Sunteți pe pagina 1din 11

Profesor: Bizerea Marius

Student: Cizma Vesna- Merima


ibuleac Petrior

1. Concepii despre opera de art............................................................2

2. Conceptul de kitsch.................................................................................2
3.Corespondent in limba romana a termenului kitsch...............................4
4.Problema kitsch-ului tratat n Romnia................................................5
5. Prerea experilor despre kitsch..........................................................5
6.Anexe......................................................................................................8
7. Bibliografie....................................................................................................10

1. Concepii despre opera de art


Limitele artei sunt tot mai greu de precizat, chiar i n sens relativ. Spre deosebire de perioada
anterioar artei contemporane, acum dialogul a devenit dificil. Platforma de experiene culturale de pe care
se purtau discuiile i platforma de accepiuni ale termenului de art nsui permiteau un anumit grad de
nelegere i urmrire a inteniilor, capabil s asigure suficient coerent dialogului.
Dintre creaiile omului, numai unele pot avea statut de opera de art, care prin perspectiva oferit
sunt capabile s trezeasc diverse complexe de triri, dispoziii sau sentimente indiferent de ntrebuinrile
pe care le pot avea.
Vechii greci considerau opera de art c fiind o realizare ce ine de domeniul artei, unde sunt
necesare nu numai priceperea i ndemnarea n modelarea ori construirea unei forme determinate
[meteugul]ci i ceea ce am putea numi vocaie sau talent, iar n ceea ce privete contextul ansamblului
de factori ce condiioneaz creaia fiecrei forme: inspiraia. Opera de art era aadar un obiect realizat de
ctre o persoan cu vocaie sau talent, ntr-un moment de inspiraie, fiind n acelai timp i un obiect
executat cu meteug, n conformitate cu regulile ce i se dovedeau inerente.

2. Conceptul de kitsch

Termenul kitsch, de origine german, desemnnd art de prost gust sau pseudoart, este greu
traductibil. Dup unii, el s-ar raporta etimologic la expresia englez sketch, desemnnd improvizaie.
Dup alii, ar fi vorba de "simpl prescurtare a formulei autohtone etwas verkitschen, care, ea nsi, se
cere tradus mai pe larg n etwas biliing losschlagen, adic ceva aproximativ degradat, apt a fi vndut
ieftin."
Cuvntul este foarte cunoscut n german vorbit, dar cu sensul modern el a aprut la Munchen, n
1860; Kitschen nsemna "a face ceva de mntuial", iar verkitscen, "a degrada, a poci, a mslui", aadar a
vinde cuiva altceva n locul lucrului solicitat.

Dac una din extremele rstlmcirii menirii artistice a icoanei conduce ctre idolatrizarea artei,
cealalt pierde sensul estetic specific i bunul gust, nscriindu-se pe coordonatele kitsch-ului, fenomen
specific pervertirii estetice de orice fel.
Termenul kitsch, de origine german, desemnnd art de prost gust sau pseudoart, este greu
traductibil. Dup unii, el s-ar raporta etimologic la expresia englez sketch, desemnnd improvizaie.
Dup alii, ar fi vorba de "simpl prescurtare a formulei autohtone etwas verkitschen, care, ea nsi, se
cere tradus mai pe larg n etwas biliing losschlagen, adic ceva aproximativ degradat, apt a fi vndut
ieftin."
Cuvntul este foarte cunoscut n german vorbit, dar cu sensul modern el a aprut la Munchen, n
1860; Kitschen nsemna "a face ceva de mntuial", iar verkitscen, "a degrada, a poci, a mslui", aadar a
vinde cuiva altceva n locul lucrului solicitat.
Kitsch - cuvnt german intraductibil, intrat c atare n fondul de termeni internaionali ai
esteticii i utilizat pentru a desemna art de prost gust, pseudo-art, c i prostul gust n general. Kitsch-ul
semnific art-surogat, precum i toate acele produse artistice concepute n spiritul exploatrii doar a
unuia dintre grupurile de stimuli ce intr n compunerea artei: stimuli de ordin biologic (ndeosebi cei
erotici), de ordin etic (sentimentalismul), de ordin magic ori ludic. Kitsch-ul se refer, prin urmare, la un
univers lipsit de profunzime i de semnificaii social-umane superioare. Datorit alterrii gustului estetic n
condiiile industrializrii, serializrii i comercializrii produciei de art sau a celei artizanale, apare i un
public kitsch cu gusturi estetice kitsch, predispus a fi receptiv la vulgaritate, la gregar sau la
melodramatic.
Termenul kitsch ( ...)a intrat n uzul vocabularului de specialitate relativ recent, n cursul celei
de-a dou jumti al secolului al XX-lea, fiind folosit pentru prima oar cu sensul modern n timpul unui
congres pe teme artistice, desfurat la Mnchen, n anul 1860. n limba german, verbul Kitschen este
folosit cu sensul general de a face ceva de mntuial i, cu o conotaie special, pentru a transform
mobil veche; verkitschen, termen derivat din aceeai rdcina, semnific a degrada, a poci, a
mslui. Din aceast perspectiva, aa cum arat Abraham Moles, unul dintre primii teoreticieni ai
fenomenului, n cartea s intitulat Psihologia kitsch-ului, termenul indic o gndire etic subiacent de
negare a autenticului. (...) Kitsch nseamn fuereala i reprezint o consecin estetic a punerii n
vnzare a tuturor produselor unei societi n magazine, care devin - c i grile - adevrate temple.
Existnd latent sau manifest n toate epocile istorice, kitsch-ul are totui perioadele sale de prosperitate,
dintre care cea mai apropiat de modernitate (i, de altfel, etap decisiv, care a marcat expansiunea s
nestvilit pn n epoca actual) este reprezentat de evoluia civilizaiei burgheze.

Potrivit aceluiai autor, kitsch-ul se afirm cu trie n momentul n care burghezia ajunge la
abunden, adic la un exces de mijloace n raport cu necesitile, deci la un soi de gratuitate neleas
c lipsa de consistent -, moment n care i impune fr drept de apel propriile norme n domeniul
produciei artistice. n acest context, kitsch-ul este indisolubil legat de art, aa cum autenticul este legat
de autentic.
3.Corespondent in limba romana a termenului kitsch
Termenul kitsch anun n subsolul sau premisele unei nelegeri mult mai cuprinztoare dect cea
din sfera artisticului i intuim c n-ar fi nepotrivit s extindem aria acestui termen asupra ntregii viei
sociale, preponderent n zona : tendine- curente i credine, obiceiuri vechi i obiceiuri noi.
Propunem un corespondent n limba romn a termenului kitsch, prin cuvntul :
NLOCUITOR = n contextul de fa i n accepiunea noastr cuvntul face referire la toate acele
lucruri i stri de fapt ce se propun n mediul uman c substitute celor autentice prin argumente ce incit i
conduc fiin uman ctre libertinaj i prost gust ; obscenitate i agresivitate ; iresponsabilitate civic i
etic.
NLOCUITORUL / kitsch-ul este un produs subcultural, o manifestare alterat a expresiei
frumosului din fiin uman sub presiunea ignoranei, nonvalorii i a lipsei de educaie. Este un produs ce
apare i se instaleaz n acele societi ncercate de srcie i decaden moral, dezorientate de ieftin i
colorat pia a altor culturi exterioare lor. Efectul acestor invazii, n primul rnd comerciale, este
devastator pentru perenitatea tradiiilor a valorilor spirituale i autenticitii specificului naional.
NLOCUITORUL / kitsch-ul este o atitudine deviant a dinamicii sociale n absena fenomenului
cultural i artistic autentic. Cnd via comercial nclin balan nspre propria-i parte face c acel
esenial echilibru ntre domeniile de activitate uman s fie alterat pn la decaden i vulgaritate. Dac
considerm momentele de criz ale omenirii c momente de dezechilibru ntre aceste principale 3 domenii
de activitate, atunci ne va fi mai uor s identificm i s afirmm c puine sunt acele momente de
echilibru i nflorire autentic.
NLOCUITORUL / kitsch-ul este astzi un parazit cu o putere de adaptabilitate i
camuflare cameleonic n spaiul tradiiilor i credinelor unui popor vlguit spiritual i economic (precum
poporul romn acum). n disperarea satisfacerii nevoilor i confortului zilnic l acceptm n casele noastre
nu numai prin produsele alimentare i de ntreinere, dar n primul rnd prin intermediul mijloacelor media
: pres, radio i televiziune. Supui constant contaminrii ajungem n scurt timp s ne acomodm cu
efectele virusului aducndu-ne n starea de dependen.
NLOCUITORUL / kitsch-ul este un fenomen ce nu poate fi situat n sfera artei, culturii, a eticului
sau moralei, el poate fi n cel mai fericit caz situat la periferia vulgar a profanului, a urtului. Kitchul nu
se poate raporta la sacru dect c o esen a vulgaritii profanului.
NLOCUITORUL / kitsch-ul este ntr-o perpetu stare de contrafacere i imitare a autenticului a
Adevrului : mncarea sintetic este o copie n form a celei naturale, industria divertismentului imit
autenticitatea strilor emoionale, pres trunchiaz i modeleaz adevrul dup interesele grupurilor de
influen, toleran se substituie milosrdiei acceptnd deviaiile c reguli, i exemplele pot continu
1.Un NLOCUITOR creeaz dependen prin uoar accesibilitate financiar i via
scurt pe care o are n comparaie cu rivalul sau produsul autentic ce se transmite de la o generaie la alt
crescndu-i valoarea cultural. Sentimentul estetic i practic pe care-l genereaz un produs autentic este
unul ce izvorte din tradiditie i este n opoziie cu kitchul ce nu poate depi barier timpului dect
sprijinindu-se pe minciun. Minciun este un adevr pe jumtate de aceea are i picioarele scurte (via
scurt). Perenitatea autenticului se susine pe trinicia valorilor tradiionale specifice fiecrei naiuni (n
cazul nostru valorile cretine).
2.Un NLOCUITOR modific fondul tririlor emoionale, durata i statornicia
semnificaiilor lor ntre oameni ct i legtur cu mediul natural. Obiectul autentic are la baza existenei
sale o emoie uman de lung durata impregnat de creator n materia obiectului n urm unui ritual

meteugresc haric. Profunzimea i intensitatea emoional a cestei amprente a creatorului face din obiect
a fi nu numai un purttor de nsuiri funcionale ci i un generator de energie i stimulator de emoii
estetice.
3. Un NLOCUITOR copiaz autenticul n form lui dar nu-i poate fur coninutul de semnificaii
i valori. O icoan tiprit i patinat manual se deosebete de cea pictat de mna artistului, nvechit de
timp i fumul lumnrilor. Ce face aceast deosebire ? Main de tiprit i mna artistului. Main de
tiprit poate multiplic aceeai imagine de fiecare dat la fel. Mna artistului cu fiecare repetiie a
aceluiai subiect da natere unui alte lucrri datorit unicitii emoiilor sale n momentul realizrii . Ce se
pierde ce se ctig ? n cazul mainii de tiprit ctigul este n plan material, exprimat prin productivitate,
dar pierderea n plan spiritual i cultural este dat de excluderea semnificaiilor meteugului ritualic pe
care mna i inima artistului l svrsesc impregnndu-l n memoria estetic a obiectului.

4.Problema kitsch-ului tratat n Romnia


n ar noastr, primul care a tratat problema kitsch-ului a fost Lucian Blaga, n lucrarea Art i
valoare, n care el l desemna c fiind o structura deplasat, care s-a sustras legii nontransponibilitatii, acea
lege care, dup opinia filosofului romn, "decreteaz c structurile obiective ale esteticului natural nu pot
fi transpuse ntocmai n art fr de a-i pierde aci calitatea lor iniial, i nici invers: structurile obiective
ale esteticului artistic nu pot fi transpuse aidoma n natur, fr de a-i pierde aci calitatea lor iniial."'
Aceast abatere constituie o structura "numit paraestetica", (par-kalia), dat fiind faptul c nu
exist nici un termen n limba romn, sau n alt limba, care s caracterizeze mai bine acest estetic sau
frumos deplasat. Germanii recurg la "designarea dezaprobativa prin cuvntul "Kitsch", cnd e vorba
despre un anume pretins frumos, care unora le produce totui plcere. O traducere a termenului Kitsch e
imposibil.
Kitsch-ul este ns nendoios unul din cazurile paraesteticului. Se uziteaz cuvntul german n
practic zilnic a gustului i n critic artistic... De altfel, cuvntul grecesc, pe care-l propunem
(paraesteticul, par-kalia), red mai bine dect cuvntul german contraveniile la legea
nontransponibilitatii."
Fenomenul respectiv este indisolubil legat de art, aa cum neautenticul este legat de autentic. "O
frm de kitsch exist n orice fel de art", spune Broch, fiindc n orice fel de art exist un minimum de
convenionalism, de dorina de a face pe placul clientului, de care nu este scutit nici un maestru."
5. Prerea experilor despre kitsch
Kitsch-ul a ptruns n lumea artei, e drept c pe poart din dos, dar acum figureaz n dicionare, iar mine
poate fi prezent n antologii i chiar n colecii de art - socotit fiind a fi o form extravagan de art,
obinuit n timpurile actuale

"nlocuitorul ieftin al operei de art, un substitut de prost gust; orice este fals e kitsch", explic designerul
de interior Nadia Popescu. "Pentru mine, kitsch nseamn reproducerile ieftine ale unor tablouri celebre,
pielea sintetic vopsit n culori stridente, candelabrele de sticl nzorzonate cu buci colorate din plastic,
celuii de porelan i carpetele cu Rpirea din serai".
Pentru arhitectul Bruno Andreoiu, kitschuri sunt "veiozele care se aprind cnd le atingi cu mna,
petele de sticl pe milieul de pe televizor, reproducerile unor statuete clasice lucrate n ipsos, piticii de
grdina, mochetele tiate sub form de tigru, gresia din dormitor i obiectele acelea de decor din porelan
care au ncorporat o mic fntn...".
n cartea "Psihologia kitschului" (Editura Meridiane,1980), Abraham Moles detaliaz: "Cuvntul
'kitsch' a aprut la Munchen, n 1860; 'kitschen' nseamn a face ceva de mntuial, iar 'verkitschen'
nseamn a degrada, a poci, a mslui, aadar, a vinde cuiva altceva n locul lucrului cerut de el".
Din Dicionarul de estetic general aflm i definiia corect a kitschului: "Kitsch, cuvnt
german intraductibil, utilizat pentru a desemna art de prost gust. Kitschul semnific art-surogat i se
refer la un univers uman lipsit de profunzime".
Pe nelesul tuturor, kitschul este o imitaie de proast calitate, iar n Germania el a fost ridicat la
rang de art. Cel care a dat tonul a fost regele Ludovic al I-lea al Bavariei. n dorina s de mreie (la
care n-a ajuns niciodat), el s-a fixat asupra imaginii Regelui Soare, Ludovic al XIV-lea, i a ncercat toat
via s o copieze. n urm unei vizite incognito fcute n Frana, la castelul de la Versailles, el a dispus
ridicarea unei construcii similare la Herrenchiemsee. Rezultatul a fost o copie nereuit, care a strnit ns
admiraia supuilor si, consacrnd kitschul i ridicndu-l la rang de art.
Animale i zeiti ceramice, n culori iptoare, milieuri, sticlrie mpodobit cu mrgele i paiete ornamente cel puin amuzante pentru generaiile ce vor veni. Gresie n sufragerie, tavane cu ornamente
din ghips, canapele negre din imitaie de piele i candelabre din sticl. Vedem din ce n ce mai des astfel
de case, de care proprietarii lor sunt mndri. Nu nseamn ns c trebuie s le copiem gusturile, pentru c
intrm n zona kitschului.
Dac este vorba de arte vizuale, identificarea kitsch-ului c prost gust, stil strident, lipsa de profunzime i
apelare la instincte primare (ocul la culori, sex etc.) este uor de realizat. Mai greu este n muzic,
literatur. Este evident ns c exist consumatori pentru aceste "produse" i, cred, totul vine din
rudimentaritatea culturii populare (n sensul de "fr coal", nu n sensul de "tradiional") care tinde s
obin reacii violente i imediate prin apelarea la instinctele primare. Lipsa de educaie estetic nu se
suprapune ns cu lipsa de educaie n general, de aceea este att de rspndit kitsch-ul, nu se mai
manifest doar la blciuri i trguri, nu mai este consumat doar de "cei cu patru clase".Condamnarea unor
experimente artistice, nainte de a se clasiciza, prin etichetarea lor drept kitsch-uri a fost un atac sub
centur, nu rezultatul unei interpretri critice corecte. Kitsch-ul "adevrat" nu trece niciodat grania, nu
devine art cult, nu se integreaz.
Poate fi ns utilizat c surs de inspiraie, poate fi integrat c element de oc n lucrri
protestatare, de aici eroarea de a-l vedea n evoluie cnd este vorba doar de un artificiu.
Cred c e KITSCH ceea ce potrivit canoanelor personale e "de prost gust". Unii pot gsi foarte frumos un
televizor cu o vaz de sticl cu trandafirii de plastic, cas cu picturi n relief din plastic, faimosul desen cu
cerbi pe peretele de la intrare, cas mbrcat n faian pe exterior, grdina cu pitici , etc.
Exemple ar fi multe, ncepnd cu "petii de sticl pe mileul de pe TV", s ne amitim de serviciile de
vin cu pahare aparent umplute, pictur cu iganc cu trandafir (Dei cndva n anii 60-70, erau considerate
alturi de carpetele cu rpirea din serai c elegante) sau mai recent ceasuri de perete cu poze cu cascade cu
led-uri, acoperiurile de la palatele tziganesti... casele cu bolcoane cu popice i bile, oraele colorate
strident i greos. Acum apar i la noi unele "dream-catcher" ce ar fi cic realizate conform tradiiei
indiene, ..Le-am vzut prin Germania a;poi n Romnia, i sunt dup mine, dei simple, cam Kitsch ..Dar
poate eu greesc. Manelele sunt kitsch prim versuri, prin amestecul de oriental, cu instrmente pop, cu pitici
i burtoi cu Mertzane i ceasuri uriae ,...dar unora
le pare cel mai grozav semn i act de cultur

Definiia kitsch-ului dup UMBERTO Eco, art care se muleaz pe ateptrile publicului".
"ntr-o societate nu avem doar una, ci mai multe subculturi"
"Manifestrile de prost-gust nu sunt singurele forme de subcultura"
"Cel care se revendic de la o subcultura simte permanent att nevoia de a-i confirm apartenena la
aceast, ct i pe aceea de a se delimita de restul lumii"
Acela de produs cu intenii artistice, dar de prost gust. Un lucru ieftin din toate punctele devedere, fcut s
nlocuiasc adevrat art i s satisfac nevoia vulgar de frumos derizoriu, adic de drgla. Nu
ntmpltor am folosit n descrierea acestui flecute o sumedenie de diminutive. Am vrut s va sugerez c
o dominant n definirea kitschului este noiunea de drgla, de frumuel, de drgu, de dulcic, de blior
i rumeior - adic nivelul pricjit i pueril al frumosului. Exist un comportament kitsch, aa cum exist
statuete kitsch, tablouri kitsch, muzic kitsch, mobil kitsch, arhitectur kitsch, texte kitsch...
Una din nzuinele profund caracteristice kitsch-ului este s fac frumuel funcionalul i s fac hibrizi,
corcituri. Dac eu iau 3 scnduri i le pun cap la cap c s-mi ncropesc un fel de scunel improvizat,
nimeni n-are de ce s rd. Dac, ns, nu m rbda inima s-l las aa simplu i m apuc - fiindc url
Rembrandt-ul i Grigorescu-l n mine - s-l pictez tematic cu balt, stuf, petiori, broscue, nuferi, pescari
i nelipsit damesa n slip, obin un obiect kitsch.(George Pruteanu)
Sociologul i esteticianul francez Moles Abraham va scrie despre "cultur mozaicat" i mass-media. Cu
toate deosebirile de ordin i de intenie, conceptul dinamic mozaic cultural ndeplinete, la amndoi,
aceeai funcie n contexte evident diferite. Alctuit din frnturi de cunoatere, captate mai mult sau mai
puin la ntmplare, dar integrate apoi unui proiect de existena propriu fiecrui individ, "cultur
mozaicat" devine o alternativ productiv la cultur grupurilor nchise, sociale sau etnice.
Dac prin moft ,,desemnm kitschul romnesc , prin kitsch putem desemna moftul universal (tefan
Cazimir), convergen dintre cei doi termeni fiind reprezentat de minciun.
n piesele lui Caragiale ,se pot distinge o varietate de forme ale kitschului (refuzul autenticitii i
al valorii, primatul aparenei asupra esenei, inadecvarea i mediocritatea, un kitsch la nivelul
comportamentului , etc). Manifestarea kitschului ,,se asociaz n special cu triumful clasei
medii(Abraham Moles). n Estetic s, Georg Lukacs a subliniat variabilitatea infinit a kitschului , care
poate fi,, vulgar sau rafinat, ,,realizat cu talent sau fr talent. Ceea ce este comun tuturor formelor
kitschului este tendina spre uniformizare a indivizilor, estomparea diferenelor dintre ei , promovarea
banalitii i a mediocritii colective.
Omul-kitsch se caracterizeaz prin lipsa de personalitate, de autenticitate, de relief, de caracter,
sau prin manifestarea fenomenului dedublrii. Un om mrginit, situat pe o treapt social inferioar, are
pretenia de afi o mare personalitate a vieii cotidiene i joac acest rol cu mult entuziasm, imitnd cu
optimism comportamentul claselor sociale superioare pe care le admira(Jupan Dumitrache). Lipsa de
relief sau tendina spre uniformizare social a indivizilor este satirizat n multe situaii ntlnite n piesele
lui Caragiale
Kitschul se manifest i la nivelul comportamentului personajelor n via cotidian:,,echipaje, arhitectur,
vestimentaie, podoabe-totul ia form preteniei ridicole , a ostentaiei i a falsitii, prin care burghezia
ncearc s-i mascheze adevrat origine (tefan Cazimir). Personajele sunt cuprinse de febra setei de
distincie , vor s fug de mediocritate apelnd la mijloace iluzorii.
Omul-kitsch se caracterizeaz i prin cultivarea unor obiceiuri mondene nu din propria lui convingere sau
plcere, ci din adeziune mimetic i superficial , dintr-un capriciu.
\

6.Anexe

7.BIBLIOGRAFIE

1.Academia romn - Institutul de lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul Explicativ al Limbii


Romne, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998
2.Herman Broch, Quelques remarques propos du kitsch, Paris, 2001
3.Dicionar de estetic general, Ed. Politic, Bucureti, 1982
4.Lucian Blaga, Art i Valoare, Bucureti, 1939
5.Florin Marcu, Mic dicionar de neologisme, Ed.Albatros, Bucureti, 1986
6.Gavril Mate, Universul kitschului, Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1985, pag 67.
7.Abraham Moles, Psihologia kitschului, Ed. Denoel- Gonthier, Paris, 1976, (tradus de Marina
Rdulescu pentru Ed. Meridiane pag. 27)
8.Abraham Moles, Sociodinamica culturii, Ed. Universitar, Paris, 1975
9.Herman Istvan, Kitschul un fenomen al pseudoartei, Ed. Meridiane, Bucureti, 1980
10.Lydia Krestovsky, Artiti renumii, Paris, 1987
11.Abraham Moles, Kitsch-ul, Arta bunului gust, Ed. Universitar, Paris, 1971
12.M.D. Ralea, Valori, Ed. Fundaia pentru Literatur i art Regele Carol II , Bucureti, 1955
13.Cristian Crisban, Delicte minore sau kitschul cel de toate zilele, Ed. Fundaiei Pro, 2003,
pag. 5
Surse online:
14.Revista avantaje
15.Jurnalul Naional, 14 februarie, 2008
Cancan
Libertatea
www.georgepruteanu.ro
www.wikipedia.ro
www.thisway.com

10