Sunteți pe pagina 1din 51

FERII-V DE VICLEANA PECETLUIRE

Ieroschimonah Dorotei Melinte

www.mirem.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Ferii-v de vicleana pecetluire; Ieroschimonah Dorotei Melinte Botoani: Axa, 2003 44 p.; 14,8 x 21cm. ISBN 973 8053 38 - 4

Toate drepturile sunt rezervate Editurii Axa. Reproducerea integral sau parial a textului sau a ilustraiilor din aceast lucrare este posibil numai cu acordul prealabil scris al Editurii Axa

CUPRINS

NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL INSTRUMENT DE SUPRAVEGHERE I CONTROL AL DICTATURII MONDIALE de Monah Teodosie Chiril PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI CU NUMRUL NUMELUI LUI ANTIHRIST 666 de Ieroschimonah Dorotei Melinte NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA

NELINITEA UNUI CRETIN SAU EUROPA MPOTRIVA GOSPODARULUI de Toma dAlimo

SEMNELE VREMURILOR I 666 de Printele Paisie Aghioritul

NMATRICULAREA CLUGRILOR: O OFENS ADUS MONAHISMULUI de Monahul Inocent Mrturisitorul

DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST de Pustnicul Ghimnazie Moldoveanu


3

NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL INSTRUMENT DE SUPRAVEGHERE I CONTROL AL DICTATURII MONDIALE de Monah Teodosie Chiril Pcatul i are cea mai mare putere asupra omului tocmai lund prilej de la funcia lui de stpnitor. Coborrea merge aa de departe, mai ales n zilele noastre, nct avem azi state cu totul atee; mpriile acestea nu mai sunt n slujba lui Dumnezeu, ci au devenit satanice stnd n slujba lui antihrist. (pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, Ortodoxie i romnism, ed. 1992, pg. 186) Democraia i progresul Cu adevrat am ajuns a afirma c trim ntr-o lume n care vieuirea trupeasc i cugetul trupesc (viciat) sunt la rang de cinste. O lume n care ne mplinim voile dup trup, o lume n care cel ce a fost prins n parte de dorina ei i s-a mpreunat cu ea nu mai poate scpa din braele ei pan ce nu-l va dezbrca pe el de viaa lui. i cnd l va dezbrca pe el de toate i-l va scoate din casa lui, n ziua morii lui, atunci o va cunoate c este o amgitoare i o neltoare.1 Aceasta este lumea pcatului, ostil lucrrii duhovniceti i prezenei lui Dumnezeu n ea, un fals simbol al unei dorite liberti, n fond o orbire i o limitare unilateral pe care o produce patima.

Sf. Isaac Sirul, Filocalia vol.10, pg. 426, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1981 4

Coloraturile politice actuale (fidele marilor puteri ale acestei lumi) ne duc cu gndul la o desvrire a democraiei, a ncadrrii ntr-un sistem de evoluie perfect creat dup patimile i interesele lor potrivnice legii lui Iisus Hristos (I Cor. 1, 17 25). Acetia nu vd nceputul din care curg toate nenorocirile, pentru c privesc la lumina propriei lor raiuni czute i nu la lumina lui Dumnezeu, ndrznind s-i introduc rnduielile lor n rnduielile Sfntului Duh. Din aceast cauz rnduielile cereti s-au fcut pmnteti, cele duhovniceti trupeti, cele sfinte pctoase, cele nelepte neghioabe. Iat unde e cauza destrmrii generale, cauza cderii cretinismului, a cderii morale ce precede ntotdeauna ruina civil2. Creat de Dumnezeu ca o grdin a Raiului, omul a fcut din lume o extensie a iadului, in care legile umaniste dau libertate libertinajului, o lume ce-i iubete ptimaii i-i devoreaz consumatorii, o lume n care omul devine (se face) demon pentru cei din jur. Atunci cnd astfel de oameni ajung s guverneze lumea, atunci democraia i-a mplinit rolul n demonocraie, unde organizaiile superstatale i ornduiesc i aliniaz adepii spre o nou ordine mondial i ntmpinarea stpnului lor antihristul. nceputul sfritului? Atunci va veni sfritul cnd lumea nfometat3 va striga: Vrem un stpn!, iar el nu va ntrzia s apar. Apostolul zice: S nu v amgeasc cineva pe voi, c va veni nti deprtarea (de credin) i pe urm se va arta omul pcatului, fiul pierzaniei, potrivnicul, care se va nla
2

Sf. Ignatie Briancianinov, Cuvnt despre moarte, Ed. Ileana, Bucureti, 1997, pg. 6 7 3 Dup criz vine dictatura, ieromonah Iosif Paca, iul. 1998 5

mai presus de tot ce zice Dumnezeu, sau nchinciune, aa nct s ad el n biserica lui Dumnezeu, ca un dumnezeu, artndu-se pe sine c ar fi el Dumnezeu. Dar nu n Biserica cea Ortodox ci n cea iudaic, cci nu de la noi ci de la iudei va veni. Nu pentru Hristos ci mpotriva lui Hristos i a celor ce sunt ai Lui. i apoi se va arta cel fr de lege, a crui lucrare va fi cu lucrarea satanei i puterea diavolului: semne i minuni mincinoase va face cu fermectorii, cu nedreptate n cei pieritori, pe acesta Domnul l va omor cu duhul gurii Sale i-l va strica cu venirea artrii sale. Deci nu diavolul se va face om, ci un om se va nate din curvie i va plini toat lucrarea satanei4. Din punct de vedere al voinei politice, cele de mai sus sunt o realitate. Deja unele cercuri iluminist - masonice5 au creat i promoveaz infrastructura unei dictaturi mondiale, care cu orice mijloace i sacrificii ncearc s foreze guvernele s accepte anumite acorduri care vor da putere de urmrire i reprimare a oricrei reacii de mpotrivire. Evoluia computerelor a ajuns la nivelul dorit, oferind din punct de vedere tehnologic posibilitatea crerii unei uriae bnci electronice de informaii n care pot fi catalogate, pstrate i modificate datele tuturor cetenilor, uurnd astfel urmrirea la nivel planetar. Dispariia progresiv a diversitii a devenit azi ameninarea principal. Nivelarea caracterelor, persoanelor, relativizarea credinei (ecumenism, New Age), conversia culturilor spre o civilizaie mondial construit pe tot ceea ce poate fi mai comun i mai lipsit de divinitate, nu prevestete dect tendina crerii unei noi mprii.
Sf. Ioan Damaschin, Pentru antihrist din cartea a IV a, cap. 26 (vezi Sfritul omului, monah Zosima Pascal, Ed. Credina Strmoeasc 1998, pg. 83, 84) 5 Biserica Ortodox Romn osndete masoneria ca anticretin i o anatemizeaz prin msuri luate de Sf. Sinod n anul 1937. 6
4

Sfntul Ioan Teologul, n apocalips, ne arat trei trepte spre mplinirea sfritului (vezi Apoc.13, 11- 18 i 14, 9). Prima treapt const n faptul c la un moment dat cineva va impune un sistem de schimb (economic) controlat la nivel mondial nct nimeni nu va mai putea fi liber s vnd sau s cumpere nimic dac nu se va ralia acestui sistem. n cea de-a doua treapt, acest sistem economic mondial va cere ca cei ce doresc s vnd sau s cumpere, s primeasc n mod concret pe mna lor dreapt sau pe frunte un semn gravat. n treapta a treia, pe acest sistem gravat va fi cuprins numrul 666 care nu este ca un numr lipsit de importan ci ca un numr al omului Antihrist. Numrul fiarei Pn n anul 1970 omenirea nu a avut nici o problem cu acest numr. Atunci, n SUA, a aprut pentru prima dat i a nceput s fie pus n aplicare (ca experiment) ntr-un sistem economic bazat pe folosirea unei cartele electronice. Pe fiecare cartel exista un numr de cod pentru fiecare posesor, numr care era scris cu o nou unitate de msur, tip cod-bar, cu un nou mod de calculare ce va fi explicat mai jos. Cu surprindere s-a descoperit atunci c n interiorul numrului de cod al fiecrei persoane era cuprins numrul 666 (la cifrele de control). Reaciile din partea lumii au fost puternice i datorit boicotului produselor de ctre credincioi, companiile au suferit pierderi enorme. De atunci s-a nceput sistematic s se ascund adevrul. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene a emis o circular (nr. 2626 / 07.04.1997) adresat poporului grec, care n Duminica Ortodoxiei din 1997 a fost citit n toate bisericile

i mnstirile din Grecia6. De asemenea, n Grecia, numeroi credincioi ortodoci au demonstrat n frunte cu preoii de parohii i clugri, n repetate rnduri, mpotriva acordului Schengen i a noilor buletine impuse de Uniunea European. n susinerea Sf. Sinod Elen i a populaiei Greciei, clugrii din Sfntul Munte Athos au emis o a doua circular (comun) de acest fel n data de 21.08 / 03.09.1997. Una din cele mai importante aplicaii ale tehnologiei moderne sunt sistemele de recunoatere automat, prin care culegerea, codificarea i prelucrarea datelor devin extrem de eficiente. Sistemul de simboluri barate (bar-code) este o metod de codificare a 7 informaiilor despre persoane, obiecte i diferite produse comerciale, uor de citit de sistemele de identificare computerizate (scaner). Citirea numrului se face prin trecerea pe deasupra codului barat a unei raze subiri de laser, care este reflectat n mod diferit n funcie de liniile negre sau albe ce le conine fiecare cifr. Succesiunea de linii albe sau negre este unic fiecrei cifre zecimale (0 9), iar ansamblul de bare i spaii care alctuiesc codificarea unei cifre zecimale se numete caracter. Fiecare caracter este format din apte uniti de msur denumite module (dimensiunea unor linii, i a unui spaiu). n procesul de decodare, barele negre vor genera un impuls electric negativ iar cele albe unul pozitiv. Aceste impulsuri sunt
6

Ulterior a fost publicat n revista Sf. Sinod Elen PROS TON LAO (Ctre popor) nr. 21 din aprilie. 1997 7 Fiecrui numr codificat i corespunde un ansamblu de informaii referitoare la persoana, obiectul sau produsul codificat. 8

modulate n lime (Pulse Width Modulation), adic computerul primete impulsuri de un anumit interval n funcie de limea barelor albe i negre ale etichetei. Trenul de impulsuri analogice, pozitiv negativ, va fi transformat n computer n semnale 0 pentru spaii libere i 1 pentru spaii negre. Odat cu decodificarea lanului de impulsuri computerul controleaz msurtorile de timp ale fiecrui impuls comparndu-le cu cele standard i astfel recunoate numrul care a fost codificat pe etichet.8 Din 1970 pn astzi s-au folosit prin progresul tehnologiei noi moduri de notare a numerelor absolut diferite de cele pe care le tiam. Astfel, s-au folosit codurile barate pentru reprezentarea cifrelor. Motivele pentru care sunt folosite codurile barate (bar codes) este c alternantele liniilor negre cu cele albe, folosite de aceste coduri, sunt uor de citit de ctre sistemele de detectare, adic de ctre aa-numitele ''creioane luminoase" (light pens), ale calculatoarelor electronice. Astfel, citirea numerelor de pe diferitele produse se face foarte repede si fr nici o greeal. Citirea cifrelor se face prin plimbarea deasupra codului barat a unui fascicul foarte delicat de lumin laser care se reflect n mod diferit; ntr-un fel atunci cnd cade pe linia neagr si altfel atunci cnd cade pe linia alb. Tocmai aceast succesiune a liniilor negre si albe de grosime diferit este unic pentru fiecare cifra si constituie ''identitatea" fiecrui numr. n prezent sunt dou tipuri de codificare: UPC-A (Cod Universal de Produs) pentru SUA i Canada i EAN-13 (Numerotarea European a Articolelor pentru Europa i restul lumii). Dintre aceste dou tipuri cel de-al doilea va fi folosit pentru stabilirea unui Cod Numeric Matricol Unic (C.N.M.U.)
Sunt trei forme de codificare pentru fiecare cifr (A, B i C) ce pot fi combinate ntre ele. Amnunte tehnice n La apusul libertii, ieromonah Hristodul Aghioritul, Ed. Sophia, 1999 sau n Apocalipsa 13 sfritul libertii umane, ing. Mircea Vlad, Axioma Edit, Ediia 1999. 9
8

pentru fiecare individ, cod ce urmeaz a fi nscris pe noile cartele de identitate. Se observ cum la nceputul, mijlocul i sfritul acestor etichete apar aa-numitele caractere de control (Guard bars sau Safety bars) sub forma unei linii duble puin mai lungi, identic de altfel cu linia dubl a numrului 6. Deci prin folosirea celor trei caractere de control, numrul produsului este ncadrat invariabil cu trei de 6. Cuvntul devine informaie, totul se digitizeaz totul se supravegheaz i se controleaz conform vestitelor protocoale sioniste (vezi Protocoalele nelepilor Sionului). Sub aspectul unei organizaii anti-teroriste, s-a iniiat n SUA, la Fort-Meade, un proiect universal i informaional de identificare denumit L.U.C.I.D. (Logical Universal Comunication Interactive Databank). Aparent aceasta se ocup de depistarea aciunilor teroriste, dar principiul de baz de funcionare const n eliberarea pentru fiecare individ, nc de la natere a unei cartele electronice de identitate multifuncional ce va oferi posibilitatea deinerii unui numr foarte mare de informaii (2000 pagini A4) despre viaa particular a individului, date pe care posesorul nu le va putea citi sau
10

modifica9, aceasta fcndu-se de la centru (reea). Ne putem imagina ce control se poate efectua asupra populaiei, mai ales cu ajutorul sateliilor ce pot detecta senzorii acestei cartele, stabilind cu precizie poziia fiecrui individ n orice moment, oriunde n lume, iar dac le vom arunca nu vom putea cumpra nimic, nu vom putea intra nicieri, ca i cum ne-am pierde identitatea fiind anulai ca persoan. Bio-cipul Datorit fobiei ce se va declana, muli vor pierde aceste cartele sau le vor declara furate. n plus, pentru muli dintre cunosctorii de soft, soluia cartelei nu ofer o adevrat protecie a datelor personale, putndu-se extrem de uor sparge coduri i extrage informaii din orice computer legat la reea. Proiectul L.U.C.I.D. prevede i acest lucru, oferind soluia implantrii unui bio-cip n ureche (sau la ceaf). Pn n prezent, testele fcute la animale, psri i peti, au dovedit o fiabilitate i un control remarcabil, astfel nct se putea depista n foarte scurt timp coordonatele poziiei acestora. Acest microcip conine un cod dinainte programat cu un numr unic de identitate alctuit din opt cifre separate de cele trei caractere de control (cei trei de 6) ce poate fi doar citit i nu ters (memorie RAM). Modelele folosite astzi se numesc Transponder i au capacitate de emisie-recepie, fiind de mrimea unui bob de orez. Specialitii spun c aceste soluii constituie soluia perfect pentru stabilirea cu precizie a oricrei fiine vii i astfel cei ce vor crea aceste cipuri vor putea fi uor controlai, localizai i supravegheai n toate micrile.
9

Proiectul apare n urma votrii legii anti-terorism intitulat Omnibus Anti-Crime Bill i este prezentat de Jean-Paul Creusat i Antony S. Halaris n periodicul The Narc Officer sept-oct. 1995, articolul LUCID and The Counter-Terorism Act of 1995. 11

Acest sistem de ngrdire a libertii omului va permite ca nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr marcarea cu biocip. n Cartea Apocalipsei, Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan spune: i ea i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun semn pe mna dreapt sau pe frunte nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei sau numrul numelui fiarei. Aici este nelepciunea, cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase (Apoc. 13, 16 18). Oare de ce slujitorii lui Antihrist au ales tocmai acest numr? Desigur 666 reprezint numele stpnului lor. Un alt motiv este ns profunda nsemntate naional i religioas a numrului 666 pentru evrei, fiind nc din timpurile domniei lui Solomon un simbol al puterii i al impunerii vasalitii asupra altor popoare, inclusiv a supunerilor economice. Greutatea aurului care i se adusese lui Solomon ntr-un an era de ase sute aizeci i ase de talani de aur (II Paral. 9, 13-14). Sub umbrela politicii Demonii au ncredinat armele slujitorilor lor fideli, oameni cruzi ce-i pot distruge semenii cu snge rece. Omul, cunuma creaiei, fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu (Fac. 1,26) este redus la stadiul de numr, un obiect ce poate fi uor manipulat de cei dornici de stpnire. Cu adevrat, dragostea multora s-a rcit, iar mndria nu mai are loc pe pmnt. n noua Europ unit (fr granie) i cu un nou regim de ngrdire, nvturile Sfinilor Prini ai Bisericii Ortodoxe devin un pericol noii ordini mondiale, iar cretinii ortodoci vor deveni o minoritate uor de controlat. Lupta de desptimire a duhovnicilor Bisericii Ortodoxe devine
12

potrivnic lucrrilor de mptimire a noii ordini mondiale (dus prin intoxicarea informaiei, spectacole, filme, muzic, literatur, pres, reviste, televiziune, radio, emisiuni pentru copii, manuale colare, reclame etc).10 Dup acordul de la Maastricht (1992), noul acord Schengen (1995) desfiineaz graniele interne ale rilor membre, n schimb grania extern a noului teritoriu devine impenetrabil. Noul Euroimperiu i etaleaz sfidtor avantajele tehnologice i politice avansate, dar care nu sunt altceva dect super-programe de ndosariere elecronic, control i aciune armat n orice moment urmrire discret a fiecrei persoane din teritoriu tinznd spre o centralizare i o conducere ce nu poate ine cont de tradiie sau de etnii. Prin eliminarea granielor interne, aceste naiuni se vor amesteca, eliminndu-se cultura, istoria, i limba proprie fiecrui neam. n ceea ce privete credina se agreeaz ideea de religie mixt (New-Age), un sistem ecumenic ce pare a fi un amestec de tiin i parapsihologie dup cum spune Cuviosul Serafim Rose11. Referitor la aceasta, teologul romn Dumitru Stniloae zice: Socotesc c ecumenismul este produsul masoneriei, iari vor s relativizeze credina12. Astfel, mult rvnita intrare in Uniunea European (despre care vedem mereu la posturile TV, radio etc) se va solda cu o invazie a sectelor, legiferarea pcatului, cumprarea masiv de teritorii romneti de ctre strini, conflicte inter-etnice, n plus moneda va fi unic (Euro), armata va fi o armat comun european (NATO), poliia se va transforma n Europol, constituiile naionale i pierd valabilitatea, imnul de stat i drapelul patriei vor rmne o amintire istoric...
10

Prin pcat, patimi i slbiciuni omeneti pot fi manipulate mase de oameni i chiar popoare, ieroschimonah Nicon, M-rea Sf. Pantelimon, Sf. Munte Athos. 11 Vezi Ortodoxia i religia viitorului, ierom. Serafim Rose, Ed. M-rea Sihstria 12 Vezi Ortodoxia i internaionalismul religios, Ed. Scara, 1999 13

Gritoare n acest sens este mrturia Arhimandritului Ghergios Kapsanis, egumenul mnstirii Grigoriu din Sf. Munte Athos care mrturisete: Civa ar spune c acum nu mai avem nici un cotropitor pgn de nfruntat. Aceasta ns este o afirmaie i mai periculoas. Cei care comploteaz mpotriva libertii noastre nu apar drept cotropitori, ci drept tovari ai notri n Uniunea European. ns care Europ? n Europa n care conduc i n care sunt exploatatoare cteva mari puteri, n spatele crora se ascunde oligarhia. Aceast oligarhie vrea ca supuii si s fie robi, lipsii de libertate, precum Marele inchizitor al lui Dostoievski. (12/25 iul.1997). Numele i botezul Fr botez nu exist mntuire (Ioan 3, 5 6). Aa cum numele pe care l motenim de la strmoi (prin capul familiei) ne arat neamul din care facem parte, aa i numele (prenumele) pe care l primim la botez pecetluiete sufletul cu o identitate cretin oferind o apartenen vie i nencetat n cadrul Bisericii i mai ales n timpul Sfintelor Taine, certificnd lepdarea de diavol i pcatul strmoesc n care ne-am nscut. Numele codificat n sistem bar-code adaug la identitatea sufleteasc uman o identitate a unei fiine satanice (prin ncadrarea celor trei de 6) lupttoare mpotriva lui Iisus Hristos. Este o pecetluire a sufletului cu o pecete strin peste pecetea Duhului Sfnt primit la botez, pe care individul o primete n momentul n care semneaz c este de acord cu noul nume (codul). Cnd suntem pomenii la rugciune la Sfnta Liturghie, Maslu etc, preotul pomenete numele noastre pe care le avem de la botez i nicidecum porecle sau coduri, cci Biserica este o comuniune a sufletelor, iar Sfintele Taine lucreaz prin Har pentru mntuirea sufletului.
14

Consecina? Harul de la botez se va ndeprta stingnd roadele Sfntului Duh i lipsind de mntuire respectiva persoan, n schimb aceasta va putea beneficia de toate facilitile oferite de noile sisteme controlate devenind robi de bun voie al stpnului lumii acesteia. Probabil c unii vor spune: Voi lua pecetea ca s triesc mai uor, dar n inima mea l voi iubi pe Iisus Hristos. Acestora le rspunde Sfntul Vasile cel Mare (sec. IV) n viaa mucenicului Gordie: Muli au ncercat din netire a-l ispiti pe mucenic s se lepede doar cu vorba i s pstreze credina cu sufletul, aezarea luntric, cci Dumnezeu nu d atenie limbii, ci aezrii sufleteti. Dar mucenicul Gordie era de nenduplecat spunnd: Nu suport limba cea zidit de Hristos s spun ceva mpotriva ziditorului ei. Nu v nelai! Dumnezeu nu se las batjocorit! Dup gura noastr ne va judeca, dup cuvintele noastre ne va ndrepti i dup cuvintele noastre ne va osndi. Raiul sau iadul Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos ne spune Cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda de el naintea Tatlui (Mt. 10, 33). Prin aceasta se alung necunoaterea, indiferena i netiina i astfel vinovatul nu are prilej de dezvinovire n faa Scaunului de Judecat. Acestui ndemn i-au urmat toi martirii i mucenicii Bisericii noastre din primele veacuri cretine ncepnd cu arhidiaconul tefan (vezi Fapte Ap. 7, 54-60) i pn n zilele noastre dintre care amintim pe Sfntul Ilie Lctuu, ieromonahul Arsenie Boca, Valeriu Gafencu, Sfntul Ioan Iacob de la Neam i muli alii. Toate aceste cete de martiri i mrturisitori ai credinei ortodoxe s-au adus ca jertf din dragoste pentru Hristos i chiar dac lepdarea nu ar fi adus dup sine pedeapsa iadului, tot nu s-ar fi lepdat de El. Ce s-a ales de puternicii lumii? De mpraii pgni nchintori la
15

idoli, de Napoleon, de Hitler sau de ali cuceritori ai lumii? Au avut parte de focul iadului, iar trupurile lor au putrezit i le-au mncat viermii, n schimb sufletele celor ce au rmas alturi de Hristos, chiar prigonite fiind de lumea pcatului au avut i au n vecii vecilor parte de Rai, de via venic, de fericire i nemurire, iar trupurile multora dintre ei sunt nestriccioase i frumos mirositoare (sfinte moate). Mntuitorul a prevestit prin Sfntul Ioan Teologul n petera din Patmos13, despre aplicarea semnului fiarei pe mna dreapt sau pe frunte (Apoc. 13, 16 18; 14, 9) i a lsat ca cine se nchin fiarei i chipului ei i primete semnul ei pe fruntea lui sau pe mna lui, va bea i el din vinul aprinderii lui Dumnezeu, turnat neamestecat n potirul mniei Sale, i se va chinui n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului. i fumul chinului lor se suie n vecii vecilor. i nu au odihn nici ziua nici noaptea cei ce se nchin fiarei i chipului ei i oricine primete semnul numelui ei. Aici este rbdarea sfinilor care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Iisus (Apoc. 14, 9 12). n spatele duhului lumesc al libertii de astzi se ascunde manipularea, robia sufletelor, tulburrile psihice, nelinitea sufleteasc, grijile i anarhia care duce lumea spre impas, spre distrugerea sufleteasc i trupeasc. Cuviosul Paisie Aghioritul, unul din marii duhovnici ai Bisericii Ortodoxe (veacul XX) spunea: n spatele sistemului perfect al cartelei de deservire se ascunde dictatura mondial, robia lui antihrist.14 Istoria ntreag este o lupt ntre bine i ru, este o consecin a rzboiului nevzut (de oameni) ntre ngeri i demoni, la care, aa cum se pare la prima vedere nving
13

Insula Patmos locul unde Sf. Apostol i Evanghelist Ioan a scris Apocalipsa, prin descoperire dumnezeiasc 14 Cuviosul Paisie, Ieromonah Hristodul Aghioritul, Ed. Aghion Oros, 1994, pg. 185 - 192 16

demonii. Nu este aa! A demonstrat-o nsui Iisus Hristos care nu a sfrit pe cruce ci a nvins moartea trecnd dincolo de ea, la viaa venic prin nvierea Sa. Faptul c Dumnezeu ne d ploaie cu ghea, secet, inundaii i alte semne pe care muli nu vor a le nelege, c ngduie ca n ara noastr s fim slugi masoneriei i altora care din dorina lor de stpnire (Mt. 4, 8 10) ne duc la pierzare viitorul nostru i al copiilor notri este mai degrab o pedeaps pe care nu putem spune c nu o meritm i atunci cnd El va considera c ne-am ndreptat viaa i faptele va lua toate aceste pedepse de pe umerii notri. Pentru aceasta trebuie s ne ntoarcem la ale Lui i s lepdam pe ale lumii. ansa ieirii din haos este ntoarcerea la canoanele Bisericii i la nvturile Sfinilor Prini, i nicidecum la educaia oferit de starurile i vedetele cinematografice mptimite pe care ni le ofer noua ornduire a lumii iubitoare de frdelegi (lumea pcatului). Dar dac Dumnezeu ne va acoperi cu Harul Su i ne va feri de toate acestea depinde mai nti de noi.

17

PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI CU NUMRUL NUMELUI LUI ANTIHRIST 666 de Ieroschimonah Dorotei Melinte

Aprobarea noastr prin semntur a noilor buletine duce la lepdare de Hristos pentru c ni se pune pecetea pe toat fiina. Identitatea mea se va codifica aa c numele de la botez care m caracterizeaz ca o persoan a lui Hristos se va transforma ntr-un numr care nu va fi recunoscut de nimeni dect prin anexarea codului de recunoatere 666. Aa cum n trecut numele copiilor se formau dup numele prinilor: Alioanei; Apetrei; Amariei; etc. Acum prin adugarea acestui cod de recunoatere vom deveni ai antihristului (s nu fie). Aceste buletine cu cip ncorporat vor avea proprietatea s nregistreze toate datele intime ale persoanei mele fizice (ADN) i chiar sufleteti (ziarul ZIUA smbt 5 iulie 2003). Despre acest numr ne vorbesc scrierile din Sfnta Scriptur prin Apocalips de dou mii de ani, de aceea nu vom avea nici un cuvnt de spus spre aprarea noastr, spre aprarea naintea lui Hristos, dac vom primi pecetea drceasc. Netiina nu poate fi o scuz att timp ct Sfntul Marcu Ascetul spune c: Trndvia, netiina, i uitarea sunt pcate de moarte. Cu toate c muli credincioi, chiar i o parte din reprezentanii bisericii au neles c aceste buletine sunt o capcan duhovniceasc, tind s afirme c semntura nu nseamn o lepdare sufleteasc fcnd afirmaii de genul: ,,Eu semnez dar n interiorul meu nu m lepd i nc: ,, m lepd doar cu gura, dar nu n sufletul meu.
18

n urmtoarele rnduri cernd mila lui Dumnezeu spre a ne lumina vom ncerca s artm c afirmaiile anterioare sunt rezultatul unor confuzii duhovniceti. Att timp ct tu certifici prin semntur c informaiile respective te descriu, nu poi susine c nu te-ai lepdat sufletete, pentru c orice aciune trupeasc nu se poate fptui dect prin luarea unei decizii sufleteti, printr-o ncuviinare luntric. Aa c semntura a fost rezultatul unei decizii luate de minte prin gndire, exprimat n cuvnt prin afirmaii de genul ,,l iau, sunt de acord, semnez i urmat de simirea sufleteasc prin duh de a semna. Sfntul Ignatie Briancianinov ne spune c mintea, gndul sau cuvntul i duhul(simirea duhovniceasc) nu sunt altceva dect prile puterii cuvnttoare ale sufletului, care au rolul final de a analiza informaia i de-a o exprima dup ce a trecut mai nti prin filtrul puterii poftitoare i a celei mnioase. Mintea noastr este chipul Tatlui, gndul sau cuvntul este chipul Fiului, i duhul(simirea duhovniceasc a sufletului) este chipul Sfntului Duh. (Experiene ascetice vol. III-IV pag. 164). Acum spune-mi la care interior te referi cnd susii c n adncul tu nu te lepezi sau c zici doar cu gura dar n sufletul tu nu crezi ceea ce ai zis? Dup cum i-am artat mai sus sufletul tu a acceptat mai nti semntura? Oare crezi c mai ai i altceva n afar de trup i de suflet cnd te referi la interiorul tu? S nu fie! Sau poate crezi c ai dou suflete cnd spui c te lepezi cu gura dar cu sufletul nu? nelarea cea mai mare este c probabil crezi c dac semnezi fiind constrns, Dumnezeu nu i-o consider ca pe o lepdare. Te neli. De ce? Pentru c n acest caz eti vinovat de necredin. Dac ar fi fost vorba de alt slbiciune sufleteasc Dumnezeu te-ar fi neles, dar cnd e vorba de necredin nu are cum s te ajute, pentru c El nu se amestec n libera noastr alegere. Dac ai fi crezut cu adevrat n El, nu ai fi acceptat asemenea compromis nici n gnd. Acest accept l-ai
19

dat, influenat fiind de starea ta duhovniceasc fals pe care o ai n acel moment. Care stare duhovniceasc fals? Aceea de a sluji la doi domni. Vrei s fi cu Hristos dar n acelai timp s slujeti i patimilor, mai bine spus s nu te strici nici cu Mamona. Este exact ceea ce nu se poate pentru c nsui Hristos ne spune n Sfnta Scriptur c nu putem sluji la doi domni. Sfnta Evanghelie (Matei cap. 10) este clar i fr de tgad cnd vorbete despre nchinare i mrturisire: 27. Ceea ce v griesc la ntuneric, spunei la lumin i ceea ce auzii la ureche, propovduii de pe case. 28. Nu v temei de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid; temei-v mai curnd de acela care poate i sufletul i trupul s le piard n gheena. 29. Au nu se vnd dou vrbii pe un ban? i nici una din ele nu va cdea pe pmnt fr tirea Tatlui vostru. 30. La voi ns i perii capului, toi sunt numrai. 31. Aadar nu v temei; voi suntei cu mult mai de pre dect psrile. 32. Oricine va mrturisi pentru Mine naintea oamenilor, mrturisi-voi i Eu pentru el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. 33. Iar de cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. 34. Nu socotii c am venit s aduc pace pe pmnt; n-am venit s aduc pace, ci sabie. 35. Cci am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mama sa, pe nor de soacra sa. 36. i dumanii omului (vor fi) casnicii lui. 37. Cel ce iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine; cel ce iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. 38. i cel ce nu-i ia crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine.
20

39. Cine ine la viaa lui o va pierde, iar cine-i pierde viaa lui pentru Mine o va gsi. 40. Cine v primete pe voi pe Mine M primete, i cine M primete pe Mine primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Prin acest prilej se va face alegerea oilor de capre, acum se va vedea crui domn vrei s-i slujeti. A sosit momentul s-i demonstrezi lui Hristos clar, de care parte eti, a Lui sau a satanei, cci evanghelistul Ioan n a sa epistol (Apocalipsa 13) lmurit griete c: 1. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar, care avea zece coarne i apte capete i pe coarnele ei zece steme i pe capetele ei: nume de hul. 2. i fiara pe care am vzut-o era asemenea leopardului, picioarele ei erau ca ale ursului, iar gura ca a leilor. i balaurul i ddu fiarei puterea lui i scaunul lui i stpnire mare. 3. i unul din capetele fiarei era ca njunghiat de moarte, dar rana ei cea de moarte fu vindecat i tot pmntul, minunat, se uita dup fiar. 4. i s-au nchinat balaurului, fiindc i-a dat fiarei stpnirea; apoi s-au nchinat fiarei, zicnd: Cine este asemenea fiarei i cine poate s se lupte cu ea! 5. i i s-a dat ei gur s griasc semeii i hule i i s-a dat putere s lucreze timp de patruzeci i dou de luni. 6. i i-a deschis gura sa spre hule asupra lui Dumnezeu, ca s huleasc numele Lui i cortul Lui i pe cei ce locuiesc n cer. 7. i i s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc i i s-a dat ei stpnire peste toat seminia i poporul i limba i neamul 8. i i se vor nchina ei toi cei ce locuiesc pe pmnt, ale cror nume nu sunt scrise, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului celui njunghiat. 9. Dac are cineva urechi s aud! 10. Cine ia pe alii robi, de robie are parte; cine cu sabia va ucide, trebuie s fie ucis de sabie. Aici este rbdarea i credina sfinilor
21

11. Am vzut apoi alt fiar, ridicndu-se din pmnt, i avea dou coarne asemenea mielului, dar gria ca un balaur. 12. i toat stpnirea celei dinti fiare o are n mn n faa ei. i face pmntul i pe locuitorii de pe el s se nchine fiarei celei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. 13. i face semne mari! Chiar i foc face s se pogoare din cer, pe pmnt, naintea oamenilor, 14. i amgete pe cei ce locuiesc pe pmnt prin semnele ce i s-a dat s fac naintea fiarei, zicnd celor ce locuiesc pe pmnt s fac chip fiarei care a fost rnit cu sabia i a rmas n via. 15. i i s-a dat ei s insufle duh chipului fiarei, aa nct chipul fiarei s i griasc. Iar pe ci nu se vor nchina chipului fiarei putere avea ca s-i ucid. 16. i-i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte, 17. nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei. 18. Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i ase. S ne dea bunul Dumnezeu nelepciunea i discernmntul s putem alege Calea, Adevrul i Viaa ce ne mntuiesc sufletele noastre, ale copiilor notri i a neamului nostru. Amin!

22

NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA* Dei vorbim de mai multa vreme despre posibila introducere a buletinelor electronice de identitate, lucrurile preau a avea desfurare lenta. Cel puin pentru romani. Dar, ca un trznet din senin, a venit vestea ca vor fi introduse noile documente, numite cri electronice de identitate, imediat. Aceasta imediatee are caracterul unei alergri pe suta de metri. Iat cum au evoluat (ameitor de repede) lucrurile! La 27 august anul curent o delegaie de la doua firme germane din cadrul unui mare trust, Deutsche Telecom, a vizitat Guvernul Romniei. Dupa numai doua zile, la 29 august, premierul Adrian Nstase a emis Ordonana de urgen nr. 69 privind regimul juridic al crii electronice de identitate, document care a fost publicat in Monitorul oficial peste alte doua zile, la 31 august. Ce vor fi discutat nemii cu guvernanii notri nu tim, dar viteza nucitoare a aplicrii in Romnia a cartelelor electronice de identitate este un simptom care ne pune pe gnduri, daca nu ne nspimnta. Pentru a informa cititorii, am apelat la biroul de evidenta populaiei de la Politia Judeului Bacu. Am citit Ordonana cu numrul 69, a crei copie o deinem. Ea se aplica de la 1 ianuarie 2003 si prevede o prima etapa de preschimbare a vechilor documente de identitate a populaiei din municipiile de reedina de jude pn la 31 iunie 2004. A doua etapa include celelalte municipii si orae pn la 31 decembrie 2005. Comunele intra in a treia etapa, prevzuta a se ncheia la 31 decembrie 2006. Aadar, pn la aderarea la UE trebuie sa fim deja trecui pe cartele electronice de identitate. Ce conine cartea electronica de identitate, dup lege? Un microcip performant in care vor fi obligatoriu introduse
*

articol preluat din revista "Credinta Ortodox", Episcopia Romanului 23

informaiile de pe buletinul de identitate actual, permisul de conducere si cartea de alegtor. Dup caz, vor fi inserate si date privind asigurarea medicala, asigurarea sociala si semntura digitala (bnuim ca e vorba de amprenta digitala a persoanei). Firete, ne-am interesat daca microcipul cu datele noastre personale va conine codul de bare. Da, ca si la paapoartele noi, toate informaiile vor fi introduse in codul de bare, pentru a putea fi citite electronic de ctre calculator. I-am ntrebat pe informaticienii de la evidenta populaiei daca tiu ca in acest cod de bare se afla trei guarzi (guard bars) reprezentnd numrul fiarei, 666. Ei ne-au rspuns ca nu au nici o vina, aa a fost conceput codul de bare, cine l-o fi fcut, si ei nu au dect sa execute procedura standardizata. Prin urmare, vrem nu vrem, vom intra sub semnul Antihristului cat de curnd. Cam la o luna si jumtate de la emiterea ordonanei cu pricina, pe 13 octombrie curent, cteva cotidiene centrale ("Ziua", "Naional") au publicat un documentar (in mare, acelai), semnat cu pseudonime (se feresc ziaritii de ceva) in care e pusa tranant problema c numrul fiarei intra obligatoriu pe buletinele noastre. De aici am aflat ca doar trei ri europene au aceste tipuri de smartcard, Finlanda, Italia si Olanda. Se fac intense eforturi pentru introducerea lor in SUA si Anglia. In Est, se pare, suntem primii (datorita Guvernului prea plecat) care ne aezam sub semnul lui Satan. Aa cum scrie la Apocalips si cum se discuta deschis in toata lumea, va urma implantarea microcipului sub pielea minii sau a frunii. Vremurile din urm! Care este derularea procesului de pregtire in momentul de fa? Ordonana trebuie s intre n Parlament pentru a fi votat. Acum se afl la comisia de specialitate. Unele gazete au formulat, ntre timp, ndoieli, ba chiar au lsat sa se neleag c Parlamentul va tergiversa votarea legii.
24

Dup opinia noastr, aceasta nu e dect o mrunt diversiune pentru pclirea opiniei publice. La 23 octombrie curent, ministrul Administraiei Publice, Octav Cozmnc, declara: "Preschimbarea acestor documente este o necesitate absolut" i el prevedea c va fi ncheiat pn la finalul anului 2005, deci mai repede dect scrie ordonana. La comand, se vor grbi si parlamentarii. Diavolul este nerbdtor sa ne nroleze sub sceptrul iadului! i o va face. Portia de scpare Totui, nu avem nici o ans de a evita preluarea crii electronice? Deocamdat exist o porti de scpare pentru cretinii care, din motive de credin, refuz s semneze pe un astfel de document. Un Ordin, cu numrul 1190 din 31 iulie 2001, al Ministerului de Interne, conine un articol care precizeaz ca "persoanele care refuz cartea de identitate din motive religioase" primesc buletine de tip vechi. Ofierul care ne-a citit acest text ne-a spus ca Ordinul MI este de circulaie interna i nu ajunge la public. Deocamdat este suficient s depui o cerere la Politie cnd preschimbi documentul i se aprob, pe motive de contiin religioas, eliberarea buletinului de tip vechi. Deocamdat! Nu tim ce va fi anul viitor. Nici ce coninut va avea legea scoas de Parlament. De ntrebat nu ne ntreab nimeni. De aceea, cretinii care vor si apere identitatea in Hristos trebuie s se trezeasc, s formeze asociaii i s prentmpine prin proteste introducerea obligatorie a crii electronice de identitate. Firete, ierarhia Bisericii Ortodoxe ar trebui s fie in fruntea noastr, aa cum se ntmpl n Grecia. Ca model, v invitam s citii Circulara Sinodului Bisericii Ortodoxe a Greciei, preluat din cartea Apocalipsa 13, scris de Mircea Vlad.
25

NELINITEA UNUI CRETIN SAU EUROPA MPOTRIVA GOSPODARULUI de Toma dAlimo Recent, un ordin al ministrului agriculturii Ilie Srbu a hotrt ca nici un gospodar romn s nu aib cal, mgar ori catr fr a fi marcat cu cip (pastil din metal ce transmite nebnuite date unui calculator central care verific i ine sub control nu doar animalele, ci pe nsui omul). Motivul? Pentru a ne alinia la standardele europene i pentru a controla evoluia anemiei infecioase..., afirm ministrulinchizitor. Dar iat principalele prevederi ale acestui act normativ. Art. 2. Toate ecvinele de pe teritoriul Romniei vor fi identificate prin aplicarea unor mrci de identificare electronice, pana la data de 31.12.2003, dup cum urmeaz: a) mrcile vor fi reprezentate de ctre un microcip, care va fi injectat subcutanat fiecrei ecvine, conform instruciunilor de folosire recomandate de productor. Microcipul trebuie s poat fi citit pe ntreg teritoriul Romniei. Cititoarele vor trebui sa poat citi toate microcipurile utilizate pe teritoriul Romniei; b) fiecare ecvin va fi astfel identificat printr-un numr unic la nivel naional; c) distribuirea microcipurilor, precum i a cititoarelor electronice se va face prin direciile sanitare veterinare judeene si a municipiului Bucureti; d) aplicarea cipurilor se va face de ctre medicii veterinari concesionari; e) costurile mrcilor de identificare electronic, precum si ale aplicrii acestora vor fi suportate de ctre proprietarii ecvinelor.

26

Subliniem c fiecare va putea fi citit pe ntreg teritoriul rii, i bineneles, costul implantului va fi suportat de ran, viitor clca al moiei baronului Srbu. Injectarea cip-ului turntor sub pielea dobitoacelor revine medicilor veterinari, viitori cli de gospodrii. Misiune riscant i ruinoas pentru medicul-copoi, pus n situaia de a scpa cu fuga din minile vreunor gospodari mai drji i iui de fire. Dac standardele europene duc la astfel de conflicte, ranii, care de-a lungul istoriei i-au dus traiul fr integrri, neavnd nevoie de cip-uri, nu pot fi nici bucuroi, nici prosperi, ci chiar pgubii. Adevrata motivaie a colectivizrii democratice nu e nici standardul, nici anemia, ci dorina patronuui agriculturii de a interzice, supraveghea i hrui libertatea gospodreasc a oricrui ran, de a transforma satele n feude i CAP-uri, punndu-le la dispozia COMUNISMULUI EUROPEAN numit INTEGRARE. Astfel, ranul va putea fi constrns spre dijme grele numite impozite, pe care, neputndu-le plti, va renuna la orice form de gospodrie privat. Disprnd din satul romnesc ranul (aceast categorie deja nu mai exist, dar o numim aa fiindc alfel nu tim) i gospodarul (iar n viitor, satul nsui), singurul stpn i beneficiar de pmnturi rmne Statul. Dovad c n direcia aceasta ne ndreptm e faptul c abuziva lege-somaie (pn la sfritul anului, totul va fi etichetat) nu a fost supus unui referendum naional la nivel de jude, comun, sat, pentru ca ranii s-i exprime liber prerea, ci a venit ca un trznet peste truditorii pmntului, fr drept de mpotrivire. Iat deci c n viitor, a fi ran ar putea constitui o infraciune ori toan de boem iubitor de mod veche. ntrebm dar stpnirea: Cip-uri pentru noi avei? Pentru a ne alinia la standardele europene de reeducare i
27

autodemascare, n marele Piteti european ce ni se pregtete.

28

SEMNELE VREMURILOR I 666 de Printele Paisie Aghioritul

"Dup furtuna diavoleasc, va veni nsorirea dumnezeiasc"

In spatele duhului lumesc al "libertii" de astzi, al lipsei de respect n Biserica lui Hristos fat de cei mai mari, prini si dascli, care au fric de Dumnezeu, se ascunde sclavia duhovniceasc, stresul si anarhia, care conduce lumea la impas, la catastrof sufleteasc si trupeasc. Iar n spatele sistemului perfect de asigurare computerizat, ce se face prin "cartela" electronic, se ascunde dictatura mondial, sclavia lui antihrist. "...ca s-si pun semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte, nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei. Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numele fiarei, cci este numr de om. Si numrul lui este sase sute aizeci si sase" (Apocalipsa 15, 16-18). Sfntul Andrei al Cezareii scrie urmtoarele: "Despre numele cel murdar al lui antihrist si despre tlcuirea numrului precum si despre altele ce s-au scris despre acela, vremea le va descoperi si experiena celor nelepi..., dar nu a binevoit harul dumnezeiesc s se scrie n dumnezeiasca carte

29

numele lui cel pierztor. Ins cercetnd cu raiunea, cu adevrat multe (nume) se pot afla...". 3 Dar lucru ciudat este c muli oameni duhovniceti, pe lng faptul c fac tlcuirile lor proprii, se mai si tem cu o fric lumeasc de "punerea la dosar", n timp ce ar fi trebuit s se neliniteasc duhovnicete, s-i ajute pe cretini cu nelinitea cea bun si s le ntreasc credina, si astfel s simt mngierea dumnezeiasc. M mir cum toate aceste evenimente nu le creeaz probleme de contiin! De ce nu-si pun mcar un semn de ntrebare la tlcuirile mintii lor? Si dac l ajut pe antihrist la pecetluirea lor, de ce mai trag si alte suflete la pierzare? Cci la aceasta se refer: "...ca s nsele, dac este cu putin, si pe cei alei" (Mc. 13, 22). Se vor nela cei care le vor tlcui pe acestea cu mintea lor. In timp ce semnele sunt foarte clare. "Fiara" de la Bruxelles a sorbit n computer cu 666 aproape toate statele. Cartela, buletinul electronic, "nainte mergtoare ale pecetluirii", ce arat? Din pcate la radio ascultm numai timpul probabil. Ce ne va spune Hristos? "Farnicilor, fata cerului tii s-o judecai, dar semnele vremurilor nu putei?" (Mt. 16, 3). Aadar, dup cartel si dup buletinul electronic, adic "ndosarierea" persoanelor, ce se face pentru a nainta cu viclenie la pecetluire, vor spune mereu la televizor c oarecare a furat cartela cutruia si i-a luat banii din banc. Pe de alt parte vor face reclam "sistemului perfect", adic pecetluirii pe mn sau pe frunte cu raze laser, a numrului 666, numele antihristului, care nu se va distinge cu ochiul liber. Din pcate, iari "anumii cunosctori" i vor "nfa" pe fii lor duhovniceti ca pe nite prunci, chipurile ca s nu-i mhneasc. "Aceasta nu are important". "Nu-i nimic, este
Sfntul Andrei al Cezareii, Tlcuire la Apocalips, cap.58, pp. 541-342, ediie greac 30
3

destul s credei luntric". Si, dei vedem c Apostolul Petru, care s-a lepdat numai la exterior de Hristos, i s-a socotit aceasta cu adevrat lepdare, acetia se leapd de Sfnta pecete a lui Hristos, ce le-a fost dat la Sfntul Botez, care este "Pecetea darului Sfntului Duh", prin primirea pecetii lui antihrist si mai spun apoi c l au pe Hristos nluntrul lor. Din pcate, o astfel de logic aveau si unii "gnostici" pe vremea sfinilor mucenici, care ncercau s ntoarc pe mucenici de la mrturisirea lor, aa cum spune Sfntul Vasile cel Mare n "Cuvntul" su la mucenicul Gordie: "...muli ncercau s-l conving pe mucenic s se lepede numai cu gura si s-si pstreze credina n suflet prin aceiai dispoziie luntric, pentru c Dumnezeu nu caut la cele pe care le rostete limba, ci la intenia omului. Ins mucenicul Gordie a rmas nenduplecat si a rspuns: "Nu sufer limba cea zidit de Hristos s rosteasc ceva mpotriva Ziditorului... Nu v nelai, Dumnezeu nu se las batjocorit cci din cele ce ies din gura sa, fiecare va fi judecat; din cuvintele tale te va ndrepti si din cuvintele tale te va osndi". De asemenea, sub stpnirea lui Deciu, s-a poruncit cretinilor s mrturiseasc religia nchintorilor la idoli si cretinii care au mrturisit si au jertfit idolilor, au primit un certificat scpnd astfel de mucenicie. Dar nu numai acetia sau lepdat de Hristos, ci si cei care au dat bani nchintorilor la idoli si au luat certificatul fr s se lepede de Hristos, aa numiii "libellus". Dar si pe acetia Biserica noastr i-a considerat lepdai, czui. S ne amintim si de minunea svrit de Sfntul Teodor, care se prznuiete n fiecare an n smbta din prima sptmn a Postului Mare: "Iulian Paravatul tiind c poporul lui Hristos, mai cu seam n sptmna nti a Postului Mare, caut s se cureasc si s se apropie mai mult de Dumnezeu, a voit s-i spurce. De aceea a poruncit s pun
31

n pia n acele zile mncruri spurcate cu sngele jertfelor idoleti. Dar Sfntul mucenic Teodor s-a artat n vis lui Evdoxie, arhiepiscopul de atunci al Constantinopolului, si descoperindu-i fapta mpratului, i-a poruncit s-i adune pe credincioi dis-de-diminea ca s-i mpiedice s foloseasc acele mncruri spurcate. Iar lipsa hranei necesare s o nlocuiasc vremelnic prin coliv... In felul acesta scopul Paravatului a fost zdrnicit si poporul cel credincios a fost pzit nespurcat...". Deprtarea de cele jertfite idolilor a fost rnduit printrun canon al Sfinilor Apostoli: "Si apostolii si preoii s-au adunat... (si au hotrt) s se fereasc de cele jertfite idolilor si de desfru si de (animale) sugrumate si de snge" (Faptele Apostolilor 15, 6, 20). Dar cu toate cele pe care le-am artat, auzi, din pcate, o grmad de neghiobii ale mintii unor "gnostici" de astzi. Unul spune: "Eu voi primi buletinul cu 666, si voi pune si o cruce alturi". Altul spune: "Eu voi primi pecetea cu 666 pe frunte si voi face si o cruce pe cap...". Iar alii spun o grmad de alte neghiobii, creznd c se vor sfini n felul acesta. Dar toate acestea sunt nelri. Numai cele care primesc sfinire, numai acelea se sfinesc. De pild, apa primete sfinire si se face agheasm. Ins urina nu primete sfinire. Piatra se poate face pine prin minune, dar necuria nu primete sfinire. Prin urmare, diavolul, antihristul, atunci cnd este pe buletin, pe mn sau pe fruntea noastr prin simbolul lui, nu se sfinete chiar si o cruce de ai face. Avem puterea Cinstitei Cruci, a simbolului sfnt, si harul dumnezeiesc al lui Hristos numai atunci cnd ne ndestulm cu Sfnta pecetluire a Botezului, prin care ne lepdm de
32

satana, ne unim cu Hristos si primim sfnta pecetluire: "Pecetea darului Duhului Sfnt". Hristos s ne lumineze pe toi. Amin. Sfntul Munte Athos Chilia Tanaguda - Mnstirea Cutlumu, 1987 Cu mult durere i dragoste n Hristos, Monahul Paisie

33

NMATRICULAREA CLUGRILOR: O OFENS ADUS MONAHISMULUI* de Monahul Inocent Mrturisitorul

Citesc, i nu m dumiresc: oare ce vd e adevrat? Da, ntr-adevr, ochii nu mint, slovele negre spun adevrul: Legitimaie de clugr, titlul sinistru al articolului n care jurnalul Naional din 21 ianuarie, 2003, ne dezvluie perspectivele unei integrri. E vorba de un ordin al Sinodului BOR, prin care toi clugrii ce triesc pe teritoriul Episcopiei Romanului trebuie s fie dotai cu respectivele legitimaii (cu serie, tampil, semntur, poz) pentru a se preveni travestirea n inut monahal a unor eventuali infractori. Articolul mai precizeaz c monahii aflai fr legitimaie vor fi aspru sancionai (nu ni se spune cum i de ctre cine). Ne ntrebm firesc: Cum e posibil aa ceva? Oare de unde vin aceste reforme? Din primele veacuri ale monahismului, Antonie, Pahomie, Teodosie i Sava, nti stttori ai clugrilor, lsatu-ne-au nou aa porunci? n tradiia monahismului rsritean (scris i oral) n-avem niciunde mrturii de monahi ngrdii prin niscaiva mireneti nscrieri cu hotrri bisericeti. Noi, monahii, sntem urmai ai elitei ortodoxiei. Cine era cndva aceast elit? Toi cei ce au murit pentru Hristos:
*

Articol aprut n rev. Credina Ortodox din Episcopia Romanului, dup care prin prea inalte sesizri, editorialul a fost silit spre desfiinare prin canonice hotrri episcopale. n prezent se afl sub oblduirea IPS Galaction al Teleormanului. 34

cuvioi din pustieti sihatri, stlpnici, nebuni pentru Hristos de prin prile Egiptului, Siriei, Impriei Bizantine. Care dintre ei avut-au brevete de pustnici, permis de mucenic, legitimaie de apostol ori autorizaie de prooroc? Sau trebuie s nelegem c pe atunci nu erau impostori, ori poate cuvioii de demult aveau cine tie ce metode secrete de anihilare a pctosului rufctor? Chiar dac oficialitile argumenteaz decizia luat printr-un pretext ortodox, identificarea falilor clugri, noi nu sntem prea convini, bine tiind c drumul spre iad e pavat cu bune intenii. Oare de cte ori n istorie, de dragul pcii n imperiu, clugrii nu erau prigonii de autoritile civile ori bisericeti, atunci cnd credina era luptat de schisme i erezii? Ci mai tiu azi c pentru aprarea drepteicredine sfini mari ai monahismullui, precum Vasile cel Mare, Ioan Gur de Aur, Atanasie cel Mare, Ioan Damaschin, Maxim Mrturisitorul i muli alii i-au atras din partea confrailor i mprailor mnia, dispreul i-n cele din urm exilul? De ce? Pentru c nu se nmatriculau cerinelor vremii, cerine care parc i azi se prefigureaz sumbru la orizont. Revenind la obsesia falilor clugri, care a generat apariia legitimaiei de clugr, menionm c dac noi, monahii, am fi ceea ce sntem chemai s fim, oamenii ar deosebi lesne pe clugr de infractor, fr legitimri, anchetri, etc., fapt ce ar exclude n chip firesc necesitatea legitimaiei. Deci, dac nti noi, cei din mnstiri, nu vom fi fali, atunci nici falii dinafar nu vor putea crea confuzii nuntru. Cci ce prejudicii ne aduc aceti deghizai? Pot ei s ne ia srcia, fecioria i ascultarea, sfintele fgduine ale clugriei, virtui n care nimeni nu mai crede, de la vldic pn la opinc? Pot ei s afecteze mntuirea vreunuia dintre noi? Iar dac faptele lor in de resortul instanelor civile, pentru ce i asum Biserica aceste prerogative? Aceia snt din lume, lumea s se
35

ocupe de ei. Nu forurile bisericeti, care nu snt ndrituite canonic cu asemenea responsabiliti. Ori poate prin promulgarea unei astfel de hotrri trebuie s nelegem altceva: faptul c mai marii Bisericii, prin uzane lumeti, dau natere unei politici de urmrire-hruire a unor monahi socotii indezirabili. Noi tim c Hristos a ntemeiat Biserica nu ca pe o sabie a mntuirii, ci ne-a lsat-o ca mam, ce-i ocrotete fiii prin legile dragostei, nu prin decrete i circulare. Biserica nu este nici asociaie, nici fundaie, nici trust, nici companie, nici partid i nici vreo alt form de organizare lumeasc ce-i recunoate membri prin buletine i legitimaii. Dac apelm la mijloace omeneti de identificare a rilor ce ne supr, cine pe cine mai iart de aptezeci de ori cte apte atunci cnd e pgubit? Cum i cine mai nelege c Dumnezeu Se slvete i prin vasele de necinste, i c prin aceste vase Dumnezeu ne mai smerete trufia de agonisitori i magnai ce-i uit de mntuire? n definitiv, dac Dumnezeu vrea, nu-i poate El rezolva? E neaprat nevoie de atitudini poliieneti-funcionreti din partea stpnirii bisericeti? Ori poate se teme Biserica de fiii si monahi i-i ine sub gean? Noi credem c nu. Are Biserica deziderate gestapoviste n aceast lume? Nici asta n-o credem. Se vrea Biserica o poliie a gndirii? E peste putin. Cci, dac ar fi aa, n-ar mai lipsi mult pn la body-guarzi i trupe de pace n mnstiri, pentru a instaura o nou ordine monahal, aplicat experimental n zone de interes. Atunci cine de cine se teme i de ce? Dac nimeni nu se teme, deducem c nu e nevoie nici de smintitoarele legitimaii. Pentru conformitate, s fi avut Hristos legitimaie de Mntuitor? A nmnat ori recomandat legitimaii Apostolilor? Cum s-au legitimat la stejarul Mamvri cei Trei ngeri gzduii de Avraam?

36

DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST de Pustnicul Ghimnazie Moldoveanu

n spatele sistemului perfect al crii de credit, al codului de bare, realizat prin computer, se ascunde o dictatur universal, se ascunde sclavia, robia fa de antihrist (cuviosul Paisie Athonitul)

Studiu introductiv Intenia noastr nu este aceea de a "agita spiritele" sau de a bga frica n credincioi, ci de a informa pe toi cei doritori de mntuire despre planurile oculte i satanice puse la cale mpotriva cretinilor. Dac ele creeaz lumii n care trim o imagine de apocalips nu este vina noastr. Realitatea trebuie s o privim si s o primim aa cum este. Lsam pe fiecare s trag concluziile cu privire la vremurile pe care le trim. De asemenea trebuie s observm c o seam de organizaii internaionale de factur politic, economic, tiinific, cultural, religioas sau ocult militeaz pentru o nou ordine mondial i pentru instituirea unui guvern mondial care, chiar dac nu va fi adus de la nceput de Antihrist, anun vremurile cele de pe urm ale lumii. Ce este, oare, noua er la care lucreaz cu srg Francmasoneria i Sionismul mondial, dac nu sfritul lumii acesteia cretine?

37

Nu este vorba de o noua er i o nou ordine ntr-un stat sau altul, ci de o noua er la scar planetar i de o Nou Ordine Mondial. Noi, cretinii de astzi, nu trebuie s ne temem c sfritul este aproape i c s-ar putea s-l apucm. Cu o moarte toi sntem datori, iar la judecat, mai devreme sau mai trziu, tot vom ajunge. Se teme de moarte cine nu ndjduiete n nviere, iar de judecat se teme cel care este necinstit cu sine, cu semenii i cu Dumnezeu. Aa cum primvara se cunoate c este aproape cnd vedem copacii ca nfrunzesc, tot aa putem cunoate c sfritul este aproape cnd vom vedea mplinindu-se "semnele vremurilor", despre care amintete Domnul nostru Iisus Hristos. Totui apropierea sfritului lumii presupune nite pregtiri speciale, avnd n vedere ispitele i greutile nemaintlnite care vor veni peste cretini. n aceste vremuri trebuie s ne ntrim n credin ca s putem rbda toate prigonirile i muncile care vor veni asupra noastr de la slugile lui Antihrist. A crede n Hristos nseamn a-l respinge pe Antihrist i a refuza toate cursele lui. Orict de mari ar fi muncile si chinurile la care vom fi supui, noi s nu ne nchinm lui i nici s-i primim semnul de 666, care nseamn lepdarea de credin. Drept slvitori cretini, preferai de zeci de mii de ori moartea fizic n locul celei sufleteti, care se nfptuiete prin semnarea cererii la primirea noului buletin de la autoriti. Puin psihologie... Nimic ru ntr-un buletin mai simplu, mai elegant, mai practic pentru omul zilelor noastre, n plin er "tehnocrat" vor zice foarte muli, fie ei muncitori, intelectuali, rani, studeni, oameni politici, preoi, arhierei, pastori. Cei mai muli vor spune c problema buletinelor nu-i privete direct. Aceasta-i prima lor greeal: ignorana. Nici unul dintre ei nu
38

se simte jignit, lezat n drepturile sale ntr-o societate care se declar pe sine "democratic", c nu a fost consultat n aceast problem! Omul de rnd - i nelegem aici pe toi aceia care nu snt iniiai n tainele istoriei, fie ei muncitori, rani, intelectuali, oameni politici sau clerici -, dei voteaz pentru democraie i libertate nu poate depi starea de sclav al unei minoriti. Sclavi au existat dintotdeauna. Este o constatare ce se poate verifica! Majoritatea oamenilor snt robi, fie altor oameni, fie patimilor, fie Satanei cruia i s-au vndut. Au existat sclavi n antichitate, au existat i n era cretin, exist i astzi, i vor exista pn la sfritul acestei lumi. Acceptarea subordonrii este o atitudine nscris genetic n fiina noastr, pe lng aceea a demnitii umane. i toi oamenii au aceast gen activat. n antichitate o minoritate uznd de for a reuit s se impun asupra maselor i s le subjuge pn acolo nct sclavii ajunseser s fie scoi din categoria uman. Cci n ei gena demnitii umane fusese total dezactivat. A venit cretinismul i a schimbat faa lumii, cum nu au fcut-o i nu o vor face alte religii. Cretinismul a spiritualizat relaiile dintre oameni, artnd c toi oamenii snt frai ntre ei cu aceleai drepturi i datorii unii fa de alii i mpreun "robi ai Domnului". Dumnezeu este Stpnul. Prin cretinism se restaureaz demnitatea uman n toi oamenii care vor urma lui Hristos. Astfel toi cretinii care se supun poruncilor lui Dumnezeu, lsate n Noul Testament i pstrate de Tradiia Bisericii, lucreaz la nfptuirea acestui plan de restaurare a demnitii umane n lume pn la sfritul veacurilor. Au existat i exist oameni care au refuzat s-l recunoasc pe Dumnezeu ca Stpn al tuturor, ncercnd n acelai timp s se declare ei stpni peste unele mase de oameni, cu ajutorul forei rului. Acetia snt cei care lupta cu Dumnezeu, care au
39

luat chipul diavolului, snt antihritii, ateii. Au trecut aproape 2000 de ani de cretinism i lumea e plin de suferin! Nu cretinismul este de vin! Vina o poart toi aceia care urmnd sfatul Satanei au ncercat i ncearc s se fac ei stpni peste oameni n locul lui Dumnezeu. Libertatea cu care i-a nzestrat Dumnezeu au folosit-o pentru a se rscula mpotriva Acestuia. Acesta este izvorul rului din lume, nesupunerea omului fa de poruncile lui Dumnezeu. Omule! daca vrei s-i fie ie bine (dac vrei s te mntuieti) supune-te lui Dumnezeu. Supune-te poruncilor lui Dumnezeu. Tu nu poi depi starea de sclav! Alege! Alege sa fii robul lui Dumnezeu sau robul Satanei i al oamenilor! Deschide ochii i privete n jur. i se vorbete de libertate i democraie. i ce vezi? Vezi cum legile fireti dup care omenirea s-a condus veacuri de-a rndul - Legea lui Dumnezeu -, este schimbat n numele libertii. n numele liberti, o minoritate ocult ncearc s ne conving c Legea lui Dumnezeu nu este dreapt. i ce zic ei? Dumnezeu a zis: "Eu snt Cel ce snt", ei zic: "Fii tot ce poi fi! Tu eti dumnezeu". Dumnezeu a zis: "Eu snt Dumnezeul tu s nu ai ali dumnezei afar de Mine", ei zic: "nchin-te la orice dumnezeu, dar descoper pe dumnezeul din tine". Dumnezeu a zis: "S nu ucizi", ei zic: "Nu exist ucidere, ci doar legitim aprare". Dumnezeu a zis: "S nu furi", ei zic: "Nu fura, ci negociaz". Dumnezeu a zis: "S nu curveti", ei zic: "Curvia este religia noastr. Poi s curveti cum vrei i cu cine vrei, prin ea ajungi la dumnezeul nostru". Ce nseamn aceasta? nseamn s urmm lui Lucifer care a vrut s se fac pe sine dumnezeu. S credem, adic, c noi putem depi condiia de robi, ca mai apoi sa ne rzvrtim mpotriva lui Dumnezeu, cu gndul de a
40

deveni stpni pe noi nine. Dar acest lucru nu se poate. Putem respinge darurile lui Dumnezeu ce decurg din supunerea fa de poruncile Lui, dar s-i luam locul nu putem. Nici Lucifer nu a putut. Cnd a gndit s-i pun scaunul mai sus dect a lui Dumnezeu, a i czut n prpastia iadului, devenind din nger al luminii, nger al ntunericului i al groazei. Diavolul de mii de ani ncearc a-i nela pe oameni ca s-l proclame Dumnezeu. De sute de ani organizaii oculte, secrete, vndute Satanei pun la cale o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu n care s fie atras omenirea ntreag. Aceast minoritate ocult odat cu ridicarea omului mpotriva lui Dumnzeu activeaz i gena supunerii necondiionate fa de o autoritate. De-a lungul timpului dictaturile nu au reprezentat altceva dect nite experiene de activare a genei supunerii necondiionate. La nceput s-a uzat de practici magice, de vrjitorie, alchimie, astrologie .a., cu timpul, ns, s-au folosit din plin toate cercetrile i descoperirile tiinifice, care, n treact fie spus snt rodul geniului faustic. Acum pe lng vechile metode de manipulare ale maselor se utilizeaz i parapsihologia, care nu este altceva dect ridicarea la rang de tiin a vechilor practici magice. Att de intens este aceast manipulare, nceput nc de la naterea omului, nct noi fr s ne dm seama devenim sclavii acelei minoriti care conduce din umbr. Sclavia ajunge s devin parte integrant din viaa noastr, ncepem s nu ne simim bine dect dac sntem sclavi. De multe ori s-a afirmat dup revoluia din decembrie 1989 c nu tim ce s facem cu libertatea noastr. Acest lucru se descoper ca o dovad a celor afirmate mai sus. Ni s-a inhibat, prin mijloace oculte, magice i parapsihologice gena gndirii, aciunile noastre scznd spre limita reflexelor condiionate. Se lucreaz consecvent la ndobitocirea omenirii.
41

Nimic exagerat! Citii Protocoalele nelepilor Sionului si v vei convinge! Privii la sclavii care ne conduc tara! Ei se numesc politicieni. I-am ales ca sa ne reprezinte interesele i ei s-au vndut altora. Mirajul banului, pe de o parte, i frica de a pierde micul privilegiu ce le-a fost fcut, pe de alt parte, i face s se poarte ca nite sclavi, care nu au nici un Dumnezeu. Dac totui insist c snt cretini, atunci snt nite dedublai, atei n societate, credincioi doar n mintea lor. Dar nu conteaz ce ai n minte, ci ceea ce faci n raport cu semenii. Cum altfel pot fi calificai cei care n Parlament iau hotrri anticretine, ca de pild: legea pentru liberalizarea avortului, libertatea acordata aa-ziselor minoriti sexuale (homosexuali i lesbiene), acceptarea buletinelor electronice cu semnul 666, a crilor de credit VISA, tolerarea prozelitismului sectar si a organizaiilor satanice, a pornografiei n cinematografe, teatre, pres, a spectacolelor indecente (tip concursuri de frumusee s.a.), a continurii educaiei materialiste atee n scoli s.a.? Toate dau pe faa sclavul din om. Liber cu adevrat este doar cel care are curajul s mrturiseasc adevrul chiar cu preul de a fi socotit nebun sau chiar cu preul vieii. "Vei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi", spune Mntuitorul. Ce cretini snt aceia care se supun ordinelor masonice i sionismului internaional? Nu snt cretini; ei snt sclavii slugilor lui Antihrist... Puin istorie... Totul a nceput cu multe veacuri nainte... De aceea ca s putem nelege evenimentele la care sntem martori, la acest sfrit de mileniu, lsnd la o parte orice idee preconceput i orice orgoliu de atoate-tiutori, s ne ntoarcem n timp pentru a descoperi rdcinile ce au odrslit conceptul de nou nou
42

ordine mondial mondial. De mii de ani Satana ncearc s-i nele pe oameni ca acetia s-l proclame dumnezeu. Noi ne vom ndrepta privirile spre nceputurile erei cretine. Dup ntruparea Fiului lui Dumnezeu, Satana se lupta mereu sa distrug Biserica ntemeiat de Acesta. Rzvrtirea lui Satan mpotriva lui Dumnezeu se materializeaz prin lupta pe care Satana o d Bisericii lui Hristos, adic prin lupta mpotriva cretinilor. Cretinii au fost i snt victimele acestei violene Satanice. La nceput, n primele veacuri, cretinii, au avut de urcat muntele suferinei pricinuit de persecuiile mprailor pgni, apoi dup ctigarea libertii la nceputul secolului al IV-lea au avut de trecut prin prin pdurea cu fiare slbatice, plin de eretici i erezii, care pndeau la tot pasul s sfie contiina curat a cretinului dreptmritor. Dar nici dup trecerea acesteia drumul nu s-a sfrit. El a dat n mlatina dezndejdii, acolo unde crarea pare a se pierde; este perioada celui de al doilea mileniu al erei cretine. Mai nti mileniul al doilea debuteaz prin ruperea Bisericii cretine n dou (Biserica Romei la anul 1054 se rupe de trupul Bisericii lui Hristos), ca mai pe urm ncepnd cu secolul al XVI-lea s se pulverizeze n mii i mii de secte. Bietul cretin, pus n faa acestui fapt, nu mai tie ncotro s-o apuce. Muli cad sub povara deziluziilor, dar muli cu ndejde n biruin, cluzii de lumina lui Hristos, merg tot nainte nfruntnd orice greuti pn cnd vor ajunge la cel mult iubit, Domnul nostru Iisus Hristos. Ruptura petrecut la anul 1054 i mai apoi frmiarea Bisericii Catolice n mai multe grupri religioase nu au fost ntmpltoare. Prin toate aceste aciuni s-a urmrit distrugerea Bisericii lui Hristos. La anul 1054, orgoliul unui cardinal, Humbert, sfie Biserica n dou. n secolele XIV-XV prereformatorii Jan Hus, John Wiclif, Savanarola, clatin
43

Biserica Apusean, iar n secolul al XVI-lea Luther, Zwingli i Calvin produc noi rni n trupul Bisericii. Toate aceste evenimente au fost provocate de organizaii oculte anticretine. Trebuie s tim, de pild, c Luther era rosicrucian. Friile i ordinul rosicrucienilor, dup cum consemneaz istoriografia, sau constituit n secolele XVI- XVII, dar existena unor comuniti de rosicrucieni este atestat nc din anul 1250, dei denumirea se trage abia de la Christianus Rosecreutz (1378-1484). Unul din elurile lor fusese Reforma, iar marii reformatori de mai trziu s-au inspirat din ideologia lor. Frmntrile ulterioare a protestantismului, sectarismului diferitelor "biserici libere", a fost de asemenea opera unor francmasoni. Wesley, Chalmers, Zinzendorf au fost francmasoni. O Biseric puternic era greu de distrus printr-o lupt fi. De aceea nti trebuia scindat Biserica cea una prin deformarea unei pri a ei: urma apoi pulverizarea prii reformate, din moluzul rezultat trebuind s se edifice o nou unitate, mai tolerant, mai democratic, mai deschis adic mai ecumenic. Secte precum "tiina cretina", mormonii, martorii lui Iehova, antroposofii snt creaturile lojelor francmasonice. Mai mult dect att, ncepnd cu Conciliul II Vatican, chiar papii ar fi francmasoni. Masoneria este o organizaie mistic cu scopuri secrete. Primele trei grade reprezint doar nada i legitimaia umanist a francmasoneriei4. Abia gradele superioare, cele care descind din Ordinul Cavalerilor
Ziarul mason Romnia liber de smbt, 19 iunie 1993 publica un interviu cu dl. Mihai Musceleanu, mare secretar general al Supremului Consiliu al Ordinului Masonic Romn, n care se ncearc o prezentare umanist a masoneriei. In Romnia liber de luni, 18 octombrie 1993, p. 16 se anuna c de la 15 octombrie au fost transferate n Romnia toate demnitile Supremului Consiliu Masonic, "prerogativele de Suveran Mare Comandor al Supremului Consiliu de gradul 33 i ultim pentru Romnia al Ritului Scoian Antic i Acceptat se vor exercita de dl. Dan Amedeo Lzrescu". 44
4

Templieri, devin periculoase. Templul umanist al francmasonilor este "sinagoga lui Satan", este reuniunea ecumenic n rebeliune a creaturilor mpotriva Creatorului sub stindardul neltor al fraternitii, al toleranei, al umanismului celui fr de Dumnezeu. Cum masoneria de astzi este organizat de evreii sioniti, rzboiul dus de ea este ndreptat cu ndrjire special mpotriva cretinismului. "Dogma jidoveasc i spiritul jidovesc, teorie i realizare, totul este ndreptat mpotriva Bisericii cretine i mpotriva capului ei nevzut, Iisus Hristos", este strigtul de alarm al unui eminent cretin (Em. Brbier). "Evangheliile trebuiesc arse - scrie rabinul Tarphan -, fiindc pgnismul este mai puin periculos pentru credina evreiasc dect cretinismul". "Rzboi de moarte cretinismului" rcnea Fr. Viviani. "Trebuie sa extirpm lepra devorant a cretinismului", ipa Gambeta. "Va veni vremea cobete un nverunat mason -, cnd crucile i icoanele vor fi aruncate n foc, potirele i vasele sfinte schimbate n unelte folositoare, bisericile prefcute n sli de concert, de teatru sau de adunri, i cnd n-ar putea sluji unui asemenea scop, n hambare de grne, i n grajduri de cai". Cobirea s-a mplinit ntocmai cu bolevismul rusesc i cu revoluia spaniol, amndou roade ale francmasoneriei. Un alt ordin secret este i cel al Iluminailor. A fost ntemeiat de iezuitul A.Weishaupt la l mai 1776, ordin care s-a mbogit rapid datorita aderrii casei Rothschild. Este una din cele mai puternice organizaii de pe pmnt care militeaz pentru noua ordine mondial. Urmaul lui Weishaupt a fost Giuseppe Mazzini, care a elaborat un plan de instituire a dominaiei mondiale prin trei mari rzboaie. Planul poate fi gsit la Biblioteca Muzeului Britanic din Londra. Dou rzboaie mondiale s-au derulat deja: al treilea va fi declanat n jurul focarelor de beligeran din Orientul Apropiat, unde s-a instalat inespugnabil fortreaa intereselor sionismului politic. Prinii sionismului politic au fost cu toii francmasoni: Moses
45

Hess, Lionel Rothschild, Edmond de Rothschild, Theodor Herzl. Religia celor ce-i spun iluminaii este ritul Palladin, adic nchinarea la Lucifer. Iluminatul suprem Albert Pike, a formulat dogma divinitii lui Lucifer la 4 iunie 1889 n ale sale Instruciuni5: "Lucifer, Zeul Luminii, lupta mpotriva lui Adonai, Zeul Bibliei; da, Lucifer e Dumnezeu". Acelai lucru l mrturisesc majoritatea formaiilor rock n cntecele lor6. Ordinul Templierilor a fost ntemeiat n 1118 de Hugo von Payen. ntorcndu-se din ara Sfnt n Frana, a devenit aici o important for politic, edificat pe esoteric, pe cunotinele gnostice aduse din Orient, preluate de la iniiaii islamici. Dup ce puterea lor a crescut foarte mult, concurnd structurile statornicite, regele francez i papa le-a zdrobit ordinul, cu neobinuit violen, n 1307. Au reuit ns s penetreze n ramura britanic, respectiv scoian a francmasoneriei. Gradele Cavalerilor Templieri cuprind Crucea Roie, Ordinul Maltez-Ioanit, Ordinul Templier. Henry Dunant, ntemeietorul Crucii Roii, a fost francmason de gradul Cavalerilor Templieri. Maltezii i Ioaniii snt destul de familiari romnilor datorita prezenei lor n convoaiele de ajutoare din timpul Revoluiei. De asemenea, Umanismul i Renaterea din evul mediu snt rodul organizaiilor oculte, indiferent cum s-ar numi ele. Att Umanismul ct i Renaterea au efectuat schimbri profunde asupra modului de gndire al omului acestei perioade. n ce direcie! Vom vedea n cele ce urmeaz. Cauzele care au nscut cele dou curente se regsesc, pentru ochiul atent, n hermenismul care a nceput s intre n Europa cretin, ncepnd cu secolul al XII-lea, prin traducerea unor
Norbert Homuth, Vorsichi, Okumene! Christen in Strudel der Antichristlichen Enddzeitkirche, Nurnberg, 1984, p. 11. 6 K. G. Papadimitriacopol, Satanismul n muzica rock, ed. Izvorul luminii, 1993, pp 12-18. 46
5

lucrri de filosofie i ocultism din limba arab7, n cadrul diasporei evreieti, printr-un Maimonide, Avicena, Averoe, s.a. Prin filiera arab vechea filosofie antic ptrunde n Europa. Putem afirma, de asemenea, c scolasticii, ntemeietorii ei, au fost cei care au pus nceput explicrii pe cale raional a tinelor oculte8. Scrierile lui Avicena, Averoe, Maimonide influeneaz gndirea lui Albertus Magnus (12071280), care a fost nvtorul lui Toma d'Aquino, prin care filosofia ptrunde n teologia Bisericii Catolice. Secolele XIIIXIV snt caracterizate de activitatea micrilor pietiste, care manifestau de cele mai multe ori o aciune centrifug fa de Biserica oficial. Peste secolul al XV-lea si-a pus amprenta agitaia creata de pre-reformatori: J. Hus, J. Wiclif, Savanarola. care va duce n secolul urmtor la izbucnirea Reformei, declanat de Luther. Cu epoca umanist9 gnosticismul obine o mare victorie asupra Bisericii. tiinele raionale nu erau altceva dect o traducere pe nelesul maselor largi a "adevrurilor" deinute de tiinele oculte. Renaterea era rezultatul unor fore oculte care puneau nceput unei reforme universale a lumii. In secolul al XVII-lea deja se discuta i se ncerca o reform universal a lumii. n aceasta erau implicai membrii Ordinului Rosicrucienilor10. Continund i dezvoltnd speranele i obiectivele neoalchimismului din Renatere, n primul rnd ideea rscumprrii Naturii, spirite att de diferite precum
7

Primele traduceri din arab ale unor lucrri de alchimie dateaz din secolul al XII-lea. 8 Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Bucureti, 1988, vol.III, p.203 9 Umanismul se va desprinde treptat de orice contiin a divinului i divinizeaz omul i umanul. Cunoaterea umanist este copleit de descoperirea lui Copernic. 10 Rosicrucieni au fost Dante Aligheri, Roger Bacon, Albertus Magnus, Paracelsius. Comenius, Descartes, R. Fludd, I. Newton. Robert Boyle, G.W. Leibnitz. 47

Paracelsius, John Dee11, Comenius, J. V. Andreae, Fludd sau Newton vedeau n alchimie modelul unei ntreprinderi nu mai puin ambiioase, anume desvrirea omului printr-o nou metod de cunoatere. Din perspectiva lor, o asemenea metod trebuie s integreze ntr-un cretinism non-confesional tradiia hermetic i tiinele naturale, adic medicina, astronomia i mecanica. Acest tip de "cunoatere" rvnit i, n parte, elaborat n secolul al XVII-lea, reprezint ultima ncercare nteprins n Europa cretin n vederea dobndirii "tiinei totale12. Lucrrile de baz n alchimie erau cele ale lui Hermes Trismegistul i "Fama Fraternitatis" socotit de unii istorici a lui Johann Valentin Andreae. Andreae sugera constituirea unei comuniti de savani, care s elaboreze o noua metod metod de educaie educaie, ntemeiat pe "filosofia alchimic". ntre numeroii admiratori ai reformei nvmntului cerute de "Fama Fraternitatis" se numr i Robert Fludd, membru al Colegiului Regal al Medicilor; el era n acelai timp i fervent aderent al alchimiei mistice. El susinea c este imposibil s stpneti filosofia natural fr un studiu adncit al tiinelor oculte. Pn de curnd nu se bnuia rolul lui Newton n aceast micare general, o ntreag renovatio a religiei i culturii europene, prin intermediul unei sinteze ndrznee a tradiiilor oculte i a tiinelor naturale. Ca muli ali contemporani ai lor hermeticii i alchimitii filosofi ateptau - unii dintre ei pregteau cu febrilitate -, o reform general i radical a tuturor instituiilor religioase, sociale i culturale. Prima etap cuprindea nvmntul.
11

John Dee (nscut n 1527) celebru alchimist, matematician i enciclopedist care l-a asigurat pe mpratul Rudolf al II-lea c tie secretul transmutrii, considera c o reform spiritual de anvervur mondiala putea fi efectuat graie forelor declanate de "operaiile oculte" n primul rnd i de operaiile alchimice mai apoi. 12 Mircea Eliade, op. cit., p. 273. 48

Autorul lucrrii "Fama Fraternitatis" dezvluie existena unei societi secrete a Trandafirului i a Crucii, ntemeietorul ei, Christianus Rosecreutz, ar fi stpnit "adevratele secrete ale medicinii" i pornind de aici, toate tiinele. Autorul micii cri, mai sus amintite, se adresa tuturor savanilor Europei, cerndu-le s se asocieze confreriei, ca s se poat svri reforma sistemului de educaie, altfel spus s grbeasc procesul de renovatio al lumii occidentale, n mai puin de zece ani, programul propus de misterioasa societate a rosicrucienilor era discutat n cteva sute de cri i brouri. Tiprirea crii "Fama Fraternitatis" a avut loc n anul 1614. n rndul umanitilor amintim pe Petrarca (1304-1374), Lorenzo Vallo (1405-1457), Pico della Mirandola (1463- 1494), Marsilio Ficino (1433-1499), care traduce din latin din operele lui Platon si Plotin, Egidio da Viterba (1469- 1532) i Erasmus (1469-1536). Vreme de dou secole, hermetismul a obsedat pe muli teologi i filosofi, credincioi ori necredincioi. n secolul al XVI-lea, n Frana, ca i n alte pri din Europa, valoarea exemplar a hermetismului inea mai ales de universalismul su religios, susceptibil s restaureze pacea si armonia.13 n concluzie, evoluia gndirii cretine n evul mediu o putem mpri n dou. i anume pn n epoca Renaterii i a doua de la Renatere pn astzi. Dac pn la Renatere putem identifica uor sectele de sorginte gnostic, dup aceast dat gndirea gnostic penetreaz pe nesimite n contiinele cretinilor. Un rol important n acest sens l-au avut micrile pietiste i mistice prin aceea c au rspndit n rndul maselor largi de credincioi ideile gnostice. O mare influen asupra gndirii europene ncepnd din secolul al XII-lea a avut-o i opera lui Giacchino da Fiore, personalitate influent care a avut relaii cu puternicii vremii. A lsat o bogat oper exegetic i profetic alctuind modelul
13

Lefevre dEtaples (1460 1537), introducea hermetismul n Frana. 49

unei teologii a istoriei mprit n trei epoci. Propovduia ncheierea celei de a doua etape n anul 1260, cnd va ncepe epoca dominat de Duhul Sfnt. Direct sau indirect, giacchinismul a influenat comunitile fraticellilor, pe begarzi i beguine i schema s o gsim i la Arnauld de Villanova i la discipolii acestuia. Mai trziu spre sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea importanta concepiilor giacchiniste este descoperit de primele generaii de iezuii. Giacchino a influenat, se pare, i pe Lessing care la rndul su a influenat i pe Auguste Comte. La fel i pe Fichte, Hegel, Scheling care erau adepi ai teosofiei. Ideile gnostice au ptruns n rndul maselor mai ales datorit sectei bogomililor n sud-estul Europei, iar dup secolul al XII-lea n Apus, prin urmaii acesteia, n special, catharii i albigenzii. Am vzut pn aici cum gndirea cretin a fost penetrat de tiinele oculte i cum s-a pus la cale o conspiraie a savanilor pentru o renovatio a religiei i culturii europene. Dar ce legtur pot avea toate acestea cu francmasoneria de la care am pornit? Pentru a putea aprofunda aceast legtur, trebuie s ncercm s-o cunoatem. Un rol deosebit n formarea francmasoneriei speculative au avut-o Ordinul Templierilor i rosicrucienii. Afluxul rosicrucienilor ctre francmasonerie s-a petrecut n Anglia, la sfritul secolului al XVII-lea. Francmasonii au preluat toate idealurile de la rosicrucieni, ntre care i cel al revoluiei morale universale. De pild, ntre anii 1771- 1779 prestigiul francmasoneriei speculative crete att de vertiginos nct toat nobilimea, toi oamenii de tiin, toi academicienii, toi oamenii politici din Frana devin masoni. Din anul 1791 masoneria european ncepe edificarea doctrinei sale politice, bazat pe manipularea maselor i aplicarea dur a mijloacelor
50

represive. Aceasta doctrin va fi perfecionat n timpul revoluiilor i terorilor comuniste. Unul din idealurile persistente a fost constituirea Statelor Unite ale Europei. O clip, masonii au crezut c Napoleon e menit s realizeze acest vis, dar s-au nelat. Se va nfiina Societatea Naiunilor, apoi ONU - Europa, ns, rmnea mereu divizat. Dar la 12 dec. 1990 Parlamentul european a adoptat raportul lui Emilio Colombo asupra "bazelor constituionale ale Uniunii europene". Astzi mult visatele State Unite ale Europei snt pe cale de a se nate. Efectele imediate ale adoptrii constituiei Uniunii snt: emiterea unei monede europene, care va nlocui monedele naionale i apariia noiunii de "cetean european". Dac masoneria european viseaz realizarea Statelor Unite ale Europei, n schimb masoneria universal, care este subordonat sionismului internaional, viseaz realizarea unei noi ordini mondiale, stabilirea unui conductor mondial ntr-un guvern mondial.

51