Grosu Maria Elena Istoria Artei, An II

Gian Lorenzo Bernini (1598-1680)

Gian Lorenzo Bernini este unul dintre cei mai mari artiti ai Barocului. Acesta s -a nscut n anul 1598 n familia sculptorului florentin Pietro Bernini. n 1606 s-a mutat mpreuna cu familia sa la Roma, devenind asistentul tatlui su. Telentul su a fost imediat observat de Papa Paul al V-lea, iar n curnd Bernini a intrat sub patronajul cardinalului Scipione Borghese, nepotul papei. Chiar inainte de 1620 se impune ca primul sculptor din Roma, iar sin 1623 si pn n 1680 se afl la crma politicii artistice oficiale a papalitii i a exercitat o influen n probleme artistice la Roma, ct i in restul Italei i chiar Europei, apoape fara echivalent n istoria artei occidentale. Bernini a fost recunoscut ca sculptor, dar a avut lucrari semnificative i n domeniul arhitecturii. El a sintetizat n arta sa elemente renacentiste, manieriste si implicit baroce. n domeniul arhitecturii, lui i datorm proiectul Pieei Sf. Petru din Roma( n prezent frontier ntre Vatican i Roma), centrul credinei catolice i loc de pelerinaj nca din Evul Mediu. Piaa este delimitata de o colonad gigatic format din 284 coloane impuntoare, desfurate n cte patru rnduri i ncoronate de 140 de statui. Bernini aduce o soluie inovativ pentru construirea acestei colonade, care uimete si azi prin ingeniozitatea ei. Cele dou brae ale colonadei sunt concepute ca o mbraiare simbolic, care strng la pieptul Bisericii Catolice, credincioii aflai n pia. Pe desupra, el a creat i baldachinul de bronz din domul din Sf. Petru, capodoper arhitectonic care reuneste sculptura si reprezentarea scenic ntr-o lucrare plin de bun gust. Primele sale lucrri sunt inspirate de cultura elenistic, sau mai degrab o serie de sculpturi inspirate din Metamorfozele lui Ovidiu sau din Biblie. Tematica principal a operei

sale consta in mpletirea subiectelor cretine sau religioase cu cele profane. De exemplu, in Aeneas, Anchise i Ascanius l prezint pe Aeneas fugind din cetatea Troia incendiat. Acesta l poart pe umerii si pe btrnul tat Anchise, fiind nsoit de fiul su, Ascanius, care poart focul sacru al vetrei. Vrstele diferite ale celor trei protagoniti dezvluie marele talent al artistului n realizarea unor trei tipuri de piele: moale i catifelat la copil, tare i viguroas la Aeneas, moale i ridat la Anchise. Se pare c realizarea n acestei sculpturi a fost influenat de ctre tatl su, muli experi creznd ca este chiar opera lui Pietro Bernini.

n lucrarea intitulat Rpirea Proserpinei, care este de asemenea inspirat din Metamorfozele lui Ovidiu, Bernini surprinde momentul rpirii Proserpinei, fiica lui Ceres i zeia fecunditii i a fertilitii, de ctre Pluto, regele infernului. Lucrarea prezint o viziune frontal clar, dar care nu limiteaz multitudinea punctelor de vedere. Are un caracter violent i dinamic. Punnd n opiziie brutalitatea lui Pluto si frumuseea Proserpinei, Bernini scoate n evidena un punct de vedere moral, confruntnd viciul i virtutea.1 n acest grup statuar Bernini a apelat la
1

Robert Petersson, Bernini and the excesses of art, Florena, 2002, p. 35.

poziiile contorsionate, folosite cu precdere n manierism, care ofereau o impresie de energie si vitalitate. El reueste s redea pe feele celor dou personaje, att bucuria triumfului n ce il privete pe Pluto, ct i sentimentele de fric i durere ale Proserpinei, redate i subliniate de lacrimi si prul rvit. Minile zeului par c modeleaz trupul victimei sale.

Apollo i Dafne i ceasta sculptur a fost creat dintr-un singur bloc de marmur i reprezint ultima capodoper realizat pentru familia Borghese. i acest grup statuar are ca surs de inspiraie o poezie extras din Metamorfozele lui Ovidiu, care ne povestete cum Apollo este lovit de sgeata lui Cupidon i se ndrgostete de frumoasa nimf Dafne, care, la rndul ei fusese lovit de sgeata lui Cupidon, dar aceasta avusese un efect invers, facnd-o insensibil la iubire. Dafne i cere ajutorul tatlui ei , Peneus, care o transform ntr-un arbore. Bernini a surprins exact momentul metamorfozei : minile i prul se transform n ramuri cu frunze, corpul n trunchi, iar picioarele n rdcini. Se observ astfel talentul lui Bernini de a captura n marmur esena unei naraiuni, cu un realism i naturalism dramatic. Din nou este scos n evidena un punct de

vedere moral, valoarea virtuii i a virginitii. Bernini reuete s redea pe faa Daphinei teama de a fi capturat, iar pe faa lui Apollo uimirea, subliniat de gura intredeschis. Apollo parea c simte rdcinile care acapareaz fata, sub degetele de la picior, iar cu mna stng, i atinge trupul fetei care se transform n copac. Bernini pune foarte mare accent pe relatarea senzatiei pe care o red cu acuratee pe mimica personajelor din sculpturile sale. De altfel, putem s observm cum Apollo i Daphine ct i Rpirea Proserpinei au la baz aceai tem, mai mult profan, atingerea ca mod de cunoatere, mna brbailor atingnd trupul femeior, apar i temele urmririi i ale rpirii.

O lucrare foarte apreciat a lui Bernini, David, care este o lucrare totui timpurie, este inspirat din scena biblic n care David l nvinge pe Goliat. Bernini l prezint pe David nainte de victorie, artnd astfel curajul de a prelua o sarcin att de dificil. Dup postura lui David, putem s de dm seama c focarul spiritual al statuiei se poziioneaz undeva in afara lucrrii propriu-zise, pentru ca gigantul Goliat nu este reprezentat, ci acesta trebuie imaginat de ctre privitor. Aceast reprezentare a fost creat pentru a fi privit dintr-un singur punct2. Numai dac se adopt poziia corect de ctre privitor, David capt fora deplin, piciorul acestuia este
2

Rudolf Wittkower, Sculptura, editura Merdiane, Bucureti,1980, pp 121

antrenat de balans, iar curbura corpului este contrabalansat de rsucirea capului i de braul care se pregtete s arunce cu pratia Sculpturile lui Bernini sunt celebre pentru explorarea unei varieti de stri mentale extreme. Astfel, aici se poate observa furia puternic, dorina de rzbunare, tensiunea, elemente foarte bine exprimate att de poziia corpului, ct i de mimica personajului, i sunt induse de finisajele atente i modul de a reda detaliile, ale lui Bernini.

Extazul Sfintei Tereza Aceasta este una dintre statuile ce mpodobesc biserica Santa Maria della Vittoria din Roma, este realizat din marmur i are nlimea de 3.5 metrii. Aceast sculptur o prezint pe Sfnta Tereza, care primete vizita unui nger, ce ar putea fi identificat cu un fel de cupidon, reprezentnd dragostea divin. Cei doi se afl pe un nor, care, dei e facut din marmur grea, creeaz efectul de plutire. Sfnta Tereza este copleit de dragostea divin care se revars asupra ei. Capul acesteia este lsat pe spate, gura este ntredeschis, iar ochii sunt dai peste cap. Toate acestea reprezint forma de manifestare a tririi interioare de natur mistic. Berninii ilustreaz extazul Sfintei Tereza ca pe un spectacol copleitorde lumin, micare, expresii faciale i

suprafee dramatic contorsionate. Bernini i-a azat lucrarea pe una din relatrile Sfintei Tereza. Ea descrie apariia unui nger strlucitor, cu lance de aur in manem pe care i-a infipt-o drept in imin. Imaginea pe care ne-o prezint Berninii este una memorabil, extazul Ssfintei Tereza nu este redat numai de mimica foarte realist a personajului, ct i de faldurile tremurnde ale vesmantului acesteia, pe care sculptorul le-a cioplit n marmur crend un efect de topire a personajului principal. Grupul statuar este lucrat n marmur alb, lustruit i este ncadrat de coloane de marmur de culoare nchis, aezat n acelasi timp pe o ni policrom , format tot din marur. Raze de bronz aurit coboar din naltul bisercii, iar intrega sculptur este invluit de o lumin aproape magic, care se rsfrange dintr-o fereastr ascunsa, cu geamuri galbui. Din jurul imprejurul statuii, sunt pozitionate busturi ale mebrilor familiei Garnaro, ctitorii capelei, care ii au privirile orientate catre Sfnta Tereza, de parc acetia asist la un spectacol.

O sculptur similar cu ce a Extazului Sfintei Tereza o reprezint cea care o afieaz pe clugria Beata Ludovica Albertoni. Aceasta e nfiat pe patul de moarte avnd o dubl experien: suferina dinaintea morii i extazul reigios. Calugria este nconjurat de ngeri care i conduc sufletul la cer.

Stilul lui Bernini s-a format n atelierul tatlui su, unde a studiat n profunzime operele lui Michelangelo si sculptura antic din epoca greco-elenistic.3Plecnd de la formele chinuite ale manierismului italian, stilul lui Bernini evolueaz spre forme ce surprind instantanee ale micrii fizice. Acest stil este caracterizat de intensitate dramatic, de un mare dinamism i de o mare perfeciune tehnic.Opera lui Bernini trateaz o multitudine de teme, de la mitologie la religie, trecnd prin portrete, alegorii i monumente funerare.

Charles Avery, Bernini: Genius of the Baroque, Londra, Editura Thames and Hudson, 2006, p. 67.

Bibliografie: 1. Avery, Charles, Bernini: Genius of the Baroque, Londra, Editura Thames and Hudson, 2006. 2. Macovei, Alexandu, Arta-de la apogeul renaterii pana n secolul XIII-lea, Ed. Litera, Bucureti, 2010. 3. Petersson, Robert, Bernini and the excesses of art, Florena, 2002. 4. Wittkower, Rudolf, Sculptura, Ed. Merdiane, Bucuresti, 1980.