Culianu Ioan Petru Religie i putere

1.Culturile Pseudo - Specifice

Exist dou fenomene capitale: 1. Puterea 2. Religia Trebuie s lum n considerare influien!a puterii asupra religiei "i a religiei asupra puterii ns interesul nostru se #a opri la aspectele comune dintre putere si religie. Puterea poate fi o modificare de stare intern suferit de un individ sau de o colectivitate. Ritualizarea : $i#ersele comportamente instincti#e ale animalelor pot cpta func!ia comunicati# % aceast manifestare a comportamentelor prime"te denumirea de rituali&are. Specialistii puterii : Cea mai mare parte a indi#i&ilor experimentea& puterea % ser#indu-se de riturile compensatorii de care dispune o cultur pentru a se apra de o descrcare prea brusc a tensiunilor pro#ocate de acumularea refulrilor. Fenomenul antinomismului: Se refera la tendin!a de negare a legilor: 'inele "i rul nu se pot distinge Toate #alorile sunt artificiale ( 'unurile din acast lume sunt instabile

2. )i*ilismul "i destinul ci#ili&a!iei occidentale

De la originea riturilor umane la antinomism: C+nd ne g+ndim la ni*ilism% ne gandim la ideologii ale secolului al ,-,-lea care au pus n discu!ie #alori sociale . particulare cum este ca&ul lui )iet&sc*e% iar prin aceasta nu trebuie s n!elegem at+t conceptul de /#aloare0 ca atare% c+t #alorile ci#ili&a!iei occidentale.

Concluzii: Sarcina tradi!ionala a religiei a fost aceea de a furni&a o arie ritual pentru mplinirea puterii indi#idului n condi!iile socialmente tolerabile. Ea "i-a ndeplinit ntotdeauna aceast sarcin cu o mare inteligen! etologic "i ecologic% psi*ologic "i antropologic % sociologica si economica. Statul a nceput s ia asupra sa sarcini care normal erau destinate religiei ns nu a putut sa-"i asume obliga!ia de a oferi spa!ii potri#ite pentru desf"urarea complet a indi#idului. Pe de o parte au fost nlturate fr+nele in*ibitoare ale religiei care canali&au aspira!ia indi#idual la libertate "i putere n spa!ii socialmente tolerabile pe de alt parte statul nu mai este n msur s controle&e% prin propunerea propriilor sale #alori acele for!e obscure care s-au desctu"at ca urmare a nce!o"rii religioase. Riturile "i miturile tradi!iei nu mai reu"esc sa-"i ndeplineasc func!ia integratoare "i compensatorie n 1ccidentul seculari&at deoarece )i*ilismul% a in#adat n casa omului.