Diavolul si magia

1
Diavolul si magia
Culegere de texte patristice i traducerea lor n neogreac de
Ieromonahul BENEDICT AGHI!IT"#
$INDIA $%I!IDN IE!&NAH"#
NEA $CHITI' $()NT"# &"NTE ATH$
*++*
Traducerea din lim,a greac de -enaida Anamaria #uca
EDIT"!A %ANAGHIA
Colec.ia !"G"# A%!IN$
Cuprins
Introducere
Partea I
Vremea i pricina cderii diavolului
Nepsarea, trufia i dezndejdea sunt pricini ale cderii sale
Pizma diavolului
Puterea de sub cer
Tagmele demonilor sunt mai multe
Numele diavolului
Locul diavolului
a !tp"nitorul lumii i al acestui veac
b Potrivnic i diavol
c Leul
d #iavolul este $cel viclean% prin e&celen'
(
e )iara rufctoare cu multe nume, *cu multe c+ipuri i *cu multe ,nf'iri
-"nd ,i ,ngduie #umnezeu s ne atace.
#ovezi ale rut'ii sale
-um este demonul.
#e ce e&ist demoni.
/&isten'a diavolului este binefacere pentru cretini
)oloasele pe care ni le aduce lupta cu diavolul
Contribuia diavolului la cderea protoprinilor
0mpins de pizm, diavolul s1a slujit de arpe pentru a1i duce la capt ,nelciunea
2area amgire a diavolului
Nelegiuirea diavolului
#efimarea -reatorului
Ispita de a fi #umnezeu
#e ce este pedepsit arpele i nu diavolul.
Lupta diavolului mpotriva noastr
-um ,l putem recunoate pe diavol.
Nimic mai necurat ca diavolul
#iavolul este ,ntotdeauna mincinos
3iretlicurile diavolului
!ge'ile diavolului
Vremea atacului
! fim cu luare1aminte
#iavolul ne rzboiete i cu virtutea
4
Nu ne silete
5trage prin ,nelciune i convingere
Nu ne biruie i nu ne poate stp"ni
Ne rzboiete cu cele pm"nteti
Pe toate le imit
Pe toate le amestec i le rstoarn
#iavolul ,ncearc de mai multe ori
Nu lucreaz dintr1o dat, ci treptat
Nu tie dac va birui
#iavolul ,l umilete pe om
6ra diavolilor pentru oameni
#iavolul se bucur ,ntotdeauna c"nd duce oamenii
la pierzare
-"nd se ,nfurie diavolul cel mai tare
-"nd se bucur i c"nd se smerete diavolul
#iavolul sufer c"nd sufletul omului se deprteaz de pcat
Lucrarea diavolului este credin'a ,n mai mul'i dumnezei i ,nc+inarea la idoli
Viclenia diavolului
2etoda ,nelciunii
Nu ne duce la cin'
5rma cea mai puternic a diavolului este dezndejdea
-derea lui Iuda
#iavolul ne ia ndejdea la #umnezeu
Pcatului d ,ndrzneal
7
-el mai mult ne vtma prin limb
Ne druiete lut ca s ne rpeasc cerul
,ntotdeauna ,i prigonete pe oamenii lui #umnezeu
-el mai mult ,i rzboiete pe mona+i
0i prigonete pe cei bine1credincioi
!e teme de rugciune
Viclenia diavolului la vremea rugciunii
0i atac pe cei singuri
La sf"rit se npustete cu mai mult furie
#umnia ne,mpcat i rzboiul cel greu
!cump este darul, lung este rzboiul
#iavolul acoper pcatul cu plceri
Pilda pe care ne1o dau psrile
-"nd se las biruit diavolul.
-u armele cu care ,i rzboiete pe robii lui #umnezeu ,i pierde i propria1i putere
0mpotriva diavolului mrturisesc mucenicii
Cum s-l nfruntm i s-l biruim pe diavol?
#umanul cel viclean
Trebuie s cunoatem i s ne pzim de uneltirile diavolului
!1i ,nc+idem orice intrarea diavolului prin rugciune
!1l imitm pe arca
-a s ne ferim de capcanele diavolului avem nevoie de credin' dreapt i de via' curat
! veg+em s nu cdem ,n capcanele diavolului
8
-ercet"nd !cripturile ,i zdrnicim atacurile
#umanii diavolului9 lucrrile luminii i virtutea
#iavolul nu se apropie de locul ,n care domnete legea lui #umnezeu
Nu trebuie s dispre'uim nici cele mai ne,nsemnate lucruri
-"nd pricinuiete vreun ru ,i face i mai strluci'i pe cei ce1l ,ndur
2ulte rele le suferim din pricina nepsrii noastre
-"nd nu ne poate lovi, el este cel lovit
Poruncile lui :ristos i poruncile diavolului
#iavolul se strduiete s ne piard, iar noi ne strduim s c"tigm m"ntuirea aproapelui
Pcatul este mai ru dec"t diavolul
#e n1ar fi fost #omnul cu noi ;
<zboiul este greu
-um se dezvinov'esc leneii9 diavolul trebuia s dispar ;
#e ce luptm ,mpotriva diavolului.
#ac e&ist iubire, nu e nevoie de lupt
#iavolul lupt p"n la capt s ne piard
Prilejurile
Patimile noastre s fie arme ,mpotriva diavolului
Vrjmaii si din totdeauna
#e ce #umnezeu nu l1a fcut s dispar.
Nu aceasta este judecata corect
#iavolul siei ,i face ru
-um ne face diavolul nou bine.
=
Nu diavolul face toate relele
#ac #umnezeu nu i1ar fi ,ngduit, nu s1ar fi apropiat de 5dam
-um sf"resc supuii diavolului
0n cele din urm slujitorii diavolului ajung de toat batjocura
Diavolul n faa lui Hristos
Neputin'a diavolului ,n fa'a lui :ristos
-+iar dae demonii ne spun i lucruri folositoare, nu trebuie s1i ascultm
Nici dac ne silete nu trebuie s1l ascultm
Lupta ,mpotriva diavolului trebuie s1o ducem cu ,ngduin' i cu ,ndelung1rbdare
#e ispitele cele mai puternice se slujete la sf"rit
-um s1l ,nfruntm pe diavol.
#up biruin'a asupra diavolului te vor ,nt"mpina ,ngerii
Nesc+imbate sunt vicleugurile diavolului
#iavolul ne fgduiete multe
#iavolul se folosete p"n i de rude
#iavolul ,n fa'a lui :ristos
Planul viclean al diavolului ,mpotriva ,nvierii lui :ristos
-um ar voi diavolul s ne rpeasc ,nvierea din mor'i
Relaia diavolului cu postolii
-"nd rostete numele lui #umnezeu.
Pentru ce 5postolii nu primesc mrturisirea dat de diavol
5devrul spus de diavol nu poate fi primit
#iavolul ,i slujete pe 5postoli ,n lucrarea lor
>
5postolii se slujesc de diavol ca de un clu
#emonii nu1i +ulesc pe apostoli i nici pe :ristos
De ce nu piere diavolul?
La adpost ,n timp de rzboi
#e ce se numete diavol.
#e ce se numete viclean.
2rturii pentru a dovedi c"t de greit este o astfel de g"ndire9
1 ?idirea
( 2dularele trupului nostru
4 -rucea #omnului
7 5postolii
8 :ristos
0n ce fel ne este de folos diavolul.
Nu v teme'i de diavol
!artea a-II-a
"r#itoria
Nebunia oracolelor i a vrjilor
@ertfele omenetiA 2or'ii care vorbesc
-retinii se leapd de satana prin sf"ntul Botez
-apcanele satanei i semnele
Ndejdea noastr este -rucea lui :ristos
C )emeia este cretin ;C
-ea mai rea supersti'ie
D
#emonii nu tmduiesc
2ai bine moarte dec"t s primim vindecare de Ia demoni
/ti c+inuit de vreo boal a trupului. 5mintete1'i de Iov
5mintete1'i de paraliticul din /vang+elie i de Lazr
-"nd #umnezeu te ,ncearc, nu alerga la vrjmaii Lui
-+iar dac te vindeci de fierbin'eal, rm"ne mucenicia contiin'ei
E"ndete1te i la rsplata pe care o vei primi1o ,n via'a viitoare
5du1'i aminte c"te au ,ndurat drep'ii
Vrei s ai parte de adevrata mucenicie .
#iavolul este uciga de oameniA
Bizuiete1te pe frica de #umnezeu
Bolnavii care nu1i c+eam pe magi, primesc cununa de mucenic
2ucenic se socotete i cel ce a pierdut bani i d slav lui #umnezeu
-um devine paguba c"tig
#e ce se ,mplinesc profe'iile g+icitorilor.
#ac puteau cunoate viitorul, trebuia s1l prezic pe al lor
#ovezi c prezictorii sunt pu'in credincioi sau necredincioi
6neltirile diavolului prin care ne pierdem sufletul
F!unt sufletul lui cutareC
G
!R$L$%
din F#iavolul si magiaC
0n ultimii ani se vorbete foarte mult 1 nu numai ,n Erecia, ci i ,n alte pr'i 1 despre e&isten'a
satanei i a lucrrilor saleA
0n ultimii (H de ani, toate c"te s1au ,nt"mplat pe pm"ntul Ereciei conving pe oricine este de
bun credin' c e&isten'a diavolului i a lucrrilor lui nu este un simplu fapt sau doar o idee, aa
cum mul'i vor s cread, ci o realitate dur, pe care cu to'ii trebuie s1o acceptmA
-artea aceasta se ocup tocmai de un asemenea subiect arztorA 5rztor nu numai pentru vremea
noastr, ci pentru toate vremurileA
!f"ntul Ioan Eur de 5ur, acest mare ,nv'tor, sociolog, economist, pedagog, mare
cunosctor al dogmelor, interpret al !cripturilor i multe altele, s1a ocupat ,n scrierile sale, i de
vrjmaul cel neadormit al m"ntuiriiA
0n te&tele pe care le ve'i citi ,n aceast carte, !f"ntul ne ,nva' despre puterea aceasta
netrupeasc care, din pricina trufiei, a czut din cer i care, numai din pricina geloziei, l1a
,mpins pe om la rzvrtire fa' de #umnezeul i Printele suA #e atunci, ,ntre om i diavol
e&ist un rzboi dur i ne,mpcat i o dumnie ne,mbl"nzitA !f"ntul ne ,nva' cum s dm
aceast lupt care are at"tea forme, ,nv'turile sale se ,ndreapt spre aceia ce sus'in c, dac n1
ar fi diavolul, m"ntuirea omului ar fi fost mai uoar, dar i spre cei care spun c demonii
c"rmuiesc cele omenetiA
#e asemenea, ,i combate pe cretinii care vor s fie i cu :ristos, dar i cu diavolul, care vor s
mearg la biseric, dar care, ,n acelai timp, se duc i la mediumuri c"nd ,n via'a lor apare vreo
problemA
5tunci 0l prsesc pe :ristos i prsesc Biserica, alerg"nd la dumanii LuiA
!e pare c i ,n vremea !f"ntului se ,nt"mpla ceea ce se ,nt"mpl i astziA Prin urmare, cuv"ntul
lui este, i azi, la fel de potrivit ca i atunciA
1H
!f"ntul Ioan Eur de 5ur le rspunde celor care ,ntreab cum de cunoate diavolul anumite taine
i cum de se adeverete ce le1a spus lor FbabaCA 5stfel combate vrjitoria i arlatania care i
atunci erau ,n floareA
2ai spune c ispitirile diavolului i puterea lui de1a prevesti sunt neputincioase ,n fa'a unui
mdular credincios al Bisericii, aa cum diavolul ,nsui este ca o vrabie ,n fa'a aceluia care lupt
pentru m"ntuirea sa;
Benedict Ieromona+ul
!c+itul Nou, 1> ianuarie 1GG=
!f"ntul 2unte 5t+os
D&'!R& DI"$L
din /Dia0olul si magia1
Partea I
"remea i pricina cderii diavolului
!f"nta !criptur ne ,nva' c, mai ,nainte de crearea proto1prin'ilor, s1au surpat din treapta lor
diavolul i cei care erau cu el, fiindc s1au m"ndritA -derea diavolului a avut drept urmare
venirea mor'ii ,n lume, aa cum spune un ,n'elept al Vec+iului Testament9 FIar prin pizma
diavolului moartea a intrat ,n lume;C *0n'elepciunea lui !olomon (, (7A
!pune1mi dar, dac diavolul n1ar fi czut ,nainte de facerea omului, cum l1ar fi putut pizmui pe
om, rm"n"nd ,n treapta sa. -ci pizma ,ngerului fa' de om nu poate avea temei9 a aceluia aflat
la o cinste aa de mare pentru acela ,mbrcat ,n trupA
#iavolul, czut de la slava cea mai ,nalt la starea cea mai rea, vz"ndu1l pe omul creat de
#umnezeu ridicat la o cinste aa mare *c+iar dac era o fptur trupeasc din pricina iubirii celei
mari a -reatorului, l1a pizmuit prea tare i, prin ,nelciune, trimi'"ndu1l pe arpe s1l
amgeasc, l1a fcut vinovat de pedeapsa mor'iiA
!entru c acesta este rul( )u poate rbda cu linite fericirea celorlali(
5adar, to'i tiu c, ,n vec+ime, i diavolul i toat otirea lui au czut din slava cea mai de sus
i c de atunci se afl ,n tagma acelora ce i1au pierdut cinsteaA
*-uv"ntul IIII la )acere PBE (, =871=8=A PE 84, 1DDA
)epsarea* trufia i de+nde#dea sunt pricini ale cderii sale
#iavolul, ,nainte de cdere, era bunA #ar, fiindc a dovedit nepsare i s1a lsat stp"nit de
dezndejde, a czut ,ntr1un ru at"t de mare, ,nc"t nu s1a mai putut ridicaA - era bun ne arat i
!criptura, unde se spune9 F5m vzut pe satana ca un fulger cz"nd din cerC *Luca 1H, 1DA
11
5semuirea aceasta a cderii cu un fulger ,i arat starea de dinainte i repeziciunea cu care s1a
fcutA
*#espre cin' I PEB 4H, G7A PE 8G, (>D
Cum diavolul a c+ut din pricina semeiei* aa i acela care-i primete lucrarea se
desv,rete n semeie(
#e aceea, noi to'i se cuvine s avem grij s ne 'inem departe de patima trufei, ca s nu cdem
,n pcatul lui i s ne facem rspunztori pentru aceeai os"nd i, totodat, prtai la pedeapsa
saA
*-uv"ntul I la /pistola II Tesaloniceni PEB (4, 1(A PE (4, 7>H
#iavolul n1ar fi ajuns ce este dac mai ,nt"i n1ar fi czut din pricina dezndejdii i, dac, mai
apoi, n1ar fi czut din dezndejde ,n trufieA
*-tre Teodor cel czut PEB 4H, D4=A PE 7>, 4H(
!i+ma diavolului
2 mir de pizma diavolului, pentru c nu putea acest demon viclean s vad purtare ,ngereasc
,n trupul omuluiA
*-uv"ntul IV la )acere PEB (, 7HHA PE 84, 1(7
-um el ,nsui, ,n clipa ,n care s1a m"ndrit, a fost izgonit din cinstea ce1i fusese dat, aa ar dori
s v fac i vouA Prin clcarea poruncii a vrut s v duc la pedeapsa mor'ii i s1i aline
pizma, precum a spus iari ,n'eleptul FIar prin pizma diavolului moartea a intrat ,n lumeC
*0n'elepciunea lui !olomon (, (7A
*-uv"ntul IVI la )acere PEB (, 7(=A PE 84, 14H
#iavolul, fiind ,mboldit de ur i de ciud i nerbd"nd nenumratele binefaceri ce i1au fost date
omului ,nc de la facerea sa, orbit de ciud s1a repezit la ,nelciunea, cea aductoare de
moarteA
*-uv"ntul III a )acere PEB (887A PE 84, 1=(
!uterea de sub cer
5cele ,nceptorii i stp"nii sunt din ceruri, dar acestea sunt de sub cerA Pe diavoli i1a numit
stp"nitori ai lumii, ca s arate c cerul nu este desc+is pentru ei, ci neapropiat, i c stp"nirea
lor tiranic se ,ntinde numai ,n aceast lumeA
*#espre -el Neptruns IV PEB 48, 1((A PE 7D, >4HA
-agmele demonilor sunt mai multe
F; ,mpotriva ,nceptoriilor, ,mpotriva stp"niilor ; ,mpotriva du+urilor rut'ii care sunt ,n
vzdu+uriC */feseni =, 1(A 5a cum e&ist ,n ceruri tronuri, domnii, ,nceptorii i stp"nii, tot
aa i la du+urile rut'iiA
*-uv"ntul II la /pistola ctre /feseni PEB (1, 1D=A PE =(, 147
1(
)umele diavolului
/l nu este numai lup, ci i leu, cci spune9 FPotrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un
leu ;C *I Petru 8, DA /ste i arpe i balaur, cci spune9 F; s clca'i peste erpi i peste
scorpii;C *Luca 1H, 1GA
Locul diavolului
F; ,mpotriva du+urilor rut'ii care sunt ,n vzdu+uriC */feseni =, 1( adic urm"ndu1l pe
stp"nitorul vzdu+ului;%A 5ceasta, iari, o spune, fiindc diavolul locuiete sub cer i
fiindc spiritele vzdu+ului sunt puteri netrupeti, c"nd lucreaz elA
-a s vezi c stp"nirea lui nu e venic, ci c se va desfiin'a la sf"ritul acestui veac, ascult ce
spune Pavel la sf"ritul /pistolei sale9 F-ci lupta noastr nu este ,mpotriva trupului i a
s"ngelui, ci ,mpotriva ,nceptoriilor, ,mpotriva stp"niilor, ,mpotriva stp"nitorilor
,ntunericului acestui veac, ,mpotriva du+urilor rut'ii, care sunt ,n vzdu+uriC */feseni =, 1(A
-a nu cumva s crezi c diavolul este nezidit, auzind c l1a numit stp"nitor, mai numete i ,n
alt loc Veac viclean1 timpul cderii oamenilor, fr a avea ,n vedere zidireaA /u socotesc c,
dac era stp"nitor sub cer, nici dup clcarea poruncii n1ar fi czut din stp"nirea luiA
*-uv"ntul IV la /pistola ctre /feseni PEB (H, 7GDA PE =(, 41
a. 'tp,nitorul lumii i al acestui veac
F; vine, i !tp"nitorul acestei lumi i el nu are nimic ,n 2ineC *Ioan 17, 4HA !tp"nilor al
lumii ,l numete pe diavol i tot aa ,i numete i pe cei riJ el nu este stp"n al cerului i al
pm"ntului, cci, de1ar fi aa, pe toate le1ar rsturna i le1ar prpdiA /ste doar stp"nitorul
acelora ce se predau luiA #in aceast pricin ,l numete stp"nilor al ,ntunericului acestui veac
*/feseni =, 1(A
*-uv"ntul IV la /vang+elia lui Ioan 17, 77DA PE 8G, 7HD
#e ce ,l numele, totui, stp"nilor al veacului i al lumii acesteia . Pentru c aproape toat
omenirea s1a predat pe sine lui i to'i suni robii lui de bun voie i din propria lor alegereA Pe
:ristos, -are ne fgduiete bunt'i nenumrate, nici nu1L iau ,n seamA #e acela, ,ns, care
nu fgduiete nimic, ba care ne mai trimite i ,n iad, ascult to'iA #ar, dac el este stp"nitor ,n
acest veac i are mai mul'i supui dec"t are #umnezeu i mai mul'i ascult de el dec"t de
#umnezeu *,n afar de cei pu'ini, care suni ai Lui, acest lucru se ,nt"mpl din pricina nepsrii
i delsrii noastreA
b. !otrivnic i diavol
0l numete potrivnic i diavol pentru c i pe #umnezeu 0l vorbete de ru ,naintea oamenilor, i
pe noi ne vorbete de ru ,naintea lui #umnezeu, ponegrindu1ne totodat i pe noi, oamenii,
unii ,naintea altoraA
14
5ltdat, pe Iov l1a defimat dinaintea lui #umnezeu, spun"nd9 FKare degeaba se teme Iov de
#umnezeuC.C *Iov 1, G, dar i pe #umnezeu dinaintea lui Iov, pe care l1a ,ntr"tat ,mpotriva
Lui, spun"nd9 F)ocul lui #umnezeu a czut din cerC *Iov 1, 1=A Nu L1a defimai el, oare,
iari, pe #umnezeu, ,n fa'a lui 5dam, c"nd a spus c Fse vor desc+ide oc+iiC *)acere 4, 8 i
nu1L defimeaz i astzi pe #omnul la mul'i dintre noi, spun"nd9 FNu #umnezeu le poart de
grij tuturor celor pe care le vede'i, ci a lsat ,n seama demonilor toate c"te sunt la voiCA
Pe :ristos, de asemenea, L1a defimai ,n fa'a multor iudei, numindu1L amgitor i vrjitorA
Poate va voi cineva s afle cum lucreaz diavolulA -"nd nu gsete o minte ,ndumnezeit, c"nd
nu gsete un suflet ,n'elept i cuminte, ce nu nesocotete poruncile #omnului i pzete cele
artate lui, ,l robete i apoi se departeazA
#ac 5dam ar fi pzit porunca dat lui de #umnezeu 9 F; ,n ziua ,n care vei m"nca din el, vei
muri negreitC *)acere (, 1>, n1ar mai fi ptimit toate care le1a ptimitA
*-uv"ntul II la /pistola a II1a ctre -orinteni PEB 1G, >H1>1A PE =1, 7H(
c. Leul
!criptura ,l mai numete pe diavol leu, cci zice9 FPotrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind
ca un leu, cut"nd pe cine s ,ng+itC *I Petru 8, DA Profetul ,nsui zice, ,n alt parte9 F; vei
clca peste leu i peste balaurC *Psalmul GH, 14, pentru c fiara are multe c+ipuriA #ar dac
veg+em, acest leu, acest balaur se va ,nmuia mai tare ca lutul i nu se va mai npusti asupra
noastr, cci spune9 F; s clca'i peste erpi i peste scorpii ;C *Luca 1H, 1GA
#iavolul d t"rcoale furios ca un leuA #ar, c+iar dac ar ,ncerca s1i loveasc pe cei ce1L au pe
:ristos, semnul crucii pe frunte, focul !f"ntului #u+ i candela venic nestins, tot n1ar reui,
fiindc nici mcar privirea nu i1ar putea1o ,ndrepta spre ei, ci pe dat le1ar ,ntoarce spatele i ar
fugi, a doua oar ne mai ,ndrznind s se ,ntoarcA
-a s te convingi c toate acestea nu sunt doar vorbe, fii atent, te rog, la ce spune PavelA 3i el a
fost om, dar leul acesta se temea at"t de tare de el, ,nc"t nici de +ainele lui i nici de umbra1i nu
cuteza a se apropiaA Lucru foarte firesc, dat fiind c nu suferea mirosul de bun mireasm al lui
:ristos ce ieea dintr1,nsul i nici mcar privirea nu i1o putea ridica spre acea candel a virtu'iiA
*-uv"nt la Psalmul >, PEB 8, (G7A PE 88, D7
d. Diavolul este /cel viclean0 prin e1celen
Pe om !criptura ,l numete doar ru, dar atunci c"nd vorbete de diavol, ,l numete $cel
viclean1A #e ce, la urma urmei. Pentru c diavolul s1a fcut printele rut'ii i, de aceea, este
numit $cel viclean% prin e&celen'A 3i s1a socotit c este de ajuns s fie numit doar cu acest
adjectiv i s nu i se mai rosteasc i numele propriu din pricina vicleniei sale fr seamn, pe
care, ,ns, n1o are din fire, ci pe care a dob"ndit1o mai t"rziuA
*-uv"nt la Psalmul 14G PEB >, (87 PE 88, 7((
FIzbvete1ne pe noi de cel vicleanC *2atei =, 14A Il numete9 pe diavol $cel viclean% i ne
,ndeamn s ducem ne,ncetat razboi cu el i, pe l"ng aceasta, ne arat c viclenia nu este
17
proprie dup fire, de vreme ce nu este o trstur a firii noastre, ci urmarea alegerii pe care am
fcut1oA
#iavolul a fost numit viclean tocmai din pricina marii sale rut'i i pentru c, fr ca noi s1i fi
greit vreodat i s1l fi nedrept'it, el ne rzboiete ne,mpcat i fr rgazA #omnul n1a spus
F; izbvete1ne de cei vicleni;C, ciC; de cel viclean ;CA Ne ,nva', astfel, s nu ne
suprm pe semenii notri pentru ceea ce ne fac, ci s mutm dumnia noastr fa' de d"nii
asupra diavolului, fiindc el este cauza tuturor relelorA
-"nd :ristos spune9C; - a Ta este ,mpr'ia ;C *2atei =, 14, ne arat c diavolul se supune
lui #umnezeu i c acest vrjma al nostru, c+iar i atunci c"nd pare a ne rzboi, o face numai
cu ,ngduin'a lui #umnezeuA -ci i el este unul din robii !i, c+iar dac dintre aceia care s1au
rzvrtit ,mpotriva Lui i crora li s1a luat cinsteaA #iavolul n1ar ,ndrzni s atace pe nici unul
dintre cei ce sunt robi ,mpreun cu el, dac n1ar fi luat ,ngduin' de susA #ar ce spun eu pe unul
din robii asemenea lui, c"nd nici cu porcii n1ar putea s se pun, dac nu i s1ar ,ngduiA Nici cu
oile, nici cu vi'eii, dac n1ar fi cptat ,nvoire din cerA
*-uv"ntul III la /vang+elia dup 2atei PEB G, =DH1=D(A PE 8>, (D(
e. 2iara rufctoare cu multe nume* 3cu multe. c4ipuri i 3cu multe. nfiri
2istre'ul i fiar slbatic sunt diavolul i toat puterea lui, fiindc ,nf'iarea lui e slbatic i
necuratA -ci, atunci c"nd vrea s1i arate cruzimea, !criptura spune9 Fumbl, rcnind ca un
leu, cut"nd pe cine s ,ng+itC *I Petru 8, DA Iar atunci c"nd vrea s1i arate veninul ucigtor i
m"nia atotdistrugtoare, ,l numete arpe i scorpie, zic"nd9 FIat, v1am dat putere s clca'i
peste erpi i scorpii i peste toat puterea vrjmauluiC *Luca 1H, 1GA Iari, c"nd vrea s ne
arate puterea i, ,mpreun cu ea, veninul, ,l numete balaur, dup cum spune9 F;balaurul
acesta pe care l1ai zidit ca s se joace ,n eaC *Psalmul 1H4, (>A 3i peste tot ,l numete balaur i
arpe deczut i aspidA
)iara aceasta are multe ,nf'iri, multe c+ipuri i o mare putereA Pe toate le mic, le tulbur i
pe toate le ,ntoarce pe dosA
#ar s nu v teme'i, s nu v ia fricaA Veg+ea'i doar, i se va face ca o vrabie, cci zice9 Fs
clca'i peste erpi i scorpii ;C *Luca 1H, 1GA #ac vrem, #umnezeu ne1a dat putere s clcm
peste el cu picioareleA
Bag de seam, dar, c"t de vrednici suntem de r"s i totodat c"t de vrednici de pl"ns suntemA
5cela, pe care1l putem avea sub picioare, ,l ,ngduim s ne stea deasupra capuluiL -um vir,e
asta. Numai de noi at"rnA #ac vrem, e mare i dac vrem, e micA #ac suntem cu luare1
aminte la noi ,nine i suntem mereu cu ,mpratul nostru, se g+emuiete i se face mic, iar ,n
lupta pe care o duce ,mpotriva noastr nu se poart cu nimic mai bine dec"t un pruncA #ar atunci
c"nd ne deprtm de ,mpratul nostru, se m"ndrete, scr"nete din din'i i mugete iar, pentru
c ne1a prins lipsi'i de marele nostru ajutorA 6n lucru s tim9 nu ne atac dec"t dac ,i ,ngduie
#umnezeuA
C,nd i ngduie Dumne+eu s ne atace?
18
#umnezeu o ,ngduie fie atunci c"nd voiete s ne ,ndrepte sau c"nd are a ne pedepsi, fie atunci
c"nd ne ,ncearc mai mult, ca pe IovA ,l vezi cumva s stea departe i s nu cuteze a se apropia
de Iov, sau s se team i sA tremure.
3i ce vorbesc eu de Iov. -"nd diavolul l1a atacat pe Iuda, n1a ,ndrznit s1l rpeasc cu totul i
s intre ,n el p"n c"nd nu l1a scos :ristos din ceata sf"nt a ucenicilor !iA La ,nceput l1a lovit
doar din afar, cci nu putuse intra ,n elA -"nd l1a vzut, ,ns, rupt de ceata sf"nt, s1a npustit
asupra lui mai slbatic dec"t un lup i nu s1a deprtat p"n nu l1a omor"t cu o ,ndoit moarteA
*-uv"ntul VII la /pistola ctre )ilipeni PEB (1, 817181=A PE =(, ((71((8
)iara este rufctoare i pe toate le uneltete i le ,ntoarce ,mpotriva m"ntuirii noastreA
*-uv"ntul I la <oman 2artirul PEB 4>, 187A PE 8H, =HD
Dove+i ale rutii sale
-e s fac. 2 ,ntrebiA 5i un !tp"n iubitor de oameniA -ci mai bine !e las blestemat de tine cu
aceste cuvinte dec"t s te predea demonilor ca s afli pe pielea ta cum ar c"rmui ei omenireaA
#ac ai tri sub oc"rmuirea lor, le1ai cunoate bine rutateaA #ar i acum pot s 'i1o art, cu o
mic pildA
-"'iva demoniza'i ieind din morminte s1au ,nt"lnit cu :ristos i demonii din ei L1au rugat s le
,ngduie s intre ,n turma de porciA #omnul le1a ,ngduit i au intrat i porcii s1au aruncat ,n
ad"ncA
5a c"rmuiesc demonii, c+iar dac n1aveau nimic de ,mpr'it cu porciiA #ar cu tine ei au o lupt
ne,mpcat, o vrjmie de moarte i un rzboi necurmatA
#ac pe porci, cu care n1aveau nimic de ,mpr'it, nu i1au suferit nici o clipit, ce nu ne1ar face
nou, dac ar avea stp"nire asupra noastr, noi, care le suntem vrjmai i tot timpul ,i
mucm. #e aceea, i #umnezeu i1a lsat s nvleasc ,n turma de porci, ca s le afli rutatea
,ncercat pe nite vie'uitoare nevinovateA 3i este limpede pentru to'i c acelai lucru, adic ce le1
au fcut porcilor, l1ar fi fcut i neferici'ilor demoniza'i, dac, c+iar aa, ,n nebunia lor, nu s1
ar fi aflat sub pronia lui #umnezeuA
3i acum, de vei vedea vreun om tulburat de demon, ,nc+in1te !tp"nului i f cunotin' cu
rutatea du+urilor necurateA Pe am"ndou le po'i vedea ,n cei poseda'i9 rutatea demonilor i
iubirea de oameni a lui #umnezeuA
<utatea le1o vezi atunci c"nd tulbur i rscolesc sufletul unui posedatA Iubirea de oameni a lui
#umnezeu o vezi atunci c"nd oprete un asemenea demon slbatic i puternic slluit
,ntr1un demonizat, ,l ,mpiedic i nu1l las s1i foloseasc toat puterea, ci ,i ,ngduie s arate
numai at"ta putere c"t este de ajuns s1l pedepseasc pe om i s1l fac s1i vad propria sa
rutateA
Vrei s mai vezi ,ntr1o alt pild cum c"rmuiete un demon cu rutatea sa, c"nd i1o ,ngduie
#umnezeu. E"ndete1te la turmele de vite i de oi ale lui Iov, cum le1a nimicit ,ntr1o clip, la
1=
moartea ,nfricotoare a copiilor si i la rnile lui putredeL 5tunci vei vedea cruzimea,
neomenia, slbticia i rutatea fr seamn a demonilor i din acestea vei cunoate bine c,
dac #umnezeu le1ar lsa lor ,n stp"nire toate lucrurile, pe toate le1ar ,ntoarce pe dosA Ne1ar
tulbura foarte i ne1ar face i nou ce le1au fcut porcilor i celorlalte turmeA 3i nu s1ar g"ndi nici
o clip la m"ntuirea noastrA
#ac ei ar c"rmui lumea, noi n1am fi mai buni dec"t demoniza'ii, ba poate am ajunge i mai ru
dec"t ei, aceasta pentru c nici pe ei nu i1a prsit #umnezeu de tot ,n puterea demonilorA 5ltfel
ar fi ptimit mult mai multe dec"t ptimesc acumA
*-tre cei ce spun c demonii c"rmuiesc cele omeneti;PEB 41, 8D1=H PE 7G, (841(87
Cum este demonul?
)irea demonului este s fac zarv i s pricinuiasc nebunie i mult ,ntuneric, ,n timp ce lui
#umnezeu ,i e propriu a ne lumina i a ne ,nv'a cu ,n'elepciune9 toate c"te se cuvine s le
facemA
*-uv"ntul IIII la /pistola I ctre -orinteni PEB 1D5A(7DA PE =1, (7(
De ce e1ist demoni?
#umnezeu l1a lsat s e&iste ca s te fac pe tine mai puternic, ca s te ar'i un lupttor mai
strlucit i luptele tale s fie i mai pline de vrednicieA
#e te ,ntreab cineva de ce l1a lsat #umnezeu pe diavol *pe pm"nt, aa s1i rspunzi9 c pe
cei treji i veg+etori nu numai c nu i1a vtmat vreodat, ba c+iar le1a fost de folos, nu voind
el, desigur, fiindc e viclean, ci datorit curajului lor, pentru c s1au folosit cum trebuie de
viclenia luiA 3i asupra lui Iov s1a npustit, dar nu ca s1l fac mai plin de slav, ci ca s1l biruieA
/ viclean, fiindc viclene ,i sunt planurile i voiaA #eloc nu l1a vtmat pe dreptul Iov, ba,
dimpotriv, lupta i1a fost de folos, precum am artat mai ,nainteA #iavolul i1a artat viclenia,
iar dreptul i1a artat brb'ia i vredniciaA
Pe mul'i, vei spune, ,i biruie, ,i biruie, desigur, dar numai din pricina propriei lor slbiciuni i
nu prin puterea saA
*- din tr"ndvie rutatea ; PEB 41, 1H7A PE 7G, (==
&1istena diavolului este binefacere pentru cretini
#ac nu era el, spune, multe rele nu s1ar fi ,nt"mplatA #ar atunci, i os"nda ar fi fost
neierttoareA Pentru c acum, iubite, pedepsele sunt mai uoareA #ac noi ,nine am fi
rspunztori pentru faptele noastre rele, atunci pedeapsa ne1ar fi cu neputin' de suportatA
!pune1mi, dac 5dam singur, fr sfatul uneltitorului, ar fi czut ,n pcat, cine l1ar fi scpat de
os"nda venic .
1>
#ar, n1ar fi pctuit, spuneA
#e unde aceast concluzie.
5dam era lipsit de voin', nepstor, gata de orice nesocotin' i pregtit s primeasc un
asemenea sfat, c oricum ar fi czut i fr ,ndemnA -e diavol i1a ,mpins pe fra'ii lui losif la
omor.
#ac priveg+em, diavolul se face pricin de urcu du+ovnicescA #ac suntem mereu cu
luare1aminte i aten'i, iubi'ilor, diavolul ne i ajut s sporim du+ovniceteA -u ce l1au vtmat
pe Iov at"tea irete uneltiri cu care s1a ostenit s1l piard. Nu spune, te rog, c pe Iov l1au
vtmat, cci numai un du+ slab se vtmaA #ar unul ca acesta se smintete i dac nu e&ist
diavolA
Totui, spune !criptura, mai tare se vtma prin lucrarea aceluiaA #ar i pedeapsa1i este mai
uoar c"nd pctuiete ,ndemnat de diavol, pentru c pedepsele nu sunt aceleai pentru toate
pcateleA
! nu ne amgim noi ,nineA Nu diavolul ne vtma, dac priveg+em i suntem trejiA /l ne
trezete i mai mult, el ne deteapt i ne silete s ne pzimA
! lmurim mai ,nt"i un lucru9 s zicem c nu e&istau fiare i nici tulburrile care ne macin
sufletul, nici boal, nici durere, nici suprare, nici altceva asemeneaA -e1ar fi fost omul.
!ocotesc c mai mult porc dec"t om, m"nc"nd i ,mbt"ndu1se, nest"njenit de nici una din
aceste suferin'eA 5cum, ,ns, grijile i teama ,i sunt prilej de e&ersare ,n virtute, de deprindere a
celei mai bune ,nv'turi i ,i sunt coal de cucernicie i de dreapt1credin'A
*-uv"ntul ILIV la )apte PEB 1=B, (=D1(>H PE =H, 4>>
2oloasele pe care ni le aduce lupta cu diavolul
!ufletul e ca un scutA #ac1l lovete lancea i e moale, ,l strpunge, dar, dimpotriv, dac e
tare, nu1i pricinuiete nici o stricciune, ci cade alturi, cu v"rful ,ndoitA #ac sge'ile pe care
le arunc diavolul asupra unui suflet ,l gsesc slbit i lipsit de voin', atunci ,l ptrund p"n ,n
ad"nc, dar dac ,l gsesc ,ntrit i puternic, diavolul ,nsui se deprteaz neputincios, fr a1i
pricinui nici cel mai mic ruA Ba, mai mult, de aici se nasc i dou mari foloase, c+iar trei9
diavolul nu l1a vtmat, ci l1a lsat mai puternic dec"t l1a gsit i el ,nsui, de pe urma acestui
fapt, a devenit mai slabA
*-uv"ntul la Psalmul G, PEB 8, 787 PE 88, 1(8
Contribuia diavolului la cderea protoprinilor
0mpins de pizm, diavolul s1a slujit de arpe pentru a1i duce la capt ,nelciunea
F3arpele ,ns era cel mai iret dintre toate fiarele de pe pm"nt, pe care lejacuse #omnia
#umnezeuA 3i a zis arpele ctre femeie9 $#umnezeu a zis )5, oare, s nu m"nca'i roade din
orice pom din rai.% F*)acA 4, 1
1D
)ii atent la urzeala i la planul plin de iretenie pe care l1a nscocit acest demon viclean c"nd a
vzut c omul, pe care l1a creat #umnezeu, e ,nl'at la o aa mare cinste i c nu este aproape
cu nimic mai prejos dec"t ,ngerii, cum spune profetul #avid9 F2icoratu1l1ai pe d"nsul cu pu'in
fa' de ,ngeriC *Psalmul D, 8A 5cest Fcit pu'inC i1a pricinuit pcatul neascultrii, pentru c
profetul a spus aceasta dup cdereA
5adar, vz"nd stp"nitorul rului, diavolul, c pe pm"nt se afl un ,nger pm"ntesc i
topindu1se de ciud c el, dei fcuse parte din otirile cereti, a fost aruncat din slava
demnit'ii sale din pricina vicleniei i a rut'ii sale prea mari, s1a folosit de un mare iretlic ca
s1i rpeasc omului bunvoin'a lui #umnezeuA #up ce l1a fcut s fie nerecunosctor, l1a i
despuiat apoi de bunt'ile cele negrite, druite lui de #umnezeu, ,n marea !a buntateA 3i ce a
fcut.
#up ce a vzut el c aceast fiar, arpele, ,n iretenie, le ,ntrece pe toate celelalte, aa cum
ne1a ,ncredin'at i fericitul 2oise, spun"nd Farpele ,ns era cel mai iret dintre toate fiarele de
pe pm"nt, pe care le fcuse #omnul #umnezeuC *)acA 4, 1, s1a slujit de el ca de o unealt i,
prin cuvinte amgitoare, a atras ,n capcana pe care a ,ntins1o vasul cel mai slab, adic femeiaA
*-uv"ntul II la )acere PEB (, 71H171( PE 84, 1(=
5area amgire a diavolului
#up ce s1a folosit de aceast necuv"nttoare ca s1i alctuiasc planul viclean, prin arpe a
vorbit cu femeia i i1a spus9 F;#umnezeu a zis /l, oare, s nu m"nca'i roade din orice pom din
rai.C *)acA 1, 4A
Kbserva'i, v rog, c"t de mare i strigtoare la cer i1a fost nelegiuireaA 5 strecurat ,n vorb ceva
ce #umnezeu n1a spus niciodat, prefc"ndu1se gata a1i pov'ui de bineA !1a prefcut c1i
,ntreab cu cele mai bune inten'ii, ca i cum le1ar purta de grij, ,ntocmai acesta este ,n'elesul
cuvintelor9 F#umnezeu a zis /l, oare, s nu m"nca'i roade din orice pom din rai.C / ca i cum
ar spune9 Fde ce oare v1a lipsit de o desftare aa de mare. #e ce nu v d voie s v ,mprti'i
de toate bunt'ile raiului, ci v1a lsat s v desfta'i de ele doar cu privirea.C #e ce nu v1a
,ngduit s ave'i parte de toate bunt'ile i s v bucura'i de o desftare mai mare dec"t aceea de
a le privi . 5 zis, oare, #umnezeu ; .C #e ce asta. ,ntreab diavolulA -e c"tig ar avea cineva
s rm"n ,n rai, dac nu i se ,ngduie a se bucura de toate bunt'ile lui, ba, pe deasupra, s
mai i sufere nespus privind, t"njind i neput"ndu1se bucura de gustul minunat i de dulcea'a
poamei.
5i vzut cum, doar ,n c"teva cuvinte, i1a aruncat veninul, cum ar arunca o nad.
)emeia ar fi trebuit s ,n'eleag, din aceast ,ncercare, sminteala diavolului i c ,nadins ,i
spune lucruri care nu e&istJ i, mai ales, ar fi trebuit s1,n'eleag c se preface grijuliu doar ca
s afle care sunt poruncile date lor de #umnezeu, ca s1i ispiteasc s le ,ncalceA
*-uv"ntul II la )acere PEB (, 71( PE 84, 1(=
)elegiuirea diavolului
1G
! auzim ce i1a rspuns femeia arpelui c"nd a ispitit1o cu cuvintele9 F#umnezeu a zis /l, oare,
s nu m"nca'i roade din orice pom din rai.CA I1a rspuns9 F<oade din pomii raiului putem s
m"ncmJ numai din rodul pomului celui din mijlocul raiului ne1a zis #umnezeu9 $! nu m"nca'i
din el, nici s v atinge'i de el, ca s nu muri'iLC *)acA 4, (14A
5i vzut nelegiuirea. 5 spus minciuni, ca s afle adevrul, de aceea a ispitit1o la vorbA
Pr"ndu1i1se prietenos, femeia a prins curaj i i1a dezvluit poruncaA Pe toate le1a spus ,ntocmaiA
Prin rspunsul acesta, ,ns, ea s1a lipsit de orice putin' de dezvinov'ireA
3i ce1ai fi putut rspunde, o, femeieL -"nd arpele 'i1a spus c #umnezeu a poruncit9 Fs nu
m"nca'i din to'i pomii raiuluiC, tu trebuia s1'i ,ntorci fa'a de la el, fiindc erau lucruri
potrivnice adevruluiA Trebuia s1i rspunzi cu sil9 pleac, vrei s m amgetiA Tu nu cunoti
puterea poruncii pe care ne1a dat1o #umnezeu i nici c"t de mare este desftarea i belugul celor
aduse nouA Tu spui c #umnezeu ne1a poruncit s nu gustm din roadele nici unui pom, dar
#omnul #umnezeu, ,n marea !a buntate, dup ce ne1a ,ngduit s ne bucurm de ele i s le
stp"nim, ne1a poruncit doar de un singur pom s nu ne atingemA Iar aceasta a fcut1o din marea
Lui purtare de grij pentru noi, c s nu cdem sub stp"nirea mor'ii, ,mprtindu1ne de
roadele luiA
Trebuia, desigur, dac femeia ar fi fost recunosctoare, zic"ndu1i diavolului aceste cuvinte, s
se ,ntoarc de la el pentru totdeauna, s nu1l mai cunoasc i s nu1l mai asculteA
#ar, de vreme ce i1a descoperit porunca i toate c"te le spusese #umnezeu, a mai primit de la
diavol un sfat aductor de pieire i de moarteA -"nd femeia a spus F<oade din pomii raiului
putem s m"ncmJ numai din rodul pomului celui din mijlocul raiului ne1a zis #umnezeu9 M!
nu m"nca'i din el, nici s v atinge'i, de el, ca s nu muri'iLN F, vrjmaul m"ntuirii noastre a
,ndemnat1o s calce porunca #omnuluiA 5ceasta pentru c, atunci c"nd #umnezeu iubitorul de
oameni, ,n marea !a purtare de grij, i1a oprit pe protoprin'i de la ,mprtirea de roadele
acelui pom, ca s nu se fac muritori din pricina neascultrii, diavolul a amgit1o pe femeie,
zic"ndu1i9 FNu, nu ve'i muriLC
-e iertare ar putea cere cineva, mijlocind pentru femeie, dac ea l1a ,ngduit i l1a ascultat
curioas pe unul care rostea vorbe aa de cuteztoare. Pentru c, atunci c"nd #umnezeu a
poruncit F! nu v atinge'i de el ca s nu muri'iC, el a zis9 FNu, nu ve'i muriCA
Defimarea Creatorului
Nu s1a mul'umit, ,ns, s se rzvrteasc ,mpotriva cuvintelor lui #umnezeuA L1a defimat pe
-reator i, ca un pizma, ca s poat aduce la mijloc ,nelciunea i s1i ,mplineasc scopul, a
fcut1o pe femeie s cadA
FNu, nu ve'i muriC 1 spune 1 Fdar #umnezeu tie c ,n ziua ,n care ve'i m"nca din el vi se vor
desc+ide oc+ii i ve'i fi, ca #umnezeu, cunosc"nd binele i rulCA Iat ,ntreaga urzealA
Ispita de a fi Dumne+eu
(H
#up ce a umplut pa+arul cu veninul uciga, l1a ,ntins femeiiA /a n1a voit s1i vad con'inutul
aductor de moarte, dei, dac ar fi voit, ar fi putut s1l cunoasc ,nc de la ,nceputA #ar,
auzind de la satana c #umnezeu i1a oprit de la ,mprtirea de fructele acelui pom, tem"ndu1!e
c li se vor desc+ide oc+ii i vor fi asemenea Lui, cunosc"nd binele i rul, femeia s1a m"ndrit
cu ndejdea de1a fi asemenea lui #umnezeu, ,nc+ipuindu1i c o ateptau lucruri mari pentru
sineA
5cestea sunt planurile vrjmauluiA -"nd cineva urc la ,nl'imea unei trepte ,nel"nd,
#umnezeu ,l prvlete ,n cea mai ad"nc prpastieA
0nc+ipuindu1i c va deveni ,ntocmai ca #umnezeu, a alergat la ,mprtirea de rodul oprit i
numai la el i1a ,ndreptat cugetul i g"ndulA La nimic altceva nu se mai g"ndea, dec"t cum s bea
p"n la fund din pa+arul pe care i1l ,ntinsese demonul cel vicleanA
*-uv"ntul IVI la )acere PEB (, 71D17((A PE 84, 1(G
De ce este pedepsit arpele i nu diavolul?
Poate ,ntreba cineva9 de ce, totui, a fost pedepsit at"t de aspru arpele, aceast necuv"nttoare,
de vreme ce diavolul a lucrat prin el ca s le dea ,ndemn protoprin'ilor spre neascultare. 3i
aceasta este lucrarea nemsuratei iubiri de oameni a lui #umnezeuA
5a cum un tat iubitor ,l pedepsete pe ucigaul fiului su distrug"nd i fr"ng"nd cu'itul sau
sabia cu care l1a rpus, tot aa i preabunul #umnezeu i1a dat os"nd venic arpelui, fiindc el
s1a fcut slujitorul i arma diavolului ,n ispitirea protoprin'ilorA 5ceasta, ca s ,n'elegem, din
pedeapsa dat acestei viet'i pe care o putem vedea i sim'i, ce ,nfricoat pedeaps a gtit
#omnul diavolului care este nevzutA
#ac arpele, care a fost doar unealta, a st"rnit m"nia ne,mpcat a lui #umnezeu, c"t de mare
trebuie s fi fost os"nda primit de diavol. 2ai degrab, tot #omnul :ristos ne1o arat, ,n
sfintele /vang+elii, vorbind celor ce se afl de1a st"nga !a9 F;#uce'i1v de la 2ine,
blestema'ilor, ,n focul cel venic, care este gtit diavolului i ,ngerilor luiC *2atei (8, 71A
*-uv"ntul IVII la )acere PEB (, 7>H, PE 84, 17(
Lupta diavolului mpotriva noastr
-um ,l putem recunoate pe diavol.
)irea diavolului este s fac zarv, s provoace nebunie i s aduc mult ,ntuneric, ,n timp firea
lui #umnezeu este s neL lumineze i s ne ,nve'e cele ce se cuvine s facem, prin simboluriA
*-uv"ntul IIII la /pistola I -orinteni PEB 1D5A(7DA PE =1, (7(
)imic mai necurat ca diavolul
Nimic nu este mai necurat dec"t diavolulA Pretutindeni, pe cei ce ,l urmeaz ,i ,mpovreaz cu
osteneli din cele mai grele i mai zadarnice i ,i prpdeteA 3i, nu numai c nu1i las s ia
premiul *vA I -orA G, (7, dar ,i i face rspunztori pentru os"nda pe care o vor primiA !atana tie
(1
s legiuiasc pentru ei nu numai ,nv'tur, ci i postA 0i ,ndeamn s 'in post greu cu cur'ie i
,nfr"nare desv"rit, dar acest post legiuit de el nu le va folosi, ci ,i va lipsi de rsplata lui
#umnezeu i le va aduce i cel mai mare ruA
*-uv"ntul III la /pistola ctre )ilipeni PEB (1, 7H(A PE =(, 1G7
Diavolul este ntotdeauna mincinos
-um spui c #umnezeu n1a pus ,n om cunotin'a binelui i a rului. -ine, dar, a sdit1o ,ntr1
,nsul, diavolul. #a, spune, el, necuratul, i ,ntrete9 Fve'i fi ca #umnezeu, cunosc"nd binele i
rulC *)acere 4, 8A 3i1mi ar'i apoi mrturia vrjmaului i uneltitorului. -e, dac a spus Fve'i fi
dumnezeiC, n1ai fcut dumnezei. 5adar, aa cum nu s1au fcut dumnezei, nici cunotin'a binelui
i rului n1au cptat1oA #iavolul este mincinos i nu spune niciodat adevrul, cci zice
apostolul9 F; nu a stat ,ntru adevrC *Ioan D, 77A
*-uv"ntul VII la )acere PEB D, 11DA PE 87, =1H
6iretlicurile diavolului
!unt multe iretlicurile diavolului, adic felurile ,n care ,ncearc s1i prind pe cei nelucrtori i
tr"ndaviA Trebuie s le cunoatem foarte bine, ca s ne ferim de capcanele pe care ni Ic ,ntinde i
de prilejurile de1a cdea ,n ispit i s nu1i lsm nici o poart desc+isA Limba noastr trebuie s
fie neovitoare, privirea dreapt i neclintit, iar sufletul curat i nepri+nitJ trebuie, de
asemenea, s veg+em aa cum am veg+ea dac am ti c o fiar slbatic st gata s ne atace i e
pornit s ne sf"rteceA
#e aceea, i acel suflet care s1a ,ntins p"n la cer, ,nv'torul neamurilor i glasul omenirii, cel
ce pe toate le1a fcut pentru m"ntuirea ucenicilor, dup ce le1a spus Flua'i toate armele lui
#umnezeuC, fiindc voia s ne pzeasc din toate pr'ile i s ne fac nebirui'i, a adugat9 F!ta'i
deci tari, av"nd mijlocul vostru ,ncins cu adevrul i ,mbrc"ndu1v cu platoa drept'iiA 3i
,ncl'a'i picioarele voastre, gata fiind pentru /vang+elia pciiA 0n toate lua'i pavza credin'ei, cu
care ve'i putea s stinge'i toate sge'ile cele arztoare ale vicleanuluiA Lua'i i coiful m"ntuirii i
sabia #u+ului, care este cuv"ntul lui #umnezeuC */feseni =, 171l>A
5i vzut c vrea s ne aprm fiecare mdular al trupului i s ne ,nve'e ce trebuie s tie cei
c+ema'i s lupte ,n rzboi. Ne ,nva' s ne ferim mai ,nt"i mijlocul cu centura, ca s alergm cu
uurin'A Ne pune s purtm platoa, ca s nu ne loveasc sge'ile i apoi aprtoarea de
picioare, ca s fim apra'i de pretutindeni de credin'A Pentru c ea, spune /vang+elia, numai
credin'a va putea stinge i sge'ile aprinse ale vicleanuluiA
'geile diavolului
-are sunt sge'ile diavolului. #orin'ele i poftele amgitoare, g"ndurile necurate, patimile
pierztoare, m"nia, zavistia, pizma, iu'imea, ura, dorin'a de ,navu'ire i oricare alt asemenea
,ntunecare a min'iiA
Pe toate acestea, ne spune !criptura, le va putea stinge sabia #u+uluiA #ar ce spun eu, le va
stinge. Va putea tia c+iar i capul necuratuluiA
((
5i vzut cum i1a ,ntrit pe ucenici. -um i1a fcut mai puternici dec"t fierul, c"nd ei erau mai
slabi i mai moi dec"t ceara. 5ceasta pentru c rzboiul nostru nu este ,mpotriva oamenilor cu
trup i s"nge, ci ,mpotriva puterilor netrupetiA #e aceea nici nu ne1a dat arme pentru trup, ci
arme du+ovniceti at"t de strlucitoare, ,nc"t demonul cel viclean s nu poat nici mcar
strlucirea s le1o priveasc i s fugA
0narma'i, aadar, cu arme ca acestea, s nu ne temem de lupt, s nu dm ,napoi de la a1l
,nfrunta i nici s fim nepstoriA -"nd priveg+em, diavolul niciodat nu ne va putea birui
puterea armelor, dac voim s1l facem neputincios i dac voim s1i zdrnicim iretlicurileA #ar
atunci c"nd suntem nepstori, nu avem nici un folosJJ de vreme ce vrjmaul m"ntuirii noastre
st mereu treaz i pe toate le face ,mpotriva eiA
! ne ,narmm din toate pr'ile, s evitm cuvintele i s ne deprtm de lucrurile ce ne pot
vtma i, ,mpreun cu ,nfr"narea de la m"ncare i cu celelalte virtu'i, s ne artm darnici i
milostivi fa' de sraci, cunosc"nd c mult va fi rsplata pe care o vom primi pentru ajutorul
nostruA
*-uv"ntul III la )acere PEB (, =D1>HA PE 84, 4D
"remea atacului
Vrjmaul nostru, diavolul, vz"nd comoara du+ovniceasc pe care am adunat1o, e cuprins de
furie, ,i ascute din'ii i p"ndete fr ,ncetare momentul i prilejul potrivit ca s ne lipseasc de
orice, din cele ce pzim cu sfin'enie ,nluntrul nostruA 3i nici un prilej nu este mai potrivit pentru
el dec"t nepsarea noastrA #e aceea trebuie s veg+em mereu, s nu1i lsm nici o intrareA
Pentru c, dac vede c veg+em i c necontenit lum aminte la toate i observ c zadarnice
sunt toate ,ncercrile de1a ne ispiti, va ,ncerca o dat i ,nc o dat, dar se va deprta, apoi,
umilit, tiind c nici un c"tig nu are dac priveg+emA
-unosc"nd, aadar, c toat via'a noastr suntem datori s luptm, trebuie s ne ,narmm ca i
c"nd am avea un duman ce ne urmrete i ne p"ndete fr ,ncetare, sper"nd el c, poate, ,ntr1
o zi ,i vom lsa un prilej, c"t de mic, s ne ataceA 6n asemenea prilej poate fi nepsarea fie i
de1o clipA
Nu1i vezi pe cei plini de bani c"t se ostenesc s i1i pzeasc c"nd se ateapt s1i atace vreun
duman. 6nii ,i pun bine la adpost, ,nc+iz"ndu1i ,n cmri ferecate cu lacte i zvoare, iar
al'ii ,i ascund ,n pm"nt, unde s nu tie nimeni de eiA
0n acelai c+ip i noi, dup ce vom fi adunat comorile virtu'ii, s le pzim cu strnicie i s nu
le artm tuturor, ci s le ascundem ,n taini'a min'ii noastre i s1i ,nc+idem toate drumurile
aceluia ce se va strdui s ne lipseasc de ele ca, pstr"ndu1le neatinse, s avem merinde pentru
trecerea ,n lumea cealaltA
*-uv"ntul V la )acere PEB (, 11HA PE 84, 7D
5a cum pira'ii mrilor, atunci c"nd zresc o corabie ,ncrcat cu bog'ii, ,i pun la ,ncercare
toat viclenia ca s1o scufunde i s1i lase goi i lipsi'i de toate pe cltori, tot aa i diavolulA
-"nd vede c ne1am adunat o mare comoar du+ovniceasc, c avem mare r"vn i du+
(4
neadormit, scr"nete din din'i, sare ca mucat i, ca un pirat, folosete mii de iretlicuri ca s
gseasc o intrare c"t de mica s ne despoaie, s ne lase goi i pustii i s ne distrug toat
comoara du+ovniceascA
' fim cu luare-aminte
Pentru aceasta, v rog, s fim cu luare1aminte i, cu c"t ne sporete avu'ia du+ovniceasc, cu
at"t mai mult s priveg+em, ca s1i respingem toate atacurile, de oriunde ar veni ele i, prin
purtarea noastr desv"rit, dup ce vom atrage +arul lui #umnezeu, s ne ridicm deasupra
sge'ilor diavoluluiA )iara este viclean i folosete capcane din cele mai amgitoare c"nd nu ne
poate momi i duce la ru de prima datA
/l nu ne grbete, nu ne silete 1 s nu fie aa 1 ci doar ne amgete i, c"nd ne vede nepstori,
ne ,mpinge la ru i la pcatA
Diavolul ne r+boiete i cu virtutea
5tunci c"nd nu ne poate sili s ne pierdem m"ntuirea, de multe ori strecoar pe ascuns, c+iar ,n
lucrarea virtu'ii, momeala cu care s ne scufunde ,ntreaga comoarA
-e vreau s spun. ! vorbesc mai limpede ca, dup ce ne vom ,nv'a cu vicleugurile lui, s ne
putem feri de vtmarea care ne vine din eleA
-"nd diavolul se ,ncredin'eaz c nu primim lesne pcatul ,nsui, ci vede c ne pzim de
desfr"nare, aleg"nd cumptarea, i c ,ntoarcem spatele lcomiei, c ur"m nedreptatea, c
ocolim desftrile necuviincioase, c postim i ne rugm, i c ne ,ngrijim s facem milostenie,
atunci plnuiete alte i alte iretlicuri cu care s ne piard ,ntreaga comoar du+ovniceasc i s
ne ,mpiedice s ne folosim de toate virtu'ile noastreA Pe cei ce cu mari nevoin'e ,i biruie
vicleugurile, ,i face s se m"ndreasc cu faptele lor bune i cu izb"nzile lor i s caute la slava
cea lumeasc, ca s1i fac s piard adevrata slav dumnezeiasc
*-uv"ntul IIII la )acere PEB 4, 4H(14H=A PE 84, (H8
)u ne silete
F3arpele m1a amgitC *)acerea 4, 14A #ar a se lsa sau nu amgit sttea ,n puterea /veiA
F3arpele 1 a zis 1 m1a amgitCA Vrjmaul m"ntuirii noastre, lucr"nd prin vietatea aceea
viclean, i1a strecurat sfatul cel ru i a ,nelat1o pe femeieA Nu a silit1o, nici n1a constr"ns1o
s1i primeasc sfatul, ci doar, printr1un ,ndemn pierztor, i1a dus la capt ,nelciunea, fiindc a
gsit1o pregtit s1l asculteJ a gsit1o, adic, pe cea lesne de amgit, i pentru ea nu este
iertareA
*-uv"ntul VII la )acere PEB (, 7==A PE 84, 17H
trage prin nelciune i convingere
(7
F; care lucreaz acum ,n fiii neascultriiC */feseni (, (A Vezi, nu cu sila te atrage, nici cu
tirania, ci conving"ndu1teA Pcatul a fost numit neascultare, tot at"t de bine cum s1ar fi putut
c+ema i ,nelciune, fiindc pe to'i ,i atrage ,nel"ndu1i i conving"ndu1iA
5postolul ,i m"ng"ie nu d"ndu1le doar un complice la pcat, ci mrturisind c el ,nsui se
numr printre pctoi9 F,ntre care i noi to'i am petrecut odinioar ;C */feseni (, 4A
*-uv"ntul IV la /pistola ctre /feseni PEB (H, 7GDA PE =(, 41
)u ne biruie i nu ne poate stp,ni
#umnezeu a fcut i aceasta, ca diavolul s nu ne biruie i s nu ne stp"neasc, pentru c
adevrat este c nimeni n1ar putea rezista puterii saleA #in aceast pricin l1a deprtat ca pe un
t"l+ar i un tiranA #ac nu gsete pe cineva gol i pustiu +lduind prin ascunztorile sale, nu
cuteaz s1l ataceA #ac nu ne vede umbl"nd ,n FpustieC, nu are curaj s se apropie de noiA
Pustia i locul diavolului nu sunt altele dec"t pcatulA 5vem nevoie de pavza m"ntuirii i de
sabia !f"ntului #u+ ca s nu avem de ptimit, dar i ca s1i tiem capul fiarei, dac ar voi s ne
ataceA
Trebuie s ne rugm necontenit ca s1l strivim ,n picioare, c+iar dac el lupt de jos, ca un
neruinat i un netrebnicA Totui lupt"nd de jos ,nvinge, fiindc noi nu ne strduim s ne ridicm
deasupra loviturilor luiA /l nu se poate ridica de la pm"nt, ci se t"rte, de aceea c+ipul
diavolului este arpeleA
)e r+boiete cu cele pm,nteti
#ac nu tii ce ,nseamn c ne rzboiete de jos, m voi strdui s fiu limpede i s1'i e&plic
cum se duce rzboiul acestaA
-e ,nseamn c diavolul lupt de jos. 0nseamn c loviturile pe care ni le d vin prin lucrurile
pm"ntetiA Vin din plceri, din bog'ie i din toate grijile lumetiA #e aceea, dac vede pe
cineva ,naripat i purtat de du+ul su spre cer, nu va putea sri p"n la elA -+iar dac va ,ncerca
s1o fac, va cdea repedeA Nu are picioare, nu te temeA Nu are aripi, nu te spim"ntaA !e t"rte
pe pm"nt i printre lucrurile pm"ntetiA
! nu fii prta la nimic pm"ntesc i nu vei avea nevoie s1l ,nfrun'iA /l nu cunoate lupta fa'1n
fa', ci se ascunde ca arpele ,n mrcini, de unde p"ndete mereu ca s1l piard, ispi1tindu1l,
pe cel bogat du+ovniceteA #ac tai mrcinii, va fugi repede, fiindc e laA
#ac tii s foloseti ,mpotriva lui Fdesc"nteceleC sfinte *rugciunile, notA /dA, pe dat1l vei
rniA )iindc i la noi e&ist Fdesc"nteceC du+ovnicetiA 5cestea sunt numele #omnului nostru
Iisus :ristos i puterea cruciiA F#esc"nteculC aresta nu numai c scoate arpele din cuib i1l
arunc ,n foc, dar vindec i rniA
*-uv"ntul II la /pistola ctre <omani PEB 1==, 8G=18GDA PE =H, 7=4
!e toate le imit
(8
#iavolul, dac nu tie el sigur ce va imita sau ,mpotriva cui va unelti, nici nu ,ncearc s1o fac
i nici nu tie cumA
*-uv"ntul ILII la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, DHDA PE 8D, 7>=
!e toate le amestec i le rstoarn
K, voi, care pe toate le rsturna'iL -are v ,mpreuna'i brba'i cu brba'i, de parc ar fi femei i
pe femei le trimite'i s lupte ,n rzboi, de parc ar fi brba'iA
Lucrarea diavolului este s le amestece i s le perverteasc pe toate, s strice i s mute +otarele
dintru ,nceput puse, pe care #umnezeu le1a aezat firiiA Pe femeie #umnezeu a lsat1o s
,ngrijeasc casa, iar pe brbat s se ocupe de cele ale lumiiA Tu ,ns, diavole, capul l1ai pus
unde sunt picioarele, iar picioarele unde este capulA 5i dat arme femeilor i nu te ruinezi.
*-uv"ntul V la /pistola ctre Tit PEB (7, 11(1l17A PE =(, =G7
Diavolul ncearc de mai multe ori
#e ce spune9 Fi dup ,mbuctur a intrat atunci satana ,n elC. *Ioan 14, (>A Pentru c diavolul
nu intr dintr1o dat i nici la prima ,ncercare, ci numai dup ce te ,ncearc de mai multe ori,
aa cum s1a ,nt"mplat i cu IudaA 2ai ,nt"i a btut la poart, apoi l1a ,mpresurat pe nesim'ite i
numai c"nd a vzut c e gata s1l primeasc, a intrat ,ntreg ,ntr1,nsul i l1a stp"nit cu totulA
*-uv"ntul LIIII la /vang+elia dup 2atei PEB 1(, (>(A PE 8D, >44
)u lucrea+ dintr-o dat* ci treptat
5tunci c"nd vor s ademeneasc pe cineva, demonii nu se grbescA Nu1l ,ndeprteaz de la litera
/vang+eliei, ci de la du+ul eiA ,n acest c+ip ne duc ei ,n rtcire i ne ,ntind capcane ascunseA
#ac le1ar spune oamenilor Ffugi'i de :ristosC, oamenii s1ar pzi de ei ca de nite rtcitori i
pierztori de suflete, dar dac ,i las ,n pace ,n credin'a lor, ,ncerc"nd s1i rtceasc ,n numele
/vang+eliei, lesne ,ncep s surpe construc'iaA 3arlatanii se folosesc de numele /vang+eliei ca s1
i ascund planurile vicleneA
*-tre Ealateni, capA I PEB (H, 1GHA PE =1, =(1
)u tie dac va birui
F; ca nu cumva s v fi ispitit ispititorulC * Tesaloniceni 4, 8A #iavolul ispitete, dar nu tie
dac va biruiA 3i totui, atacA #e ce noi, dar, care tim c ne vom ridica deasupra lui, nu
priveg+em.
6na dintre pilde este IovA Vicleanul ,i spunea lui #umnezeu9 FN1ai fcut Tu gard ,n jurul lui i ,n
jurul casei lui i ,n jurul a tot ce este al lui, ,n toate pr'ile i ai binecuv"ntat lucrul m"inilor
lui; #ar ia ,ntinde m"na Ta i atinge1Te de tot ce este al lui sa vedem dac nu Te va blestema ,n
fa'LC *Iov 1, 1H1l 1A #iavolul ispiteteA #ac vede c cineva e slab, va ,ncerca, dar dac vede
c e puternic, va plecaA
*-uv"ntul IV la /pistola I ctre Tesaloniceni PEB ((, 74H174(A PE =(, 71>
(=
Diavolul l umilete pe om
-e este mai ,njositor pentru un om dec"t a cdea de la m"ntuire i a1L socoti vrjma pe
#umnezeul tuturor, supun"ndu1se i ,nc+in"ndu1se celor ne,nsufle'ite i ador"nd pietre. -ci
#umnezeu ne1a ,nl'at la o prea mare cinste, iar diavolul a avut grij s1i coboare pe cei ce cred
,n el ,ntr1at"t ,nc"t s1i fac mai nesim'itori dec"t cele nesim'itoareA #e aceea spune profetul9 F!1
a smerit brbatulCA
*La Isaia, capAII PEB D, (D=A PE 8=, 4>
7ra diavolilor pentru oameni
#ac ar ,ntreba cineva F#e ce :ristos a fcut ce I1au cerut demonii.C, de ce, adic, le1a
,ngduit s intre ,n turma de porci *Luca D, 4(, i1am putea rspunde c n1a fcut1o ascult"nd de
demoni, ci voind s ne arate multe cu aceast lucrare a !aA
2ai ,nt"i, a voit s le arate celor ce s1au izbvit de acei tirani ,nspim"nttori ce mare pieire pot
aduce i cu ce ,nverunare le doreau rulA 5poi, ca s cunoasc to'i c nici ,n porci nu cuteaz s
intre, dac nu le ,ngduie #omnulA 0n al treilea r"nd, ca s le arate c demonii le1ar fi putut
pricinui rele mult mai ,ngrozitoare dec"t rul pe care l1au fcut porcilor, dar numai dac n1ar fi
fost pzi'i prin purtarea de grij a lui #umnezeuJ cci #umnezeu ,i pzea pe acei neferici'i, c+iar
poseda'i fiind de du+urile releA
/ste limpede pentru fiecare c demonii ne ursc pe noi, oamenii, mult mai mult dec"t pe
dobitoacele necuv"nttoareA Prin urmare, dac nu le1a fost mil de porci, cu at"t mai mult, ce
le1au fcut lor le1ar fi fcut i oamenilor stp"ni'i de ei, pe care i1au colindat prin toat pustiaJ
aceasta, ,ns, numai dac nu s1ar fi artat pronia lui #umnezeu c+iar i pentru aceti robi ai
diavolului, cci numai ea le1a potolit i le1a ,nfr"nat m"nia ne,mpcatA
#e aici se vede limpede c nu este om care s nu se bucure de purtarea de grij i de ocrotirea lui
#umnezeuA
#ac nu to'i se bucur de ea ,n acelai c+ip, ,nsui acest fapt este o mare dovad a purtrii de
grij a #omnului, fiindc ea se arat fiecruia dup trebuin'A
Diavolul se bucur ntotdeauna
c,nd duce oamenii la pier+are
#e ce demonii i1au fcut pe porci s se arunce ,n ad"nc. Pentru c, cu mare zel, se strduiesc
s1i fac pe oameni s1i piard curajul i s1i afunde ,n dezndejde i pentru c se bucur
,ntotdeauna de pieirea oamenilorA
5a a fcut diavolul i cu Iov, dar tot cu ,ngduin'a lui #umnezeuA #omnul nici aici n1a ascultat
de el, ci a voit a1l face i mai plin de slav pe robul !uA 5 voit a1i tia diavolului neruinarea i a
arunca asupra sa toate c"te a ptimit dreptul !uA
(>
5cum #omnul a fcut e&act ce nu voiau demonii, fiindc puterea lui :ristos s1a vestit dup
aceast minune pretutindeni, iar viclenia diavolului, de care i1a scpat pe cei afla'i ,n stp"nirea
lui, s1a artat ,n toat +idoenia eiA #omnul a artat, astfel, c du+urile necurate nici de porci nu
s1ar fi putut atinge dac n1ar fi ,ngduit1o #umnezeu, -are pe toate le stp"neteA
*-uv"ntul IIVIII la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, (=(1(=7A PE 8>, 4871488
#iavolul nu se satur niciodat de relele omeneti i e nestul de necazurile noastreA
*La !tatui, IIV PEB 4(, 71=A PE 7G, 17>
-"nd se ,nfurie diavolul cel mai tare
#iavolul se supr cel mai tare i se face mai ru ca o fiar turbat, atunci c"nd ne vede c lum
seama la noi ,nine i c ne pzimA
-"nd vede c mari i multe sunt la noi lucrrile virtu'ii, atunci se ,ngrijete s fac naufragiul c"t
mai ,nspim"nttorA
#ac diavolul ,l va ,mpiedica pe unul de mijloc, care nu e cunoscut de mul'i i nu se distinge
prin virtute, s se ,mbunt'easc i s sporeasc du+ovnicete i1l va face s decad, nu va
pricinui celorlal'i o aa mare vtmareA #ac, ,ns, va ,mpinge s cad pe unul care a ajuns pe
culmile virtu'ii, care e cunoscut, vzut i admirat de mul'i, cderea aceluia va pricinui mult
pagub celorlal'iA 3i nu doar pentru c s1a prbuit de la o mare ,nl'ime, ci fiindc pe mul'i din
cei ce1l admirau i1a fcut s sf"reasc ,n nepsareA
*La !tatui, I PEB 41, 8>DA PE 7G, (H
#ac dumanii sunt mul'i, i acesta este un semn c /vang+elia lucreaz ,n oameni, pentru c
furia vicleanului niciodat nu devine mai slbatic dec"t atunci c"nd vede c, pe mul'i dintre cei
ce se fcuser uneltele lui, cuv"ntul #omnului ,i rpete de la elA
*-uv"ntul ILIII la /pistola I ctre -orinteni PEB 1D5A>4HA PE =1, 4>1
C,nd se bucur i c,nd se smerete diavolul
5a cum se bucur i simte mul'umire i plcere c"nd ne m"niem, c"nd ne pruim i ne
,nfruntm ,ntre noi, tot aa se face mic i se smerete c"nd ,ntre noi e pace i ,n'elegere i ne
,nfr"nm m"nia, ca unul care e dumanul pcii i al ,n'elegerii ,ntre oameni i tat al pizmeiA
*-uv"ntul II la #avid i !aul PEB >, 8D(A PE 87, =DH
Diavolul sufer c,nd sufletul omului se deprtea+ de pcat
#iavolul sufer cumplit c"nd e alungat din trupul omuluiA -el mai mult, ,ns, se ,ntristeaz c"nd
sufletul se deprteaz de pcat, fiindc pcatul este marea lui putereA Pentru aceasta !1a jertfit
:ristos, ca s se desfiin'eze pcatul care a adus moartea ,n lumeA #in pricina pcatului, cele de
sus s1au cobor"t josA #ac l1ai lepdat, ai tiat tria diavolului i i1ai spart capul, i1ai zdrobit
toat puterea, i1ai risipit otirea i ai *acut o minune mai mare dec"t toate minunileA
*-uv"ntul ILVI la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, D(=1D(DA PE 8D, 7D1
(D
Lucrarea diavolului este credina n mai muli dumne+ei
i nc4inarea la idoli
#emonii duc pe oamenii la idoli, ,i deprteaz de #umnezeu i ,i conving s nu cread ,n via'a
venicA #iavolul, c"nd e ocr"t, nu face bine, dar i c"nd nu e ocr"t ,i vtma pe cei ce cred
,n el i1l cinstescA
*-uv"ntul IIIII la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, 4>7A PE 84, 4>D
/ra un obicei la neamuri s1i socoteasc pe oameni dumnezeiA #e aceea, c"nd te ,ntreab cineva
de unde vine ,nc+inarea la idoli, s tii care a fost ,nceputulA -+iar i pe apostoli, dei erau
oameni, ,i socoteau dumnezei *)apte 17, 11A
0n acelai c+ip, i diavolul s1a strduit, la ,nceput, din rsputeri, s le zdruncine oamenilor
cucernicia, cci a zis9 FVe'i fi ca #umnezeuC *)acA 4, 8A Pentru c n1a reuit, a ,ncercat s1o fac
mai t"rziu, strduindu1se mereu s1i determine pe oameni s cread ,n zeiA
*La #aniil, capAII PEB D, 8=7A PE 8=, (HG
"iclenia diavolului
5ceasta este viclenia fr seamn a diavoluluiA !e strduiete s1i rsp"ndeasc ,nv'turile
pierztoare fie adug"nd ceva, fie sco'"nd ceva, fie denatur"nd, fie interpret"nd greit te&tul
!cripturiiA *5ceasta este e&plica'ia apari'iei sectelor, NotA /dA
*-uv"nt la F#oamne, nu a omului este calea lui.C PEB D5, 7D(A PE 8>, (1H1(11
5etoda nelciunii
5ceasta este metoda diavoluluiA 0i scoate pe cei ce i se supun i ascult de el din +otarele ce ne1
au fost date de #umnezeu, pentru unele mai ,nalte, spune elA
)e momete cu sperane dearte i ne scoate din 4arul lui Dumne+eu(
Nu numai c nu ne mai druiete nimic ,n plus fa' de ce ne1a druit #umnezeu *cum ar putea,
doar e diavol i nu ne mai las s ne ,ntoarcem unde vie'uiam mai ,nainte *unde eram ocroti'i,
lipsi'i de orice grij i unde nu duceam lips de nimic, dar ne poart dintr1un loc ,n altul, fr a
ne lsa s ne statornicim ,n vreunulA
5a l1a fcut pe printele nostru, 5dam, s piard traiul binecuv"ntat din <aiA #up ce l1a
amgit, promi'"ndu1i o cunoatere i o treapt mai mare, lesne l1a despuiat apoi i de cele ce
aveaA )iindc strmoul nostru nu numai c n1a devenit egal cu #umnezeu, precum ,i fgduise
vrjmaul, ci, dimpotriv, a intrat sub stp"nirea mor'iiA 3i nu numai c n1a mai cptat nimic
altceva m"nc"nd din pomul vie'ii, ci a pierdut i mare parte din tiin'a pe care o avea,
amgindu1se c va dob"ndi mai multA #up ce a gustat din pomul vie'ii, a ,nceput s se
ruineze i s se ascund din pricina goliciunii, ,n vreme ce, ,nainte de ispitire, era mai presus
de ruineA 5tunci s1a vzut pe sine gol i a ,n'eles c trebuie s se acopere cu veminte i s
,ndure i alte patimi ce urmau s vinA
(G
-a s nu ptimim i noi la fel, s avem ,ncredere ,n #umnezeu i s struim s pzim toate c"te
ne1a poruncit, s nu le cercetm cu de1amnuntul, ca s nu pierdem i toate bunt'ile ce ne1au
fost druiteA
*-uv"ntul VII la /vang+elia dup Ioan PEB 1(, 8>H18>(A PE 8G, =4
)u ne duce la cin
Vezi c"nd s1a pocit Iuda . #up sv"rirea pcatuluiA 5cesta este diavolulA Pe cei ce nu
priveg+eaz nu1i las s vad rul dec"t atunci c"nd s1a ,mplinit, pentru ca, astfel c"tiga'i fiind
de el, s nu apuce a se ci i a se ,ntoarce de la pcatA
#ei Iisus i1a spus multe, Iuda nu s1a lsat ,nduplecat i nu s1a ,ndreptatA 2intea i s1a desc+is i
s1a cit numai dup ce czuse fr ,ntoarcere ,n greeal, ,ns nu i1a fost de folosA
-in'a lui, faptul c a aruncat argintii i c nu s1a ruinat de mul'imea evreilor, pe toate le putem
,ngdui, dar de neiertat rm"ne faptul c s1a sp"nzuratA 5ceasta este lucrarea celui viclean care l1
a deprtat mai ,nt"i de cin', ca s nu aib vreun folos din ea, i l1a omor"t apoi cu o moarte
nevrednic, de care au aflat to'i, conving"ndu1l s se sinucidA
*-uv"ntul LIIIV la /vang+elia dup 2atei PEB 1(, (>DA PE 8D, >8G
rma cea mai puternic a diavolului este de+nde#dea
Nici o arm nu este mai puternic ,n m"na diavolului dec"t dezndejdeaA #e aceea nici nu se
simte prea mul'umit c"nd pctuim, ci cel mai mult se bucur c"nd ne lsm cuprini de
disperareA
5scult, darA Pavel se teme mai mult de dezndejde dec"t de desfr"nare, cci spune9 F,ndeobte
se aude c la voi e desfr"nare, i o astfel de desfr"nare cum nici ,ntre neamuri nu se pomeneteC
*I -orinteni 8, 1A
*#espre cin' I PEB 4H, G=A PE 7G, (>D
Vezi, dar, cum Pavel se teme de dezndejde ca de arma cea mai tare a diavolului. -ci, dup ce
a zis F; s ,ntri'i ,n el dragostea ;C, adaug i de ce9 F; c s nu fie copleit de prea mult
,ntristare unul ca acestaC *II -orinteni (, >A
! apucm s scoatem din g"tlejul diavolului acest mdular al nostru, ,nainte de a fi pierdut i
,ng+i'itA -orabia e ,n mijlocul furtunii i ,n primejdie s se scufundeA ! ne strduim s1o salvm
,naintea naufragiuA -ci, aa cum corabia se scufund c"nd marea se umfl i valurile se ridic
uriae din toate pr'ile, tot aa i sufletul, c"nd e ,mpresurat de pretutindeni de triste'e, se ,neac
repede dac nu1i ,ntinde cineva o m"n s1l ajuteA 0ntristarea, prin care ne m"ntuim de pcate,
aduce dup sine pieirea, dac e lipsit de msurA
Vezi cu c"t aten'ie a folosit cuvintele. -ci n1a zis Fpoate o s1l piard diavolulC, ci Fpoate ni1l
va smulge satana prin ,nelciune, pentru c lcomia este a dori s iei cu sila ceva ce nu este al
tuCA
Cderea lui Iuda
4H
-unosc"nd, aadar, Pavel ce1i fcuse diavolul lui Iuda, s1a temut ca nu cumva acelai lucru s
se ,nt"mple i aiciA -e i1a fcut, dar, lui Iuda. Iuda s1a cit, cci a spus9 F5m greit v"nz"nd
s"nge nevinovatCA #iavolul a auzit aceast mrturisire i a ,n'eles c Iuda ,ncepuse s se ,ndrepte
i s se ,ntoarc spre m"ntuire i s1a temut c se va ciA
5re un !tp"n iubitor de oameni, ,i zicea el, !tp"n care, atunci c"nd acest ucenic era pregtit
s1L trdeze, a pl"ns pentru el i l1a rugat de multe oriA #e aceea, cu at"t mai v"rtos acum,
,ndreptat prin cin', nu1l va primi din nou la !ine.
#ac #omnul ,l c+ema s se alipeasc de /l c+iar i atunci c"nd nu mai prea a se ,ndrepta, cu
at"t mai mult nu l1ar fi c+emat acum, c"nd s1a ,ndreptat i c"nd i1a ,n'eles pcatul. #oar pentru
aceasta a venit #omnul ,n lume, ca s fie rstignitA
-e a fcut, aadar, diavolul. I1a strecurat ,n suflet nelinite i i l1a ,ntunecat cu o durere prea
mareA L1a prigonit, l1a deprtat i l1a dus p"n la sp"nzurtoare, lu"ndu1i, ,n acest fel, via'a
prezent i lipsindu1l de prilejul de1a se pociA
0ntr1adevr, dac ar mai fi trit, s1ar fi putut m"ntuiA / limpede dac ne g"ndim la cei ce L1au
rstignit pe :ristosJ dac #omnul i1a m"ntuit c+iar i pe acetia i dac, c+iar de pe cruce, L1a
rugat pe Tatl i I1a cerut s1i ierte pentru cutezan'a lor, este de la sine ,n'eles c i pe Iuda l1ar fi
primit ,napoi cu toat dragostea Lui, dac ucenicul s1ar fi cit cum se cuvineA 5cela, ,ns, n1a
mai rbdat otrava prerii de ruJ fiindc o durere prea mare l1a copleitA
#e aceasta, tem"ndu1se i Pavel, ,i silete pe -orinteni s1l smulg pe om c+iar din g"tlejul
diavoluluiA
*#espre cin'a I PEB 4H, 1HH1lH7A PE 7G, (>D1(>G
Diavolul ne ia nde#dea la Dumne+eu
#iavolul tocmai de aceea ne trimite g"nduri de dezndejde, ca s ne lipseasc de ndejdea la
#omnul, adic de aceast ancor i temelie a vie'ii noastre, de aceast cluz care ne arat
drumul drept ce duce la cer, ca i de m"ntuirea sufletelor, pe care omul ar pierde1oA F-ci prin
ndejde ne1am m"ntuitC *<omani D, (7A
Ndejdea, precum o sfoar tare ce at"rn de cer, ne 'ine sufletele i ,i trage ,ncet, ,ncet, ,n sus,
pe aceia care se 'in str"ns de ea, ridic"ndu1i deasupra valurilor necazurilor i suferin'elor vie'iiA
#ac puterile cuiva scad i el slbete ,n ndejde, ls"nd s1i scape aceast ancor sf"nt, va
cdea i se va ,neca ,n ad"ncul rut'ii i al pcatuluiA
3tiind bine aceasta, vicleanul, cum simte c faptele noastre cele rele ne apas contiin'a, vine i
el i ne ,ngreuiaz i mai mult cugetul, trimi'"ndu1ne g"ndul dezndejdii, care este mar greu i
dec"t plumbulA #ac1l primim i nu1l alungm pe dat, greutatea pe care o sim'im de la pcatele
noastre ne va trage ,n jos, vom scpa din m"ini fr"ng+ia ce ne 'ine lega'i de cer iCL ne vom
afunda ,n abisul relelorA
*-tre Teodor cel czut, PEB (D, >8H1>8(A PE 7>, (>G
41
!catului d ndr+neal
)ii cu luare1aminte la ce 'i1a fcut diavolulA #ou sunt lucrurile pe care le ai de la el9 pcatul i
cin'aA Pcatul este rana, iar cin'a este leaculA 5a cum sunt rni i leacuri pentru trup, tot aa
pentru suflet sunt pcatele i cin'aA Pcatul are ruinea, iar cin'a are ,ndrznealaA
5dun1te, rogu1te, i fii cu cea mai mare luare1aminte la cele ce1'i spun, ca s nu le ,ncurci i s
pierzi folosul ce1l po'i avea din dreapta lor ,n'elegereA /&ist ran i leac, e&ist pcat i cin'A
<ana este pcatul, iar leacul este cin'aA <ana nate putreziciune, iar leacul o cur'A Pcatul
nate putreziciune, pcatul nate ruine, pcatul nate batjocur, ,n vreme ce cin'a druiete
,ndrzneal, druiete libertate, cur' pcatulA
)ii acum atentA Pcatului ,i urmeaz ruinea, ,n vreme ce cin'ei ,i urmeaz ,ndrzneala cea
bunA 5i fost atent la ce 'i1am spus. !atana le1a rsturnat i a dat pcatului ,ndrzneal i cin'ei
ruineA *;
)ace cineva o fapt ruinoas i nu se sfiete de ea i nu roete s o spun. 5cesta este rul pe
care ni1l face diavolulA -"nd pctuieti, nu te las s te ruinezi, ba te ,ndeamn s pctuieti
,n vzul lumiiJ ,n sc+imb, te face s1'i fie ruine s te cietiA
#ou rele faceA Ne t"rte ,n pcat i ne ,ndeprteaz de cin'A 5cum 1 ,'i spune el 1 de ce te mai
ruinezi. -"nd te dedai desfr"ului nu1'i era ruine.
-"nd iei un medicament 1 ,'i spun eu 1 'i1e9 ruine. -"nd te izbveti pe tine de pcat 'i1e ruine.
5tunci trebuia s te ruinezi, c"nd pctuiaiA Pctuind nu te sfiai, de ce te ruinezi dar c"nd te
ridici din pcat, ,ndreptat.
*#espre cin' VIII PEB 4H, (GH1(G7A PE 7G, (>D144D
F0mbrca'i1v cu toate armele lui #umnezeu, ca s pute'i sta ,mpotriva uneltirilor diavoluluiC
*/feseni =, 11A Vezi, n1a spus F,n lupteleC, nici F,n rzboaieleC, ci F,mpotriva uneltirilorC,
fiindc vrjmaul nu ne rzboiete nici ,n lupt dreapt, nici pe fa', ci uneltind ,mpotriva
noastr i prefc"ndu1se c ne dorete bineleA
-e ,nseamn uneltire sau vicleug. 5 m sluji de un vicleug ,nseamn s duc ,n rtcire, s
birui i s dobor pe cineva nscocind ceva ce nu e&istA 5cest lucru se ,nt"mpl atunci c"nd cei
ce vor s ne rtceasc folosesc fie cuv"ntul, fie fpta fie stratagemele celor ce lupt ,n arenA
! fiu mai lmuritA #iavolul niciodat nu spune pcatului c e pcat, ,nc+inarea la idoli,
idolatria, n1o numete ,nclini nare la idoli, ci te face s1o vezi altfel dec"t este ,n realitate
,nf'i"ndu1'i1o ca pe un lucru bunA Pentru aceasta se slujete de vicleuguri, adic te face s
crezi ,n cuvintele lui care nu fac dec"t s te ,nvluie i s te ,neleA
*-uv"ntul IIII la /pistola ctre /feseni PEB (1, (D(A PE =(, 18D
Cel mai mult ne vtma prin limb
4(
#iavolul ne vtma prin orice mdular, dar ,nainte de toate, slujindu1se de limb i de gur *IacA
4, 81l(A Nici o unealt nu e mai potrivit pentru el ca s ne ,nele i s ne piard dec"t limba
ne,nfr"nat i gura neferecatA /le ne pricinuiesc cele mai multe cderi, mai multe c+iar dec"t
frdelegile ,nfricoateA
*-ate+eze VI PEB 4H, 84=
)e druiete lut ca s ne rpeasc cerul
Vai nou pentru multa noastr nesim'ire, fiindc, ,n vreme ce ateptm bunt'ile cele cereti,
rm"nem la cele prezente av"nd gura slobodA Nu bgm de seam rutatea diavolului care,
,mbiindu1ne cu cele mici i vremelnice, izbutete s ne lipseasc de cele mari, druindu1ne lut
ca s ne rpeasc cerulA Ne arat doar umbra ca s ne scoat din adevrA
0n afar de aceasta ne face s trim lucruri minunate ,n vise *cci aceasta este bog'ia prezent
ca s ne fac apoi cei mai sraci din lume, c"nd va veni ziuaA
0nv'"ndu1le pe acestea, iubi'ilor, s ne ferim de ispitirile luiA ! ne pzim i de os"nda pe care
am primi1o ,mpreun cu el, ca s nu ne spun i nou @udectorul9 F#uce'i1v de la 2ine,
blestema'ilor, ,n focul cel venic, care este gtit diavolului i ,ngerilorAC *2atei (8, 71A
#ar #umnezeu este iubitor de oameni 1 spune diavolul 1 n1o s ne os"ndeascA
5tunci, fr nici un scop s1au scris aceste.
Nu, zice tot elA !1au scris ca s ne temem de ce ne1ar putea atepta i s fim cumpta'i i
,n'elep'iA
#ar dac nu ne artm ,n'elep'i, ci rm"nem ri, spune1mi, n1o s ne pedepseasc.
5tunci nici pe cei buni n1o s1i rsplteasc.
Ba da, zice diavolul, pe cei buni ,i rspltete, fiindc tocmai aceasta este firea lui #umnezeu,
s fac numai bine, c+iar dac cineva nu1l meritA
5dic, ce s1a scris despre rspl'i e adevrat i se va ,nt"mpla oricum ,ntocmai, iar ce s1a spus
despre pedepse nu se va adeveri.
K, viclenie fr margini a diavoluluiL K, iubire de oameni omeneascL
!ocoteala aceasta este numai a diavolului, care ne d desftri fr folos i ne face tr"ndaviA
3tiind c teama de pedeaps ne ,nfr"neaz sufletul ca un cpstru i ne deprteaz de rele, lupt
i face tot ce poate ca s dezrdcineze din noi teama de pedeaps i s ne ,ndreptm liniti'i i
lipsi'i de orice team spre prpastieA
*#espre iubirea desv"rit, PEB (1, (D(A PE =(, 18D
8ntotdeauna i prigonete pe oamenii lui Dumne+eu
FVrjmaul prigonete sufletul meuC *Psalmul 17(, 4A Putem crede c #avid se g"ndea la !aul
care1i era duman i1l prigonea atunci, dar, dac folosim metoda alegoric, putem ,n'elege c
44
vrjmaul e diavolul, pentru c diavolul nu ,nceteaz niciodat a1i prigoni pe oamenii lui
#umnezeuA
-um am putea s scpm de prigonirea lui. Esind un loc unde nu va putea intraA 6nde. 6nde
altundeva dec"t ,i cerA #ar cum putem urca la cer. 5scult1l pe Pavel care ne arat c putem tri
,n cer c+iar i ,n trup fiind, cci zice F; cuta'i cele de sus, unde !e afl :ristos, ez"nd de1a
dreapta lui #umnezeuA -ugeta'i cele de sus, nu cele de pe pm"ntC *-oloseni 4, l1(J iar ,n alt
parte9 F; cetatea noastr este ,i ceruri ;C *)ilipeni 4, (H
*-uv"nt la Psalmul 17( PEB >, 48=A PE 88, 78H
Cel mai mult i r+boiete pe mona4i
)ra'ilor, +o'ul nu vine acolo unde sunt paie, f"n sau lemne ci unde se gsete aur, argint sau
mrgritareA -u alte cuvinte diavolul nu intr acolo unde sunt desfr"na'ii, p"ngritorii prdtorii
de cele sfinte, rpitorii sau lacomii, ci acolo unde vie'uiesc mona+iiA
*-"nd a plecat ,n e&il, PEB 44, 7H717H=A PE 8(, 74>
8i prigonete pe cei bine-credincioi
5a cum ,n via'a de toate zilele, nu unde sunt paie i f"n si unde este nisip, ci unde sunt aur i
mrgritare caut sa ajung pira'ii i cei ce scufund corbii sau prdtorii si sprgtorii,
uneltind rul i aduc"nd tulburare i suprare aa i diavolul vine acolo unde vede prisos de
credin' i evlavieA 5colo ,i pune capcanele i ,i urzete planurileA #ar, dac cei pe care1i
rzboiete priveg+eaz, nu numai c nu voi fi vtma'i i pgubi'i cu nimic, ci mai mult
bog'ie de virtute vor adunaA
*-tre cei se scandalizeaz, PEB 44, =(DA PE 88, 8(818(=
'e teme de rugciune
Nu va grei nimeni spun"nd c rugciunea este temelia a toat virtutea i dreptatea i c nici unul
din lucrurile din care se nasc evlavia i credin'a nu va putea intra ,n sufletul pustiu din care
lipsete rugciuneaA
5ceasta pentru c sufletul din care lipsete rugciunea este precum o cetate ne,ntrit i
neaprat pe care lesne o poate supune orice vrjma, dat fiind c nu ,nt"mpin nici o
,mpotrivireA 5cest suflet ne,ntrit de rugciuni lesne va fi supus de diavol care1l va umple fr
nici cea mai mic greutate de pcateA
La ,nceput, desigur, dac va vedea c sufletul poart platoa rugciunii, nu va ,ndrzni s se
apropie, tem"ndu1se de puterea i de tria pe care o dau rugciunile, cci ele +rnesc sufletul
mai mult dec"t o face +rana trupulA
5poi to'i cei ce se roag cu credin' nu rabd nimic nevrednic de rugciune, ci sfiindu1se de
#umnezeu, cu -are tocmai au vorbit, alung fr zbav orice viclenie a celui ruA 5ceasta,
g"ndindu1se c"t de ru este ca cineva, care tocmai a vorbit cu #umnezeu i L1a rugat s1i
druiasc ,n'elepciune i sfin'enie, s cad ,n cel mai scurt timp de partea diavolului, s
47
primeasc ,n suflet plcerile ruinoase i s ,ngduie ispitei s1i intre ,n cugetul pe care, numai
cu pu'in ,nainte, l1a vizitat #umnezeuJ g"ndindu1se, de asemenea, c"t de ru este s ,ngduie
demonilor s ptrund ,n sufletul cruia +arul #u+ului !f"nt i1a artat cea mai mare iubire de
oameni i purtare de grijA
*#espre rugciune, PEB 41, (HH1(H(A PE 8H, >DH
"iclenia diavolului la vremea rugciunii
! nu dispre'uim rugciunea, cci mai mare c"tig au i cu mai mult ,nlesnire triesc aceia care
se apropie de #umnezeuA Pentru c atunci te vei ,mpca i vei vorbi mai ad"nc cu /l i atunci
mai lesne ,'i va da ceea ce ,i ceri, c"nd tu ,nsu'i ,l rogi, c"nd inima ta este curat, c"nd g"ndurile
tale sunt izvor"te din ,n'elepciune i c"nd nu1L rogi cu nepsare, lucru pe care1l fac mul'i rostind
cuvintele rugciunii numai cu buzele, ,n vreme ce mintea lor rtcete prin cas, prin pia', pe
drumuri sau ,n multe alte pr'iA
5ceasta este cursa pe care a nscocit1o diavolulA 3tiind c la ceasul rugciunii putem primi
iertarea pcatelor noastre i voind s ne ,nc+id acest liman, se ,ntr"t i ne deprteaz g"ndul
de la cuvintele rugciunii, ca s plecm pgubi'i mai degrab dec"t c"tiga'iA
*-uv"nt la !ptm"na 2are, PEB 48, 88HA PE 88, 8(>18(D
8i atac pe cei singuri
)ii atent i la ce1'i voi spune acumA 6nde L1a luat i unde L1a purtat #u+ul pe :ristos. Nu ,n
cetate, nici ,n pia', ci ,n pustie, voind a1l atrage pe diavol i a1i da prilej s1L ispiteasc pe
#omnul nu numai prin foame, ci i prin pustietatea loculuiA
#iavolul se npustete asupra noastr atunci c"nd ne vede singuri i ,ndeprta'i de lume,
av"ndu1ne numai pe noi ,nineA 5a a fcut i la ,nceputul vie'ii, s1a npustit asupra femeii c"nd
s1a ,nt"mplat i a aflat1o singur, fr so'ul eiA
-"nd ne vede, ,ns, c suntem ,mpreuna cu al'ii, aduna'i mai mul'i, nu are curaj i nu ne atacA
#e aceea trebuie s trim ,ntotdeauna ,mpreun cu ceilal'i, spre a nu cdea uor ,n m"inile luiA
*-uv"ntul IIIII la /vang+elia dup 2atei, PEBG, 7HDA PE 8>, (HG
La sf,rit se npustete cu mai mult furie
Profetul strig, zic"nd Fs nu te pierzi la sf"ritC, detept"nd sufletul nostru c"nd tr"ndvete i
'in"ndu1l i sprijinindu1l c"nd e gata s cadA
La ,nceput, bine,n'eles, n1avem nevoie de mult ,ntrireA #e ce oare. Pentru c un om, fie el i
cel mai tr"ndav dintre to'i, c"nd se apuc de un lucru arat, la ,nceput, mult tragere de inimA
<"vna fiindu1i mare i puterea de asemenea, cci e t"nr, avanseaz repede i uor spre 'elul
doritA #up ce am parcurs, ,ns, cea mai mare parte din drumul vie'ii i r"vna noastr s1a
vetejit, puterile ne1au secat i suntem aproape gata s cdem, atunci dar, la ceasul cel mai
48
potrivit, dinaintea noastr se ,nf'ieaz profetul d"ndu1ne drept toiag acest sti+9 Fs nu te pierzi
la sf"ritCA
0ntr1adevr, diavolul atunci atac mai v"rtosA 5a cum pira'ii care bat mrile nu lovesc corbiile
c"nd ies din port *la ce le1ar folosi s scufunde o corabie goal., ci c"nd se ,ntorc cu cmrile
pline, slujindu1se de toate stratagemele pe care le tiu, tot aa i cel vicleanJ c"nd vede c am
adunat multe 1 post, rugciuni, milostenie, cumin'enie i toate celelalte virtu'i, c"nd vede
corabia noastr plin cu nestematele credin'ei i ale cucerniciei, atunci o atac, lovind1o din
toate pr'ile ca s1o sparg, s ne fure comoara i s1o scufunde la intrarea ,n port, iar pe noi s ne
trimit goi pe uscatA
#e aceea, profetul ,i ,ndeamn pe to'i, spun"nd Fs nu te pierzi la sf"ritC, fiindc dup o
asemenea cdere e greu s ne ridicmA F-el ajuns ,n ad"ncul relelor le dispre'uiete pe toateCA
Pe cel ce cade la ,nceput ,l iertm to'i, dat fiindu1i netiin'a, dar pe acela care cade spre sf"ritul
vie'ii, nimeni nu l1ar putea ierta sau scuza uor, pentru c, ,n cazul lui, cderea pare a fi urmarea
leneviriiA #ar pentru el, nu e acesta singurul ru, ci mai sunt i ceilal'i care, scandaliza'i de
cdere, fac ca pcatul lui s fie de neiertatA
*-uv"ntul III la OL1am vzut pe #omnul ez"nd ;C, PEB D5, 4==A PE 8=, 1171118
Dumnia nempcat i r+boiul cel greu
Nimeni nu poate avea, nici fa' de cei mai ri dumani, o ur at"t de ne,mpcat ca aceea pe
care o are cel viclean fa' de oameniA #ac stm s cercetm r"vna cu care se lupt, vom vedea
c e ne,ntrecut ,n compara'ie cu aceea a oamenilorA #ac, iari, alegem fiarele cele mai
slbatice i cele mai crude i le comparm slbticia cu furia diavolului, vom vedea c fiarele
sunt cu mult mai bl"ndeA 5a de mare i de ne,mbl"nzit ,i e m"nia c"nd ne atac sufleteleA
K btlie obinuit e scurt i plin de rgazuri de odi+nA Venirea nop'ii, oboseala dup luptele
i omorurile din timpul zilei, ,n c"mpul de btaie, ora mesei i altele sunt prilejuri de odi+n
pentru otean, care1i poate scoate armura, poate respira pu'in i se poate rcori cu ap, ,i alin
foamea i ,i recapt puterileA
Nu la fel este rzboiul cu diavolul, pentru c nimeni nu poate lsa armele nici o clipA -ine
voiete s fie nebiruit nu poate dormiA Neaprat se va ,nt"mpla una din dou9 fie va lepda
armele, i atunci va cdea i va pieri, fie va rm"ne mere ,mbrcat ,n armele sale, ,n picioare,
neadormit i veg+etorA
Pentru c diavolul, cu toat otirea sa, nu doarme niciodat, ci e venic treaz i ne p"ndete
momentele de nepsareA /l se ,ngrijete s ne piard mai mult dec"t ne ,ngrijim noi de propria
noastr m"ntuireA )aptul c nu1l vedem i c ne poate ataca oric"nd pe neateptate *lucru ce le
pricinuiete nenumrate rele celor ce nu priveg+eaz ne arat c rzboiul cu el este mult mai
greu dec"t un rzboi ,ntre oameniA
*#espre preo'ie VI, C PEB (D, 4H7A PE 7D, =Gl1=G(1
'cump este darul* lung este r+boiul
4=
#e ce acum ne lovete cu i mai mult ,nd"rjire. Pentru c, cu c"t darul este mai mare, cu at"t
mai lung este rzboiul cui diavolulA 6n singur om a vzut ,n rai i n1a rbdatA
-um va rbda el, spune1mi, s vad at"t de mul'i ,n cer. 5i st"rnit fiar, dar nu te temeA 5i
primit o putere mai mare i o sabie mai ascu'itA Lovete cu ea arpeleL
#umnezeu l1a lsat pe diavol s se npusteasc asupra ta ca o fiar slbatic ca s1i cunoti
puterea i trind1oA
:ristos se poart cu noi cum ar face1o cel mai bun antrenor de palestrA 5cesta ia mai ,nt"i ,n
primire un lupttor ,nceptor, nee&ersat, slab i nepstorA 0l pregtete i1i ,ntrete trupul pentru
lupt, dar apoi nu1l mai las s se odi+neasc, ci ,l trimite mereu ,n aren, s lupte cu c"t mai
mul'i, ca s1i arate i ,n practic c"t putere i1a datA
#omnul ar fi putut, desigur, s1l scoat de la mijloc pe vrjma, dar ca s cunoti prisosul de
+ar care 'i1a fost druit i c"t de mare este puterea du+ovniceasc pe care ai primit1o prin Botez,
,l las s te ,nfrunte, d"ndu1i multe prilejuri s te atace, ca tu s c"tigi cununileA
*0mpotriva celor ce se ,mbat i -uv"nt la ,nviere, PEB 4=, 1==1l=DAPE 8H, 77H1771
Diavolul acoper pcatul cu plceri
5a cum copiii acoper cu pm"nt capcanele, tot aa i diavolul acoper pcatele cu plcerile
lumetiA #ar tu ,nva' s nu te amgeti i cerceteaz bine, c"nd ,nt"lneti vreun c"tig, s nu1l
vezi numai pe el, ci caut bine, ca nu cumva acolo s se ascund moartea i pcatulA #ac le
vezi, nu1l primiA
Iari, ,n desftarea i ,n dulcea'a negrit pe care o vei sim'i c"ndva cuprinz"ndu1te s nu vezi
numai plcerea, ci veg+eaz ca nu cumva, ,n ad"ncul ei, s fie ascuns vreo necuviin' i
clcare a legilor dumnezeietiA #ac aa este, fugi repede, departeA
#ac cineva ne sftuiete sau ne linguete, dac ne ,nconjoar cu aten'ii i se poart cu mare
grij, dac ne promite cinstiri i orice altceva, pe toate s le cercetm bine, s privim ,n toate
pr'ile i s ne ,ncredin'm c nu ne pate nici o primejdie nici din sfatul lui, nici din cinstea pe
care ne1o fgduiete i nici din grija pe care ne1o aratA In nici un caz s nu alergm la ele fr a
ne g"ndi mai ,nt"i dac e bine ce facemA
*La !tatui, IV, PEB 4(, 77D178HA PE 7G, 18=
!ilda pe care ne-o dau psrile
Psrile, at"ta timp c"t zboar la ,nl'ime, nu se pot prinde uorA 5a i tu, cu c"t priveti mai
mult ,n sus *la #umnezeu, nota /dA, cu at"t mai greu po'i cdea prad capcanelor sau uneltirilor
diavoluluiA /l este un 'ivlitorA ?boar, deci, mai sus de vergile lui unse cu cleiA
-el ce se ,nal' spre #umnezeu nu mai admir i nu maiP r"vnete nimic din cele ale vie'iiA -"nd
urcm pe creasta muntelui, at"t zidurile c"t i cet'ile ni se par mici, iar oamenii furnici ce
miun pe pm"ntA Tot aa, c"nd te ridici p"n la g"ndirea ,nalt a filosofiei cretine, nimic din
4>
cele de pe pm"nt nu te va mai putea uimi, ci toate 'i se vor prea mici9 i bog'ia, i slava, i
puterea, i celelalte asemenea, odat ce le1ai cunoscut pe cele ceretiA
5a s1a petrecut i cu Pavel, cruia toate frumuse'ile acestei vie'i i se preau ne,nsemnate i mai
nefolositoare dec"t nite mor'iA #e aceea a i strigat, zic"nd9 F; lumea este rstignit pentru
mine;C *Ealateni =, 17A #e aceea ne i ,ndeamn, spun"nd9 F-ugeta'i cele de sus;C
*-oloseni 4, (A
!us. -e ,n'elegi prin sus. !pune1miA 5colo unde se aflai soarele i luna. Nu, desigurA #ar unde.
6nde se afl ,ngerii i 5r+ang+elii i :eruvimii i !erafimii. Nu, spuneA #ar atunciL 6nde.
F6nde se afl :ristos, ez"nd de1a dreapta lui #umnezeuCL *-oloseni 4, 1A
! ascultmJ aadar, i ,ntr1acolo s ne ,ndreptm ne,ncetat g"ndulA Pentru c, aa cum unei
psri prinse ,ntr1o capcan nu1i sunt de nici un folos aripile i ,n zadar le mic, vr"nd s
scape, tot aa i tu, nu vei avea nici un c"tig de la ra'iune, dac te lai stp"nit ,n ,ntregime de
dorin'a ,neltoareA
-u c"t te vei zbate i te vei strdui mai mult s scapi, cu at"t mai v"rtos te prinde i devii robul
eiA #e aceea au psrile aripi, ca s evite capcaneleA #e aceea i s1a dat omului ra'iune, ca s se
pzeasc de pcateA
-e iertare am mai putea avea i cum ne1am mai putea apra c"nd noi suntem mai lipsi'i de minte
i dec"t dobitoacele fr ra'iuneA K pasre care a czut o dat ,ntr1o capcan i a scpat sau un
cerb care s1a prins o dat ,n plasa v"ntorului i a reuit s scape, greu se vor mai prinde cu
aceleai mijloaceA
/&perien'a este un dascl pentru fiecare, un ,ndrumtor care ne ,nva' s ne pzimA Noi, totui,
c+iar dac am czut de multe ori ,n aceleai pcate, cdem mereu ,n aceleai i ,n aceleai
greeli i nu lum e&emplu de la viet'ile necuv"nttoare s ne purtm de grij, s ne pzim i
s, veg+em, noi, care am fost cinsti'i de ?iditor cu ra'iuneA
*La statui, IV Pbfi 4(, 78(1787A PE 7G, 18>
C,nd se las biruit diavolul?
-"nd diavolul va vedea o sc+imbare at"t de mare i va vedea c aceia care mai ,nainte se aflau
sub stp"nirea lui s1au ridicat at"t de sus i s1au ,nvrednicit de necuprinsa iubire de oameni a
#omnului, se deprteaz prearuinat i preasmerit i nici privirea nu mai cuteaz a o ridica
asupra lorA 5ceasta pentru c nu rabd strlucirea i lumina care iese din ei i care1l orbeteA
5tunci le ,ntoarce spatele lu"nd1o la fugA
*-ate+eze IV PEB 4H, 7H7
Cu armele cu care i r+boiete pe robii lui Dumne+eu
i pierde i propria-i putere
4D
#iavolul ,i pierde propria1i putere i se biruie cu aceleai arme cu care1i rzboiete pe robii lui
#umnezeuA 5cest lucru nu se ,nt"mpl cu voia lui, ci este lucrarea ,n'eleptului i atottiutorului
#umnezeu -are ,ntoarce i armele i ,nelciunile diavolului asupra capului luiA
5a s1a ,nt"mplat i acumA #iavolul l1a ,ndemnat pe tiran s nu mai taie capetele sfin'ilor i s
nu1i mai arunce la fiare, nici s1i pedepseasc ,n vreun alt fel, ci l1a ,ndemnat s porunceasc s
fie arunca'i ,n focA 5ceasta ca s nu mai rm"n nimic din trupurile lor i deci s nu se pstreze
sfintele lor moate, iar cenua lor s fie amestecat cu cenua jiji'elorA #umnezeu, ,ns, !1a
folosit de acest mijloc ca s desfiin'eze necredin'a *!fintele moate nu sunt arse de puterea
focului 1 nota edAA
*La !tatui, IV PEB 4(, >=A PE 7G, =7
#umnezeu are acest obicei s ,ntoarc, ,nc de la ,nceput i din primul ceas, ,mpotriva
diavolului, toate vicleugurile cu care ,ncearc s ne piardA Le ,ntoarce asupra capului lui i le
presc+imb ,n aa fel ,nc"t s slujeasc m"ntuirii noastreA
Ia aminteL #iavolul l1a alungat pe om din rai, dar #umnezeu i1a desc+is omului cerulA #iavolul
l1a deprtat pe om de stp"nirea sa pe pm"nt, dar #umnezeu i1a dat ,mpr'ia cerurilor i a
aezat firea omeneasc pe tronul ,mprtescA 5adar, #umnezeu ne druiete mereu mai mari
bunt'i dec"t acelea de care diavolul ,ncearc s ne lipseascA #umnezeu lucreaz aceasta
fc"ndu1l pe diavol i mai ,nspim"nttor ,n uneltirile lui, iar pe noi ,nv'"ndu1ne s nu ne
temem de eleA
8mpotriva diavolului mrturisesc mucenicii
2oartea ucenicilor arat neputin'a demonilor i mrturisete despre tria lorA
*La !f"ntul 2are 2ucenic #rosida, PEB 4>, 4((A PE 8H, =D=1=D>
Prin femeie a biruit i iari prin femeie a fost biruit diavolulA
Iubesc pomenirile mucenicilor, le iubesc i le primesc cu mare bucurieA Pe toate, dar mai cu
seam pe acelea ale muceni'elor i nevoitoarelor, pentru c, cu c"t mai slab este vasul, ni at"t
mai mare este +arul, cu at"t mai strlucit este semnul biruin'ei i cu at"t mai slvit este biruin'aA
!trlucite sunt lupttoarele, dei firea lor e slab, fiindc vrjmaul a fost ,nfr"nt de cele pe care,
odinioar, le ,nfr"nseseA
Printr1o fecioar, diavolul l1a omor"t pe 5dam i tot printr1o )ecioar, :ristos a luptat i l1a
biruit pe diavolA
!pada pe care demonul o ascu'ise ca s ne rpun pe noi i1a tiat lui capulA Lucru care s1a
,nt"mplat i ,n cazul lui #avidA 5a cum, odinioar, dreptul #avid s1a luptat cu Eoliat i i1a
retezat capul cu spada ce1i fusese lui gtita, aa i acumA
Prin femeie */va, nota /dA, diavolul a biruit atunci omul, lot prin femeie *2aica #omnului,
nota /dA a fost biruit acumA )emeia i1a fost atunci arm, tot femeia este acum unealta prin care a
4G
fost rpus i arm nebiruitA
*KpA citA PEB 4>, 4(7A PE 8H, =D>
-um s1l ,nfruntm i s1l biruim pe diavol.
#umanul cel viclean
#e un singur lucru trebuie s avem grij, anume cum s punem bun r"nduial ,n cele ale
noastreA
#ac facem aceasta, nici diavolul ,nsui nu ne va putea birui vreodat, ba, dimpotriv, ne va
folosi, fiindc ne deprinde s fim prevztori i s veg+em ne,ncetat, ,n acest fel i1a ,ndemnat i
Pavel pe /feseni, spun"ndu1le c"t de nemilos este diavolulA
#ar noi dormim i sforim c"nd, de fapt, ducem rzboi cu un duman at"t de vicleanA #ac am
ti, de pild, c ,n patul nostru s1a cuibrit un arpe, ne1am strdui din rsputeri s1l omor"m, dar
noi, acum, c ,n sufletele noastre s1a cuibrit ,nsui diavolul, nu ne temem c
ne1ar face vreun ru i rm"nem nepstori, pentru c nu1l vedem cu oc+ii trupuluiA
Tocmai de aceea ar trebui s fim mai prevztori i s priveg+emA #e un duman ,n carne i oase
ne putem apra uor, dar de unul nevzut, dac nu suntem mereu ,narma'i i pregti'i de lupt,
nu vom putea scp lesne, mai ales c el nu lupt la vedere, cci aa ar fi uor de stp"nitA
#ar, de multe ori, prefc"ndu1se prieten, ,i vars ,n noi otrava rut'iiA
5a a ,ndemnat1o i pe femeia lui Iov, pun"ndu1i masca iubirii, s1i dea so'ului ei un sfat
vicleanA
Vorbind cu 5dam, diavolul se prefcea grijuliu i doritor s1l apere, zic"ndu1i9C; ,n ziua ,n care
ve'i m"nca din el vi se vor desc+ide oc+ii;C *)acerea 4, 8A
0n acelai fel l1a convins i pe Ieftae, folosindu1se de prete&tul dreptei1credin'e, s1i ,njung+ie
fiica i s1o aduc jertf necuratA
Trebuie s cunoatem i s ne pzim de uneltirile diavolului
0i cunoti vicleugurile. 5i vzut de c"te feluri e rzboiul lui ,mpotriva noastr. ! te pzeti, ca
s fii aprat din orice parte, av"nd totdeauna cu tine armele du+ovnicetiA
5poi s1i cunoti fiecare vicleug ,n parte, ca s nu fii niciodat descoperit i s1l ,nvingi uorA
5a l1a ,nvins i Pavel, ,nv'"ndu1i bine toate uneltirile, cci spune9 F; g"ndurile lui nu ne sunt
necunoscuteC *II -orinteni (, 11A
!1i ,nv'm i noi toate uneltirile, ca s ne pzim de ele i atunci c"nd c"tigm biruin'
,mpotriva1i, s fim socoti'i biruitori i ,n via'a aceasta i ,n cea viitoare i s dob"ndim bunurile
7H
cele nestriccioase;
*-uv"ntul II la /pistola ctre <omani PEB 1>, 7H17(A PE =H, 7D417D7
!1i ,nc+idem orice intrarea diavolului prin rugciune
#ac ,i dispre'uieti pe fra'ii ti, cel pu'in fie1'i mil de tine i ,nc+ide1i acestui du+ viclean orice
intrare ,n sufletul tuA
-u adevrat, nimic nu1i oprete mai mult furia de1a ne pierde dec"t rugciunea i cererea noastr
fierbinte ctre #umnezeuA
Porunca diaconului la liturg+ie F! stm bine, s stm cu fric, s lum aminte;C nu s1a r"nduit
nici ,nt"mpltor, nici fr pricin, ci ni se d ca s ,ndreptm i s ne ridicm sufletele care se
t"rsc pe pm"nt, ,nc"t s ne putem ,nf'i sufletul drept dinaintea lui #umnezeu, ,ndeprt"nd
moliciunea pe care o avem de la grijile i desftrile lumeti,
*#espre -el Necuprins, IV PEB 48, 14DA1PE 7D, >47
!1l imitm pe arca
Ia aminte la arcaA -"nd vrea s 'inteasc fr gre, are grij mai ,nt"i s ia pozi'ia cea mai
potrivit i, numai dup ce se aeaz drept ,n fa'a 'intei, ,i slobozete ,ntruna sge'ileA
5a s faci i tuA Qintete capul vrjmaului, dar ai grij mai ,nt"i g"ndurile s1'i fie ,n starea cea
mai potrivit ca, lu"nd pozi'ia cuvenit ,n care nimic s nu te st"njeneasc, s1'i arunci fr gre
sge'ile asupra luiA
*#espre -el Necuprins, IV PEB 48, 17HA PE 7D, >47
-a s ne ferim de capcanele diavolului avem nevoie de
credin' dreapt i de via' curat
6nii cad ,n capcanele diavolului prin via'a pe care o duc, dar nici pentru ei nu trebuie s
dezndjduimA -apcan a diavolului este i a nu face voia lui #umnezeuA
K vrbiu', c+iar dac i1a prins ,ntr1o curs numai o g+eru', tot este ,n puterea celui care a
,ntins cursaA Tot aa i noi, c+iar dac diavolul nu ne stp"nete cu totul, adic avem credin',
tot ne aflm ,n puterea lui, prin via'a pctoas pe care o ducemA
-ci spune /vang+elia9 FNu oricine ,mi zice9 #oamne, #oamne, va intra ,n ,mpr'ia,
cerurilorC *2atei >, (1, sau iari9 F; Niciodat nu v1am cunoscut pe voiA #eprta'i1v de la
2ine cei ce lucra'i frdelegeaC *2atei >, (4A Vezi c n1avem nici un folos numai cu credin'a,
dac #omnul nu ne va cunoate. -ci acelai lucru le spune i fecioarelor9 FNu v cunosc pe
voiC *2atei (8, 1(A
-e folos avem din feciorie i din multele noastre nevoin'e i sudori dac !tp"nul nu ni le va
cunoate i nu ni le va socoti. 6nora nu li se va gsi nici o greeal pentru credin'a lor i nici
pentru multe, dar vor fi pedepsi'i totui pentru via'a pe care au dus1oA !au dimpotriv, altora nu
71
le va gsi nici o vin pentru via'a lor curat, dar vor fi os"ndi'i pentru dogma rtcitoare ,n care
au crezut i care i1a dus la pierderea m"ntuiriiA Toate acestea se leag ,ntre eleA
Vezi c, dac nu facem voia lui #umnezeu, vom cdea ,n capcana diavolului.
*-uv"ntul VI la /pistola a Il1a ctre Timbtei PEB (4, 8>(A PE =(, =44
! veg+em s nu cdem ,n capcanele diavolului
0nfricoat lucru, iubite, ,nfricoat lucru este a cdea ,n cursele diavoluluiA 5ceasta pentru c
sufletul, prins fr scpare ca ,n nite mreje nevzute sau sim'indu1se asemenea porcului fericit
,n troaca lui plin de glod, este ,mprejmuit de nravul cel ru i nu mai simte mirosul greu al
pcatelorA
#e aceea, trebuie s fim cu luare aminte, s priveg+em i s fim treji, ca s nu lsm vicleanului
nici o poart desc+is s intre ,n noi i s nu1i ,ngduim s ne fac s cdem ,n abis, cci, ca nite
orbi, am pierde lumina soarelui i n1am mai putea privi spre !oarele #rept'iiA 5ceasta fiindc
cel ru ne1ar ucide ra'iunea i ne1ar orbi cu totul oc+iul cugetriiA
*-uv"ntul IIII la )acere PEB (, ==7A PE 8G, 1GH
-ercet"nd !cripturile ,i zdrnicim atacurile
Pentru aceasta v aternem vou, ,n fiece zi, aceast mas du+ovniceasc, ca s respingem i s
zdrnicim toate uneltirile demonului celui ru, at"t prin ,ndemnurile pe care vi le dm ne,ncetat
c"t i prin cercetarea temeinic a !fintelor !cripturiA
-"nd va vedea c ne ,ngrijim foarte tare de via'a noastr du+ovniceasc, nu numai c nu se va
mai npusti asupra noastr, dar nici mcar nu va mai cuteza s ne ispiteasc, tiind c o va face
fr nici un folos i c ,ndrzneala lui se va ,ntoarce ,mpotriva luiA
*-uv"ntul IIIVII la )acere PEB 4, 48=A PE 84, (D41(D7
#umanii diavolului9 lucrrile luminii i virtutea
5a cum liliecii nu iubesc soarele i lumina, ci le socotesc dumani, iubind, ,ns, noaptea i
,ntunericul, tot aa i demonii, ,mpreun cu aceia pe care1i poart ,n rtcire, iubesc viclenia i
toate nelegiuirile, socotindu1le potrivite eu firea lor, iar dumanii lor sunt virtutea i lucrrile
luminiiA
-"nd acestea strlucesc, celelalte se ,ntunec, ,nc"t cel ce1i petrece via'a ,n virtute nu mai are
trebuin' a se nevoi, de vreme ce e de ajuns s apar virtutea i toat rutatea va disprea i se va
desfiin'aA
*La Isaia, capA II PEB D, (G7A PE 8=, 4G
#iavolul nu se apropie de locul ,n care
domnete legea lui #umnezeu
7(
#iavolul nu se va apropia de noi dac vede c ,n sufletul nostru este scris legea lui #umnezeu i
c inima omului se face tabl a legii !aleA
#ac ,n cugetul nostru, iubitor de #umnezeu, sunt scrise literele ,mprteti, dar nu ca i cum
ar fi spate pe o stel de bronz, ci cu adevrat ,ntiprite de !f"ntul #u+ i strlucind de +arul cel
bogat, diavolul nici s ne priveasc ,n fa' nu poate, ci de departe o ia la fugA
5ceasta, pentru c nimic nu1l sperie mai tare, nici pe el, nici g"ndurile pe care ni le insufl,
dec"t mintea care cerceteaz cele dumnezeieti i sufletul aflat pururea scufundat ,n izvorul
sfin'enieiA
Nimic din cele prezente nu pot m"+ni i ispiti acest suflet, c+iar dac prin purtarea lui ,i
,ndeprteaz pe ceilal'i i nu1l pot face s se umfle de trufie i s se m"ndreascA 0n mijlocul celei
mai grele ierni i ,n vremurile cele mai tulburi, ,n acest suflet Va domni o pace ad"nc, de care
se va bucura la nesf"ritA
*-uv"ntul III la /vang+elia dup 2atei PEB 1(, 7>7, PE 8G, 4D
Nu trebuie s dispre'uim nici cele
mai ne,nsemnate lucruri
#iavolul ne rzboiete cu o slbticie fr seamn i ne pizmuiete m"ntuirea ,mpresur"nd1o din
toate pr'ileA !untem datori, de aceea, a priveg+ea i a fi cu luare aminte i a ne pzi de loviturile
lui ce pot veni de pretutindeniA
#e va afla un c"t de mic prilej, ,i va gti siei o intrare c"t mai ,ncptoare i, pe nesim'ite, ,i
va strecura ,n noi toat putereaA
#ac ne preocupm de propria noastr m"ntuire, nu1i vom ,ngdui s ,nainteze nici p"n la cele
mai ne,nsemnate lucruri, ca s le pzim, astfel, pe cele mai ,nsemnateA
5r fi un lucru de ne,n'eles, el s arate un zel at"t de mare, strduindu1se s ne piard sufletul,
iar noi s nu dovedim nici mcar at"ta grij c"t zelul su de1a ne pierde, lupt"nd pentru propria
noastr m"ntuireA
*-uv"ntul IIIII la /vang+elia dup Ioan PEB 14, =DA PE 8G, 14>
-"nd pricinuiete vreun ru ,i face i
mai strluci'i pe cei ce1l ,ndur
<ul pe care1l face diavolul +rnete i ,nte'ete strlucirea virtu'ii, pentru c #umnezeu ,l
,ntoarce ,n bine pentru noi, ca s ne foloseasc, i face ca cele ale noastre s fie i mai pline de
slavA 5stfel c pricinuind un ru, diavolul ,i face i mai strluci'i pe cei ce1l rabdJ dar de ce
atunci, spune, nu s1a ,nt"mplat aa i ,n cazul lui 5dam care, dimpotriv, i1a pierdut cinstea pe
care o avea la ,nceput.
)irete c #umnezeu l1a ,ntors i lui pedeapsa ,n c"tig, spre a se folosi de eaA
74
#ac a suferit ceva, atunci acest lucru s1a ,nt"mplat, fiindc el ,nsui i1a fcut nedreptate sieiA
<elele pe care le suferim de la al'ii se fac pricin pentru noi de mari bunt'i, ,n timp ce, din
relele pe care ni le pricinuim noi ,nine, nu ne folosim cu nimicA
-"nd al'ii ne fac nou nedreptate, suferim, nu ,ns i atunci c"nd noi ,nine greim fa' de noiA
#umnezeu ne arat c se vtma de ctre el ,nsui acela care greete fa' de sine, ca s rbdm
cu curaj rul de la al'ii, nu, ,ns, i pe acela care vine de la noiA
#e altfel, ,n cazul lui 5dam, vina pentru cdere apas numai i numai asupra capului luiA #e ce
te1ai ,ncrezut ,n vorbele femeii. #e ce n1ai respins1o c"nd te1a ,ndemnat s faci lucruri potrivnice
acelora pe care 'i le1a poruncit #umnezeu.
Tu, p"n la urm, eti vinovatul, pentru c, dac ar fi fost diavolul, ar fi trebuit ca to'i cei pe
care1i ispitete s fie pierdu'i, cci aa ar fi voitJ dar, ,ntruc"t nu se ,nt"mpl aa, pricina rului
se afl ,n noiA
2ulte rele le suferim din pricina nepsrii noastre
5r fi trebuit, atunci, zice, ca to'i cei ce sunt ispiti'i de diavol s fie biruitori, sau, dac pricina
rului se afl ,n noi, ar trebui s mergem spre pierzare i fr diavolA
5cest lucru se i ,nt"mpl, fiindc mul'i sunt dui la pierzanie i fr a1i ispiti diavolulA 5ceasta
,ntruc"t, cu siguran', nu el este pricina tuturor relelor,
2ulte clin ele se ,nt"mpl din cauza nepsrii noastreA #ac, pentru unele, el este vinovatul,
aceasta se datoreaz faptului c noi am fcut ,nceputulA
!pune1mi rogu1te, c"nd l1a biruit diavolul pe Iuda. 5tunci c"nd, zice /vang+elia, a intrat ,n elA
5scult care e adevrata pricin9 F; era fur i, av"nd punga, lua din ce se punea ,n eaC *Ioan 1(,
=A #ar Iuda ,nsui l1a lsat s intre i s se slluiasc ,n el, fr nici o ,mpotrivireA Prin
urmare, nu diavolul face ,nceputul, ci noi ,l primim i1l c+emmA
*-uv"ntul LIV la )apte PEB 1=BA(==1(=DA PE =H, 4>>
-"nd nu ne poate lovi, el este cel lovit
5a este minteaA -"nd prinde aripi, c"nd se sloboade din grijile de fiecare zi, nimic n1o mai poate
opriA !e ridic mai presus de toate i, mai ales, se ridic deasupra sge'ilor arztoare ale
diavoluluiA
)iindc vicleanul nu este bun 'inta i nu ne poate ajunge acolo sus, ce face. 0i arunc sge'ile,
neruinat cum este, dar ele nu1i ating 'inta, ci cad ,n gol i nu numai ,n gol, ba ,i cad c+iar ,n
capA
77
Kricum, sgeata pe care ne1o trimite, odaia pornit, trebuie s loveasc cevaA 5a cum o sgeat,
odat slobozit din arc, ,i lovete negreit 'inta, fie ea pasre, zid, +ain, copac sau, pur i
simplu, strbate vzdu+ul, tot aa i sgeata diavolului, obligatoriu va lovi pe cinevaA #ac nu
izbutete s1l loveasc pe cel ,mpotriva cruia e ,ndreptat, ,l va lovi pe cel care a tras1oA
2ulte lucruri ne arat c aa se ,nt"mpl, anume c, dac nu noi suntem cei lovi'i, atunci este
elA
/u ,n'eleg aa lucrurile9 a vrut s1l amgeasc pe Iov, dar, fiindc nu l1a putut lovi, el a fost cel
lovitA
5 vrut s1l amgeasc pe PavelA Nu l1a rnit, ,n sc+imb, s1a rnit pe sineA #ac suntem aten'i,
putem vedea c pretutindeni se ,nt"mpl la felA
-"nd se pregtete s loveasc, nu face altceva dec"t s se loveasc pe sine i, cu at"t mai v"rtos
se vtma, cu c"t ne pzim mai mult, ca s fim nebirui'i, ,narm"ndu1ne i ,ntrindu1ne
,mpotriva lui cu spada i cu pavza credin'eiA
*-uv"ntul IIII la /pistola ctre /vrei PEB (8, 14HA PE =4, 18G
Poruncile lui :ristos i poruncile diavolului
! purtm cu struin' jugul lui :ristos, care este uor, lesne de purtat i care nu ne silete la nici
unul din lucrurile pe care mamona ne !ilete s le facemA 5cesta din urm ne poruncete s fim
dumani cu toat lumea, ,n vreme ce :ristos, dimpotriv, ne poruncete s1i iubim pe to'i i cu
to'ii s fim prieteniA
#iavolul, dup ce ne 'ine lipi'i de lut i de crmizi *fiindc acestea sunt aurul, nici noaptea nu
ne las s rsuflm liniti'iA #omnul :ristos, dimpotriv, ne elibereaz de grija noastr cea mult
i necugetata pentru cele ale lumii i ne poruncete s ne adunm comori ,n ceruri i, mai ales
aceste comori pe care le1am dob"ndit nu nedrept'ind pe al'ii i fc"ndu1le ru, ci din dreapta
noastr ostenealA
#up at"tea sudori i osteneli c+inuitoare ,n care ne1am petrecut ,n c+ip necugetat via'a, c"nd
vom fi os"ndi'i i ne vom supune legilor Iui :ristos, diavolul nu numai c nu ne poate ajuta cu
nimic, ci mai tare va aprinde focul cel venic ,n care vom ardeA #omnul :ristos, ,ns, i atunci
c"nd ne poruncete s dm de poman un pa+ar cu ap rece, nu ,ngduie s rm"nem nersplti'i
i fr plata cuvenit, ci ne ,ntoarce milostenia cu prisosin'A
-um dar n1ar fi o mare nesocotin' din partea noastr si dispre'uim un !tp"n at"t de bl"nd i de
,ngduitor, -are ne druiete at"t de multe bunt'i, fc"ndu1ne robii unui tiran nerecunosctor i
nemul'umitor, care nici ,n lumea aceasta nici ,n cealalt nu le poate fi de nici un folos celor care1l
ascult i1l slujesc.
Iar acesta nu este cel mai ,ngrozitor lucru i nu reprezint paguba cea mai mare, faptul c nu ne
vine ,n ajutor i nu ne sprijin la vremea os"ndei, ci, pe l"ng toate acestea, ,i ,nconjoar cu
nenumrate rele, cum am spus, pe cei ce1l ascultA
78
-ei mai mul'i dintre cei os"ndi'ii iadului, vedem c au fost pedepsi'i, fiindc s1au fcut robi
banului i fiindc au iubit aurul i nu i1au ajutat pe cei ce se aflau ,n nevoieA
*-uv"ntul VIII la /vang+elia dup Ioan PEB 1(, 8G(A PE 8G, =D
#iavolul se strduiete s ne piard, iar noi
ne strduim s c"tigm m"ntuirea aproapelui
#iavolul ,ntotdeauna lupt ,mpotriva m"ntuirii noastre, dar nu biruie nicic"nd, ba, dimpotriv,
se vtma din pricina propriei sale rut'iA -u toate acestea, sminteala i furia ,i sunt at"t de
mari, ,nc"t, adeseori, ,ncearc lucruri cu neputin'A Bunoar, ,i atac nu numai pe cei de la
care se ateapt s se poticneasc, ci i pe cei despre care tie sigur c1i vor birui toate
vicleugurileA
5uzindu1L vicleanul pe #umnezeu, -are cunoate toate tainele, lud"ndu1l pe Iov, a crezut c
va putea s1l rstoarne i nu s1a dat ,napoi de la nimicA Pe toate le1a lucrat i le1a uneltit, ca
s1l fac s se poticneascA -u nimic nu se ddea btut acest demon necurat i preaviclean, dei
#umnezeu a ,ncercat virtutea celui drept at"t c"t a fost cu putin'A
5poi, spune1mi, s nu ne ruinm i s nu roim c, ,n timp ce diavolul nu dezndjduiete
nicic"nd, atept"ndu1ne pieirea, noi ne pierdem uor ndejdea ,n m"ntuirea fra'ilor notri.
0n cazul lui Iov, dei ar fi trebuit s renun'e de la ,nceput la planurile sale i s nu ,ncerce s1l
tenteze, tiind bine c #umnezeu cunotea virtutea celui drept, diavolul nu s1a deprtatA
#impotriv, c+iar i dup ce #omnul a dat mrturie pentru credinciosul !u, purtat de ura1i
oarb ,mpotriva noastr, a sperat c1l va putea birui, dei Iov se artase ,n toate curajosA
Noi ,ns, ,n ciuda faptului c nu ne1au fost date patimile lui Iov ca s ne descurajm, nu ne
ducem lupta p"n la captA #iavolul, ,ns, cu toate c #umnezeu ,l oprete, nu ,nceteaz
nicic"nd s ne rzboiascA
Tu, cu toate c #umnezeu te ,ndeamn i te deteapt s1i aju'i pe pctoi, dai ,napoi speriat.
Vrjmaul L1a auzit pe #umnezeu zic"nd9 F; c nu este nici unul ca el pe pm"nt fr
pri+an i drept i temtor de #umnezeu i care sa se fereasc de ce este r"ie.C *Iov 1, D i
totui, dup at"tea mari i gritoare mrturii, struie spun"nd9 FPoate dac voi abate asupra lui
,ntruna rele tot mai mari voi putea s1l ,nfr"ng i s1l surp din turnul lui nebiruitCA
-e iertare vom avea noi, iubi'ilor, ce aprare dac diavolul, uneltind cu at"ta sfruntat ur
,mpotriva noastr, nu ne ostenim pentru m"ntuirea fra'ilor notri nici a mia parte din c"'i se
ostenete el s ne piard, cu toate c noi ,l avem de partea noastr pe #umnezeu.
*-uv"ntul I la !racul Lazr PEB (8, 4GD17HHA PE 7D, G=>
Pcatul este mai ru dec"t diavolul
6n lucru de seam nu este at"t a izbvi pe cineva de uni demon, c"t a1l izbvi de pcatA Nu
diavolul ne ,mpiedic s dob"ndim ,mpr'ia cerurilor, dimpotriv, el c+iar ne ajut, fr a o
7=
voi, firete, fc"ndu1l mai ,n'elept pe cel pe care l1a stp"nit, spre deosebire de pcat, care ne
scoate din ,mpr'ia lui #umnezeuA
Va spune, poate, cineva9 F#e n1a avea niciodat parte de o ,ndreptare ca aceastaCA Nici eu n1o
doresc, dar pe toate le fac din alt pricin, din iubirea mea aprins pentru :ristosA 2i se poate
,nt"mpla i mie, dar mai bine s nu fie, i m rog s nu fieL
5tunci, dac nu diavolul ne alung din ,mpr'ia cerurilor, ne alung pcatul i mai mare
binefacere este a izbvi pe ci va de pcatA 5tunci, s ne ,ngrijim i s1i izbvim pe fra'ii notri de
pcat, dar mai ,nainte de a1i scpa pe ei, s ne izbvim pe noi ,nineA
! ne cercetm bine pe noi ,nine i s vedem dac nu cumva avem demonA )iecare s fie cu
luare1aminte la sineA Pcatul este mai greu lucru dec"t a avea demon, fiindc demonul ne
smereteA !au nu1i vede'i pe demoniza'i c"nd scap de rul din ei i se ,nsntoesc ca de o
boal, c"t sunt de smeri'i, de m"+ni'i i de ruina'i. Nu1i vede'i c nici oc+ii nu cuteaz a1i
ridica i a1i privi pe semenii lor.
Iat ce lucru de mirare9 ei se ruineaz pentru cele ce ptimesc, dar noi nu ne ruinm pentru
cele ce fptuimA /i, dei li s1a fcut nedreptate, se ruineaz, ,n sc+imb noi, c+iar dac facem
altora nedreptate, nu ne ruinmA
Lucrurile pe care le fac ei nu sunt vrednice de ruine, ci sunt vrednice de mil, de iubirea
oamenilor, de iertare, de nespus admira'ie i de multe laude, pentru c, dei lupt cu un demon,
toate le rabd cu mul'umireA
Toate c"te le facem noi, ,ns, cu adevrat sunt vrednice de r"s, de os"nd, de pedeaps i de
focul g+eeneiA Toate c"te ne ruineaz i ne fac vinova'i de pcatele cele mai grele nu sunt
vrednice de iertareA
Vezi, dar, c pcatul este mai ,nspim"nttor dec"t demonul. Vezi c ei, poseda'ii, au un ,ndoit
folos din patimile lor. 2ai ,nt"i, fiindc se fac mai ,n'elep'i i mai cucernici i, ,n al doilea r"nd,
pentru c, ispindu1i pedeapsa aici, pe pm"nt, pentru pcatele lor, merg apoi, cura'i i
,ndrepta'i, la #omnulA
#e n1ar fi fost #omnul cu noi ;
La fel spunem i noi acum9 F#e n1ar fi fost #omnul cu noi; de vii ne1ar fi ,ng+i'it pe noi;C
*Psalmul 1(4, l14A
-e n1ar fi putut face vrjmaul nostru, diavolul, de nu era #omnul cu noi. 5scult ce1i spune
:ristos lui !imon Petru9 F3i a zis #omnul9 !imone, !imone, iat satana v1a cerut s v cearn
ca pe gr"uA Iar /u 21am rugat pentru tine s nu piar credin'a ta;C *Luca ((, 41A Pentru c
fiara e rea i nestul i, dac n1ar fi strunit, mereu pe toate le1ar rsturna i le1ar ,ntoarce pe
dosA
7>
#ac lui Iov, cu ,ngduin' de la #umnezeu, i1a distrus casa din temelii, pe el l1a umplut de
rni, a abtut asupra lui ,ncercri nprasnice, i1a risipit averea, pe fiii i pe fiicele lui i1a
dus la groap, i1a umplut carnea de viermi, pe nevast a ,ntors1o ,mpotriva lui, pe prieteni i1a
prefcut ,n dumani, iar l pe slugi le1a fcut s1i arunce cuvinte grele, de n1ar fi fost strunit de
#umnezeu, pe to'i i1ar fi pierdutA
*-uv"nt la Psalmul 141, PEB =, ==71=== PE 88, 484
<zboiul este greu
-"t vreme e&ist rzboi i e&ist otirile rului, c"t vreme ,nceptoriile sunt netrupeti, c"t
vreme e&ist stp"nitori ai lumii acesteia i du+urile rut'ii, spune1mi, cum po'i s petreci
bine, gust"nd din dulce'ile vie'ii, nepstor la toate acestea. #e ce eti ,mprtiat. -um vom
birui dac nu suntem ,narma'i.
!1i spun fiecare siei toate acestea, ,n fiece zi, ori de c"teJ ori se m"nie sau se las prad
dorin'elor materiale i ori de c"te ori va cuta via'a deart, cea a desftrii trupuluiA
! asculte ce spune fericitul Pavel9 F-ci lupta noastr nu este ,mpotriva trupului i a s"ngelui,
ci ,mpotriva ,nceptoriilor, ,mpotriva stp"niilor ,ntunericului;C */feseni =, 1(A
<zboiul acesta nevzut este mult mai greu dec"t cel obinuit, lupta e mult mai ,ncr"ncenatA
E"ndete1te numai de c"t vreme lupt diavolul, pentru cine se lupt i pzete1teA
-um se dezvinov'esc leneii9 diavolul trebuia s dispar ;
#a, spune, diavolul trebuia s dispar i noi to'i ne1am fi m"ntuit, sus'in cei ce s1au moleit,
dezvinov'indu1seA
5r trebui s fii mul'umit, omule, c po'i birui un duman aa de temut, ne,ndoios dac vrei, dar
tu c"rteti nemul'umit ca un osta somnoros i tr"ndavA
#ac vrei, cunoti prilejurileA Veg+eaz, c nu tii din ce parte vine rulA 0ntrete1te, fiindc
lupta nu este numai ,mpotriva diavolului, ci i ,mpotriva puterilor luiA
-um vom lupta, ,ntreab, ,mpotriva ,ntunericului. 5tunci c"nd vom fi luminA -um vom ,nfrunta
du+urile rut'ii . )c"ndu1ne buni, fiindc rutatea este potrivnic binelui i lumina alung
,ntunericulA
#ac noi ,nine suntem ,ntuneric, vom cdea fr scpare ,n m"inile vrjmauluiA -um s fim
deasupra lui. ! ne facem, prin voia noastr, ceea ce el este din fire, adic du+, fr trup i
s"ngeA Numai aa ,l vom rpuneA
!igur, era firesc ca demonii s fi fost izgoni'i din cei mul'i, dar s nu crezi, spune, c semenii
notri ne rzboiesc, ci demonii, care lucreaz ,n ei i pe ei trebuie s1i ,nfruntam i s1i biruimA
#e ce luptm ,mpotriva diavolului.
7D
#e ce ne luptm cu diavolul. Pentru c avem un ajutor atotputernic, +arul !f"ntului #u+, de la
care am ,nv'at cum trebuie s luptm sau, mai bine zis, ,mpotriva cuiA Nu ,mpotriva oamenilor,
ci ,mpotriva demonilor trebuie s luptmA
#ac e&ist iubire, nu e nevoie de lupt
#ac voim, nici nu e nevoie s luptm ca s1i ,nfr"ngem, dar, de vreme ce voim s luptm,
atunci e&ist luptaA
Trebuie s tim c puterea #u+ului care locuiete ,n noi este nebiruit, cci spune9 FIat, v1am
dat putere s clca'i peste erpi i peste scorpii, i peste toat puterea vrjmaului i nimic nu v
va vtmaC *Luca 1H, 1GA
Ne1a lsat s alegem pe deplin liberi i ne1a dat tot dreptul s1o facem, fie s luptm fie s nu
luptmA #ar, fiindc ne1am moleit, se face c din prea mult lene, nu luptm ,mpotriva lorA
Pavel, ,ns, n1a luptat cu ei, i ascult ce spune9 F-ine ne va despr'i pe noi de iubirea lui
:ristos. Necazul, sau str"mtorarea, sau prigoana sau foametea, sau lipsa de ,mbrcminte, sau
primejdia, sau sabia.C
3i ascult iari ce zice9 FIar #umnezeul pcii va zdrobi repede sub picioarele voastre pe satanaC
*<omani 1=, (HA
Ne,ndoios c ,l avea pe satana ,n puterea lui, de aceea spune9 F,n numele lui lisus :ristos ,'i
poruncesc s iei din ea;C *)apte 1=, 1DA
Totui, cel ce alege s lupte nu are aceast putere, fiindc el n1a biruit ,ncJ cel ce a biruit, ,ns,
nu lupt, pentru c el l1a supus pe diavol i l1a robit cu totulA
Nici Petru nu s1a luptat cu diavolul, ci a fcut ceva mai bun dec"t s lupteA Printre cate+umeni,
printre credincioi, printre cei ce veneau s1l asculte, se aflau mul'i care1l biruiser deja pe
diavol, de aceea i spune fericitul Pavel9C; cci g"ndurile lui nu ne sunt necunoscuteC * I
-orinteni (, 11A
5scult iari ce spune9 FNu este deci lucru mare dac i slujitorii lui iau c+ip de slujitori ai
drept'ii;C *II -orinteni 11, 18A -unotea lupta i nimic nu1i era strin ;
#iavolul lupt p"n la capt s ne piard
-el ce lupt nu tie de va ,nvinge sau nu, ajunge, ,ns, s nu cadA
Biruin'a este mai ludat c"nd se sf"rete luptaA #e pild, s presupunem c ne ,ncearc o
dorin' amgitoareA #e mirare este nu s n1o primim, ci s1o lepdmA #ac nu ne este, totui,
cu putin', atunci s ne nevoim i s1o ,mbl"nzimA #ac ieim din aceast btlie, dar rm"nem ,n
lupt, atunci am biruit, pentru c aici nu e ca ,n arenA 5colo, dac nu 'i1ai dobor"t adversarul, n1
ai ,nvinsA 5ici, ,ns, daca nu te1a biruit adversarul, atunci ai biruit tuA
7G
Prin urmare, dac nu eti ,nfr"nt, ai biruitA
-u dreptate este aceastaA ! lum drept pild doi lupttori care se ,nfrunt ,n aren pentru
victorieA #ac unul dintre ei cade ,nfr"nt, cellalt primete cununaA
0n lupta cu dorin'ele amgitoare nu se ,nt"mpl acelai lucruA #iavolul tare se mai strduiete s
ne biruiascA #ar dac eu ,l lipsesc de lucrul pentru care lupt am biruit, fiindc diavolul nu
lupt doar ca s ne ,nving, ci ca sa ne doboare i s ne piard pe vecieA
#eja diavolul a fost biruitA 5 fost rpus i e pierdutA /l cuta biruin'a nu ca s primeasc cununa,
ci ca s m piard pe mineA Prin urmare, dac nu1l voi birui, dar nici nu m voi lsa biruit, se
c+eam c am ,nvinsA
-are este, aadar, biruin'a cea mai ludat. !1l rpunem cu totul, aa cum a fcut Pavel,
socotind c lucrurile vie'ii acesteia nu au nici o ,nsemntateA Pe el s1l urmm i s ne ,ngrijim s
fim ,ntotdeauna mai presus de diavol i sa nu1i dm niciodat prilej s ne ataceA
Prilejurile
Prilejurile pe care i le putem da sunt9 avu'ia, banii i vanitateaA #e multe ori, ele l1au ,nviat i l1
au ,ntr"tatA
#e ce este, dar, nevoie s luptm. #e ce trebuie s ne ,nfruntm cu el.
-el ce ,nfrunt un adversar nu tie cum se va sf"ri lupta, dar tie c nu trebuie sa !e lase ,nfr"nt
i c nu trebuie s1l lase pe cellalt s1l predomineA -el care1i calc ,n picioare adversarul are
biruin' sigurA ! clcm, dar, ,n picioare puterea diavolului, s clcm ,n picioare pcatele i
prin ele ,n'eleg cele ale vie'ii acesteia9 m"nia, dorin'a, seme'ia i toate patimileA
-a s ne trezim, c"nd ne vom muta la via'a cealalt, c am renun'at din voia noastr la
stp"nirea pe care ne1a dat1o nou #umnezeuA Pentru c numai ca stp"nitori peste patimi i
diavol vom avea parte de bunt'ile viitoare ;
Patimile noastre s fie arme ,mpotriva diavolului
#ac avem un duman, dac ne1a greit i dac suntem porni'i ,mpotriva lui, s str"ngem toat
m"nia pe care o sim'im i s1o vrsm ,n capul diavoluluiA Numai aici m"nia e bun, numai aici
iu'imea e folositoare i numai aici pomenirea rului trebuie ludatA 5ltfel, pomenirea rului este
vtmtoareA
Prin urmare, dac avem cusururi i neputin'e, diavolului s i le dmA #ac nu ne putem lepda de
o patim, s1o lepdm i s1o tiem atunci cu mdular cu tot, fieL
-ineva te1a rnit cu vorba. Qine minte acest ru ca s1l arunci ,n capul diavolului i niciodat s
nu lai s1'i slbeasc dumnia pentru elA
8H
Nu te1a rnit nimeni. La fel s 'ii minte rul, fiindc L1a defimat pe !tp"nul tu, fiindc L1a
rzboit i a ,ncercat s1L ispiteasc i fiindc pe mul'i din fra'ii ti ,i pierde i acumA
Vrjmaii si din totdeauna
)ii ,n veci vrjmaul diavolului, fr ,ncetare arat1i sil i m"nieA Numai aa se va smeri i va
ajunge de pl"ns i numai aa va cdea lesneA
#ac noi ,l rzboim, nu ne va mai rzboi el pe noiA #ar dac suntem ,ngduitori, diavolul ne va
lovi c"t de tare va puteaA
Nu acelai lucru se ,nt"mpl cu fra'ii notiA #iavolul este vrjma i duman vie'ii i m"ntuirii
noastre, dar i m"ntuirii luiA #ac nu se iubete pe sine, cum ne1ar putea iubi pe noi.
! fim, aadar, pregti'i de lupt i s1l lovim, av"ndu1L mereu l"ng noi, ca un ajutor puternic,
pe #omnul Iisus :ristos, -el -are i pe noi ne va puteai face nebirui'i ,n ispitirile diavolului i
deopotriv vrednici de bunt'ile viitoare;
*-uv"ntul IIII la /pistola ctre /feseni PEB (1, (DD1(GDA PE =(, 1=H1l=7
#e ce #umnezeu nu l1a fcut s dispar.
5r putea ,ntreba cineva9 de ce #umnezeu nu l1a pierdut pe diavol dup ce l1a amgit pe om. 0i
vom rspunde9 #umnezeu n1a fcut1o tot din marea !a grij pentru noiA
#ac spurcatul acela l1ar fi biruit pe om slujindu1se de puterea sa, atunci discu'ia noastr ar mai
fi avut un temei, dar, de vreme ce el ,i pierduse orice putere, rm"n"ndu1i numai aceea de1a
convinge *iar a nu ne lsa convini de el st ,n puterea noastr, de ce s1l lipseti pe om de
pricina izb"nzii i de prilejul de1a c"tiga cununile.
0n plus, c+iar dac #umnezeu ar fi tiut ca diavolul e nebiruit i c i1ar ,nvinge pe to'i, tot l1ar fi
lsat s fac ce1a fcut i acest lucru nu trebuie de loc s te mire, pentru c tot de noi ar fi depins
s nu1i ,nfr"ng i s nu1i stp"neasc pe cei ce nu cu sila, ci de bun voie i s1au supusA
Nici asta n1ar fi de ajuns pentru unii ce vor s fie neaprat nerecunosctoriA
5tunci, dac sunt mul'i aceia care l1aii biruit i mul'i cei care1l vor birui de acum ,ncolo, de ce
vrei s1i lipseti de o asemenea cinste pe cei ce vor progresa ,n virtute i vor avea o izb"nd plin
de slav.
#umnezeu i1a ,ngduit s fac ce a fcut ca s1l zdrobeasc tocmai aceia care au fost birui'i de
elA 5ceasta este cea mai mare pedeaps pentru diavol, pedeaps ce1i poate aduce o i mai mare
os"ndA
Va spune, poate, cineva9 nu1l vor putea birui to'iA -e legtur are asta cu ceea ce discutm noi.
/ mai drept ca cei viteji s aib prilejuri ca s1i poat dovedi curajul, iar cei lai s fie pedepsi'i
pentru tr"ndvia lor, dec"t ca vitejii s sufere din pricina celor laiA
81
5ceasta pentru c pctosul e ,nvins nu de vreun duman, ci de propria lui nepsareA K arat
mul'imea de oameni care l1au biruit p"n acum pe satanaA
Numai atunci laii ,i vor vtma pe cei viteji, c"nd nu le vor mai lsa nici un prilej s1i
dovedeasc curajulA
#e pild, un agonotet are doi lupttori, dintre care unul este dornic s1i ,nfrunte adversarul i
s dovedeasc c poate lupta i c"tiga cununa victoriei, iar cellalt prefer, ,n loc s se
osteneasc, s evite ,nfruntarea, aleg"nd o via' de tr"ndvie i de plceriA 5tunci, din cauza
celui la, ,ntrecerea nu mai are loc, iar cel ce iubete lupta e nevoit s prseasc arenaA
5stfel, cel dornic s lupte sufer din pricina celui nepstor, iar acesta din urm va fi la nu din
pricina celui curajos, ci din cauza rut'ii saleA
5ceast pild ne arat cum este diavolulA
Nu aceasta este judecata corect
2erg"nd mai departe cu ra'ionamentul nostru, am ajunge s judecm i s condamnm ,nsi
purtarea de grij a lui #umnezeu i s defimm ,ntreaga crea'ie;
#ac ar fi aa, atunci ar trebui s renun'm la m"ncare i butur, la cer i la soare, la stelele
toate i la lun i la toate felurile de vie'uitoare, pentru c, la ce1ar mai folosi dac omul, pentru
care toate s1au fcut, a fost sc+ilodit ,ntr1un c+ip at"t de vrednic de pl"ns.
Vezi cum ne poate pierde aceast judecat at"t de nebuneasc.
#iavolul siei ,i face ru
#iavolul siei ,i face ru, i nu nouA #ar noi, dac vrem, putem avea de la el foarte multe
foloase, firete, fr ca el s vrea sau s tieA
5cest lucru face ca minunea s fie i mai mare i ne arat negrita purtare de grij a lui
#umnezeuA
-"nd oamenii se fac mai buni, lucrul acesta ,l sf"ie i1l doare peste msur pe satanaA Iar atunci
c"nd se ,nt"mpl c+iar din pricina lui, ,i e de1a dreptul cu neputin' s ,ndure aceast lucrare
,ntoars ,mpotriva luiA
-um ne face diavolul nou bine.
-um ne poate face diavolul bine nou. Tem"ndu1ne de slbticia i de necontenitele lui atacuri i
urzeli, lsm somnul cel mult, veg+em amintindu1ne la tot ceasul de #omnulA
-uv"ntul acesta nu este al meu, ci al fericitului Pavel, i ascult cum, aproape cu aceleai vorbe,
,i detepta pe mul'i din credincioii ce dovedeau nepsare fa' de cele du+ovnicetiA
,n /pistola sa ctre /feseni el spune9 F-ci lupta noastr nu este ,mpotriva trupului i a s"ngelui,
ci ,mpotriva ,nceptoriilor, ,mpotriva stp"niilor, ,mpotriva stp"nitorilor ,ntunericului acestui
veac, ,mpotriva du+urilor rut'ii, care sunt ,n vzdu+uriC */feseni =, 1(A
8(
5cestea le spunea nu ca s1i descurajeze, ci ca s le trezeasc spiritul adormitA Petru, la r"ndul
su, spune9 F)i'i treji, priveg+ea'iA Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu,
cut"nd pe cine s ,ng+itA -ruia sta'i ,mpotriv, tari ,n credin';C *I Petru 8, D1GA
Le spunea acestea ca s1i fac mai puternici i s1i conving s se apropie mai mult de
#umnezeuA -ci dac cineva vede un duman st"ndu1i dinainte, alearg cu mai mult ,ndemn s
se uneasc cu cel care1l poate ajutaA
5a alearg copiii, c"nd se sperie, ,n bra'ele mamei, unde se simt la adpost, i se aga', se 'in
de poala ei i nu1i mai dau drumul ,n ruptul capului, dei mama nu pleac nicieriA #ar tot ei,
dac nu e nimic care s1i sperie, nici nu le1ar ,ngdui pe mame ,n preajma lor i se fac c nu le
aud c"nd ,i strig, ci r"d sau fug, dei d"nsele ,ncearc ,n toate c+ipurile s1i aduc acas, ba
dispre'uiesc c+iar i masa aternut pentru eiA
#e aceea, multe mame, c"nd n1o mai pot scoate la capt cu copiii lor nzdrvani i nu1i pot
aduce acas, ,i sperie cu mti sau sperietoare pe care le fac ca s1i conving s vin c"nd ,i
c+eamA
Lucrul acesta nu se ,nt"mpl numai cu copiii, ci i cu noi, cci numai atunci c"nd diavolul ne
sperie sau ne aduce tulburare, ne ,n'elep'im, ajungem s ne cunoatem pe noi ,nine i numai
atunci alergm eu mare ,ndemn la #umnezeuA
#ac diavolul ar fi disprut, mul'i poate n1ar fi dat crezare faptelor din vec+ime despre care ne
relateaz !criptura, cum este, de pild, faptul c l1a ,nelat pe om i c l1a lipsit de multe
bunt'iA Kamenii ar fi spus, poate, c #umnezeu l1a desfiin'at pe diavol din pizm i din urA
5ceasta pentru c, dac i astzi sunt unii care cuteaz s1o spun, c+iar dup marea dovad pe
care a primit1o omul c"nd a fost amgit de diavol, c"te n1ar zice i c"te n1ar povesti, dac n1ar fi
avut nici o mrturie a rut'ii lui.
Nu diavolul face toate relele
#ac, ,n general, cercetm cu de1amnuntul toate c"te s1au ,nt"mplat, o s vedem c nu
diavolul ne ,mpinge s facem toate releleA )ace i el multe, dar i noi multe le facem din dispre'
i din nepsareA
-a s ne ,ntoarcem la ,nceput, s ne punem ,ntrebarea9 c"nd anume s1a apropiat diavolul de -ain
i c"nd l1a ,ndemnat s fptuiasc omorul. Nu de -ain s1a apropiat, ci de mama sa, cu care a
stat de vorb, pregtindu1i capcanaA
Lui -ain nu i s1a artat niciodat, doar dac nu lum ,n seam, ar putea spune cineva, faptul c
i1a pus ,n minte g"ndurile cele vicleneA
#ar i pentru aceasta vinovat este cel ce l1a primit i l1a crezut ,nc de la ,nceput i cel ce i1a
,ngduit s se npusteasc asupra luiA
84
#umnezeu, ,ns, nici pe acesta nu1l prsete, ci dorete s1i dea o lec'ie i s1l mustre aspru,
pr"nd c1l pedepseteA
*-tre !tagirios I PEB (G, 7(18HA PE 7>, 74(1747
#ac #umnezeu nu i1ar fi ,ngduit,
nu s1ar fi apropiat de 5dam
6nii spun c, dac nu1i ,ngduia #umnezeu, diavolul nu s1ar fi putut apropia de primul om i
nu l1ar fi putut ispitiA #ar nici 5dam n1ar fi putut ,n'elege c"t de mari erau bunt'ile druite lui i
nici n1ar fi putut lepda m"ndriaA
6nul care se socotete pe sine vrednic de o at"t de mare cinste ,nc"t s atepte s se fac
#umnezeu, ce nu cuteza s fac, dac nu era pedeapsa care s1l fac mai ,n'elept i s1l
,ndrepte.
! presupunem c diavolul nu l1a sftuit nimic i c n1a vorbit cu /va despre pomul vie'iiA 5r fi
rmas ei, totui, fr pcat.
Nu putem spune da cu trieA Pentru c unul care cu at"ta uurin' a dat crezare cuvintelor soa'ei,
c+iar dac nu e&ista diavol, foarte repede ar fi ajuns la pcat c+iar din propria1i voie, fr s1l
ispiteasc nimeni, dar atunci pedeapsa i1ar fi fost cu mult mai mareA
Nu toate se ,nt"mpl, ,ns, din pricina diavoluluiA )emeia a czut ,n ispit dup ce a fost biruit
de dorin', cum o arat !criptura9 #e aceea femeia, socotind c rodul pomului este bun de
m"ncat i plcut oc+ilor la vedere i vrednic de dorit, pentru c d tiin', a luat din el i a
m"ncat;C *)acere 4, =A
-e spun acum n1o spun ca s1l dezvinov'esc pe diavol ci, pentru c voiesc s art c, dac n1ar
fi czut cu voia lor, nimeni nu i1ar fi putut dobor,A
6nul care cu at"ta uurin' a primit s fie amgit de un altul i ,nainte de a fi fost ispitit tot ,n
nepsare i goliciune petreceaA
Nu aceeai ar fi fost urmarea dac diavolul ar fi vrut s ispiteasc un suflet care s1ar fi pstrat
luminos, curat i treazA
*-tre !tagirios I PEB (G, 8718=A PE 7>, 748
-um sf"resc supuii diavolului
5cestea sunt capcanele diavoluluiA #ac ,nt"lnete oameni gata s i se supun i s1l asculte, la
,nceput ,i momete doar cu o plcere mrunt, ca s cad, iar apoi ,i scufund ,n ad"ncul
rut'iiA #up ce1i umple de toat ruinea i necinstea ,i las czu'i, ca o privelite nespus de
trist pentru ceilal'iA
*-uv"ntul IVIII la )acere, PEB (, 8H(A PE 84, 17G
87
0n cele din urm slujitorii diavolului
ajung de toat batjocura
K alt curs a rut'ii diavolului este s1i supun pe cei ce1l slujesc i pe cei ce1i amgete la
asemenea osteneli ,nc"t s1i smulg *de la iubirea #omnului i s1i arate ca pe cei mai de
batjocur dintre to'iA Pentru c o osteneal care nu aduce nici un folos este lipsit de orice laudA
*La marele Vavila, PEB 47, 787A PE 8H, 8H8
#iavolul ,n fa'a lui :ristos
Neputin'a diavolului ,n fa'a lui :ristos
-"nd :ristos a flm"nzit, spune evang+elistul, F; apropiindu1se, ispititorul a zis ctre /l9 #e
eti tu )iul lui #umnezeu, zi ca pietrele acestea s se fac p"iniC *2atei 7, 8A
5uzise el glasul pogor"t din ceruri, care spunea F5cesta este )iul 2eu cel iubit ,ntru -are am
binevoitC *2atei 4, 1>A
0l auzise i pe Ioan mrturisind c"te i mai c"te despre /l i apoi L1a vzut c flm"nzeaA /ra
nedumeritA Nu1i venea a crede c Iisus era un om ca to'i oamenii, dar nici s accepte c era )iul
lui #umnezeu nu putea, de vreme ce1L vedea flm"ndA
-+inuit de aceast nedumerire, rostete cuvinte care1i vdesc ,ndoialaA Nu tia ce s creadA 5a
cum, la ,nceputul vie'ii oamenilor, s1a apropiat de 5dam i l1a amgit cu nscociri, ca s afle
adevrul, aa i acumA
#e vreme ce nu cunotea taina negrit a dumnezeietii iconomii i cine era cu adevrat 5cela
-are sttea l"ng el, I1a ,ntins alte mreje, ca s afle ce lui ,i era tinuit i ascunsA
-e spune, dar. F#e eti Tu fiul lui #umnezeu, zi ca pietrele acestea s se fac p"iniCA N1a spus9
Fpentru c 'i1e foameC ci F#e eti Tu )iul lui #umnezeuC, crez"nd c laudele Il vor ispitiA
#e aceea a trecut sub tcere foamea, ca s nu par c, pomenind de un lucru care, vdindu1se,
L1ar arta necinstit, L1ar putea face de ocara lumiiA
#iavolul nu cunotea ce lucruri mari se ,mplinesc prin taina iconomiei i credea c pomenind de
foame L1ar face de ruine pe :ristosA
#e aceea, linguindu1l, amintete numai de cinstea pe car @ o avea ca )iu al lui #umnezeuA
-e face :ristos. 0i surp m"ndria i1i arat c foamea nu e un lucru vrednic de ruine, nici
nevrednic de ,n'elepciunea !a, c"nd tocmai foamea o trecuse diavolul sub tcere voind s1l
lingueascA 3i atunci, :ristos ,nsui aduce vorba de ea spun"nd9 FNu numai cu p"ine va tri
omul;C *2atei 7, 7A
0i ,ncepe, aadar, rspunsul de la nevoia pe care o ari omul din partea stomaculuiA
88
Tu fii, rogu1te, atent, la rutatea demonului viclean, vezi de unde ,i ,ncepe rzboiul i vezi
cum nu1i uit niciodat meteugulA
5celeai ,nelciuni cu care l1a scos pe primul om din ral umpl"ndu1l de toate relele, le folosete
i acum ca s1i ,mpleteasc nada pentru :ristosA Vreau s spun, lipsa de ,nfr"nar a p"nteceluiA
3i astzi mai po'i asculta pe unii nu prea ,n'elep'i pun"nd nenumrate rele pe seama ne,nfr"nrii
p"nteceluiA
-+iar dac demonii ne spun i lucruri folositoare,
nu trebuie s1i ascultm
:ristos, ,ns, art"nd c nici tirania foamei nu1l poate sili pe cel virtuos s fac vreun lucru
necuvenit, rabd foamea l nu ascult de porunca diavoluluiA
0n acest fel ne ,nva' c ,n nimic s nu ascultm de diavol pentru c, din pricina lui, primul om
s1a rupt de #umnezeu i I1a clcat porunca, #omnul Iisus nu obosete nicic"nd s te ,nve'e c
nu trebuie s ascul'i de diavol, orice 'i1ar cere, c+iar dac nu te ,ndeamn desc+is la neascultare
i la clcarea porunciiA
#ar ce spun eu neascultare. -+iar dac demonii ,'i cer s faci ceva folositor, nici atunci s nu1i
bagi ,n seamA 5a le1a ,nc+is :ristos gura i demonilor care1L vesteau )iu al lui #umnezeu
*Luca 7, 4A Iari, c"nd demonii voiau s1l propovduiasc )iu al lui #umnezeu, Pavel i1a
certat, c+iar dac propovduirea lor era un lucru folositorA
#up ce i1a smerit i i1a fcut de ocar pe diavoli, zdrnicind uneltirile cu care voiau s ne
piard 1 cu toate c Vesteau ,nv'turi m"ntuitoare 1 i1a deprtat, ,nc+iz"ndu1le gur i
poruncindu1le s tac *)apt, 1=, 1D A
#e aceea, nici aici ,n pustie, :ristos n1a ,ncuviin'at spusele diavolului, ci i1a zis9 FNu numai cu
p"ine va tri omul ;C, aceasta ,nsemn"nd c #umnezeu ,l poate stura pe cel ,nfometat i cu
cuv"ntulA
2rturia o ia din Vec+iul Testament ca s ne ,nve'e c nici atunci c"nd aproape murim de foame
sau ptimim dintr1o pricin sau alta, nicic"nd nu trebuie s ne deprtm de #omnul nostruA
Nici dac ne silete nu trebuie s1l ascultm
#ac cineva ar spune c Iisus trebuia s1i dea diavolului dovada pe care a cerut1o, ,l voi ,ntreba9
pentru ce motiv i de ce. #iavolul n1a cerut minune ca s cread, ci ca s1L dovedeasc pe Iisus
necredincios, cum credea el c esteA
Pe primii oameni tot aa i1a amgit i i1a vdit c nu credeau cu putere ,n #umnezeuA Le1a
fgduit lucruri potrivnice celor fgduite de /l, i1a umplut cu amgiri i ndejdi dearte c vor
ajunge dumnezei i i1a dus la necredin', ,n acest c+ip i1a scos din bunt'ile pe care le aveauA
8=
:ristos, ,ns, !1a artat pe !ine ne,ncuviin'"nd nici purtarea diavolul, nici pe cea a iudeilor de
mai t"rziu, care asemenea lui, cereau semneA :ristos ne ,nva', ,n toate ,mprejurrile, c i
atunci c"nd putem face lucruri minunate, nimic s nu facem fr pricin i fr s fie cu adevrat
nevoieA Ne mai ,nva' s nu ne ,ncredem ,n diavol i s nu ascultm de el, oric"t ne1ar siliA
3i atunci, spurcatul ce1a fcut. Vz"nd u1se ,nfr"nt i vz"nd c nu1L poate convinge pe lisus s
fac ce1L ,ndemna, mai ales c rbda de foame, a mai fcut o ,ncercare9 F3i I1a zis9 #ac Tu eti
)iul lui #umnezeu, arunc1Te jos, c scris este9 0ngerilor !i va porunci pentru Tine i Te vor
ridica pe m"ini ca nu cumva s izbeti pe piatr piciorul TuC *2atei 7, =A
#e ce, dar, la fiecare porunc ,ncepe cu cuvintele9 F#ac este )iul lui #umnezeuC$. -e a fcut
atunci face i acumA
5tunci L1a defimat pe #umnezeu zic"nd F0n ziua ,n care ve'i m"nca din el vi se vor desc+ide
oc+iiC *)acerea 4, 8, ca s arate c #umnezeu i1a amgit i i1a ,nelat i c n1au avut nici
binefacere de la /l, iar acum spune9 FPe nedrept Te numete )iul LuiA Te1a ,nelat la dar, cci
dac aa este cu adevrat dovedete c ai aceast putereCA Pentru c Iisus i1a vorbit din !cripturi
*#euteronom D, 4, diavolul aduce i el mrturia profetului *Psalmul GH, 1l1l(A
Lupta ,mpotriva diavolului trebuie s1o ducem
cu ,ngduin' i cu ,ndelung1rbdare
-um i1a rspuns :ristos. Nu !1a revoltat i nici nu !1a m"niat, ci, cu mare buntate i1a vorbit
din !cripturi, zic"nd F! nu ispiti'i pe #omnul #umnezeul vostru;C *#euteronom =, 1=,
0n acest fel ne ,nva' c pe diavol nu cu minuni trebuie s1l batem, ci cu ,ngduin' i cu
,ndelung1rbdare i c nimic ni trebuie s facem din ,nfumurare, ca s artm lumii ce putem
sau din ambi'ieA
Vezi1i nesocotin'a c+iar din mrturia pe care o aduceA 2rturiile aduse de #omnul :ristos din
!criptur, am"ndou sunt cum nu se poate mai bine alese, ,n timp ce mrturiile diavolului sunt
pomenite aa, la ,nt"mplare, nu se potrivesc de loc i nu au nici o legtur cu ,mprejurareaA
-uv"ntul care s1a scris9 F,ngerilor !i va porunci pentru TineC nu te ,ndeamn s te arunci ,n
prpastie i, de altfel, nici n1a fost scris pentru #omnulA
#omnul nu l1a pedepsit atunci, c+iar dac, ,n gura lui, cuvintele !cripturii sunau necuviincios i
pe dos, fiindc nimeni nu cere asemenea lucruri de la )iul lui #umnezeuA 5 te arunca jos i a te
prbui este lucrarea diavolului i a demonilor, pe c"nd lucrarea lui #umnezeu, dimpotriv, este
a1i ridica pe cei czu'iA
#omnul putea s1i arate puterea, dac ar fi fost nevoie, dar nu arunc"ndu1!e jos i prbuindu1
!e ,n prpastie, ci m"ntuindu1i pe al'iiA 5 te arunca ,n prpstii i ,n ad"ncuri este lucrarea
tagmei aceluiaA 5a face mereu i ,n toate ,mprejurrile vicleana lor cpetenie ;
F#in nou diavolul L1a dus pe un munte foarte ,nalt i I1a artat toate ,mpr'iile lumii i slava lor
i I1a zis Lui9 5cestea toate 'i le voi da 'ie, dac vei cdea ,naintea mea i Te vei ,nc+ina mieA
8>
5tunci Iisus i1a zis9 Piei, satano, cci scris este9 F#omnului #umnezeului Tu s te ,nc+ini i
Lui singur s1I slujetiC *2atei 7, D1lHA
#omnul l1a certat pe diavol pentru c pcatul lui se ,ndrepta ,mpotriva Tatlui, spun"nd c toate
ale lui sunt i nu ale lui #umnezeu i voind a se arta pe sine dumnezeu i creatorul tuturorA #ar
nici de aceast dat nu l1a mustrat cu asprime, ci i1a zis doar simplu9 piei, satanoL / mai degrab
o porunc dec"t o mustrareA I1a zis Fdu1teC i l1a i pus pe fugA #e atunci, vrjmaul nu I1a mai
dat alte ispiteA
#e ispitele cele mai puternice se slujete la sf"rit
3i de ce zice Luca c a trecut toat ispita. /u cred c dac le1a spus pe cele mari, de fapt, le1a
spus pe toate, pentru c ,n ispitele mari mai sunt cuprinse i alteleA
Patimile cele mari, ,n care se cuprind mii de alte rele, sunt9 lcomia p"ntecelui, a lucra
,ndemnat de slav deart i a fi stp"nit de patima iubirii banilorA -unosc"nd aceasta spurcatul,
cunosc"nd c cea mai grea patim este lcomia, a lsat1o la sf"ritA 5 pstrat1o ultima, pentru c
e cea mai puternic dintre toateA
/ o lege pe care diavolul o urmeaz ,n toate luptele saleA Ispitele cele mai tari, acelea care pot
dobor,, le las la sf"ritul lupteiA 5a a fcut i cu IovA 5a i acum, a ,nceput cu ispitele ce par a
fi cele mai ne,nsemnate i mai neprimejdioase i a sf"rit cu cea mai puternicA
-um s1l ,nfruntm pe diavol.
-um ,l vom putea birui. 5a cum #omnul :ristos ne1a ,nv'at9 alerg"nd i gsindu1ne scparea
numai la #umnezeuA Nici de foame s nu ne sim'im zdrobi'i, ci s ne ,ncredem ,n 5cela -are i
numai cu cuv"ntul !u ne poate +rniA
Primind bunt'i, s nu1L ispitim pe 5cela -are ni le1a dat, ci s fim mul'umi'i cu slava cea
cereasc i deloc s nu ne ,ngrijim de cea omeneascA
0n sf"rit, ,ntotdeauna s dispre'uim ce nu ne este cu adevrat necesarA Pentru c nimic altceva
nu ne face s cdem ,n m"inile diavolului dec"t dorin'a de1a avea mai mult i lcomia fr sa'A
Vedem c toate acestea sunt adevrate din ceea ce se ,nt"mpl ,n zilele noastreA /&ist unii care
zic9 Ftoate acestea vor fi ale tale, cazi doar dinaintea noastr i ,nc+in1te nouCA
5cetia sunt oameni dup fire, dar unelte ale diavoluluiA Pentru c de :ristos diavolul nu s1a
apropiat singur, ci ,mpreun cu al'ii, i ne1o spune lmurit Luca9 F!1a ,ndeprtat de la /l p"n la
o vremeC *Luca 7, 14A Vrea s impun c dup aceea s1a apropiat de /l prin uneltele saleA
#up biruin'a asupra diavolului te vor ,nt"mpina ,ngerii
8D
F;i iat ,ngerii, venind la /l, ,l slujeauC *2atei 7, 11A 0ngerii nu s1au artat c"t timp L1a
ispitit diavolul, fiindc #umnezeu nu i1a lsat, ca s nu se sperie gonitorul i s fug, dar s1au
artat dup ce #omnul l1a biruit ,n toate i l1a alungatA
5ceasta ca s tii c dup biruin'ele asupra diavolului te ,nt"mpin ,ngerii, ,nconjur"ndu1te din
toate pr'ile cu straj, ,nso'indu1te pretutindeni i lud"ndu1teA
0ngerii l1au ,nt"mpinat i pe Lazr i l1au dus cu ei, dup cuptorul srciei i al foamei i dup
toate suferin'ele ,ndurate ,n via'a sa pm"nteasc *Luca 1=, ((A
5ceasta am spus1o i mai devreme, anume c :ristos, ne arat acum multele lucruri de care ne
vom bucura i noiA
Nesc+imbate sunt vicleugurile diavolului
#e vreme ce toate acestea pentru tine s1au fcut, r"vnete1te biruin'a #omnului i imit1oA #ac
vreunul din slujitorii aceluia sau vreunul care are g"nduri asemenea lui se va apropia de tine i va
,ncerca s te ispiteasc cu cuvinte ca acestea9 Fdac eti ,ntr1adevr minunat i *cu credin'
mare, mut muntele acesta din locC, nu te tulbura i nu te speria, ci rspunde1i cu bl"nde'e i
spune1i ce 'i1a spus i #omnul 'ie9 Fs nu ispiteti pe #omnul #umnezeul tuCA
#ac1'i fgduiete putere i bog'ii nenumrate i1'i poruncete s te ,nc+ini lui, iari s te
,mpotriveti cu brb'ie, cci diavolul n1a ,ncercat s1L ispiteasc cu ele numai pe !tp"nul
nostru al tuturor, ci zi de zi cu aceleai capcane ne ,ncearc i pe noi robii !iA
3i o face nu numai ,n mun'i sau ,n pustie i nu numaidec"t el ,nsui, ci i ,n orae, ,n pie'e, ,n
tribunale, slujindu1se de oameni asemenea nouA
-e trebuie s facem. 0n primul r"nd, s nu ne ,ncredem ,n el i s ne astupm urec+ile c"nd ne
vorbeteA
!1l ur"m c"nd ne linguete i mai v"rtos s1i ,ntoarcem spatele c"nd vine s ne promit mai
multeA Pentru c pe /va a dobor"t1o i i1a pricinuit cele mai mari rele, atunci c"nd a ridicat1o
,mpotriva lui #umnezeu, detept"nd ,n ea speran'e dearteA
#iavolul este dumanul nostru ne,mpcat, care poarta cui noi un rzboi ascunsA Nu ne ,ngrijim
noi de m"ntuirea noastr pe c"t se lupt el ca s ne piardA
#iavolul ne fgduiete multe
! ne ,ntoarcem, aadar, de la el cu sil, dar nu numai cu cuv"ntul, ci i cu lucrul, nu numai cu
mintea, ci i cu faptele noastreA 3i s nu facem nici unul dintre lucrurile pe care leJ dorete, cci
aa vom face toate c"te le voiete #umnezeuA
#iavolul multe ne promite, dar nu ca s ne dea, ci ca s ne iaA Ne promite multe din cele furate
de la al'ii ca s ne rpeasc ,mpr'ia i virtuteaA
8G
!e slujete de comorile de pe acest pm"nt ca de nite curse i la'uri, ca s ne lipseasc i de ele,
dar i de comorile dinJ ceruriA
5r voi s ne ,mbog'im aici ca s nu fim boga'i dincoloA #ac vede c nu ne poate scoate cu
bog'ia din motenirea noastr cereasc, alege alt cale ca s ne piard, cea a srciei cum a
fcut i cu IovA Vz"nd c bog'ia nu l1a sc+imbat, i1a ,mpletit nada cu firul srciei, atept"nd
de acolo biruin'aA
/&ist, oare, vreo ndejde mai nesbuit dec"t aceasta. -ci cel ce s1a folosit cu vrednicie de
avere, cu i mai mult trie i curaj va rbda srciaA
-el ce nu dorete lucrurile pe care deja le are, nu le va cuta nici atunci c"nd ,i vor lipsiA 5a a
fcut i fericitul Iov, care ,n srcie s1a artat mai vrednic i mai slvitA
#iavolul a avut putere s1i ia averea, dar nu i1a putut scoate din suflet iubirea pentru #umnezeu,
dimpotriv, a fcut1o i mai puternicA
#ei l1a despuiat de toate, l1a ,nconjurat, fr voia lui, de mult mai multe bunt'iA #e aceea nu
mai tia ce s facA -u c"t mai multe lovituri ,i ddea, cu at"t mai puternic ,l vedea c se faceA
#e aceea, la sf"rit, dup ce a ,ncercat tot ce i1a stat ,n putin' i a abtut asupra lui toate
nenorocirile posibile, vz"nd c nimic n1a izbutit, a alergat la vec+ea lui arm, femeiaA
5ceasta i1a pus masca so'iei iubitoare i pline de grij, s1a prefcut copleit de suferin'ele i de
ptimirea so'ului su i, prefc"ndu1se c dorete s1l izbveasc de necazuri, i1a dat un sfat care
s1l duc la pierzareA
Nici aa n1a avut parte de biruin'A Iov, acel om minunat, a ,n'eles c era o curs a vrjmaului i
cu mult ,n'elepciune i1a ,nc+is nevestei gura prin care vorbea diavolul9 FVorbeti cum ar vorbi
una din femeile nebuneL -e. #ac am primit de la #umnezeu cele bune, nu vom primi oare i
pe cele releC i ,n toate acestea, Iov n1a pctuit de loc cu buzele saleC *Iov (, 1HA
#iavolul se folosete p"n i de rude
-a el trebuie s facem i noiA -+iar dac satana ia c+ipul unui frate, al unui prieten drag, al so'iei
noastre sau c+ipul unuia dintre apropia'ii notri cei mul'i i ne vorbete de lucruri nepotrivite, s
nu1i primim sfatul de dragul celui care ne sftuiete, ci s1l deprtm pentru ,ndemnurile lui
pierztoareA
)iindc i acum face multe asemenea, pun"ndu1i masca comptimiriiA Ni se ,nf'ieaz ca
prieten, dar ,i vars ,n noi cuvintele ,nveninate care sunt mai vtmtoare i mai rele dec"t
otravaA
Pentru c a lui este linguirea cu care ne vtma, ,n vreme ce lui #umnezeu Ii e propriu s ne
,nve'e, spre folosul nostruA *-uv"ntul IIII la /vang+elia dup 2atei PEB G, 71(17(=A PE 81>,
(1H1(17
=H
#iavolul ,n fa'a lui :ristos
#up minunea petrecut pe mare, :ristos a ,mplinit una i mai grozavA Vz"ndu1L demoniza'ii
ce preau nite robi fugari, I1au strigat9 F-e ai Tu cu noi, Iisuse, )iul lui #umnezeu . 5i venit
aici mai ,nainte de vreme ca s ne c+inuieti.C *2atei D, (GA
#e vreme ce mul'imea ,l numea om, au venit demonii s1I propovduiasc dumnezeireaA 5ceia
care nu vzuser marea ,n furtun linitindu1se la porunca Lui, i1au auzit pe demoni strig"nd
ceea ce mai ,nainte strigase i marea potolindu1seA
5poi, ca s nu par c1L lingueau, de vreme ce cunoteau r"nduiala lucrurilor, strigau c"t
puteau de tare, zic"nd9 F5i venit aici mai ,nainte de vreme ca s ne c+inuieti.CA
Tocmai de aceea, demonii i1au mrturisit dinainte ,mpotrivirea, ca :ristos s nu le socoteasc
rugmintea drept una vicleanA
/i erau ,n c+ip nevzut biciui'i i c+inui'i mai ru dec"t fuse1se marea rscolit de furtun,
pentru c prezen'a #omnului ,i rnea, ,i fcea s ard i s ptimeasc fr putin' de lecuire, i
pentru c nimeni nu cuteza s se apropie de ei, a venit la ei #omnul ,nsui *;A 3i L1au rugat s
nu1i arunce ,n ape, crez"nd c era vremea os"ndei i tem"ndu1se c le sosise ceasul pedepseiA
-uvintele demoniza'ilor sunt suficiente ca s le vedem cruzimea i neruinarea, cci spun9 F5i
venit aici mai ,nainte de vreme ca s ne c+inuieti.C
#esigur, nu puteau spune c nu pctuiser, cereau, ,ns, s nu fie pedepsi'i ,nainte de vremeA
Pentru c erau plini de rele fr lecuire i pentru c toatei c"te fcuser c+inuind ,n c+ip i fel
fpturile lui #umnezeul erau nelegiuiri, credeau c #omnul nu va mai atepta s vin vremea
pedepsei i c relele lor ajunseser la culmeA
#e aceea L1au rugat i L1au imploratA 5stfel, unii pe crei lan'uri de fier nu1i puteau 'ine au venit
lega'i la /lA 6nii care alergau prin mun'i au cobor"t ,n c"mpieA 6nii care nu lsau pe nimeni s
treac prin pr'ile lor L1au vzut pe #omnulJ st"nd ca un zid ,n fa'a lor i s1au opritA
*-uv"ntul IIVIII la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, (8(1(8=APE 8>, 48(1484
Planul viclean al diavolului ,mpotriva
,nvierii lui :ristos
Pentru c ,nvierea este ndejdea noastr cea mai mare, ,n ea a vrut diavolul s loveasc cu toat
putereaA 5stfel, odat stingea de tot credin'a ,n ,nviere, iar altdat iari spunea c ,nvierea deja
s1a ,mplinitA
#e aceea, ,n scrisoarea lui ctre Timotei, Pavel numete cangren aceast credin' amgitoare i
,i ,nfiereaz pe cei ce o rsp"ndiser drept ,nv'tur, zic"nd9 F-uv"ntul Iar va da roade ca o
cangrenA #intre ei sunt Imeneu i )iletA -are au rtcit de la adevr, zic"nd c ,nvierea s1a i
petrecut, i rstoarn credin'a unoraC *II Timotei l, 1>1lDA 5cetia, o dat spuneau c ,nvierea a
avut loc, iar alt dat c trupul nu ,nvie i c ,nviere ,nseamn cur'irea sufletuluiA
!unt lucruri pe care demonul cel viclean i1a ,nv'at s le spun, voind nu numai s desfiin'eze
credin'a ,n ,nviere, ci i s arate c toate c"te le1a fcut :ristos pentru noi sunt doar un mitA
=1
#ac credeau c nu e&ist ,nvierea trupurilor, treptat i1ar fi convins c nici :ristos n1a ,nviatA
5stfel pe nesim'ite, pe msur ce i1ar fi ,ndeprtat tot mai mult de la adevr, ar fi strecurat i o
alt rtcire, anume c :ristos nici n1a venit pe pm"nt i nici n1a fcut toate c"te le1a fcutA
5cesta este rul pe care ni1l poate face nelegiuitulA #e aceea i Pavel ,l numete uneltire, fiindc
nu ne arat de la ,nceput ce va face, ca s nu se cunoasc c e nelegiuireA 5stfel pun"ndu1i
masc, crezi c altele plnuieteA
5a cum vrjmaii care asediaz o cetate sap pe ascuns la temelia zidului, ca s nu se mai poat
apra, iar ei s1i ating scopul, tot aa face i diavolulA #e aceea, acel minunat i mare brbat,
Pavel, i1a descoperit capcanele i i1a cunoscut cursele, cci zice9 F0'i cunoatem planurileCA 3i
aici ,i d la iveal toat ,nelciunea i toate planurile viclene, dezvluind dinaintea tuturor toate
c"te vrea satana s fac, descriindu1le pe fiecare aa cum suntA
*-uv"ntul IIIVIII la /pistola ctre -orinteni PEB 1D5, 87D188HAPE =1, 4(l14((
-um ar voi diavolul s ne rpeasc
,nvierea din mor'i
#umnezeu tia c cei ,nvia'i din mor'i nu vor fi de vreun folos celor vii, /l, -are pe toate le face
spre binele nostruA
5poi, dac era vorba ca mor'ii s ,nvie mereu i s ne povesteasc toate c"te se ,nt"mpl pe
lumea cealalt, atunci cu timpul, ani fi dispre'uit i aceastaA
2ai mult, vrjmaul ne1ar fi strecurat foarte uor ,nv'turii care s ne rtceasc, fiindc, de
multe ori, ar fi putut s ne arate idoli sau ar fi pus pe unii s se prefac c au murit i c au fost
,ngropa'i i s ne arate apoi c au ,nviat, ca prin ei s1i fac s cread ,n sufletul lor tot ce
voiete, pe cei pe care ar reui s1i amgeascA
#ac acum, c"nd aa ceva nu se ,nt"mpl, pe mul'i ,i amgesc i ,i pierd, adesea, vise ,n care le
apar cei mor'i, nenumrate ar fi ,nelciunile i mult amgirea pe care ar aduce1o ,n via'a
noastr demonul cel spurcat, dac mor'ii s1ar ,ntoarce printre cei vii, tulbur"ndu1le nespus
sufletulA
#umnezeu a ,nc+is bine por'ile i nu las pe nimeni din cei ce au prsit lumea aceasta s se
,ntoarc i s spun ce se ,nt"mpl pe lumea cealalt, ca s nu dea prilej diavolului i s ne
strecoare ale saleA
-u adevrat, c"nd erau profe'ii, el aducea profe'i mincinoiA -"nd erau apostolii, el arta lumii
apostoli mincinoi, c"nd :ristos ne1a dat ,nv'turile adevrate, el le1a strecurat pe cele
pierztoare, semn"nd pretutindeni z"zaniaA
#ac i mor'ii s1ar mai fi ,ntors la cei vii, diavolul ar fii ,ncercat prin uneltele sale s se prefac
c i el ,nvie mor'i, pe care nu i1ar fi ,nviat cu adevratJ prin vrji i ,nelciuni ar fi ,nelat oc+ii
oamenilor sau ar fi poruncit unora, cum am spus mai ,nainte, s se prefac c au murit i c apoi
ai ,nviatA
=(
#ac ar fi fost aa, pe toate le1ar fi rsturnat, tulbur"nd ci totul min'ile oamenilorA
#umnezeu, ,ns, cunosc"nd toate acestea dinainte, nu i1a ,ngduit s ne amgeasc i cu aceast
uneltire i, din purtare de grij pentru noi, n1a ,ngduit nimnui s se ,ntoarc din lumea de
dincolo i s vorbeasc cu cei vii, ca s ne ,nve'e s credem ,n !cripturi mai mult dec"t ,n oriceA
*-uv"ntul IV la sracul Lazr PEB (8, 8(D184HA PE 7D, 1H1H1lH11
<ela'ia diavolului cu 5postolii
-"nd rostete numele lui #umnezeu.
-e dar. Kare nici un demon nu pomenete numele lui #umnezeu. Nu spuneau, oare,
demoniza'ii9 FTe tim cine eti, )iul lui #umnezeuC *2arcu 1, (7A
!au nu i1au spus lui Pavel9 F5ceti oameni sunt robi ai #umnezeului celui Prea,naltC *)apte 1=,
1>A #aN dar n1o fac de bun voie, ci fiindc sunt biciui'i i sili'iA 5ltfel, de bunvoie i fr s
fie biciui'i de puterea lui #umnezeu, niciodatA
Pentru ce 5postolii nu primesc mrturisirea dat de diavol
Trebuie s cercetm pu'inA #e ce demonul, spun"nd acestea, Pavel l1a certat. Pentru c i1a
imitat ,nv'torulA 3i :ristos ,l certaseA Nu voise s fie mrturisit de diavolA
#e ce, totui, diavolul L1a mrturisit pe :ristos. )iindc a vrut s rstoarne ordinea lucrurilor, s
rpeasc cinstea 5postolilor i pe mul'i s1i conving s $alerge la el i la ai luiA
#ac #omnul ar fi primit mrturisirea dat de demoni, oamenii i1ar fi crezut uor i i1ar fi putut
rsp"ndi lesne ,nv'turileA
5adar, #omnul le1a ,nc+is gura, c+iar dac spuneau adevrul, ca s nu se ,nt"mple un lucru ca
acesta, s nu apuce s rtceasc mul'imea i nimeni s nu dea vreo aten'ie minciunilor lor, ci
dimpotriv, s1i astupe urec+ile cu totul la propovduirea lorA
*-uv"ntul IIII la /pistola I ctre -orinteni PEB 1D5A(7D1(8HA PE =1, (7(1(74 i din F-elor
care1L iubesc pe #umnezeu;C PEB (=, 8(DA PE 81, 1=D
5devrul spus de diavol nu poate fi primit
#ac Fnu este frumoas lauda ,n gura pctosuluiC *0n'elepciunea lui !ira+ 18, G, nici :ristos nu
poate primi laud din gura diavoluluiA
Iari, dac :ristos nu poate primi mrturisire de la oameni, nici de la Ioan, cu at"t mai mult nu
poate primi mrturisire de la diavolA Pentru c propovduirea nu este lucrarea oamenilor, ci este
lucrarea !f"ntului #u+A
*-uv"ntul IIIV la )apte PEB 1=5, 47(A PE =H, (88
#iavolul ,i slujete pe 5postoli ,n lucrarea lor
=4
F! da'i pe unul ca acesta satanei, spre pieirea trupului ;C *I -orinteni 8, 8A
Nu ca s se m"ntuiasc trupul, ci sufletul, fiindc acesta este venicA
-um e cu putin'. /ste cu putin'A 5a cum clii, c+iar dac ei ,nsui au pcate fr numr, ,i
pedepsesc pe al'ii spre ,ndreptare, tot aa se ,nt"mpl i aici, cu diavolulA
#e ce nu i1ai pedepsit i pe unii ca acetia, cum l1ai pedepsit pe Varisus sau cum l1a pedepsit
Petru pe 5nania, ci i1ai dat pe m"na satanei.
#e ce, dar, dac apostolul are putere, cum vedem din ce spune Fce voi'i, s vin la voi cu
toiagul.C, sau ,n alt loc9 F;nu ca s ne artm noi ,ncerca'i, ci pentru ca voi s face'i binele ;C
*II -orinteni 14, > sau, de asemenea ,n alt parte9 F; iar nu spre dr"mare, ci spre zidireC *:
-orinteni 14, 1H, ,l c+eam pe satana ca s1i pedepseasc pe pctoi. -a, odat cu o pedeaps
aspr, s simt i c"t de tare poate diavolul s loveascA
Pe necredincioi e mai bine s1i pedepseasc apostolii, iar pe cei se abat de la dreptate, s1i
predea sataneiA
#e ce Petru l1a pedepsit pe 5nania, dac i 5nania era un necredincios care tot mai pctuia.
-a i cei necredincioi s afle c nu pot scpa de pedeapsA #e aceea ,i pedepseau apostolii
,niiA
#eci, cei care au ,n'eles c greind n1au scpare, dar tot rtcesc, sunt preda'i satanei, ca s se
arate c nu ,n puterea lor sttea s se ,nfr"neze, ci c paza apostolilor ,i 'inea departe de pcat,
iar pe m"na satanei au fost da'i to'i cei care dovedeau trufieA
5a cum regii ,i e&ecut dumanii cu m"na lor, dar pe rufctorii de r"nd ,i dau pe m"na
clului, aa i aiciA
Vedem dar c pedeapsa se ,mplinea sub paza apostolilorA )r ,ndoial, nu e pu'in lucru s
porunceasc diavoluluiA Pavel ne1a artat c vrjmaul se supune apostolilor slujindu1i fr voia
lui, iar un lucru ca acesta arat mult +arA
*-uv"ntul V la /pistola I ctre Timotei PEB (4, (H71(H=A PE =(, 8(>
5postolii se slujesc de diavol ca de un clu
-lii sunt aceia care ,i biciuiesc pe vinova'i, care ,i leag la st"lp, care le sf"ie coastele, care ,i
c+inuiesc i ,i pedepsescA
Vrei s1i vezi pe apostoli. /i nu au oameni care s aplice pedepse celor vinova'i, ci ,i au pe
diavolul ,nsui i pe demoni s1i slujeascA Lor, oameni ,n trup, le1a fost dat s fie sluji'i de puteri
netrupetiA
5scult cum, cu puterea lui, Pavel le1a poruncit demonilor, cci scrie despre cel czut ,n curvie9
F! da'i pe unul ca acesta satanei, spre pieirea trupului;C *I -orirtteni 8, 8A
=7
3i altora, care blestemau, le1a fcut acelai lucruA FI1am dat pe acetia satanei ca s ,nve'e s nu
mai blestemeAC *- de folos este citirea !fintelor !cripturi
#emonii nu1i +ulesc pe apostoli i nici pe :ristos
#emonii pretutindeni sunt mai recunosctori dec"t iudeii i nu cuteaz a se ,mpotrivi sau a1i +uli
nici pe apostoli nici pe :ristos, cci spune evang+elistul9 FTe tim cine eti ;C*2arcu 1, (7
sau9 F5i venit aici mai ,nainte de vreme ca s ne c+inuieti.C *2atei D, (G sau iari9 FTe tim
cine eti9 )iul lui #umnezeuC *2arcu 1, (7A !au ,n alt loc9 F5ceti oameni sunt robi ai
#umnezeului celui Prea,naltC *)apte 1=, 1>A !au din nou9 FPe lisus ,l cunosc i pe Pavel ,l tiu
bineCA 5ceasta pentru c demonii se temeau foarte mult i tremurau ,n fa'a acestor sfin'iA
*-uv"ntul ILI la )apte PEB 1=5, 8(HA PE =H, (G(
#e ce nu piere diavolul.
La adpost ,n timp de rzboi
#iavolul ne este vrjma i potrivnic, iar atunci c"nd tim obiceiurile dumanilor suntem la
adpostA
5m spus deja c diavolul nu pune stp"nire pe noi cu de1a sila i nici ,n c+ip tiranic, c nu ne
silete i nu ne impune nimic cu cruzimeA Pentru c, dac s1ar ,nt"mpla un lucru ca acesta, pe
to'i ne1ar pierdeA
5m dat deja pilda porcilor pe care demonii n1ar fi avut ,ndrzneala s1i atace, dac n1ar fi primit
,ngduin' de la #omnul *2atei D, 4(A
La fel turmele de vite i cele de oi ale lui Iov, pentru c nici pe acestea nu le1ar fi putut distruge,
dac n1ar fi avut putere de sus *Iov 1, 1(A
Primul lucru pe care l1am ,nv'at este c diavolul nu se ,nstp"nete asupra noastr ,mpotriva
voii noastre i nici fiindc aa trebuieA
0n al doilea r"nd, am spus c i atunci c"nd biruie prin ,nelciune, nu1i poate birui pe to'i i
iari am adus pilda, lupttorului Iov, ,mpotriva cruia a folosit nenumrate capcane, fr a1l
putea dobor,, cci tot el s1a retras biruitA
5 mai rmas de lmurit un singur lucru9 cine este diavolul. Pentru faptul c nu ne silete s1l
primim, spune, ci c ne convinge s1o facem amgindu1ne, e mai bine s dispar, sus'in uniiA
Iov a biruit, dar 5dam a fost ,nelat i biruit de diavolA
#ac satana ar fi disprut de la ,nceput odat pentru totdeauna, 5dam n1ar fi fost biruit
niciodatA <m"n"nd, diavolul a fost ,nvins de unul, dar i1a ,nvins, la r"ndu1i, pe mul'iA
?ece ,l ,nving, dar el ,nvinge i doboar, poate, miiA
#ac #umnezeu ar fi fcut s nu mai e&iste, nici o mie nu s1ar fi pierdutA
=8
-e s rspundem la un astfel de argument. - cei ce1l biruie pe vrjma sunt mult mai de pre'
dec"t cei birui'i i las fie ultimii c"t mai mul'i i primii c"t mai pu'iniA
-ci spune9 F- ,mi bun este unul care face voia lui #umnezeu dec"t o mie de nelegiui'iC *vA
,n'elepciunea lui !ira+ 1=, 7A
0n al doilea r"nd, vom rspunde c, dac vrjmaul era dat mor'ii, pgubit ar fi fost biruitorul,
iar dac potrivnicul e lsat s e&iste, pgubi'i sunt tr"ndavii, i nu de ctre cei plini de r"vn i
vrednici, ci de propria lor nepsareA
#ac dumanul piere, atunci cei plini de r"vn vor fi pgubi'i de tr"ndavi, fiindc mi1i vor mai
putea dovedi puterea i nici primi cununaA
Poate e mai greu de ,n'eles, de aceea a voi s fiu mai limpedeA
! presupunem c avem doi lupttori i un adversar cu care se vor ,nfruntaA 6nul dintre cei doi
nu mai poate lupta pentru c nu1i poate ,nfr"na p"ntecele i pentru c nu s1a ,ngrijit, ajung"nd
s fie slbit i cu mdularele ,n'epeniteA -ellalt, ,ns, s1a e&ersat, e plin de via', ,i petrece
timpul ,n palestr i ,n gRmnastirion i ,i face antrenamentul cu regularitateA
#ac le iei adversarul, pe care din cei doi lupttori ,l pgubeti. Pe cel tr"ndav i neglijent sau
pe cel r"vnitor ,n lupt i de bun credin', care s1a ostenit at"t.
Lipsit de adversar, acesta din urm va fi pgubit de lene, pe c"nd leneul, c+iar dac ,i rm"ne
adversarul, nu pgubete nimic din partea celuilalt, care lupt cinstit, i tot va cdea din cauza
nepsrii care l1a fcut neputinciosA
Voi mai da ,nc un rspuns, ca s ,n'elegi c nu diavolul, ci propria noastr indiferen' ne
pgubete, cea care1i rpune pe cei nepstori cu sineA
#e ce se numete diavol.
! lsm, dar, diavolul, care este foarte vicleanA /ste viclean nu prin fire, ci prin alegere i prin
propria1i judecatA
- nu este ru prin fire s po'i cunoate din numirile saleA
!e numete diavol, adic FdefimtorulC, de la verbul FdiavalloC *a defima, fiindc l1a defimat
pe om ,n fa'a lui #umnezeu, spun"nd9 FNu degeaba Te slujete IovA Ia ,ntinde m"na Ta i atinge1
Te de tot ce e al lui, s vedem dac nu Te va blestema ,n fa'AC *Iov 1, G, 11A Iar pe #umnezeu l1
a defimat ,n fa'a omului, zic"nd9 FC)ocul lui #umnezeu a czut din cer i a ars oile taleC *Iov l,
1=A F0ncerca s1l conving c rzboiul venea de sus, din cer, voind s1l ridice pe rob ,mpotriva
#omnului i pe #omn ,mpotriva robuluiA
2ai degrab n1a reuit s1i ridice pe nici unul ,mpotriva altuiaA 5 ,ncercat, dar n1a pututA
#ac vezi un alt rob rzvrtindu1se ,mpotriva !tp"nului, pe 5dam adic ,mpotriva lui
#umnezeu 1 5dam, care dduse crezare defimrilor aduse de diavol 1 s tii c diavolul nu cu
puterea lui a biruit, ci din pricina nepsrii omuluiA
==
#e aceea s1a numit diavolA 5 defima sau a nu defima nu 'ine de firea lui, ci este un act care se
,mplinete sau nu se mai ,mplinete, care se ,nt"mpl sau care nu se mai ,nt"mplA Toate acestea
nu sunt ,n fire i nici ,n substan'A
3tiu c acest cuv"nt despre substan' i despre FevenimenteC nu este pe ,n'elesul tuturor, dar
e&ist i unii care au putin' de1a urmri i cugetri mai subtileA Pentru ei am spus acesteaA *Prin
diavol se ,n'elege, ,n limba greac, Fcel care nu sc+imb mintea din bine ,n ruCA *notaA /dA
#e ce se numete viclean.
5'i voi poate s mergem acum la o alt numire a diavolului, care1nici aceasta, ve'i vedea, nu e
legat nici de firea nici de substan'a lui.
#iavolul se mai numete Fcel vicleanCA Nici viclenia nu este o ,nsuire proprie firii, ci 'ine de
alegerea fiecruiaA Pentru c i viclenia, odat este, dar alt dat nu mai esteA
Nu1mi spune, atunci, c rm"ne ,n el de1a pururiL Nici ,n el n1a fost de la ,nceput, ci s1a
adugat mai t"rziu, de aceea mai e numit i rzvrtitA
0n vreme ce mul'i oameni sunt vicleni, diavolul se numete Fcel vicleanC prin e&celen'A #e ce.
Pentru c, dei noi nu i1am greit niciodat, cu nimic, dei n1avea o treapt nici mare nici
mic, c"nd a vzut la ce mare cinste ,l 'inea #umnezeu pe om, l1a pizmuit pentru bunt'ile pe
care le avea de la #omnulA
3i ce putea fi mai ru dec"t invidia din care s1a nscut rzboi i dumnie fr o pricin
,ntemeiat.
2rturii pentru a dovedi c"t de greit este o astfel de g"ndire9
1 ?idirea
! lsm, acum, de1o parte pe diavol i s vorbim despre zidire, ca s tii c pricina relelor
noastre, dac vrem s fim cu luare1aminte, nu este diavolulJ ca s tii, iari, c cel cu voin'a
slab, cel nepstor i neglijent cade i se prbuete ,n ad"ncuri nesf"rite i fr s e&iste
diavolulA
#iavolul este vicleanA K tiu i eu i o mrturisesc to'i, dar, te rog, ia bine seama la ce1'i voi
spune acumA Nu sunt vorbe goale, ci lucruri despre care se vorbete de multe ori, ,n multe locuri,
,n jurul crora se duce mult lupt, dar nu ,ntre credincioi i necredincioi, ci c+iar ,ntre
credincioi, ceea ce este cu at"t mai durerosA
-"t privete diavolul, to'i se ,nvoiesc c e vicleanA -e s spunem, ,ns, despre aceast frumoas
i minunat zidire. 3i zidirea este ea, oare, viclean. -ine s fie at"t de spurcat, cine at"t de
lipsit de judecat i nebun ca s o +uleasc.
-e s spunem, dar, despre ea. Pentru c nu e viclean, ci frumoas i, ,n acelai timp, o mrturie
a ,n'elepciunii lui #umnezeu, a puterii i a iubirii !ale de oameniA
=>
5scult c"t de mult o admir profetul9 F-"t s1au mrit lucrurile Tale, #oamne, toate cu
,n'elepciune le1ai fcut *Psalmul 1H4, (8A
Nu se minuneaz de fiecare lucru ,n parte, ci i se taie rsuflarea ,n fa'a ,n'elepciunii, cu
neputin' de cuprins cu mintea, a lui #umnezeuA
5scult iari pe cineva care spune c #omnul a fcut1o at"t de frumoas i de mare pentru a ne
o da nou spre folosin'9 F-ci din mre'ia i frumuse'ea fpturilor po'i s cunoti bine,
socotindu1le, pe -el -are le1a ziditC *,n'elepciunea lui !ira+A
5scult1l i pe Pavel care zice9 F-ele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, ,n'eleg"ndu1se
din fpturi;C *<omani 1, (HA
To'i au lsat s se ,n'eleag c zidirea ,nsi ne duce la cunoaterea lui #umnezeu i c tot ea ne
ajut s ne cunoatem bine !tp"nulA
-e, dac vedem c aceast frumoas i minunat crea'ie pentru mul'i a ajuns a fi pricin de
necredin', trebuie s1o +ulim. Nici vorbL 0i vom ,nvinui pe cei ce n1au tiut cum s se
foloseasc de medicamentA
-um poate fi pricin de necredin' ceva ce ne duce la cunoaterea lui #umnezeu. !1au ,ntunecat
,n g"ndurile lor filosofii, s1au ,nc+inat i au slujit fpturii, ,n locul )ctorului *vA <omani 1, (l1
(8A
Nicieri nu este aici diavolul, nicieri demonii, ci ,n fa'a tuturor se ,ntinde numai zidirea care se
face pentru noi ,nv'tor, ca s dob"ndim cunoaterea lui #umnezeuA -um, dar, s1a fcut zidirea
pricin de necredin'. Nu prin firea ei, ci din cauza unora care n1au priveg+eatA
( 2dularele trupului nostru
-e dar, spune1mi, o s distrugem zidirea. #ar de ce vorbesc de zidire. ! vorbim despre
mdularele trupului nostru, fiindc, de nu priveg+em, o s gsim c i ele se fac pricin pieirii
noastre, i nu fiindc aa ne1ar fi firea, ci din vina nepsrii noastreA
E"ndete1te, rogu1te, c oc+iul tu 'i s1a dat ca s1L slveti pe )ctorul, vz"nd fpturaA
#ac nu te slujeti bine de oc+iul tu, acesta te va ,mpinge la adulter *2atei 8, (DA
Limba 'i s1a dat ca s1L slveti i s1L c"n'i pe )ctorA #ac nu veg+ezi, limba ta ,'i va fi
pricin de blestem *vezi lacov 4, 81l(A
2"inile 'i s1au dat ca s le ,nal'i pentru rugciuneA #ac nu veg+ezi, le vei ,ntinde ca s rpeti i
s furiA
Picioarele 'i s1au dat ca s alergi s faci faptele buneA #ar dac eti nepstor, ele te vor duce
spre faptele releA
=D
Vezi cum pe un bolnav toate ,l vtma. Vezi cum i leacurile m"ntuitoare ,l pot duce la moarte,
dar nu pentru c sunt rele din firea lor, ci din cauza neputin'ei luiA
#umnezeu a fcut cerul ca s1I admiri lucrarea i s te ,nc+ini !tp"nului, dar al'ii, dup ce L1
au prsit pe ?iditor, s1au ,nc+inat ceruluiA Toate s1au ,nt"mplat din vina nepsrii i smintelii
lorA
4 -rucea #omnului
#ar de ce vorbesc de zidire. -e1ar putea e&ista mai m"ntuitor dec"t crucea.
-rucea a fost sminteal pentru cei slabiA F-ci cuv"ntul -rucii, pentru cei ce pier, este nebunie,
iar pentru noi, cei ce ne m"ntuim, este puterea lui #umnezeuC *I -orinteni 1, 1DA i iari9
F0ns noi propovduim pe :ristos cel rstignit9 pentru iudei, smintealJ pentru neamuri,
nebunieC *I -orinteni 1, (4A
7 5postolii
/&ist, oare, o ,nv'tur mai luminat dec"t cea a lui Pavel i a apostolilor. #ar apostolii pe
mul'i i1au fcut s simt mireasma mor'ii, cci zice9 6nora mireasm a mor'ii spre moarte, iar
altora mireasm a vie'ii spre via'A
Vezi, dar, c pe cei slabi ,n credin' i Pavel ,i vtma, dar c pe cel puternic, nici diavolul, cu
nimic, nu1l poate atinge.
8 :ristos
Vrei s vorbim acum i despre :ristos. -e s1ar putea compara cu m"ntuirea. -e lucru mai de
folos ar putea e&ista dec"t prezen'a Lui. #ar aceast prezen' m"ntuitoare, folositoare pentru
mul'i, s1a fcut pricin de os"ndire, cci zice9 F/u am venit s judec lumea aceasta, ca cei ce nu
vedeau s vad i cei ce vedeau s fie orbiC *.A -e spui. Lumina s fie pricin de orbire. Nu
lumina s1a fcut pricin de orbire, ci, slbind, oc+ii sufletului nu mai pot primi luminaA
0n ce fel ne este de folos diavolul.
5i vzut c cel ce e slab e vtmat de pretutindeni, pe c"nd cel puternic are a se folosi de toate,
din plin i din toate pr'ile. Pentru c pretutindeni cauza este dispozi'ia sufletului i pretutindeni
stp"n este judecataA
#iavolul, dac vrei s tii, ne poate fi i folositor, dac ne slujim de el aa cum trebuieA Ne poate
fi de mult folos i de pe urma lui putem avea mare c"tig du+ovnicesc,
!1a dovedit de multe ori ,n cazul lui IovA #ar o mai aflm odat i de la Pavel care, scriind despre
desfr"nat, zice9 F! da'i pe unul ca acesta satanei, spre pieirea trupului, ca du+ul s se m"ntuiasc
;C *I -orinteni 8, 8A
Nu cu voia lui ne e de folos diavolul, ci prin meteugul apostoluluiA Pavel a fcut cum fac
doctorii care iau vipere de la care scot veninul ca s prepare leacurile cunoscute ,mpotriva
mucturii de arpeA
=G
#up ce a luat tot ce putea folosi de la pedeapsa pe care diavolul o d oamenilor, restul a
lepdatA
-a s tii c nu satana este cauz a m"ntuirii, ci c, dimpotriv, se strduiete din rsputeri
s1l piard pe om i s1l ,ng+it, i c apostolul, cu ,n'elepciunea sa, ,i reteaz g"tul, ascult ce
spune ,n /pistola a II1a ctre -orinteni despre desfr"na'i9 F; s ,ntri'i ,n el dragostea;C *(
-orA 1, D, Fca s nu fie copleit de prea mult ,ntristare ; ca s nu ne lsm cov"ri'i de satana
;C *II Eorinteni(, D1l1,
!1l scoatem pe om din g"tlejul fiareiA #e multe ori apostolul *Pavel s1a folosit de diavol ca de
un cluA #ar nici clii nu1i pedepsesc pe os"ndi'i c"t ar vrea ei, ci at"t c"t le ,ngduie
judectoriiA
5cesta este rolul clului, s pedepseasc, dar ,ntotdeauna atent la semnul judectoruluiA
5i vzut la ce ,nl'ime a cugetrii s1a ridicat Pavel. /l, cel trupesc, a ,nfruntat clul netrupescA
5i vzut ce i1a fcut !tp"nul nostru al tuturor, spun"nd acestea despre Iov9 F; atinge1te de
carnea lui, numai nu te atinge de sufletul luiC *vezi Iov (, =A
I1a fi&at, cu alte cuvinte, +otarele i msura pedepsei, ca fiara, care e plin de cruzime, s nu
se mai arunce asupra lui i nimeni s nu1l comptimeascA
5celai lucru ,l face i apostolulA L1a dat pe desfr"nat pe m"na satanei i i1a zis9 Fspre pieirea
trupuluiC, poruncindu1i adic s nu ating de sufletul luiA 5i vzut c"t de ,ngrdit este puterea
diavolului.
Nu v teme'i de diavol
Nu te teme de diavol, c+iar dac e netrupesc, pentru c nu poate face ru oricum i oric"t ar vreaA
Nimic nu e mai slab dec"t acela a crui putere e ,ngrdit, aa cum nimic nu e mai puternic
dec"t cel ce are ,ndurare, c+iar dac are trup muritorA
5m spus toate acestea nu ca s1l dezvinov'esc pe diavol, ci ca s v scap de tr"ndvieA
/l tare ar dori s aruncm asupra lui vina pentru pcatele noastre, ca, ,n ndejdea asta i fc"nd
rele de tot felul, s ne cretem pedeapsa, dat fiind c nu vom fi ierta'i cu nimic trec"nd asupra lui
vina pentru pcatele noastreA 5a cum nici /va n1a fost iertatA
Noi s nu facem astaA ! ne cunoatem bine pe noi ,nine i s ne tim bine care ne sunt rnile i
neputin'eleA Numai astfel vom putea pune leacul pe rni i numai aa ne vom ,nsntoiA
Pentru c cel ce nu1i cunoate boala nu se va ,ngriji nici de vindecarea eiA
*-uv"nt pentru cei ce nu ,n'eleg de ce diavolul n1a fost scos ;PEB 41, >=1GHA PE 7G, (8D1(=(
>H
"R9:I-$RI
din /Dia0olul si magia1
Partea a II-a
)ebunia oracolelor i a vr#ilor
F-a s tie fiecare dintre voi s1i stp"neasc vasul su ,n sfin'enie i cinsteA Nu ,n patima poftei
cum fac neamurile, care nu cunosc pe #umnezeuC *I Tesaloniceni 7, 718A
-uv"ntul acesta se ,ndreapt ,nainte de toate spre cei czu'i ,n cea mai mare nepsareA
#ac evreii atunci puteau fi ,nvinui'i de nepsare, ce iertare am putea dob"ndi noi i cum ne
vom apra la judecat, noi, care primind un +ar at"t de mare, am sf"rit ,n aceeai srcie
du+ovniceasc ca i ei.
2ul'i se folosesc i astzi de aceast boal, magia, i ,i ruineaz via'aA
-uprini de nebunie ,i las via'a ,n m"inile oracolelor i, ,n afar de faptul c Il supr pe
#umnezeu i c se deprteaz de /l, drept rsplat primesc i mai multe ,ntristri i dureri,
deprt"ndu1se, totodat, i de lupta pentru virtuteA
#iavolul ,i convinge, cu meteugurile acestea, pe cei mai sraci la minte c nu de ei ,nii
at"rn faptele lor bune sau rele, cele pline de virtute sau de stricciune, fc"ndu1i s cread c n1
au fost cinsti'i vreodat cu libertatea de1a alegeA
/l urmrete s c"tige dou lucruri, care sunt i cele mai ,ngrozitoare9 mai ,nt"i s ne opreasc
de la strduin'ele i de la ostenelile pe care le primim de bun voie, ca s dob"ndim virtutea i
apoi s ne rpeasc darul cel mare dat nou de #umnezeu, adic libertateaA
!atana a strecurat ,n om aceast boal ,ngrozitoare care se c+eam c"nd vrjitorie, c"nd semne,
c"nd despr'irea zilelor ,n bune i rele, c"nd ,nv'turi viclene despre aflarea sor'ii sau multe
altele, rsturn"nd lucrurile i ,ntorc"ndu1le pe dosA
*-uv"nt la Isaia, capA II PEB D, (DH1(D(A PE 8=, 48
:ertfele omeneti( 5orii care vorbesc
-e po'i s spui, va zice cineva, c"nd mul'i vrjitori rpesc prunci, ,i ucid i le poruncesc apoi
sufletelor lor s1i slujeasc c"nd fac farmece.
-um po'i cunoate c aa se ,nt"mpl. / adevrat c mul'i o spun, cum c magii jertfesc prunci,
dar, spune1mi, de unde po'i ti c sufletelor pruncilor ,i ajut ,n treburile lor vrjitoreti.
6nii care au demon, spune evang+elistul, strig ,n gura mare F/u sunt sufletul lui cutare care a
fost ucisCA #ar i acesta este tot un vicleug i o capcan diavoleascA !trig nu du+ul mortului,
ci diavolul, care se preface a fi acela i care astfel ar voi s1i ,nele pe cei ce1l ascultA
>1
#ac un suflet s1ar fi putut ,ntrupa ,ntr1un demon, cu at"t mai mult ar fi putut intra ,n propriul
su trupA 3i apoi, cum sufletul unuia care a fost omor"t ar putea conlucra cu cel ce l1a omor"t.
Cum ar putea omul face ca o putere netrupeasc s devin fiin ntrupat?
#ac acest lucru este cu neputin' pentru trupuri i un om nu poate preface un trup omenesc ,n
trupul unui mgar, cu at"t mai mult este cu neputin' pentru suflet, care e nevzut i pe care
nimeni nu1l va putea transforma ,ntr1o e&isten' demonicA
Prin urmare, toate acestea sunt cuvinte bbeti i de speriat copiiiA
*-uv"ntul IIVIII la /vang+elia dup 2atei PEB 1H, (8=1(8DA PE 8>, 484
Cretinii se leapd de satana prin 'f,ntul ;ote+
! spui fr ,ncetare aceste cuvinte F2 lepd, de tine satanaLCA Nimic nu ne acoper mai bine
dec"t ele dac le i urmmA
V cer s ,nv'a'i aceste cuvinte, voi, care urmeaz s v boteza'iA /le sunt legm"ntul vostru cu
#omnulA
-"nd mergem s cumprm un sclav ,l ,ntrebm mai ,nt"i pe el, care urmeaz s fie v"ndut,
dac dorete s ne slujeascA :ristos la fel faceA #e vreme ce urmeaz s1L slujeti, te va ,ntreba
mai ,nt"i dac vrei s lai tiranul crud i ne,ndurtor i apoi ,'i primete legm"ntul, pentru c /l
nu voiete s1'i fie !tp"n dec"t dac1L primeti de bun voieA
Vezi, dar, iubirea de oameni a #omnuluiA Noi de pild, mai ,nt"i ,i ,ntrebm pe sclavii care sunt
de v"nzare i numai dup ce ne spun c doresc s ne slujeasc dm pre'ul cerutA :ristos nu face
la felA /l a pltit dinainte pre'ul cerut pentru noi to'i, cinstitul !u s"nge, fiindc zice9 F-u pre'
a'i fost cumpra'iC *I -orinteni >, (4A
3i nici aa nu ne silete, dac nu vrem, s1L slujim, ci ne spune c, dac nu avem plcerea i
nu voim s primim s ne fie !tp"n, nu ne silete i nici nu ne constr"ngeA
Noi, dar, s nu cumprm niciodat robi ri, iar dac vreodat vom fi fcut1o, atunci i1am
cumprat cu g"nd ru i la fel a fost i pre'ulA
:ristos, ,ns, cumpr"nd robi nerecunosctori i nelegiui'i, a pltit pre'ul cel mai scump, un pre'
cu mult mai mare, at"t de mare ,nc"t nici un cuv"nt i nici o no'iune nu1l poate cuprindeA
:ristos n1a dat pentru noi cer i pm"nt i mare, ci ceva mai scump dec"t toate, s"ngele !uA -u
s"ngele !u ne1a cumprat #omnulA 3i dup toate acestea nu cere mrturii sau acte, ci se
mul'umete doar cu nite simple cuvinteA
#ac spui din toat inima9 F2 lepd de tine, satana, de toate lucrurile tale i de to'i slujitorii
tiC, cu aceste cuvinte /l a primit totulA
>(
5a s zicem9 Fde tine m lepd, satanaC, fiindc pe acestea ni le va cere ,n ziua judec'iiA ! le
pzim, aadar, ca s dm ,napoi neatins garan'ia pe care a pus1o pentru noiA
Capcanele satanei i semnele
-apcanele satanei sunt teatrele, +ipodromurile, toate pcatele, deosebirea zilelor ,n bune i
rele, proorocirile, g+icitorilor i semneleA 3i care, ,ntreab, care sunt semnele.
#e multe ori se ,nt"mpl ca, ieind cineva din cas, s1i ias ,n cale un om ,nsemnat, fie ca are
doar un oc+i, fie c e c+iop, i crede c e semn ruA
5ceasta este ,neltoria #iavoluluiA K zi nu devine rea dac te ,nt"lneti cu un neputincios, ci
dac trieti ,n pcateA
#e un singur lucru s te pzeti c"nd iei din cas, s nu te ,nt"lneasc pcatul, pentru c
pcatul ne trage ,n jos i fr el nici diavolul nu ne poate vtma cu nimicA -e spui. Vezi un om
neputincios i cugeti c e semn ru, dar nu vezi deloc cursa pe care 'i1o ,ntinde vicleanul,
fc"ndu1te s intri ,n rzboi cu cineva care nu 'i1a greit cu nimic i s fii duman fratelui tu fr
pricinA
-"nd #umnezeu ne1a poruncit i pe vrjmai s1i iubim, tu te ,ntorci cu sil de la unul care nu
'i1a greit cu nimic i cruia nu1i po'i afla nici o vin. Nu ,n'elegi c"t de mare e batjocura, nu
vezi c"t este ruinea, sau mai bine zis, nu vezi c"t de mare este primejdia.
! mai spun ceva i mai vrednic de r"s. 2i se face ruine, dar m voi strdui, totui, s1o spun
pentru m"ntuirea voastrA
#ac ne iese ,n cale, se spune, o fecioar, asta ,nseamn c ziua va fi pierdutA #ar dac ne
,nt"lnim cu o desfr"nat, ,nseamn c ziua ne e priincioas i c ne va adune c"tig multA V1a'i
acoperit fa'a i v1a'i lovit fruntea. V1a'i uitat ,n jos. N1o face'i acum, c"nd vorbim despre ele,
face'i1o c"nd le vede'iA
Vezi cum diavolul i1a ,mpletit i aici plasa ca s ne prind, ca s ne ,ntoarcem de la cea
,n'eleapt i cuminte i s1o iubim pe desfr"natA
5uzindu1l satana pe :ristos spun"nd FKricine se uit la femeie, poftind1o, a i sv"rit adulter cu
ea ,n inima lui;C *2atei 8, (D, vz"ndu1i apoi pe mul'i biruind desfr"narea i voind s1i
,ntoarc iari la pcat ,n alt c+ip, se folosete de aceast supersti'ie ca s1i fac s le priveasc
cu mul'umire pe femeile desfr"nateA
-e s mai spunem de cei ce zic desc"ntece i1i pun talismane sau ,i leag la cap i la picioare
monede de bronz de pe vremea lui 5le&andru 2acedon. 5cestea ne sunt ndejdile, ca dup
cruce i dup moartea !tp"nului nostru s ne ateptm m"ntuirea de la c+ipul unui ,mprat
grec.
)de#dea noastr este Crucea lui Hristos
>4
0nc n1ai aflat c"te a fcut pentru noi -rucea lui :ristos. 5 desfiin'at moartea, a stins pcatul, a
fcut zadarnic iadul i pe diavol l1a fcut neputinciosA
Nu este :ristos vrednic s credem c ne poate tmdui trupul. -"nd a ,nviat toat omenirea, nu
ai ,ncredere c te poate tmdui i pe tine. #e ce aprare crezi c vei avea parte ,n ziua
judec'ii, spune1mi.
< 2emeia este cretin =<
Por'i nu numai talismane, dar te duci i la desc"nttori i aduci ,n cas tot felul de babe bute i
nebuneA
Nu 'i se face ruine i nu roeti, dup at"ta ,nv'tur, s te aduni cu unele ca ele.
Partea cea mai ,nspim"nttoare a ,nelciunii este c, sftuindu1te i cer"ndu1'i noi s te
,ndeprtezi de ele, crez"nd c te aperi, zici9 F)emeia aceasta nu face dec"t s spun desc"ntece i
este cretin, pentru c nu rostete altceva dec"t numele lui #umnezeuCA
6ite, pentru asta o ursc ,n primul r"nd i m ,ntorc cu sc"rb de la ea, fiindc se folosete de
numele lui #umnezeu ca s1L +uleascA !pun"nd c e cretin face ce fac i idolatriiA
#ar demonii ,nii rosteau numele lui #umnezeu, i erau demoniJ dei spuneau despre :ristos9
F; Te tim cine eti9 !f"ntul lui #umnezeu C *2arcu 1, (7, #omnul i1a certat i i1a izgonitA
V rog, dar, s rm"ne'i cura'i i neatini de ,nelciune i cuv"ntul meu s1l ave'i drept toiag
*; Kdat cu cuvintele acestea s1'i ,nc+ini fruntea i ai s vezi c nu numai omul care 'i1a ieit
,n cale, dar nici diavolul ,nsui nu te va putea vtma, vz"ndu1te pretutindeni aprat de aceste
arme ;
*-ate+ez I PEB 4H, PE 8>H18>=
Cea mai rea superstiie
0n mijlocul vaietelor i tulburrii aceleia intr apoi i preotul care le ,nspim"nt pe rude mai ru
ca febra, pr"nd mai necru'tor ca moarteaJ se pare c, dac intr un preot ,n casa unui bolnav,
le umple pe rude de o dezndejde mai mare dec"t dezndejdea din cuvintele doctoruluiJ ele
socotesc c prezen'a preotului e mai degrab un semn aductor de moarte dec"t fgduiala vie'ii
veniceA
*-ate+ez II PEB 4H, PE 8((
Demonii nu tmduiesc
5tep'i, poate, s te tmduiasc demonii. -"nd :ristos le1a ,ngduit s intre ,n porci, nici n1
au ateptat i i1au i ,mpins s se arunce ,n mare fr s le pese c"tui de pu'in de eiA Le va psa,
crezi, de trupurile oamenilor. Bine ar fi mcar de nu i1ar mai omor, pe oameni i de nu le1ar mai
voi rulA
>7
Te1au scos din rai, 'i1au rpit cinstea pe care o aveai ,n ceruri i vrei acum s1'i vindece trupul.
!unt lucruri de r"s i basmeA #emonii tiu s fac numai ru i s aduc numai vtmare, nu i
s vindeceA
Nu le e lor mil de suflet i, spune1mi, le va fi mil de trup. /i nu se strduiesc dec"t s1l
,ndeprteze pe om de ,mpr'ia lui #umnezeu i tu crezi c ar voi s1l izbveasc de boli. Nu
l1ai auzit pe profet, sau, mai bine zis, pe #umnezeu, -are griete prin profet, spun"nd c nu
pot face nici ru nici bine. 3i, c+iar dac ar putea i ar voi s tmduiasc, lucru cu neputin', tu
oricum pzete1te s primeti ,n sc+imbul unui c"tig mic i vremelnic, os"nda venic, ,'i
tmduieti trupul ca s1'i pierzi sufletul. Nu e un t"rg bunA L1ai m"niat pe #umnezeu, )ctorul
trupului i ,l c+emi s te vindece pe diavol, care1'i vrea doar rul. -um, atunci, s nu te
momeasc lesne, cu tiin'a lui vindectoare, orice idolatru i cum s nu te fac s crezi i s
slujeti dumnezeilor neamurilor.
Vracii, cu meteugul lor, pe mul'i i1au tmduit de boli i pe mul'i ce erau bolnavi i1au fcut
sntoiA Numai c pentru aceasta trebuie s fii prta la necinstirea lui #umnezeuA #eparte de
noi un asemenea g"ndL 5scult ce spune 2oise iudeilor9 F#e se va ridica in mijlocul tu prooroc
sau vztor de vise i va face ,naintea ta semn i minuneA 3i se va ,mplini semnul sau minunea
aceea, de care 'i1a grit el, i1'i va zice atunci9 s mergem dup al'i dumnezei, pe care tu nu1i
tii i s le slujim aceloraA ! nu ascul'i cuvintele proorocului aceluia sau ale acelui vztor de
vise;C *#euteronom 14, l14A
5ceasta ,nseamn c dac vreun prooroc se va arta, va face semne, va ,nvia mor'i, va cur'a
leproi sau va vindeca sc+ilozi i te va c+ema, art"ndu1'i aceste minuni, s nu mai crezi ,n
#umnezeul tu i s te lepezi de /l, s nu crezi ,n puterea luiA #omnul #umnezeul tu te
,ncearc ca s vad dac1L iubeti din toat inima ta i din tot sufletul tuA
/ste limpede, dar, c demonii nu vindecA #ac totui #umnezeu le ,ngduie c"ndva s
tmduiasc vreo boal, aa cum fac oamenii, este ca s te ,ncerce i nu pentru c #umnezeu n1
ar ti, ci ca s ,nve'i s nu1i suferi pe demoni nici dac tmduiescA
#ar ce vorbesc eu de tmduirea trupului. #ac cineva te sperie cu g+eena ca s te lepezi de
:ristos, s nu primetiA #ac1'i fgduiete cineva ,mpr'ie cer"ndu1'i ,n sc+imb s te
,ndeprtezi de )iul 6nul Nscut al lui #umnezeu, s te ,ntorci de la el, s1L urti 1 s fii
ucenicul lui Pavel i cu r"vn s repe'i cuvintele pe care le1a vestit fericitul i viteazu1i suflet9
F-ci sunt ,ncredin'at c nici moartea, nici via'a, nici ,ngerii, nici stp"nirile, nici cele de
acum, nici cele ce vor fi, nici puterileA Nici ,nl'imea, nici ad"ncul i nici o alt fptur nu va
putea s ne despart pe noi de dragostea lui #umnezeu, cea ,ntru :ristos lisus, #omnul nostruC
*<omani D, 4DA
Pe el nu1l despart de iubirea lui :ristos nici ,ngerii, nici puterile, nici cele prezente, nici cele
viitoare i nici vreo fptur, iar pe tine te deprteaz de /l vindecarea trupului. -e iertare vom
putea noi primi. #e :ristos trebuie s ne temem mai tare dec"t de g+eena i pe /l trebuie s1L
dorim mai aprins dec"t orice ,mpr'ieA
>8
#ac se ,nt"mpl i ne ,mbolnvim, e mai bine s rm"nem bolnavi, dec"t s fim tmdui'i de
nite demoni i s ne lepdm de #umnezeul nostruA Pentru c, dei ne tmduiesc, ,n fapt, mai
mult ne vtma dec"t ne sunt de folosA /i sunt de folos trupului, care oricum are s moar i s
putrezeasc nu peste mult timp, dar vtma, ,n sc+imb, foarte tare sufletul, care este nemuritorA
3i, aa cum fac negustorii de sclavi, momind copii cu bunt'i *dulciuri, nut prjit, sau multe
altele, rpindu1le libertatea i c+iar i via'a, tot aa fac i demonii, fgduind vindecarea unui
mdular al trupului, dar fc"ndu1ne s pierdem m"ntuirea sufletuluiA
Noi, iubi'ilor, s nu ,ngduim una ca astaA ! avem grij i s ne pzim cu orice c+ip de
necredin' i de a ne lepda de #umnezeul nostruA Kare Iov n1ar fi putut s cread cuvintelor
femeii sale i s1L blesteme pe #umnezeu i s scape de nenorocirea care dduse peste el. -ci
spunea9 FBlesteam pe #umnezeu i moriA%C *Iov (, GA Iov, ,ns, a preferat s rabde, s se
topeasc pe picioare i s sufere plaga pe care nimeni altul n1ar fi putut1o ,ndura dec"t s scape
de cumplitele c+inuri i de nenorociri, blestem"ndu1L pe #umnezeuA
Pe el s1l imi'iA -+iar dac diavolul ,'i promite s te scape de necazurile care te copleesc, nu1i
crede lui i nu1i cedaA ) i tu aa cum a fcut dreptul Iov, care nu s1a lsat convins de vorbele
nevestei sale, ci a ales s rabde boala mai bine dec"t s1i piard credin'a i m"ntuirea sufletuluiA
#umnezeu nu te prsete atunci c"nd ,ngduie s te ,mbolnveti i s suferi cele mai grele
boli, ci voiete s te fac i mai plin de slav i mai strlucitA <abd, dar, cu trie ca s auzi i tu9
FNu crezi c de aceea am fcut ce am fcut, ca s 2 art drept.C *0mpotriva Iudeilor I, PEB 47,
14(114DA PE 7D, D871D88
5ai bine moarte dec,t s primim vindecare de la demoni
#e aceea ne numim i suntem cretini, ca s facem ascultare lui :ristos i nu s alergm la
dumaniA #ac cineva urmeaz o terapie i ,'i spune c demonii ,l tmduiesc i c de aceea
alerg la ei, tu descoper1i aceluia vrjile, cuvintele magice, amuletele i farmecele pe care le
facA
Pentru c nu par s vindece ,n alt fel i, de altfel, nici nu vindec cu adevrat 1 s nu fieL /u
merg i mai departe i spun c, i de1ar vindeca ,n realitate, mai bine s mor dec"t s alerg la
vrmaii lui #umnezeu ca s m fac bineA -e folos am dac trupul meu se ,nsntoete, dar ,mi
pierd sufletul. -are este c"tigul dac izbutim s scpm de suferin' ,n aceast via', dac vom
fi trimii s ardem ,n focul venic. *;
)irea celui ce iubete este s nu1l prseasc pe cel iubit, c+iar dac cei ce caut a1l deprta de el
,nvie i mor'iA #ac #omnul a spus aceste lucruri i iudeilor, cu at"t mai mult ni le spune nou,
pe care ne1a ridicat la o ,nv'tur mai bun, crora le1a desc+is poarta ,nvierii i pe care i1a
,ndemnat s nu se ocupe cu cele prezente, ci s aib toat ndejdea ,ndreptat spre via'a viitoareA
/ti c+inuit de vreo boal a trupului. 5mintete1'i de Iov
-e spui. - te ,ntristeaz i te necjete o boal trupeasc. #ar n1ai ptimit ,nc tot ce a ptimit
fericitul Iov, sau, mai bine spus, nici cea mai mic parte din c"te a suferit elA
>=
Ia aminte c, dup ce a pierdut turmele de oi i de vite i pe toate celelalte, ,ntr1o singur clip i1
a pierdut i to'i fiii i fiiceleA Toate ,ntr1o singur ziL 5ceasta fiindc trebuia ca pe lupttor s1l
doboare nu numai firea ispitelor, ci i nvala lor, una dup altaA
#up toate acestea, dup ce trupul i1a fost atins de o plag necru'toare, a mai vzut, ez"nd ,n
balig, cum din tot trupul ,i ieeau viermi, fc"ndu1se privelite de mare jale pentru cei care1l
priveauA
5cest om drept, adevrat, cinstitor de #umnezeu care sttuse departe de orice viclenieL 3i nu aici
s1au oprit nenorocirile, ci dureri ,nfricoate ,l ,ncingeau zi i noapte i o foame ciudat ,l
c+inuia, cci zice9 F; inima mea s1a dezgustat de p"inea meaC *Iov =, >A
0n fiecare zi era batjocorit i ocr"t i avea de ,nfruntat sudlmi i r"seteA -ci spune9 F!lugile
mele i copiii nscu'i din coapsa mea s1au ridicat ,mpotriva 1 meaA 0n visele mele domnete frica
i tulburate sunt g"ndurile meleC *traducere interpretat a autoruluiA
Nevasta ,l sftuia s scape de toate acestea, spun"ndu1i9 FBlesteam pe #umnezeu i moriC *Iov
(, GA Blesteam1L pe #umnezeu, ,i zicea, i vei scpa de toate durerileA
#e ce oare nu l1a convins acest ,ndemn pe dreptul Iov, ba dimpotriv, mai mult l1a fcut s
cread ,n #umnezeu. 2ai mult l1a ,ntrit, ,nc"t i1a certat nevastaA
5 preferat s sufere, s fie umilit i s ptimeasc rele fr numr, dec"t s se izbveasc de ele
blestem"ndu1L pe #umnezeuA
mintete-i de paraliticul din &vang4elie i de La+r
5a a fcut i paraliticul care de 4D de ani ,i rbda suferin'a ,n tcere, alerg"nd ,n fiece an
zadarnic la scldtoareA 0i vedea pe al'ii cum se tmduiesc, fiindc veneau cu ajutoare, iar pe
sine singur ,n neputin'a luiA
3i n1a alergat la g+icitori, nu s1a dus la magi, nu i1a legat de trup filacterii *not, ci a ateptat
rbdtor ajutor de la #omnulA #e aceea, la sf"rit, #umnezeu l1a tmduit printr1o mare minuneA
Iari, Lazr, toat via'a lui s1a luptat cu foamea, cu boala i cu singurtateaA Nu doar 4D de
ani, ci toat via'aA 3i1a dat sufletul la poarta cur'ilor bogatului, batjocorit, i umilit de to'i,
,nfometat i el ,nsui +ran c"inilorA
Neputin'a trupului su era at"t de mare ,nc"t nici pe c"inii, care veneau s1i ling rnile, nu1i
putea goniA Nu s1a dus la magi, n1a c+emat vrjitori i n1a fcut nimic din cele oprite, ci a ales s
moar mai bine, suferind toate relele, dec"t s1i trdeze, c"t pu'in, dreapta credin'A
-e iertare vom avea noi de la #omnul c"nd acetia doi au ptimit at"tea rele i niciodat nu
s1au pl"ns i n1au c"rtit, iar noi, cum avem pu'in fierbin'eal sau ceva rni, alergm la sinagogi
sau ,i c+emm acas pe magi i pe vrjitori.
>>
N1ai auzit ce spune !f"nta !criptur. !pune aa9 F)iuleL -"nd vrei s te apropii s slujeti
#omnului #umnezeu, gtete1'i sufletul tu spre ispit, ,ncordeaz inima ta i fii tare i s nu te
tulburi ,n timpul ,ncercriiA *; Tot ce 'i se va ,nt"mpla, primete cu plcere i ,n necazurile tale
fii ,ndelung1rbdtorA - ,n foc se lmurete aurul, iar oamenii cei plcu'i #omnului, ,n
cuptorul smerenieiA -rede ,n /l i1'i va ajuta 'ie;C *0n'elepciunea lui !ira+ (, l1=A
#ac tu ,'i biciuieti servitorul i el, dup ce a primit 4H sau 8H de bice ,'i cere s1i redai
libertatea sau dorete s mearg la alt stp"n i o i face duc"ndu1se la al'ii care te ursc i pe
care1i ridic ,mpotriva ta, va mai cpta vreodat iertare de la tineA Va putea cineva s
mijloceasc pentru el ,n fa'a ta. In nici un c+ipA #e ce oare.
Pentru c un stp"n trebuie s1l pedepseasc pe robul suA #ar nu numai at"tA Nici o iertare nu
poate avea, fiindc, dac tot trebuia s fug i s1i afle undeva adpost, nu la dumanii
stp"nului su trebuia s mearg i nici la cei ce1l ursc, ci la prietenii lui adevra'iA
C,nd Dumne+eu te ncearc* nu alerga la vr#maii Lui
-"nd vezi c #umnezeu te pedepsete, nu alerga la vrjmaii Lui, adic la iudei, ca s nu1L
m"nii mai ru, ci alerg la prietenii Lui, la mucenici, la sfin'i, la cei ce l1au bineplcut i au
mult ,ndrzneal la #"nsulA
#e ce vorbesc eu de robi i de stp"ni. Nici un fiu nu poate face una ca asta printelui su, c+iar
dac l1a biciuit, i nici nu se poate lepda de rudenia cu el *;
-+iar dac pl"nge i se viet, to'i ,i spun acelai lucru9 FTatl tu te1a biciuit, el este stp"nul
tu i are dreptul s fac orice, de aceea rabd1le pe toate de la el fr s te pl"ngiC A
5tunci, dac robii ,i rabd pe stp"ni i copiii ,i rabd pe prin'ii lor care, de multe ori, nu pe
drept ,i pedepsesc, tu nu1L po'i rbda pe #umnezeu c"nd te pedepsete numai ca s te ,ndrepte.
#umnezeu -are e mai presus dec"t to'i stp"nii, -are te iubete mai mult dec"t ,i iubete orice
printe copilul i -are nimic nu face din m"nie, ci pe toate le r"nduiete spre binele i folosul
tu. #ac te lovete vreo boal ne,nsemnat, pe dat te lepezi de stp"nirea Lui, alergi la
demoni i dezertezi la sinagogi.
-e iertare crezi c mai po'i avea. -um crezi c1L vei mai putea ,mbl"nzi. Nici mcar altul,
c+iar de ar avea ,ndrzneala lui 2oise, mijlocind pentru tine, tot nu1L va mai putea ,mbl"nziA
!au n1ai auzit ce i1a grit #omnul lui Ieremia despre iudei. 5scult9 F3i mi1a zis iari #omnul9
-+iar 2oise i !amuel de ar sta ,naintea 2ea, sufletul 2eu tot nu s1ar ,ndupleca spre poporul
acesta;C *Ieremia 18, 1A
/&ist, dar, pcate mai presus de orice iertare i de orice aprareA ! nu atragem asupra noastr,
dar, m"nia cea mare a lui #umnezeuA
C4iar dac te vindeci de fierbineal* rm,ne mucenicia contiinei
>D
-+iar dac unii cred c se tmduiesc de fierbin'eal rostind cuvinte magice, ,n realitate nu se
tmduiesc, pentru c ,i ,mbolnvesc contiin'a cu o fierbin'eal mult mai de temut, fiindc ,n
fiece zi ,i ,mpunge fr mil g"ndul i ,i biciuiete contiin'a care le spune9 FL1ai necinstit pe
#umnezeul tu, ai greit ,n fa'a Lui, ai clcat legmintele tale cu IisusA Pentru o boal
ne,nsemnat 'i1ai lepdat dreapta1credin'CA
-e crezi, numai tu ai fost bolnav. Nimeni n1a cutezat una ca asta, pe c"nd 'ii, cel neputincios i
slab cu du+ul, 'i1ai jertfit sufletulA -um te vei apra ,n fa'a lui :ristos. -um ,l vei mai c+ema ,n
rugciunile tale. -u ce cuget vei mai intra ,n biseric. -u ce oc+i ,l vei mai privi pe preot. -u ce
m"n vei mai atinge sf"nta mas. -u ce urec+i vei mai asculta la liturg+ie !fintele !cripturi.
5cestea o s le auzi ,n fiecare zi, deoarece contiin'a te va biciui ne,ncetat, iar g"ndurile te vor
,mpungeA -e sntate mai e i asta, c"nd ,n luntrul nostru avem asemenea judectori.
#ar, dac vei avea pu'in rbdare i dispre' pentru cei ce voiesc s1'i desc"nte sau s1'i at"rne pe
trup amulete i de1i vei goni din cas cu ocri, atunci contiin'a ta se va uuraA -+iar dac arzi
,ntr1una de fierbin'eal, sufletul tu simte o alinare mai binefctoare, mai bl"nd i mai bun
dec"t orice rcorire, oric"t de dulce, a trupuluiA
-"nd primeti desc"ntecul, c+iar de eti sntos, te afli ,ntr1o stare mai rea dec"t cei ce au
fierbin'eal, pun"nd la socoteal i pcatulA
#ar, dac ai febr sau alte multe necazuri, dac1i alungi pe spurca'ii aceia, vei fi mai sntos
dec"t cel mai sntos om, pentru c te vei sim'i m"ndru ,n cugetul tu, sufletul tu se va bucura
i se va veseli, contiin'a te va luda, va ,ncuviin'a toate faptele tale i ,'i va zice9 F! trieti,
omule, robule al lui :ristos, c eti brbat credincios i lupttor al dreptei1credin'eCA
Tu, care ai preferat s mori ,n c+inuri dec"t s te lepezi de dreapta1credin', te vei afla ,mpreun
cu mucenicii c"nd va veni ziuaA -ci, precum mucenicii au ales s fie biciui'i i s ,ndure c+inuri
mari ca s rm"n cinsti'i, tot aa i tu astziA 5i preferat s fii biciuit i c+inuit de febr i de
rni dec"t s alergi la desc"ntece i la cuvinte pg"neti sau la amuleteA
:rnit cu astfel de ndejdi, nici n1ai s sim'i c+inurileA -+iar dac nu mori din fierbin'eala de
acum, vei muri, poate, din pricina alteiaA #ac nu murim azi, murim mai t"rziuA
Ni s1a dat un trup striccios, dar nu ca din pricina neputin'elor sale s ne pierdem credin'a, ci ca
prin patimile lui s ajungem la dreapta credin'A #ac suntem cu luare1aminte, aceast
stricciune i moarte a trupului nostru ni se vor face pricin de cinstire i ne vor da mult
,ndrzneal c"nd va verii ziua aceea, i nu numai atunci, ci i ,n aceast via'A
#ac1i vei alunga pe vrjitori cu ploaie de ocri din casa ta, to'i auzind aceasta te vor luda, te
vor admira i ,i vor spune unul altuia9 F-utare, dei era bolnav i suferea i1l tot rugau unii i
al'ii, ,l tot ,ndemnau i sftuiau s primeasc desc"ntece de leac, n1a primit, ci le1a rspuns9 C2ai
bine mor aa dec"t s m lepd de dreapta mea credin'CA
>G
#up laude va veni i admira'ia celor care vor auzi de aceste fapte ale tale i to'i se vor minuna
i1L vor slvi pe #umnezeuA Vei fi mai cinstit dec"t c"te statui. 2ai slvit dec"t c"te c+ipuri vei
fi. #e c"t cinste nu vei fi vrednic. To'i te vor luda, te vor ferici, ,'i vor da cununa i ei ,nii
vor deveni mai buni, mai plini de r"vn i ,'i vor imita curajulA
3i dac altul va face la fel, tu vei lua rsplata, fiindc tu ai fost primul care a dovedit r"vnA Qi
se vor luda nu numai izb"nzile, ci te vei izbvi i cur"nd de boalA Pentru c aceast viteaz
+otr"re a ta ,l va face i pe #umnezeu mai binevoitor fa' de tineA #e asemenea, to'i sfin'ii,
sim'ind bucuria din r"vna ta, se vor ruga din ad"ncul inimii lor pentru tineA
%,ndete-te i la rsplata pe care o vei primi-o n viaa viitoare
#ac ,n via'a aceasta acestea sunt rspl'ile curajului tu, g"ndete1te c"te cununi vei primi ,n
via'a viitoare, c"nd, ,nconjurat de ,ngeri i de ar+ang+eli, va veni la tine :ristos, te va lua de
m"n, te va duce ,n mijlocul tuturor, to'i vor asculta i #"nsul va zice9 FKmul acesta, cuprins
odat de fierbin'eal, c"nd al'ii ,l ,ndemnau s scape de boal, el ,n numele 2eu i din respect
pentru 2ine, i1a alungat i i1a dispre'uit pe to'i cei care1i fgduiau s1l tmduiasc cu
desc"ntece, aleg"nd s moar dec"t s se lepede de iubirea lui pentru 2ineCA
#ac #omnul Iisus pe cei ce I1au dat s bea, L1au ,mbrcat i L1au +rnit, ,i duce ,n mijlocul
cetelor cereti s1i laude, cu at"t mai mult ,i va duce i ,i va luda pe aceia care din iubire pentru
/l au suferit fierbin'ealA
Nu este acelai lucru a da p"ine i a ,mbrca pe cineva cu a suferi ani nesf"ri'i o boal, cci a
suferi este mai mare lucruA -u c"t mai nesuferit este durerea, cu at"t mai strlucit va fi cununaA
! ne g"ndim la aceste lucruri i c"nd suntem sntoi i c"nd suntem bolnavi i s le spunem i
altoraA #ac vreodat se va ,nt"mpla s ne loveasc o fierbin'eal pe care sim'im c n1o vom
putea ,ndura, s ne spunem i nou deopotriv acelai lucruA
-e, dac s1ar ,nt"mpla s ne lege i s ne duc la judecat ,nvinui'i de oarece pricin i apoi s
ne at"rne pe o cruce i ne sf"ie coastele, n1am fi nevoi'i s ,ndurm toate i fr voie i fr
vreun c"tig sau plat.
La asta s ne g"ndim acum i s avem ,n vedere c ,ndur"nd cu rbdare boala ce ne1a fost dat,
vom avea i plat de la #umnezeu i c plata aceasta are puterea de a1l ridica pe cel czut ,n
pcateA
du-i aminte c,te au ndurat drepii
)ierbin'eala e mare. N1o mai po'i ,ndura. -ompar1o, atunci, cu focul g+eenei de care, oricum,
vei scpa dac primeti s o rabzi cu toat triaA
5du1'i aminte c"te au ,ndurat apostolii, adu1'i aminte de drep'ii care toat via'a i1au petrecu'1o
,n dureri i necazuriA 5du1'i aminte de fericitul Timotei care n1a murit din pricina bolii, ci a
DH
vie'uit i s1a ,nso'it cu ea pe toat via'a, cci Pavel ne spune9 C;folosete pu'in vin pentru
stomacul tu i pentru desele tale slbiciuniC *I Timotei 8, (4
#ac acest om drept i sf"nt, cruia #umnezeu i1a ,ncredin'at ocrotirea ,ntregii lumi, care ,nvia
mor'i, alunga demoni i tmduia boli nenumrate, a ptimit at"tea rele, ce aprare vei avea tu
,n fa'a #omnului :ristos, c"nd tulburi at"ta lume i at"ta te pl"ngi pentru nite slbiciuni
trectoare.
"rei s ai parte de adevrata mucenicie?
N1ai auzit ce spune !criptura9 F-ci #omnul ceart pe cel pe care1l iubete i ca un printe
pedepsete pe fecioria care li este dragC *Pilde 4, 1(
-"'i i de c"te ori n1au voit s ia cununa de mucenic. 5ceasta este adevrata cunun a
mucenicieiJ nimeni nu se face mucenic doar dac nu primete s aduc jertf idolilor, aleg"nd
moartea mai bine dec"t s le slujeasc lorA
-u adevrat mrturisitor este acela care pzete toate poruncile lui :ristos, c+iar dac pentru
aceasta primete moarte de la cei ce1i poruncesc s se lepede de /lA
-a s ,n'elegi c aceasta este mucenicia cea adevrat, adu1'i aminte cum a murit Ioan i din ce
pricin i cum a murit i 5belA Nici unul din ei n1a vzut jertfe fumeg"nd pe altar, nici nu s1au
,nc+inat statuilor i nici nu li s1a poruncit s jertfeasc demonilor, ci unuia i s1a tiat capul,
fiindc l1a certat pe Irod, iar cellalt a fost ucis de m"na fratelui su pentru c L1a cinstit pe
#umnezeu cu jertf mai bogat dec"t elA
5u fost ei oare lipsi'i de cunun. -ine ar cuteza s spun una ca asta. 0nainte de toate, aceast
moarte are puterea de a1i convinge pe to'i c 5bel i Ioan se afl printre primii muceniciA
#ac doreti s afli ce a +otr"t #umnezeu pentru ei, ascult ce spune tot Pavel, cci e limpede
c prin gura lui a grit !f"ntul #u+9 F; le poruncesc nu eu, ci #u+ul ;C *I -orinteni
-e spune, aadar. #up ce a ,nceput cu 5bel, spun"nd despre el c a adus #omnului jertf mai
bogat dec"t fratele su -ain i c din aceast pricin a murit, ajung"nd apoi la prooroci, despre
Ioan spune9C; au fost tia'i cu fierstrul, al'ii au murit ucii cu sabia ;C */vrei 11, 4>
#up ce pomenete i alte mor'i ,ntru mucenicie, adaug9 F#e aceea i noi av"nd ,mprejurul
nostru at"ta nor de mrturii s lepdm orice povar i ;s alergm cu struin' ,n lupta care ne
st ,nainteC */vrei 1(, 1
Vezi c pe 5bel l1a numit mucenic, ca i pe Noe, pe 5vraam, pe Isaac i pe lacov, pentru c to'i
au murit pentru #umnezeu, cum spune tot Pavel9 F2or ,n fiecare zi;C *I -orinteni 18, 41A
-+iar dac nu murea, el atepta moartea cu bucurieA
D1
5a i tu, dac nu primeti nici vrji, nici desc"ntece i mori rbd"nd boala, eti cu adevrat
mucenic, fiindc, dei al'ii ,'i fgduiau s te izbveasc de suferin', cer"ndu1'i s te lepezi de
dreapta ta credin', ai ales moartea, rm"n"nd ,n dreapta1credin'A
Diavolul este uciga de oameni
5m spus aceste lucruri pentru ludroii care strig c demonii tmduiescA -a s cunoti c nu
este adevrat, ascult ce spune #omnul :ristos despre diavol9 F/l, de la ,nceput a fost ucigtor
de oameni;C *Ioan D, 77
#umnezeu ,l numete Fucigtor de oameniC i tu alergi la el ca la doctor. -um te vei apra,
spune1mi, c"nd vei fi ,nvinuit c ai socotit mai vrednice vrjile dec"t ce a lsat #omnul :ristos.
-"nd #umnezeu ,l numete Fucigtor de oameniC, tu primeti vrjile i desc"ntecele celor ce
strig lucruri ,mpotriva dumnezeietii r"nduieli i spun c diavolul poate vindeca boli i
neputin'e.
Nu ar'i c mai mult te ,ncrezi ,n ele dec"t ,n #umnezeu, c+iar dac n1o spui ,n cuvinte. 3i dac
diavolul este uciga de oameni este limpede c i demonii care1l slujesc sunt la felA
#omnul :ristos te1a ,nv'at c aa este, prin faptele i lucrrile !aleA 5tunci c"nd le1a ,ngduit
demonilor s intre ,n turma de porci, au aruncat toat turma ,n mare *2atei D, (D14(, ca s
,nve'i c i oamenilor le1ar fi putut face acelai lucru, dac #umnezeu le1ar fi ,ngduitA
#umnezeu, ,ns, i1a oprit i nu i1a lsatA #emonii au artat ce sunt ,n stare s fac cu puterea pe
care au cptat1o asupra porcilorA 5u artat c, nefiindu1le mil de ei, cu at"t mai mult nu s1ar da
,n lturi s ne fac acelai lucru i nouA
;i+uiete-te pe frica de Dumne+eu
Nu te lsa purtat, iubitul meu, ,n ispit de fgduielile lor mincinoase, ci rm"i statornic ,n teama
de #umnezeuA Vrei s tii cum s intri fr primejdie ,n sinagog. 0nsemneaz1'i fa'a cu semnul
crucii i pe dat, puterea cea viclean ce locuiete ,n sinagog se va deprta de la tineA
#ac nu1'i ,nc+ini fa'a, atunci ,nc din fa'a por'ii 'i1ai lepdat armele i vicleanul, vz"ndu1te
descoperit i lipsit de aprare, te va da nesf"ritelor releA
#e ce trebuie s spun eu toate acestea. Pentru c i tu crezi, ,n sinea ta, c e foarte mare pcat s
mergi ,n locul acela vicleanA Tu singur o ar'i, cci te duci la sinagog pe ascuns, poruncind
robilor, prietenilor i vecinilor sa nu te spun preotului i, dac vreunul din ei te va certa, te
superi *;
!pune1mi, sunt, oare, ,ngduite aceste lucruri. -+iar de1ar fi s ,nfrun'i moartea de nenumrate
ori, c+iar de1ar fi s ptimeti rele fr numr, n1ar fi mai bine s le rabzi pe toate, oric"t de
,ngrozitoare ar fi, dec"t s ajungi de r"sul i de batjocura spurca'ilor acelora i s ai cugetul
D(
greu. V spun toate acestea nu doar ca s le asculta'i, ci s1i vindeca'i i pe cei ce sufer de
asemenea boli care ne sperie ;
*0mpotriva Iudeilor VIII PEB 47, 4GH17HDA PE 7D, G481G7H
;olnavii care nu-i c4eam pe magi* primesc cununa de mucenic
5i czut bolnav. Vin mul'i s te vadA 6nii struie s c+emi vraci, al'ii s por'i talismane,
spun"ndu1'i c rul va fi mai micA
Tu rabzi suferin'a, tem"ndu1te de #umnezeu, cu curaj i cu struin', aleg"nd s ptimeti orice,
dec"t s alergi la leacurile idolatorilorA 5tept"nd cu struin' ajutor de la #omnul i ptimind vei
primi cununa mucenicieiA 3i s nu cumva s te ,ndoietiA -um i ,n ce fel, ,'i voi artaA
5a cum un martir al lui :ristos sufer cu vitejie toate c+inurile nprasnice, dar nu primete s
slujeasc idolilor, aa i tu rabzi durerile bolii tale, ca s nu te foloseti de nimic din cele ce sunt
ale diavolului i s nu faci cele ce1'i porunceteA
Patimile mucenicilor sunt mai grele. #a, dar i suferin'ele tale sunt mai lungi, i, prin urmare,
biruin'a este la fel de mareA #e multe ori, ,ns, i o boal poate pricinui dureri cumpliteA -"nd
fierbin'eala ,l face pe unul s ard i tare ,l mai supr, iar el nici nu vrea s aud de vrjitori,
gonindu1i pe to'i care1l ,ndeamn s1i c+eme, nu i1a ,mpodobit el, oare, cretetul cu a
mucenicilor cunun.
5ucenic se socotete i cel ce a pierdut bani i d slav lui Dumne+eu
Iari, s zicem c unul a pierdut baniA Nu sunt, oare, mul'i aceia care1l ,ndeamn s mearg la
g+icitor. 0l oprete, ,ns, frica de #umnezeuA Nu prefer el s nu mai capete banii ,napoi dec"t s
nu asculte de #omnul. Plata lui este aceeai cu a unuia care a dat bani sracilor, dac, dup ce
i1a pierdut, I1a mul'umit lui #umnezeu ,n loc s mearg la g+icitoriA 5 ales s nu1i mai ia dec"t
s1i ia ,n felul acestaA
5a cum cel ce miluiete sracii, tem"ndu1se de #umnezeu, prefer s lase din banii lui acelora
care au nevoie, i tu, tot fiindc eti cu fric de #umnezeu, las banii pe care i1ai
pierdut s fie ai acelora care 'i i1au furat i nu mai cuta s1i iei ,napoi *;
Nu1i aa c, tem"ndu1te de #omnul, nu blestemi. - tot din fric de /l nu te duci la g+icitori. 3i
nu1i aa c I1ai mul'umit lui #umnezeu c"nd ceva ru 'i s1a ,nt"mplat. 5tunci eti ,ntocmai ca
cel ce a dispre'uit banii, pentru c, dac nu i1ai fi dispre'uit, i purtarea ta ar fi fost altaA
Nu este acelai lucru a medita cum s dispre'uieti banii cu a suferi o pagub c"nd nu te atep'iA
5a paguba devine c"tig i nu vei mai fi pgubit, ci c"tigat din ispitirile diavolului
Cum devine paguba c,tig
D4
Te1ai suprat c"nd diavolul te1a lsat fr bani. !upr1l i tu i nu1i da nici o satisfac'ieA #ac te
duci la g+icitori, ,l mul'umeti pe diavolA #ac1L mul'umeti, ,ns, pe #umnezeu, atunci l1ai
lovit de moarte pe diavolulA
Bag de seam ce se ,nt"mplA #ac mergi la g+icitori, nici banii nu1i vei mai gsi, fiindc nu
st ,n puterea lor s tie unde sunt, c+iar dac mai i izbutesc i spun c"teodat i, pe l"ng asta,
,'i mai pierzi i sufletulA Pe deasupra, vei fi i de r"sul fra'ilor ti i pe toate le vei pierde ,n c+ip
ruA #iavolul, tiind c nu po'i rbda paguba i c pentru bani L1ai lepda i pe #umnezeu, ,'i d
banii ,napoi ca s te mai poat ,nela o dat i s te deprteze de #umnezeuA
#ac se ,nt"mpl ca g+icitorii s1'i spun ceva adevrat, nu1i admira, cci diavolul nu are trupA /l
,i ,narmeaz pe jefuitori, cci fr el ei n1ar putea nimicA Iar dac1i ,narmeaz, tie i unde sunt
banii str"ni, ,i cunoate bine slugileA Nici nu1i de mirareA
#ac vede c te superi pentru pagub, mai adaug una, dar dac vede c nu1i dai nici o
importan' i c o dispre'uieti, se va deprta din drumul tuA #iavolul face cum facem i noiJ
noi le artm vrjmailor notri lucruri care ar trebui s le pricinuiasc durere, dar dac vedem c
nu se tulbur, ,i lsm ,n pace i ne deprtmA Tot aa i elA
-e spui. Nu vezi c oamenii dac1i apuc vreo furtun pe mare, nici nu le mai pas de bani, ci
,i arunc comorile ,n ap ca s alunge prpdul.
-e spui, omule. /ti de partea furtunii i a naufragiului. Tu singur, cu m"inile tale, ,'i arunci
avu'ia ,n mare ,nainte s vin valurile cele mari s 'i1o smulg. #e ce c+emi naufragiul mai
,nainte s fie.
5a va ,ntreba un om care lucreaz pm"ntul i nu cltorete niciodat pe mare i care nu1i
cunoate primejdiileA 2arinarul, ,ns, care tie bine ce sti+ii fac ca marea s fie calm i ce
sti+ii st"rnesc furtuna, va r"de, spun"ndu1i9 ,mi arunc bog'iile ,n mare tocmai ca s alung
furtunaA
5a g"ndete i unul care tie r"nduiala lucrurilor i cum apar primejdiile ,n via'A -"nd vede c
se apropie furtuna i c du+urile rut'ii vor s prpdeasc o corabie, ,i arunc singur to'i banii
pe care1i mai areA
Qi s1au furat bani. Tu f milostenie i uureaz corabiaA 5i fost jefuit. Tu d ce 'i1a mai rmas lui
:ristosA 5a vei m"ng"ia i srcia unoraA 6ureaz corabia, nu mai 'ine nimic ca nu cumva s
se umple de apA
*-uv"ntul III la /pistola I ctre Tesaloniceni PEB ((, 71=17(4A PE =(, 7141717
De ce se mplinesc profeiile g4icitorilor?
3tim c e&ist g+eena, tim c e&ist ,mpr'ia cerurilor i judecataA ! nu credem, dar, ,n
lucruri nebunetiA #e ce, poate strui cineva, se ,mplinesc proorocirile g+icitorilor. !e ,mplinesc
pentru c tu crezi ,n eleA Te1au robit, sunt stp"nii vie'ii tale i o conduc dup cum le placeA
D7
!pune1mi, va putea o cpetenie de t"l+ari, av"nd ,n m"inile i ,n puterea sa un fiu de rege, care
a dorit s stea la el, fie cut"ndu1i pacea, fie priindu1i tovria lui, s1i spun regelui dac fiul
lui e mort sau dac mai triete. )irete c va puteaA #e ce firete. Nu pentru c poate vedea ,n
viitor, ci pentru c el este stp"n pe soarta copilului, av"nd putin'a de a1l omor" sau de a1i lsa
via'a, de vreme ce copilul se afl ,n puterea saA
#e asemenea, poate spune dac e bogat sau srac, pentru c ,i st ,n putereA #in nefericire, cei
mai mul'i oameni din lume s1au predat diavoluluiA
5tunci c"nd omul se obinuiete s cread ,n aa1zisa putere a acestor amgitori, nu face altceva
dec"t s1i ajute s1i sporeasc faimaJ cci dac nimeni nu d aten'ie profe'iilor care nu se
,mplinesc, to'i vorbesc de profe'ia, una singur, care s1a adeverit vreodat, undevaA
#ac au vreo putere s prezic viitorul, adu1i la mine, credinciosulA 3i n1o spun lud"ndu1m,
cci nu e un lucru de m"ndrie s scapi de eiA !unt plin de pcate i din pricina acestor prezictori
nu m pot arta cu smerit cugetareA Pe to'i ,i voi face de r"s, cu +arul lui #umnezeuA
5du1l la mine pe vrjitor i, dac are putere s le vad pe cele viitoare, s1mi spun atunci ce1o
s mi se ,nt"mple i ce are s fie m"ineA #ar n1o s1mi spunA )iindc m aflu ,n puterea
,mpratului, i nu ,n puterea luiA /u sunt supusul lui :ristos, i nu supusul luiA /u stau departe de
peterile i de ascunztorile lor, ferite de privirile oamenilor, fiindc eu sunt osta al ,mpratului
meuA
Dac puteau cunoate viitorul* trebuia s-l pre+ic pe al lor
-utare a furat, spune g+icitorul, i cutare l1a p"r"tA Nimic nu e adevrat, e o minciun jalnicA
E+icitorii nu tiu nimic, cci, dac ar ti c"te ceva, ar trebui mai ,nt"i pentru sine s profe'easc,
s spun cum fur darurile i jertfele idolilor i unde s1a dus tot aurulA
#e ce n1au descoperit preo'ilor lor unde sunt ofrandele. 5tunci, nimic nu tiuA Nici unde sunt
banii, nici c aveau s ard temple i mul'i odat cu eleA #e ce nu1i preocup m"ntuirea turmei
lor. Lumea crede c au avut succes dac vreodat, undeva li s1au ,mplinit prezicerileA
La noi, la cretini, sunt profe'i ce nu dau gre niciodatA Nu prevestesc un lucru, iar la altul dau
gre, ci toate c"te le spun ei sunt adevrateA 5cesta este semnul c sunt cu adevarat ,nainte1
vztoriA
Dove+i c pre+ictorii sunt puin credincioi sau necredincioi
V rog, de crede'i ,n :ristos, opri'i1v din aceast nebunieA Iar dac nu crede'i, de ce v terfeli'i
i v amgi'i pe voi ,niv. P"n c"nd ve'i c+iopta de am"ndou picioarele. Iar tu de ce te duci
la vrjitor, de ce ,ntrebi. -um ai venit i ai ,ntrebat, te1ai i robitA Vii la vrjitor i1l ,ntrebi
pentru c ,l creziA Nu, nu cred, spune, c e adevrat ce zice, dar ,l ,ntreb ca s1l ,ncercA
D8
Voind s1l ispiteti i s vezi dac are cu adevrat putere, mi te ar'i a fi mai degrab un om care
se ,ndoiete, i nu unul care e convins c e ,nelatA
#e ce1l ,ntrebi pe g+icitor ce are s 'i se ,nt"mple. #ac el ,'i spune c va fi ceva, s faci ,n aa
fel ,nc"t s nu se ,nt"mpleA 5sta nu ,nseamn c trebuie s crezi ,n idoli, dar nebunia n1ar mai fi
aa de mareA
-ei ce le dau ascultare prezictorilor, nimic altceva nu c"tig dec"t o durere mai mareA #ac o
,nt"mplare prevestit nu se adeverete, rm"ne durerea care1i distrugeA
#ac era spre binele nostru s ne cunoatem viitorul, #umnezeu ni l1ar fi dezvluit fr pizm,
de vreme ce /l ne1a druit cerul, cci spune9 F; toate c"te am auzit de la Tatl 2eu vi le1am
fcut cunoscuteC i F; #e acum nu v mai zic slugi; ci V1am numit pe voi prieteniC *Ioan 18,
18A
5adar, de ce nu ne descoper i nou viitorul. Pentru c nu a voit s ne ocupm cu asemenea
lucruri i nu din pizmA #e altfel, tainele !ale le1a fcut cunoscute celor vec+i, precum proorocia
despre asin sau altele asemenea, pentru c ei erau prunci, cu du+ curatA
Nou, ,ns, nu ne spune nici un cuv"nt i nici nu voiete s cunoatem lucruri din viitor, fiindc
nu voiete s ne ocupm cu eleA
-e ,nv'm de aici. -e n1au ,nv'at ei, prezictorii, anume c a cunoate viitorul nu are nici o
,nsemntateA Noi am ,nv'at, ,ns, c vom ,nvia, c suntem nemuritori c vom fi nestri1ccioi,
c via'a nu are sf"rit, c toate vor trece, c vom fi rpi'i ,n nori, c cei ri vor fi pedepsi'i i ,nc
multe altele, care nu sunt minciunA
Nu e mult mai bine s tii toate acestea dec"t s1'i gseti asinul care se rtcise. 6ite, 'i1ai gsit
asinulL -are1i c"tigul. N1o s1l mai pierzi niciodat, altfel. !au, dac nu1l mai pierzi tu, o s te
piard el pe tine c"nd vei muriA
Lucrurile de care1'i vorbeam, ,ns, dac dorim s le pstrm, ale noastre sunt pe vecieA 5cestea s
le cutm i s le urmm, ele rm"n i sunt sigureA ! nu mergem la g+icitori, nici la prezictori
sau la oracole, nici la arlatani, ci numai la #umnezeu, -are pe toate le cunoate cel mai bine,
fiindc numai de la /l vom descoperi toate c"te trebuie s le tim i numai aa vom dob"ndi toate
cele buneA
*-uv"ntul VIII la /pistola a II1a ctre Timotei PEB (4, =(71=(DAPE =(, =7D1=8H
7neltirile diavolului prin care ne pierdem sufletul
Brba'i i femei, ocoli'i oracolele i prezicerile dup zborul sau mruntaielor psrilor, pentru
sunt nimicuri ale idolatorilor l ale rtci'ilor ce spun c croncnitul corbului, zgomotul pe care1l
face i un oricel sau o b"rn care trosnete sunt semne prevestitoareA
Lor le sunt plcute ,nt"lnirile cu oameni pctoii i se feresc de cei ce triesc ,n virtute i
cucernicie, ca i cum ar fi pricin a muri de releA
D=
)ii atent c"te sunt meteugirile diavolilorA Nu se mul'umete s ne vad despuia'i de virtute i s
avem mintea la rele i la pcate, ci ar voi s ne fac s1i ur"m i pe cei ce duc o via' curatA
Nu voiete numai s ne vad fc"nd rele, ci grija lui este, s ne obinuiasc cu relele i cu
pcatul, ca s ne pregteasc s ne predm cu totul lor, ferici'iA ! nu crede'i c sunt lucruri mici
sau ,nt"mpltoare, ci sunt lucruri ce au putere s scufunde un suflet i s1l fac s cad p"n ,n
fundul iaduluiA
-ate+eze I PEB 4H, PE 48(1487
>'unt sufletul lui cutare<
Voiesc s v scot din suflet o boal greaA 2ul'i naivi cred ca sufletele celor ce mor de moarte
nprasnic i ,n mari c+inuri se, prefac ,n demoniA Nu este cu putin', nu esteL Nu sufletele lor se
prefac ,n demoni, ci sufletele celor ce triesc ,n pcate, i nu pentru ca esen'a lor s1ar sc+imba,
ci din pricina ,nclinrii lor spre ru *;
#e ce ne1a strecurat diavolul o asemenea ,nv'tura viclean, pentru c a vrut s surpe slava
martirilor si s ne fac s ne temem de ei, pe unii care au avut parte de un sf"rit ,nfricotor, i
s le fac o faim reaA
#esigur, n1a reuit, pentru c mucenicii ,i pstreaz neatins strlucirea i slavaA #ar a mai
nscocit ceva, i mai ,ngrozitorA I1a convins pe iudei, pe magi, pe slugile lui, s ucid mii de
tineri nec+ibzui'i, ,n ndejdea c acetia se vor preface ,n demoni i ,i vor slujiA #ar nici acest
lucru nu este cu putin', nu esteA 0ntreab cineva9 ce mai ai de zis despre demonii care vin i
spun 9 C/u sunt sufletul mona+ului cutareC.
/u le rspund9 tocmai de aceea nu cred, fiindc o spun demoniiA 5cetia nu fac altceva dec"t s1i
,nele pe cei care ,i ascultA #e aceea i Pavel, c+iar dac graitau adevrul, le1a ,nc+is guta, ca
s nu capete prilej i s amestece adevrul cu minciuni i ,n felul acesta s se fac crezu'iA
!1a tulburat du+ul apostolului auzindu1i zic"nd9 F; aceti oameni sunt robi ai #umnezeului
celui Prea,nalt care v vestesc vou calea m"ntuirii;C i a certat du+ul pitonicesc, poruncindu1i
s iasA 3i ce lucru ru strigau. #ar, pentru c mul'i din oamenii simpli nu tiu s1i deosebeasc
pe demoni de spusele lor, odat pentru totdeauna i1a ,mpiedicat s se fac crezu'iA /ti unul
dintre cei nevrednici, spune apostolul, crora nu le este ,ngduit s vorbeasc i atunci taci i
,nc+ide1'i guraA Nu 'ie ,'i e dat propovduirea, ci apostolilorA 5 lor este cinstea aceastaA #e ce
furi ce nu1i al tu. Taci, tu nu ai cinsteA
5stfel a fcut i :ristosA -"nd demonii I1au spus9 FTe tim cine etiC *2arcu l , (7 i1a certat cu
asprime, ,nv'"ndu1te pe tine s nu ascul'i cu nimic de demoni, c+iar dac ce zic este adevratA
-unosc"nd, dar, bine toate acestea, nu trebuie ,n nimic s1i dm ascultare diavolului, ci, c+iar
de1ar spune ceva adevrat, s ne ferim i s ne ,ntoarcem de la elA ,nv'tura F-ea adevarat i
m"ntuitoare o putem afla nu de la demoni, ci din !f"nta !cripturA
D>
5scult ce spune Pavel ca s te convingi c un suflet ce a ieit din trup nu se supune demonilor9
F-ci cel care a murit a fost cur'at de pcatC *<omani =, >, adic nu mai pctosul tieA
5adar, cum diavolul nu poate sili un suflet care locuiete ,n trup, cu at"t mai mult nu poate face
aceasta c"nd sufletul, ,i prsete trupulA
5tunci, poate ,ntreba cineva de ce unele suflete pctuiesc dei nu le poate sili. K fac cu voia lor
fiindc aceasta este alegerea lor, pred"ndu1se de bun voie diavolului care nu1i oblig i nu le
constr"nge ,n nici un felA
5u dovedit1o to'i cei care s1au ridicat mai presus de capcanele luiA Pe Iov, de pild, dei s1a
strduit din rsputeri s1l doboare, d"ndu1i s sufere toate relele, n1a reuit s1l conving s1L
blesteme pe #umnezeu9 C#e aici ne dm seama limpede c doar de noi at"rn s dm sau s nu
dm ascultare ,ndemnurilor lui viclene, c diavolul n1are nici o putere s ne constr"ng i c nu
ne aflm sub puterea lui tiranicCA
*La sracul Lazr, II PEB (8, 77D178HA PE 7D, GD41GD7
DD