i casetele
potenial duntoare pentru procesul de socializare a
copiilor i al tinerilor.
II. TIPURI DE SOCIALIZARE:
A. SOCIALIZAREA PRIMAR
Socializarea primar - sau socializarea propriu-zis -
are loc n copilrie i prin care individul, nscut doar cu
potenialiti pentru viaa social, devine un membru
efectiv al ei, achiziionnd cunotine, deprinderi, atitudini
i comportamente umane. Se interiorizeaz lumea social,
se cristalizeaz versiunea subiectiv a realitii (socio-
umane) obiective. Agenii ce mediaz aceast
interiorizare sunt n primul rnd persoanele semnificative
(G. H., Mead, 1934, i denumete significant others,
apud. Ilu, 2004) i, ntruct copilul se nate ntr-o
structur social dat, persoanele semnificative (dintre
care prinii ocup locul central) i sunt oarecum impuse.
Aceti alii relevani, apropiai cu care copilul se
identific, i mediaz realitatea modificnd-o n raport cu
propria lor experien de via i cu propria lor poziie n
spaiul social. Lumea social apare, astfel, personalitii
n dezvoltare, filtrat prin acest dubl selectivitate
(statutul economic i profilul axiologic al persoanelor
semnificative). De exemplu, un copil din pturile srace
nu numai c absoarbe perspectiva respectivelor pturi
asupra lumii sociale, ci o absoarbe colorat de
particularitile ataate ei de prinii lui.(P.Berger i T.
Luckmann, 1967, apud. Ilu, 2004).
n procesul interaciunii dintre individul n cretere
i ceilali, are loc formarea eului i a identitii de sine.
Treptat, prin socializarea primar, copilul ajunge la
transgresarea situaiilor i persoanelor specifice, nva
roluri i atitudini generale. Dac mama arat ntotdeauna
o atitudine negativ fa de el cnd se murdrete n
timpul mesei i dac aceast atitudine va fi manifestat de
alte persoane semnificative (tatl, sora mai mare, etc.),
generalitatea normei se va extinde n subiectivitatea
copilului. Pasul decisiv urmeaz cnd el realizeaz c
toat lumea nconjurtoare este mpotriva practicii vizate.
Trecerea de la rolurile i atitudinile unor persoane
semnificative concrete la un altul generalizat (G. H.,
Mead, 1934, the generalized other, apud. Ilu, 2004)
reprezint recunoaterea societii ca atare i atingerea
stabilitii, a consistenei i continuitii propriei
autoidentificri. Copilul i reprezint acum nu numai o
identitate personal fa de cutare sau cutare persoan, ci
i o identitate n general, care, subiectiv, este resimit ca
aceeai, indiferent de indivizii pe care i ntlnete.
Prin socializarea primar se stabilete o simetrie,
bineneles nu total, ntre realitatea obiectiv i cea
subiectiv. Coninutul specific, ordinea i programul a
ceea ce se interiorizeaz variaz de la o cultur la alta, de
la unele grupuri sociale la alte grupuri. Copilul nu alege
persoanele semnificative, identificarea cu ele este
cvasiautonom. Lumea apare copilului ca o lume social,
real, aa cum o definesc ceilali (semnificativi). La
aceast vrst J. Piaget vorbete de realismul moral, adic
tendina copilului de a considera datoriile i valorile care
se refer la ele ca subzistnd n sine i ca impunndu-se n
mod obligatoriu, oricare ar fi mprejurrile n care este
angajat individul.
B. SOCIALIZAREA SECUNDAR
Socializarea secundar este legat de diviziunea social
a muncii i de distribuirea social a cunotinelor. Ea
presupune internalizarea cerinelor, informaiilor,
valorilor promovate de diferite instituii specializate. Dac
n socializarea primar individul asimileaz lumea
social, prin socializarea secundar el i nsuete
realiti pariale, sublumi. Ea nseamn trecerea de la
lumea copilriei, de acas, la o lume mai eterogen. i
aici sunt persoane semnificative, dar acestea sunt mai
puin stabile i individul nu are control asupra lor. El
poate renuna la unele n favoarea altora i totul n
vederea meninerii identitii proprii. Contient sau
spontan, individul va selecta din potenialul relaiilor
interpersonale pe acelea care i confirm i ntrein
autoidentificarea i stima de sine.
Intrarea n socializarea secundar ar coincide, n
general, cu trecerea la pubertate i adolescen i a
condiiilor de statut socioprofesional. Ea nseamn o
resocializare n condiiile n care realitatea sociocultural
n care intr este diferit de cea de la prima socializare.
Cnd traiectoria de via a individului continu n acelai
mediu sociocultural, socializarea secundar merge n
prelungirea celei primare fr conflicte i fr nevoia
restructurrii axiologice. Socializarea secundar se
extinde dincolo de adolescen i depinde n mare parte de
interaciunile dintre tineri i contextele sociale.
Procesul de socializare ncepe din timpul copilriei, n
cursul creia are loc ceea ce sociologia numete
socializare primar (de baz) i continu de-a lungul vieii
adultului prin dobndirea de ctre acesta a unor statuturi
i roluri succesive (socializare continu). Coninutul
socializrii difer ns n funcie de diferitele stadii ale
ciclului de via i de obiectivele diverselor instituii i
grupuri. Aceast dinamic a procesului de socializare
incumb o complexitate aparte a coninutului procesului.
Coninutul socializrii nu are numai o semnificaie
psihologic (ca maturizare psihic), ci una de natur
cultural (ca internalizare a normelor i valorilor unei
culturi) i sociologic (ca nvare a unor noi roluri
sociale, a drepturilor i obligaiilor asociate acestora).
Reprezentnd, totodat, un proces care duce la un anumit
tip de conformitate, socializarea poate s aib o direcie i
un rezultat conforme cu cerinele, valorile i normele
socialmente admise i dezirabile (socializare pozitiv) sau
unele contrare (socializarea negativ), cel mai adesea
rezultatul acesteia din urm fiind deviana social. Strns
legat de problematica socializrii este cea a
marginalizrii sociale i anomiei, aspecte care nu fac
obiectul cursului, dup cum nu neam propus s abordm
nici tipurile (formele) principale de manifestare a
devianei. Am dorit s punem n eviden doar aspectele
principale ale procesului de socializare, care s ne permit
s argumentm faptul c instituia militar este un factor reuniune a unui numar de personae n funcie de anumii
de socializare i nu unul oarecare, ci factorul principal
atunci cnd este vorba de formarea personalitii
militarilor.
Grup social
1. Conceptul de grup social. Viaa social este viaa de
grup. O persoan se nate ntr-un grup social, dobndete
primele experiene ntr-un grup social, crete i se
maturizeaz n grupuri sociale, i ctig existena n
grupuri sociale i prsete aceast lume n contextual
unei experiene de grup.
ntr-o accepiune foarte general termenul de
grupdesemneaz mai mult dect un individ i poate fi
atribuit unor ansambluri diferite prin mrimea, durata,
gradul lor de intercunoatere i de organizare. Din
perspectiva sociologiei, conceptul de grup desemneaz
un ansamblu de mai multe persoane, aflate n relaii de
interaciune i dependen reciproc, mijlocite de o
activitate comun i care adopt norme i valori care le
reglementeaz comportamentul.
Conceptul de grup este utilizat n 2 sensuri:
- unul general- care desemneaz prin grup orice
reuniune, grupare de indivizi,indifferent de natura ,
organizarea, relaiile dintre membri;
- unul special care desemneaz un anumit tip de
parametrii.
Grupul social este un ansamblu de personae
caracterizat de o anumit structuri cu o cultur specific
rezultate din relaiile i procesele psiho-sociale
dezvolatate n cadrul su.
Nu toate adunturile de indivizi sunt grupuri sociale.
Membrii unui grup au un sentiment de identitate comun
i un set comun de sperane, care le organizeaz
interaciunea.
n scopul delimitrii riguroase a relaiilor sociale cuprinse
n grupuri, sociologia asociaz noiunii de grup i alte
noiuni:
a) mulimea desemneaz un numr mare de persoane,
reunite temporar i spontan pentru realizarea unui scop de
asociere sau a unui interes, n anumite condiii i contexte
sociale; Particularitile mulimii sunt:
- nu se caracterizeaz prin coeziune, difereniere sau
organizare i fiineaz numai att ct rspund unui
obiectiv;
- interaciunea emoional ntre persoane este redus;
- se mai numete singurtatea n comun.
b) ceata desemneaz o reuniune voluntar a unor
persoane, care au aceleai interese, preferine i scopuri;
c) colectivitatea desemneaz o formaie de personae
reunite n scopul convieuirii sau desfurrii unei
activiti comune. Existena ei presupune afirmarea
contiinei apartenenei i acceptarea unui scop comun,
finalizate n exprimarea unei solidariti sociale,
economice, morale, religioase, politice etc;
- colectivitile sociale pot fi teritoriale, geografice,
comuniti, asociaii colare, culturale etc;
- o persoan poate fi concomitent membr a mai multor
colectiviti cu statusuri i roluri diferite.
Pentru ca un numr de persoane s se constituie n grup
trebuie ntrunite anumite condiii:
- s se instituie interaciuni ntre membrii grupului pe
temeiul unui document scris sau al unei comunicri
verbale;
- s se realizeze perceperea calitii de membru:
persoanele din grup trebuie s se recunoasc unele pe
altele ca fiind membrii aceluiai grup;
- s fie mprtite aceleai scopuri i norme de ctre toi
membrii grupului: afilierea la scop este suficient pentru a
motiva calitatea de membru ntr-un grup; membrii
grupului
trebuie s accepte i s susin normele i regulile cu
privire la ceea ce este i la ceea ce nu este considerat un
comportament potrivit pentru grup;
- s existe interdependena de destin: destinul fiecrei
persoane din grup este afectat de destinul grupului (de
realizrile acestuia); destinul grupului (succesul
activitilor
lui) este afectat de destinul fiecrui individ (de
comportamentul lui).
Intrarea ntr-un grup poate fi absolute ntmpltoare.
Individul se nate ntr-o anumit families au fregventeaz
o anumit coal din cartier. Totui indivizii deseori se
hotrsc s intre n anumite grupuri. Aceast alegere este
cluzit de 2 factori importani: apropierea i
asemnarea. Apropierea- cu ct 2 oameni sunt mai
apropiai din punct de vedere fizic, cu att crete
probabilitatea de a se vedea, de a-i vorbi, de a se
socialize. Asemnarea- de regul oamenii prefer s se
asocieze cu oameni ca ei nii. Ei se simt mai comfortabil
n compania oamenilor cu care au interese, idei, valori n
comun. De asemenea ,ei tind s se asocizeze cu alii care
au caracteristici sociale asemntoare cum sunt rasa,
religia,etnia, clasa sau care se aseamn ca vrst,nivel de
inteligen i alte caracteristici personale.
Motivele asocierii n grup:
- atracia pentru activitile grupului:
- simpatia pentru membrii grupului, independent de
scopurile i activitile lui;
- satisfacerea nevoilor emoionale.
2. Tipologia grupurilor sociale.
1.Charles H. Cooley , sociolog american, distinge 2 tipuri
de grupuri sociale: Grup primar i grup secundar.
a)Grupurile primare sunt grupurile mici n care membrii
au relaii personale, strnse i durabile. Grupul primar este
grupul alctuit din dou sau mai multe persoane care se
afl n relaii directe unele cu altele sau n relaii intime i
de coeziune;
- fiecare membru al grupului se simte angajat n viaa i
activitatea acestuia, i percepe pe ceilali ca prieteni i
chiar ca membrii ai aceleiai familii, dar are sentimentul
propriei identiti i i afirm specificitatea, pe care
ceilali membrii o accept;
- grupul primar este o stuctur fundamental pentru
individ i societate prin funciile lui n socializare i n
contolul social (ex.: familia).
Cooley menioneaz urmtoarele grupuri primare:familia,
grupul de joac al copiilor, grupul de vecini i
comunitatea de btrni. Membrii grupurilor primare
deseori tiu foarte multe unul despre altul i fiecare are
grij de buntarea celuilalt.
b) Grupul secundar este grupul format din dou sau mai
multe persoane, implicate ntr-o relaie impersonal n
vederea realizrii unui scop practice i o sarcin specific
(ex.: corporaiile, colile,
unitile de munc, unitile militare etc);
- relaiile ntre membrii grupului se stabilesc n temeiul
unor regulamente, pe care fiecare membru trebuie s le
respecte fie c este de acord cu ele sau nu;
- n grupul secundar individul exist cu precdere printr-
un status social, profesional, cultural, religios (nu ca
prieten, ca n grupul primar).
Relaiile proprii grupului primar se pot desfura n cadrul
grupului secundar.
3. Grupul intern grupul extern
a) Grupul intern este acel grup de care aparin membrii si
i cu care se identific;
- definitorie pentru el este contiina grupului, deosebit
de contiina altor grupuri (contiina de NOI i
contiina de EI), care le confer identitate.
b) Grupul extern este grupul din afara grupului intern;
- graniele dintre ele nu sunt rigide:
unele granie se bazeaz pe modul de aezare spaial:
vecintate, comunitate, naiune, stat etc.;
alte granie i au temeiul n diferenierele sociale i
culturale: religioase, etnice, politice, ocupaionale,
lingvistice etc.
4. Grup formal - grup informal
a) Grupul formal este grupul organizat pe baza unor
documente oficiale (legi, ordine, decizii), ceea ce confer
o structur formal (oficial) raporturilor dintre membrii
si;
- alctuirea formal a grupului presupune organizarea
ierarhic, finalizat ntr-o organigram;
b) Grupul informal este grupul ntre membrii cruia nu
exist relaii oficiale, ci relaii neoficiale (informale sau
nonformale);
- relaiile informale exprim afectivitatea membrilor
grupului, contribuie la distribuirea simpatiei i antipatiei
n grup, produc atracia sau conflictul dintre membrii
grupului, dincolo de structurile oficiale (formale);
- ntr-un grup formal pot exista i grupuri informale, ca
grupuri alctuite spontan n cadrul unei activiti.
5. Grupul mic este un grup cu un numr relativ redus de
persoane ntre care exist relaii directe;
- se consider c grupul format din cinci persoane este cea
mai bun mrime pentru un grup mic deoarece, fiind un
numr impar, nu se poate ajunge niciodat la impas:
oricnd
exist o majoritate (3) i o minoritate (2);
- relaiile dintre membrii grupului mic se stabilesc direct,
nemijlocit; ele posed o configuraie i o potenialitate
fizic i spiritual deosebit de complex; de aceea aceste
relaii capt un pronunat caracter psihic;
- relaiile din grupul mic pot fi relaii cognitive,
comunicaionale, afective.
6. Grupul conformist este grupul care se consider
invulnerabil i incapabil s comit erori importante;
- grupul este protejat de informaiile divergente i
contradictorii din afar pentru asigurarea unor opinii
unanime n cadrul lui;
- un mic grup de consilieri, cu o puternic atractivitate n
grup, impun opiniile acceptate de ctre lider i de ctre
majoritatea grupului, cu care trebuie s se conformeze i
ceilali membrii, chiar dac au alte opinii; n acest fel se
pot lua, de multe ori, decizii greite (rzboiul din
Vietnam, atacarea Cubei de ctre S.U.A. etc.).
7. Grupul nominal- sunt gruprile statistice (tinerii din
RM, delincvenii din RM)
3. Grupul de referin i grupul de apartenen.
Grupul de apartenen este grupul din care face parte
individul i n cadrul cruia i realizeaz comportamentul
real, este grupul cel mai sigur. Prin intermediul acestui
grup persoana particip la viaa colectiv i i nsuete aprob sau dezaprob comportamentele copiilor
normele i valorile n concordan cu aspiraiile sale.
Grupurile de apartenen sunt grupurile crora individul
le-a aparinut sau le aparine, precum familia, semenii de
joac, prietenii, clasa colar, comunitatea religioas,
naiunea. Apartenena la grup presupune identificarea cu
scopurile i obiectivele grupului , dar i adoptarea unor
standarte proprii. Din grupul de apartenen individul
preia doar acele valori care sunt n concordan cu
aspiraiile sale.
Grupul de apartenen ne influeneaz modul de a viitor. Grupul de referin cuprinde elemente ale
gndi, simi, aciona. Nu numai gupurile de apartenen au procesului de schimbare.
o influen asupra noastr, i alte grupuri au un rol Grupul de referin presupune prin urmare dou
comparativ sau normativ. Ne comparm de exemplu cu dimensiuni, corespunznd funciilor atribuite conceptului
grupurile de elevi din clasele mai mari i ncepem sne de ctre Harold Kelly. Pe de o parte este dimensiunea
comportm ca ei. Pentru unii grupul de apartenen este n comparativ n care grupul de referin apare ca i
acelai timp grup de referin, de multe ori grupul de component fundamental a cadrului de referin al
referin este grupul din care aspirm s facem parte: individului, furniznd principalele criterii prin care
suntem elevi dar ne dorim s fim studeni. n calitate de individul evalueaz poziia sa i a celorlali. n al doilea
grup de referin pot fi artiti, academicieni, oameni rnd este dimensiunea normativ grupul de referin
politici, sportivi. contribuind decisiv la stabilirea i ntrirea normelor unei
Apartenena la familie se realizeaz fie pe baza alegerii persoane.
(soii), fie prin natere sau adopie (copiii). Apartenena la Alturi de cele dou tipuri de sensuri n care este
familie are prile sale formale: soii sunt unii prin actul folosit n general grupul de referin, am reinut alte dou
de cstorie,confirmat de ctre organe, copiii nscui n accepiuni care cunosc o utilizare frecvent: acel grup al
familie sunt nregistrai i vor asimila valorile acestei crui punct de vedere (perspectiv) constituie cadrul de
familii spontan, identificarea cu familia se face n fraged referin pentru actor (Shibutani T.); statusul particular la
copilrie i se bazeaz mai mult pe legtura emoional. care se gndete individul definind inegalitatea pe care o
Copiii crescui ntre animale sau izolare,cu toate c dup resimte (Runciman R.). Definiia lui Shibutani T.
ce au fost gsii, au fost supui unor forme intensive de reprezint n fapt o nuanare a sensului propus de H.H.
socializare i educaie nu i-au dezvoltat normal Hyman, fa de care aduce n plus accentul pus pe modul
personalitatea i au avut dificulti de integrare n n care grupul de referin i definete situaii specifice,
societate. n aceast accepie, apartenena la societate este implicnd normele i valorile sociale promovate de grupul
echivalent cu posedarea sau dezvoltarea unei n cauz. Shibutani T. a insistat asupra necesitii utilizrii
personaliti complexe. Apartenena la un grup mic sau grupului de referin n cel de-al treilea sens,
mare se efectueaz prin coeziune social(apartenen argumentnd asupra faptului c perspectiva reprezint o
obiectiv). Apartenena subiectiv const n acceptarea viziune ordonat a unei persoane asupra lumii, conferind
subiectiv a modelelor de conduit, a modelului moral de astfel termenului att o perspectiv normativ, ct i una
membru, a identificrii cu valorile i scopurile grupului, a comparativ.
solidaritii cu membrii lui, a legturilor emoionale. Grupul de referin i-a gsit utilizarea n numeroase
Apartenena la grup are aspecte formale, obiective i dezvoltri teoretice i empirice. Amintim aici teoria
subiective. Studentul aparine unei grupe deoarece a fost comparrii sociale (Festinger Leon), deprivarea relativ
nscris n ea, se verific prezena la cursuri, ndeplinirea sau analiza relaiilor de putere (John French i Bertram
ndatoririlor,acceptarea valorilor, realizarea sarcinilor etc. Raven).
Deosebim : apartenen real individul este legat de n concluzie menionm c grupul de apartenen este
grup; apartenen ideologic- emigranii pstreaz grupul din care individul face parte i la ale crui
simmntul emoional de legtur cu poporul. norme i valori ader. Grupul de referin este acel
Grupul de referin este grupul spre care indivizii i cadru de referin spre care individul tinde i depune tot
orienteaz aciunile, scopurile, iar aceste aciuni sunt nite efortul pentru aceasta, de cele mai multe ori este grupul
aciuni de imitaie sau de comportament legal. Acest din afara lui.
concept apare pentru prima dat n 1912 n lucrarea lui
H.H.HymanPsychology of status, apoi apare n lucrarea 4. Grupul mic. Exist tendina de a identifica grupul
lui G.H. Mead Mind, Self and Socyety n 1934. 1 mic cu grupul primar (Mucchielli, Daval, Badin). ntre
Fondatorul teoriei despre grupurile de referin i rolul lor cele dou tipuri de grupuri exist multe asemnri.
n societate este Robert K. Merton. Grupul de referin Principala deosebire st n modul de percepere a grupului
este grupul ale crui norme sau reguli sunt adoptate ca un de ctre indivizi. Este clar c grupul primar este judecat
cadru de referin. Grupul de referin este o unitate de ctre membrii si ca grup vital sau semnificativ pentru
social utilizat pentru evaluarea i modelarea ei, acest grup fiind n acelai timp grup mic. De aici
atitudinilor, tririlor i aciunilor individului. El poate fi rezult c sunt grupuri mici fr a fi primare deoarece nu
grupul din care face parte individul, dar de cele mai multe sunt investite cu virtuile afectivitii. Grupurile mici se
ori este un alt grup, exterior insului. Grupul de referin disting prin numr relativ redus de persoane ntre care
este baza din care individul vede lumea. R.K.Merton exist relaii directe. n ceea ce privete mrimea lor,
definete grupul de referin ca un grup ale crui norme cercettorii, de regul, stabilesc doar limita inferioar
sau reguli sunt adoptate ca un cadru de referin. El poate (dou sau trei persoane) fr a preciza limita superioar.
fi grupul din care face parte individul, dar de cele mai Cel mai mic grup este diada, alctuit din dou persoane,
multe ori este un alt grup, exterior individului . Robert cel mai simplu exemplu fiind cuplul. Ali autori (H. Tajfel
Merton face distinciei ntre grupurile de referin i C. Frazer) consider triada ca cel mai mic grup. Ce este
pozitive, ale cror norme i valori sunt preluate de alte un grup mic? La aceast ntrebare se rspunde: O
grupuri sau persoane i grupuri de referin negative ale formaie n doi este diad, n trei este un microgrup (cf.
cror norme i valori sunt respinse. Teoria grupurilor de Ion Radu, p.110). Th. Newcomb descrie grupul ca o
referin ne ajut s nelegem cum ne fixm nivelul de multiplicare sau extensie a diadei, de fapt a relaiilor
aspiraii: cu ct grupul de referin are o poziie mai nalt diadice. De exemplu, o triad compus din A,B,C, include
n ierarhia organizrii sociale, cu att nivelul de aspiraii raporturi ntre membrii A i B, A i C, B i C. Este tipul
este mai ridicat. Atene cu cine ne comparm, s nu ne de relaii afective individuale: pozitive (+) i negative ().
identificm cu un grup de referin prea nalt s nu Se poate discuta despre trei feluri de relaii diadice (+ +),
trimun sentiment de frustrare. Dac lum drept grup de ( ), (+ ). Formaiile de trei membri, precum i
referin un grup cu o poziie prea sczut putem avea un grupurile mai mari pot fi echilibrate i neechilibrate n
nivel de aspiraii prea redus, situaie care influeneaz raport de relaiile diadice care le compun. Triada cea mai
negativ dezvoltarea personalitii. Este bine s ne lum stabil cuprinde toate relaiile diadice pozitive i este
drept grup de referin un grup din zona proximei noastre formaia cea mai stabil. Orice triad care cuprinde o
dezvoltri. diad negativ este neechilibrat. Teoria lui Newcomb
Grupul de referin are urmtoarele funcii: funcia explic sociabilitatea spontan. Cercetrile au artat c
normativ - grupul de referin influeneaz direct 71% dintre interaciunile de munc i informale constau
criteriile i standartele de judecat i aciune ale din dou persoane, 21% sunt alctuite din trei persoane,
individului, astfel individul tinde la o poziie bun, iar 6% din patru persoane, i numai 2% cuprind 5 sau mai
pentru aceasta ader la valorile i normele grupului de multe persoane. Emoiile i sentimentele sunt accentuate
referin; funcia comparativ - evaluarea propriei mai mult n relaiile diadice dect n celelalte relaii.
activiti sau a propriului comportament se face n Adugarea unei a treia persoane la o diad nseamn o
comparaie cu standartele grupului de referin, n acest modificare esenial (Zanden, p.114).
fel oamenii judec viaa, comportamentul i valorile Problema mrimii optime a grupului rmne n continuare
proprii, de exemplu: sntatea, inteligena, nivelul de o chestiune de discutat. S-a considerat c cinci persoane
trai, poziia social, activitatea profesional; funcia constituie cea mai bun mrime pentru un grup deoarece
asociativ/de public se refer la posibilitatea prelurii fiind un numr impar de persoane nu se poate ajunge la
statusului membrilor grupului de ctre o persoan din impas, oricnd exist o majoritate (trei) i o minoritate
afara lui. Nu toate grupurile de referin pot ndeplini cele (doi). C.H. Cooley a justificat existena grupului mic ca
trei funcii, altele ns pot (de ex. prinii). Ei nva pe un cadru n care oamenii gsesc un model stabil de
copii ce s fac, ce-i corect i ce nu este corect interaciune social care orienteaz comportamentul
ndeplinind funcia normativ. n acelai timp ei uman. n aciunile lor oamenii in seama de ce vor crede
constituie exemple i modele de comportament pentru ceilali: ,,Imaginile pe care oamenii le au unul despre altul
copii, realizndu-se funcia comparativ. Totodat prinii sunt realiti incontestabile ale societii" (1964, p. 184)
susine sociologul american. Relaiile dintre oameni au la
ndeplinind funcia de public. Unele grupuri de referin baz reguli acceptate de toi, n temeiul crora se
pot avea influene negative asupra individului. Distincia construiete comportamentul ateptat n societate sau n
dintre grupul de apartenen i cel de referin exprim grup.
asocierea dintre realitate i aspiraie, dintre prezent i n cadrul grupului mic se disting urmtoarele substructuri:
1. Substructura funcional- este definit prin
regulamente, dispoziii, statute formale care specific
drepturile i obligaiile, autoritatea i responsabilitatea
fiecruimembru al grupului.
2. Substructura statusurilor i rolurilor. Supraveuirea
i evoluia grupului mic este dependent de o bun
 delimitare a statusurilor i rolurilor n cadrul su.Unele
statusuri pot fi considerate mai importante dect altele
pentru funcionarea grupului.
3. Substructura preferenial. n cadrul grupului mic
relaiile afectiv prefereniale pot fi: de atracie, de
respingere, de indiferen.
4. Substructura ierarhic. n orice grup mic nu toi
membrii au aceleai funcii.Indiferent de tipil de ierarhie
un rol important i revine liderului i stilului de conducere
practicat de el.
Liderul este acea persoan din grup care, datorit
influenei n grupul respectiv i autoritii sale,
organizeaz i conduce grupul pentru realizarea anumitor
aciviti, ce vizeaz anumite scopuri. Liderul poate fi
formal (oficial) sau informal (persoan preferat n grup).
Exist cteva stiluri (mai importante) de conducere a
grupului de ctre lider:
a) stilul autoritar:
- liderul i asum ntreaga autoritate i responsabilitate:
- liderul este acela care fixeaz obiective i traseaz
sarcini;
- comunicarea se realizeaz ntr-un singur sens: de la lider
la
membrii grupului.
- liderul reprim iniiativa celorlali.
b) stilul democratic:
- liderul deleg o bun parte din autoritate membrilor
grupului, care i asum responsabiliti pe baza
participrii la luarea deciziilor;
- comunicarea se realizeaz n dublu sens: de la lider la
membrii grupului i de acetia la lider.
c) stilul laissez-faire:
- liderul abdic de la orice autoritate, ceea ce permite
grupului s fac ce vrea, s acioneze cum dorete el;
- comunicarea se realizeaz numai ntre cei egali din grup;
- aceast situaie permite celor competeni i puternic
motivai s acioneze fr implicarea liderului;
- lipsa unei direcii ferme n grup determin ineficiena
activitii grupului.
4. Pentru a putea conduce liderul trebuie:
- s cunoasc bine membrii grupului;
- s dovedeasc o mare capacitate de rezolvare a
problemelor i ncredere n subordonai, s manifeste
dorina de a conduce, s dovedeasc nclinaii pentru actul
conducerii;
- s posede i trsturi umane (sentimente, triri, emoii
etc.); el are nevoie i de securitate, siguran i stabilitate.
5. Substructura comunicaional. Pentru ca
membrii unui grup s poat aciona efficient, trebuie ca
mai nti s fie informai asupra obiectivelor, s-i poat (Zanden, 1988, p.283).
transmite direct, imediat i deschis idelile de la unul la
altul. Relaiile comunicaionale sunt considerate de ctre
unii autori ca eseniale n perceperea i descrierea
relaiilor interumane. Ele sunt relevante prin afirmarea
virtuilor lor exprimate n ndeplinirea sarcinilor de grup,
n coeziunea i unitatea lui, n valorificarea influenelor
lui.
Procesele de comunicare au un rol esenial n afirmarea
grupului ca entitate i creeaz condiiile acceptrii
originalitii i importanei lui pentru membrii si i
pentru grupurile exterioare lui. Efectele negative ale
comunicrii vizeaz blocajul de informaii, bruiajul,
filtrarea i distorsionarea informaiilor, ceea ce determin
dificulti n funcionarea grupului. Studii de
psihosociologie a grupurilor demonstreaz c, deoarece
interaciunea membrilor unui grup se bazeaz pe
comunicare, comunicarea este o variabil important a
procesului de constituire, organizare i funcionare a
grupului (Carolyn M. Anderson, Mattew M. Martin,
1995, p. 118). Satisfaciile legate de grup depind de
abilitile privind comunicarea i depirea singurtii. n naterea copiilor, pensionarea, statutul de bunic (Zanden,
grup comunicarea nseamn dispunerea deprinderilor de
spune ceea ce dorete i ceea ce trebuie. Singurtatea este
asociat cu abilitatea sczut de comunicare i este
negativ asociat cu abilitile de evadare din realitate
6. Substructura cognitiv. n timpul activitii
grupului membrii acestuia reuesc s se cunoasc relativ
reciproc, s-i cunoasc propria poziie n cadrul grupului,
s-i cunoasc imaginile care circul despre ei n cadrul
grupului, oamenii se vd, se aud, emit preri, impresii sau
convingeri unii despre alii, se cunosc mai mult sau mai
puin adecvat ntre ei
7. Substructura spaial i mrimea grupului.
Mrimea unui grup influeneaz structura sa i
interaciunea membrilor. Numrul persoanelor grupului
mic variaz de la 2(sau 3 persoane dup unii autori) pn
la 40 de personae.
Toate substructurile interfereaz ntre ele i formeaz
structura global a grupului.
Grupul nu exist fr acest acord asupra regulilor. Cooley
a abordat grupul ca o reea de comunicare. Oamenii
comunic ntre ei prin impresiile numite de el ,,idei
personale", pe care i le fac unul despre altul n aceast
interaciune. Fiecare individ i face o idee personal
despre cellalt. Ideea personal este o construcie de
semnificaii, un set de atribute imaginare proiectate
asupra fiecruia din apropiaii notri i cunotinele
noastre ca interpretri ale persoanei lor ,,Realitatea social
imediat este ideea personalsocietatea , n aspectul ei
imediat, este un raport ntre idei personale. Pentru a avea
o societatea, este n mod evident necesar ca persoanele s
se ntlneasc undeva; i se ntlnesc doar sub forma individului n care el dispune de un set de disponibiliti
ideilor personale" (Ibidem, p. 118-119) (apud Melvin L. diferite calitativ de acelea manifestate n alt faz de
De Fleur, Sandra Ball-Rokeach, p. 253). evoluie. Stadiile au un caracter universal, fiecare ins
Oamenii fac parte dintr-o sumedenie de grupuri mari i trece n mod obligatoriu prin ele.
mici, care au influen asupra evoluiei i manifestrii Exist mai multe curente despre stadiile de dezvoltare:
personalitii lor. Eti membru al unei naiuni, clase, teoria dezvoltrii maturitii (Arnold Gesell), teoria
pturi sociale, generaii, ntreprinderi, vecinti, familii. despre dezvoltarea psihosexual (S. Freud), teoria despre
ntre grupurile mici i grupurile mari exist o diferen de dezvoltarea psihosocial (Erik Erikson), teoria dezvoltrii
coninut i de rol jucat n viaa social. cognitive (Jean Piaget), teroia despre dezvoltarea moral
(Lawrence Kohlberg). Aceste doctrine pleac de la
5. Grupurile de vrst. Pentru c organismul uman se premisa c orice persoan traverseaz de-a lungul vieii
nate, triete i moare, societatea identific poziia anumite etape, iar fiecare dintre acestea este corelat cu
persoanlor prin anii acumulai. Vrsta caracterizeaz orice un anumit interval de timp. Astfel, E.Erikson (1953)
persoan, deoarece reflect evoluia n timp i etatea la discut dezvoltarea individului prin evoluia sa n opt
care a ajuns. Aadar, exist o prim accepie a vrstei, cea stadii: pruncia, copilria timpurie, perioada de la 4 la 5
biologic, numrul de ani pe care-i are un om. Cum orice ani, perioada de la 6 ani pn la manifestarea pubertii,
individ face parte dintr-un grup i dintr-o societate, sensul adolescena, prematuritatea, perioada adult, btrneea.
biologic acordat vrstei nu este suficient n analiza Fiecare dintre cele opt stadii se remarc prin criza produs
statusurilor i rolurilor exercitate de acesta. Demografic, n acel interval de timp, desfurat ntr-un cadru social
vrsta constituie o dimensiune fundamental a unui grup dominant i finalizat ntr-o mutaie semnificativ.
de populaie ntruct studiul demografic se ntemeiaz i Erikson a demonstrat prin teoria sa c fiina uman se
pe distribuirea populaiei n raport de vrste pentru toate poate transforma de la un stadiu la altul, concretizat n
sectoarele vieii sociale. procesul de generativitate, adic procesul prin care
De altfel, nsi evoluia individual i dezvoltarea individul n evoluia lui se orienteaz spre urmtoarea
societii sunt asociate de vrst. Participarea la viaa etap. Din aceast perspectiv teoretic individul apare ca
social, activitatea productiv, cstoria sunt strict legate o fiin care procreeaz, produce i creeaz. Sociologic,
de vrst. De aici rezult c vrsta determin structurile teoria lui Erikson reprezint un mod de explicare a
sociale, distribuirea rolurilor i statusurilor sociale, mecanismelor prin care individul comunic i se
consumul, structura i dimensiunile familiei, dinamica integreaz n societate n fiecare stadiu de dezvoltare.
cstoriilor, modul de organizare a produciei Teoria dezvoltrii morale ce aparine lui L. Kohlberg
(C.Schifirne, 1987, S. Rdulescu, 1994). Orice societate concepe dezvoltarea individului ca o succesiune de stadii
acord vrstei o importan deosebit iar organizarea i n raport de trei niveluri n ceea ce privete evoluia
conducerea ei se fac n temeiul structurrii societii pe judecilor sale morale: nivelul preconvenional cnd
vrste. interpretarea noiunilor de bine i de ru vizeaz
Vrsta are, deci, o dimensiune social cu consecine raportarea la fora fizic a autoritii sau a pedepsei
importante n existena uman i social, n evoluia (recompensei), nivelul convenional n care conformarea
sntii, longevitii i fericirii oamenilor. n multe copilului se face n funcie de ateptrile familiei,
cazuri, ea reprezint baza pentru atingerea unei poziii grupului sau societii, datorit contientizrii de ctre el a
sociale i ctigarea puterii, prestigiului i a altor drepturi. necesitii ordinii sociale i a implicrii active n
Vrsta social. Istoria cunoate o varietate de sensuri susinerea ei, i nivelul al treilea, postconvenional, faza
acordate vrstei. Timpul biologic este sublimat n vrsta maturitii individului cnd acesta definete valorile i
social, adic plasarea individului n structuri sociale se principiile morale validate social i pe care le aplic
face n funcie de fiecare etap a ciclului de via. Unele independent de orice alt influen. Din aceast teorie se
culturi extind ciclurile vieii incluznd nenscutul i omul desprinde ideea c procesul de maturizare a individului i
decedat. Aborigenii australieni gndesc despre nenscut experiena mediului se ntreptrund i din acest act se
ca despre spiritul strmoilor decedai. Acest spirit nate progresul moral. Rezult c nici un copil nu-i poate
vieuiete n femeie i renate printr-un copil. n schimb, dezvolta o moralitate pn nu trece prin faza dezvoltrii
hinduii l privesc pe cel nenscut ca spirit al persoanelor morale a constrngerii. Exercitarea unei diversiti de
sau al animalelor care au trit n vechile ncarnri roluri sociale determin posibilitatea dobndirii unei
perceperi mai exacte a noiunii de moral i imoral.
Vrsta este intervalul de timp prin care fiecare om se
localizeaz pe sine i este localizat de ceilali n societate.
Vrsta servete drept reper n ordonarea vieii personale i
a celei sociale i permite individului s se orienteze cu
privire la ce i unde este el n structurile sociale: familie,
coal, loc de munc, instituii sociale i politice, biseric.
Vrsta este un factor cheie n rspunsul la ntrebarea: cine
sunt?
Normele de vrst. Exist n orice societate norme
speciale de reglementare a comportamentului fiecrei
vrste, a relaiilor dintre grupurile de vrste. Ele prevd ce
este adecvat i ce nu este adecvat din punct de
vedere social pentru un interval de vrst. Astfel,
momente importante din viaa omului sunt legiferate:
intrarea n coal, cstoria, votul, integrarea n munc
etc. Alturi de normele legale fiineaz norme stabilite de
grupuri sau de indivizi n relaiile interpersonale.
Ceasul social. Exist un ceas social, un orar cultural
prin care se definete cea mai bun vrst pentru brbat i
pentru femeie privind terminarea colii, cariera, cstoria,
1988, p.284). Individul tinde s-i alinieze ceasul su cu
ceasul social. Oamenii sunt contieni c sunt n avans sau
n ntrziere cu privire la evenimente familiale i
ocupaionale majore. Tendina de a accelera ceasul
social este mai pregnant la vrsta copilriei i la vrsta
adolescenei cnd se manifest dorina de a ajunge ct mai
repede adult. Opus acestui comportament este ncercarea
unor oameni n vrst de a prelungi tinereea i de a
amna atingerea etapei btrneii.
Indivizii se localizeaz ei nii de-a lungul cursului vieii
n termenii ceasului social, dar i n contextul momentelor
de cotitur datorate evenimentelor cunoscute de ei, ce-i
determin s schimbe unele cursuri ale vieii lor. Unele
din aceste evenimente sunt raportate la ceasul social,
altele sunt asociate cu procesele de cretere sau cu
particularitile de vrst, cum sunt pubertatea, btrneea.
Altele deriv din evenimente legate de viaa individual
i cea social: rzboaie, divorul, decesul unui printe,
crizele i revoluiile sociale, cunoaterea unei experiene
religioase n tririle subiective ale vrstei. Asemenea
ntmplri marcheaz fundamental viaa individului.
Vrsta indivizilor i vrsta societilor se schimb n
ritmuri diferite. n fiecare cohort, vrsta individului
evolueaz conform tempoului stabilit de proprietile
biologice ale timpului uman. Schimbarea social
influeneaz numai procesele de socializare i de integrare
social, dar ea nu poate s determine cursul vieii
individuale.
Cu privire la vrst s-au elaborat teorii ale stadiilor de
dezvoltare. Un stadiu de dezvoltare este faza din evoluia

Familia ca institutie sociala
1. Noiunea de familie. Tipuri de familie.
Familia este un tip de comunitate uman alctuit
din persoane legate ntre ele prin relaii de
consangvinitate i nrudire, care triesc mpreun,
coopereaz i au grij de copii.
Grupul familial poate fi restrns sau lrgit n raport
de funciile economice sau de alt natur exercitate de
membrii si, dar i de contexte istorice i culturale.
Indiferent de mrimea ei, familia constituie o instituie
regsit n orice societate de oriunde i din orice timp,
ceea ce nu este valabil pentru alte tipuri de instituii:
religioase, economice, politice, educaionale, medicale.
Nu exist societate fr relaii familiale.
Familia reprezint o comunitate de indivizi n
principal a soului, soiei i copiilor lor care se bazeaz pe
relaii sociale i biologice, avnd drept scop principal
pregtirea unei generaii sntoase i temeinic educate
care s participe la dezvoltarea societii.
Grupul familial este legat prin anumite drepturi i
obligaii morale, economice, juridice, religioase,etc
n viziunea antropologului francez Claude Levy-
Strauss, familia prezint urmtoarele atribute principale :
a) si are originea n cstorie ;
b) const din so, soie si copiii nscui din uniunea lor,
cu toate c, uneori, acestui grup restrns i se mai altur si
alte rude ;
c) grupul familial este unit prin drepturi si obligaii
morale, juridice, economice, religioase i sociale.
Familia este un grup relativ permanent de indivizi
legai ntre ei prin origine, cstorie sau adopie.
Murdock, n 1949, fcea distincia ntre familia nucleu
si familia extins. El preciza c familia nucleu este
compus din aduli de sex opus mpreun cu copiii lor
naturali sau adoptai. Astzi, existena familiilor
monogame, de homosexuali pune n discuie pertinena
acestei definiii.
Tipuri de familie.
1. Familia nuclear este alctuit dintr-un cuplu
conjugal (so-soie) mpreun cu copiii, care triesc
separat, ntr-o locuin proprie, de celelalte rude
apropiate.
Aceast ultim form de familie predomin n
societatea contemporan. Este semnificativ c fiecare
membru al cuplului conjugal provine la rndu-i dintr-o
familie nuclear. n afirmarea familiei nucleare un rol
decisiv l-au avut schimbrile generate de industrializare i
urbanizare. Angajarea ntr-o ocupaie i aspiraia ctre o
ct mai bun pregtire profesional i spre obinerea de
performane ct mai nalte au contribuit la structurarea
relaiilor de cstorie n forma familiei nucleare. Familia
nuclear poate mbrca dou forme :
a) familia de origine (orientare )(n care ne nastem si
avem statutul de copil, frate etc.) ;
b) familia de procreere (pe care o creem prin cstorie,
n care avem statutul de so, printe etc.). Ea se mai
numeste si familie conjugal.
Cei mai muli oameni sunt, n acelasi timp, i membrii
ai familiei de orientare i membrii ai familiei conjugale.
Datorit acestui fapt ei sunt expui la experiene,
mentaliti, ndatoriri, perspective diferite, uneori chiar
opuse.
2. Familia extins este numit deseori si consangvin,
datorit legturilor de snge care exist ntre membrii ei.
Ea este alctuit din dou sau mai multe familii nucleare
unite prin legtura dintre prini si copil (de exemplu,
prinii, copiii si bunicii acestora alctuiesc o familie
extins). Familia nuclear conjugal se creeaz prin
cstorie.
3. Familia pe grupe mari care cuprinde grupuri de
perechi cstorite, trind laolalt n cadrul aceleiai
gospodrii. De pild, la slavii din sud o asemenea form
de familie o reprezint zadruga sau la chinezi este de
notorietate convieuirea mai multor cupluri n acelai
spaiu de locuit.
4. Familia de rezisten Thomas Burch apreciaz c
persoanele care conveuiesc n aceiai locuin,indifferent
dac sunt sau nu rude sunt considerai ca membri ai
aceleiai familii.
5. Familia de interaciune- se caracterizeaz prin
faptul c membrii unei familii nu locuiesc n aceiai
locuin (cnd unul dintre soi este permanent n deplasri
sau este migrant, ideea este c partenerul revine n
familie.
Sociologul Frederic Le play distinge 3 tipuri de familie:
- Familia patriarhal-toi fiii se cstoresc i se
stabilesc n gospodria patern;
- Familia instabil copiii prsesc familia parental
imediat ce devin independeni;
- Familia tulpin- n care un singur copil rmne cu
prinii, se cstorete i coabiteaz cu prinii i propriii concordant cu cerinele vieii de familie.
si copii.
n saport cu modul de exercitare a autoritii distingem:
- Familii patriarhale- autoritatea este deinut de
brbatul cel mai n vrst;
- Familii matriarhale-autoritatea este deinut de
femeia cea mai n vrst;
- Familii egalitare - puterea i autoritatea sunt
relative egal distribuite ntre soi.
Pe parcursul istoriei relaia dintre brbat i femeie
poate fi structurat n patru moduri:
1. promiscuitatea se refer la interaciuni sexual
nenfrnate,n afara cstoriei. n societile promiscure
orice brbat putea fi eligibil pentru orice femeie, nefiind
respectate barierele de singe.
2. grupul de cupluri cstoria n grup (doi sau mai
muli soi cu mai multe soii) predomin n perioada
ornduirii primitive i reprezenta cstoria dintre civa
brbai i cteva femei. Ex.Comunitatea Oneida din SUA
nfiinat la mijlocul sec.XIX,unde fiecare brbat era
cstorit cu fiecare femeie i ngrijeau de copiii
comunitii. Grupul s-a extins la 300 persoane i a rezistat
30 de ani.
3. poligamia - cstoria dintre un partener de un sex i
mai muli parteneri de cellalt sex. (un brbat, so cu mai
multe soii); Poligamia are 2 forme:
- poliandria (o femeie mam,copiii ei i mai muli
soi); fiecare so trebuie sfie tatl a celpuin unuia dintre
copii;
- poliginia cstoria dintre un brbat cu dou sau mai
multe soii, de obicei un brbat lua de soii toate surorile.
4. Monogamia - cstoaria dintre un singur brbat i o
singur femeie. Distingem monogamie serial- care
permite recstoria i monogamie strict care nu permite
recstoria.
Monogamia este forma de familie preferat n
societile civilizate. Poligamia este prezent n anumite
culturi.
Stiluri de via alternative. ncepnd cu anul 1970 au
nceput s se extind modelealternative de via, dintre
acestea cele mai rspndite sunt:
Celibatul reprezint opiunea individului de a tri
singur, aceasta fr s nsemne numaidect c ea s-ar natere a copiilor. Prin funcia de reproducere, familia
produce ca urmare a unor constrngeri exterioare.
Celibatul include persoane care nu ntrein relaii sexuale
permanente, i persoane care au relaii sexuale cu alte
persoane celibatare. Acest stil de via este unul dintre
factorii care determin scderea natalitii, ceea ce a
determinat n majoritatea rilor adoptarea de aciuni de
descurajare a acestuia: taxe pe celibat, impozite mai mari
pentru celibatari, restricii n obinerea de credite pentru
locuine din fondurile publice sau chiar restricii n
accesul lor la unele cariere profesionale.
Coabitarea consensual (concubinajul) este o form
de cuplu alctuit din persoane de sex opus ntre care nu
exist relaii de cstorie. Din punct de vedere funcional,
cuplul consensual nu difer prea mult de familia nuclear,
el ndeplinind toate funciile familiei. Acest stil de via
este adoptat de tineri mai ales, fiind pentru ei un mod de
exersare a vieii n cuplu i de pregtire pentru viaa de venituri n familie i aceasta era cauza pentru care el
familie. De ctre muli sociologi este considerat o parte
premergtoare cstoriei, fiind considerat ca o
posibilitate de a crete ansele de alegere a unui partener
portivit. Cercettorii pentru a analiza efectele
concubinjului privesc urmtoarele aspect: religios,
psihologic, social, juridic, economic. Deseori, ns,
concubinajul reprezint o form alternativ la cstorie,
un stil de via adoptat pentru o lung perioad de timp
sau definitiv.
Cstoria fr copii este o alt alternativ. Dac
tradiional, acest mod de convieuire familial era
nesemnificativ, el a crescut foarte mult astzi. Cauza
principal pentru familiile tinere de a nu avea copii rezid
n mijloacele insuficiente de asigurare a condiiilor de
cretere a acestora. Familia fr copii este i familia
cuplului nefertil.
Familiile monoparentale sunt, n cea mai mare parte,
rezultatul divorului i, ntr-o mic msur, al decesului
unuia dintre prini sau al naterilor n afara cstoriei. n privete afeciunea i supravegherea.
unele ri ponderea acestor familii este destul de ridicat.
n SUA, n anul 1985, 26,3% din familii erau familii cu
un singur printe (J.W. Vander Zanden, 1988, p.363).
Aceste familii se confrunt, inevitabil, cu dificulti mult
mai numeroase dect familiile nucleare complete.
Cuplurile de homosexuali se constituie ca o
alternativ la cstorie. n unele ri s-a acceptat cstoria
ntre persoane de acelai sex. Manifestarea acestui mod de
raporturi ntre brbai sau ntre femei trezete n opinia socializarea exercitat de ctre familie. Prinii i cei din
public romneasc atitudini de respingere, dat fiind
educaia populaiei n cvasimajoritatea ei n spiritul
valorilor derivate din raporturile fireti dintre brbat i
femeie. ntr-o societate democratic se las libertatea
fiecruia de a-i decide modul de a tri i a aciona, iar care determin individual s participle la viaa social.
acceptarea acestor cupluri de homosexuali este oportun
numai dac ele acioneaz n cadrul legal al societii.
Am prezentat stiluri alternative de via n familie
pentru a observa complexitatea raporturilor ce se stabilesc
ntre brbat i femeie i pentru a nelege mecanismele
utilizate de societate n soluionarea problemelor rezultate
din aceste raporturi. Se desprinde concluzia c orice
societate funcioneaz numai n msura n care evolueaz posobilitatea satisfaceriiunor roluri.
2. Funciile familiei
n linii mari, majoritatea sociologilor converg ctre
recunoasterea acelorai funcii ale familiei ca grup social.
Trebuie s remacm, totui, c ntre opiniile lor exist si
diferene semnificative de accente.
Deducem de aici c principalele funcii ale familiei
sunt funciile biologic, economic, de solidaritate si
moral.
G. P. Murdock apreciaz c familia nuclear (ce se
caracterizeaz prin universalitate) ndeplineste n esen
patru funcii : sexual, reproductiv, economic i
socializatoare. n acelasi context, W.F. Ogburn precizeaz
c principalele funcii ale familiei tradiionale sunt :
funcia de reproducere, economic, educaional,
recreaional, religioas i social psihologic.
n sociologia romneasc, Henri H. Stahl surprinde
complexitatea funciilor familiei clasificndu-le n dou
mari categorii :
- Funcii interne: a) biologic i sanitar ; b)
economic ; c) de solidaritate familial ; d) pedagogico-
educativ i moral.
- Funciile externe asigur socializarea si integrarea
social precum si dezvoltarea individualitii, a
personalitii fiecrui membru al familiei.
Distincia ntre funciile interne si externe nu este
absolut. ntre ele exist conexiuni, interferene,
determinri.
Caracteristicile societii (regimul politic, legislaia,
standardele educaionale generale, politicile sociale,
nivelul dezvoltrii economice ) i pun amprenta asupra
modului n care familiile i exercit respectivele funcii.
Familia fiineaz ca urmare a rolului pe care-l are att
pentru cei doi soi, ct i pentru ceilali membri ai si. Un
brbat i o femeie se reunesc ntr-o familie n scopul
realizrii unor scopuri clare derivate din trebuinele
fiecruia i din oportuniti sociale. Din cele relatate mai
sus vom analiza funciile familiei:
a. Reproducerea. Familia este locul de procreere i de
contribuie hotrtor la meninerea i supravieuirea
umanitii i a societii. Ea asigur mecanismul nlocuirii
membrilor societii de la o generaie la alta
b. Funcia economic rezult din necesitatea asigurrii
condiiilor materiale necesare vieii de familie i creterii
copiilor. Funcia economic se axeaz pe bugetul familial.
Cercetri privind realizarea funciei economice au fost
efectuate de ctre Frederik le Play, care a clasificat
bugetele familiale n felul urmtor:
- bugete echilibrate (cheltuielile nu depesc
veniturile);
- bugete dezechilibrate
Enghel meniona c, cu ct o familie cheltuiete mai
mult pentru produse alimentare cu att nivelul ei de trai
este mai nalt.
n familiile tradiionale, soul aducea principalele
dispunea de autoritate, iar soia era ocupat cu gospodria
i depindea economic de so. n societile preindustriale,
funcia economic a familiei a fost i mai pregnant
datorit producerii de bunuri n familie de ctre toi
membrii si, iar veniturile proveneau din aceste bunuri. n
societatea actual ambii soi sunt angajai n cmpul
muncii, fiecare contribuind deci la veniturile familiei.
Apoi, trebuie remarcat prezena serviciilor n gospodrie,
ceea ce a redus mult din munca femeii n cas. Evident
aceast ultim remarc se cuvine a fi vzut n condiiile
reale de existen a fiecrei familii. n statusul economic
i social al femeii au intervenit modificri: creterea
posibilitilor de egalizare a poziiilor de putere i
autoritate ntre so i soie n cadrul familiei, creterea
posibilitilor femeilor de a avea o carier social i
profesional proprie. Apar ns i aspecte negative:
diminuarea rolului social al familiei, srcia coninutului
vieii de familie, diminuarea ngrijirii copiilor n ceea ce
c. Funcia de socializarea. Familia constituie mediul
primar de ngrijire a copiilor nc din primele moment ale
vieii. Procesul de dezvoltare a copilului este de lung
durat, i dup cum am subliniat la tema despre
socializare, autonomia real a acestuia i este acordat de
ctre societate la vrsta maturizrii intelectuale i sociale,
anume la 18 ani. Pe tot acest traseu, de la copilrie pn la
perioada independenei sale, individul are nevoie de
familie transmit copilului limba, norme, valori, principii
de conduit. Park afirma c omul nu se nate uman, ci
devine n procesul educaiei. Sociologul Szcepanski
definea socializarea drept acea parte a influenei mediului,
Cele mai importante aspecte ale socializrii sunt:
- Socializarea formeaz educaia, stpnirea instinctelor
i nevoilor, satisfacerea acestora n conformitate cu
societatea;
- Socializarea insufl aspiraii i nzuine n vedrea
obinerii unor lucruri sau caliti, a unui prestigiu.
- Socializarea permite transmiterea unor cunotine i
n orice societate familia reprezint factorul primordial
al formrii i socializrii copilului.
d. Funcia sexual. Familia reglementeaz
comportamentul sexual. Societatea nsi influeneaz
normele de via sexual n familie. Dup cum vom
vedea, aceast funcie cunoate unele particulariti n
societatea contemporan.
e. Funcia educativ se manifest n efortul familiei de
a educa pe membrii si conform unor norme proprii i cu
scopul pregtirii lor de a se integra n societate. Nu sunt
puine cazurile n care familiile educ pe membrii lor n
spiritul tradiionalismului i al conservatorismului.
f. Asigurarea cadrului de manifestare a afectivitii.
Un brbat i o femeie i reunesc destinele pentru a tri
ntr-un mediu al intimitii i al cldurii sufleteti, ca i
pentru sprijinul reciproc i asigurarea securitii
personale.
Familia ntre tradiionalitate i modernitate.
Sociologul romn Maria Neder identific urmtoarele
caracteristici ale familiei moderne i tradiionale.
Familia tradiional Familia modern
Familia este celula de Familia
baz a societii. comunitate de refugiu
i aprare.
Aprarea valorilor i Aprarea unui mod
a tradiiilor sociale. de via personal.
3-4 generaii ce 2 generaii prini
locuiesc mpreun. i copii.
Copii numeroi Copii puini dar
destinai perpeturii ngrijii cu dragoste i
neamului. afeciune.
Spirit de sacrificiu Gsirea unui refugiu
pentru familie. afectiv n cadrul
familiei.
Respectul btrnilor, Egalitate i respect
supunerea femeii reciproc.
brbatului.
Perpetuarea numelui, Dobndirea calitii
profesiei. de a alege singur.
Procreare. Erotism
Cstoria fenomen social. Social i psiho-social
n alegerea partenerului conjugal
Cstoria este o modalitate - acceptat social prin
care dou sau mai multe persoane constituie o familie. Ea
poate comporta un aspect juridic (recunoasterea formal
de ctre o instituie legitim a uniunii maritale) si un
aspect religios (recunoastere formal, prin sacralizare, de
ctre o instituie religioas legitim a uniunii maritale).
Mult timp unirea marital a fost recunoscut, legitimat
doar din punct de vedere religios, cstoria civil
(sancionarea juridic constituind o apariie relativ
recent). Cstoria este uniunea liber consimit dintre
indivizi de sex opus, recunoscut i legitimat social.
Cuber nainteaz urmtoarele tipuri de cstorie:
1. Cstorie obinuit conflictele sunt
inevitabile i de regul se exprim verbal.
2. Cstorie devitalizat scderea dragostei n
primii ani de cstorie i orientarea spre alte activiti.
3. Cstorie vitalizat se bazez pe relaii
afective puternice.
4. Cstorie pasiv partenerii se mulumesc
cu ceea ce au i se dedic meseriei.
5. Cstorie total unde domin o armonie
desvrit.
Reguli de constituire a cuplurilor familiale i practici
de alegere a partenerului.
Familia este o instituie social universal, ns
regulile de constituire a familiei i de alegere a
partenerului difer de la o societate la alta. Exist dou
tipuri de reglementare marital : endogamie si exogamie.
Endogamia stabileste alegerea partenerului din
interiorul aceluiasi grup; oamenii se pot cstori ntre ei
numai dac aparin aceleiasi rase, religii, caste, etncii. Ea
stabileste deci, clasa de persoane cu care este permis si
ncurajat cstoria. Roul ei este de a creste solidaritatea
de grup. Astzi asistm la o crestere tot mai mare a ratei
cstoriilor ntre grupuri diferite. n acelasi context,
constatm c, n multe societi grania endogam se
confund cu grania societii. Exogamia stabileste
alegerea partenerului din afara grupului, respectiv din
afara familiei nucleare, a clanului, tribului sau comunitii
locale. Ea stabileste, cu alte cuvinte, clasa de indivizi
innacceptabili ca parteneri conjugali, interzicnd relaiile
sexuale ntre rude de snge proclamnd tabuul incestului.
Excepie de la aceast regul au fcut familiile regale din
Hawaii, dinastiile egiptene, familiile imperiale Inca. De
regul, n toat lumea, prohibiia incestului este nsoit si
de reacii de aversiune, dispre, dezgust. n viziunea lui
Claude Levy Strauss, afirmarea incestului drept tabuu
ntreste interdependenele sociale, dezvolt alianele
ntre familii, ncurajeaz diversitatea cultural si social.
Practicile de alegere a partenerului variaz i ele de la
o societate la alta. Putem, totusi, reduce mulimea
metodelor utilizate pentru cstigarea partenerului marital
la urmtoarele patru :
a) cstoria prin rapt const, asa cum se subnelege si
din denumirea ei n rpirea soiei i este utilizat n acele
societi n care femeile sunt n numr mai mic dect
brbaii. Este o practic mai puin obisnuit ce urmreste
corectarea dezechilibrului numeric care exist ntre cele
dou genuri ;
b) cstoria prin cumprare este o practic mai
frecvent. n societile care practic aceast metod de
alegere a partenerului, cumprarea poate fi fcut fie de
brbai, fie de femeie. n unele cazuri, se stabileste un
pre pentru mireas (sau un serviciu), n altele,
dimpotriv, brbatul este cel care primeste o zestre din
partea femeii sau a familiei ei.
c) cstoria prin aranjament este o metod de alegere n trecut, se considera c divorurile erau foarte
a partenerului destul de rspndit n lume. Multe nocive pentru copii, ducnd la insuccese scolare si
societi consider cstoria o instituie social extrem de cresterea delincvenei. Cercetrile actuale realizate de
important att pentru individ, ct si pentru societate si de Spanier si Thompson par s indice c este preferabil un
aceea consider c ea trebuie aranjat i nu lsat la divor, atunci cnd atmosfera n familie devine
discreia tinerilor lipsii de experien si de maturitate. insuportabil, se caracterizeaz prin ur, violen verbal,
n lucrarea Din tainele Indiei, Mircea Eliade ne fizic, psihologic.
povesteste c fecioarele indiene nu au nici o iniiativ n O problem social de extrem gravitate o reprezint
faptul cstorei ntr-o familie tradiional, fecioara este violena n familie i, abuzul fa de copii. Violena
vestit cu cteva zile nainte de nunt, iar pe so nu l vede vizeaz agresivitatea soului fa de soie, dar i fa de
dect n mijlocul ceremoniei, dup ce cstoria a fost ceilali membri ai familiei, generat de trsturile de
legat si juruit. personalitate, de nivelul de educaie, de modelele
este d) cstoria prin consensul prilor este cea mai parentale cunoscute n copilrie, de comportamentul soiei
cunoscut practic de realizare a cstorei. Conform i fora ei n a interzice o asemenea conduit din partea
acestei metode, opiunea marital este fcut n mod soului, de tipul de comunicare ntre membrii familiei, de
exclusiv de ctre cei doi tineri, care urmeaz s se respectul ce i-l acord fiecare. Fa de copii, violena se
cstoreasc. Astzi, n Republica Moldova, ca si n poate manifesta i din partea mamei. Stresul social
foarte multe alte state se consider c acesta este singurul generat att de mediul social, ct i de evenimente din
mijloc legitim, care se cuvine pentru alegerea partenerului viaa personal (divor, pierderea slujbei, exercitarea unei
marital. ocupaii potrivnic nivelului de aspiraii i de pregtire
Sociologii americani disting ns urmtoarle motivaii profesional) accentueaz comportamentul violent i
ale cstoriei: abuziv fa de copii. Muli dintre copiii aa-zis ai strzii
- Sindromul dragostei romantic teorie naintat de provin din familii unde au suferit violene i abuzuri.
W.Goode, care presupune idealizarea celui iubit , uneori Astzi predomin n societile dezvoltate familia
pn la orbire, totul se las n voia emoiilor; nuclear, cu consecina important a despririi acesteia
- Determinanii socio-demografici (vrsta, statutul de prini. De aici rezult o grav problem social: cea a
socio-profesional,rasa, etnia, religia); btrnilor. Btrnii nu dispun de un sistem de ngrijire
- Homogamia spaio-geografic (acelai sat, ora, ar); asociat cu un buget personal adecvat, i de aceea sprijinul
- Mecanisme psiohosociale n copii rmne fundamental.
Transferul de excitabilitate nervoas
(cercetrile au demonstrate c n situaii de criz, dac
persoanele au n prejm persoane attractive au tendina de
a se ndrgosti;
Atractivitatea fizic;
Amestecul prinilor;
Efectul greu de cucerit;
Similaritate i complimentaritate.
- Piaa marital (apelarea la anunuri matrimonial sau
agenii matrimoniale)
6. Problemele sociale ale familiei.
Dac familia se constituie pentru a rspunde unor nevoi
ale soilor i apoi ale copiilor, nu sunt mai puin
semnificative dificultile derivate din viaa de familie.
Menionm problemele ridicate de statusul economic i
social al femeii care i diminueaz mult prezena ei
afectiv n familie, cu deosebire n relaiile cotidiene cu
copiii. La acestea se adaug modificrile din relaiile
dintre soi. ntruct soia lucreaz cu acelai volum de
timp ca i soul este clar c implicarea ei n muncile
gospodreti nu se poate face dect n perioada de dup
ndeplinirea obligaiilor profesionale, ceea ce-i mrete
efortul fizic i intelectual. n asemenea circumstane,
poziia soului n familie se schimb. Dar aceast
schimbare se produce lent, iar femeii i revin cele mai
multe dintre treburile familiei. Intervine, indiscutabil,
mentalitatea brbatului orientat pe o anumit nelegere
tradiional a masculinitii concomitent cu perpetuarea
de ctre femeile nsele a mentalitii despre poziia lor n
familie.
Societatea contemporan, prin modalitile de stimulare
a mobilitii profesionale i spaiale, a determinat ca
oamenii s poat lucra n alte localiti dect cea n care
locuiete familia sa. Are loc o separare, temporar, a
unuia dintre soi de familie.
Un subiect al sociologiei familiei l reprezint
divorul, fenomen determinat de o multitudine de cauze i
motivaii personale i sociale. Posibilitatea femeii de a-i
asigura singur un venit din exercitarea unei ocupaii este
un factor ce acioneaz n hotrrea pentru desprire.
Intervin i multele dificulti materiale i sociale, cu
deosebire n aceast perioad, cu efecte directe asupra
raporturilor dintre soi. Trebuie adugat i rolul jucat de
schimbrile profunde din societatea romneasc de dup
anul 1989 n decizia de a divora. Rigiditatea impus de
regimul de dinainte de anul 1989 n relaiile familiale
concretizat n punerea multor obstacole n desprirea
oficial a soilor a influenat, fr ndoial, motivaia
desfacerii cstoriilor, imediat dup revoluie, din partea
unui numr de familii. Oricum, se constat, n perioada
actual, o cretere, fr precedent n istoria noastr, a ratei
divorurilor.
Principalele cauze care provoac destrmarea
familiilor contemporane sunt :
a) Cresterea mobilitii geografice i sociale ce au
determinat slbirea legturilor comunitare i au contribuit
la schimbarea mentalitilor privind familia i cstoria.
Reticena i stigmatul social legate de divor au sczut
semnificativ.
b) n multe din societile contemporane au fost
simplificate legile privind divorul i a fost instituit
divorul fr vin, fapt ce a jucat i el un rol important
n cresterea divorurilor.
Privind consecinele divorurilor, Spanier, Thompson si
Weitzman (1984, 1985) susin c acesta poate genera
sentimente de esec personal, singurtate i dificulti de
ordin economic-financiar.
Divorurile n familiile cu copii sunt mai complicate,
ridicnd problema evalurii corecte a situaiei, astfel nct
decizia privind ngrijirea ulterioar a copiilor, fie de ctre
unul dintre prini, fie de ctre ambii, s fie favorabil
celor dinti.

Metodologia cercetarii sociologice
Intr-o forma sau alta, premisele unui proiect trebuie
dezvoltate, particularizate, incarcate de semnificatii care
se vor deschizatoare de drum pentru continuarea si nu
pentru incetarea investigatiei. Inceputul prefigureaza in
nuce propria sa devenire, dar numai printr-o desfasurare
care nu poate impiedica aparitia surprizelor asociative.
Desfasurarea premiselor va fi focalizata asupra acelor
probleme care enunta diversitatea orientarilor teoretice
sau a practicilor de cercetare si care solicita sinteza
posibila intr-un proiect metodologic adecvat nivelului de
dezvoltareteoretica a sociologiei.
Daca admitem ca in sociologie nu s-a dezvoltat o
metodologie unitara si universala, autonoma fata de
universul theoretic luat ca referinta, ci mai de graba
metodologii si strategii de investigare specifice diferitelor
orientari teoretice si purtatoare ale ideologiei implicite sau
explicite din cadrul acestora, atunci este necesar sa
analizam principalele orientari teoretico-metodologice din
sociologie si sa sesizam elementele de diferentiere si pe
cele de convergenta.
1.1 Unitatea metodologiei :
Metoda de cercetare nu este integral independenta de
teoria in raport cu care se dezvolta si care-i solicita
ajutorul pentru raportarea cercetatorului la lumea
empirica. Proiectarea unui experiment sau a unei anchete
sociale, de exemplu, nu se realizeaza tinand seama doar
de reguli metodice sau normative care se refera la
controlul variabilelor, dispunerea acestora intr-o serie de
indicatori operationali, ordonarea spatiului de atribute ale
faptelor sociale investigate, formularea lingvistica cat mai
accesibila si exhaustiva. Numai empirismul a sperat intr-o
detasare suverana a metodei de investigare de teoria luata
ca referinta, esuand pana la urma intr-un conglomerat de
date concrete care, chipurile, vorbeau prin ele insele, fara
a fi necesara interpretarea si integrarea teoretica.
Principiul teoretic s-a convertit in principiul
metodologic care ghideaza un anumit fel de raportare a
cercetatorului la realitatea sociala si un mod particular de
constructie teoretica. Nu-ti poti imagina un adept al
teoriei interactionismului simbolic care, utilizand ancheta
sociala sau chestionarul standard pentru culegerea de date
empirice, sa nu se abata de la principiile acceptate initial
ca referinta teoretica. El va folosi, ca metoda principala,
observatia, astfel incat sa fie implicat in situatia sociala
investigata pentru a reconstrui introspectiv semnificatiile
sociale vehiculate. De pe alta pozitie teoretica metoda de
investigare ar fi astfel proiectata, iar aceasta ar conduce la
concluzii teoretice specifice. Astfe, intr-o metodologie de
orientare pozitivista, observatia s-ar baza mai putin pe
implicarea participativa a observatorului in situatia
sociala observata si nu s-ar concentra numai sau mai ales
pe schimburile de semnificatii realizate in procesele de
comunicare interumana. Transferurile de metode dintr-un
cadru teoretic in altul sunt de fapt transferuri
metodologice, pentru ca oricarei metode concrete de
investigare ii sunt intrisece anumite principii teoretice.
Ignorarea acestei situatii nu genereaza atat o presupusa
permeabilitate teoretica a diferitelor structuri conceptual-
explicative sau temeiul unei generalizari metodologice,
cat un transfer al ideologiei intrisece unei teorii sau alteia.
Eclectismul teoretic in sociologie are si o sursa
metodologica. Aceasta nu inseamna ca nu exista o
comunicare de tip metodologic intre diferitele moduri de
abordare sociologica.
Metodologia cercetarii sociologice se ocupa uneori cu
studiul aposteriori al metodelor si tehnicilor de cercetare
sociala in stransa legatura cu postulatele fundamentale ale
teoriei sociologice de referinta.
In consecinta in structura metodologiei cercetarii
sociologice includem urmatoarele clase de elemente
componente :
a) Ansamblul principiilor teoretice referentiale
reprezentand conceptia teoretica (sociologica) despre
faptele, fenomenele, relatiile si procesele sociale, principii
convertite intr-un mod de abordare a realitatii sociale.
Aproape orice conceptie sociologica, elaborata la nivel
teoretic, a urmarit sa derive sau sa-si formuleze din
propria perspectiva si fundamentele metodologice :
Durkheim a formulat Regulile metodei sociologice , V.
Pareto a folosit tehnici logico-matematice pentru
fundamentarea principiilor teoretice statuate in conceptia
sa sociologica, Max Weber s-a preocupat de construirea
unui sistem metodologic propriu, bazat pe principiile
teoretice caracteristice conceptiei sale.
b) Ansamblul metodelor si tehnicilor corespunzatoare
de colectare a datelor empirice, adica a operatiilor sau
programelor operationale prin care sunt captate mesajele
realitatii, ale faptelor, fenomenelor, proceselor si relatiilor
sociale in forma datelor sau informatiilor mai mult sau
mai putin structurate.
c) Ansamblul tehnicilor si procedeelor de prelucrare a
datelor si informatiilor empirice, adica de ordonare,
sistematizare si corelare a lor, cu scopul de a fundamenta
deciziile privind semnificatiile sau relevantele teoretice
ale ipotezei.
d) Ansamblul procedeelor logice de analiza, b) corelarea si integrarea modelelor ipotetice validate
constructie sau reconstructie a teoriei . empiric in constructii teoretice mai cuprinzatoare, in asa
fel incat sa se stabileasca circuite informetionale intense
Relatiile in care sunt implicate elementele componente intre teoria generala, teoriile cu rang mediu de
ale metodologiei cercetarii sociologice pot fi orientate pe generalitate sau teoriile partiabile aplicabile la o problema
trei niveluri corelate : particulara sau la un segment al realitatii sociale ;
- primul nivel este reprezentat de domeniul referentiel ; c) existenta unor multiple posibilitati de operationalizare a
- la al doilea nivel, domeniul referential este conceptelor teoretice ;
particularizat, convertit si dezvoltat in forma domeniului d) desfasurarea unor observatii variate : participate sau/si
constitutiv ; neparticipate, transversale sau longitudinale, cu
- al treilea nivel este reprezentat de domeniul relational. participarea sau fara implicarea actorilor sociali
investigati in asa fel incat sa se ajunga la ceea ce Marx
Schema redata de figura urmatoare este menita sa numea candva un Mont Blanc de fapte ;
ilustreze organizarea pe niveluri a referintelor si relatiilor e) extinderea posibilitatilor ca un numar mai mare de
in care este implicata metodologia cercetarii sociale. observatori sa analizeze una si aceeasi problema sociala
sau unul si acelasi segment al realitatii, ca o conditie a
cresterii veridicitatii ;
f) considerarea complementaritatii diferitelor
metode de investigare.
CAPITOLUL II Orientari ale practicii metodologice
2.1 Clasificarea orientarilor metodologice :
Exercitiul de analiza critica a orientarilor metodologice
implica si considerarea practicilor teoretice la care acestea
s-au raportat si cu care de fapt au fost corelate.
In functie de metodologia utilizata si finalitatea practic-
politica a discursului teoretic, Brian Fay restrange campul
orientarilor teoretice in sociologie, reducandu-le la trei :
pozitiviste, interpretative si critice.
Mircea Flonta distinge doua orientari metodologice
dominante in stiintele sociale : - pozitia celor care afirma
unitatea metodei stiintei si necesitatea de a orienta
cercetarea in stiintele omului dupa criterii de rationalitate
si stiintificitate degajate prin analiza metodei stiintelor
teoretice ale naturii poate fi numita monism
metodologic ;
1.2 Impactul teoriei sociologice asupra practicii de - pozitia celor ce sustin autonomia metodologica a
cercetare : disciplinelor sociale si istorice sau a unora dintre aceste
Istoria recenta a sociologiei sta marturie pentru discipline dualism metodologic .
afirmarea a doua categorii de cercetatori. Chiar daca cele In functie de modul teoretic general aplicat in vederea
doua categorii nu sunt opuse sau divergente, in orice caz explicarii sociale, Catalin Zamfir distinge intre strategia
se intalnesc destul de rar si atunci mai ales pentru a se idealista si strategia materialista de analiza a
critica reciproc. Pe de o parte este vorba de sociologii societatii.
preocupati sa formuleze generalizari teoretice si sa Cele doua tipuri de strategii explicative au implicatii
anticipeze asupra evenimentelor implicatii practice. metodologice distincte, generand moduri de abordare
Interesul lor este predominant teoretic, problematica diferentiate. Cel mai adesea, strategia materialista se
identificata si investigata este un pre-text al desfasurarilor asocieaza cu ceea ce am putea numi practica
teoretice cautate cu insistenta. metodologica obiectiva, iar strategia idealista cu
In consecinta, una din problemele metodologice practica metodolocica interpretativa.
principale consta in convertirea postulatelor fundamentale 2.2 Practici metodologice obiective:
ale unei teorii sociologice luate ca referinta in principii Orientarea metodologica obiectiva a fost preconizata de
metodologice care ghideaza modul de raportare a filosofia pozitiva a lui A. Comte.
cercetatorului la realitatea sociala si strategiile teoretico- - pozitivismul sociologic ;
normative de abordare a aspectelor empirice ale realitatii - operationalismul ;
sociale. - empirismul ;
Metodologia stiintifica teoriei structural-functionaliste - analiza structurala ;
s-a identificat in mare parte cu empirismul si - analiza functionala ;
pozitivismul, generand un veritabil decalaj intre structura - analiza sistemica ;
sa conceptuala abstracta si nevoile operationale ale
demersurilor de cercetare empirica. Metodele functionala,
structurala, empirica sunt metode de abordare teoretica si
explicativa, analizate ca atare intr-o epistemologie a
stiintelor sociale. Ele nu sunt metode propriu-zis de
cercetare, adica de colectare, prelucrare si interpretare a
datelor empirice, asa cum sunt dezvoltate in metodologia
cercetarii sociologice.
Dimensiunea teoretica a metodologiei sociologice
poate fi inteleasa ca o metateorie elaborata din punctul de
vedere al modului si necesitatilor de abordare empirica a
fenomenelor, proceselor sau faptelor sociale.
In acest sens se vizeaza :
a) fundamentele cognitive teoretice ale raportarii
cercetatorului la realitatea sociala ;
b) logica formularii ipotezelor sau modelelor ipotetice
cu valoare operationala testabila ;
c) logica analizei si constructiei teoretice pe baza
rezultatelor cercetarii empirice.
1.3 Implicatii normative ale metodologiei :
O alta ipostaza a metodologiei este de tip tehnico-
metodic si normativ. Demersurile tehnico-metodice se
concretizeaza in urmatoarele actiuni :
a) Inventarierea si definirea metodelor de colectare a
datelor empirice ;
b) Specificarea tehnicilor aplicative ale fiecarei metode ;
c) Identificarea modalitatilor de operationalizare a
conceptelor ;
d) Definirea cailor sau tehnicilor de masurare sociala a
variabilitatii datelor empirice;
e) Specificarea tehnicilor de investigare, ordonare si
prelucrare a datelor;
f) Caracterizarea semnificatiilor calitative si/sau
cantitative ale datelor prelucrate in vederea ipotezelor si
eventualei reconstructii a modelelor ipotetice;
g) Identificarea modului optim de utilizare a tehnicilor de
colectare, prelucrare si semnificare a datelor empirice.
In locul orientarilor divergente, vom pleda pentru o
constructie a dimensiunii tehnico-metodice a
metodologiei cercetarii sociologice in care accentul sa fie
pus pe :
a) diversificarea ipotezelor sau metodelor ipotetice cu
valoare explicativa aplicabile unuia si aceluiasi domeniu
al realitatii sociale ;

METODA DE CERCETARE IN SOCIOLOGIE
1. Investigatia sociologica
Legitimitatea sociologiei ca stiinta este legata de
existenta unor metode, a unui set de modalitati cu ajutorul
carora sa se poata investiga fenomenele si faptele soiale.
H. Poincar afirma ca sociologia este stiinta cu cele mai
multe metode si cu cele mai putine rezultate. Desigur ca
rezultatele sunt insuficiente in raport cu numarul mare al
problemelor care solicita a fi rezolvate. Pe de alta parte,
numarul mic de rezultate in raport cu asteptarile si nevoile
societatii, poate fi explicat si prin absenta unitatii
cercetarii sociologice. Numeroasele metode sociologice
intrebuintate nu beneficiaza de o metodologie
coordonatoare. Validarea stiintifica a sociologiei
presupune deci atat existenta metodei sociologice cat si a
metodologiei cercetarii sociologice. Cea de pe urma este
menita sa dirijeze cercetarile si sa ofere altora o
modalitate de a verifica rezultatele.
Metoda vine din grecescul methodos, semnificand
cale, mijloc, mod de expunere. Orice activitate de festum date si informatii;
cercetare necesita utilizarea anumitor metode. Metoda
este felinarul care lumineaza calea in intuneric, avertiza
Fr. Bacon subliniind importanta majora pe care o joaca in
realizarea unei bune cercetari. Ea isi subsumeaza tehnici,
procedee, instrumente, norme, principii.
Cercetarea sociologica foloseste atat metode
specifice, proprii sociologiei cat si metode imprumutate
de la alte stiinte.
Conceptul de metodologie are o sfera de cuprindere
mai larga decat cel de metoda. In cazul stiintelor socio-
umane, el include ansamblul metodelor folosite in
investigarea socialului si are un caracter predominant
normativ. Metodologia reflecteaza asupra experientelor
trecute de cercetare, elaboreaza strategii de investigare,
indica atat eventualele obstacole si deficiente, cat si caile
de obtinere a unor rezultate valide din punct de vedere
stiintific.
Intr-o lucrare de referinta, sociologul S. Chelcea preia
si dezvolta clasificarea etapelor investigatiei sociologice
propuse de R. Mucchielli si anume:
1. determinarea obiectului cercetarii;
2. preancheta;
3. stabilirea obiectivelor;
4. determinarea universului anchetei;
5. esantionarea;
6. alegerea tehnicilor de cercetare;
7. pretestarea instrumentelor de cercetare;
8. definitivarea lor;
9. aplicarea in teren;
10. prelucrarea informatiilor detinute;
11. analiza rezultatelor;
12. redactarea raportului de cercetare.
Delimitarea obiectului se refera la decuparea din
multitudinea faptelor, fenomenelor sociale a celor pe care
urmeaza sa le investigam in lumina unei anumite teorii.
In viziunea lui C. Zamfir, problema sociala este un
proces, o caracteristica, o situatie despre care societatea
sau un sistem al ei considera ca trebuie schimbat. Ea
insumeaza urmatoarele clase de fapte, fenomene, procese
sociale :
a. starea sociala perimata (tensiunile rasiale,
organizarea deficitara) ;
b. procesele sociale considerate in sine ca negative, in
orice societate: omuciderea, furtul, anomia etc.;
c. consecintele negative ale unui proces social pozitiv
(ex. efectele negative ale industrializarii);
d. fluctuatiile factorilor externi, naturali sau sociali
(razboaie, catastrofe naturale etc.);
e. decalajele produse de dezvoltarea diferentelor de
ritm, tensiuni, contradictii intre elemente etc.;
f. aparitia de noi necesitati (cresterea aspiratiilor,
necesitatea cresterii gradului de calificare in raport cu
tehnologiile utilizate etc.);
g. probleme de dezvoltare (probleme de perspectiva
mai indepartate).
Etapa a doua, respectiv preancheta, consta in analiza
detaliata a ipotezelor posibile in vederea selectarii celor
verificabile. O buna ancheta, precizeaza W. J. Goode si P.
K. Hatt (1959) presupune ipoteze bune, studiul serios al
literaturii de specialitate si experienta in domeniu.
Preancheta are ca scop si estimarea costurilor cercetarii,
stabilirea termenelor calendaristici, prevederea
eventualelor dificultati ce pot apare in desfasurarea
investigatiilor (aprobari necesare, accesul in diferite
unitati, economice, culturale, cazarea operatorilor de
interviu etc.).
Cea de a treia etapa are ca scop determinarea
obiectivelor si formularea explicita a ipotezelor cercetarii
si se realizeaza pornind de la sinteza datelor obtinute din
preancheta. In cercetarea sociologica empirica o ipoteza
este valida daca indeplineste urmatoarele trei conditii :
este verificabila (utilizeaza concepte stiintifice si se
bazeaza pe observarea faptelor reale), este specifica (are
un inalt continut informational) si este in conformitate cu
continutul actual al cunostintelor stiintifice din domeniul
respectiv.
In etapa a patra, se stabileste universul anchetei, se
determina deci, populatia care va fi investigata. In functie
de caz, universul anchetei poate fi largit mai mult sau mai
putin.
Esantionarea este o tehnica statistico-metodologica,
care consta in selectarea unei parti (esantion) dintr-o
populatie (persoane, organizatii), in vederea analizarii ei
pentru a facilita elaborarea de inferente despre intreaga
populatie.
O alta etapa a investigatiei sociologice este alegerea
metodelor si tehnicilor de culegere a datelor empirice
(unelte, instrumente) menite sa dezvaluie cat mai
exact faptele si fenomenele sociale. Principalele metode
de culegere a datelor empirice sunt: observatia,
experimentul, ancheta sociala, analiza documentelor
sociale.
2. Observatia presupune perceperea
sistematica a atitudinilor, comportamentelor si
interactiunilor actorilor sociali, in momentul manifestarii
lor, conform unui plan dinainte elaborat si cu aportul unor
tehnici specifice de inregistrare.
Roluri ale analistului social:
a) participant total implicat emotional, inregistrand post-
asupra variabilelor) si pe de alta parte, pentru ca in cadrul
b) exterior situatiilor sociale supuse observatiei culegand
informatii cu ajutorul unor tehnici speciale;
c) cercetator participant (implicat doar partial) si
dispunand de posibilitati de producere si inregistrare a
datelor.
Gradul de implicare al cercetatorului interfereaza cu
modul de inregistrare a datelor, rezultand anumite
combinatii ce se concretizeaza in urmatoarele trei tipuri
de practicare a observatiei: observatia structurata,
nedistorsionata si participativa.
In observatia structurata, observatorul isi asuma rolul
de cercetator si foloseste ca tehnici de inregistrare a
datelor: listele de control, scalele de evaluare, sistemele
de codificare a interactiunilor si descrierea narativa.
Tipice observatiei structurate sunt sistemele de codificare
a interactiunilor al caror scop este de a aduna informatii
referitoare la continutul, frecventa, orientarea si tipologia
interactiunilor, a atitudinilor si comportamentelor asociate
relatiilor interpersonale si manifestate in grupurile in care
se constituie o retea de comunicare interactiva.
Observatia nedistorsionata consta in folosirea
aparatelor tehnice pentru inregistrarea fenomenelor
sociale in desfasurarea lor naturala sau in laborator.
Observatorul este in afara scenei sociale, aparatele tehnice
sunt camuflate evitandu-se astfelefectele reactive
sistematice sau de conformare a subiectilor la normele
dezirabilitatii social.
Observatia participativa presupune implicarea
observatorului in activitatile sociale ale subiectilor pentru
a le intelege mecanismele si a le supune analizei teoretice
ulterioare. Dupa modul de inregistrare a datelor distingem
doua variante de aplicare:
1) implicarea observatorului in situatia sociala
respectiva, pana la identificarea cu actorii si notarea post-
festum (s-a folosit in studiul grupurilor de munca si al
deviantei);
2) observatorul adopta in grup atat rolul de participant,
cat si cel de cercetator, putand apela si la alte metode de
investigare (chestionare, interviuri formale, teste, analiza
documentelor sociale etc.).
3. Experimentul consta in producerea deliberata a unui
fenomen si in analiza manifestarilor, directiei si
intensitatii acestei produceri in conditii de controlare si
manipulare directa a factorilor generativi. Producerea
fenomenului poate fi repetata, schimbandu-se in mod
sistematic conditiile pentru a nota variatiile aferente.
Experimentul este metoda cea mai precisa si productiva
de analiza a relatiilor dintre variabile, de testare a
ipotezelor. In experimentul sociologic, ca observatie
provocata, se urmareste ca factorii exteriori, in afara celor
manipulati de cercetator, sa ramana constanti pentru a nu
influenta situatia experimentala.
Pentru a-i indeplini functia cognitiva, experimentul
sociologic trebuie sa se intemeieze pe teorie, alfel ramane
o activitate sterila.
J. St. Mill distinge intre experimentul natural in care
situatia experimentala este insasi viata sociala si cel
artificial, in care situatia experimentala este creata de
cercetaor.
F. S. Chapin recurge la o alta clasificare a
experimentelor sociologice: experimentul sociologic
proiectat, in care situatia experimentala este planificata de
cercetator si cel ex post facto, in care situatia
experimentala oferita de schimbarile din viata sociala
constituie materialul de analiza rationala a legaturilor
dintre variabile.
E. Sydenstricker, utilizand criteriul temporal
delimiteaza intre experimente sociologice succesive si
simultane. Clasificarea intalnita cel mai frecvent este cea
care distinge intre experimente de laborator si
experimente de teren.
M. Duverger sesiza faptul ca experimentele de teren
desfasurate in situatii sociale reale pot fi: pasive, cand alti
factori decat cercetatorul determina introducerea
variabilelor independente sau active, cand cercetatorul are
posibilitatea de a introduce variabilele independente in
situatia experimentala naturala. Nu este permisa
generalizarea rezultatelor experimentului sociologic decat
la populatii din care au fost selectionati subiectii
experimentului sociologic.
Realizat conform principiilor metodologice
deontologice, experimentul sociologic constituie o
metoda principala de cercetare a relatiilor cauzale in
sociologie.
4. Ancheta sociala. Ea consta in culegera de date sau
informatii despre entitatile sociale (indivizi, grupuri,
organizatii, zone socio-geografice, unitati culturale si
chiar societati) cuprinse in esantion in scopul identificarii
de distributii statistice si interrelatii (asocieri, covariatii,
raporturi functionale sau cauzale etc.) intre indicatorii sau
variabilele care corespund unui model teoretic si pentru
extrapolarea concluziilor de la nivelul esantionului la cel
al populatiei de referinta.
Ancheta sociala incorporeaza tehnici, procedee si
instrumente interogative de culegere a informatiilor,
specifice interviului si chestionarului sociologic.
Specific acestei metode este ca actorii sociali sunt cei
care furnizeaza informatiile. Realizarea anchetei sociale
presupune un demers metodologic riguros pentru ca, pe
de o parte, trebuie suplinita lipsa de control (manipulare,
acestei metode sunt antrenate si cadre ajutatoare
(operatorii de ancheta) in scopul culegerii unei mari
cantitati de informatii de la populatia investigata.
Deseori, ancheta nu se multumeste cu utilizarea
tehnicilor, procedurilor si instrumentelor de lucru
interogative pentru culegera informatiilor (ca in cazul
sondajului de opinie ), ci in scopul unei mai bunei
cunoasteri, ele sunt corelate cu alte metode si tehnici de
cercetare cum ar fi observatia stiintifica, analiza
documentara si de continut.
Importanta deosebita pe care o are ancheta sociala in
cercetarea sociologica rezida in faptul ca deseori ea
constituie singura modalitate stiintifica de investigare a
universului subiectiv al vietii sociale (opinii, atitudini,
satisfactii, aspiratii, convingeri, cunostinte, interese).
Procedeul de baza al anchetei pentru culegerea datelor
empirice este chestionarea, care consta in formularea de
catre sociologi (investigatorul social al unor enunturi,
afirmatii sau interogatii la care se asteapta reactii,
raspunsuri din partea subiectilor investigati. Cand
chestionarea se realizeaza oral de catre operatorii (de
interviu), care-si noteaza raspunsurile, atunci ancheta se
realizeaza prin interviu.
Cand completarea chestionarului se face in mod
independent si in scris de catre persoana investigata, pe
baza unor instructiuni de completare, avem de a face cu
ancheta pe baza de chestionar.
Un caz particular al anchetei este sondajul de opinie. El
urmareste culegerea de date prin chestionarea orala si
scrisa cu privire la opiniile sau atitudinile unui esantion
reprezentativ in legatura cu o anumita problema in
vederea predictiei cu un anumit grad de probabilitate a
comportamntului populatiei de referinta sau a diverselor
categorii de persoane. Rostul sondajelor este sa
inregistreze opiniile in vederea anticiparii probabile a
comportamentului corespunzator. Asa, de exemplu,
prezicerea comportamentului electoral se poate realiza cu
ajutorul sondajelor care inregistreaza opiniile alegatorilor
despre candidati.
5. Analiza documentelor sociale este o sursa
fundamentala a cercetarii din stiintele sociale si, deci, din
sociologie. Pentru a nu derapa pe panta interpretarilor si
explicatiilor simplificatoare, sociologia nu trebuie sa se
cantoneze exclusiv in actualitate, nu trebuie sa ignore
experientele trecute tot asa cum nu trebuie sa omita
proiectiile viitoare. In functie de forma de prezentare
(limbaj, continut, adresabilitate), documentele pot fi
expresive (personal si/sau publice) si oficiale. Primele
utilizeaza un limbaj mai diversificat, mai flexibil, pe cand
celelalte imbraca o forma standardizata birocratica,
incluzand coduri, indici, cifre statistice catalogate in
diverse modalitati. Documentele expresive personale
includ autobiografiile, biografiile, istoriile orale etc.
Documentele expresive publice (reportaje, articole din
ziar, din reviste, filme documentare si artistice, continutul
emisiunilor de radio si TV etc.) reprezinta un domeniu
mult mai extins de surse si de date si informatii (pentru
cercetarea sociala) comparativ cu cel al documentelor
personale si sunt superioare acestora de pe urma sub
aspectul fidelitatii, validitatii si posibilitatilor de
cuantificare. O pondere tot mai mare in categoria
documentelor oficiale tind sa ocupe bancile de date. Ele
reprezinta inregistrari (pe cartele, benzi magnetice,
discuri), ale datelor rezultate din cercetarile psiho-sociale
ce faciliteaza accesul celor interesati in cunoasterea lor.
Cele mai frecvente domenii in care se aplica analiza de
continut sunt studiul campaniilor electorale, campaniilor
de presa, stabilirea paternitatii textelor, studiul lizibilitatii
in dezvaluirea propagandei camuflate etc.
In efectuarea propriu-zisa a analizei de continut,
principalele probleme le constituie fidelitatea si
validitatea.
Revenind acum la etapele investigatiei sociologice
propuse de Mucchielli dupa culegerea datelor empirice
prin metodele mai sus amintite, dupa alegerea tehnicilor
de cercetare, urmeaza pretestarea instrumentelor de
cercetare care se realizeaza in cadrul anchetei pilon.
Pretestarea unui chestionar poate pune sub semnul
intrebarii accesibilitatea limbajului folosit. Este necesara
intotdeauna adecvarea terminologiei la standardele
culturale ale subiectilor chestionati.
Dupa pretestare are loc definitivarea instrumentelor de
cercetare, etapa premergatoare aplicarii lor in teren.
Definitivarea se refera atat la elementele de continut cat si
la cele de prezentare a instrumentelor (punerea in pagina,
formatul ghidului de interviu etc.).
Cea de a noua etapa consta in aplicarea in teren a
instrumentelor de cercetare, etapa importanta dar nu
singura si nici cea mai importanta in investigarea
fenomenelor sociale.
Urmeaza apoi etapa prelucrarii datelor, informatiilor
obtinute prin aplicarea in teren a instrumentelor. Pentru a
putea fi utilizate informatiile obtinute trebuie clasificare
inseriate, codificate. Operatia de codificare consta in
atribuirea fiecarei categorii de informatii a unui numar
sau litere. Cel care realizeaza codificarea face o analiza si
o interpretare a informatiilor in vedera incorporarii lor in
categorii exclusive. Codificarea informatiilor obtinute cu
ajutorul chestionarului sau a interviului consta in
distribuirea raspunsurilor in mai multe categorii si
atribuirea unui numar de cod fiecarei categorii de raspuns.
Dupa prelucrarea datelor, urmeaza analiza rezultatelor
cercetarii in vederea confirmarii sau infirmarii ipotezelor
avansate. Se evalueaza din punct de vedere statistic
importanta fiecarei variabile, stabilindu-se daca relatia
dintre variabile sau variatia variabilei este semnificativa
sau nu. Cercetand, bunaoara, modelul culturii politice in
Romania, am avansat ipoteza ca nivelul cunoasterii
politice este influentat pozitiv de nivelul educational.
Corelam apoi indicatorii performantelor cognitive politice
cu nivelul educational si stabilim apoi daca respectiva
corelatie este statistic semnificativa sau nu, aplicand un
test de semnificatie.
Analiza rezultatelor presupune, atat descrierea statistica
(analiza cantitativa) cat si explicatia cauzala (analiza
calitativa).
In afara acestei analize primare (cantitative si
calitative), in cercetarea sociologica se pune tot mai mult
si problema analizei secundare. Aceasta de pe urma este o
tehnica moderna de prelucrare a datelor arhivate,
constand in valorificarea datelor deja colectate si
consemnate de alte persoane si institutii, in alte scopuri
decat cele ale temei cercetate.
Ultima etapa cu care se finalizeaza investigarea sociala,
sustine M. Mucchielli, consta in readaptarea raportului de
cercetare. Modul in care se readapteaza raportul de
cercetare difera in functie de publicul caruia i se
adreseaza: in orice caz, este necesar ca el sa parcurga
urmatorii pasi:
1. o introducere in problema studiata;
2. un scurt istoric al proiectului de cercetare;
3. un rezumat al cercetarilor anterioare;
4. o clara reformulare a problemei;
5. redactarea completa a procedeelor utilizate pentru
cunoasterea si prelucrarea informatiilor;
6. prezentarea detaliata a a rezultatelor;
7. un rezumat cu interpretarea rezultatelor.