Teodor Studitul - Cuvantari Duhovnicesti

SFNTUL TEODOR STUDITUL
CUVNT|RI DUHOVNICE{TI

Text reprodus dup\ edi]ia tip\rit\
de Episcopia Alba Iulia
Alba Iulia, 1994

APOLOGETICUM
2004

Sfntul Teodor Studitul
2

Dascli #i nv&cei

Oamenii vremurilor actuale sunt n general neconformiti. Doritori
de a se elibera de orice ncorsetare, adeseori dep#esc msura #i, din dorin&a
de a deveni liberi, devin deadreptul libertini. Socotind dep#ite raporturile
de ascultare #i bun cuviin& pe care tradi&ia religioas le-a stabilit ntre
copii #i prin&i, ntre fiii duhovnice#ti #i preo&i, contemporanii no#tri vor s
ne dea de n&eles c sunt emancipa&i de orice tutel. Se n#al ns amarnic.
Avva Siluan, de la Sfntul Munte Athos, afirma, pe bun dreptate, c
cea mai mare pedeaps pe care i-o poate da Dumnezeu omului este s-l lase
s fac de capul lui. Un savant afirm c n codul, nostru genetic este
nscris nevoia imperioas de a sta sub ascultarea cuiva, de a avea un
mentor. Sunt doar dou posibilit&i: ori rmnem sub ascultarea unui
printe spiritual, #i implicit sub ascultarea lui Dumnezeu, ori, fr a ne da
seama, ajungem sub ascultarea diavolului.
Domnul Iisus Hristos, avnd o disput cu iudeii, le-a spus c numai
El le poate garanta libertatea. La obiec&iunea c ei niciodat n-au fost robii
nimnui, le rspunde: oricine s#vrete p#catul este rob p#catului... voi
sunte&i din tat#l vostru diavolul i vre&i s# face&i poftele tat#lui vostru...
Dac# ve&i r#mne n cuvntul Meu, sunte&i cu adev#rat ucenici ai Mei, [i
ve&i cunoate adev#rul, iar adev#rul v# va face liberi" (Ioan 8, 31, 34; 44).
"Sfntul Apostol Petru ne ndeamn #i el: tr#i&i ca oameni liberi, dar nu ca
i cum a&i avea libertatea drept acoper#mnt al r#ut#&ii", (I Petru 2, 16).
Tradi&ia prin&ilor Bisericii este unanim n a ne sftui s ne cutm
un pov&uitor duhovnicesc, un printe spiritual, nainte de toate, alege-&i...
potrivit cuvntului sfnt, ascultarea nepref #cut# si des#vrit#; adic#, caut#
cu toat# silin&a, s# afli un pov#&uitor i un dasc#l neam#gitor... Iar aflndu-l
pe acesta [i lipindu-te cu toat# fiin&a de el, ca un fiu iubitor de p#rintele
adev#rat, r#mi ntreg n atrnare de poruncile lui, socotindu-l ca pe Hristos
nsui..." (Calist #i Ignatie Xantopol, Filocalia 8, p. 32).
Din pcate duhul de neconformism, de spirit voluntar, de libertinaj,
n ultima vreme i cuprinde nu numai pe laici, ci #i pe unii preo&i #i
clugri. De aceea vom ntlni adesea clugri mutndu-se dintr-un loc
ntr-altul #i nu arareori ratndu-#i voca&ia. Cartea pe care o tiprim
Cuvintele Sfntului Teodor Studitul , ne pune n situa&ia de a redescoperi
adevratele raporturi dintre printele duhovnicesc #i fiu, dintre dascl #i
Cuvnt\ri duhovnice[ti
3
nv&cel. Mai mult dect att, presupunnd c n-am avea mereu
duhovnicul lng noi, n aceast lucrare vom vedea dezlegate multe din
problemele ce ne frmnt. Cuvintele" le-a adresat Sfntul Teodor
mul&imii de clugri ucenici pe care i-a pov&uit, dar ele se potrivesc foarte
bine att preo&ilor de mir ct #i credincio#ilor.
Stare& al mnstirilor Saccudion din Bithinia (Asia Mic) #i Studion
din Constantihopol, Sfntul Teodor Studitul a avut sub ocrmuirea #i
chivernisirea sa uneori #i o mie de clugri, la care se adugau nenumra&ii
si ucenici din lavrele mpr&iei bizantine #i chiar din mnstirile Italiei.
Cuvintele sale #i le-a redactat aproximativ ntre anii 821 - 826.
~n limba romn au fost traduse de Filaret, episcopul Rmnicului, #i
tiprite la 1784. Arhimandritul Athanasie Dinc le-a diortosit #i retiprit la
Cldru#ani n anul 1940. De aceast edi&ie ne-am folosit #i noi acum, cu
foarte mici interven&ii atunci cnd a fost vorba de cuvinte ie#ite astzi din
uz, sau de reguli ortografice.
Lucrarea se ncadreaz foarte bine n colec&ia de Izvoare
duhovniceti" din care au ie#it pn acum, n editura Episcopiei de Alba
Iulia: Patericul", Limonariul", Sbornicul", #i Lavsaiconul", fr a
pomeni alte crticele mai mici.
Scopul ei este limpede proclamat de ctre Sfntul Teodor Studitul:
p#rin&i [i fra&i si fiii mei prea iubi&i, sufletete doresc [i foarte poftesc... s#
v# mntui&i i s# umbla&i pe calea adev#rului, i n#d#jduiesc din zi n zi s#
spori&i spre fapte bune..,"

Postul Mare, 1994

+ ANDREI
Episcopul Alba Iuliei

4

AR'TARE C' VIA}A CEA DE OB)TE, ESTE
CEA MAI CU LESNIRE MNTUITOARE. ALC'TUIT' DIN
NV'+'TURILE SFIN+ILOR P'RIN+I )I DASC'LI.
1

Fra&ilor #i prin&ilor, de vreme ce am ie#it din lume dorind via]a cea
ngereasc, se cuvine dup ornduiala acestei vie&i s petrecem via&a
noastr: c de vom avea numai numele #i portul clugriei #i ne vom fli
numai ntru anii ce am petrecut n zadar ntru aceast via&, iar faptele
clugriei nu le vom urma, nici un folos nu avem. Noi pentru aceea ne-am
lepdat de lume #i am lsat odihna #i desftarea trupului, ca s facem
faptele cinului clugriei. Iar de ne are lumea ca pe ni#te sfin&i #i ne
socote#te c svr#im cele plcute lui Dumnezeu, #i noi facem cele
mpotriv, mai mult osnd #i mai mare pcat pricinuim sufletelor noastre,
dup cum zice #i Domnul nostru Iisus Hristos n Sfnta Evanghelie: Vai
vou# de va prisosi numele vostru mai mult dect faptele voastre". Deci
fra&ilor, de vreme ce adevrul a#a este, nu se cuvine s ne lenevim spre
mplinirea poruncilor lui Dumnezeu #i spre urmarea vie&ii clugre#ti, ns
s #ti&i fra&ilor, c aceast via& are trei stri: una este a celor din obte, alta
este a celor de sinei , #i cea de a treia este a pustnicilor. Deci cu pu&ine
cuvinte v voi arta cele cuviincioase la fiecare via& dintre aceste trei.
)i nti vom ncepe cuvntul pentru cei din ob#te. Aceia, dar, se
numesc cu adevrat #i sunt cu fapta clugri de ob#te, care lsnd lumea
(adec voile lor cele lume#ti) primesc srcia de bun voie [i se gtesc spre
toat scrba a o suferi, pentru mntuirea sufletelor lor, #i pentru dragostea
lui Hristos se dau spre supunere pn la moarte #i se duc ntr-o mnstire,
care are toate lucrurile ei de ob#te: #i mncarea #i butura #i haina #i toate
celelalte; #i nu zice nimeni c acest lucru este al meu, sau acesta al tu, ci
toate sunt de ob#te ale tuturor, ns nici ns#i voia sa n-o are cineva
slobod, ci au un pov&uitor #i dascl a crui voie #i porunc to&i urmeaz #i
nu ndrzne#te nimeni nici s mnnce cnd vrea, nici s fac altceva fr
de blagoslovenie; oriunde se va trimite merge fr crtire #i fr de a mai
ndoi cuvntul #i fr de a se mpotrivi sau a se lenevi, ci punndu-#i
ndejdea n rugciunea stare&ului #i a celorlal&i prin&i, se supune cu osrdie
la toat slujba mnstirii: mcar #i n cale deprtat de se va trimite, mcar

1
Acest cuvnt a fost l\sat `ntocmai ca `n tip\ritura din 1784, schimbndu-se numai ortografia ici, colo -
`nlocuindu-se doar unele cuvinte prea vechi.
5
pe mare de, i se va porunci s cltoreasc, mcar #i prin locuri de primejdii
de va fi ornduit s treac, fr nici o ndoial svr#e#te porunca,
netemndu-se nici de fiare, nici de foc, nici de ap, nici de vrjma#ii vzu&i
nici de cei nevzu&i, nici chiar de moarte. C precum cei mor&i nu se mai
tem de moarte, a#a #i clugrul ca un mort este ntru Hristos, cu toate
simi&irile sale. )i precum pe un trup mort l poart cineva cum i este voia,
neavnd putere de a se mpotrivi, a#a #i clugrul toate voile sale le are
omorte #i nu se pov&uie#te de alt voie, fr numai de a stare&ului su,
supunndu-se ntru toate ca lutul sub minile olarului #i ca fierul n mna
fierarului.
Aceast ornduial a vie&ii de ob#te este cea mai bun dect toate
celelalte, c aceasta urmeaz vie&ii ngere#ti. Fiindc #i ngerii a#a petrec n
cer: nimeni voia sa nu are, ci to&i sunt supu#i poruncii lui Dumnezeu, #i
nimeni nu zice c eu sunt mai mare #i tu e#ti mai mic. Aceast ornduial
au avut-o #i Sfin&ii Apostoli, cnd vie&uiau cu Domnul nostru lisus Hristos
pe pmnt, nc #i dup nl&area Mntuitorului la ceruri, rmnnd ei pe
pmnt, tot aceast ornduial au &inut-o dup cum ne adevereaz Faptele
Sfin&ilor Apostoli, zicnd: C# era inima celor ce au crezut, una, aijderea
i toate averile lor mpreun# le aveau i nedesp#r&ite". Dup aceast
ornduial au vie&uit #i to&i sfin&ii prin&i cei vechi, adic, sfntul Teodosie
nceptorul ob#tei, sfntul Eftimie, sfntul Sava, sfntul Marcu, sfntul
Isaiia, sfntul Varsanufie, sfntul Doroftei #i sfntul Teodor Studitul #i al&i
mul&i sfin&i prin&i. Pentru aceea #i pn astzi cine dore#te mntuirea
sufletului su, aceast via& s urmeze, dup cum #i nsu#i Marele Vasilie
arat, c aceasta este calea cea mai umblat a mntuirii. C mcar c s-au
mntuit mul&i sfin&i [i cu celelalte dou vie&i ce am zis, dar atunci alte vremi
erau, alt rvn, alt fierbin&eal. Iar acum fiind lumea cu totul pornit spre
ru #i oamenii pu&ini ntru credin& #i slabi ntru vitejia sufleteasc #i
prisosi&i ntru rutate, cu anevoie se va mntui cineva cu celelalte dou ci.
Pentru aceea pe fiecare sftuim #i ndemnm la ob#tile cele alctuite
ntru frica Domnului s alerge, ntru carele nu este neornduial #i tulburare
#i neascultare #i nesupunere [i mai vrtos pung deosebit, cea izvodit de
diavolul, ntru care orice se pune este din furti #ag, din viclenie #i din
n#elciune adunat, spre pierzarea sufleteasc #i trupeasc; de care se
bucur\ vrjma#ul diavol #i se mhne#te milostivul Dumnezeu #i se scrbesc
sfin&ii lui ngeri #i vai #i chin [i blestem #i urgie dumnezeiasc va fi unora
ca acestora. C pentru aceea se nume#te ob#tejitie, adic via& de ob#te, ca
toate s fie de ob#te #i nedespr&ite, nu numai lucrurile, ci #i ns#i voile
alctuite spre plcerea lui Dumnezeu. Iar unde lucrurile cele de trebuin& nu
sunt de ob#te #i nu este un cuget #i o unire, dup voia lui Dumnezeu, acolo
nu trebuie s se numeasc sobor de fra&i,

ci adunare de tlhari. )i unii ca
ace#tia nu sunt sub pronia lui Dumnezeu, ci, prsire despre cel nalt; se
6
chivernisesc #i se pov&uiesc de satana, dup cum zice proorocul David: 'i
va trimite Domnul pe dnii, ca s# umble dup# izvodirile inimilor lor". )i
sfntul Marele Vasilie zice: C# cel ce are lucru deosebit ntru via&a de
obte, s-a desp#r&it pe sine de Biserica lui Hristos i de dragostea Domnului
s-a nstr#inat, i s# fie nemp#rt#it pn# se va ndrepta". Iar de se
obrznice#te a se mprt#i sfintelor #i nfrico#atelor Taine, s #tie unul ca
acela c spre osnd mnnc #i bea trupul #i Sngele Domnului #i va avea
partea lui cu bubosul Gheezi #i cu vnztorul Iuda #i cu ceilal&i asemenea
lor.
Iar de slobozesc cineva din episcopi sau egumeni, s se fac unele ca
acestea #i ornduiesc nv&turi mpotriva sfin&ilor Prin&i, vor da seam n
ziua judec&ii, ntocmai ca uciga#ii #i ca pierztorii tlhari, fiindc dau
pricin, prin nebgarea lor de seam #i prin lene #i prin clcarea pravilei, de
a se vtma multe suflete #i a se rpi de diavolul. C oricine pune gnd ca
s aib ceva deosebit, ori nluntru n mnstire, ori afar spre negu&torie
sau oriunde ar fi, acela se face fur #i tlhar de ale sale, precum Anania #i
Safira. C de vreme ce s-a lepdat de sine la primirea cinului #i #i-a
nchinat #i sufletul #i trupul cu totul lui Dumnezeu #i s-a fgduit naintea
ngerilor #i a sfin&ilor a petrece ntru srcie #i ntru scrbe, cum nu se arat
mincinos naintea lui Dumnezeu #i n#eltor lui nsu#i #i fur de cele sfinte?
Pentru aceea, cela ce cu adevrat pofte#te mntuirea sufletului su, nimic al
su s nu aib fr de blagoslovenie, nici voii lui s urmeze #i cu lesnire se
va mntui ntru via&a cea ngereasc, a ob#tei.
Iar cei de a doua treapt, care sunt cei ce vie&uiesc de sine#i, au mult
osteneal #i mare grij; cci precum de to&i sfin&ii Prin&i cu un glas este
mrturisit c rdcina tuturor faptelor, bune este tierea voii, a#ijderea a
tuturor rut&ilor izvor #i pricin este sloboda voie a fiecruia; adic a nu te
stpni altul, ci orice &i se va prea, s faci. Aceast voie slobod au cei ce
triesc de capul lor, deosebit, pentru c de nimeni nu se sfie#te, de nimeni
nu-i este grij, ndjduie#te n banii si #i n averea sa (mult sau pu&in ce
va avea), ce i se pare aceea face, cnd vrea #i ct vrea, mnnc, cnd vrea
#i ct vrea, bea. De nu se va scula spre rugciune, nimeni nu are s-l
mustre; de nu-#i va svr#i canonul, nimeni nu-l ceart; de va veni ispita, n-
are cine s-l sftuiasc; de i se va ntmpla scrb, nu este cine s-l
mngie; de va cdea, nu este cine s-i ntind mna dup Dumnezeu s-l
ridice; c nu are pe cineva s-i fie mil de sufletul lui, nici s-i poarte grij
de mntuirea lui, #i a#a toate rut&ile se strng la cei ce triesc de capul lor.
Pentru aceea, cum am zis, via& mai bun [i cale mai cu nlesnire este la
ob#te.
Iar cel ce pofte#te s petreac calea cea de a treia, trebuie s-i
prisoseasc osteneala mai mult de ct a tuturor, adic s vie&uiasc la un loc
singuratec, lini#tindu-se numai nsu#i, ndrznim a zice c n vremea de
7
acum este cu neputin& a svr#i cineva aceast via&. Au fost, adevrat, n
vremea de demult unii din sfin&i, care au svr#it aceast cltorie, precum
marele Antonie, marele Onufrie, #i al&ii, dar cu mari strdanii #i-au petrecut
via&a; unii sptmni ntregi nu gustau nimic, al&ii n toat via&a lor vin n-au
but, untdelemn sau pe#te nici cu ochii n-au vzut; cu buruieni numai se
hrneau; #i nicidecum fa& de femeie, #i nici obraz de om nu vedeau.
Rugciunea lor era necontenit, trupul lor era numai cu o vechitur nvelit
#i alte multe #i negrite osteneli sufereau, fiind cu totul nfoca&i de
dragostea lui Dumnezeu #i umbri&i de darul Duhului Sfnt, crora n ziua de
astzi nimeni nu poate s le urmeze.
Iar via&a cea de ob#te este calea cea umblat, pe care mul&i au trecut
#i s-au mntuit cu ajutorul lui Dumnezeu, dup cum sfin&ii prin&i ne
adevereaz. Dar ni se pare c ntru aceast via& nu se cuvine a se face
adunare de numr peste msur, nct nici purtarea de grij cea sufleteasc
a stare&ului s nu-i poat cuprinde cu cuvenita duhovniceasc cercetare, nici
hrana cea trupeasc a se c#tiga cu lesnire, nici haina cea trebuincioas
spre acoperirea trupului a se putea agonisi fr de tulburare. C #i munca
trebuie s fie cu msur: una pentru ca s aib osebire via&a cea sfnt de
cea lumeasc, adic s nu supunem toat via&a noastr spre a sluji numai
pentru cele trupe#ti, #i alta pentru ca s ne prisoseasc vreme #i pentru
cugetarea celor dumnezeie#ti #i pentru rugciuni #i pentru oarecare repaus
trupesc, ca s nu slbnogim de tot #i s ne bolnvim. )i iar#i s nu fie
numrul celor aduna&i n ob#te mai pu&in de 12, ca nu cumva prisosin&a
bunt&ilor pmntului, ce din mila lui Dumnezeu ni se d, s se opreasc
spre desftarea la mai pu&ini, #i s nu se hrneasc mai mult sracii #i
lipsi&ii. C a#a de vom face #i cu acest gnd de vom opri adunarea, spre
osnd ne va fi via&a #i n zadar osteneala. Ci mai vrtos pentru ca s poat
hrni mai mul&i, s fie slab hrana; #i pentru ca s se mbrace #i al&i fra&i, s
ne fie haina nu numai de pu&in pre&, ci #i ponosit #i rupt. C a#a de vom
vie&ui, ni se va cunoa#te dragostea cea ntru Hristos, #i artnd noi ndurare
ctre vecinul nostru #i fratele cel ntru Hristos, #i Dumnezeu va revrsa
milele sale cele bogate spre noi mai cu prisos.
Deci, acestei vie&i de ob#te fiind dasclul cel mai iscusit #i cel mai n urma
celorlal&i sfin&i prin&i de demult, sfntul printele nostru Teodor Studitul,
de mare folos am socotit a fi #i la adunarea voastr fra&ilor poruncile sfin&iei
sale, fiind #i de Biserica noastr a Rsritului primite, a se citi peste an ntru
auzul tuturor. Pentru aceea ne-am ndemnat de le-am tlmcit numai pentru
dragostea voastr, iar nu spre folosul de ob#te, ns nu din cuvnt n cuvnt:
una pentru c fiecare limb are harul su, alta pentru c nu am gsit cartea
sfntului cea elineasc; ci am fcut tlmcirea dup cea tlmtit pe limba
cea slab greceasc. )i spre mai bun n&elegere #i spre mai mult
ndemnare a osrdiei voastre, unele din cuvinte le-am scurtat, altele le-am
8
prefcut, ferindu-ne la prescurtri [i la adugiri numai de cele mpotriva
sfin&ilor Prin&i #i a sfintei Biserici. )i aceasta nu am fcut-o spre a ne fli
cineva de iscusirea tlmcirii. C a tlmci cineva dup limba cea slab
greceasc pe limba iar#i slab romneasc, nu este lucru de a se luda
cineva; ci numai pentru mai bun n&elegere, cum am zis, #i ndemnarea
spre buna cuviin& a dragostei voastre.
Deci v poftesc s primi&i cu dragoste osteneala noastr #i s v
ruga&i Domnului pentru mntuirea celui ntru multe #i grozave pcate
nvluit ticlosul nostru suflet, ca #i voi s dobndi&i dela Domnul aceea#i
mil. A crui puternic dreapt s v pzeasc de toat ispita #i de toat
scrba ntunericului #i s v pov&uiasc la pmntul fgduin&ei. Pentru
rugciunile Prea Sfintei Nsctoarei de Dumnezeu pururea Fecioarei #i ale
sfntului marelui Mucenic Dimitrie #i ale prea cuviosului #i mrturisitorului
#i marelui dascl sfntului Teodor Studitul, #i ale tuturor sfin&ilor, celor ce
bine i-au plcut din veci, Amin.
Al dragostei voastre p#rinte sufletesc i c#tre Domnul nevrednic dar
fierbinte rug#tor [i slug#, smeritul Episcop al Rmnicului,

FILARET.

9

CUVNTUL l
CANONARHUL, APRINZ'TORUL DE CANDELE
)I TIPICARUL TREBUIE S' SLUJEASC'
LUI DUMNEZEU CU FRIC'

Fra&ilor #i prin&ilor, precum cnd eram mpreun cu voi, a#a #i
acum, v cercetez printr-acest al meu smerit #i slab cuvnt. Asculta&i dar #i
n&elege&i #i s nu fie graiul nostru n zadar, ci dup cum am povestit prin
viu grai, s c#tigm #i mai mult folosul vostru cu aceast nv&tur. De
scurt vreme lipsesc dela voi #i nu #tiu de sunte&i tot a#a cum v-am lsat;
cci #tiu c diavolul nu doarme nici nu se leneve#te, spre pierzarea
sufletelor voastre; ci se nevoie#te #i priveghiaz #i seamn neghin n
holda celor ce dorm suflete#te, precum zice sfnta #i dumnezeiasca Evan-
ghelie. Ci voi, o fiii mei cei chema&i de Dumnezeu, priveghia&i #i v pzi&i,
ca s nu cad cineva din voi n cursa diavolului.
Doresc s aud sporul fiecruia dintre voi: pe ct m bucur de
ascultarea unuia, de smerenia altuia #i de slujba celuilalt, pe att m
ntristez de tulburrile #i de neornduielile voastre. Nu iube#te sufletul meu
pe fiul neascultrii, ur#te pe cel brfitor #i mndru, iar de cel lene# se
scrbe#te inima mea, ca #i cum n-ar fi vrednic nici pine s mnnce; mai
ales pe cel spornic la cuvinte #i pe cel trndav nu-l poate suferi nicidecum.
Oare socoti&i ca eu nu ptimesc acestea? Dar cine sunt eu ticlosul, care n
toate zilele sunt biruit de patimi asemntoare? Ci numai Domnul
Dumnezeul nostru s ne izbveasc de toat rutatea #i patima, prin dumne-
zeie#tile lui Scripturi, #i s ne ndemne spre toat fapta bun. Eu mai mult
m nevoiesc #i m grijesc de lucrul mare #i primejduitor al sufletelor
voastre. Cci sunt pstor de#i sunt ru, dar sunt (#i nu #tiu cum s-a
ntmplat s fiu) #i voi sunte&i oile mele cele asculttoare #i adunate de
Dumnezeu, care n toate zilele umbla&i pe calea cea mprteasc, n
cuvntul Domnului. Deci dar, o fiii mei, pa#te&i dup vrerea lui Dumnezeu,
nu ca oile care, din lcomie, rmnnd de oile ce se ndestuleaz cu hrana
de ob#te, se rpesc de lupi #i pier pentru pu&in verdea&. A#a #i voi, pentru
o mic desftare a poftei, s nu fi&i rpi&i de vrjma#ul sufletelor noastre
diavolul, care deapururea pze#te vremea, ca un lup, pentru pierzarea
voastr. Asculta&i glasul pstorului vostru #i nu defima&i cuvintele mele,
pentru c orice oaie care rmne de turm, se rtce#te, se pierde #i se stric
n multe chipuri. Pricepe&i ce v griesc, pentru c #tiu c sunte&i n&elep&i.
Greu lucru este a se mntui cineva: calea este strmt #i cu scrbe #i cu
mult trud; #i trebuie s ne o&elim #i s priveghim, s postim #i s ne
10
nfrnm pofta, s srcim de bun voie, ca s ne nvrednicim a dobndi
faptele cele bune #i s ne veselim n veci.
Vede&i, fiii mei, c din to&i fra&ii vo#tri numai voi sunte&i de fa& #i
to&i ceilal&i v laud, fiindc v afla&i la loc deosebit #i v socotesc pe voi
plinirea lipsei faptelor lor celor bune. Ci, cu cale este vou s face&i slujba
voastr mai cu dinadinsul, ca s mplini&i toat ascultarea #i toat buna
cuviin&. C dup osteneala fiecruia d #i Domnul Dumnezeul nostru plata
#i n toate zilele se "gtesc n cer cununi pentru cei ce se nevoiesc.
Tu dar, fiul meu, canonarhe, priveghiaz #i chibzuie#te, ca unul ce
e#ti cel mai nti la slujba #i la cntarea dumnezeiasc. S de#tep&i pe
cntre&i, s mpline#ti toate sedelnele #i stihirile, dup cum &i s-a poruncit,
#i s cau&i ca s nu sminte#ti pe cineva; ci oricare va fi vrednic s cnte,
ntru auzul tuturor, s nu fie oprit pentru pizm, ci s cnte. )i oricare este
vrednic s citeasc la Scripturi, s-l pui adesea s citeasc, c vai de
canonarhul acela ce se leneve#te, #i nepzind a sa ornduial, sminte#te pe
cineva. O, de n-ai ptimi #i tu aceasta fiul meu, pentru c o s dai greu
rspuns lui Dumnezeu. Ascult #i chibzuie#te ca s, tocme#ti ornduielile
slujbelor, att cele din toate zilele ct #i cele de srbtoare. )i socote#te ca
din fra&ii cei vrednici: ntr-o zi s porunce#ti unuia s citeasc, iar ntr-alt
zi altuia, lund aminte #i la glasul cel bun al cntre&ului, #i la claritatea
cuvntului cite&ului; cci prin aceasta vei folosi foarte #i ob#tea #i pe strinii
ce se vor ntmpla s vie. ~n scurt, toate s se fac cu bun rnduial, pentru
ca s dn&uie#ti n ceruri dimpreun cu ngerii #i cu sfin&ii. De te vei
nvrednici s ai acest fel de stare, socote#te ca s se fac #i cntarea
psalmilor fr de amestecare, adic s-i a#ezi #i s-i ornduie#ti dup starea
lor. To&i cei ce cnt, s cnte ntr-un glas, dup rnduial cntrii; nici s
suie, nici s coboare afar din cale, ci s cnte deopotriv, pentru c a#a ne
nva& #i dumnezeie#tii Prin&i. S te sile[ti ca s nve&i pe fra&i stihira #i
sedelnele ce s-au a#ezat; #i, mai vrtos, pe cei ce poftesc #i vin la tine
pentru nv&tur s-i nve&i, ca s se nmul&easc talantul pe care &i l-a dat
Dumnezeu #i s auzi glasul cel blagoslovit al Domnului: Bine slug# bun#
i credincioas#, peste pu&ine ai fost credincios, peste multe te voi pune".
Iar tu, aprinztorule de candele, cu fric #i cu mult grij s faci
slujba ce &i s-a ncredin&at, cci dela Dumnezeu &i s-a dat #i dumnezeiasc
ascultare este. Pze#te luminile bisericii, ca luminile ochilor ti, cci sunt
lumini ce se pun naintea lui Dumnezeu. Cci de vreme ce cel ce aprinde
sfe#nicul naintea mpratului pmntesc are mare grij ca s plac
mpratului, cu att mai mult, o fiul meu, trebuie s te sile#ti ca s placi lui
Dumnezeu, mpratul tuturor, Cruia se nchin toat fptura #i pe care-L
slve#te toat firea ngereasc. E#ti dator s aprinzi candele cu fric #i cu
luare aminte, s le cur&e#ti #i s le grije#ti adesea, s le dai lumin tot de o
msur #i fe#tila s fie la mijlocul candelei, ca s nu crape candela.
11
Rm#i&a de untdelemn de prin candele s o pstrezi #i de va fi cu putin&,
iar s o pui s ard; iar de nu, s o pui la alt trebuin& curat. Mai mult
dect toate candelele, s ai grij de cele care ard necontenit, cci acestea
sunt nchipuirea luminii celei nestinse, a legii celei vechi, precum era
lumina aceea n jertfelnic n Sfnta Sfintelor, ce ardea pururea. Grije#te
biserica de dou ori pe sptmn totdeauna #i pze#te zugrveala bisericii
ca s nu se prfuiasc, nici s se strice ceva, orict de mic, al bisericii.
Lua&i aminte, fra&ilor, ca s nu ias din gura voastr nici un cuvnt
urt. Minile mele sunt cei ce se ostenesc; lucra&i dar, o minile mele, #i nu
conteni&i slujba cuvioas, cci mna Domnului v ntre#te #i dintr-o parte
#i din alta. )i nu v mpotrivi&i, de vreme ce mpreun ajutndu-v,
mplini&i toat trebuin&a trupului vostru. Voi, purttorii de grij, sunte&i
ochii mei. Deci cuta&i bine, uitndu-v cu bgare de seam #i mai nainte
spuind gre#ala celor ce pot s se poticneasc, ca s v face&i vrednici de
paza lui Dumnezeu. Am #i picioare: acestea sunt cei ce &in greut&ile fra&ilor
cu vitejie #i cu bucurie. )i s #ti&i, c de ve&i rbda n aceast stare bun, v
ve&i odihni n veci. Nu fac aceast mustrare, ca s v veselesc, ci ca s v
de#tept silin&a, cnd v lenevi&i #i cnd nu v gndi&i la osteneli.
Dar pentru ce nu ne grijim, o iubi&ilor? Au doar nu trebuie s
mergem de aici peste pu&in vreme? Au nu vom lsa chipul nostru, precum
zice marele Vasilie, n pu&ine oase? Bucura&i-v dar #i v veseli&i n orice
silin& #i nu v lenevi&i n nici o trud, nici sufleteasc, nici trupeasc; cci
#i truda noastr trupeasc, cnd este pentru Dumnezeu, e socotit
duhovniceasc. Iat dar c a venit vremea ca s se adune rodurile. Domnul
ne-a druit ndestulare: s n-o lsm dar s se strice, cci cel ce este
ostenitor n cele trupe#ti, vde#te c este silitor #i n cele duhovnice#ti. Unul
pe altul mbrb\ta&i-v #i v ndemna&i spre rugciune spre ascultare #i spre
smerenie; lucrnd, #i ostenindu-v cu to&ii, v sili&i mpreun dup puterea
fiecruia, adunnd cu to&ii rodurile, purtnd grij #i de cei mai slabi, ca s
apuce #i ei mpreun cu voi. Cel ce la ascultare este lene# #i fr de silin&
#i din lene rmne mai pe urma altora, acela #i la cele duhovnice#ti este fr
de osrdie
2
#i nepricopsit.
Voi, lucrtori de pmnt, sunte&i mngierea mea. Deci to&i mpreun
tia&i brazdele drepte #i nu lsa&i petecele netiate cu plugul, ci face&i
brazdele dese, aproape una de alta, ca s intre lesne smn&a de gru
nluntru, n inima pmntului, #i s dea road mult, Sili&i-v #i v
ndemna&i spre bine fcndu-le toate cu n&elepciune #i dup rnduial,
urmnd plugarului celui mai mare ce merge nainte; a#ijderea #i el s poarte
grij de ceilal&i. Urmnd unul altuia, s v ajutora&i unul pe altul #i a#a ve&i
fi #i mdulare ale lui Hristos (dup cum zic dumnezeie#tile cuvinte) #i

2
~n textul tip\rit este scris: osndire, dar ni se pare nepotrivit cu contextul.
12
Hristos v va fi cap, #i avnd cap pe Hristos de cine v ve&i teme? Sau ce
lucru nu ve&i dobndi? Pmntul #i cerul, cu adevrat, ve&i stpni #i ve&i
mo#teni toate bunt&ile cele fgduite.
Asemenea tu, fiul meu, buctarule, care n toate zilele te dogore#ti la
foc #i te ostene#ti, despici lemnele #i fierbi bucatele, aduci ap #i cure&i
verde&urile, &i se afum obrazul #i &i se nnegresc hainele, tot trupul t u se
umple de cenu# #i te obose#ti, cnd gte#ti bucatele #i pui mas fra&ilor. S
#tii c cu sfin&ii vei avea partea ta #i n snul lui Avraam te vei odihni, de
suferi cu rbdare, petreci zilele tale cu bucurie #i fr crtire. Att de mult
s fii silitor n lucrul tu, nct #i n somn s te gnde#ti la slujba ta. Vasele
tale s nu se prea ard avnd ap pu&in, capacele asemenea s fie pzite,
pirostriile s nu stea pe foc fr rost. Dup ce fierbi bucatele, ndat spal
vasele tale, ca s nu ia miros #i s pricinuiasc scrb fra&ilor, iar bucatele
s fie fierte bine #i ierburile de asemenea. Ceapa s\ se topeasc n fiertur,
ca s nu fie bucata fr de nici un gust #i fr de nici o dulcea&. Dis-de
diminea&, ca focul, alearg la slujba ta, ca s-&i svr#e#ti ascultarea la
vreme, #i a#a vei birui toate patimile tale.
~n scurt vorb, cu to&ii s umbla&i n aceea#i cale #i ntr-un cuget
dumnezeiesc, pe drumul cel bun #i eu pururea sunt cu voi mpreun cu
cugetul, mcar de sunt osebit cu trupul, fiindc a#a este trebuin&a locului.
Iar Domnul Dumnezeul Tatlui meu, care m scoate #i n toate zilele m
ridic din groapa pcatelor, prin sfintele voastre rugciuni, acela s v
acopere, s v pzeasc, s v ntreasc cu darul Su #i s v tmduiasc
#i suflete#te #i trupe#te, druindu-v mpr&ia cerurilor, n Hristos Domnul
nostru, a Cruia este slava #i puterea dimpreun cu prea Sfntul Duh, acum
#i pururea #i n vecii vecilor Amin.

CUVNTUL 2
DESPRE SPOVEDANIA PURUREA LUMIN'TOARE
)I CUM S' NE OSTENIM SPRE TOAT' FAPTA
BUN', PRIN SMERENIE

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei suflete#ti. Dup obicei, iar#i ncep s
v griesc cuvntul smereniei mele, cu toate c #i acesta este rece, cci nu
are cldura faptelor bune. Voi, ns, mplini&i lipsa cu faptele voastre cele
bune. Cci s m crede&i, fiilor, precum am zis de multe ori #i chiar #i acum
zic, fric #i cutremur m cuprinde, socotind nevrednicia mea [i c m
numesc printele vostru, eu care nu sunt vrednic nici ucenic a m chema.
13
Voi sunte&i prin&ii mei #i iubi&ii mei fra&i #i prin voi ndjduiesc s m
mntuiesc. Drept aceea, mcar c sunt a#a ticlos, dar pentru-c v doresc
mntuirea , m silesc a gri ctre voi cu dragoste #i cu sftuire.
Iat zile bune #i vreme de lucrare, ca s cercetm pe Dumnezeu. Cine
este n&elept va pzi acestea #i va pricepe milele lui Dumnezeu cele din
veacul viitor. S nu pierdem, iubi&ilor mei fra&i, nici vremea, nici ziua.
Lupta #i silin&a voastr s fie nencetat, #i ajutnd unul altuia #i rvnind
spre faptele cele bune, s sporim ntru cele ce sunt de folos. Iar de vom
vedea la cineva vreo fapt bun svr#indu-se, adic: blnde&e, evlavie,
smerenie, ascultare sau altceva din cele ce sunt de laud, s ne silim prin
bun rvn, pn ce vom ajunge #i noi la acea cale. Cci din aceasta se
na#te legtura pcii #i starea cea bun a dragostei.
Deasemenea, s nu rvnim spre lucruri protivnice #i rele, adic:
vznd pe cineva lenevindu-se, s ne lenevim; pe altul lcomindu-se, s ne
lcomim; pe altul vorbre&, s sporim #i noi n vorbe. Ci ca ni#te n&elep&i #i
nv&a&i de Dumnezeu, s cercetm ntru noi buntatea #i s o pzim, s
&inem ancora credin&ei noastre s ntindem vela ndejdii noastre #i cu toat
puterea crmuind corabia noastr cea sufleteasc, s cltorim spre noianul
cel mare al vie&ii acesteia. Ca unii ce avem ndelungat cltorie pe marea
acestei vie&i, nu e cu putin& de a nu ne supra vnturi protivnice, adic
rzboaiele trupului. Cci se vor ridica furtuni, poftele trupe#ti, #i valuri se
vor nl&a din adncimea inimii, gndurile, #i altele cte se ntmpl la cei
ce umbl pe mare, precum jefuitorii care sunt diavolii cei prea vicleni.
Smrcuri, adic orbirea ne-cuno#tin&ei; pietre acoperite sub apa mrii, adic
negtirea sufletelor noastre. Iar nmul&irea apei n corabie, nemrturisirea
pcatelor nsemneaz, c de multe ori se ntmpl, din lenevirea
corbierilor; dac nu scoate apa din corabie #i, dorm, se neac #i ei #i
corabia. Pentru aceea #i noi, iubi&ii mei fra&i, de toate acestea s ne pzim
cu nevoin& #i s umblm cu priveghiere n calea lui Dumnezeu. Iar mai
vrtos s ne mrturisim gndul inimilor noastre adesea, ca s nu se adune
apa mult a cugetelor n sufletele noastre #i s ne mpresoare adncimea cea
de apoi, dup glasul cel proorocesc. Ci voi numai apa s o scoate&i #i noi cu
ajutorul lui Dumnezeu (de#i suntem pcto#i), ajutndu-ne cu rugciunile
printelui nostru, v vom chivernisi #i v vom face fr de grij.
Cel ce este srguitor ntre fra&i #i la ostenelele suflete#ti #i la trudele
trupe#ti, este ca o stea pe cer, ce strluce#te #i lumineaz pe mul&i. Cel
n&elept #i cu evlavie care nu se mpotrive#te, nici nu rde, ci este tcut,
acela este ca un nger ce sluje#te pe pmnt lui Dumnezeu #i Stpnului
fpturii, ce [ade pe scaunul Heruvimilor. Cel ce mprt#e#te din ostenelele
sale #i pe al&ii, i folose#te cu faptele sale #i-i ndeamn spre slujba
sufleteasc, se aseamn soarelui; c precum acela trimite razele sale,
lumineaz #i nclze#te toat lumea, a#a #i aceast adunare fra&ilor
14
folose#te. Cine este ntunecat #i nbeznat, fr numai cel ce se aseamn cu
satana, carele a czut din cer prin mndrie #i prin iubirea de pofte? Prin
ntrtarea rsului #i prin lene, prin murdare, de#arte #i urte vorbe, prin
griri de ru #i prin obrznicii, prin necur&ie trupeasc #i gnduri
necuvioase, acela se face diavolului slujitor, spre pierzare sufleteasc.
Trebuie s nu ascultm de unii ca ace#tia, nici s urmm lor, nici dela ei s
auzim sfat. Fra&ilor, nu v asemna&i cu cei ri, ci rvni&i celor buni, precum
se cade sfin&ilor. C osteneala voastr este pu&in, iar plata ve#nic.
Mhnirea voastr este scurt, iar veselia va fi nemrginit. Ispita voastr
este trectoare, iar odihna fr de sfr#it. Pentru c acolo n loca#ul celor ce
se veselesc, acolo v ve&i bucura, unde nu este amrciune, nici ntristare,
nici suspin; acolo unde nu este plngere, ci veselie. Oare n zadar alerga&i?
Oare n de#ert v osteni&i? Ba, s nu dea Dumnezeu!
Ci cu n&elepciunea apostoleasc, cu vitejia muceniceasc, cu
fericirea cuvioas #i vrednicia ngereasc, cu ajutorul ceresc #i cu dar de
Dumnezeu druit, a&i ie#it din lume #i a&i intrat n staulul lui Hristos.
Fcndu-v nou na#tere sufleteasc, a&i crescut, v-a&i nevoit, v-a&i
ntrarmat cu arme duhovnice#ti #i a&i biruit pe Amaleci&i, pe Amorei pe
Cananei #i pe celelalte neamuri ale patimilor, #i a&i trecut marea cea
lumeasc, pov&uindu-v Moisi, tatl vostru, #i a&i trecut Iordanul cu
luminarea cea de a doua a botezului. Iar de acum nainte a&i nceput a
mpra&i #i mo#teni pmntul fgduin&ei, ce v-a artat Dumnezeul nostru
cel adevrat, pmntul din care curge mierea #i laptele nemuririi #i al vie&ii
ve#nice. Pentru c la Evrei s-au dat fgduin&ele cu nchipuire, fiindc nc
erau prunci. Iar la noi, care suntem brba&i desvr#i&i ai mplinirii lui
Hristos, se vor mplini cu adevrat toate aievea. ~nceputul nostru este nsu#i
Domnul #i Dumnezeul nostru, carele s-a mprt#it cu noi prin Trup #i prin
Snge, S-a fcut asemenea cu noi, Cap nou, frate mai ntiu nscut,
arhiereu, pov&uitor #i mpciuitor vrjm#iei cea cu dreptate pornit dela
Dumnezeu Tatl nostru, pentru neascultarea #i gre#ala cea strmo#easc.
Deci, fcndu-se om Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul nostru
Cel deplin desvr#it, a mplinit toat datoria noastr #i s-a nl&at la ceruri
#i ne-a dat pacea Lui zicnd: Pacea mea dau vou# care pace nu numai
apostolilor s-a dat, cci dttorul de via& Dumnezeul nostru a zis, c nu
numai pentru ace#tia m rog Printe, ci #i pentru cei ce vor crede printr-
n#ii n Mine, ca to&i s# fie una precum i noi una suntem. Pentru aceasta,
fra&ii mei prea cinsti&i, se cuvine s strigm glasul cel apostolesc: ce ne va
desp#r&i pe noi de dragostea lui Hristos: ntristarea sau scrba sau prigoana
sau foametea sau sabia sau primejdia (#i mai adaog) sau pofta trupului (ce
se aprinde ca focul, dar nu arde pe cei ce se lupt cu ea n toate zilele) sau
ocara, sau mustrarea, sau necinstea sau truda sau lipsa hainelor sau
osteneala cnt#rii de toat# noaptea, sau priveghierea la rug#ciune sau orice
15
sup#rare mic# sau mare, ce ni se va ntmpla, trupului sau sufletului?
Nicidecum s# nu fie. C scris este, pentru Tine ne omorm n toate zilele,
socotitu-ne-am ca ni#te oi spre junghiere. Bucura&i-v dar, fra&ii mei, #i v
veseli&i, sim&ind asupra voastr iubirea de oameni a lui Dumnezeu. Via&a
voastr este naintea voastr, bucuria voastr n fa&a voastr, la picioarele
voastre este fericirea. S-a deschis u#a, nu pierde&i vremea; alerga&i degrab,
apuca&i mai nainte. Cine este acela care s se leneveasc? Cine nu se va sili
la acestea? ~nc #i cu mai mare osrdie, ntrecndu-se unul cu altul ca s
apuce mai nainte, ca la ni#te comori nemuritoare, nu pmnte#ti.
Eu dar, prea desfrnatul #i ticlosul, mult am grit #i am brfit,
neavnd nici o buntate dintru acestea, afar de dragostea voastr. Domnul
Dumnezeu s v dea vou tuturor darul su #i blagoslovenia printelui meu,
s v ntemeia&i spre bine #i s v ntri&i pe calea mntuirii, ca s v
nvrednici&i a v lupta brbte#te #i biruind, s lua&i cununile rspltirii cele
mpodobite cu toate bunt&ile; pe care noi to&i s le c#tigm cu darul #i cu
iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos dimpreun

al su Printe
#i cu Duhul Sfnt, a Cruia este slava, cinstea #i nchinciunea, acum #i
pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 3
DESPRE DESP'R+IREA SUFLETULUI DE TRUP
)I DESPRE AJUTORUL LACRIMILOR

Fii mei #i prea cinsti&i fra&i, iar#i deschid gura mea #i v mprt#esc
cuvntul pov&uirii, cu toate c sunt nevrednic #i cuvntul meu nu are nici o
putere. Dar fiind voi #i la n&elepciune iscusi&i #i la pricepere ntregi, nu v
trebuie multe cuvinte de ndemn, c destoinici sunte&i singuri s v nv&a&i,
pentru c s-a revrsat peste voi cuno#tin&a lui Dumnezeu #i frica Domnului
a luminat cugetele voastre, prin Sfintele Script uri, prin propovduirea
Evangheliei #i prin nv&turile cele duhovnice#ti.
Eu nu ndrznesc s m socotesc vrednic de aceste daruri, c sunt
ntunecat de ntinciunea faptelor #i a cuvintelor; m srguiesc dar #i eu cu
voi; ndrznind, m silesc a urma vou; sculndu-m, umblu #i eu n urma
voastr #i v ndemn spre calea dreapt #i fr de primejdie, faptele bune, #i
v nv& ca s v pzi&i de calea rea #i primejdioas, ce duce spre pierzare,
adic de rut&ile patimilor. Deci nu v supra&i ascultnd, fra&ilor, nici nu
v lenevi&i slujind lui Dumnezeu, nici nu conteni &i osteneala #i truda
aceasta, ca s nu pierde&i c#tigul cel viitor. Ci toate s le suferi&i cu vitejie:
#i cuvintele de mustrare #i de ocar, #i lucrurile pricinuitoare de scrb,
16
suferind unul altuia n dragostea lui Dumnezeu, ajutorndu -v unul pe altul
la ascultrile mai grele. Pentru c chiar o sut de ani de ve&i petrece n trud
#i osteneal, nici ct un ceas nu se socotesc pe lng mul&imea nemrginit
a veacurilor nemuririi, pe care ferici&i sunt cei ce o vor c#tiga. Ptimi&i
pu&in ru ca ntr-un vis, ca s c#tiga&i via&a cea fr de sfr#it. S nu ne fie
mil de trupul nostru, care este vrjma#ul nfrnrii poftelor noastre. S
rbdm pu&in vreme, cci scpm de aceast via&, dup cum vedem n
toate zilele pe unul cte unul dintre fra&i mergnd spre ngropare. Ziua
trecut zece au murit deodat, fiindc s-au necat n ap. Mai nainte iar#i
au murit doi deodat #i las nou numai dragostea lor, #i pomenirea lor,
nimic altceva din cele trupe#ti. A#a c, nici noi nu vom rmne aici,
fra&ilor, nicidecum. Vai de noi, vai de noi fra&ilor, ct de nfrico#at este
taina mor&ii #i cum avem datoria s fim pururea de#tep&i, cura&i, ngriji&i,
socotind c ntr-o clip putem muri. Cum va fi oare despr&irea sufletului
de trup? )i venirea ngerilor lui Dumnezeu, nu zic #i artarea dracilor,
pentru c la cei ce se supun patimilor #i ace#tia se arat? Cum va fi, apoi,
vznd fa&a lor cea grozav #i auzind glasul lor nfrico#at: vino suflete, ie#i?
O! ce cumplit munc va fi atunci; o ce durere vom suferi la despr&ire!
Atunci faptele bune #i #tiin&a neprihnit vor fi de mare ajutor, mngiere #i
bucurie celor ce se despart de trup. Atunci supunerea are mare ndr znire,
smerenia mare mngiere, lacrimile mult ajutor, faptele cele bune izgonesc
pe demoni #i rbdarea folose#te desvr#it la tot lucrul. Atunci diavolii se
ntorc ru#ina&i, iar sufletele care s-au ostenit cu svr#irea faptelor bune
vor merge cu ngerii la Mntuitorul, cu mare bucurie. Atunci mare fric va
cuprinde sufletele care sunt obi#nuite cu patimi #i sunt robite de pcat; c
atunci biruiesc diavolii #i pogoar sufletul ticlos n iadul cel mai de jos,
dimpreun cu dn#ii, n ntunerecul #i tartarul muncii, #i va fi ticlo#ia
acelui suflet fr de sfr#it.
Drept aceea, s ne cur&im, o fra&ilor. S vrsm sngele nostru prin
strdanie. Nici un lucru s nu ne despart de porunca lui Dumnezeu: nici
osteneala, nici durerea, nici mncarea, nici butura, nici odihna, nici
desftarea. De va fi trebuin& s murim n toate zilele, s suferim
bucurndu-ne, s vie&uim afar de grijile lumii, #i de nimic nu ne vom teme,
afar de Dumnezeu: nici de om, nici de fiare, nici de foc, nici de mare, nici
de altceva ce pare n ochii no#tri nfrico#at. Pentru c omul fiind zidit dup
chipul lui Dumnezeu, este stpnul tuturor. Deci, avem datoria s ne
ntoarcem iar#i la locul de unde am ie#it #i s ne facem una cu ngerii.
Pentru voi am ndejdea aceasta, iar nu pentru mine. )tiind lenea vie&ii mele
#i nevrednicia strii #i patimile sufletului meu, numai griesc, doar
sftuiesc, v trezesc #i v ndemn, urmez vou #i v ajut #i pe ct mi este
cu putin&, v povestesc bucuria #i c#tigul bunt&ilor viitoare ce v
a#teapt. )i v art, ct pot, folosul vostru, numai de ve&i rbda, de v ve&i
17
mbrbta, de nu v ve&i mpotrivi, de ve&i tia voia voastr de tot, pentru c
n aceast tiere a voii voastre trind, nu ve&i tri s mnca&i, ci ve&i mnca
#i ve&i vie&ui; nu v socoti&i a fi n lumea aceasta. Astfel, ca un nevrednic
m rog lui Dumnezeu ca s fi&i pzi&i #i ferici&i #i s v mntui&i, pentru
rugciunile printelui nostru. Trimite&i-mi, v rog, #i voi mie rugciunile
voastre. Fi&i ucenici ale#i ai lui Dumnezeu #i asculttori nemincino#i,
vie&uind ca prin&ii no#tri cei mai dinainte, ca s dn&ui&i dimpreun cu
Dosoftei, s v proslvi&i cu Acachie, s v veseli&i cu Zaharia #i cu to&i
aceia pe a cror cale umbla&i #i a cror via& vie&ui&i. Cci cred, c v vor
primi n loca#urile lor, ca pe ni#te prieteni #i cet&eni ai lor, n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea dimpreun cu Tatl #i cu
Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 4
DESPRE DRAGOSTEA N HRISTOS )I
DESPRE SRGUIN+A LA CNT'RILE )I
SLUJBELE BISERICE)TI

Fiii mei prea iubi&i #i fra&ilor, cu ct eu smeritul #i netrebnicul, care
nu sunt vrednic s m chem printele vostru, m silesc din toat puterea, ca
s v sftuiesc pentru mntuirea sufletelor voastre, cu att #i voi deschide&i
urechile voastre #i asculta&i nv&tura Domnului #i auzi&i cuvintele mele, ca
s nu grim n zadar #i s aruncm smn&a n pmnt n&elenit; pentru c
nici noi nu vom secera nimic #i nici voi nu ve&i rodi, ca un pmnt ru,
n&elenit #i plin de spini, din care numai patimi rsar, iar nu fapte bune.
Deci, trebuie s asculta&i to&i #i s v gndi&i pururea #i n tot ceasul #i mai
ales n ziua nv&turii c acum este: ori vremea pierzrii, dac nu asculta&i,
ori zile de srguin&, pentru ca via&a noastr s fie roditoare, iar calea
dreapt. Deci s alergm, s ne srguim ca s plcem Domnului pentru
toate; iat n mna noastr este #i via&a #i moartea. S ne ajutm unul pe
altul deapururea la slujbele cele ornduite, c n faptele minilor voastre
este mntuirea #i pierzarea, n petrecerea voastr bun este mntuirea
voastr, n dragostea curat a unuia ctre altul, este odihna sufleteasc.
Pentru c unde este dragostea, acolo este #i legtura pcii #i toat rutatea
se izgone#te, iar unde nu este dragostea, acolo este urciunea #i diavolul #i
vorbele n zadar #i toate patimile. Deci, s pzim hotrrile, canoanele #i
poruncile Mntuitorului, s umblm dup pravil #i nu afar de canoane n
voile noastre, mncnd #i bnd ru #i ca cei frdelege vie&uind. Drept
aceea, trind cu to&ii aici s v face&i to&i un suflet, o inim #i o voie, ca s
18
fi&i la toate n ornduial. Dar oare cum vie&ui&i? Rspunde&i. )i cum
petrece&i? Ce supunere ave&i? Oare dup voia Domnului, nelucrnd cu
patim, sau de sil face&i poruncile, ca #i cnd nu ar fi dela Dumnezeu? De
este a#a, vai de noi, c pentru pu&in dulcea&, gtim nou pierzarea.
Vede&i c este vreme de priveghiere #i de srguire, vreme de
nevoin& #i att de mult, nct snge s pice, precum au artat unii din
cuvio#ii prin&i, care au scuipat snge de mult trud. Trebuie, o fra&ilor, s
punem mare silin& pentru c a celor ce se nevoiesc este mpr&ia cerurilor.
Mai vrtos s v nevoi&i spre rugciune, ca ndat ce love#te toaca, cu to&ii
dimpreun s v aduna&i ca o turm, ca #i cum a&i fi chema&i de ngeri s
vorbi&i cu Dumnezeu #i s sluji&i cu cntri duhovnice#ti, #i nu ve&i lua
daruri #i rspltiri vremelnice #i trectoare, ci dumnezeie#ti #i ve#nice
daruri, care lumineaz #i nviaz sufletele. Grbindu-v, striga&i cu un glas
#i cu o cntare, trmbi&nd spre slava Domnului Dumnezeu. La sedelne cu
to&i mpreun cnta&i, la citiri fi&i n stare de veghe, treji la pesne #i cu
umilin& la cntri, luminndu-v\ cu bucurie sufleteasc, #i cu atta silin&
s cntm nct s ru#inm pe diavolul. Fcnd dimpotriv, nseamn c-l
veselim. Mai vrtos, s fim cu luare aminte la rugciuni, ca rugndu-ne cu
cur&ie prea curatului Dumnezeu, s ne luminm mai mult, iar s nu ne
ntunecm.
Dup otpustul slujbei, ie#ind cu lini#te, unul s mearg la nv&tur
ca s nu piard c#tigul ce l-a adunat prin cntare, cu vorbe de#arte; altul la
alt folositoare treab; iar cel ce vrea s se odihneasc pu&in (nu oriunde),
s mearg la patul su #i acolo nti s se ntreasc cu rugciunea,
nsemnndu-se cu semnul crucii, #i s se culce cu grij citind n gndul su
#i vreun psalm, pentru ca s nu fie necjit de vicleanul. C obicei au
diavolii, cu deosebire, dup rugciune s ne tulbure sufletele; #i pentru c
prin rugciune ne-am luptat cu ei, drept aceea se silesc #i ei cu tot
dinadinsul ca ru s risipeasc ceea ce bine am adunat; ne ntunec gndul
#i bat rzboi cu noi, mai vrtos n vremea cnd este trupul ostenit de truda
cntrilor sfinte #i de slujbe; #i ne aduce gnduri rele #i ntinate, ne pleac
spre pofte #i de multe ori ne face s #i vism. A#a c mai ludat este acela
carele dup slujb privegheaz #i se ndeletnice#te cu psalmi sau cite#te
dumnezeie#tile Scripturi, dect s cad ndat n a#ternut, cci unul ca acela
scap din ispit. Iar de este cineva mpovrat de greutatea somnului (pentru
ca s nu-#i piard plata sa crtind n #tiin&a sa), de se va odihni pu&in, nu va
fi sub vin. Dup plinirea rugciunilor, aflndu-v to&i ntr-o osrdie, s
alerga&i la ascultarea voastr obi#nuit #i s v ruga&i Domnului ca s
petrece&i toat ziua n fapte bune. Mergnd fiecare la ascultarea sa, sau
mpreun de va fi trebuin&, nici acolo s nu v lipseasc rugciunea din
gur, ca s se svr#easc tot lucrul nostru cu rugciune #i cu cuget curat.
Chiar la sap de ve&i fi, la lucrul viei de ve&i lucra, sau bucate de ve&i face,
19
sau pine sau orice alt ascultare ve&i svr#i, s o face&i cu n&elepciune, cu
tcere #i la vremea ornduit, cu mul&umire #i cu citiri.
Vorbele voastre, precum am zis de multe ori, s fie despre lucruri
cuvioase, de vor fi acestea trupe#ti; iar de vor fi duhovnice#ti, s fie sau
despre tropare biserice#ti, sau despre alt lucru sufletesc, rvnind unul darul
altuia; cci fiecare are darul su deosebit #i ce lipse#te unuia, poate c#tiga
dela altul, urmnd albinelor mult srguitoare, bine ostenitoare #i aduntoare
de flori.
To&i sunte&i prietenii mei, to&i fiii mei, to&i iubi&i, to&i o inim, un
gnd, o bucurie, o laud, o putere, un trup. Mcar c nu sunt vrednic s v
griesc cuvintele acestea, dar doresc ca s v mntui&i to&i; de#i sunt prea
desfrnat eu, voiesc s fi&i voi cura&i #i n&elep&i. )i mare ndejde am la
marele Domnul Dumnezeul nostru cel mult ndurat #i milostiv, pentru care
ne-am adunat to&i n loca#ul acesta, c v ndrepta&i #i v ve&i face
desvr#it cura&i, pentru rugciunile sfntului printelui nostru. Numai
lenea s lipseasc, trndvia s se izgoneasc #i s fim fierbin&i spre cele
dumnezeie#ti, suferitori la osteneli #i nimic s nu ne despart de dragostea
lui Dumnezeu: nici postul, nici privegherea, nici frigul, nici ar #i&a zilei, nici
ocara, nici lipsa hranei sau a hainelor, toate acestea s le suferim numai
pentru mntuirea noastr. S nu &inem mnie asupra cuiva, care ne va zice
sau ne va face ru; ci s socotim c Dumnezeul #i Stpnul nostru toate cte
am zis #i altele mai grele le-a suferit, #i toat amrciunea #i toat necinstea
a ptimit pentru noi pcto#ii. Prin ce se potrive#te o slug cu Stpnul su?
)i cu toate acestea El prime#te din buntate #i cea mai mic osrdie a
noastr, ca o mare slujb, #i se afl deapururea lng noi ca s nu ne
smintim sau s se clteasc picioarele noastre, dup cum este scris. Deci s
batem la u#a milostivirii Sale #i ne-o va deschide; s petrecem n rbdare,
a#teptnd mngierea Sa; #i ni se va arta nou #i ne va nvrednici de
bucuria Sa cereasc #i de cmara mpr&iei cerurilor, cea nefcut de
mini.
Graiul meu este slab #i ticlos #i nu pot povesti mririle lui
Dumnezeu, nici s spun buntatea Lui cea peste msur, cu care ne acopere
pe noi; nici nu ndrznesc s v spun cum va proslvi pe cei ce vor plcea
Lui ntr-acest veac. Dar va #i pedepsi fr mil #i va chinui n veci pe cei ce
nu vor crede ntr-nsul #i nu vor urma poruncile Sale.
Att numai v zic, #i v aduc mrturie cerul [i pmntul #i pe sfin&ii
ngeri, c de nu v ve&i lenevi pentru mntuirea voastr #i de nu ve&i clca
nici o porunc orict de mic; de nu ve&i umbla n ntunerecul
nespovedaniei, ci ve&i mrturisi adesea nu numai faptele voastre, ci #i
cugetele, fr de f&rnicie #i fr de a ascunde ceva; #i de nu ve&i mnca
sau ve&i bea ceva n ascuns; #i de v ve&i feri de neru#inata ndrzneal nu
numai a unuia ctre altul, ci chiar ctre nsu#i mdulrile voastre (din care
20
se na#te desfrnarea #i toat pofta #i spurcciunea) ca s le ntina&i cci sunt
mdulare ale lui Hristos cinstite, s #ti&i #i bine s fi&i ncredin&a&i c ve&i
mo#teni mpr&ia Tatlui #i v ve&i desfta de toate bunt&ile ce sunt gtite
tuturor drep&ilor din veac. A#a dar, v rog #i v sftuiesc, nu v gri&i de ru
unul pe altul, nu &ine&i mnie unul asupra altuia, nu pismui &i, nu rsplti&i
ru pentru ru. Nu pofti&i proorocii, nu cere&i fr de vreme dregtorii din
care pricin s se tulbure inimile voastre, ci v mrturisi&i gndurile
voastre, ca s afle odihn sufletele voastre. Arta&i n toate supunere #i
ascultare, fr mpotrivire de cuvinte, pentru Domnul. Aceasta fcnd,
preo&ie ve&i svr#i, liturghie #i sfin&enie.
Mul&i dintre preo&i, jertfitori, ierarhi, prooroci #i fctori de minuni,
poate c se vor trimite n munca iadului, auzind pe Domnul zicnd: mul&i
mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! dar n-am f#cut cutare minune
i cutare ar#tare ntru numele T#u? [i vor auzi: nu v# tiu pre voi, duce&i-v\
dela Mine blestema&ilor n focul cel venic ce este g#tit diavolului i
slugilor lui". Al meu preot, al meu dascl, al meu Dumnezeu (c pn
ntr-atta ndrzne#te cuvntul, de ve&i lua aminte ceea ce este scris: eu am
zis, sunte&i to&i fiii celui nalt,) este cel supus #i smerit, cel ce mrturise#te
curat toate neputin&ele sale ctre ticlo#ia mea #i cel ce nu cere mai mult
dect ce a luat dela nevrednicia mea, nici iscode#te pentru ce am ornduit
pe cutare a fi econom #i pe cellalt socotitor, sau pentru ce cutare s-a
rnduit la cutare ascultare, iar cutare la celelalte sau c nu se cuvenea
cutruia, acea dregtorie, nici cutruia acea slujb. Nu vi se cade nici v
este de folos acest fel de iscodiri #i de cercetri, nici a le gri #i nici a le
gndi pentru c din aceasta se na#te crtirea, grirea de ru, nerbdarea,
hula, mndria #i pierzarea cea desvr#it a sufletului. Iar Domnul
Dumnezeu, care face vrednici din nevrednici #i nal& pe srac din gunoi,
Cel ce d dar #i n&elegere celor smeri&i, s v ntreasc, s v pzeasc, s
v mpace ntru sfnta #i dumnezeieasca Sa pace, s v dea via& bun #i s
v &ie n toate cu fapte bune desvr#it, spre plinirea poruncilor lui cu
plcere dumnezeieasc\, cu urmare ngereasc spre mo#tenirea mpr&iei
cerurilor, ca s nl&m cu to&ii laud lui Dumnezeu cu o gur, n ziua cea
nesfr#it n care este sl#luirea tuturor celor ce se veselesc #i bucuria ntru
Hristos Iisus Domnul nostru #i Tatlui slav, #i Duhului Sfnt mrire, acum
#i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

21

CUVNTUL 5
CEI CE TR'IESC DE OB)TE URMEAZ'
VIA}A APOSTOLILOR LUI HRISTOS

Prin&i #i fra&i #i fiii mei prea iubi&i suflete#te, doresc #i foarte
poftesc, precum v nv& cu cuvntul, a#a s v pov&uiesc #i cu fapta, c
doar a#a v-a# putea trage n amndou felurile ctre fapte bune #i ctre
vie&uirea plcut lui Dumnezeu. Dar fiindc sunt srac de amndou, m
mhnesc #i m ntristez #i nu #tiu ce voi face. Pentru c n adevr, fra&ilor,
dore#te sufletul meu ca s v mntui&i #i s umbla&i pe calea adevrului, #i
ndjduiesc din zi n zi, s spori&i spre fapte bune. )tiu supunerea voastr, a
tuturor, lepdarea lumii, nstrinarea de toate ale voastre, omorrea
poftelor, tierea voii, adunarea voastr ntr-un gnd #i vie&uirea laolalt, dar
mi-e fric ca nu cumva s v sminti&i de ticlo#ia mea #i de netrebnica #i
plin de patimi via&a mea #i s v lipsi&i de bunt&ile cele ndjduite,
fcndu-v mie urmtori. C tot cel ce se stpne#te de altul #i iscode#te
faptele lui, se obi#nuie#te a le urma #i a rvni la faptele stpnului su, fie
bune, fie rele. Deci fiind eu ptima# #i ntinat, ce bunt&i ve&i putea vedea
la mine? )i ce pild de fapte bune pot s v dau eu? Sau cum s v
pov&uiesc, sau s v nal& cu mintea la fgduin&a cea cereasc? Numai
vznd credin&a voastr, mai mare #i mai ntemeiat dect a mea, #i
fgduin&a voastr, mai tare #i mai neclintit, #i c ave&i cldura dragostei
lui Dumnezeu, hotrt pn la moarte, m mngi #i m ncredin&ez c ve&i
svr#i orice ve&i pofti.
Drept aceea, fiecare din voi, o iubi&ii mei fra&i, s lucreze buntatea
pentru ntemeierea sa #i a vecinului su. Arta&i-v fr de mpiedicare #i
scandal n toate zilele naintea lui Dumnezeu #i la adunarea fra&ilor, nu cu
tulburare strictoare de pace, nu cu crtire pierztoare de suflet, nu cu
mndrie mprotivitoare lui Dumnezeu, nu cu poft trupeasc, ci cu ascultare
#i mare lini#te, fr de tulburare #i fr de scandal #i cu cuget bun, pentru
buntatea #i pentru porunca dumnezeiasc; n scurt, pentru mntuirea
voastr. Cer#i&i n toate zilele mila Domnului, spre bine ndemnndu-v,
pn cnd va sosi vremea #i ceasul mntuirii noastre din via&a aceasta, cci
degrab vine acel ceas, o fiii mei, #i nc pot zice c este chiar lng rtoi. S
ne cutremurm, dar, de acea mutare, ca #i cum am vedea-o cu ochii #i,
a#teptnd-o, s ne nfrneze aceast fric #i s ne cur&easc de toate
rut&ile #i de toate vicle#ugurile, adic s vie&ui&i, cu evlavie #i cu pace, cu
bun luare aminte #i cu citirea Sfintelor Scripturi, cu rugciunea curat #i
cu ascultarea, att ct pute&i, fr crtire.
22
Postul este o mare domolire trupeasc, de va fi unit cu sfnta
smerenie. Noi ns n-am ajuns la luptele prin&ilor, nici nu este de folos s
poftim cele peste fire, cci precum zic n&elep&ii elinilor, o mare foamete
este nesa&iul poftelor. Ci mai nti avem nevoie s pzim cele ce am zis mai
sus, cu smerit supunere s ne folosim de ce ni se va ntmpla #i s
svr#im canonul cel dumnezeiesc precum ne este rnduit. S mncm #i s
bem, odat sau de dou ori, pine #i legume, vin #i untdelemn cte odat #i
chiar pe#te #i brnz, cu cuvenita nfrnare, nu dup voia sau socoteala
noastr, n care caz se socote#te pcat, ci precum v-am nv&at, prin
blagoslovenie.
Apoi, cnd dormi&i #i v odihni&i, cnd #ede&i #i vorbi&i, cnd v
veseli&i, toate s se fac cu bun socoteal #i cu n&elepciune. Deasemenea,
cnd lucra&i sau ceva sdi&i, sau semna&i, sau zidi&i, sau altceva lucra&i,
dup putin& #i dup trebuin&a noastr, s fie ascultarea voastr cu bun
rnduial, #i nu vom cdea din cinstea sfin&ilor prin&i.
Vi se pare, oare, c acest lucru nu face parte din minunile cele mari:
izgonirea dracilor, tmduirea orbilor, cur&irea lepro#ilor, nvierea
mor&ilor, schimbarea stihiilor, mutarea mun&ilor dintr-un loc ntr-altul,
uscarea mrilor #i &#nirea apelor din pmnt sec; adic a se aduna oameni
din multe locuri #i ora#e, #i din multe neamuri #i state s se fac o adunare
ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, s se uneasc ntr-un tot
desvr#it #i ntr-o lucrare, s fie ca un trup cu multe suflete, ns nu cu
gndul cu cugetul spre ru, ci spre sfatul lui Dumnezeu #i spre
nchinciunea Sfintei Treimi? Acest fel de unime nu poate s o strice un
om, nici chiar tiranii, nici mpra&ii, nici nsu#i diavolul, c #ti&i ce s-a grit
marelui nostru Pahomie despre mnstirea sa. A#a dar #i ceata noastr este
mare #i vrednic de asemnat cu minunile cele mari; c avem de ce s ne
mirm ntru ale noastre fapte, numai de vom vrea s petrecem via&a cu
cuviin&. Oare nu se izgonesc demonii #i dintre noi? Oare nu ard n toate
zilele, oare nu strig n tot ceasul? Au nu izgonim, prin lupta mpotriva
poftelor, pe dracul desfrnrii; prin strdanie, pe al lenii; prin blnde&e, pe
al mniei; prin rbdare, pe al pismei; prin tcere, pe al gririi de ru #i al
altor multe patimi? Iat dar, de ve&i vrea, sunte&i #i fctori de minuni. )i s
#ti&i c acest rzboi al vostru, pe care-l purta&i mpotriva patimilor, l
prime#te Dumnezeu ntocmai ca pe osteneala pustnicilor #i a stlpnicilor,
care au svr#it minuni fr de nici o scdere sau osebire.
Iar de mint eu, ca un viclean, n#eltor sau izvoditor de cuvinte, nu
mint sfin&ii; de laud numai eu ob#tea, mai bine s tac. ~nsu#i Domnul nostru
Iisus Hristos, prin vie&uirea de ob#te a celor doisprezece ucenici, iar mai pe
urm #i dumnezeie#tii Apostoli prin cetele de patru #i cinci mii luminat au
artat #i ne-au nv&at ob#tea. Cum pute&i s v mpotrivi&i? )i s nu
mrturisi&i mpreun adevrul cuvintelor mele? Iat dar c a#a este adevrul
23
dup cum este #i fiin&a lucrului; numai s petrecem, fiii mei, via&a noastr
n darul lui Dumnezeu, cu grij #i cu osrdie, #i s ne silim a mplini #i lipsa
celorlalte fapte bune, spre ndreptarea noastr #i mai vrtos dect voi to&i a
mea, ticlosul, care sunt lipsit cu totul de toate. Hristos Dumnezeul nostru
s v ntreasc n frica Sa, ca s v face&i brba&i desvr#i&i. C El este
via&a #i puterea noastr, mpreun cu Tatl #i cu Sfntul Duh, acum #i

CUVNTUL 6
DESPRE SMERENIE )I DESPRE DATORIA
CELUI SRGUITOR CA S' STR'LUCEASC'
N SLUJBE, CU PLEC'CIUNE, CU SMERENIE
)I CU GND BUN

Fra&i, prin&i #i fiii mei, datoria ce v sunt dator, adic aducerea
aminte de cele folositoare #i izbvitoare de suflet, iat #i acum mi-o
mplinesc, prin acest smerit #i slab al meu cuvnt. Care datorie? O, de m-ar
nvrednici Domnul s o pot face nu numai cu cuvntul, ci #i cu fapta; pe
deplin duhovniceasc, iar nu numai n fa&, nici spre fala, fr de nici o
pild de fapte bune. C atunci nu mi s-ar mustra ticlo#enia, nici mi s-ar
ponosi necuvioasele mele fapte #i nu a# fi altora dascl #i pov&uitor #i
nv&tor ru #i orb, iar nu urmtor al lor.
De#i griesc, cum zic, despre mplinirea datoriei mele, #tiu c din
cuvntul meu nimic nu v ve&i folosi, ns am mare ndejde c voi ca un
pmnt bun #i roditor, primind smn&a, cu toate c este slab, ve&i da rod
nsutit de fapte bune. Face&i-v dar, o prea iubi&ilor mei fra&i #i fii, &arin
bogat cu lumina cuno#tin&ei lui Hristos, ca s ajunge&i s fi&i gru curat,
ales din pleav #i vrednic de jitni&a Domnului, cum s ajunge&i a#a, o
fra&ilor? Nu ntr-alt chip, s nu v n#ela&i, ci s svr#i&i ceea ce a&i nceput:
adic s cre#te&i n fapte bune, s spori&i n toate darurile #i roadele Duhului
Sfnt, care sunt: dragostea, rbdarea, smerenia, pacea #i supunerea. Astfel
lepdnd omul cel vechi, v ve&i nnoi #i v ve&i nl&a la ceruri printr-o
via& fr de prihan. Pentru ca s c#tige rodul supunerii sale, cel supus se
cade s se supun att celor mari, ct #i celor mici, la orice va fi chemat, #i
s fie sritor la toate.
S nu se socoteasc nimeni de neam, nici c are ani mul&i n cinul
clugresc, c ocup o treapt mai nalt, c s-a trudit mai mult, c are
minte mai istea& sau c are talent de laud. S nu se mndreasc, spun,
pmntul, nici s se fleasc cenu#a. Nici s cear cutare sau cutare lucru,
24
creznd c i se cuvine, cci numai gndind acest lucru, este o mare
primejdie.
Srguitorul la slujbe #i silitorul la ascultarea rnduit s se nevoiasc
#i mai mult, #tiind c nu sluje#te oamenilor, ci lui Dumnezeu. Iar ca s se
dovedeasc lucrtor vrednic, s nu se mpotriveasc chiar la slujbe mai
grele ci, svr#ind porunca cu bucurie, s prisoseasc n silin&a lui #i pentru
ajutorarea altui frate. S fie ncredin&at, c plata lui este mult n mpr&ia
cerurilor, n loca#ul drep&ilor, n desftarea mucenicilor, n fericirea
cuviosilor.
Mai mult chiar, s nu se leneveasc sau s crteasc nici chelarul,
nici cel rnduit pentru ngrijirea bolnavilor, nici gr dinarul, nici viierul, nici
buctarul, nici economul, nici canonarhul, nici de#tepttorul, nici
aprinztorul de candele, nici ajutorul de buctar, nici unul din cei cu alte
ascultri: legtorie, vrednicie sau dar. Toate s le svr#i&i cu osteneal
nencetat #i cu pofta nepotolit a ve#nicilor bunt&i.
S ne srguim, iubi&ilor, suferind cu mul&umire toate #i svr#ind
orice cu bun rnduial, ca s folosim #i nou dar #i celuilalt frate sau
vecin, att trupe#te ct #i suflete#te.
Urmnd a#a, ve&i avea mngietor n scrbele voastre pe Fiul lui
Dumnezeu, care din supunere S-a pogort la att de mare smerenie, nct,
Stpn fiind, S-a fcut slug #i a gustat moartea cea mai amar, moartea pe
cruce.
Ce bucurie nespus! Ce veselie nepovestit! )i pentru mine,
pctosul #i dezndjduitul, #i pentru voi, cari mplini&i poruncile lui
Dumnezeu, cnd aud aici, c se laud nencetat buna voastr rnduial,
via&a cuviincioas #i lupta ce duce&i fr odihn mpotriva patimilor; mai
vrtos cnd m gndesc la desftarea veacului viitor, n slava fe&ii lui
Hristos Dumnezeu, mpreun cu cetele ngere#ti #i cu adunrile cuvioase -
acolo, zic, unde este a#ezarea tuturor celor ce se bucur.
Fra&ii mei prea cinsti&i! Toat aceast aducere aminte, toat
nv&tura, toat osteneala #i truda ticlo#iei mele #i toat rvna dragostei
mele duhovnice#ti pentru voi nu au alt rost, dect s c#tig mntuirea #i
isp#irea voastr. Adevr griesc vou, fiii mei prea iubi&i, brba&i ai
poftelor duhovnice#ti, [i lucrtori ai Domnului, oameni cura&i de toat
rutatea - ntocmai ca pruncii, norod ales #i israilitean, slujitori ai Bisericii
Domnului, fiii lui Savaot #i ai lui Merari, voi cari ridica&i vasele prea
cinstite ale trupului cel adevrat! Hristos s v mntuiasc #i s v
pzeasc, pentru ca s svr#i&i calea #i strdania voastr.
C Lui I se cuvine cinstea #i slava, n veci. Amin.

25

CUVNTUL 7
CEI CE AU L'SAT TOATE )I AU URMAT LUI HRISTOS,
CHIAR DE VOR FI S'RACI CU DUHUL,
VOR PRIMI PLAT'

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. Voi primi&i cuvntul meu smerit,
ntocmai ca un pmnt bun #i gras. Voi rodi&i pururea #i odrsli&i ca un rai
mpodobit cu frumuse&ea faptelor bune, ca s vd faptele voastre, fra&ilor, #i
s cunosc silin&a voastr; s m bucur de blnde&ea unuia sau de rvna
clduroas a altuia, de lini#tea cutruia #i de cntarea celuilalt, de osteneala
unuia sau de privegherea altuia, fiindc inima mea se bucur de orice fapt
bun. ~n scurt, a# vrea s gsesc la to&i srguin& nencetat #i silin&
necontenit pentru ntrirea vie&ii voastre de ob#te. Mai ales, cnd vd pe
unii dintre fra&i care, luptndu-se cu vitejie #i suferind brbte#te, s-au silit
#i, pu&in cte pu&in trudindu-se pentru Domnul, #i-au schimbat via&a, s-au
mbunt&it - petrecnd acum ca fra&ii cei sfin&i - de#i mai nainte erau robi&i
de patimi, de obiceiuri rele #i de nravuri necuvioase.
~n adevr, dragostea lui Hristos poate mult #i svr#e#te toate cu
lesnire: smere#te pe cei mndri, face postitori din cei obi#nui&i cu mncrile
#i buturile, nduplec pe boga&i s primeasc srcia de bun voie. Nu m
mir att de ace#tia, ct, mai ales, de to&i careau lsat toate pentru
Evanghelia lui Hristos, nct, unii au prsit prin&ii, al&ii pe fra&i, al&ii
so&iile, al&ii rudele, patria #i casele lor, iar unii au prsit obiceiurile,
nravurile #i patimile. Aceast lepdare este tot a#a de mare, ca lepdarea
de bunt&ile numite mai sus.
De multe ori, este adevrat, pe cei slabi nu-i socotim vrednici de
nimic #i nici nu-i numrm ntre fra&ii destoinici. Ace#tia, ns, au mai
mult #i mai mare osteneal, dac nu alta mcar aceea de a se sili s se rup
de tirania firii, de lan&urile obiceiurilor #i de dragostea alor si, adic: de
prin&i, rude #i prieteni. Numai acest lucru este de-ajuns, ca s li se
socoteasc ntocmai ca o mucenicie #i s poat zice ctre Domnul nostru
Iisus Hristos cum a zis verhovnicul Petru: Doamne, iat# noi am l#sat toate
[i am venit dup# Tine; ce va fi nou#?" )i li se va rspunde, c la a doua
venire, vor #edea pe dousprezece scaune, judecnd cele dousprezece
semin&ii ale lui Israil.
Deci, o fra&ilor, dac se gte#te nou plat att de mare, cum s nu ne
silim spre fapte bune! Cum s nu suferim pentru Hristos orice scrb #i
nevoie: post, priveghiere, defimare, supunere, spovedanie, prt#ie la
slujbele biserice#ti #i orice osteneal, dup proorocia: Pentru Tine ne
26
omorm n toat# ziua; socotitu-ne-am ca oile spre junghiere"! Iar voi, fiii
mei, nu sunte&i departe de aceast proorocie, pentruc #i voi v junghia&i n
toate zilele prin tierea voin&ei voastre, prin rnile mustrrilor, prin via&
sub ascultare, prin vrsarea sngelui inimilor voastre; dac nu la artare, cel
pu&in prin durerea ascu&it a strdaniei voastre v socoti&i ntocmai ca
mucenicii #i ve&i lua cununa neve#tejit a slavei, a#a cum zice apostolul.
Nu v spun minciuni, fiii mei, nici n#el mintea voastr - fereasc
Dumnezeu. Mai degrab, las la o parte cte ceva din adevr, fiindc prin
ntunecimea mea abia v dau o umbr a lucrurilor. Sunte&i, n adevr,
vrednici de mare plat, dac ve&i asculta acestea cu bun osrdie, cci
fericit este cel ce nu numai asculta aceste graiuri, ci le #i face. Bine ar fi
mie, o, ticlosul, s fiu ocrt, lovit cu palmele peste obraz, batjocorit #i s
sufr toate patimile lui Hristos, ca s iau nc de aici iertare de pcate #i s
c#tig cereasca slav. Pentruc prigonirea, uciderea #i orice scrb sunt
lucruri nfrico#ate; dar mai nfrico#at lucru este iubirea lumii, care iube#te
trupul cu patima, cu toate c sufletul este mai de pre& #i mpreun cu el
c#tig #i trupul bunt&ile cele fgduite.
De aceea, fiii mei, doresc ca, lumina dreptei cuno#tin&e s
strluceasc n voi, dragostea de Dumnezeu s v rup de lume, pofta vie&ii
ve#nice s omoare dorin&ele trupului vostru, Dumnezeu s v pov&uiasc #i
s v suie la cea mai nalt stare - plinirea fgduin&elor cre#tine#ti, s
ntreasc inimile voastre, s ndrepteze gndurile voastre #i s nu lipseasc
pe nici unul din voi de partea cea bun #i de mo#tenirea c#tigat de fra&ii
vo#tri cari au adormit n Domnul.
~n adevr, acolo vom merge #i noi, cu to&ii ne vom cunoa#te unii pe
al&ii #i ne vom vedea cu altfel de cuno#tin&. Iar de se va ntmpla s
dobndim acele bunt&i, pe care ochii nu le-au vzut, urechile nu le-au
auzit #i inima omului nu le-a gustat, ferici&i vom fi n Hristos Iisus Domnul
nostru, a Cruia este slava #i stpnirea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 8
VIE+UITORII DE OB)TE SE NCUNUNEAZ'
NTOCMAI CA MUCENICII

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. Ndjduiesc c atunci cnd v nv&
cuvntul smereniei mele, nici eu s nu m ostenesc n zadar, nici voi s
pierde&i vremea, ascultnd. Aceast osteneal nu este ve#nic, ci va veni,
fiilor, vremea tcerii desvr#ite, Pentruc nu suntem nemuritori #i n scurt
vreme, cnd va voi Domnul, eu sau voi, vom ie#i din aceast via&. Iar
27
scopul nostru este s purcedem n cltoria ob#teasc numai cu fapte bune
#i cu plinirea poruncilor ca, astfel, ie#irea noastr din lume s fie plcut
Domnului nostru Iisus Hristos.
Care este, deci, folosul nv&turii? S ascultm, s n&elegem #i s
chibzuim ca s mplinim poruncile, cu toate c n lunga noastr via& vom
suferi scrbe, tulburri, ispite de multe feluri, osteneli trupe#ti #i lupte
suflete#ti.
Vd eu nsumi, cu ochii mei, o, fra&ilor, c nencetat #i cu to&ii v
nevoi&i n, slujbele voastre: unii din voi priveghia&i pn se dospe#te pinea,
v trudi&i minile s-o frmnta&i, v dogori&i la focul cuptorului; al&ii v
osteni&i cu spatul viilor; al&ii v trudi&i pe drumuri, umblnd pentru
mplinirea ascultrilor; al&ii v ndeletnici&i cu lucrul de mn, cu custura,
cu scrisul, cu splatul rufelor; al&ii la buctrie, la mas, la vase, la chelrie,
la ngrijirea bolnavilor. Apoi, alerga&i cu to&ii la slujbele bisericii: ceasul
nti, al treilea, al #aselea #i al noulea, la vecernie #i pavecerni&, la care,
stnd cu evlavie, v poftesc s v ruga&i cu umilin& #i s cnta&i cu osrdie,
nu cu lene, cci cei ce se lenevesc cad sub osnd - a#a cum este scris:
blestemat, cel ce face lucrul Domnului cu lenevie, n scurt, m gndesc
pururea la osteneala voastr, la nevoia #i scrba ce ndura&i.
V rog ns, fra&ilor, s nu v ntrista&i, pentruc ndurm toate
acestea pentru Domnul care ne-a iubit - dup cum zice Apostolul. Orict ar
fi de mare osteneala, s-o ndurm cu veselie; pentruc din aceast osteneal
rsare pentru noi bucuria ve#nic #i desftarea fr de sfr#it. S ne srguim
mai cu deadinsul, s ne ndemnm unul pe altul la mai mari nevoin&e #i s
ne silim la aceast povar muceniceasc a ob#tei. S nu ne temem de nimic
#i s nu ne ntoarcem napoi, ca s ne pierdem #i trupe#te #i suflete#te, ca
acela care, ie#ind din iezer, a intrat n baie #i a pierdut cununa, de care s-au
nvrednicit ceilal&i treizeci #i nou.
A#a v rog, fra&ilor: sta&i cu vitejie, fi&i nencetat cu grij, lupta&i-v
necontenit, srgui&i-v fr preget, plini&i cu deadinsul toat fapta bun c
iat, Hristos a ntins mna s v ncununeze, a deschis bra&ele s v nal&e la
ceruri #i s v sl#luiasc n ve#nica odihn. ~ntru rbdarea noastr, s
c#tigm sufletele noastre. Frica mor&ii s nu fie pricin de ncetare a
ostenelelor voastre, ci mai de grab, ndemn ctre mai mult trud, ca unii
ce peste pu&in timp vom scpa de trup. Pentru dragostea lui Dumnezeu,
pzi&i-v n starea cea bun, cu ntreag n&elepciune, n dragoste
duhovniceasc, ferindu-v de ndrzneal, ca de focul care arde orice fapt
bun sufleteasc. Smeri&i-v unul ctre altul, cu dragoste #i fr crtire, fr
pizm #i zavistie, fiecare socotind binele vecinului, binele s u. Rbda&i,
adeseori, chiar #i cuvntul de mustrare al fratelui, iar nebgarea n seam
din partea celui mic, cnd se ntmpl scrba chiar, s le primim cu bucurie
ca pe o doctorie sufleteasc, nvinov&indu-ne pe noi singuri c cu dreptate
28
suferim toate, #i nc nu dup cum ni se cade. Din acest fel de a gndi se
na#te smerenia, blnde&ea, nef&arnica mrturisire, adevrata supunere; cu
un cuvnt, tierea desvr#it a voii. Dar, de vom ncepe s ne ndrept&im
singuri - anume: c am ptimit cutare ascultare degeaba, c am ndurat
cutare mustrare fr de vin, c nu eram vrednic de cutare mustrare #i nc
multe altele - a&&m n inima noastr vpaia crtirii #i n suflete focul lipsei
de rbdare. Unindu-se [i aprinzndu-se #i cu altele: cu nesupunere, cu
grirea de ru, cu nemul&umirea, ajung la sfr#it la hul nu numai mpotriva
fra&ilor sau a mai marilor, ci chiar mpotriva Ziditorului a toat e. )i ce lucru
este mai nfrico#at #i mai greu, dect acesta!
De aceea fra&ilor, se cade s slujim Domnului n toate cu fric #i n
toate s strluceasc rbdarea noastr pentru c aceasta este mucenicia. Iar
cine are rvn s se mntuiasc, o caut cu osrdie, ptime#te muncile
ob#tei - ca ni#te pedepse ale tiranilor, pentru Hristos - #i, luptndu-se cu
vitejie mpotriva ispitelor, nu ngenunche naintea idolului Baal, nu nchin
sufletul patimilor, nu se leapd de paza celor fgduite, att la botez, ct #i
la clugrie; ci rmne pn la sfr#it n mucenicie. Petrecnd astfel, s #ti&i
c vie&uirea noastr de ob#te ni se va socoti mucenicie, cu drept cuvnt, #i
osteneala noastr va fi socotit ntocmai ca vrsarea sngelui sfin&ilor
mucenici - dup cum mrturisesc sfin&ii Prin&i.
S nu cread, ns, cineva c dac a rbdat odat o mustrare, s-a
mrturisit cinstit odinioar - fr s ascund ceva duhovnicului su - #i a
mplinit vreo ascultare cu toat smerenia #i fr crtire, #i-a fcut datoria pe
deplin. Nu, nicidecum s nu v n#ela&i, cci este scris: Cine va r#bda pn#
la sfrit acela se va mntui". Rvn ctre fapte bune #i srguin& ctre
mntuire, po&i spune c au to&i, dar dac nu-i statornic #i pn la sfr#it, e
ca focul de cl&i care se aprinde pu&in #i apoi se stinge. Dumnezeu este
ve#nic, `mpr&ia Lui nesfr#it, bunt&ile Lui nemrginite. Deci, El vrea
ca #i osteneala noastr s n-aib sfr#it; adic, atunci s nceteze osteneala
noastr, cnd se va sfr#i trupul nostru. Ct vom sufla, #i ct vom mi#ca, tot
cu grija sufletului s fim, cci, dup cum s-a zis, sfr#itul ncununeaz via&a
omului #i numai cnd iese sufletul (mai bine zis, dup ce iese) se
pecetluiesc faptele ostenitorului, nescpnd de primejdie ct are suflet.
Ave&i, deci, mare grij, fra&ilor, de sufletele voastre, pentruc nu se
pierde #i nici nu se c#tig de dou ori. ~n iad nu-i pocin&. Numai aici
avem timp de fapte bune. Sili&i-v, dar, #i deosebit #i mpreun, la
ascultrile rnduite. Svr#i&i-le cu smerenie #i cu dragoste #i ve&i fi mai
c#tiga&i, dect fcnd fapte mari #i bune fr blagoslovenie. Cci rodul
ascultrii fcut cu blagoslovenie este smerenia, iar floarea faptei pe care tu
singur o crezi bun este mndria.
Fra&ilor #i prin&ilor, s nu crede&i c v silesc s v supune&i mie,
pentru repausul meu, pentru slujb trupeasc sau pentru slav omeneasc.
29
V jur, c nu v nv& pentru a#a ceva, ci v nv& numai pentru mntuirea
sufletelor voastre, pentru slava lui Dumnezeu [i pentru a v nvrednici s v
veseli&i n mpr&ia cerurilor cu prin&ii no#tri #i s dn&ui&i cu marele
Antonie, lumina luminilor, cu purttorul de Dumnezeu Eftimie #i cu
strduitorul Pahomie - acolo unde este prea ludatul Sava, prea fericitul
Teodosie, de Dumnezeu luminatul Doroftei Dometian, prea sfin&itul
Acachie, Vasile, Zaharia purttorul de Duh #i Astref asculttorul de
Dumnezeu. Sau, ca s nu lungesc vorba, acolo unde sunt Petru #i Pavel,
verhovnicii apostolilor, acolo unde sunt loca#urile ierarhilor, preo&ilor #i ale
sfin&ilor mucenici. De nu ne-om nvrednici s ne numrm cu ei, cel pu&in i
vom vedea. Mai mult, ndjduim s vedem fa&a prea cinstit a mprtesei,
Stpna noastr Nsctoarea de Dumnezeu, #i s ne nchinm la picioarele
ei. ~ndrznesc s adaug, c poate vom vedea chiar pe Stpnul tuturor #i
Domnul nostru Iisus Hristos, cci, precum spune dumnezeiescul Pavel,
dup ce ne vom rpi n nori ntru ntmpinarea Domnului, pururea cu
Dnsul vom fi.
A#adar, cine nu se va bucura de aceast slav, bucurie [i via&, gtite
din veci pentru noi! Cine nu se va aprinde de focul dragostei pentru Hristos,
fcnd cele cuvenite! Numai eu m-am deprtat de Dumnezeu, din pricina
faptelor rele. Numai eu m-am unit, ticlosul, cu demonii vicleni, ca o slug
a lor. Pentru care, ruga&i-v cu deadinsul #i pentru mine, fra&ilor, ca s m
mntuiesc #i eu nevrednicul - prin rugciunile voastre - n Hristos Iisus
Domnul nostru. Cruia se cuvine slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu

CUVNTUL 9
BOLNAII S' NDURE CU MUL+UMIRE,
C'CI AU PLAT' MAI MARE

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. ~ncep s m bucur, vznd via&a
voastr. A&i pornit spre bine, ntocmai ca ntr-o cltorie neobi#nuit n care
cltorul, nti, se mhne#te #i se ntristeaz, apoi, ncepnd s se deprind
cu drumul, fiindc se mai ntresc vinele #i se vlguie#te trupul, nu mai
sufere atta oboseal. Tocmai a#a se ntmpl #i cu cei ce ncep s umble n
calea Domnului, mai ales acum, cnd ne-a ajutat Dumnezeu s biruim truda
cea dinti, cnd am nv&at #i am cunoscut calea cea dreapt #i cile
netezite, cnd #tim c pu&in cte pu&in #i ncetul cu ncetul ajungem la
sfr#itul ei.
Cu att mai mult, fiii mei, s umblm pe calea mprteasc, s
30
numrm milele - adic msurile ei, cum zic sfin&ii Prin&i, s ne ferim de
cele dou prpstii de pe marginile drumului. Aceste prpstii sunt:
nemplinirea datoriei noastre #i prisosirea nevoin&ei, dup mintea #i msura
noastr - adic: ie#irea din canonul #i din porunca dat, att la mncare ct
#i la butur, la priveghiere, la cntare #i la rugciune, fr petrecerea n
tcerea inimii, n tainica lucrare a sufletului, n desvr#ita spovedanie a
faptelor. Orice se arat nou, chiar dac suntem pcto#i, este lumin; iar
acela care umbl n ntunerecul nemrturisirii, ne#tiind unde merge, cade n
prpastie #i creznd c face un lucru plcut lui Dumnezeu, el atrage mnia
lui Dumnezeu asupra sa #i d prilej de scandal #i celorlal&i fra&i. De aceea,
fiilor, merge&i pe calea supunerii ctre care sunte&i chema&i #i nu ncepe&i
lucruri peste puterea voastr, nici iscodi&i lucrurile necuprinse #i
nepricepute ale supunerii - chiar #i lucrurile de multe feluri ale vie&ii mele,
marele pov&uitor #i egumenul vostru - ca nu cumva, prin astfel de iscodire,
vznd ru, s v ucide&i sufletele.
Mult osteneal ndur, la nceput, cel ce intr n ob#te, pn se las
de obiceiurile lume#ti #i pn alung din mintea lui lucrurile nv&ate #i
scrise n via&a de dinainte. Cnd ajunge la limanul negriji rii #i iubirii lui
Dumnezeu, el pare scpat din furtuna #i marea grijilor #i tulburrilor
lume#ti.
Dar mai mult trud #i grij are acela care, dup ncercarea acestui
fel de via& #i dup izbvirea de grijile #i faptele trectoare ale lumii, caut
s rmn neclintit #i fr pagub sufleteasc. Pentuc ne ispitesc
gndurile, necontenit, gnduri cari vin sau singure sau sunt aduse de
corsarii diavoli, care vor #i se strduiesc n toate felurile s nece n marea
grijilor lume#ti corabia sufletelor noastre, nesuferind s-o vad ncrcat cu
bunt&i, ns, de vom lua seama la vntul sub&ire care tulbur smerenia
noastr #i caut s ne arunce n mndrie, de vom asculta de pov&uitorul
nostru #i nu vom umbla dup voia noastr, atunci n chip sigur ajungem la
limanul mpr&iei cerurilor.
S cutm, deci, fra&ilor, s fim n&elep&i ca #erpii #i blnzi ca
porumbeii, trudindu-ne mereu n fapte bune #i de laud, ndeletnicindu-ne
fiecare, cu rvn, cu lucrul minilor, fie c e#ti scriitor, fie c e#ti plugar,
zidar, lemnar, chelar, buctar, trapezar, sau te-ai nvrednicit de alt
ascultare n mnstire. )i ferice de aceia care se silesc, cu rbdare, la
supunere #i nu se socotesc cap ntre fra&i, nici nu pierd ceasul #i ziua n
zadar, n vorbe de#arte, n pricini sau n iscodiri despre unul sau despre
altul, cci cei care fac altfel nu se vor ndrepta, ticlo#ii, de gre#ala gurii lor
#i nu plac nici Domnului #i nici mie.
Vreau, ns, s v griesc despre bolnavii, de care aud c n-ar suferi
cu mul&umire cele ce li se ntmpl dela Dumnezeu, #i vreau s art #i
nevoia ca s rabde. Cnd spun c nu este pronie dumnezeiasc, mint fa& de
31
Dumnezeu care ne-a druit buntatea Sa #i cele de care nu suntem vrednici.
Oare nu s-au rnduit brba&i cu evlavie #i cu n&elepciune la aceast slujb?
Nu se d pentru bolni& pine alb, ntr-adins fcut, vin, untdelemn,
msline #i altele de multe feluri, pentru mngierea lor? N-au baie #i
odihn? Atunci de ce crti&i #i cu cine vre&i s v asemna&i, ticlo#ilor #i
nebunilor? Vre&i, negre#it, s tmie #i oasele voastre n pustie ca ale
evreilor de altdat? Ce spune crtitorul? Ba c i-a schimbat pinea, ba c
i-a prefcut vinul #i nu-i dulce la but. De unde s avem #i dulce #i vechi,
ticlosule? Ai uitat fgduiala c vei petrece ntocmai ca sfin&ii prin&i,
pentru care paharul de o&et era un pahar foarte dulce #i cari primeau cea mai
amar buc&ic cu mul&umire? Nu fi&i nebuni, ci veni&i-v n fire odat #i
rbda&i cu smerenie, cci numai a#a pinea goal #i pu&inele verde&uri vi se
vor prea dulci #i vor fi folositoare snt&ii voastre, nceta&i cu tnguiala #i
cu crteala, cci nu v sunt de folos. Nu mhni&i prin vorbele voastre pe
fra&ii din afar, nu le tulbura&i lini#tea sufletelor, nu le zdruncina&i pacea
inimilor, ncepe&i de v scula&i #i la slujba bisericii, ct sunt nop&ile mari, ca
s nv&a&i troparele, catismele #i sedelnele slujbei, cci prin frumoasele
cntri se lumineaz #i sufletul dar #i trupul se u#ureaz #i se sub&iaz. Nu
mai trndvi&i, ca nu cumva din prea mult odihn a trupului, s se ridice
trupul mpotriva sufletului.
)tiu sila dracilor #i rzboiul poftelor, dar cunosc #i legtura dragostei
voastre. Deci, narma&i-v #i v uni&i cu to&ii, umblnd ntr-un duh #i ntr-un
suflet. Slvi&i pe Dumnezeu, pentru nsnto#irea #i ntoarcerea fratelui
vostru Serapion, c mort a fost #i a nviat, pierdut #i s-a aflat, fiindc iar#i
a mbrcat cinul sfnt, pe care l lepdase mai nainte, cnd gre#ise
mpotriva lui Dumnezeu. Ruga&i-v, a#adar, lui Dumnezeu s-l ntreasc #i
pe el #i pe noi #i s v nvredniceasc s svr#i&i ostenelile voastre n
Hristos Domnul nostru, Cruia se cuvine slava #i puterea mpreun cu Tatl
#i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 10
DESPRE PRIETE)UGUL N ASCUNS )I
NECUVIOS DINTRE DOI FRA}I

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, via&a noastr se aseamn cu marea.
Gndi&i-v ct este de lini#tit aceast via& cte odat #i cum deodat se
dezln&uie asupra noastr furtuna #i vntul npraznic, tulburnd traiul
nostru prin ndrzneala de#art #i prin obrznicia unuia din fra&i, pe care,
din pricina rzvrtirii, prin rugciunile printelui meu #i al vostru, l-a certat
32
Hristos, ca pe marea de altdat, creia i-a zis: Taci, astmp#rate" #i s-a
fcut lini#te.
Eu, fra&ilor, m-am nfrico#at #i att m-am mpu&inat, nct pu&in a
lipsit s nu cad n dezndejde. Pentruc acei cari mi se preau stlpii
celorlal&i fra&i #i ochii mei sftuitori de totdeauna s-au dovedit, att pentru
mine ct #i pentru fra&ii putreziciunea #i orbirea ob#tei.
Dar s nu dezndjduim, fra&ilor. Fiindc, cu ct se afund cineva n
desfrnare, cu att se ridic mai mult #i cu ct se mpotrive#te mai nainte
de cdere, cu att, dup aceea, spore#te cu deadinsul n credin&.
Acum mdularele mele s-au strns, iar#i, laolalt, dup cum #ti&i #i
voi. Ciudat a fost lucrul care mi s-a ntmplat, nu ns de mirare, fiind un
lucru ntmpltor, cu toate c-i necuvios. Dar de vreme ce s-a petrecut, s
nv&m din urmarea lui ca a fugim de toate pricinile care i-au dat na#tere,
ndeosebi de ruperea din rnduiala fra&ilor, adic, umbletul de capul tu,
care la clugri ia na#tere din mndrie #i necredin&.
S rbdm fiecare, fra&ilor, n nevoin&a la care suntem chema&i; s nu
ne ntindem mai mult #i s nu ncepem lucruri peste puterea noastr, cci
vom cdea. Trebuie, mai ales, s avem n minte cuvntul smereniei [i cele
zise ctre apostoli: Celce va s# fie mai mare, s# fie slug# tuturor, [i cei
dinti s# fie cel mai de pe urm#"
~ns cunoa#terea firilor #i starea rnduielii lor, nou ni s-a dat, nu
vou, cci numai a#a se pot pzi hotarele bunei rnduieli. S lipseasc, deci,
dintre voi ntrebrile #i rspunsurile nefolositoare. De v supr cineva,
trimite&i-l la mine, pentru rspuns. Fiindc eu sunt propov\duitorul, de#i
sunt mic ca un &n&ar, #i pzitorul celor hotrte de sfntul Vasilie cel Mare.
Cnd gre#e#te proiestosul, proiesto#ii s-l ndrepteze. )i voi #ti&i, c am
primit s sufer chiar #i lupt pentru acest lucru, nu oricum s-ar ntmpla, ci
a#a cum v-am mrturisit mai nainte, [i eu fac parte dintre voi, fra&ilor, m
vede&i #i v vd, dar cu cuviin& #i cu desvr#it smerenie, ns a v mustra
#i a v astupa gurile, nu-i un mare c#tig, iar a certa #i oropsi, cu vorbe
peste msur de mustrtoare, este deasemenea lucru primejdios.
Pricina cderii, dup mine, nu vine din altceva dect din priete#ugul
#i legturile unuia cu altul, nepotrivite cu buna rnduial \. Feri&i-v de unii
ca ace#tia, nici mcar nu-i asculta&i; fugi&i ca de foc, cnd ncep s v spun
vorbe care slbesc credin&a voastr pentru egumen. Pentruc, pu&in cte
pu&in, strecurndu-se sminteala, ajunge s ntineze chiar #i pe "capul
mntuirii voastre.
Afar de mine, nu pute&i avea alt dascl sau pov&uitor, nici s
ndrzni&i s spune&i taina voastr la altcineva, nici s v bate&i joc ca de
ni#te basme de cuvintele grite de mine pentru mntuirea voastr, nici s
iscodi&i ce este aceasta sau ce-i aceia; s nu face&i a#a. Ci, ndat ce cade
cineva n necredin& sau svr#e#te vreo sminteal n ob#te, alerga&i la mine
33
#i mi le spune&i.
Iar dac vreun nepricopsit sau neiscusit ar zice c voi ajunge pentru
aceasta urt #i hulit de fra&i, s nu v n#ela&i. C, dac sunt adevra&i fii #i
fr sminteal, vor face la fel #i v vor luda, iar de nu sunt adevra&i fii, la
ce-&i folose#te lauda lor?
Din nou v aduc aminte #i v rog pe to&i s v spovedi&i ct mai des
#i s nu &ine&i ascuns n inima voastr nimic nemrturisit, cci mult rvn
va c#tiga inima voastr. Spori&i faptele bune de pn acum #i merge&i pe
drumul ostenelii, prea iubi&i fra&i. Rbda&i cu vitejie orice: ocri, osteneli,
mustrri, scrbe, nevoi, gnduri ntunecate, vpaia lenii #i orice alt ispit
care vine asupra voastr, avnd n toate ndejdea spre Domnul #i, ajutor
nebiruit, plinirea poruncii #i a faptelor bune. Mereu cu pomenirea mor&ii n
minte, s v tia&i voia n toate zilele.
C a#a v ve&i nvrednici de cununa muceniciei #i ve&i dn&ui cu
ngerii n mpr&ia cerurilor, ntru Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
este slava n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 11
SE CUVINE S' NE SUPUNEM STARE+ULUI,
CA FIERUL N MNA FIERARULUI, PENTRU CA
S' VIE+UIM F'R' NICI O GRIJ'

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, vd c din zi n zi ceata fra&ilor se
nmul&e#te, ca o hold roditoare. M tem a#adar, c smn&a smeritului meu
cuvnt nu este ndestultoare #i bun #i nu poate cuprinde toat holda, ca s
cur&easc prin propoveduire, a#a cum se cuvine mrcinii, s are #i s
semene peste tot smn&a poruncilor dumnezeie#ti, pentru o desvr#it\
cur&ire. ~ns, m silesc #i eu ct pot, doar de v ve&i folosi. Dar #i voi,
fra&ilor, ca pmntul bun, rodi&i, cum zice Domnul, #i nou #i Lui mntuirea
sufletelor voastre.
Ne trebuie mare osteneal, dup zisa proorocului David, pn s
intrm n jertfelnicul Domnului #i s cunoa#tem cea din urm hotrre a Sa.
Deci, trebue s trudim #i s ndu#im n osteneli duhovnice#ti, s rvnim
dup cele bune, s alergm suflete#te, ca s ajungem la sfr#itul ostenelilor
#i s c#tigm cununile biruin&ii, prin moarte cinstit.
Voi #ti&i c osteneala na#te odihna. Foamea #i setea gtlejului #i
scrbele au drept rod bucuria cea nemuritoare; vpaia gurii izvor#te apa
vie&ii ve#nice zice Domnul, a#a cum mrturise#te David cntre&ul celor
sfinte; Cel ce seam#n# cu lacrimi, ntru bucurie va [i secera".
34
Fiindc #ti&i aceste lucruri, ferici&i ve&i fi dac le ve&i face; omul
nebun nu va cunoa#te, ns, #i nen&eleptul nu va pricepe aceste lucruri. Voi
ns, sunte&i n&elep&i, pricepu&i #i iscusi&i; a#a c unele din faptele bune
le-a&i priceput, unele le pricepe&i acum, iar altele le ve&i pricepe mai trziu.
Svr#irea poruncilor lui Dumnezeu doar, nu are hotar. Cci cu ct iube#te
omul pe Dumnezeu, cu att vede c este departe de desvr#ire #i se
smere#te.
Iat dar, v nv&m, v pov&uim, v\ oprim de la unele, v ferim
dela altele #i v lsm s face&i numai ce trebuie. Fi&i asculttori n toate #i
v supune&i, ca fierul n mna fierarului, celor ce vrem noi dup voia
Domnului, #i ve&i tri fr grij, iar via&a voastr va fi fr primejdie. Dar #i
voi, cnd afla&i ceva bun, face&i-l #i nv&a&i #i pe al&ii. Pentruc to&i ne
srguim ctre binele ob#tei #i suntem ntocmai ca o corabie care cltore#te
pe mare.
Datoria mea, ca ocrmuitor, este s priveghiez, mai mult, s cercetez
cerul #i s iau seama la steaua drept&ii, ca s ndrept corabia cea
sufleteasc spre limanul mntuirii. Dar #i voi se cade s priveghia&i, s v
&ine&i cu minile, s alerga&i cnd ntr-o parte cnd n alta, grijindu-v s nu
ntmpinm fr de veste, vre-o furtun, s nu lovim vre-o piatr ascuns,
s nu cdem n-vreun smrc #i, astfel, s p&im vreun necaz. Cci de aceea
am prsit lumea, poftele trupe#ti #i voia noastr, ca s avem rbdare, s
facem fapte bune, s ne ncununm #i s ne nvrednicim mpr&iei cere#ti,
unde nu va mai fi osteneal, durere, ntristare #i chin.
~ndrzni&i, mbrbta&i-v! Fclia osrdiei voastre s se hrneasc cu
untuldelemnul rbdrii #i s nu se sting,, ca s nu p&im ca fecioarele
nebune. Cuta&i, prea cinsti&ii mei fra&i, lini#tea #i tcerea. Nu spun s nu
vorbi&i de loc, cci via&a noastr nu cere a#a ceva. Dar s nu rosti&i vorbe
necuviincioase, din care porne#te rsul. Fiindc dup spusa n&elepciunii,
vorba mult este prilejul pcatului, iar de-&i vei stpni limba, vei fi
n&elept #i priceput.
Bga&i de seam s plini&i ndatoririle voastre cu rvn, nu cu lene.
Lua&i aminte s nu sparge&i vreunul din vasele trebuincioase. Ave&i grij,
cnd umbla&i cu sfredelul, cu toporul, cu tesla #i chiar cu strachina sau cu
orice lucru din cele ce avem, s nu le strica&i, cci pierdem din vremea pe
care se cade s-o cheltuim pentru nevoi suflete#ti, nu zadarnic.
~n pe prive#te nfrnarea, v aduc aminte s nu posti&i mai mult dect
vi s-a poruncit, ca s nu slbi&i. Sunt ascultri grele, cnd postul mult nu
folose#te, #i apoi este scris ca s nu umblm n dreapta #i n stnga, ci s
&inem drumul mprtesc. Sili&i-v la lucrul minilor voastre, ca s v
deprinde&i cu srguin&a. )i v ruga&i s ne trimit Domnul mila Lui,
mpotriva vrjma#ilor vzu&i #i nevzu&i, ntru Hristos Iisus Domnul nostru,
Cruia se cuvine slava [i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Sfntul Duh,
35
acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 12
SE CADE S' FIM DEAPURURI TREJI )I S' PLINIM
PORUNCILE SUPUNERII DES'VR)ITE

Fra&ilor, prin&ilor #i fiilor, ncep iar#i s v griesc obi#nuitele
nv&turi. Lipsind, printre strini, am tcut cam de mult. Cuvntul meu cel
dinti, a#adar, este c ori de m aflu departe, ori de sunt cu voi, m rog lui
Dumnezeu, de#i sunt pctos, s v pstreze ntregi, nestrica&i, fr
sminteal [i fr mpiedecare dela sfnta voastr vie&uire #i nimeni s nu fie
n#elat de vrjm#iile diavolului, ci, totdeauna lund aminte #i silindu-v la
faptele supunerii, vrednice de mirare. Cci atta vreme ct ve&i pzi acestea,
n-am nici o grij de lucrurile care-mi pricinuiesc mhnire, adic de
chinurile trupului meu, acum neputincios. Fiindc mhnirea mea o socotesc
repaus, srcia bog&ie, scptarea dobnd #i celelalte asemenea.
Pov&uirea mea este ndejdea #i cred c Domnul nu va lsa s flmnzeasc
sufletele drep&ilor, nici va p\r\si pe cuvio#ii si, pentruc voi sunte&i hrni&i
cu darul lui Hristos, adpa&i, acoperi&i #i nclzi&i de pronia cereasc, nu
numai suflete#te ci #i trupe#te. Cine ar fi putut s ne dea nou cele
trebuincioase, dac nu puterea lui Dumnezeu?
Drept aceea, m rog #i v sftuiesc ca fiecare s v srgui&i, ct
pute&i, la slujba rnduit. S fi&i silitori #i s\ rodi&i mult #i n cele
duhovnice#ti #i n cele trupe#ti. Cci o fapt bun mrturise#te pe cealalt,
adic cel care se srguie#te trupe#te, se srguie#te #i suflete#te, dup cum
cel ce se leneve#te trupe#te, nu va rodi nici suflete#te.
~n al doilea rnd, v spun c toate sunt de ob#te, att cele trupe#ti,
vzute, ct #i cele suflete#ti, tinuite. S ne mprt#im, dar, unul pe altul
din faptele noastre bune #i s ne veselim laolalt att de cele trupe#ti ct #i
cele suflete#ti, dup cum zice apostolul c trupul este unul, dar pr&ile lui
mai multe, ns toate pr&ile trupului fac un singur trup. De ptime#te vreo
parte, toate pr&ile ptimesc, iar de se bucur o parte, toate celelalte pr&i se
bucur. )i dup cum dela cap la picioare lucreaz fiecare parte, a#a trebuie
s ne socotim #i suflete#te.
Cei dinti care vom primi laud sau pedeaps n ziua rspltirii, vom
fi: printele meu, printele vostru, apoi eu #i dup aceea ceilal&i, pn la
ultimul. S nu crede&i c m bucur sau a#tept mai mult plat, fiindc sunt
ndemntor mai mare ctre fapte bune. Mai degrab, m tem #i m
cutremur, pentruc dup cum este rsplat pentru bunt&i, tot a#a este #i
36
pentru rut&i; #i pentru orice pcat chiar #i pentru gre#alele voastre, eu,
ticlosul, am s dau rspuns deosebi, fiind mai mare peste voi.
Deci, fiii mei, #tiind noi toate acestea, s alergm cu to&ii #i s ne
srguim, cu to&ii s lucrm #i nici unul s nu fie lipsit de c#tig sau
mpu&inat la lucrul care st n puterea sa.
)i s mai #ti&i c Dumnezeu nu va judeca n ziua aceea dup cum
judecm noi, pentruc alta este judecata lui Dumnezeu #i alta a oamenilor.
Dumnezeu va trece pe cel din rndul al treisprezecelea n rndul al treilea
sau al patrulea, pe cel din rndul al zecelea l va pogor ntre mijlocii, iar pe
cel din urm l va mprt#i cu aceia#i cinste ca #i pe cel dinti, dup silin&a
#i fapta bun a fiecruia. )i cu toate c e lucru nfrico#at ce zic, v spun c
va alunga din ceata fra&ilor #i va osndi la chinuire chiar pe unii pe care-i
socotim noi desvr#i&i, pentruc au vie&uit totdeauna n mnstire; adic pe
nesupu#i, pe cei ce nu-#i taie voia #i au alte gnduri, ca #i pe mine,
ticlosul, pentru lenea #i faptele mele rele. ~n locul lor, va rndui pe fra&ii
nesocoti&i de noi. Vi se pare oare c n zadar se ostene#te cel ce face
ascultare, sap sau gte#te bucate? Oare, cei ce se ostenesc, neavnd vreme
s-#i citeasc slujba, psaltirea sau s cnte, nu vor fi rsplti&i la fel cu cei
ce #ed n mnstire, cnt #i plinesc cele zise? Adevr griesc vou, dup
cum n rzboi cei ce se bat, ca [i cei ce rmn de paz n tabr mpart egal
prada ntre ei - cu toate c de multe ori la oameni se face gre#al #i se
asupre#te dreptatea, lucru care nu se ntmpl la Dumnezeu care nu se
n#eal, tot a#a #i lucrtorii cmpului, slugile sau asculttorii de rnd se vor
mprt#i la fel cu cei ce #ed n mnstire.
Drept aceea, fra&ii mei, s lu\m seama la cele ce se griesc #i s nu
dm de sminteal, noi care stm nluntru, adic, cei ce cnt #i se roag, pe
cei de la alte ascultri, bolnavii, pe cei snto#i. Iar dac ntreab cineva ce
lucreaz un bolnav, rspund: pu&in lucru este s te mul&ume#ti #i s nu
crte#ti, s nu tnje#ti #i s rabzi durerile? Dumnezeu vede faptele noastre,
n cartea lui se scriu #i se vor scrie toate vorbele noastre, iar n ziua rnduit
se vor deschide cr&ile faptelor noastre, se vor vedea faptele fiecruia #i va
lua fiecare plata faptelor sale.
M rog lui Dumnezeu, pentru aceasta, ca s v odihni&i atunci cu
to&ii, s v\ ncununa&i pentru lucrurile voastre bune pe care v srgui&i s le
mplini&i.
Vreau, apoi, s #ti&i c nu este alt doctorie mai bun, pentru
mntuire, dect spovedania. Dealtfel, #ti&i #i voi c Dumnezeu ne-a dat
acest dar deosebit. Pentruce, dar, unii din voi ntrzia &i s\ v spovedi&i #i v
cufunda&i n tcere, face&i rni #i viermi n gndurile ascunse?
Eu, fra&ii mei, v socotesc ticlo#i #i m doare boala voastr. De ce
s ne mpotrivim atta, cnd putem s ne doctoricim, s ne luminm #i s
avem nf&i#are bun? Este adevrat, c Dumnezeu #tie totul, c nu este
37
fptur pe care s n-o #tie #i totul este gol #i descoperit naintea ochilor lui.
Dar datoria mea este s le #tiu #i eu. De aceea, v cer s v
mrturisi&i, ca s-mi cunosc fiii #i s m cunoasc [i ei pe mine.
Aceast cunoa#tere este na#terea cea bun #i duhovniceasc, este supunerea
de bun voie, este calea fr de griji, este dulcea rugciune, c#tig ve#nic,
cre#terea #i ndumnezeirea celui ce are acest dar.
Ruga&i-v, fiilor, s simt #i eu, aici departe, nceputul izbvirii
voastre de patimi, de mare trebuin& pentru ndreptarea voastr #i pentru
u#urarea mea de greutatea pcatului.
Toate sunt bune. Este bun lacrima vrsat cu umilin&; este bun
rugciunea curat, de noapte #i de zi; este bun rbdarea sudalmelor; este
bun silin&a la lucrul minilor; este bun priveghierea prin citit; este bun
vorba scurt #i sntoas; este bun postul potolit, mncarea #i butura cu
socoteal; este bun nencetata aducere aminte de moarte, urmarea vie&ii
sfin&ilor; sunt bune lepdarea ndrznelii #i srguin&a ctre dumnezeiasca
smerenie; toate acestea plinindu-le, cum zice apostolul, face&i lucruri bune.
S v dea Dumnezeu ndrzneal #i putere, ntrindu-v n ostenelele
duhovnice#ti #i trupe#ti.
Pzindu-le din amndou pr&ile, s sporeasc cele de trebuin&, ntru
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu
Tatl #i Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 13
NFRNAREA )I DATORIA DE A NE FERI
DE MULTE FELURI DE MNCARE

Fra&ilor #i prin&ilor. Chiar de voi deschide gura mea ntina t n toate
zilele ca s v nv&, fiii mei prea iubi&i, nc nu-i deajuns pentru dragostea
voastr, pentru grija mntuirii voastre. Fiindc de#i sunt pctos, dar m
silesc ziua #i noaptea ctre acest lucru, pentru care sunt #i triesc, l doresc
#i-l cer, care este via&a #i moartea de laud a mea, adic, mntuirea voastr.
Lua&i seama, fiii mei, c buntatea este un lucru foarte anevoios: cei
ce nu se grijesc o pierd foarte lesne, #i cei care o c#tigm cu voin&
ndelungat, o pierdem ndat prin cea mai mic nebgare de seam #i lene.
Feri&i-v de vremea primverii, cci este schimbtoare #i sngele #i trupul
vostru fiind din pmnt, caut s lucreze ale pmntului. Cum ajut
pmntul la cre#tere #i la rodnicie, cnd l ngra#i #i-l dregi cu gunoi, tot a#a
#i trupul nostru odrsle#te mrcinii patimilor, cnd l ngra#i cu multe
mncruri #i buturi.
38
Lua&i-i nainte #i munci&i-l, cum zice dumnezeiescul apostol, #i nu v
griji&i numai de dnsul, ci, hrnindu-l ct trebuie, tri&i n duh. Ave&i msur
la pine #i vin. S se dea vin numai n zilele de srbtoare, numai celor ce
fac ascultare, bolnavilor, cltorilor #i celor necji&i, drept mngiere.
Celorlal&i s se dea numai un pahar sau dou cel mult, cci #ti&i bine ce
spun sfin&ii Prin&i.
Nu pentruc vreau s v opresc dela mncare, spun acestea, o fiii
mei, c zice apostolul Pavel: s se prpdeasc bucatele, cci vreau s
cunoa#te&i adevrata hran. De aceea aduc, aminte aceste cuvinte.
Doresc s mnca&i #i s be&i, ns cu socoteal #i dup plcerea lui
Dumnezeu, numai pentru ntrirea trupului #i pentru ca s pute&i s v
osteni&i la lucrurile trebuincioase, care v sunt de folos.
Voi #ti&i c prin astfel de post #i prin prsirea bucatelor gustoase ale
lumii, adic prin postirea de carne, de vin, de bi #i de alte multe mncri,
se gte#te vou dumnezeiescul rai, n care gusta&i rodul vie&ii #i al
nemuririi, dulcea&a duhului, frumuse&ea nespus #i nesocotit a bunt&ilor
ve#nice, dobnda #i mntuirea noastr. Acolo se gte#te nou
dumnezeiescul rai, unde, ajungnd peste pu&in, dup moarte, ve&i mnca #i
ve&i bea fr opreli#te, n veci.
Cci aici, fiii mei, de vom avea chiar buturi mprte#ti, nu-s hran,
ci dobndirea lor este pentru hrana viermilor. Ele n-aduc nici via& bun, ci
boal #i scurtarea vie&ii. Desftarea lor n-aduce bucurie, ci ntristare.
Voi s pstra&i nfrnarea cea iubit #i fcut cu supunere. Iubi&i
fecioarele Domnului cur&ia, fecioria, milostenia. Nu prsi&i pe tinerele
cele sfinte: umilin&a #i smerenia. Cuta&i sus la cer #i afla&i c acolo este
loca#ul vostru, acolo este Hristos capul nostru #i Tatl de ob#te al tuturor,
acolo este Ierusalimul cel de sus, cetatea noastr, maica lui Petru, lui Pavel
[i a tuturor sfin&ilor.
Cu adevrat, de ve&i suferi, ve&i birui; de ve&i a#tepta? v ve&i
ncununa; de ve&i face a#a, vi se vor deschide por&ile mpr&iei cerurilor #i
atunci v ve&i aduce aminte #i de mine pctosul #i ticlosul, vznd c nu-
v trimit la judecat ci la desftare.
Ruga&i-v, fiii mei, ca s m mntuiasc Dumnezeu #i pe mine dimpreun
cu voi #i s-mi dea duhul n&elegerii #i slava sufletului, ca s fiu ntre voi
a#a cum place lui Dumnezeu.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos s fie cu noi cu to&i. Amin.

39

CUVNTUL 14
NTRIST'RILE VIE+II TREBUIESC
NDURATE CU MUL+UMIRE

Printilor, fra&ilor #i fiii mei, cnd socotesc pu&intatea faptelor mele,
mi dau seama c nu v este de nici un folos cuvntul meu cel slab. Dar ca
s nu aud glasul sfintei Evanghelii zicndu-mi lmurit: slug# lene# i
viclean#, ar fi trebuit s# dai argintul meu zarafilor", m ostenesc s v aduc
aminte cele de trebuin&. Cred, ns, c rvna voastr cea srguitoare pentru
mplinirea poruncilor #i pentru c#tigarea n&elepciunii va arta lucrul meu
cel slab, bun #i folositor.
Osteni&i-v\ #i v nevoi&i, fiii mei, spre ntristrile, pe care, dup buna
sa socotin&, Dumnezeu le trimite asupra vie&ii noastre. Dar nu v
ngrijora&i, c acestea sunt mai multe #i mai mari, dect le-a putut mintea
voastr gndi #i socoti. Pentruc nu este lucru de ngrijorare, ci n toate cte
le ptimi&i, mplini&i fgduin&a voastr. Oare, cnd a&i ie#it din lume #i a&i
venit naintea lui Dumnezeu #i a sfin&ilor lui ngeri, nu a&i fgduit c ve&i
ndura orice scrb #i nevoie pentru mpr&ia cerurilor? Adic, foametea #i
setea, frigul #i lipsa de haine, ocrile #i toate celelalte rele, al cror c#tig
este: mo#tenirea mpr&iei cerurilor, veselia bunt&ilor celor ve#nice,
dobndirea nemuririi, fericirea vie&ii nesfr#ite, nfierea lui Dumnezeu,
vie&uirea n rai #i toate celelalte cte se spun?
Cu adevrat, suferin&ele vie&ii acesteia nu sunt vrednice de slava care
se va descoperi nou atunci. Cci dac Apostolul Pavel, care pov&uia
lumea ntreag, pentru care era aruncat leilor, ur#ilor, tigrilor #i lupilor
necredincio#i, iar pgnii l trau, l schingiuiau #i-l lsau s se sfr#easc
flmnd #i nsetat, trudea totu#i cu minile sale, ziua #i noaptea, pentru
trebuin&ele lui #i ale celor cu el, pentruca s nu fie ngreunare nimnui; cum
dar nu vom osteni #i nu ne vom trudi noi pentru folosul nostru? Cci dac
vom ndura cu mul&umire #i cu rbdare ntristrile vie&ii acesteia, ne vom
mprt#i de bucuriile celeilalte vie&i; ns dac vom crti #i ne vom
turbura, ngrijorndu-ne, nu ne vom nvrednici de acelea, de care s-au fcut
vrednici cei ce au luptat mpotriva pcatului pn la snge.
Mai mult, vom fi de rs n ziua aceea, pentruc\, de#i dorim lucruri
att de mari, nu am svr#it cu osrdie lucrurile att de mici, ca: ascultarea
fr crtire, slujba fr mndrie, tcerea cuviincioas #i la vreme potrivit,
vorbirea pu&in, silin&a lucrrii, tierea voii noastre, primirea defimrilor
cu bucurie, starea ndelungat la rugciune, cntarea de zi #i de noapte,
citirea, psaltirii n toate zilele #i toate celelalte care sunt att de multe, c nu
40
le pot spune.
Dar dac vom svr#i toate cu mul&umire #i cu bucurie #i bine vom
vie&ui, chiar Dumnezeu se va bucura de lucrarea noastr #i va gti nou
cununa muceniciei. Cci atunci nu ne va mai despr&i nimic de dragostea
lui Hristos, iar de va fi trebuin& s murim, s primim cu veselie acest lucru;
veselindu-ne c ptimim pentru Hristos. S lum aminte s nu ne smintim
cu ceva, pentru ca astfel s zdrnicim via&a noastr.
Despre acestea, atta v scriu. S #ti&i, ns, c ducem lips de gru,
fiindc n-au rodit &arinile din pricina pcatelor mele, dar dac voi v ve&i
bucura cu sufletul, nu va fi nevoie nici de acesta. Cci a zis Domnul, #i
adevrate sunt fgduielile lui: C#uta&i mai nti mp#r#&ia lui Dumnezeu
i Dreptatea lui i toate celelalte se vor ad#uga vou#". Vedem lucrul acesta
n toate zilele, cu ochii no#tri, n minunile #i darurile Lui, dar #i mai nainte
l-a descoperit nou, zicnd: Ridica&i minile voastre cu sfin&enie [i cu
dreptate c#tre ceruri i toate celelalte le va da vou# iconomul cel bun,
Dumnezeul nostru". Lui se cade slava, cinstea #i nchinciunea mpreun cu
Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 15
DESPRE S'VR)IREA LUCRULUI DUHOVNICESC,
CU TIMP )I F'R' TIMP

Fra&itor, prin&ilor #i fiii mei, dup cum fiecare dintre voi este dator
s rspund de mplinirea slujbei sale, a#a #i eu dator sunt s nu ncetez
cuvntul nv&turii. Bine ar fi, cu darul lui Hristos, ca nv&tura mea s fie
att de felurit, nct s v fie tuturor de folos. Cci ntre voi, fra&ilor, sunt
mul&i care au nevoie de mngiere, #i de mbunare: unii au nevoie de
ntrire, al&ii de aducere aminte; unora le trebuie ndreptare, altora mustrare;
al&ii au nevoie de canon, iar al&ii de u#urare; unora se cade lauda, altora
necinstea #i defimarea. )i pentruc neasemnate #i de multe feluri sunt
cugetele oamenilor, tot a#a se cade s fie #i cuvntul nv&turii. De vreme
ce, cuvntul care aduce folos unuia, altuia aduce pagub; cuvntul care
ajut pe unul, pgube#te pe altul, iar cel prin care cineva se ndrepteaz,
prin acela altcineva se surp.
Pentru aceea, nu u#oar este slujba mea, ci grea #i cu anevoie de
mplinit, dar m srguiesc, prin rugciuni ctre printele meu #i al vostru,
s nu m lenevesc #i toat via&a, ostenindu-m, s v aduc pururea aminte
cele de trebuin&, prin&ilor. Fiindc to&i v pute&i mntui cu vrerea lui
Dumnezeu, cci to&i a&i venit s v mntui&i #i voi nu cere&i altceva, dect
41
mntuirea voastr. Diavolul este protivnic binelui. El lucreaz [i mpotriva
mntuirii noastre, ispitindu-ne n multe feluri #i fr\ vrerea noastr.
Aprinde unuia poftele trupului, ajutndu-se de nver#unarea tinere&ii;
arunca pe altul n mndrie, prin care #i el a czut din cer; pe al&ii
aruncndu-i n lenevire, i leag cu lipsa de grij #i-i mn ncotro vrea el;
pe to&i i duce la slbirea credin&ei #i-i face s urmeze voia lui, silindu-i s
svr#easc cele ce nu se cad. Nu pot povesti toate cu cte ne n#al n orice
zi #i cearc s ne ndemne la rutate, urmrind pierzarea noastr, ns
Domnul Dumnezeu, care a zis mrii: pace &ie; nceteaz#", `l va certa #i-l va
izgoni departe de noi. Dar va face acest lucru, cnd vom cunoa#te #i vom
&ine seam de scopul cu care am venit n mnstire, cci am fgduit
naintea lui Dumnezeu s suferim toat scrba #i nevoia, pn la moarte.
Pentru aceea lepda&i toate: cei ntrista&i, lepda&i ntristarea; cei mndri,
mndria; cei lene#i, lenea; cei cu pofte, dulcea&a poftei; iubitorii de cinste,
mrirea; cei ndrzne&i, ndrzneala; vorbre&ii, vorbele de#arte; cei
ngmfa&i, podoabele; iubitorii trupului s lepede iubirea trupului;
vrjma#ii, vrjm#ia; glcevitorii, glceava #i crtitorii, crtirea. Acestea #i
altele asemenea acestora sunt lucrurile ntunerecului, chipurile r ut&ii,
vrerile #i aflrile vicleanului. Iar a prea Bunului nostru Dumnezeu este
pacea, blnde&ea, smerenia, ascultarea, nepismuirea, lucrarea, srguin&a,
dragostea, credin&a, ndejdea, buna rnduial #i rugciunea. Ele sunt
lucrurile lumini, darurile drept&ii #i vitejiile sfin&ilor, din care purcede
orice fapt bun, orice laud #i orice bun mul&umire.
V rog, pentru dragostea lui Dumnezeu, trezi&i-v cei ce ave&i acele
patimi, de#tepta&i-v cei ce dormi&i n acele mpiedicri. De voim s trim
via&a cea bun #i s vedem zile bune, s ascultm pe cel ce zice: Fugi de
r#u i f# binele; caut# pacea i o afl#; c#ci ochii Domnului spre cei ce se
tem de El, iar fa&a Domnului (cea mnioas#) spre cei ce fac r#ul, ca s#
tearg# de pe p#mnt pomenirea lor". )i tot psalmul s-l ascultm, cci ne
d foarte bun nv&tur.
~n zilele acestea s-au mbolnvit mul&i dintre fra&i cci vremea este
rea. Noi, cei snto#i, s ajutm celor bolnavi. Iar bolnavii s primeasc
cercarea Domnului ca un lucru de folos, cci se cade s ndurm cu
mul&umire cele ce ni se dau dela Domnul. Cnd ne ridicm din boal, s nu
umblm n zadar, ci s stm la lucrul nostru, pentruc noi nu avem slugi
cumprate cu bani, lucru pricinuitor de pcat, ngduit de Apostol numai
mirenilor. Noi ns suntem #i slugi #i stpni, slujind #i slujindu-ni-se, nct
oricine este dator s ia aminte a sluji mai mult, dect s fie slujit de al&ii.
Cci Domnul #tie lucrul fiecruia, #i slujba tuturor; #tie cine-i mai vechi #i
cine-i mai de curnd; cum era n lume #i cum este acum; cum se sile#te s
sufere #i cu cine se aseamn; cu cine st, vorbe#te sau doarme; ce haine
poart #i cu ce se ncal&. )i acestea toate bine le cumpne#te dreptul
42
judector #i va rsplti, precum este scris, fiecruia dup fapta lui. Prin
urmare niciunul dintre voi s nu se ntristeze, nimeni s nu gndeasc
altceva,, dect ceea ce trebuie s gndeasc, pentruc nu numai acum
suntem sub ochiul lui Dumnezeu, ci vom sta de fa& #i naintea
nfrico#atului #i dreptului Su scaun, cnd va cere fiecruia socoteala
faptelor sale. Lui se cade slava n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 16
S' ASCULT'M MUSTR'RILE )I
NV'+'TURILE SFIN+ILOR P'RIN+I

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, pentruc lucrul meu este cuvntul
nv&turii, trebuie s nu fiu lene# #i delstor fa& de slujba mea. ~nti, ca
s v aduc aminte #i s v ndemn la grija pentru mntuirea sufletului
vostru, care sunte&i ale#ii lui Dumnezeu, apoi, pentru ca #i eu, ticlosul,
s-mi pzesc sufletul de osnd, grindu-v cele ce v sunt de folos.
Pentruc mi se ntunec #i mi se nfrico#eaz sufletul, cnd aud pe
dumnezeiescul Pavel, dasclul lumii, zicnd: Curat sunt eu de sngele
tuturor, pentruc# m-am nevoit s# v# vestesc ntregul sfat al lui Dumnezeu".
A#adar cum voi scpa de osnd eu ticlosul, dac nu v voi nv&a, dup
puterea mea, #i nu v voi arta cele ce v sunt de folos?
Drept aceea s am iertciune, dac v-am mustrat peste msur n
cuvintele de mai nainte, cci nu pentru a v ntrista, fr pricin, am fcut
aceasta, ci ca s v nfrico#ez #i a#a s v zidesc pe voi, eu slug nevrednic
#i netrebnic.
Deci asculta&i, o fiii mei, #i pricepe&i cele ce ne spun #i ne poruncesc
sfin&ii Prin&i. Cci ne nva& #i strig\ n toate zilele la urechile noastre.
Deocamdat v aduc aminte de doi: unul ne nfrico#az astfel, zicnd: Nu
v# nela&i, c# nici desfrna&ii, nici prea desfrna&ii nici malachitii, nici
sodomi&ii, nici nchin#torii la idoli, nici lacomii de avere, nici tlharii, nici
r#pitorii, nici be&ivii, nici hulitorii nu vor moteni mp#r#&ia lui Dumnezeu".
Iar n alt loc zice a#a: Toat# am#r#ciunea i mnia i hula s# se ridice dela
voi dimpreun# cu toat# r#utatea; fi&i dar buni i milostivi, iertnd unul altuia
grealele, precum i Dumnezeu iart# nou#". Iar altul ne ndeamn, astfel
zicnd: Veni&i s# ne nchin#m i s# c#dem naintea Domnului celui ce ne-a
f#cut pe noi, iar n alt loc: Intra&i pe ua Lui cu m#rturisire i n cur&ile Lui
cu laude".
A#a dar, fiilor #i fra&ilor, s ne pzim de mustrare #i s pzim #i
nv&tura. Veni&i, deci, to&i #i s pzim #i nv&tura. Veni&i, deci, to&i #i
mpreun s ne nchinm Lui, s plngem pentru petrecerea vie&ii #i pentru
43
toate gre#alele noastre de fiecare zi, cele cu #tiin&, sau cu ne#tiin&, cu
fapta, cu cuvntul ori cu gndul #i s intrm n cur&ile Lui cu laude #i cu
slavoslovii, nu cu gnduri viclene, pisma#e, neasculttori #i trufa#i,
pentruc zice: Cine tnjete, p#c#tuiete ". S nu fim crtitori, nici s ne
ntristm: s nu fim sftuitori la ru, nici s ne mndrim. Cci p#mnt i
cenu# suntem" to&i, dar mai vrtos cei ce sunt luda&i pentru lucrarea lor,
fie trupeasc, fie duhovniceasc.
Fiindc, dup ct socotesc eu, chipul lumii a fost nlturat dela noi,
cci suntem altfel dect mirenii. Strin port avem #i vie&uire aparte: trim
necstori&i, fr avere, fr mo#tenire #i mai ales n afar de trup, pentruc
cei care sunt n trup nu pot s# plac# lui Dumnezeu", #i rstigni&i lumii
suntem.
Prin urmare, dendat ce am ales acest fel de via&, s purtm cu
vrednicie semnele acestui cin, ca s ne numim cu dreptate, nu n chip
mincinos, ceea ce suntem. Deasemenea, s fim asculttori, ngduitori,
rbdtori, supu#i, cu frica lui Dumnezeu, evlavio#i, iubitori de Hristos, fr
ndrzneal; s ne iubim ntre noi, nefiind pizmtare&i, glcevitori, ci
potoli&i, ostenitori, mul&umi&i de toate cele ce ni se dau, fie bucate, fie
butur, fie mbrcminte, ori ncl&minte, sau orice altceva, ca bine
svr#ind toate, s ne chemm mo#tenitori ai doritei #i mult cutatei
mpr&ii a cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava,
mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor.
Amin.

CUVNTUL 17
GNDURILE RELE TREBUIE DESCOPERITE
PRIN M'RTURISIRE

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, v griesc n acest cuvnt de cei trei
fra&i ticlo#i care au prsit via&a de ob#te, ca, pe deoparte, voi s deveni&i
mai statornici, cunoscnd cderea lor #i pe de alt parte s m u#urez eu de
jalea ce mi-a pricinuit fapta lor. Pentruc de#i sunt nevrednic, sunt totu#i
tatl #i pstorul vostru, #i dac un printe se ntristeaz pentru pierderea
fiului su dup trup, cu att mai mult m mhne#te pe mine pierzania fiilor
duhovnice#ti. Iar p#storul nu poate fi mul&umit cnd lupul i r#pete o oaie,
ci se ntristeaz# adnc i ncearc# s# scape oaia pierdut#.
Tot a#a acum o fiar rea, un lup nevzut, un drac nepotolit, #arpele
viclean, care prin n#elciune #i prin gustare a scos pe Adam #i Eva din Rai,
a rpit pe fiii mei Petroniu, Malh #i Aetie, sco&ndu-i prin aceea#i
44
n#elciune din raiul vie&ii de ob#te. A#a a lucrat diavolul dela nceputul
lumii #i va lucra tot a#a pn la sfr#itul ei, dar despre alte rpiri ale fra&ilor
din via&a de ob#te, de aici #i din alte pr&i, nu mai amintesc acum.
Plng #i m tnguiesc, mi se ntristeaz inima #i se mhne#te ntru
mine duhul meu, cnd gndesc la rpirea acestor trei fii ai mei. Pentruc
to&i erau aproape copii, tineri, neastmpra&i #i necli&i prin pedepse #i
tocmai de aceea i va sminti satana #i-i va arunca n prpstii, ca s se
sfrme oasele lor, ca ni#te vase de lut. Aceasta nu nseamn c, cei btrni,
dac s-ar despr&i de via&a de ob#te, ar putea s se pzeasc de uneltirile
diavolului; dar m nspimnt pentru ace#ti tineri, care dup cdere, vor
ajunge la mai mare rtcire din pricina tinere&ii lor, a lipsei de sfaturi #i a
ntunecrii min&ii.
Acelora nu mai pot face nimic #i de aceea voi ndrepta cuvntul meu
ctre voi care sta&i neclinti&i n snul vie&ii de ob#te #i prin aceasta v afla&i
n siguran&. Cci cum vom putea pofti #i noi sminteala lor #i cum vom
putea cuta singuri s ne prpdim mpreun cu ei? Nu vom urma rtcirea
lor! Nu, nicidecum, fra&ii mei!
Iar de rtcirea acelora nu v pute&i feri, dac primi&i sfatul #arpelui
#i l ascunde&i n inim. Ci dac# sim&i&i sfatul arpelui dendat#
descoperi&i-l, m#rturisi&i-v#, [i va fugi vicleanul ca de foc. C#ci dac# f#ceau
a[ijderea [i aceia, n-ar fi ajuns la r#t#cirea de acum.
Dar voi, fiii mei, pzi&i-v, cci oile lui Hristos fiind, nu trebuie s v
face&i, de bun voia voastr, vnat diavolului, #i n raiul poruncilor lui
Hristos vie&uind, nu trebuie s v lsa&i n#ela&i de nici una din mijlocirile
#arpelui, ca s nu fi&i arunca&i n locul greu mirositor al pcatului. Pentruc
n via&a de ob#te tri&i n felul ngerilor; de aceea nu v ntuneca&i cutnd
via&a dup rnduiala fiecruia, care este strictoare, ndura&i toate aici, dar
pzi&i poruncile lui Hristos.
Nici unul din voi s nu se amestece cu viclenii #i s nu #ad
mpreun cu pgnii; cci pgn #i viclean este cel care sftuie#te pe fratele
su s fug, sau l ndeamn la vreo patim, spre pierzarea #i a unuia #i a
celuilalt. A#adar, dac pe oricare din voi l va lupta un frate n acest chip,
vrsnd otrav prin limba sa, tu s nu dai ascultare, ci s fugi, s te
deprtezi de el, astupndu-&i urechile, ca astfel s te mntuie#ti #i pe tine #i
pe el. Cci chiar dac te ntristezi, dar i dai ascultare, atunci mai vrtos se
va nevoi s te ispiteasc. Tu ns nu-i da ascultare #i nu-i primi sfatul, cci
#arpe este #i me#te#uge#te s te n#ele ca s te scoat afar din ob#te. Pentru
aceea cnd ncepe s defaime raiul vie&ii de ob#te sau s brfeasc pe
oricare dintre fra&ii ti, ori s griasc ru despre ceva, tu izgone#te-l #i
mpotrive#te-te lui cu cuvntul potrivit, ca s-l n&elep&e#ti pe el #i s te
mntuie#ti tu.
Iat n ce chip defima via&a de ob#te #arpele prin mijlocirea fratelui
45
tu: s fugim, s scpm frate de aici; egumenul este aspru, chelarul fr
omenie; cercetarea este mare la toate #i folosul pu&intel; to&i poruncesc, to&i
sunt stpni; cine poate ndura greutatea lucrului? Cine te va mntui n
locul acesta? Vino dar, frate, s mergem, s fugim de aici."
Unde s v duce&i? La anatem desigur. Pentruc dac ar putea
cineva privi n sufletul lor cnd pleac, ar vedea ct sunt de ntuneca&i #i
nfrico#a&i n cuget, ndrzne&i #i obraznici, lipsi&i de orice mbunt&ire,
fr sfat #i fr minte fiind; c sunt cu totul schimba&i #i se poticnesc
ncoace #i ncolo, ca oile de mult rtcite. S nu socoti&i, fiii mei, c spun
acestea, urndu-i. Eu, cu adevrat, sufr negrit durere pentru sufletul lor,
nct nu pot mai mult s art primejdia n care se afl ace#tia. Iar voi
ruga&i-v lui Dumnezeu ca s se afle cei pierdu&i #i s se ntoarc cei
rtci&i, fie din voia lor, fie din ndemnul vreunuia dintre noi.
Voi ns, datorie ave&i s v ntri&i #i s v nevoi&i n truda de ob#te,
ca s v ncununa&i n ceruri, fugind de pricinuitorii cderii. Pe care nu
trebuie s-i mai numi&i: chiar cutare #i chiar cutare, cum fac unii dintre voi
din nebgare de seam, pentru c nici Apostolii n-au mai numit apostol pe
vnztorul #i tlharul, ci Iuda #i vnztor. )i, pe drept, pricinuitorii cderii
trebuiesc numi&i asemenea.
Fiecare dintre voi, a#adar, s se ntreasc cu rbdare n slujba ce are
#i s petreac, dup rnduial, la orice lucru de folos. Pentruc a cuta cele
ce nu i se cuvin, a cerceta cele oprite #i a pofti s-#i mplineasc voia, este
nravul celor nestatornici, obiceiul celor prea blnzi cu ei n#i#i #i rutatea
celor vicleni.
Cunoscndu-v gre#alele, de acum nimeni s nu se mai lase n#elat n
acest chip, ca s nu se fac vinovat de nestatornicie. Cci #ti&i ce spune
sfntul Doroftei: Cel ce va ajunge la t#ierea voii sale, a ajuns la sfritul
odihnei". Prin urmare dac cineva dore#te s se odihneasc, s &in aceast
cale, adic a tierii voii #i va dobndi odihna veacului viitor. Iar Dumnezeu
#i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, pentru rugciunile sfin&ilor, s v
nvredniceasc s fi&i uni&i n buntate #i s ndura&i cu cuget curat
ostenelile vie&ii de ob#te, pn la moarte, spre mo#tenirea mpr&iei cere#ti,
n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava, puterea #i mrirea acum
#i n vecii vecilor. Amin.

46

CUVNTUL 18
S' NE PREG'TIM PENTRU ZIUA
NFRICO)ATEI JUDEC'TI

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, nu #tiu dac voi folosi&i ceva din
smerita mea nv&tur, dar eu, ticlosul, prin aducerea aminte ce v fac
vou, mi dau seama #i m* cutremur de teama dumnezeie#tilor judec&i.
Cci port grija dregtoriei mele cunoscnd nevrednicia mea, pe care nu o
tinuiesc, ci o mrturisesc. Dar, cu toate c nu este spre folosul altuia, cel
pu&in m n&elep&esc pe mine #i de aceea nu voi nceta s v nv& #i s v
sftuiesc prin smeritul meu cuvnt.
Iar la cuprinsul nv&turii acesteia v sftuiesc s lua&i aminte #i s
v trudi&i totdeauna, cci vremea ostenelelor, a scrbelor #i a nevoin&elor
este via&a noastr n veacul de acum, iar c#tigul sau paguba ostenelilor nu
este pentru lucruri pmnte#ti, ci pentru cele cere#ti #i dumnezeie#ti. Pentru
aceea cei ce se trudesc prin ndelung rbdare, prin suferin& fr sfr#it,
prin pzirea poruncilor, prin nfrnarea dela toate #i prin desvr#ita
ascultare, vor c#tiga mpr&ia cerurilor, nemurirea #i via&a ve#nic #i vor
mo#teni negrita odihn a ve#nicelor bunt&i. Iar cei ce petrec via&a n lene,
n trndvie, n odihn, n dragostea de lume #i n dulce&ile pierztoare #i
omortoare de suflet, vor fi osndi&i la #ederea de-a stnga, la munca
ve#nic #i nesfr#ita zdruncinare, prin glasul nfrico#at al Dumnezeului
tuturor, care va zice: Duce&i-v# dela mine blestema&ilor n focul cel din
afar#, care este g#tit diavolului i slugilor lui".
Fac Dumnezeu, fra&ilor, ca noi s nu auzim osnda aceasta #i s nu
fim despr&i&i de sfin&ii #i drep&ii de totdeauna, cci ace#tia vor merge n
bucuria negrit din snul lui Avraam, Isaac #i Iacov, precum adevere#te
Scriptura, iar noi vom merge la chin mpreun cu diavolul, unde este
viermele neadormit, scr#nirea din&ilor #i multe #i negrite alte scrbe. Iar
acestea nu se vor sfr#i peste o sut, ori o mie de ani, cum ndrzne#te a
gri Origen, ci vor dura n vecii vecilor, dup cuvntul lui Dumnezeu. S
nu ne n#elm, fra&ilor, c ne va putea ajuta ori mngia tatl sau mama,
cci scris este: Frate pe frate nu va putea mntui".
Eu, pornind dela cele mai mici #i suindu-m pn la cele mai mari,
v ntreb pe voi: unde va fi atunci, fra&ilor, lenea trndavilor, mpotrivirea
celor ce se socoteau nv&a&i, ndrtnicia neasculttorilor, ngmfarea
mndrilor, obrznicia ndrzne&ilor, lcomia nes&io#ilor? Unde va fi
ndreptarea n cuvinte a mincino#ilor #i mai ales lepdarea celor ce s-au
lepdat de ascultarea pentru care s-au legat cu fgduin& fa& de ngeri #i
47
tria celor ce au defimat pe Fiul lui Dumnezeu #i au nesocotit sngele legii
Lui? Au gndit c nu va fi moarte, au crezut c nu va fi nici nviere, nici
judecat, nici rspltire; s-au despr&it de fra&ii cei n Hristos, lepdndu-se
de nsu#i Duhul Sfnt, precum zice marele Vasilie. )i rtcesc ticlo#ii
ncoace #i ncolo, ca ni#te oi pierdute, umblnd n adncurile #i surpturile
patimilor lor, neascultnd glasul smereniei mele #i nesocotind nfrico#area
cuvintelor.
Milostive#te-te Stpne, ndur-te Doamne de atta nesim&ire, de
atta nechibzuire #i de atta ntunecime. Veni&i, fra&ilor, s ne nchinm #i
s cdem naintea fe&ii Domnului care ne-a zidit #i, ca ni#te fra&i iubitori, cu
lacrimi s ne rugm pentru unii ca ace#tia #i pentru ntoarcerea lor. S ne
pzim pe noi n svr#irea celor de cuviin& #i nl&ndu-ne catrenele de mai
sus, cu smerenie s cerem iertare #i pentru cele ce n-am gre#it; s
mul&umim Domnului c la priveli#te ne aflm, c suntem nc n staul
pov&ui&i de un pstor; c nu ne-a n#elat satana, nu ne-a nghi&it vrjma#ul,
nici nu ne-a vtmat fiara slbatec, sco&ndu-ne din &arcul ob#tei, ca s
pun gura ei n gtul nostru #i s loveasc oasele noastre cu vicleana ei
coad, ca s ne duc mai degrab spre pierzare.
Cci ct vreme suntem nluntrul staulului, oile lui Hristos suntem,
chiar dac ne umple raia, ne love#te boala, ne mnnc viermii sau orice
alt suferin& ndurm, tot ai Domnului suntem. Iar vrjma#ul umbl s ne
scoat afar, s ne rpeasc din turm, ca s ne nghit. S lum aminte cu
amnuntul #i cu grij s priveghiem, ca s pricepem cursele #i ispitele
diavolului. Pentru aceasta lucrul de folos este s se sileasc fiecare s
sporeasc cu toat osrdia #i osteneala n smerenie, n supunere #i n
adevrata mrturisire. S nu lipseasc umilin&a #i rugciunea, s nu
conteneasc vrsarea lacrimilor #i s pzim, ca o cunun a tuturor faptelor
bune, dragostea desvr#it, ca astfel s fim vase alese ale lui Hristos #i
adevra&i fii ai luminii.
Astfel, fra&ii mei, v rog, v aduc aminte #i v sftuiesc s v
strdui&i, cci s-a apropiat ceasul mntuirii noastre, a venit vremea
mngierii noastre, ngerii, sfin&ii #i drep&ii, vznd silin&a noastr, se
bucur #i cu veselie ntind n chip nevzut minile s ne primeasc n ceata
lor, ca mpreun s ne veselim, ludnd prea fericita #i Sfnta Treime,
Creia se cuvine slava, cinstea #i nchinciunea, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

48

CUVNTUL 19
BUN'STAREA )I MUL+UMIREA
VIE}II DE OB)TE

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, a# dori s am cuvnt ndestulat cu tot
felul de nv&tur, ca s pot stura sufletele voastre cu hran
duhovniceasc, dar fiindc" sunt lipsit de aceast ndestulare, m silesc cu
aceste cuvinte slabe, ca mcar cu pine #i ap s v cinstesc. Primi&i a#a dar
pu&intatea cuvintelor mele, n locul ndestul rii pe care o doream.
M bucur foarte mult vznd sporirea voastr n cele duhovnice#ti,
adic n osteneli #i n via&a unit n suflet a ob#tei, #i mai ales n patimile ce
ndura&i pentru ascultare, ca unii ce sunte&i aduna&i n numele Domnului
nostru Iisus Hristos, de bun voia voastr, cu mult chibzuire #i nu la
ntmplare.
Deci cu bun rnduial, s vie&uim dup plcerea lui Dumnezeu #i
dup rnduielile sfin&ilor Prin&ilor no#tri; s petrecem n dragoste, nu cu
felurite priete#uguri trupe#ti, nici cu mplinirea voii noastre n desftarea
poftelor, nici cu despr&ire a rnduielilor, fiecare avnd ale sale deosebite,
ci to&i n acela#i duh aduna&i #i mpreuna&i dup adevr, numai cu pofta #i
dragostea duhovniceasc s slujim Domnului n aceast via& ngereasc de
ob#te, ca ntr-un rai. Cci aceast via& este pe dea-ntregul dar desvr#it al
lui Dumnezeu #i bunvoirea preacuratei Maicii Sale de Dumnezeu
Nsctoarea, adic de a v aduna, cu bun chibzuial, voi to&i la un loc #i de
a v aprinde cu dragostea lui Dumnezeu, prsind lumea #i mutndu-v
dela cele pmnte#ti spre cele cere#ti. O, fericit a fost sftuirea pe care a&i
fcut-o la nceput. O, sfnt #i de Dumnezeu pov&uit lepdarea de cele
trupe#ti. O, de trei ori fericit vie&uirea pe care o petrece&i n poruncile
Domnului. Pot aduga nc: ferici&i prin&ii vo#tri #i pntecele care v-au
purtat, cci a rsrit smn&a sfnt n Sion #i fiii Ierusalimului se bucur cu
duhul de bunstarea n care v afla&i prin dumnezeiasca, de fapte bune
roditoarea #i prea ludata via& a supunerii; fiindc se sfin&e#te coapsa lor
prin sfnta voastr prg. Cci loca#urile lor primesc luminarea umilin&ei,
prin aducerea aminte a rudeniei cu voi, vznd mrimea faptei voastre bune
#i darul revrsat acum asupra voastr. Nu mai vorbesc de viitoarea
desftare #i de negrita rspltire, cu care ve&i fi rsplti&i n via&a ve#nic!
Deci cum s nu m bucur eu, smeritul #i pctosul, ca un printe
duhovnicesc? Cum s nu m srguiesc cu fapta #i cu cuvntul ntreg pentru
paza bunt&ilor pe care cu mult osteneal le-a&i dobndit #i pe care le
pstra&i, ca ntr-o cmar, n sufletele voastre? Cu adevrat se cade s m
49
bucur #i s m veselesc. Chiar dac, pe ct am bucurie pentru bunstarea
voastr, pe tot att m cuprinde fric #i cutremur, ca nu cumva, din pricina
pcatelor mele fr numr, s se pricinuiasc vtmare #i risipire celor ce
voi a&i adunat cu mult trud #i a&i dobndit cu mari osteneli.
De aceea am ndreptat, la nceput, sfatul meu ctre to&i #i acum zic
iar#i ctre fiecare: nici unul dintre voi s nu aib voia sa, s nu se
leneveasc n ostenelile trupului; s nu clatine piciorul, su dela piatra
rbdrii #i s nu slbeasc nimnui ncrederea ctre cel mai mare al su. ~n
nici un fel s nu primi&i #arpele cu multe capete al vreunuia din pcatele
acestea, cu nici un chip #i pentru nici o pricin. Cci me#te#ugre& este
diavolul, cel dinti semntor al relelor, nceptorul vicleniilor, cel care a
czut din cer ca un fulger, care a intrat n rai ca un tlhar spre a n#ela pe
Adam, #i de atunci #i pn acum, cu tot felul de n#elciuni a despr&it
neamurile n necredin& #i n nchinare la idoli; nc #i pe cre#tini i-a
despr&it, n erezii pe unii, iar pe al&ii n fapte nelegiuite, silindu-se n tot
chipul s duc neamul omenesc la pierzare.
Acela# diavol umbl acum s ne vneze pe noi, s ne sfarme #i s ne
ucid cu sge&ile pcatului; #i mai vrtos asupra noastr #i asupra acestei
cete clugre#ti d lupt necontenit #i rzboi nepotolit, n tot chipul lupt
mpotriva celor ce se silesc la fapte bune - dup cum ne descoper via&a
prin&ilor #i pustnicilor no#tri, - pentruc el socote#te mare biruin& #i mare
vitejie surparea #i cderea clugrului. Pentru aceea, fiilor #i fra&ilor, v rog
[i v sftuiesc s umbla&i cu mare luare aminte, aprndu-v din toate
pr&ile; s v narma&i cu armele trebuitoare #i s v mbrca&i cu zale tot
trupul, ca s nu gseasc vreun loc neferit #i nepzit #i s v rneasc de
moarte. Iar aprarea voastr o pute&i desvr#i prin buna credin&, prin
ne#tirbit ndejde, prin mrturisirea necontenit, prin smerenie #i
nef&arnic ascultare, prin suferin&a #i ndelungata rbdare n toate.
Astfel s luptm pentru Domnul, pentru rspltirea ce va s fie #i
pentru via&a #i bucuria ndjduit, sau dac nu pentru acestea, atunci de
frica focului cel din afar, a chinurilor nesfr#ite, cumplite #i de nespus. S
ne srguim s petrecem acest noian al veacului acesta, ca prin fericit sfr #it
s dobndim cununile cele neve#tejite ale nemuririi #i desftarea vie&ii
ve#nice n Hristos Iisus Dumnezeu nostru, Cruia se cuvine slava, n vecii
vecilor. Amin.

50

CUVNTUL 20
O)TIREA DUHOVNICEASC'

Fra&ilor #i fiii mei, v sftuiesc din nou s vie&ui&i n Domnul #i s
tri&i folosindu-v de roadele mntuirii voastre ca de ni#te comori. De
aceea, deprta&i-v de vicle#ug #i de orice viciu; lepda&i iste&imea viclean
#i nu v lsa&i stpni&i de pofte; nu iubi&i pcatul #i nu v nclina&i ctre
lucrurile care a&& patimile; nu v vtma&i sufletul #i mintea #i nu v
mpodobi&i trupul cu lucruri de nimic; nu fi&i pisma#i, glcevitori sau
pricinuitori de scandal; nici lene#i, neasculttori, mndri ori neru#ina&i; nu
fi&i lacomi la mncare #i la somn, ca s ngr#a&i trupul ca pe o fiar; s nu
min&i&i, nici s pofti&i sfada #i iscodirea relelor; s nu ajunge&i vnztori, ca
Iuda, pentru sufletul vostru sau pentru fra&ii vo#tri. Cci cei care svr#esc
aceste fapte se ndeprteaz de Dumnezeu, fug #i rtcesc n locurile
frdelegilor, cum au fcut mul&i #i vor mai face.
Dar cei care fug neputnd ndura greutatea slujbei, nici plata slujbei
nu vor lua. Pentruc n vreme de rzboi suntem #i osta#i ai lui Hristos, de
aceea trebuie s luptm cu vitejie ca s fim plcu&i stpnului. Iar cei care
fug de lupt nici daruri nu c#tig, ci #i de bunt&ile izbnzii sunt lipsi&i;
nc sunt ru#ina&i, cci frico#i #i mi#ei au fost; sunt judeca&i #i izgoni&i n
vremea rspltirii. {i dac astfel se petrec lucrurile cu osta#ii unui mprat
pmntesc #i vremelnic, cu att mai mult cu osta#ii marelui #i nemuritorului
mprat al mpra&ilor, Dumnezeul Dumnezeilor #i Domnul Domnilor.
Dup vrednicie vor fi judeca&i #i dup faptele sale fiecare va lua plata.
S nu fie a#a n oastea noastr, fra&ilor. S nu fugi&i napoi, s nu
nceta&i ostenindu-v, s nu prsi&i lupta n aceast pu&in vreme de rzboi;
cci neamul de acum #i veacurile nemrginite sunt ca o clip #i ca o
pictur n noianul mrii. S nu ne lenevim ca s nu fim ndeprta&i dela
slava cea nepieritoare #i dela cinstea mpr&iei cerurilor. Deci bunilor
osta#i, vitejilor, nenfrica&ilor - cci oricum v-a# numi, toate se potrivesc
vou - s alergm, s ne srguim, s batem n u# #i s rbdm, cci
Domnul este aproape #i va ncununa truda noastr; el vede din ceruri calea
fiecruia #i mplete#te cununi pentru cei care rabd pn la sfr#it.
Pentru aceea s fi&i cura&i prin mrturisire, mpciuitori prin blnde&e,
grabnici la slujire, rvnitori la ascultare, unul mai mult dect altul pentru
dragostea lucrrii #i strlucitori prin smerenie. To&i s vre&i s fi&i a#a, cci
voind numai, ve&i #i putea face. Lua&i aminte la slujb cum cnta&i #i cum
citi&i, nu srind cuvintele #i nici cu mndrie, nu pentru folosul nv&turii
sau pentru priceperea unui cuvnt numai de cel ce cnt ori cite#te, ci spre
51
folosul ob#tii #i al sufletelor tuturor, ca s fi&i to&i una n cuget #i n sfat.
Iar Domnul Dumnezeu, Printele meu, care a mpcat toate prin
vrsarea scumpului Su snge, s dea vou prin Duhul Sfnt, unire spre
ndreptare n toat sporirea cea bun, c Lui I se cade toat slava, cinstea #i
nchinciunea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 21
CUM S' FIE VIA}A C'LUG'RULUI

Fra&ilor #i prin&ilor, n toat vremea, cu smeritul meu suflet, iau
seama la voi, dar mai ales acum cnd v afla&i n mult osteneal pentru
seceri#ul bucatelor. Dumnezeu s ntreasc n voi pe omul dinluntru #i pe
cel din afar, ca s pute&i ndura ntmplrile #i ispitele vzute #i nevzute,
cci multe sunt me#te#ugirile, cursele #i scandalurile diavolului, #i cine le
poate pricepe! Deci, rugndu-ne lui Dumnezeu, s petrecem cu vrednicie
via&a noastr, #i n afar de lume fiind, s nu svr#im lucrurile lumii, adic
prsind cele ale trupului, s nu svr#im cele trupe#ti.
Iar aceasta, chiar fr nv&tura mea, voi bine o #ti&i #i a#a este: de
vom iubi poftele #i patimile, de vom face voia noastr, de vom cuta
treptele mai nalte, de ne vom sfdi din pricina ngmfrii noastre sau
pentru haine #i mpodobirea chipului, ori pentru altele mai mici sau mai
mari, - trupe#ti suntem noi #i lumeasc osteneala noastr. Fra&ilor, s nu
coborm cinul nostru sfnt la fapte de glum #i copilre#ti.
Slava clugrului este s fie batjocorit de al&ii. Adic s fie defimat
#i necinstit, dar s sufere pentru Dumnezeu, chiar dac este nevinovat. Iar
dac se va ntmpla s svr#easc el fapte de necinste, atunci pe bun
dreptate se cade lui necinstea, dar dac va gre#i #i nu va ndura necinstea,
aceasta este ceva cu totul strin de purtarea clugrului.
Iar podoaba clugrului este s fug de orice mpodobire. Cci
frumuse&ea clugrului nu st n ging#ie #i strlucire, ori n continua
ngrijire a trupului; aceasta este grija desfrna&ilor care se flesc cu
mbrcmintea #i ncl&mintea. Iar grija noastr s fie a svr#i faptele
noastre spre folosul sufletesc, nu spre desf tarea trupeasc #i pentru poftele
necuviincioase. Mai degrab s umblm nengriji&i, prost mbrca&i, cu
rasele roase, cu camilafcele ponosite #i la celelalte fr iste&ime. C portul
frumos #i hainele noi #i sub&iri sunt podoabele desfrnrii #i necur&iei,
dup cum am spus. )i n adevr mare lucru este ca cineva, care a prsit
cele trupe#ti, s nu mai poarte grij de cele ale trupului, scpnd de ispita
diavolului; dar dac va purta mai departe grij de trup, este cu adevrat
52
peste putin& s nu alunece #i s se afunde n patimi.
De aceea, pentru dragostea lui Dumnezeu, v rog, fra&ilor, s v fie
mil de mine, pctosul, s nu m da&i focului ve#nic #i s fiu osndit mai
mult pentru via&a voastr rea. Ci, mai degrab, s m izbvi&i pe mine din
greutatea rut&ilor mele #i s m scoate&i dela moarte la via&, prin faptele
bune ale vie&ii voastre suflete#ti.
A#adar, pzi&i rnduiala, nu uita&i poruncile Prin&ilor #i nu defima&i
cuvintele sfin&ilor; nu fi&i fr sim&ire, nu v astupa&i urechile dela
ascultarea celor de folos #i nu iubi&i bunt&ile lumii acesteia, ca s nu v
lipsi&i de cele ve#nice.
Cci va veni, fiii mei, va veni #i nu va zbovi, Cel ce va judeca toate.
)i mai nainte de sfr#itul lumii, va veni nfrico#atul nger care va despr&i
sufletul de trup, va veni vremea slbiciunii #i a mor&ii. Ct de nfrico#ate
sunt acestea #i ct de anevoie de ndurat! De aceea #i murim, pentruc nu le
putem rbda. Dar ce va fi dup moarte, cnd vor veni ngerii s ne ridice?
Despre aceasta s v spun o poveste, care de#i este pentru lumea din
afar, fiind ns de folos, o voi povesti totu#i: iat, un oarecare Stavrachie
trgea s moar; la rsuflarea din urm, ndu#it foarte #i tremurnd #i
scr#nind din din&i striga cu mare groaz: ajuta&i-m, milostivi&i-v spre
mine ticlosul, Doamne miluie#te-m; vai, ct de mult norod iese din mare
(cci el locuia la malul mrii); #i norodul acesta negru, urt #i drcesc spre
mine vine". )i cei care erau n jurul lui nu vedeau nimic, ns el, care
npstuise pe foarte mul&i, vedea #i pricepea.
La noi ns, cine va birui s ne ridice? Ceata ngerilor sau a dracilor?
- cci vor veni s ne ntmpine aceia pe care i-am iubit n via&. Dac am
iubit fecioria, ascultarea, smerenia #i celelalte fapte bune, ngerii ne vor
ntmpina, iar dac am iubit trufia, ndrtnicia, rsul #i vorbele de#arte, cu
adevrat demonii ne vor ntmpina. Adic a#a cum patimile sunt dela
demoni, iar faptele bune sunt dela ngeri. Dar cine va ntmpina sufletul
meu? Fie-v mil de mine, pctosul, #i svr#i&i faptele bune ca s m
ntmpine ngerii, nu dracii. Vai mie! Bine era s nu fi fost clugr #i mai
bine nici s nu m fi nscut, cci cei mari mai mult vor fi cerceta&i. )i mul&i
din cinul clugresc vor fi osndi&i, mai ales dintre cei care au fost egumeni
ori ntistttori.
S nu v supere cuvntul meu, fra&ilor. Cci nu caut s v
nspimnt, ci mplinesc datoria mea #i din dragoste v pun nainte cele de
folos. Vreau s v #tiu, cu voia lui Dumnezeu, pe to&i snto#i, pe to&i bine
asculttori #i neczu&i n lucruri necuviincioase; ori cel pu&in scula&i din
cdere prin primirea, cu bucurie, a canonului pentru orice gre#al. Fie c nu
a&i mplinit datoria voastr, fie c la slujb a&i prsit cntarea sau citirea;
ori n nesupunere a&i czut, ori a&i crtit; sau a&i fcut stricciune la vase sau
la altele, - de ve&i primi canonul cu bucurie, ve&i fi iar#i snto#i #i nimic
53
nu ve&i suferi, nici dela Dumnezeu, nici dela noi. S v supune&i ns celor
mai mari, #i voi cei mari - unul altuia, #i Dumnezeul pcii cu rugciunile
printelui meu #i al vostru, s fie cu voi, fiii mei iubi&i, acum #i pururea #i
n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 22
DESPRE T'IEREA VOII

Iubite frate #i fiule, Sofronie. Pline#te slujba ta fr lene #i cu silin&.
Sunt dator s-&i scriu mereu despre ea #i s te ndemn la srguin&. Ia
aminte la toate, chivernise#te-]i fra&ii, cerceteaz #i vezi faptele #i firea
fiecruia n parte, cum vie&uiesc #i umbl. Astfel ve&i dovedi, att nou ct
#i celor din preajma noastr, c via&a voastr este pentru slava lui
Dumnezeu, potrivit dreptarelor #i canoanelor rnduite de sfin&ii Prin&i,
potrivit poruncii smereniei mele, potrivit certrilor ornduite. Ori unde se
lucreaz a#a, acolo se cinste#te Dumnezeu, acolo strluce#te lumina, acolo
se sl#luie#te pacea, acolo satana nu gse#te loc, de acolo patimile se
deprteaz. Iar unde nu se lucreaz a#a, acolo toate sunt pe dos: n loc de
bunt&i, rut&i, n loc de lumin\, ntunerec, nlocul lui Hristos, diavolul.
A#a c ia aminte, cerceteaz #i deslu#e#te cugetele fra&ilor, prin
mrturisire, #i le ndrumeaz spre fapte bune. Tu singur s fii pild pentru
ei. Nu prsi cu totul trebuin&ele vie&ii pmnte#ti din cauza cititului, a
rugciunii #i a lini#tii, cci vei avea pagub #i stricciune. Dar nici s te
ocupi peste msur cu nevoile vie&ii, s te gnde#ti numai la ele #i astfel s
nu-&i mai aduci aminte sau s nu mai prive#ti cu gndul la Dumnezeu.
Acest fel de purtare este semnul adevratei credin&e. Iar de te vei purta a#a,
fra&ii se vor lua dup tine, negre#it, #i-n fapte #i-n via&.
Nu ne-am fcut clugri numai ca s mncm, s bem sau s ne
mpodobim. Nu st mntuirea noastr n astfel de lucruri. Dar nici cinul
nostru nu ne opre#te s mncm, s ne mbrcm, s lucrm. Att numai: s
facem totul la vreme, cu bun chibzuial #i rnduial, precum zice
Apostolul, care mai spune c niciodat n via&a lui n-a mncat pine n
zadar, ci din osteneala sfintelor sale mini da #i celor cari erau cu dnsul.
F a#a, ndeletnice#te-te cu a#a ceva. Nu trece cu vederea lucrurile
care trebuiesc ndreptate. Chiar lucrurile mici nu le l sa necercetate,
creznd c-s bune, cci pot aduce mare rzvrtire ntre fra&i. A#a de pild,
de mnnc cineva n ascuns, s fie pus la canon. De are ceva deosebit, un
lucru ct de mic, ia-l dela dnsul. De nu vrea s lucreze, opre#te-l dela
mncare. De mparte cineva mncare sau butur sau face schimb cu ele,
54
ceart-l. De pr\[te sau fur, scoate-l pe poart afar, a#a cum ornduie#te
pravila.
Voi, fra&ilor #i fiii mei, auzind acestea, s nu vi se par aspre #i s nu
crede&i c le spun fr mil. Eu le spun cu durere #i din dragoste pentru
mntuirea sufletului vostru, de care voi rspunde, precum #i pentru marele
pcat pe care l-a# avea, dac nu v spun acestea, nu v ntresc #i nu v
sftuiesc. Cci slujba printelui bun este s nu-#i lase feciorii nepedepsi&i,
ci s-i pov&uiasc cu mici nfrico#ri #i cu certri la c#tigarea vie&ii
ve#nice. Ct de defimat #i vrednic de urciune a rmas Ili, precum scrie n
Scriptur, pentru c nu #i-a mustrat #i pedepsit feciorii cum trebue, atunci
cnd clcau legea! Din aceast pricin, s-a prpdit #i el #i feciorii lui.
Drept aceea, fi&i ca ni#te viteji n osteneli, fr lene la slujb, cu
srguin& la lucrul bun, ca trebuin&ele voastre trupe#ti s fie mpletite cu
faptele bune.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos s fie pururea cu voi, prea
cinsti&ii mei fii. Amin.

CUVNTUL 23
DRAGOSTEA DIN TOT SUFLETUL

Fra&ilor #i prin&ilor. Voi #ti&i, iubi&ii mei, c n tot ceasul, ziua #i
noaptea, m rog lui Dumnezeu necontenit ca s v pzeasc n toate
nevtma&i, cu ajutorul rugciunilor printelui meu #i al vostru. Durerea,
osteneala #i gndul meu, chiar via&a #i moartea mea, apoi bog&ia #i slava
mea, bucuria #i ntristarea mea aceasta este: s v c#tig, s v mntuiesc #i
s v duc lui Dumnezeu, ca pe o jertf curat #i f\r\ de prihan. Nu poftesc
#i la nimic altceva nu m silesc, fiilor.
Iubi&i-m, fiii mei, a#a cum v-am iubit #i eu. Cci de#i sunt pctos,
mi pun sufletul pentru voi, fiindc voi sunte&i dorirea, dulcea&a #i rvna
mea. S nu v par c cele spuse sunt numai vorbe seci. Crede&i c dup
cum mi este vorba, a#a #i inima mea, cea ntinat #i necurat. Gndi&i-v
bine la acestea #i, pricepndu-le, pune&i-le la inim.
Nevoi&i-v, fiilor, merge&i pe drumul duhovnicesc #i ridica&i ochii
gndurilor voastre, ct mai sus: ca s privi&i cele cere#ti, s cugeta&i la cele
ve#nice, s cerceta&i cum #i cnd vine moartea - iarna sau vara, ziua sau
noaptea, la tinere&e sau la btrne&e, anul acesta sau anul viitor - cnd vin
rpitorii sufletului, cnd sose#te vrjma#ul, cum se cntresc faptele #i
cuvintele, biruim sau suntem birui &i. Astfel ntrindu-v, nu ve&i gre#i cu
u#urin&, nu ve&i cdea n groapa rut&ii, ci ve&i vedea bunt&ile Ierusa-
55
limului de sus; n toate zilele vie&ii ve#nice.
A#adar, sili&i-v n slujbele trupe#ti #i spori&i n cele duhovnice#ti,
srguindu-v pentru amndou. Cu gura luda&i pe Dumnezeu, iar cu limba
gri&i adevrul. Cu minile lucra&i ct pute&i numai cele de folos. Cu
picioarele merge&i pe calea pcii. Trupul vostru s fie sfnt, iar mdularele
voastre, mdulare ale lui Hristos. Fereasc Dumnezeu, s facem mdularele
lui Hristos, mdulare ale desfrnrii.
Fugi&i de desfrnare, ca s nu se sminteasc cineva, s nu se
desmierde. Mai ales acum, vara, s nu cumva s aluneca&i n pcat, la
umbra copacilor sau n alt loc tinuit. Cci ochii lui Dumnezeu, dup cum
zice dumnezeiasca Scriptur, sunt de mii de ori mai luminoi dect soarele,
v#d toate c#ile oamenilor privesc orice parte ascuns#. Nu vorbi&i necuviin&e,
nu #ede&i fr sfial, nu rde&i fr ru#ine, nu v apropia&i unul de altul, ca
s v nclzi&i trup de trup, nu stura&i pntecele, iar cei snto#i nu be&i vin
dect numai la neputin& #i boal. Destule sunt valurile luntrice ale
trupului, destul este focul firesc, destul vpaia zburdrilor! Dac mai pui
peste ele #i focul vinului, te aprinzi #i arzi de tot.
Trupul nu se astmpr, ci se mi#c, se nver#uneaz, caut ale lui #i
nvle#te cu silnicie spre ntunerec. De aceea se aprinde omul pentru
aproapele su. Cte fac, n ascuns, astfel de oameni nici nu mai trebue s le
grim! Ajung, ticlo#ii, pn la nravurile dobitoacelor, ca ni#te ie#i&i din
minte sau necuvnttori #i sunt ntocmai ca fiarele nebune. Astfel de
oameni, cum spun, cad repede n la&ul defrnrii; #i nu n cea obi#nuit, ci
n cea mai mare #i mal spurcat patim - cunoscut #i la noi - adic desfr-
narea cu sine, fr alt trup.
Bga&i de seam, fiii mei. V spun #i v n#tiin&ez, ca s v feri&i. V
propoveduiesc #i v proorocesc, c a hotrt Dumnezeu ziua judec&ii, cnd
va judeca fr f&rie #i va plti fr milostivire acestor fel de fpta#i cu
chinuri ve#nice, laolalt cu vrjitorii.
Ca s\ scpa&i, alerga&i la Domnul, prin spovedanie. Descoperi&i
gndurile aduse de vicleanul diavol. Face&i totul cu bun chibzuial.
Dormi&i cu msur, ca s\ fi&i treji n pu&ina vreme a slujbei biserice#ti.
Mrturisi&i-v deseori, c s v cur&i&i. Aflndu-v Domnul a#a, ve&i fi
ferici&i, c va drui vou mpr&ia de veci.
Domnul Dumnezeu s v pzeasc n pace #i unire, preacinsti&ii mei
fra&i, c Lui se cade slava n veci. Amin

56

CUVNTUL 24
DESPRE P'STORIREA OILOR CUVNT'TOARE
ALE LUI HRISTOS

Fra&ilor #i prin&ilor. Oare poate corbierul s se odihneasc n
mijlocul mrii, cnd are grij de conducerea corbiei #i ia seama n toate
pr&ile la vnturi? Sau poate s dormiteze pstorul cel bun, cnd simte c
vin lupii s-i rpeasc oile? Nicidecum. )i unul #i altul privegheaz, ia
aminte, sunt plini de grij, cuget #i alearg n toate pr&ile: corbierul, ca
s fereasc corabia de valuri, iar pastorul, oile de lupi.
A[a-i #i stare&ul sufletelor #i pstorul oilor cuvnttoare. Se sile#te, se
trude#te #i srguie#te, cu att mai mult, cu ct rspunderea lui este mai
mare. Cci primejdia #i mntuirea nu vin din lucrurile mici, ci din cele
mari. De aceea #i eu, smeritul, m cutremur [i m tem, oftez #i m ntristez,
vznd povara conducerii #i greutatea lucrului. Pentruc, n adevr, greu
este pentru cineva s chiverniseasc suflete #i s pov&uiasc mul&imi n
ntmplrile de fiecare zi, pe care dac nu le mai numesc, le #ti&i voi.
Oare nu se dezln&uie n ob#ti furtuni, cnd sufl duhurile vicleniilor
#i dau na#tere ntre fra&i la nestatornicii? Fiindc, atunci cnd ncepe cineva
s devin neosrduitor la slujbe, crtitor n ascult ri, de capul lui #i
nesupus, gse#te oricnd pricin #i vreme s se desbine de ob#te, prin
ajutorul diavolului. Stpnitorul lumii acesteia d celor stpni&i de el pofta,
iar cnd cineva a ajuns aici, nu numai pe sine, ci #i pe fratele su l
sminte#te #i-l vtma.
Vai, ce silnicie; cum biruie dracul, cum ru#inm pe sfin&ii ngeri,
pzitorii no#tri, cum ne dm de partea diavolului - spre ntristarea marelui
nostru Dumnezeu #i bunului pstor, care S-a fcut izbvirea noastr prin
cruce #i moarte! Cum vom putea s vedem fa&a Lui? Cum vom suferi mnia
Lui? ~n adevr, fr nici o vorb de ndreptare, se cuvine s fim osndi&i la
chinuri, dup adncimea rut&ii noastre.
Al&ii rpesc mpr&ia cerurilor, noi suntem rpi&i de n#eltori; al&ii
svr#esc fapte de mucenici, noi ne srguim ctre prpastia lepdrii; al&ii
se nal& ctre ceruri, noi ne pogorm n cele mai de jos ale pmntului; al&ii
zidesc n sufletele lor scrile faptelor bune, noi izvodim n inimi cobor#ul
pierzrii. De ce nu ne ntoarcem, odat? De ce nu ne trezim? Ca s putem
rosti cu proorocul: ~nt#ritu-ne-ai pe noi, nt\rit-ai inima noastr#".
Rogu-v, dar, s ne nevoim, s ne silim, s ne srguim a fugi de
prilejuri, plinind fapte cuvioase #i dumnezeie#ti, adic: ascultarea,
nempotrivirea, silin&a la ascultri, smerita supunere, u#oara mrturisire a
57
tuturor cugetelor rele, dela diavolul. A#a c, oricnd ne va a&&a cu poftele
trupe#ti, ne va ndemna spre nerbdare, ne va ispiti cu lenea, ne va trage
ctre crtire #i necredin& - la&urile, cursele #i mrejele lui fiind pururea
ntinse - s-l putem certa #i s-i putem zice: ,,fugi din fa&a mea, satano".
Feri&i-v de adunrile #i buruienile lui pline de moarte, c nu
isprve#te niciodat viclenia, nici doarme, mnnc sau bea, nici nu are alt
treab, de ct s se sileasc ziua #i noaptea, ca s piard sufletele noastre.
~mpotriva marei lui lupte #i vrjm#ii avem, n afar de Dumnezeu,
un mare ajutor: adevrata mrturisire, pocin&a unit cu nfrnarea #i
umilin&a din adncul sufletului.
S nu ne lenevim a#adar, s\ nu slbim, s nu ne temem; cci cu toate
c te sile#te la pierzare #i este foarte viclean n rutate, s-a muiat cerbicea #i
a slbit puterea lui, de cnd Hristos Dumnezeul nostru a luat trup #i S-a
fcut om. Mai degrab s cntm cu bucurie: Sabia vr#jmaului a lipsit cu
des#vrire".
Domnul, care l-a biruit, ne-a dat putere s clcm peste capul lui.
Ndjduind n credin&, s nu-l pre&uim nici ct pe o pasre mic. S\-l
strivim, ca pe o jiganie neputincioas , n Hristos Dumnezeul nostru, Cruia
se cuvine slava #i puterea dimpreun cu Tatl #i cu Sfntul Duh, acum #i
pururea #i n vecii vecilor. Amin."

CUVNTUL 25
POV|}UITORUL S| MNGIE CU TOATE CELE
CE PRICINUIESC BUCURIE PE CEI CE FAC ASCULTARE
MUCENICEASC', CA S' POAT' BIRUI PE VR'JMA)
CU FA}A VESEL' {I S' SE POAT' NCUNUNA DE
DUMNEZEU CU CUNUNA SLAVEI DE VECI

Fra&ilor #i prin&ilor. Acei cari lupt n rzboaiele lume#ti au dascli,
care-i nva& cum #i unde s-#i mpresoare vrjma#ii, ca s-i biruie, #i alte
multe lucruri trebuincioase biruin&ei. A#a trebuie s facem #i noi, smeri&ii,
cuvoi, cari sunte&i lupttori #i osta#ii lui Hristos #i care lupta&i pe cmpul
supunerii mucenice#ti. Adic, s v spunem cu vorbe #i s facem cu fapta
tot ce aduce mngiere, vitejie, mbunarea inimii, rbdarea, veselia, #i tot ce
v trebuie ca s nv&a&i buna nevoin&, s birui&i pe vrjma#ii vo#tri #i s
lua&i dela dreptul Dumnezeu cununi ve#nice, netrectoare.
S vedem, deci, cum se pregtesc aceia de lupt, ca s ne folosim de
pilda lor n lucrul nostru. Oamenii, cnd se apropie r zboiul #i chiar mai
nainte, nu pierd vremea n zadar. Ei se pregtesc mai dinainte prin
58
osteneal, trud #i hran proast, ca s se deprind cu reaua ptimire. Se
nevoiesc, apoi, n attea opreli#ti, nct ajuneaz pn #i de plimbri, de
mncri #i buturi mole#itoare sau de multe alte lucruri, pentru paza #i
ntrirea trupului cu hran pu&in #i pu&in gustoas. De asemenea, ziua #i
noaptea nu vorbesc de altceva dect cum s biruiasc #i cum s nvleasc,
cnd trebuie s fie prezen&i #i unde s se ntoarc sau pe care dintre
vrjma#i s-l doboare mai nti. Astfel, grija #i truda lor este nespus de
mare. Pentru ce? Pentru ca s biruiasc, s c#tige lauri trectori #i rspltiri
vremelnice, s se bucure de ei cei care-i vd #i s ru#ineze pe nvin#i.
Deci, dac ace#tia lucreaz astfel #i au mare grij #i trud, ct de
mare grij crede&i c\ trebuie s avem noi #i ct osrdie, bgare de seam,
grij #i priveghiere din toate pr&ile trebuie s ave&i voi! Cci protivnicul #i
vrjma#ul nostru nu este ne#tiutor, prost sau lene#, ci, pornind rzboi
mpotriva noastr, el se pregte#te din timp, pe unde s nvleasc, cum s
ne atace, unde s ne rpeasc, cu ce me#te#ug s arunce #i s nfig suli&ele,
ce curse s iscodeasc, cum s mpiedice #i s trnteasc la pmnt pe
smeritul monah, nevoitor al bunei credin&e. A#adar, lupta noastr nu trebuie
s fie tot att de mare? Grija noastr, nu tot att de mult? Silin&a, nu tot a#a
de puternic? Nu trebuie ca #i noi s ridicm minile spre cer #i s zicem:
Doamne, caut# din sfntul t#u loca, trimite-ne ajutorul t#u i vino ca s# ne
mntuieti pe noi?"
Avem nevoie de mare pregtire #i luare aminte, iar mintea #i gndul
nostru nu trebuie s fie dect numai la a#a ceva. Mai mult, pentru ca
vrjma#ul s se nfrico#eze #i s fug, s avem smerenie #i inim nfrnt,
ndejde #i vitejie sufleteasc, credin& curat, nendoielnic, #i desvr#it
ascultare. Dumnezeu nu prse#te niciodat pe cel ce face fapte bune, ca s
slbeasc, dac-l cheam n ajutor. Cci zice: spre El a n#d#jduit inima mea
i mi-a ajutat i a nflorit trupul meu". Iar cnd ne ajut Domnul, cine se va
mpotrivi nou sau cine ne va nvinge? Nimeni! Fiindc de se vor ridica
mpotriva noastr chiar mii #i milioane de vrjma#i #i va &ine orict de mult
rzboiul, nu se teme nimeni, biruindu-i #i rspndindu-i cu numele
Domnului. Vrjma#ul pnde#te cu anii, ns nu are nici un folos, ajutnd
Dumnezeu #i ndjduind n biruin& #i izbnd.
La rzboi, nvlm#eala &ine cteodat o singur zi: nvingtorii se
ncununeaz #i se bucur, dar bucuria lor nu &ine mult, ci numai ctva timp
#i iar#i sunt ca #i cum n-au biruit. Nu tot a#a sunt ostenelile #i rspltirile
noastre. De se va nvrednici cineva de biruin&, este fericit, de trei ori
fericit, pentruc, odat ncununat cu laurii nemuririi, rmne ve#nic n
bucurie, n slav, n lumin #i veselie.
Priveli#tea noastr nu va fi mrginit #i degrab trectoare, ci, vom fi
n sobor de cete ngere#ti, acolo unde este fric #i nespus spaim, unde se
vdesc faptele #i vorbele, unde glsuie#te trmbi&a de se cutremur toate, de
59
se strnge cerul ca o piele, se cltesc temeliile pmntului, cad stelele, se
ntunec soarele, #i pierde luna razele, se schimb stihiile, se revars #i
nvlesc apele cu sunet, ies viermii ca s mnnce trupurile pcto#ilor, se
deschide adncul ntunerecului ca s nghit pe vinova&i, se pregtesc
legturi #i pedepse pentru toate vinele, oasele #i mdularele lor, sau se
gtesc #i alte nfrico#ate isp#iri pentru pcto#i, pe care nimeni nu poate s
le spun. Drep&ii se vor sclda n bucurie, n veselie #i ve#nic desftare.
Va fi vai de cel nvins, atunci, l vor scuipa #i-l vor ru#ina puterile
ngere#ti, mhnit, cu capul n jos, cu ochii pleca&i de ru#ine, legat, btut,
batjocorit #i druit ngerilor nemilostivi, ca s-l duc la pierzare n chinurile
ve#nice, mpreun cu dracii.
Care-i c#tigul lui, c a rtcit #i s-a desftat aici cu toate poftele
lumii? ~n adevr, #i-a fcut cel mai mare ru, s-a n#elat, ticlosul, cu rea
n#elciune, a fcut rea negustorie, c#tignd un ban #i pierznd nenumra&i
talan&i de aur. S-a vndut pe sine cu pre&ul unei table de aram #i #i-a
cumprat chinuri ve#nice. Pentru c#tigul dintr-o zi, s-a pgubit de
mpr&ia cerurilor. Ca un ticlos, s-a scldat numai n lucruri ticloase #i
netrebnice. Mai bine ar fi fost un animal #i s piar, dect om #i s se
osndeasc `n chinuri fr de sfr#it!
Vino, #i vezi pe osta#ul lui Hristos, care a chibzuit bine #i s-a zidit
luntric. El a vndut toate, ba nc #i voia cu poftele, #i a cumprat pe
Hristos-mrgritarul. Nu s-a n#elat cu dulce&ile lumii. Cu toate c oamenii
au crezut c-i n#elat, dup cuvntul apostolic, el a pzit sufletul lui nerobit
de pofte, s-a silit s ajung slug bun a Domnului. Nu s-a npotmolit ca
ceilal&i oameni n lucruri netrebnice #i trectoare. Dimpotriv, a rs de lume
#i de vie&uitorii ei, a izgonit poftele trupului prin pos t, a iubit fecioria,
srcia, rugciunea #i alte fapte bune, a urt pcatele #i frdelegile.
El a socotit bine #i a chivernisit cu sntoas rnduial: bogat, el s-a
lepdat de toate, pentru Dumnezeu, fr nici o prere de ru de averea
pierdut, #i ca #i cnd ar fi pierdut niscaiva foaie sau o slav de o zi, pentru
nenumrate comori #i neve#tejit cinste, el a ntmpinat srcia #i necinstea
pentru Dumnezeu, cu veselie. Ia socote#te, prin urmare, ct are s se bucure
el n cer, cum se va veseli #i se va mndri de socoteala lui nen#elat! )i, ca
s nu mai lungim vorba, zicem: bucuria acestuia va fi nesfr #it, dup cum
ntristarea #i chinul mult ru#inoase celui ru vor fi, #i de asemenea,
nesfr#ite.
A#adar, chiar dac suntem de piatr, s sim&im #i s ne mndrim cu
partea bun pe care ne-am ales-o, de vreme ce am lsat lumea, ne-am
nstrinat #i am trit n cur&ie. Spun aceste lucruri, ca s lungim cltoria
de pn acum, s adugm silin& la silin& #i, nfierbntnd inimile noastre
cu cldur cereasc, s zburm, cu aripi dobndite prin osrdie, ctre
Dumnezeu, prin fapte bune, fr s dm diavolului pas ca s ne
60
stpneasc. S ne lipsim cu att mai mult de trufie, s fug neascultrile,
s se alunge crtirile, obrzniciile, sporul de multe vorbe, lenea, sfada,
mpotrivirea, pisma, minciuna #i orice patim, n tocul lor s rsar faptele
bune, adic, s strluceasc dorita, buna #i dumnezeiasca smerenie,
supunerea, plnsul, fecioria nsctoare de Hristos, umilin&a care lumineaz
ochii suflete#ti #i orice lucru vrednic de svr#it.
Acestor fapte, dea Domnul s fim prta#i cu to&ii, ca s ne
nvrednicim mpr&iei cere#ti n Hristos Iisus Domnul nostru Cruia se
cuvine slava #i puterea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 26
NU SE CADE CA FRA}II S' IA SAU S'
DEA CEVA DIN ALE M'N'STIRII,
F'R' BLAGOSLOVENIE

Pentru Sion nu voi tcea #i pentru Israil nu voi nceta s griesc, zice
dumnezeiasca Scriptur. A#a c nici eu, pctosul, nu m voi las lenii n
ce prive#te mntuirea sufletelor voastre #i nu voi nceta s v art totdeauna
nv&tura despre credin&a cea bun. Cei ce-o vor auzi, de vor asculta-o nu
vor fi osndi&i nici ei, nici eu. De nu vor asculta-o, eu mi iau plata #i scap
de osnd, iar neasculttorii #i vor da seama.
Nu trebuie, fra&ilor, ca cineva s-#i caute numai folosul su, iar
folosul vecinului s nu-l bage n seam. Acei care seamn neghin n grul
curat, sunt vrednici de mare osnd #i vtmare, ns nici rvnitorul rului
nu va scpa de pedeaps, dup cum zice David: Cnd vedeai ho&ul, te
nso&eai cu el [i partea ta o puneai cu desfrnatul". Sau: Nu va locui n
casa mea cel mndru, cel ce gr#iete nedrept#&i nu s-a ndreptat n fa&a
ochilor mei".
De aceea, preacinsti&ii mei fii, nu umbla&i unul mpotriva altuia, ci
ave&i unul pentru altul dragostea #i cuvenita iubire fr&easc. Mai mult,
dragostea voastr s prisoseasc chiar pentru cel rece cu mine #i
neasculttor la vorbele mele. Spun a#a, pentru ca s ne mntuim to&i, dup
cum zice Domnul nostru Iisus Hristos: Aceasta este voia P#rintelui Meu
ceresc, ca nimeni sa nu piar# ".
Deci, mntui&i-v to&i #i v nevoi&i s v nf&i#a&i lui Dumnezeu
cura&i, a#a cum a&i fost zidi&i dela nceput, dup asemnarea chipului lui
Dumnezeu, fr ponos #i prihan. Nu v aduna&i la rs #i glume, seara, #i s
nu face&i acestea nici n vremea slujbei, poticnindu-v astfel unul pe altul.
M# doare inima i sim&irile inimii mele m# ustur#" zice Ieremia,
61
cnd aude cuvintele lui Dumnezeu. A#a #i eu, necuratul #i ticlosul, tare m
ntristez #i mult m rnesc sge&ile gndurilor, cnd aud c vie&ui&i ru.
Teme&i-v de nfrico#atul Dumnezeu, fiii mei, #i s nu pierde&i marea
voastr osteneal din pricina lenii. Am trecut noianul mrii. De ce s ne
necm aproape de liman? Am clcat mai tot drumul fericit. De ce s
adormim nainte de a ajunge la odihna dumnezeie#tilor loca#uri? ~n&elege&i
ce v spun, cci Dumnezeu v-a druit pricepere, mbrbta&i-v #i ntri&i
inima voastr. Nevoi&i-v #i cre#te&i n smerenie. Nu dori&i voin& liber,
fiindc nu ve&i putea plini poruncile mele cu bucurie. Cel ce-#i nfrnge
voin&a, nu se mpotrive#te nici unei porunci, orict de grea, #i nu se
sminte#te. El o prime#te cu bucurie, ascult, merge #i nu se ndrtnice#te.
El se supune la toate, ntocmai ca fiin&ele necuvnttoare, care nu se
mpotrivesc celor ce le leag, a#a cum grie#te dumnezeiasca Scriptur.
S ia aminte fiecare cum se poart #i cum se supune, cci dup
purtrile [i urmrile din afar se cunosc cele luntrice. Cel ce #i-a t\iat voia
- precum zice sfntul Doroftei - orice va svr#i n mnstire, #tie c a
svr#it bine #i cu voia sa #i nu se ntristeaz niciodat. El pururea #i
desvr#it are ntreaga pace #i odihn. Iar cel ce-#i pstreaz voin&a,
ptime#te #i se tulbur, scrbindu-se n diferite feluri, fiind n#elat n orice
chip de cugetul lui #i pricindu-se cnd pentru una, cnd pentru alta.
Dea Dumnezeu ca nimeni dintre voi s nu fie a#a, iar dac ptime#te
s nu rmie n aceast stare, ci s slujim cu to&ii lui Dumnezeu, n cur&ie,
#i s fi&i uni&i, ca s nu voiesc eu una [i voi alta, nscndu-se astfel rzboi #i
mpotrivire ntre noi. Dac dovedi&i c voi dori&i voia lui Dumnezeu, iar eu
a diavolului, atunci fac-se voia voastr #i a mea s piar, ns dac a&i
cercetat #i v-a&i convins c ceea ce spun eu este bun, atunci de ce v
mpotrivi&i? De ce m mhni&i #i m sili&i la osteneal? A#a c, chiar aceia
dintre voi cari v crede&i silitori #i nevoitori, bga&i de seam s nu v
poticni&i. Cci pmntul bun, mult vreme nelucrat, se umple de mrcini,
precum zice Sfnta Scriptur.
Drept aceea, certarea unora ca acestora s v foloseasc #i vou #i
mie. Fiindc fac toate acestea, ca s v mntuiesc #i pe voi #i pe mine,
ticlosul. Mereu am s vi le aduc aminte #i nu voi nceta s vi le amintesc
pn mi-o ie#i sufletul.
Mai am nc un lucru s vi-l spun, fra&ii mei. De ce nu mplini&i, ca #i
pe celelalte; aceast porunc, mic la artare, care stric toate lucrurile
bune ale voastre? Ce zic eu: porunc mic #i mare, cci orice porunc a lui
Dumnezeu trebuie mplinit #i orice neascultare trebuie pedepsit! V-am
spus de multe ori #i v-am artat c nimeni dintre voi nu are voie s dea
cuiva din bucate sau butur\, fiindc aceasta este treaba economului,
ajutorului de econom, a chelarului sau a celorlal &i proiesto#i. Din nou v
poruncesc, a#a cum v-am mai poruncit, #i hotrsc ca de astzi nainte
62
nimeni s nu mai fac asemenea lucruri, cci va fi pedepsit ca unul care
mnnc n ascuns. De ce s v ru#ina&i unul de altul din cauza rut&ii #i s
v fie fric acolo unde nu este fric #i s ntrista&i pe Dumnezeu, iar pe
mine, nevrednicul, s m mhni&i; pentru ca s nu scrbi&i un frate? Vai de
evlavia, voastr. Ea este nebunie; urciune de Dumnezeu, rupere de ob#te #i
iubire a trupului.
~ndrznesc s spun, c chiar nger de va fi, nu primi nimic dela
dnsul. Prime#te #i mnnc numai poamele #i cele ce &i se d cu
blagoslovenie. Iar, dac cineva nu le prime#te, din cauza bolii sau din alt
pricin, trebuie sau s le dea napoi chelarului sau s spun celui ce i le-a
adus pricina #i, astfel, nu va avea osnd. S nu le da&i prietenilor vo#tri
necura&i, cnd sunt al&ii cari le doresc, fiindc pe cei crora le da&i vi-i face&i
prieteni prin viclenie, iar cei pe cari nu-i bga&i n seam se mhnesc, ca #i
cnd ar fi ur&i. Voi zice&i c nu da&i de fa& cu altul. Iat nc o grij mai
mult: aflarea ceasului, a timpului #i a locului unde s da&i. A#a se nasc
prieteniile ascunse #i relele adunri. )ti&i, ns, ce Zice Marele Vasilie:
facerile cu ochiul i oaptele la ureche sunt ocazii de b#nuial# a cine tie ce
fapte rele". De ce s fie osndit drnicia voastr de cunoa#terea #i cugetul
altuia? Chiar eu, printele vostru, s-ar putea s v osndesc, cu att mai
mult al&ii!
Va r\spunde, ns, unul: Dau #i vorbesc n ascuns, prietene#te, ca s
m mpac cu fratele meu, suprat pe mine". N-ave&i voie s face&i nici acest
lucru. Cine nu ascult va fi pedepsit, fr ndoial. fiindc# Dumnezeu
pedepsete pe acela pe care-l iube[te", iar Apostolul spune: Cine m#
veselete, dect numai acel care primete dela mine ntristare!" Bucura&i-
v, deci, de mustrrile mele, fiindc #ti&i c din dragoste le fac - cu toate c
sunt pctos - #i primesc ostenelile #i sudorile voastre ca pe un mir de mult
pre&, socotindu-le mireazm dumnezeiasc.
Aminti&i-v de moarte, de despr&irea sufletului de trup, de artarea
ngerilor de drumul cel lung, de nstrinare, de ntmpinarea Domnului #i
Dumnezeului nostru Iisus Hristos, de nfrico#atul rspuns pentru toate
faptele, de chinul cel grozav, de mpr&ia cerurilor #i de fgduin&ele ei
nespuse #i nevzute. Pe care s le dobndim cu to&ii, cu darul #i cu iubirea
de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, a Tat lui #i a Sfntului Duh, a
Cruia este slava, puterea, mrirea #i nchinciunea acum #i pururea #i n
vecii vecilor. Amin.

63

CUVNTUL 27
S' NE OSTENIM LA SLUJBELE M'N'STIRE)TI
CU SILIN+' )I LUARE AMINTE, CA )I
CND AM SLUJI DOMNULUI

Fra&ilor prea cinsti&i #i fiilor duhovnice#ti, m nevoiesc cu condeiul #i
cuvntul, ca s v nv&. Pentruc de aceea ne-a druit preabunul
Dumnezeu trebuin&a cuvntului. A#a cum zice #i Marele Vasile: Ca s#
ar#t#m unul altuia sfaturile inimilor noastre ". Cu toate c sunt pctos #i
dezndjduit, din cauza multelor mele pcate, las `ns ticlo#ia #i boala mea
#i v art dragostea mea pentru voi, m grijesc cu totul de voi, mi-e fric,
m cutremur #i chibzuiesc mereu asupra voastr.
Vorbesc ca un nebun: cine dintre voi se mbolnve#te #i s nu m
mbolnvesc #i eu? Sau, ca un nesim&it #i plin de pcate: cine nu se
scandalizeaz dintre voi, #i s nu m nfierbnt #i eu? Pentru mine, cel ce
are grij de mntuirea lui nu este numai fiul meu, ci domn, st pn, printe
#i m plec suflete#te la picioarele lui. Srguitorul fr de preget la slujb,
este mntuirea mea, puterea #i mbrbtarea mea. Cel smerit, blnd #i
temtor de Dumnezeu este sufletul, inima #i cugetul meu. Iar trndavul #i
lene#ul m ntristeaz, ntocmai ca unul care nu-i vrednic nici s mnnce,
a#a cum zice dumnezeiescul Pavel. Deasemenea, tnjitorul #i somnorosul,
care doarme n lucrul faptelor bune, m scrbe#te, fiindc cheltuie#te cea
mai mare parte din via&a lui n zadar.
Drept aceea, sili&i-v cu mine, fiilor, fra&ilor, mpreuna srguitorilor
#i tovar#i n cltoria care ne duce la cer. ~nainte de toate pzi&i lucrurile
duhovnice#ti, cu cldur #i cu vitejie, #i ca focul s v ncinge&i, ducndu-
v la cntrile de noapte #i de zi. Dup aceea s v ocupa&i cu lucrul de
mn, sculndu-v de diminea&, ca s nu v apuce soarele n a#ternut, a#a
cum a hotrt marele nostru dascl, dumnezeiescul Vasile. ~n timpul
zdufului dormi&i numai un ceas #i v scula&i ndat, cci #ti&i ce zice n
sfnta Evanghelie: Fiind nc# noapte, au venit mironosi&ele la mormnt i
foarte de diminea&# au alergat Petru i Ioan". Deasemenea, Petru #i Sila se
sculau la rugciune n miezul nop&ii - dup cuvntul proprocului David.
Iar Pavel zice, despre el nsu#i: Ziua [i noaptea am lucrat, cu minile
mele, ca s# nu ngreuiezpe cineva dintre voi. A#a c nsu#i Apostolul
vestitorul Evangheliei, vntorul lumii, se apuc de lucru, dup atta
osteneal cu rspndirea cuvntului.
Fiilor, nu uita&i scripturile, ci s asculta&i porunca #i s lucra&i cele ce
a&i nv&at, dup voin&a lui Dumnezeu. Ajutndu-v unul pe altul, mai cu
64
rvn v ve&i ndemna la ascultare, fr s mai a#tepta&i ndemnul
proiestosului. Cre#te&i n omenie, sau mai bine zis: umilindu-v, lua&i
asupra voastr orice vin #i defimare.
De ve&i face a#a, #tiu bine c v ve&i bucura, v ve&i veseli, ve&i
ajunge, cu necltit ndejde, s nu mai ptimi&i #i v ve&i sui la cer cu
ndrzneal. De ve&i fi cura&i cu inima, nu ve&i pismui #i nu ve&i fi cuprin#i
de patimi, de#i v supr #i v aprind patimile; cu armele vitejiei suflete#ti
ve&i putea izgoni dracii cari dau rzboi mpotriva voastr. Care osta# nu-i
rnit, cu toate c-i biruitor? Cum s nu-l ncununeze mpratul cerurilor, cu
toate c-i rnit, dar nu-i omort de pcat?
Fi&i milostivi, precum #i Tatl vostru ceresc este milostiv, cci
inimile pgnilor - dup cum zice Scriptura - sunt nemilostive, iar dreptul
are mil de dobitoacele sale. ~nti, se n&elege, milui&i-v pe voi n#iv, #i
dup aceea ave&i grij #i de dobitoace. Da&i-le hran #i ap la vreme. Se va
cunoa#te aceasta dup vitele cari nu-s murdare #i sunt mereu gata pentru
munc. De vor fi grase #i frumoase, atunci se cunoa#te c-s ngrijite cu
mil, iar de vor fi slabe #i urte, nu sunt dobitoace ale clugrilor, nici ale
mnstirilor, ci mirene#ti sau mai bine zis: sunt dobitoacele st pnilor
nemilostivi #i nechibzui&i.
Voi, fiii mei, se cade s dovedi&i buna rnduial a vie&ii voastre n
toate, pn #i n lucrurile mrunte. A#a cum v sili&i n altele, cuta&i s nu
trece&i cu vederea, nici verde&urile, nici poamele s se piard zadarnic, un
petec de hain chiar, o crp ct de mic, de orice materie, #i cu att mai
mult haina. Cci dup rnduial printeasc, acea hain aruncat n drum #i
pe care timp de trei zile nu o ia nimeni se cade s o poarte clugrul. Ct
osnd va avea cel ce nu bag n seam fiecare lucru n parte!
Pe lng acestea, s ave&i grij de lemne #i s nu le arde&i fr de
vreme #i nici orice lemn, care poate s fie de trebuin&. Nu vrsa&i pe jos
vinul sau untdelemnul. Vai vou! Prin&ii spun c nici mcar s mirosim
vinul, iar despre untdelemn, #ti&i ct a mncat acela care a gurit vasul cu
acul. Noi, ns, nu numai c nu ne nfrnm, dar dup ce ne saturm, din
cauza sa&iului sau a nebgrii de seam, mai vrsm #i pe jos aceste
bunt&i din care al&ii, cari se nfrneaz sau n-au, doresc numai s guste.
A#adar, fiii mei, nu face&i risip, cci cu pu&inul se mbogte#te omul
#i-n cele duhovnice#ti #i-n cele trupe#ti. Nu cunosc pe nimeni dintre voi,
lacom. {tiu doar att, c n toate zilele a#tepta&i moartea, cnd v ve&i
nf&i#a naintea lui Dumnezeu. Pentru aceea, izvorul lacrimilor voastre s
nu nceteze nici ziua, nici noaptea #i, aducndu-v aminte de ceasul din
urm, deschide&i-v inima lui Dumnezeu. Ndjduiesc s ajunge&i, astfel,
pn la cortul cel minunat, pn la casa lui Dumnezeu, unde v ve&i ndulci
de glasul negritei veselii, pn la locul celor ce prznuiesc n ceruri cu
duhovnice#ti cntri.
65
Deci, nu v ntrista&i, nu lsa&i s v tulbure patimile, cu toate
rzboaiele care vin asupra voastr. Desface&i pnzele sufletului #i pluti&i pe
noianul vie&ii cu ndrzneal, cluzi&i de rugciunile printelui nostru.
Scoate&i afar apa nectoare de suflet prin mrturisire #i lacrimi, apa care
ptrunde prin gurile mici ale sim&urilor, prin vz ptima# #i chiar
neptima#, prin auzul desfrnat, prin mirosul trupului uns cu mir, prin
gustul `ndulcit, prin pipitul ntr-adins, ntmpltor #i neluat n seam,
apucarea sau atingerea trupului tu sau al altuia. Iar de te va mna vreun
vnt ptima# ctre ntinciune, strnge pnzele, lucru care se cheam,
smerenia cea adevrat. Deasemenea, cnd se sub&iaz una din funiile
corbiei, suflete#ti, lucru care nseamn, rbdare, ntre#te-o ndat cu
stpnirea min&ii.
~n acest chip, ve&i putea duce ostenelile #i ncrctura faptelor bune
ale voastre la limanul lini#tit al vie&ii, negu&torindu-le bine, mbog&indu-
v cu averi ve#nice #i veselindu-v cu Domnul nostru Iisus Hristos, a
Cruia este slava, cinstea #i nchinciunea dimpreun cu Tatl #i cu Duhul
Sfnt; n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL28
TREBUIN+A DE A PETRECE VIA}A NOASTR'
N TRUD' )I NECAZ, CA S' DOBNDIM
BUN'T'+ILE VIETII VE)NICE

Prin&ii mei, fra&i #i fii. M dor picioarele #i nu pot s fiu mpreun
cu voi, ca s v ajut la ascultrile trupe#ti, n care v osteni&i, mi pare
foarte ru, cci cu toate c a# fi cu voi, nu v-a# folosi la nimic. A# vedea,
doar, srguin&a fiecruia, ascultarea #i rbdarea, n ostenelile trupe#ti #i
m-a# bucura. Mai mult dect asta, a# dori s v\ vd pe to&i srguindu-v #i
ajutndu-v n ostenelile duhovnice#ti. De aceea m rog cu deadinsul lui
Dumnezeu s nu piar credin&a voastr #i s nu se rceasc dragostea
voastr pentru mine, smeritul, ci s v ntri&i ntr-un gnd #i-n acea#i
dragoste #i s mplini&i poruncile lui Hristos.
)tiu c sunte&i mpovra&i de trud, c v osteni&i #i ptimi&i, ns,
rogu-v, pentru dragostea Domnului, mbrbta&i-v #i suferi&i n bunele
osteneli ca s primi&i cununile bucuriei n cer. Cum nu m-a# osteni #i

eu, cu
voi, la treab! Cum nu mi-a# smeri #i eu trupul n ascultare! Fericit #i
cuvios este, s se osteneasc omul cu fra&ii, att ct poate #i s se srguiasc
chiar #i n treburile din afar! A#adar, sfin&i&i trupurile voastre #i feri&i de
patim sufletul vostru prin aceste slujbe. Dar lucrtori ai Domnului cu
66
adevrat ve&i fi, numai dac pzi&i cum se cuvine poruncile; #i face&i a#a,
numai dac cei mari poruncesc celor mai mici cu frica lui Dumnezeu #i cu
dragoste, iar cei mici fac poruncile cu smerenie #i supunere.
Bga&i de seam, tu fiul meu, ajutorule de iconom, prea iubite
Zosima, tu prea cinstite Efreme #i voi slvi&ilor Pimen #i Lucian #i rndui&i:
unul peste chelari #i altul proiestos al grdinarilor, cum porunci&i! Nu
rndui&i lucruri grele #i peste puteri. Nu le rndui&i fr nici o chibzuial sau
grij; ci cu luare aminte, cu bun socoteal #i cu dragoste fr&easc, dup
starea #i puterea fiecruia. Nu to&i fra&ii sunt deopotriv, nici cu obiceiul,
nici cu vrednicia. Pentru aceast iscusin&, s-a dat vou stpnire asupra
fra&ilor. Iar de ve&i lucra a#a, ve&i fi ferici&i #i ve&i mo#teni bunt&ile
ve#nice.
Bga&i de seam #i voi, fiilor, care v supune&i: tu, cinstitul meu Nil,
Dosoftei, Titon, Atres #i Tudie, cci n-am vreme s v pomenesc pe to&i.
Gndi&i-v, cum primi&i cuvntul mai marilor vo#tri, lua&i aminte cum
asculta&i #i cum vorbi&i, nu desfrna&i cu rsul ochii altora, cci amr&i pe
Dumnezeu, nu vorbi&i multe, cci ntrista&i pe Duhul Sfnt, a#a cum zice
Apostolul: Toat# am#r#ciunea [i mnia s# lipseasc# dintre voi, odat# cu
r#utatea". S nu ias din gura voastr cuvnt putred, ci numai cuvnt pentru
zidirea, folosul #i trebuin&a celor ce ascult. Fi&i buni unul cu altul, blnzi,
iubitori de fra&i, mai ales a celor sfin&i&i lui Dumnezeu; ngeri pmnte#ti,
nchintorii puterii #i slujitorii slavei, mo#tenitorii mpr&iei cerurilor,
locuitori cu sfin&ii, sl#luitorii Raiului #i c#tigtorii negritelor bunt&i.
Drept aceea, eu nevrednicul m rog, eu pctosul m cuceresc, eu
ticlosul doresc ca pa#ii vo#tri s se ndrepte necontenit ctre Dumnezeu, s
fi&i tari cu ajutorul lui #i s nu aib cineva, prin mine pctosul, sminteal
sau piedic, pierzare din pricina crtirii, ndrzneala urciunii, hulire din
cauza unui lucru ru sau ceva din cele oprite #i striccioase, ci, #i mai mult
s lumineze lumina cuno#tin&ei lui Dumnezeu naintea voastr, n orice
lucru #i drum. S fi&i n pace #i n lini#tea dragostei cu fra&ii #i Domnul
Dumnezeul nostru s v rnduiasc nger credincios, pov&uitor, pzitor
sufletelor #i trupurilor voastre, ca s izgoneasc pe viclenii demoni, s v
sprijine n orice fapt bun #i-n aceast fericit via&. Domnul Dumnezeul
nostru s v deschid u#a drept&ii #i calea adevrului, s v ajute #i s a&&e
n voi focul rvnii ctre fapte bune, s v fac organ glsuitor, psaltire
dulce a veseliei, s zideasc din voi biserici nsufle&ite, s locuiasc n voi
Domnul #i nc de aici s c#tiga&i arvuna fericirii de dincolo.
Eu, ca totdeauna, #i acum n-am grit nimicuri #i lucruri nevrednice
de luat n seam, ns voi cei vrednici primi&i pu&inul srciei mele, ca pe
banul vduvei, ntocmai ca Hristos, #i plini&i sfaturile ce v-am dat, cci
numai aceasta doresc, aceasta poftesc dela voi, nu lauda. Dac vorbesc des
nu v mira&i, pentruc #i voi a&i auzit de attea ori #i totu#i n-a&i mplinit
67
nimic. Ct triesc #i ct voi avea suflet, nu voi nceta s vorbesc, dar #i voi
s nu nceta&i a asculta.
Iar Domnul Dumnezeul nostru s v pzeasc, s v ntreasc #i s
ndrepteze cile #i faptele voastre, s v veseleasc #i s v nvredniceasc
de mpr&ia cerurilor, n Hristos Domnul nostru, a Cruia este slava #i
puterea dimpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

CUVNTUL 29
NU ESTE VIA}| MAI VREDNIC' DE LAUD'
DECT VIA}A DE OB)TE

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. Zac bolnav n pat #i nu pot s fiu ntre
voi, ca s v nv& smeritul meu cuvnt, ns, dac sunte&i voi snto#i #i
neclinti&i suflete#te #i trupe#te, nu simt durerea bolii, nici nu m mai
ntristez. ~n adevr, voi sunte&i fiii mei, sntatea mea, bucuria mea, odihna
[i cununa mea. Voi sunte&i desftarea vie&ii mele. Voi sunte&i mngierea
mea, veselia mea, dorin&a mea, comoara #i c#tigul meu. S nu dea
Dumnezeu s v bolnvi&i voi suflete#te, cci atunci boala m apas #i m
cuprinde mhnirea cu totul. Mereu m rog pentru aceasta #i nu ncetez. V
cer, ca un printe nevrednic, ca un frate dorit, ca un fiu iubit, ca o slug
srguitoare a voastr: sta&i cu vitejie, suferi&i brbte#te, ndrzni&i fr
sfial, mbrbta&i-v suflete#te, sui&i-v n Sion, nl&a&i-v cu gndul la
cer, ca s vede&i cu ochii suflete#ti pe Domnul nostru Iisus Hristos, care
[ade pe Heruvimi; #i pe Serafimi, ntocmai ca pe scaunul slavei Lui, de care
ascult toat ceata ngereasc #i-i slujesc cu fric #i cu cutremur toate
puterile de sus.
Atunci, cei ce au fcut bine n aceast via&, n-au poftit nimic lumesc
#i nu s-au n#elat cu de#ertciunea, ei vor auzi glasul cel blagoslovit #i
stpnitor. Cci s-a zis: Vor str#luci drep&ii ca soarele [i vor veni dela
r#s#rit [i dela apus [i dela miaz#noapte i dela mare i se vor s#l#lui cu
Avraam, cu Isaac i cu lacov n bucuria cea nespus#, i va mp#r&i darurile
mp#ratul nostru i Domnul, dup# vrednicia fiec#ruia.
Ah! fra&ii #i fiii mei, de ct slav se vor nvrednici cei supu#i, de trei
ori ferici&ii. )i pe bun dreptate, cci fiecare va primi plat dup felul n
care a slujit lui Dumnezeu. Mari sunt pustnicii, care au preasl vit pe
Dumnezeu prin mun]i, prin crpturile pmntului #i prin pe#teri, stlpnicii
sau aceia care au slujit Domnului n orice chip. ~ns s #ti&i fra&ilor prea
iubi&i, c Domnul nostru Iisus Hristos, mpr&itorul nenumratelor bunt&i,
68
cnd a venit pe pmnt n-a ales nici via&a pustniceasc #i nici pe cea a
stlpnicilor, ci a ales canonul #i rnduiala supunerii, nsu#i zice: Nu m-am
pogort din cer ca s# fac voia mea, ci a Tat#lui meu Celui ce M-a trimis.
{i: Eu nu gr#iesc dela Mine nimic, ci Tat#l cel ce M-a trimis Mi-a dat
porunc# ce s# zic i ce s# gr#iesc. El s-a ncins cu #tergar, s-a fcut slug, a
splat picioarele ucenicilor si #i le-a #ters cu #tergarul. Iar n alt loc zice:
Eu sunt ca o slug# n mijlocul vostru.
Vede&i, dar, fiilor [i fra&ii mei, c a primit supunerea #i vie&uirea
noastr, dect altfel de vie&uiri. Cum s nu v bucura&i? Cum s nu v
veseli&i? Cci vie&ui&i ntocmai ca Domnul nostru Iisus Hristos. A#a c, nu
mai este alt fericire pentru voi. Nu mai dori&i altfel de via&. Nu mai
ferici&i altfel de via&, n afar de-a voastr, dac o ve&i tri a#a cum se
cuvine. Chiar #i la carte scrie, c ntr-o vedenie s-au artat cele trei stri: a
pustnicului, a bolnavului [i a asculttorului. Dintre to&i, cea mai frumoas
cunun o avea asculttorul.
S #ti&i, deci, fra&ii mei, c mare #i sfnt este vie&uirea voastr #i de
o ve&i petrece bine, ve&i fi slvi&i mpreun cu Avraam, ve&i dn&ui cu
mucenicii #i ve&i locui cu drep&ii.
Alerga&i, a#adar, cu osrdie. Unge&i picioarele voastre cu
untuldelemnul rbdrii, ca s se nclzeasc vinele voastre suflete#ti #i s v
ntri&i la drum. ~mbrca&i-v cu haina drept&ii #i a veseliei. Adpa&i-v cu
apa fecioriei #i a n&elepciunii.
Nu ntreba&i: pn cnd"? Numai lene#ii ntreab a#a. S nu ne
n#elm: nu trim o mie de ani, nu. ~n vremea veche, oamenii triau cte
nou #i #apte sute de ani, cel mai pu&in, o sut de ani. A#a au trit: Enoh,
Noe, Abel, Avraam, Iov #i al&ii care au plcut lui Dumnezeu. ~n neamul
nostru, nu trie#te cineva mai mult de #aptezeci sau optzeci de ani. Pn la
att se lunge#te via&a. Dup aceea urmeaz sfr#itul, a#a cum spune David:
zilele anilor notri: aptezeci de ani, iar de vor fi n putere: optzeci". Acum
vedem chiar #i copii mici sau prunci, murind n fraged vrst #i pierind
nainte de a ptrunde bine n via&. La fel #i noi, fiilor, astzi sau mine
vom muri. Aducndu-ne aminte de acest lucru n toate zilele, s facem
fapte bune, plinind pravila duhovniceasc. Tot a#a au petrecut prin&ii
no#tri pu&inele lor zile.
Sili&i-v s c#tiga&i, cu rugciunile printelui vostru: mila, pace,
dragoste, nepismuire, ascultare, cuvnt bun, unire, milostivire unul pentru
altul, smerenie.
Petrecnd n toate acestea, ruga&i-v lui Dumnezeu #i pentru
smerenia mea, ca s nu fiu osndit n focul nestins, din care s scpm cu
to&ii #i s ne nvrednicim de mpr&ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul
nostru, Cruia este slava dimpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i
69

CUVNTUL 30
NDR'ZNIREA TRUPEASC' V'T'M| SUFLETUL

Fiii mei suflete#ti #i fra&i preacinsti&i, nu m lenevesc grindu-v #i
ntrindu-v cuvintele adevrului, ca nu cumva, din ne#tiin& ori din
nebgare de seam, vreunul dintre voi s cad n cursa mor&ii, care este
pcatul, adic s calce porunca, svr#ind fapte necuvioase, la care
ndeamn #i ajut me#te#ugre&ul diavol. Pentru c, dac nu v voi nv&a #i
nu v voi ntri sufletul la vreme, eu voi da socoteal de toate pcatele
voastre, n ziua cnd stpnul Dumnezeu va face dreapta judecat.
)i, vai mie, c nevrednic fiind a m numi chiar oaie, sunt a#ezat
pstor! Ce voi rspunde #i cu ce m voi ndrept&i atunci. Pentru c `n
ntunerec m aflu #i sunt nevoit s luminez pe al&ii; de patimi sunt vtmat
#i sunt a#ezat s vindec pe al&i ptima#i! ~ns pentru dragostea voastr #i
pentru porunca Prin&ilor, primesc mai degrab s fiu eu osndit, dect s
v sminti&i voi. De aceea, fra&ii mei, n toate zilele iau seama #i socotesc n
ce chip va fi judecata lui Dumnezeu #i cum cere Dumnezeu ca omul s fie
desvr#it #i deplin n toat fapta bun #i mai cu seam cere aceasta de la
nceptorul cuvntului, de la care nva& pe al&ii. Dar ce s fac #i de la cine
s cer ajutor? Pe cine s iau mpreun srguitor? C pe nimeni nu am, n
afar de rugciunile ctre Stpnul #i Printele nostru, pe lng care, rogu-
v, s-mi drui&i #i rugciunile voastre, ca, prin ele ntrindu-m, bine s
pot sftui [i s m nevo&esc mpotriva patimilor mele #i s m pov&uiesc
spre voia lui Dumnezeu. Cci este vorba de mpr&ia cerurilor, fra&ii mei.
Deci s nu poftim dulce&ile lumii, s nu ne lenevim, s fugim de
lume [i de cele lume#ti; s notm mpotriva furtunii patimilor, s ne
ridicm deasupra duhurilor viclene, silindu-ne s ajungem la limanul vie&ii
ve#nice. O! ce chin amar a#teapt pe pcto#i, ce mnie va fi asupra
sufletului care svr#e#te rutatea, fie al monahului, fie al cre#tinului din
afar. Dar mai vrtos asupra monahului; pentruc pe ct am fost n cinste,
pe tot att se va cere nou via& mai neprihnit.
Dar de vreme ce trectoare este durerea ce suferim acum din pricina
patimilor #i fr de sfr#it va fi desftarea de acolo, s nu ne lenevim n
bunt&i; s ne strduim n toate - nfrnndu-ne dela bucate, dela somn,
dela mnie, dela gndurile rele #i dela orice alt lucru necuvios. C de ne
vom nevoi, ne ntre#te Dumnezeu #i vom afla Crarea dreapt a faptelor
bune; cci calea pcatelor este strmb, plin de prpstii #i ntunecat spre
stricarea celor ce cltoresc pe ea.
Veni&i, dar, fiii mei, s umblm pe calea cea strmt #i cu scrbe a lui
70
Dumnezeu. ~ntri&i-v la vedenii, c#tiga&i rbdare n toate, suflet bun #i
dragostea ctre fra&i. De ndrznire ns, foarte s v feri&i, c rutate mare
#i lucru de moarte este; iar dac cineva nu se pze#te, cade #i se sfrm,
cci diavolul cel viclean ne rne#te sufletul cu sgeata rut&ii lui, artndu-
ne chipuri frumoase de tineri #i ndemnndu-ne la pofte rele, #i prin
aprinderea patimilor din amndou pr&ile ne duce n tulburare de gnduri
rele. Cci dac amge#te pe unul la dragostea desfrnat, atunci se sile#te s
supun #i pe cellalt ctre care are patima trupeasc. {i astfel ndulcindu-se
prin deasa vedere ntre ei, se aprinde n ei focul poftei, #i de nu va fi
grabnic ajutorul lui Dumnezeu, ca prin suprare s se ndeprteze unul de
altul, se face ntre ei aprinderea sodomiei #i stricarea venit Gomorei. S
fugim a#a dar to&i de aceast ndrznire! Cci eu nsumi fiind suprat de
aceast ispit, v dau vou ajutorul #i sfatul acesta: s #ti&i c mare paza
este &inerea privirilor #i spovedania adevrat.
Dar nici ctre noi n#ine s\ nu ndrznim, cci [i aceasta duce la
moarte. Cel ce nu cunoa#te aceast ndrznire, nu trebuie s o afle; ns to&i
s se pzeasc, pentruca s nu ajung n marea pierzrii din ne#tiin&. Cei
ce s-au potrivit acesteia, pricep ce spun. Nu te atinge de vreun mdular al
tu, s nu-&i vezi trupul gol, ca s nu cazi sub blestemul lui Canaan. Cci,
dup cum spune marele Antonie, stlpul cel mare care a czut n pustie nu
s-a biruit de alt pcat, fr numai de acesta, cu toate c prea n&eleptul nu
spune n ce chip a czut.
Desfrnarea se svr#e#te #i fr apropierea de alt trup. Fi&i deci, cu
mare grij #i lua&i seama cum umbla&i, ca s nu cde&i de moarte, n vremea
cnd face&i nevoia firii voastre s #ede&i cu sfial, fr a privi la vrsatul
udului ori la udul ce cade [i fr a atinge mdularele cu mna. Nu #tii,
ticlosule, ce zice Apostolul: Cine m# va mntui din trupul acesta care
este nsui moartea"? Socote#te, prin urmare, c locuie#ti mpreun cu o
fiar slbatec #i c sl#luie#ti cu un leu; cci cu acestea se aseamn
trupul

tu #i de nu vei ridica sabia mpotriva lui, te rpe#te #i te ucide. Oare
se poate s apuci zmeul, s-l pipi cu minile #i s scapi teafr?
Milostivi&i-v spre mine, fiii mei; birui&i-v #i nu aduga&i asupra
capului meu alt foc, ci #i rutatea mea s-o risipi&i cu nevoin&a voastr cea
bun, cci zice Scriptura: Fiul cel n&elept veselete pe tat#l s#u i netiin&a
lui o ndrepteaz#".
A#adar acestea trebuie s grim #i s ne nv&m unul pe altul; s ne
ajutm cnd gre#im n ascuns #i s descoperim cuvntul; s nu ne ru#inm a
le mrturisi, cci mai bine este s le spunem cu ru#ine, dect s le facem
fr ru#ine. Mare ferire de ispite #i tare biruin& asupra diavolului se na#te
din spovedania adevrat. ~nt\ri&i-v spre slujbele voastre, mbrbta&i-v la
lucrurile voastre #i purta&i unul altuia sarcinile, cu bucuria ndejdii, cu
bunvoin& #i dragoste duhovniceasc, ca n toate zilele s cre#te&i #i s v
71
ntri&i n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 31
R'SPL'TIREA CELOR CE SE OSTENESC {I LUPT|
~MPOTRIVA ME{TE{UGIRILOR DIAVOLULUI

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, legea dregtoriilor m sile#te s v art
n toate zilele calea lui Dumnezeu, deoarece zice c preotul #i dasclul sunt
ngeri ai atot&iitorului Dumnezeu, care cere dela ei pov&uire pentru cei ce
sunt supu#i lor. Eu, ticlosul, m sfiesc #i nu ndrznesc a gri, cci inim
spurcat [i buze necurate am #i locuiesc n mijlocul norodului cel sfnt, ba
nc sunt #i pov&uitor al acestui norod dar sunt silit pentru dragostea lui
Dumnezeu, mai nti s v nv& pe voi #i apoi s m apr eu nsumi de cele
ce m supr. De aceea v sftuiesc ca un frate, v nv& ca un printe #i m
mrturisesc vou ca un fiu smerit #i netrebnic.
S svr#im, fra&ii mei prea cinsti&i, drumul nostru n paza poruncilor
lui Dumnezeu #i n mplinirea hotrrilor drept&ii Lui. Cci aprig rzboi
purtm cu stpnitorul lumii acesteia #i mare este amrciunea lui
mpotriva noastr, precum spune sfntul Ioan Scrarul. ~n adevr, el tulbur
#i a&& poftele noastre, gdil\ mi#crile pntecelui nostru, dup cum zice
Scriptura, #i mai ales n cei tineri aprinde focul poftelor #i-i dogore#te. Apoi
prin bucatele de multe feluri nmul&e#te rutatea, iar prin buturi
pricinuie#te pierzarea. Tot a#a prin zavistie, care este ntocmai cu uciderea,
prin iubirea de mrire, priri mncarea n ascuns #i prin gndurile ntinate,
prin toate #i prin fiecare n parte se sile#te diavolul s pricinuiasc deplina
noastr stricciune #i s ne pogoare sufletul n iad. )i cel care va fi vnat de
diavolul prin oricare din lucrurile acestea, nu are pe Dumnezeu; nu va
vedea mpr&ia cerurilor, va fi pgubit de via&a ve#nic #i va pierde bucuria
fr de sfr#it. Va mo#teni, n schimb, focul cel nestins, viermele
neadormit, tartarul ntunerecului #i mpreuna trire cu demonii.
S nu fie nou, fra&ilor, lucru de acest fel, ci s fugim de cursele
diavolului, s luptm cu vitejie mpotriva lui, s ndurm focul poftelor [i,
cu adevrat, se vor stinge. Cci nu ne las Dumnezeu s fim dogori&i mult
vreme, ci ajutorul lui va schimba vpaia focului poftelor n rou cur&eniei
#i noi vom luda pe Dumnezeu mpreun cu sfin&ii trei tineri. S ne
narmm, deci mpotriva pismei #i mpotriva zavistiei. )i cnd ne suprm,
s treac aceasta, s &in cteva ceasuri sau zile, dar s se risipeasc. Dar n
a#ternuturile noastre s nu sl#luiasc, ci chiar lucrurile ce le avem n
inim n timpul zilei, s ne nv&m a le alunga din a#ternuturile noastre.
72
A#adar, fra&ii mei, fiecare, ca un osta# al lui Hristos, s poarte rzboi
pentru a fi ncununat cu lauri, nu pentru a fi osndit. Iar dac ai fost r\nit,
frate, #i du#manii ti au fost rni&i de tine, dac ai czut, s nu fie, scoal-te
de grab. Dac din vorb ai fost mnat la necuvioas fapt, dac te-au rpit,
sau mintea te-a robit, ori ai desfrnat, ntoarce-te #i te ndrepteaz. Nu te
lenevi! Pocie#te-te, d slav lui Dumnezeu n mrturisire, vars lacrimi
fierbin&i, ofteaz din tot sufletul #i suspin din adncul inimii, ntristeaz-te
#i te smere#te, c acestea toate pot aduce tmduire sufletului tu. Cci scris
este: Cnd te vei ntoarce i vei suspina, vei cunoate r#t#cirea ta [i te vei
mntui". )i nc tu grind, va zice &ie Domnul: Iat# aproape sunt de tine".
)i dup aceea va zice: Am v#zut c# s-a ntors [i a umblat mhnit, i am
t#m#duit c#ile lui.
Vezi dar, iubite frate, ct de bun este Dumnezeu, ct de milostiv #i
iubitor de oameni, c iart pcatele noastre. El pentru noi a s#r#cit [i pentru
mntuirea noastr# a p#timit; cu palme peste obraz a fost lovit, a fost oc#rit,
r#nit, def#imat i batjocorit, i-a v#rsat sfntul S#u snge [i cu ranele Lui
noi to&i ne-am vindecat, precum este scris. Veni&i dar, fra&ilor, s# ne
apropiem de El i s# c#dem naintea Lui i s# plngem naintea Lui, c# El
este Dumnezeul nostru i noi norodul Lui i oile minilor Lui.
Astzi de vom auzi glasul Lui, s nu-L am\rm nc, s nu ne dm
pierzrii, ca acei ce nu s-au supus #i au crtit, nici s ne lenevim a merge n
pmntul fgduin&ei. La acest, pmnt se cade s mergem pe calea cea
strmb #i cu chinuri, ca s nu ne rmn oasele sufletului nostru n
pustietatea iadului. De ar fi ascultat de Iisus al lui Navi #i de Caleb al lui
Eftoni, atunci #i ei ar fi mo#tenit fgduin&a lui Dumnezeu. Dar de vreme ce
s-au lenevit a merge pe calea plin de trude #i, avnd n ajutor puterea lui
Dumnezeu, s-au nfrico#at de mpotrivirea neamurilor care le stteau
mpotriv, s-au tiat #i s-a stins pomenirea lor pentru totdeauna. A#a se va
ntmpla #i vou de nu ve&i asculta de noi, nevrednicii, #i nu v\ ve&i ntoarce
din noroiul poftelor trupe#ti, socotindu-v, prin darul #i milostivirea lui
Dumnezeu, slobozi&i din robia egiptean a lumii acesteia.
Ridica&i-v dar cu bucurie #i cu inim arztoare, ntri&i-v picioarele
spre gtirea Evangheliei, mbrca&i-v n zale cu adevrata credin&\ #i
narma&i-v cu arme duhovnice#ti, ca s umblm pe calea cea strmt #i s
luptm cu neamurile strine, cu, patimile ce vin asupra noastr, pentru a
trece Iordanul prin lacrimi #i s mo#tenim pmntul din care izvorsc via&a
nemuritoare #i rodurile bunt&ilor ve#nice.
Cu slabe #i nevrednice cuvinte, fra&ii mei, m nevoiesc totdeauna, ca
#i acum, s v ntresc sufletele. Primi&i-le n inimile voastre #i mpreunnd
cu faptele voastre cele bune pu&intatea smeritului meu cuvnt s nmul&i&i
n treizeci, n #asezeci #i n o sut rodurile. V rog, fra&ilor, pe voi care
sunte&i inima mea, cununa #i lauda mea, norodul meu cel ales, ori mai bine
73
a# zice, latura cea aleas a lui Dumnezeu, partea aleas, preo&ia
mprteasc a lui, pn ntr-att ndrznesc a v luda.
~ndura&i ostenelile vie&ii voastre la slujbele ce vi s-au dat: chelarul s
fie bucuros "totdeauna, ajutorul de econom treaz #i cu brb&ie; voi
grdinarilor #i sditorilor s fi&i fr preget, lemnarii necrtitori, ajutorii de
chelari credincio#i, morarii fr vicle#ug. Cu to&i s v mngia&i #i s v
bucura&i c pururea ave&i pe Dumnezeu #i pe smerenia noastr cu voi. Mult
se cade s se bucure buctarul, c odihne#te pe fiii mei cu munca lui.
Vesele#te-te canonarhule, c e#ti nceptorul slujbei lui Dumnezeu. Nu
amr pe Dumnezeu, ci ia seama cum umbli #i cu mult smerenie ctre fra&i
s fii. O, ce mare plat are dela Dumnezeu cercettorul bolnavilor! S ne
mngie totdeauna mpreun cu tovar#ul su. ~ntri&i-v #i voi scriitorilor
spre slujba voastr, c sunte&i nsenintori ai pravilelor dumnezeie#ti #i
scriitori ai cuvintelor Duhului, spre folosul n u numai al celor de acum, ci #i
al celor ce vor fi dup noi. Pzi&i [i punctele #i virgulele #i deslu#irea slovei
#i frumuse&ea scrierii, A#ijderea tu aprinztorul candelelor dumnezeie#ti
lumini sluje#te lui Dumnezeu cu plcere #i cu mult smerenie, ca s se
mpodobeasc cu acestea sufletul tu #i s dobndeasc darul Duhului
Sfnt. Iar tu hartofilaxule, poart grij de sfintele cr&i, ca de tablele lui
Dumnezeu. Adun-le dela cei ce citesc, cerceteaz s nu fie pline de praf
sau murdrite #i a#eaz-le pe toate la locul lor dup rnduial. Tu pzitorule
al bisericii, s mpline#ti cu fric #i cu cutremur slujba ce &i s-a dat. Cu
mni curate #i cu suflet nentinat s apuci cele sfinte, nu cu necur&ie, ca s
nu te arzi. Vistierule, pze#te hainele fra&ilor #i fiecruia s le mpr&i cu
socoteal, dup cum &i s-a poruncit. Arga&i, pzitori de vite, portari #i to&i
ceilal&i fra&i, bucura&i-v. To&i mpreun cu mine #i cu n&elepciune s
umbla&i. Nimeni s nu tnjeasc, niciunul s nu se ntristeze.
S nu se mndreasc cineva fa& de fratele su, c pe unul ca acela l
ur#te #i Dumnezeu #i-l ursc #i oamenii. Niciunul s nu svr#easc lucruri
necuvioase, suflete#ti ori trupe#ti; s nu mnnce n ascuns, ori s spun
minciuni; s nu vorbeasc pe cineva de ru, ori s-l certe fr rost. Nimeni
s nu stea fr lucru #i s caute pricini de ndrept&ire. S nu fie nimeni cu
dou limbi, soptitor, nvrjbitor, tulburtor, spornic la cuvinte, f&arnic,
urtor de fra&i, ori lene#, ci dimpotriv, fiii mei, umbla&i bine pe calea lui
Dumnezeu. Fi&i smeri&i #i buni chivernisitori de cele bune, plecndu-v
grumazul spre supunere. Fi&i asculttori, veseli, urnd ndrznirea #i
iubindu-v unul pe altul, fr vicle#ug. Ca astfel vie&uind #i trind, s
svr#im calea noastr, plcnd lui Dumnezeu, #i s c#tigm bunt&ile
cele ve#nice. Pe acestea s le dobndim noi to&i, cu darul lui Dumnezeu #i
cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia, mpreun cu
Tatl #i cu Duhul Sfnt, se cuvine slava, cinstea [i nchi nciunea n veci.
Amin.
74

CUVNTUL 32
DESPRE TRAIUL C'LUG'RILOR )I MILOSTENIA
FA+' DE S'RACI

Prin&ilor #i fra&ilor, datorie avnd s v griesc totdeauna cuvnt de
mngiere, v sftuiesc s# face&i m#dul#rile voastre slujitoare drept#&ii spre
sfin&ire, dup cum zice Apostolul. S c#tiga&i cu prisosin& dumnezeiasca
n&elepciune, ca s pute&i ptrunde tainele cinului nostru ngeresc, cu toate
c, pricepndu-le, v-a&i druit cu totul lui Dumnezeu #i cu smerenie, n
toate zilele, ndura&i ptimire, att pentru suflet, ct #i pentru trup, cci #i
ale sufletului #i ale trupului n acela#i chip, sunt primite de Dumnezeu.
Pentru c unul se nevoie#te la citire, altul la rugciune; unii stau nluntru #i
lucreaz cu minile, al&ii au nsrcinare afar, unul sap via, altul ar
pmntul, iar altul ciople#te; nimeni nu st fr lucru [i to&i se nevoiesc
dup putin&a lor. )i dup cum se pare mie, nici cel ce sade la u#, s ia
aminte la cei ce intr #i la cei ce ies, nici cel ce izgone#te psrile dela
roduri, nu stau degeaba fr lucru. Cci #i ei mplinesc trebuin&a cea de
ob#te pentru ntreg trupul, #i dac svr#esc un lucru mic, se socotesc ns
ca picior sau deget al trupului. A#adar dac ne socotim to&i un suflet #i o
voie, a#a s ne artm totdeauna.
S nu v sminti&i cu ndrtnicia #i s lua&i parte la munca ob#teasc
numai pentru a fi vzu&i acolo, ci s mplini&i porunca cu bunvoin&.
Sfin&i&i-v mnile cu slujba ce vi s-a dat, ca s aduce&i lui Dumnezeu jertf
bine primit. Cci cu adevrat jertf este. Oare nu sunt hrni]i cei pe care i
primim n orice zi? Nu saturm zilnic pe btrni? Nu dm strinilor pine,
legume, vin #i orice are mnstirea? Nu primi&i pe prietenii care vin la voi?
)i nu sunte&i hrni&i voi to&i? Toate acestea sunt prinosuri aduse lui
Dumnezeu, cci zice: Mil# voiesc, nu jertf#". Adic s fim milostivi, ns
tot ce se d, nu dau numai eu, ci to&i dm, fie argint, fie ve#minte, fie orice
altceva, cci fiii mei sunte&i voi #i mpreun mprt#im #i cele suflete#ti #i
cele trupe#ti. Inima mea arde pentru voi to&i, mcar c pctos sunt; pe
fiecare l mbr&i#ez cu dragoste duhovniceasc #i pe to&i v &in la snul
meu, dorind s v feresc de orice ispit #i s v mngi n orice clip.
A#a dar niciunul s nu se mpotriveasc altuia #i nimeni s nu
defaime pe cineva, chiar dac este el iconom #i cellalt este cel mai mic
dintre to&i, dup rnduiala dat. Pentruc mpotrivitorul mie se
mpotrive#te, cci eu sunt cel care porunce#te, iar defimtorul pe mine m
defima, cci eu sunt cel care am a#ezat pe fiecare. Pentru aceea tri&i n
75
pace #i iubi&i-v ntre voi cu dragoste duhovniceasc, cin#ti&i-v #i ajuta&i-
v unul pe altul. Cei mai mici s cinsteasc pe ntistttori ca pe mine,
dndu-le ascultare n toate? Iar dac vreunul nu se supune cuvntului meu,
acela nu-mi este fiu.
Nevoi&i-v s dobndi&i c#tigurile suflete#ti, fiind cu priveghiere la
slujbe #i cu luare aminte la rugciuni. Nevoi&i-v #i trupe#te, trudindu-v la
lucru, ca s ave&i ndestulare de pine #i de legume #i pu&in vin pentru cei
bolnavi de stomac. Care vor s se nfrneze, aceia s posteasc, ns n
sptmna luminat m-au suprat unii, care n-au voit cu niciun chip s bea
vin. Am spus lor c\ #i nfrnarea se porunce#te s fie cu socoteal. Acum
ns de ob#te poruncesc vou ca n vremea cnd se mnnc de dou ori n
zi, s ave&i rsuflare #i de metaniile cu genunchii la pmnt, chiar #i la
ceasuri, iar daca vrea careva s\ adauge nfrnrii sale, s se ndestuleze
numai cu pine #i ap, n afar de smbete #i dumineci. Dac va lua seama
c slbe#te, s bea pu&in vin pentru ntrire #i s mnnce de dou ori n zi.
Cei neputincio#i ns, totdeauna s bea cte pu&in vin; tot a#a cei care din
neam sunt nv&a&i cu mngierea. Dar s nu se sminteasc nici cei care
bea, socotindu-se osndit, nici cel care nu bea, mndrindu-se ca #i cum ar
face mare lucru. C\ci pentru mncare sau butur, cnd se face cu socoteal
#i cu blagoslovenie, nu ne osndim, nici nu ne ndrept m naintea lui
Dumnezeu, cnd se face pentru ntrirea firii. De folos este ns celor tineri
s nu bea vin, pentru c au poruncit, att dumnezeiescul #i marele Vasile
ct #i sfntul Marcu #i al&i Prin&i, s nu bem vin, n afar de cei slabi #i
bolnavi. Cu toate acestea mai bun este nfrnarea. De aceea cnd este
dezlegare la vin, s v mul&umi&i cu un singur pahar, #i acela numai de
patru uncii, iar dac unii doresc, se pot lipsi cu totul de vin.
Slava #i cinstea cereasc s v ncununeze; mila, pacea [i darul lui
Dumnezeu s va ajute #i n al treilea rnd, rugciunea printelui nostru s
v ntreasc #i s v pstreze nevtma&i.
)ti&i, iar#i, fra&ii mei, c n fiecare zi vin mul&i mireni s se
clugreasc #i, dup cum v-am mai spus, nu-i primesc. Nu pentruc nu a#
dori s fi&i mai mul&i dect `n celelalte mnstiri #i s m mndresc cu acest
lucru, ci pentru c doresc s v nmul&i&i voi n slava #i n voia lui
Dumnezeu. Cci nu prin mul&imea numrului se aduce mai mult slav lui
Dumnezeu, ci prin cei ce triesc n numele Domnului. Iar dac Dumnezeu
se bucur pentru ndreptarea unui pctos #i cu att mai vrtos pentru
pocin&a a ct mai mul&i, eu, vznd slbiciunea #i patimile mele multe #i
#tiindu-m nevrednic s m stpnesc pe mine nsumi, socotesc c nu pot
stpni #i pe al&ii n afar de voi.
Ct despre, porunca ce zice: Pe oricine vine c#tre mine, nu-l voi
scoate afar# " #i L#sa&i copiii s\ vin# la mine, c# a acestora este mp#r#&ia
cerurilor", m supun ei #i primesc #i pe copii #i pe btrni #i pe tineri,
76
nensura&i ori nsura&i, snto#i ori slu&i, ciungi ori #chiopi. )i aceasta nu o
fac dela mine, socotind c fac ceva bun, ci ca un supus #i asculttor ucenic
al dumnezeie#tilor Prin&i; cci dac nu a# face a#a, m-a# socoti clctor al
dumnezeie#tilor porunci. De aceea v ntreb: primi&i #i voi s ajutm pe
ace#tia sau nu? Rspunde&i fiecare, cci ostenelile voastre sunt, sau mai
degrab ale lui Dumnezeu care ndestuleaz pe orice dobitoc de bun
vrerea sa #i d hran fiarelor #i puilor de corb, care nzuiesc spre el. Cci
zice: C#uta&i la p#s#rile cerului, care nici nu seam#n#, nici nu secer# i
Tat#l nostru cel ceresc le hr#nete pe ele".
Pentru aceea, ndjduind la sfatul vostru, socotesc s putem pzi
poruncile, s nu fim osndi&i pentru niciun lucru #i s nu rmn nici o
porunc nemplinit. Iar dac nu vom primi pe #chiopi #i nu vom odihni pe
btrni, clctori ai poruncilor ne vom arta. Cci pzirea poruncilor este ca
un rotocol, adic, una de alta se &in. A#a c dac vom clca o porunc, mai
mici n mpr&ia cerurilor ne vom chema, iar prin mai mic n mpr&ia
cerurilor, dup cum tlmce#te marele Gur de Aur, nseamn vinovat
chinurilor. S primim a#a dar, iubi&ilor, pe copii #i pe btrni, pe ologi #i pe
ciungi. Cci nu ne va lsa bunul Dumnezeu s ajungem lipsi&i #i scpta&i,
ci va ajuta s dobndim toate cele de trebuin& #i sufletului #i trupului, a#a
cum le-am dobndit din ziua dinti #i pn acum.
M ntristez din pricina despr&irii mele de voi pentru pu&in vreme.
Voi ns nu v ntrista&i fiii mei, cci sunt pctos. Darul nostru cu
rugciunea printelui nostru s v pzeasc ntregi #i iar v voi vedea #i m
voi bucura, aflndu-v snto#i #i suflete#te #i trupe#te, cum ndjduiesc eu
cel fr ndejde. Iar Hristos #i milostivul Dumnezeu s v sporeasc la tot
lucrul bun, s v umple de toat bucuria duhovniceasc #i s v\
desvr#easc n Duhul Sfnt, Cruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 33
DESPRE T'RIA LUPTEI C'LUG'RILOR
)I DESPRE LEG'TURA STARE+ULUI

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, porunc am eu s griesc smeritul meu
cuvnt ctre voi, care n fiecare zi v srgui&i n ascultare, s\ v mngi cu
sfatul, s v\ trezesc cu ndemnul #i s v fac mai silitori cu povestiri de
tain. Iar voi trudi&i-v #i nu v lenevi&i #i asculta&i cu bucurie ca s primi&i
#i s n&elege&i cele ce v griesc. )ti&i, fiii mei, c greu #i cumplit rzboi
purtm, dup cum zice Apostolul: Lupta noastr# nu este mpotriva
sngelui sau a trupului, ci mpotriva c#peteniei i puterilor, mpotriva
77
st#pnului ntunerecului veacului acesta i mpotriva duhurilor viclene".
A#adar, dup cum voievodul de oaste, cnd taberele stau gata de lupt ,
ndeamn #i mbrbteaz pe osta#i cu povestirile vitejiilor de demult, tot
a#a #i eu, ticlosul, v ndemn #i v mbrbtez pe voi osta#ii Domnului, s
v strdui&i #i s birui&i pe vrjma#, cci chiar dac sunt nevrednic eu, v
ndemn ns #i v silesc ca s nu slbi&i voi, ci s\ fi&i viteji n rzboiul
mpotriva o#tilor drce#ti #i mpotriva patimilor de multe feluri ale
pcatului.
Osteneala voastr, iubi&ilor, nu este mic, nici pu&ine sudorile
nevoin&elor voastre suflete#ti, dup cum adevereaz cuvntul, ci mari,
mucenice#ti #i minunate, #i mai presus de lumea aceasta. Cci suferi&i
tierea voii, care este ntocmai ca o vrsare de snge, #i ndura&i sudalmele
ca pe ni#te rni aductoare de moarte, iar ostenelile slujbelor voastre se
socotesc lupte grele #i fr sfr#it. Pe toate le svr#i&i fr crtire #i fr a
avea voie s ie#i&i din lupt dect dup rnduial #i la porunc. Lupta&i deci
#i v nevoi&i, ndura&i toate scrbele, silindu-v n tinda vie&ii acesteia ~i cu
foamea #i cu setea, cu frigul #i cu goltatea, cu necinstea #i cu toate
celelalte pe care nsu#i ludatul Apostol le-a ndurat. Bucura&i-v ns, fiii
mei, #i veseli&i-v, privind nu la cele ce se vd, cci sunt trectoare, ci la
cele ce nu se vd, cci sunt ve#nice. Iar via&a voastr chiar dac acum este
ascuns n Hristos, dar cnd se va arta via&a noastr, Hristos, prin a doua
na#tere #i nnoire, atunci #i voi v ve&i arta n slava Lui #i v ve&i bucura n
veci, cci va rsplti Stpnul nevoin&ele voastre trupe#ti cu bunt&i

ve#nice.
Dar nc pu&in mai suferi&i, iubi&ilor, n dragostea lui Dumnezeu. )i
precum Stpnul ne-a iubit #i S-a dat pe Sine spre osnda mor&ii #i moarte
pe cruce a suferit, a#a #i noi s ne dm spre moarte pentru Dnsul. S
mul&umim preamilostivului #i iubitorului de oameni Dumnezeu c ne-a
nvrednicit pentru numele Lui s ne deprtm de prin&i #i de rude, de
prieteni, de vecini #i de cunoscu&i, de patria ce ne-a hrnit #i ne-a instruit,
de ora#e #i de trguri; de zboruri #i de jocuri; de vederile cele lume#ti #i de
obiceiurile rele, de rsete #i de glume, de plimbri pe uli&e #i de lucruri de
nimic, de fapte necuvioase #i de priete#ugul cel trupesc #i de toate cte sunt
ale lumii. Dac nainte eram or#eni sau &rani, slav Domnului c acum
to&i n Hristos Iisus una suntem #i eu v-am nscut duhovnice#te. Ce, dar,
alt\ rspltire vom da lui Dumnezeu cel ce ne-a ntrit pe noi, n afar de
grija s nu pierdem prin lene #i prin nesim&ire cele ce am agonisit prin
osteneal? Nici pe cele ndrepttoare s le defimm, nici cele viitoare s
ne sperie. Ci de va fi trebuin& s ne vrsm sngele ca s mucenicim, cu
bucurie #i cu mul&umit s primim. C pentru acestea m nevoiesc s v
nv& #i s v sftuiesc spre buna credin&. S dea Dumnezeu s v
ntemeia&i #i s v mbrbta&i nc #i mai mult cu vitejie, de acum #i pn
78
n veci.
De vreme ce am trimis pe oarecare fra&i din cei fctori de minuni de
la mnstirea de aici la egumen, ca s afle de a mers acolo ticlosul #i
n#elatul Talasie, de mare folos va fi vou, ca s v ntemeia&i #i s v
ntri&i, ascultarea acestei istorii foarte trebuincioas #i minunat. S-a dus
ticlosul la btrnul sicheot #i a cerut iertare #i slobozenie de legtura lui
cea nedezlegat. )i fiindc btrnul i zicea c nu poate nici el, nici altul
s-l ierte, ci s se `ntoarc iar#i la smerenia mea, el l-a suprat #i a rspuns
cu mult ndrznire: Dar de nu m va dezlega acela, s rmn toat
vremea nemprt#it"? Iar btrnul i-a povestit povestea aceasta pe care a
spus-o #i ctre fra&ii ce au mers acolo.
Ascult, fiul meu, ceea ce am auzit dela printele meu, #i este
adevrat; c el a auzit-o din gura celui ce a ptimit. Nu de mul&i ani era un
btrn ce #edea ntr-un loc #i avea un ucenic foarte evlavios. )i fiindc
vitele mnstirii stricau &arinile vecinilor #i &ranii certau pe btrn pentru
aceasta, s-a mniat btrnul asupra ucenicului #i l-a canonisit s nu
mnnce pine de nu va ajunge mai curnd s ntoarc vitele #i s fac
mijlocire s nu mai strice &arinile. )i ducndu-se ucenicul ca s fac acea
ascultare, a murit btrnul.
Mai apoi ntorcndu-se #i aflndu-l mort, s-a ntristat foarte #i
plngea #i se vait #i mult se chinuia. Mai nti pentru c pierduse pe
printele su #i, lipsit de lumina pov&ui&ii lui, a rmas srman de
mngiere, apoi se mhnea pentru c rmsese sub canon, s nu mnnce
pine.
Deci cnd l-au ngropat a spus pricina la cei vrednici cu iscusirea #i a
cerut slobozenie de canon. Dar nici unul nu s-a aflat s-i tmduiasc rane
#i s-i deslege legtura, c fiecare se apra #i-l trimitea la cel mai mare.
)i de vreme ce de la cei ce erau acolo nu #i-a putut afla ndreptarea,
dup sfatul celor mai mul&i, s-a sculat de acolo #i a venit Ia +arigrad, unde
era atunci patriarh sfntul Gherman. I-a artat pricina #i ca de la un cap al
Bisericii a cerut ajutor. Dar n-a putut afla deslegare nici acolo. C
adunndu-se soborul, s-a fcut cercetare de aceast pricin #i punnd pe
ucenic la mijloc #i fcndu-se sfat, o minune mare! Nici Patriarhul, nici
soborul ce s-a adunat, n-au putut s deslege canonul btrnului.
)i mcar c aceast legtur se fcuse vremelnic, dar fiindc se
legase de acela pe pmnt #i era legat #i n ceruri, n-a putut s-l ajute, sau
s-l dezlege nici soborul, cu toate c btrnul nu avusese darul preo&iei #i
era un clugr simplu, dar el era stare&ul ucenicului. )i a#a a rmas fratele
acela sub canon pn la moartea sa, fr s mnnce pine".
Aceasta auzind eu ticlosul m-am minunat #i am fericit pe arhiereul
cel adevrat #i pe n&eleptul ucenic [i m-am spimntat de pravilele cele
printe#ti, ct sunt de tari #i neclintite #i nemi#cate.
79
Deci o fiii mei, teme&i-v #i voi #i pzi&i cuvntul n sufletele voastre
pn la moarte, c a#a ve&i svr#i supunerea #i ascultarea n Iisus Hristos
Domnul nostru, Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul
Sfnt acum #i pururea [i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 34
TOATE NECAZURILE TREBUIESC
NDURATE CU BUCURIE, N N'DEJDEA
BUN'T'+ILOR VIITOARE

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, fiindc pe zi ce trece cre#te&i #i v
nmul&i&i iar prin strdania ndelungat v-a&i deprins cu faptele bune, cu
priceperea #i cu lucrarea, m ndemn #i eu, pctosul, spre bine, #i v spun
c\ n adevr m nspimnt, crede&i-m, vznd c din putere n putere m
urc #i m nal& la cea mai de sus priveli #te #i vd la ce stare de stpnire am
ajuns eu, ticlosul. Pe deoparte socotind mrimea #i lrgimea mririi vie&ii
acesteia #i #tiind c limanul mntuirii noastre nu este pe pmnt, ci sus n
ceruri, #i de alt parte &innd seama ct de multe sunt ntmplrile, furtunile
#i valurile duhurilor necurate, tulburrile #i smintelele omene#ti, m
cutremur cum voi putea eu, ticlosul, s v nal& de pe pmnt la ceruri #i
de la cele vzute la cele dumnezeie#ti #i ve#nice. Fi&i purttori de grij, fiii
mei, #i voi cu mine mpreun #i sili&i-v la osteneli cu srguire #i narma&i-
v duhovnice#te, ca unii s fie cu luare aminte mai-nainte, iar alfii s-mi fie
de ajutor. Unul s privegheze, altul s se strduiasc, iar altul s socoteasc
adncimea gre#elilor, ca nu cumva s cdem n prpstiile primejdiilor ce
sunt puse nainte, dup cum bine #ti&i #i vede&i n toate zilele. Ca ntr-o
pild v spun acestea, pentru ca s ne mntuim to&i cu ajutorul lui
Dumnezeu #i cu rugciunea printelui nostru #i s ajungem la limanul dorit.
Oare socoti&i, fra&ilor, c este lucru mic a c#tiga cineva mpr&ia
cerurilor? Dar nu #ti&i c pentru aceast mpr&ie, precum este scris, sfin&ii
Prin&i au petrecut n piei de capre, lipsi &i fiind, ptimind ru, scrbindu-se,
rtci&i prin pustii #i prin mun&i, prin crpturile pmntului #i prin pe#teri
[i c socoteau lumea ca nimic? Isaia a fost tiat cu fierstrul, Ieremia a
fost aruncat n lac adnc #i mocirlos #i Iona a fost aruncat n mare #i nghi&it
de chit. Daniil a fost dat leilor s fie sfrmat de ei #i trei sptmni a postit
#i pine n-a mncat. Cei trei tineri au fost nchi#i n cuptorul cel de #apte ori
ars. Zaharia, tatl Mergtorului-~nainte, prin ucidere de sabie a murit #i
chiar ~nainte Mergtorului i s-a tiat capul: )i nu ar ajunge vremea s
povestim despre Pavel, care zice c cu foamete #i sete, cu frig #i goliciune,
80
cu osteneal #i trud a petrecut via&a sa, nemaiadugnd celelalte ptimiri
fr de numr ce a suferit. ~ntiul mucenic )tefan a fost ucis cu pietre,
Iacob fratele Domnului a fost omort. Dar patimile Apostolilor, trudele
sfin&ilor mucenici, nevoin&ele cuvio#ilor prin&i unde le pune&i? Dar,
fra&ilor, cu aceste ptimiri ei au dobndit bunt&ile fgduite, precum am
zis, #i veselia nespus #i ve#nic. A#adar #i noi smeri&ii s ne nevoim,
fra&ilor. Cci precum zice Marele Vasile, cei ce se ostenesc se #i cinstesc #i
cununile sunt ale celor ce biruiesc. S ne luptm a#adar, s ne nevoim
pururea n aceast lume; s batem rzboi cu vrjma#ul, s ne ostenim cu
luptele; s nu ne lenevim, s nu slbim, s nu ne ntoarcem ndat, ci s
a&&m srguin&a n inimile noastre cu focul dragost ei #i nimic nu va sta
naintea ochilor no#tri, chiar #i dracii vor fugi, cci scris este c se topesc ca
ceara de acest foc duhovnicesc, iar oamenii se vor nfrico#a #i vor fi cuceri&i
de voi. )i trecndu-le toate ne vom sui acolo unde este via&a #i odihna cea
nespus.
Dar, o ticlo#ii de noi, de ce a#a de lesne ne biruim? De ce nu putem
rbda #i ndura? De ce nu lum pild de la osrduitoarea furnic? Sau, mai
bine, de ce nu vedem, fra&ilor, cum rabd cineva toate cnd este stpnit de
pofta cea rea? Cum sufer toate #i cum gnde#te numai la chipul de, care
este robit prin dragoste diavoleasc. Nici mncarea nu i prie#te, nici
butura, nici de somn nu se satur, nici odihn nu are, nici cu alt poft nu
se ndulce#te. Mai mult, orice fel de osteneli #i chinuit i se ntmpl, le
sufer cu bucurie #i este gata s-#i verse #i sngele, nu pentru ca s
dobndeasc ceva, sau s c#tige vreun lucru scump, ci numai ca s nu-#i
piarz sufletul n chinul focului nestins. Dar noi, pentru dragostea prea
bunului #i prea iubitului Hristos Dumnezeul nostru, s nu suferim, ca ni#te
n&elep&i, aceast fericit #i sfnt supunere pn la btrne&e? S nu rbdm
toat scrba, #i s crtim pentru suprarea gndurilor? S ne mhnim pentru
sudlmi #i suprri? S primim foamea #i setea, srcia #i batjocura ce se
ntmpl, sau orice asemenea? O fiii mei, avem datorie s nu rvnim
dobitoacelor #i s nu ne asemnm cu ele, ci, precum am nceput, ne-am
ostenit, ne-am deprins #i am ajuns la jumtate de cale, s ne nevoim #i de
acum nc pu&in #i la cealalt jumtate #i s nu ncetm a svr#i drumul
nostru n Domnul. S ne bucurm dar, fra&ilor, #i s fim cu inim bun. S
fim viteji #i s ne ntrim, s ne mbr&i#m n dragoste #i srutare sfnt, s
ne ngrdim #i s ne `narmm mpotriva patimilor. )i fi&i bine ncredin&a&i
c ne vom mntui n Hristos Dumnezeul nostru, Cruia este slava #i puterea
Amin.

81

CUVNTUL 35
S' NU FIM TRI)TI PENTRU FRA+II, CARE SE
DESPART DE OB)TE, DIN CAUZA LIPSEI DE
SF'TUIRE )I A NEASCULT'RII, CI S' NE RUG'M
LUI DUMNEZEU, CU DE-ADINSUL, PENTRU DN)II

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, treapta noastr se aseamn, precum zic
dumnezeie#tile Scripturi, cu, dregtoria corbierului. )i precum
corbierului i se ntmpl multe cnd umbl n noianul mrii, a#a se
ntmpl #i nou pe marea vie&ii furtuni, vnturi, adic duhuri necurate,
multe feluri de valuri #i tulburri nenumrate. Iar sunetele valurilor ei, dup
cum, zice proorocul, cine le va suferi? Cci suie pn la cer #i coboar pn
la iad corbiile noastre suflete#ti. A#adar, de vreme ce a#a sunt #i #tim c de
multe ori se ntmpl de ne acoper valurile, ne ud apa, se clte#te corabia,
se rup funiile #i ne izbim de stncile ascunse ale mrii, nu trebuie s ne
ntristm, nici s dezndjduim, ori s slbim, ci mai vrtos, cu mai mult
silin&, s ne srguim. Cci de se va nfrico#a corbierul de vnturi #i de
valurile care lovesc corabia, sau de-#i va pierde cumptul, se primejduie#te
#i pe el [i pe ceilal&i, ducndu-i la dezndjduite.
Drept aceea fiilor, de ne vom nfrico#a noi ticlo#ii cnd se va
tulbura cineva din fra&i ca apa mrii, sau de se va clti[na] cineva ca funiile
corbiei, ori cnd se vor mpotrivi unii #i vor crti al&ii, ntocmai ca
vnturile protivnice care sufl pierzare, ne prpdim cu totul #i pe noi #i pe
al&ii #i ajungem n primejdie, tocmai ca #i cum n-am avea corbier. Nu este
lucru pu&in nfrico#at, fiii mei, s se despart cineva din fra&i fr sfad,
precum s-a ntmplat acum ticlosului Talasie. Cci dac aduce mare
mhnire tulburarea unui frate sau nebunia lui, cu att mai vrtos des vr#ita
lui despr&ire de ob#te. Pentru c datorie are fiecare s se srguiasc s
adune pe cei risipi&i #i s nve&e pe cei rzvrti&i #i toate s le fac
nevoindu-se spre folosul #i mntuirea sufleteasc de ob#te. Dar nu s se
vatme #i pe sine #i s sminteasc #i pe al&ii. Pentru aceea pururea ne rugm
pentru cei ce gre#esc #i mai vrtos pentru ticlosul Talasie. Cci nu ur#te
Dumnezeu altceva mai ru, dect pe "cel mndru, precum zice #i fratele
Domnului: .. Domnul st# mpotriva mndrilor, iar smeri&ilor d# dar".
S ne pzim, fra&ilor, ca s scpm de gura dracului, cel ce caut s
ne nghit prin despr&irea de ob#te. S rmnem n cur&ile poruncilor lui
Dumnezeu, acolo slujind #i acolo umblnd unde nu este nici o buruian
amar #i vtmtoare de moarte, ci "mai de grab dttoare de via&, care
hrne#te, ngra# #i ntre#te sufletele noastre. Acolo s v adpa&i, unde nu
82
sunt ape amare #i cu gust de pcat, ci dulci #i de Dumnezeu druite. )i
pentru ca s nu lungesc cuvntul, toate acestea s pzi&i, de tot lucrul ru s
v feri&i, n Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia este slava mpreun cu

CUVNTUL 36
DESPRE PURTAREA DE GRIJ' A STARE+ULUI
PENTRU VIA}A DE OB)TE

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, nici dela puterea cuvntului meu am
ndjduit, c precum m vede&i sunt neputincios, nici dela vie&uirea mea, c
bine m #ti&i c sunt lene#, ci numai de la mila lui Dumnezeu. Avnd #i
oarecare bun rvn #i ajutndu-mi [i rugciunea printelui nostru #i al
vostru, am ndrznit #i cutez sa v fiu egumen #i ntistttor. ~ns #tiu ce
lucru mare este stpnirea #i c numai aceia pot stpni, cu adevrat, care
au scpat de patimi #i strlucesc prin lips de patimi, care au cuvnt deajuns
#i n&elepciune desvr#it, care au pricepere nalt, cuno#tin& iscusit #i
ndelungat milosrdie #i care pot s\ ndure greut&ile neputincio#ilor, dup
cum zice Apostolul. Iar eu sunt un nimic #i slab, fiii mei, #i nc nu pot
nsumi s-mi ndreptez via&a dup plcerea lui Dumnezeu, ns doresc ca s
va art f\r de vicle#ug cuvntul cel mntuitor al lui Dumnezeu #i s pun
sufletul meu ticlos pentru voi. Dar nu #tiu de va fi osteneala mea bine
primit de Dumnezeu. Cu toate acestea, voi m ve&i ajuta cu rvn #i cu
osrdie #i ve&i face poruncile lui Dumnezeu #i pot s m mngi c\ nu voi
pierde ostenelile mele n zadar.
Mcar c de multe ori mi se ntmpl scrbe #i suprri, precum #ti&i,
nu m ntristez, nici nu socotesc c ptimesc ceva ciudat [i negndit. C
spre aceasta, n aceasta #i pentru aceasta sunt eu ceea ce sunt. Apoi, am
datorie s priveghiez pentru sufletele voast re, s fiu treaz toata noaptea, s
mnec de diminea&, s m ostenesc #i s alerg #i cu lucrul #i cu cuvntul ca
s v fac desvr#i&i. Deci nici voi s nu nceta&i fra&ilor. Cci dac sufr eu
nevrednicul dascl al vostru atta pentru voi, datori sunte&i #i voi s v
osteni&i pentru mine #i pentru voi to&i. S ptimi&i rul cu to&ii,
nendrtnicindu-v #i nentristndu-v, nici s dezndjdui&i, spimn-
tndu-v de scrbele ce vi se ntmpl. Cci, o fiii mei, dac nu ne-am
mpotrivit pcatului pn la snge, dac n-am trecut prin foc #i ap, precum
au trecut sfin&ii mucenici, #i sufletul nostru n-a ajuns pn la fier, ca al lui
Iosif, dac nc nu ne-am rnit precum cuviosii #i drep&ii, atunci prin ce
ndjduim dobndirea celor viitoare? Putem zice c am ptimit pentru
83
Hristos, cnd nici o sudalm ct de mic n-am suferit, nici necinste n-am
ndurat, nici post n-am svr#it, nici nfrnare n-am pzit, nici haine proaste
n-am purtat, nici osteneala lucrului, nici silin&a rugciunii, nici cntrile,
nici altele nu le-am primit cu bucurie? Deci v rog, fiii mei, s suferi&i #i s
rbda&i toate ca s cntm cu David: Ateptnd, am ateptat pe Domnul [i
m-a ascultat, rugndu-m#".
Prinos de roduri aduse de al &ii spre ndejdea veacurilor viitoare sunt:
ale mucenicilor - sngiurile cuvio#ilor prin&i, strdaniile cele mari, iar ale
noastre, ale pcto#ilor, sunt cele ce am zis. )i #tiu bine, c nu vom fi lipsi&i
de mprt#irea acelora, precum zice dumnezeiescul Antonie. Dar, fiii mei,
cerceta&i pe Dumnezeu mai cu deadinsul #i va fi viu sufletul vostru. Dori&i
fa&a Lui pururea #i o ve&i vedea cu inim curat.
Aduce&i-v aminte de minunile pe care le-a fcut pentru noi n
vremile cele de demult. Chiar #i acum, precum vd eu, orbul, face minuni,
n mijlocul cet&ii, cci mul&i sunt mpotrivitorii no#tri #i nimeni nu ne
nso&e#te pe noi la cele dumnezeie#ti. )i totu#i ne pze#te snto#i #i ntregi,
ne nmul&e#te, ne cre[te, ne hrne#te #i nu ne lipse#te de niciun lucru
trebuincios vie&ii acesteia. Pentru aceasta, dar, mai mult se cade s-I
mul&umim pentru bunt&ile cu care ne-a ndatorat. C nu cere alt
rspltire dela noi, fr numai a ne teme de El, a-L iubi din toat inima #i
din tot cugetul nostru #i s rvnim, dup putin&, via&a ce a petrecut, n trup
fiind.
El s-a pogort din ceruri pe pmnt, ca #i noi s ne nstrinm de aici
prin tierea voii noastre. El a ascultat pe Tat l Su, ca #i voi s m asculta&i
pe mine, nevrednicul, cu bucurie. El S-a smerit pn la moarte, ca #i voi,
&innd seam de aceasta, s fi&i smeri&i #i la fapte #i la gnduri [i la cuvinte.
Cci slava adevrat #i dumnezeiasc\ este a fi necinstit de oameni pentru
Dumnezeu. )i pentru monah cinstea cuviincioas este s fie defimat
pentru Dumnezeu #i s fie batjocorit.
C Dumnezeu #i Mntuitorul meu, ct a purtat trup, a ales cele mai
smerite #i mai lepdate ale lumii, ca s ru#ineze pe cele slvite #i bogate ale
oamenilor. Pentru aceasta S-a nscut n pe#ter #i n iesle S-a culcat, S-a
numit fiul lemnarului, nazarinean S-a chemat, n hain a fost mbrcat, pe
jos a umblat #i S-a ostenit, cu pietre de iudei a fost lovit def imat, legat,
rstignit #i mpuns cu suli&a n coaste, a murit #i apoi a nviat, ca s ne
ncredin&eze pe noi s suferim toate acestea, #i s ne ncununm n
mpr&ia cerurilor n Hristos Domnul nostru, Cruia se cade slava #i
puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea [i n vecii
vecilor. Amin.

84

CUVNTUL 37
SE CADE S' FII MAI MIC DECT TO+I )I S' SUFERI
CU MUL+UMIRE OROPSIREA )I NECINSTEA

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, ofi&erii nva& pe solda&i, dasclii pe
copii, me#terii pe ucenici, iar noi avem datoria s v nv&m pe voi #i s v
sftuim la cele trebuincioase ca, pe fiii no#tri suflete#ti. Deci sta&i fiilor la
osteneli, la supuneri #i la ascultri #i, zi de zi nevoi&i-v n vremea vie&ii,
acesteia, mpodobindu-v sufletele cu fapte bune. Arvuni&i mpr&ia
cerurilor #i a#tepta&i fr ndoial bunt&ile fgduin&elor dumnezeie#ti.
Strmt #i anevoioas este calea lui Dumnezeu, dar #i odihna viitoare mare
#i nemrginit este. Ispitele dracilor sunt dese, ca s arz casa sufletului
vostru, dar roua duhului le stinge #i v gte#te butur bun n via&a
ve#nic. Attea scrbe, osteneli #i priveghieri, lene #i trndvie, scptare,
goliciune #i mul&ime de pduchi, trude #i dureri, sudori, defimri #i
sudlmi ne ispitesc #i ne mhnesc, dar pentru toate acestea ne a#teapt
bucurie nespus #i veselie negrit. Deci, o fiilor, s suferim aceste pu&ine
zile, ca s purtm cununa drept&ii. Ct s-au ostenit prin&ii no#tri cu
posturi, cu denii, cu lacrimi, cu rugciuni #i cu tot felul de chinuri
pustnice#ti! Acum ns nu simt nici o durere din osteneylile lor cele trecute,
cci au primit bucuria cea nespus. Deci #i noi asemenea s nu ne
nfrico#m de scrbe, fiindc sunt vremelnice #i n pu&in vreme trec ca un
vis #i ca o umbr. Nici s ne lenevim, ci s svr#im poruncile lui
Dumnezeu cu bucurie.
Nu v ntrista&i, iubi&ilor, de njurturi, nu v ru#ina&i de necinstiri, nu
v scandaliza&i de mnii. S nu v supun mndria, ci s plecm ochii n
jos, iar sufletul sus s-l avem. S fim ntre noi blnzi, rbdtori, milostivi.
De &i-a zis cineva un cuvnt ru, de ce te tulburi fiul meu? Domnul nostru
Iisus Hristos a auzit: drac ai" #i a tcut, #i cu Beelzebut scoate dracii" #i
nu S-a tulburat. )i noi care suntem din fire ticlo#i #i vrednici de necinste,
ne nver#unm ca fiarele slbatice. De ce s nu culegem dulcea&a
smereniei? De ce s nu nv&m me#te#ugul ascultrii? De ce s nu
deprindem jugul clugriei?
~ns clugria nu st n scrierea frumoas, sau n cntarea dulce, n
splarea deas a minilor, ori n nl&imea sfatului nostru, nici n podoaba
hainelor frumoase, nici n sporirea vorbei, sau n ndr znire #i mpotrivire,
sau n altceva asemntor. Ci mai vrtos n acestea s cunoa#tem adevratul
clugr, adic n a se socoti pe sine mai mic dect to&i, a nu-i ie#i lesne
cuvntul din gur, mai ales cel simplu #i cu iu&ime, a nu fi mndru, ci
85
smerit, a se spovedi curat #i a avea dragoste curat spre fra&ii si, a nu
pismui #i a nu zavistui. Acestea, zic, sunt semnele celui ce dore#te
mntuirea sa. Toate acestea le-a nv&at #i vi le-a poruncit nsu#i
Dumnezeu, Deci face&i acestea #i s suferi&i toate cu vitejie nc pu&in
vreme. Chiar #i pentru slbiciunea trupeasc s da&i slav Domnului, c
#tim c mul&i sunte&i bolnavi, #i cele ce vi se pun nainte s le primi&i cu
mul&umit. Iar de v trebuie #i altceva, cere&i cu smerenie #i cu toat
blnde&ea, fr de viclenie [i plini de bucurie, ca s fi&i to&i una n ndejdea
nemuririi n Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia este slava #i puterea,
Amin.

CUVNTUL 38
SE CUVINE S' R'BD'M ORICE FEL DE SCRB',
NTOCMAI CA HRISTOS CARE A SUFERIT PENTRU
NOI AM'R'CIUNEA RELEI P'TIMIRI

Prin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, dac\ oamenii, cnd sunt chema&i de
mpratul pmntesc la slav #i bog&ie, la ospe&e #i desftri, alearg cu
srguin&, fr lene #i cu bucurie, cu ct mai mult suntem noi datori s
lsm lenea cnd ne cheam mpratul tuturor, Dumnezeu? Cci nu ne
cheam la bunt&i trectoare, ci la mpr&ia cerurilor, la lumina neapus #i
la via&a fr de sfr#it, la mo#tenirea bunt&ilor ve#nice. S alergm cu
bucurie #i cu mare srguin& n toat ziua #i n tot ceasul, s ne luptm #i s
ne silim cu scrbe #i cu nevoi, cu foamete #i cu sete #i cu orice fel de
primejdii. S nu ne nfrico#m nici de sabie, nici de moarte, ci s umblm
pe cale cu brb&ie, fr de temere #i cu bucurie. Toate s le suferim ca #i
cum ar fi u#or #i lesne de c#tigat, pentru ndejdea noastr fericit. C de va
fi cineva lene# #i trndav n osteneli, sufletul aceluia nu este treaz, ci
ngreuiat cu somnul
v
Drept aceea v rog, fiii mei #i fra&i prea iubi&i, de
vreme ce #ti&i c svr#irea lucrrii acesteia este mare, dumnezeiasc #i
fericit, s suferim supunerea cea bun #i s svr#im vitejiile ei, adic:
tierea voii noastre, ascultarea #i supunerea #i s fugim de mult rnitoarea
defimare a fra&ilor. Atunci, cu adevrat, vom putea rosti #i pentru noi
graiul apostolesc c# pn# n ceasul de acum fl#mnzim i nseto#m, goi
suntem i ne def#im#m i ne muncim, dar toate acestea le biruim n
Dumnezeu carele ne-a iubit", ntri&i-v #i voi, fiii mei, n tria puterii lui #i
la ostenelile voastre trecute aduga&i pe cele de acum, ba chiar #i pe cele
viitoare, avnd desvr#ita bucurie c v-a&i nvrednicit s ptimi&i acestea
86
pentru Mntuitorul nostru Iisus Hristos.
Aduce&i-v aminte cte a ptimit el pentru mntuirea noast r. Nu S-a
fcut prunc cu trupul? N-a fugit de mnia lui Irod? Nu S-a supus prin&ilor
Si? De doisprezece ani fiind, n-a nv&at n Biseric, fr s fi nv&at
carte, ca s se mngie cei ce sunt nenv&a&i? N-a umblat de multe ori #i a
ostenit? N-a flmnzit #i cerea de mncare de la smochin? N-a fost necinstit
de iudei? Nu-i ziceau c\ are drac #i c cu Beelzebut, domnul dracilor,
scoate dracii? N-a fost lovit cu pietre #i a fugit de dn#ii? N-a postit
patruzeci de zile #i a fost ispitit de diavolul, ca un om, cnd i zicea acela:
I&i voi da &ie toate acestea de vei c#dea s# te nchini mie", #i a auzit de la
El: Fugi dinaintea Mea satano"? N-a splat picioarele ucenicilor ca o
slug? N-a fost vndut de Iuda #i n-a fost prins de iudei? N-a fost judecat
de Ana #i Caiafa? N-a fost lovit cu mna de slugile lor? N-a fost btut de
Pilat #i de minile pe care le-a fcut El? Nu S-a ncununat cu cunun de
spini spre batjocur? N-a fost nl&at pe cruce #i I s-au pironit cu piroane
minile #i picioarele? N-a fost necinstit pe cruce, fiind lovit cu suli &a n
coaste #i adpat cu fiere? N-a fost ngropat #i a nviat ca un Dumnezeu a
treia zi?
Cum putem spune noi c am suferit ceva? O frate, arat-mi spinarea
ta rnit, cum a artat Hristos obrazul lovit cu palme #i alte batjocuri #i
ocri ce a suferit El, dar nu aici s-mi ar&i, ns toate mdulrile tale s-au
sfin&it prin patimile lui Hristos. Deci mcar cele mai mici le prime#te cu
bucurie #i te va slvi Dumnezeu pentru buntatea lui cea mult la a doua
venire, prin acest cin. Cci cinul acesta nu este altceva dect o fgduin&
de rstignire #i de ngropare. Acestea v-am adus aminte n scurt, mcar c
noi nici una din cele ce v-am artat nu am fcut. Ci pentru ca s ne nevoim
#i noi #i voi to&i, prin aducere aminte s\ ne mbrbtm, s ne ndemnm #i
s ne silim la supunerile noastre, fcndu-le cu bucurie #i mplinind fiecare
orice lucru ce i s-a ncredin&at n Hristos Domnul nostru Cruia este slava #i
puterea n veci. Amin.

CUVANTUL39
TR'IND UNI}I, N PACE )I CU DRAGOSTE,
VOM FI ADEV'RA+I UCENICI AI LUI HRISTOS

P\rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, cu darul lui Hristos adevratul
Dumnezeul nostru, Care d via& la toat fptura, [i cu ajutorul rugciunii
printelui nostru v vd ritr-o stare vrednic de laud. Cci s-a uscat
rdcina ce rsrise ntre voi din pricina pcatelor mele, adic rdcina
87
sfzii, a pismuirii #i a mndriei de#arte. Iar lucrul acesta, dup cum v-am
mai spus, este un dar al lui Dumnezeu #i o lucrare a nevoin&elor voastre, nu
a smereniei mele; c eu nu pot face altceva, dect s v port de grij, s v
ndemn #i s v ajut s lucra&i cele dumnezeie#ti #i cuvioase. Deci, fiii mei,
pentruc a&i artat ascultare #i supunere #i pentruc v-a&i nevoit cte pu&in,
iat a&i ajuns n stare s dobndi&i pacea, bucuria, credin&a curat, unirea
nedespr&it, ntristarea mntuitoare, rspuns bineprimit, umilin&
dumnezeiasc, smerenie ntemeiat, dragoste fr&easc, dorin& de patria
voastr adevrat #i de pocin&. )i n toate, precum zice Apostolul, v-a&i
tocmit #i v-a&i alctuit cura&i spre lucrurile cele cuvioase. Bine este cuvntat
Domnul c ne-a cercetat pe noi #i mntuire a fcut norodului su, c voi
sunte&i norodul su, norod ales, [i a ridicat cornul mntuirii noastre, prin
starea cea bun, care de curnd s-a zidit ntre voi.
Aceasta este bucuria voastr, fiii mei, este slava #i cinstea voastr. Se
socote#te n&elepciune, bucurie, #tiin& #i cuno#tin& desvr#it, s ai via&
ludat #i curat spre plcerea lui Dumnezeu, precum zice #i un oarecare
filozof elin (folosesc uneori #i zisele elinilor): Pe acela numesc n&elept,
care are via&# curat# i nentinat#, m#car de ar fi [i nenv#&at". Dar, de
vreme ce ei nu se sileau dect s griasc ceva iscusit sau s asculte ceva
ciudat, #i totu#i laud via&a cea bun ca fiind mai de cinste, cu att mai
vrtos se cade nou s urmm acest canon. Deci o fiilor, n&elep&i&i-v, ca s
v teme&i de Dumnezeu #i s pzi&i poruncile Lui, ca darul Lui s v arate
vase alese ale Duhului Sfnt, alctuite, spre tot lucrul bun. C oriunde va
locui Tatl, Fiul #i Sfnt Duhul prin cur&enia sufletului, acolo vor fi #i
buntatea, n&elepciunea, dragostea, nv&tura #i #tiin&a. Iar unde nu
locuie#te Dumnezeu, acolo este mozaviria, n#elciunea, minciuna, nebunia
#i toate celelalte rut&i. A#adar lua&i aminte la citiri #i la cuvntul
Scripturii. Citi&i, nu ca s v mndri&i, ci pentru mntuirea voastr, nu spre
clcare, ci spre paza poruncilor. Pricepe&i ce v zic, c ave&i n&elegere.
Pzi&i limba voastr de ru, mai ales cei tineri cari sunte&i pleca&i ctre
cuvinte de ru#ine, gritori de ru #i mai cu seam nu v pute&i stpni limba
plin de otrav omortoare, prin care mul&i deseori #i lesne cad n pcat.
Deci nu face&i ntre voi adunri rele, nu face&i priete#uguri viclene. S nu se
fac ho&ii #i rpiri pentru punga fiecruia din slujbele la care sunte&i
orndui&i, precum au fcut Anania #i Safira. Nu face&i sfaturi rele #i
vicle#uguri n ascuns, ca fariseii #i saducheii. Nu mai zice&i: al meu #i al
tu, c din aceasta curge toat rutatea. Cele, vechi au trecut, iat s-au fcut
toate nou. Pentru aceea s nu mai pomenim cele vechi, ca s scpm de
patimile de atunci, nu s a&&m focul gndurilor ntre noi.
Eu, fiii mei, cred despre voi cele mai bune lucruri mntuitoare de
suflet. Pentru aceasta am spus prin grai cele de mai nainte. Cu mare
osrdie s ne silim #i s ajungem la limanul lin #i pa#nic, scpnd adic din
88
noianul mrii plin de primejdii #i de nfrico#ate furtuni, s nu ne mai
ntoarcem cu pofta la cele trecute, ci s ne odihnim cu pace la limanul
smereniei, n toate zilele vie&ii noastre, n Hristbs Iisus Domnul nostru
Cruia este slava, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i
n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 40
NAINTEA CR'CIUNULUI: DESPRE
NA)TEREA MNTUITORULUI NOSTRU
IISUS HRISTOS )I DESPRE STR'DUIN+A
VITEJEASC' N VIA}A C'LUG'REASC'

Fra&ilor #i prin&ilor, artarea lui Dumnezeu s-a apropiat pentru toat
lumea #i ziua bucuriei a ajuns la u#ile noastre. Bucurie ca aceasta nu s-a
fcut de cnd este lumea, cci Fiul lui Dumnezeu a venit la noi, nu ca n
vremea veche prin prooroci, care prooroceau prin&ilor no#tri cu pilde, ci
prin na#terea cea din Fecioar venind, S-a artat nou fa& ctre fa&. Nu
este nici un lucru mai fericit #i mai mntuitor n neamurile neamurilor,
dect acesta. Aceasta este minunea cea mai nalt, dect toate minunile pe
care Le-a fcut Dumnezeu de la nceputul lumii. Drept aceea ngerii
propovduiesc taina #i steaua cereasc veste#te pmntului pe mpratul
ceresc. Pentru aceea pstorii alearg s vad pe pruncul ce li s-a
propovduit. Magii cu daruri mprte#ti I se nchin, iar ngerii laud pe
Dumnezeu care se slve#te de cei de sus #i pe pmnt se veste#te pacea.
Mrturise#te #i Apostolul: c# acesta este pacea noastr#, care a mpreunat
pe ngeri cu oamenii, amndou# cetele le-au f#cut una, f#cnd pace prin
cruce, omornd vr#jm#ia n sine".
Pe acesta au dorit proorocii #i drep&ii s-l vad, dar nu L-au vzut,
dect prin credin&, iar noi #i cu ochii L-am vzut #i cu minile L-am pipit,
precum este scris despre cuvntul vie&ii: 'i via&a S-a ar#tat la noi i fii lui
Dumnezeu ne-am f#cut". Dar ce vom rsplti Domnului pentru toate cte
ne-a dat nou? Astfel sfntul David a zis cu mul&i ani nainte: paharul
mntuirii voi lua i numele Domnului voi chema". Deci, fra&ilor, s ne
veselim c #i noi ne-am nvrednicit ca s rspltim Domnului pentru toate
cte ne-a dat. Iar rspltirea este via&a clugreasc, cea cu strdanie, pe
care am iubit-o #i fgduin&a ce am dat n aceasta (#i ne flim n ndejdea
slavei lui Dumnezeu), care este adevrat mucenicie. ~ns, fra&ilor, acest
praznic nu se cade s-l prznuim ntr-o singur zi, ci n toat via&a.
Dar cei ce sunt &inu&i de patimi trupe#ti nu pot s prznuiasc, de#i
89
gndesc c prznuiesc. Ei nu sunt slobozi s prznuiasc, fiindc sunt robi
patimilor #i vndu&i pcatelor. Iar cel ce face pctul eete rob pcatului #i
robul niciodat nu locuie#te n cas. Fiul ns rmne n cas n veci. )i de
vreme ce #i noi ne-am nvrednicit s ne chemm fii lui Dumnezeu dup har,
s rmnem pururea n casa Printelui #i Dumnezeului nostru. Starea
noastr cea din nceput s o &inem pn n sfr#it #i n Duhul Sfnt
ntrindu-ne, mai cu prisos s ne ostenim la via&a noastr cea clugreasc
#i s ne ndemnm unul pe altul spre dragostea cea desvr#it a faptelor
bune: spre ascultare, spre smerenie, spre blnde&e #i spre orice fel de lucrare
bun. S nu ne lenevim la silin&, #i s ne `ntrim cu att mai mult, cu ct
vedem c se apropie ziua Domnului cea mare [i vestit. Atunci se va arta
cu slava mult, cu care S-a artat Apostolilor cnd S-a schimbat la fa&,
aducnd naintea Sa #i judecnd toat zidirea, #i va da fiecruia dup
faptele sale. S dea Dumnezeu ca #i noi mpreun cu to&i sfin&ii s vedem
pe stpnul nostru Iisus Hristos #i Dumnezeul nostru, cu fa& blnd
privindu-ne, #i s ne primeasc ntru mpr&ia cerurilor. Cu darul #i cu
iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, c Lui se cade slava,
cinstea #i nchinciunea; mpreun cu Tatl #i cu Sfntul Duh, acum #i

CUVNTUL 41
LA DUMINICA VAME)ULUI )I A FARISEULUI:
DESPRE P'ZIREA PORUNCILOR DUMNEZEIE)TI
)I DESPRE GROAZA P'C'TO)ILOR )I A CELOR
CE )I TREC VIA}A N LENEVIRE

Fra&ilor #i prin&ilor, prea Bunul Dumnezeu care a vrut #i ne-a zidit
din nefiin& n fiin&, ne-a a#ezat n lume, ca ntr-o #coal\ ca s nv&m #i
s facem poruncile Lui dumnezeie#ti. Pentru aceea Domnul nostru Iisus
Hristos cnd a trimis pe sfin&ii Si Apostoli #i ucenici n lume, ca s
propovduiasc Evanghelia mpr&iei cerului, le-a poruncit zicnd:
Merge&i [i nv#&a&i toate neamurile, i boteza&i n numele Tat#lui i al
Fiului i al Sfntului Duh, `nv#&ndu-i pe ei s# p#zeasc# [i s# fac# toate cte
v-am poruncit".
Care dar s fie poruncile Lui, pe care ne-a poruncit s le pzim?
Dup vremea #i legea veche, vom pomeni cteva: S# nu ucizi, s# nu faci
desfrnare, s# nu furi, s# nu m#rturiseti strmb" #i celelalte ce sunt scrise.
Iar dup legea nou, adic dup Evanghelie, poruncile sunt mai nalte #i
mai adnci dect cele vechi. C legea lui Moisi zice: s# ne p#zim de
90
ucidere. Iar Evanghelia porunce#te: nu numai s# nu ucidem, dar nici s# ne
mniem, nici cuvnt r#u s# zicem unul altuia; numai asupra diavolului s ne
mniem #i s avem pururea vrjm#ie asupra lui. Iar#i legea cea veche
porunce#te s nu faci desfrnare: iar Hristos opre#te #i vederea, dup cum
este scris: Cel ce va c#uta spre femeie i o va rvni, iat# c# a desfrnat n
inima sa". Iar#i zice legea: S# nu jure cineva strmb, iar Hristos zice:
Nicidecum s# nu ne jur#m, nici pe adev#r, nici altfel". Legea iar#i zice:
S# iubeti pe aproapele t#u, i s# ur#ti pe vr#jmaul t#u; iar Domnul zice:
S# iubim pe vr#jmaii notri; nc# i pe cei ce ne n#p#stuiesc [i ne gr#iesc
de r#u i ne blesteam# s#-i iert#m i s# le facem bine. Vede&i, iubi&ilor, ct
deosebire este ntre legea veche #i ntre Evanghelie? Cci legea veche face
pe om s taie numai pofta pcatului, iar Evanghelia opre#te nu numai
lucrarea pcatului, ci #i pricinile #i rdcinile, din care rsar #i se fac
pcatele, le taie #i le scoate cu rdcin cu tot din luntrul inimii noastre.
Deci, fra&ilor, noi clugrii de nu vom face nici precum porunce[te
legea veche, nici vom urma precum zice Evanghelia, ci vom petrece ca
neamurile cele frdelege, ce vom face, ticlo#ii, n ziua cea nfrico#at a
judec&ii? Dar nu v# nela&i, zice Apostolul, c# nici desfrna&ii, nici
idolatrii, nici prea desfrna&ii, nici malahitii, nici sodomi&ii, nici nes#&ioii,
nici ho&ii, nici be&ivii, nici gr#itorii de r#u, nici r#pitorii, nici iubitorii de
argint, nu vor moteni mp#r#&ia lui Dumnezeu". Pentru aceea am zis de
multe ori #i acum v zic din nou: s nu umble cineva de capul su, n voia
sa deosebit; s nu petrece&i via&a n lene, adic fr pravila cea obi#nuit a
rugciunii #i fr de canonul cel ornduit; s\ nu strng cineva din voi bani;
s nu aib slug; s nu hrneasc cal #i s spun c este al lui, nici alt lucru
s nu fac al su; sau s fac negustorie, care nicidecum nu se cuvine n
via&a clugreasc, nici cei ce sunt n ob#tii, nici fra&ii ce petrec osebi&i n
lini#te, c frdelege lucru este #i din acestea izvodesc pcatele cele mai
mari #i mai grele.
Iar dac unii din voi nu asculta&i porunca lui Dumnezeu #i nu v
supune&i, ci v mpotrivi&i adevrului, eu ticlosul, nevinovat sunt de
sngele vostru. C n-am ncetat artndu-v dreptatea lui Dumnezeu, nici
n-am tcut, vestindu-v sabia lui Dumnezeu ce se coboar asupra celor
nesupu#i #i asupra celor neaculttori. Ascult ce zice #i cinstitul Mergtor-
~nainte despre cei ce nu se ndrepteaz, dac nu se pociesc: Iat# securea
zace la r#d#cin# copacilor, pentru c# tot pomul ce nu face road# bun#, se
taie i se arunc# n foc". Adic tot omul ce nu face bine sufletului su, nici
nu rode#te road faptelor bune #i a pocin&ii, ci se afl neroditor #i nepocit,
se taie de moarte #i merge n focul cel ve#nic. Cum nu v este dar fric de
pilda cuvntului? Cum nu v cutremura&i de nfrico#area lui Dumnezeu?
Cum nu v teme&i de moartea pe care o a#teptm astzi sau mine s vin la
noi? Oare cum vom vedea atunci pe ngerii nfrico#a&i, care vor veni s ne
91
ia din aceast lume? Ce cutremur va fi la despr&irea sufletului de trup #i
cum vom cltori pe calea aceea deprtat, neavnd pregtite cele
trebuincioase spre paz, care sunt faptele cele bune? Cu ce obraz,vom putea
sta naintea nfrico#atei judec&i a lui Hristos, cruia I se va nchina toat
lumea, fiind mpila&i de ocara faptelor rele? Vai, ce chin, ce amar va fi nou
ticlo#ilor, atunci cnd vom fi osndi &i de nfrico#atul glas al Stpnului. )i
ce trist este acolo unde focul nu se stinge #i viermele nu doarme, acolo
unde este plngerea cea fr de mngiere #i mult scr#nire a din&ilor!
Dar pentru ca s\ nu fie nou aceasta, de vreme ce ne-am lepdat de
lume #i de toate ale lumii, o iubi&ilor mei fra&i #i fii n Domnul, veni&i,
mcar acum n aceste sfinte zile, cu care ne-a druit Domnul, s cdem #i s
plngem la Dumnezeul nostru Cel bun. S apucm mai-nainte pn nu va
sosi ceasul dup urm al mor&ii #i pn nu ajunge ziua nfrico#at a
judec&ii, s mblnzim fa&a Domnului nostru Iisus Hristos cu spovedania,
cu rugciunea, cu postul, cu cur&enia, cu ascultarea #i mai ales cu pacea #i
dragostea ntre noi #i cu alte fapte bune [i plcute lui Dumnezeu. )i mult
milostivul stpn, Domnul nostru Iisus Hristos este gata, de vom face a#a,
s ne ierte pcatele. C ne a#teapt n toat ziua #i n tot ceasul s ne
pocim #i s ne ntoarcem ctre El. Cci nu scrbe#te pe pctos, nu-l
izgone#te, nu-l mhne#te, ci l prime#te cu bucurie mult, l mbr&i#eaz
#i-l srut ca pe fiul cel prea desfrnat #i se vesele#te de ntoarcerea lui,
dup cum s-a artat ctre pctos #i ctre tlhar.
A#adar, iubi&ilor mei fra&i, s ne de#teptm din somnul cel greu al
lenii #i al pcatului. S ne nevoim n aceste pu&ine zile ale vie&ii noastre,
pentru ca #i noi cnd va veni ceasul s ne despr&im cu bucurie de aceast
via& trectoare, ntocmai ca ucenicii cei buni care, sfr#ind nv&tura,
merg la prin&ii #i la rudele lor cu mult bucurie #i veselie. A#a s facem #i
noi, ca ni#te ucenici adevra&i ai Evangheliei. S ie#im cu bucurie din
aceast via& #i s mergem s locuim n via&a ve#nic, n patria noastr cea
dinti, adic n mpr&ia cerurilor spre bucuria ngerilor, n strlucirea
sfin&ilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia este slava #i puterea
Amin.

92

CUVNTUL 42
LA DUMINICA FIULUI RISIPITOR:
DESPRE NFRNARE )I DESPRE NT'RIRE N
M'RTURISIREA SFINTELOR ICOANE

Fra&ilor #i prin&ilor, mul&i oameni numesc aceste zile srbtori [i zile
de veselie, pentru c mnnc mult #i beau peste msur [i tot atunci se
mbat, nepricepnd c aceste zile nu-s fcute pentru mncare mult #i
pentru be&ie, ci mai mult pentru vestire #i pentru o pregtire mai nainte a
sfntului post care vine. Avnd pild osta#ii, cari cnd vor s mearg la
rzboi, dndu-li-se cuvnt #i veste nainte de vremea luptei, se gtesc cu
silin&, #i ngrijesc cu osrdie armele #i poart grija de cele trebuincioase,
ca s nu fie mpiedica&i pe drum sau s le lipseasc ceva n ceasul cnd vor
pleca, din nepregtire, a#a #i noi s #tim c pentru aceea s-au ornduit acele
zile, nu pentru mncri, buturi #i petreceri, precum am zis, ci pentru
pregtire sufleteasc.
A mnca #i a bea mult, este obiceiul pgnilor, iar cre#tinii adevra&i
se cuvine s mnnce #i s bea cu bun socoteal, mul&umind lui
Dumnezeu, #i s nu fac din pntecele lor un Dumnezeu, slujind lui #i
sturndu-l peste msur, precum fac pgnii. A#a ne nva& #i Apostolul,
zicnd: Grija trupului s# n-o face&i spre pofte". Mcar c obiceiul cel ru a
devenit lege #i duce lumea cum voie#te, dar noi, o fra&ii mei, de vreme ce
Dumnezeu ne-a nvrednicit de am ie#it #i am scpat de rut&ile #i tulbu-
rrile lumii, s ne pzim ct putem de multa mncare #i butur, cci #tim
bine, c mncarea mult, ndestularea cu vin #i somnul mult este mama a
tot felul de pcate.
Strmo#ul nostru Adam, ct se nfrna #i nu mnca din rodul cel
oprit, a rmas n frumuse&ile Raiuiui, bucurndu-se #i veselindu-se, iar dup
ce a clcat porunca lui Dumnezeu #i a mncat, ndat s-a izgonit din Raiul
veseliei, iar neascultarea #i pofta cea rea au fost pentru el mama mor&ii.
A#ijderea #i cele cinci cet&i ale sodomenilor, fiindc mncau mult #i beau
fr de msur #i fiindc vie&uiau n desfrnri #i fceau pcatul cel mai urt
al sodomiei, au fost pedepsite de Dumnezeu foarte r u, #i-n aceast lume #i
n iad: a plouat cu foc #i le-a ars. Tot astfel, a ptimit #i Isav, fiul mai mare
al Patriarhului Isaac. Din cauza lcomiei #i-a dat cinstea na#terii sale celei
dinti lui Iacov, fratele su, pentru mncare, #i a fost urt #i izgonit de
Dumnezeu, nc# i norodul lui Dumnezeu, zice Scriptura, a ezut s#
m#nnce i s# bea [i s-a sculat s# joace i s# strige i a venit urgia lui
Dumnezeu i i-au cuprins f#r# de veste".
La fel sunt #i acelea care se fac acum n lunte, o iubi&ilor: be&ii, jocuri
93
diavole#ti, cntece desfrnate, strigri nebune#ti, desfrnri #i prea-
desfrnri. Nu le ajunge ziua, ci pn la miezul nop&ii nu nceteaz cu
aceste lucruri satanice, ns mare rutate este, fra&ilor, lipsa de cumptare #i
dintr-nsa, precum am zis, a venit moartea n lume..
Noi smeri&ii clugri avem datoria s mul&umim lui Dumnezeu c
ne-a mntuit de aceast rzvrtire mincinoas #i de n#erltoarea vie&uire #i
ne-a nvrednicit unei vie&i fericite, n ea nu este necumptata voie a
mncrii, ci msura; nici be&ii, ci postire; nici tulburare, ci pace; nici
strigare, ci lini#te; nici lene, ci trud; nici vorbe n zadar, ci laud #i
mul&umit ctre Domnul; nici defrnare #i poft de sine, ci feciorie,
n&elepciune #i cur&ie.
~n aceast vie&uire #i petrecere au strlucit dumnezeie#tii no#tri
Prin&i #i pustnici, care cu ajutorul lui Dumnezeu au clcat patimile
trupului, au izgonit dracii, au fcut minuni, au c#tigat slava #i mpr&ia
cerurilor #i au fost vesti&i n toat lumea. Unul din ei este marele Antonie, a
crui via& o #tim #i ct l-a cinstit Dumnezeu n toat lumea #tim; cci n#i#i
mpra&ii l aveau n mare evlavie, nct i scriau cr&i #i mare cinste
socoteau rspunsul dela dnsul.
Deci povara acestor sfin&i #i via&a lor o petrecem #i noi smeri&ii #i nu
numai c poftim, dar avem datoria ca s urmm lor #i s facem faptele lor.
Fiindc aceasta nsemneaz chipul ce purtm, pentru aceasta am lsat
lumea #i patria noastr, ne-am lepdat de prieteni #i de rude, am venit s ne
supunem n sfnta mnstire la ascultare de printe, proiestos #i sfnt stare&,
pentru Hristos, ca s ne mntuim prin ascultare. De aceast mntuire ne
ncredin&eaz #i nchinarea la sfintele icoane, pentru care suntem izgoni &i
din mnstirea noastr.
Deci s ne bucurm n Hristos. S ne veselim, c ne-a druit Domnul
darul de a petrece via& duhovniceasc, n care via& de vom vrea, n toate
zilele avem bucurie #i srbtoare.
Drept aceea v rog pe to&i, o fra&ilor, ct putem cu mai mult silin&
s ne ostenim n strdania noastr, n pravoslavia noastr #i la mrturisirea
sfintelor icoane. Cu toate c iar s-a auzit c voie#te mpratul s ne supere
#i poate s vin #i vreun om mprtesc fr de veste, s nu ne temem de
vorbele ce auzim, c de avem pe Dumnezeu n ajutor, cine va putea s ne
vatme? Dac ne-a ajutat n cele trecute, cum nu ne va pzi pn n sfr#it?
Numai noi s stm cu vitejie #i s ne pzim fr de sminteal #i Dumnezeu
ne va da putere, mngiere #i rbdare n scrbele #i ispitele care ne vor veni
dup vrerea Lui.
Ca s plcem Lui pn la sfr#itul vie&ii noastre #i a#a s aflm
mpr&ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia este slava #i
puterea dimpreun cu Tatl #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i `n vecii
vecilor. Amin.
94

CUVNTUL 43
LA DUMINICA L'SATULUI SEC DE CARNE: DESPRE
ZIUA CEA MARE )I NFRICO)AT' A AR'T'RII A
DOUA A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS

Fra&ilor #i prin&ilor. Astzi este porunc de ob#te la mireni, ca s
lase sec de carne. S poat s-i vad cineva ct se silesc la mncare de
carne, la butur de vin #i la jocupri urte, pe care #i a le gri cineva este
ru#ine, precum zice Apostolul! ~n loc s petreac cu mult evlavie aceast
zi, slvind #i mul&umind lui Dumnezeu pentru darurile ce ne druie#te, #i s
se gteasc pentru ntmpinarea sfntului post, din ndemnul diavolului, ei
fac dimpotriv; iar aceasta, pentruc nu ascult cuvintele #i poruncile
Bisericii #i mai vrtos cele ce se cnt #i se citesc n aceste zile.
Aceasta o zic, iubi&ilor, pentru ca s avem noi clugrii mai mult
grij #i luare aminte, ca unii ce ne-am osebit de lume, s nu lsm mintea
robit de poftele lume#ti, pe care nu numai c nu se cade a le pofti cineva,
ci mai vrtos s le urasc #i s le osndeasc, s plng #i s se ntristeze de
cei ce le fac, cu luare aminte #i cu fric s ne gndim #i s pricepem
n&elesul dumnezeie#tii Evanghelii ce se cite#te astzi, pricina pentru care
se cnt canonul Triodului #i s ne grijim de ziua cea mare #i nfrico#at a
artrii Domnului nostru Iisus Hristos, cnd va #edea cu slav mare pe
scaunul nfrico#at.
Ct spaim #i ce cutremur va fi atunci! ~ns#i puterile cere#ti se vor
spimnta #i se vor clti, precum zice Evanghelia. Atunci se vor cerceta nu
numai faptele noastre, ci #i vorbele, bune sau rele, ce am vorbit aici. De
asemenea #i gndurile #i poftele inimii noastre vor fi ispitite. Va pune
Dreptul Judector pe drep&i la dreapta, iar pe pcto#i la stnga, #i va zice
celor de-a dreapta, cu glas dulce #i blnd: Veni&i blagoslovi&ii P#rintelui
meu, de moteni&i mp#r#&ia ce s-a g#tit vou# mai `nainte de facerea lumii".
Iar celor ce vor sta de-a stnga va striga cu mnie hotrrea cea
nfrico#at: Duce&i-v# dela mine, blestema&ilor, n focul cel venic ce s-a
g#tit diavolului i slugilor lui".
La acestea ar trebui s ne gndim pururea, #i noi clugrii #i mirenii,
#i s cdem la Dumnezeu, pocindu-ne #i plngnd, ca s ne ierte pcatele
noastre, pn nu sose#te sfr#itul, #i s ne izbveasc de chinurile
nfrico#ate.
Dar de vreme ce n lume se afl aceast n#elciune #i orbire, v rog
s ascultm cuvintele Evangheliei, cu n&elegere, #i s ne gtim a sluji
95
Domnului cu fric #i cu cutremur, izgonind #i lepdnd din sufletul nostru
toat fapta rea a pcatului, tot gndul ru #i spurcat #i s svr#im tot lucrul
bun #i tot felul de fapt ludat. S fim cu milosrdie #i cu inim milostiv
ctre fra&ii no#tri. S ne artm cu ndurare, dulci n cuvinte unul ctre altul,
fr de f&rie, smeri&i, ndelung rbdtori #i suferitori. Nu numai n
ostenelile duhovnice#ti s fim cu grij #i silitori ci #i slujbele mnstirii s
le facem fr de mpotrivire, #tiind c ascultarea #i lucrarea ce o facem nu
este omeneasc, ci dumnezeiasc.
Pentru aceea trebuie s fim cu mare grij #i luare aminte, ca nu
cumva, din lene sau din mndrie sau din nebgare de seam, s se
pricinuiasc vreo stricciune lucrurilor ce ni se ncredin&eaz, ca s nu ne
pgubim suflete#te.
Deci, acestea #i orice alt buntate ar fi sau lucru ce place lui
Dumnezeu, s ne nevoim ca s le c#tigm acum, pn cnd avem vreme,
ca vie&uind cu vrednicie, dup cum porunce#te Evanghelia lui Hristos, s ne
facem mo#teni mpr&iei cere#ti n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
este slava #i puterea, dimpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea

CUVNTUL 44
N MIERCUREA DIN S'PT'MNA BRNZEI:
S' NE ADUCEM AMINTE DE DARURILE LUI
DUMNEZEU )I S' NE SILIM S'-I PL'CEM

Fra&ilor #i prin&ilor. Cu darul [i cu iubirea de oameni a lui
Dumnezeu, ne-am nvrednicit #i-n acest an s ajungem la zilele, care sunt
ca ni#te u#i ale sfntului post. Deci trebuie s lsm toat lenea #i cu mare
bucurie s primim grija mntuirii noastre. Destul este vremea pe care am
petrecut-o n lene #i n voile trupe#ti. Destule sunt zilele ce le-am cheltuit
fr de nici un folos, fr svr#irea dumnezeie#tilor fapte bune. Mcar
acum s ne silim a mpodobi biserica sufletului, aducndu-ne aminte ct
dragoste #i ndelungat rbdare are Domnul, iubitorul de oameni, pentru
noi.
S ne aducem aminte de darurile cele nenumrate #i de bunt&ile
cele negrite ce a fcut #i face n toate zilele cu noi. S ne aducem aminte
c nu-i minte, sau limb omeneasc s povesteasc, cum trebuie, bunt&ile
#i darurile lui Dumnezeu. O, fra&i prea iubi&i, lua&i aminte cu ochii
sufletului, adic cu mintea, n&elege&i #i cunoa#te&i dragostea cea mult pe
care o are Dumnezeu ctre noi #i cinstea cea mare cu care a cinstit neamul
96
omenesc. Pentruc mai nainte de facerea omului, a fcut lumea #i a
mpodobit-o cu podoaba frumoas #i minunat, pentru slujba #i trebuin&a
omului. Iar mai pe urm de toate l-a zidit pe el #i l-a fcut mprat ca s
stpneasc toate dobitoacele pmntului, ale mrii #i ale cerului (adic ale
vzduhului), precum proorocul, mrindu-l zice: Toate le-ai supus sub
picioarele lui"; adic, toate lucrurile #i dobitoacele lumii le-ai pus sub
stpnirea omului.
Dumnezeu numai din nemrginit Sa buntate fiind pornit, ne-a zidit
dup chipul #i asemnarea Lui, ne-a dat minte cereasc, ca s deosebim
binele de ru. Noi, ns, ca ni#te nemul&umitori #i fr de minte, am clcat
porunca Lui cea sfnt #i ne-am deprtat de Dnsul. Dar El iar#i, ea un
milostiv ce este, nu ne-a prsit, ci a venit, cutndu-ne, #i a suferit pentru
noi ocri #i bti. Chiar moarte fr vin a ptimit #i ne-a rscumprat cu
cinstitul Su snge din robia diavolului #i din iadul cel ve#nic. Apoi ne-a
suit la cer, la patria noastr, la mpr&ia cerurilor, adic acolo unde este #i
El.
O, ce mare mil ne-a artat! O, ce mare dar ne-a druit! Ne-a lsat
nc #i Sfntul Botez, care ne sloboze#te din tot felul de pcate. )i ce este
mai mare #i mai luminat, ne-a hrzit Pocin&a #i Spovedania, nct de se va
ntmpla s-#i ntineze cineva, din slbiciunea firii #i a slbiciunii min&ii,
Botezul prin pcat, iar#i s se cur&easc #i s se lumineze. ~n scurt, pentru
noi a gtit mo#tenirea cea ve#nic, de vom pzi poruncile Lui, #i bunt&ile
acelea, precum zice Apostolul: C\ ochi omenesc n-a v#zut, nici urechi au
auzit, nici mintea n-a socotit, cte a g#tit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe
El". De ct fericire a nvrednicit Hristos pe om!
Pe lng acestea s socotim cu mintea noastr prisosin&a darului Su
ctre noi. Oare de cte ori n-am czut n primejdii suflete#ti #i trupe#ti #i
acest Domn nu ne-a izbvit! De cte ori n-am ascultat dracii vicleni #i am
fcut voia diavolului, iar a lui Dumnezeu am clcat-o de bun voia noastr!
Acesta nu ne-a prsit, nici nu ne-a dat spre stricciune vrjma#ului. El ne-a
pzit, ne-a hrnit #i ne-a chivernisit via&a, rbdnd #i a#teptnd din zi in zi
s ne pocim, s ne ntoarcem #i s alergm ctre El. Mai mult dect att,
ne-a artat acest chip al vie&ii clugre#ti #i dragostea vie&ii pustnice#ti #i
ne-a ntrit inima ca s urm lumea #i n#elciunea ei, s lsm patria,
rudele #i prietenii #i s ne nvrednicim a veni la acest sobor sfnt al fr&iei.
Gndi&i-v c\, fr s facem nici un bine lui Dumnezeu, ci mai vrtos
mii de pcate, acesta iar#i n tot chipul #i n tot felul ne iube#te #i ne
pze#te de toat rutatea. Dar cnd vom vrea s ne pocim din toat inima
#i s ne silim a-I plcea n lucrurile duhovnice#ti, cte bunt&i #i cte daruri
duhovnice#ti nu ne va, drui! Cu cel mai mult ne va ntri #i ne va ajuta pe
calea faptelor bune!
A#adar, o fra&ilor, la aceste lucruri s ne gndim ziua #i noaptea,
97
acestea s le lucrm pururea, adic la darurile lui Dumnezeu [i facerile lui
de bine, #i s strigm nencetat cu proorocul David: Ce vom r#spl#ti
Domnului pentru toate cte ne-a dat nou# ? " Sau cum zice alt prooroc:
Cine sunt eu Doamne, Doamne, i ce este casa Tat#lui meu, c# m-a iubit?"
Cnd ne vom gndi la acestea cu adevrat, ne vom ndemna spre dragostea
lui Dumnezeu, Cel ce ne-a fcut, #i ne vom nevoi ca s facem poruncile Lui
sfinte, c s nu mhnim pe acela Care ne-a mntuit.
Atunci #i El va revrsa cu prisosin& darul #i ajutorul asupra noastr,
ca s-I plcem pn n sfr#it, ntru slava #i cinstea sfntului S\u nume, c
Lui I se cade toat slava, cinstea #i nchinciunea, n veci. Amin.

CUVNTUL 45
N VINEREA DIN S'PT'MNA BRNZEI:
DESPRE MNGIEREA S'RB'TORILOR )I
DESPRE DATORIA DE A NE RUGA PENTRU
CEI DIN LUME

Fra&ilor #i prin&ilor. De multe ori am ludat #i laud cinul #i rnduiala
vie&ii clugre#ti. Nu fac aceasta pentru ademenire #i pentru n#elciune, ci
griesc adevrul #i zic c este un lucru ludat clugria sau, mai bine zis, un
lucru ngeresc. Dar nici pe mireni nu-i voi defima, ci vreau s v ndemn
ctre faptele bune ale vie&ii adevrate.
)ti&i ce tulburri, ce strigri, ce jocuri, ce be&ii se fac astzi n lume.
Ele sunt lucruri #i fapte diavole#ti pentru care, de nu se vor poci, ru se
vor chinui cei ce le fac. Vie&uirea noastr ns nu nseamn s mncm #i s
bem mult, s srim #i s aruncam cu piatra. Oricine le face, dup pravil nu
se poate cumineca nici la Pa#ti.
Dar ce s facem? S cntm ziua #i noaptea #i s slvim pe Domnul
dup rnduiala slujbei biserice#ti, dat nou de sfin&ii Prin&i. Adic s
mergem din cntare n cntare, din citire n citire, din rugciune n
rugciune #i adesea s lum aminte #i s ne pzim mintea, ca s nu ne
n#ele diavolul #i s semene n inima noastr gndurile rele, aducerea
aminte de relele trecute, de mndrie, de desfrnar sau de alt pcat. Alteori
s spunem n gnd psalmi #i alte cuvinte dumnezeie#ti. Cnd va fi vremea,
s ne odihnim n chilia noastr, apoi iar s lucrm sau s vorbim despre
folosul sufletului. Unul pe altul s ne ajutm, fiecare la slujba sa. Unul pe
altul s ne iubim #i s ne fie mil unul de altul, ca de ni#te fra&i. Fiindc to&i
suntem un trup, precum zice Apostolul: Un trup i un Duh, ntr-o n#dejde
a chem#rii noastre". Toate s se chiverniseasc cu msur #i cu bun
98
rnduial.
Iar de va fi trebuin& #i de ceva mngiere pentru trup la srbtori,
nici aceasta s nu fie afar din cale, ci cu rnduial #i a#a cum se cade
clugrilor, cci avem mrturie n sfnta Evanghelie. Asculta&i ce zice
Hristos lui Iuda: Ce ai s# faci, f# curnd". Nimeni din cei ce #edeau n-au
n&eles de ce a zis a#a; Dup Scriptur, unii cred c s-a zis a#a fiindc Iuda
&inea punga #i cheltuia: adic i-ar fi zis Iisus s cumpere cele trebuincioase
pentru srbtoare #i s dea milostenie sracilor.
Vede&i, fra&ilor, c #i Domnul #i Apostolii aveau grija srbtorii #i a
sracilor; pe care #i noi, smeri&ii, precum vede&i, ne nevoim, dup putin&,
s-i urmm.
Blagoslovit este Dumnezeu, care ne-a nvrednicit de aceast vie&uire,

nii pentru niscaiva fapte bune, pentruc nici un lucru bun n-am fcut pe
pmnt naintea lui Dumnezeu, ci numai pentru nemrginita Lui buntate.
De aceea avem datorie fiecare s mul&umim foarte, cu inim frnt #i
smerit, lui Dumnezeu fctorul nostru de bine.
Deci n via&a clugreasc trebuie, precum am zis, s se svr#easc
mngierea praznicelor, `n lume foarte rare fiind aceste fapte. Cci toat
ziua #i toat noaptea au numai grija bog&iilor #i oamenii sunt prididi&i de
patimi lume#ti, adic de: desfrnare, preadesfrnare, furti#aguri, nedrept&i,
minciuni, blestemuri, njurturi. Unul pe altul vrjm#e#te, unul pe altul d
n judecat nedreapt #i alte multe rut&i se fac n lume, a#a cum zice Sf.
Ioan Gur de Aur: Pu&ini din lume se vor mntui".
Acest cuvnt este nfrico#at, dar este adevrat. De aceea trebuie s
plngem, nu numai pentru pcatele noastre, ci #i pentru hotrrea aceasta
asupra celor din lume. Nu suntem noi #i mirenii fra&i? Nu suntem zidi&i
dintr-un pmnt? Nu ne-am botezat ntr-o cristelni& to&i? Chiar un dobitoc
de vom vedea alunecnd n rp, nu ne ntristm? Cu att mai mult s ne
ntristm #i s plngem pe fra&ii no#tri cre#tini.
A#a #i fericitul Pavel plngea pe vrjma#ii crucii lui Hristos,
rugndu-se cu inima ntristat. A#ijderea, proorocul Ieremia plngea
pierzarea evreilor; #i nu numai c i-a plns, ci plngerile le-a scris #i le-a
lsat ca s se citeasc. Moise, vztorul de Dumnezeu, striga la Dumnezeu
#i zicea: De vei l#sa lor p#catul, las#-l, iar# de nu, [i pe mine m# terge din
cartea ta ". ~n scurt vorb, fiecare sfnt se mhnea pentru pcto#i #i se
ruga lui Dumnezeu pentru dn#ii.
Deci de poftim s umblm #i noi pe urma sfin&ilor, s nu ne grijim
numai de mntuirea noastr, ci s ne rugm #i pentru lume, ntristndu-ne
de pcto#i, de eretici, chiar #i de limbile pgne, care se afl n ntunerecul
necredin&ei. Cu un cuvnt, pentru to&i oamenii, precum porunce#te apostolul
Pavel, s facem rugciuni #i mul&umite. Folosul nostru va fi mai mare dect
al acelora pe care-i pomenim #i pentru care ne rugm. Vom dobndi
99
cur&irea #i iertarea pcatelor noastre #i vom c#tiga via&a cea ve#nic a
mpr&iei cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i
vecilor. Amin.

CUVNTUL 46
LA DUMINICA L'SATULUI SEC DE BRNZ':
T'IEREA VOII ESTE, PENTRU CEI SUPU)I )I
ASCULT'TORI, ADEV'RATUL POST

Fra&ilor #i prin&ilor, Bun este Dumnezeul nostru care ne d via&, ne
&ine din an n an #i ne-a adus, cu iubirea Sa de oameni, pn la acest sfnt
post, n care fiecare silitor se srguie#te n felurite chipuri #i se ostene#te
pentru mntuirea sufletului su. Unul poste#te dou [i trei zile; altul
priveghiaz #i st la rugciune attea ceasuri; altul se ostene#te prin
plecarea genunchilor, fcnd attea #i attea metanii, dup putin&; altul se
srguie#te cu oricare din faptele bune n aceste zile.
Clugrul care face ascultare #i este adevrat asculttor nu se
ostene#te numai pentru o vreme, ci pentru toat via&a lui. Care este
osteneala asculttorului supus #i care este fapta cea mare #i cununa lui cea
luminat? S nu ndjduiasc n gndurile lui #i niciodat s nu fac voia
lui. Ci orice va face, s fie cu ntrebarea egumenului sau a stare&ului #i a
economului. Acestea-s mai mari dect toate faptele bune. ~n scurt,
supunerea #i ascultarea se ncununeaz cu cununa muceniciei. Cci a-#i tia
cineva voia sa #i a face voia proiestosului, are atta pre& naintea lui
Dumnezeu, ca #i cnd #i-ar vrsa sngele pentru Hristos.
S mai #ti&i, fra&ilor, c n aceste sfinte zile se schimb bucatele #i se
nmul&esc metaniile #i rugciunile, se lungesc cntrile #i slujbele
biserice#ti, dup cum ne-au lsat sfin&ii Prin&i. De aceea #i noi s primim
darul postului cu cinste #i cu bucurie, s nu ne ntristm de reaua ptimire #i
de slbiciunea trupului nostru, ci s ne bucurm c-i pentru sntatea #i
mntuirea sufletului nostru.
A#adar s petrecem aceste sfinte zile cu blnde&ea inimii, fr
rutate, fr osnd, fr mnie, fr vicle#ug, fr pism, mpca&i unul cu
altul, cu dragoste, blnzi, asculttori. Cnd este vremea, s ne odihnim cu
grij, cnd va fi nevoie de vorb, s rspundem cu smerenie #i cu evlavie.
S fugim de vorba mult #i de tulburarea mul&imilor pentru ca s plinim
slujbele n lini#te #i cu pace, ca ni#te slugi ale lui Hristos, cci tulburarea
aduce mult stricciune n ob#te #i-n soborul fra&ilor.
100
Mai presus de toate s punem straj, s nu deschidem u#a gndurilor
rele, care vin #i ne dezmiard sufletul, nici s dm loc diavolului, precum
ne nva& dumnezeiasca Scriptur cnd zice: De va veni duhul cel
pierz#tor, asupr#-&i, s# nu afle loc ntru tine". Diavolul, vrjma#ul nostru, nu
are putere s ne sileasc, ci numai arunc gnduri rele, precum arunc
pescarul undi&a cu viermele. De primim gndurile, atunci ne vneaz #i ne
stpne#te, iar cnd le izgonim cu ruga #i cu chemarea cinstitului nume al
Domnului nostru Iisus Hristos, atunci diavolul fuge de la noi ru#inat.
S punem osteneal #i silin&, ca s ne pzim sufletul nentinat #i
curat de orice gnd spurcat. S-l pzim nernit de sge&ile lor, ca pe o
mireas a lui Hristos #i a#a ne vom nvrednici s ne facem loca#ul Duhului
Sfnt #i s auzim: Ferici&i cei cura&i cu inima, c# aceia vor vedea pe
Dumnezeu " sau precum zice Apostolul: Cte sunt adev#rate, cte sunt
cinstite, cte drepte, cte curate, cte l#udate, orice fel de fapt# bun#, orice
laud#, acestea s# le facem, acestea s# le urm#m [i Dumnezeu va fi cu noi".
Drept aceea, fra&ilor, s fugim de mncare mult #i de be&ie, din care
se nasc toate pcatele. S mncm #i s bem cu evlavie #i cu frica lui
Dumnezeu #i s-I dm slav c ne-a izbvit de n#elciunea #i de tulburarea
lumii.
De este cineva, printre noi, nu clugr adevrat, care n aceste zile
cnt cntece drce#ti, adic lume#ti, #i se joac ca copiii cei mici, lucru
nengduit nici mirenilor [i cu att mai mult monahi lor celor ale#i #i fii ai
lui Dumnezeu, s asculte ce arat Scriptura veche: Dumnezeu s-a mniat pe
evrei #i ntr-o zi au murit douzeci#itrei de mii de evrei, pentru c mncau,
se mbtau #i jucau. )i dac S-a mniat pe evrei, ce vom ptimi noi,
clugrii, care facem acestea?
A#a c lua&i aminte fra&ilor #i umbla&i ca ni#te fii ai lui Dumnezeu.
Sluji&i Domnului cu fric# i v# bucura&i Lui cu cutremur. Nu vede&i c se
cutremur de dnsul pmntul #i se cltesc mun&ii? Iar voi v juca&i, glumi&i
#i face&i nebunii.
Asculta&i #i voi, care juca&i #i cnta&i lume#te, ce zice Scriptura: Cei
ce cnt# cntece mireneti li se umple inima de duh necurat, iar cei ce cnt#
bisericeasc# cntare, cu smerenie, li se umple inima de Duh Sfnt". Tot a#a
zice #i Apostolul: De va avea cineva mngiere, s# cnte, cu n&elepciune,
psalmi i tropare, iar nu s# ne mb#t#m i s# v#rs#m".
V mrturisesc fra&ilor, naintea lui Dumnezeu #i a sfin&ilor ngeri, c
monahul care face acest lucru nu este vrednic s se mprt#easc, nici s ia
anafor n tot postul, afar de cazul c are duhovnic ca #i el #i-l va ierta.
Pentru aceea asculta&i #i pzi&i cuvintele sfin&ilor [i mnca&i #i be&i cu
msur, ca ni#te fii ai lui Dumnezeu, #i da&i #i la sracii care n-au cu ce s
se mngie n aceast sfnt zi. De vom face a#a, aici, ne vom nvrednici s
ajungem ziua nvierii, iar n veacul viitor (la nvierea mor &ilor), vom c#tiga
101
mpr&ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i
vecilor. Amin.

CUVNTUL 47
N MIERCUREA DIN S'PT'MNA NTIA A POSTULUI
MARE: DESPRE POST, DESPRE CUR'+ENIE )I DESPRE
FERIREA DE PATIMI

Fra&ilor #i prin&ilor. Aceste zile ale postului, ntre celelalte zile ale
anului, sunt ntocmai ca un liman lin, la care alearg to&i #i afl lini#te
duhovniceasc; nu numai monahii, ci #i mirenii, mici #i mari, boieri #i
sraci, mpra&i #i preo&i. Cci pentru orice neam #i pentru orice vrst,
aceast vreme este foarte folositoare #i mntuitoare. La ora#e #i sate se
potolesc toate tulburrile #i prisosesc laudele ctre Dumnezeu, cntrile
sfinte, milosteniile #i rugciunile. Astfel, Dumnezeu se face blnd, lesne
ierttor, druie#te pace sufletelor noastre #i iertare pcatelor, binen&eles
numai de ne vom ntoarce ctre El din toat inima, cznd la El cu fric #i
cu cutremur.
Cre#tinii din lume au dasclii lor, adic arhierei #i pstori care i
pov&uiesc #i-i nva&. Cci dup cum cei ce se lupt au nevoie de
ndemntori, a#a #i cei ce postesc au nevoie de mngierea lacrimilor. A#a
#i eu de vreme ce prin dragostea voastr sunt proiestos #i egumen, am
datoria s v spun cuvinte folositoare pentru postul care este hrana
sufletului.
Zice Apostolul: Cu ct trupul sl#bete [i se vestejete de osteneala
postirii, cu att sufletul ntinerete din zi n zi, se lumineaz# i se face foarte
frumos, dup# podoaba ce ne-a dat Dumnezeu dintru nceput". Iar cnd se
face curat #i frumos prin post #i pocin&, #i Dumnezeu l iube#te #i
locuie#te ntr-nsul, precum zice Domnul: C# eu i Tat#l vom veni i loca
vom face n el".
Deci, de vreme ce att de mare este darul postului #i are puterea #i
harul de a ne face loca# al lui Dumnezeu, trebuie s-l primim cu mult
bucurie #i s nu ne mbuibm cu bucate, #tiind c Domnul nostru Iisus
Hristos a sturat n pustie cinci mii de oameni numai cu pine #i cu ap,
prin binecuvntarea celor cinci pini. Cci dac ar fi vrut, putea s
porunceasc #i s aib acolo tot felul de bucate, dar ntr-adins a fcut
aceasta, ca s ne dea nou pild de nfrnare #i s cutm numai cele
trebuincioase.
102
Cu toate c lucrul este greu la nceput, dar de vom pune silin& #i
osteneal zi de zi, cu ajutorul lui Dumnezeu ne va veni mai u#or.
De voim ns ca postul nostru s fie adevrat #i primit de Dumnezeu,
cum postim de bucate tot a#a se cade s ne pzim de orice pcat sufletesc #i
trupesc, precum ne nva& #i troparul ce zice: Postul nu nseamn# numai
p#r#sirea de bucate, ci [i nstr#inarea de toat# patima p#catului". S ne
pzim dar de lene la canonul #i slujba noastr #i mai ales dect toate s ne
ferim de mndrie, de pismuire, de vrjm#ie, patimi ascunse care omoar
sufletul, de via&a de sine, adic s nu avem pung osebit #i s urmm voile
noastre. Cci diavolul nu iube#te altceva, dect numai s afle pe om c nu
ntreab pe altul, nici se sftuie#te cu cel ce poate s-l pov&uiasc spre
buntate. Atunci cu u#urin& l n#eal #i-l mpiedec de la bunt&ile pe
care le are #i le face.
S lum aminte bine, mai ales la pofta trupeasc. Chiar acum, cnd
postim, ne lupt cu gnduri rele #arpele cel cu multe chipuri, diavolul.
Frumos era la vedere [i bun la mncare rodul p#catului, dar nu este cu
adev#rat bun, ci numai la vedere, ca rodia umflat#: pe dinafar# e frumoas#
i dup# ce o tai g#seti nluntru numai fum. A#a este #i pofta pcatului.
Pare c are dulcea&, dar dup ce se svr#e#te, pcatul e mai amar dect
fierea #i dect sabia cu dou ascu&i#uri. Dup cum a ptimit strmo#ul
nostru Adam #i, n#elat de diavolul, a mncat din rodul neascultrii, iar n
loc de via& el a aflat moarte, tot a#a de atunci pn astzi ptimesc to&i #i
sunt n#ela&i de #arpele cel vechi cu poftele rele ale patimilor trupe#ti.
Fiindc diavolul este ntunerec, se schimb #i se arat nger luminos. La fel,
rutatea o face bun la artare, amrciunii i d gust dulce, ntunerecului i
d chip de lumin, urciunea o spoie#te cu frumuse&e, moartea o art drept
via& #i cu acestea n#eal lumea #i o duce n chinurile viitoare, iscoditorul
de rele diavolul.
Noi, fra&ilor, s lum aminte s nu ne n#ele cu me#te#ugirile lui
multe #i viclene, nici s ptimim ca psrile prinse cu la&ul #i cu cursa,
pentru mncare. S cercetm bine, cu mintea noastr, nfrico#rile rut&ii
#i, fr de nici o osteneal, vom pricepe ascunsa rutate #i ne vom pzi de
ea.
Pe lng acestea, s ascultm necontenit cntrile biserice#ti #i
slujbele, fr de lene #i cu srguin&. S ascultm cu mare luare aminte
citirile, c# precum trupul se hr#nete [i cre[te cu hrana pinii, aa [i sufletul
se hr#nete cu cuvintele dumnezeieti. S facem metanii dup putin&a
fiecruia n tot ceasul, dup msura dat. S lucrm cu minile noastre, cci
cei ce nu lucreaz nimic nu este vrednic s mnnce, precum zice
Apostolul. Unul pe altul s ne chivernisim, cci unul este neputincios #i
altul puternic. S nu ne certm, ci numai binele s svr#im. S fim dulci la
vorb, mpciuitori n cuvnt, milostivi, blnzi, ascult tori, plini de ndurare
103
#i de roduri bune. Pacea lui Dumnezeu s umbreasc gndurile #i inimile
noastre #i s ne nvredniceasc mpr&iei cerurilor n Hristos Iisus Domnul
nostru, a Cruia este slava #i puterea dimpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt,
acum #i pururea [i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 48
N VINEREA ACELEIA)I S'PT'MNI: DESPRE
MPODOBIREA LOCA)ULUI NOSTRU
SUFLETESC CU FAPTE BUNE

Fra&ilor [i prin&ilor, cnd un mire vrea s-#i zideasc cas mare #i
luminoas, n-are odihn nici ziua nici noaptea, trudind, ngrijindu-se #i
nevoindu-se pn termin casa. )i att l munce#te grija #i silin&a la lucru,
nct mintea #i cugetul lui nu nceteaz mereu socotind ct de frumos #i de
bun s fie acopermntul, ct de plcute #i frumoase s fie tencuiala #i
celelalte, nct oricine va vedea zidirea s-o rvneasc #i s-o laude. De-l
mpiedic cineva dela lucru, i pare foarte ru #i se tulbur, ca #i cum i s-ar
face o mare nedreptate.
Scopul cuvntului, preacinsti&ii mei fra&i, este acesta: de vreme ce #i
noi, fiecare, zidim loca# pentru sufletul nostru - nu cas vzut #i
striccioas fcut din pietre [i lemne, ci loca# ceresc nestricat #i ve#nic
fcut din fapte bune #i din darurile Duhului Sfnt - spune&i-mi, nu se cade
s ne silim n tot chipul? S ne artm noi mai lene#i dect cei ce-#i zidesc
case striccioase? N-ar fi o nedreptate?
O cas striccioas e locuit de oameni ce-#i iubesc numai trupurile
lor #i dup ce schimb mul&ime de stpni, nvechindu-se, se nruie #i cade,
pentru ca iar#i s se refac cu trud. Loca#ul nostru nematerialnic se
zide#te cu fapte bune #i prime#te ntr-nsul locuitor pe nsu#i Duhul Sfnt,
precum zice Apostolul: Voi sunte&i Biserica lui Dumnezeu celui viu;
Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi". Apoi, cnd ie#im din aceast lume,
merge cu noi `n ceruri unde l avem ve#nic. Oare e drept s se zideasc cu
lene #i cu trndvie? Cu adevrat, mare nedreptate #i nfruntare va fi.
Zidirea faptelor bune ncepe cu frica de Dumnezeu, precum, zice
dumnezeiasca Scriptur: ncep#tura n&elepciunii este frica Domnului".
Apoi vin cele patru mari fapte bune, adic: n&elepciunea, vitejia, cur&ia #i
dreptatea. Unite cu altele #i legate cu legtura dragostei, ele alctuiesc
Biseric sfnt #i loca# bine primit Domnului. Acest loca# s-l zidim,
fra&ilor, #i s-l mpodobim cu fapte bune, ca s ne nvrednicim s avem
locuitor n noi pe Duhul Sfnt, #i astfel #i pe ngeri s-i veselim #i pe
104
oameni s-i folosim cu faptele bune.
Iar pentru c ntre celelalte fapte bune nfrnarea, ntru care acum ne
aflm, este foarte mare, s dm slav lui Dumnezeu c ne-a nvrednicit #i
am isprvit zilele acestei sfinte sptmni dup plcerea lui Dumnezeu.
Fe&ele noastre s-au schimbat, s-au ofilit, dar strlucesc prin darul
postului. Ura noastr a devenit amar prin scormonirea veninului ce se
na#te din postire, dar sufletele noastre s-au ndulcit cu ndejdea #i cu
bucuria mntuirii. Aceste dou alctuiri, sufletul #i trupul, din fire se
mpotrivesc #i cnd se ntre#te o parte, cealalt slbe#te. Deci #i noi,
fra&ilor, s ne bucurm c am fcut partea sufletului nostru mai tare.
De spune cineva c a mnca n toate zilele cte odat, vom mic#ora
nfrnarea, s nu se team. C de ar fi fost a#a, nu ne-ar fi poruncit
Dumnezeu, s cerem la Tatl nostru hrana trebuincioas de toate zilele sau
corbul n-ar fi mers la proorocul Ilie cu hran n toate zilele, nici la
dumnezeiescul Pavel cel de la Tibe
3
nici marele Antonie nu ar fi gsit cu
cale s mnnce n toate zilele cte pu&in. Mi se pare c, de vreme ce trupul
nostru slbe#te de osteneala zilei, Dumnezeu, care ne-a zidit, a vrut ca s fie
ntrit cu hrana cea din toate zilele, ca s poat lucra poruncile lui
Dumnezeu. A#adar s nu fie omul ca un slbnog, a#a cum sunt cei ce
postesc dou zile sau chiar trei, nct de multe ori nu pot s fac nici
metanii, s cnte sau s citeasc la vreme, cum se cade, nici celelalte slujbe
nu pot s le svr#easc. A mnca n toate zilele, nu este un lucru pentru cei
ce n-au ajuns la o stare desvr#it, ci mai degrab, desvr#i&ii #i marii
brba&i au urmat canonul #i rnduiala ce am artat #i pentru ei toate
rnduielile noastre sunt bune, dup plcerea lui Dumnezeu alctuite #i de
sfin&ii Prin&i ndreptate.
De ne-ar drui Dumnezeu #i nou mai mult sntate #i putere
trupeasc #i sufleteasc, ca s putem sluji lui Dumnezeu cel viu #i adevrat
#i s a#teptm ziua rspltirii de apoi, n care s dea Dumnezeu s strluci&i
ca soarele ntre sfin&ii cei din veci, mo#tenind mpr&ia cerurilor n Hristos
Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea dimpreun cu Tatl #i cu

3
Tebaida (n. ed.).
105

CUVNTUL 49
LA DUMINECA ORTODOXIEI: S' NU NE SILIM LA
S'VR)IREA FAPTELOR BUNE PESTE PUTIN+A
NOASTR' )I S' HR'NIM SUFLETUL
CU CUGET'RI DUHOVNICE)TI.

P\rin&ilor #i fra&ilor, dup cum orice lucru bun este greu la nceput,
a#a #i nceputul sfntului post ne-a pricinuit oarecare greutate din cauza
schimbrii bucatelor #i a slujbei. Dar cu ct trece vremea, prin obi#nuin&,
lucrul va fi mai u#or cu ajutorul lui Dumnezeu, precum zice dumnezeiasca
Scriptur: Toat# truda vremelnic#, la nceput, aduce ntristare, iar pe urm#
aduce rodul drept#&ii i al p#cii". A#a #i nou: osteneala ni se pare grea, ns
osteneala trece #i se duce. Pe urm, cnd vom sim&i folosul sufletesc adus
de nfrnare, ne vom veseli foarte.
De vreme ce ne-am nvrednicit, cu ajutorul #i darul lui Dumnezeu, ca
s trecem o sptmn din post, s nmul&im srguin&a n celelalte zile ale
postului, #tiind c osrdia d putere sufletului #i trupului, pe cele grele le
face u#oare #i pe cele anevoioase le face lesnicioase, dup cum lenea pe
cele u#oare le face grele #i pe cele lesnicioase le face anevoioase. ~ns n
osteneala #i strdania noastr, s avem msur #i cu bun socoteal s ne
chivernisim, ca s pzim #i sntatea trupului. Ce folos s se srguiasc
cineva, la nceput, peste puterea sa, apoi s se osteneasc #i s nceteze? De
aceea au zis Prin&ii, c mai bine este cte pu&in #i pururea s se osteneasc
omul, dect mult #i pu&in vreme. A#a s fie #i silin&a noastr cea dup
Dumnezeu.
Iar pentru c ziua este mare #i aduce omului greutate, noi s
petrecem vremea zilei n gnduri duhovnice#ti nencetate #i s ne
ndeletnicim cu acelea, prin care se hrne#te #i se mngie sufletul. S nu
lsm mintea nvluit de lucruri lume#ti, cu pilde de tulburare #i
amrciune, ci s cugetm la cele dumnezeie#ti, pline de dulcea& #i de
bucurie. Mintea noastr, fra&ilor, s fie pururea la Dumnezeu #i la cele
cere#ti, la frumuse&ile raiului, la loca#urile ve#nice, la cetele ngerilor. S
cugetm #i s gndim: oare unde se afl sufletele drep&ilor #i unde ale
pcto#ilor? Ce fric #i cutremur va cuprinde pe to&i, cnd se va arta
Hristos? Cnd, precum zice dumnezeiasca Scriptur, ,,cerurile cu mare
sunet se vor strnge i ca o hrtie se vor nf#ur#, cele patru stihii [i mai
ales p#mntul i cele ce sunt ntr-nsul se vor arde, marea aceasta se va usca
de acel mare foc, sufletul se va mpreuna cu trupul s#u, cu care a tr#it n
aceast# lume " #i ct mul&ime de oameni va fi atunci dela Adam pn la
106
sfr#itul lumii. Oare ct va fi de nfrico#at fa&a Domnului cea slvit, care
va strluci #i va trimite raze mai multe dect ale soarelui? Ce glas vom auzi
oare dela El? Glasul cel blnd care zice: Veni&i, binecuvnta&ii P#rintelui
Meu?" Sau glasul cel nfrico#at care zice: Duce&i-v# dela Mine
blestema&ilor?" ~n scurt, cum va fi sfr#itul, cnd drep&ii vor fi chema&i, cu
slav mult #i cinste, la mpr&ia cerurilor #i cum vor fi osndi&i pcto#ii,
trimi#i cu mult ocara n chinurile ve#nice? S ne gndim, fra&ilor, #i s ne
ngrijim pururea de acestea, fiindc suntem strini n lumea aceasta, iar
vie&uirea noastr este n cer. Numai prin aceste bune socotin&e vin lacrimile
#i luminarea sufletului #i petrece omul via&a n pace, fr tulburare, avnd
bucurie duhovniceasc #i ndejde ca s c#tige bunt&ile cele viitoare, n
Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea dimpreun cu

CUVNTUL 50
N MIERCUREA S'PT'MNEI A DOUA DIN POST:
DESPRE P'ZIREA SUFLETULUI
DE PATIMILE PIERZ'TOARE

Fra&ilor #i prin&ilor, dup postul din ntia sptmn ne-am
schimbat oarecum: fa&a noastr a slbit #i s-a ofilit. S-a stricat ns numai
omul cel din afar, precum zice Apostolul, iar cel dinluntru, adic sufletul,
cre#te #i se nnoie#te din zi n zi. Cci, dup cum traiul bun ngra# trupul
#i-l face frumos, a#a #i sufletul prin nfrnare se face mai luminat #i mai
viteaz. La fel #i noi, prin ptimirea cea rea a trupului, am sporit frumuse&ea
#i podoaba sufletului, frumuse&e pe care o dorea proorocul David #i pentru
care ruga pe Dumnezeu, zicnd: Doamne, ntru vrerea Ta d#ruiete
frumuse&ii mele putere".
Deci, prin aceast frumuse&e a nfrnrii se logodesc sufletele noastre
cu Mirele ceresc, Hristos, precum zice fericitul Pavel: V-am unit pe voi,
ca pe o fecioar# curat#, cu un b#rbat, ca s# v# pun naintea lui Hristos,
mireas# f#r# de prihan#". Mi-e fric ns ca nu cumva, dup cum #arpele a
n#elat oarecnd pe Eva cu me#te#ugirea lui, la fel s vatme, cu viclenie,
toat slbiciunea n Hristos a gndurilor voastre.
Socoti&i dar ct de mare este darul c ne-am nvrednicit s avem Mire
pe Hristos. Vede&i pe marele apostol Pavel, cum se spimnt #i se
cutremur pentru noi, ca nu cumva s ne n#ele vrjma#ul #i s ne fac s
cdem din aceast mare vrednicie. Sufletul nostru se aseamn cu o
fecioar logodit, care-i ascuns #i pzit de ochii tinerilor, ca s nu fie
vzut, #i care pune mare silin& ca s-#i pstreze curat fecioria, pn la
107
vremea nun&ii #i a unirii ei. Tot a#a sufletul are datoria s se pzeasc curat
de pcat, pn n ceasul mor&ii #i atunci, ie#ind din trup ca dintr-un palat
mprtesc, de va fi frumos #i mpodobit cu paza fecioriei avut n aceast
lume, atunci se vor bucura sfin&ii ngeri vzndu-l mpodobit cu fapte bune.
Iar de va fi urt #i negrit de pcate, se vor bucura dracii. O, ce lucru de
jale #i de plngere, s spun cineva sau s aud aceasta! Drept aceea, s
primim ca trupul nostru s aib acum ptimire rea, s se smereasc #i s
stpneasc mintea sufleteasc n noi, iar nu voia rea a trupului. Nu numai
acum, ci totdeauna s avem aceast paz #i aceast nevoin& a nfrnrii,
cci via&a monahului nu este dect o nfrnare a pati milor, paz a
gndurilor #i rzboi necontenit mpotriva duhurilor nevzute. Cu toate c
acestea sunt grele #i ostenitoare pentru trup, dar mult folos aduc sufletului;
cci osteneala este trectoare, iar plata ve#nic. Pentru aceea zice
Apostolul: Uurin&a scrbei noastre ne g#tete greutatea slavei venice".
Deci o fra&ilor, s nu ne ngrijim de cele vzute, ci de cele nevzute, c cele
vzute sunt; trectoare, iar cele nevzute, ve#nice. Aceste bunt&i poftesc
#i ngerii s le priveasc, adic s vad pe Domnul nostru Iisus Hristos, cu
care sufletele noastre sunt unite. M rog dragostei voastre fra&ilor, s pzim
sufletul nostru curat de fapte rele, de gnduri necurate, care ntineaz
sufletul, precum a zis Domnul. S nu primim n niciun chip gndul
pcatului, c din gndire #i din aducerea aminte a pcatului, se aprinde
pofta ca un foc mare #i arde sufletul #i l face urt #i negru. De aceea
departe s fugim de patimi #i de gndul pe care ni-l pune diavolul nainte.
S ne deprtm cu mare grbire de ispitele viclene, ca s luminm sufletul
nostru cu fapte bune, srguindu-ne #i ostenindu-ne n acest post cu
nfrnarea, ca atunci cnd va veni ceasul despr&irii sufletului s fim gti&i
#i cura&i, s ne nvrednicim bucuriei cere#ti #i s c#tigm bunt&ile
ve#nice n Hristos Iisus Domnul nostru a Cruia este slava #i stpnirea
mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea #i n vecii vecilor.
Amin.

CUVNTUL 51
N VINEREA S'PT'MNII A DOUA: DESPRE UNIRE
)I DRAGOSTE )I TREBUIN+A DE A SUFERI CU
VITEJIE OSTENELILE FAPTELOR BUNE, CA
S' C)TIG'M MP'R'+IA CERURILOR

Fra&ilor #i prin&ilor, mult m veselesc eu smeritul, vznd petrecerea
voastr cu pace, ntrirea voastr n faptele bune #i mai ales unirea
dragostei dintre voi, #i c petrece&i vremea postului n rbdare #i face&i
108
aceasta pentru mntuirea sufletului vostru #i pentru ndejdea cea bun a
vie&ii ve#nice. Din toate bunt&ile, alt lucru mai bun nu este ca pacea #i
unirea ntre fra&i #i acestea odrslesc din nfrnare. C oriunde se va arta #i
se va afla nfrnarea de acolo toat rutatea #i vicle#ugul fug. A#a au lipsit
acum #i de la noi nestatornicia, neornduiala, mpotrivirea, viclenia,
clevetirea, neascultarea, mndria #i toat rutatea.
Deci, fra&ii care sunt srguitori s priceap c nu numai pe ei se
folosesc, ci #i pe ceilal&i fra&i i ndeamn spre bine cu pilda lor bun, pentru
care mare plat vor lua de la Dumnezeu, iar cei ce fac scandal, aduc #i lor #i
altora mult osnd prin pilda rea. Prieteni ai lui Dumnezeu #i ai ngerilor
sunt cei care pov&uiesc cu cuvntul #i ndeamn pe fra&i spre poruncile lui
Dumnezeu. S dea Dumnezeu s ne aflm totdeauna n aceast stare #i
vie&uire ludat #i s nu ncetm, nici s lipsim vreodat de la dragostea lui
Dumnezeu. C zice Hristos: S\ iubeti pe Domnul Dumnezeul t#u din tot
sufletul t#u i din toat# inima ta i din tot cugetul t#u". Dar cel ce iube#te pe
Dumnezeu astfel, niciodat nu se satur de dragostea lui, nu ostene#te #i nu
se leneve#te; ci mai mult #i spore#te cldura, crescnd n inima lui faptele
bune, #i merge din putere n putere, lucru pe care se cade s nu-l
conteneasc niciodat.
Nu vede&i pe oamenii mireni cum se ostenesc #i se nevoiesc ziua #i
noaptea pentru cele trectoare? Nu v uita&i la ce fac corbiile aici naintea
noastr, cum lucreaz toat ziua #i nicidecum nu se odihnesc? Pentru care
pricin? Ca s c#tige ceva de cheltuial, s se chiverniseasc. Iar noi s nu
suferim osteneli #i nevoi cu bucurie, pentru ca s c#tigm bog&ie
dumnezeiasc, s ne nvrednicim de mpr&ia cerurilor, s c#tigm cele
ve#nice #i s ne izbvim de chinurile cumplite? Dimpotriv, fra&ilor, a#a s
facem #i de va fi trebuin& s ne vrsm #i sngele pentru numele #i
dragostea lui Dumnezeu, s stm cu brb&ie bucurndu-ne cu ndejde,
suferind toat scrba cu mul&umire.
S cutm prin rugciune, psalmi #i citiri s unim mintea noastr cu
Domnul prin aceast silin& #i s o izbvim de gndurile nefolositoare. De
vreme ce #ederea #i lenea pricinuiesc tot lucrul r u, iar lucrarea #i srguirea
sunt paza min&ii noastre. Pe lng toate acestea s ne ngrijim de ascultare
#i fiecare s-#i fac treaba sa cu fric de Dumnezeu. S fie faptele noastre
cu bun ornduial #i cu bun evlavie #i s iubim odihna fratelui nostru, c
toate acestea sunt folositoare #i ajut la mntuirea sufletului, ns pe lng
acestea s ne rugm lui Dumnezeu #i pentru fra&ii no#tri care sunt la slujbe
n multe locuri, ca s-i acopere Dumnezeu, pentru c de ace#tia am grij,
fiindc nu-i am naintea mea ca s vd cum vie&uiesc, nc #i pentru mine
smeritul s v ruga&i, ca s mi se dea cuvntul de folos n gura mea #i
vie&uirea dreapt #i mntuitoare, ca prin dragostea voastr #i eu cel mai mic
s aflu mntuire sufletului meu n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
109
este slava mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

CUVNTUL 52
LA DUMINICA A DOUA DIN POST: N N'DEJDEA
VIE+II VE)NICE, S' PETRECEM ZILELE
POSTULUI CU LINI)TE )I BLNDE+E

Fra&ilor #i prin&ilor, bun lucru este postul, unit ns cu faptele bune
care i se cuvin: cu pacea, cugetul bun, ascultarea, blnde&ea, milostivirea #i
alte bunt&i ce sunt folositoare. Dar diavolul, ca un vrjma# #i protivnic al
mntuirii noastre, me#te#uge#te #i lucreaz mpotriva celor ce postesc toate
cele mpotrivitoare. ~i face ndrzne&i, mpotrivitori la cuvinte, ri, mnio#i,
trufa#i, pizmtre&i, vorbitori de ru, ca s le pricinuiasc mai mult
stricciune #i pagub cu aceste patimi, dect folosul pe care-l pot c#tiga
prin post. Noi, ns, n#elciunile #i me#te#ugurile lui cunoscndu-le, s
petrecem aceste sfinte zile pururea cu pace, cu blnde&e #i cu lini#te #i s ne
purtm unul fa& de altul cu dragoste, cunoscnd c acest fel de post este
bine primit la Dumnezeu. Iar dac ne lipsesc acestea, orice osteneal vom
face este pierdut\ #i n zadar ne trudim. De trebuin&, a#adar, este s postim,
c postul ve#teje#te trupul, dar ntre#te sufletul #i-l noie#te. Cci cu ct
omul din afar se stric, cu att cel din luntrul se noie#te, precum zice
Apostolul.
Din zi n zi, vremelnica u#urin& a scrbelor mult slav ne gte#te n
ceruri. A#a c, socotind #i aducndu-ne aminte de plata #i rspltirea
viitoare, s suferim ostenelile faptelor bune cu bucurie, mul &umind lui
Dumnezeu c ne-a nvrednicit a fi prta#i mo#tenirii sfin&ilor si din lumina
cea nenserat, #i c ne-a izbvit de stpnirea ntunerecului #i ne-a fgduit
mpr&ia Fiului su.
Dar mprt#irea cu preacuratul Su trup #i snge, cu care n toate
zilele ne nvrednicim, pu&in lucru vi se pare? Ce poate fi mai dulce #i mai
de folos dect sfnta mprt#anie, care druie#te via& ve#nic celor ce se
cuminec cu vrednicie? Noi vorbim n toate zilele #i nop&ile cu
dumnezeiescul David #i cu al&i sfin&i Prin&i #i lumintori ai bisericii, #i alt
mngiere pentru suflet nu aflm. Cci ne-am osebit de rudele noastre #i
am rupt cu priete#ugul acestei lumi mincinoase, pentru Domnul, [i nici o
alt via& nu este fericit sau mai nalt, dect aceasta. Cci via&a noastr
este n ceruri, a#teptnd de acolo pe Domnul nostru Iisus Hristos,
Mntuitorul, care va preface smeritul nostru trup asemenea cu trupul slavei
110
Lui, dup lucrarea puterii de a supune Lui toate. Pentru aceea, fra &ii mei, se
cade s avem bucurie defimnd #i clcnd toat pofta rea a trupului. C#
tot trupul, ca iarba cmpului i toat# slava omului, ca o floare este; s-a uscat
iarba i floarea ei s-a scuturat", dar lucrarea faptelor bune rmne n veac.
Dac cineva dintre noi ptime#te ru, s se roage, zice Scriptura; de are
cineva bucurie, s cnte, de se supr de patima rea a pcatului, de vreme
ce diavolul niciodat nu nceteaz a purta rzboi cu noi, s sufere, auzind
pe cel ce zice: Fericit este cel care sufer# sup#rarea, c# fiind cercetat va
lua cununa vie&ii, pe care a f\gduit-o Domnul celor ce-L iubesc pe dnsul.
De ve&i cunoate acestea, zice Domnul, ferici&i ve&i fi dac# le ve&i face", c
a Lui este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 53
N MIERCUREA S'PT'MNII A TREIA DIN POST:
DESPRE MOARTEA F'R' DE VESTE )I NENTINAREA
GNDURILOR CU POFTE TRUPE)TI

Fra&ilor #i prin&ilor, aflndu-se aici la noi sfntul printe #i dascl,
nu se cade s v nv& eu. ~ns pentru a pstra obiceiul #i rnduiala v voi
gri pu&in despre via&a noastr trectoare. Din zi n zi, n curgerea vremii,
ne apropiem de sfr#itul vie&ii noastre #i peste putin& este cuiva s nlture
ceasul sfr#itului, fiindc trebuie s ie#im din lumea aceasta #i s mergem
acolo unde sunt prin&ii no#tri. Drept aceea trebuie s avem mult grij ca
s ne aflm gata n acel ceas. Auzim doar sfnta Scriptur vorbind despre
potop #i pe Domnul care zice: C# precum n vremea lui Noe oamenii nu se
grijeau cu nimic de potop, ci mncau i beau, se nsurau i se veseleau,
vindeau i cump#rau i f#r# de veste a venit potopul i pe to&i i-a necat",
a#a va fi #i la a doua venire a lui Hristos. Poate c ne mirm de orbirea #i
nesim&irea oamenilor din acea vreme. Cci vedeau corabia pe care o fcea
dreptul Noe n o sut de ani #i-l auzeau zicnd c Dumnezeu va s dea
potop, ca s-i nece #i s-i prpdeasc pentru rut&ile ce fceau, dar ei
nicidecum nu bgau n seam cuvintele lui ca s se pociasc.
Dar ia s lum #i noi aminte. Nu cumva ne aflm n aceea#i nesim&ire
pentru care-i osndim pe ei? C #i acum, chiar dac nu vedem corabie
cioplindu-se n o sut de ani, dar vedem n toate zilele morminte pline de
oase, n care astzi sau mine vom intra #i noi, cci unul cte unul se duc
dela noi. )i noi ne lenevim #i nu bgm n seam mntuirea sufletului
nostru, nici nu o socotim. Ci o fra&ilor, s ne gtim ca s nu vie acel ceas
fr de veste. Cci vai de cel ce nu va fi gata, c se va primejdui #i mult se
111
va am\r`, vznd c nimeni nu poate s-l ajute, #i va cuta fiecare vremea #i
zilele ce au petrecut #i nu le va afla, #i va plnge dup ele, fr de
mngiere. Deci fiind ntmplarea noastr mai nfrico#at dect potopul ce
a fost atunci, trebuie s fim foarte cu luare aminte pn nu ne cuprinde
ceasul mor&ii. Dar nu zic s nu mncm, s nu bem, sau s nu purtm haine,
nu zic aceasta; ci zic, c# de mnc#m i bem, sau altceva de facem, toate s#
fie spre slava lui Dumnezeu, dup porunca Apostolului, precum se cade
clugrilor. Ca s nu fim noi pricin pentru defimarea #i necinstirea
cinului clugresc de credincio#i #i necredincio#i, precum grie#te
Apostolul: Nu fi&i pricin# de sminteal# iudeilor i elinilor i Bisericii lui
Hristos ".
Cu adevrat m rog vou #i m cuceresc, fra&ii mei, urma&i porunca
Apostolului, ca s m bucur #i eu. Fi&i n dragoste uni&i, ntr-un suflet
alctui&i, nici o slujb s nu face&i cu glceav\ sau cu mndrie. Ci unul
altuia s v supune&i ca ni#te slugi asculttoare ale lui Hristos.
Pzi&i-v cu mare luare aminte #i cele cinci sim&uri ale voastre, adic
ochii s nu se uite la cele necuvioase, urechile s nu asculte cele ce nu
folosesc, gustul s nu caute s dea pntecelui poftele pe care le cere,
pipirea s nu ne apropie de ceea ce nu se cade. Cci din nepaza sim&urilor
vine moartea #i prpdirea sufletelor noastre. Mintea iar#i s o stpnim s
nu se rtceasc n lucruri zadarnice #i fr de folos; nici s gndeasc
nf&i#ri #i chipuri ale poftelor trupe#ti, din care nu avem bucurie ci mult
amrciune, durere #i vtmarea binelui nostru sufletesc. O, fra&ilor!
Bucuria #i veselia sufletului una este, adic, a se pzi cineva curat de
patimile trupe#ti #i de gndurile rele, ca prin nevoin& s ajung la
neptimire, nevtmndu-se nici prin fapte, nici prin cuvinte. Deci s nu ne
ngreunm, nici s ne lenevim a merge la bucuria neptimirii #i a cur&eniei,
ci s ne srguim pururea cu mult osteneal, ca s ne ndreptm de orice
pcat #i gre#al. Iar Dumnezeu este gata spre ajutor, c aproape este de cei
ce se pociesc #i de vom vie&ui a#a, vom dobndi mpr&ia cerurilor n

112

CUVNTUL 54
N VINEREA S'PT'MNII A TREIA:
POSTIREA )I DESPRE NDEMNUL
C'TRE TOATE BUN'T'+ILE

Fra&ilor #i prin&ilor, ieri ne-am turburat pu&in, iar astzi avem lini#te
#i pace. Ieri am avut pravil #i porunc, iar astzi, odihn. Blagoslovit s fie
Domnul, care a risipit ispitirile #i ne-a ntrit, ca fr temere s stm ntru
ntmpinarea nfrico#rilor. Aceasta este fapta cre#tinilor adevra&i #i
amonahilor desvr#i&i, ca pururea s fie gata s sufere tot relul de primejdii
pentru fapta bun, nct de alt lucru s nu ne grijim fr numai de porunca
lui Dumnezeu.
C cei ce au fost trimi#i de mpratul #i au spus cele ce ne-au spus
(c mpratul va s ne izgoneasc de nu vom asculta), s-au dus mai mult ei
cuceri&i de evlavie, dect noi spimnta&i prin nfrico#are. ~ns Domnul v
va da plat pentru hotrrea ce-a&i luat ca s primi&i izgonirea pentru binele
Domnului #i pentru sfintele Lui icoane. V va da plata desvr#irii, c
bogat este n milostivire. )i dac numai pentru gndul bun ce pune cineva
pentru bine se ncununeaz, cu att mai vrtos de va svr#i #i cu fapta acel
gnd. Deci #i noi ceea ce am hotrt, avem vreme s #i svr#im, pentru c
nc ispita nu s-a potolit, ci a rmas. )i nu numai la noi s-a dat acest fel de
porunci mprte#ti, ci la toat lumea, ca s nu scape nimeni nemprt#it
de aluatul ereticilor. Pentru aceea s ascultm pe Apostolul ce zice: Cu
n&elepciune umbla&i c#tre cei din afar#, adic#, cei necredincioi,
r#scump#rnd vremea; cuvntul vostru s# fie pururea dulce i cu stare
potrivit, adic# bine chibzuit, ca s# da&i r#spunsuri cuviincioase la fiecare".
)i ne nva& Apostolul, ca nu f\r socoteal s ne dm pe noi ispitelor nici
s trecem cuvntul lui Dumnezeu, c#ci n sufletul celui ce se va sfii i nu va
gr#i adev#rul, zice Scriptura, nu va r#mnea Duhul lui Dumnezeu ntr-nsul
#i despre aceasta destule sunt cte v-am grit.
Iat dar, cu ajutorul lui Dumnezeu vremea postului merge nainte #i
ne apropiem de mijlocul cii. Deci s punem silin&, nevoindu-ne la cele
dinainte cu orice mijloc pofte#te fiecare, fr ntristare #i greutate.
Dumnezeu iube#te pe postitorul osrduitor #i smerit, ns canonul #i
rnduiala vie&ii de ob#te nu sloboade ca s posteasc fiecare dup voia sa #i
s umble unde vrea, ci postul de ob#te [i adevrat pentru ucenicii adevra&i
este s-#i taie fiecare voia sa.
Deci bun lucru este postul, c smere#te patimile trupului #i-l supune
sufletului. Bun lucru sunt lacrimile, c spal #i cur&esc ntinciunile
113
pcatelor #i arat sufletul curat lui Dumnezeu. Bun lucru este rugciunea,
cci nal& mintea omului dela stricciunea lumii #i o nvrednice#te s
vorbeasc cu Dumnezeu. Bun lucru este dragostea, mai bun dect toate
faptele bune, c face pe om s voiasc folosul fratelui su, mai mult dect
pe al lui. Bun lucru este silin&a, c u#ureaz ostenelile faptelor bune.
Deci s ne bucurm fra&ilor, s fim nevoitori #i cu sufletul #i cu
trupul. De a sosit ceasul cntrii #i al slujbei, s alergm degrab to&i cu
osrdie. Este vremea s lucrm cu minile, s lucrm cu bucurie ca #i cum
am sluji Domnului, nu oamenilor. Este vremea de vorb, s grim cu
smerenie #i cu frica de Dumnezeu. Toate faptele #i mi#crile noastre s fie
plcute lui Dumnezeu #i cu bun rnduial\, precum zice Apostolul: Toate
s# se fac# cu cucernicie i cu cuviin&#, f#r# nici o tulburare sau
mpotrivire". S fie msur #i metanii #i s se mplineasc obiceiul
stihologhiei, psaltirii, dup puterea fiecruia. S grijim #i de sntatea
trupului nostru #i Dumnezeul pcii s ne nvredniceasc s ajungem la ziua
plin de lumin a nvierii lui Hristos. Apoi s\ ne druiasc #i mpr&ia
cerurilor, unde hran #i butur nu este, ci dreptate #i sfin&enie, pace #i
bucurie, precum este scris de Duhul Sfnt. Aceste bunt&i s le c#tigm n
Domnul nostru Iisus Hristos, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu

CUVNTUL 55
N DUMINICA A TREIA A POSTULUI: DESPRE
CRE)TINii BULGARI, CARE AU NDURAT CHINURI
DE MUCENICI, PENTRU C' N-AU VRUT S'
M'NNCE CARNE N POSTUL MARE

Fra&ilor #i prin&ilor, vreau s ndemn dragostea voastr spre fapte
bune cu o istorioar folositoare. Povestirea este aceasta: n &ara Bulgariei
s-a dat porunc aspr dela domnul locului, precum ne-am ncredin&at dela
mul&i, pentru cre#tinii #i fra&ii no#tri ce sunt robi&i, c de vor vrea s
mnnce carne n sfntul #i marele post, #i c#tig via&a, iar de nu vor vrea,
pe to&i os-i treac prin sabie. Deci acel pgn a pus toat puterea ca s se
plineasc cuvntul lui. Atunci s-au adunat la un loc mul&imea robilor, copiii
#i femeile. )i mare jale era ntre ei, cci pe de o parte socotind cum s calce
legea cre#tineasc #i s mnnce carne, se ntristau #i plngeau, iar pe de
alt parte vedeau primejdia mor&ii #i se tnguiau cu amar. ~n scurt s-au
supus #i au hotrt cei mai mul&i s se supun poruncii tiranului. Dar dintre
ei s-au osebit patrusprezece familii, zicnd c nicidecum nu vor face
114
porunca pgnului, ca s mnnce carne n sfntul post. Ceilal&i cre#tini se
rugau de ei #i-i ndemnau s nu piar pentru atta gre#eal, ci deocamdat
s fac voia tiranului #i pe urm se vor ndrepta prin spovedanie #i pocin&,
ns ace#tia nicidecum n-au vrut, ci ndjduiau la Dumnezeu #i la c#tigul
bunt&ilor ve#nice,
Iar domnul cel barbar, dac a vzut tria min&ii lor, s-a sftuit s
omoare pe unul din ei #i s-i mpart femeia #i pe copiii lui robi ttarilor,
socotind c doar #i ceilal&i se vor nfrico#a #i vor face voia lui. )i dup cum
a poruncit ndat s-a fcut. Dar ceilal&i nu s-au nfrico#at, ci mai mult s-au
ntristat #i ziceau: cre#tini suntem #i un cuget avem cu fratele nostru ce a
mrturisit". Deci pentru aceast bun mrturisire li s-au tiat #i lor capetele
#i s-au svr#it n Domnul.
Vede&i fra&ilor c #i pn astzi se mpline#te Evanghelia mpr&iei
lui Dumnezeu, cci zice Domnul: Cel ce iubete pe Tat#l s#u i pe mama
sa mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine, i cine nu ia crucea sa
[i s# vie dup# Mine nu este Mie vrednic!" )i iar#i zice: nu v# teme&i de cei
ce omoar# trupul, iar sufletul nu pot s\-l omoare, ci mai vrtos s# v# fie
fric# de Dumnezeu care poate i sufletul i trupul s#-l chinuiasc# n gheena
focului". A#a #i ace#tia au ascultat poruncile Evangheliei #i svr#ind
porunca lui Dumnezeu au c#tigat, ferici&ii, cununa muceniciei. S-au
numrat cu sfin&ii Macabei, ndoindu-li-se numrul, c aceia erau #apte, iar
ace#tia patrusprezece. Aceia au mrturisit s nu mnnce carne de porc,
dup legea lui Moisi, iar ace#tia s nu guste nicicum carne n sfntul #i
marele post. Cu mult mai de cinste este lauda acestora, dect a sfin&ilor
Macabei, c legea atunci oprea pe evrei s nu mnnce carne de porc, iar
acestora era cu putin& s guste deocamdat, #i pcat nu ar fi avut, precum
zice marele Vasile. Dar, de vreme ce scopul acestor pgni era batjocura
credin&ei cre#tine#ti, pentru aceea ace#ti ferici&i n-au vrut s defaime legea
lui Hristos, pentru dragostea lui. O lucru minunat! O f erici&ilor brba&i!
~ntr-un ceas au c#tigat mpr&ia cerurilor. Ce vor rspunde despre aceasta
cei ce se ntovr#esc cu ereticii #i cu iconomahii, de#i spun c nu smintesc
credin&a? Unde sunt cei ce zic, c nu se socote#te mucenicie de va muri
cineva pentru icoana lui Hristos? C de vreme ce aceia nevrnd s mnnce
carne n post, s-au nvrednicit s fie mucenici, cu att mai mult se vor
nvrednici de cunun strlucitoare cel ce se vor da spre moarte pentru ca s
nu se lepede de icoana lui Hristos, Dumnezeul nostru. Dar iconomahii ca
ni#te ntuneca&i ce sunt voiesc s fac #i pe al&ii s cad n adncul pierzrii.
Iar noi, fra&ilor, s slvim pe Dumnezeu, Care cinste#te pe cei care-L
cinstesc, #i care #i acum n vremurile noastre face mucenici. Dar s
socotim, c dac aceia, fiind oameni simpli #i nenv&a&i, avnd femei #i
copii, toate le-au lsat pentru dragostea lui Hristos, cu att mai vrtos noi
care pzim fecioria, ne trudim #i lumea am prsit cu toate ale ei (trebuin&a
115
vremii ntmplndu-se) s
4
ne facem urmtori sfin&ilor mucenici, iar aceasta
se va face n ziua, cnd ne va chema Hristos. Acum s stm cu rbdare, cu
brb&ie, la cercarea cugetului nostru, s nu ne nchinm lui Baal, adic
iconomahilor, precum se nchinau evreii lui Baal, idolul. S nu fugim de
rzboiul gndurilor, ci mai vrtos cnd diavolul ne s geteaz cu sge&ile
aprinse ale poftelor trupe#ti, s ne mbrbtm #i s le stingem cu lacrimi,
cu pocin&, cu rugciuni #i cu alte ptimiri rele ale trupului, ca #i noi s
putem zice cu Apostolul: ~n toate zilele m# omor spre lauda voastr#, pe
care o am n Hristos Iisus Domnul nostru". )i cu sfntul David: C# pentru
Tine, Domnul meu, ne omorm n toat# ziua, ca nite oi spre junghiere
ne-am socotit". Cu care s ne nvrednicim a ne face mo#teni mpr&iei
cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostrru, Cruia este slava #i puterea,
Amin.

CUVNTUL 56
LA SFIN}II PATRUZECI DE MUCENICI:
S' NDUR'M PATIMILE, NTOCMAI
CA HRISTOS

Fra&ilor #i prin&ilor, mult ne-am folosit cu strmutarea noastr din
mnstirea cea dinti. )i a#a se cdea s facem. Pentru ce s smintim noi pe
al&ii, cnd nou nu ni se pricinuie#te nici o sminteal? )i pentruce cnd nici
noi, nici al&ii nu folosim nimic s ne #i vtmm. Noi am chivernisit lucrul,
ct a fost cu putin& #i ct ne-a ajutat vremea. Dar, de vreme ce prilej fiind
n-au primit ca s plece pentru Hristos, precum au fcut al&ii, altdat,
trebuia s ascultm pe proorocul ce zice: Iei&i din mijlocul lor i v#
osebi&i, zice Domnul". Iar de fac al&ii n alt chip, aceia vor da rspunsul lui
Dumnezeu n ziua judec&ii. C, dup socoteala mea, mi se pare, c a se
mprt#i cineva cu ei, este ntocmai ca #i cnd s-ar amesteca cu ereticii.
Numai vede&i c aceast strmutare ne deprteaz de lume #i va s ne aduc
scrb, strmtorare, foamete, #i sete, izgoniri, nchisori, poate nc #i
moarte. Dar n acestea toate vom birui prin ajutorul Dumnezeului nostru,
Care ne-a iubit, Care cnd vede sufletul nsetat #i dornic de El, l ntre#te,
ca s poat suferi patimile ce vin asupra lui.
Aceasta, luminat, o vdesc #i o mrturisesc mpreun cu ceilal&i sfin&i
#i sfiin&ii patruzeci de mucenici, a crora pomenire o prznuim astzi. Nu
putem zice c sfin&ii au avut alt fire dect noi. Dar pentruc au iubit pe

4
~n textul tip\rit apare un nu care nu-[i are sensul.
116
Dumnezeu cu inim curat, i-a ntrit pe ei #i au biruit pe diavolul,
vrjma#ul nevzut, cu toat neputin&a trupului lor. )i au svr#it o lucrare
att de luminat #i vestit, nct n toat lumea s-au proslvit #i toat gura
cre#tineasc o laud #i o ferice#te, n adevr, fericit este acela care se va
nvrednici, orict de pu&in, de patimile lui Hristos. Cel ce va fi izgonit, va fi
fericit, c #i Hristos a fost izgonit. Cine va fi legat, va fi fericit, c #i Hristos
a fost legat. Cel ce va fi btut, va fi fericit, cci #i Hristos a fost btut. Cel
ce va fi defimat, va fi fericit, cci #i Hristos a fost necinstit #i scuipat. Cel
ce va fi osndit la temni&, va fi fericit, cci #i Hristos a fost nchis. Dac
voie#ti s auzi vrednicia #i rspltirea acestor scrbe, ascult pe dumne-
zeiescul Pavel, trmbi&a cea mare, care zice: De vom muri pentru Hristos,
vom tr#i n veci cu El; de vom suferi scrbe pentru El, vom petrece cu El n
mp#r#&ia cerurilor, iar de ne vom lep#da de El i El se va lep#da de noi; i
de vom fi necredincioi, El credincios r#mne, c# a se lep#da pe Sine nu
poate". Vede&i dar fgduin&ele darurilor #i nfrico#rile chinurilor, cte #i
ct sunt de cumplite.
Drept aceea, fra&ilor, s ne srguim, s ne nevoim, ca s nu pierdem
ostenelile fcute mai nainte cu darul lui Hristos, adic: izgonirile,
nchisorile, btile #i alte scrbe ce le-am suferit pentru dragostea lui
Hristos. Cu toate c nu am fost nchi#i to&i, nici alte scrbe n-am ptimit
to&i, dar pentruc vie&uirea noastr este de ob#te, se socotesc #i patimile a fi
de ob#te, precum zice Pavel: De te doare un m#dular p#timesc i celelalte
m#dulare ale trupului, iar cnd se cinstete i se sl#vete un m#dular, se
veselesc mpreun# [i celelalte m#dulare". S dea Dumnezeu, fra&ilor, ca #i
mai mult dragoste #i unire s avem, c to&i un duh suntem, precum suntem
#i chema&i ntr-o ndejde a chemrii noastre, avnd cap pe Domnul nostru
Iisus Hristos, s plcem lui Dumnezeu #i s c#tigm mpr&ia cerurilor, n

CUVNTUL 57
LA BUNA VESTIRE A PREA SFINTEI N'SC'TOAREI
DE DUMNEZEU: DESPRE TAINA NTRUP'RII
DOMNULUI {I DESPRE PR'ZNUIREA
DUHOVNICEASC'

Fra&ilor #i prin&ilor, iat cu ajutorul lui Dumnezeu a sosit
preacinstitul #i preaslvitul praznic al Bunei Vestiri, care este cel dinti
ntre praznicile mprte#ti. Avem datoria s-l prznuim, nu oricum se va
117
ntmpla, cum fac cei nenv&a&i #i fr evlavie, ci cu evlavie mult, cu
n&elegere #i cu mult luare aminte la puterea tainei, care este aceasta: Fiul
lui Dumnezeu bine a voit s fie Fiu al omului #i, spre mijlocirea #i lucrarea
acestei taine negrite, a fost primit de Prea Sfnta Fecioar, S-a sl#luit n
ea, din ea S-a zidit #i S-a fcut prea curatul Su trup, #i S-a fcut om deplin.
Pentru ce? Pentru ca s rscumpere pe om din blestemul legii,
precum este scris, ca s ne fac pe noi fiii lui Dumnezeu, s nu mai fim
robii diavolului, ci slobozi; nici ptima#i #i spurca&i, ci fr de patim #i
cura&i; nici iubitori de trup ca s umblm n voile trupului, ci dup duh, ca
ni#te prieteni #i fii ai lui Dumnezeu. Cci voia trupului este moarte, iar voia
sufletului este via&, #i este moarte voia trupului, pentruc nu se supune
legii lui Dumnezeu.
Aceasta este tlcuirea tainei #i pricina praznicului. Drept aceea
trebuie #i noi s prznuim duhovnice#te #i duhovnice#te s vie&uim n
dreptate #i cuviin&, n dragoste #i blnde&e, n pace #i ndelung rbdare, n
bunt&i #i n Duhul Sfnt, ca s nu defimm ntruparea Domnului. Dar nu
numai aceasta, ci avem datorie s ne rugm lui Dumnezeu #i s ne ntristm
pentru lume. Cci neamurile #i limbile, barbarii #i pgnii nu-L ascult,
lepdndu-se de El #i necinstindu-L. De asemenea, s ne rugm pentru
mul&imea cre#tinilor care-L defima, unii cu necredin&a cea rea #i al&ii cu
faptele necuvioase.
Deci ce se cuvenea s fac Domnul pentru mntuirea lumii #i a
omului #i nu a fcut? Dumnezeu era #i om S-a fcut. S-a smerit pe Sine
pn la moarte de cruce. Ne-a dat nou s mncm #i s bem trupul #i
sngele Lui. Ne-a nvrednicit s-I zicem printe #i fratele nostru, cap,
dascl, pace #i mpreun mo#tean #i altele, pe care acum nu le putem spune.
Dup acestea toate noi l am\rm, iar El rabd, c zice: Eu n-am venit s#
judec lumea, ci s# mntuiesc lumea". Deci, fra&ilor, ce vom zice #i ce vom
face, dect s urmm ucenicilor adevra&i. Precum aceia se scrbesc #i se
ntristeaz, cnd vd c tovar#ii lor nu se supun #i nu ascult, a#a #i noi ca
ni#te slugi credincioase, vznd pe tovar#ii no#tri c nu ascult pe
Domnul, s ne ntristm #i s ne rugm cu tot dinadinsul pentru ei, dup
cum porunce#te Apostolul Pavel: s fac cre#tinii rugciuni #i mul&umiri
pentru to&i oamenii, nc #i pentru mpra&i #i domni. Cci dac ace#tia se
afl n pace, #i lumea petrece cu pace. )i iar#i zice despre sine, c se roag
lui Dumnezeu Hristos ca s se mntuiasc evreii, rudele lui: 'i adev#r zic
n Hristos i nu spun minciuni, ci m#rturisesc n Duhul Sfnt, c# ntristare
mare am n inima mea pururea, i m# rog i m# cuceresc n Hristos Iisus, ca
anatema s# fiu, adic# osebit s# fiu de Hristos pentru folosul rudelor mele
cele trupeti". Vezi ce dragoste mare, vezi nl&imea iubirii sale de oameni?
Asemenea #i proorocul Moisi a zis, cnd Dumnezeu vrea s prpdeasc pe
evrei: O Doamne, de vei ierta p#catele lor i nu-i vei strica, bine, iar de nu,
118
[terge-m# i pe mine din cartea n care m-ai scris".
A#adar, fra&ilor, #i noi trebuie s fim adevra&i ucenici ai lui Hristos,
iar nu mincino#i. Nu numai pentru noi s grijim, ci pentru to&i cre#tinii #i
pentru toat lumea s ne rugm #i s ne ntristm.
)i de vom face a#a, noi mai nti ne vom folosi fcnd cele plcute
lui Dumnezeu, c a#a vrea Dumnezeu, s dorim binele fra&ilor no#tri #i
mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe a noastr . A#a s facem,
fra&ilor, #i a#a vie&uind s ne facem mo#teni vie&ii ve#nice n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu

CUVNTUL 58
N MIERCUREA NJUM'T'}IRII POSTULUI:
ACESTE PA)TI TREC'TOARE SUNT PILD'
)I NCHIPUIRE A CELOR VIITOARE )I
VE)NICE. DESPRE R'BDARE

Fra&ilor #i prin&ilor, iat c cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la
njumt&irea postului #i sufletul fiecrui cre#tin se vesele#te c se apropie
Sfintele Pa#ti, cci se odihne#te atunci de multele lui osteneli. Am zis
aceasta, pentru c toat vremea vie&ii noastre se aseamn cu sfntul post,
a#teptnd Pastile ve#nice, cci Pastile acestea, mcar de sunt #i mari #i
cinstite, dar precum nva& sfin&ii Prin&i sunt nchipuirea Pa#tilor celorlalte.
Zic a celor cere#ti, c Pa[tile acestea ntr-o zi se prznuiesc #i trec, iar
acelea sunt ve#nice #i fr de sfr#it. Aici srbtorile #i praznicile sunt
amestecate cu ispite #i ntristri lume#ti, iar Pa[tile acelea nu au nici o
ntristare, nici durere, ci bucurie #i veselie ve#nic. Acolo este cntarea
nencetat #i dulce #i tocmirea glasurilor celor ce ngere#te prznuiesc.
Acolo este masa cea bogat #i plin de bunt&ile ve#nice. Acolo este
butura cea nou, pentru care a zis Hristos la Cina cea de Tain ctre
Apostolii si: C# de acum nu voi mai bea din rodul vi&ei acesteia, pn#
cnd voi bea din nou mpreun# cu voi n mp#r#&ia P#rintelui Meu". Despre
aceast dobnd mprteasc a bunt&ilor celor ve#nice, nainte de a Se
nl&a la ceruri a zis ucenicilor Si:Eu M# duc ca s# v# g#tesc loc de
odihn#, i iar# viu ca s# v# iau cu Mine, ca unde voi fi Eu, s# fi&i i voi". )i
iar#i zice: n acea zi ve&i cunoate c\ Eu sunt n Tat#l i voi ntru Mine i
Eu ntru voi". De asemenea zice: P#rinte vreau ca unde voi fi Eu s# fie i
acetia cu Mine, ca s# vad# slava mea, pe care Mi-ai dat-o, c# mult M-ai
iubit mai-nainte de facerea lumii". Aceste cuvinte nu le-a zis Hristos numai
119
pentru apostoli, ci pentru to&i cre#tinii. Ascult ce zice mai jos: C# nu
pentru acetia numai M# rog, ci pentru to&i ce vor crede n Mine prin ei, ca
s# fie to&i una, precum Tu P#rinte eti n Mine i Eu n Tine". Ce mngiere
mai mare #i ce dragoste mai desvr#it poate s fie pentru noi, dect aceste
cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos? Cum s nu umileasc rutatea
sufletului, cum s nu deschid inima? Mie mi se pare c aceste cuvinte ale
lui Hristos nu numai inima omeneasc, ci #i firea pietrelor o va face s\ dea
lacrimi. De acestea aducndu-#i aminte sfin&ii cei ce au plcut lui
Dumnezeu, au rbdat cele ce au ptimit. Scrbele le socoteau ca ni#te
bucurii, muceniciile ca ni#te veselii, posturile #i ptimirile rele ca odihn,
iar moartea ca via&. Deci #i noi fra&ilor, de vreme ce avem tot aceea#i
dorin&, s dobndim mpr&ia cerurilor, #i tot acelea#i Pa#ti cere#ti
a#teptm, s urmm dar via&a sfin&ilor Prin&ilor no#tri cei mai dinainte #i,
pe ct ne este putin&, s suferim cu brb&ie greut&ile #i ispitele vremii
acesteia. S nu ne biruim de ntristare #i de lene, ci mai vrtos cu mult mai
mult nevoin& ndemnndu-ne la lucrarea faptelor bune #i spre poruncile
lui Dumnezeu, s avem pururea grij #i paz de #arpele, adic de diavolul,
care tot felul de meteug face ca s# ne otr#veasc# sufletele cu veninul
omortor al p#catului". Se preface n nchipuire de nger luminat #i lucrurile
le preface #i le arat ntr-alt chip, nu dup cum sunt, #i ntunericul l face
lumin #i amrciunea dulcea&. A#a a n#elat #i pe strmo#ul nostru Adam,
artnd rodul neascultrii foarte frumos #i vrednic de poftit, #i l-a amgit de
a mncat din rodul cel amar #i de moarte pricinuitor, fiind apoi izgonit din
Rai. Dar noi, de vreme ce am cunoscut faptele lui cele viclene, s avem
mult paz #i luare aminte, cci ne arat pcatul #i neascultarea ca pe un
lucru bun. Atunci ndat s ntoarcem ochiul sufletului #i al trupului #i s ne
uitm la Dumnezeu, ca s nu ne lase n#ela&i de diavolul cel viclean #i s ne
scoat din Rai, adic din poruncile lui Dumnezeu. Dar care este rodul
neascultrii pe care l arat frumos #i poftitor? Pofta rea a trupului #i
patimile acestea urte, de la care fra&ilor s ne deprtm ct vom putea, ca
s ne slobozim #i aici din cursele vrjma#ului #i acolo s dobndim Pa[tile
ve#nice, mpreun cu to&i sfin&ii, n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea

120

CUVNTUL 59
N VINEREA NJUM'T'}IRII POSTULUI: PRIN
UCIDEREA PATIMILOR TRUPE)TI )I PRIN
NVIEREA FAPTELOR BUNE, PR'ZNUIM CU
ADEV'RAT PA{TILE DOMNULUI

Fra&ilor #i prin&ilor, ziua Pa#tilor s-a apropiat, cci cu ajutorul lui
Dumnezeu am trecut jumtate din post. Dar pentru ce s ne srguim ca s
ajungem la aceste Pa#ti trectoare? Oare nu le-am prznuit n mul&i ani? Tot
aa i acum Pa[tile vor trece, c# nici un lucru al veacului acestuia nu este
statornic, ci toate sunt vremelnice i trec#toare. Zilele i vremea vie&ii
noastre trec ca umbra i ca visul i alearg# ca un c#l#re&, pn# cnd ne va
duce la sfritul vie&ii pe fiecare.
Dar nu Pa[tile acesta sunt cu adevrat rvnite de noi, ci Pa[tile care
nu sunt numai odat n an, ci totdeauna #i n toate zilele, sunt mai dorite.
Aceste Pa#ti sunt: cur&irea de pcate, zdruncinarea #i smerenia inimii,
lacrimile umilin&ii, cur&enia sim&irilor, izgonirea patimilor, adic a
desfrnrii, a necur&eniei, a poftei rele #i a tot pcatul. Cel ce se va
nvrednici s svr#easc aceste lucruri ale faptelor bune, acela face Pa[tile
Domnului #i prznuie#te srbtoarea fericit #i mult dorit, nu odat n an,
precum am zis, ci n toat via&a. Iar cel ce nu are acestea, ci mai vrtos este
slug patimilor #i poftelor trupe#ti, acela nu poate s prznuiasc dup cum
se cade. Cci cum poate prznui cu adevrat cel ce-#i are pntecele,
Dumnezeu? Cum s se veseleasc duhovnice#te cel ce arde de pofta
trupului? Cum s prznuiasc dup plcerea lui Dumnezeu cel cruia pisma
#i &inerea mniei i rod inima? Cum s priceap bucuria sufleteasc a
srbtorii, cel ce este afundat n iubirea de argint, sau este robit de trufie,
sau nvluit n patimi? Nu pot unii ca ace#tia s prznuiasc. Dup cum nu
putem zice de cel bolnav care zace n pat, c se odihne#te, nici de cel
primejduit cu corabia, c a cltorit bine, a#a nu poate nici cel ce se afl n
ntuneric s aib lumin, nici cel ce face pcatul, s prznuiasc.
~ns pentru noi, fra&ilor, ndjduiesc n Dumnezeu c ve&i fi la mai
bun #i mntuitoare stare, c #i vie&uirea voastr nu este dect pregtire
pentru praznic, cci vd osrdia voastr: cntarea, cntare prime#te; citirea,
citire; rugciunea, rugciune. Astfel nvluindu-ne cu faptele bune ca o
roat, ne mpreunm cu Domnul. Ce via& este mai fericit, dect via&a
noastr? Nici una, cu adevrat.
Cci, de vreme ce am aflat ce sunt Pa[tile ve#nice s ne nevoim ca s
le c#tigm, fra&ilor. Pe acestea s le prznuim cu toat puterea, adic cu
121
omorrea patimilor, cu nvierea faptelor bune. S ne aducem aminte de
Domnul nostru Iisus Hristos, c #i El a ptimit pentru noi, lsnd nou
pild, ca #i noi s urmm Lui. )i acestea le-am zis, nu ca s cercetm
pcatele altora #i s-i osndim, c aceasta este un pcat foarte greu, ci mai
vrtos fiecare s se judece pe sine #i s se defaime, #i nu pe altul. Cci zice
Apostolul: Sarcina sa i greutatea p#catelor sale s# ridice fiecare". Am zis
acestea numai ca s cunoa#tem darul lui Dumnezeu, #i pururea s-I
mul&umim #i s-L slvim ca pe un fctor de bine. Cci nu numai aceste
bunt&i ne druie#te, ci nc va aduga harul slugilor Sale pn n sfr#it,
ca s dobndeasc bunt&ile cere#ti #i Pa[tile cele ve#nice. Pe care noi to&i
s le c#tigm cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus
Hristos, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt,

CUVNTUL 60
N DUMINICA A PATRA A POSTULUI MARE:
PRIM'VARA, S' NNOIM SILIN+A NOASTR'
SPRE FAPTE BUNE, SUFERIND ISPITELE
V'ZUTE )I NEV'ZUTE

Fra&ilor #i prin&ilor, de vreme ce iarna a trecut #i a venit primvara #i
vedem toate lucrurile lumii c ntineresc, copacii #i pomii nverzesc,
pmntul se mpodobe#te cu iarb verde #i cu flori, pasrile cerurilor
bucurndu-se, cnt #i laud pe Hristos dttorul de viat, #i toate celelalte
mpodobite vzndu-le, s ne bucurm #i s slvim pe Dumnezeu, care
nnoie#te lumea n tot anul. Iar aceasta cu cuviin& s o facem, cci zice
Apostolul: Cele nev#zute ale Lui, de la zidirea lumii se v#d prin lucr#rile
minilor Sale". Adic, din lucrurile cele vzute ale lui Dumnezeu #i din
frumuse&ea lumii, pricepem #i vedem cu ochiul sufletului (care este mintea)
lumea cealalt, cea nepriceput #i nespus #i puterea lui Dumnezeu cea
mare. Pentru aceea trebuie, cnd vedem nnoirea lumii s ne veselim, s nu
stm numai pn aici cu gndul, ci s mergem mai nainte cu luarea aminte,
adic, aceast nnoire #i podoab a lumii, care se produce primvara, din
iarn se pricinuie#te; cci de nu va veni mai nti iarna ca s cad zpad #i
ploi, vnturi #i nghe&uri s amrasc #i s nghe&e pmntul, primvara nu
dobnde#te frumuse&ea aceasta. Asemenea este #i cu sufletele, adic de nu
va cdea asupr-le ninsoarea scrbelor, a nevoilor, a ostenelilor #i a
patimilor cele rele, nu nverzesc, nu nfloresc, nu fac rod, nici nu se
nvrednicesc a primi blagoslovenie de la Dumnezeu, precum zice
122
Apostolul.
Deci #i noi fra&ilor, s suferim orice scrb, orice nevoie #i orice
ispit, vzut #i nevzut, ce ni se ntmpl; nc #i osteneala postului,
flmnzind #i nseto#nd #i suferind rul, ca s rodim #i s lum
blagoslovenie de la Dumnezeu #i mai ales s hrnim #i s osptm pe
Domnul nostru Iisus Hristos. C precum noi ne bucurm vznd
frumuse&ea lucrurilor Lui, tot a#a se bucur El de frumuse&ea #i de rodirea
sufletelor noastre. Iar roadele sufletului sunt: dragostea, bucuria, pacea,
ndelunga rbdare, buntatea, credin&a, blnde&ea #i n frnarea poftelor. Cu,
aceste roade se hrne#te Hristos. Fericit cel ce va ospta aici pe Hristos cu
fapte bune, cum am zis, c va fi osptat #i el n mpr&ia cerurilor.
Dac se nvrednice#te cineva s primeasc pe mprat n casa lui,
mare bucurie #i veselie are pentru c a fost socotit vrednic de aceast cinste
#i ndrznire; cu ct mai mult ns cel ce va fi vrednic s primeasc pe
mpratul mpra&ilor n casa sa. Iar cum locuie#te Hristos la cei vrednici,
adevere#te n sfnta Evanghelie, zicnd: Eu i Tat#l meu vom veni i vom
locui la el". )i mai jos zice: Cel ce p#zete poruncile Mele, acela M#
iubete, iar cel ce M# iubete va fi iubit de Tat#l Meu". Deci, de vreme ce
Hristos ne-a fgduit aceste mari daruri, s suferim cu bucurie pentru
numele Lui orice scrbe #i amrciuni, auzind ce zice #i Apostolul: Acum
m# bucur de patimile mele pentru voi i mplinesc n trupul meu lipsurile
scrbelor lui Hristos". Zice despre trupul lui, care este Biserica, adic noi
care credem n El. Iar apostolul Iacob zice: Toat# bucuria, o fra&ii mei, s#
ave&i n ntmplarea ispitelor voastre cele de multe feluri, pricepnd c #
cercarea credin&ei noastre s#vrete r#bdarea, ns# r#bdarea s# aib# fapt#
deplin# ca s# fi&i des#vri&i n toate". Vede&i fra&ilor, c n ispite este
bucuria #i n scrbe veselia, cci toate acestea ni se ntmpl prin voia lui
Dumnezeu, n acest chip vie&uind cu cuviin&, s mo#tenim mpr&ia
cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea
Amin.

CUVNTUL 61
MIERCURI N A CINCEA S'PT'MN' DIN
POST: DESPRE PURTAREA DE GRIJ' LA
MP'RT')IREA CU SFINTELE TAINE

Fra&ilor #i prin&ilor, ieri cnd a venit la mnstirea noastr omul
mpratului, ndat ne-am turburat cu to&ii #i la multe gnduri am intrat din
123
pricina venirii lui fr de veste, #i tocmai dup ce am aflat c n-a venit
pentru noi, am scpat de fric #i de cutremur. Deci, v ntreb pentru care
pricin ne-am nfrico#at atta #i ne-am tulburat cnd am vzut pe trimisul
mpratului? Este lucru artat c, #tiind noi c nu suntem prieteni
mpratului, ci vrjma#i mari, pentru c nu facem voia #i porunca lui ca s
ne unim cu eresul iconomahiei, de aceea ne-am spimntat. Cci de am fi
fost prietenii #i iubi&ii lui ne-am fi bucurat foarte, cunoscnd c trimisul lui
a venit pentru vreo facere de bine #i folosul nostru.
Iat acum pentru ce v-am spus aceasta. Orice suflet ce se va
nvrednici prin bun vie&uire s aib pe Dumnezeu milostiv la vremea
ie#irii din trup, cnd va veni ngerul trimis de Dumnezeu s -l ia, nu se va
tulbura nici nu se va teme, ci-l va primi cu dragoste #i cu bucurie l va urma
la stpnul lui. Iar sufletul care nu se va afla gtit n acel ceas, se va tulbura
#i va plnge fr mngiere, vznd c de la, nimeni n-are ajutor. Cci n
via&a de aici poate s ajute prietenul #i fratele pe om n luptele lui #i s-l
fac fr fric, dar atunci nici un ajutor n-are, cci cu hotrre #i fr mil
ngerul rpe#te degrab sufletul ticlos. O, ce grij #i ce cutremur va fi
atunci! Deci, fra&ilor, dac ne nfrico#m numai la aducerea aminte de acel
ceas, ce vom face cnd va veni vremea, #i cum va sta sufletul naintea
nfrico#atului scaun al lui Hristos? Asculta&i ce zice proorocul Daniil despre
aceast judecat: Ru de foc curge naintea Lui, mii de mii stau mprejurul
Lui i milioane de milioane i slujesc Lui; judec#torul este nfrico#tor i
nimic nu se poate ascunde de tiin&a Lui; cerceteaz# cu am#nuntul, pn# i
pentru cuvntul deert, precum zice i Evanghelia". Cum va putea ndura
sufletul aceasta? ~n adevr nfrico#at lucru este s ajung muritorul n
minile Dumnezeului cel viu #i de trei ori nfrico#at pentru cel care va auzi
hotrrea, prin care va fi osndit la chinul ve#nic.
Drept aceea, fra&ilor, s ne ndreptm #i s ne pregtim nainte de
moarte, s mblnzim pe Dumnezeu prin pocin&, ca s fie milostiv ctre
noi; s c#tigm prieteni pe ngerii, care vor veni s ne ia, ca s privegheze
totdeauna ochii gndului nostru #i mintea noastr #i s stea cu vitejie
mpotriva patimilor #i a pcatelor, nicidecum s nu ne lase s fim supu#i de
ele. Iar de se va ntmpla s ne clteasc cineva, degrab s ne ridice, #i
potolind noi cu lacrimi sge&ile aprinse ale diavolului, s mbr&i#m
dragostea lui Hristos. Iat ce zice apostolul Iacob: Mult poate rug#ciunea
ce se face de c#tre omul drept". Pentru aceasta avem trebuin& fiecare de
rugciunea altuia #i mai ales de a preo&ilor #i de nv&turile dasclilor
Bisericii care sunt arhiereii, c ne sunt de mare folos. Tot a#a lacrimile de
umilin& mult ajutor aduc, iar peste toate acestea, sfnta mprt#anie este
cel mai mare dar dumnezeiesc. Cu toate acestea noi nu purt m grij s ne
mprt#im destul de des, #i mult m mir, pentru ce s ne cuminecm numai
duminica, iar n alt zi, cnd se ntmpl Liturghie, nu. Cci se cuvine mai
124
ales monahilor care se afl n snul vie&ii de ob#te, n toate zilele s se
mprt#easc, ns aceasta o zic despre cei cura&i #i cu sufletul #i cu trupul,
dar cu nebgare de seam #i fr mare cercare #i luare aminte, s nu
ndrzneasc cineva. C zice Apostolul Iacob: S\ se cerceteze omul pe
sine de este vrednic i atunci s# se cuminece; c#ci cel ce m#nnc# i bea
trupul i sngele lui Hristos cu nevrednicie, p#cat i osnd# mare
pricinuiete sufletului s#u". C sfnta cuminectur este pinea vie&ii.
Aceast pine d via& ve#nic #i fericit este cel care o mnnc, #tiind c
este fr prihan. Adic fr poft rea sau vrjm#ie, be&ie, lcomie, iubire
de argint, sau orice alt necur&ie. )i iat ce zice Hristos: Eu sunt pinea
vie&ii, care M-am pogort din cer i cel ce va mnca trupul Meu i va bea
sngele Meu este mpreun# cu Mine i Eu mpreun# cu el".
Vede&i fra&ilor ce dar nespus #i mil nemrginit, c nu numai a murit
pentru noi Hristos, dar nc #i trupul #i sngele Su ni L-a dat s-L mncm
#i s-L bem. Oare ce semn poate fi mai mare, dect acesta, despre dragostea
lui ctre noi, #i ce alt dovad, c dore#te mntuirea noastr a tuturor, poate
fi mai luminat dect aceasta? )i dac cel ce este oprit de la masa de ob#te
se mhne#te #i-i pare ru, cu ct oare mai mult se cade s se mhneasc, s
plng #i s se tnguie cel ce se opre#te el nsu#i de la masa dumnezeiasc,
fie pentru necur&ie, fie pentru nenfrnare, ori pentru neascultare, sau
pentru orice alt patim. Cci nu se lipse#te de hran proast #i trectoare,
ci de pinea vie&ii #i de paharul mntuirii #i, mai adevrat s zic, de nsu#i
Hristos; c de este n Hristos cel ce se mprt#e#te cu sfintele taine #i
Hristos este n el. Iat dar c, cel ce nu se mpreun cu sfintele taine, este
despr&it de Hristos. Iar de n-am urmat pn acum aceasta, de acum nainte
s ne ndreptm. Cunoscnd puterea darului #i cur&indu-ne, cnd ne este cu
putin&, s ne mprt#im cu preacuratele taine, spre sntatea trupului #i a
sufletului #i spre mo#tenirea vie&ii ve#nice.
De se va ntmpla s fim chiar la munc #i ascultare afar #i vom
auzi toaca bisericii, s lsm treaba #i s alergm cu mult srguin& s ne
cuminecm, #i mult ajutor vom c#tiga. Cci cu aceast grij fiind dea
pururea, ne vom feri de orice pcat #i vom fi gata totdeauna, iar dac nu
avem grija de a ne mprt#i cdem n multele patimi ale pcatelor. A#a dar
se cade fra&ilor totdeauna s ne gtim, ca s ne facem prta#i vie&ii ve#nice,
nvrednicindu-ne s o c#tigm cu darul #i cu iubirea de oameni a
Domnului nostru Iisus Hristos, a Cruia este slava #i puterea, mpreun cu

125

CUVNTUL 62
N VINEREA S'PT'MNII A CINCEA:
DESPRE LUCRAREA CU OSRDIE A FAPTELOR BUNE

Fra&ilor #i prin&ilor, fapta bun este lucrarea ce nu nceteaz nici
contene#te vreodat, ci totdeauna merge nainte, n acest chip brba&ii drep&i
se nal& la msurile cele mai de sus ale faptelor bune. De aceea zice
Apostolul: Nu cunosc c# am luat dar i nu cunosc care este s#vrirea
faptei bune, ci alerg s# ajung la cea cu care m-a liberat i m-a miluit pe
mine Hristos Iisus". )i iar#i zice: Faptele bune cele trecute pe care le-am
f#cut, le-am uitat [i la cele dinainte m# nevoiesc; cu n#dejdea alerg c#tre
darul chem#rii de sus a lui Dumnezeu n Hristos Iisus". Adic buntatea nu
are niciodat sfr#it, c dup ce nceteaz buntatea, ncepe rutatea s
lucreze.
Deci #i noi fra&ilor, s nu rmnem napoi, nici s nu ncetm a
merge pe calea faptelor bune, ci totdeauna s fim lesne porni&i #i ntri&i n
osrdie, ca s mergem din putere n putere, pn vom ajunge brba&i
desvr#i&i #i la msura vrstei plinirii lui Hristos. )i nu vom putea svr#i
aceasta prin alt mijloc, dect petrecnd toat ziua #i tot ceasul cu osrdie.
Adic la ceasul utreniei, s ne sculm ndat din somn #i s ne aflm la
rugciune; la sfr#itul utreniei, s ncepem cu bucurie lucrul obi#nuit #i n
inima noastr s zicem dumnezeie#tile cuvinte ale citirii, mpreun lucrnd
#i minile #i gndul. A venit seara, s ne culcm cu cuvenit mul&umire #i
cu umilin&, svr#ind canoanele, fr tulburare, cu plecarea genunchilor la
pmnt #i apoi s dormim, pzindu-ne de nlucirile #i artrile viclene. Cu
aceast gtire #i petrecere a zilei #i nop&ii, se mpline#te ceea ce zice
dumnezeiescul David: Ziua zilei vestete graiul, i noaptea, nop&ii,
priceperea". S nu treac ziua cu vorbe netrebnice, cu rsete #i cu leneviri,
nici noaptea cu gnduri de desfrnar #i de necur&ie. )i nu numai trupul, ci
#i sufletul s-l pzim, c Domnul voie#te ca amndou s fie curate de
gndurile viclene.
De va zice cineva c-l supr patima poftei, apoi ce este mai dulce
dect fapta bun. Pe aceasta s o pofteasc #i la ea s rvneasc, pentru c
dulcea&a ei este foarte poftit #i fr sa&iu. Dac ne ispite#te dragostea
frumuse&ii #i podoaba ei, apoi ce este mai frumos dect Domnul nostru
Iisus Hristos, cu a Crui frumuse&e toate lucrurile se mpodobesc #i se
nfrumuse&eaz. Iar poftele rele slbticesc sufletul #i-l urzesc mai ru dect
al fiarelor necuvnttoare, cci nu pricinuiesc veselie sau bucurie, ci tiranie,
scrb #i via& amrt. Nu v# nela&i, zice Scriptura, c# trup [i snge,
126
mp#r#&ia lui Dumnezeu nu vor moteni, nici stric#ciunea nestric\ciune".
Pe care om nu l-a necinstit pcatul #i nu l-a dat mor&ii, #i dimpotriv, pe
care om nu l-a nl&at fapta bun #i nu l-a artat minunat n lume! S lsm
pe cei mul&i #i s vorbim numai de doi, de Iosif cel frumos #i de fiul cel
nti nscut al lui David. Amon pentru c a desfrnat cu sora sa, a fost
omort. Iar Iosif a ajuns ca #i mprat al Egiptului pentru c a iubit mult
fecioria.
~n adevr fapta bun este rvnitoare #i mntuitoare, iar rutatea este
rea #i urt. Dar, cu tot adevrul, noi oamenii ne amgim cu mare
n#elciune #i alegem mai bine moartea, dect via&a, mai mult iubim
ntunerecul, dect lumina #i stricciunea, dect nestricciunea. )i zic unii,
c #i noi am pofti s iubim binele, dar nu putem. Nu este adevrat, ci pentru
c nu voim, pentru aceea nu-l iubim; dar s nu ni se par c voim, ci din
toat inima s voim. Cci fiind singurii stpnitori ai min&ii #i voii noastre,
ceea ce voim, aceea facem. Precum se vede, obiceiul ru din tinere&e a
ntrit patimile n noi #i pentru aceea ni se pare c foarte greu ne putem
izbvi de ele. Dar iat ce zice Apostolul: Omenesc lucru v# gr#iesc, pentru
neputin&a trupului vostru, c# precum a&i f#cut m\dularele voastre a fi supuse
necur#&iei i nelegiuirii spre pierzare, aa face&i-le acum, face&i-le zic,
m#dulare supuse drept#&ii spre sfin&eniei. Drept aceea, fra&ilor, trebuie cu
rbdare #i cu rugciune s batem la u# #i n adevr ne va deschide u#a
Dumnezeul nostru cel bun, fcnd n noi cele plcute naintea Lui #i dndu-
ne nou via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i
puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

CUVNTUL 63
DUMINICA A CINCEA DIN POST: DESPRE NEGR'ITUL
DAR CE VOR DOBNDI CEI CE SUFER', F'R'
NTRISTARE, SCRBELE VIE}II {I DESPRE
POMENIREA SFNTULUI PLATON

Fra&ilor #i prin&ilor, orice fel de slujb va ncepe omul, lucreaz la
nceput cu greutate, dar dup ce o svr#e#te, afl bucurie #i veselie. A#a
face #i lucrtorul &arinei, seamn cu lacrimi #i secer cu bucurie. )i osta#ul
cnd pleac la rzboi merge mhnit, dar cnd se ntoarce, vine vesel. Deci
#i noi, fra&ilor, fiindc am ajuns la sfr#itul sfntului post, s nu ne mai
aducem aminte de ptimirea ce am petrecut, ci s ne bucurm de bunt&ile
fgduite #i s slvim pe stpnul Hristos, rugnd pe Dumnezeu ca [i de
acum nainte s ne nvredniceasc a ne mpodobi via&a cu astfel de
127
nevoin&e. )i iat, naintea lui Dumnezeu mrturisesc, c a&i petrecut vremea
postului cu pace, cu rbdare #i cu umilin&. Fiecare, slujba sa a fcut-o
deplin #i fr gre#al. )i slav sfntului Dumnezeu, c ne-a ntrit s
svr#im bine calea sfntului post.
Deci s lum aceast pild fra&ilor [i pentru sfr#itul acestei vie&i
vremelnice, cnd fiecare va nceta lucrurile sale, cnd se va arta Hristos,
via&a noastr, #i va da lui Dumnezeu #i Tatlui mpr&ia, precum este scris,
cnd va strica toate stpnirile #i puterile lumii. Atunci sfin&ii nu-#i vor mai
aduce aminte de ostenelile #i de patimile rele pe care le-au rbdat aici, cci
vor c#tiga bunt&ile ve#nice. )i ace#tia sunt drep&ii cei mai nainte de lege,
adic Abel, Set, Enoh, Noe, Avraam #i ceilal&i: cei din lege, adic slvi&ii
prooroci Moisi, Ilie #i ceilal&i to&i, cei ce sunt din darul cel nou, adic sfin&ii
Apostoli, Mucenicii #i toat ceata sfin&ilor #i ndeosebi marele Mergtor
nainte Ioan, cruia a urmat #i cuviosul Printele nostru Platon, care s-a
nvrednicit a dobndi vitejia sufleteasc #i a mustrat pe mpratul cel
desfrnat #i a cruia zi o prznuim astzi.
Dar de vreme ce ucenicii dasclului bun voiesc s fie #i ei buni, ca s
se cunoasc pomul dup rodul su, pentru aceea v rog fra&ilor ca n faptele
n care au umblat el #i ceilal&i prin&i, n acelea s umblm #i noi. S nu ne
lenevim la osteneli, ori s ne sfiim la mrturisirea sfintelor icoane; pentru
c a&i auzit de ticlosul Alexandru, cum s-a lepdat de ascultare #i de
mrturisire #i #ti&i pentru ce a ptimit aceasta. Nu din altceva, numai pentru
c umbla singur, dup voia lui #i pentru c #i-a robit sufletul su iubirii de
argint, #i s-a fcut vnztor ca Iuda; cci acela a vndut pe Hristos evreilor,
iar Alexandru, iconomahilor, care se aseamn cu evreii. De aceea v
poruncesc tuturor s nu v amgi&i #i s urma&i lui. Cu toat dreptatea strig
#i zice Apostolul, c\ r#d#cina tuturor r#ut#&ilor este iubirea de argint", prin
care unii au czut n mari ispite #i scrbe. )i asupra acestui lucru vreau s
v nfrunt #i eu cu cuviin&, pentru c #ti&i bine c acel ticlos iubea slava #i
#ederea mai sus #i vrnd s glumi&i cu dnsul i zicea&i, c este vrednic s se
fac #i preot, iar el a socotit gluma adevr #i l-a orbit trufia diavolului. O, ce
a ptimit ticlosul! S-a afundat #i s-a lepdat de credin&, a pierdut dreapta
mrturisire, s-a pgubit de bog&ia faptelor bune, ne-a ntristat #i pe noi
smeri&ii #i ns#i Biserica lui Hristos.
Dar Dumnezeul cel bun Care nu voie#te moartea pctosului, ci
dore#te ntoarcerea lui ca s fie viu, s-i dea #i lui luminare s vad n ce
adncime a pierzrii a czut #i s-#i vie n cuno#tin&. )i pe voi s v ierte
pentru cuvintele nepricepute #i pentru glumele ce a&i grit, #i pe to&i s ne
nvredniceasc mpr&iei lui cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru, a
Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i

128

CUVNTUL 64
N MIERCUREA A )ASEA: DESPRE S'VR)IREA
POSTULUI )I NV'+'TUR' NAINTE DE
DESCHIDEREA M'N'STIRII

Fra&ilor #i prin&ilor, cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la svr#irea
sfntului post. Dup cum ne nva& dumnezeie#tile istorii, sfin&ii prin&i de
demult, astzi se adunau de prin pustiet&ile unde locuiau, se strngeau la
Ierusalim #i, ca un prea cinstit rod sufletesc, aduceau prinos marelui
Dumnezeu #i stpn pe desvr#irea vie&ii #i faptelor bune. A#a #i voi, a&i
adus ca daruri bune #i cinstite lui Dumnezeu faptele voastre bune #i m
bucur de ele, ca #i cnd ar fi ale mele. Cci cinstea ce se face fiului se
socote#te a tatlui. Unul din voi a adus mprteasa faptelor bune, adic
dragostea, altul smerenia, altul ascultarea, altul r bdarea n priveghieri #i
rugciuni #i cntri, iar altul osteneala spre slujbele fra&ilor.
Eu nc v laud #i pentru nfrnarea rsului, de paza ochilor, de
umbletul cu cuviin&a, de n&elepciunea cuvntului #i a rspunsului cu
smerenie, de postirea multei mncri, de prsirea somnului peste msur,
de ndeletnicirea ntru citirea psal tirii #i, n scurt s zicem; de fericita tiere
a voii voastre, pe care Dumnezeu o cere de la noi ca jertf apostoleasc #i
adevrat. Pentruc pe oricare din aceste fapte bune Domnul le prime#te ca
pe un dar bun, am ndejde c nimeni nu va fi fr rod #i cu minile goale
naintea lui Dumnezeu, ns prin mine smeritul a&i ncrustat deasupra
ostenelilor voastre, aur, argint, pietre scumpe, adic lucrarea faptelor bune
care nu vor arde, cnd vor fi cercate prin focul ve#nic; ns faptele rele,
adic lucrarea pcatului #i a rut&ii, vor arde atunci ca lemnele, ca paiele #i
ca trestia.
)i de vreme ce cu ajutorul lui Dumnezeu, n aceste pu&ine zile am
c#tigat fapte bune #i vrednice de laud #i de suflet folositoare, s ntrim
paza - cci zilele se vor schimba - #i s nu pierdem ceva din ostenelile
noastre #i s ne fie truda n zadar. Dar vremea #i zilele se schimb dup
hotrrea lui Dumnezeu. Voi ns, dup cum zice Domnul ctre Apostoli,
s# r#mne&i n dragostea mea i s# nu v# preface&i", ci s ne silim
totdeauna spre mai bine, ca din scnteia cea mic a faptei bune s aprindem
fclia luminoas #i din stea s ne schimbm n soare. S nu ncetm
niciodat a umbla pe calea faptelor bune, nici s poftim cele ale lumii, care
ne ndulcesc pu&in vreme, dar ne chinuiesc n veci.
A# dori s am dar de la Dumnezeu ca s v pot povesti grija ce arde
smeritul meu suflet pentru sporirea voastr n cele suflete#ti #i pentru
129
nepoticnita mergere nainte spre lucrurile lui Dumnezeu. ~ns #tiu c sunte&i
n&elep&i #i pricepu&i #i pute&i s v nv&a&i #i pe voi #i pe al&ii.
Mult m-am deprtat cu cuvntul, dar s venim iar la vorba noastr #i
s isprvim. Rnduiala ce am avut n trecutele zile s o urmm #i la
praznicul srbtorii Floriilor, deschiznd mnstirea, s primim pe cei ce
vor veni, cinstindu-i #i vorbind cu dn#ii cele plcute lui Dumnezeu, ca
toate s fie spre slava Lui, ca #i cei ce ne vor vedea s spun c n adevr
Dumnezeu este cu ace#ti prin&i. Iar cnd este trebuin& s ie#im afar
pentru vreo nevoie, tot asemenea s ne pzim! De vom face a#a, #i Pa[tile
cele mari #i sfinte le vom prznui dup plcerea lui Dumnezeu, patimilor
lui Hristos ne vom face prta#i #i cu lumina nvierii ne vom lumina, n

CUVNTUL 65
N VINEREA FLORIILOR: CUM S' NE FERIM DE
ME)TE)UGIRILE DIAVOLULUI

Fra&ilor #i prin&ilor, Domnul zice n sfnta Evanghelie ctre Petru
verhovnicul Apostolilor: Simone, Simone, iat# diavolul a cerut ca s# v#
cearn# pe voi ca grul, iar Eu m-am rugat pentru tine ca s# nu &i se
mpu&ineze credin&a: adic# s# nu-&i pierzi credin&a ce ai c#tre Mine". Acela#i
lucru s-a ntmplat #i cu noi, smeri&ii. Dar preabunul Dumnezeu n-a lsat ca
s fim tulbura&i #i s ne ntristm peste puterea noastr, ci dup scrba
ispitei, ne-a dat rbdare #i a trecut tulburarea.
)ti&i ceea ce zic #i am ludat socotin&a voastr iubitoare de oameni,
cci to&i v-a&i mhnit, v-a&i scrbit #i a&i artat astfel fapta care, cu adevrat,
lumineaz dragostea voastr cea ctre fra&i, precum zice Apostolul: C# de
va p#timi un m#dular toate celelalte m#dulare mpreun# p#timesc, i de se
sl#vete un m#dular, toate se veselesc". Numai, fra&ilor, vede&i ct silin&
#i grij are vrjma#ul de pierzarea oamenilor #i cum umbl ca un leu
flmnd, cutnd pe cine s nghit, pe cine s vneze, cu totul sau mcar
din partea din care va putea s-l prind n cursa lui. Cci cnd va n#ela pe
om #i-l va prinde n mreaja lui, orict de pu&in, nu se mul&ume#te
pierztorul numai cu atta, ci se sile#te ca s aduc pe acel ticlos spre mai
ru, pn cnd l va surpa cu totul ntru pierzarea pcatului, ca s-l poat
trage n chinul cel ve#nic.
)i pentru ca s pricepe&i mai curat cele zise, s v artm mai pe larg.
Diavolul nti ncearc ca s primim nluntrul nostru gndul cel ru, apoi
130
s ne nso&im cu dnsul #i s grim n inima noastr vreun cuvnt spurcat #i
ntr-acest chip, dup ce dezmiard #i n#eal sufletul cu gndurile cele rele
#i cu spurcatele aduceri aminte, `l scoate din starea lui cea fireasc, #i-l face
ca s fie nebun, orb #i fr de pricepere #i s pofteasc cele ce sunt pentru
el strictoare #i rele. ~n loc de lumin ntunerec, n loc de dulcea&
amrciune, n loc de via& moarte, #i acestea toate sunt me#te#ugirile #i
cursele diavolului. Dar noi fra&ilor, cu mare luare aminte s ne pzim
sufletele noastre ca s nu gseasc loc n noi, ci ndat ce ne va veni n
minte gndul cel ru, s-l izgonim prin rugciune #i s-i nchidem u#ile
inimii noastre. Iar de vom fi birui&i #i-l vom primi cumva, mintea noastr s
nu o lsm s se plece lui, iar de vom ptimi #i aceasta, s nu-l mai lsm
s zboveasc, #i s ne aduc la fptuirea pcatului. Aceasta ni se ntmpl
din rul obicei cel vechi al rut&ilor noastre, pentru c nu le-am #ters cu
totul din mintea noastr. S fugim o iubi&ilor, de obiceiurile noastre cele
urte #i s dm uitrii desvr#it toate faptele noastre cele din tinere&e; c
de ne vom lsa mintea s umble n acele fapte necuvioase, ce vom auzi,
dect c iar ne-am ntors napoi la lume, precum evreii s-au ntors cu pofta
lor napoi la Egipt.
Ci cu tot dinadinsul s ne pzim sufletul de aducerea aminte a celor
trecute, iar trupul de spurcciunea lor, pomenind n inima noastr porunca
Apostolului care zice: Nici un cuvnt prost din gura noastr# s# nu ias#, ci
numai cel bun i cel ce este spre folosul i spre ndreptarea celor ce ascult#
s#-l gr#im, ca s# nu ntrista&i pe Duhul Sfnt, n care v-a&i pecetluit cu
sfntul Botez spre ziua izb#virii. 'i dup# cum am zis, cuvnt bun, cuvnt
folositor, cuvnt cinstit s# ias# din buzele noastre, pentru ca s# ia dar cei ce
ne aud i s# nu se am#rasc# Duhul lui Dumnezeu". )i iar#i zice: Toat#
am#r#ciunea, mnia, strigarea i hula, s# lipseasc# de la noi, mpreun# cu
toat# r#utatea". Vede&i ce via& curat cere dumnezeiescul Pavel de la
oamenii mireni, cu ct mai mult de la noi clugrii. Apoi pe urm zice: 'i
s# fi&i ntre voi buni, adic# dulci la cuvinte, milostivi, ndura&i spre
aproapele vostru, precum i Hristos a ar#tat mare ndurare c#tre noi. S#
ar#t#m dragoste i milostivire unul c#tre altul, avnd mare pild# de la
Dumnezeu, care pentru dragostea noastr# a trimis n lume pe Unul n#scut
Fiul S#u i moarte a primit pentru mntuirea oamenilor".
De toate acestea s ne pzim #i s nu ne despr&im de ob#tea fra&ilor,
ca s umblm dup voia noastr, cci din aceasta ni se pricinuie#te toat
rutatea #i pcatele grozave din aceasta se izvodesc. Poate cineva mustr pe
unul ca acesta, zicnd: ce faci omule? Cum ceilal&i fra&i ai ti se afl n
lini#te, iar tu te nvluie#ti n vorbe mincinoase? Pentru ce nu te astmperi
odihnindu-te cu fra&ii ti mpreun, ci rtce#ti ici #i colo prin prpstii #i
prin locuri vtmtoare de suflet. C precum oaia cnd se desparte de turm
este rpit de lupi, a#a #i clugrul ce se desparte de adunarea fra&ilor, n
131
multe feluri de rut&i cade #i pn la sfr#it ajunge la osnda chinurilor
ve#nice. Aceasta s nu fie la noi, ci, precum zice Apostolul, toate faptele
noastre, cuvintele #i gndurile s fie cuviincioase. Toate cu luare aminte, ca
naintea lui Dumnezeu, care vede cele ascunse #i nevzute ale noastre,
faptele de zi #i de noapte ale trupului #i gndurile sufletului, toate le #tie, #i
bunt&ile #i rut&ile, #i nu-L n#eal nimic. A#a s petrecem via&a noastr
cu fric #i cu luare aminte, ca s nu fim scandal nici pentru pgni, nici
pentru cre[tini. )i destul este de acestea pn aici.
Deci, fiindc cu ajutorul lui Dumnezeu #i postul s-a sfr#it, s dm
slav Celui ce ne-a nvrednicit pe noi ca s-l svr#im [i ne-a ntrit n
ostenelile postului. C iat osteneala a trecut, iar plata rmne n veci;
trupul s-a slbit #i s-a uscat, iar sufletul s-a ntrit #i s-a mbrbtat. )i nc,
#i mai mult se va ntri, se va sfin&i #i se va afla ntreg #i sufletul #i trupul
cu cur&ie la artarea Domnului nostru Iisus Hristos, a Cruia este slava #i
puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

CUVNTUL 66
N DUMINICA FLORIILOR: DESPRE BUCURIA
SRGUIN}EI )I VITEJIA SILIN+EI
LA LUCRUL DUHOVNICESC

Fra&ilor #i prin&ilor, vrnd dumnezeiescul Pavel s ne de#tepte din
lene la srguire, zice: Fra&ilor bucura&i-v\ n Domnul cu to&ii i iar zic
bucura&i-v# i ave&i pururea bucurie duhovniceasc# ce nu se oprete nici se
stric# cu ntrist#rile lumii". Pentru aceea zice n Domnul, ca dup cum
place lui Dumnezeu, vie&uind #i petrecnd, s c#tiga&i #i darul lui
Dumnezeu. Blnde&ea #i smerenia voastr s fie de to&i cunoscut. Domnul
v este aproape, de nimic s nu v ngriji&i, adic Domnul este lng voi ca
s v izbveasc de toat ispita. Drept aceea nu v teme&i, ci pururea
cererile voastre la rugciune s fie ctre Dumnezeu cu mul&umit, c este
gata totdeauna s ajute celor ce-L cheam n adevr. Deci s nu ne lenevim
la lucrurile duhovnice#ti; ci cu dinadinsul ntrindu-ne cu bucurie s le
svr#im, pentru c suntem chema&i de Dumnezeul nostru din lume #i adu#i
la ceata clugreasc, sau mai bine zis ngereasc via&. El ne-a mbrcat cu
haina mntuirii, a nestricciunii #i a veseliei. El ne-a rscumprat din
blestemul legii, fcndu-se pentru noi, blestem. Deci n slobozirea ce ne-a
druit Hristos s ne aflm, #i s nu ne facem iar robi pcatului. S nu ne
robim de patimile trupului. Cci dac cineva a czut rob la vreun pgn #i
132
fctor de ru #i apoi a scpat ntr-un fel, oare va mai pofti s se dea rob, de
voia lui, la acela# barbar? Sau, ct ar putea s-ar feri n tot chipul, s nu mai
cad n robie, bucurndu-se c a scpat de greutatea robiei. ~ns a fi cineva
rob la om, nu este att de ru lucru, c zice Apostolul: Slug# te-ai f#cut;
nu te tulbura, socotind c# slujba &i va fi mpotrivitoare la credin&# [i la
mntuirea sufletului t#u, ci mai degrab#, dei po&i s# te izb#veti din robie,
tu de voia ta primete a sluji i a suferi supunerea, pentru ca s# se sl#veasc#
numele lui Dumnezeu prin tine", cci cel ce este slug la om #i este cu
credin& bun #i evlavie la Dumnezeu, acela este slobod #i fiind slobod iat
este robul lui Hristos. Iar a fi cineva rob de voia sa pcatului, sau mai bine
zis diavolului, este foarte ru #i pierztor lucru #i pentru trup #i pentru
suflet, cci nsu#i Domnul a artat c a sluji #i diavolului #i lui Dumnezeu
este cu neputin&.
Deci fiind noi izbvi&i, prin Hristos, de pcat #i de robia diavolului,
trebuie s fugim n tot chipul ca s nu cdem iar robi. Au nu #ti&i ce rut&i
ne-a fcut pcatul? Oare nu pcatul ne-a fcut ca s murim, fiind
nemuritori? Nu ne-a surpat din cer n aceast via& pmnteasca #i necjit?
Nu s-a nscut #i se na#te toat rutatea din pcat? Pentru aceea s fugim de
el ca de foc. S-l urm #i s mbr&i#m fapta bun, care atrage dragostea
ngerilor spre oameni #i-i preface n ngeri lumina&i, #i nu numai ngeri, ci #i
dumnezei, precum zice psalmul: Eu am zis dumnezei ve&i fi i fii ai Celui
prea nalt, to&i". Iar puterea faptelor bune este nstrinarea de lume #i
dragostea ctre Dumnezeu, cci nu poate cineva s slujeasc la doi domni,
precum zice Hristos: S# slujeasc# lui Dumnezeu i lui Mamona, adic#
iubirii de argint i faptelor bune. Nu putem fi prieteni #i faptelor bune #i
rut&ii, cci ce mprt#ire are lumina cu ntunerecul, sau Hristos cu
diavolul? Drept aceea este peste putin& ca s iubeasc omul poftele
trupului #i s fac #i lucrurile faptelor bune. Iar de am ajuns la msura
desvr#it a bunt&ilor, s slvim pe Dumnezeu, de la care vine tot darul
cel bun #i tot darul desvr#it #i s stm nesminti&i #i neclinti&i n frica de
Dumnezeu. Iar de nu am ajuns nc la msura svr#irii, s ne nevoim pn
mai avem vreme, ntrindu-ne cu credin&a, nl&ndu-ne cu ndejdea,
legndu-ne cu dragostea, strlucind cu ascultarea, luminndu-ne cu
spovedania #i cu celelalte fapte bune, mpodobindu-ne. Ca s fim cu fapta
monahi #i fii adevra&i ai ascultrii #i ai supunerii, ca ni#te ncerca&i n
Hristos, ca ni#te slugi ale lui Dumnezeu, ca s petrecem #i via&a aceasta
bine #i cu pace #i s dobndim #i bunt&ile ve#nice, n Hristos Iisus

133

CUVNTUL 67
N SFNTA )I MAREA MIERCURI: DESPRE
MNTUITOARELE PATIMI ALE LUI HRISTOS )I
DESPRE SMERENIE )I R'BDARE

Fra&ilor #i prin&ilor, aceast zi este sfnt #i cinstit, c\ci din ea
ncep sfintele Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos, Care a suferit
pentru mntuirea lumii, precum #i proorocul David a propovduit n
psalmul al doilea zicnd: Pentru ce s-au nt#rtat neamurile i noroadele
au c#utat cele dearte? St#tut-au de fa&# mp#ra&ii p#mntului i boierii s-au
adunat asupra Domnului i asupra unsului s#u", cci s-au adunat boierii
clctori de lege, evreii, #i sfat ru #i pierztor au sftuit mpotriva lui
Hristos Dumnezeul nostru. )i Iuda ucenicul viclean s-a lepdat de dasclul
su #i cu srutare viclean L-a vndut vrjma#ilor evrei. Ace#tia L-au legat
#i L-au adus naintea divanului pe Domnul lumii #i l-au ntrebat #i L-au
cercetat, iar El cu mult smerenie rspunznd (o auzire nfrico#at!) una din
slugile ce sta nainte l-a lovit cu palma peste obraz, zicndu-i: Aa
r#spunzi Arhiereului?" Dar El a suferit, zicnd: De am vorbit r\u,
m#rturisete de r#u, iar de am gr#it bine de ce m# ba&i?" Apoi a fost
necinstit de nelegiui&i, batjocorit, scuipat, btut #i apoi, pironit pe cruce.
~ns nici atunci nu S-a tulburat asupra uciga#ilor, ci Se ruga pentru ei
zicnd: P#rinte, iart#-le lor p#catul acesta, c# nu tiu ce fac", ns ei nu
s-au ndestulat cu cte necinstiri ~i fcuser, ci au adugat #i altele, adic cu
fiere #i cu o&et L-au adpat #i nici cu omorrea Celui fr de moarte n-au
ncetat mnia ce-I purta, ci L-au mpuns n coast cu suli&a. Acestea sunt,
pe scurt, nfrico#atele patimi ale lui Hristos.
~ns cine le ascult cu luare aminte #i cu tot sufletul, nu se aprinde de
mnie, nu se sminte#te, nu se mndre#te, nu pismuie#te, nici vrjm#e#te pe
fratele su. Nu pofte#te s fie slvit, ci se smere#te #i se nume#te pe sine
pmnt #i cenu#, dore#te s se mprt#easc de patimile lui Hristos, se
nevoie#te s moar pentru Hristos, ca s dobndeasc slava nvierii Lui.
De aceea #i noi s avem ndrznire fra&ilor, ntr-un fel ne-am
mprt#it de patimile stpnului: c vede&i unde suntem, fiind izgoni&i
pentru mrturisirea pravoslavnicei credin&e, iar mai nainte am fost nchi#i
#i a curs snge din noi din pricina multelor bti, #i unii din fra&i au murit
cu mucenicie n Domnul. Deci n aceasta s ne ludm, n acest dar, al
Domnului, ns pentru om fericirea nu este adevrat, fiindc mintea
oamenilor lesne se ntoarce #i se preface, #i fiindc nu tim ce va fi pn#
mine, precum zice Solomon. Pentru aceea v rog ca s sta&i neclinti&i #i
134
ntri&i n reaua ptimire pentru credin&a Evangheliei, ca #i cum am avea un
duh #i un suflet #i nu v teme&i de nfrico#rile vrjma#ilor credin&ei, nici s
fi&i stnjeni&i de la vreo fapt bun.
Ci mai vrtos s fi&i gata #i srguitori la tot lucrul bun, ca ni #te
slujitori ai lui Dumnezeu, n ascultare, n smerenie #i n rbdare, c mult se
cade a suferi ca s svr#i&i voia lui Dumnezeu #i s c#tiga&i via&a de veci.
~nc pu&in, #i vine Domnul s odihneasc #i s slveasc pe cei ce
s-au ostenit #i au ptimit mult pentru numele Lui cel sfnt. Vine #i nu va
zbovi. De ce ne mhnim pentru ispitele ce ne vin #i nu ne mhnim mai
degrab, prin dragoste, pentru Domnul n toate zilele? C zice Apostolul:
De vom muri pentru numele Lui, vom vie&ui `n veci cu El i de vom
suferi, vom mp#ra&i cu El n veci, iar de ne vom lep#da de El i El se va
lep#da de noi; de ne vom face necredincioi, El r#mne deapururea
credincios, c#ci a se lep#da de Sine, nu poate". S socotim, fra&ilor, ct
bucurie vor avea sfin&ii, cnd vor vedea pe Domnul nostru Iisus Hristos
venind din cer cu mul&ime de sfin&i #i de ngeri #i-i va chema pe ei #i-i va
ncununa cu bucurie nespus, ca s fie mpreun cu El n veci. )i
dimpotriv, ct ru#ine vor avea cei ce n-au ascultat Evanghelia #i cei ce au
defimat sfintele Lui porunci, cci vor fi osndi&i la chinul ve#nic mpreun
cu diavolul.
Deci socotind acestea totdeauna #i nc #i altele multe, ct timp
vie&uim aici, s cur&im sufletul nostru #i s-l luminm cu lacrimile
pocin&ii de toat ntinciunea trupului #i a sufletului, fcnd sfin&enie n
frica lui Dumnezeu, punnd silin& #i la alte fapte bune, urnd toat fapta
rea #i svr#ind tot lucrul bun.
S avem ntre noi dragoste fr&easc, unul pe altul cinstind. La
svr#irea pravilei noastre s fim cu osrdie #i dup cum grie#te Apostolul,
s# petrecem cu rvna Duhului aprini fiind, Domnului slujind, cu ndejdea
bucurndu-ne, scrba suferind, cu rugciunea ndeletnicindu-ne, ca n
aceast bun alctuire #i via& bine plcut, s prznuim #i Pa[tile de aici #i
s ne nvrednicim #i bunt&ilor ve#nice, n Hristos Iisus Domnul nostru, a
Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i

135

CUVNTUL 68
N SFNTA )I MAREA VINERI: DESPRE
NFRICO)ATELE PATIMI ALE DOMNULUI
NOSTRU IISUS HRISTOS

Fra&ilor #i prin&ilor, omul cu evlavie totdeauna cnd i aduce aminte
de sfintele patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos se umile te i
l#crimeaz#, iar sufletul la mare smerenie se nal&. Mai ales n aceste sfinte
zile poate cineva mai mult s se umileasc, fiindc n ele toate patimile lui
Hristos s-au svr#it. Dar care sunt acestea? Sfatul cel omortor fcut
asupra Lui, cnd L-au prins, L-au legat #i L-au dus la judecat, ca pe un om
vinovat, starea naintea lui Pilat judectorul, cercetarea #i ntrebarea ce I
s-au fcut la celelalte judec&i - la Irod, la Ana #i la Caiafa, btile de peste
noapte, scuiprile, sudlmile, batjocurile, rstignirea pe cruce, pironirea
minilor #i picioarelor, gustarea fierii #i a o&etului, mpungerea n coast #i
celelalte cte a suferit Mntuitorul nostru, pe care lumea ntreag nu le
poate povesti, nici nu le poate spune cineva cum se cade, nu numai limba
omeneasc, dar nici mcar cea ngereasc.
S cugetm, fra&ilor, la aceast mare #i negrit tain. Pe Cel ce
descopere ascunsurile inimilor #i nici un cuget omenesc nu-L n#eal, pe El
se sftuiesc s-L omoare. Cel ce &ine lumea ntreag cu puterea #i cu
porunca Lui dumnezeiasc se d n minile pcto#ilor. Cel ce porunce#te
norilor s plou pe pmnt, se duce legat la judecat. Cel ce a msurat cerul
cu palma #i pmntul cu latul minii #i a alctuit mun&ii cu msur #i
plaiurile cu cumpn, este lovit cu palma peste obraz de o slug. Cel ce a
mpodobit pmntul cu ierburi #i cu flori, cu tot felul de copaci #i pomi,
poart pe cap cunun de spini. Cel ce a rsdit n Rai pomul vie&ii, spnzur
acum pe lemnul pierzrii, mbrcat cu hain mohort. O vederi mari #i
peste fire! Soarele le-a vzut #i #i-a pierdut razele. Luna le-a vzut #i s-a
ntunecat. A sim&it pmntul #i de fric# cu totul s-a cutremurat i s-a cl#tit.
Au sim&it pietrele nesim&itoare i s-au despicat. Toat# lumea s-a tulburat i
toat# f#ptura s-a str#mutat de patimile Ziditorului s#u.
Dar noi, ce vom face, fra&ilor, dac stihiile fr suflet #i fr sim&ire
s-au spimntat, ca #i cum ar fi avut sim&ire, #i s-a prefcut ornduiala lor
de frica Domnului, naintea celor vzute. Noi oamenii cuvnttori, care am
primit attea faceri de bine de la Dumnezeu #i pentru care Hristos a murit,
cum s nu ne umilim, cum s nu lcrimm n aceste zile; cum vom fi mai
nesim&itori dect dobitoacele #i mai neumili&i dect pietrele! Nu a#a,
fra&ilor, nu a#a, ci, mai de grab noi, cu fric #i cu cutremur,, s ludm #i
s slvim dumnezeie#tile patimi ale Mntuitorului Hristos #i Dumnezeul
136
nostru, schimbndu-ne cu ludat schimbare #i mpreun cu stpnul
suferind, nti prin supunere #i prin tierea voii, apoi prin omorrea poftelor
trupe#ti. De vom socoti cu amnuntul, putem pricepe c datorie avem ca s
dm toat dragostea lui Dumnezeu. Cci cine din noi pentru dragostea
vreunui prieten a fost nchis, sau a murit pentru iubitul s u? Dar
Dumnezeul nostru. Cel bun, n-a ptimit una sau dou, ci multe #i
nenumrate patimi a suferit numai pentru noi pcto#ii.
De aceea fericitul Pavel cu cuviin& a grit, aducnd aminte de
acestea: M-am ncredin&at c# nici ns#i moartea, nici via&a, nici ngerii,
nici ncep#toriile, nici puterile, nici lucrurile acestui veac, nici cele viitoare,
nici n#l&imea, nici adncimea, nici altceva, poate s# m# despart# de
dragostea lui Dumnezeu cea n Hristos Iisus". C Dumnezeu atta dragoste
a artat fa& de noi, nct pe Fiul su Cel unul nscut L-a dat spre moarte, ca
nimeni s nu piar din cei ce cred n El, ci s aib via& ve#nic. Pentru
aceea #i sfin&ii pofteau ca s dovedeasc oarecare rspltire lui Dumnezeu,
pentru atta dragoste ce are ctre noi. Neavnd ce s dea, unii #i-au dat
sngele lor, cum au fcut ucenicii, al&ii #i trudeau #i #i istoveau trupurile
lor cu postul #i cu alte osteneli, cuvio#ii #i drep&ii, iar al&ii au mpr&it
bog&ia lor prin milostenie, cntnd cu dumnezeiescul David: Ce vom
r#spl#ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou#"? Deci, #i noi fra&ilor s
rostim nencetat aceast spus cu dragoste #i cu tot sufletul nostru n toate
zilele adugnd osrdia #i nevoin&a spre lucrarea mntuirii noastre, ca
mpreun cu sfin&ii s ne facem mo#teni bunt&ilor ve#nice n Hristos Iisus
Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Aimn.

CUVNTUL 69
N SFNTA )I MAREA DUMINIC' A PA)TILOR:
CUVNT NAINTE LA PREDICA SFNTULUI
IOAN GURA DE AUR

Prin&ilor #i fra&ilor iubitori de Hristos, ce este aceasta? Ce mare
strlucire lumineaz astzi lumea #i mpodobe#te astfel Biserica? Ce s-a
ntmplat de ne-am schimbat starea? Ieri eram posomor&i #i ntrista&i, iar
astzi n lumin #i bucurie suntem; ieri n scrb #i astzi n veselie; ieri n
suspinuri #i astzi ntru cntri de bucurie, ntreb care este pricina, care ne-a
adus aceast lumin #i bucurie? Hristos a nviat din mor &i #i a druit tuturor
oamenilor nl&are la cer, a deschis Raiul #i a slobozit intrarea tuturor care
vor crede n El.
137
O, adncime nemsurat. O, nl&ime, nesocotit. O, tain nou ce
covr#e#te toat priceperea min&ii, ngerii laud mntuirea noastr
bucurndu-se, proorocii dn&uiesc vznd mplinirea proorociilor lor; toat
lumea se bucur #i salt duhovnice#te, cci a strlucit aceast zi
mntuitoare, a strlucit soarele n dreptate.
Cine poate luda cu vrednicie darul zilei, cine altul n afar de
Printele nostru, vestitorul cel cu mare glas al milostivirii lui Dumnezeu,
din al crui rost izvorsc dumnezeie#tile cuvinte ale Duhului, mai mult
dect rul Nilului, cel ce are mintea #i limba cu totul de aur, Hrisostom?
Numai el poate s mreasc, s laude, s plesneasc cu minile #i s
proslveasc nvierea Domnului. Eu pu&ine cuvinte griesc, dar dasclul
este gata, s griasc ntocmai ca un ritor mare ce este #i iscusit la cuvinte
#i ca un clopot cu mare sunet al Sfntului Duh. Noi s fim gata s-l
ascultm, ca #i noi s vedem astzi, ce fel de daruri #i vrednicii fgduie#te
s ne dea vestitorul pocin&ii, al doilea Mergtor nainte Ioan.
De este cineva cre#tin bun, #i iubitor de Dumnezeu, s se
ndulceasc de acest praznic bun #i luminat. De este cineva slug n&eleapt,
s intre bucurndu-se n bucuria Domnului su. De s-a ostenit cineva
postindu-se, s-#i ia acum dinarul. De a lucrat cineva din ceasul dinti, s-#i
ia astzi dreapta plat. De a venit cineva dup ceasul al treilea, mul&umind
s prznuiasc. De a ajuns cineva numai dup ceasul al #aselea, nimic s nu
se ndoiasc c de nimic nu se va pgubi. De s-a lipsit cineva #i de ceasul al
noulea, s se apropie, cu nimic ndoindu-se. De a ajuns cineva numai n
ceasul al unsprezecelea, s nu se team c a zbovit, cci milostiv fiind
stpnul, prime#te pe cel de pe urm ca #i pe cel dinti. Odihne#te pe cel
din al unsprezecelea ceas, ca #i pe cel ce a lucrat din ceasul dinti.
Pe cel de pe urm miluie#te #i pe cel dinti mngie. Aceluia plte#te
#i acestuia druie#te; faptele le prime#te, voin&a o cuprinde, lucrul l
cinste#te #i ndemnarea o laud. Pentru aceasta intra&i to&i ntru bucuria
Domnului nostru #i cei dinti #i cei de al doilea lua&i plat.
Boga&ii #i sracii mpreun dn&ui&i. Cei ce v-a&i nfrnat #i cei lene#i
cinsti&i ziua. Cei ce a&i postit #i cei ce n-a&i postit veseli&i-v astzi. Masa
este plin, ospta&i-v to&i; vi&elul este mare, nimeni s nu ias flmnd.
To&i v ndulci&i de osp&ul credin&ii. To&i s lua&i bog&ia bunt&ii, nimeni
s nu plng pentru srcie, c s-a artat mpr&ia de ob#te. Nimeni s nu
se tnguiasc pentru pcate, c iertarea din groap a rsrit; nimeni s nu se
team de moarte, cci ne-a slobozit pe noi moartea Mntuitorului. A stins-o
pe ea cel ce a fost &inut de ea. Prdat-a iadul cel ce S-a pogort la iad;
amrtu-l-a pe el, gustnd trupul Lui. )i aceasta mai nainte apucnd Isaia a
strigat: Iadul s-a am#rt, ntmpinndu-te pe tine jos; am\rtu-s-a, c# s-a
stricat; am\rtu-s-a, c# s-a batjocorit; am\rtu-s-a, c# s-a omort; am\rtu-
s-a, c# s-a surpat; am\rtu-s-a, c# s-a legat". Luat-a trup #i de Dumnezeu
138
s-a lovit; luat-a pmnt #i s-a ntmpinat cu cerul; luat-a ce a vzut #i a
czut n ce n-a vzut. Unde-&i este moarte aboldul? Unde-&i este iadule
biruin&a? Sculatu-S-a Hristos #i au czut dracii, nviat-a Hristos #i se bucur
ngerii, nviat-a Hristos #i via&a vie&uie#te, nviat-a Hristos #i nici un mort
nu este n groap. C Hristos sculndu-se din mor&i, nceptorul celor
adormi&i S-a fcut; Aceluia este mrirea #i stpnirea, n vecii vecilor.
Amin.

CUVNTUL 70
DESPRE N'L+AREA MNTUITORULUI HRISTOS )I
DESPRE MP'RT')IREA CU SFINTELE TAINE

Fra&ilor #i prin&ilor, astzi a venit ziua cea prea luminat a nl&rii #i
aceasta este sfr#itul iconomiei Domnului nostru Iisus Hristos. Cci dup
ce toat voia printeasc a mplinit #i a svr#it, atunci S-a nl&at n slav,
de ngeri #i de oameni fiind proslvit #i ne-a ridicat i pe noi cu trup
omenesc, adic# prin prea curatul S#u trup, eznd n cele mai presus de
ceruri. )i este bog&ia slavei Sale #i mrirea puterii Lui, c firea noastr
smerit #i de nimic a suit-o la scaunul mprtesc #i este nchinat de toate
puterile cere#ti #i ngere#ti. Deci, fra&ilor, aceasta socotind cu mintea
noastr, s ne cutremurm #i s ne cucerim de mrimea darului lui
Dumnezeu #i s vie&uim cu vrednicie, ca s nu necinstim capul nostru, care
este Hristos. Fiind noi mdulare #i trup al Lui, ca ntr-un trup s fim #i s ne
facem mpreun cu dnsul mo#tenitori n cur&enie, cu pricepere, cu
n&elepciune, cu ndelung rbdare, cu suferin& #i cu buntate, n Duhul
Sfnt, n dragoste adevrat, n cuvntul adevrului #i n puterea lui
Dumnezeu, prin ascultare #i smerenie, prin silin& #i paz. Nici un cuvnt
necuvios s nu grim, ci fiind sfin&i&i n Domnul, nici un grai s nu ne ias
din gur mpotriva poruncii, mcar de ar fi bun #i de trebuin&. C acela ce
spurc trupul su, nu este mdular lui Hristos #i cel ce &ine mnie nu este
mdular lui Hristos, nici vrednic de a se mprt#i. )i orice alt patim de
va avea cineva, nu poate fi mdular lui Hristos.
Drept aceea trebuie fiecare s se cerceteze pe sine mai nainte ca s
nu fie necurat sau &iitor de mnie; #i cunoscndu-se pe sine curat #i
ndreptat prin spovedanie, a#a s se mprt#easc cu trupul #i cu sngele
lui Hristos. Pentruc cel ce se cuminec cu nevrednicie mare pcat are,
fiindc nu bag n seam trupul Domnului. De aceea #i mor mul&i, pentruc
ndrznesc cu nevrednicie s se mprt#easc #i pentru c nici n
slbiciunea bolii lor nu se mrturisesc. De ne vom judeca noi n#ine, nu ne
139
vor osndi, dar fiind judeca&i de Domnul, ne pedepsim, ca s nu ne osndim
mpreuna cu lumea. Deci trebuie s fim cura&i #i drep&i, ca s ne numim cu
vrednicie mdulare ale lui Hristos #i s ne mprt#im fr de osnd cu
sfintele taine. Iar de se va ntmpla prin neluare aminte s fim lupta&i ori de
pofte rele, de mnie, de zavistie, de &inere de pism, sau de ori ce alt pcat
ce ur#te Dumnezeu (nu e de mirare aceasta fiindc suntem oameni, iar nu
ngeri), ndat s ne pocim. )i s venim iar#i n starea cea bun, cci dac
rmnem n rutate nu ne sfin&im, iar cel ce rmne n pcat are osnd fr
milostivire #i dac nu lum aminte, moartea vine fr de veste #i ne rpe#te.
Iat ieri am mers s vedem pe episcopul bolnav #i l-am aflat n mare
ntristare. Era cu totul aprins de cldura frigurilor #i de tot prsit, cutnd
ncoace #i ncolo #i nu avea de la nimeni nici un ajutor, fr numai #tiin&a #i
con#tiin&a sa, bun sau rea. Oare nu vom ptimi #i noi asemenea? )i ceea ce
am vzut este vis #i umbr pe lng chinurile viitoare, pe lng focul
nfrico#at, care niciodat nu se stinge; pe lng viermele care nu doarme,
ntunericul care nu se risipe#te, legturile care nu se desleag, tartarul care
nu are margine, scr#nirea din&ilor ce nu nceteaz #i celelalte pedepse,
toate fr de sfr#it. Deci, fra&ilor acestea dac le-am socoti #i nu am voi s
se defimeze trupul nostru, nici n-am ur pe nimeni, nici n-am ntrista, nici
nu ne-am mnia, nici nu ne-am glcevi, nici n-am osndi, nici n-am spune
minciuni, nici alt rutate n-am face, ci am fi totdeauna n pace #i umili&i,
cu lacrimi, blnzi #i cu dragoste unul ctre altul #i am face cu bucurie toate
cele ce ni s-au poruncit ca s scpm de chinul ve#nic #i s c#tigm via&a
ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea
Amin.

CUVNTUL 71
N DUMINICA CINCIZECIMII: DESPRE
POGORREA DUHULUI SFNT )I DESPRE
MOARTEA TIC'LOSULUI EUTROPIANOS

Fra&ilor #i prin&ilor, cu darul Duhului Sfnt ne-am nvrednicit s
prznuim #i aceast srbtoare a Pogorrii Duhului Sfnt, care e dup cum
a zis Hristos ctre ucenici: De folos este nu numai vou#, ci i la toat#
lumea, ca s# vie Duhul Sfnt, c# de nu voi merge Eu, Mngietorul (adic
Duhul Sfnt) nu va veni la voi, iar# de voi merge Eu, voi trimite pe El
vou#, i venind Acela, v# va pov#&ui pe voi spre tot adev#rul". O, mare
minune a fgduin&ei #i a vredniciei! Nu a fgduit s trimit nger sau om,
ci pe nsu#i Duhul Sfnt, cel de o fiin& (c Tatl a odrslit #i pe Fiul #i pe
140
Duhul Sfnt). Deci S-a suit la ceruri Unul nscut Fiul #i Cuvntul lui
Dumnezeu, mplinind voia printeasc a lui Dumnezeu #i Tatl #i atunci
S-a pogort Duhul Sfnt, nu alt Dumnezeu, ci alt Mngietor, precum este
scris. O, prietenie nespus! O, dragoste negrit a lui Dumnezeu ctre
oameni! Dumnezeu se face nou mngiere.
Duhul Sfnt mngie sufletul scrbit #i amrt, ca s nu se ngreuieze
de ntmplrile ce vin, precum mrturise#te Apostolul zicnd: Din afar#
vrajb# i r#zboi, dinl#untru fric# i spaim#, dar Dumnezeu cel ce mngie
pe cei smeri]i ne-a mngiat pe noi cu venirea Apostolului Tit". Mngie #i
ntre#te inima nfrico#at de draci, umplnd-o de brb&ie, vitejie #i
ndrznire ca s nu se biruiasc, precum zice David:;,Tu Doamne mi-ai
ajutat i m-ai mngiat". Mngie gndul vrjma#, ca s se mpace #i s\ se
astmpere, precum mrturise#te Apostolul, zicnd: Ne rug#m pentru
Hristos cel ce S-a rugat lui Dumnezeu pentru noi, rug#mu-ne, pentru
Hristos, mp#ca&i-v\ cu Dumnezeu": Vzut-a&i buntate #i smerenie
negrit #i necercetat? Vzut-a&i dar nemsurat #i nencput? Sus n ceruri
se roag #i mblnze#te pe Tatl pentru noi, precum este scris, nsu#i unul
nscut Fiul, Domnul nostru Iisus Hristos Cel ce este dea dreapta Lui.
A#ijderea #i Duhul Sfnt jos pe pmnt se roag lui Dumnezeu #i-L
mblnze#te #i pe noi ne mngie n multe chipuri. Deci ce vom rsplti
Domnului pentru aceste multe daruri ce ne-a druit, nc #i pentru ceea ce
adaug Proorocul David n psalmul su: Toate oasele mele strig# i zic,
Doamne, Doamne, cine poate vreodat# s# fie asemenea )ie care izb#veti
pe s#rac din minile celor mai tari dect el i pe cel sc#p#tat i s#rman de la
cei ce-l r#pesc pre el". )i iar zice: Ajutorul meu dela Domnul care a f#cut
cerul i p#mntul". Apoi: De nu mi-ar fi ajutat mie Domnul, ntru pu&in
s-ar fi pogort sufletul meu n Iad". )i iar#i, Domnul este mie ajutor i nu
m# voi teme c# va putea omul s#-mi strice ceva".
Deci, de vreme ce avem pe Duhul Sfnt mngietor #i ajutor, puterea
cea nebiruit, pe marele Dumnezeu care bate rzboi tare pentru noi #i ne
ajut, s nu ne temem, nici s ne speriem fra&ilor, de frica vrjma#ului. S
nu ne spimntm de vrjma#ii no#tri diavoli, ci fiindc avem pe nsu#i
Dumnezeu ajutor nou, se cuvine s suferim ostenelile noastre pustnice#ti
mai cu brb&ie #i din zi n zi s le sporim. S nu ne temem de n#elciunea
diavolului, nici s ne nfrico#m de me#te#ugurile lui cele de totdeauna. S
stingem a&&area trupului, care dogore#te #i arde casa sufletului. C pofta
pcatului nu este bucurie, ci durere #i ntristare rea, nu este veselie, ci
schimbare rea #i nebunie. Aceasta o #tiu cei cari au czut n tulburarea
dragostei trupe#ti #i pocindu-se #i-au ntors dragostea ctre Dumnezeu.
Oare ce este mai dulce #i mai sfnt, dect dragostea dumnezeiasc? Omul
acela este n trup, dar ca un om fr trup trie#te n aceast lume, vie&uind
mai presus de cele vzute, aceluia valurile darului Duhului Sfnt cu
141
blnde&e #i cu lini#te i salt sufletul cu foarte mare bucurie.
Dar pentru ce ne biruie#te pe noi totdeauna dragostea poftei, nct
prefcndu-ne cu totul ne mpileaz cu fa&a spre pmnt, ne face numai trup
#i snge #i ne nstrineaz cu totul de Dumnezeu? Au n-a&i auzit ce a
ptimit ticlosul Eutropian, de care acum auzim c a murit #i s-a ngropat?
Vai de ticlo#ia noastr, c n-a luat moarte trectoare, ci ve#nic. Cci
mpreunndu-se cu Eva, mpreun cu ea #i-a pierdut via&a, #i clcnd
pravila, s-a nsurat. O, ce a ptimit ticlosul #i cum s-a ntunecat lumina
min&ii lui #i s-a ridicat darul lui Dumnezeu de pe capul lui. Spune&i-mi, nu a
fost nchis #i a ptimit #i el multe mpreun cu noi pentru mrturisirea
sfintelor icoane? Nu s-a nvrednicit de dregtoria iconomiei n mnstirea
Sacudion? Nu a fost btut #i chinuit pentru credin&, artnd atunci nevoin&
prea ludat #i rbdare minunat? Dar pe urm, fiindc era iconom #i &inea
punga mnstirii #i cele ce se punea n ea, n#elndu-se cu aurul #i
mndrindu-se cu iubirea de argint, a vndut pe Hristos, ca Iuda. )i
dezbrcndu-se de fgduin&a fecioriei, a cumprat bubele lui Gheezi, de
vreme ce #i-a cumprat vii #i mo#ii, boi #i oi #i astfel a mo#tenit nu numai
bubele aceluia, ci #i chinul Iadului.
Vede&i dar, fra&ii mei, ce face iubirea de argint. S fugim de aceast
patim rea, de rdcina tuturor rut&ilor, s fugi&i ca de un lucru strictor #i
vnztor de suflet. Vede&i ce a fcut necredin&a. S fugim de ntunerecul
care risipe#te unimea #i prietenia cu stpnul Hristos Dumnezeul nostru. S
fugim #i de toat patima rea, care se lupt cu sufletul; de mnie zic, de
zavistie #i de iu&ime. Acela, fiindc se iubea pe sine #i credea cugetului su
#i fiindc nu primea sfat de la nimeni, ci umbla de capul su, #i nu bga n
seam nici nu se supunea altui frate, a ptimit aceasta. Fugi&i de singurtate,
de voi&i s scpa&i de mnia lui Dumnezeu, cci zice dumnezeiasca
Scriptur: Vai de cel ce este singur, c# de v# c#dea n vreun p#cat, n-are
cine s#-l ridice". A#a a ptimit #i ticlosul Eutropian, c de ar fi avut pe
cineva cu el, n-ar fi czut, sau l-ar fi ridicat din cdere, s-ar fi pocit #i #i-ar
fi plns pcatul. Dar neavnd pe nimeni s-a pierdut #i suflete#te #i trupe#te
#i a mers la locul pe care l-a iubit.
De plngere #i de ntristare este povestirea, fra&ilor, de fric #i
cutremur este pilda. Drept aceea zice Scriptura: Cel ce se socotete c# [ade
bine [i se afl# n feciorie [i sfin&enie, s# ia aminte ca s# nu cad#". Cel ce
alearg, cu luare aminte s fie ca s nu se mpiedice #i s cad; c #i acela
mai-nainte alerga, dar pe urm a dat de prpastie. Mai nainte to&i l
socoteau ca un nger zburnd, iar pe urm dormitnd #i slbind, din
osteneal a czut. )i pricina este, iubirea de argint. Deci, fra&ilor, de n-ar fi
fost izgonirea asupra noastr, nici eu n-a# vorbi despre iubirea de argint.
Dar pentru c ne-a risipit pe unul aici #i pe altul acolo, fiindc avem
purtarea de grij de ale vie&ii noastre, pentru aceea trebuie s ne pzim bine,
142
s nu cdem n n#elciunea iubirii de argint. Pentru aceasta nu vrea
iubitorul de argint s dobndeasc via&a de ob#te, ca s nmul&easc
argintul. Cu aceast ptimire orbindu-se, nu vrea s aib dragoste pentru
fra&ii lui. Pentru aceea nici picioarele lui n-au odihn, ci nconjur #i umbl
ici #i colo ca #i c&elu#ii cei mici, doar de vor c#tiga vreun ban de la vreun
cre#tin. Din aceasta unii #i-au c#tigat slugi pentru desftarea patimilor #i
au pierdut vrednicia #ederii de-a dreapta stpnului. Iar al&ii adun #i pun la
pstrare haine #i mbrcminte peste trebuin&a lor; al&ii se fac cumprtori #i
vnztori, se bucur de c#tig #i dobnzi necuvioase.
Vede&i, fra&ilor, judecata lui Dumnezeu, vede&i ochiul neadormit al
lui Dumnezeu pe care nu-L n#eal nici un lucru, fie c se svr#e#te n
luntrul inimii, fie pe dinafar. Vede&i ntmplarea mor&ii, fra&ilor, c #i
acum au murit doi, Timil #i Varnava #i mai nainte al&ii, #i se duc unul, cte
unul. Drept aceea v rog, s nu v gseasc moartea #i pe voi negti&i #i
nendrepta&i; c lucru mai nfrico#at #i mai cu amar, dect s se deprteze
cineva de dragostea lui Dumnezeu #i s se lipseasc de mpr&ia cerurilor,
nu este. Osnd #i pedeaps ve#nic este pe care nu o va putea suferi omul,
#i numai s socoteasc cineva pedeapsa pn nu ajunge s-o cerce (de nu va
avea fapte bune plcute lui Dumnezeu) #i sim&i iu&imea chinurilor viitoare.
Deci ca s putem #i noi smeri&ii s scpm de mnia lui Dumnezeu,
care vine asupra fiilor neasculttori, s facem lucruri bune, ca s se bucure
Dumnezeu de faptele noastre. Mcar de acum nainte s ne cur&im,
ntinerindu-ne sufletul cu vrerea lui Dumnezeu cci aproape este
Dumnezeu de cei ce-L cheam n adevr, n toate zilele s ne pocim #i
Dumnezeu iart gre[alele noastre #i ne druie#te via&a ve#nic, pe care s ne
nvrednicim a o dobndi n Hristos Domnul nostru, a Cruia este slava #i
puterea mpreun cu Tatl #i Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

CUVNTUL 72
LA NAINTE PR'ZNUIREA SCHIMB'RII LA FA+' A
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
S' P'ZIM NENTINATE FRUMUSE+EA SUFLETULUI )I
FECIORIA. DESPRE POC'IN+'

Fra&ilor #i prin&ilor, mai nainte prznuirea Schimbrii la Fa&
nvrednicindu-ne a o svr#i astzi, s facem nceptura nv&turii de la
acest sfnt praznic, cu pu&ine cuvinte mplinind datoria ce avem. Dar s #ti&i
c toate praznicile mprte#ti #i tainele venirii n trup #i descoperirii lui
Hristos Mntuitorul nostru se svr#esc pentru aducerea aminte a vremii
143
cnd S-a nscut, cnd S-a botezat, cnd S-a ngropat, cnd a nviat a treia
zi, cnd S-a nl&at n slav. Iar srbtoarea Schimbrii la Fa& nsemneaz
starea de apoi a veacului viitor. Cci precum acum a strlucit fa&a Lui ca
soarele #i hainele Lui s-au fcut albe ca lumina zilei, a#a se va pogor` din
ceruri, ca un fulger, cu putere mult #i cu slav nfrico#at s judece toat
lumea.
)i dup cum erau cu El la Schimbarea la Fa&, n muntele Taborului,
Petru, Ioan #i Iacob, a#a vor fi atunci cu Hristos sfin&ii n mpr&ia
cerurilor, ca s mo#teneasc pururea bunt&ile cele nespuse.
Cine este att de harnic, iscusit #i vrednic, ca s ajung la acea
bucurie, fr numai cel ce are via& curat #i nentinat. Cci Dumnezeul
nostru fiind curat #i lumin necuprins #i necovr#it, prime#te pe cei cura&i
#i sfin&i. )i cum ne-a druit sufletul curat din nceput, a#a l cere de la noi,
curat. Iar fiindc l-a fcut dup chipul #i asemnarea Sa, #tiut lucru este c
l-a alctuit cu frumuse&ea desvr#it, ca o mprteas a podoabei
dumnezeie#ti. Acest lucru cunoscnd proorocul zice: Doamne n voia Ta
d#ruiete sufletului meu putere i frumuse&e", adic s nu se ntoarc spre
patimile rele ale pcatului #i fcndu-se urt s se lipseasc de c#tigarea
darurilor dumnezeie#ti. Deci, de vreme ce de la Dumnezeu ni s-a
ncredin&at sufletul frumos #i bun #i l avem ca un zlog #i odor, trebuie s-l
ntoarcem lui Dumnezeu cinstit #i fr prihan, n ziua judec&ii.
De aceea, fra&ii mei, v aduc aminte, ca frumuse&ea fecioriei s o
iubim #i s o pzim, #i s nu druim mintea #i dragostea inimii noastre
frumuse&ii lumii, nici frumuse&ii trupului #i a sngelui, c acestea nu sunt
frumuse&i adevrate, ci idoli ai frumuse&ii, #i mai ales stricciune #i
putreziciune.
De asemenea, dac ne gndim la sfr#itul lucrurilor, #tim c cel ce
este astzi luminat #i frumos la fa&, mine se pune n mormnt #i miroase
#i to&i fug de dnsul. Tot a#a nici o buntate nu are firea omeneasc, afar
de fapta bun pe care trebuie s o iubim cu tot sufletul. Fiindc de multe ori
se ntmpl s alunece sufletul n pcate, #i atunci se face negru #i urt cu
gndurile rele, cci peste putin& este s nu se rneasc cineva, pentruc
cine poate s se laude c atunci are inima curat. Dar, de#i gre#im, s ne
ndreptm #i iar s ne ntoarcem la starea dinti, ca nu cumva zbovirea
rut&ii s nasc moarte. Nimeni s nu zic vreodat: multe pcate am fcut
#i nu pot ca s m cur&, ci s asculte ce zice proorocul: De va fi p#catul
vostru rou ca sngele, l voi albi ca lna". Vede&i, fra&ilor, iubirea de
oameni a lui Dumnezeu! Nu numai cur&e#te pe pctos, ci l #i
nfrumuse&eaz, de se va poci, lucru despre care avem multe pilde.
~nti avem pe David proorocul, care czuse `n pcatul desfrnrii #i
al uciderii #i n-a czut n dezndjduire, ci ndat s-a pocit #i mult a plns.
Drept aceea a luat iar darul proorocirii ce avusese mai nainte. Manase,
144
mpratul evreilor, multe rut&i a fcut, c cinci zeci #i doi de ani a fost
nchintor la idoli, #i fiindc s-a pocit, a aflat mntuire. Mai marele
apostolilor, Petru, dup a treia lepdare, fiindc a plns cu amar, iar#i a
luat darul apostolesc. Maria egipteanca (lsnd pe al&ii, mul&i) n-a ntrecut
toate muierile n desfrnare? Dar fiindc s-a pocit din toat inima, att s-a
nvrednicit darului dumnezeiesc, nct umbla pe deasupra apelor ca pe
pmnt.
~n scurt, nu este nici o ndreptare pentru cel ce vrea s se mntuiasc,
fr numai de nu va dori mntuirea #i din bun voia lui va vrea ca s se
osndeasc. Dar pentru ce s murim cu moarte ve#nic #i s nu iubim via&a?
Stpnul nostru cel bun pururea strig #i zice tuturor, veni&i c#tre mine to&i
cei osteni&i [i mpov#ra&i i Eu v# voi odihni pe voi, iar noi nu voim s
lepdm greutatea pcatelor de deasupra noastr. Acela# Domn zice: Eu
sunt lumina lumii, cel ce urmeaz# Mie, nu va umbla n ntuneric, ci va avea
lumina vie&ii", #i noi umblm pe drumul cel ntunecat. Faptele noastre
vdesc c pe cile lui Dumnezeu nu voim s umblm. Deci cu dreptate vom
auzi: Fugi&i de la mine i v# duce&i n v#paia focului, n v#paia ce a&i
aprins-o ni-v#, c# cei ce fac acestea nu vor moteni mp#r#&ia lui
Dumnezeu". Dar s nu dea Dumnezeu s fie la noi, cci voi sunte&i prietenii
mei, zice Domnul, de ve&i face cte v poruncesc eu. Pentru aceea toate
cele poruncite nou, cu toat voia noastr, trebuie s le mplinim ca s ne
nvrednicim a fi prieteni lui Dumnezeu #i s mo#tenim mpr&ia cerurilor,
n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu

CUVNTUL 73
LA ADORMIREA N'SC'TOAREI DE DUMNEZEU:
S' PR'ZNUIM DUHOVNICE)TE )I S' DORIM
MP'R'+IA CERURILOR

Fra&ilor #i prin&ilor, trguri se fac n multe pr&i dup vremi, cum se
fac acum n Nicomidia. Oamenii se duc la acestea ca s vnd #i s
cumpere, #i apoi se risipe#te adunarea #i se stric trgul n pu&in vreme.
Tot a#a #i via&a fiecrui om este vremelnic. Dar blciul sufletesc unul #i
nestricat este, iar negu&toria nu se face cu aur, cu argint, cu haine #i cu alte
lucruri pmnte#ti, ci cu mntuirea sufletului, cu via&a ve#nic, cu mpr&ia
cereasc. Pentru acesta s-ar cdea s avem mai mult grij, fiind marea
noastr datorie, ns oamenii pu&in grijesc de aceasta, ci se ndeletnicesc cu
toat osrdia de cele trectoare #i vremelnice ale lumii #i #i cheltuiesc toat
145
via&a fr de folos.
Dar noi, fra&ilor, s nu pierdem negu&toria cea bun, adic mntuirea
sufletului, ci auzind pe Domnul zicnd: c\ mp#r#&ia cerurilor este n
inima voastr# ", s ne nevoim n toate zilele ca s o c#tigm. Nu cu argint
sau cu aur, ci cu credin& dreapt #i cu via& curat, cu ascultare #i cu
rbdare, cu smerenie #i cu blnde&e #i peste toate, cu dragostea care adun
#i leag toate gndurile ntr-o unime desvr#it. Acest lucru L-a zis Hristos
n Evanghelie: C# asemenea este mp#r#&ia cerurilor cu omul negu&#tor,
care c#utnd m#rg#ritare bune i aflnd un m#rg#ritar de mult pre&, a mers
de i-a vndut toat# avu&ia sa i a cump#rat acel m#rg#ritar nepre&uit". Deci,
fra&ilor, pricepe&i bine, c voi sunte&i negu&torii buni, care a&i lsat toate
lucrurile voastre, bucuria lumii #i toate celelalte din lume #i n locul lor a&i
cumprat binele nepre&uit, mrgritarul de mult pre&, pe Iisus Hristos
Dumnezeul nostru, fiindc a&i primit crucea #i a&i venit pe urma Lui, n
sfin&enie #i dreptate.
Deci, fiindc la orice &ar se face bucurie #i veselie, s fim #i noi
veseli, treji, cu priveghere la acest praznic dumnezeiesc, agoni sind
mntuirea noastr. Iar negu&torul iscusit toate le d pentru mntuire #i
niciodat nu se ndrtnice#te. Bunul cumprtor prime#te necinstea n
locul laudei. Bun c#tig are cel care face acest ludat schimb, adic d
sngele su #i prime#te Duh dumnezeiesc prin rbdare #i prin supunere.
Dar fiind cuvntul nostru pentru slujbe, v sftuiesc s nu ne artm
cu nebgare de seam ctre fra&ii care se afl n slujba buctriei, c mult se
ostenesc, nici s mhnim cumva pe ceilal&i care poart greutatea altora, ci
ntocmai cu noi s-i socotim #i astfel mplinind legea lui Hristos prin
dragoste, s mngiem #i pe cei ce grijesc de cele trebuincioase mnstirii,
socotindu-i ca ni#te buni iconomi n Domnul, nc s cinstim #i pe cei ce se
ostenesc, cu smerenie, la cntrile bisericii, c au plat mai mult dect to&i.
A&i vzut #i a&i priceput ce este via&a clugreasc, negu&toria fericit, cu
care au negu&torit sfin&ii no#tri prin&i cu mult bucurie. )i noi
negu&torind bine, cu bucurie ne vom ntoarce la loca#ul nostru, precum
cnt fericitul David: ntoarce-te suflete al meu la odihna ta, c# Domnul
te-a miluit". Acest glas, to&i s ne nvrednicim a-l zice la ceasul mor&ii #i s
c#tigm via& ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava
#i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt acum, #i pururea #i n vecii
vecilor. Amin.

146

CUVNTUL 74
DESPRE HARUL )I MAREA DRAGOSTE A LUI
DUMNEZEU PENTRU NOI, DESPRE VR'JM')IA
DIAVOLULUI )I DESPRE SMERENIE

Fra&ilor #i prin&ilor, astzi este nceputul anului #i Evanghelia ce se
cite#te, zice a#a: Duhul Domnului este asupra mea, prin care M-a uns i
M-a trimis s# binevestesc s#racilor, s# t#mduiesc pe cei zdrobi&i cu inima,
s# vestesc robilor slobozenie i orbilor vedere, celor zdrobi&i, t#m#duire [i
s# vestesc an primit Domnului". Adic Unul nscut, Fiul lui Dumnezeu, a
fost trimis de Tatl pentru iertarea #i mntuirea lumii, ca noi orbii s
vedem, noi robi&ii s ne slobozim, noi sminti&ii s ne ndreptm. Iar orb este
cel ce caut veselia #i petrecerea lumii acesteia, rob este cel supus
gndurilor netrebnice #i stricat este cel sfrmat de pcate. Pe ace#tia to&i
Domnul i vindec nu numai trupe#te, ci #i suflete#te #i nu numai atunci
cnd era cu trupul pe pmnt, ci #i acum, fiind cu noi n chip nevzut, El ne
nva& #i ne iart pcatele #i tmduie#te orice boal #i neputin&. Deci cel
ce vine cu credin& va lua blagoslovenie de la Domnul #i milostenie de la
Dumnezeu Mntuitorul lumii.
O, nemrginit iubire de oameni a lui Dumnezeu. Din ceea ce nu era,
ne-a fcut, iar cznd prin clcarea poruncii, ne-a ridicat #i ne-a dat ca al
treilea dar, via&a clugreasc. )i nc ne-a mai adugat pocin&a. Cci dup
ce gre#im, nu se mnie pe noi, nici ne ur#te, ci ne prime#te cu srutare #i
cu bucurie, ca pe fiul prea desfrnat. )i fiind amr&i de diavolul, ne
mngie, alergnd, ne mbr&i#eaz, ostenind, ne ajut #i rni&i fiind, ne
vindec. Iar cnd suntem n primejdie de a cdea n adncimea iadului,
apuc mai nainte #i ne mntuie#te cu iubirea Sa de oameni. Deci, cu
dreptul se cade s zicem: de nu ne-ar fi ajutat Domnul, curnd s-ar fi
cufundat sufletul nostru n iad. Dar ntinznd mna ne-a ntors din cdere #i
ne-a ajutat. Fiecare cunoa#te n cte ispite, pcate #i mor&i am czut #i cum
ndat am aflat pe Dumnezeu ca Mntuitor al scrbelor noastre. C a#a
pcto#i cum suntem, se milostive#te de sufletele noastre #i ne hrne#te
prea Bunul Dumnezeu #i trupe#te, cu rodurile pmntului de peste an, #i
suflete#te, cu preacuratele lui taine. El ne chivernise#te mai mult dect
mama #i tatl. Cci mama hrne#te cu lapte pruncul pn la o vreme, dar
Dumnezeul adevrat #i Printele milostiv ne d de mncare #i butur
Trupul su #i Sngele su, #i aceasta de-a pururea.
O, mrime negrit a darurilor Sale ctre noi. Pe Domnul care are
atta dragoste ctre noi, cum s nu-L iubim #i noi, cum s nu facem voia
147
Lui; cum s nu ne lipim de El pururea! Cci de nu vom face a#a, oare nu va
striga cerul? Pmntul nu va suspina? )i chiar pietrele ne vor mustra pentru
neomenia #i nesim&irea ce avem ctre fctorul de bine Dumnezeu. Ca s
nu fie aceasta, fra&ii mei, s avem #i s pstrm dragostea Lui pururea #i s-o
urmrim. S fugim de diavolul, c precum fctorul de bine pentru facerile
de bine trebuie iubit, a#a vicleanul pentru rutatea lui trebuie urt. C acest
diavol stric #i prpde#te via&a noastr. El este ucig#tor de oameni din
nceput, precum a zis Hristos. El a mpr&it neamul omenesc n milioane de
cugete #i eresuri. El ne-a vnat cu multe feluri de pcate #i pofte#te s
nghit toat lumea. Pe acesta de nu-l vom ur cu vrjm#ie, nu se va afla
mai mare pedeaps dect s ne chinuiasc #i s ne pedepseasc precum ni
se cade, pentru c pe vrjma#ul nostru, l avem prieten #i pe ucigtorul
nostru, l iubim. Deci s fugim ct este cu putin& de el. Iar fuga de el st n
oprirea de a mai face lucrurile lui rele #i a nu primi gndurile spurcate,
dup cum priete#ugul cu Dumnezeu st n lucrarea faptelor bune.
Drept aceea, binele sufletului nostru l vrem, slujind lui Dumnezeu
cu toat smerenia #i blnde&ea, #tiind c orice fapt bun care se face fr
smerenie, este pierdut. Deci cei ce au cuget mndru, s se smereasc sub
mna puternic a lui Dumnezeu; cei ce fac binele, nc #i mai mult s se
nevoiasc. )i a#a alergnd to&i s ajungem la limanul mntuirii, s ne facem
mo#tenitori mpr&iei cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru a Cruia este
slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea #i n

CUVNTUL 75
S| FL'MNZIM, S' NSET'M )I S'
SUFERIM, PN' LA MOARTE, ORICE
SCRB', A)A CUM AM F'G'DUIT

Fra&ilor #i prin&ilor, din pricina boli ce am suferit, pentru pcatele
mele, am ncetat s v nv&, dup obicei. Dar, de vreme ce acum mi s-a
nsnto#it trupul ticlos, mcar c nu s-a ndreptat bine de friguri, am
socotit de trebuin& s ncep iar slujba mea. Adic s v aduc aminte cele
trebuitoare #i s v nv& cele de folos, ca pe ni#te iubi&i fii, nscu&i prin
Duhul Sfnt, s de#tept #i s nnoiesc n toate zilele mintea n&elegtoare a
sufletelor voastre, mcar c nc n-am dobndit acest dar.
Lucra&i a#adar, precum zice Domnul, nu lucrare strictoare, ci ceea
ce rmne n via&a ve#nic, adic poruncile #i drept&ile Lui, cugetnd n
legea Sa ziua i noaptea, aa ca s# v# face&i ca pomul r#s#dit lng#
148
izvoarele apelor, precum zice David, care i va da rodul lui la vremea sa i
frunza lui nu va c#dea (n veacul viitor); ns# nu aa p#c#toii, nu aa; ci ca
praful pe care-l spulber# vntul dup# fa&a p#mntului". Deci pcto#i sunt
nu numai pgnii, ci #i clctorii de poruncile lui Dumnezeu. )i ca s
ntoarcem cuvntul spre noi cari petrecem via& de ob#te, pcto#ii sunt
neasculttorii, mndrii, trufa#ii, ndrzne&ii, nc #i cei ce mnnc ntru
ascuns, nemul&umitorii, cei ce se mpodobesc, ispititorii, lene#ii, be&ivii; cei
ce urmeaz voilor lor cu osrdie #i nc cei ce caut cele netrebnice. Cci
nu sunt destoinici darurilor ce le-au dat Dumnezeu, ci struie n pcate #i se
ndrepteaz ctre patimile lor. ~n scurt, ncetnd a se nevoi pentru suflet,
iubesc patimile trupe#ti. Se fac robi diavolului #i se ngrijesc numai de
buturi #i de bucate, pe care n zadar le mnnc, cci defima vinul #i
bucatele, socotind ca mijloc de ndreptare firea, obiceiul #i boala.
O, de s-ar fi mbolnvit ace#tia de splin, de idropic ori de
umfltura pntecelui, ca s moar #i s scape de cea mai rea boal, a
nemul&umirii #i a crtirii. Fiindc cei care cer n tot timpul bucate #i buturi,
gustri #i rachiu au uitat, ticlo#ii, c s-au fgduit lui Dumnezeu, n ziua
cea dinti cnd au venit #i s-au legat naintea mrturiilor vzute #i nevzute,
s flmnzeasc, s nseteze #i s sufere scrba #i nevoia, boala #i
izgonirea, pedeapsa #i moartea, iar acum se ceart la alegerea vinului #i
bucatelor. Dar pentru c #i-au btut joc, vor fi necinsti&i, #i pentru c au
socotit c Hristos nu vede #i nu &ine seam de cuvintele #i mrturiile lor,
team mi este c-i va lsa s cad n nebunie, #i atunci vor face toate
faptele rele #i strictoare.
Cei care sunte&i n acest fel de patim, ntoarce&i-v, sau mai bine zis,
de#tepta&i-v din somnul adormirii sufletului, din nebgarea de seam a
celor dumnezeie#ti #i din slbiciunea voastr #i v nfierbnta&i cu dragostea
lui Dumnezeu, ca s risipi&i rceala sufletelor voastre, mbrca&i-v cu frica
Domnului, primi&i nv&tura #i v narma&i cu pavza drept&ii mpotriva
desftrilor. Primi&i cu cuvenita mul&umire orice vi se va pune nainte, fie
bucate, sau pe#te, sau lapte, fie chiar numai pine #i buruieni, sau orice alt
legum ce se va ntmpla; fie fr de untdelemn, fie fr de ndulcire, toate
cu bucurie s le primi&i. Iar cnd se va ntmpla un pahar de vin sau cel
mult dou, s le socoti&i drept mare mngiere, mcar c cel smerit #i cu
frica Domnului #i acestea le socote#te drept desftare #i se teme ca nu
cumva prin hrana aceasta s se lipseasc de bunt&ile ve#nice.
Ct despre mine, socotesc c hrana #i butura ce mi s-a dat la
neputin&a mea mi va fi spre osnd #i, crede&i-m (de#i griesc nebune#te),
c de nu m-ar supra marele bold al ascultrii ob#tei #i datoria purtrii de
grij #i a chiverniselii voastre dup cuvenita socotin&, niciodat n-a#
schimba hrana #i obiceiul meu, pn cnd s-ar pogon n iad sufletul meu.
Dar am mncat #i am but #i nc din multe feluri. )i ca s griesc iar#i ca
149
un nebun, cu durere, cu suspin #i cu amrciune mncm, nti din pricina
nevredniciei mele #i apoi pentru grija neputin&elor voastre #i pentru lips,
mcar c prin darul lui Hristos, avem #i ave&i cele de trebuin&.
~n adevr, da&i slav lui Dumnezeu c #i vin am but #i untdelemn #i
pe#te am mncat #i de boal ne-am cutat #i ne-am vindecat, nu odat sau
de dou ori, ci n toate zilele. Pentru acestea toate, o nerecunosctorilor, s
nu mul&umim #i s nu dm slav lui Dumnezeu? Nu socoti&i, c n-am adus
nimic n mnstire #i nici din slujba noastr nu c#tigm nimic? Cci
suntem ca ni#te sfecle fierte, sau ca ni#te cepe mbrcate, ori ca ni#te co#uri
goale care se poart de colo pn colo numai spre vedere. Iar ct despre
slujb, nici de paza nop&ii nu suntem harnici, nici de slujba mesii vrednici,
nici mcar pentru orice alt treab, pe care ar putea s o fac un copil mic,
ori unul ct de btrn, nu suntem destoinici. )i nc nu socotim c poate
suntem noi cei mai mici #i c sunt al&i fra&i mai cinsti&i dect noi. Iar prin&ii
cu adevrat, unii afar, al&ii nluntru, iarna n rceal, vara n dogoreal,
supuindu-se ca ni#te slugi: sap, ar, rsdesc, pun n grdin, taie lemne,
cioplesc, macin la moar, fac bucate, nlbesc pnze, spal rufe, se
ostenesc la toate, slujesc orice slujb, merg pe jos prin ora#e, la metoace
sau la munte, cumprnd #i vnznd. )i fac acestea suferind orice scrb #i
orice greutate cu bucurie. Cu adevrat a acestora este mpr&ia cerurilor.
Iar tu, orbule, vicleanule #i dezndjduitule, ia seama s nu auzi n ziua
aceea: Legndu-i lui minile i picioarele, arunca&i-l `n focul cel dinafar#".
Vai de voi, vai de voi, c defima&i pe Dumnezeu, pentru c nu v
pedepse#te degrab.
Cu adevrat pentru voi grie#te David: Zis-a nebunul n inima sa nu
este Dumnezeu", pentru c v strica&i #i v ntina&i cu fapte necuvioase #i
nu face&i nici o buntate. Dar Domnul din cer vede n toate zilele cine este
n&elept #i cine l cerceteaz pe El, pe unii i scrie n cartea vie&ii, iar pe
ceilal&i i #terge.
Fric mi este s nu vie sfntul David, ca s cnte #i pentru noi ceea
ce vi se cuvine, deosebete-i pe ei n via&a lor, adic pe cei ri de cei buni.
~n&elege&i acestea cei ce nu v aduce&i aminte de Dumnezeu, ca nu cumva
s v rpi&i fr de veste #i nu va fi cine s v izbveasc.
Iar pe mine, nebunul, ierta&i-m prea iubi&i fii, pentru c fiindu-mi
mil de voi am grit acestea din dragoste, socotind c mai de folos este s
v mustru cu vorba, dect s cerca&i btile ve#nice ale chinurilor fr de
sfr#it. Din care to&i s ne izbvim, cu darul lui Dumnezeu a Cruia este
slava #i puterea n veci. Amin.

150

CUVNTUL 76
DESPRE ADUN'RILE RELE )I DESPRE VORBELE
CARE ADUC PIERZAREA SUFLETELOR

Fra&ilor #i prin&ilor, iar#i ispit, iar#i suprare! Iar eu, smeritul, n
plns #i mhnire. Cci iubi&ii mei s-au smintit, au lovit cu piciorul #i au
czut jos cei ce zburau pe sus; cei ce preau a fi n&elep&i s-au ntunecat; cei
ce prin ndelungat vreme cu nevoin& #i sudori c#tigaser multe bunt&i,
ntr-un ceas s-au pgubit de toate. )i au rsrit mie n loc de vie, mrcini;
n loc de bucurie, amrciune #i n loc de c#tig, pagub. Nu #tiu ce s zic,
sau ce s griesc pentru cderea #i sfrmarea fra&ilor mei, sau numai s #ed
#i s plng #i s zic ceea ce s-a grit (de vreme ce lucrurile se aseamn)
oare cine se va mntui Doamne".
~n adevr nu se cade a luda pe om mai-nainte de moarte, c nu cu
lesnire poate svr#i calea mntuirii, nici scpa de me#te#ugurile diavolului,
ca s se ngrijeasc pn la ceasul mor&ii. Acest lucru #tiindu-l sfntul
printe care ajunsese la ceasul mor&ii, cnd i zicea diavolul, acum ai scpat
de mine, a rspuns: nc# nu tiu bine". Atta era de nfrico#at, c nici n
acel ceas nu se ncredin&a c este afar de primejdie, mcar c ajunsese la
mari msuri prin ludatele lui osteneli #i strdanii. Iar noi dac #edem cinci
sau zece ani n mnstire, dac nv&m ceva din ornduielile mnstirii,
sau deprindem pe de rost pu&ine cuvinte din Scriptur, dac facem ctva
metanii, dac postim ctva, sau ne rugm cndva, socotim c toate le-am
svr#it, ne trufim #i ne mndrim. Pentru aceea cdem ca ni#te frunze #i
oasele noastre se sfrm n iad, #i pn nu ne dezrdcinm, ne usc\m.
Suntem n&elep&i n necuno#tin& #i cuvnttori n cele ale cuvntului, ne
facem dascli rvnitori #i cucernici #i gndim c numai noi #tim tot
adevrul. Pentru aceea ni se ntmpl unele ca acestea; pentru aceea primim
ntunerecul n loc de lumin; pentru aceea ca din Rai ne izgonim din curtea
lui Hristos #i din turma lui.
Deci fra&ilor, lua&i aminte #i nu pierde&i strdania voastr pu&in cte
pu&in #i risipind bog&ia sufletului vostru s ajunge&i la mare srcie. De
aceea cde&i n patima mutrii din loc n loc #i a nestatorniciei, #i acestea le
ptimi&i pentru c vorbi&i ntre voi #i asculta&i unul de altul #i v nvoi&i
ntre voi, nesilindu-v s v ndrepta&i, fie singuri, fie spunndu-mi mie
pricinile, ca s lua&i ndat cuvenita datorie. Pentru aceea, cde&i #i v
sfrma&i, #i nu #tiu ce va fi pn n sfr#it vou care umbla&i astfel. Bune
sunt acestea? V aduna&i #i v sftui&i ca s v strica&i sufletul. Pentru ce
cnd auzi&i acestea nu fugi&i ca de foc #i ca de #arpe de cel ce le grie#te? Ci
151
cu prere de buntate, adic pentru ca s nu sminti&i fr&ia, prndu-l la noi
pe unul ca acela, v face&i uciga#i #i vrsa&i snge nevinovat, care se va cere
sufletelor voastre.
Iat dar, fra&ilor, iar v poruncesc precum v-am mai poruncit cu
durere #i cu mhnire: auzi, zice, cerule [i ascult# p#mntule. S nu v mai
ndrept&i&i de acum, s nu v mai cuta&i pricini; s nu zic cineva c n-a
#tiut, pentru c a&i nv&at #i a&i #tiut, #i a&i auzit c toate sunt curate la cei
cura&i. Voi spre pierzarea mea v srgui&i, cum vd. Fiindc v rupe&i #i v\
despr&i&i de Dumnezeu, prin lepdarea fgduin&ei voastre din nceput.
Dac socoti&i, c rmne&i nepedepsi&i n ziua judec&ii, v n#ela&i, cci
Dumnezeu este drept judector. )i pe mine de m va pedepsi, pe bun
dreptate m va pedepsi, dar nici ei nu vor scpa de osnda chinului, cci
vor da rspuns pentru clcarea poruncilor, cci s-au fcut clctori de lege
#i n-au pzit cele ce au fgduit naintea scaunului su. Prin acea
mrturisire s-a fcut #i tunderea #i iertarea pcatelor lor, adic prin sfntul
#i cur&itorul botez al pocin&ei.
Astfel, ce vor zice ticlosul Evstratie #i nevrednicul de mil Epifanie.
Din ce pricin, cum #i pentru ce au czut? N-au ndrept&ire s spun orice,
cci zice Scriptura: Vai de cei ce sunt n&elep&i n ochii lor i nv#&a&i
naintea lor". )i iar#i zice: Iar p#c#tosului a zis Domnul: pentru ce
povesteti ndrept#rile mele, [i por&i n gura ta tocmirea mea?". Nu este
trebuin& s artm noi c au socotit ei aceasta mai spre bine, sau c s-au
n#elat de s-au lepdat #i au fugit n tain. Numai aceasta voi zice: fuga lor
este pierztoare #i smintit. Deci s ne rugm cu to&ii lui Dumnezeu pentru
ace#ti fra&i amgi&i, ca s se ntoarc, s se vdeasc #i vor dobndi mil. )i
iar#i zicem: c nu ceea ce voim noi, ci ceea ce va voi Dumnezeu va fi lor.
Acum, sau dup aceasta, c doar s-i c#tigm iar#i nevtma&i, c atunci
se va arta n ce chip a fost lucrarea lor, dumnezeiasc sau satanic. Iar pe
voi, fiii mei, v ntresc cu sftuire spre spovedanie, spre rbdare, spre
smerenie, ca s suferi&i unul pentru altul, iertnd unul altuia gre#ala, ca s
fi&i cu pace n Hristos Iisus Domnul nostru a Cruia este slava #i puterea
Amin.

152

CUVNTUL 77
SUFERIND TOATE NTRIST'RILE CE SE
NTMPL' N VIATA DE OB)TE,
C)TIG'M MP'R'+IA CERURILOR

Prin&ilor #i fra&ilor, n toate zilele mul&umesc lui Dumnezeu, c v
ntre#te n lupta strdalnic a supunerii voastre. Smerita mea rugciune
este, ca Domnul s deschid ochii cugetelor voastre mai luminat, ca s
vede&i toate cile Lui, s c#tiga&i rvn spre dragostea dumnezeiasc, s v
potoleasc orice poft trupeasc, s birui&i pururea patimile #i s ajunge&i cu
desvr#ire plini de toat fapta bun. Iar aceasta, precum #ti&i, fiii mei, nu
se face fr osteneal, nici pe scurt, ci cu mult trud #i strdanie. Fiindc
trebuie s v sili&i ziua #i noaptea mpotriva firii #i s suferi&i toate
ntristrile ce v vin, fie de la oameni, fie de la diavolul, n via&a de ob#te.
Cel ce nu nceteaz, rabd cu darul lui Dumnezeu #i sufer orice
cuvnt mustrtor, orice porunc #i orice canon ce i s-a dat, precum: a nu se
aduna cu altul, nfrnarea de la fiertur, neie#irea din chilie, sudalma sau
altceva, acesta va lua blagoslovenie de la Domnul #i mil de la Dumnezeu
Mntuitorul nostru #i se va nvrednici mpr&iei cere#ti. Deci, bun lucru #i
fericit este a suferi aceste patimi cu vitejie, ca s v face&i purttorii de
chinuri ai Domnului. S nu v ngreuia&i, nici s fugi&i de lucrurile care
ntristeaz. S nu v mnia&i, nici s v certa&i. S nu fi&i ndrzne&i #i
mndri. S nu fi&i hrpre&i. S nu v vrjm#i&i. S nu fi&i nesupu#i #i
brfitori, amr&i n cuvnt #i ticlo#i, mincino#i, pismtre&i, neasculttori,
pricinuitori de rs. Mai mult, nici la lupte nici la srituri s nu v obi#nui&i.
Cci precum aud, unii din voi se ndeletnicesc #i cu aceast nebunie.
Cum pot unii ca ace#tia s se numeasc fiii lui Hristos? Mai degrab ei sunt
fiii urgiei, fiii neascultrii #i mo#tenitorii chinurilor ve#nice.
Nu este chipul vostru chip ngeresc? Nu este sfnt vie&uirea voastr?
Nu este calea voastr dat de la Dumnezeu? Ascult ce zice marele
Apostol: De voi zidi iar# cele ce le-am surpat, m# fac pe mine c#lc#tor de
lege".
Ne-am dezbrcat de omul cel vechi, care a czut prin n#elciunea
#arpelui. Ne-am lepdat de gustarea amar a primei neascultri, prin care a
intrat n lume moartea cea cu multe patimi. Am lepdat odat pricinile
na#terii noastre celei rele, prin apa sfntului Botez #i a Sfntului Duh. Apoi
dup marea mil a lui Dumnezeu, #i la al doilea Botez ne-am luminat prin
pocin&, iar fgduin&ele voastre le are Dumnezeu scrise prin mrturia
sfin&ilor si ngeri. Chiar #i eu, ticlosul, le am nsemnate. Cnd v-a&i tuns,
153
v-a&i luminat, v-a&i mbrcat cu omul cel nou, zidit dup Dumnezeu, n
sfin&enie #i dreptate.
De ce dar v ntoarce&i iar#i la cele dinti? Pentru ce v ntoarce&i ca
#i cinii la vrstur? Pentru ce v face&i nevrednici de mpr&ia cereasc,
dup cuvntul Domnului? Fiindc pune&i mna pe plug #i v uita&i napoi.
Martor mi este Domnul c pentru c v iubesc, v mustru cu ntristare, cu
fric #i cu mngiere. Ce zice n Biblie despre israeliteni? S-au ntors cu
inima lor la Egipt, #i aduceau aminte de ceap, de crnuri, de cazanele
Egiptului #i de via&a ticlo#it ce o duceau acolo.
A#adar ne-am ntors #i noi n lume, la cele din lume #i cele ce fceam
acolo le facem #i aici. Vai, noi care trebuia s fim ca ngerii, nu suntem
mcar nici ca mirenii cei milostivi! Din lene nesim&it venim la pcatele
cele de moarte. Cei ce n-au czut s asculte aceast smerit nv&tur,
pentru ntrire, iar cei ce au pctuit s o primeasc ca doctorie, cei lene#i
ca nfrico#are, cei srguitori, ca ndemnare, cei ce se lupt, ca ajuttoare,
cei fr de grij, ca de#tepttoare c pentru voi am #i graiul #i rsuflarea,
cci slbiciunea #i ticlo#ia mea o cunosc. Dar Dumnezeu #i Printele
Domnului nostru Iisus Hristos s ndrepteze cele gre#ite, s ntreasc cele
ndreptate #i s mplineasc cele ce lipsesc. )i precum v-a scos din Egiptul
lumesc #i v-a trecut prin pustietatea pcatului, a#a s v izbveasc din
marea cea rea a patimilor, despr&ind-o n dou #i uscnd-o, s o fac lesne
trectoare spre fapta bun. )i precum ne-a chemat, a#a s ne #i numeasc
popor al su ales #i neam sfnt. S ne sl#luiasc n pmntul faptelor
bune #i mai vrtos prin moarte s ne odihneasc n pmntul celor blnzi.
C Lui I se cade slava, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 78
PRIN SILIN+' )I MB'RB'TARE SPRE NEVOINTELE
DUHOVNICE)TI SE C)TIG' CUNUNA R'BD'RII

Fra&ilor, prin&ilor #i fiii mei, bine este ca s nu se ascund facerea de
bine a lui Dumnezeu, ci la vreme cuviincioas s fie povestit.
De aceea vznd-o acum revrsat asupra noastr, se cade a gri
despre ea, pentru ca s ne facem nc #i mai srguitori. Fiindc, cu darul lui
Hristos, prin deasa vestire #i auz #i prin pov&uirea din toate zilele, a&i ajuns
la prop#ire duhovniceasc, la bunstarea dorit #i la srguirea plcut lui
Dumnezeu. C este adevrat ceea ce zic, voi n#iv pute&i mrturisi. Dar
chiar adevrul o dovede#te #i o mrturisesc #i eu ticlosul, fiindc am aflat
u#urare de dureri #i am ajuns la lini#tire, prin pa#nica voastr via&
154
veselindu-m cu sufletul.
Cu adevrat, nemincinos este cuvntul ce zice c toat nv&tura, n
vremea cnd se tace, se pare a nu aduce bucurie, ci ntristare, dar n urm
odrsle#te rodul de pace al drept&ii celor ce se srguiesc. ~ns isprava nu
este a mea, nici din silin&a mea s-a fcut, ci al lui Dumnezeu este darul #i a
voastr silin&a, iar de la mine ajutorul printesc. Deci pentru ce eu ticlosul
s intru n osteneli strine #i s m bucur, cnd noi to&i una suntem, eu ntru
voi #i voi ntru mine, iar svr#irea isprvii se socote#te a amndorora
pr&ilor? Domnul cel nfrico#at n putere #i trie s-mi dea putere #i de aici
nainte, s pot cu brb&ie s iscodesc #i s cercetez sfintele lui porunci, ca
s vi le povestesc. )i s v dea #i vou, fra&ii mei, supunere curat, ascultare
fr de f&arie #i credin& necltit, #i s v pzeasc #i s v &ie n rvna
duhovniceasc, ca s prop#i&i #i mai mult n faptele bune; s v adauge
Domnul srguin&, ca s spori&i nainte la toat osteneala, cu vitejie, #i s v
druiasc rbdare n orice scrb. Adic spre mustrare #i spre slujbe, spre
foame #i spre sete #i spre toate fericitele osteneli ca, artndu-v nebirui&i
ntru toate, s primi&i cununa rbdrii n ziua rspltirii Dreptului Judector.
Cu adevrat bun este negu&toria voastr, fra&ilor, c lsnd cele
strictoare, a&i c#tigat cele ve#nice. Lepdndu-v de rudenii, a&i c#tigat
Tat pe Domnul; nstrinndu-v de fra&i, v-a&i fcut prta#i cu sfin&ii, neam
ales, preo&ie mprteasc, n locul patriei care v-a nscut, vi s-a dat
Ierusalimul cel de sus, al crui ziditor este Dumnezeu, n loc de cas
strictoare, vi s-au dat loca#urile cuvio#ilor #i ale drep&ilor; n loc de slav
de#art, a&i luat vrednicia dumnezeiasc #i ngereasc; n loc de supunere #i
tierea voii, bucuria mpreun cu mucenicii.
Pentru ce dar s ne lenevim? De ce s ne ngreuiem? De ce ne pare
ru? Veni&i, s zicem to&i mpreun cu David: Pentru ce eti ntristat
suflete al meu, i pentru ce m# tulburi? N#d#jduiete spre Domnul, c# m#
voi m#rturisi Lui". Cci mcar c ptimim prin osteneal, dar vom mpr\&i
mpreun cu El. Cununi de mucenicie mpletesc patimile ce suferim,
fiindc adunarea ob#teasc, loc de priveli#te #i de trude s-a numit. O, ct de
fericit este cel supus, ct de minunat este cel ce se spovede#te #i mult
blagoslovit de Dumnezeu cel credincios #i nesmintit de la porunci. Drept
aceea fra&ii mei, s nu ncetm, s nu ne rsvrtim, nici s ne ntoarcem
napoi. O, mpreun srguitorilor, o, tovar#ilor, s nu ne fie mil de
trupurile noastre precum zice cuvntul c scurt este vremea, scurt este
via&a noastr, mcar c trim aici #aptezeci sau optzeci de ani, dar nimic se
socotesc numrndu-se cu veacurile acelea.
Deci s trimitem spre pstrare acolo ct de pu&in avu&ie #i cu pu&ini
bani vom c#tiga milioane de galbeni. S trimitem pu&ini ani #i vom c#tiga
veacuri nenumrate. S suferim ostenelile trectoare #i vom dobndi odihna
n veacuri fr de sfr#it; s plngem pu&in aici, ca s rdem acolo nencetat
155
rsul fericit. S plngem pentru dragostea lui Hristos, ca s ne veselim cu
bucurie nesfr#it. A#a, fra&ii mei, a#a v rog, s ne artm cu fa& vesel
naintea Domnului Atot&iitorul. S ne facem vesti&i #i pe pmnt #i n cer,
urmnd prin&ilor no#tri. S ne aducem aminte unul altuia de veacul viitor,
nu spre osnd #i tnguire, ci spre bucurie, veselie, spre desftare #i fericire,
socotind c va fi (#i nu cu zbav) rspltirea faptelor de aici. Cnd va
#edea Judectorul pe scaunul slavei Lui cu mii de mii de ngeri mprejurul
Lui, toat fptura de fa& va sta. Atunci se vor da hotrrile cele nfrico#ate.
Atunci starea de-a dreapta va arta pe drep&i intrnd, cu cinste #i slav, n
mpr&ia cerurilor, iar cea de-a stnga pe pcto#i, cu ru#ine, arunca&i n
chinurile ve#nice, acolo unde focul nu se stinge #i viermele nu adoarme.
Vai de auzirea aceea! Amar de vestea aceea, creia numai eu voi fi osndit
dup pcatele mele, iar voi umblnd pe calea bun, bucura&i-v socotind
plata de sus, pn ce ve&i ajunge la vremea svr#irii, ca s v muta&i din
aceast via& trectoare n cea ve#nic, n Hristos Iisus Domnul nostru, a
Cruia este slava #i puterea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 79
DESPRE MUL+UMIRE )I R'BDARE

Fra&ilor #i prin&ilor, de vreme ce avem lumina dragostei Domnului
aprins #i dorin&a bunt&ilor ve#nice a&&at, avem #i datorie s punem n
toate zilele untdelemnul de trebuin&, ca nu cumva s se sting #i s
rmnem n ntunerec, umblnd ici #i colo ca n noapte, primejduindu-ne de
patimi. Iar untuldelemn este aducerea aminte, grija, deprtarea de pcatele
ce am fcut #i nc le facem #i acum.
S ne aducem aminte dar de zilele tinere&elor noastre, cnd umblam
n ntunerecul ne#tiin&ei, ca pe o mare, primejduindu-ne de valurile grijilor
lume#ti, cufundndu-ne n noianul poftelor, cum ne-a chemat Dumnezeu,
de unde ne-a scpat #i din cte patimi ne-a scos #i ne-a ntins mna Sa, ne-a
sculat, ne-a pov&uit pe calea curat #i ne-a ndemnat s alergm la acest cin
luminat #i sfnt. )i prsind rudele #i prietenii, am scpat ca din robia
Egiptului #i ne-am suit n muntele nalt al acestei vie&uiri, iar de aici vedem
pe oameni ca ntr-o groap adnc, cum se mpletesc unii cu al&ii,
ostenindu-se n zadar cu lucruri pierztoare #i trectoare #i cum asud #i se
ostenesc nencetat. )i mcar de ar fi numai cu aceast osteneal pgubi&i #i
nu #i cu rspltirea chinurilor ve#nice.
Deci numai pentru aceast scpare, ct datorie avem ctre
Dumnezeu #i ce rspltire s-i rspltim, pentru toate cte ne-a dat nou.
156
Cu adevrat, nu suntem n stare alt rspltire s-i aducem, dect lepdarea
de noi #i fuga din lume, nstrinarea de rudenii #i via&a fericit n supunere.
Astfel, cunoscnd darul lui Dumnezeu, s-i mul&umim, #i ca #i cum am
prznui, s petrecem zilele acestei vie&i, ludnd ca israelitenii #i zicnd:
S# cnt#m Domnului, c#ci cu m#rire S-a prosl#vit; calul i pe c#l#re& i-a
aruncat n marea pierz#rii". )i de vreme ce ne-am mntuit, acum avem
trebuin& s petrecem bine n pustietatea vie&ii acesteia, s fim asculttori,
supu#i #i cu rbdare, s ne ferim cura&i de pcate #i s pzim poruncile. S
nu fim ca norodul cel vechi, tnjitori #i neasculttori, iubitori de trup #i de
pofte, ndrzne&i, sporitori la cuvinte #i asupra pov&uitorului mpotrivitori.
S nu ne mai aducem aminte de crnuri #i de cazane, de ceapa #i de
usturoiul Egiptului pe care le-am lsat, cu puterea lui Dumnezeu. Nu a#a, ci
ca un popor sfnt al Domnului s fim. S nu-l amrm, ci s-i fim bine
plcu&i, s-l ascultm #i s mergem oriunde #i oricnd.
)i n orice ne va porunci #i va vrea proiestosul, s ne purtm dup
poruncile lui ori ncotro va socoti el #i s suferim ntristrile drumului. )i
ori bucate, ori butur de ne va lipsi, s nu crtim. Cci de ne vom supune
a#a, ngerul lui Dumnezeu va umbla naintea noastr #i Domnul va da
rzboi n locul nostru mpotriva patimilor noastre. Ne va abate ca pe ni#te
neamuri #i vom ajunge nu la pmntul amoreilor, ci la pmntul celor
blnzi #i drep&i, la pmntul n care curge lapte #i miere. Acolo, n pmntul
sfnt #i nemuritor #i fr de sa&iu vom mo#teni toate bunt&ile fgduite,
mpr&ind mpreun cu stpnul Hristos. Vede&i dar, fra&ilor, bunt&ile
care ne a#teapt, pricepe&i c#tigurile ce ni se gtesc #i socoti&i #i chinurile,
care sunt ornduite pentru cei ce petrec cu lenevire, #i ferindu-v de cele ce
a ptimit poporul cel neasculttor, s rvni&i bunt&ile n care intr cei
asculttori. )i astfel s alergm cu mult bucurie, cu mult rbdare
pzindu-ne slujbele noastre cu sfin&enie, ca ni#te fii ai lui Caar, ca vasele lui
Merari #i s ridicm cortul fgduin&ei Domnului, legea lui cea
evangheliceasc, fr lenevire. Nimeni s nu fie fr de ascultare, nimeni
tnjitor, nimeni gritor de ru, nimeni pismtre&, nimeni fr de lucru,
nimeni mozavir, nimeni s defaime sfnta cetate, adic loca#ul nostru de
ob#te, ci fcnd to&i toate cele plcute lui Dumnezeu, svr#ind lucrul cel
bun, s ne mpodobim cu cununa drept&ii lui Hristos Iisus Domnul nostru,
a Cruia este slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt acum #i

157

CUVNTUL 80
DESPRE SUPUNERE, UNIRE )I PACE

Fra&ilor #i prin&ilor, iar#i m ntorc la acelea#i nv&turi, mai ales
auzind pe apostolul c zice: `nt#rindu-te pe tine, nu conteni nv#&#tura, c#
aceasta f#cnd i pe tine te vei mntui i pe cei ce ascult#". Deci eu am
datorie s griesc, iar voi s deschide&i urechile #i nv&turile s le mplini&i
cu fapte.
Trebuie dar iconomul s fie n&elept #i srguitor ca un iconom al lui
Dumnezeu, ns aceasta nimic nu folose#te de nu va avea iconomul #i pe
chelar ntru ajutor. A#ijderea #i ceilal&i, se cuvine s fie ntr-o unire.
~ntocmai ca la un trup, sunt multe mdulare, dar toate ntre ele una pe alta
se ngrijesc. Cci de ptime#te unul, ptimesc toate mpreun sau de este
slvit un mdular, se bucur toate mpreun, a#a este #i la fr&ie. De nu se
va pzi acest cuvnt, nu se socote#te via& de ob#te, nu este pace #i unire, ci
tulburare #i nvrjbire. Iar de sunt pzite, oare cum poate ndrzni cineva s
umble n voia sa? Sau cine este cel care, fcndu-se ziu, [ade la citirea sa
sau la vreun lucru al su #i nu vine la ascultarea de ob#te? Sau cum poate
cineva fiind chemat la vreo slujb s nu mearg #i s nu se supuie chiar #i la
cele peste putin&? Iar de este cineva n acest chip, acela nu este sub
ascultare, ci mpotrivitor, nu este frate, ci strin. De a fost cineva a#a, de
acum nainte s se pzeasc, s nu cad sub vinov&ia canoanelor
neornduielii. Oare nu auzi&i ce porunce#te Apostolul: Fi&i ntre voi
folositori, milostivi, ndur#tori precum [i Hristos a rev#rsat ndurarea Sa
c#tre noi".
Deci, fra&ilor, #i noi s fim ntre noi cu dragoste, purtnd greut &ile
unul altuia #i astfel s mplinim legea lui Hristos, precum este scris. V-am
rugat mai deunzi #i iat c iar v rog #i acum, nu v ntrista&i de scrbele
gndurilor, ci s petrecem osteneala strdaniei cu bucuria Duhului Sfnt,
cutnd la nceptorul credin&ii, Iisus, care d cerurile celor ce se roag cu
dinadinsul #i biruin& druie#te celui ce vrea s biruiasc.
)ti&i cum s-a turburat vremea deunzi fr de veste #i apoi iar s-a
lini#tit aerul. A#a fac #i gndurile, ne tulbur pu&in #i iar se duc. Numai s
ne fereasc Dumnezeu s nu fim stpni&i de ele, ca s avem lini#te n
suflete. Nu este cu putin& s nu vin peste noi tulburarea, cci suntem
necredincio#i #i mcar numai o zi de ne va fi via&a, nu putem scpa fr
sminteal, cu att mai mult n mai ndelungat vreme. C obrznicia
diavolului este mare, izgonit fiind de multe ori, iar#i se ntoarce, #i
ntuneric fiind, de multe ori se preface n nger luminat ca s ne n#ele prin
158
me#te#ugul su. Dar noi s-l oropsim #i s zicem ctre el: fugi de la noi
diavole, iar ctre Hristos s grim: nu ne lepdm de tine Hristoase, nici nu
vom min&i n fgduin&ele noastre.
Nu #ti&i, fra&ilor, din cte am fost schimba&i? Din ne#tiin& n #tiin&,
din nepricepere la cuno#tin&, din necinste la cinste; nv&tur am c#tigat,
n&elepciune am dobndit, slav avem #i cu iscusin&a la vorb #i la lucru
suntem mpodobi&i. Cu adevrat voi sunte&i fiii cei cinsti&i #i mai scumpi
dect aurul, pentru supunerea voastr cea aurit. Deci ce alta ne lipse#te n
afar de rbdare? C zice: De r#bdare ave&i trebuin&#, ca f#cnd voia lui
Dumnezeu s# ctiga&i cele f#g#duite". Care sunt acelea? Domnul nsu#i a
spus: Merg ca s# v# g#tesc loc, i de voi merge [i v# voi g#ti loca, iar#[i
voi veni i v# voi lua la Mine, ca i voi s# fi&i acolo unde sunt Eu i acolo
unde merg Eu ti&i i calea o cunoate&i i bucuria voastr# nu o va lua de la
voi nimenea". Deci socotind slava negrit #i nepovestit ce se va arta la
cei sfin&i #i aducndu-ne aminte, s suferim, fra&ilor, toate cu bucurie. De va
fi trebuin& s flmnzim, s flmnzim cu supunere. De va fi trebuin& s
murim, s murim cu bucurie, ca s mo#tenim via&a ve#nic n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 81
DESPRE C)TIGAREA VIE}II CURATE )I
DESPRE FUGA DE CEI VICLENI

Prin&ilor #i fra&ilor, iat c, precum vede&i, mergem din slav n
slav #i din praznic n praznic. Cci srbtorind ieri Na#terea prea sfintei
Nsctoare #i Maicii lui Dumnezeu, prznuim astzi nl&area cinstitei #i de
via& fctoarei Cruci. )i fericit lucru este ca s prznuim, petrecnd cu
sfin&enie. Cci cel ce vie&uie#te cu sfin&enie, n toate zilele prznuie#te,
fiindc se sfin&e#te, se lumineaz, se cur&e#te, cci din nou se na#te #i este
pzit de Dumnezeu #i n adevr se ndumnezeie#te.
Eu, cinsti&ilor fra&i, nu sunt vrednic s &in cuvntri sau s dau
nv&turi. Dar mult rvn am #i inima mi se aprinde pentru dragostea
mntuirii voastre #i m srguiesc n tot chipul ca s afla&i din toate pr&ile
calea izbvirii voastre. Deci, v rog, s fi&i iste&i #i nv&a&i, cu bunvoin&
s alerga&i spre bine, s plce&i lui Dumnezeu #i s ridica&i ochii gndului
vostru ca s vede&i bunt&ile ve#nice #i pentru ele s suferi&i toate. Ptimi&i
#i cu rbdare suferi&i scrbele, nevoile, necazurile, sudlmile, vorbele urte,
supunerea, ostenelile #i ori ce se va ntmpla, numai s c#tiga&i ceea ce
dori&i #i s dobndi&i mntuirea pentru care a&i lsat lumea. O, ce lucru
fericit este, fra&ilor, a vie&ui bine, cu sfin&enie #i cu srguire. O,ce buntate
159
este s petreac cineva cu umilin&, cu smerenie #i cu evlavie, totdeauna
gata pentru moarte #i pentru rspunsul cel bun la nfrico#ata judecat a lui
Dumnezeu.
Pentru aceea zice cuvntul cel sfnt #i mntuitor: pentru ce ai ie#it
din lume, Arsenie? Deci #i noi s ne socotim #i s pricepem pentru ce am
ie#it. )i mai nainte de aceasta s ne silim ca s ne mpodobim via&a cu
frumuse&ea faptelor bune, fiindc suntem biserici ale lui Dumnezeu [i pe
cel ce stric# biserica lui Dumnezeu, zice, l va strica Dumnezeu. De aceea
s ne gtim ca s facem sufletele noastre mirese lui Hristos, prin cur&ia
fecioriei, ns plng #i m tnguiesc pentru unii care au cercat s priceap
pe Dumnezeu spre mntuirea lor. Cci au fost lsa&i a cdea n nesim&irea
min&ii lor, ca s fac cele necuviincioase. )i-mi este ru#ine s spun c #i voi
fiind ngmfa&i nu a&i plns cu amar, ca s lipseasc dintre noi cel ce a fcut
aceast fapt. Pentru aceea urmeaz defimarea #i osndirea pentru aceea#i
patim, pentru c nu v-a&i ntors, nici nu v-a&i pocit cum se cuvenea.
~ns nu v tulbura&i cci v mustru, nici v mnia&i atta pe acela.
Cci mai degrab trebuie s-l mngia&i pe el, ca s nu dezndjduiasc din
mult ntristare. Dar nu v amesteca&i cu el spre pierzarea voastr, precum
zice proorocul, c# de ai v#zut ho& te-ai nso&it cu el mpreun# i partea ta ai
pus-o cu desfrnatul. Aceasta fcnd, nu a&i priceput. Iar eu, pctosul, m
aprind #i #tiu pe cei ce-mi ajut, c nu defaim pe to&i, dar m mhnesc
pentru c nu iubi&i binele aproapelui #i pentru c nu v srgui&i mpreun
spre mntuirea #i folosul de ob#te. Vai de mine ticlosul de nu v voi certa
[i nu v voi spune ndreptrile lui Dumnezeu. )i vai de voi de nu v ve&i
prsi mprt#irea cu cei ce umbl ru.
Cine sunt eu, ticlosul #i necuratul, ca s locuiesc ntre voi #i s v
numesc fii? ~ns caut vreme de pocin& #i poftesc mijlocire de ndreptare.
Dar nu #tiu de mi-o va da Domnul #i de m va nvrednici la starea de
neprtinire spre folosul mntuirii voastre. C pcatele mele fiind #tiute
naintea voastr, pot s v sminteasc pe voi, ca unii ce-mi sunte&i urmtori.
Dar sfr#it cuvntului fcnd, v poftesc s v ruga&i lui Dumnezeu, fiii
mei, ca s m mntuiasc #i pe mine #i pe voi cu iubirea Sa de oameni, c
Lui I se cade toat slava, cinstea #i nchinciunea acum #i pururea #i n

160

CUVNTUL 82
LA CULESUL VIILOR: DESPRE M'R'CINII )I SPINII
PATIMILOR DIN VIA SUFLETEASC' )I DESPRE
STRUGURE FAPTELOR BUNE

Fra&ilor #i prin&ilor, m gndesc ce s v spun #i ce s v griesc mai
nou, c nu mai am ce s v povestesc, afar de cele ce v-am nv&at
totdeauna. Cci de sfin&ii Prin&i au fost tocmite #i alctuite, iar acum vi le
griesc ca pov&uire de folos. Drept aceea, astzi s v spun pu&ine cuvinte
despre dragostea voastr #i, de va fi cu cale, s ncepem cuvntul din
aceast vreme a culesului, n care ne aflm.
Deci precum via&a care este plin de rod, bucurie aduce la culesul ei,
iar cea care nu are rod, ntristare #i amrciune pricinuie#te stpnului, a#a
#i noi cei sdi&i de Domnul ca o vie, dup peasna ce se cnt la tundere #i
dup cum zice proorocul David: Doamne Doamne, caut# din cer i vezi i
cerceteaz# via aceasta i o des#vrete pe ea, fiindc# a s#dit-o dreapta ta",
nc [i Domnul a zis n sfnta Evanghelie: Eu sunt vi&a, iar voi ml#di&ele;
i cel ce va r#mne ntru Mine i Eu ntru el acela aduce rod mult, c# f#r#
de Mine nu pute&i face nimic". S fim dar, fra&ilor, cu stpnul nostru cel
bun mpreun, ca s rodim strugurii faptelor bune, s c#tigm
blagoslovenia Lui. S nu-I aducem spinii #i mrcinii patimilor noastre
rele, pcatele, ca s nu fim vinova&i osndirii glasului ce zice: Tot pomul
ce nu face road# bun# se taie i se arunc# n foc i arde", adic moare cu
moarte ve#nic #i se trimite n focul Gheenii ca s se ard n veci.
~n acest foc intr cei ce fac rele, cei ce se leapd #i defima
fgduin&ele lor #i se fac pgni #i necredincio#i, cei ce-#i dau trupurile spre
stricciune #i spre pierzare, precum zice Scriptura: Nori f#r# de ap# ce se
izgonesc de vnturi, copacii iernatici i neroditori ce se taie i n foc se
arunc# din pricina nerodirii; valuri s#lbatece ale m#rii ce fac spum# de
ruinile lor, stele r#t#cite c#rora urmeaz# ntunericul n veci. Drept aceea
strig cu glas mare Apostolul #i zice: Fugi&i de desfrnare, c# orice p#cat
va face omul, este afar# de trup; dar cel ce desfrneaz#, p#c#tuiete n
trupul s#u ", cci le ntineaz toate mdularele #i ajung cu totul necura&i.
Pentru aceea, ace#tia alearg la baie ca s se cur&easc de ntinciunea
trupeasc, iar cei ce se spurc cu celelalte pcate dinafar de trup, adic
uciga#ii #i al&ii nu-#i spal trupul, fiind pcatele lor n afar de trup. Cu
toate acestea baia cur&e#te numai spurcciunea trupeasc, iar pe cea
sufleteasc numai spovedania adevrat #i lacrimile de umilin& o pot
cura&i.
Dar nu #ti&i c trupurile voastre sunt casa lui Dumnezeu #i c n voi
161
locuie#te Duhul Sfnt? )i c fiind noi rscumpra&i cu prea cinstitul snge
al Lui Hristos, nici o stpnire nu avem asupra trupului nostru? Deci cum
nu ne ru#inm naintea cerului #i a pmntului, ci ne ntoarcem iar#i la cele
dinapoi #i nici mcar de noi n#ine nu ne ru#inm, ca s nu ne fie via&a
mincinoas? Adic pe dinafar ne artm sfin&i, iar pe dinuntru suntem
plini de necur&ie. Pn cnd #chioptm cu amndou picioarele, pn
cnd nu stm la o cale? Cci zice: vai de cel ce umbl pe dou ci, adic pe
calea rut&ilor #i a bunt&ilor, c aceste dou ci ntre ele nu au priete#ug
#i nici o slug n&eleapt nu voie#te uneori s slujeasc stpnului #i alte ori
vrjma#ului stpnului.
Drept aceea cu totul s ne alctuim cu Dumnezeu prea iubi&ii mei fii.
A#a vom putea petrece via&a cea dup Dumnezeu #i nu ne vom lipi de
pmnt cu sim&ire, ca ni#te dobitoace, ci ne vom ridica puterile sufletului
ctre cer. S ne ntoarcem poftele de la cele trectoare, spre cele stttoare,
de la cele striccioase, spre cele ve#nice #i s nu ne lsm de voia noastr
ca s fim otrvi&i de diavolul cu me#te#ugirile gndurilor rele. Iar atunci,
cnd ne va semna dulcea&a poftei #i pofta pcatului sau alt rutate, degrab
s-l izgonim pe vicleanul diavol; s-l izgonim, cu rugciuni, cu lacrimi #i
suspinuri #i cu nfrngerea inimii, c ntr-acest chip se face rzboiul
nevzut al diavolului #i n acest chip este lupta cea nenfrnt . Deci, dup
asemnarea rzboiului trupesc, prin inim fierbinte #i vitejie, s biruim pe
nevzu&ii no#tri vrjma#i. )i precum osta#ii n ndejdea przilor, de#i sunt
rni&i, nu fug de la rzboi, n acest chip #i noi, fra&ilor, de vom fi rni&i de
mii de ori, s nu fugim, ci nc s stm cu brb&ie, s ne luptm cu
vrjma#ii no#tri nevzu&i, ntrindu-ne cu ajutorul lui Dumnezeu.
A#a v rog, fra&ilor, c pentru acesta m ostenesc cu aceste pu&ine
cuvinte ca s v ntlni&i, #i m bucur de cei ce umbla bine pe calea
strdaniei #i oftez de cei ce se mpiedic adesea #i m ntristez. S dea
Dumnezeu ca to&i s umblm pe calea dreapt, fcnd cele bune #i fiind cu
to&ii la cntrile biserice#ti, la rugciuni, la slujbe, la ascultri, la smerenie.
Dumnezeul pcii s fie cu noi pururea, n Hristos Iisus Domnul nostru, a
Cruia este slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i

162

CUVNTUL 83
DESPRE N)EL'CIUNEA POFTELOR, DESF'TAREA
TRUPULUI )I NTOARCEREA LA POC'IN+'

Fra&ilor #i prin&ilor, nici o oprire nu are cel ce vrea s se mntuiasc.
Nici o ndreptare nu-l &ine s nu se izbveasc, mcar de va cdea n
pcatele cele mai mari #i grele. )i c este cuvntul acesta adevrat, am
multe mrturii de spus.
Una din cele multe este aceea a lui David, cpetenia tlharilor, care
s-a citit n ziua Vinerii, la noi. C s-a artat, n ce chip era mai nainte
uciga# de oameni #i cu alte rut&i grele nsrcinat #i cum cindu-se #i
venind spre pocin&a lui Dumnezeu prin cinul clugresc, att s-a
mbunt&it, nct #i pe cei care i avea diavolul supu#i #i osndi&i spre
chinuri i-a mntuit. Cci a zis ctre el ngerul: Davide, Davide, Dumnezeu
a iertat p#catele tale i de ast#zi nainte vei fi f#c#tor de minuni. Marea
milostivire de oameni a lui Dumnezeu s-a artat asupra lui, c nu numai c
l-a iertat de attea ucideri mari ce fcuse, ci fctor de minuni l-a artat.
Voie#ti s vezi #i altul? Afl de Manase, care cincizeci #i doi de ani a fcut
pe evrei s se nchine idolilor #i apoi, pocindu-se din toat inima, nu
numai c s-a mntuit, ci #i peasn a scris #i a cntat-o lui Dumnezeu, care #i
pn n ziua de astzi se cnt n biserica lui Dumnezeu. A#ijderea #i cei ce
au czut n patima dragostei trupului #i s-au cit. C&i #i c&i au fost, c nu
au numr. Unul din ei a fost [i proorocul David, c #i el a czut n pcat de
desfrnare #i de ucidere, dar pocindu-se a luat iar#i darul proorociei.
A#ijderea #i Maria Egipteanca din patima fr de sa&iu a desfrnrii a ajuns
la vie&uire ngereasc #i s-a nvrednicit #i de darul proorociei. Pentru aceea
nici o piedic nu poate gsi omul ca s se pociasc, ci numai de va vrea s
se pociasc, afl mntuire.
Deci #i noi de acum nainte, fra&ilor, s fim srguitori, fiind
ncredin&a&i c dac Dumnezeu ca un mult milostiv a mntuit pe cei ce au
czut n adncul rut&ilor, cu ct mai vrtos nu ne va mntui pe noi care
ziua #i noaptea pentru aceasta ne rugm Lui cu deadinsul.
~ns auzind noi pocin&a acelora ce am artat mai sus, s nu zic
cineva c iat ei au c#tigat #i aici voia trupului #i vor c#tiga #i acolo
desftarea, ci s zic mai vrtos #i s cread c ptima#ul nu va c#tiga nici
cele trupe#ti de aici, nici bunt&ile de acolo. Pentruc cel ce se biruie#te de
pcate, cum poate s se desfteze? Cci ce c#tig va avea aici pctosul?
dect: desfrnarea, lcomia, iubirea de argint, rpirea sau alte patimi rele.
)i #ti&i c ei se dogoresc ca de vpaia iadului de poftele cele necuviincioase
163
#i se aprinde inima ticlo#ilor ca o vpaie de foc, tocmai ca a celor ce sunt
bolnavi #i ard de sete. A#adar drept este s se spun c ace#tia #i aici sunt
osndi&i #i ticlo#i #i c n veacul viitor se vor osndi spre chinuri, n veci,
fiindc au iubit poftele trectoare. Unii ca ace#tia trebuie s suspine #i s
lcrimeze, pentru c pctuiesc #i desfrneaz. Cineva trebuie s aib mil
de ei, iar nu s, cread c dobndesc vreo dulcea&. Cel ce petrece n fapte
bune, cu adevrat c#tig amndou pr&ile, iar prin neptimire #i cur&enie
dobnde#te bucurie negrit ntocmai ca Sfin&ii, bucurndu-se n Domnul.
)i toate le socotesc dup dragostea lui Dumnezeu, cci sfin&ilor se cade s
urmm n toate, cu bucurie.
Deci s ne ostenim, fra&ilor, pentru mntuirea noastr, adic cu
rbdare, supunere #i tierea voii, care este mrturia tuturor faptelor bune #i
ostenelilor ludate. )i a#a vie&uind, s ne facem mo#teni vie&ii ve#nice, n
Hristos Iisus Domnul nostru a Cruia este slava #i puterea mpreun cu

CUVNTUL 84
DESPRE NDURAREA OSTENELILOR VIE+II DE OB)TE,
N N'DEJDEA BUN'T'+ILOR CERE)TI

Fra&ilor #i prin&ilor, este adevrat c via&a clugrilor este
strmtorat #i plin cu scrbe, dup cum zice Hristos: Cel ce vrea s# vin#
dup# Mine, s# se lepede de sine, s#-i ia crucea i s# urmeze Mie", ns #i
via&a mirenilor este foarte amrt #i plin de ntristri, dup cum ne spun #i
ne dovedesc toate cele vzute de noi, dar, fiind att de multe, nu pot fi
povestite una cte una.
S v povestesc totu#i despre ce s-a ntmplat celor ce au fugit din
rzboi. Aproape to&i #i-au pierdut averile #i, goi scpnd, abia s-au izbvit
din minile vrjma#ilor. Unii dintre ei erau boieri #i dregtori #i au fost
btu&i, izgoni&i #i lipsi&i de dregtorii. Al&ii, de fric, umbl ascun#i ici #i
colo, #i pn la sfr#it nu vor scpa de moarte. Iar vina lor nu este dect c
n-au sttut la rzboi, s moar acolo. C acest fel de supunere cer mpra&ii
de la osta#ii lor, nct nici de trupul lor s nu se grijeasc, nici mil de
sufletul lor s nu aib, cnd se afl n slujba mprteasc.
Iat dar c la mireni sunt scrbe nu numai spre pierzare trupeasc, ci
#i sufleteasc. Iar la noi, fra&ilor, scrba este unit cu bucuria Duhului Sfnt,
ntru ct #i ceea ce ni se pare a fi cu ntristare, este cu bucurie pentru
ndejdea ce avem la cele cere#ti. )i apoi este ru#ine a fi mai slabi dect
mirenii. Cnd acei ticlo#i osta#i pentru pu&ina slav #i cinste sufer attea
164
scrbe #i nu cuteaz nici un cuvnt mcar s griasc mpotriva celor ce-i
stpnesc, ci ptimesc cu rbdare, noi pentru attea daruri cere#ti #i mari,
nici pu&ina scrb s nu suferim? Iar scrba aceasta st n faptul c slujba o
facem fr voia noastr. Porunca ce se d pentru bucate, sau pentru butur,
pentru ras, sau pentru cma#, pentru mbrcminte, sau pentru
ncl&minte, pentru supunere, sau pentru altceva asemenea, se face
mpotriva socotelii voii noastre, ns acestea orict ar fi de ntristate, nu
sunt a#a de mari, nct s ne lipsim de bunt&ile ndjduite. Cci ptimirile
vremii acesteia nu sunt vrednice de slava viitoare care se va descoperi
nou. Pentru acele bunt&i de ne-am #i arde n toate zilele, se cade s
suferim, mcar c, nici o porunc peste putin& nu ni se d. ~ns am zis
acestea, nu pentru ca s ne ntristm, ci pentru ca s cunoa#tem dragostea
cu care ne-a iubit pe noi Dumnezeu #i ne-a ales din lume spre aceast sfnt
#i dumnezeiasc chemare. Cci nici acestea pe care le cere de la noi, nu le
cere pentru trebuin&a Sa, cci este desvr#it ntru toate bunt&ile, ci numai
pentru noi, ca s ne miluim ticlo#ii #i s ne mntuim. Drept aceea s
lsm, fra&ilor, toat temerea inimii #i n rbdare s dobndim sufletele
noastre #i orice ispit ntmpltoare s o clcm, nelsndu-ne, stpni&i de
vreun gnd, chiar #i pentru ncercare #i ispit de se va trimite #i ne va
ntrista via&a, ci s zicem #i noi cu Apostolii: ~n toate necaz p#timind, ci nu
ne pare r\u; lipsi&i fiind, dar nu de tot dezn#d#jduindu-ne; izgoni&i, dar nu
suntem p#r#si&i; sup#ra&i fiind, dar nu pierim, n toat# vremea omorrea
Domnului Iisus n trup purtndu-o", ca #i via&a lui Iisus s se arate n trupul
nostru. C pururea noi cei vii spre moarte ne dm pentru Iisus, ca s ne
facem mo#teni mpr&iei cere#ti #i vie&ii ve#nice, n Hristos Iisus Domnul
nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt,

CUVNTUL 85
DESPRE CALEA STRMT' )I CU SCRBE
CARE DUCE LA ODIHNA VIE+II VE)NICE

Fra&ilor #i prin&ilor, tot omul ce umbl pe cale ndelungat #i
strdalnic simte mult trud de greutatea cltoriei, dar pentru ndejdea
bunei odihne a poposirii, ndur toat ptimirea rea a cltoriei #i se sile#te
n tot chipul #i cu toat osrdia ca s ajung la acel loc. Iat ce nsemneaz
aceast pild: c #i noi clugrii cltorim n aceast via& #i umblm pe
calea strmt #i cu scrbe, ndelung [i plin de dureri. Fiindc n toat
via&a noastr se cuvine s ne pzim fecioria #i s fim n&elep&i, s pzim
165
supunerea #i ascultarea; nc s ne cur&im de gndurile rele #i de orice
mndrie #i slav de#art s fugim, dup porunca lui Dumnezeu. S
supunem toat priceperea noastr spre ascultarea lui Hristos #i toate
celelalte ale vie&ii clugre#ti s le pzim. Iar sfr#itul pentru care se cade
s suferim acestea este via&a ve#nic, pe care cu adevrat ne-a fgduit-o
Dumnezeul nostru. Deci pentru aceast via& ve#nic s suferim #i noi cu
mul&umit #i cu rbdare toate ntristrile vie&ii trectoare, slvind pe
Dumnezeu #i n trupurile #i n sufletele noastre. -
~ns din o alt pild ce v voi spune, ve&i pricepe cum se slve#te
Dumnezeu prin faptele noastre. Mai alaltieri, #ti&i c au venit la noi unii
mireni ca s ne vad #i fiindc ne-au aflat pe to&i #eznd mpreun, cu
minile cur&ind ceap #i cu gura cntnd psalmii lui David, au slvit ei pe
Dumnezeu, I-au mul&umit #i s-au folosit #i a#a s-a mplinit ceea ce s-a zis
de Domnul: Aa s# lumineze lumina voastr# naintea oamenilor, ca v#znd
faptele voastre cele bune s# prosl#veasc# pe Tat#l vostru din ceruri". Iat
dar c a&i slvit pe Dumnezeu n trupul #i n duhul vostru cu aceast fapt,
ns #i de acum nainte s-l slvi&i totdeauna, vie&uind dup plcerea lui
Dumnezeu, ca s rvneasc vie&ii noastre bune #i cei ce ne vor vedea. Cci
oamenii mai de multe ori se ndeamn cu rvna spre urmarea binelui ori a
rului, cci zice dumnezeiasca Scriptur: Nu rvni&i celor ce umbl# n
r#ut#&i, nici urma&i celor ce le fac, c#ci ca iarba degrab se vor usca [i ca
floarea cmpului se vor vesteji, ci rvni&i mai vrtos celor ce fac binele, c#
drep&ii r#mn n veac".
Deci precum n aceast via& trectoare, cei ce vor s nve&e
me#te#ug nu merg la me#ter neiscusit, ci cerceteaz mai nainte #i afl pe
cel mai priceput #i nv&at me#ter #i de la acela se silesc s nve&e
me#te#ugul, fie al zidirii, sau al zugrvelii, fie oricare altul. Iar de la cel
nenv&at nimeni nu pofte#te a primi nv&tur. Dac n cele trectoare
facem a#a, cu ct mai mult avem datoria ca n me#te#ugul me#te#ugurilor #i
n #tiin&a #tiin&elor, adic la fapta bun, s ne alctuim via&a dup pilda
sfin&ilor brba&i. Deci, fra&ilor, pentru a c#tiga #tiin&a supunerii, s urmm
celor ce au pzit ascultarea din copilrie pn la btrne&e, nu zic a sfin&ilor
celor vechi, ci a fra&ilor care n vremea noastr au strlucit. S urmm celor
ce cu simplitatea au biruit priete#ugurile diavolului. S urmm celor ce fr
nici o ndoire a socotelii lor au vie&uit n ascultare, bine sporind pe calea
str\dalnicei vie&i, nct au ntrecut pe to&i. Sau, de voi&i, s urmm celui ce
ne porunce#te #i ne zice: Fi&i urm#tori mie, precum i eu lui Hristos". )i
iar#i zice: Fi&i dar urm#tori lui Dumnezeu, ca nite fii iubi&i, i n dragoste
umbla&i; precum [i Hristos ne-a iubit [i pe Sine S-a dat jertf# pentru noi lui
Dumnezeu spre bun# mireasm#". Hristos a suferit ocri pentru noi, precum
zice Scriptura: C# sud\lmile celor ce te oc#r#sc au c#zut peste mine", #i
noi nici mcar un cuvnt ru sau o mic necinste a fratelui nu suferim.
166
Dar ce mprt#ire putem avea cu sfin&ii dac nu vom umbla nici
vom urma lor? Cum vom mpr\&i mpreun cu Hristos, de nu ne vom
preface n moartea Lui, mprt#indu-ne patimilor Lui prea curate? Ci de
vreme ce Scriptura zice - c dreptul cu anevoie se mntuieste, iar p#gnul i
p#c#tosul unde vor fi?, vede&i scumpetea sfintei noastre credin&e, cci
dreptul abia se mntuieste. Dar cum se va chema dreptul cel ce nu sufer
durerile pustniciei. Cum va fi drept cel ce-#i aduce aminte de vrajba trecut
#i de mhnirea veche #i se aprinde cu tulburare, neavnd pace n sine #i
dragoste spre Dumnezeu? Iar cel ce ptime#te acestea #i le face, este de
trebuin& ca, sau el s se despart din mpreunarea ob#tei, sau s cdem cu
to&ii sub ve#nic osnd, fiind tra#i spre aceasta din nebunia noastr.
~ns ceea ce v-am mai spus, iar#i v zic: #i eu am fost supus, am
avut egumen #i iconom; am avut duhovnicesc #i trupesc printe #i am avut
fra&i suflete#ti #i trupe#ti, cu care petreceam ca n foc, arzndu-m flcrile
#i dintr-o parte #i din alta #i n amndou pr&ile ostenindu-m luptam, dup
osebirea vie&ii. )i n-am putut petrece acestea toate n alt chip, dect cu
rbdare #i prin adevrata #i cu amnuntul spovedanie, toate gre#alele
socotindu-le c sunt ale mele, nenvinov&ind niciodat pe altul, cci nimic
nu poate lini#ti sufletul scrbit, fra&ilor, dect rbdarea.
Dar voi sunte&i cum sunte&i, a#a c este destul ceea ce v-am spus.
Iscodi&i nv&tura ce v fac #i o trece&i cu nebgare de seam, socotindu-
m ca pe un barbar #i nenv&at, ca #i cum voi a&i fi nv&a&i #i iscusi&i din
copilrie.
~ns aceasta o ptimi&i din ndemnare diavoleasc, #i pentru aceea nu
v supune&i sub mna lui Dumnezeu cea puternic, n care este odihn,
lini#te #i lips de grij.
Vou vi se pare c v spovedi&i, dar lucrul #i cugetul nu sunt
adevrate, nici mrturisirea voastr curat, ci v afla&i n mpotrivire de
cuvinte #i nu primi&i mustrrile.
Cci la mrturisire v sfdi&i ca la o judecat lumeasc, spre
pierzarea #i a sufletului vostru #i al meu, ticlosul, #i al tuturor celor ce
ascult.
)i mi se pare c v tulbura&i pentru cele ce v zic #i v mnia&i #i
cunosc c v ntrista&i, ns eu griesc fiindc m doare inima de voi #i
pentru c am s dau rspuns n ziua judec&ii lui Dumnezeu pentru fiecare
din voi. Dar de vreme ce scris este: acum este vremea cea bun# i
mntuitoare, s scoatem, fra&ilor, vicle#ugurile din sufletele noastre, s ne
deprindem a face binele, s ne facem cura&i lui Dumnezeu cel ce ne-a
sfin&it, pn nu va veni ziua Domnului cea nfrico#at, cnd vom da rspuns
#i pentru cuvntul grit n zadar. Cci moartea este lng noi totdeauna #i
vine dup noi ca umbra dup trup. A#adar prin silin& s c#tigm via&a
ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava [i puterea,
167
Amin.

CUVNTUL 86
LA N'L+AREA CRUCII: DESPRE N)EL'CIUNEA
DULCE}II P'CATULUI )I DESPRE C'DEREA
N PATIMI NECINSTITE

Fra&ilor #i prin&ilor, fiecare praznic mprtesc este pricinuitor de
mare bucurie, pentru luminarea ce primim prin el #i pentru luarea aminte #i
priceperea tainei ce se cuprinde n el. A#a este #i nl&area cinstitei #i de
via& fctoarei Cruci, a crei tain este pricinuitoare de cea mai mare #i
nemsurat bucurie. Fiindc lemnul pe care s-au pironit picioarele
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, pe care S-a rstignit #i S-a vrsat
scumpului de via& fctorul Su snge, astzi ne-am nvrednicit nu numai
s-L vedem, ci s-L #i srutm. Deci, socotind ct ne ostenim pentru a
c#tiga argint, sau aur, lucruri materialnice #i strictoare, #i ne bucurm
dup ce, prin mare trud #i osteneal, dobndim un lucru vremelnic, oare
ct veselie #i bucurie se cade s avem acum. Mai nti c fr osteneal #i
n dar, apoi pentru c nu un lucru pierztor #i strictor am dobndit prin
srutarea prea cinstitei Cruci, ci ceresc #i dumnezeiesc c#tig, adic,
sfin&enie, luminare #i iertarea pcatelor noastre.
Dumnezeul cel mare #i bogat n mil revars darurile Sale fr plat
#i fr osteneal celor ce se apropie de El cu credin&, ns pentru o mare
facere de bine ca aceasta, se cade nu numai s mul&umim Domnului, ci #i s
ne rugm din tot sufletul, ca s rmnem totdeauna n aceast sfin&ire #i
luminare sufleteasc #i s nu lipseasc de la noi niciodat. Dar pentru c, cu
atta ndurare dumnezeiasc, fr osteneal #i cu lesnire am dobndit darul,
s nu ajungem la nebgarea lui de seam, ci mai vrtos cu toat luarea
aminte s pzim, fra&ilor, darul dobndit.
De acum nainte s nu mai spurcm cu cuvinte mincinoase, de ocar
#i de#arte buzele ce s-au sfin&it prin srutarea cinstitei Cruci, nici ochii ce
s-au luminat cu vederea scumpului lemn, s nu-i ntunecm cu vederi
desfrnate #i necuvioase, nici inima ce a strlucit de razele mntuirii s nu o
negrim cu gndurile rele #i cugete ntinate. S# nu mai mp#r#]easc#
moartea n trupul nostru muritor, grie#te Apostolul, prin supunerea lui la
pofte pmnte#ti. S nu mai facem mdulrile sfin&ite prin sngele
Mntuitorului, mdulri desfrnrii, necur&iei #i nedrept&ii, ci s ne
artm Domnului Dumnezeului nostru ca ni#te mor&i dup trup #i vii dup
168
suflet, vie&uind dup plcerea Lui. S facem armele noastre, adic toate
puterile noastre trupe#ti #i suflete#ti, arme ale drept&ii.
Astfel nu ne va stpni pcatul, cci nu mai suntem supu#i sub legea
veche, ci a strlucit darul Domnului nostru Iisus Hristos asupr -ne. Cci
mai nainte stpnea pcatul, iar acum darul Evangheliei lui Hristos
mpr&ind n toat dreptatea, ne izbve#te de orice pcat, dup cum zice
sfnta Scriptur. C de vreme ce ne-am botezat #i ne-am sfin&it, #i ne-am
ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos #i n darul Duhului Sfnt, s ne
sfiim a clca aceast sfin&enie #i cur&ie, ca s nu ne mai surpm n
prpastia necinstei #i a ocrii, fiind cinsti&i #i proslvi&i de Mntuitorul
nostru Iisus Hristos.
Pentru trupurile noastre, fra&ilor, nu se cade a avea mai mult purtare
de grij, dect a le pzi n sntate; nu s le nver#unm spre desftri, cci
ca mine trebuie s le lsm n mormnt. S nu ne n#elm cu dulcea&a
poftelor, c, n adevr, aduc scrb, ntristare #i primejdie de moarte. C
toat dulcea&a lumii este undi&a diavolului prin care vneaz sufletele spre
pierzare #i spre a&&area focului nestins al Gheenii. De aceea s nu ne
aruncm de voia noastr n vpaia lui spre chinuri ve#nice. A#adar se cade
s ne srguim cu mare osteneal, ca s scpm de stpnia patimilor, pn
nu suntem robi&i de ele. Eu am auzit zicnd, pe un ptima# de acest fel, c
mai bine se las pus n &eap sau omort cu cea mai nprasnic moarte,
dect s prseasc pcatul.
Precum un stpn cumplit tiranizeaz pe robi dup rutatea sa #i
porunce#te unuia, mergi colo #i merge, #i-i zice, vino #i vine, tot a#a #i nc
#i mai ru se poart pcatul cu cel robit de el. ~i porunce#te s griasc
lucruri de ocar #i le zice, #i-i zice s fac fapte necuvioase #i le face. )i
ajunge acela asemenea lui Cain, gemnd #i tremurnd totdeauna. Dac
umbl pe mare, i este fric s nu se nece; dac trece prin pustie se
spimnteaz de tlhari s nu-l prind; cnd tun, se ngroze#te c pentru el
s-a fcut tunetul; cnd fulger, i este fric s nu-l ard; cnd se uit, nu
vede #i ascult dar nu aude, pentru c sim&irile lui sunt cu totul smintite de
pcat. Dect aceast via&, mi se pare c omului aceluia mai bine i-ar fi fost
s fie dat fiarelor, dect patimilor strictoare, cci fiarele mnnc numai
trupul, dar patimile prpdesc #i trupul #i sufletul.
~ns cel ce are fapte bune nu este a#a, ci este slobod de pcat, de
pofte #i de orice patim. Pentru c el se bucur #i se vesele#te, mpr]e#te
cu dreptate #i este fr de fric, #i pe mare, ori pe uscat de cltore#te este
fr de temere, cci are pe Dumnezeu cu sine, ctre care strig: Nu m# voi
teme de rele, nu m# voi teme de mii de popoare ce m# mpresoar#, nu m#
voi teme cnd se va tulbura p#mntul i se vor muta mun&ii n inimile m#rii,
c# tu Doamne eti cu mine". Acesta este via&a fericit, pe care trebuie s-o
dobndim cu mila lui Dumnezeu, dar s ne srguim s-o c#tigm #i s
169
vie&uim `n ea.
Toat ascultarea s avem, toat cur&ia sufletului #i a trupului s
pzim, cci iat #i moartea n fa&a noastr este. Iat ne-a lsat
duhovnicescul nostru Printe, pentru prea sfin&itul Mitropolit al Niceeii,
cruia fericit i este sfr#itul, fiindc s-a svr#it n izgonire, cu care
mpreun s ne nvrednicim #i noi s mo#tenim mpr&ia cerurilor n

CUVNTUL 87
N DUMINICA NTIA DUP' N'L+AREA
CRUCII: DESPRE SFR)ITUL VIE+II DE AICI )I
ODIHNA N LOCA)URILE CERE)TI

Fra&ilor #i prin&ilor vede&i cum trec anii, vremea #i srbtorile, n
nici un chip curgerea vie&ii noastre trectoare nu se opre#te, ci mai degrab
ne trage #i pe noi spre sfr#it, ca s pltim ob#teasca datorie #i s ne
sl#luim n odihna noastr, ncetnd strdania #i slujba de aici. Iar odihna
noastr este mpr&ia cerurilor, ctre care ne ndeamn Apostolul, zicnd:
Sili&i-v\ s# intra&i n odihna voastr#, ca s# nu c#de&i sub osnda
neascult#rii", ca evreii cnd voia Dumnezeu s-i duc la pmntul
fgduin&ii, iar ei n-au ascultat, ci au crtit #i au amrt pe Dumnezeu #i
pentru aceea niciunul nu s-a nvrednicit s ajung la Ierusalim. Deci #i noi
vom ptimi, de nu vom asculta #i nu vom urma poruncile lui Dumnezeu.
Adic ne vom lipsi de Ierusalimul cel de sus, care este mpr&ia cerurilor.
)i iar#i zice: Patruzeci de ani m-am ngreuiat de neamul acesta i am zis,
pururea se neal# cu inima i n-au cunoscut c#ile Mele, pentru care M-am
jurat n mnia Mea, c# nu vor intra ntru odihna Mea".
A#adar de nu ne vom nevoi s facem poruncile lui Dumnezeu, va
zice #i despre noi: nu vor intra n mp#r#&ia mea. Acelora, neajungnd la
Ierusalim, le-au rmas oasele n pustie, iar noi, neintrnd n odihna
Domnului, ne vom orndui n Gheena focului, #i trupe#te #i suflete#te, care
este mai rea dect pedeapsa acelora. Cci, de vreme ce scris este, c oricine
va clca legea lui Moisi, prin dou sau trei mrturii, s se omoare fr mil,
oare cu ct se vor pedepsi mai greu cei ce calc pe Fiul lui Dumnezeu #i
sngele Lui, cu care ne-am sfin&it, l socotesc snge ru, iar darul Duhului
Sfnt l batjocoresc? Cu adevrat, nu vor scpa de urgia lui Dumnezeu fiii
neascultrii. )i precum pe evrei necredin&a, crteala, grirea de ru,
mpotrivirea #i mpietrirea inimii, i-au zticnit din cale #i i-au prpdit n
170
pustie, asemenea #i pe noi ticlo#ii, de nu ne vom prsi nici nu ne vom
poci, acelea#i patimi ne vor prpdi.
Drept aceea, fra&ilor, s fugim ca de fa&a focului de aceste patimi rele
#i s nu ne mpotrivim lui Dumnezeu la orice ne-a poruncit, ci s credem,
c ceeace a hotrt, putere are s #i fac. Nici s crtim, nici s grim de
ru, nici s ne mpotrivim, nici s ne mpietrim inima, ci mai de grab s
fim pa#nici ntre noi, blnzi, milostivi, ndurndu-ne unul spre altul,
precum #i Dumnezeu s-a ndurat spre noi prin Hristos Iisus Fiul su cel
iubit. )i purtnd pururea moartea Domnului nostru Iisus n trupurile
noastre, s ne nnoim cu rugciunile #i cu lacrimile s ne luminm,
ridicndu-ne ochii min&ii spre privirea puterilor cere#ti. Cci a#a vie&uind,
vom intra, nu n pmntul n care curge miere #i lapte, ca evreii, ci n
pmntul bunt&ilor, unde este izvorul vie&ii #i al nemuririi, unde este
frumuse&ea Ierusalimului de sus, unde este bucurie #i veselie, #i strlucirea
fericitei dttoarei de via& Treimi, n Hristos Domnul nostru a Cruia este
slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n

CUVNTUL 88
N DUMINICA A DOUA DUP' N'L+AREA CRUCII:
SFINTELE SCRIPTURI TREBUIESC ASCULTATE
CU MARE LUARE AMINTE )I CU N+ELEGERE

Fra&ilor #i prin&ilor, to&i oamenii au ochi #i urechi, dar nu to&i au
vederea #i auzirea, ci numai unii au urechea bine ascul ttoare #i ochiul bine
vztor. Pentru aceea #i Domnul a zis n Evanghelie: Cel ce are urechi de
auzit, s# aud#". Iar despre cei ce nu aud, zice proorocul: Le-a dat lor
(Duhul umilin&ii) ochi ca s# nu vad# [i urechi ca s# nu aud#".
De aceea cnd citim din sfinfele Scripturi trebuie s ascultm cu
n&elegere, nu oricum se va ntmpla, pentru ca s nu cdem sub urgia lui
Dumnezeu. Dar mai vrtos s putem zice, dup cum este scris: nv#&#tura
Domnului mi deschide urechile", cci cela ce ascult cu luare aminte,
acela n&elege psalmul lui David: Bucura&i-v# drep&i `n Domnul", adic
numai n Domnul s ne fie bucuria, nu ntru cele zadarnice.
C toate lucrurile acestei vie&i sunt umbr #i trec, nu rmn. )i toate
s le socotim drept nimic, ca s c#tigm pe Hristos, precum auzim pe
Domnul zicnd ctre ucenicii Lui: Nu v# voi l#sa pe voi s#raci, c# iar#i
vin la voi peste pu&in [i lumea nu M# va vedea, dar voi M# ve&i vedea, c#ci
Eu petrec ntru voi [i voi ntru Mine". )i iar#i zice: Eu sunt via cea
171
adev#rat# [i voi vi&ele". De asemenea: Voi sunte&i prietenii Mei, (de ve&i
face cte v poruncesc) i nc# de acum nu v# mai zic slugi, c# sluga nu tie
ce face Domnul s#u, ci v# numesc prieteni, c#ci toate cte am auzit de la
Tat#l Meu am spus vou#". )i nc: Vou# ucenicii Mei care a&i petrecut cu
Mine n ispitele Mele v# voi da lege venic#, pentru ca pururea s# v#
desf#ta&i n mp#r#&ia Mea".
Acestea #i altele asemenea auzim despre omul cel iubitor de
Dumnezeu, care nu numai se bucur cu nespus veselie, ci prime#te s #i
moar n orice zi pentru dragostea lui Hristos. A#a au vie&uit to&i sfin&ii #i
acest fel de dragoste au artat ctre Dumnezeu. De aceea proorocul Ieremia
zice: Eu nu m-am nevoit ca s# urmez &ie Dumnezeul meu, iar David
zicea: Ce vom r#spl#ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou# ". De
asemenea zice: C# nou# este dat de la Dumnezeu nu numai s# purt#m
numele lui pentru Hristos, ci s# [i credem ntr-nsul [i s# p#timim pentru
Dnsul". A#ijderea #i Apostolii se bucurau #i ziceau, c de mare dar s-au
nvrednicit, ca s fie btu&i #i necinsti&i pentru numele lui Hristos.
Asemenea #i fiecare din sfin&i tot a#a ziceau #i artau dragostea ce aveau
ctre Hristos.
Deci #i noi, fra&ilor, s fim asculttori, cu luare aminte la sfintele
Scripturi #i s iubim pe Cel ce ne-a iubit, mul&umind lui Dumnezeu
totdeauna pentru toate bunt&ile ce ne-a fcut; #i pentru c bine a voit din
nceput s ne miluiasc pe noi cu acest sfnt cin, spre mntuire #i sfin&enie,
#i ne-a druit drept mritoarea credin&, s-l cinstim, s ne nchinm Lui #i
s nu umblm n n#elciune. Mul&i s-au amgit cu vicle#ugul oamenilor,
s-au abtut de la calea drept&ii #i au czut n prpstiile pierzrii. Acum
flmnzesc #i nseto#eaz, nu de pine, nici de ap, ci de setea #i de foamea
lipsei cuvntului Domnului, precum zice Sfnta Scriptur . Iar nou
cre#tinilor ni s-a pus mas plin cu tot felul de bucate alese, adic
nv&tura sfin&ilor, #i uneori auzim o citire, alteori alta, ndulcindu-ne cu
nv&tura lor #i cu povestiri aurite din sfintele #i dumnezeie#tile Scripturi
ne desftm sufletul.
Bine este s zicem cu Apostolul, c de vreme ce Dumnezeu este cu
noi #i pentru mntuirea noastr pe nsu#i unul nscut Fiul su L-a dat spre
moarte pentru lume, ne va aduga #i celelalte toate bunt&i. )i dac
Dumnezeu pe cei ale#i ai Si i-a ndreptat prin moarte #i prin nvierea Sa
din mor&i #i prin #ederea de-a dreapta a Fiului Su, cine poate s-i
osndeasc? Cci El mijloce#te ctre Dumnezeu #i Tatl pentru iubi&ii Si
#i El va s judece toat lumea; El s ne nvredniceasc de mpr&ia
cerurilor, c Lui I se cuvine toat slava n vecii vecilor. Amin.

172

CUVNTUL 89
N DUMINICA A TREIA DUP' N'L+AREA CRUCE:
TREBUIE S' NE SMERIM )I S' NE MBR'C'M CU
FRICA LUI DUMNEZEU, CA S' SC'P'M DE
V'T'MAREA VR'JMA)ULUI DIAVOL

Fra&ilor #i prin&ilor, de vrjm#ia pgnilor #i de grija nvlirilor
asupra noastr, to&i ne-am spimntat #i ne-am tulburat, ca nu cumva s
cdem sub robia celor fr de lege #i sub sabia ucigtorilor ismailiteni. )i
mcar c sunt departe de noi #i are vreme cineva s fug de urgia lor #i loc
poate gsi s scape de stricciunea lor #i n sfr#it poate socoti oricine c
rutatea lor nu poate bntui dect cele trupe#ti #i trectoare, totu#i suntem
cuprin#i de atta fric #i cu atta temere ngrijora&i de vrjma#i, care cum
zic, numai trupul #i cele trupe#ti pot vtma, iar nu mai mult.
Dar de vrjma#ul diavol nu ne temem, de#i este mai mare dect to&i
vrjma#ii lumii #i este totdeauna lng noi. Ziua #i noaptea ne pnde#te ca
un leu #i caut s robeasc nu numai trupul, ci #i sufletul nostru, #i
robindu-l nu-l va tirani numai pu&in vreme, ci n vecii vecilor, n matca
focului #i vpaia Gheenii fr de sfr#it. Oare nu s-ar cdea s avem mai
mult grij de acest vrjma#? )i s\ fim cu grij necontenit #i cu priveghere
neadormit, ca s nu cdem sub robia #i sub sabia lui ntins, pentru
pierzarea sufletelor noastre? Dar ce va zice cineva de nesim&irea noastr #i
de orbirea min&ii noastre, c ne temem de unde nu este temere, dup cum
zice proorocul David. Iar de acela, de care se cade s ne spimntm #i se
cuvine s ne cutremurm, nu avem nici o grij. Fra&ilor, de vrjma#ul
diavol s ne ngrijim #i de stricciunea lui s fugim. Iar scparea noastr nu
este alta, fr numai Domnul nostru, dup cum zice dumnezeiasca
Scriptur: Dumnezeul nostru sc#pare i putere este, ajutor n scrbele ce
ne-au cuprins foarte". )i dac vom nzui ctre el, tab#r# va pune pe ngerii
s#i mprejurul celor ce se tem de El [i-i va izb#vi pe ei din tot necazul. Cci
cei ce se tem de Domnul nu se vor clti, ca muntele Sionului, #i cel ce
locuie#te n ndejdea ajutorului Celui prea nalt, nu se va cl ti n veci. Deci
de ne vom mbrca ntocmai ca ntr-o pavz cu frica Domnului, nu ne vom
teme de fa&a vrjma#ului.
~ns s #ti&i, iubi&ilor, c precum la cetate mpresurat vrjma#ii n tot
chipul me#te#ugesc mai nti ca s lipseasc pinea #i s taie apa celor
dinluntru #i apoi s poat n#ela pe cineva dinluntrul cet&ii ca s le
deschid por&ile sau s le descopere vreun loc ascuns, prin care s
nvleasc, tot a#a #i la cetatea noastr sufleteasc, vrjma#ul diavol se
173
sile#te n tot chipul, nti pentru lipsa hranei noastre, care este cuvntul lui
Dumnezeu #i pentru tierea apei, care este contenirea lacrimilor #i apoi s
se ntovr#easc cu noi la vnzarea sufletului, prin patimile trupe#ti #i prin
gndurile spurcate.
Dar noi s nu slbim adugirea cuvntului lui Dumnezeu #i a
cntrilor sfinte, nici s contenim izvorul lacrimilor, nici s ne lenevim spre
paza gndurilor #i spre nfrnarea poftelor.
~ns fiindc pentru cntare v-am mustrat ieri, acum m rog #i m
cuceresc ca s lipseasc neornduiala #i tulburarea din biseric. S cnta&i
cu bun ornduial #i cu chibzuit tocmire, iar nu cu amestecare #i fr nici
o alctuire. Cci aceasta nu numai pe mine, ticlosul, ci #i pe Sfntul Duh
mhne#te. Cci aceasta porunce#te cnttorul de psalm, David: Cnta&i
Domnului cu n&elepciune".
A#adar ornduiala s se &ie la strini, ca totdeauna s se pzeasc
lini#tea bisericii, #tiind mai nainte cei ce vor s cnte, att la o stran, ct #i
la alta, troparele, stihurile, condacele #i celelalte, ca s nu se fac tulburare.
)i s potrivi&i ca pn nu va sfr#i o stran, s nu nceap cealalt. Nici cu
strigri necuvioase, ca pgnii, s se fac cntarea, nici att de ncet, nct
s nu aud cei ce ascult. De asemenea, nici rar, fr de msur, nici
repede, afar din socoteal, ci cu msur #i potrivit s fie cntarea. S nu
se fac contenire #i slbire cntrii, din pricina ostenelii #i a pregetrii, ci s
se ajute unul pe altul. C de vreme ce #i la celelate lucrri este ludat buna
ornduial, cu ct mai vrtos la cele dumnezeie#ti. Se cuvine ca la
rugciuni #i cntri, care sunt vorbiri cu Dumnezeu, s fim cu mult grij,
luare aminte #i dragoste, ca s fie, n gtlejul nostru, dulci cuvintele
Domnului #i ca mierea, n gura noastr, graiurile lui dup cum zice David.
Drept aceea v rog fra&ilor, cu toat osrdia s ne silim a svr#i
aceast fapt bun cu cuviin&, ajutndu-ne unul pe altul #i ntre noi
ndreptndu-ne la cntri, c de vom cnta cu pricepere #i cu n&elegere,
vom afla odihn sufletelor noastre #i vom fi #i altora pild spre bine.
A#a slujind lui Dumnezeu ne vom face mo#teni vie&ii ve#nice, n Iisus
Hristos, Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i
cu Duhul Sfntul acum #i pururea #i n vecii vecilon Amin.

174

CUVNTUL 90
N DUMINICA A PATRA DUP' N'L+AREA CRUCII:
S' NU R'T'CEASC'MINTEA NOASTR' N CELE
NETREBNICE, CI S' PRIVEASC' FRUMUSE+ILE
NEGR'ITE ALE ZIDIRII LUI DUMNEZEU

Fra&ilor #i prin&ilor, fiindc mintea omului din fire se afl n mi#care
#i necontenit gndire, se cade nou, care am ales partea cea bun #i via&a
clugreasc, s nu o lsm s fie robit de alte gnduri #i socoteli
netrebnice, ci totdeauna cugetarea inimii noastre s fie pentru lucrurile
minunate ale lui Dumnezeu, care pot s ne aduc folos n strdalnica
noastr via&. S nu alunecm cu gndul la cele ce pot s ne mpiedice #i s
ne opreasc de la folosul sufletesc. )i s nu zic cineva c se ngreuneaz
mintea omului; ndeletnicindu-se totdeauna cu cugetarea acelora#i lucruri.
Cci precum nu va lipsi apa din mare, nici vntul din lume, orict de mul &i
ar bea sau ar rsufla, tot a#a #i minunatele lucruri ale lui Dumnezeu nu se
pot cuprinde cu totul de mintea omeneasc, de ar tot gndi omul la ele. Dar
fiindc mintea omeneasc zboar #i nu se astmpra niciodat, fiind din fire
iscoditoare, trebuie s o crmuim nu spre cele rele, de#arte #i strictoare, ca
s pricinuim tulburare spre sminteala #i pierzarea sufletului, ci s ne
tnguim cu David, zicnd: ntors-ai Doamne fa&a Ta dela mine i m-am
turburat, c\ de a sc#pat cineva cu gndul s#u la cele rele, pricinuie[te
ntoarcerea fe&ii Domnului de la noi".
S pov&uim #i mai mult puterea min&ii spre privirea celor bune #i
fericite, adic spre puterile ngere#ti. S socotim frumuse&ea negrit a
Raiului #i loca#urile prea luminate ale sfin&ilor. S privim cu mintea
nemrginita adncime #i l&ime a cerului, razele soarelui, lumina lunii,
podoaba stelelor #i celelalte ce se pot pricepe de sim&irea gndului nostru; #i
prin ele s cunoa#tem puterea cea mare a ziditorului Dumnezeu #i s
proslvim prea nalta n&elepciune a stpnului tuturor, pentru nesmintita #i
necltita frumuse&e #i mpodobire a tuturor acestora.
Apoi s venim cu cugetarea #i la firea cea omeneasc. S ne aducem
aminte cu ce har a fost mpodobit, ct era n rai, #i ce vrednicie i-a druit
ziditorul ca s fie dup chipul #i asemnarea lui Dumnezeu #i n acea
strlucire, n care S-a artat Hristos cnd S-a schimbat la fa& #i cnd a
nviat. S ludm marea buntate a lui Dumnezeu, care ndemnat fiind, din
nefiin& n fiin& ne-a alctuit. Apoi s socotim cum am czut prin clcarea
poruncii, ne-am smintit #i ne-am stricat. Am pierdut darul dinti, dar iar#i
ne-a nfrumuse&at #i ne-a mpodobit prin darul Domnului nostru Iisus
175
Hristos, prin baia na#terii de a doua, adic prin Botez. Iar prin nnoirea
Sfntului Duh, a revrsat bogatele Sale mile spre noi, ca s mrim iubirea
lui de oameni cea nemrginit.
S cugetm c, ntinndu-ne podoaba sufleteasc prin pcat, iar#i
ne-a luminat prin chipul ngeresc al fecioriei, iertnd gre#alele noastre #i
rupnd zapisul pcatelor noastre, cel scris de diavolul, prin aceast
clugreasc via&, ca prin al doilea botez, ca s proslvim negrita lui
ndelung rbdare. S pzim sufletele noastre n aceast frumuse&e, ca s
auzim glasul mirelui Iisus Hristos: Cu totul eti frumoas# ceea ce eti
aproape de mine i ntin#ciune nu este n tine". Iar de se va ntmpla s ne
ntinm din nou prin pcate, cci suntem lesne porni&i spre gre#ale - c
nimeni nu poate fi curat de ntinciune, nici nu poate s se laude c are
sufletul #i inima curat - iar#i s ne cur&im prin lacrimi, dup cum este
scris: Sp#la-m#-vei i mai mult dect z#pada m# voi albi". )i: Sp#la&i-v\
i v# cur#&i&i, scoate&i r#ut#&ile din sufletele voastre".
Ce fericit va fi sufletul care prin pocin& #i prin lacrimi se va cura&i!
Cci dezlipindu-se de orice priete#ug lumesc #i de orice dragoste trupeasc,
va iubi numai pe Dumnezeu #i de El se va lipi cu tot sufletul. C sufletul
acela socotind trupul ca o nchisoare, n orice zi #i n orice ceas #i a#teapt
dezlegarea cu bucurie, nc se #i roag lui Dumnezeu cu David, zicnd:
Doamne scoate din temni&# sufletul meu". Deci, dea Domnul ca to&i s ne
aflm gata n acel ceas, care va veni #i nu va zbovi, ca s pltim ob#teasca
datorie #i s se nvredniceasc trupul nostru, ca un vas ales #i ca o arm a
drept&ii, de cinstea #i srutarea celor ce ne vor vedea #i ne vor cnta
cntarea cea mai de pe urm a ngroprii. Iar sufletul, primindu-se de sfin&ii
ngeri, s fie mutat la via&a ve#nic a Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia
I se cuvine slava #i puterea n veci. Amin.

CUVNTUL 91
N DUMINICA A CINCEA DUP' N'L+AREA CRUCII:
S' URM'M VIA}A VECHILOR NO)TRI P'RIN+I

Fra&ilor #i prin&ilor, nu este lucru mai fericit n via&a noastr #i mai
nalt, dect vie&uirea clugreasc. Pentru aceea trebuie, dac ne numim
clugri, s #i vie&uim clugre#te, ca s nu avem numele mpotriva vie&ii.
Adevratul clugr este cel care caut numai spre Dumnezeu, iube#te
numai pe Dumnezeu, este lipit numai de Dumnezeu, sluje#te numai lui
Dumnezeu cu bun cuget ziua #i noaptea, are pace cu Dumnezeu #i se face #i
el altora pace #i dragoste. Iar cei ce sunt mpotriv, nu numai c nu sunt
176
clugri buni, dar nici mireni simpli, nici fapt bun nu au n sufletul lor, ci
toate relele, adic, pizmuirea, vrajba, du#mnia, crtirea, grirea de ru,
lcomia, orbirea spre cele czute, uitarea pcatelor lor #i iscodirea celor
strine #i osnda altora, ei n#i#i n toat necur&enia #i vinov&ia fiind.
~ns am grit aceasta nu ca s ntristez pe cei gre#i&i, ci pentru ca s
se pzeasc de acum nainte #i s nu mai cad n acelea#i pcate. )ti&i,
fra&ilor, c prin&ii no#tri nu primeau nicidecum s asculte grire de ru, sau
hul despre cineva, ci #i astupau urechile ca s nu aud defimarea altuia,
iar grirea de ru ce se ntmpla s aud, o ntorceau spre bine. Noi ns
ascultm foarte cu dragoste ponosirea altuia #i cu mai mare bucurie #i cu
mai mult luare aminte ascultm osnda fratelui, dect citirea ce se face
spre folos. Pentru aceea nici nu auzim, nici nu pricepem cele ce se citesc.
Prin&ii no#tri nu se tulburau, nici griau vreodat cuvnt cu mnie, ci
vorbeau totdeauna cu blnde&e #i cu n&elepciune, iar noi cu mnie, cu
strigare #i cu ntoarcerea fe&ii clevetim. Ce lucru oare este mai ru #i mai
urt dect acesta? La ferici&ii aceea nu era crtire, ci fiecare fcea slujba sa
cu mul&umit, #i chiar dac era grea #i cu scrbe ascultarea, o svr#eau cu
bucurie, iar noi crtim #i defimm, zicem una #i alta #i nu numai ctre noi
n#ine, ci #i ctre to&i ceilal&i ne tnguim, pentru ca s avem mul&i crtitori
n ajutor #i ca s am\rm mai mult pe Dumnezeu.
Drept aceea v sftuiesc, fra&ilor, s v prsi&i de acestea, c nu sunt
cuviincioase la noi monahii. Nici s vi se par c este pcat mic grirea de
ru #i hula, cci scris este, c# gr#itorii de r#u i hulitorii nu vor moteni
mp#r#&ia cerurilor. Nici crtirea nu este pcat mic, ci mare, cci zice: Nu
crti&i ca evreii care s-au pr#p#dit de urgia lui Dumnezeu". Nici vorba
simpl nu este pcat mic, cci zice Apostolul: Tot cuvntul putred i r#u s#
nu ias# din gura voastr#, ci cel ce este bun spre zidire i spre folos, pentru
ca s# se dea dar celor ce ascult# i nu am#r&i Duhul lui Dumnezeu cel sfnt,
n care v-a&i nsemnat n ziua mntuirii". Nu vede&i ce nfrico#are #i ce urgie
a lui Dumnezeu ne cuprinde pentru aceasta, de vreme ce pe nsu#i
Dumnezeu l pomenim spre urgia noastr cu cuvintele rele pe care le
grim? Nu ne este fric c vom da rspuns n ziua judec&ii pn #i pentru
cuvntul simplu, precum ne-a nfrico#at nsu#i Hristos? Pentru ce nu ne
pzim? Cum de nu ne gtim spre cele viitoare, ca s fim gsi&i drep&i?
Frate, s-a ntmplat #i te-ai necinstit, sufer cu rbdare ocara, cci zice,
m-am tulburat #i n-am vorbit #i ocara a trecut, iar fapta cea bun rmne n
veci. Ai mncat vreodat la mas #i nu &i-a plcut, nu crti. Au nu #tii c
mncarea pe care o socote#ti tu rea #i gre&oas, al&ii doresc s o mnnce?
Dar de nu vom suferi acestea, apoi ce supunere vom avea #i n ce ne vom
luda?
Nu a&i auzit ce ne nva& sfin&ii Prin&i, c mai mare dect postul #i
dect orice fapt bun, este tierea voii? Fiindc se socote#te ca o
177
mucenicie n via&a de ob#te. Deci, s lsm toat rutatea #i minciuna,
urciunea #i vicle#ugul, osnda, grirea de ru #i f&rnicia. Adic s nu
zicem unele cu gura #i altele cu gndul, ci precum grie#te fericitul Petru
Apostolul #i porunce#te, s poftim laptele cuvntului, adic hrana
nv&turii ca ni#te prunci, #i cu el s cre#tem #i s gustm c bun este
Domnul, dac vom dori via&a de veci. S nu ne suprm de mustrare, nici
s ne par ru cnd suntem chema&i de la ru spre bine, c mbunt&indu-
ne astfel vom c#tiga via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia
este slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea

CUVNTUL 92
N DUMINICA A )ASEA DUP' N'L+AREA CRUCII:
DESPRE SFAD' )I MNIE )I DESPRE PACE )I FECIORIE

Fra&ilor #i prin&ilor, nici eu nu trebuie s ncetez cu nv&tura
mntuirii voastre, nici voi s nu nceta&i dorin&a ori s potoli&i setea de a
asculta folosul cuvntului. Cci acesta este semnul mbunt&irii, aceasta
este pricina mntuirii, iar cuvintele ne
5
pov&uiesc spre fapte. Oamenii buni
vorbesc cuvinte bune #i cuvnt slab nu scot din gura lor, ca s nu gre#easc,
precum zice Apostolul Pavel: cuvnt putred s# nu ias# din gura noastr#, ci
cuvntul cel bun spre zidirea celor ce ascult #, ca s nu am\rm Duhul lui
Dumnezeu. )i iar zice: Toat# am#r#ciunea i mnia, strigarea i hula s#
lipseasc# de la noi mpreun# cu toat# r#utatea, ca s# fim ntre noi buni,
milostivi, precum i Hristos spre noi".
Vede&i, fra&ilor ce porunce#te Apostolul? )i nu numai monahilor
porunce#te, ci #i tuturor mirenilor. Despre clugri numai aceea se cuvine
s zicem, c ei fiind ai lui Hristos #i-au rstignit trupul lor mpreun cu
patimile #i cu poftele, adic s-au fcut ca ni#te mor&i #i sunt fr putere a
mai face pcatul. )i dac sunt astfel lucrurile, cum nu sunt vrednici de mare
osnd cei ce se mnie #i se ceart ntre dn#ii? Dar am auzit c unii dintre
voi nu numai s-au certat ci #i mna au ridicat. Oare un monah care ridic
mna s loveasc pe alt monah, poate s se mai numeasc monah?
Nicidecum, cci se afl acela tot n numrul mirenilor. Cci tu fiind monah,
cum ndrzne#ti s apuci toiagul #i s love#ti pe fratele t\u cel asemenea
&ie? Tu nu e#ti monah, ci e#ti rzboinic, nu pustnic, ci tlhar, nu fiul pcii,
ci fiul urgiei. Cci rnile sunt din certuri fcute #i de multe ori din acestea

5
~n textul tip\rit apare nu, dar din context credem c\ este ne, c\ci cuvintele `nv\]\turii celei bune ne
pov\]uiesc spre fapte.
178
se ntmpl #i ucideri. Deci cei ce au fcut acestea trebuie s se
canoniseasc mai greu, pentru ca s nu mai fac altdat.
Iar noi, fra&ilor, ca ni#te ucenici ai stpnului Celui blnd, s vie&uim
cu blnde&e, cu pace #i cu sfin&enie, cci fr cur&ie nimeni nu va vedea pe
Domnul. Trebuie s ne sfiim #i s ne cucerim, fra&ilor, de trupul #i sngele
Domnului nostru Iisus Hristos, pe care ne-am nvrednicit s-l primim. )i n
sufletul nostru care prime#te aceste prea curate daruri, s nu mai
sl#luiasc tulburarea, mnia, nici poftele necuvioase. )i gura care a primit
izvorul nemuritor al vie&ii, s nu mai scoat cuvinte urte #i putrede. Nici
ochii care s-au cur&it cu cinstitul snge al lui Hristos s nu caute grozav,
nici s vad vederi desfrnate #i satanice#ti. Nici mna ce se atinge de
sfintele taine, s nu pipie mdulrii necuvioase #i spurcate, ci s pzim
toate mdularele noastre curate ca ni#te mdulare ale lui Hristos.
~ns, s #ti&i, fra&ilor, c toate faptele bune sumt mari #i cu ajutorul
lui Dumnezeu le c#tigm, dar ca fecioria nu este alta. C fecioria este
buntatea cea dinti care a strlucit `n Rai, nainte de a fi n#elat #arpele pe
strmo#i. Fecioria este cea care a fcut pe Maica lui Hristos. Fecioria este
care face pe oameni ngeri. C nunta se ncepe din stricciune #i se
isprve#te n stricciune, iar fecioria nal& numai spre nemurire. Dar nu va
putea nimeni s o c#tige n alt chip, dect cu multe dureri, osteneli #i
sudori. C unde este lucrarea mare, acolo trebuie s fie #i silin&a mare.
Deci precum sabia ascu&it taie pe vrjma#i, a#a #i sufletul alctuit cu
frica lui Dumnezeu taie ndat gndurile drce#ti. )i de se va strica sabia la
gur, iar#i s se dreag, #i va tia nu numai mii, ci #i milioane de draci,
precum cnt David. Fi&i cu grij, iubi&ilor, c mul&i sunt cei ce se lupt cu
noi toat ziua. Milioane de duhuri bat rzboi cu noi, mpotriva crora se
cade s luptm, pn n sfr#it, ca ni#te osta#i nebirui&i ai lui Hristos. Iar
mila lui Dumnezeu s adauge celor ce se nevoiesc bine, osrdie, ca s
sporeasc fapta bun #i s c#tige mpr&ia cerurilor, n Hristos Iisus
Domnul nostru, a Cruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 93
N DUMINICA A )APTEA DUP' N'L+AREA CRUCII:
C'LUG'RII NU TREBUIE S' POARTE GRIJ' DE CELE
LUME)TI )I DE)ARTE, CI DE CELE VE)NICE

Fra&ilor #i prin&ilor, zilele noastre se aseamn cu ceasurile ce trec,
sptmnile cu zilele, lunile cu sptmnile #i anii cu lunile. )i astfel
curgerea vremii ne duce pe to&i spre moarte #i spre ziua de apoi a artrii
179
Domnului nostru Iisus Hristos, spre ziua judec&ii cnd faptele noastre se
vor arta goale #i vdite naintea ochilor si, precum zice dumnezeiasca
Scriptur.
Pentru ce dar, se tulbur omul n de#ert? Pentru ce ndjduie#te
mpratul n bog&ie #i aur? De ce se mndre#te nedreptul #i silnicul cu
c#tigurile #i przile lor? De ce iubitorul de argint se ntemeiaz pe bog&ie?
De ce iubitorul de pofte se bucur de pcat? Ar trebui s plng #i s se
tnguie omul n toate zilele vie&ii, ca s se cur&easc pn nu-l cuprinde
osnda mor&ii, ca s scape din mnia viitoare a fiilor neascult rii. Dar ei nu
vor s aud de nici un fel de mbunt&iri #i nici de la al&ii nu vor s le
deprind, ci le hulesc. Iar cu cte #tiu din fire, ca dobitoacele
necuvnttoare, cu ele se stric #i se prpdesc. Vai de ei, c au umblat pe
calea lui Cain #i n n#elciunea lui Valaam, #i s-au fcut prta#i crtirii lui
Core #i s-au prpdit.
Fric-mi este s nu v ntristeze cuvntul #i pe voi, fiindc vi se pare
c sunte&i a#a. Pentru c unul din voi cltore#te ndelungat cale pentru
mo#tenirea pmnteasc, altul se trude#te, se ostene#te, #i ajunge chiar pn
la primejdie de moarte, ca s-#i mreasc averea, iar altul pentru ca s
c#tige una #i alta, se sile#te #i se nevoie#te suferind orice trud. Deci cum
s nu se osndeasc ace#tia mpreun cu mirenii cu toate c ei au oarecare
ndreptare, cci se trudesc pentru purtarea de grij a so&iilor #i a copiilor.
Dar voi clugrii, care v-a&i lepdat de lume #i de ale lumii #i a&i primit
crucea lui Hristos, adic orice ptimire rea, ce rspuns pute&i da? Cu
adevrat nu ave&i nimic de rspuns. Sunte&i vrednici de mai mare pedeaps
#i osnd, fiindc face&i #i voi cele ce fac mirenii, cci Scriptura zice, c cei
tari, tare se vor certa, iar celor ce au luat mult dar de la Dumnezeu (cum
sunt preo&ii #i arhiereii) mai mult li se va cere.
Deci nu trebuie s gsim pricin de ndreptare n pcate, cci zice
prin proorocul David Dumnezeu: O, fiii oamenilor pn# cnd ve&i fi
nvrtoa&i la inim# [i nepoc#i&i; pentru ce iubi&i vorba deart# [i gr#i&i
minciuni n toat# via&a voastr#"? Pentru aceea iar#i grie#te David: c va
pierde Domnul pe to&i cei ce spun minciuni. Pentru ce dar #i noi iscodim
cuvinte de pricini pentru patimile noastre, iar izgonirea din loc n loc pentru
numele Domnului, cu toate c nu pricinuie#te nici o stricciune, o punem
nainte #i o socotim ca pricin a patimilor noastre?
Cum nu v\ gndi&i la neamurile vechi, ca s vede&i cum sun
cuvntul #i zice: Cine a n#d#jduit spre Domnul i s-a ruinat? Cine a st#tut
n fiica lui Dumnezeu i a fost trecut cu vederea? N-a fost Patriarhul
Avraam nstrinat de patria lui prin porunca lui Dumnezeu #i pentru aceea a
ajuns Printe neamurilor? Nu s-a pogort Patriarhul Iacob, numai cu toiagul
n Mesopotamia, #i de acolo s-a ntors bogat? Nu s-a dus n Egipt, vndut
fiind, Iosif cel frumos #i din rob s-a fcut ntocmai cu mpratul? Nu a fost
180
izgonit Ilie proorocul de Izabela, neavnd nici mcar traist cu el ca s-#i
&ie pinea vie&ii, #i era hrnit de corbi? N-au ie#it la propovduire Apostolii
goi #i fr arme, ca la un rzboi nfrico#at, #i au supus toat lumea? N-a&i
suferit #i voi fra&ilor n anii trecu&i izgoniri #i rpiri #i apoi v-a&i ncredin&at
de fgduin&ele lui Dumnezeu c sunt adevrate?
De unde ne-a venit rutatea #i ce este aceast racil? Dup cum
socotesc, am uitat facerile de bine ale lui Dumnezeu, ca oarecnd evreii, #i
suprm pe Dumnezeu ca #i ei. Dar ce zice Dumnezeu pentru ei: Patruzeci
de ani am urt neamul acela, [i am zis totdeauna c# sunt nela&i n inima
lor". Vede&i fra&ilor, ca nu cumva s auzim #i noi de la Dumnezeu acestea,
pentru nemul&umirea ce artm, ca #i evreii. C\ci nu suntem mul&umi&i cu
cele ce avem spre ndestulare peste tot anul #i pentru aceste rele socoteli
n-au picioarele noastre odihn, ci umblm ici #i colo, ca egiptencele. Din
pricina aceasta unul cu altul ne nvrjbim, ntocmai ca #i neamurile. Din
aceea#i pricin uneori ne despr&im de fra&i #i umblm singurateci. Iar cnd
ne adunm mpreun, umblm cu minciuni #i cu vicle#ug. Cum poate
cineva s-#i taie voia #i s fie srac, avnd iubita agoniseal cu el, adic
iubirea de argint? Pentru aceasta nu poate vreodat s c#tige tovar#, nici
nu poate s se nso&easc cu frate. Vai de ace#tia, c se vor chinui n focul
cel ve#nic, ca ni#te rzvrti&i.
~ns cele ce am zis, nu sunt pentru voi fra&ilor, nici pentru cei ce aici
#i acolo vie&uiesc, ci pentru cei ce petrec ru #i n frdelege. Pentru care s
ne rugm lui Dumnezeu din tot sufletul, ca vreodat s se ntoarc #i s se
ndrepte pe cale dreapt, ca s nu piar vreo slug a lui Dumnezeu, ci to&i s
ne mntuim n HristosIisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea
Amin.

CUVNTUL 94
N DUMINICA A OPTA DUP' N'L+AREA CRUCII:
DESPRE ADUCEREA AMINTE DE MOARTE
)I DESPRE FECIORIE

Fra&ilor #i prin&ilor, pentru toate lucrurile vremile sunt ornduite.
Pentru c nu se pot svr#i toate oricnd, adic una este vremea semnturii
#i alta a seceri#ului, una este vremea pcii #i alta a rzboiului, alta este
vremea de negu&torii #i alta de odihn.
~ns pentru mntuirea sufletului orice vreme este potrivit, toate
zilele sunt bun prilej #i orice ceas este bine primit numai de vom vrea. Cci
181
semntura cuvntului nv&turii cu seceri#ul faptelor bune, deapururea
este n mna noastr #i totdeauna putem s ne folosim, numai de ve&i vrea
s fi&i dornici de svr#irea poruncilor; fcnd cu lucrul cele ce grim cu
cuvntul. Cci scris este c nu se vor ndrepta naintea lui Dumnezeu cei ce
ascult# legea, ci cei ce fac ale legii. Ve&i secera seceri#ul duhovnicesc,
aducnd n cmrile sufletelor voastre, posturi, privegheri, metanii #i alte
lucrri duhovnice#ti, ca s nu flmnzi&i n veci. A#ijderea #i rzboiul #i
pacea deapururea s fie ntre voi, c nu nceteaz a se lupta cu noi
nevzutul vrjma#, diavolul, ca s ne arunce n patimi necuvioase #i s ne
robeasc sufletul cu ntinarea gndurilor necurate. Dar de vom sta cu vitejie
#i nu vom slbi, vom birui, #i svr#ind pacea cea ludat nluntrul
inimilor noastre, vom lua cununi de biruin& din mna stpnului tuturor.
Asemenea #i vremea de negu&torie #i de odihn n cele suflete#ti totdeauna
este gata, numai dac dorim s negu&torim negu&toria cea ludat, ca s
c#tigm odihna ve#nic, adic s dm cele strictoare #i s cumprm cele
statornice, s vindem cele trupe#ti, ca s c#tigm sufletul, s dm
desftrile acestei vie&i, ca s dobndim veselia celei viitoare.
Iat dar fra&ilor, dup cum v-am zis, c pentru mntuirea sufletului
orice vreme este cuviincioas, totdeauna este vreme de rugciune, n orice
ceas vreme de lacrimi, totdeauna vreme pentru iertarea gre#alelor; n toate
zilele vreme de nfrnare a poftelor #i, cu un cuvnt, oricnd este vreme
pentru a c#tiga mpr&ia cerurilor.
Apoi ce a#teptm, de ce zbovim #i pentru ce prelungim vremea
pocin&ii #i tot nmul&im pcatele #i ngro#m patimile? Pentru ce ne
n#elm #i ne amgim din zi n zi? Ba astzi, ba mine o s facem
ndreptare sufletului nostru. Cum nu v uita&i s vede&i mormnturile
deschise #i firea noastr cum se stric #i se preface n miros greu, n viermi
#i n &rn? Oare nu va trece aceast lume, sau noi vom rmne nemuritori
pn n sfr#it? Nu socotim ct mul&ime de fra&i s-a dus de aici? Unde sunt
prin&ii no#tri, unde sunt fra&ii duhovnice#ti sau trupe#ti, unde sunt cei din
acela#i cin, cunoscu&ii prietenii, cntre&ii? N-am rmas sraci de toat
prietenia lor?
Dar dup cum se vede, am uitat ceea ce le-am fgduit, cci numai
cnd se ntmpl moartea vreunui frate sau printe, ne aducem aminte, ne
umilim, ne ntristm #i oarecum ne ndreptm fiind n sim&ire. Trecnd ns
pu&in vreme, uitm tocmeala ce am fcut, adic s lcrimm #i s ne
umilim deapururea. ~ns sfin&ii lui Dumnezeu n-au fcut ca noi; adic
uneori s lcrimeze #i alte ori s rd, ci n toat via&a se grijeau de moarte
#i n toate zilele mureau cu cugetul #i se rstigneau ca Apostolii.
Cum nu ne este fric de pilda celor zece fecioare? cci zice
Evanghelia: Iat# Mirele vine, iei&i n ntmpinarea Lui. )i cele n&elepte
l-au ntmpinat cu fclii aprinse #i au intrat la nunt mpreun cu mirele
182
Hristos, iar cele nebune au zbovit ca s vie, fiind pustii de fapte bune #i
strigau pe urm #i ziceau: Doamne deschide nou# ua milostivirii Tale. Dar
Domnul rspunznd, a zis: adev#r v# zic, nu v# tiu. Apoi zice: priveghia&i
dar, c# nu ti&i ziua nici ceasul". Drept aceea trebuie #i noi s priveghem #i
s ne de#teptm sufletul adormit #i lene#, ca s lcrimeze, s se umileasc,
s se pociasc, s se cur&easc, s se lumineze, ca s nu vie moartea fr
de veste #i s ni se nchid u#a, cci nu va fi cine s o mai deschid sau s
ne ajute.
Pentru aceea s apucm mai nainte, fra&ilor, s ne gtim cele ale
ngroprii dup plcerea lui Dumnezeu. Cel lene#, s fie cu osrdie, cel
neasculttor, s se supuie, cel trufa# #i mndru, s se smereasc, cel ce este
mpietrit la inim, s se umileasc #i s fie blnd, cel ce n-are lacrimi, s se
sileasc a plnge, cel nespovedit, s se mrturiseasc, cel ce [ade n zadar,
s lucreze, to&i #i toate s le face&i, ns #i aceasta adugm: cel ce iube#te
femeie sau copil cu acest fel de fe&e s nu vorbeasc, c i se a&& focul
pcatului. S ascultm Scriptura ce zice: c# nu poate b#ga cineva c#rbuni
aprini n snul s#u i s# nu i se ard# hainele, sau s# umble cineva pe
deasupra focului cu picioarele goale [i s# nu se ard#. A#a #i cel ce se
apropie de orice fel de femeie, fie mritat, fie nemritat, fie fecioar, fie
clugri&, sau vduv, care a fgduit s aibe mire pe Domnul slavei, nu se
poate s nu a&&e vpaie de piericiune n sufletul su.
~ns acestea le-am zis pentru cei ce sunt mpr#tia&i ici #i colo #i
voiesc s triasc mirene#te #i s ne pricinuiasc pricini de pcate pentru
sminteala lor. ~ns aduce&i-v aminte ce zice Domnul: De te smintete
ochiul t#u, scoate-l". Iar vou aceasta v zic: noi cei putincio#i avem
datorie s purtm slbiciunea celor neputincio#i #i s fim pild spre fapte
bune, din care s se foloseasc #i cei nesupu#i #i mpotrivitori. )i precum
pn acum v-a&i srguit cu darul lui Hristos, nc s v sili&i #i s v mai
strdui&i cu mila lui Dumnezeu, ca s v mntui&i n Hristos Iisus. Domnul
nostru, a Cruia este slava #i puterea mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt,

183

CUVNTUL 95
N DUMINICA A NOUA DUP' N'L+AREA CRUCE:
DESPRE SUPUNEREA )I OSRDIA CU INIM'
CURAT' LA ORICE ASCULTARE

Fra&ilor #i prin&ilor, m tem de osnda celui ce a ascuns talantul n
pmnt, ctre care a zis Domnul: Slug# rea, trebuia s# fi dat argintul meu
zarafilor i venind eu a fi luat al meu cu dobnd#". Pentru aceast grij #i
fric, iat v griesc aceste pu&ine cuvinte #i v dau vou, zarafilor, talantul
Domnului, ca s i-L da&i cu dobnd, pe care, cu darul lui Dumnezeu, sunt
ncredin&at c l-a&i nmul&it #i nc l aduga&i prin supunerea voastr cea
bun.
Sunt ns unii din voi care nu numai c nu se silesc s nmul&easc
darul ce li s-a dat de la Dumnezeu, ci nc vor sa-l piard prin lene. )i
ace#tia sunt cei ce se leapd de ascultare #i nu mai cer iertare ca #i cum ar
avea vreo mare ndreptare. Ce zici frate? Pn la moarte ai fgduit ca s ai
ascultare #i acum la#i slujba pe care o ai din darul lui Dumnezeu. Iat dar
s-a stricat supunerea, cci zice lene#ul #i mpotrivitorul: m tem de mare, s
umblu cu corbii. Dar #i aceasta vine din necredin&, cci ne temem, unde
nu este temere. C de vei avea credin& la ascultare, nu numai marea vei
trece cu corabia, ci #i gol po&i s treci nevtmat, aducndu-&i aminte de
acel ucenic asculttor al unui btrn, care ntrit prin porunca printelui
su, nu i-a fost fric de apa Nilului, ci a trecut-o fr s se ude #i n-a suferit
nici o primejdie, nct se mirau cei ce-l vedeau.
Fra&ilor, ascultarea a supus #i fiarele. Dovedesc aceasta cu un frate,
care a legat un leu numai cu cuvntul stare&ului su. Ascultarea face minuni
chiar cu mor&ii, a#a cum s-a ntmplat cu Acachie, care fiind strigat a
rspuns din mormnt. )i ce s mai vorbim de una sau de alta: nsu#i Fiul lui
Dumnezeu S-a supus la moarte pe Cruce #i a druit mntuire lumii. Astfel
de lucruri face ascultarea.
Dac vre&i s afla&i gre#ealele nesupunerii #i ascultrii, gndi&i-v la
Adam: pentru c n-a ascultat pe Dumnezeu #i a mncat din pomul
cunoa#terii, a adus n lume moartea ob#teasc; gndi&i-v la mpratul Saul:
fiindc n-a ascultat pe proorocul Samuil, #i-a pierdut mpr&ia mpreun cu
via&a, n mun&ii Ghelboa. Cugeta&i #i la acel om al lui Dumnezeu, care fiind
amgit #i n#elat de un prooroc mincinos, a czut n pcatul neascultrii #i a
fost omort de un leu. Aduce&i-v aminte chiar #i de Apostolul Petru, ct a
ptimit din cauza neascultrii, cnd n-a vrut s-#i lase picioarele splate de
Hristos, din pricina evlaviei, auzind aceste cuvinte: De nu te voi sp#la, nu
184
ai parte cu Mine". Dar fratele n care a intrat dracul #i a nceput s
spumege, pentru c n-a ascultat pe marele Eftimie, nevrnd cu nici un chip
s poarte grij de vitele mnstirii! Iat pcatele neascultrii.
Rul asculttor se mpotrive#te necontenit. Domnul, ns, trimite
mpotriva lui nger nemilostiv. )i, cu bun dreptate, fiindc to&i suntem un
trup, iar fiecare dintre noi, mdulare: unul &ine loc de ochi altul de ureche;
unul de nas, altul de limb; unul de mn, altul de picior. Dac mdularele
nu vor asculta dup rnduial\, ci vor ncepe s se certe - adic, ochiul s
zic: eu vreau s aud; urechea: eu vreau s miros; nasul: eu vreau s
griesc; limba: eu vreau s pipi #i mna: eu vreau s umblu - nu se
prpde#te astfel trupul?
De vreme ce a#a este cu mdularele, fiecare s-#i mplineasc slujba
sa, ca pe una pe care a primit-o ca dar de la Dumnezeu pentru folosul
ob#tii. S socoteasc n mintea lui c toate ale noastre sunt n mna lui
Dumnezeu #i deci nici pe mare, nici pe pmnt nu trebuie s aib fric.
Cci, dup cum Dumnezeul nostru, nainte de facerea lumii, a rnduit #i
vremurile #i locul, a#a va face #i cu sfr#itul fiecruia.
N-am spus acestea numai pentru cei neascult tori, despre care am
vorbit, ci #i pentru voi to&i care asculta&i, ca s fim cu luare aminte, pentru
c suntem datori s plinim fgduin&ele date naintea lui Dumnezeu #i a
sfin&ilor si ngeri. S nu fim neasculttori, chiar dac porunca ce ni s-a dat
este primejdioas, cci a#a poruncesc Prin&ii #i mai ales marele Vasile.
~n acest chip vie&uind, nu vom muri de moartea neascultrii, ci vom
tri n dreptate #i vom c#tiga mpr&ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul
nostru, a Cruia este slava #i puterea, mpreun cu Tatl #i cu Duhul Sfnt,

TESTAMENTUL
SFNTULUI P'RINTELUI NOSTRU )I M'RTURISITORUL,
TEODOR STUDITUL,
PRIN CARE A ORNDUIT CUM S' VIE+UIASC'
MONAHII N TOATE OB)TILE

Auzind dumnezeie#tile cuvinte ale psalmistului David: G\titu-m-am
i nu m-am tulburat. Sau: Gata este inima mea, Dumnezeule.
De vreme ce ticlosul meu trup este bolnav fr leac #i nu v pot
aduna pe to&i la mine, fiilor, fra&ilor #i prin&ilor, n ziua sfr#itului meu,
fiindc mnstirile sunt risipite prin locuri deprtate #i, apropiindu-se
ceasul ca s m duc din via&, nu mai este nici vreme, m-am apucat s scriu
185
acest testament, pe care vi-l las tuturora.

Am socotit dumnezeiesc #i cuviincios lucru, ca to&i s aud cuvntul
meu cel mai de pe urm #i, auzind, s priceap cum cred, ce mrturisesc #i
pe cine las egumen dup moartea mea, ca s rmn ntre voi unirea #i
pacea lui Hristos, pe care a lsat-o Domnul sfin&ilor Si ucenici #i apostoli,
cnd a fost s se despart de pmnt pentru cer #i s #ead pe scaunul din
dreapta lui Dumnezeu.
Cred n Tatl #i n Fiul #i n Duhul Sfnt - Treimea cea de o fiin& #i
nceptoare - a#a cum m-am botezat, m-am nscut de sus #i apoi m-am
svr#it.
Mrturisesc Dumnezeu pe Tatl, Dumnezeu pe Fiul, Dumnezeu pe
Duhul Sfnt, unul n trei dup dumnezeire, #i trei n unul dup ipostasuri;
pentru c, dup fiin&, Dumnezeu este unul n Sfnta Treime, cu toate c,
dup chipuri, este despr&it n trei ipostasuri.
De asemenea, mrturisesc pe unul din Treime Domnul nostru Iisus
Hristos c s-a ntrupat pentru noi #i S-a fcut om asemenea cu noi - adic,
fr de smn&a brbteasc, a luat trup din sfnta #i fr de prihan
Nsctoarea de Dumnezeu #i S-a nscut din sfntul #i feciorescul ei
pntece, dup cum mrturisesc sfintele Scripturi. Pe acesta l cunosc unul
dup ipostas, precum n cele dou firi a#a #i n cele dou vreri #i lucrri, cu
care lucrri asemenea a fcut #i cele dumnezeie#ti #i cele omene#ti.
M deprtez #i fug, mai ales, de toat me#te#ugirea n#eltoare a
ereticilor #i m supun celor #ase soboare precum #i celui de al #aptelea
sobor, care s-a &inut acum de curnd n Nicea mpotriva du#manilor
cre#tint&ii, nchinndu-m #i primind sfintele #i cinstitele icoane, att a
Domnului nostru Iisus Hristos, a Apostolilor, Proorocilor, Mucenicilor, ct
#i a tuturor Cuvio#ilor #i Drep&ilor. Nu numai att. Dar cer#esc #i sfintele
lor rugciuni, ca s primesc prin mijlocirea lor, iertarea pcatelor mele.
Mai mult, m nchin cu credin& #i cu evlavie prea sfintelor lor
moa#te pentru c sunt pline de dar dumnezeiesc.
Primesc toate cr&ile insuflate de Dumnezeu, Legea nou #i veche,
mpreun cu ale tuturor sfin&ilor Prin&i, cu vie&ile dasclilor, pustnicilor #i
cu scrierile lor. Adaug aceasta din cauza lui Pamfil, cel smintit la minte #i
nebun, venit aici din rsrit, care a defimat pe cuvio#ii: Marcu, Isaia,
Varsanufie, Doroftei #i Isihie, nu Varsanufie, Isaia #i Doroftei molipsi&i de
eresul lui Sever mpreun cu ceilal&i eretici sau cu al&i mul&i eretici da&i
anatema de sfntul Sofronie prin cartea sa, ci pe ceilal &i, cu acela#i nume,
pe care ni i-au lsat Prin&ii, despre care m-am ncredin&at din ntrebarea
prea sfin&itului Patriarh Tarasie, pstor n acel an, #i de la alte fe&e vrednice
de credin&, att din apus ct #i din rsrit, precum #i din faptul c icoana
lui Varsanufie este a#ezat n Biserica cea mare mpreun cu celelalte sfinte
icoane: a sfntului Antonie, a lui Efrem #i a multor altora - ntruct n-am
186
gsit n nv&turile lor nici o pgntate.
)i dimpotriv, pentru multul folos sufletesc, de se va ivi vreo
bnuial chiar #i mpotriva acestora, prin statornicire sobor niceasc, c
ace#tia sunt da&i anatemii sau al&ii au fost caterisi&i din cauza eresului lor, s
fie anatema de tot #i cu totul anatema de Tatl, de Fiul #i de Sfntul Duh.
Pe lng acestea, mrturisesc c cinul monahal este nalt, prea nl&at
#i ngeresc #i, prin via&a lui desvr#it #i curat dup pravila dat
pustnicilor de marele Vasile, cur& orice pcat, ns, nu dup cum fac unii,
care primesc numai o parte din rnduieli iar pe altele le ndeprteaz, ca #i
cum n-ar putea s triasc fr de cele trei stri ale bunt&ilor: srcia,
n&elepciunea #i ascultarea, artate n scara dumnezeiasc, dar s aib #i
slug sau dobitoc de parte femeiasc, care smintesc vie&uirea noastr #i ne
primejduiesc sufletele.
Am grit despre aceste lucruri pe scurt, cci vremea nu-mi ngduie
s strui mai mult asupra lor. Am grit despre ele, chiar a#a pe scurt, ca s
nu gndeasc cineva c cred #i cuget altceva dect ceea ce cred #i
mrturisesc.
Fiindc #i a#a este destul ce am mrturisit, este timpul s vorbim #i
despre egumeni.
Acum, las ca printe, lumintor #i dascl al vostru pe domnul #i
printele meu #i printele vostru al tuturor, prea cuviosul Egliston. ~n tain ,
el este mai aproape de Hristos #i dect mine #i dect voi to&i, pentru c s-a
nl&at prin smerenia lui asemntoare cu a lui Hristos. Cu toate c el este
mpcat a#a cum se gse#te, cred #i ndjduiesc ca, prin pov&uirile #i
rugciunile lui ctre Dumnezeu, s v mntui&i to&i, dac i ve&i fi
asculttori #i supu#i.
Mai apoi, dup moartea lui (las) pe cel care l ve&i alege voi, prin
ob#teasca sftuire, dup voia lui Dumnezeu, dup placul fra&ilor #i dup
dorin&a mea.
A#adar, ascult Printe #i frate, tu care vei fi (ergumen)! Iat,
naintea lui Dumnezeu #i a ngerilor Si cei ale#i, &i ncredin&ez toat
fr&imea n Hristos. Cum s o prime#ti? Cum s-o ai? Cu ce fel de pove&e? )i
cum s-o pze#ti? ntocmai ca pe ni#te miei ai lui Hristos, ca pe mdularele
tale prea iubite, apropiind #i ocrotind pe fiecare dup dreapta msur a
dragostei, pentru c dragostea pentru mdularele trupului omenesc trebuie
s fie cumpnit n orice om.
Deschide-le, dar, milostivirile iertrii tale, prime#te pe to&i fra&ii,
hrne#te-i cu mil, ntocme#te-i #i-i du la Domnul. Cugetul tu s fie ascu&it
la n&elegere, de#teapt srguin&a sufletului tu prin vitejie, ntre#te inima
ta prin credin& #i ndejde. Fii pov&uitorul fra&ilor n orice lucru bun al lor.
Fii, mai nti, sprijinitorul lor mpotriva nevzu&ilor rzboinici. Fii
lupttorul #i chivernisitorul tuturor. Crmuie#te-i ctre fapta bun #i-i f
187
mo#tenitori ai pmntului neprtinirii.
Pentru aceea, &i las aceste porunci, pe care porunci e#ti dator s le
pstrezi #i s le pze#ti neclintite. Caut, a#adar, s nu schimbi felul #i
rnduiala ce ai primit de la smerenia mea n ce prive#te ob#tea, afar de
mare trebuin&. S nu agonise#ti nimic din lucrurile lumii, nici s v
strnge&i comori deosebite, chiar #i de un argint. S nu-&i mpovrezi
sufletul #i inima cu vreo putere sau grij, afar de cele date &ie de
Dumnezeu #i de mine: fiii #i fra&ii duhovnice#ti. S nu te ndeletnice#ti cu
rudele #i cu prietenii ti #i nici s ceri de la ei vreo mo#tenire, n via& sau
dup moarte - pentru c nu e#ti din lume, ca s te mprt#e#ti din ale lumii
- afar de cazul cnd cineva din lume mbr&i#eaz via&a noastr, dar #i
atunci s faci cum au fcut sfin&ii Prin&i.
Slug s nu ai, nici pentru trebuin&a ta, nici pentru a mnstirii
ncredin&at &ie #i nici la &arine, cci #i sluga este chip al lui Dumnezeu #i au
numai mirenii, precum au #i nunta. Luntric tu s fii sluga fra&ilor, cu toate
c n afar e#ti socotit stpnul #i dasclul lor.
S nu folose#ti pentru nevoile ob#tii dobitoc de parte femeiasc,
pentru c partea femeiasc a fost izgonit din cuprinsul nostru, din
mnstire, &arini #i orice loc, a#a cum au fcut sfin&ii Prin&i dinainte de noi
#i dup cum nu sufer nici firea.
De asemenea, s nu ncaleci pe catri sau pe cai, dac n-ai nevoie,
mai degrab, s umbli pe jos, asemenea lui Hristos. Dar #i atunci, ai voie
numai cnd catrul este de parte brbteasc.
Totdeauna, ai grij ca toate lucrurile s fie de ob#te #i fratele s
n-aib nimic al su, de la a& pn la ac.
~mparte sufletul #i trupul tu cu dreptatea dragostei ntre to&i fiii ti
duhovnice#ti #i ntre fra&i.
S nu te faci, frate cu mirenii #i nici s ai cu ei legturi de cuscrie,
fiindc ai fugit din lume. Prin&ii n-au fcut asemenea lucruri, iar de se va
gsi la cineva, nu este lege.
Nu mnca mpreun cu femeile, afar de mama ta cea bun #i de sora
ta, ns, #i cu acestea, nu cred c este nevoie, dup cum poruncesc sfin&ii
Prin&i.
Nu pleca departe, dac nu-i nevoie, lsnd turma singur, datoria ta
fiind s te nevoie#ti a mntui oile cele cuvnttoare ale lui Hristos.
Nu tunde pe nimeni n chipul cel mic al clugriei #i dup aceea n
cel mare, pentru c chipul este unul singur, ca #i Botezul, #i a#a au fcut #i
sfin&ii Prin&i.
S nu calci legile sau canoanele sfin&ilor Prin&i, mai ales ale marelui
Vasile, ci s lucrezi #i s vorbe#ti, ca #i cnd ai avea mrturii din sfintele
Scripturi.
S nu-&i prse#ti turma ta pentru alta #i s nu alergi dup vrednicie
188
mai mare, fr voia fra&ilor.
S nu faci prietenie cu vreo clugri& #i s nu dormi n mnstire de
maici.
~n afar de spovedanie, s nu vorbe#ti n tain cu vreo femeie, dar #i
atunci s fii nso&it de doi martori, de parte brbteasc #i femeiasc, care s
stea de fa&, pu&in mai deoparte.
S nu deschizi oricrui fel de femeie poarta mnstirii, afar de mare
trebuin&, ns dac mprejurrile cer, lucrul acesta s nu fie cunoscut de
to&i.
Cnd va trebui s dormi afar de casa ta, s nu rmi n case
femeie#ti, nici tu nici fra&ii ti duhovnice#ti, ci alege case ale brba&ilor
evlavio#i.
Nu &ine n chilia ta ucenic tnr, din pricina scandalului, ci caut pe
cineva care s nu fie bnuit. Mai bine s ai n slujba ta mai mul&i fra&i.
S nu-&i faci haine de mult pre&, afar de odjdii, mbrac-te
asemenea Prin&ilor cu haine simple, a#a cum am fgduit.
Nu mnca bucate scumpe, cu lcomie, nici la tine acas, nici la
ospe&e ntmpltoare, pentru c astfel de bucate sunt ale lumii acesteia, nu
ale lumii viitoare.
Nu strnge averi n mnstirea ta, ci orice prisos mparte-l celor ce au
nevoie, dup porunca sfin&ilor Prin&i.
S nu &ii nchis nici unul din locurile mnstirii, nici s faci din
aceasta o grij pentru iconomi, ci grija sufletului nostru s fie ncuierea cea
mare a lucrurilor: a lega i a dezlega, dup cuvintele dumnezeie#ti.
Banii s fie ncredin&a&i iconomilor #i chelarilor, pentru plata
lucrului, tu avnd numai stpnire s cercetezi cum s-au cheltuit.
S nu dai nimnui mai mult stpnire, dect trebuie fra&ilor. Nici
sufletul tu s nu-l despar&i de legile #i poruncile dumnezeie#ti, chiar dac
vei fi nchis pn la snge.
Nici un lucru s nu-l faci numai dup prerea ta; ci la orice lucru
fcut, sufletesc sau trupesc, s ai sfatul #i rugciunea printelui tu
duhovnicesc.
Iar pentru trebuin&ele mnstirii, fie c este nevoie de unul, fie de doi
sau de mai mul&i, alege pe cei mai n&elep&i, a#a cum am poruncit printe#te,
mai sus.
Pze#te cu scumptate acestea #i toate cele ce ai mai primit de la
mine, ca s-&i fie &ie bine #i s te une#ti cu Domnul. Ridicndu-te, ns, cu
vorba sau cu sfatul, mpotriva celor poruncite, te deprtezi de Domnul, att
pe tine ct #i pe al&ii.
Apropia&i-v #i voi, fiii mei #i fra&i n Domnul, #i asculta&i sufletescul
meu cuvnt.
Primi&i egumenul, a#a cum l-a&i ales to&i, pentru c nimeni n-are voie
189
s aleag alt via& #i alt trai n afar de ob#tea fr&easc, care v leag de
Domnul.
Sruta&i-l ca pe un mo#tenitor al meu, dndu-i toat cinstea #i
evlavia.
Supune&i-v lui, ca mie, fr team c va pune lege nou #i nici s-i
cere&i mai mult dect darurile pe care i le-a dat Duhul Sfnt. Este deajuns s
pzeasc ce i-am poruncit eu, smeritul. Iar de m iubi&i, fiii mei, pzi&i
poruncile mele #i pacea va fi cu voi.
Pzi&i, fr de sminteal, ngereasca fgduin& pe care a&i fcut-o,
vie&uind n chip ceresc. A&i urt lumea, nu v mai ntoarce&i la lucrurile ei;
v-a&i izbvit de lan&urile patimilor trupe#ti, nu v mai lega&i iar#i cu ele;
v-a&i lepdat de bucuriile #i lucrurile zadarnice ale acestei vie&i, nu v
ntoarce&i napoi, ca s fugi&i de supunerea noastr plin de trud #i s
ajunge&i jucrii ale dracilor.
Rbda&i, a#adar, pn la sfr#it pe drumul ascultrii, ca s lua&i
cununa neve#tejit a drept&ii.
De asemenea, pzind smerenia, lepda&i-v de voin&a voastr #i
ntipri&i n inima voastr numai cele ornduite de egumenul vostru.
Dac ve&i svr#i acestea pn la sfr#itul vie&ii voastre, ve&i fi
ferici&i, pentru c ve&i fi primi&i n ceata mucenicilor #i, ncununa&i n
mpr&ia cerurilor, ve&i c#tiga #i bunt&ile ve#nice.
Fi&i snto#i, fiii mei, eu plec acum pe calea nentoars, adic
niciodat nu m voi mai ntoarce, cale pe care au purces to&i de la zidirea
lumii #i pe care #i voi to&i ve&i purcede, dup trecerea acestei vie&i.
Nu #tiu, fra&ii mei, unde voi merge, la ce judecat m voi nf&i#a, ce
locuin& m a#teapt.
N-am fcut nici un lucru bun naintea lui Dumnezeu #i m-am
mprt#it de orice pcat.
M bucur numai c m duc din lume n cer, de la ntunerec la
lumin, din robie la libertate, din pmnt strin la cel adevrat #i al nostru,
precum zice proorocul: nemernic sunt eu i str#in, ntocmai ca p#rin&ii mei
n locaurile mele".
Cu mult ndrzneal, de asemeni zic: merg ctre Stpnul, ctre
Domnul #i Dumnezeul meu, pe care L-a iubit sufletul meu, care mi-a fost
Printe #i, ca un fiu, nu L-am ascultat, care a fost pentru mine totul, de#i nu
L-am slujit ca o slug curat.
Am scris acestea, rugndu-v s fi&i ndrzne&i. Le-am scris #i pentru
ca s v ruga&i pentru mntuirea mea, de care dac m voi nvrednici, s
#ti&i, c nu voi conteni s m rog pentru voi, cu ndrzneal, s v mntui&i,
bine s petrece&i #i s v nmul&i&i #i n slava lui Dumnezeu.
Ndjduind, v a#tept pe fiecare, dup moarte, s v primesc, s v
srut dup cum poftesc #i cred.
190
Buntatea lui Dumnezeu s v pzeasc pe to&i n aceast credin&,
pn n veacul viitor, pentru c a&i pzit poruncile Lui.
Aduce&i-v aminte, fiii mei, de smeritele mele cuvinte #i pstra&i
predania mea n Hristos Iisus Domnul nostru, a Cruia este slava #i puterea,
Amin.

191
CUPRINSUL
CUVINTELE SFNTULUI TEODOR STUDITUL

AR'TARE c via&a cea de ob#te este cea mai cu lesnire mntuitoare,
alctuit din nv&turile sfin&ilor prin&i [i dascli. 4
CUVNTUL 1. Canonarhul, aprinztorul de candele #i tipicarul
trebuie s slujeasc lui Dumnezeu cu fric........................... 9
CUVNTUL 2. Despre spovedania pururea lumintoare #i cum
s ne ostenim spre toat fapta bun, prin smerenie.............. 12
CUVNTUL 3. Despre despr&irea sufletului de trup #i despre
ajutorul lacrimilor............................................................... 15
CUVNTUL 4. Despre dragostea n Hristos #i despre srguin&a la
cntrile #i slujbele biserice#ti.............................................. 17
CUVNTUL 5. Cei ce triesc de ob#te urmeaz via&a Apostolilor
lui Hristos .......................................................................... 20
CUVNTUL 6. Despre smerenie #i despre datoria celui srguitor ca s
strluceasc n slujbe, cu plecciune, cu smerenie #i cu gnd
bun ................................................................................... 23
CUVNTUL 7. Cei ce au lsat toate #i au urmat lui Hristos, chiar
de vor fi sraci cu duhul, vor primi plat ............................ 25
CUVNTUL 8. Vie&uitorii de ob#te se ncununeaz ntocmai ca
mucenicii . . ...................................................................... 26
CUVNTUL 9. Bolnavii s ndure cu mul&umire, cci au plat mai
mare ................................................................................... 29
CUVNTUL 10. Despre priete#ugul n ascuns #i necuvios dintre
doi fra&i................................................................................ 31
CUVNTUL 11. Se cuvine s ne supunem stare&ului, ca fierul n
mna fierarului, pentru ca s vie&uim fr nici o grij............. 33
CUVNTUL 12 Se cade s\ fim deapururi treji [i s\ plinim poruncile
Supunerii des\vr[ite ............................................................ 35
CUVNTUL 13. ~frnarea #i datoria de a ne feri de multe feluri
de mncare........................................................................... 37
CUVNTUL 14. ~ntristrile vie&ii trebuiesc ndurate cu mul&umire 39
CUVNTUL 15. Despre svr#irea lucrului duhovnicesc, cu timp
#i fr timp .......................................................................... 40
CUVNTUL 16. S ascultm mustrrile #i nv&turile Sf. P\rin]i 42
CUVNTUL 17. Gndurile rele trebuiesc descoperite prin
mrturisire ........................................................................... 43
CUVNTUL 18. S ne pregtim pentru ziua nfrico#atei judec&i 46
CUVNTUL 19. Bunstarea #i mul&umirea vie&ii de ob#te 48
CUVNTUL 20. O#tirea duhovniceasc.............................. 50
192
CU VNTUL 21. Cum s fie via&a clugrului.................... 51
CUVNTUL 22. Despre tierea voii.................................... 53
CUVNTUL 23. Dragostea din tot sufletul......................... 54
CUVNTUL 24. Despre pstorirea oilor cuvnttoare ale lui Hristos 56
CUVNTUL 25. Pov&uitorul s mngie cu toate cele ce pricinuiesc
bucurie pe cei ce fac ascultare muceniceasc, ca s poat birui pe vrjma#
cu fa& vesel #i s\ se poat ncununa de Dumnezeu cu cununa slavei de
veci .................................................................................... 57
CUVNTUL 26. Nu se cade ca fra&ii s ia sau s dea ceva din ale
mnstirii, fr blagoslovenie ............................................... 60
CUVNTUL 27. S ne ostenim la slujbele mnstire#ti cu silin&
#i luare aminte, ca #i cnd am sluji Domnului ........... 63
CUVNTUL 28. Trebuin&a de a petrece via&a noastr n trude #i
scrbe, ca s dobndim bunt&ile vie&ii ve#nice ..................... 65
CUVNTUL 29. Nu este via& mai vrednic de laud dect via&a
de ob#te ................................................................................ 67
CU VNTUL 30. ndrznirea trupeasc vtma sufletul ...... 69
CUVNTUL 31. Rspltirea celor ce se ostenesc #i lupt mpotriva
me#te#ugirilor diavolului .................................................... 71
CUVNTUL 32. Despre traiul clugrilor #i milostenia fa& de
sraci..................................................................................... 74
CUVNTUL 33. Despre tria luptei clugrilor #i despre legtura
stare&ului ............................................................................... 76
CUVNTUL 34. Toate necazurile trebuiesc ndurate cu bucurie,
n ndejdea bunt&ilor viitoare............................................... 79
CUVNTUL 35. S nu fim tri#ti pentru fra&ii, care se despart de ob#te, din
cauza lipsei de sftuire #i a neascultrii, ci s ne rugm lui Dumnezeu, cu
deadinsul pentru dn#ii .......................................................... 81
CUVNTUL 36. Despre purtarea de grij a stare&ului pentru via]a
de ob#te................................................................................. 82
CUVNTUL 37. Se cade s fii mai mic dect to&i #i s suferi cu
mul&umire oropsirea #i necinstea ............................................ 84
CUVNTUL 38. Se cuvine s rbdm orice fel de scrb, ntocmai
ca Hristos care a suferit pentru noi amrciunea relei ptimiri 85
CUVNTUL 39. Trind uni&i, n pace #i cu dragoste, vom fi
adevra&ii ucenici ai lui Hristos .............................................. 86
CUVNTUL 40. ~naintea Crciunului: despre Na#terea Mntuitorului
nostru Iisus Hristos #i despre strduin&a vitejeasc n via&a
clugreasc .......................................................................... 88
CUVNTUL 41. La Duminica Vame#ului #i a Fariseului: despre pzirea
poruncilor dumnezeie#ti #i despre groaza pcto#ilor #i a
celor ce #i trec via&a n lenevire .............................................. 89
193
CU VNTUL 42. La Duminica Fiului risipitor: despre nfrnare #i
despre ntrire n mrturisirea sfintelor icoane ......................... 92
CUVNTUL 43. La Duminica lsatului sec de carne: despre ziua cea mare
#i nfrico#at a artrii a doua a Domnului nostru Iisus Hristos 94
CUVNTUL 44. ~n Miercurea din sptmna brnzei: s ne aducem
aminte de darurile lui Dumnezeu #i s ne silim ca s-i plcem 95
CUVNTUL 45. ~n Vinerea din sptmna brnzei: despre mngierea
srbtorilor #i despre datoria de a ne ruga pentru cei din 97
CUVNTUL 46. La Duminica lsatului sec de brnz: tierea voii
este, pentru cei supu#i #i asculttori, adevratul post ........... 99
CUVNTUL 47. ~n Miercurea din sptmna ntia a Postului
Mare: despre post, despre cur&enie #i despre ferirea de patimi 101
CUVNTUL 48. ~n Vinerea aceleia#i sptmni: despre
mpodobirea loca#ului nostru sufletesc cu fapte bune ......... 103
CUVNTUL 49. La Duminica Ortodoxiei: s nu ne silim la svr#irea
faptelor bune peste putin&a noastr #i s hrnim sufletul
cu cugetri duhovnice#ti..................................................... 105
CUVANTUL50. ~n Miercurea sptmnei a doua din Post: despre
pzirea sufletului de patimile pierztoare ............................ 106
CUVNTUL 51. ~n Vinerea sptmnii a doua: despre unire #i dragoste #i
trebuin&a de a suferi cu vitejie ostenelele faptelor bune, ca s c#tigm
mpr&ia cerurilor . ........................................................... 107
CUVNTUL 52. La Duminica a doua din Post: n ndejdea vie&ii ve#nice,
s petrecem zilele postului cu lini#te #i blnde&e ............... 109
CUVNTUL 53. ~n Miercurea sptmnii a treia din Post: despre moartea
fr de veste #i nentinarea gndurilor cu pofte trupe#ti .... 110
CUVNTUL 54. ~n Vinerea sptmnii a treia: postirea #i despre
ndemnul ctre toate bunt&ile ....................................... 112
CUVNTUL 55. ~n Duminica a treia a Postului: despre cre#tinii bulgari,
care au ndurat chinuri de mucenici, pentru c n-au vrut s
mnnce carne n Postul Mare ......................................... 113
CUVNTUL 56. La Sfin&ii Patruzeci de Mucenici: s ndurm
patimile, ntocmai ca Iisus ................................................ 115
CUVNTUL 57. La Buna Vestire a Prea Sfintei Nsctoarei de
Dumnezeu: despre Taina ntruprii Domnului #i despre
prznuirea duhovniceasc ............................................... 116
CUVNTUL 58. ~n Miercurea njumt&irii Postului: aceste Pa#ti
trectoare sunt pild #i nchipuire a celor viitoare #i ve#nice. Despre
rbdare .......................................................................... 1118
CUVNTUL 59. ~n Vinerea njumt&irii Postului: prin uciderea
patimilor trupe#ti #i prin nvierea faptelor bune prznuim cu
adevrat Pastile Domnului .............................................. 120
194
CUVNTUL 60. ~n Duminica a patra a Postului Mare: primvara, s noim
silin&a noastr spre fapte bune, suferind ispitele vzute #i nevzute 121
CUVNTUL 61. Miercuri n a cincea sptmn din Post: despre
purtarea de grij la mprt#irea cu Sfintele Taine ........... 122
CUVNTUL 62. n Vinerea sptmnii a cincea: despre lucrarea
cu osrdie a faptelor bune .............................................. 125
CUVNTUL 63. Duminica a cincea din Post: despre negritul dar ce vor
dobndi cei ce sufer, fr ntristare, scrbele vie&ii #i despre
pomenirea sfntului Platon ............................................. 126
CUVNTUL 64. ~n Miercurea a #asea: despre svr#irea postului
#i nv]tur nainte de deschiderea mnstirii ................. 128
CUVNTUL 65. ~n Vinerea Floriilor: cum s ne ferim de me#te-
#ugirile diavolului .......................................................... 129
CUVNTUL 66. ~n Duminica Floriilor: despre bucuria srguin&ei
#i vitejia silin&ei la lucrul duhovnicesc ............................ 131
CUVNTUL 67. ~n sfnta #i marea Miercuri: despre mntuitoarele patimi
ale lui Hristos #i despre smerenie #i rbdare .................... 133
CUVNTUL 68. n sfnta #i marea Vineri: despre nfrico#atele patimi ale
Domnului nostru Iisus Hristos ........................................ 135
CUVNTUL 69. ~n sfnta #i marea Duminic a Pa#tilor: cuvnt
nainte la predica sfntului Ioan Gur-de-Aur ................ 136
CUVNTUL 70. Despre nl&area Mntuitorului Hristos #i despre
mprt#irea cu Sfintele Taine ........................................ 138
CUVNTUL 71. ~n Duminica Cincizecimei: despre Pogorrea Duhului
Sfnt #i despre moartea ticlosului Eutropianos .............. 139
CUVNTUL 72. La nainte prznuirea Schimbrii la Fa] a Domnului
nostru Iisus Hristos: s pzim nentinate frumuse&ea sufletului #i fecioria.
Despre pocin& ............................................................. 142
CUVNTUL 73. La Adormirea Nsctoarei de Dumnezeu: s
prznuim duhovnice#te #i s dorim mpr&ia cerurilor ... 144
CUVNTUL 74. Despre harul #i marea dragoste a lui Dumnezeu
pentru noi, despre vrjm#ia diavolului #i despre smerenie 146
CUVNTUL 75. S flmnzim, s nsetm #i s suferim, pn la
moarte, orice scrb, a#a cum am fgduit ..................... 147
CUVNTUL 76. Despre adunrile rele #i despre vorbele care
aduc pierderea sufletelor ................................................ 150
CUVNTUL 77. Suferind toate `ntristrile ce se ntmpl n via&a
de ob#te, c#tigm mpr&ia cerurilor .............................. 152
CUVNTUL 78. Prin silin& #i mbrbtare spre nevoin&ele
duhovnice#ti, se c#tig cununa rbdrii ......................... 153
CU VNTUL 79. Despre mul&umire #i rbdare ............ 155
CU VNTUL 80. Despre supunere, unire #i pace .......... 157
195
CUVNTUL 81. Despre c#tigarea vie&ii curate #i despre fuga de
cei vicleni ...................................................................... 158
CUVNTUL 82. La culesul viilor: despre mrcinii #i spinii patimilor din
via sufleteasc #i despre strugurii faptelor bune .............. 160
CUVNTUL 83. Despre n#elciunea poftelor, desftarea trupului #i
ntoarcerea la pocin& .................................................. 162
CUVNTUL 84. Despre ndurarea ostenelilor vie&ii de ob#te `n
ndejdea bunt&ilor cere#ti ........................................... 163
CUVNTUL 85. Despre calea strmt #i cu scrbe care duce la
odihna vie&ii ve#nice ...................................................... 164
CU VNTUL 86. La nl&area Crucii: despre n#elciunea dulce&ii
pcatului #i despre cderea n patimi necinstite ................ 167
CU VNTUL 87. ~n Duminica ntia dup nl&area Crucii: despre
sfr#itul vie&ii de aici #i odihna n loca#urile cere#ti .......... 169
CUVNTUL 88. ~n Duminica a doua dup nl&area Crucii: Sfintele
Scripturi trebuiesc ascultate cu mare luare aminte #i cu `n&elegere 170
CUVNTUL 89. ~n Duminica a treia dup nl&area Crucii: trebuie s ne
smerim #i s ne mbrcm cu frica lui Dumnezeu, ca s scpm de
vtmarea vrjma#ului diavol ........................................ 172
CUVNTUL 90. ~n Duminica a patra dup nl&area Crucii: s nu
rtceasc mintea noastr n cele netrebnice, ci s priveasc frumuse&ile
negrite ale zidirii lui Dumnezeu .................................... 174
CUVNTUL 91. ~n Duminica a cincea dup nl&area Crucii: s
urmm via&a vechilor no#tri Prin&i .............................. 175
CUVNTUL 92. ~n Duminica a #asea dup nl&area Crucii: despre ceart
#i mnie #i despre pace #i feciorie .................................. 177
CUVNTUL 93. ~n Duminica a #aptea dup nl&area Crucii: clugrii nu
trebuie s poarte grij de cele lume#ti #i de#arte, ci de cele ve#nice 178
CUVNTUL 94. ~n Duminica a opta dup nl&area Crucii: despre
aducerea aminte de moarte #i despre feciorie ............... 180
CUVNTUL 95. ~n Duminica a noua dup nl&area Crucii: despre
supunerea #i osrdia cu inim curat la orice ascultare 183
TESTAMENTUL sfntului printelui nostru #i mrturisitorul, Teodor
Studitul, prin care a ornduit cum s vie&uiasc monahii n toate
Ob#tile ......................................................................... 184

196

de

***************************************

FOLOSI}I TEXTUL DOAR DAC| AVE}I CERTITUDINEA C| ESTE CONFORM
CU ORIGINALUL ROMANESC EDITAT EDITURA ARHIEPISCOPIEI ALBA-
IULIA, ALBA IULIA, 1994.
PENTRU ACEASTA PROCURA}I-V| LUCRAREA DOAR DE LA PERSOANE
DE ~NCREDERE CARE AU VERIFICAT INTEGRITATEA TEXTULUI, SAU
DESC|RCA}I-O DE PE SITEURILE
http://www.angelfire.com/space2/carti/
http://www.megaone.com/patristica/carti/

Ruga]i-v\ pentru cei ce au trudit la realizarea
acestei versiuni digitale.

**************
APOLOGETICUM
2004
**************

Teodor Studitul - Cuvantari Duhovnicesti

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Teodor Studitul - Cuvantari Duhovnicesti

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SFNTUL TEODOR STUDITUL

S-ar putea să vă placă și