Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Kitschul, un fals estetic...

de la americani la rromi

Natura frumuseii este ontological i cosmic. Dar toate determinrile frumuseii sunt formale i pariale. n esena ei ultim, frumuseea este indeterminabil.Frumuseea este o mare tain. n taina frumuseii trebuie s fii iniiat i nu poate fi cunoscut n afara iniierii. Trebuie s trieti n frumusee pentru ca sa o cunoti (N.Berdiev, 1992) Ioana Popescu, Foloasele privirii.)
Lucrarea de fa i propune o incursiune n estetica urtului, ncercnd analizarea kitschului n trei mari domenii: kitschul American, goblenurile i kitschul i kitschul palatelor igneti. Am ales s cercetez aceste domenii din perspectiv obiectiv, plednd ns pentru noiunea de kitsch ca distorsionare a frumosului, nscriere n grotesc prin exagerare. Criticul Marin Marian-Blaa este de prere c Kitsch-ul este cea mai larg categorie sau gen artistic, reprezentnd arta simplificat ieftin i adesea produs n serie, care apeleaz la striden, artificiu, zgomot i pomp pentru a reine atenia, pentru a zgli simul, pentru a satisface fr probleme i consecine, pentru a fi fr prea mult bataie de cap sau filozofie. Kitschul favorizeaz plcerea facil, fr efort intelectual i neag autenticul,Mihaela Pop, confereniar la Facultatea de Filozofie Conceptul, definit peiorativ n cercul pictorilor academiti de la Munchen, nsemna, iniial, schematizare, ceva ce nu e finisat, este platitudine, imitaie superficial a operelor de art autentice. n ncercarea de a define kitsch-ul inserez n lucrarea de fa noiuni teoretizate, definiii ale acestui fenomen. Astzi, termenul numete pseudoarta, arta comercial, ceea ce e de un gust dubios. tefan Cazimir n eseul su intitulat I. L. Caragiale i Kitschul ne propune o extensie de sens, cuvntul devenind sinonim cu moft, bagatel, fleac, fi, capriciu, care vin din zona kitsch-ului mic, surprins n ntruchipri inofensive i chiar simpatic . Exist, scrie eseistul, un kitsch. ambiios i un kitsch mrunt, un kitsch aristocratic i un kitsch popular, un kitsch regal i un kitsch pauper. De origine german, cuvntul kitsch semnific n mentalitatea contemporan ideea de lips de valoare, deseori echivalat cu termenul de gunoi, ceea ce este corect din punct de vedere etimologic. . Gillo Dorfles susine c nuanele etimologice ale kitsch-ului sunt destul de controversate, dar Ludwig Giesz pentru cuvantul kitschen, atribuiete sensul de den Strassenschlamm zusammenscharren, literal tradus prin colectarea gunoiului de pe strada.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Ludwig Giesz analizeaz n Fenomenologia kitsch-ului originea acestui termen, ajungnd la concluzia c el provine din verbul german kitschen, care nseamn a aduna mizeria de pe strad n regiunea de sud-vest a Germaniei, dar care nseamn i a face mobil nou din cea veche. Consacrarea termenului kitsch se leag de un moment din istoria picturii germane, n care civa pictori mnchenezi pun n vnzare primele apariii ale picturii kitsch. Din acest motiv, termenul este asociat i astzi cu opere aparinnd n primul rnd picturii. n lucrarea Cinci fee ale modernitii, Matei Clinescu face o analiz ampl a etimologiei acestui termen. Astfel, kitsch-ul ar putea veni din englezescul Sketch, nsemnnd desen sau schi, pronunat greit de artitii din Mnchen i destinat acelor desene ieftine, vndute turitilor drept suveniruri. O alt origine a kitsch-ului ar putea veni de la verbul german verkitschen care nseamn a ieftini n dialectul din zona Mecklenburg, sau a degrada, a poci, a mslui, deci a vinde cuiva altceva n locul lucrului cerut, a vinde un produs degradat, fr s i se observe defectele Tot n limba german, kitsch-ul are un numr de sinonime precum schund sau trivial, desemnnd kitsch-ul literar. In limba francez, camelote sugereaz calitate slab, style pompier desemneaz n domeniul picturii un tip stufos, de prost gust. n engleza american ntlnim termenii schlock (marf de calitate proast i ieftin) i schmaltz (art sentimental, foarte iptoare). Termenul spaniol cursi i cel rusesc polust se apropie, la rndul lor de sensul prostului gust nglobat n kitsch, dar sunt departe de a acoperi ntreaga arie a conceptului. Dat fiind existena tendinei spre kitsch n nsi natura uman, cultura umanitii, cu precdere cea european, teritoriul de referin, prezint nc de la nceputurile civilizaiei cuvntului trsturi ce ne ndrituiesc a ntrevedea evoluia fireasc spre momentul prezentului nostru: cultura kitsch sau subcultura. Se poate da o dubl definiie pentru kitsch deoarece orice fenomen are i o component static (ideatic), dar i una dinamic (manifestarea): 1. Kitsch-ul este glisarea unui act cognitiv (orice act uman fiind unul cognitiv) de pe un palier superior al contiinei pe unul inferior i 2. Kitsch-ul reprezint emanciparea emoionalului (de sorginte senzorial) de sub dominaia raiunii legiferative Kitschul este un fals estetic. O frumusee inteleas greit, exagerare, supradimensionarea elementelor din zona esteticului care se anuleaza reciproc n zona grotescului i a prostului gust. Desi are o etimologie incert, termenul de kitsch a aparut la Mnchen pe la jumatatea veacului XIX, pentru a desemna arta de la pia. Ulterior, cuvntul german a fost asociat cu verbul dialectal kitschen, care n traducere liber nseamna a zgria noroiul de pe strad. Kitsch-urile nu sunt nici mcar produse secundare ale artei, ci sunt simboluri ale dumniei purtate artei autentice, diavoli estetici, contrafaceri pentru prostul gust. Micrile avangardiste i postmodernismul au aparut ca o replic, deseori vehement ironic, la adresa decaderii seriozitii n art Numeroi artiti, filozofi, oameni de tiin, personaliti remarcante ale secolelor XIX -XX s-au aplecat cu mestrie asupra acestui fenomen ncercnd s ii defineasc nuanele att de ince rte. n articolul su Avangarda i Kitsch-ul, publicat n Partizan Review n 1939, Clement Greenberg a prezentat publicului educat american urmtoarea dilem. Pictura figurativ, spunea el, a murit i-a epuizat potenialul expresiv i inteniile sale reprezentative au fost lsate prin testament fotografiei i cinematografului.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Orice ncercare de continuare a tradiiei figurative va conduce n mod inevitabil la kitsch, cu alte cuvinte, ctre o arta lipsit de mesaj propriu, n care efectele snt copiate, iar emoiile contrafcute. Arta adevrat se gsete doar n avangard, n evadarea din tradiia figurativ i n mbriarea expresionismului abstract care folosete forma i culoarea pentru eliberarea emoiei din nchisoarea narativului. Astfel, Greenberg a promovat pictura unor Kooning, Pollock sau Rothko, dezavundu-l n acelai timp pe marele Edward Hopper ca srccios, de mna a doua i impersonal. Hermann Broch spune despre kitsch c este cel al crui scop este de a face ceva frumos, dar nu prea frumos i c acesta nu este cu siguran o art de proast calitate, ci se formeaz n propriul sistem al artei. ntr-o lucrare dedicat raportului dintre art i kitsch, Tomas Kulka arat c scopul kitschului nu este acela de a crea ateptri sau nevoi noi, ci de a satisfice pe cele deja existente. Dup cum se vede, corul filozofilor secolului XX se nvrte n unanimitate n jurul unui aspect considerat esenial n discursul despre kitsch: este acesta o art de proast calitate (bad art) sau este pur i simplu non-art? Hermann Broch, Tomas Kulka, Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard gndesc aici ntr-un mod similar : kitsch-ul este non-art,un univers paralel Vom urmri s aplicm aceste sugestii interesante vorbind despre kitsch n varietatea formelor sale de la monumentalul kitsch regal la kitschul n variant american, de la kitschul absolut al castelelor igneti la proliferarea lui n domeniul gobelinului.

I)

Kitschul n variant american

Cultura kitsch reprezint produsul nendoielnic al civilizaiei americane a secolului XX. Prin lrgirea progresiv a sferei de influen politic i economic,prin exportul masiv a numeroaselor ambiii culturale, prin ansele demonstrate de reuit de peste Ocean, America devine ara fgduinei, idealul material ctre care omul de rnd, europeanul cu precdere accede. Cznd prad celebrului vis americance cotropete, copleete i convertete uor omul, europeanul tinde s abandoneze cultura i educaia primit n ara de batin, nscriindu-se contient sau nu n aa numita lume buna. Dar ce este America? Locul unde dimensiunile sunt mereu n cretere: orae tot mai aglomerate (unele cuprinznd cam ct toat populaia Europei de acum dou-trei secole), cldiri tot mai nalte (omul modern ncearc s ating cerul pe alt cale dect cea a nlrii luntrice), concernuri tot mai bogate i n continu extindere. America, nucleul civilizatiei fr cusur?Oare? n lmurirea acestei nedumeriri naiv instalate n mentalitate, vine verioara tatlui meu, Mihaela Brndua Vajiac (40 de ani) creia am avut onoarea s i iau un interviu n timpul vizitei ei n Romnia, cu ocazia srbtorilor de iarn. Stabilit n America de 18 ani, n mediul academic de la Universitatea Chapman aceasta mi-a oferit un interviu despre ocul cultural resimit n America i despre kitschul american care i invadeaz aproape fiecare por.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

INTERVIU CU M.B.VAJIAC:

Omenirea are nevoie de spectacol, de jocuri de artificii i de iluzii.

Intrebare: Se afirm adesea ca nou-veniii n America au un oc cultural. Ai resimit acest oc? Rspuns: Am venit n America n 1994 n oraul Boston. ocul schimbrii a nsemnat deprtarea de cas, nu a fost un impediment n integrarea noastr n atmosfera american. Bostonul este oraul cel mai european al Americii, mediul universitar, academic, n care triam, zona cultural, ne-a oferit un climat dup ateptrile noastre. I:Cum ai resimit prezena kitschului n dimensiunile vieii de zi cu zi ? R:Slile de concerte, parcurile nesfrite, cartierul elegant al vechiului centru , zona universitar nu par a fi atinse prea mult de kitsch. n schimb , ieirile din weekend, n vecintile Bostonului ne-au artat din plin situaii favorabile descoperirii a ceea ce numim kitsch i viata de zi cu zi, poate mai mult ca n mediul european. Am trit primul nostru Crciun n America , ntr-o baie de lumini, decoraiuni opulente, ameitoare. Hanurile , hotelurile, motelurile, ornamentate din plin cu poleieli sclipitoare, cu reclame agresive ne ofereau n zonele rurale manifestari zgomotoase ale kitschului. S ne nelegem : nu vorbim de acele shakers villages, sate vechi, care i pstrez cu ncpnare aspectul de secol al XVIII-lea, refuz tehnologia, merg n caleaca cu cai. Ca o curiozitate, nu folosesc nasturi la paltoane, le ncheie cu nite ace uriae ca strmoii lor, cuceritorii . I:tiu c ai locuit n trei orase mari , Boston, Austin- Texas, Orange i Yorba Linda- California, componente ale megalopolisului Los Angeles. Ai cutreierat America n lung i n lat. Care zone sunt mai favorabile proliferrii kitsch-ului? R:Texasul este mai tradiional, poate imaginea fermei Ewingilor, din serialul Dallas ne-a decepionat puin. Ne obinuiserm ca totul s fie mare, opulent, dar ferma pare modest. Evident, California i Nevada adun cele mai flagrante manifestri ale kitschului American.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Ca s nelegi, voi compara dou situaii, aparent asemntoare: banii unor miliardari americani au intrat n construirea unor castele n care au adunat vestigii culturale i istorice din toat lumea: castelul Isabellei Stewart Gardner(Boston) i palatul din poveste, emblem a Holywoodului, avnd ca proprietar pe magnatul media Randolfph Hearst William, cu o biografie ncrcat de picanterii, cu aur de legend tipic american

.
Imagine din interiorul muzeului Isabella Stewart Gardner, Boston

Castelul lui Rudolph Heart William, San Simeon, California

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

n ambele castele obiecte diverse ca epoc, stil, provenien, sunt aglomerat adunate, fr metod , ca un depozit imens, n care se terge meticulos doar praful ca s strluceasc n ele materialul preios i scump. i totui, ce deosebire ntre cei doi colecionari! Parcurile, grdinile imense cu arbori ornamentali, aranjai ca la Versaille, produc o impresie de confort i linite, anulat apoi de interioare sufocate de obiecte ntr-un amestec neglijnd orice metod, anulnd istoria, stilurile n art, gustul fin al colecionarului. Arogana unei averi uriae l strivete pe vizitator, ducnd la saturaie i refuz. mi amintesc c sotul meu s-a crispat cnd a vzut o statuet antic roman autentic transformat ntr-o scrumier uria. O piscin opulent, poleit cu aur i pietre scumpe vrea s imite perioada decadenei Imperiului Roman.Totul prea s sugereze trufie, orgoliul mbogitului necultivat. Alta a fost impresia provocat de castelul italian, mutat piatr cu piatr (i se spune c i nsipul de pe alei este cel originar) pstrnd pn la detaliu construcia iniial. n cele trei etaje ale edificiului sunt adunate i expuse opere de art din diverse epoci, stiluri. Impresia artistic este accentuat subiectiv. Simi mndria i emoia unui colecionar avizat, cultivat, reverena fa de calitatea operelor. O pies delicat de mobilier renascentist poate fi decor pentru bijuterii din secolul al XX-lea, un papyrus egiptean poate fi asortat cu o pictur impresionist. Castelul nu impune agresiv arogana unei averi uriae, strivitoare, ci plcerea unui colecionar rafinat, care a transformat tragismul unei biografii ntr-un mod al contemplrii senine. I: Profesorul tefan Cazimir vorbete despre o uimitoare asemnare ntre castelul medieval extravagant de la Neuschwanstein i o construcie emblematic din Disneyland, (la care adaugm i magicul castel Excalibur n care ce desfoar unnighty dinner show: King Arthurs Tournament). Le-ai vzut, le consideri manifestri ale K.-ului american? R: Sunt kitsch-uri i kitschuri-uri, se amuza interlocutoarea mea. Disneylandul vinde povestea. O lume vrjit de prini i prinese, personaje cu costume trsnite, excursia fabuloas prin tenebrosul labirint al groazei, cetile uriae n care se nvrtesc ncntai bunici i nepoi, trind deopotriv emoiile unei copilrii perpetue, uriae mbinri de metal i sticl cu cele mai neateptate soluii ale tehnicii te poart ntr-un trm al magiei, irezistibil i fascinant. Amestecul, industrializarea culturii ornamentarea opulent, in de zona kitsch-ului. Plcerea de a redeveni copil, de a gusta povestea, chiar aa amestecat, sunt bucurii reale care te scot pentru cteva ore din banalitatea cotidian i desfiineaz ncnttor punile dintre vrste.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Castelul din Neuschwanstein, Germania

C Castelul Disneyland, Los Angeles, USA

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

I: Trimful kitsch-ului american este ins Las Vegasul, oraul jocurilor de noroc, rsrit n deert, ca o fata morgana pentru toate vrstele, buzunarele, categoriile sociale. Am n fa un calendar aniversarTo Fabulous Las Vegas Nevada la 100 de ani- 2005. Citim n istoricul oraului prezentat n ultima pagin a albumului:Even when the astronauts were abroad the space shuttle repairing the Hubble telescope in December, 1993, they loocked down on Earth at night.Las Vegas is outrageously bright, one astronaut remarked on return. You can see the Strip from 350 miles(up)-Kevin Speer, Foothill High School, Las Vegas, Nevada. n traducere liber: Chiar i astronauii,n timp ce reparau telescopul Hubble n decembrie,1993, privind noaptea ctre Pmnt Las Vegasul este uimitor de strlucitor,un astronaut a remarcat cnd s-a ntors din operaiunea spaiala. Poi s vezi Strip-ul de la 350 de mile(deasupra). Povestete-ne despre Las Vegas. R:Las Vegasul este un Disneyland pentru aduli, zic eu. Un Disneyland fr poveste, din pcate el nu mai vinde povestea , ci este un elogiu al bunstrii americane, al societii de consum, care mngie orgoliul clasei de mijloc, mult i atent supravegheat de toat clasa politic, de toate administraiile. I:Care este impresia ta despre acest loc cautat de toi americanii? R:Este o oglinda distorsionat a lumii, construit prin imitaie, conform grandomaniei americane i a spiritului comercial. Este un caz tipic de industrializare a culturii, cum ziceai tu c se poate defini kitsch-ul. i aici sunt kitsch-uri i kitsch-uri.Poate Excalibur, the Circus, Planet Holywood sunt cele mai puin kitschoase. Ele imit povestea, creeaz magie, de aceea n miile de camere ale hotelurilor cu aceste nume gseti mai ales familii cu copii. Dimensiunile cldirilor sunt uriae, unele aproape mai mari dect modelul original. Vizitnd cu o coleg american Roma, ea s-a artat aproape surprins c palatul lui Cezar, cel adevrat , pare mai mic dect cel construit din gips i carton n Las Vegas. I: Cum sunt aezate cldirile care copiaz marile monumente ale omenirii? R: Ca ntr-un kitsch uria, de-a valma. Vrei s petreci o noapte romantic la Paris? Ai de ales ntre Turnul Eiffel (n una din cele 2914 camere), Cazinou, Arcul de Triumf. Vrei o noapte la Monte Carlo? Cazinou i hotel european, unde eti asigurat de calitatea american a serviciilor. Se vnd iluziile unor ctiguri fabuloase, iar decorul fabricat aduce omului obinuit magia european la ieftin, pe un pre mic, pentru toate buzunarele. Orgoliul american este satisfcut pe deplin n acea parte numit The Greast City n Las Vegas, n care apar alturi Statuia Libertii dominnd impuntoare primria din Boston (km 0 al Rzboiului de Independen, cteva copii ale diverselor capitolii iar , n spate, un montagne russe i cel mai mare parc de distractii acoperit din lume, atractie i pentru tineri i pentru bogtai). Decorul dominat de un Sfinx uria, alturi de faraoni stilizai i animale ciudate, palmieri imeni creeaz o zon de mister egiptean.Se vnd kitsch-uri amintire ca n toate colurile lumii: tricouri desenate, brelocuri, magnei de pus pe frigider de care publicul consummator este foarte ncntat i este dispus s plteasc destul de mult pentru aceste suveniruri care i iau ochii.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

:Putem vorbi i de un kitsch culinar? R: Da.Pentru c americanii mnnc de toate!Sunt atrai de toate experimentele gastronomice ale globului. n restaurantul francez, te poi luda c ai mncat un meniu ca pe valea Loirei, sau ca n Normandia. i peste toate troneaz nelipsita fntn de ciocolat. Ceea ce creeaz o atmosfer cu adevrat magic, unic este spectacolul. Lng fntna Bellagio, cea mai mare fntn muzical din lume -din nou cea mai mare unde chiar i apa danseaz n ritmuri dinamice, ameitoare, colorate-, asiti la un un spectacol voios despre nite pirai musculoi care cuceresc un vapor i nite frumoase dansatoare. I:S neleg c pledezi pentru o alt imagine a kitschului n variant american? R: M gndeam , n spiritul lui Caragiale, la o receptare nu neaprat polemic, ci mai degrab voioas a conceptului: kitschul american, fr solemnitatea kitschului regal, nu e neaprat apogeul prostului gust, ci devine o soluie american pentru clasa de mijloc, modul estetic al vieii cotidiene. Omenirea are nevoie de spectacol, de jocuri de artificii i de iluzii. Curajul de a cuta locul autentic ntr-o lume mnat de primordialitatea economicului include riscuri enorme. n universul kitsch-ului, riscul cutrii locului autentic e unul fatal, acela de a nu mai avea nici un loc. Furai de iureul degringoladei generale i al imaginarului colectiv,foarte puini se mai ntreab cine sunt de fapt i se las captivi unui singur el: evoluia fr a ine cont de valori. Prelund modelul american lumea ncepe s se denatureze, s capete nuane tot mai comerciale care se ndeprteaz de autentic, de tradiie, de cultur. Jurnal participativ La finalul acestei prime pri a lucrrii mele, adaug cteva observaii participative. Tabr de limba englez, Statele Unite ale Americii, Los Angeles,iulie 2012 20.07.2012-American dream , Visul american devenise tot mai aproape de mine. Cu fiecare mil parcurs deasupra Oceanului,cu fiecare nor strbtut eram tot mai emoionat i nerbdtoare s pesc pe pmnt american,n frumoasa Californie. 21.07.2012- Los Angeles,oraul ngerilorera acum al meu i m puteam bucura de el la tot pasul. l puteam analiza pn la cel mai mic detaliu. Chiar i numele lui poate fi vzut ca un kitsch etimologic, o limitare a culturii, idee ce amplific noiunea de comercial din acest oras. 22.07.2012-Palmierii,nisipul fin,oceanul,surferii, apusul,strzile nguste i agitate,mareia cldirilor,toate erau poziionate strategic pentru a-mi capta atenia si a m fascina cu frumusee a lor. Atmosfera de pe plaja Santa Monica era tipic american. Te fascineaz toate aceste aglomerri de aventuri, i involbureaz privirea i involuntar te lai purtat de spiritul american. Dac analizm ns placua de mai jos, observm un kitsch metalic, pus pe pontonul care duce ctre un parc de distracii. O alt dimensiune a comercialului, cu punct ochit,punct lovit pe turitii care gust din America.

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

23.07- zona din campus deosebit. Era perfeciunea i ordinea perfect ce ddea spre un kitsch cromatic: prea alb, iar noi prea pretenioi, ncercnd s gsim puncte slabe oricrui element de decor.

24.07-americanii i hainele lor:stil vestimentar haotic. Un kitsch de culori amestecate fr noim, haine ieftine, vechi. Nu pun accent pe vestimentaie. Consider c au suficient de multe n spate i c lumea nu ar trebui s aib curaj s i catalogheze dup aparene. 25.07-Mexican village-un kitsch cultural, comercial care atrage turitii i ncearc prin copierea tradiiilor i obiceiurilor, prin muzic i chiar prin gastronomie s se apropie de modelul autentic al Mexicului de alt dat.

10

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

26.07-Expoziie la MoMA-Museum of Modern Arts. Dezordinea cromatica, aglomerarea de picturi ale lui Van Gogh, Dali i Rembrant se despart de semnificaia iniial. Nu mai reprezint dovezi culturale excepionale, ci construiesc un haos de culori i pensule ale unor pictori care, prin percepii diferite au conturat imagini ale realitii diametral opuse. 27.07-Getty Museum i bustul asimetric de la intrare: o construcie asmietric din bronz ce reprezint un corp de femeie. Cele trei dimensiuni(bust mic,talie mijlocie, bazin mare) se nscriu cu siguran n zona kitschului arhitectonic, dar foarte muli turiti apreciau aceast statuie i o catalogau drept oper de mari artiti. + o chestie(thing) pentru c nici americanii nu prea tiau cum s o defineasc. Se nscriau n arta abastrctului, dar n faa a celor mai muli ochi era kitsch arhitectural.

___

11

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

28.07- Hollywood-ul, mare kitsch. Dimensiunea si impactul turistic: Ce poate fi mai frumos dect s calci pe urmele lui Michael Jackson, Charlize Theron sau Al Pacino pe lunga,strlucitoarea i prea faimoasa Walk of Fame?Sau s ii msori amprentele cu cele ale lui Jhonny Depp,Harry Potter sau Will Smith n faa Teatrului Chinezesc de pe acelai Hollywood Boulevard? E un sentiment foarte placut s fii acolo i s realizezi c un simplu bulevard cu marmur neagr te poate fascina atat de mult. Adevrat. Aici sunt ochii mei de turist, dar prin ochi de critic, obligat s vad dincolo de asta afirm, fr s v dezamgesc sau s spulber iluzia visului american: Faimoasa Walk of fame este de fapt o alee oarecare placat cu marmura neagr i roie, pe alocuri ciupit de tocurile nalte sau de vreme, pe care cu litere de plastic auriu sunt scrie nume sonore din industria Hollywood-ului. Calci pe urmele actorilor i i se spune c n betonul din faa Teatrului Chinezesc sunt amprentele lui Jhonny Depp. Frumoasa poveste. Dar oare Jhonny Depp chiar i-ar fi...bgat minile de artist n betonul proaspt turnat?

29.07-Aventura pe Walk of Fame nu s-a terminat. Mai aveam de fcut poze cu Charlie Chapplin-aici aceeai dimensiune comercial de care se profit la maximum- i cu stelua lui Ricky Martin de pe Walk of Fame.

___

12

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

30.07- Teatrul chinezesc. n euforia momentului am fotografiat intrarea in Teatrul Chinezesc. Ne mai lund n calcul ntrebarea de ce China la Hollywood? De ce dragon lng steaua lui Jhonny Depp, analizm. Imitaia unei pagode chinezeti i d senzaia fals c eti n doua locuri n acelai timp:LA si Tokyo. Dragon din fier forjat, inserii roz, gong de bronz i dragon cu flcri sunt elemente ce surprind prin aparenta miestrie cu care sunt construite, ce nu reprezint de fapt dect copii false ale modelelor, denigrarea tradiiilor chinezeti, un kitsch, un fals autentic ce nu poate fi ncadrat n zona artelor frumoase, ci n cea a grotescului.

31.07- Copia din plastic a lui Elvis Presley i statuietele ce imit pe cele originale de la Oscar sunt cele mai flagrante i elocvente dovezi ale kitschului. Elvis Presley te ncnt i ntmpin nc de la intrare. Are un microfon i haotic din boxe se aude I cant help falling in love with you sau Love me tender ca i cnd el nsui ar cnta live. Copiile de plastic ieftin ale celor mai importante premii de la Hollywood, premiile Oscar, i pot gsi acum loc chiar n biblioteca de amintiri. Sunt kitsch amintire i poart cu mndrie dedicaii narcisiste sau chiar numele-americanizat desigur:Nicole, Mariah, John : Best BOSS/Brother/Sister/Mother/ boyfriend(sef/frate/sora/mama/iubit), n funcie de relaiile dintre cel care decerneaz acest premiu i artistul care l primete. Sunt mii de premii Oscar de plastic, dar toate au valoare sentimental pentru cel ce le primete. Pe asta au mizat i comercianii.

________

13

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

01.08-Universal Studios- Din nebunia dup turiti, din nevoia de spectacol scump, dar foarte bine primit, din dorina de a epata, americanii mi-au artat secretele din spatele unor filme precum Jurassic Park sau 2 Fast 2 Furious sau Neveste Disperate. Am fost dezamgit s vd dinozaurii teleghidai prin sisteme foarte evoluate, drifturile mainilor tunate sau exploziile controlate ce creeau la televizor, prin efecte speciale impresii att de reale. A fost captivant, am gustat din aventura din spatele camerei, dar preferam s rmn secretul americanilor, iar pe noi, publicul larg s ne hrneasc cu iluzii.

02.08- Disnelyland-Chiar i castelul lui Micky Mouse(amintit anterior n comparaia cu cel din Germania) este un kitschh coloristic. O aglomerare de turnulee, geamuri, gemulee i copii ale unor arhitecturi de basm se nscriu n zona kitschului. Pentru ochiul turistului, o ncntare. Pentru critic, matrial de analiz. Simbolul Disneylandului, Micky Mouse este regsit la tot pasul. Oameni deghizai n Micky Mouse, Micky Mouse proiectat pe pereii castelului, baloane cu Micky Mouse... Focul de artificii i spectacolul muzical ce ntmpina turitii de la castel capt dimensiuni tot mai comerciale, menite s ia ochii, s ncnte copii mici i mari-adulii.

14

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Deprndu-ne de zona american, v invit s aprofundm analiza despre kitsch i s identificm nuanele brodate ale acestuia n goblenurile romneti.

II)

Goblenul i kitschul

Maica Domnului cu pruncul n brae

Goblenul cu subiect istoric sau mitologic, cu peisaje stilizate are n primul rand o valoare decorativ. Faimoasele fresce de la Vatican sau cele 14 piese care celebreaz domnia lui Ludovic al XIV-lea au rmas opera de arta unicat. Tablourile dupa care se coseau gobelinurile erau , la nceput, distruse ,tocmai pentru ca valoarea lor de unicat s sporeasc.

A ptruns n decorarea locuinelor urbane o adevarat tradiie a goblenurilor, copiate stngaci dupa modele clasice. Apariia unor programe de calculator ce realizau i legenda de culori a dus inevitabil la produse de serie, la o coborre a nivelului cerut de art a gobelinului . Amorai, ngerai, copii cu zmbete strmbe, pescari, vntori voioi au inundat pn la saturaie merceriile, dnd natere unor obiecte decorative de prost gust, de imitaie suprficiala, cu absena total a originalitii. Convenional devine, n locuinele urbane i aezarea gobelinurilor ntro devlmie deconcertant: vezi alturi un pescar ncremenit, un mo obosit cu zmbet viclean , o doamn de Pompadour cam ponosit, un peisaj colorat iptor n care , obligatoriu se afla o moar de ap cu acoperi rou, o barca pe nite valuri furioase, un cer cu nori bolovnoi.

15

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Efectul este contrar inteniei. Ceea ce trebuia s fie culoare armonioas devine pretenie nejustificat, platitudine , imitaie suprficiala, schematizare obositoare, ntr-un cuvnt kitsch. Conform Dicionarului Romn Explicativ, Ediia 1998, termenul de kitsch reprezint: (cf. DEX-1998) KITSCH, kitschuri, s. n. Termen folosit pentru a determina un obiect decorativ de prost gust. Reproducere sau copiere pe scar industrial a unor opere de art, multiplicate i valorificate comercial. [Pr.: chici] Din germ. Kitsch. Situaia se complic n cazul unor gobelinuri realizate n rzboaiele automate, imitnd tapiserii celebre, mai aproape de esen kitschului c reproducere sau copier pe scar industrial a unor opere de arta, multiplicate i valorificate industrial(cf.DEX-1998) Preturile absurd de ridicate, ramele ncrcate cu paspartuuri n culori stridente mgulesc orgoliul de colecionar al al unor gospodine harnice , cu pretenii artistice. O situaie special nregistrez alegerea gobelinurilor cu tem religioas, preferate de multe femei. Dintre subiecii alei, mi s-au prut interesante informaiile doamnei Tudora Rdulic(67 ani) din Trgovite, care mi-a pus la dispoziie o serie de 7 goblenuri cu aceast tem. Doamna este membr activant a cultului adventis de ziua a aptea, iar observaiile ei privesc o strns legtur dintre preferinele ei i norma religioas. I:De cnd ai nceput lucrul la gobelin i ce v-a atras ndeosebi ? R: M-am nascut la tara, am cusut de mica. Am ales acele modele pictate pe pnz la care eu potrivesc aele.Ele mi s-au prut diferite fa de carpetele cusute pe pnz de sac, cu figure grosolane i mici ziceri din gndirea popular I:Ce teme ai ales? R:La nceput peisaje, un rsrit de soare n care se vd doua figuri clare (Romeo si Julieta, i-am numit eu- ic!)Aproape am parasit acest tip de modele , cnd am descoperit bucuria de a lucra o tem religioas. I: Prezentai-ne cteva din gobelinurile cu tem religioas. R: Predica de pe munte, Fuga n Egipt, Salvarea mielului, Iisus i apostolii, Magii, Pstorul cel bland. Regsii mai jos fotografii ale goblenurilor doamne Tudora Rdulic care a avut bunvoina s mi permit s intru cu bocancii n dormitorul dumneaei pentru a fotografia creaiile fcute cu atta dragoste i dedicare pentru religia dnsei.

16

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Predica pe munte

Salvarea mielului

Iisus i apostolii

17

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Naterea lui Iisus

Fuga n Egipt

18

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Pstorul cel blnd

I:Care v sunt cele mai apropiate i de ce? R:Pstorul cel bland ilustreaz o nvtur iubit de noi. Pastorul bate la ua fiecrei inimi. Salvarea mielului are o poveste plinp de talc. Orice om (asemenea mielului ratacit si incurcat n tufi) poate fi salvat, scos la calea dreapt.Fiecare tablou cusut de mine ilustraz o poveste din Sfnta Scriptur. I: Lipsesc din tablourile dumneavoastr scene despre Fecioara i Pruncul.De ce? R: Ele sunt de regula icoane i cultul nostru refuz icoana ca semn al credinei. I: Am vazut in multe case de adventiti o carpet cu un Iisus cu braele ntinse, avnd pe piept o uria inim roie.Cum vi se pare? R: Nu l-a pune pe perete.E grosolan, culorile sunt iptoare,seamn cu acel tablou cu o iganc fumnd, vndut prin blci altdat. I: Ne-ai mrturisit c nu mai suntei atras de alte teme. De ce? R: Aceste tablouri (nu le-a numit gobelinuri ) m-au ajutat sa neleg Biblia n spiritualitatea ei. M uit la ele ca la nite ilustraii din Biblia pentru copii. Am i o stare special de linite, de mpcare, cnd cos la ele. Brodate cu fir de suflet i bumbac, goblenurile reprezint copii reuite sau mai puin reuite ale unor modele originare perfecte. Consider c imperfeciunea se nate odat cu exhibiionarea sufletul zbuciumat al artistului cu ac n mn. Un ochi obiectiv, de artist ar judeca aele ncurcate, feele nefinisate ale personajelor din tablou-noiune adoptat de la interlocutoarea mea-ns numai un cu un suflu unic se pot ese scene dintre cele mai frumoas pe pnz de sac.

19

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Analiznd rspunsurile doamnei Tudora. Rdulic, putem aprecia saltul produs n receptarea produsului denumit generic kitsch. Oamenii caut semnificaia obiectului kitsch, refuz pe cele grosolane, cu gust ndoielnic.n timpul vizitei mele n satul de provenien al tatlui meu(Brncoveni, jud. Clrai), subiecii cu care am discutat problema kitschului religios au respins produsele de duzin, brri de plastic cu imagini biblice, crucile uriae, prost finisate, farfuriile de lemn vopsit , care au n mijloc scene religioase i sunt vndute ca obiecte artizanale. Am vzut, n replic i cteva icoane- gobelen care se apropie de modelul autentic, sunt copii reuite ale unor icoane de tip bizantin. O venerabil doamn pensionar, profesor Brndua tefan, mi-a mrturisit cu elegan: Cnd lucrez la un subiect religios, am cu totul alt spirit. M simt ca o doamna din vechime. Au lucrat gobelin i custorese celebre:regina Elisabeta, prinesa Grace de Monaco, adaug cu cochetarie doamna profesoar. Orict de joas e imitaia, ceea ce conteaz este prestigiul modelului, citeaz din memorie , doamna profesoara. Oare are dreptate ilustrul ntemeietor al Partidului Liber Schimbist sa afirme? :Kitsch-ul exist n strfundul fiecruia dintre noi (1*op. cit - pg 111) Exist n aceste mrturisiri i un fel de revendicare polemic a conceptului de kitsch. Dincolo de conformism, gust dubios, platitudine, imitaie superficial, moft, bagatel, kitsch-ul are un ceva aparte care-l face s dinuie.

Madonna neagr, Goblen cusut cu miestrie m iarna lui 1999 de doamna profesoar Brndua tefan

20

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Exist i un kitsch cu valoare sentimental, ca o floare presat din albumul unei bunici romanioase, mi mrturisea btrna profesoar. Figurine intitulate Mateia gscarul, Btuii, numeroii pescari chinezeti -adunasem vreo zece n bibliotec-, rde ea-, balerine graioase sau mai planturoase, toate ne amintesc de o clas de copii care le-au ales pentru tovara-aa ne chema atunci-. Le tergem cu pioenie de praf, le punem la grmad n vitrin, nu ne ndurm s le aruncm la co (chiar dac acolo le este locul). Ele fac parte din viaa noastr, sunt ISTORIE, concluzioneaz draga mea profesoar, mtu i na, Brndua tefan.

Mateia Gscarul

Balerin zvelt

Doamne voluptoase

21

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Am rsfoit adesea publicaia Cminul . Am descoperit n numeroase articole observaii interesante privind prezena obiectelor k. n viaa oamenilor, nu neaprat pensionari. De pild, n nr. 130/2008 am gsit un amplu reportaj al unei franuzoaice, Nathalie Rykiel, cunoscut n mediul designerilor din ara sa. In interviul su , Nathalie aduce n discuie prezena unor obiecte k. In sufrageria elegant mobilat, observm o tu k.: un ceas cu cuc roz. Aceste obiecte k. aduc o not ocant, ele au o utilitate aproape neobinuit un bust de femeie lucrat n ceramic, o copie grbit a unei model clasic este un excelent suport pentru numeroasele mele iraguri de mrgele (revista Cminul nr 130 /2008, pg 130) In definitiv, nu ne putem permite porelanuri de Sevres, nici tablouri celebre (mcar un Grigorescu, un Aman, ceva!), i atunci ne mngiem cu copiile lor, nvm din bietele reproduceri (facute chiar i cu acul) miracolul culorii.

Theodor Aman, Hora la Aninoasa

Nicolae Grigorescu, Fata culcat n iarb

22

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

III)

Mass- media i kitschul-Analiz casele iganilor din comuna Buzescu, Jud. Teleorman

Inregistrm, dei timid, un interes al mediei romneti pentru nelegerea influenei negative a kitsch-ului n viaa de zi cu zi. Emisiunile Un tablou , o vedet(T.V. R.2), Teleenciclopedia, Tezaur folkloric,Omul i istoria (T.V.R. 1) conin observaii serioase, educative n sens larg. Mi-a atras atenia un comentariu spumos despre castelele igneti din comuna Buzescu Teleorman, problema care umple un numr impresionant de pagini n prestigioasa revist Naional Geografic (aprilie 2012). Articolul se numete Home of Roma Kings-Casele regilor igani tradus i n romnete . S urmrim forme ale kitsh-ului n manifestrile lor flagrante.

Pe o stnc neagr, ntr-un vechi castel, Unde cur-n poale un ru mititel, Plnge i suspin tnra domni, Dulce i suav ca o garofi;(Poezia Muma lui tefan cel Mare) Pe strada lui tefan cel Mare, pe drum european un castel portocaliu i impuntor este stropit de apa murdar ce adun cu ea praful drumului european. O dulce i suav iganc cu fuste colorate i batic n cap spal cu hrnicie pavelele scumpe din faa palatului. Aceast imagine st mrturie pentru falsa evoluie a comunitii de igani din satul Buzescu, judeul Teleorman.

23

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Urmtoarea fotografie provoac stupoare. Printre marmura din Italia i covor persan, se ntrezrete dovada vie a avuiei. E imposibil s ratezi din inspecia vizual dolarul american la care s-a lucrat cu miestrie de artist, cu simetrie de arhitect i suflu de magician. Simbolul dolarului domin o scar de marmur alb, bine finisat. De marimea unui om voinic, simbolul este lucrat din plastic alb, lucios, avnd incluse numeroase spoturi aprinse i ziua. Pe trepte stau risipite statuete ct un stat de om, reprezentnd copii vopsite ale unor modele clasice. . Bibelouri de porelan i picturi kitschoase reprezint o fals cultur despre frumos, un spirit ce se vrea a fi estetic, dar devine aproape macabru i nu funcioneaza ca feng-shui-ul american. Diana cu ciuta e vecin la trei trepte cu statueta uria a unui cel de porelan vopsit n tonuri de cenuiu . Pe scar, este ntins o mochet de slab calitate, cu model floral n culori terne. Pe scri stau motenitorii, fii de buliba, prini n pagodele lor fabuloase. Privesc nonalant, aa cum au fost nvai , de sus, printre ochelarii ce ascund o privire inocent n esena naturala, dar lacom n contextual unei educaii defectuoase . Sunt obinuii cu falsa avuie i cu goliciunea spiritual. Acoperii de bumbac i mtsuri fine, motenitorii poart la gt cruci de aur, pandantive scumpe care s le creeze aceeai stare de superioritate n palat, etalnd simetric , ntr-un gest studiat neglijent, dou ceasuri de mn prea mari pentru vrsta lor. In stnga dolarului uria, ntr-o parte, este o icoana de aceeai dimensiune, reproducere foto, prins ntr- o ram opulent cu trandafiri. Norocosul proprietar se nchin zeului dolar i Maicii Sfinte. Ce ironie!

24

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Alt poz nfiez omul, stpnul unuia din castele. Bine hrnit, e omul kitsch, prin plria American cu boruri largi ca n Texas, costum bine croit, cma alb cu guler lat care -i sugrum gtul gros, ars de soare, cravat esut n fire de aur cu desen n relief din aur alb, strlucitor, cu un inel uria, ncrcat de diamante. Poate acesta este celebrul TARZAN de Romnia, care a dat reporterului un rspuns nucitor: documentul harhitectural nseamn neamul, ambiia noastr, toate sunt ca la reclam, vrjeal, tat, s ia ochii protilor. Acest domeniu harhitectural este emblematic pentru cultura iganilor. Pagodele lor sunt mpodobite cu inserii de tinichea, cu ururi i turnulee de tabl ieftin. Superioritatea iganilor peste alte comuniti este descris de aezrile lor care i iau ochii. ns, ca o ironie a sorii, cei mai muli dintre ei locuiesc n spatele acestor palate impuntoare, n corturi colorate. Expresia ca la ua cortului i ex tinde sensul i devine dovad a discrepanei dintre aparen i esen, marmur i paie,aur i tinichea. Cultul familiilor de rromi(sau igani) din Romnia, nu permite utilizarea n cas a tronului regal. Au, aa cum le place lor sa spuna, sli de baie unde i cur trupurile i se rsfa, dar i construiesc n fundul curii acelloc murdar. Nu mic mi-a fost surpriza cnd, n satul Brncoveni din Jud. Ialomia, puinele comuniti de igani sraci, care de obicei locuiesc la marginea satului, ferii de ochii tuturor, nu au baie n casa. Se spal n dormitor, ntr-o copaie de lemn. Ca o notare ntr-un jurnal participativ: n primvara anului trecut am participat, aproape involuntar i mai mult cu privirea la o nunt fastuoas de igani din jud. Ialomia. Corturile colorate, mesele ntinse mbelugate, pe care se puneau fee de mas dintre cele mai diverse, adunate de la casele din sat, canapelele-aa cum le numesc ei(acele scaune lungi de lemn), muzica lutreasc cu iz de manea, hora mirilor i tradiia brbieritului cu toporul stau mrturie pentru cultura lor kitschoas, aa cum o percepem noi. Pentru ei ns, aceast cultur le d identitate, o prolifereaz n fel i chip, exagereaz cu podoabe de dragul lumii, dar se mndresc c sunt rromi i, mai ales sunt solidari: aici e neamul, ambiia noastr.

25

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

O mam i o fiic stau lungite ntr-un pat somptuos,de mijloc, poate sculptat n lemn masiv, cu multe arabescuri i nflorituri. Acopermntul patului este satinat, fin. Deasupra patului troneaz o oglind veneian (cu ape de crital) n form de inim prins ntr-o ram portocalie de plastic. De plastic sunt i florile viu colorate i vaza nalt, tot portocalie, iar bibelourile i noptierele ntregesc un decor cu totul kitschos. La capul patului observm nota religioas. O icoana cu Maica Domnului pe care iganii o idolatrizeaz i adorm cu ea n cap- la propriu.

26

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

O alt fotografie ne transpune ntr-un plan absurd, grotesc, tragic-comic.Un mort ntins pe un pat mortuar, are ochelari de soare, deasupra lui se lfie o uria umbrel neagr, pare ngropat sub multe cutii de lemn ncrcate cu lalele natural. Pe muli dintre noi aceast imagine ocheaz. Cultul morii la igani este sfnt. Din nou, la nmormntri epateaz prin tot ce se poate. De la sicriu i mbrcmintea mortului, eventual buliba sau rege n palat, pn la lutari i dedicaii ctre cel trecut n nefiin care frapeaz i ngrozesc oamenii din afara comunitii lor. Revista Naional Geographic a surprins cele mai captivante imagini ale comunitii de igani din comuna Buzesc, Teleorman. Consider c iganii i palatele lor vor dinui ct timp bulibaa, Dumnezeu al lor le va fi idol. Deprndu-ne de considerente politice, economice, sociale, de tolerana oamenilor la rromi sau igani, afirm c acest reportaj mi -a atras atenia. Fac apel la memorie i notez, n acelai jurnal cteva idei. Dei n Brncoveni iganii sunt sraci, m-au frapat cteva palate rsrite chiar lng cimitir. Priveam cu sete de artist un kitsch care mi zgria ochii, dar nu m las s mi ntorc privirea. Estetic, nu eram ncntat, dar nevoia de a vedea ceva ce mi-a fost ascuns pn atunci m fcea s analizez cele mai mici detalii. Eram parte dintr-un public kitsch care se desfta. Fotografiile din aceast revist sunt de fapt, flash-uri de memorie. Dei difer zona, aceste imagini au fost prezente n analiza mea subtil i puin fricoas a palatului din acel sat. Impresia general este halucinant. Inghesuite pe spaii mici, palatele se sufoca unul pe altul. Nu-i mai ncap curile, ca s petreac ies in strad , n drumul european comenteaz prezentatorul de la Kanal D. Drumul nostru spre Europa trece prin Buzescu, am putea aduga n aceeai not. Ironia comentatorului se ncarc de amrciune Strada Palatelor ncepe i se termin n blrii. Ea este aidoma Las Vegasului, diferena fiind absena canalizrii n afara unor comentarii inteligente cu sclipiri de umor fin, prezentrile ocante, reportajele, rmn totui ntr-un plan exterior, de suprafa, ntr-o zon a senzaionalului de tip jurnalistic, menit s creasc audiena postului, ratingul. Nu sunt analizate n profunzime cauzele, efectele pe care le produce kitschul n varianta Buzescu sau ndrei, Tigvanu Mare, Jilava sau chira Brncoveni. In eseul lui tefan Cazimir descoperim introducera unui concept nou, definit cu ironie fin MAHALAUA INTELECTUAL- o categorie sufleteasc. Populeaz aceast mahala intelectual oameni din toate categoriile sociale i culturale, Mahalaua, n sens cultural, e matricea primordial a moftului. Compoziia teatral i opulent, nclinarea publicului spre banalitatea pompoas, specific e K.ului, se ntemeiaz pe stereotipie, facilitate i epigonism, pe flatarea obinuinei i pe repudierea efortului, pe triumful convenienei(op. cit.pg 93) Interpretnd i altfel spusele lui tefan Cazimir, socotim c i publicul, care savureaz senzaionalul acesta facil, este un public kitsch , care se distreaz copios, fr s ptrund gravitatea, pericolul real al acestor manifestri subculturale.In fond , Tarzan de Romania, bogtaul Randolf Heart William, distinsul parlamentar European, Gigi Becali i muli alii intr nestigherii n aceast familie multinaional a mahalalei intelectuale.

27

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Kitschul somptuos nu este n toate aceste cazuri expresia unui orgoliu nemsurat al averii uriae, o adeziune mimetic i superficial la poleieli care iau ochii. Nu putem nega i un aspect pozitiv : proprietarii castelelor din Buzescu, miliardarul american sau stelistul Gigi nu se scumpesc la materiale, cheam arhiteci i decoratori cunoscui. Marmura de India, teracota italian sau spaniol, aurul masiv turcesc, stau alturi de barele de inox , de carpete grosolane i palmieri uriai din plastic. Dincolo de nveliul pitoresc al situaiilor, se impune i o analiz mai profund a profilului psihologic- social al celor n cauz. Viaa nomad a cuprins de secole, n miezul ei kitschul. Putem interpreta construirea acestor case uriae ca dorina lor de a se aeza, de a-i consolida o vatra (neamul meu, declar Tazan de Romnia). Fiecare locuin era menit, n concepia lor, s le ntreasc locul lor n comunitate, s induc n snul ei respectul cuvenit. Nu s-a remarcat un aspect: ei au acumulat prin meseriile lor muli bani, pe care, n regimul trecut , trebuiau s-i ascund. Marea lor putere de adaptabilitate i-a ajutat sa intre n comer, s ruleze cantiti uriae de bani.Ei au fost cei care s-au micat cel mai rapid i mai firesc n spaiul european, au cules imagini, pe care le-au adaptat dorinei lor de a se lega trainic de o cas care s le mguleasc orgoliul. S nu uitm i alt aspect, deloc neglijabil.In comunitatea de rromi sunt eludate adesea legile rii, dar este pstrat cu strnicie legea lor strmoeasc, cunoscutul stabor. Staborul este o instan neoficial organizat de comunitile de romi de pe teritoriul Romniei. Staborul este o justiie paralel (numit de unii i subteran), care funcioneaz in paralel cu cea oficial: judecata igneasc.Deciziile sunt luate de judectorii de stabor, numii i krisinitori.Staborul este o instituie cu caracter nchis, cu legi foarte clare, doar pentru igani. Conform opiniei unora, cutuma (tradiia) reprezint izvor de drept, iar legea igneasc nu ncalc n nici un fel legile Statului Romn, ci este un soi de cale mai rapid de a rezolva conflictele, asemntor medierii din alte ri ale Uniunii Europene.La baza oricrei comuniti tradiionale de rromi st judecata igneasc. Dreptatea mprit de judectorii clanurilor este singurul lucru care i ine unii[4]. Tradiia igneasc afirm c fiecare comunitate igneasc trebuie sa aib cel puin un btrn judecator de care s asculte cu sfinenie toat lumea. Staborul are rol de decizie n cazuri civile dar i penale. Locul femeii este stabilit prin norme strvechi. Ele declar c rolul femeii este s stea acas, s creasc rbdtoare copiii, nchise n aceste colivii aurite, nu se abat din cuvntul brbatului, cel care muncete i aduce bani. Cu siguran c acele programe de integrare a rromilor trebuie s se aplece asupra unor realiti dureroase, s cuprind modaliti concrete, aciuni ferme de emancipare a femeii, de educare a copiilor. Lipsa de educaie, de emancipare a femeii, dominant brbteasc nate, construiete i perpetueaz tradiii ale iganilor pe drum European. Kitschul este lipsa de educaie pentru frumos, nevoia de a pretinde evoluie, emancipare, nelegerea i adoptarea greit a modelelor europene, fr analiza lor.

28

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

29

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

30

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

n concluzia acestei lucrri adaug chestionarul prelucrat n doua sptmni, pe un eantion de 50 de studeni cu vrste cuprinse ntre 19 i 25 de ani din mediu urban. La ntrebarea Suntei mulumi de casa dumneavoastr, 90% au rspuns cu DA, de unde deducem c studenii sunt mulumii de locuina lor, c nu pretind a avea mai mult dect i pot permite i c atmosfera din cminull familiar n care locuiesc este prielnic, doar 10% rspunznd cu NU, ceea ce denot faptul c ar dori s poata schimba ceva la casa n care locuiesc. Urmtoarea ntrebare Considerai c elementele de design dintr-o cas definesc familia care locuiete n acel spaiu, cei mai mult, un procent estimativ de 75% au afirmat c DA. Putem afirma c marea majoritate se identific cu elementele de design ale locuinelor. Identitatea n timp i spaiu creeaz stabilitate i armonie n rndul respondenilor. Pe de alt parte 25% dintre respondeni au considerat c elementele de design dintr-o cas nu definesc familia care locuiete n acel spaiu. Deducem o mentalitate a obiectului motenit, primit n dar, care nu se regsete neaprat n identitatea material sau spiritual a familiei.

31

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

Kitschul poate fi vzut ca o art. La acest ntrebare, pe o scar de valori de la 1-Total dezacord, 2-Parial dezacord, 3-Acord, 4- Parial acord, 5-Total acord, cei mai muli, cu un procent estimativ de 80% au militat pentru total dezacord. De aici deducem c oamenii nu percep kitschul ca o art, ci din contr, ca o manifestare mpotriva ei. 10% au fost paial dezacord cu aceast idee, de unde identificm o toleran tacit cu privire la kitschul ca art. 10% au fost de acord cu aceast afirmaie. Putem s clasificm respondenii n tolerani i intolerani i afirmm c noiunea de kitsch este perceput n mod subiectiv. Pentru ultimele doua(scala 4 i 5-parial acord i total acord) nu am regsit niciun rspuns. Considerai kitschul o decdere a seriozitii n art?. 80% au afirmat c da. Se militeaz pentru ideea de copiere inutil a originalului, pentru comercializare i popularizare denaturat, detaliile de calitate fiind cele mai importante, kitschul neavand nimic n comun cu ideea de art adevrat, ci este dovada unui prost gust, unui ochi neformat. 10% au afirmat ca decderea seriozitii n art nu are legtura cu kitschul. 5% au afirmat c unele kitschuri pot fi reuite i c depinde de mbinarea personal a acestor elemente. 5% au spus despre kitsch c este valoros i c fr el adevrata art nu ar putea fi pus n valoare i perceput ca unic.Kitschul face, aadar diferena dintre valoros, ieftin i denigrant. 90% au afirmat: kitschul este o caracteristic a educaiei cu valori adevrate, a educaiei artistice sau chiar a educaiei culturii, fiind ceva ce nu poate defini n totalitate culturile diverse. Accentul i atenia respondenior se nregistreaz nsa n zona educaiei, aceltia afirmnd: cu ct scade preul pus pe educaie, cu att ia amploare kitschul. 5% nsa sunt de prere ca este doar o diminuare a artei i c unii oameni sunt obinuii s consume art de proast calitate.n acelai sens analizm rspunsul unui respondent: trebuie s tim cte ceva din toate, dar nu consider a fi ceva elementar n educaie(kitschul).5% sunt de prere c oricine poate crea sau chiar reprezenta el nsui un kitsch la un moment dat, i c totul ine de imaginaie.Gusturile nu se discut, afirm respondenii, iar ceea ce pentru unii este frumos, pentru alii este kitsch i viceversa. La urmtoarea ntrebare: Avei un obiect de design de care nu v putei despri 85% au afirmat c da. Obiectele erau: rame foto, geni, lumnri parfumate, casete de bijuterii, cni, narghilea, cele mai multe cu valoare sentimental.15% au afirmat c nu au aa ceva i c se pot despri uor de obiectele de design. Cumprai un tablou original scump sau o copie ieftin 80% dintre respondeni-studeni fiind nu obinuiesc s cumpere tablouri, 15% le prefer pe cele ieftine, iar 5% pe cele scumpe, depinznd foarte mult de buget. 95% dintre respondeni dein n casele lor obiecte kitsch: bibelouri, ceasuri, flori de plastic 20% prefer lucrurile scumpe n decorarea casei, 30% le prefer pe cele ieftine, iar 50% afirm c obinuiesc s combine lucruri din ambele categorii.

32

Maria Teodora tefan CRP, An II, Grupa 4

La urmtoarea ntrebare: Optai pentru obiectele de design unicat i implicit scumpe sau pe cele de industrie, 90% au rspuns c le prefer pe cele de industrie pentru c sunt mai ieftine, 10% ar investi orict n obiecte de valoare, din nou cu referire stric la buget i preferine, nu la educaie. Pe o scala de la 1 la 5(deloc-foarte mult), 70% ar dori s i redecoreze casa, 30% afirmnd c nu ar face asta pentru c e recent redecorat sau pentru ca nu e casa lor( locuiesc cmin sau apartament nchiriat). Ducnd respondenii n zona mea de interes, la urmtoarea ntrebare: Ce prere avei despre goblenuri?, cei mai muli(95%) au rspuns vehement c nu le agreeaz, ca li se par copii nereuite i foarte kitschoase.Doar 5 % au fost de acord c doar oamenii talentai i rbdtori le pot realiza. Spoturile, pentru marea majoritate(60%) sunt obiecte indispensabile, deinnd n casele lor astfel de obiecte de iluminat. Pentru 10% nsa aceste obiecte sunt de prost gust, kitschoase, mai ales cnd sunt folosite n exces. 30% din respondeni au afirmat c nu le displac aceste obiecte, dar prefer s le mbine cu candelabre, lustre i veioze. De aici deducem faptul c tind spre o ntoarcere la valorile originare i originale i tocmai aceast mbinare reprezint un mar pentru autentic, nedeprtndu-se ns de zona modern a apartamentelor rezideniale din zona urban. Ultima ntrebare face apel la gustul i simul lor estetic, la prerea lor despre carpetele pe perei. Cei mai mult(85%)afirm c le displac n totalitate, ca li se par total lipsite de bun gust. 15% sunt de prere c aceste carpete fac parte din tradiiile,obiceiurile i identitatea naionala a romnilor . Aceste rspunsuri au fost primite ca urmare a faptului c au fost intervievai studeni din zona urban care s-au ndeprtat de tradiie i de zona rural unde aceste obiecte de design sunt foarte ntlnite Concluzionnd, putem afirma c noiunea de kitsch este perceput subiectiv, judeci de identitate fiind inevitabil, dar fr semnificaii i schimbri n mentalul colectiv. Educaia, mediul n care trim, obieceiurile, cultul religios de care aparinem, motenirea neamului i personalitatea fiecruia dintre noi sunt elemente care ne ajut s discernem ntre estetic i inestetic, ntre frumos i urt, kitsch sau art. Aceste clasificri difer de la o persoan la alta, tolerana fiind o valoare uman care ar trebui s fie regsit, mai ales n relaiile interumane. Consider c ochiul neformat vede un kitsch, dar ochii de artist pot vedea dincolo de aparene i un obiect aparent fr valoare, denigrat i denigrant pentru arta frumosului poate fi transformat n capodopere. Suflul de artist i magia unui obiect pot fi regsite n dimensiunile grotescului, percepia despre kisch fiind ceea ce ne difereniaz, ne deprteaz sau ne apropie. E la fel ca n viaa real. Pasiuni i puncte de vedere n comun creeaz o armonie n discuie i o frumoas colaborare. Altfel, intervin barierele identitare, culturale, sociale i se anuleaz comunicarea. n zona de design, aceleai obiecte se potr atrage sau respinge, pot crea frumosul sau l pot distorsiona. Cu siguran putem afirma c frumuseea este subiectiv i c omul este fcut cu discernmnt i personalitate pentru a tria frumos i ncntarea de respingere i urt.

33