Lect. Dr.

Cezar Login

CURS RITUAL BISERICESC An I Semestrul I 2012-2013

I. TIPURILE PSALMODIEI
Psalmodia = cntarea sau rostirea Psalmilor n cadrul cultului Cntat de origine catedral stihuri alese intercalate cu refrene dou tipuri: Psalmodia responsorial: ex. PROCHIMENUL Psalmodia antifonic: ex. ANTIFOANELE Citit de origine monastic lectur cursiv: ex. CATISMELE 1. Psalmodia responsorial Prochimenul i Aliluiarionul PROCHIMEN stih psalmic ales aezat naintea unui psalm cruia i servete ca refren are un element de simetrie (dou jumti Caracteristici un solist (CITEUL) rostete stihurile comunitatea (STRANA) cnt refrenul stihurile + refrenul preluate integral din psalmi nu se ncheie cu doxologia: Slav i acum Structur Provocarea (diaconul sau preotul): nelepciune! S lum aminte! Citeul: rostete prochimenul [+ anun glasul] Strana: cnt prochimenul Citeul: rostete stihul (1 sau 3) Strana: cnt prochimenul Citeul: rostete prima jumtate a prochimenului Strana: cnt a doua jumtate a prochimenului EXEMPLUL 1 Prochimenul Vecerniei de smbt seara, glasul 6, Ps. 92: Citeul (rostete): [Prochimen, glasul al 6-lea:] Domnul S-a mprit,* ntru podoab S-a mbrcat. Strana (cnt): Domnul S-a mprit, ntru podoab S-a mbrcat. Citeul (rostete stihul 1): mbrcatu-S-a Domnul ntru putere i S-a ncins. Strana (cnt): Domnul S-a mprit Citeul (rostete stihul 2): Pentru c a ntrit lumea care nu se va cltina. Strana (cnt): Domnul S-a mprit Citeul (rostete stihul 2): Casei Tale se cuvine sfinenie, Doamne, ntru lungime de zile. Strana (cnt): Domnul S-a mprit Citeul (rostete): Domnul S-a mprit Strana (cnt): ntru podoab S-a mbrcat.
1

EXEMPLU 2 Aliluiarionul la Liturghia de Duminic, glasul 1, Psalmul 17: Citeul (rostete): Aliluia, aliluia, aliluia [glasul 1]. Strana (cnt): Aliluia, aliluia, aliluia. Citeul (rostete stihul 1): Dumnezeule, Cel mi-ai dat izbnda i mi-ai supus popoarele. Strana (cnt): Aliluia, aliluia, aliluia Citeul (rostete stihul 2): Cel ce mreti mntuirea mpratului Tu i faci mil unsului Tu. Strana (cnt): Aliluia, aliluia, aliluia. Psalmodia antifonic ANTIFONUL refren poetic (unic sau multiplu) cntat ca rspuns la un stih psalmic Caracteristici unul sau doi soliti (CITEUL) rostesc stihurile comunitatea mprit n dou grupuri (STRNILE) cnt alternativ refrenele stihurile preluate din psalmi; refrenele compoziii de origine poetic au minim patru stihuri se ncheie ntotdeauna cu doxologia: Slav i acum ultimul refren poate fi diferit de cele folosite anterior (ex. Unule-Nscut) Structur Citeul (1): rostete primul stih Strana 1: cnt refrenul Citeul (2): rostete stihul 2 Strana 2: cnt refrenul Citeul: Salv i acum Strana: cnt refrenul EXEMPLU Antifonul 1 din zilele de rnd, glasul 2, Ps. 91: Citeul (1): Bine este a ne mrturisi Domnului i a cnta numelui Tu, Preanalte. Strana 1: Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, Mntuitorule, mntuiete-ne pe noi. Citeul (2): A vesti dimineaa mila Ta i adevrul Tu n toat noaptea. Strana 2: Pentru rugciunile Citeul (1): n psaltire cu zece strune, n cntec de alut. Strana 1: Pentru rugciunile Citeul (2): Drept este Domnul Dumnezeul nostru, i nu este nedreptate ntru Dnsul. Strana 2: Pentru rugciunile Citeul: Slav i acum Stranele: Pentru rugciunile

II. STRUCTURA BISERICILOR BIZANTINE

III. VECERNIA
Originea VECERNIEI Vechiul Testament: i cnd va aprinde Aaron lumina seara, va tmia peste dnsul [altarul de tmiere] tmie nencetat pururea naintea Domnului ntru neamurile lor (Ieire 30, 8) i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: Poruncete fiilor lui Israel s aduc la tine untdelemn de mslin curat i limpede la lumin, s ard lumin pururea afar de catapeteasm n cortul mrturiei. i l vor aprinde Aaron i fiii lui de seara pn dimineaa naintea Domnului pururea; lege venic n neamurile voastre (Levitic 24, 1-4). Noul Testament: Petru i Ioan se suiau la templu pentru rugciunea din ceasul al noulea (Fapte 3, 1). Constituiile Apostolice: La lsarea serii, episcopule, s aduni Biserica, iar dup ce psalmul luminilor [Ps. 140] este rostit, diaconul s se roage pentru catehumeni, pentru cei aflai n nevoi, pentru cei ce ateapt sfnta luminare [botezul] i pentru peniteni dup ce toi acetia sunt lsai s plece, diaconul s zic: Ci suntem credincioi, Domnului s ne rugm (Cartea VIII: 35) Tipurile VECERNIEI Vecernia catedral (asmatic, sau cntat): cntat antifoane psalmice ectenii nsoite de rugciuni obligatorie prezena clerului hirotonit 3 pri: n pronaos, n naos, n altar Vecernia monahal: predomin citirile poate fi celebrat i fr preot . Vecernia actual sintez ntre cele dou tipuri de slujb

VECERNIA catedral1 Prima unitate alctuit din trei psalmi Binecuvntarea: Binecuvntat este mpria, Ectenia mare, rugciunea: Doamne, ndurate i Milostive Antifonul 1: Pleac, Doamne, urechea Ta (Ps. 85) Ectenia mic i rugciunea: Doamne, nu cu mnia Ta s ne mustri Antifonul 2 Ectenia mic i rugciunea: Doamne, Dumnezeul nostru, adu-i aminte de noi Antifonul 3 A doua unitate alctuit din trei psalmi Ectenia mic, rugciunea: Seara i dimineaa i la amiaz Psalmul 140: Doamne, strigat-am. Intrarea clericilor n altar. Ectenia mic, rugciunea Bine eti cuvntat, Doamne, Dumnezeule, Atotputernice, Cel ce cunoti mintea oamenilor Psalmul 141: Cu glasul meu ctre Domnul am strigat. Ectenia mic, rugciunea: Cel ce cu cntri fr de tcere Psalmul 129: Dintru adncuri am strigat. Prochimenul Ectenia ntreit i rugciunea sa A treia unitate alctuit din trei psalmi Ectenia mic, rugciunea: Binecuvntat eti, Doamne, Stpne Atotiitorule, Cel ce ai luminat ziua cu lumina soarelui Primul antifon mic, Psalmul 114. Ectenia mic, rugciunea: Doamne, Doamne, Cel ce ne-ai izbvit pe noi de toat sgeata ce zboar ziua Al doilea antifon mic, Psalmul 115. Ectenia mic, rugciunea: Dumnezeule cel Mare i venic, Cel sfnt i iubitor de oameni Al treilea antifon mic, Psalmul 116. Rugciunea pentru catehumeni, Rugciunile pentru credincioi (dou). Rugciunea apolisului: Dumnezeule Cel mare i preanalt, Cel ce singur ai nemurire Rugciunea plecrii capetelor: Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai plecat cerurile

Subcapitolul Vecernia catedral nu intr n materialul pentru examen.

VECERNIA actual VECERNIA srbtorilor cu INTRARE (VOHOD) smbta seara la srbtorile cu Polieleu sau Priveghere cnd se unete cu Liturghia VECERNIA zilelor de rnd fr VOHOD cnd se cnt Dumnezeu este Domnul la Utrenie cnd se cnt Aliluia la Utrenie VECERNII cu rnduial special
Vecernia zilelor de rnd din Postul Mare2, sau din alte Posturi, cnd se cnt Aliluia3 Vecernia de duminic seara n Postul Mare (o rnduial combinat ntre Vecernia cu Vohod i Vecernia zilelor de Post)4 Vecernia din Vinerea Mare cu rnduiala punerii n mormnt5 Vecerniile din Sptmna Luminat6 Vecernia plecrii genunchilor din Duminica Rusaliilor7 Vecernia unit cu Liturghia Sfntului Vasile cel Mare (Joia i Smbta Mare, Ajunul Naterii i Botezului Domnului8) Vecernia unit cu Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur la Buna-Vestire, atunci cnd praznicul cade n vreo zi din Postul Mare, de luni pn vineri9 Vecernia unit cu Liturghia Darurilor naintesfinite (de luni pn vineri, n Postul Mare). Vecernia mic care se svrete doar n unele mnstiri, la srbtorile cu priveghere.

O rnduial asemntoare se svrete i n unele zile din Posturile Mici (al Naterii Domnului, al Sfinilor Apostoli i al Adormirii Maicii Domnului) atunci cnd n Tipic sau n Minei apare indicai Aliluia (a se vedea Mineiul pe Noiembrie, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1971, p. 206, la sfritul zilei a 14-a, nainte de nceputul Postului Crciunului, unde este dat detaliat rnduiala acestor zile; cf. Sf. Sava cel Sfinit, Tipicon (= Tipicul Mare), Suceava, 2002, pp. 134137; i Ceaslov, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1992, pp. 135, 145-146). 3 A se vedea Triod, Edit. IBMBOR, Bucureti, 2000, pp. 126-129. 4 Ibid., pp. 110-112. 5 Liturghier, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1995, pp. 368-369. 6 A se vedea Penticostar, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1999. 7 Ibid., pp. 327-338; i Molitfelnic, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1998, pp. 597-612. 8 Cu excepia cazului n care cele dou ajunuri cad smbta sau duminica, caz n care Vecernia se svrete singur, doar pn la ectenia cererilor, stihoavna svrindu-se ntotdeauna seara, unit cu Pavecernia Mare (a se vedea: Mineiul pe Decembrie, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1991, pp. 498-499; Mineiul pe Ianuarie, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1997, pp. 101, 121, ) 9 A se vedea Triod, Edit. IBMBOR, Bucureti, 2000, pp. 188-789.

A. VECERNIA SRBTORILOR VECERNIA CU VOHOD10

Structura general:
PREOTUL Binecuvntarea mic: Binecuvntat este Dumnezeul nostru... Rugciunile Vecerniei [n tain]. Ectenia mare Cdire mare Intrarea cu cdelnia (Vohodul) Ectenia ntreit. Ectenia cererilor i plecarea capetelor STRANA Amin. [Rugciunile nceptoare] Venii s ne nchinm... Psalmul Vecerniei (103) Rspunsurile la ectenie. Catisma de rnd din Psaltire i ectenie mic. Doamne, strigat-am... i stihirile. Slav... i acum..., stihira. Prochimenul [i paremiile] Rspunsurile la ectenie. nvrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta... Rspunsurile la ectenie. Stihoavna Vecerniei Acum slobozete... Rugciunile nceptoare Troparele Otpustul

Se deschide perdeaua sfintelor ui, sfintele ui rmn nchise. Se aprind luminile n biseric11. Preotul, cu epitrahil, d binecuvntarea mic: Binecuvntat este Dumnezeul nostru...12.
Dac nu s-a citit Ceasul al IX-lea, atunci strana zice ndat rugciunile nceptoare13: mprate ceresc... Sfinte Dumnezeule... Slav... i acum... Preasfnt Treime... Doamne, miluiete (de 3 ori). Slav... i acum... Tatl nostru... Doamne, miluiete (de 12 ori). Slav... i acum...

Apoi: Venii s ne nchinm... (de trei ori). i Psalmul 103. n timpul Psalmului 103, preotul, cu capul descoperit, din faa sfintelor ui, citete [n tain] rugciunile Vecerniei14.
n cadrul privegherii, aa cum se svrete ea n mnstiri i la catedrale, Vecernia Mare are o serie de particulariti care pot fi gsite n Tipicon, n Liturghier sau n Octoihul Mare. 11 Dup Tipic, se aprind candelele de la Iconostas i, eventual, luminile de pe pereii laterali. Nu se aprind toate luminile din biseric i, n niciun caz, ntregul policandru. 12 Liturghier, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1995: din faa sfintei mese (p. 26). Ediia sinodal din 1950 i ediiile anterioare ale Liturghierului romnesc: din faa sfintelor ui (cf. Tipicon, p. 20). 13 Rugciunile nceptoare se spun de ctre UN SINGUR CITE. mprirea lor ntre mai muli cntrei de la stran d un aspect dezordonat slujbei. 14 Dintre vechile rugciuni ale Vecerniei catedrale, n rnduiala actual s-au pstrat doar nou rugciuni (numerele indicate naintea titlului rugciuni indic poziia rugciunii n cadrul Vecerniei catedrale (este indicat i rolul rugciunilor n cadrul acestui tip de Vecernie), iar cele menionate n titlul rugciunii locul lor actual: 1. Rugciunea 1 a antifonului 1a (Ps. 85) 2. Rugciunea 2 a antifonului 2a 3. Rugciunea 3 a antifonului 3a 5. Rugciunea 4 a antifonului 3b 6. Rugciunea 5 = prima rugciune pentru credincioi 7. Rugciunea 6 = a doua rugciune pentru credincioi 8. Rugciunea 7 = a apolisului 4. Rugciunea intrrii a Ps. 140 a antifonului 2b 9. Rugciunea plecrii capetelor
10

Dup sfritul citirii, preotul, din faa sfintelor ui, zice ectenia mare: n pace Domnului s ne rugm...15. La sfritul ecteniei, preotul zice ecfonisul: C ie se cuvine toat slava...
Apoi CATISMA DIN PSALTIRE: Smbt seara: Catisma I, n trei stri, urmate fiecare de ectenia mic, rostit de diacon sau preot din faa sfintelor ui. n ajunul srbtorilor, Catisma I starea I, urmat de ectenia mic. n practica Bisericilor de parohie se cnt doar Fericit brbatul..., cele 6 stihuri alese16, urmat de Ectenia mic. NU se citete catism i nici Fericit brbatul... la urmtoarele praznice mprteti, atunci cnd ajunul lor cade de luni pn vineri: (a) 14 Septembrie nlarea Cinstitei Cruci; (b) 25 decembrie Naterea Domnului; (c) 6 ianuarie Botezul Domnului; (d) 25 martie Buna-Vestire; (e) Joia nlrii Domnului; (f) 6 august Schimbarea la Fa.

Apoi: DOAMNE, STRIGAT-AM... Se aprind toate luminile n biseric. Preotul (sau diaconul, dac este), cnd ncepe stihul: S se ndrepteze rugciunea mea... face cdire mare, cdind ntreaga biseric. La stran se cnt Psalmii Vecerniei: 140, 141, 129 i 116. Primele dou stihuri: Doamne, strigat-am... i S se ndrepteze... se cnt pe larg, pe nsui glasul17, iar urmtoarele stihuri, ncepnd cu Pune, Doamne, straj gurii mele... se cnt alert, irmologic18, pn la indicaia Pe 10: (smbt seara)19: ntre ultimele stihuri ale psalmilor se intercaleaz stihirile astfel20: 1. SMBT SEARA, 10 stihiri. n funcie de rnduiala slujbei din Minei, avem urmtoarele situaii mai frecvent ntlnite:21
Un sfnt Doi sfini Sfnt cu slujba Pe 6 sau cu Doxologie Mare 6 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd 4 stihiri din Minei, ale sfntului Sfnt cu Polieleu sau Priveghere 4 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd 6 stihiri din Minei, ale sfntului Perioada festiv a unuia dintre praznicele mprteti ale Mntuitorului sau ale Maicii Domnului 4 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd 3 stihiri ale Praznicului sau ale nainteprznuirii 3 stihiri din Minei, ale sfntului Slav..., a praznicului i acum..., Dogmatica glasului de rnd

7 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd 3 stihiri din Minei, ale sfntului

Slav... i acum..., Dogmatica glasului de rnd

15 16

6 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd 2 stihiri din Minei, ale primului sfnt 2 stihiri din Minei, ale sfntului al doilea Slav..., a Sfntului (dac este) i acum..., Dogmatica glasului de rnd

Slav..., a Sfntului i acum..., Dogmatica glasului de rnd

Slav..., a Sfntului i acum..., Dogmatica glasului de rnd

Dac este diacon, atunci acesta iese la sfritul psalmului i zice el ectenia. A se vedea Catavasier, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1997, pp. 13-14. Fericit brbatul... nu este altceva dect o serie de stihuri alese din psalmii primei stri a catismei nti, cntai astfel pentru a se conserva toate elementele structurale ale Vecerniei praznicelor. 17 Smbt seara se cnt pe glasul de rnd, iar la praznice, pe glasul artat n Minei, Triod sau Penticostar. 18 n tradiia muzical bisericeasc din Transilvania (dup Pr. D. Cunanu), stihurile psalmilor nu sunt puse pe note (aa cum se gsesc n crile de muzic psaltic). Totui, n tradiia rsritean exist ns obiceiul psalmodierii, care nu era un mod de cntare, ci o citire recitativ, asemntoare cu rostirea ecteniilor. Astfel, stihurile psalmilor Vecerniei se pot psalmodia. n niciun caz aceste stihuri nu trebuie omise, deoarece ele fac parte dintre elementele cele mai vechi ale Vecerniei, pe de o parte, dar au i o valoare catehetic i misionar important, pe de alt parte. 19 La srbtori, se cnt stihirile pe 8. 20 Stihirile de la Doamne, strigat-am... se cnt pe nsui glasul, iar acolo unde sunt indicate Podobii (adic melodii model), se cnt pe melodia Podobiilor. 21 Pentru alte cazuri mai rare, a se vedea Mineiele, Triodul, Penticostarul i Tipicul.

2. Dac se ntmpl duminica: nlarea Cinstitei Cruci (14 septembrie), Naterea Domnului (25 decembrie), Botezul Domnului (6 ianuarie), Schimbarea la Fa (6 august), precum i la Duminica Floriilor, la Duminica Patilor, la Duminica Tomii i la Pogorrea Sfntului Duh nu se cnt nimic dintre stihirile nvierii, ci toate ale praznicului. 3. Dac se ntmpl duminica: Naterea Maicii Domnului (8 septembrie), Intrarea n Biseric a Maicii Domnului (21 noiembrie), ntmpinarea Domnului (2 februarie), Buna-Vestire (25 martie) i Adormirea Maicii Domnului (15 august), se cnt 4 stihiri ale nvierii, ale glasului din Octoih, 6 stihiri ale Praznicului, Slav... i acum..., stihira Praznicului22. 4. La srbtorile sfinilor, se cnt stihirile praznicului din Minei, pe 8.

VOHODUL sau INTRAREA VECERNIEI n timpul ultimei stihiri, precedate de stihul C s-a ntrit mila Lui peste noi..., preotul mbrac felonul i pregtete cdelnia pentru Vohod. La Slav... i acum...: se deschid sfintele ui apoi se nchin n faa sfintei mese de trei ori. preotul ia cdelnia i merge mprejurul sfintei mese fr a cdi i fr a se nchina i iese pe ua diaconeasc dinspre miaznoapte, mergnd n mijlocul bisericii ajuns n mijlocul bisericii23: rostete ncet rugciunea Intrrii: Seara i dimineaa i la amiaz...24 binecuvinteaz Intrarea: Binecuvntat este Intrarea...

merge pe solee i face cdire mic, fr a intra n altar. cnd se termin de cntat stihira, zice cu glas mare, cdind n chipul crucii: nelepciune! Drepi! Apoi se cnt Lumin lin...

intr n sfntul altar. Cnd ajunge la cuvintele ... pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh..., cdete de trei ori n faa sfintei mese i d cdelnia. merge apoi n spatele sfintei mese i zice: S lum aminte. Pace tuturor. Strana: i duhului tu.

PROCHIMENUL I PAREMIILE Preotul: nelepciune! S lum aminte! Strana cnt prochimenul zilei din Ceaslov. Smbt seara se cnt ntotdeauna, pe glasul al 6-lea, prochimenul Domnul S-a mprit..., de
22 23

Nu se mai zice Dogmatica glasului de rnd. Dac este diacon, acesta merge cu cdelnia nainte, iar preotul vine n urma lui. 24 Obligatoriu de tiut pe de rost!

cinci ori, cu stihurile sale:

Strana: Domnul S-a mprit, ntru podoab S-a mbrcat. Citeul, stihul 1: mbrcatu-S-a Domnul ntru putere i S-a ncins. Strana: Domnul S-a mprit, ntru podoab S-a mbrcat. Citeul, stihul 2: Pentru c a ntrit lumea care nu se va cltina. Strana: Domnul S-a mprit, ntru podoab S-a mbrcat. Citeul, stihul 3: Casei Tale se cuvine sfinenie, Doamne, ntru lungime de zile. Strana: Domnul S-a mprit, ntru podoab S-a mbrcat. Citeul: Domnul S-a mprit. Strana: ntru podoab S-a mbrcat.

La srbtori: se citesc 3 paremii din mijlocul bisericii, de sub policandru. Diaconul: nelepciune! Citeul: De la [numele crii] citire. Diaconul: S lum aminte. ndat dup prochimen [i paremii atunci cnd sunt] se nchid sfintele ui. ECTENIILE I STIHOAVNA Preotul zice din faa sfintei mese ectenia ntreit25. Strana: nvrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta... Preotul, din faa sfintei mese zice ectenia cererilor26. Dup ecfonis, preotul se ntoarce27 spre credincioi i zice: Preotul: Pace tuturor. Strana: i duhului tu. Preotul: Capetele voastre Domnului s le plecai. Strana: ie, Doamne. Preotul citete rugciunea plecrii capetelor, cu ecfonisul: Fie stpnirea mpriei Tale... i ndat se cnt stihoavna.28
La stihoavna praznicelor se cnt doar stihirile praznicului. Dac se ntmpl duminica: nlarea Cinstitei Cruci (14 septembrie), Naterea Domnului (25 decembrie), Botezul Domnului (6 ianuarie), Schimbarea la Fa (6 august), precum i la Duminica Floriilor, la Duminica Patilor, la Duminica Tomii i la Pogorrea Sfntului Duh nu se cnt nimic dintre stihirile nvierii, ci doar ale praznicului.

Smbta seara avem urmtoarele posibiliti:

Dac este un sfnt cu stihir la Slav: Stihirile nvierii din Octoih, ale glasului de rnd Slav... i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu. Stihirile nvierii din Octoih, ale glasului de rnd Slav..., a Sfntului i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, de la glasul pe care s-a cntat stihira Sfntului, dintre cele ale nvierii, de smbt seara. Dac suntem n perioada festiv a unuia dintre praznicele Mntuitorului sau ale Maicii Domnului: Stihirile nvierii din Octoih, ale glasului de rnd Slav..., a sfntului (dac este) i acum..., a praznicului sau a nainteprznuirii.

Obs.: 1. Dac se ntmpl duminica: Naterea Maicii Domnului (8 septembrie), Intrarea n Biseric a Maicii Domnului (21 noiembrie), ntmpinarea Domnului (2 februarie), Buna-Vestire (25
Dac este diacon, acesta zice ectenia din faa sfintelor ui. Dac este diacon, zice i aceast ectenie din faa sfintelor ui. 27 Conform Liturghierului, nu se deschid sfintele ui. Totui, n tradiia din Ardeal, n unele locuri, atunci cnd preotul binecuvinteaz, sfintele ui se deschid. 28 Dac este Litie, se intercaleaz aici stihirile litiei. Dac Ajunul Naterii sau Botezului Domnului se ntmpl smbta sau duminica, Vecernia Mare a praznicului se ncheie n acest moment.
26 25

10

martie) i Adormirea Maicii Domnului (15 august), se cnt stihirile nvierii, Slav... i acum..., stihira Praznicului 2. Dac se ntmpl duminica: nlarea Cinstitei Cruci (14 septembrie), Naterea Domnului (25 decembrie), Botezul Domnului (6 ianuarie), Schimbarea la Fa (6 august), precum i la Duminica Floriilor, la Duminica Patilor, la Duminica Tomii i la Pogorrea Sfntului Duh nu se cnt nimic dintre stihirile nvierii, ci doar ale praznicului. Se cnt: Acum slobozete... Citeul: Sfinte Dumnezeule...29 Preasfnt Treime... Tatl nostru...30 apoi troparele. TROPARELE Nu se pun niciodat mai mult de trei tropare la Vecernie!
Dac sfntul din Minei nu are tropar Troparul nvierii Slav... i acum..., al Nsctoarei de Dumnezeu Dac este un sfnt cu tropar Troparul nvierii Slav..., al sfntului i acum..., al Nsctoarei de Dumnezeu, dup glasul troparului sfntului

Obs.: 1. 2. Dac sunt doi sfini, fiecare cu tropar, se zice doar troparul primului sfnt. Al celui de al doilea se zice doar la Utrenie. n perioada festiv a praznicelor Mntuitorului sau ale Nsctoarei de Dumnezeu, la Slav... i acum... se zice troparul praznicului sau al nainteprznuirii.

OTPUSTUL Preotul deschide sfintele ui i se ntoarce cu faa spre credincioi: Preotul: nelepciune! Strana: Binecuvinteaz. Preotul: Cel ce este binecuvntat, Hristos, Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana: Amin. Strana: ntrete, Dumnezeule, sfnta i dreapta credin a dreptslvitorilor cretini, i Sfnt Biserica Ta o pzete n veacul veacului. Preotul: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Strana: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim. Preotul: Slav ie, Hristoase Dumnezeul nostru, ndejdea noastr, slav ie! Strana: Slav i acum Doamne, miluiete (de trei ori), Binecuvinteaz! Preotul zice otpustul: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... Obs. 1. Smbt seara, la Vecernie, otpustul NU se ncepe cu Cel ce a nviat din mori...31
2. n ajunul praznicelor mprteti ale Mntuitorului, la nceputul otpustului se adaug i fraza

introductiv a praznicului.
29 30

Se sting luminile aprinse la Doamne, strigat-am... (a se vedea Tipicon, p. 42), ns nu toate luminile. Dac este priveghere, aici se intercaleaz rnduiala binecuvntrii pinilor, a doua parte a slujbei Litiei din Liturghier. 31 Liturghier, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1995, pp. 333. Este vorba de o analogie cu slujba din noaptea Sfintelor Pati, cnd la otpust se adaug fraza introductiv Cel ce a nviat din mori... doar ncepnd cu Miezonoptica.

11

B. PARTICULARITI ALE VECERNIEI N CADRUL PRIVEGHERII 1. nceputul Vecerniei

La puin timp dup apusul soarelui merge paracliserul (sau aprinztorul de candele) i ia binecuvntare de la ntistttor, apoi bate clopotul cel mare (sau toaca cea mare) zicnd n gnd, fr s se grbeasc, Psalmul 118: Fericii cei fr prihan..., sau Psalmul 50: Miluiete-m, Dumnezeule..., rar, de 12 ori. Apoi intr i aprinde candelele la icoana Mntuitorului, a Nsctoarei de Dumnezeu, la icoana hramului i la icoana de pe tetrapod, dup care pregtete cdelnia; i iari merge i bate toate clopotele. La ntoarcere pune o lumnare n sfenic, i aeaz sfenicul n mijlocul bisericii. Apoi face metanie preotului de rnd. Preotul de rnd, cu capul acoperit, se ridic i face metanie la ntistttor, dup care merge i face trei nchinciuni naintea Sfintelor Ui, apoi cte o nchinciune ctre amndou stranele. i, intrnd n sfntul altar, preotul mbrac epitrahilul32. n bisericile parohiale i n catedrale preotul mbrac i felonul. Pune tmie n cdelni, citete rugciunea tmiei n tain, dup care cdete n chipul crucii naintea sfintei mese, apoi mprejurul acesteia, i tot altarul. i ndat dup ce a cdit altarul, deschide perdeaua i sfintele ui. n bisericile mnstireti preotul este precedat la aceast cdire de ctre paraclisier. Iar n bisericile parohiale i n catedrale, diaconul, lund binecuvntare, mbrac stiharul i orarul i merge naintea preotului. Paraclisierul (sau diaconul) iese din altar prin ua diaconeasc de miaznoapte i ia sfenicul cu lumnarea aprins i, stnd n mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, zice cu glas mare: Sculai-v! i toi se ridic n picioare. Preotul iese prin sfintele ui i face cdire mare, precedat de diaconul (paraclisierul) cu lumnarea aprins, iar la ntoarcere, stnd n mijlocul bisericii ntre cele dou strane, zice cu glas mare: Doamne, binecuvinteaz! i ndat cdete icoana Mntuitorului Iisus Hristos i a Preasfntei Nsctoarei de Dumnezeu. Apoi intr n sfntul altar. Apoi, stnd naintea sfintei mese, preotul cdete n chipul crucii, de trei ori, zicnd cu glas mare: Slav Sfintei i Celei de o fiin i de via Fctoarei i nedespritei Treimi, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. i ndat nchide Sfintele Ui. Iar ntistttorul sau eclesiarhul zice: Amin. Apoi ncet, cu glas lin: Venii s ne nchinm mpratului nostru Dumnezeu. Apoi a doua oar, puin mai tare: Venii s ne nchinm i s cdem la Hristos, mpratul nostru Dumnezeu. Iar a treia oar cu glas i mai nalt: Venii s ne nchinm i s cdem la nsui Hristos, mpratul i Dumnezeul nostru. Apoi deosebit de tare:33 Venii s ne nchinm i s cdem naintea Lui! i ncepe cel mai mare sau eclesiarhul, cu glas mai nalt, rar, Psalmul 10334: Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul!... pn la: Dndu-le Tu lor, vor aduna. Preotul, venind naintea sfintelor ui, i descoper capul i citete n tain rugciunile Vecerniei din Liturghiei. i de aici ncep s se cnte Anixandarele, glasul al 8-lea: Strana dreapt: Deschiznd Tu mna Ta, toate se vor umple de buntate. Binecuvntat eti Doamne. Iar strana stng: Iar ntorcndu-i faa Ta, se vor tulbura; lua-vei duhul lor i se vor sfri i n rn se vor ntoarce. Binecuvntat eti Doamne. [A] Trimite-vei Duhul Tu i se vor zidi i vei nnoi faa pmntului. Binecuvntat eti Doamne. [B] Fie slava Domnului n veac! Veseli-Se-va Domnul de lucrurile Sale. Binecuvntat eti Doamne. [A] Cel ce caut spre pmnt i-l face pe el de se cutremur; Cel ce se atinge de muni i fumeg. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne. [B] Cnta-voi Domnului n viaa mea, cnta-voi Dumnezeului meu ct voi fi. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne. [A] ndulceasc-se Lui vorba mea, iar eu m voi veseli de Domnul. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne. [B] Piar pctoii de pe pmnt i cei fr de lege, ca s nu mai fie. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne. Este vorba de privegherea din bisericile mnstireti, unde se presupune c ieromonahul este nvemntat i cu mantia, conform canoanelor bisericii (Nichifor Mrturisitorul, canonul 27: Nu se cuvine monahului preot a sluji fr mantie). 33 A patra invitaie la rugciune se rostete doar n cadrul Privegherii. 34 n Tipicul mare este rnduit s se cnte tot Psalmul 103, pe glasul al 8-lea, primul verset cu refrenul, de ctre ntistttor (sau de ctre eclesiarh), iar urmtoarele versete, de ctre cele dou strane, alternativ. n bisericile greceti se cnt numai Anixandarele, adic ultimele dousprezece stihuri ale Psalmului, ncepnd de la: Deschiznd Tu mna Ta..., cu refrene speciale. Tradiia romneasc exprim o sintez a celor dou practici: cntm numai ultimele 12 stihuri, adic Anixandarele, ns nu cu refrenele ntlnite n crile greceti, ci cu cele trei stihuri folosite n practica slavon ca refrene pentru ntregul psalm.
32

12

[A] Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul. Soarele i-a cunoscut apusul su. Pus-ai ntuneric i s-a fcut noapte. Slav ie, Doamne, Celui ce ai fcut toate. [B] Ct s-au mrit lucrurile Tale, Doamne, toate cu nelepciune le-ai fcut. Slav ie, Doamne, Celui ce ai fcut toate. [A] Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Slav ie, Doamne, Celui ce ai fcut toate. [B] i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Slav ie, Doamne, Celui ce ai fcut toate. Aliluia, Aliluia, Aliluia, slav ie, Dumnezeule! Aliluia, Aliluia, Aliluia, slav ie, Dumnezeule! Aliluia, Aliluia, Aliluia, slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie! Se urmeaz rnduiala descris le Vecernia srbtorilor pn dup ectenia cererilor.

2. Litia Termenul de LITIE desemneaz o procesiune () din naos n pronaos i napoi35. Dup ecfonisul: Fie stpnirea mpriei Tale se procedeaz astfel:
Sfintele ui sunt nchise. Se iese n pronaosul biserici: nainte merg doi purttori de fclii, apoi diaconul cu cdelnia, i n urma lui preotul. n timp ce se cnt stihirile litiei, de ctre amndou stranele, se face cdirea pronaosului, de ctre diacon. Apoi diaconul zice ectenia aceasta: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvnteaz motenirea Ta Strana: Doamne, miluiete (de 40 de ori)36. Diaconul: nc ne rugm pentru naltpreasfinitul Arhiepiscopul i Mitropolitul nostru (N) Strana: Doamne, miluiete (de 30 de ori). Diaconul: nc ne rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste; pentru tot sufletul cretinesc cel necjit i ntristat Strana: Doamne, miluiete (de 50 de ori). Diaconul: nc ne rugm pentru ca s se pzeasc Strana: Doamne, miluiete (de 3 de ori). Diaconul: nc ne rugm i pentru ca Domnul Dumnezeu s aud glasul rugciunii noastre, a pctoilor, i s ne miluiasc pe noi. Strana: Doamne, miluiete (de 3 de ori). Preotul, rugciunea: Auzi-ne pe noi, Dumnezeule, Mntuitorul nostru, ndejdea tuturor marginilor pmntului i a celor ce sunt pe mare departe i, Milostive Stpne, milostiv fii nou, fa de pcatele noastre i ne miluiete pe noi.37 (Ecfonisul:) C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana: Amin. Preotul: Pace tuturor. Strana: i duhului Tu. Diaconul: Capetele noastre, Domnului s le plecm. i plecnd toi capetele spre pmnt, preotul descoperindu-i capul, se roag cu glas mare: Stpne mult-Milostive, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Strana: Amin. Dac NU este Priveghere, ci doar sfnt cu Polieleu (dar care are i stihiri la Litie), iar Utrenia se va celebra separat (spre exemplu, 21 mai, Sf. mpri Constantin i Elena, 30 noiembrie, Sf. Apostol Andrei etc.), atunci strana ncepe s cnte stihirile Stihoavnei Vecerniei dup rnduiala tipicului. n acest timp preotul merge napoi la sfntul altar i ncheie Vecernia dup rnduiala artat mai sus38. Nu se face binecuvntarea pinilor, aceast rnduial innd de slujba Privegherii39.
Slujba coninut n Liturghierul actual sub titlul de Litie include, de fapt dou slujbe independente: Litia propriuzis (procesiunea) i Rnduiala binecuvntrii pinilor; cf. Pr. P. Vintilescu, Liturghierul explicat i Mineiele. Le vom discuta separat. 36 n practic rspunde la prima cerere prin Doamne, miluiete (de 12 ori), iar la restul cererilor doar de cte 3 ori. 37 NU se zice aici Doamne, miluiete, ci ndat ecfonisul. 38 n cele mai multe cazuri, atunci cnd nu se face Priveghere, Litia se omite complet, celebrndu-se doar Vecernie cu vohod. 39 Scopul binecuvntrii pinilor este acela de a oferi credincioilor care particip la slujb puin mncare pentru a rezista la greutatea i lungimea slujbei de Priveghere (care, atunci cnd este celebrat cntat, n ntreaga sa lungime, poate dura chiar i 12 ore).
35

13

DOAR DAC ESTE PRIVEGHERE, atunci strana ncepe s cnte stihirile Stihoavnei Vecerniei dup rnduiala tipicului (smbt seara se cnt stihirile litiei hramului). n acest timp, se aeaz pe o mas n mijlocul bisericii artoasele (pinile) i celelalte (grul, vinul i undelemnul), dup rnduial, pentru rnduiala binecuvntrii pinilor, care este o parte integrant a slujbei privegherii.

3. Binecuvntarea pinilor
Preotul i acoper capul i pornind din pronaos, mpreun cu diaconul, precedai de cei doi purttori de lumini, vin n mijlocul bisericii i se opresc naintea mesei cu artoasele. Cele dou fclii se aeaz de o parte i de alta a mesei. Apoi se cnt: Acum slobozete i Rugciunile nceptoare. Dup ce strana a zis: Amin, preotul lund cdelnia, cdete masa (de 3 ori) mprejur, pe cele patru laturi fr a se pleca, iar diaconul, merge nainte cu lumnarea aprins, stnd n faa preotului, de cealalt parte a mesei. Dac sunt doi diaconi stau de-o parte i de cealalt a preotului. Dup ce cdete a treia oar n partea de nord, preotul trece n faa iconostasului, cdind icoanele mprteti i de aici continu n naos cdirea, rmnnd n faa mesei, pe care o cdete; apoi pe diacon, cruia i d cdelnia i acesta cdete pe preot; apoi pe paracliser, cruia i d cdelnia i lumnarea ce a avut-o la cdire.

n acest timp strana cnt troparele dup tipic: 1. Dac este smbt seara, se cnt de fiecare dat troparul, glasul al 5-lea: Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, bucur-te 2. Dac duminica se ntmpl s fie srbtoarea unui sfnt cu priveghere, atunci se cnt troparul Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar... (de dou ori) iar a treia oar troparul sfntului. 3. Iar dac este srbtoarea unui sfnt cu polieleu, peste sptmn, se cnt mai nti troparul sfntului (de 2 ori) i apoi Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar... (o dat). 4. La praznicele Mntuitorului i ale Maicii Domnului se cnt de trei ori troparul praznicului, ori n ce zi s-ar ntmpla. 5. Pentru alte rare situaii, a se vedea tipicul.
Apoi preotul, dnd cdelnia i lund un artos (o pine), nsemneaz cu el cruci peste celelalte artoase; l aeaz apoi ia loc, i descoper capul i zice rugciunea ce urmeaz mai jos, cu glas mare. Iar cnd ajunge la: nsui binecuvinteaz..., atunci cu mna dreapt arat spre cele puse nainte, adic spre pine, gru, vin i untdelemn. Diaconul: Domnului s ne rugm. Strana: Doamne miluiete. Preotul: Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce ai binecuvntat cele cinci pini n pustie Dup aceasta preotul i acoper capul. Apoi se cnt de trei ori, pe glasul al 4-lea: Fie numele Domnului binecuvntat, de acum i pn n veac (de 3 ori). Slav... i acum... i Psalmul 33 (versetele 1-9): Bine voi cuvnta pe Domnul n toat vremea pn la: c n-au lips cei ce se tem de El. Apoi se cnt pe glasul al 7-lea: Bogaii au srcit i au flmnzit, iar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele (de 3 ori). i dup ce se cnt aceasta, diaconul i preotul vin naintea sfintelor ui i stau cu faa spre apus. Diaconul: Domnului s ne rugm. Strana: Doamne, miluiete. Preotul, binecuvntnd pe credincioi zice: Binecuvntarea Domnului peste voi toi cu al Su har i cu a Sa iubire de oameni, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana: Amin. n practica mnstireasc urmeaz aici o citire, timp n care se mpart artoasele i vinul.
i citire, dup cum urmeaz: Citeul: Din [N], binecuvinteaz printe ca s citesc. Preotul: Pentru rugciunile Sfntului [N, din care se face citirea], Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, mntuiete-ne pe noi. Citeul: Amin. i ncepe citirea (la fel se face la toate citirile)40. i se dezbrac preotul i diaconul de veminte i merg de stau la locul lor. Iar cnd termin citirea, se toac i se trag clopotele pentru nceputul Utreniei.

n perioada dintre Duminica Sfintelor Pati i pn la Duminica Tuturor Sfinilor, se citete din Faptele Apostolilor. De la Duminica Tuturor Sfinilor i pn la nceputul Triodului se citesc cele apte Epistole Soborniceti ale Sfinilor Apostoli i cele 14 Epistole ale Sfntului Apostol Pavel, iar n duminicile Triodului se citete Apocalipsa. La celelalte privegheri, care nu sunt duminica, se citesc cuvintele indicate de Tipic.

40

14

C. PARTICULARITILE VECERNIEI UNIT CU LITURGHIA

n practic, se ntlnesc urmtoarele trei situaii: 1. Vecernia unit cu Liturghia Sfntului Vasile cel Mare (Joia i Smbta Mare, Ajunul Naterii i Botezului Domnului41) 2. Vecernia unit cu Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur la Buna-Vestire, atunci cnd praznicul cade n vreo zi din Postul Mare, de luni pn vineri42 3. Vecernia unit cu Liturghia Darurilor naintesfinite (de luni pn vineri, n Postul Mare). Pentru primele dou cazuri: - Preotul mbrac de la nceputul slujbei toate vemintele. Slujba ncepe cu binecuvntarea mare: Binecuvntat este mpria43 - Catism nu se zice, ci ndat Doamne, strigat-am cu stihirile indicate n tipic, timp n care preotul face Proscomidia. - Intrarea se face cu Evanghelia. - Dup Lumin lin, se procedeaz astfel: se cnt prochimenul zilei, din Ceaslov; dac ajunul Naterii sau Botezului Domnului se ntmpl vinerea, atunci se cnt prochimenul mare (Cine este Dumnezeu mare, la Naterea Domnului, sau Dumnezeul nostru, n cer i pe pmnt, la Botezul Domnului) n Joia Mare se cnt prochimenul din Triod n Smbta Mare nu se cnt prochimen, ci ndat se ncep citiri la Buna Vestire e cnt prochimenul din Triod se citesc paremiile dup cum urmeaz n ajunul Naterii Domnului 8 paremii, mprite n trei grupuri (3-3-2) separate ntre ele prin dou antifoane n ajunul Botezului Domnului 13 paremii, mprite n trei grupuri (3-3-7) separate ntre ele prin dou antifoane n Joia Mare 3 paremii, precedate fiecare de ctre un prochimen n Smbta Mare 15 paremii, separate ntre ele prin Cntarea lui Moise de la Ieire (S cntm Domnului) i urmate de Cntarea celor trei tineri la Buna-Vestire 4 paremii: prochimen 1, paremia 1 din Triod, prochimen 2, paremia 2 din Triod, apoi dou paremii ale praznicului.

Dup ultima citire, diaconul zice ectenia mic, n timpul creia preotul citete n tain rugciunea cntrii ntreit-sfinte de la Liturghie. Preotul ncheie ectenia cu ecfonisul: C sfnt eti Dumnezeul nostru, apoi se cnt Sfinte Dumnezeule (n cele dou ajunuri, n Joia Mare i la Buna-Vestire) sau Ci n Hristos (n Smbta Mare). Se urmeaz din acest moment rnduiala Liturghiei. ! La toate ecteniile se nlocuiete ziua aceasta cu seara aceasta, i ziua toat cu seara toat, deoarece este Liturghie unit cu Vecernia.

Cu excepia cazului n care cele dou ajunuri cad smbta sau duminica, caz n care Vecernia se svrete singur, doar pn la ectenia cererilor, stihoavna svrindu-se ntotdeauna seara, unit cu Pavecernia Mare (a se vedea: Mineiul pe Decembrie, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1991, pp. 498-499; Mineiul pe Ianuarie, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1997, pp. 101, 121, ) 42 A se vedea Triod, Edit. IBMBOR, Bucureti, 2000, pp. 188-789. 43 n cele dou ajunuri, cnd Ceasul al IX-lea se citete la Ceasurile mprteti, Vecernia unit cu Liturghia nu este precedat de Ceas, atunci se spun i rugciunile nceptoare.

41

15

D. RNDUIALA VECERNIEI ZILELOR DE RND FR VOHOD44 Aceast rnduial se face n zilele de rnd, precum i la Sfinii cu slujba pe 6 sau cu Doxologie mare. Principala trstur este lipsa Vohodului sau a Intrrii, vestigiu al sosirii episcopului la slujba de sear n marile catedrale ale Rsritului cretin. n linii mari, structura Vecerniei zilelor de rnd este aceeai cu cea de smbt seara, dar lipsete Intrarea, iar toate ecteniile i exclamaiile sunt rostite de preot din faa sfintelor ui. Rnduiala Vecerniei zilelor de rnd este descris detaliat n Liturghier, la sfritul Vecerniei srbtorilor. Structura general:
PREOTUL STRANA Binecuvntarea mic: Binecuvntat este Dumnezeul Amin. [Rugciunile nceptoare] nostru... Rugciunile Vecerniei [n tain]. Venii s ne nchinm... Psalmul Vecerniei (103) Ectenia mare Rspunsurile la ectenie. Catisma de rnd i ectenie mic Cdire mare Doamne, strigat-am... i stihirile. Prochimenul sau Aliluia nvrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta... Ectenia cererilor i plecarea capetelor Rspunsurile la ectenie. Stihoavna Vecerniei Acum slobozete... Rugciunile nceptoare Troparele Ectenia ntreit. Rspunsurile la ectenie. Otpustul

Se deschide perdeaua sfintelor ui, sfintele ui rmn nchise. Se aprind luminile n biseric. Preotul, cu epitrahil, d binecuvntarea mic: Binecuvntat este Dumnezeul nostru...
Dac nu s-a citit ceasul al IX-lea, atunci strana zice ndat rugciunile nceptoare: mprate ceresc... Sfinte Dumnezeule... Slav... i acum... Preasfnt Treime... Doamne, miluiete (de 3 ori). Slav... i acum... Tatl nostru... Doamne, miluiete (de 12 ori). Slav... i acum...

Apoi: Venii s ne nchinm... (de trei ori). i Psalmul 103. n timpul Psalmului 103, preotul, cu capul descoperit, din faa sfintelor ui, citete rugciunile Vecerniei. Dup sfritul citirii, preotul, din faa sfintelor ui, zice ectenia mare: n pace Domnului s ne rugm... La sfritul ecteniei, preotul zice ecfonisul: C ie se cuvine toat slava...
Apoi CATISMA DIN PSALTIRE: Pentru fiecare zi se citete Catisma rnduit n Tipic, n trei stri, fr a fi ntrerupt de ectenii mici. Doar la sfritul ntregii catisme se zice din faa Sfintelor Ui ectenia mic. n practica Bisericilor parohiale nu se citete catism.

Apoi: DOAMNE, STRIGAT-AM... Preotul, cnd ncepe stihul: S se ndrepteze rugciunea mea... face cdire mare [cu capul acoperit], cdind ntreaga biseric. La stran se cnt Psalmii Vecerniei: 140, 141, 129 i 116. Primele dou stihuri: Doamne, strigat-am... i S se ndrepteze... se cnt pe larg, pe glasul mare45, iar urmtoarele stihuri, ncepnd cu Pune, Doamne, straj gurii mele... se cnt alert, irmologic, sau mai adesea, se citesc pn la indicaia Pe 6.
Principala trstur a acestei Vecernii este c se svrete de obicei chiar i acolo unde sunt diaconi, fr diacon: se urmeaz toate fr diacon (Liturghier, 1995, p. 42). n catedrale, n bisericile de parohie i n mnstirile mari diaconul slujete ntotdeauna la Vecernie. 45 Smbt seara se cnt pe glasul de rnd, iar la praznice, pe glasul artat n Minei, Triod sau Penticostar.
44

16

ntre ultimele stihuri ale psalmilor se intercaleaz stihirile astfel46:

Un sfnt Doi sfini Sfnt cu slujba Pe 6 sau cu Doxologie Mare 3 stihiri din Octoih, ale glasului de rnd47 3 stihiri din Minei, ale sfntului 3 stihiri din Minei, ale primului sfnt 3 stihiri din Minei, ale sfntului al doilea Slav..., a Sfntului (dac este) Slav...i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, din Minei i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, din Minei Slav..., a Sfntului i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, din Minei 6 stihiri din Minei, ale sfntului Perioada festiv a unuia dintre praznicele mprteti ale Mntuitorului sau ale Maicii Domnului 3 stihiri ale Praznicului sau ale nainteprznuirii 3 stihiri din Minei, ale sfntului Slav..., a Sfntului (dac este) i acum..., a praznicului sau a nainteprznuirii

Obs.:

1. Datorit faptului c n Octoih avem n fiecare sear cte dou seturi a cte trei stihiri, atunci cnd se ncepe primul ciclu de 8 sptmni al Octoihului se cnt din primul set primele dou stihiri, iar din al doilea set prima stihir. Cnd se ajunge la al doilea ciclu de 8 sptmni, se cnt a treia stihir din primul set i ultimele dou din al doilea set; astfel, n 16 sptmni este cntat ntregul Octoih.. 2. Mari seara i Joi seara, la Slav... i acum... se cnt ntotdeauna stihirile Crucii i Nsctoarei de Dumnezeu.
3. Vineri seara se cnt ntotdeauna la Slav... i acum... Dogmatica glasului de rnd!

NU se face Vohod i, prin urmare, NU se deschid sfintele Ui! Se citete Lumin lin... PROCHIMENUL ndat preotul: nelepciune! S lum aminte!48 Strana cnt prochimenul zilei din Ceaslov, de trei ori, a doua oar cu stih49. ECTENIILE I STIHOAVNA Nu se zice ectenie ntreit, ci ndat dup prochimen strana citete: nvrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta... Apoi preotul, din faa sfintelor ui, zice ectenia cererilor. Dup ecfonis, preotul se ntoarce spre credincioi i zice: Preotul: Pace tuturor. Strana: i duhului tu.
Pentru alte cazuri mai rare, a se vedea Mineiele, Triodul, Penticostarul i Tipicul. Vineri seara se spun de obicei doar stihirile din Minei, dublndu-le dac este nevoie. 48 Salutul Pace tuturor! n acest loc n cadrul Vecerniei Mari este legat de Vohod i venirea episcopului (proestosului) care saluta comunitatea pentru prima dat n acest moment. A se vedea i Utrenia srbtorilor, unde se pstreaz nealterat rnduiala corect a provocrii prochimenului. 49 Dac este slujb cu Aliluia, se cnt Aliluia cu stihurile din Ceaslov. n Postul Mare exist prochimene speciale pentru fiecare zi.
47 46

17

Preotul: Capetele voastre Domnului s le plecai. Strana: ie, Doamne. Preotul citete rugciunea plecrii capetelor, cu ecfonisul: Fie stpnirea mpriei Tale... i ndat se cnt STIHOAVNA: Peste sptmna, la stihoavn avem urmtoarele situaii mai frecvente:
Dac nu sunt stihiri n Minei Stihoavna zilei din Octoih, cu stihurile din Ceaslov50 Slav... i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu. Dac este un sfnt cu stihir la Slav: Stihoavna zilei din Octoih, cu stihurile din Ceaslov Slav..., a Sfntului i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, din Minei Dac sfntul are stihoavn: Stihoavna sfntului cu stihurile din Minei Slav..., a Sfntului i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, din Minei Dac suntem n perioada festiv a unuia dintre praznicele Mntuitorului sau ale Maicii Domnului: Stihirile praznicului din Minei Slav..., a sfntului (dac este) i acum..., a praznicului sau a nainteprznuirii.

Urmeaz: Acum slobozete... Citeul: Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... apoi troparele. TROPARELE Nu se pun niciodat mai mult de trei tropare la Vecernie! Dac este un sfnt cu tropar Troparul Sfntului Slav... i acum..., al Nsctoarei de Dumnezeu, dup glasul troparului sfntului51 Obs.: Dac sunt doi sfini cu tropare Troparul primului sfnt Slav..., al sfntului al doilea i acum..., al Nsctoarei de Dumnezeu, dup glasul troparului sfntului al doilea.

n perioada festiv a praznicelor Mntuitorului sau ale Nsctoarei de Dumnezeu, la Slav... i acum... se zice troparul praznicului sau al nainteprznuirii. ECTENIA NTREIT i OTPUSTUL Preotul vine n faa sfintelor ui i zice ectenia cererilor, ncepnd de la Miluiete-ne pe noi, Doamne... ndat dup ectenie, preotul, tot din faa sfintelor ui nchise, cu faa spre credincioi, zice: Preotul: nelepciune! Strana: Binecuvinteaz. Preotul: Cel ce este binecuvntat, Hristos, Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana: Amin. Strana: ntrete, Dumnezeule, sfnta i dreapta credin a dreptslvitorilor cretini, i Sfnt Biserica Ta o pzete n veacul veacului.52
Stihurile sunt luate din Psalmul 122: Stih 1: Ctre Tine, Cel ce locuiete... i Stih 2: Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi.... 51 Troparele Nsctoarei de Dumnezeu pentru fiecare glas i zi din sptmn sunt scrise la sfritul fiecrui Minei, la sfritul Octoihului Mare i n Ceaslov, dup rugciunile de sear. 52 Se poate nchide perdeaua sfintelor Ui (Liturghier, 1995, p. 42).
50

18

Preotul: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. Strana: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu-Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim. Preotul: Slav ie, Hristoase Dumnezeul nostru, ndejdea noastr, slav ie! Strana: Slav i acum Doamne, miluiete (de trei ori), Binecuvinteaz! Preotul zice otpustul: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... Obs. 1. La dupprznuirea praznicelor mprteti ale Mntuitorului, la nceputul otpustului se adaug i fraza introductiv a praznicului. 2. n toat perioada festiv a praznicelor nu se menioneaz la otpusturi caracterul liturgic al zilei din sptmn, ci doar Sfinii Apostoli, Sfntul hramului i Sfinii zilei.

n cazul n care este unul dintre Posturi i este slujb cu Aliluia, atunci se face sfritul slujbei aa cum este scris n Ceaslov. Citeul: Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... i troparele urmtoare. Strana: Nsctoare de Dumnezeu, fecioar..., o metanie; Slav... Boteztorule al lui Hristos..., o metanie; i acum... Rugai-v pentru noi..., o metanie; Sub milostivirea ta scpm..., fr metanie. Citeul: Doamne, miluiete (de 40 de ori). Slav... i acum... Ceea ce eti mai cinstit... ntru numele Domnului, printe, binecuvinteaz! Preotul: Cel ce este binecuvntat... Citeul: Amin. Rugciunea: mprate ceresc, pe binecredinciosul... n Postul Mare, peste sptmn (de luni seara pn joi seara53): Preotul (pe solee) Rugciunea Sfntului Efrem Sirul: Doamne i Stpnul vieii mele... (cu 3 metanii). Cele 12 nchinciuni cu stihurile lor. i iari Rugciunea Sfntului Efrem Sirul, toat, cu o metanie. Citeul: Amin. Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... Doamne, miluiete (de 12 ori). Rugciunea: Preasfnt Treime, Stpnie de o fiin, mprie nedesprit Fie numele Domnului binecuvntat de acum i pn n veac (de 3 ori, cu trei metanii). Slav... i acum... Psalmul 33: Bine voi cuvnta pe Domnul n toat vremea... Duminic seara i n ajunul primei zile din Postul Mare Postului Naterii Domnului: Preotul (pe solee) Rugciunea Sfntului Efrem Sirul, o singur dat: Doamne i Stpnul vieii mele... (cu 3 metanii). Luni, mari, miercuri i joi seara n Posturile Mici (al Naterii Domnului i al Sfinilor Apostoli) Preotul (pe solee) Rugciunea Sfntului Efrem Sirul: Doamne i Stpnul vieii mele... (cu 3 metanii). Cele 12 nchinciuni cu stihurile lor. i iari Rugciunea Sfntului Efrem Sirul, toat, cu o metanie. Citeul: Amin. Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... Doamne, miluiete (de 12 ori). [Rugciunea Sfntului Vasile cel Mare (din Ceaslov de la sfritul Vecerniei)]. Preotul (din faa sfintelor ui): Slav ie, Hristoase... Strana: Slav... i acum... Doamne, miluiete (de 3 ori). Binecuvinteaz! Preotul: Otpustul zilei.
Obs.: Pentru alte situaii rare, a se vedea Tipicul.
53

n cazul n care nu se svrete Liturghia Darurilor naintesfinite.

19

IV. OTPUSTURILE
Otpustul sau Apolisul = rugciunea de ncheiere a sfintelor slujbe; are dou forme: 1. OTPUSTUL MIC se rostete la Ceasuri, la Pavecerni, la Miezonoptic. nu se fac pomeniri nominale de sfini are urmtoarea formul:

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor Prinilor notri, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. Obs. Duminica, la Miezonoptic i la Ceasuri, ncepe cu fraza introductiv Cel ce a nviat din mori.... 2. OTPUSTUL MARE - se rostete la Vecernie, la Utrenie i la Liturghie - are urmtoarea formul: Cu caractere boldate este redat textul fix al otpustului. Pomenirile variabile sunt redate n ordinea ierarhic n care sunt menionate atunci cnd se ntlnesc n acelai otpust.
(Fraza introductiv)54 Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, - pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, Miercuri i Vineri: - cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci,55 Luni: - cu folosinele cinstitelor, ceretilor netrupeti Puteri,56 Mari: - pentru rugciunile cinstitului, slvitului Proroc, naintemergtorului i Boteztorului Ioan,57 - ale sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli,58 Joi: - ale celui ntru sfini printele nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirei Lichiei, fctorul de minuni,59 Smbt: - ale sfinilor, slviilor, bunilor biruitori mucenici, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor Prinilor notri, - ale sfntului (N ocrotitorul bisericii),60 Doar la Liturghie: - ale Sfntului Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului (sau: ale Sfntului Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareei Capadociei)61 - ale sfntului (N) [(i ale celor dimpreun cu dnsul) a cror pomenire o svrim], - ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana, - i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni.
Fraza introductiv se zice la praznicele mprteti ncepnd cu ziua praznicului i pn la odovanie. Totui, duminica nu se zice introducerea praznicului, ci Cel ce a nviat din mori. Toate frazele introductive sunt scrise n Liturghier. 55 Crucea se pomenete la otpusturi miercurea i vinerea, la 14 septembrie, la 1 august, la Duminica a III-a din Postul Mare i unde este hramul Crucii. 56 ngerii se pomenesc la otpusturi lunea i acolo unde hramul ngerilor. 57 Sfntul Ioan se pomenete la otpusturi marea i acolo unde i este hramul. 58 Apostolii se pomenesc ntotdeauna la otpust. 59 Sfntul Nicolae se pomenete la otpusturi joia i acolo unde i este hramul. 60 Dac este hramul Nsctoarei de Dumnezeu, al Crucii, al ngerilor, al Arhanghelilor, al Sfntului Nicolae sau a altui ierarh, acetia se pomenesc la otpust la locul firesc potrivit rangului artat mai sus. 61 Nu se zice cu adaosul: a crui Liturghie am svrit.
54

20

Obs.: 1. n perioada festiv a praznicelor (de la naintepraznuire i pn la odovanie), la sfinii cu Doxologie Mare, cu Polieleu sau cu Priveghere cnd nu se cnt Octoihul caracterul zilei sptmnii nu se menioneaz la otpusturi!62 2. Atenie la pomenirea sfinilor ocrotitori ai unei biserici! Exemple: dac este hramul Cinstitei Cruci, sau al sfinilor ngeri, sau al Sfntului Ioan Boteztorul, acetia sunt menionai n otpust la locul potrivit, dup Maica Domnului, iar nu la sfrit. dac este hramul Sfinilor Ierarhi Vasile cel Mare i Ioan Gur de Aur, la Liturghie acetia vor fi menionai o singur dat! (nu o dat la hram i nc o dat la autorul Liturghiei).

3. OTPUSTUL N ZIUA PRAZNICELOR MPRTETI (Fraza introductiv) Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. 4. OTPUSTUL LA PRAZNICELE MAICII DOMNULUI Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. 5. OTPUSTUL LA SRBTORILOR SFINILOR CU PRIVEGHERE, POLIELEU SAU DOXOLOGIE MARE (la care nu se cnt Octoihul) Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfntului (N) a crui pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. Obs: Dac este prznuirea Sfinilor Arhangheli i ngeri, sau a Sfntului Ioan Boteztorul, acetia sunt pomenii la otpust naintea Apostolilor.

Doar n perioada dintre Duminica Tomii i nlarea Domnului se pomenete Miercurea i Vinerea Crucea, deoarece n aceste zile se cnt ntotdeauna i stihirile Crucii.

62

21

EXEMPLE i EXERCIII 1. Alctuii otpustul la Vecernie ntr-o biseric avnd ca ocrotitor pe Sfntul Nicolae, ntr-o zi de mari, 2 decembrie, cnd pomenim pe Sf. Proroc Avacum i pe Sf. Muceni Meropi. Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, slvitului Proroc, naintemergtorului i Boteztorului Ioan, ale sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntru sfini printele nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirei Lichiei, fctorul de minuni [ocrotitorul acestui sfnt lca], ale sfntului Proroc Avacum i ale sfintei Mucenie Meropi, [a cror pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. 2. Alctuii otpustul la Liturghie ntr-o biseric avnd ca ocrotitor pe Sfinii Arhangheli, ntr-o zi de joi, 23 iunie cnd pomenim pe Sf. Mc. Agripina i pe Sf. Mc. Aristocle. Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu folosinele cinstitelor, ceretilor netrupeti Puteri [sau cu folosinele Sfinilor Arhangheli], pentru rugciunile sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntru sfini printele nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirei Lichiei, fctorul de minuni, ale Sfntului Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, ale sfintei Mucenie Agripina i ale Sfntului Mucenic Aristocle, [a cror pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. 3. Alctuii otpustul la Vecernie ntr-o biseric avnd ca ocrotitor pe Sfntul Mina, ntr-o zi de luni, 19 septembrie, cnd pomenim pe Sfinii Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont. ! suntem n perioada festiv a praznicului nlrii cinstitei Cruci! fraza introductiv i pomenirea Crucii! nu se pomenete caracterul zilei din sptmn pentru c nu se cnt Octoihul! Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului Mucenic Mina [ocrotitorul acestui sfnt lca], ale sfinilor Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont, [a cror pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni.

22

4. Alctuii otpustul la Vecernie ntr-o biseric avnd ca ocrotitori Sfinii Arhangheli, ntr-o zi de mari, 19 septembrie, cnd pomenim pe Sfinii Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont. ! suntem n perioada festiv a praznicului nlrii cinstitei Cruci! fraza introductiv i pomenirea Crucii! nu se pomenete caracterul zilei din sptmn pentru c nu se cnt Octoihul! Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, cu folosinele cinstitelor, ceretilor netrupeti Puteri [sau cu folosinele Sfinilor Arhangheli], pentru rugciunile sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor Mucenici Trofim, Savatie i Dorimedont, [a cror pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. 5. Alctuii otpustul la Liturghie ntr-o biseric avnd ca ocrotitori pe Sfntul Ioan Boteztorul, ntr-o zi de mari, 11 septembrie, cnd pomenim pe Sf. Cuv. Teodora din Alexandria. ! suntem n perioada festiv a praznicului Naterii Maicii Domnului! nu se pomenete caracterul zilei din sptmn pentru c nu se cnt Octoihul! Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfntului, slvitului Proroc, naintemergtorului i Boteztorului Ioan, ale sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini printele nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, ale Sfintei Cuvioase Teodora din Alexandria [a crei pomenire o svrim], ale sfinilor, drepilor, dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un Bun i Iubitor de oameni. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------Bibliografie selectiv: Cri de cult: 1. Ceaslov, Edit. Institului Biblic (ediie oficial) obligatoriu de cunoscut coninutul! 2. Un Minei la alegere, Edit. Institului Biblic (ediie oficial) 3. Octoih Mare, Triod, Penticostar, Edit. Institului Biblic (ediie oficial) 4. Liturghier, Edit. Institului Biblic (ediie oficial) Tipice 1. Tipicon = Tipicul Mare al Sfntului Sava, Suceava, 2002. 2. Tipic bisericesc, Edit. Institutului Biblic, ediia 1976 (i reeditrile de la Alba-Iulia) Cri de specialitate: 1. N. Uspenski, Slujba de sear n Biserica Ortodox, Edit. Patmos, Cluj-Napoca, 2008. 2. Pr. P. Vintilescu, Liturghierul explicat, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1997. 3. Pr. E. Branite, Liturgica special, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1983. 4. Pr. Florian Geomolean, Manual de tipic bisericesc, Edit. Renaterea, Cluj-Napoca, 2010. 5. J. Mateos, Celebrarea Cuvntului n Liturghia bizantin, Edit. Renaterea, Cluj-Napoca, 2007, cap. 1: Tipurile psalmodiei.
23