Dan D.

Farcas
Rpii de extrateretri
CUPRINS:
O NELINITE COBOAR DIN dCER 3 ntlniri de gradul al patrulea 3
Cazurile care au trezit atenia opiniei publice 4
Rpirile au loc n toat lumea 8
Sunt rpite i personaliti 14
CUM DECURGE O RPIRE OZN? 16
Un scenariu care se repet 16
Cum arat rpitorii? 19
Examinri medicale i vindecri miraculoase 20
Implanturi 21
Dovezi fzice ale rpirii? 22
Sindromul post-rpire 23
SUNTEM COBAI? TRIM NTR-O REZERVAIE? 26
Experimente genetice pe generaii de-a rndul 26
Un imens program de hibridare? 31
Ipoteza Grdinii Zoologice 34
Mutilri de animale i fine neverosimile 37
MESAJE, MISIUNI, SECTE 41
Rpirile o mare scoal? 41
Fenomenul contactailor 43
Secte de adoratori ai OZN-urilor 46
Rpii de extrateretri.
CEI RPII SUNT OAMENI NORMALI 49
O conferin la Massachussetts 1Institute of Technology 49
Milioane de persoane rpite? 50
Rpirile ncep din copilrie 51
Nu este o dereglare psihic 52
RPIRILE DATEAZ DE LA NCEPUTUL LUMII 57
Rpiri descrise n Biblie i n alte scrieri sfnte 57
Incubi i sucubi 59
Experimente genetice efectuate de zne i spiridui? 60 ntlnirile
amanilor cu emisari nepmnteni 61
RPIRI N TRUP, RPIRI N SPIRIT 66
Dou tipuri de rpiri 66
Extracorporalitatea i clarviziunea 67
OZN-uri de pe "cellalt trm" 69
Rpiri sau ntlniri cu Divinitatea? 70
EXIST VREO EXPLICAIE? 74
Ipoteze naturale 74
Muli ar dori ca fenomenul s nu existe 76
Ipoteza extraterestr primitiv 77
Ipoteza extraterestr extins 79
POSTFA 82
Avem nevoie de o nou tiin 82

O NELINITE COBOAR DIN CER.
ntlniri de gradul al patrulea.
Dup unele evaluri, circa 10-l5 milioane de oameni din lumea ntreag
au vzut "ceva" care ar putea f numit OZN, adic un obiect zburtor
neidentifcat o lumin care fcea micri inexplicabile pe cerul nopii sau un
disc ori alt obiect care zbura la lumina zilei, dar nu semna cu nici un aparat
convenional. Probabil muli s-au nelat, dar cel puin 600 000 de observaii
nu pot f explicate n nici un fel. Pentru circa 200 000 de observaii exist
rapoarte verifcate i introduse n baze de date electronice, ntruct nu par
totdeauna obiecte i cteodat nu zboar, ar f mai corect s le numim
fenomene aerospaiale neidentifcate. Totui, pentru simplitate, vom folosi
prescurtarea OZN.
Unii spun chiar c au vzut fine nepmntene cobornd din astfel de
OZN-uri (aceste cazuri au fost numite ntlniri de gradul al treilea). Cei ce
povestesc c au fost martori la asemenea evenimente sunt privii de cele mai
multe ori cu scepticism i ironie. Cum s se ntmple aa ceva, cnd toi
oamenii serioi tiu bine c aa ceva nu este posibil. Probabil a fost altceva,
poate o iluzie, sau o halucinaie, dac nu cumva totul e o pur invenie.
Ce s mai zicem atunci de cei care vorbesc de ntlniri de gradul al
patrulea, spunnd nu doar c au vzut un OZN i fine aparent nepmntene,
dar c au fost rpii de acestea i dui, fr voia lor, ntr-un loc unde au suferit
diverse manipulri de tip medical sau sexual, dup care, nainte de a f
eliberai, au fost sugestionai s uite totul.
La nceput, chiar i investigatorii serioi ai fenomenului OZN erau
convini c rapoartele acestea erau produsul imaginaiei bolnave a ctorva
persoane, despre care, mai devreme sau mai trziu, se va afa c nu trebuiau
luate n serios. Numai c martori perfect normali, venii din medii diverse i cu
pregtiri din cele mai variate, oameni gsii sntoi dup toate testele
psihologice i psihiatrice, continuau s raporteze, independent, alte i alte
istorii similare, n care numeroase detalii se repetau mereu i mereu, dei unele
dintre ele erau cunoscute numai specialitilor.
Rpii de extrateretri.
Numrul acestor ntlniri de gradul al patrulea, examinate cu toat grija,
a ajuns astzi la mai multe mii. Drept rezultat, numeroi specialiti de bun
credin au fost nevoii s recunoasc faptul c se ntmpl ceva. Iar unii
cercettori mai entuziati au ajuns s afrme chiar c rpirile constituie cheia
ntregului fenomen OZN.
Cazurile care au trezit atenia opiniei publice.
Primele cazuri de rpiri au fost semnalate pe continentul nord-american.
Lsnd la o parte istoriile aa numiilor "contactai" din anii cincizeci ai
secolului trecut (vom reveni asupra lor ntr-un alt capitol), primele rpiri,
examinate riguros i bine mediatizate n spaiul SUA, au fost cele din 1961 ale
soilor Betty i Bamey Hill, din 1967 a poliistului Herbert Schirmer, ca i cea
din 1973 a lui Charlie Hickson i a lui Calvin Parker din Pascagoula. Apoi au
aprut, treptat, rapoarte despre rpiri petrecute (uneori naintea celor
menionate) pe alte continente. Dac n anii aptezeci se raportau cam zece
cazuri pe an, ulterior numrul lor a crescut, astfel nct la sfritul anilor
optzeci se cunoteau deja cteva mii de cazuri, numrul lor find n continu
cretere pn azi.
> Cazul Betty i Bamey Hill n noaptea de 19 septembrie 1961, un cuplu
birasial, Bamey Hill (negru) i soia sa Betty (alb) se ntorceau cu maina
dintr-o vacan petrecut n Canada, ctre locuina lor din Portsmouth (New
Hampshire, SUA). La un moment dat, observ un obiect luminos care pare s-i
urmreasc. Opresc de mai multe ori, ncercnd s-l vad mai bine. La una
dintre opriri, obiectul se apropie la nici 30 de metri. Este un disc imens, cu un
bru de hublouri prin care se zresc nite siluete omeneti. Amndoi o rup la
fug napoi spre main i demareaz. La scurt timp aud ns un soi de "bip-
bip", ca dintr-un diapazon, dup care i cuprinde un somn adnc.
i-au revenit peste circa dou ore, dup un "bip-bip" similar, tot cu
Bamey la volanul mainii, dar cu aproape 60 de mile mai la sud. Niciunul
dintre ei nu-i aducea aminte ce s-a ntmplat ntre timp. Cnd au ajuns n
Portsmouth, mijeau deja zorile. Ceasul din locuin arta ora 5 a.m., dei n
mod normal ar f trebuit s ajung acas pe la 2,30 sau 3,00.
La zece zile dup incident, Betty a nceput s viseze umanoizi mbrcai
n uniforme militare barnd drumul mainii lor i conducndu-i.
Soii Bamey i Betty Hill, cu desenul navei de care au fost rpii.
La nav. n lunile urmtoare starea sntii amndurora s-a nrutit.
Din acest motiv s-au adresat dr. Benjamin Simon, cunoscut neuropsihia-tru
din Boston. Suspectnd c la originea acestei stri se af o traum psihic
refulat, dr. Simon propune efectuarea unor edine de regresie hipnotic,
metod aplicat n cazuri de nevroz.
Cei doi au fost sugestionai ca dup trezire s nu-i aminteasc ce
povesteau sub hipnoz, pentru a nu se infuena reciproc. Declaraiile obinute
astfel, timp de ase luni, au fost nregistrate pe band i coincideau ntr-o
mulime de detalii. Ei i-au amintit c au fost obligai s intre n "nav", ntr-o
ncpere cu aspect de sal de operaie. Rpitorii aveau pielea de un gri-
albstrui, complet lipsit de pr i ochi mari ca de pisic, plasai lateral. Gura
era o simpl tietur orizontal, lipsit de buze. Unii erau nali de circa 1,50
metri i aveau nasul lung. Ceilali, care preau s se afe ntr-o poziie
subaltern, aveau cam 1,20 metri. Cei doi soi au fost supui, fr voia lor,
separat, unor examinri medicale. Lui Betty i s-a explicat (telepatic) faptul c ar
f un test de sarcin. Lui Bamey i s-a recoltat sperm cu ajutorul unui aparat
bizar. Apoi lui Betty i s-a artat i o hart stelar, pe care ea a reprodus-o din
memorie i pe baza creia s-a speculat c nava venea din preajma stelei Zeta
Reticuli.
John Fuller a scris despre acest caz cartea The Interrupted Joumey
(1966), luat de muli n derdere, dei unele detalii, cum ar f recoltarea de
sperm, nu au fost incluse n text, find considerate prea ocante. Peste ani,
soii Hill au fost de mai multe ori reexaminai de specialiti n rpiri OZN. Ei nu
i-au retractat niciuna dintre afrmaiile fcute i nimeni n-a reuit s aduc
vreo dovad care s le pun la ndoial sinceritatea sau sntatea mintal.
> Cazul Pascagoula n seara zilei de 11 octombrie 1973, n Pascagoula,
un orel pe malul Golfului Mexic, Charles Hickson (45 de ani) i Calvin Parker
(19 ani), lucrtori la antierul naval, pescuiau cnd, la 10 metri de ei, a cobort
un obiect oval cu diametrul cam de 30 de metri, din care neau lumini
albastre. Obiectul s-a oprit levitnd la o jumtate de metru de sol. Din el au
ieit trei creaturi stranii, cu pielea cenuie i zbrcit, care au plutit spre
martori fr s ating pmntul. I-au paralizat i i-au transportat n nav.
Hickson povestea c, aici, un soi de ochi-robot de 30 centimetri i-a examinat
din toate unghiurile, manevrat de straniile creaturi. Dup circa 25-30 de
minute, cei doi au fost dui napoi pe plaj, iar vehiculul rpitorilor a disprut
instantaneu.
Revenii n ora, Hickson i Parker au povestit cele ntmplate erifului
Fred Diamond i detectivului Glen Ryder. S-a efectuat o anchet poliieneasc
n toat regula. Un al treilea anchetator, fr tirea martorilor, a nregistrat
totul pe band, inclusiv discuiile celor doi cnd au rmas singuri; n
declaraiile lor nu a aprut ns nici o fsur. La 14 octombrie au sosit prof. Dr.
James Harder, de la Universitatea Berkeley (California) i prof. Dr. J. Allen
Hynek, de la Universitatea din Evanston (Illinois), care i-au anchetat pe cei
rpii. S-a folosit apoi hipnoza regresiv. Detectivul Scott Glascow, din New
Orleans, foarte sceptic la nceput, a declarat, dup dou ore i jumtate de
teste cu detectorul de minciuni, c nu a gsit nici un indiciu c ar f vorba de o
fars.
^ Cazul Travis Walton n 5 noiembrie 1975, apte muncitori forestieri se
ntorceau ntr-o camionet spre casele lor din Snowfake (Arizona). Pe la ora
18,15, n timp ce treceau printr-o pdure, au zrit ntr-un lumini un obiect
discoidal strlucitor, cu diametrul de 5-6 metri i grosimea de 3 metri, plutind
la circa 6 metri de sol. eful de echip Mike Rogers, afat la volan, a oprit. Unul
dintre muncitori, Travis Walton, de 22 de ani, s-a apropiat de OZN, dar o raz
albstruie nit dinuntru l-a izbit n fa, doborndu-l. oferul a demarat n
panic, ns peste cteva sute de metri colegii, ntre care un frate al lui Travis,
l-au convins s se rentoarc. N-au mai gsit ns nici OZN-ul, nici pe Walton.
S-au ntors n pdure cu eriful local i cu mai muli brbai. Fr nici
un rezultat, n zilele urmtoare cutarea a fost reluat cu cincizeci de oameni,
unii clri, alii n automobile de teren, iar n fnal i cu un elicopter. Poliia
suspecta c martorii s-au ncierat i l-au ucis pe Walton, drept care ncep
interogatoriile, inclusiv cu un detector de minciuni. Cei ase au dat ns
rspunsuri concordante i s-a considerat c au spus adevrul, n seara zilei de
10 noiembrie, Walton a reaprut pe marginea unei osele, la 15 kilometri de
ora. Era confuz, nfricoat, slbise zece kilograme, dar nu arta a f rtcit
timp de cinci zile prin pdure. El nsui avea impresia c a lipsit doar cteva
ore.
Anchetat, att de ofcialiti, ct i de cercettori ai fenomenului OZN, a
povestit i a repovestit aceeai istorie. Dup izbitur i-a pierdut cunotina. i-
a revenit ntr-un OZN, unde s-a ntlnit la nceput cu nite omulei cenuii, apoi
cu nite blonzi "nordici" nali i bine fcui. S-a neles cu ei doar prin semne.
A vzut instalaii stranii i mai multe OZN-uri ntr-un soi de hangar. Deoarece
se agita, a fost sedat. Urmtorul lucru de care i amintea a fost c zcea pe
burt, noaptea, pe marginea unei osele, ntorcnd capul, a mai apucat s
zreasc, foarte aproape, un OZN nind spre cer.
A fost testat i el cu detectorul de minciuni. A fost supus i regre-siei
hipnotice, fr rezultate ns. Dr. Rosenbaum, unul dintre cei trei psihiatri care
l-au examinat pe Walton, declara c are convingerea absolut c tnrul nu
minte i nu ncearc s fac vreo fars. Mai muli investigatori cunoscui i
serioi ai fenomenului OZN, ntre care Jacques Vallee i Timothy Good, au stat
de vorb, separat, cu Walton, ajungnd la concluzia c, poate cu excepia unor
detalii, istoria trebuie acceptat ca real. Walton nsui i-a descris avatarul n
cartea The Walton Experience, aprut n 1978, care a fost i ecranizat (dei
flmul schimb unele date ale ntmplrii).
Rpirile au loc n toat lumea n Statele Unite rpirile OZN au devenit un
fenomen sociologic. Cauzele sunt, n principal, dou: (1) mediatizarea acestor
incidente, mai intens dect oriunde n lume; (2) nenumratele organizaii gata
s studieze fenomenul, cu investigatori bine pregtii. Dar cazuri similare s-au
semnalat i n Brazilia, Venezuela, Chile, Argentina, Mexic, Anglia, Germania,
Italia, Austria, Rusia, Polonia, Ungaria, Romnia, Australia, Japonia, Iran,
China, Malaysia, Africa de Sud, Zimbabwe, Tanzania, ca i din multe alte ri.
Exemplele care urmeaz sunt alese la ntmplare.
Ufologii Keith Basterfeld, Vladimir Godic i Pony Godic au efectuat,
ncepnd din 1980, investigaii pentru a elucida cazuri bizare din Australia i
Noua Zeeland. Ei au inventariat un total de 104 cazuri de ntlniri de gradul
al treilea cu OZN-uri. Dintre acestea, cinci puteau f interpretate drept rpiri
OZN. Primul era descris ntr-o revist din 1955.
O feti de 10 ani, Janet, era tratat pentru manifestri de nevroz.
Hipnotizat n acest scop, ea a povestit c a fost luat de trei umanoizi ntr-o
farfurie zburtoare i dus s viziteze o planet ndeprtat. Doi tineri, plecai
la vntoare n septembrie 1978, au vzut lumini zburtoare i au avut o
lacun n timp. Dup o perioad, unul dintre ei a nceput s-i aduc aminte c
s-a vzut dus ntr-o ncpere, apoi ntins pe o mas i examinat de fpturi
nalte, cu pielea alb. Un brbat din Melbourne, ntr-o sear din 1979, pe cnd
era n pat, a avut senzaia c zboar printr-un tunel, dup care s-a vzut ntins
pe o mas, ntr-o "nav" i supus de ctre trei fine stranii unui examen de tip
medical, n 24 octombrie 1981, doi tineri, afai ntr-o main, au vzut o
lumin strlucitoare, apoi s-au trezit, cu tot cu main, ntr-un "spaiu alb fr
sfrit" i cteva ore n-au mai tiut ce s-a ntmplat.
Cercettorul Shi Bo, n cartea sa L'Empire du Milieu trouble par Ies
OVNIs, citeaz cteva cazuri de rpiri din China, pe care le-a anchetat personal,
ntr-o noapte din iarna anului 1974, ciobanul Aimadi, de 65 de ani, a ieit s-i
vad oile afate n spatele casei. Nu s-a mai ntors. Trei zile i trei nopi a fost
cutat cu poliia, dar parc intrase n pmnt, n a opta zi, cnd toi l credeau
mort, a reaprut. Nu tia ce i s-a ntmplat n acest interval i era ntr-o stare
fzic i psihic jalnic. Timp de doi ani va avea nevoie de ngrijiri medicale, n
decembrie 1979 va disprea din nou trei zile, tot fr amintiri. Medicul care l-a
ngrijit nu stpnea
hipnoza, n schimb, utiliznd metoda tradiional chinez Qi Gong a reuit s-l
fac pe btrn s-i reaminteasc cele petrecute, n acea noapte din 1974,
ajuns n staul, el a dat peste patru creaturi ntunecate, nalte, examinndu-i
oile cu ajutorul unor cutii pe care le ineau n mini. V-zndu-l, acetia au
ndreptat una dintre cutii spre el, fcndu-l s neleag c trebuie s-i urmeze.
O coloan de lumin l-a aspirat ntr-un obiect plutitor triunghiular. A fost ntins
pe o mas, i s-a luat snge, apoi a fost supus unor examinri medicale bizare.
Pdurarul Mu a disprut de acas n cinci rnduri n perioada 1986-
l987, rpit de nite sfere de culoare nchis. El a fost n cele din urm prsit
de nevasta lui, care era convins c, de fapt, soul o nela pretextnd aceast
absurditate. Metoda Qi Gong a permis i n cazul su, readucerea n memorie a
unor scenarii tipice de rpire.
Un inginer electronist i un prieten al su au fost victime ale unei rpiri
n doi, pe care au povestit-o cu detalii identice. Doi pescari au fost plimbai de
un OZN pe un alt trm. "Domnul Li" a fost rpit de un OZN n faa a cinci
martori oculari, dar a fost gsit peste cteva ore, cu arsuri pe piept, dormind n
patul su de acas, la o distan pe care nu o putea parcurge n mod normal n
acest rstimp. Soldatul Wang a disprut din post i a fost regsit peste cteva
ore. n aceast perioad barba i crescuse vizibil. El susinea c fusese
sechestrat vreme de cinci zile.
n Italia, la Griciano d'Aversa, regiunea Caserta, n ziua de 9 decembrie
1954, fermierul Giovanni Aquilante a disprut dup ce plecase, singur, s-i
lucreze ogorul. Familia l-a cutat n toate locurile n care s-ar f putut afa i,
negsindu-l, a anunat poliia. A doua zi, n 10 decembrie, ctre miezul nopii,
doi dintre fii lui Giovanni, mpreun cu un prieten al lor au observat pe cmp
doi umanoizi, cu ochi luminoi. S-au luat dup ei, dar misterioasele creaturi au
disprut. Dup 48 de ore de absen, Giovanni s-a ntors acas, tcut i ocat,
n tot acest rstimp plouase destul de mult n zon, ns hainele sale erau
uscate. Mai trziu el a povestit c s-a ntlnit cu doi "pitici" purtnd costume
multicolore. L-au prins de mini i au nceput s pluteasc mpreun, zburnd
astfel spre "locuri necunoscute". Dup dou zile l-au eliberat, prevenindu-l c
vor mai veni dup el i n viitor. Giovanni s-a schimbat dup acest incident,
trind n permanen cu spaima c va f din nou rpit. Investigatorul Umberto
Telarico, reexaminnd cazul dup mai muli ani, a tras concluzia c martorii
trebuie luai n serios, incidentul find autentic.
Rpii de extrateretri n Iran, n zorii zilei de 8 octombrie 1954, la ora
2,30, Ghaseme Fiii a vzut, de la balconul casei sale din Teheran, un obiect alb,
cu mai multe lumini n jur, care plutea, la nici 20 de metri distan, n
interiorul obiectului se zrea un omule mbrcat n negru i purtnd o masc
de care era ataat o tromp, n timp ce Fiii ncerca s examineze mai bine
obiectul, a simit c este atras, "ca de un magnet", spre acesta, n clipa aceea a
nceput s strige terorizat, cramponndu-se de balustrada balconului. Obiectul
i-a luat peste cteva clipe zborul, disprnd n nlimi. Aparent, n cazul lui
Fiii, rpirea n-a avut loc, dei, ca n multe cazuri similare, martorul nu-i
aduce aminte toate detaliile ntlnirii. Cazul este interesant deoarece vine dintr-
o zon geografc diferit de cea "tradiional" pentru rpiri, dar i findc nu
avea cum s fe infuenat de alte cazuri care au devenit cunoscute ulterior.
Uf ologul german Johannes Fiebag a examinat n perioada 1994-l997 mai
mult de 200 de cazuri de presupuse rpiri OZN n Germania, Austria i Elveia.
Supui unor teste, 95% dintre martori s-au dovedit normali i sntoi, n 1997
el i-a propus psihologului Gerd Hochsmann s evalueze 100 de persoane care
pretindeau c au fost rpite de OZN-uri. Au fost aplicate diverse teste pentru
ncadrarea psihologic sau psihopatologic a celor n cauz. Cinci, suspectai
ca simulani, au fost eliminai din lot, ceilali 95 find gsii normali i sntoi.
Procentul celor care doreau s-i fac public identitatea i experienele de
acest tip, deci s benefcieze de faima de "rpit OZN", este foarte sczut, mai
ales datorit consecinelor neplcute la care se pot atepta astfel de persoane n
societate. Cazurile lor au fost de aceea descrise utiliznd pseudonime.
Nicole, de 38 de ani, realizatoare TV, find n vacan n Hawaii, a
observat la circa 100 de metri, pe colina din preajm, o cupol luminoas din
care a ieit o artare. Acest caz i-a reamintit c mai fusese rpit, din dormitor,
cu alte ocazii. Hans-Joerg, comerciant din oraul Duisburg (Germania),
povestea c, la sfritul anului 1990 s-a trezit ntr-o noapte i a zrit un
umanoid de circa un metru nlime, cu capul acoperit de o glug, trecnd pe
lng patul su pn n colul ncperii, unde, dup un timp, a disprut, dei
acolo nu era nici o u. Logodnica lui, care dormea alturi de el, nu s-a trezit,
dar mai trziu ea a povestit c l-a vzut dimineaa pe Hans eznd chircit n
pat, paralizat de fric. Din noaptea aceea martorul are o team patologic de
ntuneric. Carola, fotograf de 36 de ani dintr-un sat din Mecklenburg, ntr-o
sear de la
11 sfritul lunii mai 1994, dup ce-i culcase copiii i se pregtea i ea de
somn, a constatat c nu se poate mica, iar la captul patului apruser civa
omulei cenuii care preau s vorbeasc despre ea. Ali doi stteau lng
ptuul biatului de 15 luni. Gndindu-se c probabil mai erau unii i n
camera n care dormea fetia, martora i-a pierdut cunotina. Ina, din nordul
Germaniei, se pregtea s se culce ntr-o sear din 1991. Soul ei deja
adormise, iar ea privea cerul prin fereastr. Dintr-o dat a avut acuta senzaie
c "realitatea se schimb" n jurul ei. Dup aceasta, camera a fost inundat de
o raz de lumin, care a ridicat-o i a transportat-o prin geamul nchis. Apoi a
vzut o lumin mare, oval i pe sine nsi n aceast lumin. Urmtoarea
amintire contient a fost c se af napoi n pat, cu soul dormind alturi n
aceeai poziie, ca i cum ar f trecut doar cteva secunde. Exemplele pot
continua.
Am ntlnit eu nsumi astfel de cazuri n Romnia. Menionez alturat, ca
un exemplu, cazul lui S. C. Am discutat i cu alte cteva persoane, ncercnd
chiar o adncire a investigaiilor cu ajutorul unor cunoscute personaliti
specializate n hipnoz, din pcate fr rezultate semnifcative. Alte cazuri au
aprut n pres. Ele nu au benefciat ns de o examinare riguroas.
> Un caz din Dobrogea.
S. C. s-a nscut n Delta Dunrii, a absolvit Institutul Pedagogic,
Facultatea de Arte Plastice i a emigrat spre sfritul anilor optzeci n
California, unde triete i n prezent La sfritul anilor aizeci, sttea n gazd
ntr-o cas modest din Constana, pregtindu-se pentru admitere. ntr-o
noapte de iarn a ieit n curte. Dintr-o dat, de deasupra lui l-a nvluit o
lumin care a nceput s-l ridice ncet de la pmnt. A vzut astfel, de sus, n
curtea vecin, acareturi de care n-avusese cunotin din cauza gardului
despritor foarte nalt. Nu i amintea ce a mai urmat. A doua zi dimineaa se
ntreba dac n-a fost doar un vis. Afar, pe zpad, se vedeau ns urmele sale,
dar nu i cele de ntoarcere. Incitat, s-a urcat n podul casei, de unde se vedea
curtea vecin. Acareturile de acolo erau exact cele din "vis".
Prima persoan creia i s-a confesat a fost, n vara care a urmat, mama
lui. Ea i-a povestit, la rndul ei, o ntmplare, ntr-o zi de var, pe cnd S. C.
avea doar cteva luni, ea lucra n grdina casei din Delt. Copilul dormea n
leagnul atrnat de creanga unui pom. Dintr-o dat, Rpii de extrateretri o
lumin puternic a nvluit pentru cteva secunde leagnul. Mama a alergat s
vad dac biatul n-a pit ceva i a constatat cu groaz c leagnul era gol. L-
a cutat disperat peste tot. Dup un timp s-a ntors la leagn: copilul era
acolo, ca i cum nimic nu s-ar f ntmplat.
Mai trziu, n apartamentul dintr-un mare ora din California, unde
locuia cu familia sa, S. C. era vizitat noaptea de omulei pe care i-a vzut i
soia lui. A refuzat s spun mai mult, pe motiv c "nu i se d voie".
Cu S. C. sunt n relaii de rudenie i tiu c nu-i st n caracter s fabu-
leze. n plus, nu avea nici un motiv s inventeze aceast poveste.
> Un fr de pr extraterestru?
Peter Khoury, muncitor constructor, s-a nscut n 1964 n Liban, de unde
a emigrat n Australia n 1973. Este cstorit, are doi copii, n februarie 1988 a
urmrit, mpreun cu soia, un OZN. Pe 12 iulie 1988 s-a trezit n patul su,
paralizat i nconjurat de patru fpturi mrunte, cu glugi pe cap i alte dou
nalte, luminoase. A avut atunci impresia c i s-a implantat un ac n craniu.
Pe 23 iulie 1992 a avut loc o ntmplare mult mai bizar. Accidentat,
Peter era n concediu medical. Dup ce i-a condus, cu maina, soia la gar, la
7,05 era din nou acas, ntinzndu-se mbrcat n pat. A aipit, trezindu-se pe
la 7,30. Alturi, pe acelai pat, dou femei goale, aezate pe vine, l priveau.
Una era blond, foarte nalt, cu prul vlvoi, aproape alb, fa prelung,
brbia ascuit, pomeii ridicai i ochii extrem de mari. Cealalt avea o
nlime obinuit, prul negru i trsturi asiatice.
Nu-i putea imagina cum au intrat, ntruct uile erau ncuiate i
ferestrele nchise. Brusc, blonda l-a prins de ceaf, trgndu-l cu un gest ferm
i lipsit de afeciune spre snul su stng. Peter a ncercat s se opun, dar ea
a fost mai puternic. Trezindu-se cu sfrcul ei n gur, Peter a mucat-o
involuntar. Blonda l-a mpins napoi, cu o expresie ocat i derutat care
prea s spun: "nu aa se face". N-a fost nici o pictur de snge, nici un ipt
de durere, dar Peter rmsese n gt cu ceva care l irita att de tare, nct l-a
apucat o criz de tuse. Cnd a ridicat ochii, cele dou strine dispruser n
mod inexplicabil. A tuit timp de trei zile, fr s-i poat potoli iritaia din gt.
Mergnd la toalet a avut o alt surpriz, n jurul penisului i erau
nfurate, strns i dureros, dou fre de pr, unul de 10-l5 centimetri, cellalt
de 6-8 centimetri. Prul era subire, aproape alb, ntocmai ca al
13 misterioasei blonde. Peter fcuse dus cu o sear nainte, nu avusese relaii
sexuale cu soia n noaptea aceea i fusese toat dimineaa mbrcat,
ntmplarea l-a intrigat sufcient de mult ca s pstreze frele de pr ntr-o
pung de plastic. Soiei nu a avut curajul s-i spun bizara istorie dect peste
dou sptmni, n 1998, frele de pr au fost supuse analizei AND-ului
mitocondrial, ntr-un laborator profesionist, utiliznd tehnici de ultim or.
Rezultatele au fost publicate n revista International UFO Reporter (IUR), vol.24,
nr. l din 1999. ADN-ul avea cinci mutaii fat de normalul la Homo Sapiens
Cro-Magnon, mutaii care pot f ntlnite rareori, doar la populaii mongolide i
niciodat toate la un loc. Exist 27 de secvene cromozomiale care difer ntre
omul modern i cel de Neanderthal i 55 diferite ntre primate i Homo Sapiens.
Din ADN-ul examinat rezulta c erau 60 de secvene diferite ntre maimuele
antropoide i misterioasa blond! S f aparinut ea, oare, unei rase umane
extraterestre?
> Cazul Anatoli Malev n ziua de 21 iulie 1975, Anatoli Malev, de 18
ani, se relaxa pictnd n pdurea de lng satul Kostino din preajma Moscovei.
Pe la ora 8 seara a zrit, la vreo 80 de metri, un disc cu diametrul de circa 13
metri i nlimea de 4 metri. Din el au cobort o femeie scund, blond, cu
ochi albatri i doi brbai, toi n salopete argintii. I-au spus c vin de pe o alt
planet i l-au invitat pe nava lor. Anatoli a acceptat.
Peste 40 de minute (i s-a spus c au strbtut o distan de 3 ani-
lumin.) au ajuns pe o planet probabil artifcial, dei semna cu Pmntul.
Aici a vzut oameni obinuii, dar i unii de un metru nlime, cu capul mare,
sau, dimpotriv, nali de trei metri i cu o nfiare nfricotoare. A mai vzut
oameni ntinerii cu ajutorul unei mainrii, sau oameni transformai ntr-un
glob de lumin din care, invers, putea f recreat omul din care acesta a provenit
sau, eventual, chiar mai multe persoane identice. A vzut i oameni pe care-i
cunoscuse, dar despre care tia c sunt mori. Toat vizita a durat o jumtate
de or. I s-a atras atenia s nu spun despre cele vzute dect persoanelor
predispuse s-l cread i a fost dus napoi, la locul de unde fusese rpit. Ajuns
acas la miezul nopii, a notat totul ntr-un jurnal nainte de a se culca. A doua
zi a ncercat s povesteasc ntmplarea unui prieten, dar acesta l-a luat n rs.
Rpii de extrateretri n 1979, n acelai loc, Malev s-a ntlnit din nou
cu unul dintre vizitatorii cunoscui i a avut o discuie cu el. n acelai an, el a
revzut-o, n condiii bizare i pe femeia blond.
Malev va vorbi despre acest incident abia peste civa ani. El a fost
examinat de sociologi, medici, psihologi, psihiatri, parapsihologi. De dou ori a
fost supus unui control medical complet, foarte riguros. I s-a aplicat i metoda
regresiei hipnotice. Investigatorii au opinat c spusele sale nu preau s fe
invenii ori manifestri ale vreunei dereglri psihice. Mai mult, n locurile
indicate de martor au fost gsite urme de aterizare tipice pentru OZN-uri.
Sunt rpite i personaliti n rile anglof one, rpirile au intrat n
contiina publicului prin intermediul unor cri sau investigatori. Unii dintre
acetia au ajuns la concluzia ca ei nii au fost rpii. Astfel, cunoscutul
scriitor Whitley Strieber i-a descris propriile experiene n volumul
Communion (1987), urmat de alte patru cri pe aceeai tem. Pn n 1999,
Strieber primise sute de mii de scrisori de la persoane care afrmau c au
trecut prin situaii similare.
Scriitorul Raymond Fowler a consacrat cinci volume unei singure
persoane rpite Betty Andreasson Luca. Fowler i-a descoperit, la vrsta de 54
de ani, n dreptul tibiei, o cicatrice n form de gaur perfect rotund, cu
diametrul i adncimea de civa milimetri, care nu exista cu o zi nainte.
Medicii nu au putut da nici o explicaie, spunnd doar c seamn cu urma
unor biopsii. Astfel de cicatrice au fost descoperite la persoane care1 au acuzat
rpiri OZN. Raymond Fowler i-a mai amintit c n copilrie trecuse prin cteva
ntmplri bizare i inexplicabile. Treptat, va ajunge la concluzia c a fost, de
repetate ori, victima unor rpiri i c nu mai puin de nou membri ai familiei
sale (prini, soie, copil, frai, mtui) erau n aceeai situaie.
> Leo Sprinkle primul universitar care s-a implicat o alt personalitate
care intr n aceast categorie este profesorul Leo Sprinkle de la Universitatea
de Stat din Laramie (Wyoming SUA), care a fost preocupat de studiul
fenomenului OZN nc de la sfritu anilor aizeci.
Leo Sprinkle a fost pn n 1989 profesor de psihologie la Universitatea
din Laramie. Sprinkle i soia lui au fost, n anii aizeci, martori.
CUM DECURGE O RPIRE OZN?
Un scenariu care se repet.
Statisticile fcute asupra cazurilor de rpire au permis conturarea unor
trsturi care se repet sistematic, de la un caz la altul. Victima rpiri este de
obicei aleas nc din copilrie. De cele mai multe ori, prima nti nire de care
martorii i amintesc (de regul sub hipnoz) se situeaz la 3-7 ani. Adesea, n
familia lor exist i alii care au trecut prin ntmplr similare. O alt constant
ar f c subiectul este rpit de mai multe or n cursul vieii. Frecventa acestor
evenimente poate ajunge chiar la una^ dou rpiri ale aceleiai persoane pe
sptmn.
Doctorul David Jacobs afrm c momentul rpirii pare s fe lega de
ciclurile vieii sexuale. O frecven mare a rpirilor se semnaleaz n
adolescen. Uneori rpirile se pot succeda la cteva zile, ca apoi s ur meze
lungi perioade de pauz. Dup Budd Hopkins, rpirile se rare ori chiar
nceteaz n jurul vrstei de cincizeci de ani. Locul n care se af victima nu
pare s conteze pentru rpitori, acetia gsind-o chiai dac ea se mut la
distane de mii de kilometri.
Doctorul Thomas Ed. Bullard a constatat n 1996, ca urmare a une:
anchete, c exist 58 de "detalii semnifcative" ale unei rpiri, care se repet n
mod sistematic n rapoartele martorilor din locuri diferite avnd variate
pregtiri i diverse vrste. El a constatat c de cele m multe ori rpirile
urmeaz un veritabil scenariu, compus din opt etape capturarea, examinarea,
discuiile cu rpitorii, vizitarea navei, o clto rie ntr-un loc nepmntean,
apariia sau manifestarea unor fptu sacre, revenirea acas, efecte ulterioare.
Ali investigatori au stabilit < etapizare similar.
Capturarea victimei are loc fe n dormitor, fe pe o sosea pustie saxi un
alt loc izolat. Aici apar cteva personaje nepmntene. n majoritate, cazurilor,
victima este paralizat. Eventualele persoane din jurul ei sun "deconectate" i
nu-i vor aminti nimic. Adesea, se vor trezi cu mar< greutate, la mult timp dup
incident.
Cum decurge o rpire OZN?
'Rpirea din dormitor". Desen de Betty Andreasson Luca (stnga sus).
Martorul se vede apoi ridicat i transportat, adesea de o raz sau de o
for nevzut, spre o nav care plutete n apropiere, ori e dus ntr-un loc
neidentifcabil. Pe drum, victima, fancat de misterioii omulei, poate trece
prin geam, prin perei sau prin tavan, sfdnd legile fzicii i logica. Apoi, cel
rpit se vede ntr-o ncpere rotund, luminat de regul orbitor. Lumina este
de cele mai multe ori alb, dar poate f i portocalie sau de alt culoare.
Niciodat nu se observ o surs anume, ca i cnd razele ar veni de peste tot.
Nu exist certitudinea c locul n care ajunge cel rpit este realmente
interiorul unui OZN, ns rapoartele spun c n navele mici, cu diametrul de 10
metri, cel rpit este introdus ntr-o sal de examinare, n care va f ntins pe o
mas, dezbrcat i studiat, n navele mai mari, avnd diametrul de peste 100
de metri, cel rpit strbate de multe ori culoare, ncperi, laboratoare stranii i,
uneori, petrece un timp ntr-o sal de ateptare. Cteodat el este dezinfectat cu
un lichid lipicios incolor, care se usuc rapid, sau cu o lumin alb astru-violet.
Rpii de extrateretri n sala de examinare exist instalaii complicate,
cu rosturi obscure. Masa pe care martorul este ntins are o geometrie solid
(uneori pare un monolit crescut din podea) i este nconjurat de aparate legate
de pereii navei. Mai rar, victima este imobilizat ntr-un fotoliu. Urmeaz un ir
de operaii, de cele mai multe ori absolut penibile, care dureaz zece-douzeci
de minute. Sunt cercetate membrele, refexele, musculatura, ncheieturile. O
atenie special este acordat organelor genitale, capului, urechilor, gtului,
glandelor, coloanei vertebrale, aparatului digestiv niciodat inimii sau
plmnilor. Se apas, de pild, vertebrele persoanei, una cte una, de la ceaf
la coccis. Uneori se efectueaz o incizie nedureroas n gamb, n coaps, n
spatele genunchiului sau pe bra. Rmne o cicatrice de forma unei tieturi
lungi i fne sau una rotund, cu diametrul de civa milimetri i tot att de
adnc. Se iau apoi mici probe de esut, n 20% din cazurile comunicate,
examinarea s-a efectuat cu nite aparate. Aparatele emit uneori o lumin
puternic sau par fcute din lumin. Cteodat capul victimei este introdus
ntr-o casc legat cu nenumrate fre de exterior.
Dup examinare, subiectul este condus ntr-o alt camer, unde i se
napoiaz hainele, apoi este ajutat s se mbrace. Adesea, omuleii sunt
nerbdtori i l ndeamn s se grbeasc. Unele persoane rpite spun c au
ncercat s ia cu ei, ca dovad, obiecte din "nav", dar au constatat c este
practic imposibil.
Urmeaz tergerea memoriei. Victima este sugestionat c "va uita totul".
Astfel, amintirile legate de rpire sunt blocate (cel puin pentru o vreme); ele vor
putea f readuse n minte, pn la un punct, utiliznd metode speciale, ca
regresia hipnotic. Aceast faz au semnalat-o circa 80% din martori. Unora li
se spune totui c i vor reaminti detaliile rpirii "cnd va f sosit vremea". n
urma acestei sugestii, n mintea lor se instituie blocaje efciente, astfel nct
tentativele de rememorare a celor ntmplate eueaz ori provoac senzaii att
de neplcute, nct vor renuna s mai continue.
Drept rezultat apare sindromul lacunei n timp. Victima rpirii i va
aminti doar c a vzut un OZN care apoi i-a luat zborul sau a desluit n
dormitor nite umbre. Dac va controla ns ceasul, va constata cu surprindere
c, de fapt, incidentul a durat o jumtate de or, o or sau chiar mai mult, fr
s neleag "cum de a trecut timpul att de repede" fr s-i dea seama.
Cum decurge o rpire OZN? 19
Anumite rpiri sunt mascate de amintiri paravan implantate n memoria
victimelor. Unii martori i vor aminti c au fost vizitai de un lup, o pisic sau o
bufnit, alii vorbesc de ngeri sau diavoli. Abia sub hipnoz acetia apar n
adevrata lor nfiare.
Urmeaz ntoarcerea. Victima este readus de regul la locul rpirii.
Prsirea navei are loc n modul cel mai natural: se deschide o u, omul
coboar pe o scar, iar la scurt timp vehiculul i ia zborul. Unii i amintesc c
au cltorit spre cas pe o platform rotund, alii c au cobort printr-un tub
invizibil. Muli nu-i amintesc ns nimic ei vor vedea c reapare treptat n
jurul lor dormitorul din care au fost rpii.
Cum arat rpitorii?
Rpirile sunt realizate de umanoizi nepmnteni, aparinnd unor rase
diferite. De cele mai multe ori se raporteaz omulei cenuii de 0,60-l,35 metri,
cu un cap foarte mare, cu pielea asemenea unei pelicule de cauciuc, fr pr,
colorat de la cenuiu nchis pn aproape de alb, iar musculatura ori
scheletul nu sunt vizibile. Craniul este disproporionat de mare, ocnd cu
ochii enormi, fr pupil, iris sau cornee. Braele sunt subiri, fragile i adesea
minile au ase, patru sau chiar trei degete, fr unghii. La un moment dat se
implic i un "ef", mai nalt cu un cap, numit adesea "fptura nalt". Acesta
privete cu ochii si imeni n ochii celui rpit, spunndu-i (de regul telepatic)
s nu se team deoarece nu i se va ntmpla nimic ru. Victima nu numai c se
linitete, dar uneori ncepe s simt un sentiment straniu de iubire fa de
rpitorul su i are impresia c-l cunoate de foarte mult vreme.
n afara fpturilor descrise mai sus, multe persoane rpite au relatat i
despre alte "rase", cum ar f "nordicii" (blonzi pletoi de 2-2,20 metri),
"reptiloizii", "insectoizii" etc.
Rpitorii i execut sarcina mecanic, prnd incapabili s aib o atenie
distributiv. De asemenea, nu par s aib sentimente n accepiunea uman a
cuvntului, dei uneori manifest nelegere pentru suferinele victimelor lor, pe
care caut s le liniteasc. Unii se comport ca i cnd s-ar teme de oameni.
Nici un martor nu a vzut vreodat rpitorii splndu-se pe mini,
respirnd sau micnd din buze. Nu s-au semnalat nici dini, limb ori saliv.
Niciodat aceste fpturi n-au fost vzute mncnd sau bnd. Nici un martor n-
a spus c ar f vzut buctrii, alimente, toalete, dormitoare ori paturi, nici
instalaii pentru distracii.
Rpii de extraterestr.
Cum decurge o rpire OZN?
Toate aceste date au fcut s se avanseze ipoteza c finele cu cari se
ntlnesc cei rpii sunt doar bioroboi n slujba unei "inteligeni superioare", ce
rmne ascuns.
Examinri medicale i vindecri miraculoase.
Manipulrile de tip medical par s aib uneori ca efect vindecr
inexplicabile ale celor rpii. Iat cteva astfel de cazuri, spicuite dii cartea
Encounters (1989), a psihiatrei Edith Fiore.
Linda, o artist de 44 de ani, i amintea c a fost dus, cu o nav n mai
mare dect un automobil, s viziteze o staie cosmic. Aici i s-; deschis
abdomenul i un soi de aspirator a absorbit din zona stomacul o mas neagr
de esuturi, despre care rpitorii i-au spus c era cancer* Apoi i se va nltura
i un nodul din sn. Ulterior, omuleii o nva s-s utizeze forele cu care a fost
nzestrat pentru a-i vindeca semenii. Lindi spunea c a asistat i la
vindecarea altor oameni culcai pe faimoas] "mas de operaie" de pe nav.
"Examinare medical efectuat asupra unei persoane rpite." Desen de
Chuck Rack, ilustrnd cazul Allagash, investigat de Raymond Fowler.
i Sherry, sora Lindei, a fost rpit i supus probabil unor experimente
genetice. Ea i va aduce aminte c a vzut n "locul acela" poate 0 sut de
persoane operate, unele cu abdomenul sau cu coul pieptului deschise. Sherry
a fost tratat, "n vis", cu o alife contra unei vechi infecii genitale. A doua zi ea
era vindecat complet. Dar fusese vindecat i mama ei, care suferise cronic de
aceeai infecie i care nu-i amintea de nici o experien OZN!
Diane Tai, de 40 de ani, suferea de atrofe muscular spinal/o boal
genetic. Sora sa, care avusese aceeai maladie, murise la nou ani, iar acum
nici Dianei nu i se mai ddeau sperane. Ea ns i amintete c a fost dus pe
o nav, unde s-a rugat de rpitorii ei s-o vindece.
1 s-a rspuns: "Noi veghem asupra copiilor notri". Ulterior, starea ei s-a
stabilizat, iar medicii n-au neles cum de mai este n via i poate umbla.
Ted a relatat cum o casc special i-a ndeprtat i apoi i-a sudat la loc,
fr cicatrice, o parte din calota cranian. Operaia a fost necesar pentru a
extirpa o tumoare de pe creier, cu ajutorul unui aparat din care ieea o raz de
lumin ct un fr de pnz de pianjen. I s-a explicat c, altminteri, viaa i-ar f
fost n pericol, or, cei care l-au rpit au nevoie de el.
n 1990 Klauss Kaufmann (Germania) trebuia s se supun unei
intervenii chirurgicale pe coloan. Chirurgul l-a ntrebat unde i-a fcut
precedenta operaie. Klauss tia sigur c nu mai fusese niciodat operat, dar,
dup o regresie hipnotic, i va reveni n memorie o operaie suportat cu
ocazia unei rpiri, pe cnd avea 14 ani.
Un caz faimos, petrecut n Frana, anchetat n detaliu de Aime Michel i
Jacques Vallee, este cel al doctorului X, invalid n urma exploziei unei mine n
Algeria, ale crui sechele au fost vindecate dup o ntlnire cu un OZN (nu s-a
dovedit c ar f fost vorba de o rpire). Subiectul a mai benefciat i de alte
vindecri spectaculoase i a avut parte de cteva ntmplri stranii conexe.
Exist multe exemple, de acelai tip, din diverse ri.
Implanturi.
Manevrele de tip medical par s aib ca efect i introducerea sau
scoaterea unor implanturi (mici obiecte, ca o alic avnd excrescene fne, sau
de alte forme) din diferite locuri ale corpului. Ele sunt plasate mai des n
apropierea creierului: n nas, n cavitatea sinusal, n ureche, n spatele
ochiului, n ceaf. Unele hemoragii, mai ales nazale, sunt puse pe seama
acestor implanturi.
Medicii care au examinat victimele unor rpiri au descoperit n zona
rdcinii nasului acestora orifcii sau cicatrice stranii, care n-aveau ce cuta
acolo, dar care puteau f produse de implanturi. Exist i imagini radiologice
indicnd astfel de obiecte ori cazuri n care martorii s-au pomenit cu ele n
batist n timp ce i sufau nasul.
Profesorul David Pritchard, care preda fzica atomic i molecular la M.
I. T. (Institutul Tehnologic din Massachussetts) nc din 1968, a examinat n
1992 mpreun cu ali specialiti un presupus implant, extras din penisul unei
persoane rpite de un OZN. Obiectul era groi de un milimetru i lung de patru,
avnd culoarea chihlimbarului. L microscopul electronic aprea un miez mai
dur, translucid, nconjurat d un strat de colagen, depus probabil n cursul
anilor chiar de organism victimei. Din obiect ieeau trei fre foarte fne.
Rezultatele analizelor n-a permis nici o concluzie asupra naturii i
funcionalitii sale.
Printre cei ce s-au preocupat de acest subiect se numr medic Roger K.
Leir din Thousand Oaks (California), care, din 1995 pn : februarie 2000, a
efectuat nou intervenii de extragere a unor implan turi. n esutul din jurul
obiectelor s-au gsit neobinuit de muli nerv: i nici un semn de infamaie.
Toate implanturile erau acoperite cu ui nveli extrem de rezistent, sub care se
afa un miez metalic cu o struc tur molecular stranie. Aceste implanturi,
sugernd "nanotehnologii" nu au relevat ns nimic special (dar ce ar f spus un
savant de acum c sut de ani dac ar f examinat un microprocesor actual?).
Metalu avea proprieti magnetice i, sub raze ultraviolete, emana o lumin
fuorescent verde-glbuie. Nimeni nu s-a hazardat n presupuneri privim
originea acestor obiecte.
Dovezi fzice ale rpirii?
Pe lng presupusele implanturi, unele victime au gsit, n dimi neaa
care a urmat rpirii, pete stranii pe pern, cmaa de noapte cearaf etc. Dei
la prima vedere preau pete de snge, s-a dovedit c el< erau urmele unei
substane necunoscute, aveau o culoare uor diferii de a sngelui uman, iar
victima nu prezenta rni sau zgrieturi care s f justifcat petele. Acestora li se
adaug cicatricele, pigmentaiile, arsurile hemoragiile nazale, scurgerile
genitale ne justifcate, o vag senzaie d<
Cum decurge o rpire OZN? 23 oboseal, ochi injectai, vederea afectat,
dureri inexplicabile acuzate de cei rpii la trezire. Desigur, toate aceste dovezi
sunt socotite neconcludente de ctre sceptici.
Dei, de regul, dup rpire, victima este adus napoi la locul de unde a
fost luat, exist i unele "erori". De pild, o femeie, rpit cu tot cu main, s-a
vzut apoi la volan, n mijlocul unui lan de gru, fr nici o urm care s indice
cum de a ajuns acolo. Pn s se dumireasc, s-a simit cuprins de somn,
trezindu-se apoi la marginea oselei, ca i cum cei care au rpit-o i-ar f dat
seama de greeal i au cutat s-o repare.
ntr-un alt caz, o femeie, rpit din dormitor, a fost apoi depus n
mijlocul unei pduri afat la distan de o mil. Ajuns acas, n picioarele
goale, tlpile ei erau pline de rni. Alte victime s-au ntors n pat cu pijamaua
ud, deoarece afar ploua, sau cu osetele pline de noroi. Scepticii pot ntreba
dac aceste cazuri nu se explic prin som-nambulism. Iar alii s-ar putea
ntreba, n replic, dac unele cazuri considerate "somnambulism" nu sunt de
fapt rpiri.
Derrel Sims, investigator pentru rpiri OZN din Huston, Eve Frances
Lorgen, liceniat n biochimie i dr. Roger K. Leir au descoperit recent faptul
c, n urma rpirii, unui mare numr dintre victime li se impregneaz n piele,
n special pe brae, umeri, urechi, piept, picioare, mini, brbie, o substan
care devine fuorescent la lumin ultraviolet. Fluorescenta nu dispare, chiar
dac se freac locul cu alcool izopropilic sau ali solveni, dar dispare spontan
n cteva zile. Majoritatea petelor au forme geometrice bine defnite: semilun,
inim, triunghi, o linie orizontal cu trei segmente dedesubt, ca i cum
victimele ar f fost "marcate". Dar, pentru a trage o concluzie defnitiv, ar trebui
efectuate investigaii detaliate, eliminnd cauzele naturale. Din pcate, toate
acestea necesit analize calitative costisitoare, pe care nimeni nu este nici
dispus, nici interesat s le fnaneze.
Sindromul post-rpire.
Rpirea reprezint o traum, asemntoare violului, care rmne
ntiprit n psihicul victimei chiar i atunci cnd aceasta nu-i reamintete
contient cele petrecute. Ca urmare, cel rpit va manifesta simptome de
nevroz: oboseal, depresie, insomnii, comaruri, angoas, agresivitate,
rememorri confuze, fobii (de pild, o groaz inexplicabil de ntuneric, de
anumite sunete, mirosuri, obiecte, imagini, fine sau de locuri, cum decurge o
rpire OZN?
Legate de rpire) etc. Femeile care au trecut prin experimente implicni
sexualitatea pot manifesta o rceal nefreasc fat de copii. Toate la un loc
formeaz Sindromul Post-Rpire (Post-Abduction Sindrome), vindecabil parial
prin rememorarea celor petrecute.
Cei ce contientizeaz cele ntmplate vor prezenta adesea un sentiment
de nstrinare fat de cei din jurul lor, simind c sunt cumva "altfel" dect ei.
Nu mai puin important este ceea ce profesorul Mack a numit "socul ontologic".
O persoan crescut n ideea c omul este singur n Univers ori n credina c
este vegheat de un Dumnezeu este obligai s-i reconsidere aceste convingeri,
s admit existena altor inteligeni utiliznd o tehnologie superioar i avnd
un comportament inexplic bil pentru specia uman.
> Ct ncredere putem avea n regresia hipnotic?
n jur de 25-30% din cei rpii i reamintesc spontan cele ntmplate,
dei de multe ori lacunar i ceos. Restul informaiilor despre rpirile OZN se
obin de regul prin regresie hipnotic. Aceast metod se bazeaz pe faptul c
mintea nregistreaz multe lucruri pe care nu suntem capabili s ni le
reamintim contient, dar care pot f evocate ntr-o stare de relaxare indus prin
hipnoz. Metoda este folosit de mult timp de psihiatri i de poliie.
Dac un investigator greete n sondarea presupuilor martori, ai putea
produce amintiri false. Psihiatra Edith Fiore a observat c n regrej iile
hipnotice pe care le-a condus pacienii manifestau uneori confuzii; contradicii
cu afrmaii anterioare, negnd c s-ar f ntmplat lucruri susinute ferm la
edina precedent. Totui, utilizat cu discernmn aceast metoda se
dovedete efcient.
Dei s-a insinuat c rpirile ar f amintiri false construite pe baz,
imaginilor din flmele cu extrateretri, nimeni n-a raportat tipurile de; fpturi
nepmntene imaginate n aceste flme, ca de altfel nici roboti. Investigatoarea
britanic Jenny Randles a fost implicat ntr-un interesant studiu privind
"rpiri imaginare", efectuat asupra a 11 brbai i 9 femei. Celor n cauz li s-a
spus s-i imagineze c au fost rpii de un OZN i li s-a cerut s descrie n
detaliu, inclusiv prin desene, ce anume li s-a ntmplat. Descrierile lor au fost
diferite de rapoartele "adevrailor" rpii. Nouzeci la sut au prezentat
intrarea n nav de o manier spectaculoas, fr nici o legtur cu ce spun
martorii rpirilor. Extrateretrii imaginai purtau aproape n toate cazurile
arme cu raze, Dr. John Mack (stnga) i Budd Hopkins (dreapta).
Ceea ce nu exist n nici un raport despre rpiri. Nici un participant la
studiu nu a vorbit de examinarea medical, n plus, descrierile obinute de la
grupul studiat prezentau o remarcabil varietate.
> Budd Hopkins i lacuna n timp.
Budd Hopkins este un cunoscut artist, ale crui sculpturi pot f admirate
la muzeele Whitney i Guggenheim. Prin anii aptezeci, pe cnd OZN-urile nu-l
preocupau ctui de puin, a fost rugat s ajute cteva persoane care avuseser
o experien de "lacun n timp". Hopkins s-a adresat n acest sens dr. Robert
Naiman i dr. Aphrodite Clamar, pentru regresie hipnotic. Sub hipnoz, cei n
cauz s-au vzut victime ale unei rpiri OZN. Hopkins a devenit tot mai convins
c n spatele acestor rpiri s-ar afa un imens experiment genetic practicat
asupra omenirii de entiti venite din cer. El i-a publicat concluziile n cartea
Missing Time (1981). A primit, n scurt timp, peste 400 de scrisori de la
persoane care credeau c au trit un incident asemntor. Drept urmare,
Hopkins a nceput el nsui s aplice regresia hipnotic, n 1992 avea peste l
500 de cazuri de rpiri n dosarele sale.
Cartea lui Hopkins a adus i alte revelaii: majoritatea rpirilor ncep n
jurul vrstei de 5-6 ani, o rpire este urmat n cursul vieii de numeroase
altele, iar familii ntregi au fost i continu s fe urmrite 5eneraie dup
generaie.
Rpii de extraterest, Suntem cobai? Trim ntr-o rezervaie?
SUNTEM COBAI? TRIM NTR-O REZERVAIE?
Experimente genetice pe generaii de-a rndul.
O particularitate bizar i deranjant, mai ales la nceput, a rpirili OZN,
a fost componenta sexual, faptul c pe parcursul unei rpiri asup: victimei se
efectueaz adesea (unii spun c totdeauna) i manipulri i scop reproductiv.
Prima rpire n care acest aspect a aprut n mod pre nant a fost cea a lui
Antonio Villas Boas (Brazilia, 1957). Cu o anumi ntrziere, s-a fcut cunoscut
c operaii de acest tip au existat i n czu soilor Hill (SUA, 1961), ca i n alte
rpiri din anii aizeci sau sapteze ai secolului trecut.
Dimensiunile i proporiile acestor manevre au devenit clare ab dup
investigaiile detaliate asupra cazului Debbie Tomey (Kathie Davis mediatizat n
1987 de Budd Hopkins, ca i asupra cazului Betty Andreasso Luca, cercetat de
Raymond Fowler. Constatrile au fost confrmate i d ali investigatori, printre
care David Jacobs i John Mack.
n unele cazuri, victima a fost determinat s aib relaii sexuale c fine
nepmntene; alteori se recolteaz ovule de la femei (fe pe ca vaginal, fe cu
un ac fexibil lung, ataat de un soi de "sering", introdu prin ombilic) i
sperm de la brbai (cu ajutorul unor cupe absorban care produc ejacularea).
Operaia este de regul dureroas, mai ales femei, dar rpitorii au procedee
(poate prin hipnoz.) cu care bl cheaz rapid orice disconfort. Urmeaz o
fecundare artifcial, intri ducnd i gene extraterestre, iar ovulul fecundat este
implantat un "mame purttoare" pmntene, rpit special pentru aceast
operai Aceasta va constata peste cteva sptmni c este nsrcinat.
Dup circa trei luni (ntre ase i dousprezece sptmni, dup st
tisticile lui Jacobs), mama purttoare este din nou supus unei proc duri
medicale cea de extragere a embrionului, care este plasat ntr-u cilindru
argintiu, un uter artifcial, unde va pluti, ntr-un lichid strvezi 1 "Extragerea
embrionului din mama purttoare." Betty Andreasson Luca, autoarea
desenului, afrm c a fost martor la aceast scen.
Pn la "natere", legat prin tuburi fexibile de diverse aparate, n felul
acesta se creeaz hibrizi, poate pentru a f apoi infltrai printre oameni, poate
pentru a f dui pe staii spaiale sau planete ndeprtate.
Dac femeia apuc s descopere c este nsrcinat, va avea surpriza s
constate, dup noua rpire (tears i ea din mintea victimei) c sarcina a
disprut inexplicabil. Uneori dispariia o constat medicul cruia femeia i se
adresase pentru avort.
Muli martori au relatat cum, pe parcursul rpirii, au vzut ncperi n
care se afau f etui, fe plutind ntr-o soluie lichid, n conteinere
transparente, fe culcai ntr-un mediu lichid sau uscat. Conteinerele sunt
plasate n nite sertare cu rol de incubatoare. Unii au vzut i "cree" cu
aproape o sut de bebelui culcai n cutii transparente. Invariabil, copiii sunt
foarte linitii, uneori prnd bolnavi.
Dup civa ani, urmeaz ceremonia de prezentare. Femeilor rpite li s-
au prezentat nite fine frave dar superinteligente, dndu-li-se de neles c
aceti copii sunt ai lor i "au nevoie de mam". Martorele au
fost puse s ia n brae copiii hibrizi, pentru care contactul uman pare esenial.
Unele au avut o reinere freasc, dar au fost obligate s fac gestul. Oricum,
dup contactele umane, hibrizii "arat mai bine" dect la nceput. Poate s-a
speculat ceea ce lipsete acestei societi superdez-voltate, supertehnologice,
este afeciunea.
Astfel de incidente, care par s aib scenarii repetitive, au primit i un
nume Sindromul Copilului Pierdut (Missing Baby Syndrome).
> Cazul Villas Boas.
Primul caz de rpire OZN care i-a ctigat o oarecare notorietate a fost
cel al lui Antonio Villas Boas, student de 23 de ani, dintr-o familie de fermieri
din apropierea oraului So Francisco de Sales (statul Minas Gerais, Brazilia),
n 15 octombrie 1957, la ora unu dup miezul nopii, Antonio ara cu tractorul,
care, n acel sezon, era folosit zi i noapte. Un obiect rou, n form de ou, lat de
7 metri i lung de 10, s-a oprit la vreo 50 de metri deasupra capului su,
necnd totul ntr-o lumin ca ziua, pentru ca apoi s aterizeze alturi, pe trei
picioare. Antonio a ncercat s plece cu tractorul, dar dup civa metri motorul
s-a oprit. Trei omulei de un metru cincizeci, mbrcai n salopete mulate pe
corp i cu cti pe cap, l-au imobilizat pe martor i l-au urcat n "ou". Aici a fost
dezbrcat, uns cu un lichid vscos, incolor i i s-a luat o mostr de snge din
brbie. Lsat singur, a fost pus s inhaleze un fum (poate un drog?) care l-a
fcut s vomite.
Dup un timp, n u a aprut o femeie goal, nalt de 1,35 metri, dar
bine proporionat. I-a dat de neles lui Antonio, prin gesturi, ce anume
dorete de la el i, dup o scurt ezitare din partea brbatului, ntre cei doi s-a
consumat un act sexual, nainte de a se despri, ea i-a artat cu mna
abdomenul, apoi spre Antonio i spre cer. Brbatul a fost lsat s se mbrace i
s examineze interiorul navei, dar nu i s-a permis s ia cu el nici un obiect. Era
ora 5,30. Aparatul a decolat lent, dup care, nind ca o ghiulea, a disprut n
cteva clipe.
n zilele urmtoare, Antonio a vomat tot timpul, cteva nopi n-a putut
dormi sau avea comaruri. Timp de o lun dup incident a acuzat dureri de
cap, iritaii ale ochilor i lcrimare, somnolen i apariia unor pete pe corp.
Nu a avut totui curaj s povesteasc ntmplarea dect mamei sale. Mult mai
trziu, s-a decis s-i scrie unui investigator OZN. Acesta, mpreun cu dr. Olavo
Fontes, de la coala Naional de ft>
Suntem cobai? Trim ntr-o rezervaie? 29
Medicin din Rio de Janeiro, ajung, la 22 februarie 1958, s-l interogheze
pe Antonio, dar n-au reuit s-l prind cu vreo inadverten ori cu vreo ezitare,
n acest caz nu a fost aplicat metoda regresiei hipnotice, iar examenele clinice
i testele psihiatrice l-au gsit pe martor sntos i cu o inteligen peste
medie.
Antonio Villas Boas a devenit un jurist respectabil i tat a patru copii,
trind n apropiere de oraul Brasilia, n 1978 a acceptat s participe la o
emisiune televizat, reconfrmnd incidentul OZN i adugnd unele
amnunte, nainte de moartea sa, acum civa ani, a declarat c n anii aizeci
a fost invitat de "fore de securitate" din SUA pentru a identifca resturile unui
OZN prbuit. Dar el a refuzat s detalieze acest subiect chiar i n faa familiei
sale.
> Cazul Debbie Tomey.
Debra (Debbie) Tomey (numit, pentru pstrarea anonimatului, Kathie
Davis n cartea Intruders a lui Budd Hopkins, sau Debbie Jordan n alte
scrieri), s-a nscut n 1959. Mai multe ntmplri bizare au deter-minat-o la un
moment dat s se adreseze lui Budd Hopkins. Dup un numr de edine de
regresie hipnotic, acesta a ajuns la concluzia c Debra a fost rpit n mai
multe ocazii, ncepnd din prima copilrie.
ntr-o noapte trzie din decembrie 1977, Debbie i dou prietene au
vzut, din automobil, o lumin stranie care a trecut de cteva ori pe deasupra
lor. Ulterior au constatat c, dei drumul dura n mod normal zece minute, au
ajuns n ora pe la patru i jumtate dimineaa. Regresia hipnotic a scos la
iveal adevrul: dou dintre cele trei ocupante ale mainii au fost rpite i
examinate. Peste puin timp de la acest incident, la nceputul anului 1978,
Debbie a constatat c este nsrcinat. Sarcina progreseaz normal, sub
supraveghere medical, ns n martie Debbie se pomenete c i-a revenit ciclul
menstrual. Medicul este consternat: sarcina a disprut pur i simplu, dei nu
exist nici un indiciu al vreunui avort natural sau indus.
Regresiile hipnotice vor scoate la iveal faptul c, n acea noapte de
decembrie, fine nepmntene i-au implantat lui Debbie un embrion, pe care
ea l-a purtat trei luni, dup care, cu prilejul unei alte rpiri, ftul i-a fost extras
i plasat ntr-un incubator special.
n 1983, Debbie i-a reamintit, de aceast dat spontan, c a fost dus
undeva, poate pe o nav, unde i s-a prezentat o feti, nsoit de
doi nepmnteni "cenuii". Fetia nu arta ca un copil obinuit, dar nici ca "ei".
Era palid, avea buzele trandafrii, ochi mari, albatri, capul i era ceva mai
mare dect normal, n special n zonele frontal i occipital. Martorei i s-a dat
de neles c era fica ei hibrid, rezultat al sarcinii att de brusc terminat n
martie 1978. Aparent i fetia nelesese c se va ntlni cu mama ei, dar a fost
ocat de nfiarea acesteia, diferit a sa. Femeii i s-a mai spus c micua nu
va putea veni cu ea deoarece ar muri, dar acum are nevoie de cldur matern,
n mai 1986 a avut loc o nou edin de regresie hipnotic. Debbie visase, cu
puin timp n urm, c a fost dus la un alt "ceremonial de prezentare", n care
i-a revzut fetia, acum ceva mai mare, iar lng ea un prunc. i i s-a spus c
aceti copii, presupui ai ei, sunt doar doi din nou.
ntmplrile bizare de la Copley Woods au continuat, avnd ca subieci pe
cei doi biei ai lui Debbie, care erau vizitai noaptea i ndoctrinai cu
informaii de origine extraterestr de ctre bizarii vizitatori, n timp ce fusese
nsrcinat cu Tommy, Debbie primea sistematic telefoane misterioase, care
nirau fraze de neneles, adresate aparent viitorului copil. Apelurile au
continuat i dup ce ea i-a schimbat numrul, dar au ncetat la naterea lui
Tommy. Biatul a nvat s vorbeasc foarte trziu, n primii ani folosind
cuvinte de tipul celor auzite la telefon.
> Cazul Betty Andreasson Luca.
Betty Aho, nscut n 1937, s-a mritat cu Andreasson imediat dup
terminarea liceului, n seara zilei de 25 ianuarie 1967, prinii lui Betty, ca i
cei apte copii ai ei, cu vrste ntre 3 i 11 ani, se uitau, n camera de zi, la
televizor, n jurul orei 18,35 luminile din cas au nceput s plpie, sfrind
prin a se stinge. Pe geamul care ddea spre un cmp se zrea pulsnd o lumin
roie-portocalie. Tatl lui Betty merge la fereastr s vad ce se ntmpl i
observ patru creaturi identice, nalte de 1,10 pn la 1,30 metri, cu pielea
cenuie i capete mari, avnd forma de par ntoars, care veneau spre ei
srind ca nite lcuste. El nu-i va aminti mai mult. Betty n schimb va vedea
intruii intrnd n cas trecnd prin u. Purtau un fel de uniforme mulate pe
corp. Ochii le erau mari, ca de pisic, nasul nlocuit cu dou guri i gurile
semnau cu o cicatrice orizontal.
Betty, foarte religioas, va f convins c a asistat la vizita unor ngeri; ea
i va sftui familia s nu povesteasc nimnui prin ce trecuser.
Suntem cobai? Trim ntr-o rezervaie? 31
Abia n 1975, citind n ziar o invitaie fcut de prof. J. Allen Hynek, s-a
hotrt s-i descrie experiena, n 1977, o echip de specialiti a nceput
investigaiile, incluznd regresii hipnotice asupra doamnei Andreasson i a celei
mai mari dintre fetele sale, pe nume Becky. Sub hipnoz, Betty i a relatat, spre
surprinderea general, detalii din cel puin 20 de rpiri OZN, prin care trecuse
n viaa ei. A suportat numeroase proceduri medicale, intind poate o
nsmnare artifcial (dei ea i fcuse o operaie de histerectomie.) i
extragerea unui implant din nas. Dar n rpirile ei exist i numeroase
elemente mistice, spunndu-i-se, spre exemplu, c "a fost aleas ca mesager".
n 1973 Betty a fost dus pe o nav ca s asiste, printr-o prezen
uman, reconfortant, o femeie din care civa omulei cenuii extrag un ft
imatur, apoi nc unul, geamn. Feii extrai n-au nici treizeci de centimetri. Li
se nfg ace lungi n vrful capului i n urechi, li se face o operaie n jurul
nasului i gurii. Dup aceasta, fr s f fost lsai s respire, feii sunt
introdui fecare n cte un conteiner plin cu un lichid transparent, ntr-o
camer vecin, un alt ft, puin diferit ca aspect, plutete ntr-un borcan
asemntor.
n 1976 Betty va divora i se va remrita cu Bob Luca, dar rpirile vor
continua, unele prezentnd o puternic tent mistic.
Becky, fica cea mare a lui Betty, a fost i ea implicat n repetate rpiri,
aparent cu scop de ndoctrinare i antrenare pentru a putea recepiona mesaje
venite de la rpitori.
Raymond Fowler a consacrat, ntre 1979 i 1997, cinci cri cazurilor de
mai sus. Primele dou volume au fost traduse i n Romnia.
Un imens program de hibridare?
I Unii analiti ai fenomenului rpirilor estimeaz c n 50% dintre acestea
ar exista o component viznd reproducerea, iar n 5% contacte sexuale cu
entiti nepmntene.
Unora dintre cei rpii li s-a spus c vizitatorii recurg la experimente
genetice, vrnd s creeze o nou specie de oameni, fe "deoarece, pe msur ce
trece timpul, omenirea va deveni steril. Din cauza polurii", fe findc s-ar
dori crearea unor supraoameni. Se pare c acetia ar trebui s aib un cap
mult mai mare dect al oamenilor. Numai c aa ceva nu este posibil! Doctorul
Michael Swords a atras pentru prima dat atenia asupra faptului c, n timp
ce toate mamiferele nasc pui vii fr
difculti, naterea la om e dureroas. Aceasta deoarece craniul su a atins
dimensiunile maxime posibile, condiionate de faptul c mersul biped nu
permite lrgirea oaselor bazinului ce mrginesc canalul pel-vian, pe care ftul l
strbate la natere. Cu alte cuvinte, un supraom nu s-ar putea nate pe cale
natural, deoarece ar avea un cap prea mare, ceea ce nseamn i c femelele
unei asemenea specii nu ar putea duce la termen o sarcin. Ftul ar trebui s
creasc n mediu artifcial, asistat de aparate de tipul celor descrise de martorii
rpirilor.
Muli au remarcat asemnarea ntre descrierile de extrateretri i
embrionii umani. Exist o logic n asta: omul are un cap (i un creier) mai
mare dect alte primate datorit unui proces numit neotenie. Fetuii de om i
de cimpanzeu seamn extraordinar de mult, dar omul nu ajunge niciodat la
"maturitatea tip cimpanzeu" pentru c mecanismele genetice l opresc undeva
pe drum. Din acest motiv, omul nu are pilozitatea maimuei, n schimb,
raportul cap/corp este mai mare, find identic cu cel de la embrion la adult.
Pentru a obine indivizi cu creierul i mai mare, procesul ar trebui oprit i mai
devreme. S-ar crea astfel vieti frave, cu capul imens, total lipsite de pr
exact descrierea ipoteticilor vizitatori cobori din OZN-uri.
O idee lansat de prof. Jacobs este aceea c hibridarea este treptat: de-a
lungul mai multor generaii, sunt creai hibrizi tot mai apropiai fzic de oameni
i intelectual de extrateretri. Acetia vor nlocui n timp oamenii de pe Pmnt.
John Mack constat, n cartea Passport to the Cosmos (1999), un aspect nou i
bizar al fenomenului hibridrii: mai multe persoane rpite i-au declarat c au
ajuns s aib legturi permanente, un soi de csnicii secrete, cu fine de sex
opus "din cealalt parte". Viitoarea pereche "mixt" este pregtit din copilrie
de cei care i rpesc, fina pmntean i cea nepmntean find puse s se
joace mpreun i s se cunoasc. Lucrurile sunt lsate apoi s evolueze fresc.
Astfel de "rpiri comune" ar putea implica i pmnteni din locuri diferite, care,
dintr-un motiv tiut numai de rpitori, ar urma s formeze o pereche.
> David M. Jacobs i invazia prin hibridare.
Doctorul David M. Jacobs este considerat unul dintre cei mai reputai
specialiti n studierea fenomenului rpirilor OZN. El i-a obinut doctoratul n
tiine istorice n 1973, cu o tez intitulat Controversa OZN n Statele Unite,
publicat n 1975 de Universitatea din Indiana.
Suntem cobai? Trim ntr-o rezervaie?
Omuleii cenuii (stnga sus) seamn cu embrionii umani (dreapta sus),
find, poate, o ras provenit din Homo sapiens, prin neotenie.
Schi de Debbie Tomey (stnga jos), nfind copilul care i-a fost
prezentat drept una dintre progeniturile ei hibride.
Uter artifcial (dreapta jos) n care se dezvolt embrionul.
Jacobs este profesor permanent la Universitatea Temple din Philadelphia,
unde ine cursuri de istorie politic i cultural, ntre care, cu regularitate,
cursul "OZN-urile i societatea american".
n crile sale Secret Life (1992) i The Threat (1998), bazate pe 110
cazuri studiate personal pn n 1998, ca i pe cazuri examinate de ali
investigatori, David M. Jacobs a realizat o clasifcare a rpirilor OZN i a fazelor
acestora. El a acordat o importan aparte unor detalii peste care ali analiti
trecuser superfcial. De exemplu, multe victime acuzau faptul c au fost privite
n ochi de ctre rpitori, inducndu-li-se anumite gnduri sau sentimente,
uneori o puternic dorin sexual. Alii povesteau c au fost pui s
interpreteze "roluri" sau s acioneze aparate, fr s neleag cnd i cum au
nvat aceasta. Jacobs era convins totui c n multe relatri erau introduse,
fr intenie, false amintiri, poate fragmente din visele victimelor, prin care
subcontientul acestora umplea anumite goluri sau "completa" unele descrieri.
Mult vreme prof. Jacobs a considerat fenomenul rpirilor OZN drept
neprime j dios. Mai recent ns, el a ajuns convingerea c toate rpirile se
explic printr-un experiment genetic asupra speciei umane, pentru a crea o
nou ras de hibrizi cu care s fe repopulat treptat Pmntul, nlturnd
rasele umane tradiionale. Jacobs scria n 1998 c, dup treizeci de ani de
studiere a fenomenului OZN, pentru prima dat a nceput s se team de
consecinele acestuia pentru viitorul omenirii.
Ipoteza Grdinii Zoologice.
De multe ori, victimele rpirilor, dar i investigatorii fenomenului, se
ntreab cu ce drept strinii i trateaz pe pmnteni ca pe nite cobai. Primul
rspuns la aceast ntrebare a venit din partea susintorilor aa numitei
Ipoteze a Grdinii Zoologice (n limba englez, Zoo Hypothesis) sau, altfel spus,
ipoteza rezervaiei extrateretrilor. Conform acesteia, inteligena fpturilor care
ne viziteaz ne depete cel puin tot att ct depim noi animalele. i, la fel
cum noi declarm rezervaii anumite zone, "ei" au declarat Pmntul o uria
rezervaie natural, n care se fac mici corecii n evoluia finei inteligente. In
rezervaiile noastre anes-teziem animale slbatice pentru a le studia; cnd ele
se trezesc, nu-i vor aminti nimic din cele ntmplate. i noi marcm animalele
slbatice prin implanturi (exist peste trei milioane de animale crora oamenii
le-au implantat sau ataat transpondere dispozitive de dimensiunile unui bob
de orez, care transmit, prin radio, un cod al individului, ctre centrele de
urmrire), ori facem experimente genetice pe animale sau plante de cultur.
Ar putea exista ns i rpiri defnitive, fr ntoarcere. Victimele acestora
ar f duse n nite rezervaii anexe, afate pe alte planete, n baze spaiale, ntr-o
alt dimensiune sau pe un alt trm, dar cu siguran ntr-un loc care
depete nelegerea noastr actual. Poate n aceste rezervaii sunt cultivate
rase "pure", care au ns nevoie uneori de hibridarea cu "soiul slbatic"
pmntean, la fel cum agronomii hibrideaz soiurile nobile de gru cu soiuri
slbatice pentru a crea noi varieti, rezistente la anumite boli.
Exist numeroase rapoarte n care cei rpii spun c au vzut, n locurile
n care au ajuns, aparent la bordul unor OZN-uri sau "nave-mam", colecii
mari de animale i plante. Denise i Bert Twiggs, n cartea lor Secret Vows,
afrm c au vzut, n timpul unei rpiri din 1976, pe o "nav-mam" o
adevrat arc a lui Noe: elefani, lei, ursi, lupi, psri etc., dar i specii de
origine necunoscut.
Nu cumva n astfel de locuri sunt adui aviatorii i marinarii pierdui n
Triunghiul Bermudelor, n Marea Diavolului i n attea alte locuri? Poate aici a
fost adus Frederick Valentich, disprut n 21 octombrie 1978 deasupra Mrii
Tasmaniei, dup ce a anunat c e atacat de un OZN imens. Poate i echipajul
locotenenilor Felix Moncla i R. R. Wilson, care a disprut n 23 noiembrie
1953 cu un avion de vntoare F-86, pe cnd ncercau s intercepteze un obiect
zburtor necunoscut, afat deasupra Lacului Superior. La 28 decembrie 1988,
n Puerto Rico, un numr mare de martori au urmrit un OZN triunghiular
uria, uor curbat n partea din spate. Dou avioane de vntoare l-au atacat,
dar, printr-o scurt manevr, OZN-ul le-a "nghiit", dup care s-a fcut
nevzut.
Au fost semnalate i tentative (nefnalizate) de rpiri OZN defnitive, dintre
care reproducem alturat cazul de la Kiev, din 1989. Un brbat din Moscova,
care, pentru a-i pstra anonimatul i-a ales pseudonimul M. Markov, n
noaptea de 30/31 august 1978, n timp ce nota n mare la Planerskoe
(Crimeea), a fost invitat s urce ntr-un OZN i ntrebat dac n-ar dori s plece
defnitiv pe o alt planet, cu o civilizaie superioar, unde triesc deja
numeroi pmnteni. El a refuzat, deoarece i s-a spus i c dac se va ntoarce
de acolo pe Pmnt va muri. Are aceast relatare vreo legtur cu legenda
tinereii fr btrnee i vieii fr de moarte?
Anton A. Anfalov, autor prolifc de texte despre fenomenul OZN, afrm c
ar f obinut din partea Ministerului de Interne al Ucrainei informaii c n
Ucraina dispar fr urm, anual, trei-patru mii de persoane. Dintre acestea, se
apreciaz c aproximativ 5% (deci 150-200 anual) sunt rpite defnitiv de
extrateretri. Prof. Vladimir Ajaja, de la Universitatea din Moscova, o surs mult
mai autorizat, este de asemenea convins c exist un astfel de proces.
> Elani pentru o grdin zoologic extraterestr n 25 octombrie 1974
Cari Higdon din Wyoming plecase singur la vntoare. Dup mai multe ore de
mers prin pdure, a zrit n faa sa un grup de cinci elani pscnd ntr-o
poian. A ochit i a tras. La jumtatea drumului, glontele s-a lovit ca de un zid
invizibil i a czut pe pmnt. In acest moment a aprut un individ bizar i l-a
invitat pe Higdon ntr-un OZN afat alturi. Dup ce au strbtut ntr-un timp
scurt o distan imens, au ajuns ntr-un ora extraterestru. Mai interesant
este ns c pe nav erau i cei cinci elani, ntr-un compartiment, nsoitorul
su i-a spus c are nevoie de ei "pentru reproducere".
Suntem cobai? Trim ntr-o rezervaie? 37
Higdon va f gsit dup un timp n autovehiculul su, n mijlocul unui
smrc imposibil de strbtut cu o main. Dup acest incident va constata c i-
au disprut sechelele unei tuberculoze pulmonare i cal-culii renali.
> O tentativ euat de rpire defnitiv la Kiev?
Pensionara Vera Prokofevna, o prieten a ei, inginera Alexandra
Stepanovna i fica de ase ani a acesteia, se plimbau n seara zilei de 4 iulie
1989 n Hidropark-ul din Kiev, afat pe o insul a Niprului. Brusc, au vzut n
fa trei indivizi foarte nali, palizi, cu ochi mari, strlucitori i plete blonde,
mbrcai n nite "cmi de noapte" argintii, semnnd unul cu altul de parc
ar f fost gemeni. Una dintre martore, curioas, i-a ntrebat dac sunt cumva
strini. Cei trei le-au rspuns c sunt extrateretri i c vin n fecare zi s ia
oameni de pe Pmnt i s-i duc pe planeta lor, afat ntr-un loc care
depete puterea de nelegere a martorelor. Iar acum ar dori s le ia pe ele.
Le-au artat un "butoi" metalic uria, cu o anten circular deasupra, aezat n
boschetul de alturi. Femeile, cuprinse de spaim, ar f vrut s ipe, s fug,
dar erau paralizate i simeau nepturi n tot corpul, n cele din urm, au
reuit s spun c vor s rmn pe Pmnt, unde au familie, copii. Cei trei s-
au lsat nduplecai neateptat de uor, spunnd c nu-i nimic, vor lua pe alii.
Apoi au urcat n "butoi", acesta a decolat, a devenit n cteva secunde o stea pe
cer i a disprut.
Familia Iskuskov a raportat, n mod independent, n aceeai sear i n
acelai parc, nite fpturi cu aceeai nfiare. Cazul a fost intens mediatizat,
martorele find asaltate n sptmnile urmtoare de numeroi reporteri i
cercettori ai fenomenului OZN. Revista Nedelea, supliment de duminic al
ziarului Izvestia, a consacrat o pagin ntreag cazului, intervievndu-l i pe
astrofzicianul A. F. Pugaci de la observatorul Academiei Ucrainene, care a
explicat c asemenea cazuri sunt relativ frecvente.
Mutilri de animale i fine neverosimile.
Ipoteza Zoo vine s explice i alte ciudenii semnalate n ultimele
decenii, ncepnd din 1967, n SUA, dar i n Canada, Puerto Rico, Brazilia,
Spania, Insulele Canare, Australia etc., deseori fermierii i-au
gsit vite ucise, cu anumite organe ndeprtate: aparatul reproductiv, digestiv,
alteori limba, buzele, ugerul, urechile, ochii. Tieturile au fost totdeauna
perfecte, fr sfieri. S-a apreciat c o asemenea precizie nu se putea obine
dect cu bisturie cu laser. De obicei, sngele era extras complet din trup, de
parc s-ar f folosit cele mai moderne pompe de vid. Dei adesea animalul era
gsit n zpad, noroi sau n mlatini, la multe mile distant de locul unde ar f
trebuit s se afe, nici o urm de pai nu se vedea mprejur: nici a animalului,
nici a fptailor.
La mijlocul anilor optzeci, numrul acestor stranii i inexplicabile
mutilri de animale trecuse deja de 10 000 numai n SUA. Circa 90% aveau
drept victime vite, restul alte animale: cai, cini etc. Acest fenomen continu i
azi.
Capul unei vite mutilate. Tieturile sunt foarte precise, lipsind doar pri
fr valoare comercial.
S-au fxat recompense, mergnd pn la 45 000 dolari, pentru informaii
care ar duce la prinderea unor eventuali fptai ai mutilrilor, dar sumele au
rmas neatribuite. Investigaii atente au nlturat pe rnd explicaiile obinuite:
prdtorii (coioi, vulturi .a.), controversatul Bigfoot, omul slbatic al pdurilor
nord-americane, cultele satanice, experimente guvernamentale secrete etc. n
schimb, exist conexiuni cu rapoartele OZN. n 1980, un fermier din Texas a
ntlnit dou creaturi de culoare cenuiu-verzui, nalte de 1,20 metri, cu ochi
mari, migdalai, transportnd un viel. Martorul a rupt-o la fug, iar dup trei
zile, cnd s-a ntors cu soia i un fu, au gsit acolo vielul mutilat. Doi fermieri
so i soie din Missouri au urmrit, n iulie 1983, dou fpturi mrunte, cu
piele alb, n costume argintii, crnd o vac. Strinii au ridicat animalul ntr-o
nav conic, dup care au disprut, n 1976, fermierul Pat McGuire din
Wyoming a vzut o vac disprnd pur i simplu cnd un OZN a trecut pe
deasupra ei. n zorii zilei de 6 septembrie 1978, un biat de 12 ani, pe nume
Oscar, dintr-un sat afat la sud de oraul Rosario (Argentina), s-a pomenit n
fata unui disc cu diametrul de 10 metri. Din Chupacabra (stnga) i Sasquatch
(dreapta).
disc a cobort o fptur de peste 2 metri nlime, care l-a invitat la bord. Lui
Oscar i s-a prut ns c a zrit nuntru un robot tind n buci oase mari,
care puteau f de vit sau de cal i, speriat, a refuzat s intre. Judy Doraty, din
Huston (Texas), a relatat sub hipnoz cum, find rpit mpreun cu fica ei de
un OZN, a fost martor la aducerea la bord a unui viel. Omuleii i-au scos
vielului, pe viu, inima, fcatul, rinichii i creierul, pe care le-au nesat cu ace
strlucitoare (poate sonde), continuate cu evi. I-au explicat martorei c n felul
acesta msoar poluarea mediului. i exemplele pot continua.
Dac vizitatorii administreaz i rezervaii anexe, n afara Terrei, poate c
de acolo vin hominizii de mari dimensiuni, asemntori celor numii Sasquatch
ori Bigfoot n America de Nord. Acetia ar f adui uneori "n vizit" pe Pmnt
de piloii OZN-urilor. Ipoteza ar explica numeroasele cazuri de prezen
simultan a unor OZN-uri i a unor hominizi stranii (n ase comitate din statul
Pennsylvania, numai n anul 1973, au fost raportate 103 ntlniri n care
apreau simultan OZN-uri i Bigfoot), dar i misterioasele chupacabras care
bntuie America Latin.
MESAJE, MISIUNI, SECTE.
Rpirile o mare scoal?
Experimentele genetice nu reprezint singura dimensiune i singura
caracteristic sau fnalitate a rpirilor OZN. Alt component fundamental,
evideniat la majoritatea celor rpii, este transformarea spiritual.
Dr. David Jacobs a subliniat un episod neglijat de alii. Pe parcursul
rpirii, unul dintre omulei, de obicei cel mai nalt (un "lider"), intr n
comunicare cu victima. La un moment dat, i apropie foarte mult faa de cea a
subiectului, privindu-l n ochi. Unii au simit cum li s-au "extras gndurile din
creier", alii cum li s-au "nscris n minte" anumite mesaje sau comenzi date de
vizitatori.
Unii au ncercat s in ochii nchii, dar li s-a poruncit s-i deschid. "O
dat ce te-ai uitat n acei ochi, eti pur i simplu pierdut -spunea una dintre
victime nu mai ai voin, e ca i cum te-ar absorbi cu totul". Apoi, cei rpii
experimenteaz o senzaie de bine, de abandon, chiar de afeciune fa de
rpitori, care-i apar ca "buni", "plcui", "prietenoi".
ndoctrinarea se realizeaz i prin "aparate de nscris informaii", cu mare
vitez, n creier (informaii pe care victima nu i le va reaminti dect la
"momentul potrivit"), sau prin diverse imagini proiectate pe un ecran ori direct
n creier. Cteodat, imaginile sunt att de vii, nct rpitul nu i poate da
seama dac le triete aievea sau nu. Scenele nfiate sunt uneori
cutremurtoare, cum ar f un holocaust nuclear sau ecologic, alteori au
ncrctur sexual sau emoional, implicnd persoane cunoscute ori nu. S-ar
putea ca scopul s fe cel de testare a reaciilor, de sugestionare sau de
purifcare.
Mesajul transmis cu aceast ocazie, adesea ctre subcontientul celui
rpit, poate f ilustrat prin exemplul lui Betty Andreasson Luca. "Btrnii" pe
care i-a ntlnit i-au spus c entitile nepmntene sunt aici pentru a ajuta
specia uman. Toate formele de via terestr trebuie conservate, n acest scop,
strinii colecteaz, de multe secole, sperm, Rpii de extrateretri ovule i
chiar embrioni umani, nenumrate specii de plante i animale, "pentru ca
nimic s nu se piard". Ei cunosc i prevd totul n lumea vie, cu excepia
acelor manifestri emoionale care-l fac pe om impre-dictibil. Din anii patruzeci,
vizitele sunt mai frecvente, ntruct armele nucleare i poluarea mediului au
devenit extrem de ngrijortoare. "Veghetorii" Pmntului doresc s ne
schimbm atitudinea fa de planeta noastr, fa de lumea vie. Ei i-au declarat
la un moment dat lui Betty c "iubesc specia uman", adugnd ns c "mai
bine s piar unii dect toi".
Dup un astfel de mesaj, n care predomin componenta ecologic,
subiectul rpirii va trece printr-un proces de transformare, simindu-se din ce
n ce mai legat de tot ce este viu n Univers. Muli rpii ajung s vorbeasc de o
conectare cu Divinitatea, Sursa, Creatorul, cu ceva descris ca o iubire profund
pentru planeta Pmnt, pentru toate finele de pe suprafaa ei, o afeciune
nsoit de remucri pentru distrugerile provocate de omenire. Subiecii ncep
s-i cntreasc faptele n concordan cu ceea ce cred c "Sursa" ateapt de
la ei. Unii se blameaz constatnd c i-au irosit o bun parte din via. Alii i
schimb profesia, ndreptndu-se spre domenii care in de ajutorarea
semenilor, de pild spre medicin, ecologie. Ei accept n cele din urm
experiena trit aa cum spunea una dintre persoanele rpite: "Nu-mi mai
pas ce se spune despre aceste lucruri; tiu doar c asta mi se ntmpl mie".
Exist un numr de martori care percep ntlnirea ca pe o iluminare,
simindu-se "alei" n acest scop. Dincolo de trirea terorii i a furiei fa de
rpire, ei ncep s perceap vizitatorii ca pe nite intermediari ntre om i
Dumnezeu, aa cum erau imaginai ngerii. Unii au avut sentimentul c, find
rpii, s-au ntors acas n patria lor cosmic, ntr-un loc de o nespus
frumusee, cptnd o cu totul alt perspectiv asupra propriei lor identiti,
pe care o simeau n acelai timp uman i nepmntean, ca i o nou
perspectiv asupra spaiului i timpului.
Uneori exist coli n sensul propriu al cuvntului. O pacient a
doctorului Fiore Linda i amintea c a fost dus ntr-un loc unde mai erau
cincizeci-aizeci de persoane, crora o creatur stranie, foarte nalt, foarte
slab, mbrcat cu o rob lung, le explica ce trebuie s fac pentru a evita
autodistrugerea omenirii, ca i anumite aciuni prin care s-ar putea vindeca pe
sine i pe alii.
Mesaje, misiuni, secte 43
Whitley Strieber scria c a fost dus o dat la "o universitate de un milion
de ani vechime". El i-a mai reamintit cum n 1954, la vrsta de nou ani, pe
cnd locuia la bunici, n Sn Antonio (Texas), se scula noaptea i mergea ntr-
un imens parc numit "Bazinul Olmos", afat nu departe de centrul oraului.
Aici stteau aezai n cerc mai muli copii de vrsta lui, iar o fptur cu
nfiare nepmntean le arta imagini din Cosmos, le urmrea reaciile
emoionale, i nva s. Danseze. Nimeni n-avea voie s-i aduc aminte ori s
spun c a fost acolo, iar dup un timp chiar nu-i mai aduceau aminte, de
parc totul ar f fost doar un vis. Strieber a fcut o list cu numele celor care
participaser mpreun cu el la aceast stranie scoal i apoi i-a cutat. Doi i
aminteau vag c au fost mpreun n Bazin, avnd i acum, din cnd n cnd,
ntlniri cu "vizitatorii". Alii uitaser complet totul. i o femeie din Canada a
descris participarea sa la un "cerc de copii" asemntor.
ntr-o discuie cu dr. John Mack, cu care s-a ntlnit n dou rnduri,
Dalai Lama a dat aceast declaraie despre vizitatorii venii n misterioasele
nave aeriene: "Aceste fine, aceste creaturi, sunt foarte ngrijorate. Noi
distrugem lcaurile lor fzice i spirituale; prin urmare, n-au alt alegere dect
s se ntrupeze, s vin la noi i s ncerce s ne opreasc".
Fenomenul contactailor.
Mult nainte de apariia primelor rapoarte despre rpiri, au existat
persoane aa numiii contactai care au afrmat c au fost luai la bordul
unor OZN-uri, unde li s-au transmis mesaje i misiuni din partea
extrateretrilor. Atunci nici tiina ofcial, nici investigatorii OZN nu i-au luat
n serios, dar la ora actual afrmaiile lor sunt privite ntr-o lumin diferit.
Prototipul contactailor a fost George Adamski. El a publicat cteva cri
de succes, n care susinea faptul c, ncepnd din 1952, a fost unul dintre
primii americani ce s-a ntlnit cu extrateretri i a fost luat ntr-o "farfurie
zburtoare", cu care a efectuat o cltorie pe Venus. El a fost ales de "fraii
spaiali" drept sol pmntean, aa c a ntemeiat o sect a adoratorilor de OZN-
uri.
Adamski a avut numeroi continuatori, unii prieteni de-ai lui, care vor
scrie i ei cri i vor ntemeia secte. Truman Bethurum era mecanic de
ntreinere, n iulie 1952, cnd avea 54 de ani i lucra pe antierul
unei osele n zona Desertului Mojave, a fost trezit ntr-o noapte de opt sau zece
omulei de 1,40 metri care l-au invitat, ntr-o englez fuent, s urce ntr-o
farfurie zburtoare. Aici a fcut cunotin cu conductoarea expediiei, numit
Aura Rhanes. Ea i-a spus c sunt venii de pe Clarion, o lume ideal, unde nu
exist boli, politicieni sau impozite, c viziteaz de mult Pmntul, iar acum
sunt ngrijorai de cele ce se petrec la noi.
Un alt faimos contactat, Daniel Fry, era specialist n tehnologia noilor
tipuri de rachete americane i prieten cu Ronald Reagan, viitorul preedinte al
SUA. n noaptea de 4 iulie 1950 un OZN aterizeaz lng el i-l plimb, n 30 de
minute, de la poligonul din White Sands (New Mexico) pn la New York i
napoi (deci cu o vitez de zece ori mai mare dect a sunetului). Un vizitator
invizibil numit A-lan i-a transmis n acest timp lui Fry un avertisment:
Pmntul se ndreapt ctre un holocaust nuclear.
Pictorul de frme american Howard Menger a avut i el parte de un
incident asemntor, incluznd o extraterestr blond i o cltorie prin spaiu.
La nceputul anilor aizeci, Menger i-a retractat n bun msur declaraia,
menionnd un experiment organizat de CIA. Apoi va reveni la prima variant.
Un alt contactat faimos a fost Orfeo Angelucci, mecanic de aviaie, n
1952 s-a ntlnit de dou ori cu OZN-uri aparinnd unor "frai spaiali", care l-
au luat la bord i i-au spus c ei urmresc de mult "evoluia spiritual a
omului", dar acum se tem c "progresele materiale" ale omenirii vor pune n
pericol evoluia vieii. I s-a mai spus c "Dumnezeu nseamn iubire" i c unii
"frai spaiali" triesc printre noi, netiui, pregtind venirea unei noi ere.
Fermierul elveian Eduard Meier spune c s-a ntlnit cu extrateretrii
prima oar n 28 ianuarie 1975, dup care contactele lor au devenit regulate.
Controversatul contactat afrm c a intrat n legtur cu creaturi din roiul
stelar al Pleiadelor, afat la circa 400 ani lumin de noi (stele n general tinere,
deosebit de active, deci improprii vieii), printre care cu frumoasa blond
Semiase. Lista poate continua cu muli alii.
S-a discutat n literatura consacrat subiectului despre diferena dintre
rpii i contactai. Primii se simt ghinioniti, traumatizai de experiena pentru
care depun mrturie, nefind interesai de publicitate, de avantaje materiale
sau de alt natur, n timp ce contactaii se consider nite "alei" pentru
misiuni extraordinare i rareori sunt dezinteresai.
Mesaje, misiuni, secte ns n-ar putea f vorba de diversitatea unor reacii
omeneti n faa unui fenomen nc necunoscut?
Exist i o alt categorie aa numiii "contactai psihici" care afrm
c sunt n permanent legtur cu Inteligene Superioare din alte lumi, vorbind
cu dezinvoltur despre nave cosmice, extrateretri, puteri care ne controleaz,
chiar dac nu pretind, n general, c ar f fost luai la bordul unor OZN-uri.
Uneori apare o entitate nepmntean care transmite nemijlocit informaia,
alteori contactaii psihici primesc comunicrile prin channeling receptarea
unor mesaje, imagini, intuiii de la o surs invizibil. Ca exemple, menionm
dicteul automat (cnd mna scrie de la sine, fr comanda minii) sau
xenoglosia (cel n cauz ncepe s vorbeasc ntr-o limb pe care n-o cunoate).
Pe aceast cale se obin adesea texte coerente despre lucruri la care contactatul
nu se pricepe ctui de puin sau la care nu s-a gndit niciodat.
Cel mai infuent dintre contactaii psihici a fost George Van Tassel,
mecanic de aviaie, apoi pilot de ncercare, n 1947 a nchiriat un aeroport
prsit, afat lng o formaiune stncoas din California, numit Giant Rock, a
construit alturi o cafenea, o osea de acces, iar sub stnc a spat o ncpere
sufcient de larg pentru nite canapele, scaune i un pian. Aici a realizat
presupusele sale contacte mentale cu instanele extraterestre. A afat astfel
informaii despre faptul c omul este un hibrid ntre maimue i venusieni sau
despre evenimente biblice precum steaua de la Bethleem. Van Tassel pretindea
c fusese luat de dou ori la bordul unei nave spaiale de un extraterestru pe
nume Solganda.
Faima lui Van Tassel s-a datorat n primul rnd Conveniilor de la Giant
Rock, organizate de el. La prima reuniune, din primvara anului 1954, au
participat peste 5 000 de persoane interesate de acest fenomen. Pn la
moartea iniiatorului lor, aceste convenii au rmas reuniunile cele mai mari i
mai bine mediatizate consacrate OZN-urilor.
> Primul "contactat" George Adamski.
George Adamski (189l-l965) era un imigrant polonez ce a practicat foarte
multe meserii "neconvenionale", ntre care fabricant de alcool n perioada
prohibiiei i profesor de flosofc la o scoal proprie. El spunea c a observat
prin telescopul su un OZN n form de trabuc nc n 9 octombrie 1946.
ncepnd din 1951 a publicat mai multe fotografi spectaculoase cu OZN-uri.
Afnd c anumite persoane au vzut, ntr-o
regiune deertic din California, OZN-uri cobornd la sol i nite fine stranii
ieind din ele, Adamski s-a deplasat n zon i, dup mai multe ncercri
infructuoase, n 20 noiembrie 1952 declar c a vzut i el, mpreun cu patru
nsoitori, o nav gigantic, oval, care a aterizat. Numai Adamski are curajul s
se apropie. El va povesti cum s-a ntlnit cu un nepmntean cu nfiare
omeneasc, cu pr blond care-i cdea pe umeri, mbrcat ntr-o salopet.
Acesta i transmite telepatic c se numete Orthon, iar nava sa vine de pe
Venus. Adaug c extrateretrii sunt foarte ngrijorai de experienele nucleare
pmntene, care "stric echilibrul ecologic al Universului", dar se feresc de
oameni care au ucis muli semeni de-ai lor. Nu i-a permis lui Adamski s-l
fotografeze; acesta va face totui cteva cliee navei, ce se vor dovedi parial
voalate. Prietenii si, care au urmrit ntlnirea de la distan, au fcut mulaje
dup urmele de pai ale vizitatorului, rmase n nisip.
Au urmat alte contacte, pe care le-a descris n crile sale. Astfel, el
declar c a fost luat ntr-o nav i a efectuat o cltorie pe. Venus, unde a
vzut minunile unei civilizaii mult avansate fa de noi. Adamski era convins
c a fost ales de aceast civilizaie extraterestr ca s propage n rndurile
oamenilor venirea "frailor spaiali". El va ntemeia o sect n acest scop.
Adamski menioneaz multe detalii, care vor f evocate mai trziu n rapoartele
celor rpii sau sub hipnoz, ntre altele, Adamski descria cum, n cltoria sa
cosmic, a ntlnit centuri de radiaii n jurul Pmntului. Or acestea, numite
centurile Van Allen, au fost descoperite abia dup civa ani de la publicarea
crilor sale.
Despre OZN-urile pe care le-a fotografat s-a spus c sunt falsuri i c
reprezint capacul unui felinar cu gaz din California anilor 1890, o lamp
pentru masa de biliard etc. Dar expertizarea negativelor n-a reuit s
dovedeasc vreo fraud, n plus, din mai multe ri au parvenit fotografi i
flme reprezentnd OZN-uri asemntoare. Ct despre planeta Venus (care se
tie c este nelocuibil), nu putea f vorba de o informaie voit greit pentru a
disimula o vizit pe o baz spaial, n realitatea virtual sau ntr-o dimensiune
paralel?
Secte de adoratori ai OZN-urilor.
O parte dintre contactai, exploatnd unele elemente comune dintre
fenomenul OZN i sacru, au ntemeiat secte de adoratori ai extrateretrilor i ai
OZN-urilor (fenomenul numit ufolatrie), deosebit de active.
Mesaje, misiuni, secte 47 n special pe coasta de vest a Americii, unde se
numr cu sutele, dar i n destule ri occidentale.
Cteva exemple: Ruth Norman s-a ncoronat ca Uriel, regina
arhanghelilor i a nfinat la Sn Diego societatea UNARIUS. Claude Vorilhon,
pilot de curse i ziarist din Frana, dup ce s-a ntlnit cu fine numite Elohim
(de fapt, numele plural al Dumnezeului din Vechiul Testament), i-a schimbat
numele n Rael i a ntemeiat secta raelienilor, propovduind pacea, iubirea i
viaa cumptat. Aceeai sect a anunat, la sfritul anului 2002, realizarea
donrii umane (fapt rmas neconfrmat).
ntr-o noapte de mai a anului 1954, taximetristul londonez George King a
primit, mental, de la "fria cosmic a stpnilor spaiului" mesajul c "va
deveni purttorul de cuvnt al unui "Parlament Interplanetar". El a nfinat n
1956, la Londra, Societatea "Aetherius", mutndu-se apoi n Hollywood
(California), unde i-a continuat activitatea misionar. Una dintre inveniile lui
King este o baterie care se alimenteaz cu "energie spiritual", degajat de
rugciunile credincioilor.
Secta ISO-ZEN ("Internelle Synthese Operative Zetetique Energetique et
Nucleonique.") din Frana, condus de J. Martin i Jean P. Appel, reunind
cteva mii de adereni, fcea la nceputul anilor optzeci pregtiri pentru o
emigrare masiv pe o planet din zona Alfa Centauri. Ei promovau o moral
libertin, ceea ce a dus n cele din urm la desfinarea sectei pentru orgii,
trafc de droguri, proxenetism i antaj.
Majoritatea acestor secte sunt adepte ale unei ideologii numite New Age
(Noua Er), o religie fr o Biseric anume. Ideile de baz sunt: Dumnezeu nu
este o persoan, ci o ierarhie nesfrit de puteri; la limit, El este Universul.
Spiritul, corpul, materia, Pmntul, Universul, formeaz o entitate unic,
omniprezent i omnipotent. Adevrul la care putem avea acces nu se
epuizeaz nici prin tiin (experiment, raionalitate), nici prin religie (Scriptura
revelat); fecare om poate s-i caute propriul adevr, propria cale. Omul
posed o scnteie divin, care trebuie dezvoltat prin meditaie i tehnici
spirituale; omul este doar un stadiu intermediar de evoluie spre forme
superioare, care vor avea un destin cosmic i spiritual privilegiat. Adevrata
valoare a vieii st n a f i nu n a avea; rul subzist nu n lipsa aderenei la
preceptele unei anumite religii, ci n neiluminarea spiritual, n lipsa eforturilor
pentru propria devenire.
Extraterestru, dup descrierea Paulei Watson din Mount Vermont.
Dar informaiile primite de persoanele care spun c au venit n contact
cu inteligene superioare, inclusiv prin channeling, sunt nesate de confuzii i
absurditi. Muli contactai au primit reete de leacuri universale, schemele
unor mainrii miraculoase, toate inefcace, n care i-au investit toi banii.
Ins fenomenul rmne complex i are rdcini mult mai adnci. Este sufcient
s ne gndim la cazurile de sinucideri care au nsoit micarea, n martie 1997,
39 de adepi ai sectei "Poarta Cerului" (21 de femei i 18 brbai, inclusiv efi
sectei) s-au sinucis, explicnd c "au plecat astfel s ntlneasc un OZN
ascuns n coada cometei Hale-Bopp", cu ajutorul cruia se puteau ntoarce n
"patria lor cosmic". i organizaia "Templul Poporului", a lui Jim Jones, care a
organizat o sinucidere colectiv n jungla din Guyana, era adepta micrii New
Age. Nu putem uita nici alte secte, cum ar f "Ordinul Templului Solar", care
acum civa ani a provocat 74 de victime ale unor sinucideri rituale n Elveia,
Canada i Frana.
Desigur, aceste cazuri marginale nu discrediteaz cercetarea riguroas a
fenomenului OZN, n particular a rpirilor, ci subliniaz, o dat n plus,
caracterul ei urgent, cu profunde implicaii morale.
CEI RPII SUNT OAMENI NORMALI.
O conferin la Massachussetts Institute of Technology.
Importana pe care fenomenul rpirilor OZN a cptat-o, mai ales n
societatea american, este ilustrat de faptul c ntre 13 i 17 iunie 1992, la
Massachusetts Institute of Technology (M. I. T.) din Cambridge, una dintre cele
mai prestigioase universiti politehnice din lume, a fost organizat, timp de
cinci zile, Conferina pentru studiul rpirilor efectuate de OZN-uri.
Cei doi copreedini ai conferinei au fost profesorul doctor David E.
Pritchard (51 de ani), specialist n fzic atomic i molecular, laureat al unor
prestigioase premii internaionale, fzician care lucra la M. I. T. din 1968 i
doctorul John E. Mack (63 de ani), timp de douzeci de ani profesor de
psihiatrie la nu mai puin faimoasa Harvard Medical School i fost director al
seciei de psihiatrie a spitalului din Cambridge al acestei universiti.
ntre participani au fost muli cercettori recunoscui pentru probitatea
lor: David Jacobs, Budd Hopkins, Thomas Bullard, Richard Boylan, John
Carpenter, Jenny Randles, Linda Moulton Howe etc. Ei au prezentat 2 000 de
dosare cu cazuri de persoane care afrmau c au fost rpite i examinate de
creaturi nepmntene. Printre cei rpii erau: protestani, catolici, evrei, albi,
negri, brbai, femei, tineri, vrstnici, cu diferite profesii, angajai sau omeri,
cstorii, necstorii, divorai, provenind din America de Nord i de Sud, din
Europa, Australia, Africa i Asia.
La manifestare au venit i martori care au avut experiene OZN i care au
relatat ntmplri puin plauzibile sau situaii imposibile fzic, cum ar f
trecerea, plutind, prin geamuri sau prin ui nchise.
Independent de tehnicile de interogare folosite, cu sau fr regresie
hipnotic, descrierile coincideau n multe detalii. Medicul John G. Miller, de la
un spital de urgen din zona Los Angeles, sublinia c muli martori relateaz
despre simboluri misterioase pe care le-ar f vzut "la bordul navei". Acestea nu
sunt date de regul publicitii, find cunoscute
doar investigatorilor, deci nu pot "contamina" alte persoane. Or, martori diferii
au povestit unor investigatori diferii c au vzut, din nou i din nou, aceleai
simboluri. Apoi spunea Miller majoritatea martorilor sunt supui unor
examinri medicale identice, care nu seamn deloc cu examinrile efectuate
ntr-un cabinet pmntean. Sunt implicate alte tehnici, alte proceduri, alte
organe sunt examinate cu prioritate avem de-a face cu o alt medicin.
Milioane de persoane rpite?
Sociologul Eddie Bullard, ntr-o anchet realizat n 1985, a identifcat 64
de "motive de baz" ale scenariului unei rpiri, respectiv detalii care reveneau
sistematic n rapoartele presupuselor victime, n 1996, el va restrnge numrul
acestora la 58. De asemenea, exist o serie de sim-ptome comune celor care au
trecut printr-o astfel de experien. Doctorul Jacobs a condus o anchet
implicnd l 200 studeni de la Universitatea Temple, fecare dintre ei
rspunznd unui chestionar ale crui ntrebri urmreau s determine
proporia persoanelor la care apar simptome "post-rpire". Rspunsurile au
artat c 5,5% dintre cei ntrebai erau susceptibili de a f fost victime ale unei
rpiri. La un chestionar similar, difuzat printr-o revist, au rspuns 275 de
persoane, dintre care 6% erau suspeci de a f fost rpii. Dac s-ar accepta
aceste eantioane drept semnifcative, ar nsemna c 15 milioane de locuitori ai
SUA pot f victime ale unor rpiri OZN, covritoarea majoritate fr s-i aduc
aminte.
Cifra este probabil exagerat, n 1991, organizaia "Roper", specializat n
anchete sociologice, a fost solicitat s realizeze un sondaj pentru a estima
numrul de persoane care puteau f victime ale unei rpiri OZN. Eantionul a
cuprins 5 947 de indivizi, find considerat reprezentativ pentru populaia
Statelor Unite, iar rezultatele au avut o marj de eroare de 1,4%. Dup acest
sondaj, 2% dintre americani (n cazul celor mai rezervate estimri, cel puin un
milion) preau s f fost victime ale unor rpiri OZN care le-au fost terse din
memorie. Majoritatea victimelor erau persoane infuente, cu tendina de a se
implica n activiti sociale sau politice.
Profesorul David E. Pritchard relata c a cunoscut un taximetrist din
Washington, D. C., care avea obiceiul s-i ntrebe pasagerii despre acest
fenomen; 1% erau convini c au suferit o rpire.
Cei rpii sunt oameni normali 51 n eantionul examinat de Eddie
Bullard, dou treimi din cei rpii erau brbai, o treime femei (n eantioanele
altora erau mai multe femei), n 76% din cazuri a existat un singur martor al
rpirii, n 49 de cazuri au fost doi martori, n 12 cazuri trei, n alte 12 mai mult
de trei martori. De asemenea, au existat i mrturii ale altor persoane, care au
asistat la rpire sau au constatat absena victimei n aceast perioad. Tot
Bullard a observat c victimele predilecte au vrsta de 7,12-l3,16-l7 sau 20 de
ani. Bullard scria: "Dac ai depit 30 de ani fr s f fost rpit de un OZN, n-
are rost s-i mai faci griji n aceast privin".
Rpirile ncep din copilrie.
Nu se tie de ce autorii rpirilor i prefer pe unii i nu pe alii. Dar dac
un printe este rpit, sunt anse crescute s fe rpii i copiii lui, ceea ce
sugereaz un experiment genetic extins pe mai multe generaii. Rpirile
implicnd copii sunt impresionante i deschid o nou dimensiune celor ce
examineaz fenomenul, dat find c n acest caz este mai puin loc pentru
eventuale contaminri, fabulaii sau intenii de a induce n eroare.
Budd Hopkins a examinat, ntre altele, cazul unei fetie de cinci ani care
s-a trezit n afara casei, ipnd c a fost luat "ntr-o main mare care se afa
n curte". Toate uile erau ncuiate pe dinuntru. Cnd mama ei a ntrebat-o
cum a putut iei afar, fetia a rspuns c a fost dus de rpitori prin perete. La
conferina de la Cambridge a fost prezentat i cazul lui Cristopher, de opt ani,
vorbind de "un om portocaliu i un omule cenuiu" care l-au rpit. Kevin, de
opt ani i jumtate, i amintea c a vzut, ntr-o situaie similar, "un om
portocaliu". Warren, de doisprezece ani, spunea c a fost vizitat de un omule
cenuiu, nsoit de un glob verde cu o strlucire ca de neon. i ali copii au
vzut globuri de lumin.
Budd Hopkins a elaborat n 1990 o "carte de colorat", special pentru
cazurile de rpiri de copii. Cartea coninea zece imagini, asemntoare ca
mrime i grad de elaborare, nfind pe Mo Crciun, Batman, un clown, un
poliist, o feti, o estoas ninja, un biea, o vrjitoare, un cap de mort i,
printre acestea, capul unui extraterestru cenuiu, aa cum a fost descris de
majoritatea celor rpii. Un copil din New York, cruia i s-au prezentat cele zece
imagini, ajungnd la omuleul cenuiu a spus: "Mami, acesta vine la mine n
camer i m duce pe o raz n
lui. Te-am vzut i pe tine acolo. Erai ntins, n pielea goal, pe o mas".
Jonathan, de cinci ani, din California, a povestit prinilor c a fost
trecut, plutind, prin geam, ajungnd apoi la "un obiect rotund" aezat n parcul
de pe partea cealalt a strzii. Dus la un psiholog, acesta i-a artat "cartea de
colorat" al lui Budd Hopkins. Jonathan a rsfoit imaginile, iar cnd a dat peste
capul omuleului cenuiu, a exclamat: "Deci voi i cunoatei pe prietenii mei!".
i prof. John Mack a utilizat acest test n examinarea unor presupuse
rpiri implicnd copii. El a relatat cazul unui copil care rsfoia imaginile i s-a
albit cnd a dat cu ochii de imaginea extraterestrului, spunnd: "Acesta este
omul care m duce cu el n nav".
Au fost psihologi care au ridicat obiecii, spunnd c testul lui Hopkins
nu este sufcient de tiinifc i de standardizat; dar alii au considerat
improbabil ca nite copii s aleag imaginea unor extrateretri dintre celelalte,
mult mai familiare i mai des ntlnite.
Nu este o dereglare psihic.
Cazurile de rpiri OZN au fost, nc de la nceput, investigate de medicii
psihiatri, care sperau s descopere o nou form de boal psihic. Unul dintre
acetia a fost profesorul John Mack. Dar examinnd, n cabinetele sale din
Cambridge i Boston, dou sute de persoane aparent rpite de OZN-uri, el a
constatat c victimele erau echilibrate mintal i emoional. Pacienii si i-au
reamintit contient circa 80% din informaia obinut, iar detaliile obinute prin
regresie hipnotic erau la fel cu cele reamintite contient de ali martori, n
condiiile n care acetia nu s-au infuenat ntre ei. Cu toii erau sincer
marcai. Unii ar f fost fericii dac li s-ar f spus c sufer de o boal de care
pot f vindecai cu un tratament adecvat.
Un alt participant la conferina de la Cambridge a fost John S. Carpenter,
psihoterapeut n Springfeld, Missouri. n 1988, el acceptase s participe la o
anchet asupra unor persoane aparent rpite de OZN-uri. A descoperit astfel c
niciunul dintre cei examinai nu prezenta manifestri psihopatologice care s
poat explica cele relatate.
Carpenter a ncercat s sugereze subiecilor nite scenarii alternative,
mai credibile, dar a ntmpinat o rezisten sistematic, cei n cauz
susinndu-i varianta iniial, "neltoriile reprezint cel mult 5%", Cei rpii
sunt oameni normali 53 spunea Carpenter. "Ce interes ar putea avea o
persoan care se teme s povesteasc ntmplarea prin care a trecut i refuz
orice publicitate? Victimele nu doresc, cu cteva excepii, ca numele lor s fe
date publicitii. Tot ce vor este s fe luate n serios, iar cineva s dea un sens
la ceea ce cred c li s-a ntmplat, n plus, cum ar putea un fermier din Kansas
s construiasc exact aceeai succesiune de minciuni ca un om de afaceri din
New York sau un artist din Paris? i cu ce scop?"
O alt personalitate prezent la conferina de la Cambridge a fost
doctorul Don C. Donderi, cunoscut psiholog, profesor asociat la universitatea
McGill din Montreal, Canada. Donderi i-a dat seama c martorii vzuser ceva
care nu putea f doar o aberaie a minii lor. El afrma: "Oamenii sunt rpii.
Aceasta este singura concluzie pe care o poi trage cnd iei n considerare
dovezile." > John Mack sau convertirea psihiatrului de la Harvard.
Doctorul John E. Mack, laureat al premiul Pulitzer, timp de douzeci de
ani profesor de psihiatrie la faimoasa Harvard Medical School i fost director al
seciei de psihiatrie a spitalului din Cambridge al acestei universiti, este la
ora actual autoritatea cea mai proeminent n domeniul rpirilor OZN.
Iniial, Mack era convins c rapoartele despre rpiri OZN ascund
neltorii sau afeciuni psihiatrice. Dup ce, n 1990, Budd Hopkins i-a
prezentat cteva persoane care pretindeau c au fost rpite, Mack a examinat el
nsui un numr mare de cazuri, publicndu-i rezultatele n dou cri:
Abduction: Human Encounters with Aliens (1994) i Passport to the Cosmos
(1999), ntmpinate cu aprecieri elogioase, dar i cu critici vehemente.
Pn n 1992 prof. Mack examinase peste o sut de persoane care
susineau c ar f fost rpite. aptezeci i ase dintre acestea (cu vrsta ntre 2
i 57 de ani, 47 de femei i 29 de brbai) ndeplineau criteriile pe care
cercettorul le impusese pentru a accepta cazul. Traumele pacienilor nu
refectau abuzuri din copilrie, psihoze, nevroze, boli organice ale creierului sau
minciuni patologice. Mack mrturisea: "Nimic din experiena mea de aproape
40 de ani n domeniul psihiatriei nu m-a pregtit pentru ceea ce am ntlnit
lucrnd cu persoanele care mi-au raportat experienele unor rpiri". Contieni
sau sub hipnoz, martorii erau profund implicai emoional, ntr-un mod care
nu putea f contrafcut.
Mack observa c "teroarea, furia, mhnirea, dar uneori i fericirea
exprimat n cursul sesiunilor mele, de cei ce au trecut prin aceste ntmplri,
sunt printre cele mai intense pe care le-am ntlnit n activitatea mea. Nu s-au
identifcat vreo afeciune psihiatric sau un set de traume care s poat explica
aceste stri emoionale. Fenomenul se manifest de parc ar f real. Dar dac e
real, atunci. Ce se petrece de fapt?".
Mack preciza: "Impresia cea mai puternic mi-a produs-o autenticitatea
i credibilitatea modului n care vorbeau martorii. Indivizi care nu fuseser n
contact unii cu alii i nu erau familiarizai cu descrierile fenomenului din
mass-media, relatau aceleai trsturi specifce i aceleai detalii". Nu putea f
vorba de impostori, deoarece majoritatea celor rpii ezitau s povesteasc
incidentul sau, dup o prim tentativ, refuzau s mai continue, din dorina de
a se distana de experiena trit.
Ctigul social este sczut sau inexistent n urma unei astfel de
dezvluiri, n cursul unui turneu de conferine din primvara anului 1994,
cteva dintre persoanele examinate au aprut mpreun cu John Mack ntr-o
emisiune televizat. Ulterior, "o parte au fost ameninai c i vor pierde
slujbele, alii chiar au fost concediai. 25-30% dintre piloi, conform unei
anchete recente, au avut ntlniri cu OZN-uri, dar nu vor vorbi despre ele. Cu
ct este mai nalt poziia sau funcia unei persoane n societate, cu att
aceasta va f mai puin dispus s admit c a avut o experien tip rpire".
Negsind nici o explicaie acceptabil pentru cele ntmplate, Mack a
considerat mai logic i mai onest s-i modifce el viziunea despre lume dect
s ncerce s-i foreze pacienii n tipare care nu li se potriveau.
^ O dubl rpire.
Dou femei, Susan (42 de ani) i Jennifer (49 de ani), ambele cu afaceri
proprii i avnd cte doi copii, se ntorceau pe 6 noiembrie 1989 la St. Louis, de
la o conferin inut n Aspen (Colorado). Dup ce au vzut un OZN n form
de V, au experimentat o lacun temporal de aproape dou ore i efecte
ulterioare neplcute, care le-au fcut s se adreseze lui J. Carpenter. Acesta le-
a hipnotizat separat, a nregistrat pe band declaraiile i a avut grij ca
martorele s nu se infueneze reciproc n timpul anchetei. Totui, 40 de detalii
ale rpirii au fost descrise identic, dei tratamentul aplicat celor dou femei n
misterioasa nav a fost, se pare, diferit.
Cei rpii sunt oameni normali 55 > "Cazul secolului" de la Podul
Brooklyn.
Un caz care a fcut senzaie la conferina de la Cambridge a fost cel al
Lindei Napolitane (iniial utiliza pseudonimul Cortile). Martora avea 42 de ani,
era secretar la o companie tipografc i era mritat, cu doi copii, locuind la
etajul 12 dintr-un bloc din New York, n Manhattan, n apropierea podului
Brooklyn. Ea i se adresase lui Budd Hopkins nc din primvara anului 1989,
din cauza unei serii de "vise" ciudate i ntmplri stranii, posibile rpiri OZN.
n 30 noiembrie 1989 Linda i d un telefon alarmat lui Budd, afrmnd c
dup ora 3 n zori, a vzut n camera sa o creatur scund, cu pielea cenuie,
cu capul mare, cu ochi negri enormi, apropiindu-se de patul ei. A nceput s
urle de groaz, dar soul ei continua s doarm adnc. Cnd a vrut s arunce
cu o pern n intrus, a simit c este complet paralizat. Din acest moment
amintirile ei devin fragmentare, dar, ca prin cea, se vedea plutind afar, prin
geam, ctre un OZN care staiona deasupra blocului.
Regresia hipnotic a scos la iveal o rpire decurgnd dup tiparul
obinuit, un caz care nu era att de spectaculos nct s fe dat publicitii.
Dar, la l februarie 1991, Budd Hopkins primete o scrisoare de la doi ageni de
securitate, care nu doreau s-i dezvluie identitatea i care n carte sunt
numii "Dan" i "Richard". Cei doi afrmau c, la sfritul lui noiembrie 1989,
pe la ora 3-3,15 dimineaa, nsoeau un personaj politic foarte important n
zona podului Brooklyn. Toi trei au urmrit, prin binoclu, de la o distan de
150-200 metri, un obiect oval, luminos, de culoare portocalie, cu diametrul de
circa 15 metri, plutind n dreptul unui bloc (acelai n care locuia Linda). Au
vzut ntreaga rpire, pe care au descris-o cu lux de amnunte.
Agenii au cutat-o mai trziu pe Linda i au supus-o unor repetate
interogatorii, n ideea c ea ar f o extraterestr, din moment ce plutea i fcea
micri sincrone cu acetia. Agenii voiau s tie dac omuleii i-au vzut
cumva i pe ei, deci dac i-ar putea urmri (i elimina.) ca martori nedorii,
ntre timp, cei doi ncep s aib "fash"-uri de memorie. Se hotresc s pun
separat pe hrtie ceea ce i amintesc i constat c amintirile coincid. Aparent
i ei au fost rpii atunci, dui pe o plaj apropiat, unde au vzut-o pe Linda
scotocind nisipul, mpreun cu civa omulei cenuii, scond la iveal semne
ale polurii i transmind celor prezeni un mesaj ecologic. Ulterior i vor
aminti i alte detalii: se vedeau, toi trei, ntini pe nite mese monolit, ntr-o
ncpere rotund, ca de spital, n 1991, de Crciun, o a treia persoan i trimite
lui Budd Hopkins o scrisoare confrmnd istoria, inclusiv episodul de pe plaj.
Scrisoarea era neofcial, dar scris pe o hrtie cu antetul ONU i expediat de
la sediul ONU din New York. n ciuda strdaniilor sale, Budd Hopkins nu a
reuit s afe adevrata identitate a celor trei.
Istoria nu se termin aici. Budd Hopkins a descoperit noi elemente:
Richard i Linda ar f fost rpii mpreun de repetate ori, nc din copilrie, iar
unul dintre copiii Lindei fusese rpit i el, n noaptea respectiv. O radiografe a
artat un corp strin implantat n capul Lindei, disprut ulterior n mod
inexplicabil.
Budd Hopkins ne asigur, n cartea sa Witnessed: The True Story of the
Brooklyn Bridge UFO Abductions (1996), consacrat acestui caz, c au mai
aprut i ali patru martori care au descris, independent, fragmente ale rpirii,
iar el a fcut toate verifcrile pentru a exclude posibilitatea unor farse sau
contrafaceri.
RPIRILE DATEAZ DE LA NCEPUTUL LUMII.
Rpiri descrise n Biblie i n alte cri sfnte.
Istoriile cu rpiri, efectuate de vehicule i de vizitatori venii din naltul
cerului, nu sunt o invenie a lumii tehnologice moderne. Enoh, cel de-al
aptelea patriarh dup Adam, "a umblat cu Dumnezeu, apoi nu s-a mai vzut
pentru c l-a luat Dumnezeu" (Geneza 5; 24). ntr-un alt text, tot att de vechi
ca Biblia Cartea lui Enoh Enoh spune: "am fost aezat ntre dou spirite"
sau "cei trei sfni m-au apucat i m-au adus pe Pmnt, lsndu-m n faa
casei mele". El mai spune i c i s-au transmis lucruri pe care nu-i este permis
s le spun. Acestea, ca i alte detalii, seamn cu ceea ce au relatat victimele
rpirilor OZN din zilele noastre.
Despre Ilie Tesviteanul st scris: "Cnd a voit Domnul s-l ridice pe Ilie la
Cer ntr-un vrtej de vnt. Iat c un car de foc. i Ilie s-a nlat la cer ntr-un
vrtej de vnt" (Regi 2; l-l2). Un vehicul de tipul "vrtej de vnt" sau "car de foc"
sugereaz un OZN. ntmplri similare sunt puse pe seama prorocului Isaia
sau a prorocului Ezechiel. Dar despre "rpiri", temporare sau defnitive, ale
unor pmnteni la cer scriu i Noul Testament i cri sfnte ale altor religii sau
texte care conserv vechi tradiii, n Ramayana i Mahabharata, datnd de 3
500 de ani, zeii cltoreau i se rzboiau n vehicule zburtoare lenticulare
numite "vimana". Conform Islamului, ntr-o noapte, un animal fabulos l-a dus
pe profetul Mahomed n ceruri, unde a ntlnit numeroase entiti sacre.
Desigur, toate aceste tradiii nu reprezint dovezi istorice; ns ele redau
ntmplri care i-au impresionat la vremea respectiv pe cei care le-au povestit
sau le-au consemnat n scris.
n vechile scrieri sfnte gsim aluzii i la aparente experimente genetice.
Majoritatea popoarelor cred c omul a fost creat de o Inteligen Superioar
afat n Cer sau c a fost adus pe Pmnt din ceruri. Zecharia Sitchin, n
Genesis Revisited (1990), interpreteaz un text sumerian, vechi de milenii, n
sensul c Anunnaki (n sumerian, "cei care au venit din Cer pe Pmnt") ar f
transformat, prin inginerie genetic, nite oameni-maimu ntr-o specie
inteligent. Dup Sitchin, Adam n-ar f fost altceva dect primul "copil n
eprubet".
Aceeai instan cereasc ar f intervenit n mbuntirea raselor
pmnteti sau n crearea anumitor "hibrizi" care s devin conductori
provideniali ai unor seminii, n mitul Potopului din Biblie, Iahve neac
"hibrizii" nedorii i asigur doar supravieuirea lui Noe i a urmailor si, Noe
find, poate, primul dintr-o ras deosebit de ceilali pmnteni. Aparent,
experimentele au continuat i dup Potop. Unii analiti includ n aceast
categorie imaculata concepiune a lui lisus de ctre Fecioara Mria. Dar n
scrierile cronicarilor antici i medievali (Justinian, Flavius Josephus,
Athenagoras, Lactantius, Tertulian, Marcus Efesianul, Eusebius, Sfntul
Ambrosius, Sfntul Augustin etc.) se gsesc din abunden referiri la relaii
trupeti ntre ngeri i femeile pmntene (plasate dup Potop). Tot de la ei a
rmas tradiia potrivit creia femeile trebuie s se roage cu capul acoperit
pentru a nu ispiti ngerii.
^ Potopul sfritul unui mare experiment genetic?
n Biblie scrie c "fii lui Dumnezeu s-au mpreunat cu ficele oamenilor i
ele le-au nscut copii: acetia erau eroii din vechime, oameni cu nume."
(Geneza 6; 2, 4). Deci, ori "fii lui Dumnezeu" aparineau speciei umane, ori
copiii au fost concepui folosind tehnici speciale, de tipul ingineriei genetice.
Urmaii hibrizi nu au fost pe placul lui Dumnezeu. El a hotrt s-i
pedepseasc pe ngeri i s-i nimiceasc pe urmaii acestora prin Potop, n
Cartea lui Enoh (dar, mai detaliat, n manuscrisele de la Marea Moart) scrie
c, atunci cnd s-a nscut Noe, el a fost att de diferit de orice alt copil, nct
tatl su, Lameh, disperat, s-a plns tatlui su Matusalem c: "nu-i seamn
deloc i nu pare s in de neamul omenesc", ntruct "avea pielea alb ca
zpada i roz ca un trandafr i un pr alb i lung ca lna i ochii strlucitori
ca razele Soarelui". El mai spune: "acesta este nger din Cer, fr ndoial, el nu
este din neamul nostru" (cum vor f artat ceilali copii dac aceste trsturi i
tulburaser att de mult?). Lameh cere sfatul tatlui su Matusalem care se
adreseaz i el tatlui su Enoh, care "umbla cu Dumnezeu" la marginile
Pmntului. Enoh.
Rpirile dateaz de la nceputul lumii 59 i rspunde c Lameh va trebui
s-l considere pe Noe ful su legitim, adugnd: "Domnul este pe cale s fac o
nou lucrare pe Pmnt". Enoh anun c va veni Potopul, care urma s-i
nimiceasc pe toi pmntenii, nu numai hibrizii procreai de ngerii czui,
crundu-l doar pe Noe i pe urmaii si. Nu cumva Noe reprezenta, n sfrit,
hibridul reuit, cel dorit de Inteligena Superioar?
Incubisisucubi.
Urmele unor intervenii nepmntene n mbuntirea raselor umane se
gsesc i n tradiia european. Se considera c eroii Greciei antice sunt hibrizi
nscui, de obicei, din mame pmntene i zei cobori din Olimp. Danae, cea
nchis ntr-un turn, a fost nsmnat printr-o ploaie de aur venit din ceruri
de la Zeus, ca urmare nscndu-se eroul Perseus. Nepoata acestuia, Alcmena,
se va mpreuna i ea cu Zeus, ful lor find Hercules.
Uneori intervenia nepmntean s-a fcut prin incubi i sucubi, fine
fabuloase de pe un alt trm, care veneau noaptea, n paturile femeilor,
respectiv ale brbailor, pentru a se mpreuna cu acetia. Istoricul roman
Suetonius afrma c mpratul Augustus a fost rezultatul unei relaii ntre
mama lui i un incub; la fel s-a spus despre Platon, Alexandru cel Mare, Cezar,
despre legendarul vrjitor Merlin i despre muli alii.
Tertullian, primul scriitor cretin de limb latin, considera, n jurul
anului 200 d. Hr., c incubii sunt ngeri dedai temporar la plcerile trupeti cu
femei pmntene. Sfntul Augustin poseda mrturii demne de ncredere,
potrivit crora "silenii sau faunii, numii de obicei incubi, le-au chinuit adesea
pe femei, cernd i obinnd favoruri sexuale de la ele". Aceste personaje sunt
prezente n miturile tuturor popoarelor. Pentru spaiul romnesc avem n acest
sens mitul Zburtorului.
Sucubii reprezint ipotetice fine feminine care viziteaz noaptea brbaii.
De regul, cel n cauz se trezete din somn i are sentimentul unei "prezene"
n dormitor. El simte o apsare pe piept, uneori paralizie, mirosuri ciudate,
scderea temperaturii, apoi atingeri (uneori gelatinoase), oapte rostite de o
voce feminin.
Intrusul feminin nocturn era cunoscut de ctre vechii babilonieni, evrei i
de greci. Mai apoi, n evul mediu timpuriu, triburile germanice l numeau Mare,
de unde s-a nscut expresia englez de "nightmare" sau cea francez de
"cauchemar" (ambele cu sens de comar, de apsare nocturn sufocant).
Incubii i sucubii erau considerai de teologii medievali drept demoni
provenii din ngeri czui. Scrierile sfritului de Ev Mediu sunt bogate n
relatri privind atacurile sexuale ale unor fine venite de pe un alt trm, ntr-
un calendar francez din secolul XV, demonii sunt nfiai penetrnd pntecul
victimelor lor cu ace lungi. Din scrierile unui teolog medieval, pe nume
Sinistrari, reiese c n vremea sa clericii erau tot att de derutai de mulimea
rapoartelor privind incubii i sucubii pe ct sunt cercettorii moderni ai
fenomenului OZN de relatrile privind experimentele genetice petrecute cu
ocazia rpirilor. Pe Sinistrari l intriga i faptul c demonii din aceast categorie
nu se supun exorcitilor i nu se tem de relicve sau alte obiecte sfnte. Prin
urmare, conchidea el, aceti demoni nu intr n aceeai categorie cu diavolii de
care sunt posedai unii oameni. Totui, n sec. XV-XVI multe dintre victimele
unor astfel de manipulri, svrite contrar voinei lor, au fost declarate
vndute diavolului i au sfrit prin ardere pe rug.
Martin Luther (1483-l546) era convins c demonii fac experiene sexuale
pe oameni. Sfntul Toma d'Aquino, n Summa Theologica (1273), scria "dac se
nasc copii din mpreunarea cu demonii, aceasta nu este din smna lor sau
din trupurile pe care i le-au asumat, ci din smna luat de la anumii
brbai n acest scop, ntruct acelai demon care acioneaz ca sucub pentru
un brbat devine incub pentru o femeie". Mai muli autori medievali exprimau
preri similare. Azi am vorbi de experimente de inginerie genetic.
Experimente genetice efectuate de zne i spiridui?
Tradiiile folclorice despre carele cereti ori cercurile de foc rotin-du-se
noaptea pe cer, ca i despre pitici sau spiridui ne duc i ele cu gndul la
fenomenul OZN. Astfel, ielele, n folclorul romnesc, horesc noaptea i rpesc
oameni. Dup chestionarele lui Nicolae Densusianu, ielele "vin pe sus cu
lutari", ndeosebi "cimpoieri", "au lumnri aprinse" i "joac n pomi". Pe
unde trec ielele "nu mai creste iarba", "rmne o potcoav de iarb roie", "se
nnegrete iarba n form de cerc".
Ne confruntm oare cu dou faete ale aceleiai manipulri exercitate
asupra omenirii de o inteligen superioar, utiliznd mijloace specifce fecrei
epoci?
Magonia ("ara magilor") este pomenit n multe scrieri vechi, ca o ar
ndeprtat, o insul invizibil sau un inut din ceruri, alteori ca un univers
paralel, care coexist cu al nostru, vizibil i tangibil numai pentru anumite
persoane alese. Jacques Vallee citeaz, n cartea sa Dimensions, un text al
Sfntului Agobard (779-840), arhiepiscop de Lyon, n care acesta i nfereaz pe
cei ce cred n corbii ce cltoresc prin nori spre Magonia, rpind uneori
oameni. El adaug: "trei brbai i o femeie au spus c au czut din aceste
corbii; dup cteva zile de captivitate au fost adui n faa mulimii pentru a f
ucii cu pietre n prezena noastr". Intervenia lui Agobard, care a convins
poporul c nu exist astfel de corbii, a salvat viaa celor patru.
Tot Vallee citeaz un mare numr de scrieri despre nesioasele dorine
erotice ale znelor i spiriduilor fa de oameni, despre credina c znele sau
alte fpturi fantastice pndesc copiii mici, iar dac i gsesc singuri, i rpesc,
lsnd n loc pe unul de-ai lor. Acest detaliu abund i n legendele indienilor
din America de Nord.
Vizitatorii seamn i cu djinii tradiiei islamice. De regul, un djin este
invizibil pentru ochiul omenesc, dar se poate "materializa" i apoi
"dematerializa" n lumea noastr, dup dorin; el i poate schimba mrimea
ori poate lua forme animaliere. Djinii rpesc adesea oameni, i ridic n vzduh
i i transport la mari distante. Ei pot avea copii cu femei pmntene.
ntlnirile amanilor cu emisari nepmnteni.
Prof. John Mack l citeaz n cartea sa, Passport to the Cosmos (1999), pe
Mircea Eliade, care scria, n 1957, c miturile arhaice din lumea ntreag,
inclusiv la aborigenii australieni, la pigmei ori la eschimoi, vorbesc despre
faptul c, odinioar, zeii coborau pe Pmnt, se amestecau cu oamenii, iar
acetia, la rndul lor, puteau urca la Cer. n prezent, legtura ntre Cer i
Pmnt, ntre oameni i lumea spiritelor, o in doar un numr redus de membri
ai fecrei culturi, cum sunt amanii.
Din zonele culturale numite "primitive" vin mai puine rapoarte privind
ntlniri OZN, tocmai pentru c fenomenele pe care noi le califcm drept rpiri
la ei sunt considerate freti, purtnd denumiri tradiionale pe care analistul
OZN le ignor.
La scurt timp dup publicarea volumului Abduction (1994), profesorul
John Mack a nceput s fe contactat de vindectori i lideri ai indienilor din
Statele Unite, care i-au spus c populaiile indigene din America de Nord
consider ceea ce numim noi "rpiri OZN" ca fcnd
parte din rnduiala lumii. Acest fapt nu era cunoscut nici mediilor academice,
nici cercettorilor fenomenului OZN, pe de o parte deoarece subiectul este
sacru i nu poate f discutat cu oricine, iar pe de alta, pentru c opiniile
minoritii indiene despre fine venind de pe alt trm nu sunt luate n serios,
find etichetate doar ca folclor.
Discutnd cu vraci sau amani de pe diferite continente, ntre care
Sequoyah Trueblood, Bemardo Peixoto, Vusumazulu Credo Mutwa, profesorul
Mack a descoperit cu uimire ct de normale sunt considerate n tradiiile
acestora ntlnirile cu umanoizii care coboar din cer printre pmnteni, acum
ca i n trecut. Vizitatorii sunt materiali sau spirituali, binevoitori sau
rutcioi, iar vizitele lor seamn n multe detalii cu rpirile OZN.
Thomas Bullard a evideniat similitudini impresionante ntre rpirile OZN
i ncercrile iniiatice prin care trec amanii: n ambele cazuri se semnaleaz
perioade de timp n care subiectul nu tie ce s-a ntmplat, decorporri,
apariia unor "nsoitori", transferul ntr-o lume diferit, lumina uniform fr
surs, supunerea la o examinare nfricotoare, uneori chiar implanturi, ca i
schimbarea ntregii viei dup aceast ntlnire.
John Mack afrm deci c fenomenul rpirilor "nu este un produs al
imaginaiei occidentale". Astfel de rpiri au loc peste tot i de foarte mult timp,
dar ele se raporteaz n primul rnd din rile occidentale avansate, deoarece
"societile care nu fac o distincie net ntre lumea real i lumea spiritual ar
putea s nu vad n fenomenul rpirilor OZN ceva ce merit s fe raportat".
Wallace Black Elk, vindector cunoscut din tribul Lakota (SUA), spunea:
"nvaii albi numesc asta OZN deoarece au pierdut contactul cu
nelepciunea, Cunoaterea, Puterea i Harul, au pierdut contactul cu poporul
din stele".
> Cazul Bemardo Peixoto.
Bemardo Peixoto s-a nscut n localitatea Para din nordul Braziliei i a
fost crescut ca viitor aman n satul su natal. Mai trziu, tatl su, alb, l-a
ajutat s fac studii de antropologie i s obin doctoratul la Universitatea din
Belem do Para; dup un timp a ajuns s lucreze la Institutul Smithsonian din
Washington, unde ine cursuri despre civilizaiile i culturile sud-americane.
63
Cnd Bemardo l<-a ntlnit pe prof. Mack, n 1996, i-a povestit, dup
lungi ezitri, c avusese el nsui, cu doi ani nainte, o ntlnire n jungl cu
trei fpturi umanoide cu pielea cenuie, cap triunghiular, ochi mari, mini
foarte lungi, costume nvluite de o "aur din lumin pur", ntrebate de unde
vin, fpturile au rspuns "de nicieri", lsnd s se neleag c "ei sunt peste
tot". Marele Spirit i-a trimis ca mesageri, "deoarece noi n-am putea sta fa n
fa cu acea imens energie". Au urmat cteva ore n care Bemardo nu tia ce
s-a ntmplat. Cnd i-a revenit, se afa n adncul junglei, ud leoarc de ploaia
care czuse ntre timp. Btrnii satului i-au explicat c s-a ntlnit cu aa
numiii ikuyas, care poart de grij oamenilor de milenii. Acetia nu se arat
oricui. Vin cteodat sub form de omulei, alteori ca globuri luminoase sau
sub nfiare animalier. Uneori ei se pot mpreuna cu femeile pmntene,
care vor nate copii hibrizi. Btrnii l-au dus pe Bemardo la nite peteri, pe
pereii crora erau reprezentai aceti ikuyas, prin desene vechi de sute sau
poate mii de ani.
ntlnirea l-a schimbat profund pe Bemardo. Tehnicile sale de vindector
au devenit mai efcace i s-a implicat intens n organizarea unor aciunile de
aprare a mediului natural.
> Cazul Sequoyah Trueblood.
Sequoyah Trueblood, din tribul Choctaw din SUA, crescut n credina
catolic, fusese ofer al Beretelor Verzi n rzboiul din Vietnam, unde a scpat
de cteva ori ntr-un mod miraculos n timpul unor misiuni extrem de difcile,
ocrotit de o form uman, translucid, "ns ct se poate de real". La 4 iulie
1970, find singur n casa unui prieten, s-a vzut dintr-o dat aspirat de un
vrtej de lumini care l-a transportat ntr-o grdin. De aici, o farfurie
zburtoare argintie i un omule strlucitor, cu un cap mare i chel, cu ochi
imeni, l-au dus n Cosmos. A vzut, printr-un hublou, Luna, Soarele i
"milioane de stele", dup care au cobort ntr-un ora splendid, alb, cu oameni
care triau ntr-o armonie perfect.
Dup o experien neplcut, datorat unei afaceri cu droguri, pentru
care fusese nchis, Trueblood se va dedica unor programe viznd probleme
sociale, inclusiv pentru drogai, alcoolici i handicapai, n rezervaiile de
indieni. Astfel a avut ocazia s discute cu peste o sut de vindectori,
vindectoare sau cpetenii ale indienilor care au avut contacte cu fine
nepmntene n cursul iniierii lor sau dup. A afat c
"exist multe alte planete, stele i universuri, populate de un numr infnit de
fine. Acestea sunt n permanen printre noi i devin vizibile, sub o form
umanoid, pentru a putea interaciona cu noi i a ne cluzi napoi la surs".
^ Cazul Vusumazulu Credo Mutwa.
Vusumazulu Credo Mutwa, sangoma vraci zulu din Africa de Sud.
Vusumazulu Credo Mutwa este un sangoma vraci de nivel superior
foarte cunoscut n rndul populaiei zulu din Africa de Sud. El i-a povestit prof.
Mack, n 1994, la Johannesburg, cum, n 1958, cnd avea 37 de ani, cutnd
ierburi de leac ntr-o zon acoperit cu tufuri, a fost nvluit dintr-o dat de o
cea albstruie; n jur totul a amuit, dup care s-a vzut ntr-o ncpere cu
perei metalici, curbai, ntins pe o mas, gol i paralizat, nconjurat de ase
creaturi de tipul omuleilor cenuii. Se simea un miros "electric, amestecat cu
chimicale". A fost supus apoi la diverse experiene, inclusiv de natur sexual,
similare celor din rapoartele privind rpiri. Cnd i s-a dat drumul, a afat c
lipsise trei zile.
Mutwa spunea c s-a ntlnit cu astfel de creaturi i cnd era elev,
nvnd de la ele lucruri cu care i uimea profesorii. El a fost ulterior victima
ciocnirilor rasiale, find, ntr-unul din cazuri, declarat mort. De fecare dat era
vizitat de aceste creaturi, a cror intervenie l-a ajutat s se ntremeze
miraculos de repede.
n cultura zulu, existena unor "fine venite din stele pentru a ne
transmite cunotine" i pe care btinaii le numesc mantindane, este
considerat tot att de real ca pietrele, animalele sau copacii. Ele pot avea i
un rol negativ, iscnd dumnii sau provocnd boli. Mutwa spunea despre
acestea c sunt "fpturi din alte dimensiuni", care ne trateaz aa cum ne
purtm noi cu finele care ne sunt inferioare.
Mutwa a mai afat c "o inteligen superioar", care "acoper mai multe
galaxii", a creat viaa pe Pmnt. Aceast inteligen a trimis n Africa "opt
tipuri de entiti" ca s nvee oamenii diferite noiuni. "Vizitatorii" i-au spus lui
Mutwa c Pmntul este o "cre", o "lume-mam", n care noi specii "se pot
maturiza i atinge perfeciunea". Potrivit culturii i religiei zulu, "sunt douzeci
i patru de lumi-mam n ceruri, iar Pmntul este a douzeci i cincea. O
lume-mam este o planet special fcut cu scopul de a da natere vieii".
Aceste lumi-mam sunt foarte rare n Univers, iar acum omenirea e pe cale s
distrug Pmntul, ocrotit din vechime de entitile extraterestre.
Zuluii cunosc de mult vreme aceste lucruri, dar nu vorbesc despre ele
deoarece nu vor s fe luai n rs. Iar albii din Africa de Sud, dei au organizaii
pentru studiul fenomenului OZN, nu au explorat tradiiile triburilor locale, pe
care le dispreuiesc.
RPIRI N TRUP, RPIRI IN SPIRIT.
Dou tipuri de rpiri.
Adesea, victimele unei rpiri OZN declar c, n timp ce se ridic de la
pmnt, i vd dedesubt propriul corp inert n pat, n main etc. De multe
ori, "rpirea" nu se face deci n carne i oase, ci ntr-o "dublur astral", pentru
a folosi un termen din parapsihologic. De asemenea, n multe rapoarte de acest
tip, rpitorii nii apar ntr-o astfel de form. Faptul c ne confruntm n
acelai timp cu experimente genetice, examinare medical, urme rmase pe sau
n corp etc. Sugereaz existena a dou tipuri de rpiri: fzic i spiritual.
i OZN-urile au acest dublu caracter. Atunci cnd se aeaz pe pmnt
las urme adnci, ca ale unui vehicul cntrind multe tone. Solul, plantele,
uneori chiar oamenii sunt ari sau iradiai, ceea ce denot prezena unui obiect
fzic. Totui, aceleai obiecte se comport n zbor ca i cnd n-ar avea mas: fac
ntoarceri n unghi ascuit, se opresc plutind sau pornesc instantaneu, coboar
i accelereaz la viteze supersonice fr zgomot, dispar i reapar n alt punct.
Uneori sunt vzute cu ochiul liber i pe radar, alteori ochiul le vede dar radarul
nu, sau invers. Deci OZN-urile ar avea, cel puin uneori, o dubl natur,
material i imaterial, de genul corpuscul i und al particulelor elementare.
La aceste ciudenii se adaug faptul c vizitatorii, uneori i victimele
rpirii, trec prin zid, pare-se prin "controlul nivelurilor de vibraie. ntruct
structura corpurilor este foarte lax". Prin tehnici asemntoare, vizitatorii
depoziteaz inteligen n globuri luminoase ori pot cltori prin spaiu i timp
ntr-un mod "dincolo de capacitatea de nelegere a oamenilor".
Apostolul Pavel, scrie n Epistola a doua ctre corinteni (Corinteni 2,12,2-
4): "Cunosc un frate ntru Hristos, care, acum patrusprezece ani, a fost rpit
pn n al treilea cer (dac a fost n trup nu tiu; dac a fost fr trup, nu tiu;
Dumnezeu tie). i tiu c omul acesta a fost rpit n rai i a auzit cuvinte care
nu se pot spune i pe care nu-i este ngduit unui om s le rosteasc".
Rpiri n trup, rpiri n spirit 67 > Betty Luca rpit n spirit n
octombrie 1978, Betty Andreasson Luca locuia n Meridien (Connecticut). ntr-o
sear, Betty aude un vjit puternic deasupra casei i i vede soul
dedublndu-se. Mai exact, vede cum din trupul lui Bob Luca iese o dublur a
lui, strvezie, care vine spre ea. n acest punct amintirile contiente ale femeii
se ntrerup. Sub hipnoz, ea i va vedea propria dublur prsind corpul,
mbrind dublura lui Bob, apoi ridicndu-se amndou deasupra solului.
Trec astfel prin tavan, urcnd mai departe ntr-o lumin lptoas. Ajung ntr-un
loc unde ntlnesc un mare numr de semeni, dar i fine nepmntene.
Acestea sufer metamorfoze succesive, n care corpurile i pierd contururile,
devenind la un moment dat strluciri aurii lipsite de detalii, apoi sfere de
lumin care se rostogolesc de-a lungul unor benzi. Dup o vreme, globurile
redevin siluete umane luminoase, executnd un ritual n timp ce in n palme
mici fguri geometrice: sfere, piramide etc. Apoi, creaturi cu nfiare
omeneasc, prul alb, mbrcate n robe lungi, albe, i conduc pn la o poart
i urmeaz ntoarcerea. Bob Luca, hipnotizat n 1992 de psihologul Fred Max, a
confrmat n bun msur aceste declaraii.
Betty a mai avut i alte ntlniri n form spiritual. Nu o dat, a vzut
zburnd n jurul su sfere de mrimea unei portocale, despre care nsoitorii ei
spuneau c sunt depozite de inteligen. Acestea ar putea avea i alte
dimensiuni, de la cea a unui atom la cea a unei stele.
Extracorporalitatea i clarviziunea.
Extracorporalitatea (out of the body experience OBE) este capacitatea
ipotetic paranormal de a iei, temporar, cu spiritul (sau "corpul astral") din
corpul fzic i de a merge n alt loc, revenind apoi n trup cu amintirea acestei
"cltorii". Americanii Robert A. Monroe, Charles Tr, Harold E. Puthof,
Russell Trg i alii au realizat n anii aizeci cercetri interesante privind
extracorporalitatea. Datorit lor, n anii aptezeci, prin proiectul SCANATE, s-a
realizat o "tehnologie a clarviziunii", numit Scientifc Remote Viewing (SRV),
prin care o persoan oarecare poate cpta, dup un antrenament
corespunztor, de circa doi ani i cu ajutorul unor instalaii tehnice,
capacitatea de a se "dedubla", astfel nct s-i trimit dublura "astral" n
locul indicat de "instructor", find apoi capabil s vad i s descrie n detaliu
cldiri, instalaii, documente afate acolo.
Extracorporalitatea (Out of the Body Experiene OBE).
Tehnicile SRV (a cror acuratee nu e perfect, dar poate f sporit prin
numrul de clarvztori lucrnd n paralel) au fost folosite i n scopuri
militare. Robert Gates, fost director CIA, estima n 1995 c, "n ultimii
aisprezece ani, diverse agenii americane de investigaii au cheltuit 20 de
milioane de dolari n acest scop". Cercetrile continu prin The Farsight
Institute din Atlanta (Georgia). Unii dintre clarvztori, ca Mei Riley, Ray
Bordon, Courtney Brown, au vizitat astfel, "n corp astral", OZN-uri. Ei erau
vzui n aceast form de ocupanii navelor strine, care le-au rspuns la
ntrebri, confrmnd rpirile, experimentele genetice, ca i faptul c se af de
mult aici, dar nu vor intra n contact cu noi "pn ce nu ne maturizm".
Vizitatorii spuneau c triesc ntr-un spaiu multidimensional, din care se pot
"materializa" printre pmnteni cnd i unde vor. Ei ncearc s ne ocroteasc,
Pmntul find o planet "cu grad ridicat de risc". Ar exista ns i vizitatori
care nu au gnduri bune n ceea ce ne privete.
Rpiri n trup, rpiri n spirit 69
Clarvztorii au afat c locuitorii civilizaiilor cosmice, aparinnd unei
"Federaii Galactice", exist, n permanen, simultan, n lumea fzic i n cea
transcendent. Atingerea i contientizarea acestei stri de ctre toi
pmntenii ar f una dintre condiiile acceptrii noastre ca membri. Lui Brown i
s-ar mai f spus, ntre altele, c "finele fzice nu ar f n stare s coordoneze
Galaxia", iar tehnicile de clarviziune constituie deocamdat, pentru omenire,
singura cale de a intra n legtur cu civilizaiile extraterestre.
OZN-uri de pe "cellalt trm"?
Extracorporalitatea a fost raportat i n situaii de moarte clinic, acele
"stri la limita morii" (near death experience NDE) fenomen explorat de
Raymond Moody ntr-o serie de cri, ncepute cu Life after Life (1976). Acest
fapt sugereaz o posibil legtur ntre fenomenul rpirilor OZN i problematica
vieii dup moarte.
S-a avansat ipoteza potrivit creia individul decedat se transform n
informaie nscris n "depozite de inteligen" (o "memorie" a unui
"supercalculator ceresc"), de tipul arhivelor Akasha, de care vorbesc tradiiile
orientale, dar i clarvztori ca Edgar Cayce, care spunea c de acolo i
primete informaiile. O fin de pe Pmnt ar putea prelua din Akasha, la
natere, o parte din informaia unei entiti precedente, poate chiar un nucleu
al personalitii acesteia, sau ar putea rmne n contact cu anumite sectoare
ale acestei arhive, n felul acesta s-ar putea explica i cazurile de aparent
rencarnare sau "luare n posesiune" (walk-in), dar i unele forme de creaie
intelectual etichetate drept "inspiraie", "intuiie" sau "channeling".
Iat cteva opinii ocante i, n acelai timp, incitante:
Raymond Fowler, The Watchers II (1995): "S-ar putea oare ca fenomenul
OZN i experienele la limita morii (NDE) s fe controlate de o civilizaie
avansat, existnd ntr-o alt dimensiune, populat i de fine umane care au
intrat n aceast dimensiune prin procesul morii? Ar f posibil ca finele
umanoide cu aspect de ngeri ntlnite acolo s fe ceea ce vom deveni noi
nine, prin evoluie, n existene viitoare? Sunt oamenii din realitatea noastr
forme larvare ale acestei civilizaii? (.). Probabil, rpirile OZN, decorporarea i
supravieuirea sufetului dup moarte au o cauz comun. Inteligenele
care ne viziteaz cu OZN-urile vin de acolo de unde noi vom merge dup
moarte. Moartea, n esen, este suprema experien de rpire".
Kenneth Ring, Proiectul "Omega" (1992): "S-ar putea ca lumea NDE i cea
a rpirilor OZN, n ciuda diferenelor dintre ele, s reprezinte pri ale aceluiai
univers. S-ar putea ca experienele NDE i OZN s aib mai multe n comun
dect am bnuit pn acum".
Jean Sider: "Foarte probabil, fenomenul apariiei stafilor unor mori i
are originea n aceeai dimensiune care genereaz OZN-urile i entitile non-
terestre".
Rpiri sau ntlniri cu Divinitatea?
Transformarea spiritual resimit de cei care trec printr-o rpire OZN
are multe trsturi comune cu experienele religioase ale misticilor, ncepnd
cu istoriile despre Enoh sau Mahomed. Fpturile nalte de 2,10-2,20 metri,
mbrcate cu lungi robe albe, cu nfiare omeneasc i plete blonde sau albe
czndu-le pe umeri, seamn tulburtor cu ngerii biblici. Aceste creaturi par
s fe cnd din carne i oase, cnd fpturi zburtoare de lumin, vizibile sau
invizibile.
Civa dintre martorii examinai de prof. Mack percepeau experienele de
rpire ca pe un "joc cosmic, n care Dumnezeu ar f creat nenumrate contiine
ce s-au separat, pentru ca apoi s se reconecteze cu El". Aceast "reconectare"
este nsoit de reamintirea adevratei identiti, ca i a unor misiuni pe care
individul le avea de ndeplinit.
Karin, examinat de prof. Mack, declara: "Nu este vorba doar de omulei
cenuii cu ochii mari n ultim instan, vorbim despre cunoaterea lui
Dumnezeu". Betty Andreasson Luca a ajuns, n dou rnduri la "Marea Poart",
dincolo de care l-a vzut pe "Acela". Dei nu reuea s-l descrie n cuvinte, ea,
sub hipnoz, retria ntlnirea ntr-un extaz mistic. Raymond Fowler, care a
examinat-o, declara c i nelege pe cei care vor privi cu suspiciune aceste
detalii. "Dar dac totui sunt adevrate se ntreab Fowler nu cumva
eliminarea lor, pe motiv c par absurde, ar introduce o component arbitrar?"
Rpiri n trup, rpiri n spirit.
Creaturile nalte seamn tulburtor cu ngerii biblici. Desen de Betty
Andreasson Luca.
Asemnrile dintre fenomenele spirituale i ntlnirile OZN nu se opresc
aici. Jacques Vallee, Brad Steiger, Jean Sider i alii au atras atenia asupra
aparentelor paralele ntre multiplele apariii religioase (Fecioara, lisus, sfni,
ngeri) raportate n contemporaneitate i unele cazuri cuprinse n fenomenul
OZN. Ei au analizat n acest sens miraculoasele apariii ale Fecioarei Mria la
Patima (1917), La Salette (1846), Lourdes (1858), Guadalupe (1531). ncepnd
din 2 aprilie 1968 i pn n iunie 1971, Fecioara a fost vzut de o sut opt ori
(dup unele evidene)
pe cupola bisericii cretine copte a cartierul Zeitun din Cairo. Dar exist i
apariii mai recente, la Medjugorie (Bosnia i Heregovina, 1981), Shubra
(Egipt, 1986), Vila Peri (Brazilia, 1993), Orqueta (Paraguay, 1993), Brejo i alte
localiti din regiunea Serra de Baturite (Brazilia, 1994). Analitii au luat n
considerare arhivele impresionante de astfel de evenimente, cum ar f cea a lui
Lucien Blaise din Lyon care, pn n 1991, inventariase 29 654 apariii
religioase, petrecute n decursul timpului n l 272 de locuri din 69 de ri.
Dintre aceste apariii, trei sferturi aparineau Fecioarei Mria i de zece ori mai
puine lui lisus.
Ceea ce frapeaz sunt numeroasele detalii comune ntre rapoartele OZN
i apariiile religioase (inclusiv cea din 1935 de la Maglavit, de lng Calafat), de
exemplu: lumina orbitoare care se vede, eventual, prin cea, un glob
strlucitor, un disc rotindu-se foarte rapid ori un "dans al Soarelui", "ploi de
petale", o coloan de lumin care coboar din cer i pe care martorul se poate
nla de la pmnt, vesminte care rmn uscate n ciuda ploii, un nor din care
apare o fin nepmntean, scderea temperaturii, o linite nefreasc,
pierderea noiunii timpului, starea de trans, starea de epuizare dup
terminarea contactului etc. Printr-o corelaie bizar, dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, anii cnd se nmuleau aceste apariii erau i anii n care se
intensifcau "valurile" de OZN-uri.
Dac acceptm realitatea att a fenomenului OZN, ct i a apariiilor
sfnte, n particular ale Fecioarei Mria, o prim concluzie ar f urmtoarea: cele
dou tipuri de fenomene fe au o cauz comun, fe se manifest prin
mecanisme nrudite.
> Uneltiri ale Diavolului?
Toate detaliile legate de rpirile OZN, inclusiv cele innd de
"experimentele genetice", ca i faptul c unor persoane rpite li s-a spus c pe
Pmnt exist i ngeri ri, geloi pe iubirea care caracterizeaz omenirea,
ridic o problem grav pentru un credincios: nu cumva tot ce se leag de
fenomenul OZN i, n particular, de rpiri este manifestarea unor uneltiri ale
Diavolului?
Un prim rspuns vine din faptul c nici un martor al unei rpiri n-a auzit
vreun mesaj antireligios sau antiumanist, ci dimpotriv, s-au transmis
nenumrate mesaje privind atenionarea pmntenilor asupra unor posibile
dezastre nucleare, ecologice etc.
Rpiri n trup, rpiri n spirit.
Ar mai f de remarcat faptul c, nici unei persoane rpite nu i s-a propus
vreun contract avnd ca urmare avantaje pmnteti (fnanciare, sociale,
economice etc.).
Ct despre rpirile care au fnalitate reproductiv, despre traumatizantele
examinri i intervenii de tip medical, opiniile sunt mprite. Totui, muli
sunt de prere c finele nepmntene care efectueaz rpirile par s fe
emisarii unei fore care ne este ntr-att superioar, nct, dup etaloanele
noastre, se situeaz dincolo de bine i de ru.
EXISTA VREO EXPLICAIE?
Ipoteze naturale.
Fenomenul rpirilor OZN exist, dincolo de orice ndoial. Arhivele stau
mrturie. Ce se ascunde ns n spatele su? Care i poate f originea?
Cea mai la ndemn dintre explicaiile avansate a fost c oamenii rpii
sunt de fapt nite farsori, avizi de publicitate, de senzaional, de avantaje
materiale, ori care consider c asemenea minciuni "servesc cauzei". Un
investigator cu experien are ns destule metode pentru a-i deosebi pe
impostori de victimele unei rpiri adevrate. Acetia din urm sunt vizibil
traumatizai, ocolesc publicitatea i nu se gndesc s ctige bani de pe urma
celor ntmplate.
Pentru cazurile "reale" au fost respinse i explicaiile fziologice sau
psihologice. Unii cercettori credeau c incidentele sunt induse n lobul
temporal al creierului martorilor de proximitatea unor linii de nalt tensiune,
de emitoare radio ori de faliile tectonice. Nu toate victimele s-au afat ns n
astfel de locuri i ipoteza nu explic asemnarea dintre cazurile relatate. S-a
spus c rapoartele ar f amintiri-paravan, menite s mascheze un abuz
parental, sexual sau fzic, suferit n copilrie. Explicaia e inacceptabil din mai
multe motive, ntre altele deoarece, n multe cazuri, chiar prinii i aduc copiii
la investigatori. Contagiunea isteric, propus i ea, are cu totul alte modele de
desfurare. Halucinaiile se compun n general din imagini vzute anterior de
pacient, or, n relatarea victimei unei rpiri apar elemente care nu aveau cum
s f fost vzute nainte. Psihiatrii au emis i ipoteza unor boli mintale, spunnd
c rpirile fac parte din delirul bolnavilor. Este adevrat, uneori nebunii spun
c se af n legtur cu fine de pe alte planete, dar nscocirile lor sunt
inconsistente i incoerente. Dimpotriv, "adevraii" rpii relateaz constant
acelai scenariu, nu confund nici o clip fanteziile cu realitatea, majoritatea
sunt membri respectai ai societii i n nici un caz cunoscut testele nu au
relevat c ar suferi de vreo boal psihic.
Exist vreo explicaie?
S-a mai spus c rpirea ar putea f sugerat martorului, sub hipnoz,
chiar de ctre investigatorul fenomenului OZN. ns o treime din rpiri sunt
rememorate spontan, ele coninnd aceleai detalii cu cele readuse n memorie
sub hipnoz, n plus, experimentele efectuate au dovedit c martorii n cauz
sunt mai puin sugestionabili dect se credea. Desigur, relatrile obinute sub
hipnoz pot f parazitate involuntar de amintiri false. Dar statisticile au
demonstrat c aceste infuene nu modifc semnifcativ esena relatrilor.
Faptul c uneori rpirea este perceput ca un vis nu nseamn c toate
rpirile sunt vise. naintea i dup sfritul somnului, oamenii vd adesea dou
tipuri de imagini diferite de visele propriu-zise: este vorba de imaginile
hipnagogice (premergtoare) i de cele hipnopompice (ulterioare), care nu sunt
legate de vise ori de somn, dar nu pot f controlate de contient, derulndu-se
aleator. Ele nu pot explica ns numeroasele cazuri n care rpirea a avut loc n
timp ce victima era lucid, mergea ori conducea o main. Rpirile sunt nsoite
adesea de urme fzice: cicatrice, julituri, vnti, hemoragii, probleme
ginecologice sau urologice indubitabile. Ideea c acestea ar f "stigmate" induse
prin autosugestie nu poate f acceptat.
n acelai mod, analizele fcute de John Mack, David Jacobs i alii au
respins alte explicaii propuse: personalitatea disociat, epilepsia de lob
temporal, flmele SF despre invadatori extrateretri, "incontientul colectiv",
trauma naterii, puterea psihicului, care ar f n stare s creeze obiecte
materiale reale.
O explicaie interesant este cea legat de experimentele militare secrete.
Helmut Lammer, doctor n geofzic, angajat la Institutul de Cercetri Spaiale
din Graz (Austria), participant la mai multe proiecte ale NASA i ESA, este
convins c, mcar n unele rpiri de tip OZN i n unele fenomene asociate
(implanturi, mutilri de animale, hibridri), sunt implicate grupuri secrete din
diverse armate sau servicii de informaii. Un exemplu ar f proiectul militar
MKULTRA, destinat condiionrii unor cobai umani pentru a deveni "ucigai
perfeci", prin implanturi, droguri etc. Pe aceast cale s-ar putea induce
martorilor i false amintiri ale unor rpiri.
Totui, aa cum afrm profesorul John Mack, insistena de a gsi
explicaii alternative, naturale, pentru acest fenomen vine fe de la cei ce nu
cunosc marea varietate i complexitate a fenomenului rpirilor, Rpii de
extrateretri fe de la persoane avnd o viziune ngust asupra realitii, pe care
nu sunt n stare s-o depeasc. El adaug: "n calitatea mea de clinician, am
consumat nenumrate ore ncercnd s gsesc explicaii alternative, care s nu
presupun o schimbare n viziunea mea asupra lumii, dar nici o teorie sau
explicaie familiar n-a reuit, nici pe departe, s rezolve fenomenul rpirilor".
X Cinci condiii pentru o explicaie acceptabil.
Dup opinia prof. John Mack, orice teorie asupra rpirilor va trebui s
explice cazurile care ntrunesc urmtoarele cinci aspecte: declaraiile sunt
coerente detaliile nu se contrazic i se repet de la un martor la altul;
implicarea emoional este cea a unei persoane credibile; martorii sunt sntoi
testele nu le-au gsit afeciuni psihice; exist urme fzice i leziuni
inexplicabile rmase dup rpire; rpirea se asociaz unor alte observri de
OZN-uri n zon; detaliile rpirii sunt descrise n acelai mod chiar i de ctre
copii.
Muli ar dori ca fenomenul s nu existe.
David Jacobs, John Mack, Leo Sprinkle i ali universitari implicai n
cercetarea rpirilor au avut de nfruntat adversitatea deschis a mediului
tiinifc. Mack a recunoscut c a subestimat opoziia pe care teoriile sale
urmau s o ntmpine. tiina contemporan se caracterizeaz -spunea el
prin "ataamentul la credina c legile fzicii pot descrie tot ce exist n
realitate, iar dac n Cosmos triesc alte fine, ele se vor comporta asemeni
nou". Dac un fenomen nu se desfoar n conformitate cu legile pe care
oamenii de tiin de formaie newtonian-cartezian le neleg sau nu se
potrivete cu cadrul testabil i materialist pe care l cunosc i cu care opereaz,
acetia vor spune pur i simplu c fenomenul nu exist. Viziunea actual
despre lume este fundamental pentru echilibrul nostru psihic. Ea ne d
sigurana c suntem stpni pe existena noastr.
"A accepta punctul de vedere al scepticilor", spunea profesorul John
Mack, "ar nsemna excluderea a priori a unei vaste cantiti de date, doar
pentru c vin n contradicie cu o anumit concepie asupra lumii. Aceasta ar f
o abordare iraional i chiar periculoas n cunoatere. A exclude datele doar
pentru c nu se potrivesc cu o anumit viziune.
Exist vreo explicaie?
Asupra realitii nu poate, n cele din urm, dect s opreasc progresul
tiinei i s ne tin n ignoran".
Dar rpirile OZN deranjeaz i ofcialitile. Principala sarcin a
guvernelor este protecia cetenilor, deci este difcil ca politicienii sau militarii
s admit c fine stranii, cu vehicule care desfd radarele i gravitaia ori legile
spaiului i timpului, ne invadeaz cminele, rpind pe cine doresc, iar noi
asistm la toate acestea neputincioi. Rpirile OZN prezint o problem i
pentru anumite religii. Fiecare dintre acestea "tie foarte bine" care este natura
divinitii i ce alte creaturi exist n Cosmos. Omuleii cenuii sunt "evident"
emisari ai diavolului. Cei ce se ndoiesc pot f convini utiliznd uneori metode
extreme (de genul celor folosite de cretinismul european medieval sau de
fundamenta-lismul islamic actual).
Citndu-l pe flosoful Bertrand Russell, care afrma c rezistena opus
unei idei noi este proporional cu ptratul importanei acelei idei, John Mack
trgea urmtoarea concluzie: rpirile OZN reprezint ceva extrem de important.
Ipoteza extraterestr primitiv.
Explicaia cea mai rspndit privind rpirile OZN este ipoteza
extraterestr pe care o vom numi primitiv. Ea presupune c OZN-urile sunt
nave cosmice ale unei civilizaii de pe o alt planet care au venit pe Pmnt,
iar ocupanii lor desfoar aici, pe ascuns, activiti n interes propriu, pentru
care nu in s ne cear acordul, ntre care hibridri asupra oamenilor, mutilri
ale vitelor etc.
E adevrat, ar putea exista i alte civilizaii n Cosmos. Soarele este doar
una dintre cele 400 de miliarde de stele surori n acea mare aglomeraie de
stele, planete i materie cosmic amorf pe care o numim Calea Lactee, galaxia
noastr. Iar n Metagalaxie, adic n Universul observabil, ar putea exista 100
de miliarde de galaxii similare. Calculele i logica arat c n aceast imensitate
ar trebui s mai existe i alte locuri n care s se f nscut viaa i chiar fine
inteligente. Totui, ipoteza extraterestr primitiv nu poate f acceptat dect cu
mari rezerve. Cum ar putea o nav cosmic att de mic s parcurg distanele
enorme dintre stele, pe care lumina le strbate n sute sau mii de ani? Teoria
relativitii a lui Einstein (verifcat n practic) afrm c nici un obiect
material nu se poate deplasa mai repede dect lumina.
i dac totui au venit de la o asemenea distan, de ce se ascund? Cum
de acest joc de-a v-ai ascunselea dureaz de zeci sau poate de mii de ani, fr
s se fnalizeze odat? Cum de "extrateretrii" sunt nu doar asemntori cu
oamenii, dar i compatibili genetic cu ei, dei provin de pe o alt planet?
Exist i alte asemenea ntrebri stnjenitoare. Aa se face c muli dintre cei
ce se ocup serios de fenomenul OZN sau de civilizaiile cosmice sunt mpotriva
ipotezei extraterestre, spre exemplu, Jacques Vallee sau (mai nuanat) Cari
Sagan.
Unii dintre acetia sunt partizanii proiectelor SETI, de cutare a unor
contacte cu alte civilizaii prin radiotelescoape. Dar mesajele fac mii de ani de la
o stea la alta i tot att la ntoarcere, deci nu s-ar putea pune problema unei
conversaii n acest fel. Chiar credem c i peste mii de ani vom comunica n
Cosmos tot prin radio?
^ Ofcialiti care admit ipoteza extraterestr n iulie 1999, n Frana, un
numr de generali de aviaie, un amiral, eful poliiei naionale din cadrul
Ministerului de Interne, ali oferi superiori i experi expediau preedintelui
Jacques Chirac i primului ministru Lionel Jospin "proiectul COMETA" un
material de nouzeci de pagini, cu titlul "OZN-urile i Aprarea: pentru ce
trebuie s ne pregtim" (Le OVNI et la Defence: A quoi doit-on se preparer).
Dup patru ani de cercetri, autorii apreciau c "realitatea fzic a OZN-
urilor, cu performante de zbor neatinse pe Pmnt, controlate de fine
inteligente, este cvasi-cert ". Explicaii ca farse, manipulri, fenomene
naturale, parapsihologice, halucinaii colective, arme secrete sunt considerate
improbabile.
"Acumularea de observaii bine documentate, fcute de martori credibili,
ne arat c de acum nainte trebuie s lum n considerare toate ipotezele
privind originea OZN-urilor, n special ipoteza extraterestr", singura care poate
explica toate observaiile. Raportul mai afrm c trebuie nvinse prejudecile
de pn acum i teama de ridicol, propunnd o seam de msuri, pentru a nu
f luai prin surprindere de ntorsturile pe care le-ar putea lua fenomenul.
E doar un exemplu. i n alte ri au avut loc recent luri de poziie
similare.
Exist vreo explicaie? 79
Ipoteza extraterestr extins.
Exist ns i o ipotez extraterestr extins. Calculnd cte civilizaii
tehnologice, capabile de cltorii cosmice, ar putea exista n Calea Lactee (dr.
Frank Drake, de la Universitatea Corneli, a propus n 1961 o formul n acest
sens, care poate f folosit, cu unele modifcri), se ajunge la un numr de
cteva mii de civilizaii ce se vor f nscut n Galaxie, pn la ora actual. Din
pcate (i majoritatea analitilor sunt de acord cu aceasta), cea mai mare parte
din aceste civilizaii se autodisdtrug (arme, catastrofe ecologice, experimente
genetice scpate de sub control etc.) sau degenereaz. Dar sperm c 10%
supravieuiesc milioane de ani i se transform n altceva, n ceva pentru care
am putea folosi temenul de supercivilizaie. n galaxia noastr ar putea exista
deci cteva sute de astfel de supercivilizaii.
Dac cele cteva sute de supercivilizaii din Galaxie sunt rspndite
relativ uniform, distana medie dintre ele ar f de cteva mii de ani lumin.
Totui, paradoxal, nu aceste distane, spaiale, sunt cele care ne despart cu
adevrat. Distana cea mai mare ntre civilizaiile din Univers este cea n timp.
n aceasta const cheia tuturor problemelor legate de destinul nostru cosmic.
Vrsta Universului, socotit de la Big Bang, este de circa 13 miliarde de
ani. Au fost deci necesare 13 miliarde de ani ca s se nasc o fin capabil s
ajung pe un alt corp ceresc. Dar n Galaxie exist i zone n care evoluia a fost
mai rapid. Ca n orice curs, o diferen de 5% ntre primul i ultimul sosit
poate f socotit rezonabil. La scara Universului, aceasta nseamn sute de
milioane de ani. De pild, la 37 de ani lumin de noi se af Zeta l i Zeta 2
Reticuli, dou stele de tipul Soarelui, dar mai btrne cu un miliard de ani
dect Soarele. Dac n jurul lor exist planete de tipul Pmntului, viaa i
inteligena dezvoltate acolo ar putea f cu un miliard de ani n avans fa de noi.
Este aceeai Zeta Reticuli pomenit n rapoartele multor rpii.
Putem s credem c tiina lor, n particular principiile fzicii lor, sunt
nctuate tot n ecuaiile teoriei relativitii restrnse, cea care spune c nu pot
exista viteze mai mari dect cea a luminii? Aceast descoperire aparine
secolului XX; dar ea va f urmat de o tiin a secolului XXI, apoi XXII. Teoria
relativitii, confrmat de observaiile noastre, va rezista oare o venicie? Nu se
va descoperi niciodat un cadru mai larg, n care viteza luminii reprezint o
limit n anumite situaii, dar n altele ea poate f ocolit?
n urmtoarele cteva sute de ani, sperm s descifrm tainele regenerrii unor
organe pierdute i s realizm, dac nu nemurirea, mcar prelungirea vieii
trupului fzic i poate a eului contient sub o alt nfiare. O evoluie
spectaculoas n aceast direcie este realitatea virtual, numit i ciberspaiu
o lume de imagini nregistrate n trei dimensiuni n memoria unor
calculatoare. Intrarea n realitatea virtual cere deocamdat o aparatur
scump i greoaie. Dar ntr-un termen rezonabil, cel mult cteva decenii, vom
putea intra n ciberspaiu cnd vom dori, vom putea lua acolo legtura cu
oricine; va f sufcient s ne gndim c avem nevoie de o informaie i o vom
obine instantaneu. Oare cum vom arta, evolund n acest ritm, peste un
milion de ani? Dar peste un miliard?
Dac vocaia de pionierat nu va prsi specia uman, noi nine, cu
tehnologiile de care dispunem la ora actual, am putea cuceri ntreaga Galaxie
ntr-un milion sau dou de ani. Timpul va f mult mai scurt dac vom descoperi
modaliti de a cltori mai repede dect viteza luminii.
Dac cele cteva sute de supercivilizaii au aprut ntr-un ritm constant,
nseamn c o supercivilizaie apare o dat la cteva milioane de ani. Deci
fecare dintre ele putea cuceri, n acelai mod, Galaxia, naintea civilizaiei
urmtoare, ncepnd de acum cteva sute de milioane de ani. i dac au ajuns
nc de atunci pe Pmnt, ei tiu foarte bine despre existena noastr i ar
trebui s fe acum, aici. Poate c sunt! Dar o diferen de sute de milioane de
ani este asemeni celei dintre oameni i furnici, deci nu ne putem atepta s
arate ca noi i s ne trateze de la egal la egal.
Apariia unei civilizaii identice cu cea pmntean este un eveniment
excepional, care se petrece n Galaxie doar o dat la cteva sute de mii sau
milioane de ani. Prin urmare, evoluia noastr trebuie s fe atent monitorizat.
Pmntul ar putea f considerat o rezervaie natural. i e foarte posibil s fm
supui la diverse experimente.
Ipoteza extraterestr extins explic deci destul de bine fenomenul OZN i
pe cel al rpirilor. Dar rostul nostru n ochii acestor civilizaii ar putea f mai
complex dect cel de cobai biologici. Probabil c vizitatorii nu ni se arat, ntre
altele i deoarece ateapt s ne maturizm. Un contact prematur al
pmntenilor cu o cultur mult mai avansat ar duce la pierderea identitii
noastre. Or, s-ar putea ca pentru supercivilizaii tocmai aceast identitate
originalitatea noastr n viziunea tiinifc.
Exist vreo explicaie?
i artistic asupra lumii s fe lucrul cel mai important, ntre timp, tot
ce este mai interesant din viaa i creaia oamenilor ar putea f recoltat i
nscris, de mii de ani, ntr-o "supermemorie" de tipul realitii virtuale, cu
funciile acelei arhive Akasha, de care aminteam n capitolul precedent, n
aceeai memorie ar putea f incluse i scenarii apocaliptice privind viitorul
Pmntului (care se pot realiza sau pot f evitate).
Dac cineva consider c am fost prea optimiti, s nu uitm c am
estimat cteva sute de supercivilizaii doar pentru o singur galaxie. Or, n
Universul accesibil instrumentelor noastre (Metagalaxia) exist 100 de miliarde
de galaxii.
Dar Universul, neles n sensul cel mai larg, ca tot ce exist (unii folosesc
termenul de Multivers), ar putea f infnit mai mare, att n spaiu, ct i n
timp. Ar putea exista i alte dimensiuni, alte stri de agregare ale materiei, alte
planuri ale realitii, de pild lumi "eterice" sau "subcuantice", ori lumi
"spirituale" (unele dintre aceste lumi find chiar creaia supercivilizaiilor), unele
att de stranii, nct mintea noastr nici nu le-ar putea concepe. Ar putea
exista ierarhii de astfel de lumi, a cror integralitate nu ni se va dezvlui poate
niciodat.
Dac Metagalaxia noastr s-a nscut dintr-o explozie primordial acum
circa 13 miliarde de ani i s-ar putea sfri peste alte 60-l00 de miliarde de ani,
acest interval de timp ar trebui s fe sufcient inteligenelor ce teoretic o
populeaz pentru a gsi o cale de a se salva din aceast lume nchis. Ele ar
scpa, naintea "Marii Prbuiri", ntr-o alt Metagalaxie i tot aa la nesfrit.
Aadar, Inteligena Superioar ar putea f btrn nu doar de un miliard de ani,
ci infnit de btrn.
Arthur C. Clarke spunea c mintea omeneasc n-ar putea s
deosebeasc tiina i tehnologia unor supercivilizaii de magie. Am putea
aduga c n-ar f n stare s-o deosebeasc nici de atributele tradiionale ale
Divinitii.
POSTFAA.
Avem nevoie de o nou tiin "Dac nu este vorba de falsuri sau de
produsul unor mini bolnave, care-i explicaia?" a fost ntrebat John Mack la
conferina de la M. I. T., inut n 1992. "N-am nici o idee", a rspuns el. "Avem
o epistemologie i o ontologie adecvat s explice procese de tipul aprinderii
unei igri cu bricheta; dar tiina nu accept deocamdat acea realitate care
permite ca adevrul meu s fe spus".
n flosofa occidental "materialist", antropocentric spune Mack
exist noiuni supersimplifcate ale realitii, redus la ceea ce putem vedea,
pipi i auzi. ntregul Univers este considerat doar materie moart substan
i energie, la care se adaug uneori ipoteza unei lumi transcendente, spirituale,
net separate, intangibile. Mack precizeaz: "Ceea ce descriu martorii este
imposibil conform viziunii tiinifce tradiionale, de aceea, mi se pare o
provocare semnifcativ schimbarea acestei viziuni i extinderea noiunii de
realitate".
Mack a fost prieten cu Thomas Kuhn (1922-l996), unul dintre cei mai
importani flosof ai tiinei din secolul XX, avnd prilejul s discute cu acesta
i problemele legate de rpirile OZN. Kuhn comenta c "paradigma tiinifc
occidental a ajuns s-i asume rigiditatea unei teologii, iar sistemul su de
credine a fost inut n loc de structurile, categoriile i polaritile limbajului,
cum ar f: real/ireal, exist/nu exist, obiectiv/subiectiv, intrapsihic/lume
extern i s-a ntmplat/nu s-a ntmplat".
Kuhn i-a sugerat lui Mack s-i continue cercetrile i s colecteze
informaii primare, fr a ine cont dac acestea se potrivesc sau nu cu o
anumit viziune particular asupra lumii, ncercnd ulterior ncadrarea lor.
Mack a urmat acest sfat.
Chimistul american Kary B. Mullis, laureat al premiului Nobel n 1993,
relata c n 1985, find noaptea ntr-o pdure, s-a ntlnit cu nite "ratoni
luminoi" care i-au vorbit, dup care, timp de cteva ore, nu mai tia ce s-a
ntmplat, ntmplarea a fost pentru el att de real, nct s-a ntors, la scurt
timp, n pdure pentru a regsi aceste fine sau mcar nite urme ale lor. N-a
fost singurul. i scriitorul Whitley Strieber i-a mrturisit profesorului Mack c
a avut o ntlnire cu astfel de creaturi. Scepticii vor spune "adu dovada acestei
ntlniri". Iar dac nu o aduci, nu te vor crede.
Mack comenta: "Nu voi ncerca s scriu un articol tiinifc despre aceste
lucruri (rpirile OZN n.a.), deoarece nu pot realiza nici un fel de experimente.
Nu pot face s apar ratoni luminoi. Nu i pot cumpra spre studiu de la un
furnizor de materiale de cercetare. Nu pot s-mi provoc o stare n care, timp de
cteva ore, s nu tiu ce mi s-a ntmplat. Toate aceste lucruri tiina le
numete incidentale, deoarece nu pot f reproduse. Dar ele s-au ntmplat".
Pentru a studia fenomenul rpirilor OZN, ca i altele de acelai tip, bazate
doar pe experiena personal a unor martori credibili, se cere o "tiin a
experienei", o cunoatere capabil s investigheze experiena uman prin ea
nsi, ntr-un mod tot att de riguros ca acela n care investigm lumea fzic.
O problem crucial n aceast direcie este credibilitatea mrturiei sau
chiar a mrturisirii, aa cum este ea neleas n religia cretin. Prof. Mack
spune c l-a ntlnit n 1999 pe Monsignor Corrado Balducci, nalt prelat n
curia papal de la Vatican, care i-a subliniat marea importan a mrturiei ce
st la baza vieii noastre de zi cu zi. A respinge relatrile unor martori autentici
considera el ar avea consecine dezastruoase asupra societii i religiei.
Biserica ia foarte n serios rapoartele privind OZN-urile, tocmai datorit
marelui numr de mrturii concordante.
Filosoful C. A. J. Coady propunea s se stabileasc nite criterii solide de
evaluare a credibilitii martorilor unor "raportri uluitoare", incluznd
sntatea mintal, stabilitatea psihic, integritatea, calitile de observator,
interesele i prejudecile pe care le are martorul.
Profesorul Mack crede c la aceste criterii ar mai trebui adugate: lipsa
unor avantaje personale legate de ntmplare, intensitatea i autenticitatea
emoiilor manifestate de martor, ca i alte elemente capabile s conving de
faptul c relatarea e veridic, n plus, Mack mai propune acceptarea sinelui
(inclusiv a intuiiei) ca instrument de cunoatere i nelegerea faptului c toate
fenomenele i toate nivelurile existenei sunt legate ntre ele.
Asistm totui la o subtil schimbare de mentaliti la nivelul ntregii
omeniri. Pn nu de mult, dac o persoan avea parte de un eveniment insolit,
rmnea izolat n mijlocul celor care o convingeau c aa ceva nu este posibil.
Azi, mulumit mass-media, cel care ar avea o experien extraordinar va gsi
sprijin moral i va rezista, tiind c nu este singurul. Drept rezultat, aa cum
spunea flosoful Michael Zimmerman, "nu este departe momentul n care vom
deveni contieni c nu mai exist un consens mondial privind viziunea
materialist asupra realitii".
SFRIT