Mare-i puterea lui Dumnezeu pe lumea

aceasta. Mare-i i atotcuprinztoare. Cine nu

nelege aceasta rtcete o via ntreag.
Ba cteodat se rspltete i cu viaa.
Iat ce ne-a povestit un omulean ntre
dou vrste de prin prile Leovei.
n satul lui triau gard n gard doi gos-
podari aproape de aceeai vrst. Unul era
credincios, dar bolnvicios i srac. Cellalt
era ceva mai avut i cinos la inim. Acesta
i aducea aminte de Dumnezeu doar la Cr-
ciun i la Pati. i atunci de ochii lumii. Era
invidios i fudul nevoie mare.
Vecinii cnd se certau, cnd se mpcau,
cum era i timpul. Spre sfritul ultimului
rzboi cu nemii, ntr-o zi plin de groaz i
bombardamente, czu-se clopotul din biseri-
ca satului de alturi.
Omul credincios, auzind c degrab se
vor ntoarce antihritii sovietici, ntr-o noap-
te ntunecoas s-a dus cu feciorul mai mare
i au trt clopotul n ograda lor i l-au n-
gropat sub un gard. Vecinul rutcios a vzut
lipsa clopotului. Vrnd s se pun de bine cu
nacealnicii satului, l-a prt. Cei de la so-
vietul stesc l-au declarat imediat la raion.
Au nceput cercetrile i nvinuirile chi-
nuitoare:
Ce, atepi ntoarcerea romnilor?
Pe cine ai tu acolo? Ce sarcini ai primit
de la ei? Etc.
Zilnic l chemau la raion i-l ameninau
cu Siberia. Pn cnd omuleanul acela, de
scrb, fric i necaz, s-a mbolnvit de-a bi-
nelea, dar a negat toate nvinuirile. La urma
urmelor, vznd c n-au dovezi concrete, au
fost nevoii s-l lase n pace. Treptat sra-
cul, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a venit n
fre. Pe unde mai bine, pe unde nu prea, prin
munca grea n colhoz i-a aranjat copiii pe
la casele lor.
Pe la sfritul anilor 80 ai secolului
trecut, cnd a nceput la noi micarea de re-
natere naional, stenii au pus mn de la
mn i au restaurat biserica din sat. Iar b-
trnul credincios a dezgropat clopotul i l-a
ntors bisericii, pentru care tot satul i-a fost
recunosctor.
i acum familia credinciosului, cnd aude
rsunnd clopotul, i face cruce, aprinde can-
dela n cas i se bucur c cu ajutorul Celui de
Sus a supravieuit tuturor greutilor.
Iar din gospodria vecinului lor zgrcit i
invidios nu s-a ales nimic. Soia i copiii l-au
prsit. ntr-o iarn grea i friguroas, cnd
se pregtea s ias la pensie, s-a mbolnvit
grav i spre primvar a dat ortul popii. Casa
lor, rmas fr stpni, treptat s-a nruit.
tefan BUROV
PUBLICAIE DE LIMBA ROMN
SPTMNAL AL SCRIITORILOR DIN REPUBLICA MOLDOVA
JOI, 24 iulie 2014. FONDAT LA 3 OCTOMBRIE 1954
NR. 30 (3595)
LA EST DE VEST
Poesis
Raisa PLIEU
Vom scrie tot
ce-a fost n carte
Celui ce duce-un crud rzboi
i-o ar-ndurereaz -
I se va-ntoarce napoi
i viaa i-o scurteaz.
De osndete un popor,
Flmnd pe drum de-l las,
Nu are nici un viitor
n ara lui frumoas.
Iar de intete n copii,
n somnul lor de pace,
El i mpuc pe-ai si fi -
Glonul la ei se-ntoarce.
Lsai forile pe ram
n fructe s rodeasc,
i rugciuni din neam n neam
S ne liturghiseasc.
Numai credina-n Dumnezeu,
Aceasta ni-i salvarea.
Tu, cel pornit s faci doar ru,
n ara ta s-i ceri iertarea.
i-atunci cu toii frai vom f,
i pinea vom mparte,
i poate ntr-o bun zi
Vom scrie tot ce-a fost n carte.
18 iulie 2014
DODONIADA
Schimbri mari la partidul socialitilor: n sediul acestuia a fost schim-
bat un bec. A fost nlocuit becul de producie german, cu unul de pro-
ducie ruseasc. Lumineaz, ce-i drept, mai mult chiornd, n schimb se
nscrie perfect n contextul idealurilor partinice ale pre. Dodon.
M bucur c ntre timp i tiina noastr a cunoscut progrese uluitoare:
iat c ea a inventat un aparat care msoar gradul de prostie al individu-
lui. n semn de nalt apreciere fa de starea din care nu-i mai revine mai
bine de-un an de zile unul din liderii de partid de la noi, savanii au stabilit
i unitatea de msur a Prostiei (cu majuscul). Aceasta, conform elabo-
rrii descoperirilor lor, se msoar n dodoni: un dodon, doi dodoni
etc. Preedintele socialitilor, ncntat de elaborrile savanilor, a fost de
acord ca anume domnia sa s fe prima persoan care s treac testul.
Zilele trecute a fost anunat i rezultatul: conform investigaiilor, acesta
are un dodon i jumtate de inteligen. Astfel, cu propriul exemplu, el
a confrmat zictoarea moldoveneasc: e un prost i jumtate. Sinonim
de azi ncolo cu: e un dodon i jumtate.
De acetia sunt muli n ara Moldovei. Mai ales n preajma alegerilor.
Iar liderul partidului socialitilor se pregtete intens de alegeri.
Programul lui electoral are un titlu original, menit s atrag ct mai
multe voturi, el se intituleaz: Pentru popor!, adic: Pentru proti
(sau pentru dodoni!). Aici el procedeaz ca-n matematic: una scriem i
alta n minte.
Un ziarist de la Timpul l numea zilele trecute pe politicianul Igor
Dodon debil.
Iat ns c pe adresa redaciei noastre a sosit recent o scrisoare de
protest de la un grup de debili de la Spitalul de Boli Nervoase de la
periferia Chiinului care consider c a-i compara pe ei, oameni bolnavi,
dar cu dragoste de ar, cu Igor Dodon este o nedreptate.
Noi avem doar anumite rtciri de moment cu anse reale de nsn-
toire, pe cnd politicianul citat e debil la ptrat (D
2
, de la dodon), cu
accese cronice, fr nicio ans de a f tratat, scriu pacienii stabilimen-
tului, anexnd i o list de nume, n care primul e Igor Dodon.
Direcia spitalului ne-a dumerit telefonic: n secia respectiv sunt doi
pacieni care-i zic Napoleon, unu-i spune Putin, iar altul, care se
ceart cu toat lumea, argumentnd cu strofe din hitul Drumurile noastre
toate afrm c el e Igor Dodon, Olga Ciolacu, Silvia Grigoriev i
Igor Cuciuc, luai mpreun.
Drumurile noastre toate
n Siberia duc, frate,
cnt acesta de diminea pn seara, cnd e mbrcat n cmaa de
for de culoare roie, ca s semene cu stelua lui Dodon.
Valentin Krlov, unul dintre liderii Interfrontului de pe vremuri, un
fel de M. olohov al partidului socialist, i scrie biografa liderului n c-
teva volume, intitulate sugestiv: Dodonul linitit.
A nceput, evideniat, cu copilria politicanului. Dodon are 47 de ani,
mi mai spune un medic, care pune diagnosticul bolnavilor urmrindu-i la
televizor, dar arat ca de 40. De ce? Pentru c n-are cei 7 ani de acas. Ei
trebuie sczui. Or, cum s fi mpotriva neamului tu, mpotriva limbii pe
care o pred maic-ta n coala de la Sadova, mpotriva viitorului copiilor
ti, Doamne, iart-m!.
El i zice socialist.
Iar socialismul lui Dodon seamn cu socialismul lui Hitler.
i acela vorbea, ca i Dodon, n numele poporului.
Doar c socialismul lui Dodon e unul rusesc.
Patria noastr e Federaia Rus (adic GULAG-ul), vocifereaz el
pe la mitinguri.
Dnsul vede viitorul republicii pe care arde de nerbdare s-o conduc
doar legat de Siberia, spaiul de unde fug ruii pe-un cap ca s se mute n
Republica Moldova.
Logica lui Dodon e, cum este cel mai fresc, dodonist. El susine c
doar intrnd n Federaia Rus i dezicndu-ne de libertate vom f liberi,
doar renunnd la independen vom f independeni, c numai declarn-
du-se prizonier a Imperiului de la Rsrit, Republica Moldova i va ps-
tra integritatea teritorial, cu Transnistria i Gguzia, i va putea evita
rzboiul.
El pune ultimatumuri. Amenin. Lein. i d ochii peste cap. Se d
cu capul de perei.
Ca un adevrat terorist, zice cunoscutul meu care pune diagnostice
din mers. Filorusul trebuie tratat, concluzioneaz el trist, ca s adauge:
Doar c de icneal oamenii se mai trateaz, da de dodoneal ba!
Zilele trecute el amenina cu mitinguri de milioane de oameni care
vor cere ca Republica Moldova s intre benevol n Uniunea Euroasiatic
a GULAG-urilor. Acolo se vrea poporul, care nu dorete s triasc bine,
care renun la salarii mari, care se vrea n frig i foame, acolo unde au
fost dui cu fora prinii Zinaidei Greceani, mna lui dreapt, i de unde
li s-a ntors numai numele, mai afrm dodonul.
Banii cu care-i administreaz proprietile aprute ca ciupercile dup
ploaie n ultimul timp restaurante (Prezident de lng Aeroportul Chi-
inu e unul dintre ele), hoteluri, sedii etc. supravegheate de Saa Dodon,
fratele lui ieit din pucrie recent, sunt bani murdari.
Deputatul liberal Valeriu Munteanu se referea alaltieri la torba cu
care-i car Dodon banii de la Moscova, cu care s ne fac robi ai Fede-
raiei Ruse.
Patriotismul lui rusesc e legat de respectiva torb. Dar el nici pe
departe nu e Ivan Turbinc.
Dar un pic de turb-ciune tot are. Prin atacurile lui la adresa Uniunii
Europene i a adversarilor Uniunii Euroasiatice dragi inimii lui, Igor Do-
don i merit mai degrab numele de Ivan Turbatu.
El e rogojina de care s-i tearg picioarele de murdrii Rogozin i o
crp pentru putina cu palavre a lui Putin.
Dodoniada abia ncepe. S-i dm riposta la viitoarele alegeri ca do-
donul s nu devin o unitate de msur a inteligenei poporului nostru
pentru urmtorii patru ani.
Nicolae DABIJA
ntrebarea este pus sub semnele ? i !
nu de altcineva dect de Nicolae DABIJA(vezi:
LA din 17.VII, a. c.), unul din principalii pro-
motori al ideilor naionale avansate i ajustate
perfect la imperativ.
n acelai mod se exprim i prof. Anton
Moraru, istoric de referin i romn total.
Un popor, susine maestrul, care nu-i ono-
reaz tradiiile, limba, istoria, trecutul, moia
strmoeasc este sortit s dispar cu desvri-
re. n aa caz, ntrebarea CU CINE VOTM?!
reprezint o expresie absolut imperativ, prin-
cipial, decisiv. O simpl ignorare a acestui
factor sau o contemplare scolastic, indiferent
poate fnaliza cu FATALITATE PERVERS.
Actuala Alian, spre regret, s-a compro-
mis. Pe lng lucruri bune (semnarea Acor-
dului de asociere la Uniunea European, re-
abilitarea principalelor tronsoane de drumuri,
proiectarea reformelor n educaie, sntate
etc.) Ea rmne cu restane n combaterea
corupiei i srciei, justiie, sistemul bancar,
privatizare, securitate, sfera social . a. E p-
cat, dar aceasta e situaia real.
Cum se vede, majoritatea parlamentar,
dispersat pe interior (dac aceasta exist?!),
cedeaz poziiile formaiunilor de stnga din
opoziie. Dodon, Voronin i ali radicali visea-
z s obin majoritate parlamentar la scrutinul
din ultima lun de toamn.
i atunci ne vom simi ntori spre Uniunea
Vamal a lui Putin, Nazarbayev i Lukaenko.
De fapt, nc NU(!), pentru c btrnul Voronin
se va juca cu destinul srmanului moldovean n
cuvinte ne va integra n Uniunea European,
dar de facto vom merge spre Uniunea Euro-Asi-
atic. n felul acesta se va renate nu Uniunea
Sovietic (aceasta este cadavru i pentru cei mai
ortodoci politicieni), dar Imperiul Rus.
Rezultatul e clar: Republica Moldova se
va transforma ntr-un subiect al Federaiei
Ruse ca Tatarstan, Kalmkia, Bakiria, Sakha,
Daghestan, Republica Crimeea etc.
De aceea ntrebarea CU CINE VOTM?!
rmne extrem de actual i presupune meditaii
profunde. De la degajarea ei deriv soarta de mai
departe a fecruia din noi.
Redau un dialog dintre doi pasageri din ruta
Bli - Duruitoarea Veche, care desemneaz fe-
lul de judecat a doi rani. L-am auzit i, sincer
s fu, mi-a plcut.
- D-apoi, zice unul, nu tiu pentru cine s vo-
tez mai departe (!).
- Cum nu tii (?!), se mir cellalt. Pentru
comuniti!
- Ia las-m! Nu vezi ce bardak e la dnii.
Au furat, au furat i amu se bat, c nu tiu cine i
mai mare pe bani.
- D-ap Larisa ta a spus c l-ai votat pe Vo-
ronin.
- Cnd a spus?
- Mai demult. n livad. Eram i eu acolo.
- i tu crezi, muierile? Eu l-am votat pi
Ghimpu... M-a ferit Dumnezeu de necurat.
- Ifrim, nu a mai zis femeia ta aa. Te-am
ncercat de minte... Da amu pentru cine ai s
votez?
- M mai gndesc... Timp este.
- i eu am s m gndesc..., dar Ghimpu i
bun, c toate le zice bine...
Cam n felul acesta judec satul nostru ba-
sarabean. Lumea e dezorientat de propaganda
forelor politice antinaionale. ns oamenii sunt
capabili s fac concluzii sntoase, ceea ce ne
face s credem c votul lor va f investit n viito-
rul prosper al Republicii Moldova n hora state-
lor din Uniunea European.
Dr. Teo-Teodor MARALCOVSCHI,
Om Emerit
Exista pe timpuri, cnd ascultam pe
furi Radio Bucureti, un lagr n inter-
pretarea lui Ion Dichiseanu i Margareta
Pslaru, care se numea Strada. i acum,
cnd l ascult, m cuprind emoiile Mai
mult de 50 de ani am locuit pe aceeai stra-
d din sectorul Buiucani, Chiinu, numit
a Libertii. Paralel cu ea, vreo zece case se
af pe Strada Mihai Eminescu. Mai mult
simbolic. Noi, copiii, o simeam cnd ne
jucam pe Eminescu. Cu cei mai n vrst
e mai complicat Puini cunosc c prima
dat Strada Mihai Eminescu s-a afat aici, la
o margine de ora, unde Moldova-Film a
turnat primele sale flme: La marginea ora-
ului, Omul merge dup soare.
Cuiva i-a venit n cap prin anii 50,
cnd pentru prima dat a fost editat opera
marelui scriitor la Chiinu, s dea nume-
le poetului unei strzi. Dar nu n centrul
oraului, cum ar f fost normal, ci undeva
mai departe de ochii lumii. Dar iat c
perestroika a fcut i unele lucruri bune.
La primria Chiinului a fost constituit
o Comisie de reglementare a denumirilor
strzilor, n frunte cu Nicolae Dabija. Da-
torit lor, n capitala Republicii Moldova
au fost rennoite denumirile strzilor: Mi-
hai Eminescu a revenit de la periferie n
centrul oraului. Iar fosta Eminescu a fost
rebotezat Calea Izvoarelor, ca azi s-i
zic Nicolae Costin. Noi, fr s plecm
undeva, ntr-un an am locuit pe trei strzi:
Libertii-Cernevski Ion Aldea-Teodo-
rovici. Erau mai multe strzi n Buiucani
cu nume originale: Proletarskaia (curios e
faptul c aici locuiau n majoritate evrei),
Krasnoarmeiskaia, Enghelsa, Ceapaeva,
Soldatskaia
Datorit acelei Comisii acum cei de aco-
lo locuiesc pe strzile Alba-Iulia, Caragiale,
Pelivan, Stroiescu, Cobuc, Vasile Lupu
S-a schimbat la fa i sectorul. Au dis-
prut multe case care au pus baza Buiuca-
nilor Noi, au fost construite palate cu 2-5
etaje, unde locuiesc delaolalt poliiti, ban-
dii, oameni de afaceri, minitri, ex-minitri
i chiar un ex-prim-ministru. Dar asta-i alt
problem. Aproape toat capitala a revenit
la numele autohtone (cu toate c unora nu
le place i tare le vor pe cele care au fost).
Aici ar f cazul ca localitile din republic
s ia exemplu de la Chiinu. Multe orae i
raioane aa au i fcut.
Dar nu pretutindeni. Dup un sfert de
secol de independen i suveranitate priete-
nii mei, colegii de universitate, care veneau
pe jos de la zeci de kilometri, cu icoane i
lozinci patriotice ca s participe la Adun-
rile Naionale din Chiinu s-au ntors pe
la casele lor. De atunci locuiesc prin prile
Clrailor, spre exemplu, tot pe strzile:
Zavodskaia, Ceaikina, Kotovski, Miciurin,
Molodiojnaia, Sadovaia, Vinogradnaia. La
Criuleni gsim strada Kiinevskaia, Orghe-
evskaia. La Leova Glavan, Mendeleev,
Suvorov. La Streni Kolhoznaia, Stepna-
ia, Kooperativnaia, Gorki. La Bucov Fa-
bricinaia, Novaia. La tefan-Vod Kom-
somolului, Iskra, Lenin, Miciurin, Mira,
Molodiojnaia, Sovetskaia, Suvorov. La Slo-
bozia Jukov, Suvorov, Vesna, Leto, Oseni,
Zima i tot aa. Molod, rebeata!
Interesant prin prile Rusiei sunt strzi
care poart numele unor consngeni ai no-
tri care i-au dat viaa pentru ei: Kotovski,
Frunze, Lazo, Glavan, Solts?! Poate facem
o comisie republican pentru redenumirea
strzilor n frunte cu acelai Nicolae Dabi-
ja? Ori poate s se mai trezeasc o dat cei
ce mrluiau pe timpuri nspre Chiinu ca
s cnte cu mii de voci: Strada ce ne-a ps-
trat numele ntregi, tie ceva.
Gheorghe OANA,
Ariana OANA
NTR-ADEVR:
CU CINE VOTM?!
DUMNEZEU NU BATE CU BUL
Parfumul strzilor
(Denumiri mai noi, mai vechi)
Vasile Iovu Zeul Naiului
mplinete n aceste zile o
preafrumoas vrst.
La muli ani, drag Vasile,
s rmi i n continuare
cel mai iubit fu al Neamu-
lui Romnesc!
2 Literatura i arta Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
De la sufet la sufet
La 30 noiembrie 2014 n Repu-
blica Moldova vor avea loc alegerile
parlamentare. Va f o zi istoric i
foarte responsabil deoarece de vic-
toria forelor naionale, europene n
aceste alegeri va depinde dezvolta-
rea Republicii Moldova n urmtorii cinci ani. Este foarte
important ca populaia s tie a priori cu cine va vota, cu
cine trebuie s voteze. Nu demult scriitorul Nicolae Dabija
ne-a ntrebat: Noi cu vine votm? Pe cine i vom aduce la
putere?. i pe bun dreptate a formulat aceast ntrebare.
Noi trebuie s tim ce facem mai departe. Care sunt relaiile
de for n R. Moldova. De menionat c partide i partidue
sunt foarte multe. Dar nu toate din cele peste 30 de parti-
de politice merit s fe susinute de ctre alegtorii notri.
Unele partide, precum ar f cel al comunitilor, al socialiti-
lor, partidul patrioilor, partidele protilor, hoilor, mafo-
ilor, drepilor, pochilor, cotropitorilor, interfrontitilor,
stngitilor, bolnavilor promoveaz direct politica antieuro-
pean, antiromneasc i antinaional, prorus, proimpe-
rial, prosovietic. Pe de alt parte, dup cum scrie acad.
Nicolae Dabija, avem i partide bune, dar ansele acestora
de a trece pragul electoral enorm de 6% este minim sau, de
ce n-am recunoate, de-a dreptul imposibil (L.A., 2014,
17 iulie, p. 1). Majoritatea alegtorilor sunt dezorientai,
nu cunosc randamentul adevrat al forelor politice, nu tiu
cu cine ar urma s voteze. Nu demult am fost prin cteva
dintre satele noastre, inclusiv n cel de batin, Pistruieni,
Teleneti, i Fntna Alb, Edine. Oamenii ne ntrebau:
Cu cine votm?. Unii spuneau: nu avem cu cine vota,
iar cei mai revoluionari steni, oameni buni, gospodari
struitori, afrmau c n general nu vom merge la votare.
Aceste probleme sunt dezbtute, discutate, aprobate n f-
ecare colectiv de munc. De aceea noi susinem iniiativa
revistei L.A. de a discuta i a ajuta populaia noastr s
depeasc mentalitatea sovietic, comunist i la alegerile
din 30 noiembrie 2014 s voteze pentru partidele sau forele
naionale romneti. Analiznd situaia partidelor politice i
activitatea lor n ultimii patru ani, noi am ajuns la concluzia
c electoratul nostru trebuie s voteze pentru liberalii
Republicii Moldova. Partidul Liberal este unica for
politic organiza-
t, puternic, pre-
gtit s apere in-
teresele Republicii
Moldova ca find
un al doilea stat
romnesc i ca s
naintm cu succes
n Uniunea Euro-
pean. De ce v
propunem s votm
pentru liberali?
1. Partidul Li-
beral are o doctrin
tiinifc cu tradiii
naionale romneti.
Liberalismul este
doctrin politic i
economic ce pro-
moveaz ideile de
libertate politic,
economic, socia-
l i individual de
gndire i activita-
te (DEX, 2007, p.
1042). Liberalismul
prevede libertatea
puterii statului n
ceea ce privete
libertatea social,
individual, iniiati-
va privat n econo-
mie, lupta social, politic, nvmnt i aprarea drepturi-
lor naiunii romne.
Liberalismul romnesc ntotdeauna s-a opus socialis-
mului, comunismului sau dirigismului totalitar i imperial,
agresiv i antiuman, fascismului i nazismului sngeros.
2. Liderii Partidului Liberal au posibilitatea de a nv-
a, a activa i a folosi tradiiile Partidului Naional Liberal
din Romnia, care s-a constituit n 1875. n PNL au activat
mari personaliti precum I.C. Brtianu, D. Brtianu, M.
Koglniceanu, Ion Cmpineanu, Ion Ghica, D. Giani, C.A.
Rosetti, A. Golescu, C. Grditeanu, George Vernescu, E.
Sttescu i muli alii. n centrul liberalismului a fost pus
ideea naional, de unire a tuturor romnilor. PNL a pro-
pagat economia liberal, a ncurajat industria, participarea
controlat a capitalului strin, introducerea tarifului vamal
protecionist, a promovat o politic fnanciar echilibrat i
prudent.
3. Partidul Liberal din Republica Moldova a luptat foarte
mult pentru respingerea ideilor dogmatice sau preconcepute
ale regimului sovietic de ocupaie. P.L. a contribuit plenar la
nlturarea restriciilor n dezvoltarea economic, la liberali-
zarea preurilor, stabilirea preurilor de ctre pia i nu de
ctre stat, nlturnd subveniile i fnanarea nemeritat a n-
treprinderilor falimentare.
4. Partidul Liberal din Republica Moldova este un partid
care lupt consecvent pentru realizarea n practic a doctri-
nei liberale. Un mare rol n activitatea liberalilor basarabeni
l-a jucat Gheorghe Ghimpu, un mare patriot al romnismu-
lui basarabean. El a avut idei largi, nepreconcepute, idei
unioniste i a luptat pentru realizarea ideilor romnismului
pn la ultima sa sufare. Ca liberal, M. Ghimpu aparine fa-
miliei liberale a romnilor, se sprijin pe principiile libertii
sociale, politice, economice i de gndire. Sub conducerea
lui Mihai Ghimpu, Partidul Liberal face parte din coloana
vertebral a demnitii naionale romneti.
5. Liderul Partidului Liberal, Mihai Ghimpu, a fcut
foarte mult pentru istoria romnilor, limba i literatura
romn. Att Gheorghe Ghimpu, ct i Mihai Ghimpu au
cercetat i au apreciat fundamental manifestrile de nalt
contiin romneasc la moldoveni privind istoria, limba
i cultura lor naional la sfritul secolului XX i ncepu-
tul secolului al XXI-lea. Aceti doi lideri politici au men-
ionat de mai multe ori c populaia majoritar a Basara-
biei n-a acceptat reanexarea acestui teritoriu romnesc de
ctre Rusia sovietic dup ultimatumul din 26 iunie 1940.
n special Gheorghe Ghimpu a luptat pentru combaterea
teoriilor i opiniilor false, privind originea etnic, limba
matern i istoria naional a romnilor moldoveni ca par-
te integrant a naiunii romne (Gheorghe Ghimpu, Con-
tiina naional a romnilor moldoveni, Chiinu, 2010,
p. 8). Cel mai mare merit al lui Mihai Ghimpu const n
faptul c la 24 iunie 2010 a isclit i a publicat Decretul
privind declararea zilei de 28 iunie 1940 Zi a ocupai-
ei sovietice (M.O., nr. 107, 2010, p. 5-6). Prin acest de-
cret preedintele interimar al Republicii Moldova, Mihai
Ghimpu, a dat o lovitur de moarte politicii imperiale, ex-
pansionist a Rusiei sovietice. Cu prere de ru, Rusia i
n prezent promoveaz ideologia colonialismului rusesc,
lupt cu Romnia i R. Moldova, dorete s refac prin
minciuni, nelciuni fosta URSS sub denumirea de Uni-
unea Vamalsau Uniunea Euroasiatic.
Nici P. Lucinschi, nici V. Voronin n-au fost n stare s se
ridice la nivelul tiinei istorice contemporane i s recunoas-
c faptul c URSS a ocupat Basarabia i Bucovina de Nord cu
ajutorul a 40 de divizii la 28 iunie 1940. Aceti lideri politici
au rmas pn n prezent la groapa cu gunoi a istoriei. Ei sunt
necolii, needucai i propag ideologia Rusiei imperialiste,
moldovenismul primitiv antiromnesc i antiuman. Cunos-
cutul flosof romn Stelian Tnase scria c memoria nu este
un co de vechituri. Este un lucru viu (Adevrul, 2013, 19
iulie). Gherghe Ghimpu a luptat pentru pstrarea acestei me-
morii vii memoria neamului romnesc.
n acelai timp Mihai Ghimpu, ca preedinte interimar al
Republicii Moldova, a reuit s con-
damne agresiunea URSS din 28 iunie
1940, numind-o obiectiv i pe drept
Ziua ocupaiei sovietice a Basarabi-
ei i Bucovinei de Nord. Aceste decret
s-a bazat pe Avizul Comisiei Sovi-
etului Suprem al RSS Moldoveneti
pentru aprecierea politico-juridic a Tratatului sovieto-ger-
man de neagresiune i a Protocolului adiional secret din 23
august 1939. La 23 iunie 1990 Parlamentul a aprobat o hot-
rre special nr. 149-XI 1990 n care s-a stabilit c la 28 iunie
1940 URSS a ocupat prin for armat Basarabia i Bucovina
de Nord, contrar voinei populaiei acestor inuturi.
Comisia pentru studierea i aprecierea regimului comu-
nist totalitar din Republica Moldova, format prin Decre-
tul preedintelui interimar Mihai Ghimpu nr. 165V din 14
ianuarie 2010, de asemenea a propus ca ziua de 28 iunie
1940 s fe declarat Ziua ocupaie sovietice. Activitatea
acestei Comisii de asemenea este meritul liberalilor i, n
primul rnd, al lui Mihai Ghimpu. Aceast Comisie a dus
la cinstirea memoriei victimelor ocupaiei sovietice din 28
iunie 1940 i ale regimului totalitar comunist, la activizarea
cercetrii adevrului istoric cu privire la politica colonial
a URSS promovat n 1940-1991 n RSSM. n temeiul ar-
ticolului 77 i al articolului 94 alineatul 1 din Constituia R.
Moldova, preedintele interimar al R. Moldova a decretat:
Art. 1 Ziua de 28 iunie 1940 se declar Zi a ocupaiei
sovietice a Basarabiei i a Bucovinei de Nord. Acest decret
a jucat un mare rol n aprecierea corect a evenimentelor
istorice, a artat fundamental politica colonial, de cotropire
promovat de URSS n 1940-1991. Prin acest decret Mihai
Ghimpu a stabilit ca n fecare an, la 28 iunie, n Republi-
ca Moldova s fe comemorat nu numai Ziua ocupaiei
sovietice, dar i a victimelor regimului totalitar comunist.
Decretul semnat de preedintele interimar Mihai Ghimpu a
prevzut mai multe msuri cu privire la coborrea n bern
a drapelelor de stat, organizarea depunerii de fori la mor-
mintele, monumentele i memorialele victimelor regimului
de ocupaie ruseasc.
Cu prere de ru, mai multe prevederi ale acestui decret
nu se realizeaz. Autoritile politice, ntreprinderile i or-
ganizaiile de stat au renunat la realizarea acestui decret.
Ele desfoar n aceast zi activiti distractive de mas.
n instituiile de nvmnt nu se organizeaz ora memoriei
neamului, unele redacii i publicaii periodice, ageniile de
pres, posturile ruseti de radio i televiziune au publicat
materiale critice, denigratoare la adresa Romniei i a mi-
crii unioniste din Republica Moldova. Nu s-a fcut nimic
pentru edifcarea n Piaa Marii Adunri Naionale a monu-
mentului n memoria victimelor ocupanilor rui i ale regi-
mului totalitar comunist. Articolul 8 al acestui Decret preve-
dea ca Federaia Rus, n calitatea sa de succesor de drept
al Uniunii Sovietice, s-i retrag necondiionat urgent i
transparent trupele i armamentul de pe teritoriul Republicii
Moldova. ns preedintele Rusiei, V. Putin, promoveaz
n continuare, ca i Stalin, fa de R. Moldova o politic
terorist, banditeasc. El a desfurat un rzboi economic
i ideologic, lupt cu Romnia i micarea unionist, a blo-
cat exportul produselor din Republica Moldova. V. Putin a
devenit un al doilea Hitler, susine terorismul i banditis-
mul rusesc n Transnistria i Ucraina. n 2009-2014 Partidul
Liberal a fcut foarte mult pentru orientarea european a
Republicii Moldova. Totodat, menionm c Mihai Ghim-
pu a comis i unele greeli de tactic. Unii minitri liberali
nu i-au onorat sarcinile de munc. Neajunsuri au fost, dar
liberalii n-au trdat principiile micrii naionale precum au
fcut nite I. Roca, Igor Dodon sau V. Voronin, S. Nazaria
sau Mark Tkaciuk. n comparaie cu alte partide politice,
Partidul Liberal este mai aproape de oameni, poate apra
interesele populaiei att la nivel local, ct i republican.
Anton MORARU, dr. hab. n istorie,
Gheorghe CERNEA, prof. univ.
S VOTM CU LIBERALII!
Lsai n pace liberalii
Lsai n pace liberalii
S mearg-n pas cu timpul,
Nu vrem ca azi nite canalii
S-l zdruncine pe Ghimpu!
Iar dac cad din iruri unii
Veni-vor alii-n loc,
Au dreptul i nebunii
S toarne gaz pe foc!
Din timpuri vechi eu tiu
Cea slov net cretin:
Se-alege astzi grul
De tot ce e neghin!
i vom scpa i noi odat,
De ciori i blestemai
Lingi de toat mna,
Dodoni ncornorai!
Lsai n pace liberalii
i nu-i crucifcai!
Pzete-i, Doamne, de canalii,
De cei ncornorai!
Ion BAJUREANU
RUSIFICAREA FORAT A POPORULUI BASARABEAN
La 28 iunie 1940 Basarabia a fost ocupat
de Armata Roie. RSSM a fost croit de Stalin
i Hitler doar n baza agresiunii Rusiei ariste
n 1812 i a lui Stalin n 1940 i 1944. Stalin
nu a avut niciun drept internaional s atace
Romnia. El s-a orientat atunci dup cuceririle
Rusiei ariste din 1812. Att Rusia arist, ct
i cea sovietic n 1940, ca s ocupe Basarabia,
au organizat i au desfurat mpotriva rii
Romneti, aa cum dovedesc documentele is-
torice, 12 rzboaie de cotropire. Romnia ns
nu a purtat rzboaie de cotropire, ci numai de
aprare a poporului i a rii sale.
Comunitii i adepii lor consider ziua de
28 iunie zi de eliberare a poporului moldove-
nesc. Cum au clcat pe pmntul basarabean,
sovieticii au instaurat legile lor criminale, au
dat afar toi primarii din orae i sate i n lo-
cul lor au numit oamenii lor, care mai trziu au
contribuit la arestarea i deportarea a zeci de
mii de oameni nevinovai.
Scopul ocupanilor sovietici a fost s pre-
fac Basarabia ntr-o gubernie a Rusiei sovie-
tice. Pentru aceasta au folosit timp de zeci de
ani propaganda ndreptat mpotriva Romniei
i, mai ales, pentru rusifcarea populaiei prin
intermediul colii i al bisericii ntre Prut i
Nistru. mi amintesc de anul 1940. La 1 sep-
tembrie toi elevii din coal am fost dai cu
o clas napoi ca s trecem la grafa chirilic
i s-o nsuim timp de un an. Dar rusifcarea
poporului basarabean s-a nceput cu mult na-
inte, nc dup 1812. Ca dovad aduc cteva
exemple.
n anul 1817, P.Svinin, un scriitor rus,
semnala faptul c istoria Basarabiei este
strns legat de Moldova Romneasc i c
populaia de pe ambele maluri ale Prutului
este de origine latin. Dup afrmaiile lui
Svinin, ambele populaii vorbeau aceeai lim-
b romneasc, ns presrat cu regionalisme
specifce.
Un alt savant rus, F.F. Vighel, care a fost i
viceguvernator al Basarabiei, ntre anii 1823-
1826, vorbete n scrierile sale despre carac-
terul pur romnesc al Basarabiei, ca i despre
lupta boierilor moldoveni mpotriva politicii
de rusifcare a acestei provincii romneti.
De asemenea, trebuie s lum n calcul,
faptul c tot pe timpul Imperiului arist, n
lucrrile sale, etnograful i scriitorul rus A.S.
Afanasiev Ciuibinskiii afrma c ntreaga pro-
vincie cuprins ntre Prut i Nistru, n afar de
partea de nord a judeului Hotin, era populat
numai de moldoveni, care nu cunoteau deloc
limba rus.
Scriitorul i omul de stat rus Pompei Ni-
kolaevici Batiukov, n descrierea Basarabiei,
meniona: Dac dorim ca populaia rus din
acest inut, Basarabia, s fe considerat n re-
alitate nu doar gubernie ruseasc, ci s nu mai
fe obiect de jinduire romneasc i chiar de
agitaie, i s fe organic unit cu restul Rusi-
ei, e necesar prin intermediul colii de a-i fa-
miliariza pe ranii moldoveni cu limba slav
bisericeasc i de a-i face pe jumtate rui prin
limb.
Gubernia Basarabia se deosebete printr-o
neobinuit diversitate a componenei sale et-
nografce i n aceast privin ea constituie ca
i cum o regiune de tranziie de la populaia
rus la cea romneasc, ce locuiete n actuala
Romnie i n partea nvecinat a Austriei. Din
acest varietate a populaiei locale se eviden-
iaz, numeric, dou etnii principale: romna,
cea mai numeroas, care tinde n mod fresc
spre compatrioii si din Regatul Romnesc i
Austria, apoi rusa (P. N. Batiukov, Sankt-Pe-
tersburg, 1892).
Asta a fost soarta bietului romn basa-
rabian afat de secole n calea tuturor urgiilor
i a poftelor hrpree ale seminiilor mari,
scria autorul CLOPOTNIEI MEMORIEI,
Sergiu Nuc. Att conducerea arist rus, ct
i cea sovietic au luptat pentru rusifcarea for-
at a romnilor basarabeni.
n anul 1964, n cadrul Editurii Academi-
ei Romne a aprut o carte foarte curajoas,
care scotea la iveal adevrul istoric despre
Basarabia, pe baz de documente inedite, care
proveneau chiar de la printele comunismului
i anume KARL MARX. Cartea se nume-
te nsemnri despre romni i cuprinde 4
manuscrise inedite i care au fost descoperite
n Arhiva Institutului internaional de isto-
rie socialdin Amsterdam (Olanda), n care
Marx condamna cu cuvinte aspre politica
ruseasc fa de principatele romne i ara
Romneasc, i ndeosebi rpirea i ocuparea
Basarabiei, negnd categoric legalitatea ce-
drii acesteia Imperiului arist de ctre Turcia
n anul 1812.
Tot n aceast carte Marx afrma cu pri-
vire la adevrata fa a eliberrii celor dou
principate romne de ctre armata rus (1828-
1829): au avut loc excese ngrozitoare, fur-
turi i crime. Brbai i femei au fost pui la
jug, iar vizitiii cazaci nu s-au purtat cu mil
nici cu biciul, nici cu vrful lncilor lor. Peste
30.000 de romni (moldoveni) au fost folosii
ca animalele de traciune Haosul i prd-
ciunile ruilor au dus la foamete i cium n
ar, scria Karl Marx.
(Sursa: Sava Bogasiu, Abecedarul istoric
al Basarabiei)
Odat cu instaurarea regimului comunist
n Rusia majoritatea istoricilor i a scriitorilor
sovietici au reafrmat mereu teza c Basara-
bia este inut rusesc, au fcut propagand an-
tiromneasc. Nu e de mirare c conducerea
Rusiei i n prezent duce o lupt de cotropire
(ocuparea Osetiei, Abhaziei, Crimeei).
Oare trebuie o alt dovad c limba noas-
tr e limba cea romn? Aa a voit Dumnezeu
ca pe ambele maluri ale rului Prut oamenii
s vorbeasc n aceeai limb romn. Avem
aceeai cultur, literatur, aceleai obiceiuri,
religie, aceiai strmoi, scriitori, ceea ce ne-a
nfrit pe veci. i nu trebuie s mergem mpo-
triva contiinei. S nu ne fe ruine, dar s ne
mndrim c suntem romni.
Pe unde numai soarta nu ne-a aruncat
i cte suferine-am ndurat !
De Patrie nicicnd nu am uitat !
i nici de graiul dulce romnesc,
Ce din strbuni ne-a fost lsat .
Soarta a decis s fu legat de limba i lite-
ratura rus, pe care o respect, dar consider c nu
trebuie impus nimnui cu orice pre, orcine e
liber s-o nvee dup dorin. ns limba mamei
i a poporului meu e mai dulce i mi pare foarte
ru c n copilrie i n tineree am fost lipsit de
posibilitatea de a o nsui mai bine.
Limba rus este, fr ndoial, o limb
frumoas i bogat i literatura la fel e recu-
noscut n lumea ntreag. Apreciez mult ope-
rele clasicilor rui, inclusiv acea a talentatului
poet Aleksandr Pukin, dar nu m pot mpca
cu poziia lui ofensatoare, ovin, batjocori-
toare i xenofob fa de poporul nostru. n
orice poezie a sa, indicat mai jos, Pukin ne-a
prezentat nu ca pe romni (moldoveni), ci ne-a
fcut pe toi igani. Drept mulumire pentru
buntatea i ospitalierea moldovenilor, care
l-au primit cu pine, sare i vin, ne-a numit pe
toi maimue, mgari proti, tmpii. Iat cum
ne-a descoperit Pukin pentru toat lumea
cnd se afa n surghiun n Basarabia n anii
1820-1823.

, ,
,
, .
.

.

.
mi pare ru, am rmas dezamgit de po-
etul pe care cndva l-am ndrgit i apreciat ,
ns acesta este adevrul.
ncerc s redau aproximativ sensul aces-
tor versuri :
ntre ptimaele igance
Snt ca un Orfeu ntre zeiele vinului
i chefului,
Sunt ca un zeu ntre moldovencele cochete
i proaste,
Dar ntre tritii moldoveni
Nu snt ca cerbul ntre ei,
Ci ca un leu ntre maimue,
Snt cal arab Alimadan
ntr-o turm de mgari.
La aceast poezie a lui Pukin a reacionat
cu o replic poetul Vasile Alecsandri:
Fiind mai negru ca iganii
Ce au cerit la noi cu anii,
Tu, cel primit cu dar de sus,
Nici bogdaproste nu ne-ai spus.
Cu dar de pine i de sare,
Cu vin din beciul nostru mare
Te-am osptat, iar tu n zori
Rznd te-ai scrnvit n fori.
Apoi prin codrii de milenii
Ai tot umblat de dragul lelii.
Ei, vezi atunci? Pun mna-n foc,
Tu n-ai fost cal arab, ci porc!
Evident, poezia jignitoare a lui Pukin nu
putea f inclus n manualele colare, deoarece
ar f trezit o reacie invers, o indignare ntre
btinai.
n 1823 Pukin cu ur i scria din Odesa
viceguvernatorului din Chiinu, F.F.Vighel:
K,
!, de parc basarabenii au fost
de vin c a fost exilat la Chiinu. Ce ar f
zis el dac l-ar f exilat pe vremea lui Stalin
n Siberia?!
Elena OIMU-POSTOLACHI,
fost deportat, Floreti
PACE VOU! (IOAN 20, 21)
Cnd eram mic nu nelegeam de ce se acord
atta atenie pcii. De ce se comemoreaz rzboa-
iele, la ce bun attea povestiri prin cri, flme etc.
mi amintesc de bunelul meu, care a fost vete-
ran de rzboi. Am fost primul i cel mai iubit ne-
pot. M purta oriunde cu el i adesea mi vorbea
despre rzboi. Astfel, mi-a lsat drept motenire
tot ce a avut mai scump medaliile.
Era o mndrie s ai rude-eroi n via. Mai
toate inveniile mele din copilrie erau legate de
luptele bunelului. Att de gogonat minciuneam,
nct le povesteam prietenilor cu lux de amnunte
cum erau nvini adversarii. Le mai spuneam c
podul casei n care locuiete bunelul este plin de
muniii i c are documente secrete. i muli m
credeau, chiar i dintre maturi.
Momentul culminant a fost cnd l-am invitat
la o lecie de dirigenie, n preajma zilei de 9 mai.
Atunci parc s-au mplinit povetile i colegii au
nceput s m ia mai n serios. A fost o lecie de
sufet, nct toi ascultam cu gura deschis ce ne
spune veteranul de rzboi. Dnsul tia s poves-
teasc i s conving oamenii.
Bunelul Nicolae a activat toat viaa n poli-
ie, mai nti n cea criminal, apoi n calitate de
inspector. l cunoteau cteva raioane. Era foarte
contiincios, principial i devotat pn n mduv
cauzei sovietice. Mult vreme, chiar dup ce s-a
pensionat i cretea animale, lumea vorbea despre
severitatea i disciplina pe cnd activa acesta.
Aveam impresia c rzboaiele s-au sfrit
odat cu cele dou mondiale, c luptele au rmas
n istorie. ns de curnd am nceput s afu i de
cel din Afganistan, de catastrofa de la Cernobl,
iar mai trziu chiar s-l petrec la lupt pe tata n
calitate de voluntar la confictul de pe Nistru.
Abia atunci am nceput
s preuiesc pacea.
A trebuit s ajung la fa-
cultate ca s neleg c cea
mai scump este pacea sufe-
teasc, c trebuie s luptm
pentru dezrdcinarea urii,
pentru luminarea cugetelor...
Astfel, am pornit la lupt
pentru dreptate, pentru Hristos!
i cu cine trebuia s m rzboiesc? Sigur cu
bunelul-ateu, care n-a acceptat s fe cununat, s
mearg la biseric, s-i pun crucea la piept...
Mare a fost btlia! Dup cteva discuii cu b-
trnul acesta mi-a reproat, zicndu-mi s merg
pe drumul meu, pentru c dnsul i are calea sa.
n curnd a czut la pat. i iat chita mea.
Veneam i l catehizam, arzndu-i o parte din
literatura marxist-leninist la care inea mult. Nu
mai putea vorbi, dar o lacrim a vrsat. Parc am
citit n ochii lui cuvintele Octua (cci aa m
dezmierda), nu ai dragoste!
De aceast fapt regret cel mai mult, nele-
gnd c trebuie s respeci i s iubeti omul indi-
ferent care-i este crezul vieii. Acum mi rmne
doar s m rog pentru el i s cer mila Domnului.
Cu att mai mult c, mai trziu, bunica mi mrtu-
risea c aa au fost vremurile i nu i-a fost posibi-
l apropierea de Biseric, dar bunelul a emanat o
credin interioar i a iubit oamenii.
Credina nu se bag pe gt, nu se impune, ar
trebui s izvorasc dintr-o legtur sincer i con-
tient a fecruia cu Cel de Sus.
S rvnim pacea, care vine de la Dumnezeu!
Preot Octavian MOIN
UN CAVALER AL ROMNITII:
VASILE OIMARU
Apariia recent a unui nou volum, Romnii din
jurul Romniei, a adus n atenia romnilor de pre-
tutindeni un album, continuare a celui publicat cu
civa ani n urm, de basarabeanul Vasile oimaru.
El a pregtit o a doua versiune, complementar cu cea
din 2008, cu acelai titlu i subtitlul Monografe et-
nofotografc, Oneti, Editura Magic Print, Chiinu,
Editura Serebia, 2014, 376 p. Lucrare impecabil din
punct de vedere grafc, albumul se deschide i se n-
chide, simetric, cu harta privind repartiia populaiei
romneti pe continentul european. Autorul a optat,
nu ntmpltor, pentru culoarea roie, aproximativ,
compact pe teritoriul Romniei (mari) i redus la
stropi (= enclave) ctre Done, spre est, n Crime-
ea, Grecia, Albania spre sud, Cehia, Slovenia spre
vest, Polonia, Galiia spre nord. De altfel, cuprinsul
albumului vorbete n acelai sens: I. Maramureul
istoric (2457); II. Nordul Bucovinei i inutul Hera
(58111) III. Basarabia (112151); IV Transnistria
(152165); V. Noua Serbie, Slavo-Serbia, Crimeea
i Caucazul de Nord (166191), VI. Cadrilaterul
i Valea Timocului bulgresc
(192205); VII. Valea Timocului
i Banatul srbesc (206217);
VIII. Aromnii (218253); IX.
Istroromnii (254265); X. Ro-
mnii din Ungaria (266271);
XI. Vlahii slavizai din Cehia,
Slovacia i Polonia (272293);
XII. Urmele bolohovenilor
n Galiia, Pocuia i Podolia
(294303); XIII. Copiii romni-
mii: de la poalele Caucazului la
Munii Stncoi (304311); XIV.
Vestigii romneti pe alte meri-
diane: Turcia, Italia i Austria
..., rile Baltice, Kazahstan,
Canada (312339). Realizare
de nalt inut artistic, albumul
dispune de coperte sugestive
imagistic. Prima constituie suportul pentru reprezen-
tarea unui copac cu o generoas coroan (= neamul
romnesc), iluminat puternic de soarele speranei,
strjuit de un gard, ntrerupt la un moment dat. Ima-
ginea se suprapune cu harta Romniei, camufat, dar
evident printr-un joc de lumini (al soartei). Coperta
a doua, n replic, prezint, ca o aspiraie, harta la
vedere a Romniei Mari, n care oraul Sighet nu mai
fgureaz pe frontier, oraul Cernui apare n centrul
Bucovinei, iar Cetatea Alb se ntoarce la cei pentru a
cror protecie a construit-o tefan cel Mare.
Vasile oimaru a gsit un mijloc adecvat de a
comunica att cu cei pe care ine s i avertizeze de
existena unor comuniti romneti, ct i cu cei pe
care i-a descoperit. Este imaginea fotografc, limbaj
universal, de larg adresabilitate i cu multiple posi-
biliti interpretative. Mesajul autorului mbrac acest
aspect pe care l propune ct mai frumos (= realizat
artistic) i ct mai reprezentativ. Adunate din cele mai
diverse coluri ale lumii, imaginile se returneaz nu
numai ntr-acolo de unde au plecat, ci pretutindeni,
unde se af etnici romni interesai de congenerii lor.
Nu ntmpltor, ntre primele reproduceri, fgureaz
Maramureul ca centru geografc al Europei, pe malul
drept al Tisei, lng Rahu, urmat de o alta a Maramu-
reului istoric, pastoral: un irag de oi, una cte una,
strbtnd disciplinat, cu mici abateri, poteca istori-
ei, extrem de ngust, n diagonal, de la nord ctre
sud, ntr-un episod al transhumanei. Sub titlul Perle
vechi maramureene, sunt grupate cteva biserici din
lemn, emblematice pentru zon, apoi Memorialul de
la Fntna Alb, Katyn-ul romnesc, dar i biserica
lipoveneasc din localitate ajutat n perioada inter-
belic de coroana Romniei, Catedrala de la Bli,
construit de Carol al II-lea, imaginea sublim a ora-
ului Balcic, inseparabil de regina Maria, dar i de unii
pictori romni.
Imaginile memorabile, cu un indicativ secret
memento, se nlnuie vertiginos: Pragurile Tisei
zbuciumate de atta singurtate, pentru c i apa
are nite opreliti, lcauri modeste pn la umilina
biblic, cum este Pererita lui Grigore Vieru, expli-
cnd, pe deplin, spiritul poetului i raportul acestuia
cu Divinitatea, culori picturale romneti din spaiul
basarabean, n adaos, pe lng albastrul de Vorone:
verdele de Serbine i roul de Cueni, din apro-
piere de obria poetului Al. Mateevici, a crui cas
supravieuiete nc la Zaim, ruine de ceti, Ismail,
Tighina, de orae glorioase odinioar, Moscopole,
frme de istorie mai apropiate n spaiu, n timp, bi-
serica, ctitorie a lui Vasile Lupu, de la Chilia Nou,
mai ndeprtate, Balcanii i aromnii, mprtiai n
cuprinsul peninsulei i dincolo de ea, istroromnii n
Slovenia etc. etc.
Vasile oimaru s-a impus ca o prezen singular
i solitar n misiunea asumat de a descoperi i de a
face cunoscute comunitile romneti din Eurasia: de
la est la vest, de la nord la sud i nu numai. Este sin-
gular pentru c n ntreprinderea sa, cu totul i cu totul
privat, nu are naintai,, nu are concureni, ct despre
urmai se va vedea. Pentru trecut, l-am putea asocia
totui cu predecesorul Carol Popp de Szathmary, pic-
tor i fotograf, care a ridicat imaginea fotografc la
culmi artistice. Dar, pentru angajatul ofcial al rege-
lui Carol I, fotografa a rmas o preocupare n sensul
desvririi depline. La Vasile oimaru, dezideratul
artistic este dublat de un mesaj, de un subtext, find
vorba de un autor militant. Fotografile sale, de pild,
reunite n primul volum, sub titlul Romnii din jurul
Romniei n imagini, Chiinu.
Editura Prometeu, 2008, 278
p., 800 ilustrate, transmit mesa-
je pe care autorul le-a subtilizat
n obiectivul ales i pe care le
dezvolt i subiectivitatea privi-
torului. Dac ne amintim pagina
unor stnci bizare, prin forma lor,
din apropierea oraului Soroca,
de pe malul Nistrului, fortifcaia
lui tefan cel Mare, dup Ceta-
tea Hotinului, nu putem trece cu
vederea peretele modelat de timp
n ansamblul de piatr. n partea
superioar a acestei zidiri, ace-
lai meter, Timpul, a spat un
orifciu, un fel de ochi prin care
artistul ne invit s privim rea-
litatea. Metafora, att de specia-
l, defnete ochiul prin care basarabenii au privit
lumea, n mod limitat i dirijat cu duritate de stnc.
O alt imagine, eternizat din goana mainii, nfi-
eaz un lan galben de gru, cu petele roii ale ma-
cilor sub albastrul cerului. n instantaneul fotografc,
decriptat prin titlu, refacem tricolorul ad-hoc, tovar
de drum al autorului. Este o scen care amintete de
Drumuri(le) basarabene, pe care M. Sadoveanu le-a
parcurs n 1919, din solidaritate de neam, imediat
dup unire. n trgul de la Cpreti, a remarcat tricolo-
rul prins la cciulile unor steni. La ntrebarea asupra
nsemnului, i s-a rspuns c acelea sunt trei culori,
trei fori ale Romniei, pe care romnii trebuie s le
poarte.
Vasile oimaru este un ntreprinztor privat, i
urmeaz propriul proiect, desfurat pe propria-i f-
nanare. Ca aspiraii, este o instituie, ca posibiliti,
o situaie descurajant, i totui... n drumurile sale,
cruci i curmezi, el rmne un singuratic, un solitar,
dar numai aparent. n spatele su, se af constenii i
concetenii care, cu oasele lor, au presrat drumul de
acas pn n Siberiile de ghea sau n nisipurile
de foc ale Cazahstanului, ca Hansel i Gretel din bas-
mele copilriei, pentru a asigura rentoarcerea com-
patrioilor lor acas. Mergnd mai departe, n timp,
drumeul temerar se rentlnete cu un ntreg neam
al oimretilor orheieni, intrai n cultur prin poarta
cea mare, pe care le-a deschis-o Sadoveanu. Sub de-
viza oimreasc Morii poruncesc celor vii, Vasile
oimaru acioneaz ca mandatar al acestora, sub co-
mandamentul lor, iar obligaiile pe care le resimte sunt
de-a dreptul ndatoriri. Acionnd astfel, el ptrunde
n familia spiritual a acelor naintai care, la fel de
solitari i fr de Toyota sau aparat fotografc, au par-
curs apostolete calea ctre unele obiective strmo-
eti. Ca odinioar, Badea Cran, Vasile oimaru se-
ndreapt, infatigabil, ctre alte Columne. Drzenia
cu care strbate traseele ni-l evoc pe militantul Octa-
vian Goga i propriile mrturii ale acestuia Eu m-am
nscut cu pumnii strni, sugernd pregtirea sa
pentru lupt, prin voia destinului, sau pe propriul su
compatriot, Constantin Stere. Sub imboldul acestuia
din urm, nicio pictur de energie moral nu este n
zadar, se pot nscrie demersurile autorului-militant,
dar mai ales cele dou albume, absolut monumenta-
le, cu o iconografe de excepie, care nfoar cititorul
prin frumuseea i mesajul lor.
Iulia MRGRIT

3
Literatura i arta
Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
PUTINISMUL MOLIMA SECOLULUI XXI (III)
Nu m r u l
victimelor regi-
mului putinist a
mai crescut zi-
lele acestea cu
cei 298 de de-
cedai n urma
actului terorist
mpotriva avio-
nului malaiezi-
an Boeing 777,
dobort n estul Ucrainei, i plecarea
din via a unuia dintre cei mai mari
lupttori cu regimul comunist i, mai
trziu, cu regimul putinist Valeria
Novodvorskaia. Rusia este condus
de oameni demeni i cu apucturi
maniacale, spunea V. Novodvors-
kaia. Aa este. Tot mai multe dovezi
confrm c ultimul act terorist este
o fctur ruseasc. 298 de persoane
absolut nevinovate, ntre care muli
copii, sunt victime ale unor teroriti
demeni ghidai din exterior de un ma-
niac. O lume ntreag este marcat de
acest stupid act terorist, al crui scop
a fost doar de a pune ntr-o situaie
proast noua conducere a Ucrainei.
Putin dorete prin toate mijloacele s
demonstreze lumii c Ucraina nu este
n stare s controleze situaia. In-
discutabil, statul pe teritoriul cruia
a avut loc (catastrofa n.n.) poart
rspundere pentru aceast tragedie
ngrozitoare Aceast tragedie nu ar
f avut loc dac pe acest pmnt ar f
fost pace, nu ar f fost regenerate aci-
unile de lupt n sud-estul Ucrainei,
a declarat Putin. Ct lips de bun-
sim, ce idioenie! Conducerea Ucrai-
nei face tot ce-i st n puteri pentru a
aduce linitea i ordinea n estul ei.
Pentru a reduce victimele n rndul ci-
vililor a declarat un moratoriu, pe care
l-a respectat mai mult de o sptmn,
iar teroritii, instigai de Kremlin, l-au
nclcat permanent. Rusia, pe terito-
riul ei n Cecenia , a aplicat tactica
pmntului prjolit spre a asigura
integritatea teritorial, iar Ucraina
nu are acest drept. n Cecenia au mu-
rit sute de mii de ceceni ceteni ai
Rusiei, mcelrii n modurile cele
mai barbare. n raioanele de est ale
Ucrainei, din pcate, au loc victime n
rndul populaiei (rui i ucraineni),
ns incomparabile cu cele din Cece-
nia fcute de Putin. Rusia dorete ca
Ucraina s se comporte ca Republica
Moldova, pe care n 1992 a pus-o n
genunchi, lundu-i de facto teritoriile
de est.
Ne-am convins n nenumrate
rnduri c pentru Putin scopul scuz
mijloacele. Acest maniac nu a pus ni-
ciodat pre pe viaa unui om, strin
sau chiar rus. S ne aducem aminte de
cele peste 300 de victime, dintre care
186 de copii mcelrii n Beslan, care
puteau f salvai, dar Putin avea nevoie
de motiv de aplicare a forei mpotriva
Ceceniei. De asemenea, aruncarea n
aer a unor blocuri de locuit n Rusia i
planifcarea altora doar pentru a avea
motiv de a declana cel de-al doilea
rzboi cecen.
Cu mare durere adevrata Rusie
deplnge n aceste zile plecarea la ce-
ruri a unuia dintre cei mai mari lup-
ttori pentru drepturile omului i, mai
recent, mpotriva putinismului, unul
dintre puinii prieteni rui ai romni-
lor basarabeni, Valeria Novodvorska-
ja. Unirea cu Romnia este singura
ans i soluie de securitate pentru
Republica Moldova. Nu trebuie s
acordai prea mare atenie Transnis-
triei. Ruii nu ntorc niciodat nimic,
declara Novodvorskaia n timpul unei
intervenii telefonice n cadrul emi-
siunii Cabinetul din Umbr de la
Jurnal TV (rusoaica Novodvorskaia
nelege acest lucru, pe cnd malda-
venii notri Dodon, Voronin sunt sur-
zi i chiori n.n.). Ea este urmtoarea
jertf a regimului Putin. Din momen-
tul venirii lui Putin la putere (la nce-
put n calitate de director al FSB-ului
n 1998, mai apoi, ca premier i pre-
edinte) au fost asasinai:
Galina Starovoitova, depu-
tat n Duma de Stat (1998),
scriitorul i deputatul Iuri
cekocihin (2003), jurna-
listul revistei Forbes Paul
Hlebnikov (2004), edito-
rialista ziarului Novaya
gazeta Anna Politkovska-
ia (2006), vicepreedintele
Bncii Centrale a Rusiei,
Andrei Kozlov (2006), mi-
litantul pentru drepturile
omului Natalia Estemiriva
(2009), Larisa Iudina, Lilia
evova .m.a. Observai
ce patim de rzbunare are
acest adevrat brbat al
neamului rusesc fa de
femei, care s-au opus unei noi cderi a
Rusiei n despotismul oriental. Se cre-
eaz impresia c nimeni dintre criticii
lui Putin nu este iertat. Rusia nu mai
exist, scria Valeria
Novodvorskaia n una din ulti-
mele sale postri, sugernd c ara
sa astzi nu-i dect un avatar al na-
ional-bolevismului. Putin a reuit
s tearg orice deosebire ntre el i
Stalin, scria ea, iar dup cum tim,
Stalin nu-i lsa n via adversarii. Pe
adversarul su politic Troki rzbuna-
rea lui Stalin l-a ajuns ntr-o fundtu-
r a Mexicului, unde se ascundea de
furia satanei. Spre furia animalic a
lui Putin se mai gsesc (din pcate, nu
prea muli) oameni ca Novodvorska-
ia, care l-au nfruntat deschis Eu sunt
trecut prin ciur i drmoi i am vzut
indivizi mai dihai ca Putin. Dac mi
vor turna poloniu n farfurioar (alu-
zie la otrvirea de ctre Putin a lui Lit-
vinenko la Londra n.n.), l voi bea
de bunvoie, a declarat aceast nen-
fricat lupttoare, intuind probabil c
sfritul i e aproape. n unul din ul-
timele ei apeluri ctre separatitii din
Donek ea spunea Dragi teroriti
din Donbas. Republica Popular din
Donek este carne de tun. Putin este
un monstru.
n pofda regimului putinist ex-
trem de dur, Valeria Novodvorskaia
este susinut de cunoscui politicieni
i oameni de art rui. Dac la fune-
raliile V. Novodvorskaia vor veni un
milion de oameni i nu vor mai pleca
acas, acesta va f sfritul lui Putin,
a declarat cunoscuta cntrea Alla
Pugaciova. De menionat c Pugacio-
va anterior a luat i aprarea artistului
A. Makarevici, care i-a expus n pu-
blic prerea despre situaia din Ucrai-
na, pentru care fapt Putin l-a deposedat
de toate onorurile pe care le-a pri-
mit de la poporul rus pentru art, nu
pentru politic, a menionat Alla Pu-
gaciova. Puini n Rusia au avut br-
bia s critice dur regimul de la Kre-
mlin. Rusia, dup toi parametrii, ne
amintete de Germania din perioada
celui de-al 3-lea Reich. Dar se va gsi
oare n Rusia un Stauffenberg, care ar
putea deveni simbolul luptei mpotri-
va dictaturii? Pentru noi, ucraine-
nii, Novodvorskaia a devenit indiscu-
tabil simbolul luptei cu dictatura (i
pentru noi, romnii basarabeni, nu i
pentru maldavenii Dodon, Voronin,
Tkaciuk .a. n.n). Dar ct va trebui
oare s ateptm ca acest lucru s-l
contientizeze i poporul rus? Poporul
german a ateptat 12 ani, scrie jur-
nalistul ucrainean Roman ulla. Din
pcate, pleac cei mai buni dintre rui,
iar mizeria (Putin, Jirinovski, Rogozin
.a.) rmne. Fie-i rna uoar.
S sperm c seminele democra-
iei semnate de V. Novodvorskaia
vor prinde rdcini n solul puin fertil
(n acest sens) al Rusiei. tim ns c
uneori buturuga mic rstoarn carul
mare (este i cazul destrmrii colosu-
lui pe picioare de lut u.r.s.s.), iar acest
car mare este tot mai rablajit, scr-
ie din toate ncheieturile. n con-
diiile regimurilor totalitare afate n
putrefacie, oamenii sunt cuplini de
tristee, dezndejde i dezgust. Aa a
fost n perioada trzie a arismului, a
puterii sovietice. Sentimente similare
au nceput s se formeze n perioada
stabilizrii putiniste....Acesta este
semnul nceputului sfritului, scrie
unul dintre cei mai profunzi analiti
rui, D. Furman.
Preul incredibil de nalt la petrol
(i gaz n.n.) conserv acest sistem
parazitar i neefcient i permite vr-
furilor conductoare, conform lui N.
Svanidze, s fure foarte mult, foarte
repede i foarte confortabilGru-
puri importante de funcionari corupi
i ntreprinztori care nu ntreprind
nimic. Ei s-au aranjat bine. Pe ei totul
i aranjeaz. Ei intenioneaz pn la
sfritul secolului s stoarc dividente
din rmiele industriei sovietice i s
fure bogiile naturale care ne aparin
nou. Ei nu creeaz nimic, nu doresc
dezvoltare i se tem de ea, scrie cu-
noscutul jurnalist rus A. Piontkovski.
Deja de civa ani Rusia se af ntr-
o stagnare economic i, n principal,
moral-intelectual, care amenin s
se transforme n degradare. Creterea
incertitudinii interne i externe, tea-
ma de schimbare mpinge straturile
neconcurente ale elitei i populaiei
Rusiei la o izolare sinuciga, scrie
n Vedomosti decanul Facultii de
Politic i Economic Global S. Ka-
raganov.
Statul rus, la crma cruia se
af cunoscut funcionar (V. Putin
n.n.) a pltit ntreprinztorului Abra-
movici 13,7 miliarde de dolari pentru
compania Sibneft, furat de ulti-
mul de la acelai stat n anii 90n
momentul scandaloasei cumprturi
de ctre Gazprom, preedinte al con-
siliului de directori i conductorul
administraiei prezideniale era D.
Medvedev, iar preedinte al Federa-
iei Ruse, V.V. PutinCorupia pa-
triotic a nceput s se evidenieze ca
fenomen de sine stttor n perioada
lui Putin. i a obinut o denumire
general: siloviki. Graie motive-
lor profesionale ei nutresc nencre-
dere fa de Occident, SUA. Ei au
ascuns agonisirile n stil rusesc,
ca acas, scrie A. Dughin, ana-
list din anturajul lui Putin. Gndito-
rul euroasiatic, 20.10.2008 (se vede
c situaia din Rusia ntr-adevr este
alarmant).
Iar Putin continu s mping Ru-
sia n hu. Deja nu mai mir pe nimeni
modul n care Putin a pus laba pe Cri-
meea. Ceea ce l nelinitete pe orice
om treaz sunt argumentele lui Pu-
tin. Noi nu am avut dreptul s lsm
Crimeea la cheremul naionalitilor
i radicalilor Tot pentru ce a luptat
Rusia, ncepnd cu Petru I (se refer
la Crimeea i Sevastopol!!!: nota doi
la istorie tov. V. Putin. Petru I nu a
avut cum s lupte pentru Crimeea, el
de abia obinutse ieire la Marea Azov.
Doar n 1783, pe timpul Ecaterinei a
II ruii au ajuns pentru prima oar n
Crimeea n.n.), dar poate i mai
nainte (!!! poate pe timpul kneazu-
lui Vladimir, dar pe atunci ruii erau
ucrainenii de astzi!), eram pe cale de
a pierde, a declarat V. Putin n faa
ctorva sute de persoane prezente la
adunarea reprezentanilor permaneni
ai Rusiei peste hotare (ambasadori-
lor) din 01.07.2014. E timpul s re-
cunoatem dreptul rilor de a f di-
ferite (foarte bine, dar dreptul nostru
de ce nu ne este recunoscut? - n.n.),
dreptul fecreri ri de a-i construi
viitorul de sine stttor, nu sub dicta-
tul cuiva (ce bine spus, dar de ce de
peste 20 de ani de cnd suntem inde-
pendeni ne tot dicteaz ce s facem,
cum s facem, cu cine s mergem i
ncotro? n.n.)Uniunea European
este partenerul nostru comercial natu-
ral i foarte important (dar pentru noi,
care suntem chiar n centrul geografc
al btrnei Europe, de ce nu ar putea
f partenerul nostru natural i foarte
important? n.n.)ns dac nou
ni se acord doar rolul de observator,
care nu are un vot hotrtor n pro-
bleme-cheie, care reprezint interes
vital pentru noi, atunci aceste formate
(face aluzie la diferite structuri euro-
pene n.n.) nu prezint pentru noi
interes. Numai pentru faptul c ni se
permite s stm alturi noi nu trebuie
s pltim cu interesul nostru vital (ca
s vezi naiune aleas, elitar! Ea nu
poate avea un simplu vot precum Ger-
mania, Frana, Marea Britanie. Ea tre-
buie s aib un vot hotrtor, precum l
are n Consiliul de Securitate al ONU.
Ct de apropiat este acest discurs de
cuvntrile lui Hitler n perioada cnd
cuta pretext pentru a-i lrgi intere-
sul vital). Eu cred c acest lucru att
de evident trebuie s devin clar i
pentru partenerii notri. Poziia noas-
tr trebuie s se bazeze pe adevr (iar
adevrul, n sens putinist, este astzi
c Ucraina trebuie s fe vasalul ei,
aa, o sor mai mic n.n.), pe for-
a supremaiei morale (ca s vezi ce
supremaie moral are acest stat asia-
tic cu mari veleiti n raport cu rile
btrnei Europe, de la care a furat i
fur pe parcursul a peste 300 de ani)!
a continuat V. Putin la aceeai ntlnire
cu partactivul. ntr-adevr a deraiat
cu totul acest ar al Moscoviei. For-
mula propus de Hitler un popor,
o ar, un lider este completamente
aplicabil i Rusiei contemporane,
scrie cunoscutul istoric A. Zubkov n
Novaia gazeta. Unicul lucru ce r-
mne n lipsa strategiei i a reformelor
corespunztoare, care avnt socie-
tatea n viitor, este nostalgia fa de
trecut i cutarea dumanilor vicleni
n interiorul rii i n afara ei. ntoc-
mai aceeai stare a cunoscut Germania
dup sindromul Versailles.
Valeriu DULGHERU
Provocri, provocatori cu prost nume i fr
nume, mai mari i mai mici, i chiar uriai, dei
pe picioare de nisip. i bate joc de noi, de frava
noastr democraie, de inexistenta, practic, noas-
tr republicu (existent i foarte vizibil, de
facto, doar alturi de Patria-Mam, adic n com-
ponena Romniei/ Uniunii Europene) oricine i
la orice or de zi i de noapte, pentru c destule
posturi radio TV n-au somn, i nici nu vor avea,
dect, precum i nchipuie ei, cnd ne vor vedea
cu capul pe/sub labele ursului siberian.
N-au dect s-i imagineze, pn la cele mai
stranice dureri de cap, cci visul lor n-are nicio
ans s se mplineasc.
Nici acum i niciodat.
i pentru ce toate aceste lovituri sub centur?
n numele a ce aceste nesfrite, de la o vreme,
aciuni distructive?
Mai mult dect simplu, la mintea cocoului
chiar: pentru a mpiedica, cu orice pre, buna
desfurare a alegerilor noastre parlamentare.
inei minte, dragii notri cititori, n ce con-
diii au avut loc alegerile prezideniale n Ucrai-
na?
V amintii c separatitii, n timpul pregti-
rii acestor alegeri, au ocupat Crimeea, dup care
au mai aprut, una-dup alta, mai multe focare
ale nceputului unui rzboi nedeclarat al Rusiei
mpotriva Ucrainei, chiar pe teritoriul acesteia
din urm?
V mai amintii c Kremlinul, dup fuga cu
coada (nu de cine, c obijduim animalul, ci de
Scaraochi!) pe spinare a fostului preedinte Ia-
nukovci, iud vnztoare de neam i de ar,
cum puine exemple gsim chiar i n istoria n-
tregii lumi, a rguit tot declarnd, n lipsa, chi-
purile, a adevratului preedinte fugar, alegerile
parlamentare din Ucraina nelegitime? Ei bine,
aa cum farsa nu le-a reuit, dei s-au folosit din
plin de marioneta Ianukovci, dup care i-au
ters minile de ea, obinnd secretele de stat pe
care, fr doar i poate, le-a divulgat fr nicio
presiune asupra lui, ci cu drag inim i mare
deschidere ctre FSB-ul rusesc, l-au recunos-
cut pn n cele din urm, pe chiar adevratul i
marele preedinte al Ucrainei, nou-alesul Petro
Poroenko.
Ba chiar Putin l-a recunoscut n aa msur,
nct a prins a-i cere i cele cteva miliarde de
dolari, datoriile pentru gazul rusesc.
Ucraina n-a ntors Rusiei dect parial dato-
riile pentru gaz, lucru regretabil, desigur. Pentru
c datoriile, de orice fel i de orice natur, tre-
buie restituite. i presupun c mai devreme sau
mau trziu Ucraina va trebui s le ntoarc.
Dar nu nainte, credem, ca Rusia s-i ntoar-
c Ucrainei datoriile de contiin, cele mai mari
datorii, care nu pot f evaluate nici n aur, nici
n valut forte: datoriile pentru sutele de viei
omeneti, czute prad lcomiei i urii negre a
separatitilor, manipulai i ajutai de Moscova;
inclusiv datoria de a ntoarce peninsula Crimeea,
parte din trupul Ucrainei, ocupat abuziv i fr
niciun drept; plus daunele materiale, adic cldi-
rile i sediile, printre care o serie de obiective de
stat, precum spitale, coli i grdinie, aerodro-
muri, ci ferate .a.m.d., .a.m.d., .a.m.d. distru-
se n oraele, orelele i satele n care s-au dus
(i se mai duc nc) lupte pe via i pe moarte.
Dup aceast abatere, nici pe departe liric,
s ne ntoarcem la oile, pardon, la alegerile noas-
tre parlamentare. De la care, de altfel, am i por-
nit. Nu nainte ns de a f fcut o scurt trimitere
la evenimentele din Ucraina, pentru a f pregtii
pentru acelai scenariu al Moscovei.
Care ns la noi nu va da roade. Pentru c
noi vom desfura alegerile (i am o viziune de
ordin religios s cred aa) ntr-o aproximativ
pace i linite. Dei vor f, cum e i fresc n situ-
aia de vecintate cu Ucraina, adic n situaia
internaional dat, destule provocri, scandaluri
politice, ndemnuri, strigte i ipete de tot felul,
cu precdere dodoniste / voroniste, care nu se
vor materializa.
Dar tot ce se ntmpl la noi, adic rbuf-
nirile ru mirositoare din regiunile gguz i
transnistrean, inclusiv, de aceeai sorginte, em-
bargoul rusesc, sunt ncercri intens orchestrate
pentru ca alegerile din toamn, practic defnitorii
pentru destinul de mai departe al acestei pri de
ar european, s eueze; i ca drapelul rou,
ce a putrezit de mult, s-i future din nou zdren-
ele purpurii de sngele prinilor i al bunicilor
notri, dui cu fora n Siberiile de ghea, exe-
cutai fr nicio judecat, doar pentru c erau
romni i vorbeau romnete.
Aa nct, atenie mare, dragi prieteni: la ale-
gerile din toamn se va decide nsi existena
noastr de mai departe.
i nimic i nimeni: nici urletele potilor au-
tohtone i nici scenariile, embargourile i inter-
diciile de orice natur ale Moscovei nu trebuie
s ne abat de la libera exprimare a votului de-
cisiv.
Nina JOSU
MIZA CEA MARE
Scriu aceste rnduri cu ntrziere,
astzi, cnd ntreaga lume e consterna-
t de recenta crim a separatitilor rui
din regiunile de est ale Ucrainei, crim
comis din greeal, cum se insist,
cu un limbaj apocaliptic n limba rus!
Cunoatem situaia, avem Transnistria!
Am avut un vis la nceputul lui fe-
bruarie curent. Unul de groaz, a zice,
chiar dac avea loc n cadrul unui ta-
blou luminos, estival, calm. Cu toate
acestea, cam dou sau trei sptmni
dup el n-am prea dormit de grij s
nu-l visez n continuare, s nu vd alte
vise sau episoade de acest gen. Se f-
cea c eram dup un eveniment, poate
dup o conferin de pres, i Vladimir
Putin se plimba printre noi, jurnalitii.
Era var, m simeam, geografc, un-
deva n Ucraina, n bttura unei curi
asemntoare cu una rneasc. Casa
doar o bnuiam a f atipic somptuoa-
s, iar demisolul unde m-am pome-
nit era un fel de sal luxoas, fr de
peretele exterior, un fel de salon de
frumusee pentru doamne: apte, opt,
nou sau zece perfeciuni de top, cu
circumferine 90x60x90, mbrca-
te n costume de plaj dintr-o singur
pies, ntregi, cum ar veni, din stof cu
motive forale diferite, dar presrate
pe culoare preponderent roie, erau
ntinse languros pe confortabile paturi
pliante, de parc s-ar f bronzat. Am ur-
cat treptele exterioare din marmur ale
cldirii pe care nu o vedeam i m-am
pomenit din nou n ograda rneasc,
n compania naltului ofcial al Rusiei.
Se plimba lejer i fr a vorbi cu ci-
neva, nu am reinut dac avea minile
la spate, n buzunare sau lsate n jos
poate f element principal n desci-
frarea eventual a visului i pea
pe crruia acoperit cu nisip auriu i
pietri fn a curii de care vorbim, spre
un zid ce servea drept gard, proaspt
renovat, vopsit n culoare cenuie i iz-
bitor de asemntor cu cel al Peniten-
ciarului nr. 13 din Chiinu. Ne afam
n imediat apropiere i l-am ntrebat,
ca s vezi!, dac este evreu! Afost uni-
ca ntrebare, colegii mei, brbaii din
jur, epuizndu-le, posibil, la ipotetica
conferin de pres anterioar din vis
nu-mi este clar cu ce ocazie ne afam
acolo congres, reuniune, simpozion!
Preedintele Rusiei a ajuns pn la acel
zid, nu a zbovit deloc lng el, nu l-a
atins... Poate nici nu l-a privit. S-a n-
tors napoi, urmnd aceeai dreapt,
a ajuns, ctinel, la echipa noastr, a
ziaritilor, s-a apropiat i mi-a rspuns
cu o uoar, drgu, grimas, artnd
spre mine: Dumneata eti evreic!
(Eto v evreika!). De remarcat c
dialogul nostru a avut loc n limba
rus. Apoi, dac e vis!, pe peticul-
pajite rural a ogrzii am vzut ciotca
unui copac tiat, i V. Putin se aeza
i se ridica, se aeza i se ridica... Nu
tiu din ce cauz anume eu trebuia s
vd acea ciotc de cte ori se ridica
se uita spre mine i mi arta spre ea!
Nici de cte ori a fcut gimnastica
dar de multe ori. i simeam o vibraie
ciudat, inexplicabil... Chiar i fori
de ghea aveam n ira spinrii!
Tocmai aproape de Pati am poves-
tit visul colegilor... Nu pot nelege de
ce a venit la mine acel vis. Nu cred
nici c a f putut descifra i preveni
escaladarea evenimentelor fratricide,
din pcate!
Dar cteva ntrebri tot a avea: de
ce mai-marii ruilor insist cu tupeu
politic multisecular pe prietenii ega-
le cu ocupaia, cu vasalitatea venic,
ntr-un fel, la fostele hotare ale im-
periilor de tot felul i pretutindeni pe
glob?!
De ce preedintele Putin, vorbitor
al ctorva limbi strine, insist doar
pe discursuri rostite n limba rus i
la evenimente de rang internaional,
atunci cnd aceast limb nu este de
circulaie internaional?! De ce nu re-
comand conaionalilor si nativi ai...
rilor care au avut nenorocul s fe la
hotarul poftelor istorice ruseti, me-
reu active i mereu nenfrnate i ne-
stpnite, s nvee cel puin 20-30 de
cuvinte n limba neamului unde s-au
oploit, de unde au uitat s se ntoarc
acas, dac acest cuvnt sfnt le este
propriu?!
Elena TAMAZLCARU
Visul cu Putin...
Oprete-te, Rusia...!
Joi, 17 iulie, a avut loc o catastrof aviatic la nivel internaional. Avi- Avi- Avi-
onul Boeing 777 al companiei Malaysia Airlines, care zbura de la Amster-
dam spre Kuala Lumpur, s-a prbuit la frontiera dintre Ucraina i Rusia.
El a disprut de pe radare n estul Ucrainei, s-a prbuit n apropierea ora-
ului Ceahtarsk, n regiunea separatist Donek, unde au loc ciocniri ntre
forele ucrainene i separatiti prorui. Avionul a explodat n urma lansrii
unei rachete de la instalaia antiaerian Buk. 298 de oameni i-au pierdut
viaa. Acest incident a ocat i a indignat la propriu lumea internaional.
Cine oare se face vinovat? Cine ar putea da comand de a lua viaa attor
oameni nevinovai? M ntreb cum de poi f att de perfd i hain la sufet
nct s comii aa ceva? Moldoveni prorui, trezii-v,ncotro ai vrut? Ai
f dorit sa devenii complici al unui stat cu un asasin n frunte? Ai f dorit
sa facei parte dintr-un complot teribil care aluat viaa attor oameni, inclu-
siv copii? n viziunea mea, vinovai de catastrofa aviatic se fac ruii,doar
naia asta e capabil de aa ceva. Acest incident a fost o provocaie i un
antaj din partea Rusiei mpotriva Ucrainei, un fel de pedeaps pentru acor-
dul de asociere cu UE. Ea a nceput acest rzboi prin anexarea Crimeei.
Rusia niciodat nu se crede vinovat de nimic, ns adevrata vinovat este
doar ea. Un alt exemplu ce denot caracterul uciga al Rusiei este doborrea
avionului polonez, n 2010, unde toata conducerea Poloniei a explodat n
aer. Rusia curm mii de viei pentru a-i demonstra puterea. Putin trebuie
detronat de pe tronul su de asasin, trebuie nchis i judecat. Rusia trebuie
schimbat, chiar i prin for. Ci oameni trebuie s-i mai piard viaa din
cauza acestui stat barbar?
Alina MARTEA, student, Jurnalism, anul I
Doamna Ana Vlcu
la vrsta mplinirilor
Distinsa doamna Ana Vlcu a rotunjit o frumoas vrst, prilej cu
care doresc s-o felicit, s-i urez mult sntate, dragoste i respect din
partea rudelor, prietenilor, tu-
turor celor care o cunosc.
La muli ani, doamn Ana
Vlcu, i toi buni!
Doamn Ana Vlcu s-a
nscut n satul Corneti, raio-
nul Ungheni, a absolvit Uni-
versitatea de Stat de Medici-
n i Farmacie din Chiinu
(USMF), specialitatea psihia-
trie, a lucrat n cadrul Spita-
lului de Psihiatrie din orelul
Codru, apoi n calitate de me-
dic fzioterapeut n sanatoriul
USMF. A educat dou fice.
Este autoarea volumului Eu-
ropa e viitorul nostru (2012),
iar recent, n 2014, a scos de
sub tipar o carte nou, Lacri-
m vie ar
1
.
O cunosc pe doamna Ana
Vlcu ca pe un adevrat patriot
al Neamului su, promotoare activ a cauzei naionale romneti, ca pe o
lupttoare neobosit pentru dreptate i adevr i un promotor fdel al ide-
alului de rentregire a Patriei noastre comune Romnia. O tiu, de ase-
menea, pe doamna Ana Vlcu ca pe o radioasculttoare fdel a Postului
de Radio Vocea Basarabiei. n trecut, am fost moderatorul emisiunii
interactive Procesul rou (emisiune bi-sptmnal) i m-am convins
c doamna Ana Vlcu nu doar asculta emisiunile, consacrate crimelor
regimului comunist de ocupaie i rezistenei anticomuniste, ci deseori
intervenea cu scurte discursuri, propuneri, atitudini. Pentru orice autor,
susinerea a ceea ce face el public este important; ntotdeauna am simit
susinerea doamnei Ana Vlcu.
Apoi, doamna Ana Vlcu a fost prezent la nenumratele proteste
anticomuniste (V. Voronin find preedintele PCRM), susinnd n fapt
cauza romneasc a romnilor basarabeni. Am permanent sperana,
scrie doamna Ana Vlcu, c lupta noastr pentru Dreptate i Libertate
nu a fot zadarnic.
Da, doamn Ana, n pofda marilor dezamgiri, pe care le-am trit
mpreun, totui, pn la urm, Republica Moldova a semnat Tratatul de
asociere cu Uniunea European, iar asta este un lucru extraordinar. Pen-
tru alii, poate nu, pentru noi ns, care ne cunoatem bine oamenii, mai
ales acei politici, este un triumf al eforturilor de distanare de URSS i
urmaii acesteia.
Totui, repet: tiind bine ce reprezint elita politic a Republica Mol-
dova, caracterul i calitatea acesteia, ar f o greeal fatal s ne mulu-
mim doar cu Tratatul de asociere a RM la UE. Este mult mai important
s semnm Tratatul de aderare la UE, iar pentru aceasta este necesar s
luptm! Inclusiv noi.
Cu respect,
prof. univ., dr. hab. Anatol PETRENCU
1
Ana Vlcu. Lacrim vie ar, Chiinu, Editura Grafema Libris, 2014, 112 p.
Transformarea omului n maimu
Gheorghe Munteanu. Cntec de pasre
4 Literatura i arta Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
UN PALIMPSEST AL FIINRII N CUVNT
Nicolae Dabija este un reformator nu numai
n poezie, proz sau publicistic. n condiiile
tranziiei, ale integrrii europene sau ale globali-
zrii, n general, el caut, poate mai mult ca ori-
cnd, anumite ci de acces spre contiina omului
contemporan. Dup ce ne deprinsese cu viziunea
ochiului al treilea, cu obsesia anonimatului,
cu zborul aripilor sub cma sau cu prospei-
mea apei nencepute, scriitorul i antreneaz
cititorul spre luciditate i sacralitate, oferindu-i,
de data aceasta, acele Achii de cer (Editura
pentru Literatur i Art, 2014), de vis i speran,
iar punctele de reper servindu-i inocena copilu-
lui-poet i suferina martiric a celor deportai n
Siberiile de ghea. n virtutea acestui scop au-
torul mobilizeaz ceea ce are mai de pre n prac-
tica sa de creaie: de la datul biografc, surprins ca
semnifcat, i rotunjirea aforistic sau parabolic
a subiectului, pn la transcenderea n universul
abstract al providenei, n sferele metafzicului.
Astfel, N. Dabija ne-a prezentat nc un model de
poezie n proz, vizavi de alte lecii de acas,
developnd de sub straturile memoriei i ale mr-
turisirilor stratifcate date din biografa sufetului
nostru, ca s fm mai bine cunoscui ntre indivizi
i popoare.
Exist versiunea precum c vraitea astral
s-ar f produs n urma unei explozii n univers
i toate corpurile cereti revin pn la urm n lo-
curile de nceput conform deciziei ideii infnitului,
adic a Lui Dumnezeu.
Printr-o analogie permis am putea deduce,
la modul convenional, c asemenea explozii
se produc i n spaiul pmntesc, n soarta unui
popor, n contiina unei generaii. Limpezirile au
loc cu preul unor mari i irecuperabile sacrifcii,
al unor ciocniri de fore opuse, iar lumina, senin-
tatea se dobndesc n virtutea unor grele dureri ca
dup o ploaie cu furtuni cumplite.
Sunt primele gnduri pe care ni le provoac
Achii de cer (Carte pentru copii i prini) de
N. Dabija, aprut recent la Editura pentru Litera-
tur i art (2014).
Cartea este, n felul ei, i o erupie a con-
tiinei de creaie a autorului nsui, ntruct aici
N. Dabija, dup ce ne surprinsese cu viziunea
ochiului al treilea, cu obsesia anonimatului,
cu zborul aripilor sub cma sau cu prospei-
mea apei nencepute, de data aceasta, ne face
martori ai unor surprinztoare reverii ale biogra-
fei de creaie, ale unor inocente nceputuri de
modelare a vocaiei, ale unor principii de sacr
conduit spiritual.
Titlul crii Achii de cer este o formul
poetic n stil haiku, ce sugereaz dou trmuri:
cel pmntesc i cel ceresc. Poetul ne predispu-
ne de la nceput spre a sesiza un radical n care
se conine drama Totului, n sens blagian, care se
perpetueaz sub semnul providenei.
Demonstraia propriu-zis nu este o simpl
foiletare a calendarului vieii: sunt achii de
cer, cum spune poetul, deoarece tot ce-i amin-
tete protagonistul reprezint, totodat, nforri
existeniale, trecute prin fltrul contiinei sale de
creaie i care au luat natere doar n momente de
transcendere n acea limit a existenei umane,
purifcat la limit, cnd eul poetic triete i se
manifest prin poezie, cum vom putea urmri n
cele 33 de secvene ale crii. Ele au caracterul
unor aforisme, al unor nelepciuni, deduse din
practica vieii. Cartea, n acest sens, las impresia
unei mici enciclopedii, a unei restrnse biblii, pre-
srate cu pilde din via i istorie, la ncrengtura
a dou secole, a dou milenii, martor la prbuiri
de imperii, de lagre de state, de ideologii..., e o
miniscriptur care ndeamn la meditaii adnci,
pn i despre identitatea finei n univers, a eului
ca voin i decizie: De multe ori am impresia
c eu mi-am ales locul n care s m nasc. C eu
mi-am ales prinii pe care i-am avut. i bucata
de ar n care s vieuiesc. i limba care s fe
cea mai a mea... c nu exist Neam mai frumos
pe lume ca aceast achie de Neam care m-a nfat
i pe care am sentimentul c 1-am ales cu mult
nainte de naterea mea....
Refecia e ca un studiu n geneza finrii i
are funcia, evident, s desolemnizeze searbda
declaraie de sentiment patriotic afat din unele
scrieri de altdat. Autorul crii face destinu-
iri care in de secretele sufetului de poet, dar le
deconspir pentru a f sincer cu cititorii si: n
copilrie cunoteam mai multe limbi: nelegeam
ce spun ierburile, ce ngn frunzele, ce murmur
izvoarele, ce optesc caii.
Numai aa mi explic azi c tiam pe atunci
limba salcmilor convingerea de a f neles ce
mi-a spus ntr-o zi un arbore btrn de pe es,
atunci cnd m jucam sub el cu toi copiii satu-
lui, i anume: s m duc repede acas, pentru c a
murit bunicul....
Cultul crii ocup un loc deosebit n lucra-
rea de fa. E un motiv cunoscut, n fond. Import
ns modul de interpretare i de convingere, n
ultim instan. n viziunea autorului exist cri
care se nasc moarte, deci care te plictisesc, i
cri vii, atinse de raza ngerului, recenza-
te de divinitate. Acestea din urm au rol patern,
ncepnd cu copilria: Ct de fericit mi-a fost
copilria tiu doar crile care m-au ngrijit ca pe
copilul lor i care mi-au citit i ele, la rndul lor,
sufetul, refectndu-se n acesta: ca un cer albas-
tru n oglinda unei ape.
Secvenele crii, inclusiv cea despre De
unde vine noiunea de carte i cea de bibliote-
c?..., sunt concepute ca nite mici nuvele cu ax
i viziune tiinifco-semifantastic: E fresc s
ne ntrebm: ce cri avea Cel de Sus n Bibliote-
ca Sa, existent mai nainte ca oamenii s f tiut
s scrie? Cri scrise de El? Sau cri pe care
oamenii abia urmau s le compun? Am certitudi-
nea cum Dumnezeu a creat timpul doar pentru
oameni (pn la Pcatul Originar moartea, deci
timpul, nu exista) i El se afa n afara timpului,
adic n toate timpurile c n acea bibliotec erau
prezente crile cele mai importante ale omenirii,
scrise ulterior vieii lui Enoh: Biblia, Homer, Dan-
te, Shakespeare, Goethe, Eminescu, Marquez, Vi-
eru etc., etc., etc..
Alteori ele cedeaz locul maximelor autori-
ceti: Numai copiii pot vorbi cu Dumnezeu de
la egal la egal. Sau: n via, dac eti umilit ne-
meritat, Dumnezeu i trimite aproape ntotdeauna
o arip, ca s te ajute s te ridici. Sau: Mai nti,
Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul i asem-
narea Sa, ca mai apoi omul s-l creeze pe Diavol
dup chipul i asemnarea sa. Sau: O cas care
nu are n ea mcar o singura iconi e ca o cas
fr ferestre.
Cartea include i subiecte care, conform con-
vingerilor lui N. Dabija, se supun doar regulilor
fciunii. Este vorba de Tragedia deportrilor n
Siberia i de suferinele oamenilor care, pur i
simplu, nu ncap n cuvinte i poetul este n cuta-
rea unui supralimbaj al unei poezii a necuvin-
telor (N. Stnescu).
O familie de basarabeni este ridicat dup
miezul nopii. I se permite s ia la drum doar lu- I se permite s ia la drum doar lu- se permite s ia la drum doar lu-
cruri care s nu depeasc 20 de kilograme n
greutate. Mo Terinte Caragea din Satu-Nou, o
rud de-a mamei poetului, decide s ia la drum,
ca s supravieuiasc familia, nu puin brnz,
ci icoana pictat pe o scndur groas de stejar.
Acolo, ntr-un bordei siberian, se produce ceva
neateptat nsi divinitatea rmne uimit n
faa credinei celor osndii: au vzut parc o cu
totul i cu totul alt icoan: era una ca i cum se
nchina ea la nite biete fine umane care, cu toate
pcatele lor, perpetuaser armonia dintre credin
i ndjduire, dintre pmnt i cer, dintre oameni
i sfni.... Alt caz: Maria Petre, ntoars din Si-
beriile de ghea, nu poate scoate din sine frigul
i frica. Unica mngiere a fost tot icoana, purta-
t cu sine ca pe un Dumnezeu. Iat-o, Basarabia
Profund, menioneaz autorul, cea care se vede
mereu din Cerul lui Dumnezeu, ca s nu ne trimi-
t cutremure, alunecri de pmnt i alte dezastre
prea des. n Scrisoarea III de M. Eminescu
domnitorul rii Romneti i replic lui Baia-
zid: i de-aceea tot ce mic-n ara asta, rul,
ramul, / Mi-e prieten numai mie, iar ie duman
este.... Un prieten fdel stpnilor casei din satul
eptelici, raionul Soroca, este cinele pe nume
Bob din secvena 27 a crii. Pericolul venetici-
lor era simit instinctiv de tot ce mic-n ara
asta, inclusiv de un cine care apr casa, ce-
tatea pn la ntoarcerea stpnilor din lagrele
siberiene. Acest personaj al crii se nal la rang
de simbol al singurtii cminului, care se opune,
duman este strinilor agresivi. Ea, singurtatea
implacabil, ar merita un monument, dup cum se
propune n schia respectiv, iar pe postament s
stea Bobu.
Dorul de plai, de templul pmntesc este unul
din cele mai tulburtoare sentimente omeneti,
mai cu seam pentru cei care au fost dui n Sibe-
rii de ghea i condamnai la exterminare. Tra-
gicul adevr i af interpretare n prozele lirice
ale scriitorului-academician N. Dabija, pornind de
la un simplu, n aparen, detaliu, menit s rsco-
leasc ns drama unui timp totalitar condamnat
de ntreaga lume. Un basarabean face drumul lung
pn n Siberia, ca s-i vad fica surghiunit.
Ajuns la faa locului, n semn de mulumire pen-
tru c i-au artat csua pe care o cuta, omul
las pe mas un mr mare i rumen senzaie
zguduitoare pentru cei ce supravieuiau n urga-
ua siberian. Mrul devine n contiina celor
suferinzi un adevrat Talisman, o revedere cu pa-
radisul pierdut, i autorul nu scap din vedere nici
cea mai tinuit reacie din cele relatate de mar-
torul ocular: Trei zile a stat acest fruct pe mas,
toat familia stnd n jurul lui i privindu-l ore n
ir ca pe un dar ceresc.
n tot acest rstimp mrul umpluse cu mi-
reasm i cldur bordeiul i sufetul acelor basa-
rabeni smuli de la vatra lor. Dup munci grele,
seara maturii se grbeau acas s-l miroas. Cei
mici rmai acas nu se sturau s-l priveasc.
Atreia zi, zi de duminic, bunica i-a aezat pe
toi n genunchi ca la biseric i ei s-au rugat n
faa unei iconie, apoi, povestete Margareta Ce-
mrtan-Spnu: Bunica a luat mrul n minile
ei, l-a tiat n felii subiri, pe care, ca pe o anafur,
le-a mprit solemn fecruia....
Pictorul Constantin Blan a intuit destul de
fericit ideea poetului. Coperta crii nfieaz un
mr mare i rumen pe fondul taigalei siberiene,
peste care i avnt zborul un crd de cocori care
nu semnifc altceva dect gndurile i dorurile de
batin ale celor surghiunii. Ca i poezia din pro-
zele amintite, imaginile picturale sunt destinate
copiilor i prinilor, au caracter semiludic, ele
readuc candoarea copilriei dintotdeauna. Jocul
inocent al imaginaiei se nvecineaz sau continu
n marea ngndurare i speran a omului trecut
prin greutile destinului, cu legile pmntului, pe
care 1-am ales nainte de a ne nate (mama n-
genuncheat, adunnd pietrele pentru fntn, de
exemplu, i carul suprancrcat n preajma fnt-
nilor: dou lumi cea a maturilor i cea a copiilor
contopindu-se n tabloul existenei noastre; sau
portretul cinelui urlnd la lun n semn de singu-
rtate strigtoare la cer.
Prelund gndurile de nceput, am putea con-
cluziona c acele achii de cer, de speran i
credin, n virtutea unui principiu universal, re-
vin pe orbita predestinar, se modeleaz ca un vis,
aidoma unui mr rumen, n ciuda intemperiilor,
iar cartea de nvtur pentru cei mici i mari a
lui N. Dabija se prezint ca un palimpsest al ana-
lelor finrii noastre prefgurate n cuvnt. Vorba
autorului: La nceput a fost Cuvntul.... Sunt
foarte convins c la sfrit tot cuvntul va f.
Timofei ROCA,
doctor habilitat n flologie,
confereniar universitar
la Universitatea Pedagogic de Stat
Ion Creang,
Catedra de istorie i teorie literar
Czut din sfera de lumini nestinse,
/Trntit n glodul patimii lumeti,
/Poetul rde-n amrte plnse,
/Sau geme el n hohote drceti!
(B.P.Hasdeu)
Ciind poezia Adevratul poet de
B.P.Hasdeu, vrei - nu vrei, i aminteti i de creaia
poetului Petru Botezatu, profesor la Universitatea
B.P.Hasdeu din Cahul. Unul ne vorbete despre
rolul poetului n secolul al XIX-lea, cellalt despre
zbuciumul omului de creaie n zilele noastre din
secolul al XXI-lea. Iat ce zice poetul cahulean:
Eu scriu cu sufetul.
Cnd scriu
M nclzesc la focul viu.
Eu scriu cu dorul i de dor
i scriu de dor nltor.
Pavel Botezatu are o mare pricepere n a
alege cuvntul i a spune adevrul. Aceasta se
vede din volumele: Bolnav de cuvinte, A f,
Soare sinucis i Eu la plural. A f bolnav
de cuvinte e o boal grea, incurabil, e o boal
din nscare. El e un sufet de brbat n scpra-
tul ideilor poetice. Despre aa oameni A. Russo
spunea: Inima i tria sufetelor brbate...teme-
lia dreptului i ale slobozeniei nu pier n veci!...
n orice inim rmne un gnd ascuns, un loc
unde smna bun ncolete...
Cnd cuvntul nimerete n pmnt fertil,
se prinde repede i d roade bogate. i gse-
te prietenii, adic cititorii. Izbucnirile lirice din
versurile poetului P. Botezatu ne surprind prin
prospeimea gndurilor, prin analiza profund a
vieii:
Aa mi e cuvntul: cuprins de necuprins,
Plouat custropi de via, cufulgi de moarte nins,
Ca ntr-o infernal durere ce se zbate
i mi atac gndul i simurile toate.
Din anul 2010 e i membru al Uniunii Scri-
itorilor din R. Moldova, e premiant al Concur-
sului Internaional de Creaie literar Veronica
Micle de la Iai, al Festivalului Internaional de
Cultur i Literatur Primvara albastr de la
Trgovite. Noi, cei de la Universitatea Bogdan
Petriceicu Hasdeu, ne bucurm i ne mndrim
c el i-a culcuat i i-a crescut visele prin aulele
cahulene. De acest adevr ne convingem citind
sfaturile micuei lui:
i mi-a dat pova mama ca o mam:
Mergi n lumea larg, ful, dragul meu,
Fii brbat ca tata i s-i fe team,
Cum i-a fost i tatei: doar de Dumnezeu.
Oamenii sunt oameni, mi mai spune mama,
Pot f i de aur i de nici doi bani,
Printre ei, ca-n codru, dragule, ia seama
Care i-s prieteni, care i-s dumani.
Poetul P. Botezatu, tritor al mileniului al trei-
lea, se simte parte indisolubil a pmntului str-
moesc. El este holda mnoas de la Andruul de
Sus, cu vorba domoal, plin de farmec, cu grijile
de fecare zi ale semenilor si.
Lectura poeziilor sale l face pe cititor s me-
diteze profund ntre bine i ru, ntre patriotism i
trdare, ntre dragoste i ur, ntre bocet i rs, ntre
via i moarte.
Poezia lui P. Botezatu are ceva enigmatic,
ceva de prunc botezat n mirurile poetice. Iat cum
sudeaz el credina noastr de secole cu probleme
acute ale contemporaneitii:
Srut cu fruntea gndului pmntul
i-mi slobozesc neauzit cuvntul:
Printe-al nostru, Venice Printe,
Ascult-mi ruga simpl, dar ferbinte.
ndreapt-i, Doamne, semnul sfnt al minii
Peste pmntul ce-l iubesc romnii
i cu Lumina-i care e Departe
Topete toate srmele ghimpate.
Poetul se vrea o verig ntre lumea de astzi
i cea viitoare. El este un izvor dulce din care se
adap sufete nsetate de Dumnezeu, e o candel
strlucitoare, pe care nu o poate nvinge niciun
ntuneric.
Petru Botezatu are un laborator intim, de unde
adie o munc asidu, a cazn, iar necazurile creai-
ei i dau recolte bogate.
Cuvintele zboar pretutindeni: n linitea p-
durii, n cntecul psrilor, n cntecul cmpului
moldav, nelept ca strmoii. Aceast stare sufe-
teasc l urmrete pretutindeni, cci tinde s ajun-
g pn dincolo de vise:
Te port cu mine ca pe un cuvnt,
Pe care l nlnui n suspine,
Ct luna va iubi acest pmnt
Te voi purta necontenit cu mine.
Cuvntul nlnuit de suspine e pentru poe-
tul Botezatu cuvntul ce ptrunde n strfundurile
vieii, e cuvntul ce exprim adevrul, cum zi-
cea marele Eminescu.
Sub pana poetului totul capt aripi, gndul
e ncrcat de emoii i d faptelor o semnifcaie
neobinuit. Flacra imaginaiei sale evideniaz
sentimente sincere, concrete i directe, cum sunt
cele despre cartea lui M. Eminescu:
Am gsit o carte ntr-o zi, n drum...
Cine a pierdut-o nu tiu nici acum,
Veche i murdar, neagr de pmnt,
Cu coperta rupt,foile n vnt...
Era Eminescu, erau poezii...
Furtuna de indignare c n-a ridicat nimeni din
drum cartea eminescian clocotete n sufetul poe-
tului. Paralela ntre un cel i cei ce duc cu dnii
cte zece clase i chiar cei ce car-n spate cte-un
institut e groaznic, cci ea divulg indiferena fa
de motenirea geniului Mihai Eminescu.
Motivele poetice, abordate de condeierul P.
Botezatu, sunt luate din viaa de toate zilele,
Frmntri ale omului, oscilnd nencetat ntre
via i moarte. Creatorul mediteaz adnc asupra
rostului nostru n lume. Ne convingem de aceasta
lecturndu-i poeziile Balada cinelui ucis, n-
tr-o zi toi vom f numai fori, Rug, Sfritul
bucuriei de a f, Pucrie fr margini, nge-
rul din vis, Ploaia morii, Rmas bun etc.
Dup lectura acestor poezii te ntrebi ca i A. Rus-
so: Ce este literatura, de nu chiar expresia vieii
unei naii?.
Poetul P. Botezatu nutrete n sufetul lui un
sim deosebit fa de durerile celor apropiai.
Cnd au plecat pe drumul eternitii poeii Gr.
Vieru, A. Punescu, L. Lari, scriitorul de la Cahul
a semnat versuri de nalt atitudine ceteneasc.
n poezia Irepetabil durere, consacrat lui A.
Punescu, el spune cu mare suferin:
Azi se stinge o facr i slbete un foc
i mai pierde romnul nc-un mare noroc...
Azi, cnd trupul de hum-i zace fr sufare,
Parc e mai al nostru i e parc mai mare...
i se face n ar mai urt i mai frig...
Pleac-n slav poetul, lng fratele Grig...
Vocea poetului P. Botezatu e la nceput de cale,
dar cu tendine sntoase. N. Iorga spunea despre
talentele tinere: Tinereii unui scriitor i se cere:
avnt, sinceritate, pasiune, instinctul cuvntului
poetic, expresiv i cald. Iar toate aceste cerine
le mbin de minune n poezia dedicat poetului
Nicolae Dabija:
Suntem cu tine, bade Nicolae,
Suntem un neam i-un snge-avem n vine
i-o inim romn-n piept se zbate.
S tii c noi oricnd vom f cu tine,
Tu, bade Nicolae, ne eti frate.
Instinctul cuvntului poetic e un har dumne-
zeiesc. i Petru Botezatu l are cu prisosin.
Alexandru TECUCI,
Universitatea de Stat B.P. Hasdeu
din Cahul
De-attea veacuri plou
De-attea veacuri plou slbatic peste noi,
De-mi pare c-i n arc i azi btrnul Noe,
i rtcim bezmetici prin trupu-acestei ploi,
Necontenit prin vremi fugind, de bun voie.
De-attea veacuri plou. Mereu aceeai ploaie
Ne-arunc n potopul visrilor dearte,
Iar plopii triti i negri spre tine se ndoaie,
De parc vor spre soare pe frunze s te poarte.
De-attea veacuri plou. i sufete de ap
Rsar din amintirea luminii ce-a murit.
Potopul n uitare i-n team ne ngroap
i stropi de disperare se nasc din infnit.
De-attea veacuri plou. i-atta ap,
Doamne, neac, laolalt, i-apus i rsrit,
De parc universul ar vrea s ne condamne
La ateptarea unui prpd fr sfrit.
E-un ocean de rou sub fece pleoap,
Cci i pe noi potopul ne-a prefcut n ap.
S ridicm biserici
din cuvinte
Nu doar de piatr, ci i din cuvinte
S ridicm biserici i ceti,
S ne pstrm n ele cele sfnte,
Precum strbunii notri alte di.
S ne priveasc de pe boli albastre
Iisus Hristos cu ochii lui cumini,
Icoanele s fe ale noastre
i chipurile sfnilor prini.
Crrile spre ele s ne poarte
Cnd soarele rsare sau asfnte...
n limba noastr care n-are moarte,
S ridicm biserici din cuvinte...
Rug
M-nchin adnc, Printe-al nostru Venic,
Tmie ard i lumnri n sfenic
Spre Slava Ta aprind
i-ngenunchind,
Srut cu fruntea gndului pmntul
i-mi slobozesc neauzit cuvntul:
Printe-al nostru, Venice Printe,
Ascult-mi ruga simpl, dar ferbinte.
ndreapt-i, Doamne, semnul sfnt al minii
Peste pmntul ce-1 iubesc romnii
i cu Lumina-i care e Dreptate
Topete toate srmele ghimpate.
i d-ne, Doamne, iari nceputul
Cnd ru n snul rii era Prutul,
Cnd Dunrea cu apa ei albastr
Era, Printe venic, i a noastr.
ndreapt-i, Doamne, ochii ti de foc
Peste poporul fr de noroc,
Peste pmntul tras de zmei n pri,
Peste o ar cu mai multe hri.
Acum, n preajma Clipei de Apoi,
Trimite-i, Doamne, ngerii spre noi,
S ne gseti, la Sfnta Ta Venire,
Un Neam ce vieuiete n Unire.
Eu scriu
Eu scriu cu sufetul. Cnd scriu
M nclzesc la focul viu.
Eu scriu cu dorul i de dor
i scriu de zbor nltor.
Eu scriu de frai i de pmnt,
Durerea lor, cnd scriu, o cnt.
Eu scriu de ap i de gru,
De muntele visat, de ru.
Eu scriu cu inima. Cnd scriu
Fecior al neamului m tiu.
Eu scriu cu soare. i-n condei
mi nforesc pduri de tei.
ngerul din vis
Ai btut, dar ua nu i s-a deschis.
Nevzutul tainei mpletea lumin.
ngerul de paz, rtcit n vis,
Zboar pe sub luna rece, cristalin.
S-a fcut tcere. Haos mut. Bti
Se aud n ua grea, din lemn de cruce.
i-n rceala lumii, paii calzi ai si
ngerul durerii peste culmi i-i duce.
Piscurile-nalte. Pietre grele printre
Veacurile noastre triste, compromise.
necat n bezn, i-ar dori s intre
ngerul n casa de lumini i vise.
Dar din lun latr cinii morii, ri,
Zarea-i fumurie i neccioas.
i degeaba-n u se aud bti.
Casa e pustie. Nimeni nu-i acas.
Luna trist-nchide ochii si de crid.
Cerul de negrea a mormnt aduce.
ngerului nimeni n-o s-i mai deschid.
Dei bate-n ua grea, din lemn de cruce.
Rstignirea din Cuvnt
Profesorului Alexandru Tecuci
Tot mai bolnav.
Tot mai stingher.
Privirile i zboar nspre cer.
Precum un mucenic, precum un sfnt,
iubindu-i Rstignirea din Cuvnt
i jertfa-n care s-a tiut deplin,
precum un plns ascuns ntr-un suspin,
precum un pustnic care e i nu-i
ne-nvenicit n gndul nimnui ,
dezvemntat, n taina lui sihastr,
de noi sau doar de nelumina noastr.
Tot mai tcut.
Tot mai puin.
i scoate fericirile din chin
i din dureri i stoarce un balsam
cu care unge rana unui neam.
Atta soare are-n ochi i-atta calm,
c orice vorb-i poart chip de psalm
i-n zmbetul tcutei sale guri
ncap, ntregi, Preasfntele Scripturi.
Nu, moartea lui nu-ncape n mormnt,
cci el se rstignete n Cuvnt.
Nu-1 cutai aici, mai jos de fre,
cci el de-o via-i dus la Rstignire!
Poezia i viaa
Cu muli ani n urm, la o nunt,
dup ce au rsunat ultimele acorduri
ale unei melodii care pusese jar sub pi-
cioarele cuplului Chirc, academicianul
Sergiu Chirc, mbujorat la chip, dar mai
innd-o de mn pe cea cu care s-au l-
sat purtai de vraja muzicii i a dansului,
a rostit: Este soia mea. Un om de nota
zece!. Dei cred c majoritatea dintre
cei prezeni o cunoteau pe doamna Lu-
cia Chirc, medic la Spitalului Direciei
a Patra, pe atunci, oricum pe muli i-a
impresionat acea prezentare de care se
nvrednicise doamna Lucia Chirc, omul
care a mbriat cea mai nobil dintre
profesii.
Trmul care i-a fost hrzit s-l st-
pneasc, s-l semene i s-l ngrijeasc
neobositul medic Lucia Chirc este vast:
l-a semnat cu sperana c ntr-o zi va f
n stare, dar i demn, s stea de straj la
viaa omului, apoi l-a udat cu sudoarea
stoars din efortul de a pune pe picioa-
re suferinzii, de a le reda bucuria unei
viei fr dureri. A citit rafturi de manu-
ale, cutnd s descopere secretele care
tinuiesc miracolele vindecrii. Aceste
miracole nu se deschid uor. Este nevoie
de munc, de perseveren. Pe toate le-a
depit, pe toate le-a cucerit. i acum
strnge rod bogat: de-a lungul activit-
ii dumisale de medic a consultat, a stat
de veghe la nsntoirea a sute i mii
de pacieni a cror sntate s-a amelio-
rat graie strdaniei, cutrilor dumisale,
priceperii i, nu n ul-
timul rnd, al intuiiei
cu care este nzestrat.
Fiindc n cele din
urm fecare organism
este i o individuali-
tate aparte, iar bolile
care se cuibresc n el
de multe ori nu se su-
pun metodelor de tra-
tament general cunos-
cute. i atunci trebuie
schimbat metodolo-
gia cu mult pricepe-
re, dar i cu o intuiie
care s n-o trdeze.
Mai zilele trecu-
te, n redacie a venit
academicianul Sergiu Chirc, strlucit
economist i profesor universitar. inea
n mini o carte. Dup cum i strlucea
privirea, nu era greu de dedus cine este
autorul:
Ascris-o omul de nota zece?, l n-
trebm.
Da-a-a, rspunde mndru, dar i
fericit marele prieten al redaciei noas-
tre, un om cu un sufet sensibil i bun ca
o pine cald, care i-a zidit numele n
contiina noastr ca un aprig patriot i
aprtor al neamului, sensibil la durerile
chinuitului nostru popor.
Citeti cartea iscusitului doctor Luci-
ca Chirc i te pomeneti n cea de-a ap-
tea zi a dumisale, n ziua de duminic, pe
care a meritat-o din plin distinsa doamn
cu sufet de poet. Cartea pe care a inti-
tulat-o Cutezana gndului este srb-
toarea pe care a meritat-o i pe care i-a
furit-o, mpletind-o din vise, din dor, din
dragoste, din ntrebri i rspunsuri etc.
Dei este clar c pasiunea pentru scris a
urmrit-o de-a lungul vieii i c a fcut
lucrul acesta oricnd se ntmpla s fe
vizitat de muz, impresionat de tot ce o
nconjura, cartea creeaz atmosfera unui
respiro n care autoarea viseaz, creeaz,
se bucur, se zbate, lupt. Cartea este do-
vada c Lucia Chirc, ancorat n vltoa-
rea celui mai greu domeniu medicina,
n acelai timp fcnd fa cu brio grijilor
familiei, a avut parte de toate n via,
dar, ca dintr-o lupt ndelungat, mereu a
ieit nvingtoare. Nimic ns n-a pierdut
n aceast lupt. Din toate a tiut s n-
vee, s adune, s pun la pstrare. Nu e
uor s reueti s ajungi la liman. Este
epuizant, obositor. Dar oboseala acestei
lupte a nnobilat-o, a ajutat-o s se ridice
deasupra greutilor, regretelor, pe toate
supunndu-le, punndu-le n slujba sa,
din toate scond un avantaj, i anume: de
a cunoate mai profund viaa, de a preui
imens viaa, de a lupta pentru via, de a
nu risipi viaa.
Doamna Lucica Chirc a reuit o
sudur fericit ntre profesie i pasiu-
nea scrisului. n munc i-a vzut rostul
vieii. Iar poezia i-a fost oaza n care s-a
refcut, n care s-a renscut cnd a sim-
it nevoia de aa ceva. Fr de poezie
probabil c i-ar f trit viaa altfel. Fr
poezie s-ar putea ntmpla c primvara
ar f ntrziat pe undeva, c soarele i-ar
f pierdut din strlucire, c bucuriile i
mplinirile i-ar f adus mai puin bucu-
rie. Poezia i-a sporit setea de via, i de
oameni. Aajutat-o s se mpace cu tot ce
are, cu tot ce a izbutit. S nu rvneasc
mai mult dect are, s se mulumeasc,
s se simt fericit i s-i mulumeasc
Domnului pentru ceea ce i-a hrzit:
E toamn de acum
i totu-i armiu,
Cad frunzele n drum
Rocate, purpurii
Iar geamul de-l deschizi
Vezi crengile cum bat,
i frunze se desprind
i cad, i cad, i cad.
De cad nu-i pare ru
i nu regrei, cci tii
C n aprilie din nou
Vor nverzi mai vii.
n pas cu ciclu-astral
i viaa noastr trece,
Pind din an n an,
Ajungi n toamna rece.
Iar mersul tu de ieri
Doar tii, o s-l repete
n alte primveri
Ai ti biei i fete.
Lectura crii convinge c autoarea
ei, doamna Lucica Chirc, este un om
mplinit, un om fericit. Numai un om
care are parte anume de ceea ce i-a do-
rit, de ceea ce i-a umplut de sens viaa,
poate ncheia cartea astfel:
Eu de Domnul m-am rugat
Cum doar o femeie poate,
Ruga el mi-a ascultat
i mi-a dat ca o rsplat
Astzi s am lng mine
Doi feciori buni i frumoi
i m rog iari de Tine:
ine-i, Doamne, sntoi!
Mai rsfoind o dat cartea, unde au-
toarea se refugiaz ca ntr-o cetate pentru
a f singur cu gndurile i tririle sale,
pentru ca mai apoi s ias ca o nving-
toare i stpn a acestei ceti, refectnd
asupra activitii dumisale de medic pe
parcursul unei jumti de secol, nu poi
s nu fi de acord cu cel care i-a fost me-
reu alturi de-a lungul vieii i care cu
adevrat tie ce tie atunci cnd afrm:
Este soia mea. Un om de nota zece!.
Raisa CIOBANU
Un om de nota zece
Polia cu cri
Cri noi

5
Literatura i arta
Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
Galina MARTEA,
Olanda, Amsterdam
(Versuri din volumul n curs de apariie)
BASARABIA
ARIP CE DOARE
Nu faci nimic s-i aperi aripioara,
Cuvntul spus, necazul ce te-apas,
Te miti prin ani, i mut i-i vioara,
Lsnd furtunile s-i intre-n cas.
Nu faci nimic s-i ocroteti ograda
Lsat prad rnilor din tine,
Te fugreti s mai alini balada,
Legenda sfnt a vorbelor latine.
Nu faci nimic s fi stpn-n cas,
Nici pe ogorul obosit de vnturi,
Te istoveti s ai mereu pe mas
Ulciorul plin cu vin dorit din timpuri.
Alergi prin noapte, ziu, ani-lumin
Necunoscnd hodina pmnteasc
i de-ale gurii tu aduni n tihn
S nu trezeti rbdarea omeneasc.

Culegi din mers petalele tristeii
Rmase dup ploaie, dup vnt
i nu distingi culorile dreptii
De eti pierdut-n cuget i-n cuvnt.
De eti strin-n propria grdin
Hotarele i sunt prdate-n grab
i linitea ce vrei s-i aparin
Le-o druieti vecinilor degeaba.
n umbra ta te-ascunzi i pierzi curajul
Fiind ostatic timpului ce tace,
Te-nal frica sclav cu-adevrul
Care-i ascunde ordinea ce zace.
Te-nal vremea rece de afar
i frunzele ce cad tcute-n toamn,
Te-ai mpcat ducnd a ta povar
Pe crucea ce la moarte te condamn.
Te mulumeti s fi o simpl umbr
n ara ta cu brazda prin lumin,
Asculi mereu o muzic funebr,
Compus de dumani vorb strin.
i tot cu ei i orchestrezi cuvntul,
Gndirea i acordul despre via,
Dar dac-i venetic d cu cuitul
i i doneaz lacrima pe fa.
Iar tu oricum le stai la ndemn
Ca s se simt bine-n a ta cas,
Le pui sub cap i vinzi a ta rn
Fr de pre, uitnd c-i valoroas.
Nu ceri nimic n schimb de vremea-i bun
i chiar de-i rea i vntul te doboar,
Strinul e strin i se rzbun
Voind al tu pmnt n a sa ghear.
Iar tu cu rana-n sufet ce te doare
Nu simi mcar c trupul i-l despic,
Te iroseti degeaba la-ntmplare,
Urmnd sonetul ce i-l mai dedic.
Nu vezi nimic n ast lume-acuma
Dect s-i tergi sudoarea ta amar,
Din cnd n cnd s te-ndulceti c-o glum,
Ca aripa din sufet s nu doar.
VREMEA
Prin vnt i ploaie lume e puin,
Ascuns n tihn doarme i izvorul,
Suspin vremea, vremea gospodin,
C peste noapte o cuprinde dorul.
n ritmul vieii zgomotu-i se-ntart,
Prin glasul umbrei nscennd tcere,
Ascunse-n sine vorbele-i se ceart,
C an din an i pierde din putere.
Prin unda zilei fruntea i-o indreapt
S vad linitea ce vine din afar,
Lumina zilei bun i-neleapt
i spal ne-ncetat durerea-amar.
Prin unda nopii-i scutur gndirea
Lsnd dorinele pe rnd s se ntreac,
Fiorul inimii i mngie menirea
Ca strunele din sufet s o plac.
Prin vnt i ploaie, soare i lumin
i-ascunde faa plin de povar,
Cu zile-nopi i-o inim cretin
Vegheaz-o lume ca s nu dispar.
RAMUL GOL
Cade frunza pe-a mea gean,
Stropii reci lovesc n prag,
Eu m simt ca o srman
n pustiul meu pribeag.
Cade frunza, toamna vine,
Totul pare trist n jur,
Fonetul adun-n mine
Linitea ce vreau s-o fur.
n pustiul toamnei mele,
Ramul gol adun dor,
Inundat de friguri rele,
M dorete, s-l ador.
SOARTA
Cnd boala grea m fur, torturnd,
Amele chinuri pline de durere,
Pe-o raz de lumin m ntind,
Cerind din mers puin mngiere.
Cnd boala grea m face s-ntristez
i chipul mi exprim suferin,
Devin o rug, necjit cedez,
Fr s-ntreb ceva de-a mea voin.
Devin o prad i-un prizonier,
Al sorii joc czut n a mea umbr
i prin durerea ars de puteri
Mai caut loc prin soarta ce m curm.
Mai caut loc, cernd cte puin
De-a-mi alina cu ierburi rnile,
Iar ea ca o nebun prin destin
mi rscolete i mai ru durerile.
M jefuiete i-mi stropete cu pelin
Cuprinsul ce domnete-a mea fin
i cu o cup plin de venin
Omoar-a mea trie i credin.
PRIN JOCUL URSITEI
Cu lumina de mna prin noapte, prin zi,
Prin haina de iarn i var,
Micarea s-agit, s-agit de-a f
n ordinea zilei de-afar.
Cu vntul n spate cnd rece, cnd cald,
Prin trilul emis de cldur,
Micarea se-nvrte, nvrte-al su fald
n propria via, fgur.
Cu soarele-n brae peste-al zilei izvor,
n straie de-alean, fericire,
Micarea-i prezent cu-a soartei zvor
n viaa de om - gzduire.
Micarea-i prezent n sufare, oftat,
Ainimii salturi, cdere,
Prin jocul de via cu ritm alterat
Ursita e numai mistere.
Micarea-i prezent n cntare i dans,
Acorpului strune, refrene,
E opera vieii, spectacol, suspans
Create de-a soartei himere.

ROSTUL VIEII
Cnd anii trec de-a fugrita i nu alegi
nimic din ei,
Devii naiv i rzi ironic prin frunzele
ce cad din tei,
Prea istovit mai strngi din umeri i lacom
ochii i se duc
La tinerii ce trec pe-alturi, frumoi la fa,
te seduc.
Asupra toamnei capul cade cu prul rar
i tot crunt
i nu ncerci s ceri nimica, o iarn doar
s mai nfruni,
O inim ncet mai bate, ca soarele printr-o
eclips
i sufetul cu greu se ceart, cnd singuratic
st pe-o prisp.
Acum cnd totu-i scris n palm, trecutul
cu-ale sale drumuri,
O frunte plin de necazuri mai reazm
pe-a vieii gnduri,
n lacrimi ochii se neac de-a dorului
uitat cuvnt
i cu copiii dui n lume, purtai de ploi
i-al sorii vnt.
De dragul lor mai stai n poart, cu barba-n
crj rezemat,
Atepi ninsorile s treac, cu faa-n lacrimi
aplecat,
Atingi cu mna ncreit un ram ce doarme
peste noapte
i disperat strngi durerea prin inima
ce-ateapt-n coate.
Aduni seminele prea coapte prin rnile
ce te mngie,
Apesi pe aripa ce doare, strngnd pcatul
ntr-o cutie,
Prin stelele ce fac lumin i-n visul nopii
ce se pierde,
Dispari ca roua-n diminea i rostul vieii
nu se vede.
Cnd anii trec de-a fugrita i nu alegi
din ei nimic,
Devii naiv i rzi ironic cu viaa strns
ntr-un plic,
Devii o raz de lumin cu psrile
duse-n zbor
i pleci uor din ast via cu zilele
ce plng i mor.
FOC DE LUN
Acta oara singur n noapte
Capul mi-l plec n pern, srutnd-o?
Privesc la cer, la luna prins-n coate,
Ce iar m vrea n brae, cuprinznd-o.
Simind cldur, valul ei m salt
i frigurile nopii m contur,
ncerc s prind lumina ce se-nal
Prin visul obosit ce iar m fur.
M poart-n brae i cu drag m duce
Acolo unde vrsta nu se-ntoarce,
Micua mea cu-opaiul pe cruce
n pragul casei lacrima o toarce.
VIA EFEMER
Atrecut un fr de ploaie,
Aczut un strop uor,
Toamna vine i se-ndoaie
Pe pmnt ncetior.
Trece vntul plin de via,
Trec i zilele pe rnd,
Pleac toamna, ac cu a,
Noi ne trecem n curnd.
Pleac noaptea, luna cade,
Orele se-ntrec uvoi,
Viaa trece, ziua scade,
Omul tot printre nevoi.
Crile cele mai valoroase ale lui Liviu Damian,
cele care l-au consacrat, snt, fr ndoial, Partea
noastr de zbor (1974), Mndrie i rbdare (1977),
Altoi pe o tulpin vorbitoare (1978) i Salcmul
din prag (1979); nainte de aceast serie de excepie,
n Darul fecioarei (1963), Ursitoarele (1965), Sunt
verb (1968), De-a baba iarba (1972), n bun m-
sur, i n Dar mai nti... (1971) snt exerciii, tato-
nri, ncercri stilistice, efort de a gsi fltrul propriu
de percepere a lumii i a sinelui, cu destul de rare
texte care se rein, ca, de pild, aceast emoionant
procesiune a copiilor din sat, n cartea anului 1971:
Pn i nesomnul tu/ le aparine./ Dar mai ales zm-
betul/ i clipele/ de rar srbtoare./ Numai ei/ tiu a
se juca/ cu faa ta./ Copii fmnzi de jucrii/ fmnzi
de vis/ fmnzi de pine (Af al copiilor).
n crile anilor 80 - Maraton (1981), Inima i
tunetul (1981), Coroana de umbr (1982), Poezii
i poeme (1986), Cavaleria de Lpuna (1986)
lirismul se subiaz, pn la stingerea n retoric i
discursivitate; regsim aici, ntr-o structur tematic
foarte compozit, o sensibil poezie de notaie, cu
evocarea satului natal, Leadoveni, a ostaului czut,
nvelit n lutul rii, ori a baladelor cu haiduci, a
dinastiilor rneti din satul basarabean i nv-
torilor, Rutului, rul cu ap dulce: multe poeme
snt alte nvturi pentru Delfn, cu o apsat not
pedagogic, despre istoria ca un ritual al amintirii,
pacea n era atomic, rezistena prin spirit (Prin-
tre armele de importan mondial/ ale unui popor
*fora cugetului, rezistena spiritual/ ar f prima n
ordinea lor Rezistena spiritual): snt poeme cu
puine nuane, scrise n alb i negru, ca n Oile albe,
oile negre sau Descntec n alb: O cernere sfnt de
alb -/ Aa e ninsoarea de-afar.
Liniile de for ale liricii lui Liviu Damian se
af n istoria i, mai ales, n orizontul mito-poetic
romnesc, din care poezia sa i extrage esenele i
simbolurile majore; stpnind cheile rcoroase ale
adncurilor, ale stihiilor, poetul privete mereu spre
Hiperboreea, n unghiul artat de zborul cocorilor,
burlaci ai cerului, care aduc zorii dintre valurile
nalte de ntuneric, cum se spune n
Mda i imaginaia. Cocorul este o
pasre augural i un semn al nemu-
ririi, asociat, n poezia lui Liviu Da-
mian, att (pe)trecerii finei (Privesc
la unghiul cocorilor/ ce se ntorc la
cuiburi/ i simt un junghi n inim -
E-adevrat c suferi de inim?), ct
i lucrrii poetului ntre permanenele
vieii: Cocori cu soart stranie, co-
cori,/ Peste pmntul rumenit de zori,/
Peste amurguri ce adorm pe rnd/ Voi
trecei ca i visul de uori,/ Cu aripile
grele de pmnt./ V-mbrac roua i
e greu s zbori/ Cu aripile ude, luci-
toare/ Peste adnc de codri i izvoa-
re/ Ce poart umbra voastr trectoare,/ Cocori cu
soart stranie, cocori./ Cnd vara e plugarul nsetat/
Pe fruntea lui v scuturai aripa / i asta-i ndul-
cete poate clipa,/ i-i ca un ajutor la secerat./ Nu
tii ara, nici semna, cocori,/ Dar oamenii v-mpart
din pinea lor/ i v poftesc ca s venii n zbor./ i
mult vreme dup ce v-ai dus/ Pesc uor i poart
capul sus (Poeii). Simbolul tutelar al liricii lui Li-
viu Damian este salcmul, cum, la Valeriu Matei, de
exemplu, acesta va f lupul (ambii poei au scris, n
chip programatic, o carte consacrat simbolului do-
minant: Liviu Damian, Salcmul din prag, Valeriu
Matei, Somn de lup). Salcmul (acacia) e un simbol
universal al imortalitii, dar se asociaz i cultului
morilor, de la vechii evrei al cror Chivot era fcut
din lemn de salcm placat cu aur, cununa de spini a
lui Iisus Hristos i egiptenii care integrau salcmul
n ritualurile funebre, pn la masonii pentru care
salcmul e sperana i izbnda binelui. n mitologia
romneasc, din care crete poezia lui Liviu Damian,
salcmul e semnul perenitii satului, al casei ra-
nului: Rugai-v pentru nemurirea salcmului meu/
Poei cu lire nstelate/ i voi stejari de pe cetate/ i
peti ce fulgerai n heleteu./ C el curat rsrind din
lut/ prin trai sfnindu-i locul/ la ri nu s-a vndut/
spre a-i spori norocul./ De cngile rdcinilor sale/
se mai in casele, dmbul/ cum
de norme morale -/ sufetul,
blndul./ E aerul sfnt n lucra-
re./ l ar albinele, trezele./ Gra-
iule - fulger i foare -/ pure i-s
meterezele (Salcm n foare).
Salcmul e lemnul care strjuie
la poart, pzind matricea, lo-
cul, batina, casa; ntr-o not bi-
obibliografc la antologia pos-
tum Punctul meu de sprijin e
iubirea (2014), autoarea ediiei,
Rodica Damian, explic semni-
fcaia profund a salcmului, cu
emoionante implicaii n bio-
grafe; n 1946 tatl viitorului
poet e condamnat politic i tri-
mis n Siberia, unde a stat 9 ani.
nainte de plecare, tefan Damian i
ful su sdesc un salcm n faa casei
printeti. Acesta a crescut mare i
viguros. Ulterior scriitorul a evocat
acest eveniment i semnifcaiile lui
n ciclul Salcmul din prag.
Nu doar salcmul, semn al rezis-
tenei i perenitii, se planteaz la
poarta casei, n pragul ei, dar i fnt-
na se sap acolo de un neam mndru
i neascuns; salcmul e casa, fnt-
na e o reprezentare liric a mamei:
Mama nu plngea ntre noi/ i lua
cldarea/ i se ducea la fntn/ Aple-
cat peste vrtej/ n lumina puin a
serii/ scotea supus/ din gura izvoa-
relor/ cldarea cu ap/ i lacrima ei (Ap cristali-
n); lemnul salcmului i izvorul fntnii snt esenele,
linitea i naltul, patria nsi, cum precizeaz Liviu
Damian ntr-o not la volumul Dar mai nti...: ...am
ncercat s cunosc mai adnc starea de rezisten, de
lupt, de dor, de comunicare cu cmpia, cu munii, cu
apele, cu istoria, cu ceea ce numim Patrie. Situarea
n orizontul mito-poetic romnesc nseamn, nainte
de toate, starea de rezisten: pentru a o atinge, poe-
zia lui Liviu Damian adun, ntr-o micare centripet,
semnele satului tradiional (hora, bocetul, descnte-
cul, cultul morilor), dar, mai ales, preajma, cmpia,
munii, apele, pdurile, forile, pomii, dealurile, plan-
tele, plasndu-le n luntrul finei, ntr-o relaie de ge-
nez reciproc cu aceasta. Astfel, mceul i foarea
de tei reprezint iarba de leac a omului: Mce de
pe culmi./ Cnd eram zbtui iarna/ n ferbineli fr
noim/ tu ne veneai n ajutor./ Ne agm de via/
ca tine de maluri./ Mai era foarea de tei/ ginga ca
sufarea din mai -/ ne amintea de cerul albastru/ de
luncile verzi fr capt/ de luna strlucind peste tei n-
forii./ i m ridicam n coate/ ca s vd mai departe/
acest codru fr de sfrit/ aceast verde gur de rai
(Iarb de leac); n aceeai ordine, nucul, copacul mi-
raculos ntre ale crui crengi copilul gsete o pit
lsat de tatl su, stejarul, arborele sacru al romni-
lor, salcia, cu simbolismul su eminamente feminin
snt principiile masculin i feminin, pe care se sprijin
ograda, casa, dar i cosmosul, steaua din cer: Un
nuc, un salcm i-o rchit/ crescut-au n mica ograd/
de parc trei frai, de-o potriv/ se vd, se cunosc, se
ajut./ Cnd vine furtuna s-aplece/ rchita n iureul
ploii/ salcmul i nucul sub fulger/ ncearc, cum pot,
s-o susin./ Un nuc, un salcm i-o rchit/ alturi o
lin fntn/ i-n apele ei ochii mamei/ cu steaua din
cer se-ntlnesc. Un nuc, un salcm i-o rchit/ o cas.
Copiii toi trei/ plecat-au sdind ca-ntr-o joac/ un
nuc, un salcm i-o rchit; i tot astfel, forile de
vzdoag cu vorba lor moale ori frunza de ptlagin
cu nsuirile ei terapeutice, dealul (colina despre care,
cndva, n Orient, poetul nvase c e nirvana), cu
soart omeneasc i cu sufarea-n adnc, bobii so-
sitori ca un descntec de dragoste, plugul ranului
rstignit pe zare, dar i plugul zburtor, trgnd
brazde pe pmnt i n cer (Acesta este un plug zbu-
rtor./ Un plug cu aripi/ care las prin ceruri/ patru
brazde de fum./ Smna acestui plug ce tun/ suntem
noi/ cei ce ne inem de mn/ i ne druim fori - Fila
cu drum), ca un simbol al ntemeierii i fertilitii -
totul se adun n luntrul poetului, recldind lumea
ntr-o constelaie simbolic, proprie poeziei lui Liviu
Damian, unind registrul teluric cu cel cosmic. ca n
Melcul i steaua; Steaua i fcu din ochi./ Marea se
revars peste mal./ Melcul i urm drumul.
Dimensiunea liricii sale l aaz pe Liviu Damian
n flonul fondului arhetipal al poeziei noastre de
azi, alturi de, s zicem, Ileana Mlncioiu. Cezar
Baltag, Valeriu Matei ori George Vulturescu i, n
aceeai msur, creeaz o anume structur a lirismu-
lui care asum povestea, legenda, epicul acestora;
poetul e, cum spune, un urma al celor ce-au rmas
balad: n poemul Cavaleria de Lpuna - mr-
turisete Liviu Damian ntr-o Not a autorului la
volumul din 1986 - personajele, ntmplrile reale,
pomenite n cronici i urice domneti, i dau mna cu
cele imaginare, aduse n prim-plan de necesitile po-
eticeti. Figuri anonime din vile istoriei stau la masa
poemului alturi de personaliti ilustre, scldate n
lumina din piscul evenimentelor. Liviu Dandan nu
e nici neoromantic (Eu cercetez crarea de lumin/
a Lunii peste-ntinsul mrii./ Dar nu ca romantici: ah,
oh, scrie n Mda i imaginaia), nici oniric i nici
postmodernist; el e, mai degrab, un sceptic mntu-
it, pentru a relua o sintagm celebr, e Mda dintr-
un ciclu de poeme cu acest titlu - nici da, nici nu,
poate un mda caragialian sau, mai bine, al unui alt
Eminescu, nu Luceafrul, ci acela al mersului pe
jos: Mda scrie poeme ca un ipt de cocor, altoi de
gnduri vechi pe gnduri noi, scrie precum Dosoftei
pe care l consider, i el, primul poet al scrisului
nostru, dar i poeme ironice, construiete o carte,
Mndrie i rbdare, dintr-un ir de interogaii active
adresate lumii i sinelui, ivind poeme memorabile:
Ce iarb crete blestemat/ prin munii-aceia cu
omt/ c fr tine niciodat/ nu vreau s-o tiu, nu pot
s-o vd?/ Ce iarb vlura cereasc/ n munii unde ne
vzum/ c st i-acum s ne pndeasc/ cosindu-ne la
orice drum?/ Ce iarb sfnt i nebun/ mi crete-n
prag - cnd rd i plng -/ sunnd ca pulberea din lun/
chemnd ca taina din adnc?/ Cnd adormim pe vis i
ran/ zboar prin cer din stea n stea/ un fel de pas-
re orfan/ cu iarb de nu-m-uita. n sfrit, Liviu
Damian scrie poeme sociale, de revolt i rezisten,
ntr-un permanent exil interior, n reci singurti,
luptnd cu acel care pmntul mi-a furat/ i mi-a
ucis bucata mea de cer. (Prea) mult vreme, poezia
a fost, n Basarabia, lupt, confruntare deschis cu
un sistem politic totdeauna agresiv cu fbra neamu-
lui din care crete, n fond, poezia; de aceea, Liviu
Damian, asemeni lui Grigore Vieru, Nicolae Dabija,
Valeriu Matei, Ion Hadrc, trebuie s se trezeasc
naintea celorlali i s-i fac, din cuvnt, sabie.
Ioan HOLBAN
Galina Martea i poart locu-
rile n care s-a nscut, a crescut
i a bttorit crrile vieii prin
lume.
Pentru ea poezia este o punte
dintre Olanda, ara de adopie, i
Republica Moldova, ara n care
s-a nscut.
Condeiul ei inteligent oscilea-
z ntre eseu i vers, ntre articol
de analiz i poem de dimensiune.
Pentru ea Basarabia e mai
mult dect o ar, e o metafor.
Una a dorului, a rdcinilor care
dor, a sinelui, care numai disper-
sndu-se devine complet.
Geografa autoarei e una uni-
tar. Distanele se atern doar n
inima ei.
Memoria conlucreaz cu ima-
ginaia i amintirea cu visul.
Galina Martea nu cnt zpe-
zile de altdat, ci pe acele care
nu au czut.
Ea are nostalgia lucrurilor
care nu s-au ntmplat i amin-
tirea evenimentelor care abia ur-
meaz s se produc.
Dedublarea lumii n care tr-
iete, trecut prin purgatoriul
versului, capt aspecte de lumi
coerente, care se completeaz i
coexist ntr-o simbioz perfect.
Dorul pentru ea e tricolor,
Basarabia e hain n durere tri-
color (Prin haina n culori ce
ard tristeea), romnii sunt un
neam cu sngele pe dou ma-
luri (Te-ai nscut s mori pe
cruce rstignit), izvorul identi-
tar e plin de lacrimi, autoarea
avnd credina c sufetul unei
naii izvort din lacrimi se nal
mai uor n trii.
ndemnul ei: Basarabie, nu-
i vinde sufetul / Basarabie, nu-
i vinde dorul, casa i hotarul
e unul al disperrii menite s se
transforme n scut.
Vreme (suspin vremea),
tcere (tceri de veacuri), tris-
tee, ram, gol, durere, raz, ful-
ger, zbor, soart, druire, asfnit
(amurg destrmat), dragoste
sunt cuvintele-cheie din acest vo-
lum, elementele care au misiunea
de a reconstitui prezentul tririi.
Poemele de rezisten naiona-
l (aa sunt ele) se mpletesc cu
poemele de dragoste, mai ales n
partea a doua a crii.
Cade frunz, toamna vine,
Totul pare trist n jur,
Fonetul adun-n mine
Linitea ce vreau s-o fur.
Impresia pe care o las Galina
Martea n poemele ei de dragoste
e c ea nu i le scrie, ci i le ca-
ligrafaz. Autoarea reabiliteaz
poezia feminin prin sensibili-
tatea, ingenuitatea, sinonim cu
poezia nsi, la care se adaug
contiina matur i luciditatea
discursului poetic.
Ea vorbete simplu, ca un
profesor ieit n faa clasei, care
dorete s se fac neles de au-
ditoriu.
Mesajul ei e unul ce impresio-
neaz prin sinceritatea rostirii, ea
i convinge pe alii prin convin-
gerea proprie, dar i prin vigoarea
limbajului.
Poezia ei este una a pcii i a
nelinitii, a speranelor i a dure-
rilor, a zorilor de zi i a amurguri-
lor, a nrdcinrii i a exilului, a
strigtului i a oaptei:
Viaa mea n poezie
Nu a vrea nimeni s-o tie.
Poeta are un timbru distinct,
care o face s fe ea nsi n ceea
ce scrie: eseu, poem, articol de
atitudine, analiz.
Ca s nelegi acest fel de po-
ezie trebuie s o citeti cu ochiul
inimii. Atunci i se arat motivul
din care a scris-o autoarea: din
nevoia de spovedanie. Din frica
de singurtate. Din dorul de bu-
ntate. Din necesitatea iluziei.
Din ncrederea n cuvinte.
Din toate acestea se nate i se
alctuiete poezia Galinei Martea.
Ea i edifc templul su po-
ematic cu migal, ca o alt An a
meterului Manole, cnd meterii
ntrzie s vin, ea sacrifcndu-se
construciei ca s o fac s fe.
Nicolae DABIJA
SINCERITATEA ROSTIRII
Poezia lui Liviu Damian
Portrete de poei
Dumnezeu cluzete
Dumnezeu ne-a druit mereu iubire i linite. Dar nu toi nelegem
aceste daruri divine, dei putem doar s le interpretm. Iubirea noastr
pentru Dumnezeu nu rmne niciodat fr rspuns. i este chiar mult
mai mult dect recompensat, pentru c Dumnezeu ne nelege chiar i
atunci cnd toi cei din jurul nostru ne neleg greit. Pentru c Dumne-
zeu ne iubete chiar i atunci cnd toi ne prsesc. Pentru c Dumnezeu
i-aduce aminte de noi chiar i atunci cnd toi ceilali ne-au uitat. Noi
suntem ai lui Dumnezeu i doar ai Lui pentru eternitate. Asta ne demon-
streaz i Vlad Halipli, medic chirurg, care din cunotinele sale medi-
cale face cri de idei necesare, iar n pagin le aaz ca ustensilele gata
pentru operaie.
Dragostea pe care o ofer prin cu-
vnt nu poate f comparat cu cea pe
care i-o ofer chirurgia, poate din mo-
tiv c cuvntul convinge mai mult de-
ct fapta bun. Vlad Halipli are darul
de a scrie o proz care te captiveaz.
Iubirea care i mbrieaz sufetul l
face s devin un om hrzit de bu-
ntate, pentru c un om obinuit nu
poate accede la iubire.
La 3 iulie curent n Sala de confe-
rine a Bibliotecii Naionale din Chi-
inu, Vlad Halipli a lansat al cincilea
roman de dragoste i de Dumnezeu.
Romanul este intitulat: A cincea
evanghelie, prin care ne demon-
streaz c dragostea cretin poate
ridica omul n slavi, Vlad Halipli ne
ofer dragostea sincer, curat i fr cusur.
Acest roman devine astfel o carte polemic, prin care Vlad Halipli
tlmcete ideea tmduitoare a sufetului i a minii.
La eveniment au fost prezeni scriitori, medici, artiti. Printre ei: Tu-
dor Pallade (critic literar); Mariana Bahnaru ( artist a poporului); Ilie
Vlu (compozitor) i muli alii.
Ceea ce mi-a plcut cel mai mult la aceast lansare a fost modul n
care Vlad Halipli descifreaz idei i se bucur de faptul c unii cititori se
regsesc n romanele sale, sugernd c domnia sa are n snge acea ne-
rmurit iubire pe care o mparte cu noi, dar i cu Dumnezeu.
Luminia GHEMU, student USM Gheorghe Munteanu. Poarta ateptrii
Gheorghe Munteanu. Rostul vieii
6 Literatura i arta Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
E
ra n 1973.
Di r e c t o r u l
Ageniei Romne de
Impresariat Artistic
(ARIA) Ion Florea
m cheam i mi spu-
ne: Tovare Zamfr,
suntei solicitat cu
grupul ntr-un turneu
n URSS, n mai multe
orae Krasnoiarsk,
Vladivostok, Irkutsk
i Moscova. Eram
bine pltii n ruble
i am plecat. Ultimul
ora era Moscova. Am
cntat ntr-un teatru de
var la marginea oraului, lng o menajerie cu lei,
tigri, pantere, mai multe girafe i alte animale care r-
geau ca n jungl, n timp ce noi cntam suite folclori-
ce pline de poezie. Doina de jale abia am putut s-o
cnt. Teatrul nu era plin, doar primele rnduri n care
se afau mai muli basarabeni venii cu avionul din
Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc. Veni-
ser cu vin, cu uic, cu alimente. Locuiam n marele
hotel Rossia lng Piaa Roie. Printre fraii notri
din Basarabia se afau Vasile Iovu i Nicolae Botgros,
care avea pe atunci cam 20-21 de ani. Mai trziu, n
1989, Guvernul din Republica Moldova l-a trimis pe
Botgros la Paris, unde locuiam din 1971, s pregtim
trei concerte pentru februarie 1990 la Chiinu.
Astat n apartamentul meu, din 4 rue Tronchet Nr.
4, opt zile n care i-am trecut pe 12 casete esena fol-
clorului romnesc cu armonii, ritmuri, caracteristici
regionale i un imens repertoriu. Aplecat cu ele pentru
a repeta la Chiinu. Concertele din februarie 1990 au
fost un triumf.
ntrebat acum civa ani ntr-un interviu la Radio
Romnia de unde a nvat folclorul romnesc, N.
Botgros, a rspuns: de la Constantin Arvinte i Flo-
rian Economu. Deci, atunci, la Moscova, la aceast
ntlnire memorabil, care a durat vreo trei zile, ne-am
cunoscut, am discutat vrute i nevrute i am but cele
dou damigene cu vin i uic, plngnd unii n brae-
le altora. Acolo ne-am descrcat inimile de suferinele
indescriptibile trite sub jugul comunist. Vasile Iovu
mi-a destinuit dragostea fr margini pentru folclor
i mai ales pentru nai, care l-a cucerit cu totul, el stu-
diind fautul n adolescen. Momentele memorabile
de atunci mi l-au ntiprit adnc n memorie. L-am
ntlnit dup civa ani la Paris, venit s cnte cu un
grup folcloric. Iat-ne acum, n 1990, la nceput de
an, pe scena Palatului Naional din Chiinu, ntr-o
sal arhiplin cu oameni care trecuser prin chinuri
teribile, prin deportri i gulaguri, care erau plini de
speran. Acolo am spus rspicat s lum furci, topoa-
re, greble, trncoape, sape, cazmale i s plecm la
Prut, s ne unim cu ara-mam.
Emoiile erau imense. Alturi i-am avut pe Vasile
Iovu i pe Boris Rudenco, ca simbol al unirii n sunet.
Acolo l-am vzut cu adevrat pe Vasile, acolo i-am
vzut inima, sufetul de mare basarabean, de mare ro-
mn, acolo am avut mpreun cu el triri n care toat
fina era scldat n lacrimi, acolo am vzut adevrata
culoare a existenei lui trecut prin suferin i speran-
, prin voina nezdruncinat de a f, a face, a dovedi, a
demonstra c noi suntem romni, suntem invincibili i
eterni. Se vorbete din ce n ce mai des despre mpr-
irea Romniei n districte: Ardealul i Banatul la unii,
Oltenia la alii, Muntenia, Dobrogea cu Cadrilaterul
la unii i Moldova, Hera i Basarabia la alii, dup
planul Ecaterinei a II-a i testamentul arului Petru I,
dup Jalta i Malta.
i dac ara noastr va f mprit n ducele,
dup cum au decis puterile lumii, atunci la ce au mai
folosit btliile lui tefan cel Mare i Sfnt, aprri-
le frontierelor cu sacrifcii imense, la ce a mai folosit
sngele vrsat sub marii notri domnitori Mircea cel
Btrn, Vlad epe i ntregirea neamului acum 400
de ani sub Mihai Viteazul? La ce a mai folosit crearea
Romniei Mari sub regele Ferdinand n 1918? De ce
am stat 300 de ani sub turci i alte sute sub ali acapa-
ratori, dac dumanii vor s ne fac buci?
Vom f ce-am fost i mai mult dect att a spus
marele voievod Petru Rare. i dac acum nu mai
avem Cernui, Hera, Ismailul, Cetatea Alb i Ca-
drilaterul, fa de 1918 am crescut, am evoluat sau am
regresat?
Oricum va f, noi vom rmne ce am fost i vom f
ce suntem. Aa este i Vasile Iovu. Un romn adevrat
de o inut moral, de o puritate sufeteasc ngereas-
c. Vasile Iovu find n adncul sufetului su un nger
purttor de nai, ca prin naiul su pe care l-a ales ca
arm divin s strpung rul i s nale stindardul lui
Dumnezeu, ca purttor de glas peste neamuri, a vrsat
cantiti de emoie i trire n care s-a adunat tot nea-
mul basarabean. Vasile n-a minit niciodat, n-a trdat,
n-a gndit niciodat strmb, find un mare patriot care
i-a dat toat existena, de pn acum, binelui, armo-
niei, patriei i creaiei. Profund nelept, el a deflat cu
naiul pe multe meridiane ale lumii, fredonnd tranda-
fri moldoveneti printre popoare, mblnzind sufete,
aducndu-le la numitorul comun al divinitii.
Interpretnd de excepie att folclor, ct i reper-
toriul clasic, cuttor neobosit al valorilor reale, ale
celor perene, analist, pedagog care i-a impus stilul
i personalitatea n toat creaia sa, Vasile Iovu s-a n-
scris n fruntea listei muzicienilor neamului. Integru,
sensibil, model de luat ca exemplu, Vasile Iovu a ri-
dicat tafeta naiului cu glasul specifc basarabean pe
cele mai nalte culmi. Vasile este pur ca apa cristalin
de izvor. El n-a trdat niciodat, el nu njur, nu in-
sult, construind prin frumos un edifciu nltor prin
care i-a creat o cale. Calea romnului la el n ar,
cale a romnului n lume, ca mesager al mileniilor tre-
cute i celor care vor veni. Vasile Iovu strlucete ca
un astru al Basarabiei, crend timp de mai multe de-
cenii o coal adevrat care practic stilul su... cum
este Igor Podgoreanu, care s-a evideniat n ultimii ani
ca un mare naist i reprezentant al colii naistice basa-
rabene i romneti.
Da, Vasile Iovu este un mare om, mare artist al Ba-
sarabiei i Romniei, nu degeaba purtnd titlul de Ar-
tist al Poporului pentru viaa sa druit
artei, muzicii, Patriei sale, naiului pe
care-l servete cu druire i imens ta-
lent, cinste i onoare. Toi din jurul su
l iubesc i-l apreciaz pentru aceast
activitate uria. Familia sa, care i-a
fost aproape zi de zi n toate momen-
tele fe de nostalgie, triste, fe de glo-
rie. Maria, iubita lui soie, frumoas,
bun, plin de talent n cntul popular,
cu o voce inconfundabil, druit trup
i sufet soului, misiunii sale, casei i
familiei din care fcea parte i legen-
dara lor pisicu Fnia, pe care am cu-
noscut-o cnd avea cteva luni i care
a druit lui Vasile i Mariei multe mo-
mente de bucurie i fericire. Nicioda-
t n-am uitat ca la fecare convorbire
telefonic sau direct s ntreb: Dar
Fnia... ce face?
Bine, bine, maestre, mulumesc de ntrebare.
Vasile, Maria i Fnia erau pentru mine fine sa-
cre, din pcate Maria prsind lumea noastr mult prea
devreme, n plin tineree, frumusee i druire creatoa-
re.
n prezent, viaa lui Vasile a cunoscut o benefc
schimbare: Ntlia, actuala sa soie, s-a dovedit o
demn succesoare a Mariei, manifestnd fa de soul
artist i dragoste, i atenie, i nelegere deplin. Nu-
mi rmne dect s-mi exprim sincera bucurie pentru
aceast norocoas refacere a frnturii din viaa lui, pe
care din nefericire a avut-o.
Vasile Iovu continu neobosit tradiia multimile-
nar a celui mai vechi instrument de pe Terra, propul-
sndu-l n circuitul planetar, cci Romnia este sursa
neamurilor, originea limbilor, o civilizaie i a sunetu-
lui clasic. El a neles perfect c prin nai se creeaz o
nou limb, un nou mesaj, un nou izvor de lumin n
unirea cu Dumnezeu. Profund credincios, Vasile Iovu
se nscrie pe drapelul neamului ca purttor al marelui
cuvnt.
Am cntat alturi avnd n dreapta pe nemuritorul
Grigore Vieru, pe mai marii neamului romnesc, pe
luminatul i ilustrul Nicolae Dabija, pe Andrei Strm-
beanu, pe Mircea Druc, pe Mircea Snegur, poei, scri-
itori, sculptori, pictori, critici literari, oameni de vaz.
Am trit alturi de Vasile Iovu momente unice, de ne-
descris, n care nvala patriotismului era incandescen-
t, ca lava unui vulcan.
Eram pe scena aceasta de neuitat, unde n stnga
i n dreapta mea erau aceti mari patrioi... care au
luptat cu versul, cu litera, cu cuvntul n polemici fr
numr ca Unirea s se fac. Iliescu ar f putut s-o fac
mpreun cu Petre Roman i Mircea Snegur, atunci
Preedintele Republicii Moldova. Primii doi s-au
opus ns vehement, Roman i Iliescu, pentru c nu
era nevoie de o ar puternic n Balcani cu 28-30 de
milioane de ceteni i cu o suprafa teritorial egal
cu a Angliei, ci de un popor impuntor trimis n exil
la cules cpuni n Spania i la munc n Occident,
cu o industrie i agricultur reduse la zero, lucruri
nfptuite de cei numii mai sus. S-au trit momente
de euforie total cu multe lacrimi vrsate. Am suferit
cu toii, mai ales Vieru, Druc, eu, Nicolae Dabija, un
mare om de cultur, mare poet i patriot i ceilali pe
care i-am pomenit.
Plngeam, plngeam n hohote purtnd mpreun
toat istoria neamului, toate jugurile grele, tot chinul
i oftatul, tot gulagul siberian, toate mamele i familii-
le chinuite, toi copiii mori n suferine inimaginabile,
purtam n lacrimi pe mama lui, pe btrna Basarabie,
trecut prin foc i jar, mama plvanilor care au tras
jugul comunist ca pe ultimul blestem. Purtam alturi
de Vasile Iovu n naiurile i sufetele noastre unite n-
tr-unul, ca la fraii de cruce, acelai gnd pe care l-am
avut dintotdeauna gndul Unirii cu ara.
Doamne, ct am plns i m-am rugat, Doamne, ct
am bocit i am sperat, Doamne, ct plng i sper... v-
znd din ce n ce mai des n Romnia pe ziduri i gar-
duri, pe pereii rii Basarabia pmnt romnesc!
nvii din nou, sper din nou i iar plng. Am compus
Jalea Basarabiei ca pe un imn, ca pe un recviem al
neamului lui Grigore Vieru i el, fratele meu de cruce.
Ei sunt venic n mine... Vieru, Iovu, Dabija, Strmbea-
nu i nc alte inimi, sufete i spirite basarabene.
Ce am trit n 1990 pe scena Palatului Naional n
cele trei concerte, apoi n 1991 i n 1999, nu se poate
descrie ce am trit la mesele comune de la restaurantul
Roata Vremii al prietenului, marelui patriot i om
cum rar ntlneti, Vladimir Vremea, e greu de spus n
cuvinte. Vasile Iovu este n inima mea n veci, este fra-
tele meu, frate de cruce nscris n vna eternei Rom-
nii, care nu poate f nici a arilor rui, nici a ungurilor,
nici a anglosaxonilor, nici a germano-austriecilor, nici
a bulgaro-grecilor, nici a americanilor. Romnia este
a noastr, pentru c nainte de noi ea este a lui Dum-
nezeu i ce este al Domnului rmne al Lui n veci.
Aici s-a nscut poporul ales, n Romnia, niciunde n
alt parte, iar naiul meu i al lui Vasile Iovu, la fel, aici
s-au nscut. Aici s-au nscut Orfeu, Apollo, Dionysos,
Zamolxe i marii demiurgi ai istoriei neamurilor. Mu-
zica adevrat, Doina lui Dumnezeu s-au nscut aici
i ele sunt hrana noastr. Vasile Iovu a neles acest
lucru i din aceast cauz el rmne i va f al neamu-
lui nostru n veci!
S-l srbtorim pe Vasile Iovu n fecare an n ziua
de 24 iulie ca pe un erou al neamului, cci naiul i
sunetul su au servit aceast ar care a trecut prin
attea jertfe pe care istoria le va spune ntr-o zi, cnd
adevrul i libertatea, cele reale, cele venite din Dum-
nezeu, vor triumfa!
Dar atta timp ct Romnia are o mulime de sfni,
ei vor apra aceast Patrie, cci Dumnezeu ni i-a dat
pentru a ne f aproape i a ne apra. tefan cel Mare
i Sfnt, Constantin Brncoveanu cu toat familia sa,
Andrei aguna al Ardealului, printele Arsenie Boca,
necanonizat nc, dar care face minuni n fecare zi,
primind la mormntul su de la Prislop sute de mii de
pelerini n fecare an i atia alii care binecuvnteaz
Romnia,
Basarabia este a Romniei. Pentru ea s-au
btut, au luptat i au murit circa un milion de
soldai n primul i al doilea rzboi mondial.
Grigore Vieru, eroul Basarabiei i al Ro-
mniei Mari, a murit ndurerat c actul Unirii
nu s-a nfptuit cnd era nc n via. Sufe-
tul meu este n fecare clip n doliu c Basa-
rabia nc nu a venit acas, pentru c Rom-
nia este locul ei venic. Vasile Iovu este un
lupttor vajnic, care i va transforma, ca i
mine, naiul n arm teribil, care prin Doin
i tot ce cnt s reprezinte o lance i un scut
nu ca acela din evul mediu, ci arma cu fo-
coase care s mping dumanii n afara rii.
De ce nu mpart n buci Macedonia, Grecia,
Ungaria, Austria, cum au fcut cu Iugoslavia,
care era i ortodox, i musulman, unde se
vorbeau attea limbi, la noi se vorbete o sin-
gur limb... romna? De ce nu mpart n dis-
tricte Bolivia, Uruguay sau Chile? De ce tocmai
noi?... Cci de aici au plecat civilizaiile pmntului i
limba latin. Noi n-am venit de nicieri. Noi suntem
aici de milenii. Aici am fost de la nceput. Noi am dat
altora limb, port, obiceiuri, civilizaie. Nou nu ne-a
dat nimeni nimic. Toi care au venit au luat totul i
acum vor s ne pulverizeze...
Sunetul, cntul, tradiia multimilenar, naiul se
vor transforma n strjeri ca acei ai lui tefan cel Mare
i Sfnt!
Pe aici nu se trece, cci Dumnezeu i Sfnta Fe-
cioar sunt cu noi!
i vor apra Grdina Maicii Domnului. Amin!
Gheorghe ZAMFIR
Cobia, 17 iunie 2014
UN NGER PURTTOR DE NAI
Concert n Catedrala Saint-Julien-le-Pauvre. Paris, 1987.
Paris, acas la Zamfr, 1990
n lumea artistic sunt cunoscute multe familii
care-i transmit tafeta creativ din tat-n fu, ca
ultimul s-i duc misiunea cu onoare. Mai mult,
prinii acestor fi se bucur nespus de mult c
urmaii lor i i depesc prin ceea ce furesc fr
a manifesta vreun pic de invidie. Lumea literar se
mndrete cu Alexandre Dumas-tatl i Alexandre
Dumas-ful; cea cinematografc cu Michael Dou-
glas-bunicul, tatl i ful, cu Florin Piersic-seni-
orul i juniorul, cu tefan Bnic-tatl i ful. i
lumea politic i are dinastia sa, find cunoscut
graie preedinilor de ar Kennedy i Bush. Nu
rmnem nici noi n urm la acest compartiment,
dac am lua n calcul numele scriitorilor Vasile
Vasilache, Nicolae Dabija, Ion Vicol, Nicolae Esi-
nencu, Vasile Galaicu ,Iuliu Crchelan .a., care
i-au transmis prin seva printeasc harul divin
de a pi cu dreptul pe ogorul literar. Pe bune se
mndrete i lumea muzical cu dinastia Strcea,
care a bucurat i bucur oamenii cu creaii componistice de mare
anvergur. Personal, mie mi-a fost dat s aud de numele compo-
zitorului i cntreului Alexei Strcea chiar de pe bncile colii,
ca mai apoi s am posibilitatea i onoarea s-l vd i s-l admir,
atunci cnd am venit la Chiinu s-mi urmez studiile la medi-
cin. Tot la Chiinu am avut s m conving c autorul primei
opere moldoveneti, Balada eroic, Alexei Strcea, este un
compozitor cu adevrat naional. Trec anii i lumea cultural de la
noi tot mai des a nceput s vorbeasc despre un alt talent muzi-
cal al familiei Strcea, despre tnrul i harnicul fu al distinsului
compozitor Marian, care ntr-un timp relativ scurt a devenit foarte
popular nu numai n cercul compozitorilor i interpreilor, dar i n
rndurile tuturor iubitorilor de frumos. Dei auzisem foarte mult
despre Marian Strcea, ca s-l vd n carne i oase mi-a fost
dat acum civa ani la Cenaclul Literar Muzical IDEAL. i nu
m-a mirat faptul c preedintele Cenaclului, scriitorul, editorul,
artistul plastic i profesorul Vasile Cpn, nu uit s-l prezinte
pe Marian Strcea ca pe-un oaspete de onoare i un membru activ
al cenaclului. Mai mult, distinsul Om de Cultur Marian Strcea
este solicitat s interpreteze i unele creaii muzicale proaspete. n
cadrul Cenaclului IDEAL am i fcut cunotin cu Marian Str-
cea. Nu ne-a trebuit mult s gsim limbaj comun, cci Domnia Sa
s-a manifestat ca un om simplu, comunicabil i deschis la vorb
i la sufet, iar n ajunul Sfntelor Srbtori de Crciun, n cadrul
cenaclului am citit cteva poeme cretine, ca dup edina lui s
fu rugat s i le transmit domnului Marian Strcea prin pota elec-
tronic, lucru pe care l-am fcut cu plcere. Cu vreo cteva zile
nainte de Naterea Domnului m telefoneaz Marian Strcea s
m invite la dumnealui n birou i s-i ascult melodia compus pe
versurile poeziei Domnul Creator. Dup ce i-am admirat creaia,
dumnealui m-a bucurat c pot s-mi ascult cntecul n interpreta-
rea Capelei Corale Academice Doina, care va concerta chiar n
ajunul Crciunului. Am mers cu plcere la concertul respectiv, ca
s ascult i alte creaii componistice muzicale ale maestrului Ma-
rian Strcea. Zicala popular Surcica nu sare de-
parte de trunchi se adeverete din plin i n cazul
dinastiei Strcea, cci Marian Strcea nu numai
c merge cu onoare pe urmele tatlui su Alexei,
dar muncete cu ardoare ca s mbogeasc al-
tarul cultural naional cu creaii muzicale ineg-
alabile i inconfundabile. i dac unii oameni de
creaie se roag s le reueasc-n activitatea lor
pind pe-un singur drum, Marian Strcea o face
cu brio mergnd pe mai multe crri paralele: de
studii, de creaie, de profesor, de administrator
etc. Examinnd CV-ul Omului de creaie Mari-
an Strcea, i se creeaz impresia c dumnealui
toat viaa nva s compun, s administreze i
s-i nvee i pe alii. coala Special de Muzi-
c Eugen Coca, specialitatea pian; Institutul
de Stat al Artelor (pian); Conservatorul de Stat
Gavriil Musicescu (compoziie); Conservato-
rul de Stat P.I.Ceaikovski din Moscova, spe-
cialitatea compoziie; Academia de Muzic i Dans Rubin din
Ierusalim, Israel, l-au nvat pe omul de cultur Marian Strcea
s-i perfecioneze miestria componistic i interpretativ la cel
mai nalt nivel profesionist. Vast este i activitatea profesoral i
administrativ a maestrului Marian Strcea. Confereniar univer-
sitar la Academia de Muzic, Teatru i Arte Plastice (Catedra de
teorie a muzicii i compoziie), director muzical la Teatrul Euge-
ne Ionesco din Chiinu, membru al Consiliului de Conducere
al Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Republica Mol-
dova, membru activ al Consiliului Artistic al Radioului Naional
de Stat, preedinte al Comisiei Municipale pentru Tineret n do-
meniul Artei i Literaturii i director artistic la Filarmonica Na-
ional Serghei Lunchevici acestea sunt treptele lui Marian
Strcea care au dus spre Parnas-ul Domnie Sale. Marian Strcea
a demonstrat lumii ntregi c este un compozitor polivalent pentru
toate vrstele, semnnd un numr impuntor de creaii simfoni-
ce i de camer. Tot dumnealui a compus muzica la peste trei-
zeci de spectacole montate de teatrele din R. Moldova, Romnia,
Japonia. Colaborarea fructuoas cu interpreii cunoscui din R.
Moldova i Romnia s-a soldat cu numeroase imprimri audio
i peste zece CD-uri cu muzic uoar. Ca s enumer toate pre-
miile i distinciile maestrului Marian Strcea mi-ar trebui pagini
ntregi, de aceea o s m opresc doar la titlurile onorifce de Ma-
estru al Artei i Artist al Poporului de care Domnia Sa vorbete
cu modestie, aa cum vorbete i despre muzica sa interpretat
n Romnia, Rusia, Ucraina, Bulgaria, Ungaria, Suedia, Frana,
Mongolia,Turcia, Israel, Japonia, Malta. Ceea ce-l caracterizea-
z pe distinsul om de cultur Marian Strcea este c dumnealui
vorbete cu mndrie despre tatl su, marele compozitor, interpret
i profesor Alexei Strcea. O ar ntreag se mndrete cu dinas-
tia Strcea, cci aceast familie de compozitori reprezint fondul
de aur al culturii noastre naionale!
Ion CUZUIOC
Marian Strcea:
Un compozitor pentru toate vocile!
Un cuvnt bun despre un apropiat al sufetului meu
Gheorghe Munteanu: maestru
rarisim ntru creativitate
n anul cnd va atinge venerabila vrst octogenar, plasticianul
ne-a bucurat cu cea de-a 33-a expoziie personal. O selecie din 115
lucrri realizate n perioada 1956-2014. De la debutul su cu portretul
lui Teodora Gorpasan (1956), care a fost etalat la expoziia naional,
din anul 1961, alturi de lucrrile profesorului su Rostislav Ocuco.
Pn n prezent a pictat un ir de portrete: al mamei, al frailor precum
i ale altor contemporani de-ai si. Cea mai recent realizare a sa este
portretul Urmaul. Nepotul Gheorghe (2014).
Afar de aceste portrete, au fost elaborate multiple alte lucrri aco-
perind varietatea genurilor proprii picturii, grafcii de evalet i creaiei
monumentale.
Prima expoziie personal s-a produs sub
naltul patronaj al nsui comandantului Flo-
tei din Marea Neagr, Vladimir Kasatonov,
n 1958. Din irul lucrrilor etalate se remar-
c Autoportret (1958), prin concentrarea
ateniei asupra chipului. Fundalul prezint
partea inferioar a unui tablou tratat n for-
m estompat cu nuane de griuri uor nuan-
ate spre verde i rou. Chipul ncreztor al
tnrului apare n poziie de trei ptrimi cu
privirea activ, contact vizual direct cu spec-
tatorul. Recurge la culoarea local a obiec-
telor, iar n zona luminoas exalt temperat
culorile aternute n tue energice, urmnd un
ritm oblic, crend o atmosfer alertat vizavi
de aspiraia tumultuoas a tnrului ctre afr-
mare. Portretul este o pies de rezisten nu
doar n cadrul creaiei personale, ci la sigur o
realizare de referin n pictura de la sfritul
anilor 50.
La absolvirea Colegiului de Arte Plastice
Alexandru Plmdeal (1959) este angajat n calitate de profesor de
desen artistic i desen tehnic la coala-Internat Nr. 1 din Chiinu. Prin
cumul activeaz la coala de Arte Plastice pentru Copii A. ciusev
din Chiinu. Concomitent organizeaz fliala acestei coli la coala-
Internat Nr. 1, de asemenea organizeaz coala Seral de Arte Plastice,
unde, de regul, studiau oamenii n etate care exercitau varii funcii pu-
blice, de exemplu, Anatol Corobceanu prim-viceprim-ministru. Este
solicitat s se ncadreze n calitate de profesor la Colegiul de Arte Plas-
tice Alexandru Plmdeal. Astfel n rstimpul 1959-2009 a educat
850 de discipoli. Acetia acoper vaste arii n artele vizuale tradiionale
i netradiionale, activnd pe multiple meridiane i continente de pe
mapamond. De exemplu, Andrei Srbu (R. Moldova), Nicolae Apos-
tol (Federaia Rus), Adrian Cibotaru (Anglia), tefan Beiu (Frana),
Ion Chic (Belgia), Alexandrina Hristov (Romnia), Valentina Bah-
cevan i Olga Olson-Malh (SUA) etc., etc.
n activitatea sa, el s-a nvrednicit de naltul titlu onorifc Artist al
Poporului, este Cavaler al Ordinului de Onoare.
Despre Maestrul nostru, n detaliu, credem, merit s se cunoasc
i opinia membrului Institutului Regal Britanic de Arhitectur Adrian
Cibotaru, alt discipol al maestrului, care se refer la dasclul Gheorghe
Munteanu, dar i la ali discipoli ai deosebitului lor profesor: Ghe-
orghe Munteanu ne-a cluzit n perceperea elementelor de baz ale
artei plastice, care, la unii dintre noi, s-au soldat cu rezultate serioase.
M refer, n special, la Andrei Srbu, pe care l vd i acum plin de
vopsea din cap pn n picioare. Aici constat c dl arhitect a surprins
precis fenomenul. Dac Gheorghe Munteanu l-ar f avut doar pe An-
drei Srbu discipol, tot am f putut afrma c este un pedagog de ex-
cepie. Atestarea acestei note vine i din partea marelui maestru n arta
contemporan Mihai Grecu, care l-a agreat, apreciat i susinut fr
rezerve pe Andrei nu doar pentru faptul c reprezenta un talent nativ
de excepie, un autodidact i un om deschis ctre studii independent
gen Leonardo, avnd doar studii profesionale la nivelul colii de Arte
Plastice pentru Copii A. ciusev, tocmai
la coala pe care a organizat-o i condus-o
maestrul Munteanu. Este interesant cu ct
admiraie povestea A. Srbu aventura deve-
nirii sale ca elev la acea coal de arte. In-
tr n clasa a IV-a nvtorul cel frumos,
mparte fecrui elev din clas cte o fl de
hrtie pentru desen, cerndu-le elevilor s
deseneze pe tem liber i s-i semneze
lucrtura. Din 30 de desene alege doar pa-
tru. Astfel A. Srbu avu revelaia c este un
talent n artele plastice. Aici conchidem c
Gheorghe Munteanu a nvederat o efcien
deosebit, a oferit rarisime elaborri paide-
ice tiprite cu jertfre n benefciul culturii.
La capitolul efcien n nvmntul artis-
tic este comparabil n istoria culturii noas-
tre doar cu Auguste Bayllaire i Igor Vieru.
De fapt, este un exemplu demn de ur-
mat.
Tudor BRAGA
Dor de cntec romnesc

7
Literatura i arta
Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
Iulian FILIP: Domnule preedinte, ai oferit n vo-
lumul 3 al crii Calea vieii mele textul facsimil al unui
prim jurnal personal aveai din anii studeniei spiritul
evidenei, organizrii i fxrii obiectivelor. De unde v-a
venit acest impuls de jurnal la nceput de cale?
Mircea HNCU: Am fcut aceste notie dup ter-
minarea anului 3 la Facultatea de Agronomie a Institutului
Agricol din Chiinu. mi sunt scumpe inimii mele, sufe-
tului ele m ntorc n acel timp al tinereii, care era pe ct
de interesant, pe att de zbuciumat. Retriesc acele clipe
fericite ale vieii pe care le-am trit i care nu se mai ntorc.
Dac nu erau paginile acelui jurnal, cu ce rmneam? Ce-
mi povesteam mie nsumi? Dar urmailor? A
Am simit necesitatea de a-mi mprti gndurile,
nzuinele, bucuria sau tristeea prietenului credincios i
devotat jurnalul intim, care m asculta cuminte, nu m
judeca i nu-mi fcea moral pentru greelile svrite. Im-
pulsul de jurnal, inspiraia, necesitatea de a fxa pe hrtie
unele din evenimentele mai nsemnate din via vin din
cerinele sufetului de a te sftui cu tine nsui, de a-i corec-
ta paii i a iei din acele mprejurri i situaii, cteodat
destul de difcile. L-am susinut pe tot parcursul anilor, une-
ori cu ntreruperi, dar ntotdeauna sincer, obiectiv, trgnd
concluzii, iar pe baza lor lund decizii concrete n anumite
etape ale vieii.
mi dau seama c unele mrturisiri, cu trecerea timpu-
lui, nu vor mai prezenta interes, dar vreau s apar n faa
nepoilor i strnepoilor mei aa cum am fost n realitate,
cu marile i micile griji, succese, bucurii i amrciuni, cu
chipul unui om obinuit, dar ndrgostit la gradul superlativ
de familia sa, de rude i de prieteni, de pmntul pe care-
mi port paii deja de optezeci de ani n ir. Iar ei, urmaii
mei, sper c vor completa cronica familiei noastre, aceasta
devenind o tradiie nobil, ce se transmite de la o generaie
la alta, astfel continund i ntrindu-se frul existenei nea-
mului nostru, al Hncetilor.
Cu zece ani n urm am recitit, tot n aceste pagini
de Literatura i arta, calea vieii dumneavoastr i am
evideniat ceea ce mi s-au prut urme deosebite. Acum
care urme lsate la Sofa vi se par mai frumoase i mai
plcute bilanului pe care l tot facei?
Energia polivalent, care m-a susinut i micat me-
reu nainte, e zestrea de la prini. Ei m-au nzestrat i cu un
caracter mai ambiios, pe care l-au motenit, la rndul lor,
de la prini moii i strmoii notri, care se trgeau din
aceeai vi de moldoveni, get-beget, urmai ai lui tefan
cel Mare i Sfnt, oameni cu rdcini adnci n pmntul
rii Moldovei, oameni drji, nenfricai i ndrtnici, din
aceeai vi cu Mihalcea Hncu, Marele Serdar de Orhei
i Soroca.
Puterile, curajul, voina de a pi cu demnitate n via
se trag i de la batin, din satul natal Sofa, care-mi este
cel mai scump din lume. Acolo am deprins buchea crii,
acolo mi-am purtat paii adolescenei i tinereii, am gustat
din aroma mbttoare a iubirii una pe toat viaa. Acolo
mi-am ntemeiat familia, acolo s-au nscut copiii notri. n
vatra ta i cenua nclzete. Anume acolo, la Sofa, mi-
am nceput activitatea de munc. De aceea, dup obinerea
diplomei de agronom, m-am ntors acas, n satul natal, f-
ind ferm convins s depun toate cunotinele i capacitile
mele pentru a mbunti viaa constenilor mei. Am nce-
put ca specialist de rnd, apoi agronom principal i prim-
nlocuitor al preedintelui gospodriei colective. i iat c
peste doi ani, la 28 iunie 1959, constenii mei m nscu-
neaz i mi ndeas pe cap cuma de preedinte. Astfel, cu
o lun nainte de mplinirea vrstei de 25 de ani, a nceput
cariera mea de conductor, care a durat toat viaa, pornind
din statul natal i ajungnd la nivel republican.
Decizia de a-mi da consimmntul s devin preedinte
nu a fost uoar. nelegeam c este o cotitur n destinul
meu. nelegeam c va trebui s port rspunderea pentru
soarta unui sat cu peste 6 000 de locuitori. Revrsatul zori-
lor, zice-se, nu ine toat ziua i omul trebuie s fac ceea
ce poate la nfriparea zilei
Ce urme am lsat pe meleagurile natale? Ce am izbutit
s fac n acei ani? Am reuit s le insufu constenilor mei
ncrederea n forele proprii, s-i fac s se simt adevrai
stpni ai pmntului, s neleag c nimic nu cade din cer,
totul se obine prin munc. Am creat o puternic echip de
specialiti fi i fice ale btinailor. Am creat o puternic
baz tehnico-material i o infrastructur social-cultural.
Am construit zeci de grajduri pentru vite, porcine, un garaj,
ateliere, un spital, o moar, o oloini, o baie, case pentru
mecanizatori i cresctori de animale la toate sectoarele,
o cantin, magazine. Am nceput construcia colii medii,
unde astzi fac carte copiii sofenilor. Am construit i am
amenajat drumurile, am plantat parcul din faa casei de cul-
tur, aleea de plopi Sofa-Pelinia, care i astzi bucur ochii
drumailor, i multe altele.
La cele fcute cndva vreau s mai adaug nite urme
de astzi, pentru batina mea. Fiind motenitorul lotului de
pmnt i al casei vechi, a bunelului Gheorghe Gorbati,
am donat aceast gospodrie comunitii satului, pentru
construirea unei biserici noi. n aa mod, am devenit cti-
torul bisericii noi Adormirea Maicii Domnului. Bunelul
meu Grigore Hncu i printele meu Sergiu Hncu au fost
dascli. Eu, nepotul i ful lor, prin donaia acestui lot, am
devenit ctitor al unui nou loca sfnt.
mi place, de fecare dat cnd am ocazia, s m
laud la Chiinu cu... Viorica i cu celelalte urme deose-
bite ale sofanului Mircea Hncu, membru al guvernu-
lui, responsabil de aromaticee. Care urme din Chiinu
le-ai prezenta nepoilor i eventualilor ntrebtori
grbii?
Pe parcursul ctorva decenii, ramura a cunoscut mul-
tiple etape de dezvoltare.
Pasul cel mai important n dezvoltarea asociaiei unio-
nal-republicane Moldefrmasloprom a fost construirea unei
fabrici moderne, crearea industriei de parfumerie i cosme-
tic n R.Moldova. La baza proiectului au fost puse schiele
frmei Christian Dior, cu care colaboram pe atunci. Iat de
ce fabrica noastr, ca dou picturi de ap, seamn cu fr-
ma francez, situat la 100 km de Paris, ntr-un loc foarte
pitoresc. Fabrica noastr ocup 7 ha de pmnt, situat i
ea ntr-o zon pitoreasc, la Buiucani, i reprezint un bloc
unic, ntr-un nivel.
12 mai 1989 a fost una dintre cele mai fericite zile din
viaa mea darea n exploatare a fabricii. La propunerea
mea, fabricii i s-a dat numele Viorica numele pe care-l
poart primele fori ale primverii i cele mai simpatice fe-
mei din ara noastr. mpreun cu colegii de lucru am con-
struit o ntreprindere modern, o capodoper. Viorica re-
prezint o adevrat coroan de lauri ce ncununeaz opera
mea de-o via. Cultivarea eterooleaginoaselor, producerea
uleiurilor volatile, la unison cu producerea articolelor de
parfumerie i cosmetic, este o problem arhiactual i n
zilele noastre.
n anul 2000 am ntreprins ultima ncercarea de a salva
starea ramurii, care era n total decdere, i am elaborat un
astfel de program Concepia dezvoltrii ramurii aromati-
celor n Republica Moldova i am prezentat-o conducerii
Ministerului Agriculturii i Alimentaiei al RM, i anume
dlui D. Todoroglo, ministru, iar mai apoi am naintat i pro-
puneri concrete privind realizarea acestui program nemij-
locit prim-ministrului V. Tarlev. Dar, cu mare regret, n-am
fost neles.
mpreun cu vinurile moldoveneti de calitate, uleiurile
volatile ar putea deveni acea producie de export, care ar
face imaginea frumoas a Republicii Moldova nu doar n
Europa, ci i n alte ri ale lumii.
Cultul familiei, cinstirea prinilor, prioritatea
educaiei copiilor, preuirea timpului plin n relaia
membrilor familiei sunt motive dominante, refreni-
ce n arhitectura volumului 3. Ce vi se pare, domnule
preedinte al Sofei, mai frumos n cte le-ai realizat
chiar acas, mpreun cu frumoasa mea profesoar de
biologie, doamna Ludmila Hncu?
M ntrebam adesea: care s fe oare misiunea omului
pe pmnt? mi rspundeam cum i-ar rspunde probabil
majoritatea oamenilor: s triasc interesant, s aib prie-
teni, s-i asigure existena material i spiritual, s-i n-
temeieze o familie fericit, s-i educe copiii, s se bucure
de nepoi i strnepoi. Fiindc urmaii notri sunt comoara
cea mai de pre, pe care o lsm pe pmnt.
De aceea ne bucurm cnd l auzim pe cineva zicnd:
Privete, frate, feciorul seamn cu tatl su, iar nepoica
aduce cu bunica, are ochii verzui i e cam iutioar la vor-
b!. Dac mcar unele caliti ale noastre li se transmit
succesorilor, nseamn c, ntr-un fel, noi continum a
fina prin ei, la fel cum strbunii dinuie prin noi.
Fiica Tanea de timpuriu a deprins buchea crii i-i pl-
cea s citeasc poveti, poezii. La absolvirea colii a obi-
nut medalie de aur. A terminat cu diplom de meniune
i Universitatea de Stat de Medicin din Chiinu. i-a
susinut teza pentru gradul de doctor n tiine medicale. A
devenit specialist de cea mai nalt califcare. De 30 de ani
fica noastr activeaz n calitate de pediatru la Institutul de
Cercetri tiinifce n Domeniul Ocrotirii Sntii Mamei
i Copilului, demonstrndu-i din plin abilitile profesio-
nale. Deine i funcia de pediatru principal al Ministerului
Sntii al Republicii Moldova. Este o mam exemplar,
dar de vreo dou sptmni ncoace i o bunic fericit.
Avem i un fu, Igor urmaul direct al familiei Hn-
cu. A absolvit cu succes coala Militar de Ingineri n
Telecomunicaii din Kiev. A servit n armata naional a
Republicii Moldova. Cu mult interes a studiat timp de un
an n SUA, dup care a condus Catedra de limbi strine la
Colegiul Militar Alexandru cel Bun. i iat c mai bine
de 15 ani conduce serviciul de logistic la una din marile
uniti economice private din capital. n sfrit, se ocup i
de pomicultur, de creterea grnelor, foarea-soarelui i a
porumbului, fapt care mi-a adus bucurie mie, unui agronom
cu vechime. Igor este i un bun familist.
Soarta ne-a bucurat mult i cu trei nepoei Nstica,
Catiua i Andrei. Ei, la fel ca i prinii lor, i-au fcut stu-
dii superioare, au devenit profesioniti, specialiti n diferi-
te domenii ale economiei naionale. Recent, chiar pe 9 iulie,
nepoica Catiua, care i-a ntemeiat o familie acum doi ani,
a adus pe lume o feti, strnepoica noastr. Poate f oare o
bucurie mai mare ca aceasta? Am ajuns i strbunel!
Vreau din nou i din nou! s subliniez c rolul princi-
pal n familie i aparine soiei Ludmila, mama copiilor mei,
bunica i strbunica nepoilor i strnepoatei noastre. Un
mare gnditor din antichitate se ntreba: Ce este casa?. i
rspundea: Stpna casei, iat ce este casa. Sunt cuvinte
ce o caracterizeaz din plin pe buna mea soioar. De aceea
cred c ea merit de trei ori titlul de Femeie.
n calitate de mmic, este de nepreuit. A dat via la
doi copii, i-a crescut cu dragoste i rbadre, i-a ngrijit, le-a
dat o educaie aleas, i-a ndreptat pe calea cunotinelor,
i-a ajutat s-i creeze i ei din dragoste familiile lor. Avea
dreptate marele nostru poet Grigore Vieru zicnd: Af tat
e mult, a f mam e totul.
n calitate de bunic, i ador la infnit nepoeii. I-a
ajutat cu gingie i dezmierdri, cu o pova, cu o pild
demn de urmat, s se ridice pe picioarele lor. I-a scldat
i nfat, i-a dus n brae sau de mnu la grdini, i-a
cluzit spre coal. Le-a stat n preajm, oricnd find gata
de a le veni n ajutor, pn cnd nepoelele au devenit fete
mari, iar nepoelul fcu. Le poart de grij i n prezent.
n calitate de profesoar, a nregistrat succese remar-
cabile, a atins culmile profesionalismului. n
35 de ani de activitate pedagogic a educat
multe generaii de copii, transmindu-le
frumoase caliti omeneti i cunotine pe care i ea i
le mbogea necontenit. I-a ajutat s se maturizeze, s
devin buni specialiti n diverse domenii ale economiei
i culturii naionale, adevrai ceteni ai Patriei i buni
feciori ai neamului nostru.
Apreciindu-i la justa lor valoare minunatele caliti
umane, dar i pentru rodul muncii sale, pentru nopile
nedormite i sacrifciul ei pe altarul familiei noastre, eu,
copiii i nepoii ne nchinm pn la pmnt n faa ei
soie, mam i bunic, i aducem omagiul recunotinei i
l rugm pe bunul Dumnezeu s-o aib n paz i n viitor
s-i dea muli ani de via, cu sntate, fericire i pace.
Cred c la aceast etap ai f cel mai indicat s
gsii un rspuns la ntrebarea potrivit la sfritul
acestui dialog: omul se nate optimist ori trebuie s-i
gseasc, s-i fureasc reperele optimismului pretins?
Natura l-a nzestrat pe om cu multiple capaciti pen-
tru a-i asigura existena pe pmnt, a-i furi destinul. I-a
druit capacitatea de a gndi, a munci, a iubi, de a f cinstit,
sociabil, omenos
Pe ce repere eseniale s-a mplinit destinul lui Mir-
cea Hncu, cel care s-a angajat cu un DA! concret n
domenii cruciale?
Competena, munca i jertfrea de sine, punctualita-
tea, iniiativa i perseverena n soluionarea problemelor,
toate acestea au constituit crezul vieii mele. Consider c
anume aceste caliti valoroase mi-au asigurat succesul pe
parcursul anilor. Am avut fericirea, dar poate i nefericirea
s ndeplinesc funcii de conductor toat viaa, adic s
fu n fruntea unui colectiv sau altul, s lucrez cu oamenii,
s rspund n bun parte de soarta lor i s fac fa sarcini-
lor puse n faa mea la momentul vremii. Acesta mi-a fost
destinul. Nu am fost un conductor ideal, nici pe departe.
ncrederea exagerat, acordat unora dintre ei, mi-a adus
neplceri i chiar suferine. Riscnd s fu acuzat de lips
de modestie, n drznesc totui s afrm c, reevalundu-
mi calea vieii, nu am trit nzadar, c am adus un anumit
folos societii i astzi vreau s destinuiesc
unele principii de care m-am condus. Poate vor
f de folos acelor oameni tineri sau mai n vrst,
care-i iau pe umerii lor marea responsabilitate
de a f n fruntea oamenilor, indiferent de sfera
de activitate, fe n economie, fe n politic, cul-
tur, business, ocupnd diferite posturi pe scara
social.
Iat unele formulri:
Pentru a avea dreptul moral de a conduce oa-
menii, trebuie s fi exemplar n toate:
S fi om cult, modest i rbdtor, discipli-
nat, harnic i punctual.
Ai spus da, nu zi i ba. Onoreaz-i cu-
vntul dat.
Expune-i gndul clar i cuprinztor.
Cinstea se ctig prin munc i fapte bune.
n centrul ateniei conductorului de orice
rang trebuie s fe omul. El, omul, este nceputul
nceputurilor i sfritul a toate. De aceea:
Caut n cinste oamenilor, stimeaz-i, nu-i
ofensa, nu le leza demnitatea. Ce ie nu-i place,
altuia nu face.
Nu judeca dup cuvinte, judec dup fapte.
Munca fecrui om, orice post ar ocupa el,
trebuie preuit la justa sa valoare, dup merit.
Personalitatea iat principalul. Trebuie s
fi mai aproape de oameni, s le cunoti intere-
sele, strile de spirit, viaa n familie, condiiile
de trai, s-i susii, s-i ncurajezi, s-i ajui la
nevoie.
Esena omului se manifest n munca i
creaia lui. Prin urmare, conductorul trebu-
ie s aib grij de crearea condiiilor necesare, pentru
perfecionarea angajailor, astfel ca fecare s devin un
profesionist.
Cadrele, se tie bine, hotrsc succesul n fecare dome-
niu de activitate. Conductorul care gndete c e buricul
pmntului (chiar dac e om bogat) i c le poate face pe
toate singur greete amarnic. Unde-i unul, nu-i putere. De
aceea:
S ai ncredere n oameni. S le creezi condiiile ne-
cesare pentru a-i executa obligaiile i a-i manifesta ta-
lentele.
Cei care ncalc legile, ordinea stabilit n colectivul
de munc sau neglijeaz interesele comune merit s fe
pedepsii aspru.
Stilul de lucru este chipul, oglinda oricrui conductor.
El se constituie dintr-un ir de legi srise i nescrise, care,
find respectate, asigur buna activitate a aparatului sau
a ntregului colectiv i, deci, onorarea sarcinilor. Pivotul
unui stil sntos este planul de lucru, bine chibzuit pe un
termen concret, care prevede scopurile, msurile concrete,
termenele i persoanele responsabile de realizarea lor. n
asemenea caz fecare angajat are posibilitatea de a munci
cu mai mult efcien, contribuind plenar la intensifcarea
ritmurilor de dezvoltare a unitilor de producie, ramurii
respective.
Misiunea de conductor e sfnt, e un dar de la natur.
ndeplinind-o cu cinste, i faci datoria fa de ar i de
societate. Ai posibilitatea s lai urme bune pe pmntul
natal.
Consider c am dreptul s-mi expun impresiile, opiniile
despre timpul care a ales generaia mea, a avut ncredere n
ea, timpul istoric din veacul 20. Omul nu e liber n alege-
rea timpului n care s se nasc i s triasc. Amintii-v
de spusele ilustrului nostru cronicar Miron Costin, c nu
vremile sunt sub crma omului, ci bietul om e sub vremi.
Cei din generaia mea au trit cea mai mare parte a
vieii n secolul unor profunde zguduiri, dar i al celor mai
importante descoperiri tiinifce i realizri ale omenirii.
Firete, toate acestea au infuenat formarea noastr. Dar,
orice s-ar spune astzi despre acea perioad, noi nu ne vom
dezice de ea. Fiindc aceasta ar echivala cu dezicerea de
propria via. Ceea ce nu o vom face i, ct mai suntem n
via, le vom ajuta i criticilor acelei perioade s neleag
mai clar esena i rolul nostru.
Sper s le fe de folos i aceste sfaturi. Trebuie s fm
oameni culi i s respectm dreptul fecruia de a fina
i a activa n rstimpul care i-a fost dat de Cel de Sus. n
memoriile mele m-am strduit s fu obiectiv n descrierea
faptelor, evenimentelor, relaiilor dintre oameni, precum i a
timpului respectiv. Cititorul va judeca dac am reuit sau nu.
n sfrit, aceasta e Calea vieii mele, sunt urmele mele
pe acest pmnt.
Domnule preedinte al Sofei, m angajez s vin
cu alte 9 ntrebri la urmtoarea aniversare rotund a
dumneavoastr.
Interlocutor: Iulian FILIP
Preedintele Sofei i al Viorici, Mircea Hncu, la 80 de ani
O via de om Astfel pot f rezumate ntr-o
fraz cele trei volume de memorii intitulate Calea
vieii mele, semnate de Mircea-Mihail Hncu.
Autorul mi le-a adus zilele trecute la redacie.
Cri de acestea apar zilnic cu zecile. Dar cartea lui
Mircea-Mihail Hncu se citete ca un roman. Am
gsit n ea tinereea prinilor mei. Zbuciumul lor.
Dar i destinul unei ntregi generaii.
Autorul crede c o calitate deosebit a domniei
sale este ambiia.
Cci pn la urm ce este ambiia, aa cum o
nelege acest fu de ran de la Sofa?
Nicidecum dorul de a te slvi. n concepia lui e
dorina de a realiza ceva pentru alii, pentru gloria
poporului care i-a dat sufet din sufetul lui.
Se crede descendent din via lui Mihalcea Hn-
cu, marele serdar de Soroca i Orhei, care atunci
cnd Duca-Vod a ncercat s-i stpneasc ambii-
ile a rostit celebra fraz care a rmas
peste vremi:
Vod da, iar Hncu ba!
La fel, i acestlalt Hncu, de
multe ori, atunci cnd mai marii zi-
lei au dorit s-l struneasc, a gsit
trie n el ca s nu fe de acord cu cei
care umileau Dreptatea sau ignorau
Adevrul.
A fost unul dintre puinii mol-
doveni, purttor de grai romnesc
cum zice chiar el, care au rzbit n
coloana de sus a puterii. S-a afat o
perioad i-n componena Guvernu-
lui, responsabil de ramura aroma-
ticelor. Dar piedicile l-au nsoit la
tot pasul. Protagonistul nostru avea
nevoie de ele. Pentru c acestea l-au
nvat cum s biruie, cum s nu se lase nvins,
cum s se afrme.
A pus mult dragoste n tot ce-a fcut. De
aceea Mircea-Mihail Hncu poate vorbi despre
sine ca despre un om realizat.
Consteanul lui, poetul Iulian Filip, mi-a po-
vestit despre dragostea acestui brbat, care ros-
tete cuvintele parc le-ar mngia, pentru tot ce
nseamn cultur.
i-n acest fux al memoriei admiraia lui
pentru sat, pentru tradiiile strmoeti, pentru
oamenii care i-au luminat zilele, pentru perso-
nalitile culturale pe care le-a cunoscut este
prezent, acest urma al boierilor Hncu dnd
de neles c viaa sa este att de alctuit din
vieile altora, nct e imposibil s le mai separi.
Aceasta e calea vieii mele, sunt urmele
mele pe acest pmnt, spune autorul despre cu-
rajul de a scrie aceast carte din trei cri, care se
vrea un testament pentru urmai, nepoi, strnepoi,
rsstrnepoi, care au nvat din volumele la care
m refer o lecie: aceea de a-i tri viaa cu dem-
nitate.
Parcurgndu-i memoriile, ai impresia c Mir-
cea-Mihail Hncu a trit ntr-o via mai multe
viei.
El i-a msurat destinul nu cu zilele trite, ci cu
realizrile sale. Iar ele sunt multe. Acestea dau sens
vieii unui om. Mircea-Mihail Hncu are tot dreptul
moral s afrme: Eu am trit! Mrturie sunt oamenii
pe care i-am iubit. Timpul pe care l-am mblnzit.
Evenimentele care m in minte.
Memoriile aternute pe fle de domnul Mircea-
Mihail Hncu ar mai putea f intitulate i Cartea
unui om fericit.
Nicolae DABIJA
MRTURIILE UNUI OM FERICIT
(dialog ntre doi sofieni de treab)
Preotul Cornici i dasclul Hncu n mijlocul co-
ritilor bisericeti din s. Sofa, 1938-1939
Dup lansarea crii Calea vieii mele, 2004
Fabrica de Parfumerie i Cosmetic Virica
i diriguitorul principal la construcia ei
Fa-n fa cu trecutul
Zmbetele copiilor notri semne ale bucuriei lor
la nunta de aur a prinilor, 2006
Cu Jean-Claude Astier (Frana) la edina plena-
r a Congresului al XI-lea internaional.
Djacarta, Indonezia, noiembrie 1991
Tata cu feciorul Igor fermier i tehnica modern
Biserica nlarea Maicii Domnului construit
pe locul de cas a bunicilor, i ctitorii ei: Mircea
Mihil Hncu, Marian Ciobanu, Tudor Rusu i
Ion Babr. Satul Sofa, iulie 2013
Arborele genealogic al familiei Hncu
8 Literatura i arta Nr. 30 (3595), 24 iulie 2014
Literatura i arta apare la
Chiinu n fecare joi n limba
romn.
Indice general de abonare - 6778l.
Indice de abonare privilegiat
(pentru pensionari, studeni i
invalizi) - 67881
Redactor-ef: Nicolae DABIJA
Secretar general de redacie: Raisa CIOBANU
Publicistic i informaie: Elena TAMAZLCARU, Aleutina SARAGIU;
Literatur: Nina JOSU; Arte: Doina DOBZEU; Cultur: Iulius POPA;
stilizator: Valentin GUU; Machetare i design: Andrei DORGAN; relaii cu
publicul: Eugenia CIOBANU; ilustrator: Leonid POPESCU; contabil: Cristina
FRUNZ; corector: Ana SURDU; fotoreporter: Victor LAVRIC.
Comanda nr.:
Telefoane:
Redactor-ef: 022.23.82.l7, 022.2l.02.l2.
Secretar general de redacie: 022.2l.02.l2.
Secia literatur, stilizator, fotoreporter:
022.23.82.l6.
Publicistica: 022.23.85.46
e-mail: literaturasiarta_md@yahoo.com
http://www.literaturasiarta.md/
Adresa
redaciei:
Literatura i
arta
str. Sfatul
rii nr.2,
2009, or.
Chiinu
Tipografa Universul

ULTIMA OR!
Noi interdicii
la produsele moldoveneti
I-a zis i lui Dodon: La revedere!,
Kremlinul, a noii uniuni;
Cei care molii au gsit n mere,
n capul lui gsir brzuni.
Epigrama sptmnii
GALERIA AGRAMAILOR
Mesaj pentru Ludmila
Eruevschi la o
grmjoar de ani
E un mare noroc pentru o coal s aib un director
adjunct iscusit ca doamna Ludmila Eruevschi.
Dumneaei ntruchipeaz imaginea unui profesor cu
profund inteligen, cu ndelung rbdare, cu dreapt soco-
teal i cu mult
trud istovitoare.
E femeia zidit
pe altarul colii,
e imaginea Anei
- curat sufetete,
cu o puritate de
copil, care, prin
jertfre, zmisle-
te frumosul. Ea e
cea care, prin ne-
odihna i nelini-
tea ei, odihnete
pe alii, prin nesntatea ei doftoricete sntatea altora,
mai ales cea a sufetului elevilor.
E o doamn elegant, frumoas, permanent plin de
senintate, e galnic, cu umor fn i profund spiritual.
E o doamn ce conecteaz la propriu-i sufet ntregul co-
lectiv. De aceea noi suntem norocoi c o avem!
Doamn Ludmila Eruevschi, la aceast grmjoar
de ani, noi colectivul Liceului Profesional Nr.1 rugm
pe bunul Dumnezeu s v trimit sntate pentru nc cei
55 de ani ce urmeaz s i trii! S V trimit fericirea
pe care o rvnii i s V apere iubirea, s v apere copiii,
casa i pacea din ea. Continuai tot n acest ritm s fasci-
nai, s nsufeii, s mobilizai i s primenii sufetul!
La muli ani!
Colectivul Liceului Profesional Nr.1
FIU AL DISTORCAIEI RNETI
Urmele foametei
Stagiunea la Teatrul Naional Mihai Emi-
nescu din Chiinu s-a ncheiat cu spectacolul
Copiii foametei. Mrturii de Alexei Vakulovski,
montat de Luminia cu. Spectacolul se bazeaz
pe mrturiile supravieuitorilor foametei din anii
1946-1947.
Mrturiile despre foametea din 1946-1947 au
fost culese de Alexei Vakulovski, care s-a nscut la
3 octombrie 1949 n satul Antoneti, tefan Vod
i a murit la 19 mai 2006 n acelai sat. Aabsolvit
Universitatea de Stat din Chuinu n 1972 i a ales
s se ntoarc n satul natal ca profesor de limb i
literatur romn. M urmrea gndul s afu ct
mai multe despre foametea din Basarabia anilor
1946-1947, foamete despre care oamenii vorbeau
rar i n oapt, scria autorul (citat preluat din ca-
ietul-program al spectacolului Copiii foametei.
Mrturii).
Este primul spectacol n Republica Moldova,
montat pe scena unui teatru profesionist la aceast
tem, regizoarea Luminia Tcu imprimndu-i ide-
ea: urmele foametei mai bntuie printre noi.
Ca gen e teatru documentar, iar personajele
sunt persoane concrete din satul Antoneti, care
au povestit cum a fost n anii de foamete 1946-
47, cnd au murit mai muli oameni la noi n sat
dect n timpul rzboiului (mrturiile lui Arse-
nie Banaru, interpretat de actorul Leo Rudenco),
cnd s-a lsat asupra noastr o foamete groaz-
nic. Ne-au luat toat pinea. Umblau prin sat,
cotrobiau prin casele oamenilor, luau pinea i
au nceput oamenii a muri. Cdeau jos din mers i
nu se mai ridicau. De foame mureau (mrturiile
lui Ion Moraru, interpretat de actorul Alexandru
Pleca).
Rnd pe rnd, n scen, se ridic supravieuitorii
i spun adevruri cutremurtoare pe care le-au tr-
it: Maria Chirilov (Doriana Zubcu-Marginean),
Eudochia Oprea (Snejana Puic), Vasile Gaidu
(Iurie Foca), Victor Oprea (Iurie Radu), Motrea
Chirilov (Draga-Dumitria Drumi), Maria Vaku-
lovski (Diana Decusar), Andrei Cociug (Ghena-
die Glc). ntreg spectacolul este un ir de amin-
tiri rostite ritmic, ca o ultim respiraie, de oameni
care re-vin din acel trecut i ne spun adevruri care
emoioneaz i dor pn la lacrimi.
Spectacolul, Copiii foametei. Mrturii ren-
vie un tablou nfortor care s-a nregistrat n me-
moria colectiv mai ales sub form de amintiri.
n spectacol amintirile capt un contur real prin
forma i atmosfera care se creaz n scen i se
transmite n sal. Interpreii poart haine de cu-
loare nchis, scenografa (decor i costume Co-
rina Srteanu) sumbr i sumar cteva obiecte
i un scaun lung pe care ed oameni, desculi, ca-
re-au venit n faa noastr s mrturiseasc. Doar
feele, minile i cmaa alb sau maioul alb la
brbai, ct i coronia de mireas cu tot cu voal
sunt pline de lumin. Podeaua este i ea acoperit
cu un fel de frunze, de coji de la copaci, poate
de la plante. Sunt i acestea nite mrturii din anii
de foamete, cnd oamenii mncau ciocleji, bee
de rsrit, coji de la tulpina copacilor, plante,
adic tot ce pstra sau avea o form de via.
Spectacolul Copiii foametei. Mrturii
rvete amintiri. i transmite mesaje: unul vine
din trecut s tim adevrul, altul e ca o pren-
tmpinare pentru cei care nu neleg i nici nu vor
s neleag ce nseamn s rmi om n cele mai
difcile condiii, mai ales, pe timp de foamete.
Larisa UNGUREANU
Teatru
Echipa Bibliotecii Alba-Iulia este alturi de colega Viorica
urcanu n clipe de grea ncercare plecarea la Domnul a tatlui su,
TUDOR FARMAGIU.
Dumnezeu s-l odihneasc cu drepii.
Suntem alturi de draga noastr coleg Eudochia Verde, jurna-
list la sptmnalul pentru copii i adolesceni Florile Dalbe, n
clipele de grea ncercare pricinuite de moartea micuei sale,
Elizaveta RADU,
o bun cretin, mam i bunic, din s. Alexandru Ioan Cuza,
raionul Cahul. Dumnezeu s-o odihneasc n pace!
Colegii de grup, USM, promoia 1972
Corpul didactic universitar
lncezete n corupie. Nivelul
predrii, dar mai ales efciena
lui, a degradat vizibil compa-
rativ cu cel care a funcionat n
regimul dictatorial.
Imaginai-v printre asis-
tenii la edina oricrui senat
universitar, convocat pentru
alegerea noului rector. Presupunem, candideaz
dou persoane. Prima prezint un program cu anga-
jamente abstracte i cu promisiuni care, cu timpul, se
vor adeveri irealizabile. Adoua, persoan cu viziuni
radicale, onest, principial, se apropie de tribun,
declarnd sever i ferm de te iau forii: Doamnelor i
domnilor, dac m alegei pe mine rector, v promit
solemn c ntr-un an-doi i mtur pe toi profesorii
cocari de la universitate. Voi alctui comisii la toa-
te facultile care s supravegheze permanent cine
dintre cadrele didactice sau studeni ntrzie la ore
i, n genere, la ce nivel decurg aceste ore.
Indiscutabil, anse de a f ales rector are doar
prima persoan i nicidecum a doua. Eu de aseme-
nea a vota pentru prima. Pentru c m-am deprins s
iau mit, care mit mi completeaz relativ salariul
modest. Calitatea orelor, dei pstrez amintiri plcute
despre profesorii sovietici, de mult nu m mai inte-
reseaz. Ba chiar am devenit absolut indiferent. De
vreo douzeci de ani nu am promovat nicio or pu-
blic, iar eful de catedr rareori asist la lecii, dar i
atunci i deranjeaz exclusiv pe profesorii nceptori.
Nivelul intelectual al profesorilor a czut adnc-
adnc sub... las de dorit. Cuvntul ziar l auzi tot
mai rar. Acesta, de cel puin un deceniu, s-a trans-
format ntr-un arhaism dezgusttor. Revistele sunt
citite, pe ici-colo i din cnd n cnd, de ctre vreun
veteran nostalgic, cu dou perechi de ochelari pe
nas. Tineretul actual poart haine mai scumpe de-
ct cel din trecut, n schimb se plaseaz la o distan
enorm de ultimul la capitolul hrnicie, responsabi-
litate, iniiativ, necesar de adugat aici i vocabula
obraz. ntr-adevr, coala naional a devenit de ne-
recunoscut.
Recent Parlamentul, cu vdit i suspect tergi-
versare, a aprobat Codul educaiei. (M enerveaz
ultimul cuvnt, pentru c nu-l observ n cotidianul
practic.) Nu l-am citit. Nici n-am de gnd. O s-l
studuez din auzite. Lumea din coli i universiti
afrm c e bunior.
Directorii vor f alei maximum pe dou terme-
ne ca i efi din campusul universitar. De acord. Nu
de alta, unii directori sper s fe scoi n sicrie din
edifciul colii. Mai exact, din birourile lor. E bine s
ajungi ef, dar aa, nu pe mult vreme, ca puterea s
nu te ameeasc i s te transforme ntr-un cult mini-
atural al personalitii. Eu am crescut ntr-o dinastie
cu asemenea culte. Mi-a plcut. Pretutindeni, pn
n anii studeniei, am simit umbrela lor. Cei din jur,
fr de umbrel, m-au invidiat cu rutate. Iari mi-a
plcut.
Cic se intenioneaz ca toate cadrele didactice
din universiti s fe doctori n tiine. Nicio pro-
blem. Reuit sigur! n trei-cinci ani planul va f
ndeplinit. Ca i cincinalul sovietic. Ca i absolvenii
colilor serale, tot sovietice. Dac o va cere timpul,
adic Ministerul i Guvernul, toi profesorii, peste
noapte, se vor trezi academicieni cu acte n regul.
n respectiva competiie la cantitate, nimeni nu ne
ntrece. Calitatea, ce-i drept, ne d de sminteal, ns
ea, la modul serios, niciodat nu ne-a preocupat.
Bine c ea rezist pe hrtia drilor de seam.
Prin cancelarii se mai zvonete c elevii vor n-
va pn la vrsta de 18 ani. Mare bucurie! nseam-
n c coala seral sovietic va pune stpnire pe
coala din prima jumtate a zilei a Republicii Mol-
dova. Nu v alarmai: corigeni i repeteni nu vor f.
Fa de actualul ministru al Educaiei, Maia
Sandu, nutresc o atitudine preponderent loial. O
respect pentru curajul de a demonstra n ochii lumii
ct de putred s-a fcut coala naional. Anul tre-
cut, la examenele de bacalaureat, forele reaciona-
re ale societii, constituite din liceeni, prinii lor,
profesori i... Partidul Comunitilor, s-au indignat
la cote agresive pe Minister pentru perseverena de
a submina condiiile de copiere. n realitate, unii au
reuit s copieze, au mai primit idule prin toaletele
colii, totui, rezultatul a fost obiectiv. Pe comuniti
i neleg: fr un electorat prost, ei nu au anse de a
supravieui. Deci, cu vremea, trebuie s moar. m-
potriva morii suntem neputincioi.
n acest an BAC-ul a trecut oarecum uurel,
fr scandaluri apocaliptice. Doar comunitii recal-
citrani solicitau demisia ministrului Educaiei. Mai
mult de jumtate din liceeni au picat examenele. Ci-
fra real, a picailor, v-o spun eu, trebuia s fe de
circa 75 la sut. S-a copiat i n acest an, dar mai pu-
in ca n anul precedent, condiiile find periculoase,
extrem de riscante.
Deasupra universitilor se adun norii furtuni-
lor n lan. Vor avea mai puini candidai. Reduce-
rile de personal bat la u. Exmatriculri obiective,
din cauza nereuitei, cum nu s-au nregistrat pn
n prezent, aa vor lipsi ele i n viitor. Unele insti-
tuii de nvmnt superior, ndeosebi cele cu bani
puini, se pomenesc n pragul falimentului, deci al
dispariiei. n asemenea ambian calitatea studiilor
rmne o metafor neclar, ascuns undeva dincolo
de linia orizontului. Pe mult timp.
Acum un an, scrisesem o carte despre istoria
unei faculti blene. n capitolul enciclopedic, ce
includea toate cadrele didactice de la nceputuri, s-a
strecurat i un tnr laborant. Din vina mea, am ui-
tat s fxez anul cnd a absolvit facultatea. Nu mai
trec pe la arhiv, mi-am zis, m duc direct la el. l
ntlnesc i-i formulez ntrebarea. Se uit la mine
gnditor i ncepe: tii, eu am absolvit coala me-
die n 1998, prin urmare, mai adugai vreo patru-
cinci ani ct am nvat la facultate i vei afa cnd
am terminat studiile. Mi-a venit a rde: Chiar nu ii
minte anul? Nu! Am plecat la arhiv, i gsesc do-
sarul i rmn perplex. Aabsolvit fliala unei facul-
ti baltice din Sankt Petersburg, cu sediul la Bli,
avnd diplom... de merit. Plusai-i aici pe indivizii
cu diplome cumprate, n sensul direct al aciunii, pe
toi prostlanii, care de facto au fost oaspei la ore pe
parcursul anilor de studii, i o s v convingei c vo-
cabula calitate e de sorginte extraterestr n sistemul
educaional al Republicii Moldova.
Ce e de fcut? Cifra universitilor trebuie redu-
s la cifra instituiilor elveiene, coincident cu cifra
din Moldova sovietic. Romnia merit s analizeze
situaia la rece i s nu mai arunce bani n vnt n fo-
losul studenilor basarabeni. Toi romnii sunt egali.
Faza romantic s-a consumat de mult, dup primii
ani de la 1989. Efectul patriotismului romnesc, pe
care l-am visat vreme de dou decenii, cu burse gra-
tuite pentru studeni basarabeni, abia l depistezi n
microscop. Rar cine se ntoarce acas, dup cum rar
cine rmne n Romnia. Pleac n Occident... pen-
tru a nate copii de alt limb.
Banii economisii de statul romn ar putea f
cheltuii util pentru completarea fondului de carte
n bibliotecile republicii. Or, pn n prezent cartea
romneasc din bibliotecile locale constituie 10-15
procente raportat la cea rus. Nu-mi fac iluzii: ba-
sarabenii cum n-au obosit n lecturi pn acum, aa
vor continua i n viitor, dar mcar procentul crilor
romneti va crete.
n anii de la urm, inopinat, s-a infltrat un ter-
men nou n procesul de instruire: extensiune. Apar
fliale ale facultilor din Romnia pe sol basarabean
cu tot cu profesori. Sigur, profesorii de peste Prut
predau mai bine dect ai notri. Dar vai! la o parte
din ai notri, n aa caz,... li se taie bucica de pine.
i aranjeaz? La problemele niruite, se proiectea-
z nc o belea: criza demografc. Ce s mai spun?
Conchid i eu printr-un rnd al unui cntec patriotic
chinezesc: Estul se-nroete! Cntai odat cu mine.
Poate c o f mai bine. Salut!
Iulius POPA
(ppiulius@yahoo.com
Dup ultimul BAC, ...Estul se-nroete!
Domnului Vasile Pavel, Institutul de
Filologie al Academiei din Republica
Moldova, un modest omagiu pe care i-l
datorez de mult, chiar din momentul cu-
notinei noastre, o anchet dialectal la
romnii din afara Romniei! (mi permit
s motivez omagiul mai jos: ajungnd
atunci, n ancheta amintit, i n satul
natal Proboteti, Hera, al srbtoritului,
mi-am dat seama c acesta descinde din-
tr-o veche vatr de romnitate cu gos-
podari tot unul i unul, care puneau pre
i pe lumina crii. De aici s-a ridicat
Vasile Bogrea, renumitul lingvist, de aici,
ceva mai ncolo (satul Mahala), a fost ri-
dicat de acas Ania Nandri Cudla i
dus n Siberia. Omagiatul se nscrie n
familia spiritual a acestor dou nume de obrie rneas-
c, unul pe drumul colii, cellalt al agriculturii, dar fecare
emblematic pentru categoria reprezentat. L-a urmat n ca-
rier pe Vasile Bogrea, avnd sufciente afniti cu savantul
pentru a-l considera nainta i, mai trziu, pentru a-i re-
edita opera. La Cernui, unde s-a nscris la Universitate,
a benefciat de spiritul tutelar al lui Sextil Pucariu, care,
probabil, mai plutea n aer, i de indicaia acestuia: studiul
graiurilor populare. n consecin, s-a stabilit la Chiinu,
ca angajat la Institutul de Lingvistic, sectorul de dialecto-
logie. n aceast calitate ne-am ntlnit, n cteva rnduri, n
spaiul ex-sovietic. Srbtoritul s-a dovedit un coechipier
excelent, n fapt, conductor, dar unul atipic cu mnui de
catifea, care intra n rol n momentele-cheie: probleme de
cazare, de itinerar, de main, etc. i abandona poziia la fel
de silenios precum o preluase.
Omul Vasile Pavel este dublat de un cercettor pe m-
sur. De nenumrate ori i-am admirat intuiia lingvistic,
simul limbii care-l fceau s se opreasc sau s revin
asupra cuvntului de pre din expunerea informatorului.
Era ca un semnal care mi dirija atenia asupra problemelor.
Aa am putut s rezolv cteva: replica din
formula de salut (Bun ziua!) Sami
dumitale!, n partea de nceput, o for-
m corupt din verbul mulam > am >
sam(i), care la romnii din Bulgaria a dus
la crearea unui nou pronume de polite-
e: smitale; ori noile pronume negative
compuse: nicduh i nimeduh, ambele cu
o mare capacitate expresiv absolut ni-
mic!, absolut nimeni!, specifce mino-
ritarilor romni din fosta URSS.
Apoi, abilitatea de a defni exemplar
o situaie: constatarea unei informatoa-
re din Caucaz se prpdete iazcul
nostru este convertit de dialectolog
n concluzia limba romn decade la
stadiul unui grai casnic, cu alte cuvin-
te, de familie, accepie ca n limba veche. Prin urmare,
romna se mai vorbete acolo unde el i ea alctuiesc o
familie, avnd aceeai etnie, condiie nclcat frecvent
astzi.
Dac ar f s defnesc personalitatea omagiatului n c-
teva cuvinte, m-a opri la: Delicatee (nu cred c a agresat
verbal pe cineva), Discreie (mai cred c nu exist persoa-
ne ale cror ncuietori sufeteti s f fost forate de ace-
lai autor) i Dragostea de carte = Setea de nvtur,
graie creia a devenit profesor universitar, cu domiciliul
pe Strada Studenilor, nume predestinat pentru un cuplu
profesoral, Eugenia i Vasile Pavel. Cu acestea am amin-
tit-o pe doamna Pavel pentru c mpreun s-au impus prin
elegana i fneea nnscut, iar nu fcute, ca reprezen-
tani ai acelei pturi de aristrocraie rneasc, semnalate
de Mihail Sadoveanu n Basarabia.
Un gnd bun departe, n ceruri, pentru doamna Euge-
nia Pavel i un altul aici, printre noi, pentru domnul Vasile
Pavel.
Iulia MRGRIT
Maria Tofan-Blici
Te iubesc
Topindu-m n taina unui dor,
A mai tri o zi ca niciodat,
De-o f s tiu c mine am s mor,
S pot pleca cu inima-mpcat.
i nc-o noapte a mai zbovi,
S vd cum ciocrlia-n ceruri suie
i stelele cum prind a rsri...
S stau la sfat cu-a norului gutuie.
Refren:
Iubesc culorile,
Gingae forile,
i serile-albastre, i nopile lungi.
Iubesc i toamnele,
Frunzele galbene
i iernile albe, alintate de fulgi.
Iubesc i verile,
i primverile,
i clipele dulci cnd cireii nforesc,
Iubesc luminile,
Senine zilele
Te atept mereu
S-i spun c te iubesc.
Dac-a putea, nc a mai tri,
Fie o sut, fe jumtate.
Poate-neleg ce-nseamn a iubi
i... Poate c le neleg pe toate.
i ngerul cel bun ct ne-a pzi,
Vreau zmbetul s nu ne prseasc,
i clipele s tim a le-nfori,
C-att de scurt-i viaa omeneasc.
CARTEADE PE RAFT
VALENELE ETERNEI IUBIRI
Cuvntul editorului
Aprut de curnd la Editura Papirus Media
din Romnia, lucrarea aceasta este studiul unor ex-
periene de via aduse n actualitate prin demers
memorialistic abordnd o gam larg de eveni-
mente, din care autoarea basarabean i face o pro-
fesie de credin
de a extrage sem-
nifcaii i sensuri
ascunse. Fr n-
doial, Petale
de venicie este
o carte de talent,
care las impre-
sia unei natura-
lei debordante,
prin oralitatea
fervent, ceea ce
justifc modul
de via al Lud-
milei Sandu.
Permanent a
legtur cu ba-
tina, n pofda
nstrinrii, dovedete cu prisosin c memoria
pmntului strmoesc lucreaz ca un descntec de
dragoste asupra moldovenilor din care i autoarea
face parte. Cltoria n lumea ideilor este nsoit
pn la identifcare de trirea spiritual a mrturisirii
cretine, fapt ce confer scrierii profunzime, orizont
i consecven n parcurgerea treptelor desvririi
duhovniceti. Din aceast perspectiv, Petale de
venicie, fr a ignora prezentul, depete n inten-
ie stricta actualitate, raportndu-se la ceea ce rm-
ne de-a pururi neschimbat, ntr-un dialog sui generis
cu eternitatea. n egal msur, cartea este mrturia
unei iubiri de esen franciscan, prin generozitatea
cu care se adreseaz oamenilor, micilor vieuitoare
i miracolului naturii. Drumul ctre Dumnezeu tre-
ce prin oameni i Ludmila Sandu i ncepe voiajul
spiritual de la ea nsi, considernd c merit iubire
doar cei care reuesc s-i reconsidere fina intim
n splendoarea iubirii cretine.
Petale de venicie este dovada unui nceput
promitor, anunnd un autor nou, de la care avem
ndreptite ateptri...
Al. MIHIL Bucureti
Expoziia Atitudine grijulie
fa de lucruri mrunte
n incinta localului Tipografa 5 din Chiinu a fost lansat expoziia
ce poart simpaticul nume de Atitudine grijulie fa de lucruri mrunte, o
colecie de poze mai puin vesele cu oameni i peisaje triste din mult prea
chinuita ar Republica Moldova.
La prima vedere nu observm nimic nou n aceste imortalizri... Doar cl-
diri prsite, tot felul de ruine, vehicule sovietice uzate, o mulime de chipuri
ncruntate i multe chestii mrunte cu care ne-am obinuit i pe care de mult le
vedem ca pe ceva fresc. ns aceste poze cu lucruri mrunte nceteaz a mai
f ordinare din momentul n care ai ocazia s le vezi pe toate n acelai timp n
aceeai expoziie, mai ales cnd tii c autorii pozelor nu au trebuit s plece
n vreo ar din lumea a treia, pentru a ne face a comptimi, asemenea unor
semizei, soarta unor oameni sraci afai la mii de kilometri distan, ci pur i
simplu au fotografat ceea ce au vzut n jurul lor, n R. Moldova.
Aceste imagini trezesc un oarecare sentiment de vin pentru indiferena
noastr, pentru simplul fapt c am tiut lucruri pe care am refuzat s le gn-
dim de dragul propriului confort psihologic.
Autorii acestor imagini documentaliste sunt 11 la numr, majoritatea ti-
neri: Ramin Mazur, Dorin Goian, Anton Polyakov, Alisa Samovarova, Nata-
lia Ciobanu, Tatiana Fiodorova, Eugeniu Sclifos, Elena Perevalova-Melnic,
Valeria Barbas, Mihai Moldovanu i Dan Guu. Curatorul expoziiei este
Agnieszka Rayss, fotograf polonez, fondatoarea asociaiei fotograflor
Sputnik Photos din Europa Central i de Est. Co-curator: Tatiana Fiodo-
rova, fotograf, artist, directoare a ONG-ului Art Platforma.
Cristian DOROFTEI,
Student, anul I, Jurnalism, USM
Gherghe Munteanu. Catedrala Sf. Petru i Pavel din Chiinu
Spre atenia cititorilor notri!
Urmtorul numr al revistei noas-
tre va aprea la 21 august curent.
Literatura i arta