Floare-albastra

Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este o
capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree.
Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie, Floare albastr poate fi con-
siderat o poezie-nucleu a romantismului eminescian.
Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea speciilor:
poem filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie.
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile
sufleteti ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace, prezent n
idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina, Lacul, Povestea teiului, sau n
secvena idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile, implicnd condiia geniului.
Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire, de
iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie european, floarea
albastr simboliza tendinta spre infinit, nzuina de a atinge ndeprtata patrie a poezie. Simbolul fiorii
albastre, regsit i n alte texte eminesciene, Clin (file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete aici valoare
polisemantic: aspiraie spre fericirea prin iubire, chemare a lumii fenomenale, nostalgie a iubirii ca mister al
vieii, opoziie ireductibil ntre lumea cald, efe-mer-terestr i lumea rece a ideilor, a cunoaterii absolute. n
creaia eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a marilor deprtri, a idealului, iar floarea simbolizeaz
viaa, fiina pstrtoare a dorinelor dezvluite cu vraj.
Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii: eternitate-temporalitate, moarte -via, masculin -
feminin, detaare apolinic - trire dionisiac, abstract - concret, vis - realitate, aproape - departe, atunci -
acum. Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a dou moduri
de existen i ipostaze ale cunoaterii: lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite - lumea iubirii
concrete i a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane (masculin - feminin) sau
portrete spirituale (geniul - fptura terestr).
Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim termenii
antinomici (lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului. Monologul fetei ia, n
primele trei strofe, forma reproului i conine simbolurile eternitii-morii configurnd imaginea lumii reci a
ideilor abstracte. Meditaia brbatului, din strofa a patra anticipeaza ideea din final si segmenteza monologul
fetei,care se continua cu chemarea la iubire in spatiul terestru,cadru natural paradisiac.
Prima secven poetic (strofele I-III) nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui. Monologul fetei
ncepe cu reproul realizat prin adverbul iar", plasat la nceputul poeziei. Tonul adresrii este familiar, ntr-un
aparent dialog, unde alterneaz, propoziii afirmative i negative, interogative i exclamative. Universul
spiritual n care geniul este izolat, se configureaz prin enumeraia simbolurilor eternitii-morii, n prima
strof: Iar te-ai cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte?. Aspiraia spre cunoatere absolut este sugerat
de metafora ruri n soare/ Grmdeti-n a ta gndire" i de micarea ascensional. Domeniul cunoaterii
guvernat de timpul infinit este definit prin atributele: misterul genezei - ntunecata mare", universul de
cultur - cmpiile Asire" i universul de creaie uman proiectat cosmic - Piramidele-nvechite/ Urc-n cer
vrful lor mare".
Avertismentul final Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite F, dei este rostit pe un ton galnic, cuprinde un
adevr: mplinirea uman se realizeaz doar prin iubire, n lumea terestr.
A doua secven poetic (strofa a patra) constituie meditaia brbatului asupra sensului profund ai
unei iubiri rememorate. Notarea unei stri de spirit Eu am ras, n-am zis nimica" se realizeaz prin folosirea
mrcilor gramaticale ale eului, verbe i pronume la persoana I singular: eu", am rs", n-am zis", i a verbelor
la trecut: Ah! ea spuse adevruV.
A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n
lumea ei, planul terestru: Hai n codrul cu verdea,.!. Refacerea cuplului adamic (iubirea paradisiac)
necesit un spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru.
Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele contingentului care compun un
cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin motive romantice frecvente n erotica
eminescian: codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput de lume, spaiu nealterat de prezena
uman, cu atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea",
asociaz imagini vizuale i auditive: Und-iz-uoare plng n vale".Idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis
terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se exprim prin sugestia cromatic a verii: verde, rou, auriu.
Cldura zilei de var se afl n rezonan cu pasiunea chemrii, cu iubirea mprtit. Femeia este o apariie
de basm , , senzual-naiv i cu gesturi gingae.
Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu/ ritual erotic cu etapele: descrierea
naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludic-erotic, jocul erotic/ ncercarea" iubirii
pe un fir de romnit (natura ca martor al iubirii), portretul fetei ca o zeitate terestr, gesturile de tandree,
srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat, desprirea. Vorbirea popular (mi-i da"), limbajul familiar, cu
alternarea persoanei I i a II-a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de sinceritate
i prospeime juvenil. Verbele la indicativ viitor (vom edea", voi cerca", voi fi roie", mi-oi desface") sau
conjunctiv (s-i astup") proiecteaz n viitor visul de iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila este de fapt o
reverie. Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la iubire; ea
ncearc atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului adamic, a perfeciunii
umane primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina poetic se afl n ipostaza demonului,
investit cu cunoatere daimonic, n accepie plato-nician, condamnat la singurtate i la neputina de
regsire a paradisului pierdut.
Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a patra,
continuare a meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i arnintire.
Cadrul obiectiv al idilei se ncheie cu desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz lirismul.
Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic (ipostaza masculin)
i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut (stm", te-ai dus", a murit) susin
decalajul temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul dintre vis i realitate, ca i incompatibilitatea dintre cele
dou lumi care o clip s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze n limitele lor sunt sugerate de versul
final, de o dulce tristee: Totui este trist n lume.
In Floare-albastrase realizeaza lirismul subiectiv,dar ca in lirismul de masti eul liric imprumuta pe
rand cele 2 ipostaze:masculin-feminin.Marci ale subiectivitatii sunt pronumele si verbele la pers1 si a2a,dativul
posesiv.Perceptia principiului masculin asura femeii inregistreaza mai multe trepte ale cunosterii
erotice,sugerate prin modificarea apelativelor: de la mititica,la dulce floae,la dulce minune si pana la
chemarea nostalgica din final Floare-albastra!Floare-albastra!.Trecerea de la cnctret la absetract se
realizeaza stilistic prin trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol. In timp ce principiul feminin, aflat n
consonan cu natura personificat, are ca atribute graia rustic i micarea, principiul masculin este
contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica"; Ca un stlp eu stm n lun?) i meditativ (Totui este trist n
lume!").
Dezvoltare a unui motiv romantic de circulaie european ntr-o viziune liric proprie, poemul Floare
albastr reprezint o capodoper a creaiei eminesciene din etapa de tineree, purtnd n germene marile
teme i idei poetice dezvoltate mai trziu n Luceafrul.