NTLNIREA CU CHRISTOS - NAINTE DE CHRISTOS

Christos Cuvntul prin care toate s-au fcut din tot ce s-a fcut, este intim legat de ntreaga
devenire, de la ntemeierea lumii ncepnd.
El a fost vieuit ntotdeauna, dar n chip diferit pentru fiecare eon.
nainte de Christos, el nu s-a putut descoperi unui Eu individual contient, cci acesta nu s-a treit
dect treptat n om, ca rod al devenirii.
!ealungul acestor vremi, Christos, raportat la omul n devenire, a fiinat "n ascuns#, aa cum s-a
manifestat $isus, cnd a fost pe %mnt, cnd s-a dus la sr&toarea corturilor, unde s-a pstrat "n
ascuns#, pn la sr&toarea corturilor, unde s-a pstrat "n ascuns#, pn la mi'locul sr&torii, care dura
timp de o sptmn.
n sptmna macrocosmic a devenirii lumii, stadiul pmntesc, corespunde mi'locului sptmnii
celei mari. Este timpul lui Christos timpul n care El iese din ascuns i se revelea oamenilor.
(adar, pe drumul cel lung al involuiei, omenirea nu-l ntlnete pe Christos dect ntr-o stare
nedescoperit, ascuns.
Chiar i elita sfnt a omenirii care l-a ntlnit pe Christos, nu l-a recunoscut. )oise l-a ntlnit
deseori pe !omnul, dar nu l-a cunoscut. )odul n care oamenii l-au putut ntlni pe Christos, nainte de
Christos, corespunde strilor de contien i de cunoatere prin care trecuse omenirea n stadiile *aturn,
*oare i +un.
Eul personal al omului, odihnea n snul ,atlui. n snul devenirii, Cuvntul urea omului corpul
fiic, eteric i astral. ,emplul se idete, pentru ca a&ia n iua a patra a sptmna +umii, Eul omului s
co&oare ntr-nsul.
,emplul n formare, nc nestricat de puterile ntunericului, oglindea de departe Eului, n trans, n
somn, n iscare de %aradis, splendorile infinite ale !umneeirii, acele *lvi despre care a vor&it Christos,
cnd pe pmnt fiind a is- ".i acuma proslvete-m ,at la ,ine n slava n care eram mai nainte de a fi
lumile.#
/r contien personal, fr o contien de Eu treit la veghe deplin - omul l-a ntlnit pe
Christos n Eonii de dinainte de Christos. !ar toate aceste ntlniri au un caracter macrocosmic n care
!ivinul se contempl prin om i nu personal omul contempl !ivinul.
Cum am putea descrie )0sterul care se va revela omului n deplin contien n eonii de dup
Christos, dup ce n Eul omenesc, se coc roadele mntuirii, treite prin sngele vrsat pe 1olgota.
,otui, noi putem spune-
-n timpul vechiului *aturn, omul +-a ntlnit pe Christos n trans profund, vieuindu-l intuitiv
fiina din !umneeiescul ,at.
-n timpul vechiului *oare, omul l-a ntlnit pe Christos n somn adnc, vieuindu-l inspirativ fiina
din sfera /iului lui !umneeu.
-n timpul vechii +uni, omul +-a ntlnit pe Christos, n visare de paradis, vieuindu-l imaginativ
slava divin din sfera !uhului *fnt.
( fost o tain macrocosmic lipsit de contiena Eului, n plin rpire de *ine.
(ceast ntlnire, era de aa natur, nct coninutul acestei cunoateri, lipsite de contiena Eului,
era n acelai timp puterea 'ertfei !ivine a 2er&ului care idea ,emplul.
!ac am ncerca a m&rca n cuvinte omeneti cele ce s-au petrecut atunci am putea spune c, n
faa *fintelor *fintelor !umneeului *uprem, se nal un altar n faa cruia /iul !ivin, Cuvntul prin
care toate s-au fcut, oficia serviciul divinei creaiuni, serviciul sfnt al devenirii omului i al lumilor.
!umneeu meditea. ncepnd din (lfa, pn sus pe 1olgota, !umneeirea se concentrea. !ar
aceasta este sfnt 'ertf. n mieul vremilor i a lumii, pe Cruce, !umneeu a meditat, sfrit de 'ertf,
nceput de prefacere, sfritul involuiei, nceputul evoluiei.
$ar n 3mega vremurilor, !umneeu contempl. .i a privit !umneeu. .i iat, c toate sunt &une.
"3dat, vom contempla /iin n /iin. (cum, cunoatem n parte. (tunci, vom cunoate ntregul,
cuprini de curentul viu al cunoaterii, n care n acelai timp voi cunoate i voi fi cunoscut.# 45
Corinteni6$$$7
2oi contempla i voi fi contemplat. !ar aceasta este via venic, este &eatitudine n !umneeu.
Cum putem m&rca n cuvinte omeneti, actul sfnt de concentrare a !umneeirii, preliminar
universal, pentru )editaia !ivin de pe 1olgota8
Cum ncep a iei lumile din snul veniciei, Christos - intr n ipostaa de )iel al lui !umneeu,
care se 'unghie pentru noi, de la ntemeierea lumii. 2iaa !umneeiasc a /iului lui !umneeu depete
5
infinit, drama sfnt n care lui i revine rolul principal n legtur cu creerea i mntuirea omului. ,oate
cte le vom spune despre Christos n cele ce urmea pn ce !umneeu se apropie att de mult de om,
nct El nsui s-a fcut pe *ine 3m. * nu uitm niciodat, c Christos, in acelai timp fiinea i
lucrea dimpreun cu ,atl i cu !uhul *fnt n toate +umile, n toate Cerurile i n lumea cea de
neapropiat a lui !umneeu. %e drumul pe care-+ ntlnim pe !umneeu, pe Christos ca )ntuitor
personal, s nu-+ pierdem niciodat pe Christos )acrocosmic, care ca !umneeu adevrat, umple toate
Cerurile. ntotdeauna, vieuirea real a lui Christos, va fi o pro&lem de &alan, El care este duhul
echili&rului universal. Ce nseamn, c )ielul lui !umneeu se n'unghie pentru noi, de la ntemeierea
+umii8 (cestea le vom cerceta din aspectul ce se refer la devenirea omului. ncepe )0sterul !ivinei
Concentrri al 'ertfei. n aceast iposta 'ertfa este legat de o desprindere n durere divin a /iului din
sferele
9
nalte de dincolo de *tele. /iul prsete *lava ce o avea la ,atl mai nainte s fi fost +umile. Cci
pe drumul pe care a pornit /iul, care a ieit de la ,atl, ca pe lemnul crucii de pe 1olgota s aduc
mntuire neamului omenesc, dup rnduiala Celui %reanalt, El s-a de&rcat treptat pe sine de slvile
cereti, fcndu-se ntru toate asemenea nou i asculttor pn la lemnul Crucii.
Este cel mai guduitor pasa' din drama devenirii omului. !ac la nceput, eii hotrsc "* facem
om dup chipul i asemnarea noastr " (cum iat n !umneeu un alt gnd- ".i s-a fcut pe *ine ntru
toate asemntor nou# adic !umneeu asemenea omului:
!up 'ertf, a'unge pe ntia culme. Christos !umneeu face din cerul stelelor fi;e, lcaul
trupului su.
!up cum, dup al patrulea stadiu al 'ertfei celei mari *fntul $oan Evanghelistul a putut spune- ".i
Cuvntul trup s-a fcut i a locuit printre noi " 4oamenii7, tot aa n n paginile Evangheliei Cereti pentru
vremurile acelea str&une din vechiul *aturn i n toate epocile care au reprodus ontogenetic vechiul
*aturn, n cronica lumilor am putea citi cuvintele- ".i iat c Cuvntul, Cer al *telelor /i;e se fcu#
*telele fi;e nu sunt acele puncte luminoase pe care le desluesc simurile noastre fiice sus pe firmament.
*telele fi;e sunt lcaurile n venicie al acelor $erarhii de fiine divine cror le este ngduit a "privi# faa
sfnt a ,reimii !ivine. *unt cerurile cerurilor. (ceste ceruri s-au umplut atuncea de Christos. (tunci ele
se nlau ca un potir spre cel %rea nalt, servind ca trup macrocosmic pentru /iul lui !umneeu n divina
sa co&orre. .i <eii cei mari +-au privit pe acela care a locuit printre ei, plin de %utere a ,atlui, pe care
treptat o 'ertfete n aceast sfer. Eul omului care odihnea n snul !umneeirii din aceast sfer, l
ntlnete aici pe Christos n transa profund prin contiena marilor ei.
)ai triu, cnd odat i odat pe %mnt se vor oglindi aceste vremi primare omul va adora pe
!umneeul *telelor, fr a ti, c l ador pe Christos. 2a adora pe marii <ei din stele, iar n cele din
urm, aspectul de nedescoperire, care va oglindi vremea de pe *aturn, cnd Christos s-a de&rcat de
%=,E>E lsnd golul macrocosmic pentru naterea lui (hriman.
(cesta coincide cu momentul, cnd oamenii nu mai fur dect nchintori la *tele.
n mi'loc de lume, crucea de pe 1olgota este punctul este centrul spre care se concentrea
Christos, /iul
lui !umneeu. /irmamentul este chipul spaial al primei staiuni de concentrare a lui !umneeu.
(colo este sfritul veniciei i nceputul vremelniciei. %ragul de la nespaial la spaial, de la cele
nevute la cele vute. ?oi nu vom nelege, cum ntreg universul n acest proces de concentrare divin,
constituie crucea universal pe care, spre mntuirea omului, se intuiete /iul lui !umneeu. !up cum
nu nelegem nici chinul ndurat de !umneeu n iu&ire pentru noi, prin acest proces de ntrupare, de
incarnaiune. (dncirea noastr emotiv, ndelungat n staiunile calvarului, ne poate da cu timpul un
presentiment despre chinul ndurat de &un voie de !umneeu.
!ar, pn ce nu vom fi una cu finalitatea noastr, pn cnd nu vom fi "asemenea# cu !umneeu,
nu vom fi n stare a descifra sfnta i prea su&lima hieroglif.
Calvarul ndurat de !umneeu.
?u ntristndu-ne lamenta&il, nu rupndu-ne vestmintele, nu smulgndu-ne disperat perii capului
vom presimi ce sunt chinurile lui !umneeu, n opoiie cu durerile omului. +a un alt nivel de trire,
nltoare i guduitoare n acelai timp vom ti ct a suferit i cum a suferit !umneeu pentru noi. 2om
nelege, cum se 'unghie )ielul lui !umneeu pentru noi de la ntemeierea +umii. (ceste m0stere din
snul !umneeirii s-au oglindit mai triu n toate formele de sacrificri , de 'ertfe aduse i practicate n
cele mai diferite culte religioase.
9
ncheierea lor e;ogenetic, are loc n momentul al @-lea, cnd pe 1olgota, n punctul 3m,
concentrarea !ivin svritu-s-a, cnd )ielul lui !umneeu 'ughiatu-s-a pe lemnul Crucii.
!up ce s-a svrit Aertfa, care a stat la temelia devenirii *aturniene totul se a&soar&e n
venicia de dincolo de stele. Cerul i *aturn au trecut.
n urmtorul stadiu macrocosmic, n 2echiul *oare Christos prsete de &un voie, fcnd voia
,atlui, care l-a trimis n lume, prsete stelele i i face lca din *oare. (cuma se mplinesc cuvintele
care n %salmii lui !avid aflar un ndeprtat ecou.
"n *oare aeat-am cortul )eu " ice !omnul. (stfel Christos urc pe cea de-a doua culme a
'ertfei sale.
*oarele este lcaul cosmic al unor $erarhii de fiine divine care stau su& ocrmuirea marilor <ei di
*telele /i;e.
2ut din afar *oarele pare un cenrtu n sistemul solar. !e aceea, a'ungerea lui Christos n *oare,
este un chip e;terior al a'ungerii sale la centru. *unt m0stere greu de ptruns care ne arat stadiul solar ca
devenire a corpului eteric, dar n dosul acestuia sufletul raiunii i n dosul acestuia Eul, incontient de
spiritualitatea sa, ca fiu al pierrii, ca fiul pierdut, ca fiul rtcitor, ca oaia rtcit.
2ute lucrurile, din sferele divine, pmntul este centrul, de aceea, de a&ia a'ungerea pe %mnt a
lui Christos, duce la sfnt mplinire divina concentraiune i aceasta cnd +ogosul trup se fcu. Aertfa lui
Christos pe *oare este mplinire prenchipuitoare, de aceea, toi <eii *oarelui au putut rosti n !ivin
'u&ilare
"$at, Cuvntul *oare se fcu i a locuit printre noi plin de iu&irea lui !umneeu.#
Ceea ce dintr-o privin a fost paradis, vut dintr-o alt latur a fost o nlare i mai sus n
imperiul durerii divine a crucii lumilor. Cu ct se afl intuit Christos pe o sfer mai restrns a trupului
universal, cu att 'ertfa este mai mare, cu att durerea este mai mare. .i n aceti eoni str&uni ai devenirii
lumii, omul l ntlnete pe Christos, n somn de rai, n snul <eilor *olari. (ici Christos este vieuit n
noua *a iposta macrocosmic, drept )arele !umneeu al +umii, drept (ura cea )are a *oarelui.
B
Cnd mai triu, n timpul lui Christos, n stadiul pmntesc, omenirea repet ontogenetic i i
integrea vechea evoluie solar, pe pmnt se ntemeiea i nfloresc marile religii solare. +a nceput,
n acest cult, fr a-l cunoate propriu-is, oamenii l-au adorat pe Christos, apoi, treptat, l-au adorat pe
<eii solari i n cele din urm ei devenir nchintori la *oare.
?u este fr semnificaie mai adnc, faptul c din vechea cultur persan, n care a nflorit cel
mai pur cultul *oarelui ne vine un sim&ol hieroglific semnul soarelui avnd nscris n sine semnul
*fintei Cruci.
(cest sim&ol ne vor&ete limpede despre acele vremi, cnd )ielul lui !umneeu se 'unghia
pentru noi pe trupul *fnt al *oarelui.
)ai nainte ca drumul co&orrii s se sfreasc n omul $isus din ?aaret, /iul lui !umneeu urc
pe o a treia culme de 'ertf. El prsete i *lvile *oarelui, continund a se de&rca de toat %uterea,
continu a revrsa toat $u&irea, iar pe a treia culme continund a 'ertfi de la sine +umina. !ac pe
*oare revrsnd iu&irea a lsat acel gol care a lsat s se nasc din soarele +umii potirul Eului, pe /iul
3mului, care mai nti apare ca fiu al pieraniei, pn la unirea sa contient cu Christos, cnd va fi un fiu
de !umneeu treind Eul superior n Eul inferior. (cuma pe +un, 'ertfind desprinndu-se pe sine de
+umin, Christos a creat acel gol macrocosmic, care a ngduit s intre +ucifer pe *cena +umii.
,(,C+ /$=+ +=$ !=)?E<E= !=D=+ */E?,
(hriman /iul 3mului +ucifer
Cu +una-%mnt, cu lumea elementelor se unete acum Christos. (ici i are lca cosmic cea mai
de 'os $erarhie de fiine *piritualo-!ivine. Cnd Christos urc aceast a treia culme a calvarului cosmic,
cronica venic ne spune c- F Cuvntul, +un-%mnt se fcu " locuind n pmnt, ap, aer, i foc, n
mi'locul tuturor duhurilor, care locuiesc aceste @ elemente. .i cnd omul treit la visare, privete n sfinte
contemplaiuni, n pmnt, n stnc, n ape, n vduh, n foc pretutindeni, nu vede numai imaginile
su&lime ale fiinelor !ivine ce uresc n lumea elementelor. El, fr s-o tie, adesea l-a contemplat pe
acela care (rhai, (rhanghel i nger s-a fcut n sfera eteric a +unei-%mnt. )ult, mult s-a apropiat
!umneeu de om. %rin grdinile Edenului, n chip de nger a um&lat cu omul &ra la &ra. !in rugul ce nu
se mistuie al elementului foc, adesea omul l-a privit pe !umneeu /iul , dar nu l-a cunoscut. Cel ce nc
nu face dect s-i visee e;istena nu poate cunoate propriu-is. (ici se mplinesc cuvintele scripturii
B
"+a nceput, !umneeu n multe chipuri s-a artat omului.# +a ai si a venit Christos-!umneeu i n
*aturn i n *oare i n +un, dar ai si nu +-au cunoscut, cci nu sosise mplinirea vremii. ?u sosise
timpul Eului, nu s-a svrit )0sterul mntuirii prin care cu glas de trm&ie , Christos treete Eurile la
veghe deplin. Cu ct se apropie timpul venirii lui Christos pe pmnt, cu ct ncepe s rsar n om
soarele contienei Eului, cu att mai mult se sting n om i *telele i *oarele din mie de noapte i +una.
$ar, cnd mai triu pe %mnt se repet cea de-a treia fa a 'ertfei lui Christos, oamenii lui
!umneeu, ca )oise, $lie i alii l vieuiesc pe Christos n lumea elementelor- n tunete i fulgere, n
rugul aprins, n apele care se despic, n stnca din care nesc ape etc. !ar )oise "nu tia, c este
!omnul# nu-l putea nc cunoae pe acela pe care l-a vestit profetic. n fond astfel au stat lucrurile i cu
ceilali vestitori i profei precretini ai lui Christos, - att la evrei ct i la popoarele "pgne#.
!up ce vechea spiritualitate a apus, oamenii nu au mai vut spiritul !ivin din elemente, ci au
nceput s adore aspectul material fiic al elementelor, socotind, c lumea s-ar fi nscut &a din foc, &a din
ape.
?oi tim c nu am dat dect o schi sumar, srac, a modului cum a fost "cunoscut#, ntlnit
Christos de ctre oameni nainte de Christos. (profundnd opera d-lui >udolf *teiner, fiecare cercettor
neprtinitor, va primi &ogate amnunte pentru a-i desvri schia preentat de noi n acest capitol.
NTLNIREA CU CHRISTOS - N TIMPUL LUI CHRISTOS
n timpul lui Christos, omul este de'a nestrat cu Eul personal. ,otui, dup minunata lege, care
spune, c ontogenia repet filogenia i n timpul lui Christos, precum am mai amintit, se repet timpul de
dinainte de Christos
Este timpul n care omul, dei cu Eul n ,emplu, nu se putea trei pe deplin la contiena Eului
personal i s primeasc n *ine mpria Cerurilor.
n aceast fa, omul vieuiete lumile superioare numai n stri de e;ta, de rpiri de *ine. Chiar i
n procedeele iniiatice, ,atl tre&uia "omort#, &raul superior al crucii 4contiena Eului7 i pentru a
a'unge la triri n suprasensi&il, sufletul tre&uia s se uneasc cu mama sa, cu femininul universal. Crucea
ntreag va fi nlat, a&ia pe 1olgota, pn atunci, ea este fr &raul de sus, este numai ,(3 4,7
*trile de e;ta care ddea omului clarvederea veche mitic, de vis, era proprie tuturor oamenilor n
vremi str&une. Cu a'utorul ei, dei n total rpire de sine, oamenii l-au contemplat pe Christos n slav
co&ortoare, ca-
1eniu divin al *telelor,
1eniu divin al *oarelui,
1eniu divin al +unei i elementelor.
@
Christos, cu cetele ngereti, fur contemplate, dar din aceste sfinte contemplri, oamenilor nu le
rmnea cnd se rentorceau la contiena fiic, dect sla&e aduceri aminte, care se stingeau tot mai mult,
pn ce nu i-a mai rmas omului dect nostalgia dup %aradisul pierdut i o serie de practici care au
decut cu timpul n demiologie i ntr-o &anal materialiare a unor triri sfinte i spirituale de odinioar.
Cu toate c co&orrea n a&isul despririi de !umneeu n ntunericul n care fii lui !umneeu oamenii
vor pri&egi departe de +umina originilo, iar cnd va co&or Christos la ai si, " ai si nu +-au cunoscut#,
cu toate c aceast co&orre a fost necesar i voit de !umneeu, legtura ntre om i !ivin nu era
ngduit s se rup n ntregime niciodat.
(cesta este motivul pentru care, n drumul cel lung al co&orrii omului n materie pe %mnt, s-au
nlat n locuri tainice ,emplele iniierii, n care )arii iniiai au pstrat i cultivat "nelepciunea lui
!umneeu cea tainic i ascuns inut# cum se e;prim (postolul %avel.
(u fost diferite sanctuare de iniiere i diferite au fost metodele lor de iniiere. =n lucru str&tea
ns ca un fir rou toate oracolele atlanteene, toate )0sterele antice post-atlanteene. n vrful piramidei
nvturilor, mai mult sau mai puin voalat, tria n toate )0sterele o nelegere, o cunoatere, un
presentiment despre naltul *pirit *telar, despre nalta /iin *olar, despre *piritul tuturor elementelor
care co&oar, co&oar treptat pe %mnt pentru a mplini i ncununa strduina i finalitatea iniierii
mntuirea omului:
Cel mai nalt *pirit pe care n ascuns l-au vieuit aparintorii oracolelor solare de pe (tlantida, nu
a fost altul, dect Christos.
@
!umneeul GiHa-Ierman, pe care l-au vieuit cei J sfini >iii ai $ndiei, aa ne arat ca un lucru
de neles >udolf *teiner, nu a fost altul, dect Christos.
%e Christos l-au adorat vechii peri, cnd svreau cultul lor nchinat !umneeului +uminii
cnd se nchinau lui (hura-)adao, lui 3rmurd, !umneeului care din *oare a fcut lca pentru
cosmica sa crucificare.
*pre Christos i-a ridicat privirea iniiatul Egiptean, cnd ncerca s ptrund misterele lui 3siris. .i
fr a-+ cunoate i recunoate, pe acela pe care cu ardoare +-au propovduit proorocii, ne ntre&m, oare
popoarele 2echiului ,estament +-au ntlnit pe Christos n timpul de dinainte de Christos, din timpul lui
Christos8
!a, dar acest lucru l cunosc foarte puini cretini, iar evreii nici pn acum nu recunosc acest lucru.
!eci, acel !umneeu pe care l-a urmat, pe care l-a adorat poporul 2echiului ,estament, nu a fost
nimeni altul, dect Christos n ipostaa +ui de a lucra din "ascuns#. Christos, activ n lumea elementelor,
n fulgere i tunete, n ape i n foc, acesta a fost ultima form n care oamenii +-au vieuit su& aspect
macrocosmic pe Christos, nainte de Christos. ( fost timpul n care omul nu a'unsese nc la *ine, nu se
treise nc n Eul su.
!ar iat, c vremea s-a mplinit.
*-au stins n cei mai muli oameni pn i aducerea aminte de lumile superioare-divine. 3mul
peregrinea prin pustiul lumii materiale.
".i ochii lui i s-au deschis#
(cuma se sfri cderea, i&ndu-se de cristalul din propriul su creier, omul s-a treit. 3chii
gndirii personale s-au deschis.
3mul se cuprinde ca Eu. Ecce homo, iat omul, fiecare devine un om.
n omenire se aprinde facultatea cunoaterii propriu-ise. Cu a'utorul ei, la nceput, omul nu poate
cunoate dect lumea fiic i din sine nu cunoate de asemenea dect natura fiic.
(ici, n sfera lumii fiice nu lucrea magia lumilor superioare.
(ici a creat !ivinitatea omului cmp potrivit pentru treirea la contiena Eului, pentru atingerea
li&ertii.
3mul privete- el vede mineralele, plantele, animalele i pe oameni natura sensi&il se etalea n
faa privirii sale. *olar este veghea cu care o&serv creatura lui !umneeu. %retutindeni vede opera,
nicieri nu-l mai poate vedea pe creator.
*pre e;terior s-ar prea, c peste oameni a co&ort cel mai gros ntuneric. Cci din faa privirii
interioare a oamenilor s-au stins lumile divine. 3amenii au devenit sraci, nu cu duhul, ci n vechea
contien spiritual. !ar pe aceti sraci i preafericete Christos. Kogai nu au mai rmas dect cei care
prin atavism se mai puteau ridica cu urme de clarvedere n lumile superioare. (colo ei ns nu au mai
ntlnit ngeri, arhangheli, pe Christos. (colo ei se nfreau cu duhurile cute, cu demonii i cu diavolii.
Este &ine a sta i reflecta temeinic, ce nsemntate cosmic are faptul c n momentul venirii lui
Christos, oamenii au a'uns la Eul lor i su& puterea impulsului lui Christos, ei devenir oameni Eu.
Cnd omul a'unge la aceast treapt, el nu mai tie despre realitile suprasensi&ile, nici mcar n
rpiri ca pn atunci, dar tie, tie propriu-is despre sine. Cci cu cugetarea personal ncepnd, omul s-a
cuprins ca Eu. (cest vrf de piramid l-a pltit omul pierndu-l pe !umneeu i lumile lor. %omul
cunoaterii a nflorit n el, dar l-a desprit cu totul de pomul vieii.
!up ce s-a svrit prima parte, 2echiul ,estament care a integrat spre cunoatere adevrat, n
om m0sterul pomului cunotinei, !ivinul /iu vine n lume s inauguree cea de-a doua parte a operei
!ivine- accesul contient al omului la %omul 2ieii la viaa eonic.
.i cum poate fi acuma cunoscut !umneeu de ctre om8 ?umai dac !umneeu se face aa cum
este omul, pentru ca El s cad su& puterea sa primar de cunoatere.
".i Cuvntul trup 4om7 s-a fcut i a locuit printre noi#
L
(cuma a&ia omul poate cunoate , cci se cunoate a&ia ca microcosmos. !e aici reult un fapt
im
portant nespus de important. +a nceput Cristos nu tre&uie cutat n slvile sale cereti, cci nu
poate fi aflat , pn ce mai nti nu l-am aflat acolo unde "El s-a fcut ntru toate asemenea nou# Ecce
homo:
(cesta este un mister s caui pn acolo unde !umneeu a devenit i triete n om. *-l vei pe
!umneeu n om, n tot omul, chiar i n toat creaiunea. !oamne, arat ni-l pe ,atl, se roag sfinii
apostoli.
L
$isus a is- " !e atta vreme sunt cu voi i nu m-ai cunoscut 8 "Cine m-a vut pe )ine a vut pe
,atl, cum ici tu dar "(rat ni-l pe ,atl8# ".i n viaa eonic este aceasta s te cunoasc pe ,ine
*ingurul !umneeu i pe $isus Christos pe care ,u +-ai trimis.# E;isten venic, eonic avea Eul
omenesc din vecii vecilor, n snul ,atlui. Christos a venit ns n lume s dea tuturor oamenilor viaa
eonic. /iecrui la rndul cetei sale.
!ar iat c Christos ne d noiunea vieii eonice- o treapt i tot mai desvrit cunoatere a
!umneeirii.
.i ne arat acuma n eonul propriu-is al /iului, cnd Cuvntul om se fcu. n omul $isus tre&uie
descoperit ,atl "cine m vede pe )ine, l vede pe ,atl#.
!ac )-ai fi cunoscut pe )ine, ai fi cunoscut i pe ,atl )eu. .i de acum nainte l vei
cunoateM i l-ai i vut. n omul $isus, tre&uie s ptrundem att de mult n fiina i n viaa +ui pn
l ntlnim pe Christos, pe /iul. %rin 3mul $isus a vor&it !uhul (devrului. Cuvintele )ele sunt !uh i
2ia- ,re&uie s ne adncim att de mult n cuvintele lui $isus, pn ce ni se descoper !uhul
(devrului.
"%rivii-), cercetai-) - ptrundei-), cci cine )-a vut pe )ine, +-a vut pe ,atl i are
mprtirea !uhului.#
Este prima treapt de ntlnire contient cu Christos. Ea nu tre&uie cutat n cer, ea tre&uie
cutat i nu poate fi gsit dect pe %mnt. Cine nu l-a privit pe Cristos pe %mnt, cine nu +-a ntlnit
pe Christos pe %mnt ne nva >udolf *teiner, nu l poate contempla n ceruri.
!ar va ice cineva- cum s-+ ntlnesc pe Christos pe pmnt, cci El s-a nlat doar la Ceruri
unde ade de-a dreapta ,atlui. Este adevrat, dup cum vom vedea, c dup nlarea la Ceruri, Christos
a urcat la Ceruri n slvi i a ocupat o iposta macrocosmic totui fr a o &nui noi, El a rnduit
pentru Eonii %mntului i ipostaa microcosmic, n contact cu care l poate ntlni i tre&uie s-+
ntlneasc mai nti pe !umneeeu, tocmai n acesta se ascunde un m0ster !umneeu a tre&uit s
devin om, ca s poat fi cunoscut de om.
Cum poate sufletul omenesc s-l cunoasc pe Christos n viaa omului $isus din ?aareth.
(profundnd acea parte a vieii lui $isus, n care Christos a svrit sfintele fapte minuni , vom reui a
sesia tot mai limpede Chipul ,atlui n $isus. (profundnd cu aceeai rvn sfnt acea parte a vieii lui
$isus, n care Christosul n inima lui $isus a ndurat ntreg drumul calvarului cu ncepere de la splarea
picioarelor pn la moartea de pe lemnul crucii vom reui a vedea tot mai lmurit Chipul /iului n omul
$isus, omul durerilor, iar adncind cuvntrile i pildele rostite de Christos n trup ce a slluit n $isus,
dar mai ales cuvintele E= *=?,, vom reui a cuprinde chipul !uhului *fnt strlucind solar pe faa lui
$isus.
Evangheliile vin aici n a'utorul fiecrui om de a-+ ntlni aici pe %mnt pe Christos, ca om.
!ar rvna noastr tre&uie s mearg i mai departe. Christos ne-a destinuit o tain-
" Ceea ce facei acestora mai micui ai mei )ie mi facei#
!ac faptele noastre n ntreita lor natur- voin gndire i simire se ndreapt ctre oameni, ctre
semenii notri, se svrete asupra lui Christos, atunci de la 1olgotha ncoace, n strfundul fiinei
fiecrui om, locuiete Christos.
(tunci poi vedea, mergnd destul de departe i aa tre&uie s se ntmple in fiecare om pe
!umneeu n ntreita sa iposta de ,atl, de /iu i de !uh.
Cum vei putea omule rvni ca ochiul tu s fie matur a contempla n *lvi pe Christos pn cnd
ochii ti mpien'nii de pcate, nu +-au descoperit pe Christos n semenii ti oamenii8
3, de cte ori cnd ochii notri ntlnesc pe un om tare n fapte, purtnd ca un miel durerile altora
sau rostind su&lime adevruri, nu ne griete Christos n mod tainic-
3mule tu treci cu ne&gare de seam pe lng )ine.
Cine a vut acest om al durerii pe )ine )-a vut.
Cine l-a vut pe acel om al faptei celei drepte, pe ,atl l-a vut.
Cine l-a neles pe acel nelept, cu !uhul (devrului s-a ntlnit.
!a, cu mult atenie i druire, de multe, foarte multe ori tre&uie s-+ fi slu'it pe Christos n semenii
ti, de multe, foarte multe ori ori tre&uie s-+ fi privit n semenul tu, pn ce ochiul tu s-a ntrit i
devine vrednic a-+ contempla pe Christos n slvile cereti, pe Cel nviat.
Cine crede a-+ fi ntlnit pe Christos n lumea vederilor superioare, mai nainte de a se fi ostenit s
se ntlneasc cu El n modul artat aici pe %mnt acela nu +-a ntlnit pe Christos ci numai un chip
fals, o himer +uciferic prin care diavolul n vemnt de nger al luminii se arat..
N
!eci adevratul discipol al lui Christos, cunoate calea El nu rvnete lumea vedeniilor, El caut
pn ce l ntlnete pe %mnt pe Christos, n om. 2edeniile vor veni i ele, n chip su&lim, dup ce
ochiul nostru va fi matur pentru aceasta.
"/ericii cei ce cred fr a vedea# Este o fericire de a devolta contiena Eului mai nti n cadrul
unui Eu pmntesc, care nu vede n suprasensi&il. n dosul credinei n stare de a muta munii lumii
sensi&ile din faa
N
privirii spirituale st m0sterul inimii. (-l cuta pe Christos n oameni, n toi oamenii &uni i ri,
cu puterea inimii tale plin de compasiune, plin de mil, plin de umilin. (-+ cuta pe Christos mai
nti pe %mnt, n Evanghelii, cercetndu-+ n pustnicia Eului personal, a-+ cuta n semenii ti oamenii,
fcndu-le ceea ce lui Christos faci, ndeplinind fa de ei legea cea nou a iu&irii, chiar i fa de
vrmaii ti.
%e acest drum, pe care fiecare l poate ntlni pe Christos i tre&uie s-+ ntlneasc mai nti -
cci numai aici eti tu cu totul om i de aceea mai nti n om ne este dat a-+ vieui pe Christos 4n omul
care este semenul nostru i n omul care suntem noi nine7 i n viaa omului $isus care s-a desfurat
istoricete pe pmnt. ,oate celelalte ntlniri ale noastre cu Christos presupun un Eu nchegat pe %mnt
i constituie preludii la mprtanii macrocosmice cu Christos vieuite de natura noastr supra-
omeneasc, ngereasc, de ctre /iul lui !umneeu i nu de ctre /iul omului.
!ar nu e;ist o devenire sntoas n suprasensi&il, pn ce nu am devenit mai nti cu totul /iu al
omului 4natura Eului n treire pe %mnt care nu are unde i pune capul7. ?umai cnd prad ispitei
+uciferice rvnim la suprasensi&il, evitnd a consolida mai nti ceea ce numai pe %mnt poate fi treit i
consolidat- deplina treire a veghei solare a Eului, a contienei Eului, pentru ca apoi putnd-o mntui
prin 'ertfa lui Christos pentru toate cerurile, s nu o mai pierdem.
(tunci suntem copi a urca la ceruri, a porni pe drumul cunoaterii macrocosmice a lui !umneeu-
(tunci inima curat, cci ceea ce era credin se va fi metamorfoat, va vedea lumile lui !umneeu.
(tunci, naterea /iului lui !umneeu n noi, unirea cu El, nlarea cu El n mpria cerurilor, va fi o
realiare a chipului i asemnrii noastre cu !umneeu atunci vom fi atins maturitatea de a-+ ntlni tot
mai mult n supra-sensi&il pe Christos $isus, cel nviat i proslvit.
!eci drumul spre Cer, trece prin aflarea lui !umneeu pe %mnt. Cine nesocotete aceast cale,
ar putea s r&at n anumite domenii iluii ale lui +ucifer i s ai&e credina s fi ptruns n
contemplarea Christosului suprasensi&il
%rin urmare, ntreaga noastr via n trup aternem contient pe drumul ntlnirii noastre cu
Christos aici pe %mnt. Ct despre contemplarea !omnului n )rire, n *lav Cereasc, s-o lsm n
seama Iarmei noastre &une. Cnd se mplinesc vremile, !omnul are ci i putere s ni se descopere i n
mod suprasensi&il, atunci i att ct este spre idirea noastr i a lumii.
(celeai trepte pe care odat urcndu-le n stadiul lui Aupiter, 2enus i 2ulcan, aceleai trepte de
cunoatere, prin care vom cunoate pe !umneeu n ntreita sa iposta i su& raport macrocosmic,
aceleai trepte tre&uiesc atinse de ctre om i n Eul su pmntesc n ntlnirea sa pe %mnt cu Christos.
n acesta va consta aciunea fermentului divin, care prin 1olgota s-a slluit n Eul fiecrui om,
cci acuma nu n rpire de sine ci n sine, n Eu s-l vieuiasc omul pe !umneeu. n Eu, aici pe %mnt,
unde Eul n templul trupului fiind, poate fi n deplin veghe la sine i cu sine, aici s se maturiee
prototipul endogenetic al imaginaiei, inspiraieii intuiiei. " Cci s-au apropiat de om, pn n Eul su au
co&ort mpriile cerurilor.#
)ergnd pe acest drum, omul va ntlni pe Christos, n oamenii din afara lui, n semenii si i tot
mai mult va nelege i va tri realitatea cuvintelor- "ceea ce facei acestora, )ie mi facei# " cel ce a
privit omul durerii din aceti oameni, pe )ine m-a privit.#
,ot pe acest drum, omul l va ntlni pe !omnul, uneori cutremurndu-se pn n oase, n omul
care este el, nsui, viaa sa proprie. .i atunci va nelege tot mai mult cuvntul- "cine ostenete pe drumul
adevratei cunoateri de sine, pe )ine ) va ntlni, pe )ine ) va cunoate i lucrarea )ea
)ntuitoare pe care Eu o svresc n sfnta prefacere din ntreaga lui fiin.
%rivind omul spre e;terior, privind omul spre interior, l vom ntlni pe (cela care prin 1olgota i-
a unit viaa cu aceea a omenirii ca nimic s nu se piard, ci totul s fie mntuit. "Cci iat, cu Eul )eu
sunt printre voi cu voi, pn la sfritul eonilor pmntului pn cnd vei fi ridicati, pn cnd vei
intra n sfnta voastr finalitate. $nsistm asupra ntlnirii cu Christos aici pe %mnt, ea fiind piatra de
temelie 4Eul treit pe %mnt cci numai aici a &inevoit !umneeirea a crea "condiiile rscumprrii#7,
J
fr de care nu ncepe a se idi n om noul $erusalim, templul cel nou, n care omul, cu Eul su va putea fi
contient nu numai n vremelnic, ca i acuma ci sus n lumile 2enicului ,at.
NTLNIREA CU CHRISTOS N TIMPUL DE DUP CHRISTOS.
A DOUA VENIRE A LUI CHRISTOS
Cretinismul lui %etru este acela din timpul lui Christos, timpul lui a "crede fr a cerceta, fr a
vedea#.
Cretinismul lui $oan este acela de dup Christos n care Christos vine i adresea omului
cuvintele grele-
"2ino i vei:#
(m spus ntr-alt parte, c n 5@5B a trecut timpul lui Christos i am intrat n eonul de dup
Christos. ,otui, vremile nu vin i nu trec &rusc. ,otul se desfoar n lungi perioade de traniie. $ar pe
de alt parte cnd msurm vremurile n ritmul cel mare, macrocosmic, atunci ntregul stadiul %mntesc
este timpul /$=+=$, timpul devoltrii Eului n om.
J
!e aceea, chiar i viaa n Christos, cnd sufletul intr n cretinismul ioaneic, va fi mplinirea
posi&il pe %mnt ea n fond rmne, pe o treapt superioar profeie, "natere prematur#. *fnta
mplinire n iposta macrocosmic, aceast cunoatere de dup Christos, se va realia a&ia n ultimele
trei ile ale sptmnii universale, adic prin devenirea omului prin Aupiter, 2enus i 2ulcan. (tunci va fi
venit "sfritul# care este ns nceputul vieii active pentru totdeauna n !umneeu i cu !umneeu.
!eci, prin iniierea inaugurat de Christos, sufletul dup ce are n sine roadele ntlnirii sale pe
%mnt cu Christos, va nainta contient pe drumul iniierii. (a cum sunt descrise treptele de ctre iu&itul
nostru nvtor >udolf *teiner, n vol.$,$$,$$$. 2a nainta pe calea ce va duce la imaginaie, intuiie i
inspiraie.
%entru cei care au simit chemarea n sufletul lor, pentru cei care vor s um&le pe cale, dintre
prietenii mei dragi, pentru acetia am scris, din ndemn luntric aceast lucrare.
* tie-
$niierea pe al crei drum au pornit, i va duce ctre prile lumilor superioare, i va duce prin
severe e;amene, i va purta prin groviile necesare a pragului, va trei n sufletul lor treptat fore i
faculti ne&nuite. !ar ei s tie, cea mai nalt trire , cea mai hotrtoare trire la fiecare rscruce va fi,
ntlnirea lor cu Christos cel nviat, care li se va descoperi treptat, "din slav n slav# spre a-i nva i
clui pn n ceasul marei mpliniri.
2or fi vremuri n care chipul iluie care le luminea din mpria lui +ucifer l vor confunda cu
chipul lui Christos.
(ltdat n iu&irea nc impur vor crede a deslui inima lui Christos.
n fapte mari, care totui de (hriman sunt propulsate , vor crede a vedea cum lucrea &raul lui
Christos.
)ult vreme sufletul nu cuprinde cu serioitatea sever, pasul imens de anticipare la care se
ncumet , cnd pe calea iniierii aspir la "naterea prematur#, aspir s-+ ntlneasc pe Christos n faa
!amascului, n venirea sa pe "norii aerului# n sfera eteric a lumii. Cci nu ca un sim&ol, ci aievea
"ntlnirea cu cel ce tronea n slvile eterice , pe norii cerului "este i va fi totdeauna i o anticipare
guduitoare a 'udecii de apoi. Ceea ce pentru neamul omenesc este rnduit a se ntmpla macrocosmic
la pliniri de vremi- ruperea n cosmos a celor J pecei pe Aupiter, sunetul care va umple cosmosul din cele
J trm&ii, pe 2enus, cupele mniei lui !umneeu, care macrocosmic se vor vrsa n omenire pe 2ulcan
o anticipare posi&il n stadiul %mntesc, aspir aceia care prin atingerea imaginaiei desctuea n
fiina lor m0sterul celor J pecei, care prin treirea sufletului lor la inspiraie,a'ung s evoce n propria lor
fiin, taina celor J trm&ie, cum pot ele rsuna nc de pe acuma n om i toate culmile de intuiie pn
la care poate urca un om fr ca n tunetele i fulgerele soartei lui s vieuiasc n natere prematur
cupele mniei i iu&irii divine aa cum ele se pot vrsa prin eu n prototipul lor de pe %mnt.
Cnd pe acest drum l ntlnete pe Christos cel nviat, ntlnirea aceasta este deci apocalips. $oan
a fost singurul dintre cei 59 apostoli ai !omnului, care a rs&it n ntregime prin sfnta natere prematur,
urcnd peste imaginaiune, inspiraie pn la intuiie. !e aceea a putut el vieui i a putut s ne druiasc
apocalipsul care ne cluete gndul, voina i simirea pn la 3mega desvririi noastre n !umneeu.
O
n curentul eoteric cretin, ne nva >udolf *teiner, apocalipsul lui $oan a constituit totdeauna o carte de
iniiere, ea indicnd precis calea iniierii, calea cretinismului $oaneic. ?u este de loc ntmpltor, c
ultima Evanghelie este aceea a lui $oan i ultima dintre crile Ki&lice este (pocalipsul lui $oan. =nindu-
ne tot mai mult cu imaginea Celui nviat, n nfiarea sa macrocosmic descris n apocalips, cum ine n
mn cele J stele, ntreg trecutul, preentul i viitorul, ne pregtim pentru iua su&lim cnd n iluminare
superioar, contient n Eul nostru, vom fi nvrednicit a-+ ntlni pe Christos.
ntlnirea aceasta suprasensi&il cu Cel nviat nu vine de la sine i nici ntmpltor. *unt lucruri cu
mult mai mrunte care nu vin ntmpltor. Ka de pe un plan superior de vieuire putem constata c- "nimc
nu vine ntmpltor#. Cine pe acest trm are dorine puerile, naPve de a-+ ntlni pe Christos, cine pe
acest trm nu se pregtete i de i pentru a-+ ntlni demn, priveghind i rugndu-se meditativ, pe
!omnul su, cine nu tie c !omnul nu se poate arta cu adevrat dect inimii curate 4florii de lotus cu 59
petale treite normal7 n cea mai perfect linite interioar, n echili&rul sufletului, acela va confunda
visele, viiunile i himerele evocate de +ucifer, drept ntlniri cu Christos. mi aduc aminte cum descrie
>udolf *teiner caul unui om credincios, care n copilria lui a privit pe o icoan chipul )ntuitorului.
ntr-o i avu un vis care l-a guduit profund. 3 scen impresionant n care l-a ntlnit pe Christos ntr-o
pdure care i-a vor&it dndu-i ndrumri i porunci. .i totui, arat >udolf *teiner, acel om nu l-a vut
pe Christos ci numai o nvemntare imaginativ n contiena de vis a reminiscenelor, care n timpul
copilriei acelui om s-au ntiprit n su&contientul su cnd a privit cu mult druire de *ine chipul lui
Christos pe icoana amintit. !ac am neles sfinenia pe care tre&uie s fie sufletul ca Christos cel nviat
s i se poat descoperi realmente i personal, dac am neles gradul de puritate moral pe care tre&uie s-l
ating omul, dac am neles acea linite, acel echili&ru care tre&uie sta&ilit n sufletul care este copt a-l
contempla pe !omnul echili&rului universal muni pe care urcm ncet i trudnic pe drumul iniierii,
atunci vom nelege deasemenea ce multe, cele mai adesea nevinovate sunt iluiile prin care trece
sufletul naiv, n care nesfrite reminiscene din viaa sa ntru Christos pe %mnt se amestec n visele i
n viiunile sale cu Christos. (ceasta nu nseamn de loc, c nu e;ist motive n cer care fac ca nu rareori
aevea se descoper nsui Christos i acestor suflete naPve n visele sau vedeniile lor. !ar atunci, cu
consecine profund hotrtoare. Cel mai sigur criteriu dup care sufletul naiv, dar credincios, ar putea ti,
c "artrile# pe care le are, vin din su&contientul su
O
i nu repreint o ntlnire real cu Christos, ar fi s o&serve dac artrile vin des i nu las urme
hotrtoare n viaa lui. !ac aa stau lucrurile, atunci vedenia nu a fost adevrat i nu tre&uie s-o
ascultm.
ntlnirea adevrat cu Christos cel nviat, este totdeauna vieuitea originilor este un alfa este
un mare rscruce n viaa noastr. (ltfel nu ar avea sens, ca cel care stpnete i crmuiete peste toate
puterile n Cer i pe %mnt, s se ntlneasc personal cu tine ca marele su prototip idal.
%n ce tu peregrinei departe de Chipul tu, de prototipul tu originar, fiind a&ia mieluel, oi
sau oaie, !omnul te ncredinea pstoririi lui %etru.
!omnul nu se poate arta cu adevrat i dup cosmice rnduieli, dect celor ce au trecut prin ua
care este Eul, dect cei ce au trecut peste treapta de oi rtcite cci a&ia acetia tiu deschide ua din
interior, ca !omnul s intre ca s fiinee, s creee i s luminee n Eul lor.
ntlnirea adevrat cu Christos cel nviat, marchea clipa n care noi am ndeplinit o misiune
dat nou de Christos n care el ne afl credincioi peste cele ce ne-a pus, este clipa n care El n
snurile rosturilor vecinice "peste lucruri mai mari " ne pune.
ntlnirea adevrat cu Christos, este att de mare, att de puternic, nct de la ea ncepe
totdeauna o nou creaie !umneeiasc. %rin ntlnirea cu El, Christos ni se mprtete cinm cu El
sfnta cin, n caare spre viaaa eonic El ne ofer din *fnt ,rupul i *fnt *ngele su.
!e la o ntlnire la alta, omul desluete tot mai clar chemarea !omnului. .i cu iu&ire pornete pe
calea sfintelor nfptuiri.
Cel mai solemn moment al vieii cea mai nalt trire este ntlnirea contient cu Christos.
Ca marele semntor, el seamn n Eul nostru, smna elurilor viitoare ale omului i ale lumii.
$ar Eul care i-a auit famul, i urmea. Ceasuri, ile, luni i uneori chiar i ani trec de la ntlnirea
ta cu Christos cel nviat. >&darea !ivin te privete din nlimi divine, cum tii tu s m&riei cu
gri' smna, cum o pori n inima ta, cum o ui, cum pliveti terenul, cum ai gri' i de i pn ce crete,
nflorete i se coace rodul vieii divine n viaa ta.
Q
.i cnd (lfa aprins de Christos n adncul fiinei tale, cnd i s-a descoperit, ,u l-ai dus pn la
3mega sfintei mpliniri, cnd rodul copt strlucete n &taia *oarelui, !omnul te afl vrednic s i se
arate iari.
Cci ceea ce tu ai nfptuit astfel n tine pentru venicii a fost o i mai mare deschidere din interior
iar !omnul intr, cci spre chemare mai nalt El a &tut la u.
/irete nu aceasta va fi pentru pururi relaia dintre Christos i sufletul omenesc. !ar la nceput,
mult vreme, iar pentru unii oameni ce se afl pe calea iniierii, chiar penrtu multe viei astfel se va
nfia ntlnirea lor cu Christos.
*
* *
1.ntru nceput era cuvntul i cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era cuvntul.
pag 1-94-Caiet 1,2,3
E;plicaie
!e-a lungul vremii acest prim verset al Evangheliei lui $oan a suferit un mare numr de cele mai
felurite interpretri i tlmciri eronateM dar chiar i mai tgduitori de !umneeu s-au folosit de acest te;t
spre a ) tgdui cu att mai sigur n divinitatea )ea, ntruct ei tgduiau n general !umneei- rea.?oi
nu vom veni cu argumente care ar face ca rtcirea s fie i mai mare ci vom ncepe de la nceput, cu cea
mai scurt e;plicaie fiind ea nsi lumin n lumina luminii, va com&ate i lmuri toate erorile.
?atural, motivul principal pentru care asemenea te;te sunt nenelese, l constituie faptul c n multe
locuri *criptura a fost tradus cu greeli i insuficienedin te;tele originale n lim&a'ul actual.,otui lucrul
acesta a fost &ine aa, cci dac spiritul acestor te;te nu ar fi aa de &ine lmurit precum este, atunci
coninuturile lor cele mai sfinte de mult ar fi fost profanate , lucru care ar fi adus cel mai mare ru peste
ntreg pmntulM lucrurile petrecndu-se aa cum s-au petrecut, oamenii au ciugulit numai din coa'e, fr a
putea r&ate pn la sanctuarul cel viu.
(cum a sosit ns timpul, ca s artm adevratul neles interior al acestor te;te, s-l artm
adevratul neles interior al acestor te;te, s-l artm tuturor acelora care sunt vrednici de a participa la
eleM cu cei nevrednicinu se va ncheia nici un compromisM cci Eu n asemenea pro&leme ?u pot ngdui
nici o glum, nici o trguial.
!up aceast indicaiunenecesar, s urmee acum i e;plicaiuneaM Eu ns mai o&servi ic vou-
n e;plicaia ce urmea se va cuprinde numai nelesul interior, sufletesc - spiritual, nu ns i nelesul
ceresc cel mai luntric i cel mai pur. (cesta este prea sfnt i i nu poate fi mprtit fr a fi vtmtor
lumii - dect acelor oameni, care caut acest neles prin viaa lor n conformitate cu cuvntul
Evangheliei. nelesul pur interior, sufletesc - spiritual, poate fi uor gsit,uneori de'a ntr-o 'ust traducere
corespuntoare i n spiritul vremii, lucru care se va arta ndat cu prile'ul e;plicrii primului verset.
/oarte greit i inductor n eroare, aa nct ne voalea adevratul neles , este e;presia F+a
nceputFM cci prin aceasta s-ar putea tgdui e;istena venic a !umneeirii, lucru pe care l-au i fcut n
antichitate anumii nelepi din a cror coal s-au nscut i tgduitorii de !umneeu ai ilelor noastre.
!ac vom reda ns n mod e;act te;tul, atunci nveliul ne va su&ia mult i nune va fi greu s ptrundem
nelesul interior, dincolo de aceste nveliuri i s-l nelegem &ine de tot.
,raducerea 'ust este urmtoarea- n temeliile originare 4a toat e;istena7 sau n caualitatea
originar 4a toat e;istena7 era +umina 4)arele i *fntul 1nd al creaiei, $deea /iinial7. (ceast
+umin nu era numai n eici i la !umneeu aceasta nseamn c lumina a aprut din !umneeu ca
Entitate fiinial , ce poate fi contemplat i ca atare nu era numai n, ci la !umneeu i a ncon'urat ca i
nite ape ntr-un anumit fel E;istena !ivin originar, lucru prin care s-a pus i temelia pentru ca mai
triu, la plinirea vremii, !umneeu s devin om, lucru care devine apoi clar vii&il i inteligi&il din
te;tele ce urmea.
!ar cine sau ce era propriu-is (ceast +umin, (cest mare 1nd, (ceast $dee fundamental, cea
mai sfnt a toat e;istena fiinial i li&er a toat creaiunea viitoare8
Era cu neputin s fie altceva dect !umneeu El nsui, fiindc n !umneeu prin !umneeu i
din !umneeu era cu neputin de a se nfia
5R
altceva dect !umneeu El nsui n E;istena sa desvrit, aa nct acest te;t poate fi tradus i
precum urmea- n !umneeu era +umina, +umina str&tea n i n 'urul 4asemenea apelor7 lui
!umneeu i !umneeu nsui era +umina.
2.Aceata era la nceput la Dumnezeu
3dat ndea'uns e;plicat versetul nt$, versetul 9 se e;plic de la sine, el nsemnnd c Cuvntul,
+umina sau )arele 1nd al Creaiei nu era ceva separat nscut ca urmare a e;istenei originare a
!ivinitii, ci era una cu !umeeu i venic ca fiind nsui !umneeu i de aceea nu a putut ascunde n
nici un chip n sine vreun proces trecut de devenireM de aceea, te;tul tre&uie tlmcit astfel-Cuvntul era la
nceput, adic la temelia originar a toat e;istena, precum i a toat devenirea viitoare. (adar El se afla
drept temelia originar la, n i din !umneeu, deci El nsui ntru totul era !umneeu
3.!"ate lucrurile au #"t #$cute prin %l i #$r$ &e %l nimic nu -a #$cut &in t"t ce -a #$cut.
n acest verset ni se adeverete activ i palpa&il ca s icem aa, ceea ce ni s-a descoperit n primul
verset drept FCuvntulF sau F+uminaF din temeliile originare a toat e;istena i a toat devenirea, care n
versetul nti ni s-a nfiat ca fiind doar preent, nu nc plecat de la !umneeu i n lucrare creatoare.
!e aceea acest al treilea vers, n mod pur poate fi tlmcit i astfel- ,oat e;istena a ieit din
aceast E;isten 3riginar, care n sine nsui este Eterna cau originar a propriei *ale E;istene ntru
totul, ntru totul.
(ceast E;isten- +umin (cest Cuvnt i (ceast voin i-a transpus suprema *a +umin,
strvenica *a $dee de creaie, scond din *ine nsui a transpus n e;isten concret solid, vii&il i nu
e;ist nimic, n ntreaga venica infinitate, care n-ar fi intrat n e;isten vii&il, n realitatea fenomenal,
pe aceast cale i din aceeai temelie originar. Cine a neles pe deplin e;plicaia acestui vers, pentru
acela se luminea ca de la sine versetul @.
4.n %l era 'ia(a i 'ia(a era lumina "amenil"r
*e nelege de la sine c ,emelia originar a toat e;istena, +umina a toat +umina, 1ndul
originar a tuturor gndurilor i ideilor, /orma originar drept temelie venic a tuturor formelor - nainte
de toate nu putea fr form i al doilea nu putea fi ceva mort, deoarece, aceasta , n temelia temeliilor ar
fi repreentat tocmai apusul deplin al e;istenei. (adar, n acest Cuvnt, n aceast +umin, n acest )are
1nd a lui !umneeu n !umneeu, care n ,emelia ,emeliilor era nsui !umneeu, El nsui - n El - ca
urmare era cea mai desvrit via fundamental strvenic i strdesvrit, n *ine i prin *ine ntru
totulM i aceast +umin sau 2ia a chemat din *ine fiinele i (ceast +umin sau (ceast 2ia a fost
+umina i deci si 2iaa n fiine n omul care a ieit din ElM i aceste fiine i oameni au fost prin urmare
ntru totul un chip i asemnare a +uminii originare, care a condiionat n ei E;istena, +umina i ca
urmare i o via cu totul asemntoare venicei E;istene originare.
Cum ns viaa originar a lui !umneeu este i tre&uie s fie n chip desvrit li&er, cci altfel ea
pur i simplu nu ar fi via i aceast viatre&uie s fie una i aceeai via i n fiinele create , cci altfel
ea deasemenea nu ar fi via i atunci nu ar e;ista nici via, nici e;isten, de aceea este limpede i de
neles c fiinelor create, oamenilor, nu li s-a putut da dect o via desvrit i cu totul li&er care se
simeau entiti depline, dar din acest sentiment omul tre&uia s vad c nu a ieit din sine nsui , ci c s-
a desprins ca un chip i o asemnare din nsui !umneeu dup 2oina venic i atotputernic a (cestuia.
(ceast percepere tre&uia s fie preent n toate fiinele create, adic faptul c viaa i e;istena lor
a ivort pe deplin din !umneeu, cci n ca contrar ei nu ar poseda nici viaa adevrat i nici vre-o
e;isten oarecare.
Cnd e;aminm aceast situaie mai ndeaproape, reult c n chip necesar tre&uie s ntlnim n
fiinele create dou sentimentei anume- ntiul sentiment este acela, c eti de-o fiin, de-o asemnare cu
!umneeu, cu +umina originar !ivin i al doilea sentiment este acela care n chip necesar reult din
aceast +umin i anume- *entimentul deveniriin timp prin voina originar a creatorului.
%rimul sentiment n chip necesar aseamn creatura Creatorului i cum odat ieit din aceast
devenire o fiin complet individualiat, distinct de ,emelia originar i venic, cuprinnd i
ascunnd de aici ncolo n sine nsui asemenea temelie. (l doilea sentiment vital, care n chip necesar
ivorte din primul, l face pe om s fie contient c el a fost chemat n e;isten de ctre ,emelia
originar a +umilor i a&ia n decursul timpurilor el se va putea manifesta ca o fiin li&er i ca urmare
li&er se va pune n dependen de !ivinitate. (cest sentiment de smerenie, transform i primul sentiment
de slav tot ntr-un sentiment de smerenie.
55
*entimentul de slav se ceart, se lupt puternic mpotriva sentimentului de smerenie i ar vrea s-l
n&ue pe al doilea sentiment. (ceast lupt nate n om nemulumirea i duce pn la urm la
animoitate mpotriva temeliei 3riginare a toat e;istena i din aceast duce apoi la ur mpotriva
sentimentului de smerenie, sau mpotriva sentimentului de atrnareM prin aceasta paraliea i se ntunec
n om sentimentul de nlare i atunci n fiina creat, +umina 3riginar se transform n noapte i n
ntunericM aceast noapte i acest ntuneric, a&ia dac mai poate identifica n sine +umina originar i se
ndeprtea deci ca un or&, totui ca entitate independent de temelia originar a toat e;istena i a toat
devenirea.
).*i +umina a luminat n ntuneric i ntunericul n-a cuprin-" pe %a
!in aceast cau +umina originar poate s luminee atunci ntr-o asemenea noapte oricum ar voi,
dar fiindc noaptea care ce e drept s-a nscut ea nsi din lumin nu mai avea vul normal, din aceast
cau nu mai cunoate lumina care se arat ntr-o asemenea noapte, pentru a readuce noaptea n adevrata
lumin originar.
n aceast form am co&ort i Eu drept 2enica E;isten 3riginar a ,oat +umina i a ,oat
2iaa, am co&ort n lumea ntunericuluila aceia care au ieit doar din )ine, dar Ei nu m-au cunoscut pe
)ine n noaptea slutului lor sentiment de nlare.
(cest al cincilea verset arat cum Eu dup msura i raporturile 3riginare am fost cu totul (celai,
Eu, Cel ce am fost din Eternitate, Eu am venit n lumea creat de )ine i aceast lume nu )-a recunoscut
drept E;istena ei fundamental cea mai proprie.
Eu ns la ,emelie originar a toat e;istena, a tre&uit s vd din a )ea a tot +umin *trvenic
cum resentimentul de nlare ca +umin 3riginar prin lupta continu, a sl&it din ce n ce mai mult n
om. $ar +umina vieii s-a ntunecat tot mai mult nct pn n cele din urm deveni ntuneric i dup aceea
oamenii, cnd Eu voi veni la ei, ei nu m vor mai recunoate.
!in venicie Eu am vut aceasta i de aceea, ncepnd de la primii oameni, pn la adevrata )ea
venire, am vestit oamenilor prin unii, vtori care n lupt n-au pierdut lumina, am prorocit prin ei
venirea )ea pe pmnt.(m lsat s ai&e loc semne mari i (m trimis ca nainte mergtor pe un om, n
care s-a slluit un nalt *pirit originar, chemat s vesteasc omenirii oar&e venirea )ea, precum i locul,
modul chiar i timpul venirii )ele.
,.*i a #"t un "m trimi &e Dumnezeu i numele lui era -"an
(cest om s-a numit $oan, care a predicat pocina la rul $ordan i a &oteat cu ap pe cei ntori la
!umneeu. n omul acesta a locuit *piritul proorocului $lie, iar acesta era acelai *pirit de nger care n
nceputuri l-a &iruit pe +ucifer, iar mai triu pe muntele cunoscut s-a luptat cu necuratul pentru trupul lui
)oise.(cesta a venit ca martor 4de sus7 pentru ca s mrturiseasc despre +umin, pentru ca toi oamenii
lipsii de lumin s cread prin El. (ceasta nseamn c prin lumina lui s cunoasc +umina originar ce
venise pentru ei.
(cesta veni de F*usF ca un martor vechi i nou, cu alte cuvinte el a venit ca lumin din +umina
3riginar, ca s mrturiseasc despre E;istena 3riginar a lui !umneeu care se fcu pe *ine trup i
care ca form omeneasc deplin ca nsui un 3m a co&ort la oamenii *i care sunt din El pentru ca s-i
iluminee din nou n ntunericul lor, i s-i readuc cu gri' n +umina +ui originar.
./u el era 0&in ine1 lumina ci numai un mart"r al luminii aceata neamn$ c$ el a a&u
m$rturie ntunecatului entiment &e lav$ al "mului, c$ acum n$i +umina 2riginar$ a c"3"rt pe
p$mnt &in venicile ei n$l(imi a c"3"rt la "ameni ca un 4iel n &eplin$ merenie i &e 3un$ v"ie
ia aupra +ui t"ate l$3iciunile l"r, 0p$catele1 pentru ca $ re&ea prin aceata "amenil"r +umina
2riginar$ i $ - #ac$ pe "ameni aemenea +ui.
(cest om firete nu era el nsui propriu-isa +umin 3riginar ci ca toate fiinele numai o prticic
din aceast +umin 3riginar. !ar prin smerenia +ui nespus de mare$-a fost dat s rmn n legtur cu
+umina 3riginar. .$ fiindc se afla n continu legtur cu +umina 3riginar, dar nu era elnsui aceast
lumin, ci numai refle;ul ei, pentru ca s-o recunoasc pe aceasta i s-i fie un martor adevrat el ntr-
adevr a depus o mrturie multilateral treind aceasta att de mult +umin 'ust n inimile oamenilor,
care dei
/oarte sla&e la nceput cu timpul ns au putut cunoate tot mai puternic i tot mai luminos, c
+umina 3riginar care acum se afl nvluit n trup, e totui aceeai creia toi oamenii i toate fiinele $
datorea e;istena lor de sine stttoare i pe care, de vor voi, o vor putea pstra n vecii vecilor.
59
QAceata era +umina cea a&ev$rat$, care lumineaz$ pe t"t "mul care vine n lume.
?u mrturisitorul ci mrturia lui i acela despre care a mrturisit era adevrata +umin 3riginar,
care dintru nceput i-a iluminat i vivifiat
pe toi oamenii n aceast lume, iar de aici ncolo iluminea i nsufleete i mai multM de aceea se
spune n versetul Q- c aceasta a este i a fost adevrata i dreapta +umin care i-a idit ntru li&er
e;isten pe toi oamenii ntru originea lor i Care a venit acuma s-i iluminee pe ei n toat plintatea i
s $ fac asemenea +ui.
15 %l era n lume i lumea a #"t #$cut$ printr-nul, &ar ei nu +-au cun"cut.
Ct de mult s-a putut s nu fiu recunoscut nici Eu nici +umina 3riginar de ctre aceast lume cu
alte cuvinte de ctre omul care s-a ntunecat, om care n toat e;istena lui a ieit din )ine sau ceea ce n
fond este unul i acelai lucru - a ieit din +ogos, din Cuvnt, din +umina 3riginar, nu am putut fi
recunoscut , cu toate c am trimis soli care au vestit venirea )ea n lume , acest lucru s-a vut de'a clar
din versetul L. )ai tre&uie s amintim aici ntr-un mod cu totul deose&it, c prin cuvntul F+umeF nu
tre&uie neles pmntul ca purttor al sufletelor 'udecate, nu tre&uie s nelegem materia, ci pe oameni
care este adevrat c n parte sunt idii din materie, dar ca fiine, odat puse n li&ertate, nu mai fac parte
din materia sufleteasc 'udecat din str&uniM cci ce nfiare ar avea lucrurile dac Eu a cere unei
pietre, unei stnci scufundat nc n cea mai adnc 'udecat, s m recunoasc pe )ine 8: 3 asemenea
cerin nu poate fi adresat dect unui suflet devenit li&er care poart n sine !uhul )eu.n posesiunea
+ui proprie a venit, dar ai si nu l-au primit.
(adar, nu pmntul, dup cum am amintit, ci e;clusiv numai oamenii dup fiina lor sufleteasc i
spiritual tre&uie considerai posesiunea, proprietatea lui !umneeu i tre&uie considerat proprietate a
+ui fiindc entitatea sufleteasc i spiritual a omului este ea nsi +umina 3riginar. !ar fiindc
oamenii n aceast fiin a lor au fost sl&ii prin anumite sentimente de mndrie, din pricina crei
sl&iciuni a i tre&uit s vin la ei ca la proprietatea mea originar i mai vin mereu la ei, ei ns din
motivul artat nu )-au recunoscut pe )ine i ca urmare nu s-au recunoscut nici pe ei nii, adic nu i-
au recunoscut cea mai individual e;isten fundamental 3riginar, care nu poate fi nimicit niciodat,
fiindc n temelia temeliilor ea este fiina )ea.
55 Aceia n$ care +-au primit pe %l le-a &at puterea $ &evin$ c"pii ai lui Dumnezeu, #iin&c$
au crezut n numele +ui.
*e nelege aproape ca de la sine c n toi aceia care nu )-au primit sau care nu )-au recunoscut,
ordinea originar a rmas deran'at i n funcie de acest deran' ei au rmas ntr-o stare de suferin, a
rmas n ei FrulF adic pcatul, n timp ce la muli alii care )-au primit pe )ine, cu alte cuvinte care )-
aau recunoscut n inima lor, acest ru, n chip necesar a tre&uit s se piard fiindc ei s-au unit iaari cu
)ine , care sunt ordinea originar i puterea originar a toat e;istena, s-au aflat ei nii n )ine i
deasemenea au aflat n ei drept lumin a lor, lumina )ea 3riginar i n aceasta au aflat viaa care n veci
nu mai poate fi tears.
n aceast via ns ei au aflat n chip necesar c nu sunt numai o creatur a )ea, concluie la care
ar putea a'unge numai datorit unor sentimente de via inferioar, ci pentru c se ascunde n ei propria
)ea *ine, care numai prin puterea 2oinei )ele, datorit acestui fapt, fr gre oamenii sunt proprii )ei
fii, ntruct lumina lor 4credina lor7 este asemenea propriei )ele +umini 3riginare i de aceea omul
poart n sine deplina for i putere caare se gsete i n )ine i din aceast putere omul aare dreptul nu
numai de a se numi FcopilulF )eu, ci de a fi aceasta n toat plintatea cuvntului:
Credina este o asemenea lumin i ?umele )eu cruia i se adresea raele acestei lumini, este
energia i puterea i fiinaa propriu-is a E;istenei )ele 3riginare, prin care fiecare om va putea
nfptui deplin ndreptita treapt de copil a lui !umneeu. !e aceea se spune i n versul al 59-lea c cei
ce m vor primi pe )ine i vor crede n ?umele )eu, vorr avea n ei puterea de a se numi pe &un
dreptate copii ai lui !umneeu.
13 Care nu unt n$cu(i nici &in p"#ta c$rnii, nici &in v"in(a unui 3$r3at, ci &in
Dumnezeu.
(cest verset nu este dect o mai &un determinare i e;plicare a versetului anteriorM i cele dou
versete, ntr-o lim& mai legat, ar putea suna n felul urmtor- acelora ns care +-au primit i au creut
n ?umele *u, acelora le-a dat puterea de a se numi F /ii ai lui !umneeuF care nu sunt nscui din
5B
snge, nici din pofta crnii nici din voina unui &r&at, ci sunt nscui din !umneeu. *e nelege de la
sinec aici nu este vor&a de o ntie natere din carne, ci e;clusiv de o a doua natere din *piritul $u&irii
ctre !umneeu, care este $isus - $ehovah *avaoth, care a doua natere poate fi definit i astfel- F ?atere
din nou prin *pirit prin &oteul din Ceruri.F
!ar &oteul din Ceruri, este trecerea deplin a spiritului i a *ufletului, cu toate dorinele acestuia, o
trecere n spiritul viu al iu&irii de !umneeu i al iu&irii nsui n !umneeu.
3dat svrit aceast trecere din cea mai li&er voin a omului,i cnd prin asemenea iu&ire
*fnt ntregul om se gsete n !umneeu, i acolo necurmat este maturiat 4copt7 ntr-o nou fiin,
ntrit i fortificat i dup atingerea dreptei deplinei coaceri este nscut din nou de ctre !umneeu,
atunci dup aceast a doua natere, creia nu-i premerge nici pofta crnii nici voina de procreere a unui
&r&at, a&ia atunci omul este un adevrat copil al lui !umneeu, carele a devenit aceasta prin D(>, care
este o putere li&er a iu&irii lui !umneeu n inima 3mului.
(cest har este totodat puternica putere de atragere a lui !umneeu n duhul omului, prin care el
este atras de la ,atl la /iul aceasta nseamn- la +umina !ivin originar, sau ceea ce este acelai lucru,
el a'unge la nelepciunea dreapt vie i puternic a lui !umneeu.
14 *i Cuvntul !rup -a #$cut i a l"cuit printre n"i,, i n"i am v$zut 6lava +ui ca a ceea
a 7iului unul n$cut &e la !at$l plin &e 8A9 i A&ev$r
Cnd omul plsmuit astfel prin naterea din nou devine un adevrat copil al lui !umneeu n care n
mod formal este unu nscut de ctre !umneeu ,atl sau de ctre iu&irea n !umneeu, el a'unge la
*lava luminii originare a lui !umneeu, care n fond este nsui !umneeiasca temelie originar a
e;istenei. (ceast e;isten este propriu-is /iul unul nscut al ,atlui, aadar ntocmai dup cum
odihnete ascuns lumina n cldura iu&irii, ct vreme iu&irea nu o stimulea i nu o las s radiee n
afar. (ceast +umin *fnt este ns totodat i *lav propriu-is, care venic este plin de har
4+umin !ivin7 i plin de adevr care este adevrata realitate, care ns trup s-a fcut.
1) -"an m$rturiete &epre %l, trig$ zicn&: Aceta ete Acela &epre care am pu c$ va
veni &up$ mine, &ar carele era naintea mea;c$ci %l era naintea &e a #i %u.
!espre acestea $oan d o dreapt mrturie i ndat dup &oteul fcut n rul $ordanului el atrage
luarea aminteoamenilor, c (cel om pe care tocmai l &otease (cela despre care el le vor&ise tot timpul
predicii sale spre pocin, care va veni dup el. 4$oan care era ns mai nainte de El7 Cuvinte care au
nelesul lor mai adnc nseamn- (cesta este +umina temeliilor originare, este nsi E;istena temeliei
originar a toat +umina a toat e;istena care a premers orice e;isten i tot ce e;ist a purces din ea.
1,. Din plin$tatea +ui am luat cu t"(ii <ar &up$ <ar
!ar aceast +umin originar este totodat i venic - marea *lav. (ceast *lav din eternitate era
!umneeu i din %lenitudinea *lavei (cesteia, toate fiinele i-au primit e;istena, +umina i viaa lor
li&er.
!e aceea toat viaa este un D(> - este un dar de la !umneeu i umple i str&ate totul 4n om7
forma care este vehicolul vieiiM 2iaa originar n tot omul, fiindc n esen este aceeai *lav a lui
!umneeu 4*lav din *lav - ca e;presia +umin din +umin este un nti har a lui !umneeuM dar
4aceast *lav din om7 a fost pre'udiciat prin cunoscuta sl&iciune a sentimentului de mndrie care l-a
umplut pe om cu sentimentul inferior al durerii - i prin aceasta se nscu (trnarea necesar a omului de
+umea originar i temelia originar a toat e;istena. .$ deoarece acest nt$ har divin era pe cale s se
pr&ueasc 4n om7 cu totul atunci a venit n lume nsi +umina 3riginar i i-a nvat pe oameni ca s
redea +umii originare acest nti har, propriu-is ca ei s reintre ca n %atria lor n aceast E;isten
3riginar i acolo n locul +uminii celei vechi s ia o via nou i acest schim& repreint a lua
D(> pentru D(>, sau oferirea vechii vei sl&ite i care nu mai este apt pentru nimic pentru primirea n
schim& a unei viei noi care nu se mai poate stinge n veci, o via nou n !umneeu i din !umneeu n
toat plenitudinea.
%rimul har a fost o necesitate, n care nu a dominat nici o li&ertate i ca atare el n-a putut dinui
pentru purureaM al doilea har este ns o deplin li&ertate, li&er de orice constrngere i de aceea- nefiind
silit s-au constrns a&solut de nimica i de nimeni n veci nu va mai fi pustiit, cci acolo unde nu mai
e;ist nici un duman nu e;ist nici o distrugere, iar prin duman vom nelege totul care e;ercit o
nrurire, indiferent de ce natur, asupra unei e;istene li&ere.
5@
1=. C$ci +egea a #"t &at$ prin 4"ie; iar <arul i A&ev$rul au &evenit n"u$ prin
C<rit"
Este +egea careS..vieii prime, chiar dintru nceputuri primului om, .i care apoi n continuarea
mersului lumii fu apoi dat prin )oise, care aici n acest verset este pomenit i despre repreentantul
+egii. !in +ege niciodat nimenea nu s-a putut ridica la adevrata li&ertate a vieii, ntruct legea
nseamn o frnare nu o promovare a vieii.
%rintr-un imperativ categoric poitiv din voina implaca&il a %uterii 3riginare au fost o&iectivate
spre nafar primele idei ale creaiei, proiectndu-se ntr-o e;isten iolat, de sine stttoare care a
ocaionat desprinderea i plsmuirea- care se refer la e;istena mrginit de spaiu i de timp, astfel a
fost creat aceast lume printr-un tre&uie, printr-un imperativ divin categoric - implaca&il.
.i iat c fiina - esena omului - 3mul Cosmic - (dam Tadmonul - ntr-un anumit fel era nc
!ivinitatea ea nsi sau mai &ine is e;istena originar nsi a dumneeirii, doar desprins de temelia sa
originar totui nc contient de su&stana i originea ei divinM n acel stadiu originar, F3mulF era ns
legat n formele mrginirii i inut n condiiunile sale de e;isten printr-un tre&uie implaca&il. (ceast
stare nu putea conferi entitii astfel emanate din !umneeu materialitatea 4de a fi fiin li&er7 . .i la un
moment dat sentimentul de mndrie - de nlare a a'uns ntr-o puternic lupt cu limitarea i
constrngerea necesar 4+egea7 ntru care fusese aeat /iina ntru nceputurile sale.
.i cum n ntiul ir originar de fiine aceast lupt devine tot mai aprig, +egea originar cea mare
a tre&uit s fie ascuit 4nsprit7 i s cuprind fiinele ntr-o puternic 'udecat temporar aceasta s-a
artat n proiectarea n creaiunea lumii materiale corporale i n i mai mare diviiune a fiinelor
originare.
n cea de-a doua serie de fiine apare apoi omul nvluit n carne 4adic a&ia n acest al doilea stadiu
macrocosmic al creaiei corpul fiic omenesc devine material n sensul actual primind sistemul osos i st
pe temelia primei sale 'udeci. Cu toat ntreita sa desprire de ,emelia sa 3riginar 4de !umneeu7
omul recunoscu totui n curnd in sine aceast ,emelie i el era ncpnat, orgolios i neasculttor de
legea nou ce i s-a dat de data aceasta mult mai uoar care nu mai era cldit pe acel tre&uie implaca&il
.i iat c fiina - esena omului - 3mul Cosmic - (dam Tadmonul - ntr-un anumit fel era nc
!ivinitatea ea nsi sau mai &ine is e;istena originar nsi a dumneeirii, doar desprins de temelia sa
originar totui nc contient de su&stana i originea ei divinM n acel stadiu originar, F3mulF era ns
legat n formele mrginirii i inut n condiiunile sale de e;isten printr-un tre&uie implaca&il. (ceast
stare nu putea conferi entitii astfel emanate din !umneeu materialitatea 4de a fi fiin li&er7 . .i la un
moment dat sentimentul de mndrie - de nlare a a'uns ntr-o puternic lupt cu limitarea i
constrngerea necesar 4+egea7 ntru care fusese aeat /iina ntru nceputurile sale.
.i cum n ntiul ir originar de fiine aceast lupt devine tot mai aprig, +egea originar cea
mare a tre&uit s fie ascuit 4nsprit7 i s cuprind fiinele ntr-o puternic 'udecat temporar aceasta
s-a artat n proiectarea n creaiunea lumii materiale corporale i n i mai mare diviiune a fiinelor
originare.
n cea de-a doua serie de fiine apare apoi omul nvluit n carne 4adic a&ia n acest al doilea
stadiu macrocosmic al creaiei corpul fiic omenesc devine material n sensul actual primind sistemul
osos i st pe temelia primei sale 'udeci. Cu toat ntreita sa desprire de ,emelia sa 3riginar 4de
!umneeu7 omul recunoscu totui n curnd in sine aceast ,emelie i el era ncpnat, orgolios i
neasculttor de legea nou ce $ s-a dat de data aceasta mult mai uoar care nu mai era cldit pe acel
tre&uie implaca&il ci pe F,= *CF 4nu faci cutare sau cutare lucru, cum este e;primat legea n decalog ?.
,r.7
!ar fiindc omul nu ascult de acest F*UF, i s-a dat o sanciune grea .4vei potopul i altele de
acest gen7
!up aceast corecie, /iina divin co&or n )elhisedec pe %mnt i i-a condus pe oameniM dar
acetia, foarte curnd rencepur lupta i tre&uiau s fie chemai la ordine prin legi noi, aa nct nu le mai
rmsese dect numai ca s icem aa micri refle;e-mainale, aproape mpotriva tuturor nclinrilor
sale.
+egea a aeat aadar o prpastie larg i adnc, peste care nu mai putea trece nici un spirit, nici
o fiinM aa nct n contiina oamenilor s-a pus ca o pro&lem tragic perspectiva unei continuri eterne
a acestei viei interioare att de srns i de ngrdit n frontiere strmte.
.i cnd ngrdirea a atins o culminare a aprut n lume n persoana lui Christos E6$*,E?V(
!$2$?C 3>$1$?(>C n propria Ei plenitudine.4%lerama7
5L
(ici vine iari la oameni D(>=+ 3>$1$?(>, ia asupra sa toate sl&iciunile vieii omeneti i
d oaamenilor n schim& un har nou, o via nou, plin de lumina cea adevrat i le arat n aceast
lumin i prin El nsui C(+E( cea adevrat i scopul cel adevrat al e;istenei.
1=. /imeni nu +-a v$zut vre"&at$ pe Dumnezeu; 7iul cel unul n$cut, carele $l$luiete
n 6nul !A!>+?-, %l ni +-a vetit.
(&ia acuma, aceia care +-au recunoscut pe El, au primit o adevrat cunotin despre !umneeu i
a&ia acuma pentru ntia dat - cci mai nainte niciodat nimenea nu l-a putut privi pe !umneeu n
plenitudinea *a - au putut prin El 4Christos7 s-+ priveasc pe !umneeu lng ei i n afar de ei i prin
El s se poat vedea i pe Ei ?.$.$, i cea mai li&er i personal dispoiie de via.
.i acuma, prin fapta lui Christos - a fost iari tears 4 ridicat7 prpastia de netrecut 4dintre om i
divin7 care se fcuse prin +ege - i de aici ncolo fiecare om a putut i va putea s ias din 'ugul legii de
va voi s-i preschim&e pe omul cel vechi cu omul cel nou din ChristosM de aceea i st scris s de&rcm
pe omul cel vechi i s ne m&rcm n omul cel nou, sau cu alte cuvinte, acela care iu&ete vechea via o
va pierde pe ea, acela ns, care fuge de ea, acela va reprimi-o n forma ei cea nou 4Christificat7
(ceasta este &una vestire din snul ,(,C+=$ i Evanghelia cea vie a lui !umneeu.
E;presia ns care spune- carele este n snul ,atlui, ne spune attaM
nelepciunea originar a lui !umneeu se afl nuntru n $=K$>E, ntocmai aa precum +umina n
cldur - se nate originar din cldur uria a iu&irii i n final prin fiinarea sa produce iari cldur i
aceasta iari pururea nate din sine +umina. ,ot asemenea se nate din $=K$>E ce este asemenea ,atlui
i n temelia temeliilor este nsui ,atl. *e nate +uminaa divinei nelepciuni 4,heo-sophia7 care este
asemenea /iului sau care este nsui /iul propriu-is, care ns nu este doi ci cu desvrire =?( cu
(CE+( ce se numete ,(,U+ ntocmai aa cum cldura i cu lumina, lumina i cldura una sunt, n timp
ce necurmat cldura generea lumin i lumina generea cldur.
19. *i aceata ete m$rturia lui -"an c$tre -u&ei, cn& acetia au trimi la el pe pre"(i i
pe levi(i ca $-l ntre3e: cine eti tu@
(cest verset descrie e;clusiv un fapt e;terior i nu are nici un sens interior. !in trimiterea acestor
iscoade se poate ns desprinde faptul c sentimentul de mreie a iudeilor din acea vreme a nceput s
preinte c +umina originar , c viaa originar, Ea nsi a lui !umneeu se apropie de oameni
i c ea tre&uie s fie de'a pe %mnt i unii socoteau chiar c aceast via originar a toat viaa ar
putea chiar s fi co&ort n $oan i iudeii se ntre&au dac nu cumva $oan este )esia8
25. -ar el a m$rturiit: %u nu unt C<rit"ul, 4eia cel #$g$&uit.
.i mai mult dect predicilor lui $oan - ci datorit presentimentului de care v-am vor&it, au trimis
iudeii iscoade la $oan, ca s-l ntre&e c cine este el - este Christosul - este el $lie sau unul dintre prooroci.
21. %i c"ntinu$ $-l ntre3e: cine eti tu aa &ar$@ %ti tu -lie@
-ar el le-a r$pun: %u nu unt aceta - i iar$i l-au ntre3at: eti !u un pr""r"c@ -ar el le-a
zi: /?A
)otivul pentru care l-au ntre&at pe $oan dac este fie $lie - fie unul dintre prooroci, este pentru c
n crile lor profetice sttea scris- $lie va veni naintea lui )esia cel promis i va pregti ntregul $srael
pentru venirea lui )esia - i ntru lucrarea aceasta urmau tot pentru acea venire s se ridice i ali
prooroci, care vor veni ca soli nainte mergtori ai lui )esia. (ceste lucruri le cunoteau crturarii trimii
ca iscoade din $erusalim i de aceea au pus lui $oan ntre&rile de mai sus. (cesta mrturisi ns c el nu
este toate acestea.
22. -"an n$ le-a r$pun: %u unt glaul unuia care trig$ n putie i preg$tec calea
D"mnului aa cum a pr"r"cit pr""r"cul -aia.
%rin aceste cuvinte $oan a mrturisit c el nu este dect unul care strig n pustie i c dup
proorocia lui $saia, el pregtete C(+E( !3)?=+=$:
Cu totul raional se poate aici pune urmtoarea ntre&are- de ce i desfoar $oan activitatea ntr-
o pustie, despre care se poate doar presupune c prin ea circul foarte puini oameni8 .i c ar fi fost mult
mai &ine s-i desfoare activitatea de nainte mergtor ntr-o astfel de localitate n care locuiesc i
circul muli oameni. Ce poate folosi n pustiu un strigt ori ct de puternic ar fi el, n care glasul celui ce
strig mai curnd se pierde, pn cnd s a'ung s fie prins de o urecheM iar dac din ntmplare a'unge
5N
pn la urechea unui om, acest lucru nici pe departe nu poate fi considerat satisfctor ntr-o pro&lem de
cea mai mare nsemntate pentru toi oamenii8
+a aceast nsemnat ntre&are, rspunsul este urmtorul- E;presia F%=*,$=F nu tre&uie raportat
att de mult la micul pustiu Ketha&ara de dincolo de $ordan, ci el tre&uie raportat mai mult i n primul
rnd la pustiul spiritual din inimile oamenilor. %ustiul Ketha&ara, n care ntr-adevr tria, predica i
&otea $oan, a fost anume ales, ca s fie un sim&ol al oamenilor, s le arate cum arat inima lor adic
pustie, goal, fr fructe, no&ile, pline cu spini i ciulini, plin de &uruian i plmid i de tot felul de
viermiM i ntr-un asemenea pustiu al oamenilor ptrunde $oan ca dangtul unei contiine treite, lucru pe
care spiritualicete el l repreint i el predic pocina spre iertarea pcatelor i pregtete n acest mod
Calea !omnului spre inimile devenite cu totul pustii ale omenilor.
)ai rmne deschis ntre&area de ce nu s-a recunoscut $oan 4n mod pu&lic7 nici $lie, nici ca
prooroc, cnd el, dup propria )ea mrturisire era realmente i una ct i cealaltM cci Eu nsumi, ntr-
una din nvturile mele am artat apostolilor precum i celor asculttori ai )ei i le-am spus lmurit- iar
de voii ca s o tii $oan era $lie acela care tre&uia s vin naintea )ea.
)otivul acestei negaiuni const n faptul c aici nu voia s se numeasc dect n funcie de noua
sa chemare i nu n funcie de vechea lui chemare, cnd spiritul su dat n $lie, n acea veche e;isten
pmnteasc a sa . $lie tre&uia s-l pedepseasc i s-l distrug pe )oloch. $oanii ns $ cheam pe
oamenii la adevrata pocin mprtesc iertarea pcatelor prin &oteul apei, pregtindu-mi mie n acest
mod calea. .i n funcie de aceast activitate $oan se ddu drept numai aceea ce era atunci dup fapta sa.
24 -ar ic"a&ele trimie erau &intre #ariei
2). -ar acetea c"ntinuar$ $-l mai ntre3e zicn&u-i: &e ce 3"tezi tu, &ac$ nu eti nici
C<rit"ul, nicci -lie, nici altul &intre pr""r"ci.
.i cum el cu toate acestea &otea ceea ce nu le era ngduit dect preoilor i profeilor dovedii i
chemai la aceast slu'&, preoii i leviii, trimii de ctre fariseii geloi de ce oare $ &ote el pe oameni
dac el nu este nici una nici cealalt8
2,. -"an n$ r$pune i le-a zi: %u nu 3"tez &ect cu ap$. %l n$ 0C<rit"ul, &epre
care v"i m$ ntre3a(i1 a "it i e a#l$ n miBl"cul v"tru; &ar v"i nu l cun"ate(i.
$oan ns le-a spusM Eu nu &ote dect cu ap - aceasta nseamn, eu nu fac dect s spl i sunt unul
ce spal inimi devenite necurate, spre primirea demn a celui =nul care ntr-un anumit fel nc de mult
vreme este n mi'locul vostru pe care ns din pricina or&irii voastre nu l recunoatei:
%rintre aceti cuttori or&ii, care m caut pe )ine, pe !omnul, n chip e;terior sunt inclui i
toi aceia care trec peste mri i ri i $ ntrea& pe toi nelepii - unde este Christosul - cnd i unde va
veni El8 %e adevra-
,ul Christos care i-a cldit lca n inima lor i care nu poate fi gsit dect numai acolo. 3,
asemenea cuttori rtcii - pe (cela nu l caut acolo unde unic i singur poate fi cutat i gsit:
2=. Acela ete care va veni &up$ mine, care era naintea mea, c$ruia nu - unt vre&nic
$-i &e#ac curelele nc$l($mintei ale.
2.. Acetea -au petrecut n Cet<a3ara, &incc"l" &e -"r&an, ac"l" un&e -"an 3"teza.
Cu ct smereniedepune $oan mrturia sa ctre preoi i levii, cnd &ine de tot tia c cine anume a
pit prin Christos pe acest pmntM
!ar ce o interesa de toate acestea pe orgolooasa tagm preoteasc de atunci. Cea mai adevrat
mrturisire a lui $oan ei n-au &gaat-o n seam, cci ei nu vroiau un )esia plin de smerenie, srac i
lipsit de strlucire, ci pe un )esia n faa cruia ndat lumea ntreag s cad la pmnt de team i de
groa.
Ei ar fi dorit ca )esia, ndat la apariia lui - firete, nicieri n alt loc dect n $erusalim - i linia
rect s se fi fcut vii&il maai lucitoare dect soarele, co&ornd din ceruri nsoit de maai multe miliarde
de ngeri lucitori ca focul i s se fi slluit numai n templu de unde s fi nimicit ndat pe toi
potentaii, s-i fac nemuritori pe iudei, s le procure toi &anii de pe lume i cel puin cteva sute de
muni ce par de prisos su& tunete asuritoare, s le fi vrlit n mare, dar s fi nimicit ndat i pe
dumanii i norodul srac i murdar- atunci ar fi creut n El i ar fi is- !oamne, tu eti nespus de
nfricotor, de tare i de puternic, totul tre&uie s ase nchine adnc naintea ,a i s se arunce n pul&erea
pmntului mai marele preot nu este vrednic s-i delege Wie curelele nclmintei ,ale.
5J
!ar Chriostos a venit srac de tot, mic i n aparen sla& pe acest pmnt i aproape pn la BR de
ani cu e;cepia scenei de la vrsta de 59 ani, nu a dat nici un semn despre sine n ochii mai maarilor
vremii, ci e;ecuta munci grele, era mpreun cu $osif, un dulgher i era un amic al celor ce muncesc.
(tunci cum ar fi putut fi El n ochii iudeilor orgolioi i nelepi (cela adic )esia cel mult ateptat8 -
F+a o parte cu un asemenea hulitor de !umneeu, cu un astfel de maagician, care i ndeplinete faptele
numai cu a'utorul cpeteniei diavolilor. =n asemenea om, att de comun - o calf de dulgher dur i
ordinar ce nu face dect s prelucree lemnul de ste'ar, c te miri unde a nvat vr'itoria i face minumi
cu puterea lui *atan, care um&l descul i este prietenul ple&ei celei mai srace i ordinare, um&l n
societatea ei, primete n am&iana ei curvele i mnnc i &ea la mas cu pctoii de notorietate pu&lic
i ca atare prin faptele i delsrile sale, Nn mod vdit calc legea, aacest om s fie Christosul8 * fie
)esia celfgduit8 ?=: ?iciodat s nu mai triasc aceast idee plin de hul n noi:
(a 'udHecau despre )ine marii i nelepii iudei cnd )-am ntrupat ca om pe acest %mnt i
cu totul identic 'udec i asti despre )ine milioane de oameni, care nu vor s aud despre un
!umneeu &lnd, smerit i care i ine cuvntul dat.
!umneeul lor tre&uie - dup concepia lor - n primul rnd s triasc undeva sus de tot, dincolo
de toate stelele i de atta su&lim i mreie infinit aproape c nu mai e;ist de locM - lucruri mai puin
valoroase dect *oarele -
?u are ngduina s creee de voiete ca s fie un !umneeu demn:, - n al doilea rnd nu are voie
s ai&e o form oarecare i n nici un ca forma cea de om, ci s fie e;clusiv un lucru aa cu totul de
neneles.
n al treilea rnd, iaar dac Christosul este nsui !umneeu, El nu avea voie s se ncon'oare i s-i
sfineasc dect pe nite oameni de sspecialitate, numai cu o anumit societaate, cu conccilii, cu pietiti
e;traordinari cu elaii care poart o aureol de sfini n 'urul capului, care s fie nite eroi desvii
ai virtuii, pe care s-$ sfineasc cu Cuvntul su interior viu i de ndat s le fi mprtit puterea
de a muta munii din loc - cci de nu va fi aa, apoi nu poate fi vor&a nici de comunicrile nici de
revelaiile lui Christos.
!omnul $sus nu este ngduit s se mprteasc unor laici, cu att maai puin unor pctoi ,cci
ntr-un asemenea ca, revelaia este de'a psi&il de susspiciunei nu va fi primit, ntocmai aa , precum
Eu nsumi nu am fost primit de ctre mai marii iudeilor, fiindc n ochii lor plini de mndrie i dor dup
slav deart, nu am avut o ieire n pu&lic ndea'uns de no&il i divinM dar toate acestea nu nseamn n
fond nimica: ?umai mrturia lui $oan este cea adevrat.
+umea rmne mereu aceeai, este pustiul Ketha&ara, acolo unde $oan i-a depus mrturia - !ar i
Eu rmn mereu acelai i sunt tot timpul la oameni, pentru n&uirea orgoliului lor i pentru vitaliarea
adevratei lor smerenii i iu&iri, aa cum n acelai scop am aprut iudeilor. /erice de toi aceia care )
recunosc i ) primesc pe )ine aa precum )-a recunoscut i )-a primit $oan - conform cu mrturia lui
- pe care a fcut-o n faa ochilor i
urechilor preoilor i leviilor orgolioi spre marea lor suprare.
29. n ziua urm$t"aare, -"an l-a v$zzut pe -iu venin& la el. *- a zi: -at$, aceta ete mielul
lui Dumnezeu, care p"art$ p$catul lumii.
n iua urmtoare, cnd aceste iscoade &oveau nc pe acolo, el $oan le vor&ea despre toate cte le
face i despre coninutul predicilor sale, depunndu-le nc odat mrturie despre )ine i acest lucru
tocmai cu prile'ul cnd Eu am venit din %ustiu la $oan i $-am cerut caa s fiu &oteat n apele $ordanului.
!e'a cnd m apropiam, $oan s-a adresat conductorului aceeleei iscoade caare a chi&uit i a
cumpnit mult n cursul nopii la lucrurile pe care
+e aflase de la $oan n cursul ilei i $-a atras luarea aminte asupra mea icndu-$- $at l vei pe
acela care vine spre noi, El este mielul lui !umneeu, care a aeat pe umrii si toate sl&iciunile
oamenilor, pentru ca oamenii care l vor primi pe El, s ia de la El o via nou. .$ vor avea n ei puterea
ca din aceast via nou, copii ai lui !umneeu s se numeasc, cci $ehova nu vine nici n furtun, nici
n foc ci numai n susurul unui &lnd efirS
29. Aceta ete,Acela &epre care am pu 0eu1, &up$ mine vine un 3$r3at -care era
naintea mea; c$ci %l era naintea mea.
$oan aici nc odat arat cele mrturisite cu o i nainte despre )ine - acelor iscoade i arat
totodat despre )ine c am venit n lume ca oglinda unei adevrate i necesare smerenii a omului i c n
aacea smerenie Eu mrturisesc c am venit s $ a'ut pe oameni n sl&icciunile lor 9 nu n presupusa lor
5O
trie, pe care Ei de mult nu o mai posedauM pe de alt parte $oan mrturisea c cel pe care El l numea
)ielul lui !umneeu, este totui (cela care era mai nainte de toaat e;istenaM iar e;presiaFnainte de a fi
eu El eraF nseamn- $oan identificnd ntr-un moment naltul spirit care slluiete ntr-nsul, d de
neles iscoadelor c dei n el locuiete 4n eul su7 acelai *pirit originar, daar c n acest )iel a lui
!umneeu locuiete nsui *piritul 3riginar, care a venit acuma ca s fie &oteat de ctre el, $oan.
31 D4ai nainte nici %u nu l-am cun"cut, &aar am venit n lume ca $-l &ec"p$r lui
-rael, ca $-i 3"tez cu ap$ pe aceia care - ateapt$.
/irete, c iscoadele l-au ntre&at pe $oan, de cnd l cunoti tu pe acest om deose&it i de unde ai
aflat lucrurile pe care le mrturiseti despre El. .$ aici $oan rspunde ntr-un mod cu totul firesc i c el co
om , nu l cunoscuse mai nainte ci c duhul )eu $-au descoperit acestea i l-a mnat ca s-i pregteasc
pe oameni pentru venirea i primirea +ui, i s-i spele de petele mari ale pcatelor cu apa $ordanului.
32. *i 0&up$ 3"tez1 -"an c"ntinu$ $ m$rturieac$ zicn&: 0 n timp ce eu l-am
3"tezat1am v$zut c$ Du<ul lui Dumnezeu -a c"3"rt 3ln& aemenea unui p"rum3el pete %l i
Du<ul aceta a r$ma pete %l.
$oan mrturisete c i el pentru prima dat m vede trupete naintea lui i c a fost !uhul )eu,
care a revelat n el aceste lucruri, i c tot al )eu !uh l-a ndemnat s-i pregteasc pe oameni pentru
primirea )ea. $scoadelefirete l-au e;aminat ct se poate de &ine pe acest &r&at i l-au o&servat n
lucrarea de scurt durat a administrrii &oteului cu ap -$oan se opuse la nceput cu nsemnata lui
o&servaie c El ar tre&ui ca s fie &oteat de ctre )ine i nu Eu de el, dar la cererea )ea categoric prin
care $-am artat c aceasta aa tre&uia s se fac, el a cedat i )-a &oteat i a vut ceea ce Eu nssumi $-
am revelat prin !uhul )eu n spiritul su, cnd l-am mnat la Ketha&ara, cum spiritul lui !umneeu,
aceasta nseamn al )eu venic i originar !uh, n chipul unui noura luminos, asemenea unui porum&el
a co&ort a co&ort din cerurile pline de lumin a co&ort i a rmas deasupra capului )eu i n acelai
timp $oan a desluit cuvintele cunoscute-
Aceta ete 7iul 4eu cel prea iu3it, au aceta ete +umina 4ea, pr"pria 4ea +umin$
2riginar$, pentru care %u, iu3irea venic$ i #iin(ial$ mi g$ec pl$cerea, pe AC%6!A $ l
aculta(i.
33. /ici %u nu l-a #i cun"cut &e alt#el; Dar Acela care m-a trimi ca $ 3"teze cu ap$ mi-
a zi: Eete acela care vei ve&ea c"3"rn&u-e i "&i<nin& Du<ul lui Dumnezeu, acela ete acela
caare 3"tez$ cu Du<ul 6#nt.
!e aceea spune $oan - de altfel nici Eu nu l-a fi recunoscut.
34. %u am v$zut i m$rturiec c$ Aceta cu a&ev$rat ete 7iul lui Dumnezeu.
!up svrirea actului Koteului povestete $oan iscoadelor ce a vut i ce auise eli a susinut
pe via i pe moarte, c cel Koteat, pe care de'a de la apropierea *a, pe temei de revelaiil-a vestitca
fiind )ielul lui !umneeu, c El este ntr-adevr F)esiaF cel ateptat de ntreg $sraelul, cu adevrat este
/iul lui !umneeu, cu alte cuvinte, venica i propriu-isa E;isten fundamental a lui !umneeu n
!umneeu. El, $oan a vut cu proprii si ochi cum *piritul lui !umneeu a co&ort peste El i a rmas
peste El, nu ca i cum acest om a&ia n acea clip ar fi primit acest !uh, ci pentru c tre&uia s ai&e loc
aceast artaare pentru $oan ca mrturie, cci mai nainte nici El nu nu l cunoscuse . (ici se pune ns ca
de la sine ntre&area dac iscoadele trimise din $erusalim nu au vut nimic cu ochii lor, nu au auit ei
oarenimic cu urechile lor din toate acestea8 +a aceast ntre&are rmne venic vala&il rspunsul-
)isterele se revelea numai celor copi i simpli.
nelepilor lumii tainele rmn ascunse.
n spiritul acestui adevr, iscoadelor din $erusalim nu li s-a revelat nimic, ei au vut numai &oteul
n ap i nu s-au enervat puin cnd $oan le-a povestit ceea ce vuse i percepuse el, ei nu au putut s
perceap nimic din toate acestea, fapt pentru care l-au acuat pe $oan c minte. *e alturaser ns mai
muli discipoli de ai lui $oan care au mrturisit c $oan a spus adevrul curat:
$scoadele scuturar din cap i au is- $oan este maestrul vostru, iar voi suntei ucenicii si i de
aceea confirmai mrturisirile lui.?oi suntem ns crturari i cunosctori ai scripturilor, caare sunt de la
!umneeu date prin )oise i prin profei i am constatat din vor&ele i faptele din voastre c att voi, ct
i maestrul vostru suntei nite ne&uni, nu tii nimic i cu ne&unia voastr smintii o mulime de oameni
nct toat aceast aciune a voastr este nespus de greit i a a'uns pn la mai marelui templului. Cel
5Q
mai &ine va fi dac se va pune capt cu fora, aciunii voastre. $oan s-a suprat i le-a spus- F 2oi suntei
un neam de erpi, un neam de nprci: 2rei prin aceasta s scpai de 'udecata voastr8 2edei c
securea voastr cu care voii voi s ne nimicii, este aeat de'a la rdcina voastrM vedei doar cum vei
putea scpa de pieire. !ac nu v vei poci n sac i cenu i nu v vei &otea - atunci vei fi nimicii:
FCci ntr-adevr: (cesta este (cela despre care am vor&it icndu-v:
!up mine vine (cela care este naineta meaM cci el era nainte dect eu.
!in plintatea +ui noi am luat cu toii har peste harF 4aceste cuvinte au fost citate de'a n versetele
5L-5N ale acestui capitol, acolo nu fuseser nc luminate din punct de vedere istoric7. +a aceste cuvinte
energice ale lui $oan, au rmas civa acolo caare au cerut s fie &oteai.
(ceste versete povestesc numai despre ntmplri pur istorice i de aceea au mai puin un sens
interior, care poate fi uor desprins de'a din versetele anterioare. !e menionat, c aceste versete pot fi cu
mult mai uor nelese atunci cnd inem seama de mpre'urrile i mentalitatea epocii n care au fost
scriseM cci n timpul n care Evanghelitii au scris evangheliile, era o&iceiul ca tot felul de mpre'urri i
situaiicare erau de la sine nelese sau care puteau fi deduse cu uurin, acestea nu au mai fost scrise -
pentru a nu nclca scrisul cu te;te de prissos. !eci n Evanghelii nu au fost relatate dect mpre'urrile
principale iar mpre'urrile i aspectele secundare, cum se numesc ele asti au rmas neamintite i
tre&uiesc citite printre rnduri.
%entru a lmuri mai ndeaproape acest verset deose&it de important, tocmai n epoca noastr, vom
e;amina mai amnumit urmtoarele trei versete din care vom reui s cunoatem &ine i s nelegem
&ine modul de a se scrie din acele timpuri.
!9%- '%96%!%: -2A/ 1, 3)-3,-3=
3). Dn ziua urm$t"are -"an e a#la &in n"u la 9ul -"r&anului, mpreun$ cu &"i &intre
ucenicii luiD.
!up te;tul original acest verset sun astfel-
Fn iua urmtoare $oan sttea din nou i doi dintre ucenicii s$F
*e pune de la sine ntre&area - unde sttea el8 .$ cei doi ucenici erau mpreun cu el, sau stteau ei
undeva aparte8 /iecaare poate o&serva cu uurin, c aici nu se vor&ete mai amnunit nici despre
punctul de vedere a acestor doi ucenici nu ni se spune c ce anume au fcut ei.
!e ce nu a pomenit Evanghelistul aceste mpre'urri8 )otivul l-am artat de'a mai sus- cci se
nelege de la sine c pe vremea aceea n modul uual de a se scrie s-a neles c $oan se afla la rul
$ordanului unde stnd su& o salcie atepta dac vine cineva la el ca s se &otee. .i fiindc avea mai muli
ucenici caare $-au ascultat nvtura lui, el mereu avea alturea de el doi - iar cnd aveau mult de lucru
avea alturea de el chiar i mai muli dintre ucenicii si i l a'utau la lucrrile sale de &oteare i chiar
&oteau i ei n numele i n genul su.
.i fiindc toate aceste mpre'urri erau foarte &ine cunoscute vreme oamenilor care triau n
antura'ul lui $oan, ele nu au mai fost scriseM pe acea vreme era o regul, dar n acelai timp i o necesitate,
datorit marei lipse n materialul de scris, pergamente sau t&lie cu greu pregtite i costisitoare, de a nu
se nota n scris dect lucrurile principale. .$ prin cuvntul de legtur F.$F
se ddea de neles dac lucrurile ce urmau au sau nu legtur cu cele descrise anterior. !in acest
motiv nu rare ori n locu cuvntului de legtur se schia un simplu semn convenional.
E;plicaia pe care am dat-o mai sus, nu constituie o e;plicare a Evangheliei - dar ea este cu toate
acestea necesar tocmai n munca noastr de nelegere a Evangheliilor. Cci fr ea nu vom putea
nelege nici sensul descrierilor istorice din Evangheliii nici nici sensul mai adnc, spiritual, dar dar cel
mai puin am putea nelege crile profetice din 2echiul ,estament, n care unor te;te propriu-ise
adeseori aflm descrise numai imagini, numai semne 4sim&olice7, iar despre descrierea unor circumstane
e;terioare nici nu poate fi vor&a. .$ cum ne este cunoscut acum aceast regul a antichitii, nu ne va fi
greu n cele ce urmea, ca s legm mai uor versetele i te;tele ce urmea, ca s legm mai uor
versetele i te;tele ce urmea, ca s le citim mai 'usti cel puin ca partea natural, istoric, s o aem
ntr-o lumin mai 'ust. 2oim s ntreprindem o scurt anali cu verssetele BN-BJ i regula pomenit se
va vdi ct mai &ine.
3,. D*i #iin&c$ +-a v$zut pe -iu um3ln& 0pe malul -"r&anului1 a zi:
--at$ 4ielul lui DumnezeuAD
n te;tul original spune atta-F.$ cnd l-a vut pe $isus um&lnd, a is-
9R
iat (cesta este )ielul lui !umneeuF %articolaF.$F vrea s spun c cele spuse au o legtur cu
cele anterioare, iar istoricete arat, c dup &otearea lui n apele $ordanului $isus a mai &ovit o vreme
n apropierea lui $oan i ca atare a fost vut att de ctre $oan, ct i de cei doi ucenici ai s$, um&lnd pe
malurile $ordanului. !e ndat ce $oan l-a rit, toate gndurile sale le reum ntr-un singur gnd i ca
ntr-un nalt entuiasm, griete ca pentru *ine-$at, acesta este )ielul lui !umneeu: n epoca noastr el
s-ar fi e;primat n acest fel-
%rivii acolo nc i asti acolo pe rmul apei, um&l supremul !umneeu-om, att de lipsit de
pretenii, att de smerit, ca i un miel. $oan trece ns peste toate amnuntele spunnd doar cele scrise n
te;t.
3=. *i cn& cei &"i ucenici ai lui -"an auzir$ acete cuvinte, 0l-au p$r$it n curn& pe
-"an1 i l-au urmat pe -iu.
n epoca noastr fr a grei cu nimic, aacest vers ar putea s ai&e urmtoarea versiune- Cnd cei
doi ucenici 4ai lui $oan7 care l auiser pe maestrul lor vor&ind una ca aceasta, l-au prsit ndat i s-au
dus la $isuss, iar cnd $isus a prsit acel loc ei l-au urmat pe El. (cela care nelege &ine regula pe care v-
am nvat-o, acela va putea s reume cel puin partea istoric a te;tului original al *cripturii ntr-un mod
inteligi&il i prin aceasta va putea i sensul interior s-l priceap mai &ine.
3.. -iu -a nt"r n$ i a v$zut pe cei &"i 0care l-au urm$rit1 Ee cine c$uta(i v"i@ %i
n$ i-au pu: 9a3i 0ceea ce neamn$ nv$($t"rule1 un&e ete $laul t$u@
(cest te;t este de asemenea mai mult istoric dect spiritual i nu este dect urmarea te;telor
anterioare- cci n aceste locuri a nceput primirea e;terioar, material a apostolilor - tocmai din aceast
regiune unde i ducea $oan viaa, adic la Ketha&aara, un petec de pmnt nespus de srccios, locuit de
pescari sraci, din acest motiv foarte curnd cei doi ucenici s-au interesat de slaul )eu, ntre&ndu-m,
n care coli& locuiesc Eu8
(vnd n vedere, c Eu nsumi am petrecut n aceast regiune @R de ile nainte de &oteul )eu -
pentru a pregti natura mea omeneasc, prin posturi i alte e;erciii, pentru misiunea )ea de nvtor -
istoricete este clar i sigur c Eu tocmai n acest loc tre&uia s am un sla care se afla tocmai n aceast
regiune, n cel mai nalt mod neprimitoare, pe care ns am recunoscut-o a fi cea mai &un, cea mai apt
pentru pregtirea mea.
Cei doi ucenici tiau foarte &ine, c i Eu locuiesc de un anumit timp prin prile aceleaM cci fr
doar i poate m-a vut pe acolo de mai multe ori, iar ei tiau acuma, cine anume sunt Eu. !e aceea nu s-
au interesat propriu-is de locul meu de natere, ci numai de locaul )eu din acel pustiu Ketha&ara,
localitate compus din srccioase
Coli&e de pescari, construite din papur i lut i adesea nu aveau nici mcar nlimea unui om.
Eu locuiam ntr-o asemenea coli& aeat adnc n pustiu i care era opera minilor )ele. !e la
acest fapt i trag originea, pn n ilele noastre pustnicii, eremiii, n rile cretine.
39. %l le-a pu: veni(i ca $ l ve&e(i. Am mer cu %l i am r$ma la %l n acea zi. *i era
ca la ceaul al zecelea.
*laul meu nu era aadar departe de locul n care locuia $oan i de aceea am spus ucenicilor ca s
vin cu )ine i s vad: -invitaie la care cei doi ucenici ndat i peste puin vreme am a'uns la slaul
meu i nu le-a fosst mic mirarea cnd au vut, c unsul lui !umneeu locuiete n ccoli&a aproape cea
mai nensemnat i n partea cea mai srac a acelui pustiu.
(cestea s-au petrecut nu la data la care cretintatea de ai sr&torete postul de @Rde ile n
pustie, ci cu dou luni mai triu, iar timpul din i cnd am a'uns la slaul meu era ora 5R, dup actuala,
numrtoare apro;imativ pe la ceasurile B dup-masa cci pe vremea aceea, rsritul soarelui determina
ceasul unu din i. !ar /iindc soarele nu rsare la aceeai or 4ilnic7, de aceea momentele trite acum
9RRR de ani nu pot fi puse e;act ci numai cu apro;imaie n raport cu actuala numrtoare a ceasurilor de
peste i, de aceea am is Eu mai sus- Erau apro;imativ pe la ceasurile trei dup mas, de cnd am a'uns i
au petrecut la mine cei doi ucenici, pn la apusul soarelui. /irete, c n sufletul fiecrui cititor
cercettor, se va nate ntre&area- ce am fcut noi trei n slaul )eu de la ora trei pn la ora opt seara8
Cci despre aceasta nu se afl scris niciunde nimic. !ar ca s icem aa i acest lucru se nelege de la
sine- Eu i-am instruit pe cei doi despre viitoarea lor chemare i le-am artat totodat unde i cum mi
ncep Eu misiunea de nvtor i cum n acea regiune voi mai chema i primi mai muli ucenici care au
95
un duh i o voin de natura duhului i voinei lor. n aacelai timp i-am instruit cum i ce s vor&easc cu
ali prieteni i tovari ai lor pescari, spre a afla care dintre ei nclin ca s mi se deschid )ie.
Cu asemenea pro&leme ne-am ocupat n amintitul timp. Cnd s-a lsat seara, i-am li&erat pe cei doi
i ei s-au ntors adnc ngndurai la ai lorM cci ei aveau soii i copii i ei nu tiau ce s fac cu acetia8
45. ?nul &in cei &"i care l auzie &eci pe -"an v"r3in& &epre -iu i &up$ aceea l-a
urmat pe -iu, era An&rei, #ratele lui 6im"n Eetru.
=nul din cei doi, pe nume (ndrei, a terminat curnd cu hotrrea lui i a voit ca s ) urmee cu
orice preM de aceea l-a cutat ndat pe fratele su *imon, care se preocupa pe undeva cu nvoadele sale
de prins peti.
41. Aceta printre primii l-a g$it pe #ratele $u 6im"n, c$ruia i-a zi: n"i l-am a#laat pe
4eia 04eia neamn$ ?nul1.
!up ce l-a cutat i l-a aflat, nu avea nimic mai &un a-i spune, ci m&rin du-l, cnd la gtul
fratelui su *imon a nceput s-i povesteasc faptul c l-a gsit pe )esia cel fgduit mpreun cu un al
doilea dintre discipoli, a crui hotrre de a-)i urma nu era att de puternic ca i aceea a lui (ndrei.
42. 6im"n &"rete $-l va&$ pe -iu i An&rei l-a c"n&u la -iu. Cn& l-a v$zut -iu, i-a
zi: !u eti 6im"n, #iul lui -"na: &e aici nainte numele t$u $ #ie Fep<a 0latinete Eetru1, ceea ce
neamn$ tnc$.
Cnd *imon m-a auit rostind acestea i-a e;primat dorina de a m putea vedea ct mai curnd,
cci el nu era de fa la &oteul )eu. (ndrei a spus-
F(sti nu se mai poate nfptui aceast dorin a ta - dar mine urmea ca s fii la El n ori de
i.F
+a aceste cuvinte *imon, care n toate muncile sale visa despre )esia, crend c va veni s-i
a'ute pe sraci i va nimici cu totul pe &ogaii cei cu inima de piatr, a is- F/rate, aici nu avem nici un
ceas de pierdutM eu chiar n aceast clip las totul i $ urme +ui pn la maarginile lumii dac mi va cere
!e aceea te rog condu-m ndat pn laa El, cci sunt puternic ndemnat ca nc asti s vor&esc
cu El, cci sunt puternic ndemnat ca nc asti s vor&esc cu El. ?oaptea este luminoas i nici nu este
departe drumul pn la slaul *u, de aceea s percedem ndat pn la ElM de aceea, s pornim imediat
spre El, cci mine cine tie dac l vom maai putea gsi8
+a atta insisten (ndrei a luat pe fratele su *imon i l-a adus pn la )ine. %etru, nespus de
impresionat se oprete la vre-o LR de pai de coli&a )ea, i $ spune lui (ndreiM F?u tiu cum s-i spun -
c m-a cuprins o simire cu totul deose&it: - n sufletul meu s-a treit o dulce team- a&ia dac mai pot
ndrni ca s fac un singur pas descul i totui n mine triete un dor att de fier&inte pentru a-+ vedea.F
n acest moment am ieit din coli&a )ea ntru ntmpinarea celor doi frai - ceea ce voiete s
spun c Eu i-am vut. *e nelege c prin e;presia l-am vut, voiesc s spun c am plecat s-l
ntmpin,cci Eu vin ntotdeauna
n ntmpinarea acelora, care vin n inim la )ine, aa cum o fcuse *imon.
!e aceea este att de repede recunoscut de ctre )ine, adic primit i un nume nou este prima lui
mprtie cu mpria )ea. *imon primi ndat numele de Tephas 4%etru7, adic o stnc n credinan
)ine. Cci Eu nc de mult am vut ce fel de duh era acela care l nsufleete pe %etru.
Cuvintele pe care $ le-am adresat erau pentru %etru dovad incontesta&il cci Eu sunt )esia cel
fgduitM el nici nu a ngduit de aici ncolo s se nasc nici o ndoial n inim cu privire la )ine i nici o
iot nu )-a ntre&at vreodat dac sunt sau nu Eu )esia cel adevrat. Cci singur inima lui era pentru el
garania cea mai sigur a mai vala&il. (m&ii rmaser pn dimineaa la )ine i nu m-au mai prsit.
43. n cealalt$ zi -iu v"ia $ e &uc$ iar$i n Galileea, l-a ntlnit pe 7ilip i --a zi:
urmeaz$ 4ieA
n iua urmtoare am is ctre cei doi F,impul )eu de edere n acest pusstiu s-a terminat. ) voi
rentoarce n 1alileea, de unde am venit, voii s venii cu )ine8 +as hotrrea cu totul n mna voastr,
suntei cu totul li&eri s-)i urmai sau s nu-)i urmai, cci tiu c avei soie i copii pe care nu-i putei
prsi cu uurin. ,otui, nimenea care prsete ceva din pricina )ea, nu va pierde lucrul prsit ci l va
primi pe o treapt mai nalt i necit sau nsutit.
.$ a glsuit la aceastaa %etru- !oamne, de dragul ,u sunt gata s-mi las viaa - deci nu poate fi
piedic s-mi las nevasta i copii: (cetia vor tri i fr de mineM cci eu nu sunt dect un ceretor i nu
99
le pot procura dect puin pineM pescuitul nostru a&ia dac adun pentru o 'umtate gur de omi n nici
un ca nu se poate atinge cu el nutrimentul pentru ntreaga familie: /ratele meu (ndrei mi este martor c
eu griesc adevrul. Este adevrat c ne-am nscut n Ketsaida, hrana noastr a tre&uit s-o cutm ns n
acest pustiu, pe malurile oarecum sigure ale $ordanului, n care am fost i noi &oteai de ctre $oan. ,atl
nostru $ona este nc n destul putere
i soiile i surorile noastre de asemenea, pe lng aceasta ateptm &inecuvntarea de sus i ei vor
r&i de &un seam. %entru toate acestea i-am ludat pe cei doi i pornirm la drum.
44. 7ilip era n$ &in Cetai&a, "raul lui An&rei i Eetru.
%e drumul care erpuia nc o vreme pe malurile $ordanului, am ntlnit pe /ilip i el originar din
Ketaida, caare nc dis de diminea a pornit pe malurile $ordanului la pescuit cu un nvad u&red, pentru
a-i prinde hrana pentru micul de'un. %etru )i-a adus aminte de /ilip, icndu-)i- F3 !omnul meu, acest
om sufer i este foarte srac, n schim& este omul cel mai onest i drept, plin de fric de !umneeu n
inima sa: Cum ar fi ca s ngduieti ca i /ilip s vin cu noi8 F
+a aceast cerere nespus de plin de dragoste a lui %etru, nu am spus dect cuvintele F/ilipe,
urmea-): F (cesta , fr a atepta s $ se spun de dou ori , arunc de la sine nvodul i ) urmea,
fr a ntre&a unde.
(&ia pe drum i-a spus %etru- F(cela pe care l urmm este )esia:F
/ilip- acest lucru mi-a spus de'a inima mea din clipa n care mi-a spus cu atta iu&ire ca s-l urme.
/ilip era Doltei i era nvtor la pescarii sraci, fiindc el cunotea destul de &ine scripturile i l
cunotea personal pe $osif din ?aareth, m cunotea deci i pe )ine i n felul acesta cunotea i mai
multe lucruri care au nsoit naterea i tinereea )ea. .$ el era unul dintre aceia caare n tain l atepta
pe )esia n persoana )eaM dar cum de la vrsta de 59 ani nu am mai produs lucruri miraculoase, ci am
trit i muncit ca toi oamenii o&inuii s-a ntmplat, ca n muli oameni s-au estompat primele impresii
produse de naterea )eaM chiar i cei care fuseser cel mai puternic impresionai i-au is, c nu ar fi fost
dect reultatul unor coincidene - cu care totui naterea )ea n fond n-a avut nici o legtur i natura
genial din copilriaa )ea, de asemenea s-ar fi pierdut i nu s-a mai putut remarca nimic la )ine, n anii
&r&iei .n /ilip i n nc civa tria o speran vie cu privire la )ineM cci ei cunoteau profeiile lui
*imeon i a (nei, care s-au fcut la circuciiunea )ea n ,emplu i aveau o mare ncredere n acea
profeie.
4). 7ilip l-a g$it pe /atanael c$ruia i-a pu: n"i l-am a#lat pe acela pe care l-au vetit
4"ie i pr"#e(ii; %l ete -iu, #iul lui -"i# &in /azaret<.
Cnd /ilip cel care )-a urmat l-a ntlnit pe ?atanael acel pe care l-a cutat din propria lui iniiativ
l-a ntlnit end su& smochin, unde i repara ustensilele de pescuit, $-a spus n cuvinte pline de
nsufleire- F/rate, de ctva timp te-am cutat cu ochii mei o &un &ucat de drum i acuma sunt &ucuros
din toat inimac te-am aflatM cci iat, noi +-am aflat pe (cela, despre care au vor&it profeii. (cesta
totui este $isus din ?aareth, fiul lui $osif.
4,. *i /atanael i-a zi: ce p"ate iei 3un &in /azaret<@A +a acetea E<ilip i-a r$pun:
'in" i vezi !u nu(iA
+a acestea ?ataanaael deveni oarecum suprat i a is- cine nu cunoate cui&ul de ruti ale
?aaretului:8 Ce lucru &un poate iei din ?aareth8 -i de &un seam )esia nu ar putea s vin de acolo
n nici un chip.
/ilip ns i-a rspuns- Eu tiu c n aceast direcie tu de sute de ori te-ai manifestat ca adversar al
meu, cu toate c n aceast privin eu i-am nfiat de sssute de ori argumentele mele. 2ino acuma i te
convinge tu nsui i tu nsui vei fi acela care va spune c eu am dreptate. ?ataanaaael se ridic gnditor
i spune-F/rate, acesta ar fi o minune a minunilor: Cci scptaii din ?aareth repreint ultima i cea
mai rea treapt de oameni din ntreaga lume. 3are cu cteva tinichele romane 4&ani7 nu poi face orice
doreti cu un naarinean8 n acest cui& de mult nu mai e;ist nici o credin, nici n )oise i nici n
prorooci - sunt eu un naaarinian, poi face orice ai vrea i s-a creat i prover&ul caare spune- acestaa sau
acela este mai ru dect un naarinian i ,u mi spui c de acolo este )esia la care voieti s ) conduci
ca eu s l vd pe El8 !ar, dar - la !umneeu firete nimic nu e cu neputin: Dai s vedem:
Caietul .H pag ,9-.9 au 95 Caietul .H pag ,9-.9 au 95
9B
(m is Eu- #%rietenul )eu, tocmai n aceasta consta din vechime cunoscutul nod gordian, pe care (m is Eu- #%rietenul )eu, tocmai n aceasta consta din vechime cunoscutul nod gordian, pe care
nimeni nu l-a putut delega pn la cunoscutul erou macedonian: Ceea ce vei tu cu a'utorul organelor nimeni nu l-a putut delega pn la cunoscutul erou macedonian: Ceea ce vei tu cu a'utorul organelor
trupeti este asemntor trupului i mi'loacelor, organelor acestuia. Este tot att de trupeti este asemntor trupului i mi'loacelor, organelor acestuia. Este tot att de vremelnic i trector vremelnic i trector ca ca
i acesta. Cum ar putea s-i furniee ceea ce este efemer i vremelnic ceva pentru adevrul etern, venic i acesta. Cum ar putea s-i furniee ceea ce este efemer i vremelnic ceva pentru adevrul etern, venic
netrector netrector @A /umai un ingur lucru ete n "m i acet mare #nt i ingular &in "m ete iu3irea , @A /umai un ingur lucru ete n "m i acet mare #nt i ingular &in "m ete iu3irea ,
care ete un a&ev$rat #"c &in Dumnezeu i care l"cuiete n inim$. care ete un a&ev$rat #"c &in Dumnezeu i care l"cuiete n inim$.
!ac voieti s priveti i s cunoti n deplinul lor adevr att lucrurile ct i pe tine nsui, atunci tu !ac voieti s priveti i s cunoti n deplinul lor adevr att lucrurile ct i pe tine nsui, atunci tu
tre&uie s le priveti i s le cunoti din aceast singur i adevrat temelie originar a e;istenei tale, tot tre&uie s le priveti i s le cunoti din aceast singur i adevrat temelie originar a e;istenei tale, tot
restul nu este dect iluie i capul fiecrui om i tot ce este n cap ine de sfera amintitului i cunoscutului restul nu este dect iluie i capul fiecrui om i tot ce este n cap ine de sfera amintitului i cunoscutului
nod gordian, pe care raionnd nu l poate delega nimeni. nod gordian, pe care raionnd nu l poate delega nimeni.
/umai cu aBut"rul puterii iu3irii "mul p"ate &epica n pr"pria a inim$ acet n"&, iar ca urmare /umai cu aBut"rul puterii iu3irii "mul p"ate &epica n pr"pria a inim$ acet n"&, iar ca urmare
"mul p"ate $ aBung$ $ gn&eac$, $ c"ntemple &in i $ cun"ac$ n inim$ "mul p"ate $ aBung$ $ gn&eac$, $ c"ntemple &in i $ cun"ac$ n inim$ . . .i a&ia pe acest nou .i a&ia pe acest nou
cale reuete s a'ung la adevrul e;istenei sale i al oricrei alte e;istente : cale reuete s a'ung la adevrul e;istenei sale i al oricrei alte e;istente :
Capul tu poate creea numeroi ei. !ar ce sunt ei 8 Eu i ic ie- c nimic altceva dect Capul tu poate creea numeroi ei. !ar ce sunt ei 8 Eu i ic ie- c nimic altceva dect
formaiuni nensufleite n creierul tu prin mecanismul dega'at al acestuia. ?umai n inim vei afla tu un formaiuni nensufleite n creierul tu prin mecanismul dega'at al acestuia. ?umai n inim vei afla tu un
!umneeu, i acela este adevrat, fiindc iu&irea, numai ea, n care tu doar acolo ai aflat pe adevratul !umneeu, i acela este adevrat, fiindc iu&irea, numai ea, n care tu doar acolo ai aflat pe adevratul
!umneeu , ea este adevr. !umneeu , ea este adevr.
(devrul aadar nu se las cutat i aflat dect numai n (devrM capul i-a fcut ntru totul datoria (devrul aadar nu se las cutat i aflat dect numai n (devrM capul i-a fcut ntru totul datoria
cnd i-a furniat cheia spre adevr .,otul poate ns deveni o cheie, tot cnd i-a furniat cheia spre adevr .,otul poate ns deveni o cheie, tot ce te ce te cheam i te atrage la cheam i te atrage la
iu&ire.!e aceea iu&ire.!e aceea ,urmeaz$ acetei c<em$ri, &$ acultare acet"r atrac(iuni i intr$ n iu3irea inimii ,urmeaz$ acetei c<em$ri, &$ acultare acet"r atrac(iuni i intr$ n iu3irea inimii
tale i vei a#la a&ev$rul, care te va li3era &e "rice iluzie i nel$ciune. tale i vei a#la a&ev$rul, care te va li3era &e "rice iluzie i nel$ciune.
%(1.JR !omnul - "=n e;emplu s i arate i mai lmurit acest lucru. 2ei, ntre su&alternii ti sunt %(1.JR !omnul - "=n e;emplu s i arate i mai lmurit acest lucru. 2ei, ntre su&alternii ti sunt
unii care au pctuit mpotriva poruncilor pe care le-ai dat i ca urmare ei tre&uie pedepsii pentru aceastaM unii care au pctuit mpotriva poruncilor pe care le-ai dat i ca urmare ei tre&uie pedepsii pentru aceastaM
tu le aplici toate cercetrile tale meteugite, cci prin ntre&rile tale tu vrei s scoi din ei recunoaterea tu le aplici toate cercetrile tale meteugite, cci prin ntre&rile tale tu vrei s scoi din ei recunoaterea
vinei lorM dar din capul lor ei neag tot att de meteugit pe ct de meteugit i de iscusit le pui tu vinei lorM dar din capul lor ei neag tot att de meteugit pe ct de meteugit i de iscusit le pui tu
ntre&rile din capul tu. .i atunci o mincina face mereu loc alteia i nu reuete s a'ung cu ei la alt ntre&rile din capul tu. .i atunci o mincina face mereu loc alteia i nu reuete s a'ung cu ei la alt
int dect c pn n cele din urma tre&uie s-i pedepseti intenionat, dar pe spusele unor martori ru int dect c pn n cele din urma tre&uie s-i pedepseti intenionat, dar pe spusele unor martori ru
intenionai, n care de asemenea nu este adevrul i de aceea poi presupune c din ece a&ia dac unul i intenionai, n care de asemenea nu este adevrul i de aceea poi presupune c din ece a&ia dac unul i
primete pedeapsa meritat i dreapt i se intmpl n aceste mpre'urri c nevinovatul este lovit de primete pedeapsa meritat i dreapt i se intmpl n aceste mpre'urri c nevinovatul este lovit de
aceeai soart ca i cel vinovat: aceeai soart ca i cel vinovat:
(ea-te, ns nu ca 'udec (ea-te, ns nu ca 'udec tor, ci ca un om plin de iu&ire fa de srmanii ti frai, care au pctuit tor, ci ca un om plin de iu&ire fa de srmanii ti frai, care au pctuit
mpotriva ta i treete n inima lor acelai sentiment de iu&ire fa de tine i acei pctoi vor veni i cu mpotriva ta i treete n inima lor acelai sentiment de iu&ire fa de tine i acei pctoi vor veni i cu
cin i cu multe lacrimi i vor mrturisi adevrul,cum cnd i ce au pctuit mpotriva ta: cin i cu multe lacrimi i vor mrturisi adevrul,cum cnd i ce au pctuit mpotriva ta:
(adar $=K$>E( organ al intuiiei, al cunoaterii, li&er de orice iluie - toate celelalte trepte de (adar $=K$>E( organ al intuiiei, al cunoaterii, li&er de orice iluie - toate celelalte trepte de
cunoatere mai implic iluia, deci lipsa parial sau total de adevr - relativul i nu a&solutul. cunoatere mai implic iluia, deci lipsa parial sau total de adevr - relativul i nu a&solutul.
!ar atunci s nu se mai aplice nici o pedeapsMcci i fiecare pedeaps n sine nu este nici adevr, ci !ar atunci s nu se mai aplice nici o pedeapsMcci i fiecare pedeaps n sine nu este nici adevr, ci
dimpotriv ,- este chiar contrarul adevrului, fiindc nu vine din iu&ire, ci din mnia legii i a dimpotriv ,- este chiar contrarul adevrului, fiindc nu vine din iu&ire, ci din mnia legii i a
legiuitorului. !ar mnia nsi este 'udecat, nu iu&ire. $ar legiuitorului. !ar mnia nsi este 'udecat, nu iu&ire. $ar ac"l" un&e lipete iu3irea, ac"l" nu ete nici ac"l" un&e lipete iu3irea, ac"l" nu ete nici
a&ev$r.De aceea , (ine-te &e iu3irea pur$ i lucreaz$ n a&ev$rul i n puterea ei i atunci pete t"t a&ev$r.De aceea , (ine-te &e iu3irea pur$ i lucreaz$ n a&ev$rul i n puterea ei i atunci pete t"t
vei a#la a&ev$rul i l vei "3erva c<iar #"arte v$&it, vei ve&ea atunci c$ eIit$ un AD%'>9 vei a#la a&ev$rul i l vei "3erva c<iar #"arte v$&it, vei ve&ea atunci c$ eIit$ un AD%'>9
G%/%9A+, care tr$3ate nu numai p$mntul, ci i ntregul in#initA G%/%9A+, care tr$3ate nu numai p$mntul, ci i ntregul in#initA
!ac tu ai aciona, aceasta ar nsemna c tu n chip vala&il ) urmei pe )ine moralicete i i-ai !ac tu ai aciona, aceasta ar nsemna c tu n chip vala&il ) urmei pe )ine moralicete i i-ai
cuceri printr-o asemenea urmare viaa venicM dar de vei rmne aa precum eti acum, atunci, nu i va fi cuceri printr-o asemenea urmare viaa venicM dar de vei rmne aa precum eti acum, atunci, nu i va fi
hrit dincolo de mormnt dect noaptea i o e;isten goal, mincinoas, ceea ce nseamn moartea hrit dincolo de mormnt dect noaptea i o e;isten goal, mincinoas, ceea ce nseamn moartea
spiritului iu&irii i al adevrului. Cci vei, viaa aceasta pmnteasc nu este dect foarte scurtM apoi spiritului iu&irii i al adevrului. Cci vei, viaa aceasta pmnteasc nu este dect foarte scurtM apoi
urmea venicia fr de sfrit: %recum vei cdea, aa vei i rmne culcat, de nu va fi devenit n tine viu urmea venicia fr de sfrit: %recum vei cdea, aa vei i rmne culcat, de nu va fi devenit n tine viu
adevrul cel adevrat. .i acum tii tot ce din primul moment este necesar s cunotiM iar de voieti s adevrul cel adevrat. .i acum tii tot ce din primul moment este necesar s cunotiM iar de voieti s
cunoti mai mult atunci du-te ocaional la mai marele preot $onael din *ihar, acela i va mprti ie cunoti mai mult atunci du-te ocaional la mai marele preot $onael din *ihar, acela i va mprti ie
toate cte le-a nvat de la )ine. - (cionea conform cu nvtura )ea i tu vei fi fericit i mntuit.# toate cte le-a nvat de la )ine. - (cionea conform cu nvtura )ea i tu vei fi fericit i mntuit.#
( is Comandantul, cu totul ptruns de adevrul cuvintelor )ele- %rietene: !in cuvntarea ,a am ( is Comandantul, cu totul ptruns de adevrul cuvintelor )ele- %rietene: !in cuvntarea ,a am
neles c ,u eti cel mai nelept al nelepilor acestui pmnt. .i de aceea voi face tot ce m-ai sftuit s neles c ,u eti cel mai nelept al nelepilor acestui pmnt. .i de aceea voi face tot ce m-ai sftuit s
fac, totui a vrea s aflu personal de la ,ine cine eti tu, n fond8 Cci vei, cu toate c din partea fac, totui a vrea s aflu personal de la ,ine cine eti tu, n fond8 Cci vei, cu toate c din partea
tinerilor ti care ,e nsoesc am suferit cea mai ruinoas nfrngere, pe care nu mi-o pot e;plica pe o alt tinerilor ti care ,e nsoesc am suferit cea mai ruinoas nfrngere, pe care nu mi-o pot e;plica pe o alt
cale dect c tre&uie s presupunem c aceti tineri sunt ei sau genii din ceruri i de aceea au putut s m cale dect c tre&uie s presupunem c aceti tineri sunt ei sau genii din ceruri i de aceea au putut s m
pun ntr-un chip att de degradant pe fug, dar -din nespus de marea ,a nelepciune - recunosc c ,u pun ntr-un chip att de degradant pe fug, dar -din nespus de marea ,a nelepciune - recunosc c ,u
tre&uie s fii mai mult dect un simplu om :8 Cu siguran c de'a multora dintre ucenicii ,i le-ai spus tre&uie s fii mai mult dect un simplu om :8 Cu siguran c de'a multora dintre ucenicii ,i le-ai spus
9@
cine eti. - ,u ns vei c eu cu toat serioitatea voiesc s devin ,cel puin n spirit, un ucenic al ,u. !e cine eti. - ,u ns vei c eu cu toat serioitatea voiesc s devin ,cel puin n spirit, un ucenic al ,u. !e
aceea spune-mi i mie, ce anume s cred eu despre ,ine8 Cine, ce i de unde eti ,u n temelia aceea spune-mi i mie, ce anume s cred eu despre ,ine8 Cine, ce i de unde eti ,u n temelia
temeliilor8# temeliilor8#
(m is Eu-#Ca nti lucru n temelia temeliilor Eu i-am i spus aceasta i nc ntr-un mod uor, ca tu (m is Eu-#Ca nti lucru n temelia temeliilor Eu i-am i spus aceasta i nc ntr-un mod uor, ca tu
s poi nelege - i de vei cugeta la spusele )ele, vei i nelege, iar pentru a doua parte a rspunsurilor s poi nelege - i de vei cugeta la spusele )ele, vei i nelege, iar pentru a doua parte a rspunsurilor
te-am ndreptat la $onael - de vei merge la el, vei afla toate cte mai tre&uie s cunoti. !ar acum nu ne te-am ndreptat la $onael - de vei merge la el, vei afla toate cte mai tre&uie s cunoti. !ar acum nu ne
mai reine, cci iua nclin spre sfritul ei, iar eu mai am asti de fcut anumite lucruri:# mai reine, cci iua nclin spre sfritul ei, iar eu mai am asti de fcut anumite lucruri:#
( is Comandantul- F(tunci rogu-,e i ngduie-)i s ,e nsoesc pn n ora:# ( is Comandantul- F(tunci rogu-,e i ngduie-)i s ,e nsoesc pn n ora:#
(m is Eu- #Calea este li&er, iar de voieti s ) nsoeti cu &un credin, atunci f-oM dar dac n (m is Eu- #Calea este li&er, iar de voieti s ) nsoeti cu &un credin, atunci f-oM dar dac n
tine s-ar gsi ct de ascuns un motiv inspirat de iad, atunci rmi acasM cci atunci o asemenea nsoire n tine s-ar gsi ct de ascuns un motiv inspirat de iad, atunci rmi acasM cci atunci o asemenea nsoire n
nici un ca nu i-ar fi de vreun folos - puterea )ea ai ncercat-o de'a.# nici un ca nu i-ar fi de vreun folos - puterea )ea ai ncercat-o de'a.#
( is Comandantul- #(cest lucru este departe de mine, dei n aceste timpuri critice ar tre&ui s ne ( is Comandantul- #(cest lucru este departe de mine, dei n aceste timpuri critice ar tre&ui s ne
temem pentru acest timp - n care epoca mitic se apropie iar de noi din ce n ce mai mult, n care iudeii temem pentru acest timp - n care epoca mitic se apropie iar de noi din ce n ce mai mult, n care iudeii
ateapt de la !umneeul lor un )ntuitor puternic, care s-i salvee de su& stpnirea roman i mereu ateapt de la !umneeul lor un )ntuitor puternic, care s-i salvee de su& stpnirea roman i mereu
poi aui optindu-se printre iudei c acest salvator s-ar i afla de'a pe %mnt :8 Eu mi-a putea imagina poi aui optindu-se printre iudei c acest salvator s-ar i afla de'a pe %mnt :8 Eu mi-a putea imagina
foarte uor c tocmai ,u ai fi acest salvator. !a, n secret eu chiar m-am i gndit la aceastaM dar fie cum o foarte uor c tocmai ,u ai fi acest salvator. !a, n secret eu chiar m-am i gndit la aceastaM dar fie cum o
fi- - eu te recunosc pe ,ine ca pe un adevrat prieten al oamenilor i de aceea asemenea gnduri s nu m fi- - eu te recunosc pe ,ine ca pe un adevrat prieten al oamenilor i de aceea asemenea gnduri s nu m
mai mpiedice niciodat de a te urma pe ,ine din pricina adevrului personal pn n *ihar, iar mai mpiedice niciodat de a te urma pe ,ine din pricina adevrului personal pn n *ihar, iar
duhovnicete de-a lungul ntregii mele viei ,dei tiu ,c prin aceasta eu, ca roman, n nici un ca nu voi duhovnicete de-a lungul ntregii mele viei ,dei tiu ,c prin aceasta eu, ca roman, n nici un ca nu voi
realia un arc de triumf: $at c m-am destinuit ntru totul Vie i de aceea ,e mai ntre& o dat. mi este realia un arc de triumf: $at c m-am destinuit ntru totul Vie i de aceea ,e mai ntre& o dat. mi este
ngduit s ,e nsoesc 8 !e vei spune da, eu ,e voi nsoi, iar de vei ice nu, voi rmne aici:# ngduit s ,e nsoesc 8 !e vei spune da, eu ,e voi nsoi, iar de vei ice nu, voi rmne aici:#
(m is Eu- "Ei &ine, nsoe (m is Eu- "Ei &ine, nsoe te-) cu toi cei care stau alturi de tine, pentru ca s fie martori vala&ili te-) cu toi cei care stau alturi de tine, pentru ca s fie martori vala&ili
de partea ta". de partea ta".
pagJ5!up aceast hotrre l-am ntre&at pe Comandant - "?u e;ist cumva &olnavi n aceast pagJ5!up aceast hotrre l-am ntre&at pe Comandant - "?u e;ist cumva &olnavi n aceast
localitate8 localitate8
$ar Comandantul ice - "%rietene, dac cumva te pricepi i n medicin, vindec-o pe soia mea, cci ea $ar Comandantul ice - "%rietene, dac cumva te pricepi i n medicin, vindec-o pe soia mea, cci ea
sufer aproape de un an ncheiat de o &oal misterioas, pe care nici un medic nu o cunoate. %oate c sufer aproape de un an ncheiat de o &oal misterioas, pe care nici un medic nu o cunoate. %oate c
adnca ta nelepciune s fie n stare de a recunoate &oala soiei mele i de-a o a'uta s scape de ea:" adnca ta nelepciune s fie n stare de a recunoate &oala soiei mele i de-a o a'uta s scape de ea:"
(m is Eu- #Eu i ic ie- soia ta este sntoas : ,rimite dup ea:" (m is Eu- #Eu i ic ie- soia ta este sntoas : ,rimite dup ea:"
Comandantul i-a trimis ndat slu'itorii acas, pe care soia comandantului i ntmpin n pragul Comandantul i-a trimis ndat slu'itorii acas, pe care soia comandantului i ntmpin n pragul
casei, ea fiind vesel i complet sntoas i se porni de ndat cu ei pn la comandant. (cesta este uimit casei, ea fiind vesel i complet sntoas i se porni de ndat cu ei pn la comandant. (cesta este uimit
peste orice msur de acest lucru i mi ice-#%rietene::: ,u eti un !umneeu::: peste orice msur de acest lucru i mi ice-#%rietene::: ,u eti un !umneeu:::
(m is Eu-#2oi oameni suntei cu toii la fel : !ac nu vedei semne, nu credei, dar voi suntei totui (m is Eu-#2oi oameni suntei cu toii la fel : !ac nu vedei semne, nu credei, dar voi suntei totui
fericii, ntruct mai credei cel puin din caua semnelor. $ar dac cineva nu crede nici vnd semnele pe fericii, ntruct mai credei cel puin din caua semnelor. $ar dac cineva nu crede nici vnd semnele pe
care Eu le fac, acela a cut prad morii.!ar n viitor numai acei oameni vor fi fericii i mntuii care care Eu le fac, acela a cut prad morii.!ar n viitor numai acei oameni vor fi fericii i mntuii care
fr semne i numai datorit adevrului cuvntului )eu vor crede i vor tri n conformitate cu el. .i fr semne i numai datorit adevrului cuvntului )eu vor crede i vor tri n conformitate cu el. .i
acetia vor afla atunci n ei nii adevratul semn viu, care se numete viaa venic i aceasta nu le-o va acetia vor afla atunci n ei nii adevratul semn viu, care se numete viaa venic i aceasta nu le-o va
mai putea lua atunci nimeni. mai putea lua atunci nimeni.
,u ai acum o &ucurie c Eu am vindecat-o pe soia ta e;clusiv cu a'utorul voinei inimii )ele i te ,u ai acum o &ucurie c Eu am vindecat-o pe soia ta e;clusiv cu a'utorul voinei inimii )ele i te
ntre&i mereu- cum este aceasta cu putin8 Eu ns i ic ie- dac un om ar tri n conformitate cu ntre&i mereu- cum este aceasta cu putin8 Eu ns i ic ie- dac un om ar tri n conformitate cu
adevrul interior, pur, i el nsui ar a'unge atunci n asemenea adevr i nu s-ar mai ndoi deloc n adevrul interior, pur, i el nsui ar a'unge atunci n asemenea adevr i nu s-ar mai ndoi deloc n
adevrul su, atunci el ar putea ice unuia dintre munii din aceste mpre'urimi - ridic-te i cai n mare: adevrul su, atunci el ar putea ice unuia dintre munii din aceste mpre'urimi - ridic-te i cai n mare:
!ar dup cum n tine i n muli alii nu triete un asemenea adevr, voi nu numai c nu putei !ar dup cum n tine i n muli alii nu triete un asemenea adevr, voi nu numai c nu putei
svri o asemenea fapt, ci tre&uie nc s v minunai nespus cnd Eu, care posed n )ine asemenea svri o asemenea fapt, ci tre&uie nc s v minunai nespus cnd Eu, care posed n )ine asemenea
adevr n toat plenitudinea, svresc n vul vostru lucrri care nu pot fi svrite dect prin puterea adevr n toat plenitudinea, svresc n vul vostru lucrri care nu pot fi svrite dect prin puterea
adevrului viu celui mai dinuntru: (&ia ntr-un asemenea adevr devine vie i puternic credina, care n adevrului viu celui mai dinuntru: (&ia ntr-un asemenea adevr devine vie i puternic credina, care n
om este mna cea dreapt a *%$>$,=+=$M iar &raul spiritului a'unge pn la mari deprtri, unde om este mna cea dreapt a *%$>$,=+=$M iar &raul spiritului a'unge pn la mari deprtri, unde
svrete lucrri minunate : svrete lucrri minunate :
!up ce vei fi ntrit suficient &raul spiritului vostru prin asemenea adevr, atunci vei svri voi !up ce vei fi ntrit suficient &raul spiritului vostru prin asemenea adevr, atunci vei svri voi
ceea ce am svrit Eu acum n faa voastr i totdeauna vei vedea limpede cum a svri asemenea ceea ce am svrit Eu acum n faa voastr i totdeauna vei vedea limpede cum a svri asemenea
lucruri este cu mult mai uor dect a ridica de 'os cu minile trupului vostru o piatr i a avrli-o numai lucruri este cu mult mai uor dect a ridica de 'os cu minile trupului vostru o piatr i a avrli-o numai
pn la civa pai de voi: pn la civa pai de voi:
!e aceea s trii dup nvtura )ea, fii fptuitori i nu simpli asculttori i admiratori ai !e aceea s trii dup nvtura )ea, fii fptuitori i nu simpli asculttori i admiratori ai
cuvintelor, nvturilor i faptelor )ele: (tunci vei fi druii i voi cu ceea ce admirai acum n )ine . cuvintelor, nvturilor i faptelor )ele: (tunci vei fi druii i voi cu ceea ce admirai acum n )ine .
9L
Eu v ic acestea nu de la )ine nsumi, ci de la acela despre care voi icei c este ,atl vostru, dar Eu v ic acestea nu de la )ine nsumi, ci de la acela despre care voi icei c este ,atl vostru, dar
pe care nc nu +-ai cunoscut. (cela despre care voi spunei c este ,atl vostru (cela este cel de la care pe care nc nu +-ai cunoscut. (cela despre care voi spunei c este ,atl vostru (cela este cel de la care
sunt toate lucrurile- ngerii, *oarele, +una, *telele i %mntul cu toate cte sunt n el: sunt toate lucrurile- ngerii, *oarele, +una, *telele i %mntul cu toate cte sunt n el:
!ar aa precum )-a nvat pe )ine acest ,at mai nainte de a fi fost lumea, tot aa v nv i Eu pe !ar aa precum )-a nvat pe )ine acest ,at mai nainte de a fi fost lumea, tot aa v nv i Eu pe
voi acum, pentru ca ,(,C+-care acum triete n )ine- s slluiasc i n voi, aa precum n )ine voi acum, pentru ca ,(,C+-care acum triete n )ine- s slluiasc i n voi, aa precum n )ine
voiete s misleasc strXeternul i purul (!E2C> din eternul fundament originar, care se numete voiete s misleasc strXeternul i purul (!E2C> din eternul fundament originar, care se numete
$=K$>E a lui !=)?E<E=, care la rndul ei este /$$?V( ?*C.$ ( +=$ !=)?E<E=. $=K$>E a lui !=)?E<E=, care la rndul ei este /$$?V( ?*C.$ ( +=$ !=)?E<E=.
!e aceea nu v lsai prea copleii de semnele pe care le svresc naintea voastr, pentru a nu !e aceea nu v lsai prea copleii de semnele pe care le svresc naintea voastr, pentru a nu
cdea ntr-o credin moart - 'udecata, care nu este de folos, ci trii i lucrai conform cu cele ce v nv cdea ntr-o credin moart - 'udecata, care nu este de folos, ci trii i lucrai conform cu cele ce v nv
Eu. (tunci vei primi n voi niv puterile de care v minunai n )ine, cci voi cu toii suntei chemai Eu. (tunci vei primi n voi niv puterile de care v minunai n )ine, cci voi cu toii suntei chemai
s fii att de desvrii precum ,(,C+ vostru din ceruri desvrit este. .i acum tii totul. /acei deci s fii att de desvrii precum ,(,C+ vostru din ceruri desvrit este. .i acum tii totul. /acei deci
cele ce v-am spus i vei deslui chiar n voi niv dac v-am spus sau nu adevrul. ncercai, e;aminai cele ce v-am spus i vei deslui chiar n voi niv dac v-am spus sau nu adevrul. ncercai, e;aminai
aadar prin fapte nvtura )eaM dar cu tot elul, nu cu 'umtate de msur. .i a&ia atunci, vei afla dac aadar prin fapte nvtura )eaM dar cu tot elul, nu cu 'umtate de msur. .i a&ia atunci, vei afla dac
aceast nvtur vine de la un om sau de la !umneeu.# aceast nvtur vine de la un om sau de la !umneeu.#
!up aceast important nvtur , Comandantul a is- F(cum ncepe s se fac lumin n mine:- n !up aceast important nvtur , Comandantul a is- F(cum ncepe s se fac lumin n mine:- n
toate acestea se ascunde o adnc, incalcula&il nelepciune, pe care noi, oamenii o&inuii, greu o putem toate acestea se ascunde o adnc, incalcula&il nelepciune, pe care noi, oamenii o&inuii, greu o putem
nelege imediat. !ar lucrurile nu sunt totui aa de complicate, cci dac a&ia prin aciune a'ungi ulterior nelege imediat. !ar lucrurile nu sunt totui aa de complicate, cci dac a&ia prin aciune a'ungi ulterior
la adevrata nelegere, atunci eu voi lsa la o parte orice alt scormonire a minii i dup ce prin $onael la adevrata nelegere, atunci eu voi lsa la o parte orice alt scormonire a minii i dup ce prin $onael
voi fi iniiat n ntregul cuprins al nvturii m voi apuca cu toat serioitatea s urme aceast voi fi iniiat n ntregul cuprins al nvturii m voi apuca cu toat serioitatea s urme aceast
nvtur.- .i voi rmne la aceast hotrre.# nvtur.- .i voi rmne la aceast hotrre.#
(m is Eu- #(a este &ine, prietenul meu, iar cnd um&lnd pe aceast crare tu vei a'unge la (m is Eu- #(a este &ine, prietenul meu, iar cnd um&lnd pe aceast crare tu vei a'unge la
+umin, atunci s lai aceast +umin s luminee i pe fraii ti, iar tu prin aceasta i vei ctiga o +umin, atunci s lai aceast +umin s luminee i pe fraii ti, iar tu prin aceasta i vei ctiga o
rsplat n ceruri.- .i acum s pornim spre *iharM cci acolo mai avem tre&uri i astfel ne vom urma calea. rsplat n ceruri.- .i acum s pornim spre *iharM cci acolo mai avem tre&uri i astfel ne vom urma calea.
pagJ9(stfel pornirm la drum i Comandantul mpreun cu soia lui, care tocmai a fost vindecat, i pagJ9(stfel pornirm la drum i Comandantul mpreun cu soia lui, care tocmai a fost vindecat, i
cu doi dintre su&comandanii lui )-au nsoit. Comandantul i soia lui l-au luat pe $onael n mi'locul lor, cu doi dintre su&comandanii lui )-au nsoit. Comandantul i soia lui l-au luat pe $onael n mi'locul lor,
discutau cu el i l ntre&au diferite lucruri cu privire la religia iudaic i cu privire la pasa'ele din ea care discutau cu el i l ntre&au diferite lucruri cu privire la religia iudaic i cu privire la pasa'ele din ea care
s-ar referi la )ine, iar ologul cel tmduit din satul vecin a ascultat i el foarte atent aceste discuii. Eu am s-ar referi la )ine, iar ologul cel tmduit din satul vecin a ascultat i el foarte atent aceste discuii. Eu am
mers cu cele apte fiice ale lui $onael i cu soia acestuia. .i ele mi puneau o serie de ntre&ri cu privire mers cu cele apte fiice ale lui $onael i cu soia acestuia. .i ele mi puneau o serie de ntre&ri cu privire
la ce se va ntmpla n viitorul apropiat n lume, la $erusalim i la >oma.- $ar Eu le-am dat rspunsuri la ce se va ntmpla n viitorul apropiat n lume, la $erusalim i la >oma.- $ar Eu le-am dat rspunsuri
vala&ile, artndu-le, cum c nu peste mult vreme va avea loc 'udecata tainicului !omnitor al acestei vala&ile, artndu-le, cum c nu peste mult vreme va avea loc 'udecata tainicului !omnitor al acestei
lumi i a tuturor adepilor si, nu mult dup aceea. ,otodat le-am vor&it lor despre sfritul lumii i lumi i a tuturor adepilor si, nu mult dup aceea. ,otodat le-am vor&it lor despre sfritul lumii i
despre o 'udecat general, asemntoare aceleia de pe timpul lui ?oe, iar ele )-au ntre&at adnc uimite despre o 'udecat general, asemntoare aceleia de pe timpul lui ?oe, iar ele )-au ntre&at adnc uimite
cnd i cum se vor ntmpla toate acestea8: cnd i cum se vor ntmpla toate acestea8:
Eu ns le-am is lor- #$u&itele )ele fiice, aa precum era pe timpul lui ?oe, aa va fi i atunci- Eu ns le-am is lor- #$u&itele )ele fiice, aa precum era pe timpul lui ?oe, aa va fi i atunci-
iu&irea va scdea, se va rci cu totul. Credina, ntr-o nvtur pur despre via i cunoatea lui iu&irea va scdea, se va rci cu totul. Credina, ntr-o nvtur pur despre via i cunoatea lui
!umneeu, revelat din ceruri oamenilor, se va transforma ntr-o superstiie ntunecat, moart, plin de !umneeu, revelat din ceruri oamenilor, se va transforma ntr-o superstiie ntunecat, moart, plin de
minciun i amgire, iar stpnii acestei lumi se vor purta iari cu oamenii ca i cu nite animale, minciun i amgire, iar stpnii acestei lumi se vor purta iari cu oamenii ca i cu nite animale,
trimindu-i cu snge rece i fr pic de contiin la moarte, ori de cte ori nu se vor supune ,fr nici o trimindu-i cu snge rece i fr pic de contiin la moarte, ori de cte ori nu se vor supune ,fr nici o
reaciune, voinei strlucitei lor puteri:- %uternicii vremii i vor chinui pe sraci cu tot felul de presiuni i reaciune, voinei strlucitei lor puteri:- %uternicii vremii i vor chinui pe sraci cu tot felul de presiuni i
orice spirit li&er va fi urmrit i su&'ugat cu toate mi'loacele posi&ile i prin aceasta va veni o strmtorare orice spirit li&er va fi urmrit i su&'ugat cu toate mi'loacele posi&ile i prin aceasta va veni o strmtorare
printre oameni cum nu a fost niciodat pe pmnt: !ar atunci ilele vor fi scurtate, cci de nu s-ar face printre oameni cum nu a fost niciodat pe pmnt: !ar atunci ilele vor fi scurtate, cci de nu s-ar face
aceasta, chiar i cei alei ar putea s cad victim prpdului. aceasta, chiar i cei alei ar putea s cad victim prpdului.
2or trece o mie i nc aproape o mie de ani pn ce se vor ntmpla acestea: !ar atunci, pe aceeai 2or trece o mie i nc aproape o mie de ani pn ce se vor ntmpla acestea: !ar atunci, pe aceeai
ngeri, pe care i vedei aici, i voi trimite cu mari trm&ie de treire printre srmanii oameniM pentru ca ngeri, pe care i vedei aici, i voi trimite cu mari trm&ie de treire printre srmanii oameniM pentru ca
aceti ngeri s treeasc 4s nvie7 din mormintele nopii lor pe oamenii pmntului care sunt omori aceti ngeri s treeasc 4s nvie7 din mormintele nopii lor pe oamenii pmntului care sunt omori
duhovnicete. (a precum un stlp de foc se rotete de la un capt la cellalt al lumii aa se vor npusti duhovnicete. (a precum un stlp de foc se rotete de la un capt la cellalt al lumii aa se vor npusti
aceste multe milioane asupra tuturor %uterilor %otrivnicului i nimeni nu li se va mai putea opune: aceste multe milioane asupra tuturor %uterilor %otrivnicului i nimeni nu li se va mai putea opune:
!e aici ncolo, %mntul se va preface iari ntr-un %aradis i Eu voi conduce pururi copii )ei pe !e aici ncolo, %mntul se va preface iari ntr-un %aradis i Eu voi conduce pururi copii )ei pe
calea cea &un.!ar dup trecerea a 5RRR de ani %rinul ntunericului va fi lsat iari li&er. %entru un scurt calea cea &un.!ar dup trecerea a 5RRR de ani %rinul ntunericului va fi lsat iari li&er. %entru un scurt
timp, de J ani , cteva luni i cteva ile, i va manifesta li&erul su ar&itru, fie pentru cderea sa total, timp, de J ani , cteva luni i cteva ile, i va manifesta li&erul su ar&itru, fie pentru cderea sa total,
fie pentru posi&ila sa rentoarcere. fie pentru posi&ila sa rentoarcere.
n primul ca, %mntul se va preface ntr-o temni venic n prile sale cele mai interioare, dar n primul ca, %mntul se va preface ntr-o temni venic n prile sale cele mai interioare, dar
prile e;terioare ale %mntului vor rmne un %aradis. n al doilea ca, %mntul va fi prefcut n cer, prile e;terioare ale %mntului vor rmne un %aradis. n al doilea ca, %mntul va fi prefcut n cer,
iar moartea crnii 4a trupului7 i a sufletului ar dispare pentru vecii vecilor: !ar care va fi acest iar moartea crnii 4a trupului7 i a sufletului ar dispare pentru vecii vecilor: !ar care va fi acest
denodmnt - acest lucru nu este ngduit s-l cunoasc nici chiar primul nger din ceruri. (cest lucru l denodmnt - acest lucru nu este ngduit s-l cunoasc nici chiar primul nger din ceruri. (cest lucru l
9N
tie numai ,(,C+: +ucrurile pe care vi le-am devluit acum s nu le povestii nimnui pn cnd, peste tie numai ,(,C+: +ucrurile pe care vi le-am devluit acum s nu le povestii nimnui pn cnd, peste
civa ani pmnteti, vei fi aflat c Eu )-am nlat de pe acest %mnt :# civa ani pmnteti, vei fi aflat c Eu )-am nlat de pe acest %mnt :#
(tunci )-au ntre&at fiicele n ce const aceast nlare. (tunci )-au ntre&at fiicele n ce const aceast nlare.
Eu le-am spus- FCnd vei afla despre ea, v vei ntrista mult n inima voastr: !ar v vei mngia Eu le-am spus- FCnd vei afla despre ea, v vei ntrista mult n inima voastr: !ar v vei mngia
atunci, trei ile mai triu, cu preena mea iari n mi'locul vostru. Eu nsumi v voi aduce i preda atunci, trei ile mai triu, cu preena mea iari n mi'locul vostru. Eu nsumi v voi aduce i preda
marea adeverire a ?oului ,estament i cheile spre venica )ea mprie: * avei toat gri'a ca atunci marea adeverire a ?oului ,estament i cheile spre venica )ea mprie: * avei toat gri'a ca atunci
s v gsesc la fel de curate ca acum, ntruct n ca contrar nu vei putea deveni )iresele )ele pentru s v gsesc la fel de curate ca acum, ntruct n ca contrar nu vei putea deveni )iresele )ele pentru
venicie. venicie.
!up aceste cuvinte ale )ele, fiicele lui $onael i cu mama lor )i-au f !up aceste cuvinte ale )ele, fiicele lui $onael i cu mama lor )i-au f gduit solemn c vor respecta gduit solemn c vor respecta
ct mai e;act, toate cele ce le-am poruncit i toate sfaturile )ele. ct mai e;act, toate cele ce le-am poruncit i toate sfaturile )ele.
pagJBCu acest prile' am i a'uns n cetate i anume la casa lui $rhael, care acum este i a lui $oram. pagJBCu acest prile' am i a'uns n cetate i anume la casa lui $rhael, care acum este i a lui $oram.
$airuth, Comandantul, precum i su&comandanii i soia comandantului se tot mirau de frumuseea casei $airuth, Comandantul, precum i su&comandanii i soia comandantului se tot mirau de frumuseea casei
restaurate, iar ologul vindecat se minuna i el peste msur i ise pn la urm cu glas tare- "(a ceva restaurate, iar ologul vindecat se minuna i el peste msur i ise pn la urm cu glas tare- "(a ceva
doar lui !umneeu i este cu putin: Cnd eram copil, prindeam cu mult el oprle printre ruinele doar lui !umneeu i este cu putin: Cnd eram copil, prindeam cu mult el oprle printre ruinele
acestui palat, ale acestei case - pe care a idit-o $aco&, fiului su $osif -, iar acum, ea st n faa noastr n acestui palat, ale acestei case - pe care a idit-o $aco&, fiului su $osif -, iar acum, ea st n faa noastr n
ntregime att de frumos restaurat, cum nici $aco& n-a reuit s-o desvreasc: 3h : ?ici o putere ntregime att de frumos restaurat, cum nici $aco& n-a reuit s-o desvreasc: 3h : ?ici o putere
omeneasc nu este n stare a svri o asemenea lucrare peste noapte: Eu tiu acum unde am a'uns i ce omeneasc nu este n stare a svri o asemenea lucrare peste noapte: Eu tiu acum unde am a'uns i ce
anume am de fcut: ?umele meu este $oan, notai-v &ine acest nume:F4 Este acelai $oan pe care anume am de fcut: ?umele meu este $oan, notai-v &ine acest nume:F4 Este acelai $oan pe care
apostolii )ei, cnd i-am trimis n al doilea an s nvee poporul, l-au certat fiindc fr o porunc e;pres apostolii )ei, cnd i-am trimis n al doilea an s nvee poporul, l-au certat fiindc fr o porunc e;pres
din partea )ea el tmduia &olnavii i scotea duhurile necurate n numele )eu.74 )arcu Q,BO-@R7 din partea )ea el tmduia &olnavii i scotea duhurile necurate n numele )eu.74 )arcu Q,BO-@R7
( is $onael- " %rietene: 2oina ta, gndul tu i cuvintele tale sunt &une: !ar i mai lipsete un ( is $onael- " %rietene: 2oina ta, gndul tu i cuvintele tale sunt &une: !ar i mai lipsete un
singur lucru i acesta este cunoaterea pur a 2oinei !ivine. !e aceea ,vino n iua urmtoare la mine singur lucru i acesta este cunoaterea pur a 2oinei !ivine. !e aceea ,vino n iua urmtoare la mine
sau, mai &ine rmi nc de pe acum la mine i eu te voi pune ntr-o legtur mai apropiat cu 2oina sau, mai &ine rmi nc de pe acum la mine i eu te voi pune ntr-o legtur mai apropiat cu 2oina
!omnului : (&ia dup aceea poi transpune n &un ordine hotrrile tale , toate gndurile tale &une ". !omnului : (&ia dup aceea poi transpune n &un ordine hotrrile tale , toate gndurile tale &une ".
<ice cel 2indecat- " !omnul !umneeu s te luminee n acest scop , iar eu voi face ntocmai cum <ice cel 2indecat- " !omnul !umneeu s te luminee n acest scop , iar eu voi face ntocmai cum
m vei sftui tu- cci eu vd c tu eti un prieten al acestui mare %rooroc i de aceea vei i avea o lumin m vei sftui tu- cci eu vd c tu eti un prieten al acestui mare %rooroc i de aceea vei i avea o lumin
dreapt din partea lui. !ar acest %rooroc este peste toi ceilali i eu socotesc c tocmai despre El a cntat dreapt din partea lui. !ar acest %rooroc este peste toi ceilali i eu socotesc c tocmai despre El a cntat
i a proorocit !avid - i a proorocit !avid -
Pmntul cu tot ce cuprinde n el, Pmntul cu tot ce locuiete pe el este al Domnului , cci El a Pmntul cu tot ce cuprinde n el, Pmntul cu tot ce locuiete pe el este al Domnului , cci El a
ntocmit Pmntul lng mare i a pregtit toate Apele. Cine se poate sui pe Muntele Domnului?- i cine ntocmit Pmntul lng mare i a pregtit toate Apele. Cine se poate sui pe Muntele Domnului?- i cine
!a sta n Cetatea cea "#nt? Cel care are mini ne!ino!ate i inima curat, nu are plcere n n!$tura !a sta n Cetatea cea "#nt? Cel care are mini ne!ino!ate i inima curat, nu are plcere n n!$tura
cea rea i nu %ur strm& !a primi &inecu!ntare de la Domnul i dreptate dela Dumne'eul mntuirii cea rea i nu %ur strm& !a primi &inecu!ntare de la Domnul i dreptate dela Dumne'eul mntuirii
sale. sale.
??Acesta este ns neamul, care ntre& dup El, care caut #ata ta (aco&) Desc*ide$i larg por$ile ??Acesta este ns neamul, care ntre& dup El, care caut #ata ta (aco&) Desc*ide$i larg por$ile
!oastre i nalt uile +umii ca s intre ,mpratul Mririi. !oastre i nalt uile +umii ca s intre ,mpratul Mririi.
Cine este ,mpratul Mririi?- El este Domnul cel mare i puternic n lupt) Cine este ,mpratul Mririi?- El este Domnul cel mare i puternic n lupt)
Desc*ide$i larg por$ile +umii, ca s intre ,mpratul Mririi.- El este Domnul "a!aot- El este ,mpratul Desc*ide$i larg por$ile +umii, ca s intre ,mpratul Mririi.- El este Domnul "a!aot- El este ,mpratul
Mririi.. Mririi..
$ar eu, $oan, care am fost vindecat de El, mrturisesc aici pu&lic, c Cel aici n trup este acelai $ar eu, $oan, care am fost vindecat de El, mrturisesc aici pu&lic, c Cel aici n trup este acelai mprat al mprat al
)ririi despre care !avid a cntat i a proorocit : !e aceea +ui s-$ fie onoarea n vecii vecilor:# )ririi despre care !avid a cntat i a proorocit : !e aceea +ui s-$ fie onoarea n vecii vecilor:#
( is $onael- #%rietene, rdcinile tale sunt de'a nfipte n pmnt &un: !ar vor&a rmne ntre noi, ( is $onael- #%rietene, rdcinile tale sunt de'a nfipte n pmnt &un: !ar vor&a rmne ntre noi,
nc nu a sosit timpul s vor&im pu&lic despre aceste &ucurii. (&ia dup ce El, precum El nsui a hotrt, nc nu a sosit timpul s vor&im pu&lic despre aceste &ucurii. (&ia dup ce El, precum El nsui a hotrt,
va pleca de aici, pro&a&il n 1alileea, vom ncepe s nvm poporul despre El i pentru ca atunci - nu va pleca de aici, pro&a&il n 1alileea, vom ncepe s nvm poporul despre El i pentru ca atunci - nu
peste mult timp - cnd va reveni printre noi, s gseasc porile noastre larg deschise i uile +umii nalt peste mult timp - cnd va reveni printre noi, s gseasc porile noastre larg deschise i uile +umii nalt
deschise pentru intrarea +ui. (sta nseamn ca inima noastr s fie ct se poate de larg deschis pentru deschise pentru intrarea +ui. (sta nseamn ca inima noastr s fie ct se poate de larg deschis pentru
primirea +ui, iar iu&irea noastr pentru El, s fie nlat mai presus de stele. Cci inimele noastre sunt primirea +ui, iar iu&irea noastr pentru El, s fie nlat mai presus de stele. Cci inimele noastre sunt
poarta ce tre&uie larg deschis i iu&irea curat pentru El este ua care tre&uie nlat mai presus de orice. poarta ce tre&uie larg deschis i iu&irea curat pentru El este ua care tre&uie nlat mai presus de orice.
Eu pesc apoi ntre cei doi, mi pun minile )ele pe umerii lor i le ic- Eu pesc apoi ntre cei doi, mi pun minile )ele pe umerii lor i le ic-
"(a este drept i adevrat. %rietenii )ei iu&ii: 3riunde vei fi voi mpreun n ?umele )eu i Eu "(a este drept i adevrat. %rietenii )ei iu&ii: 3riunde vei fi voi mpreun n ?umele )eu i Eu
voi fi n mi'locul vostru, chiar dac nu n mod vii&il, dar ntotdeauna plin de putere i ntrindu-v: !ar voi fi n mi'locul vostru, chiar dac nu n mod vii&il, dar ntotdeauna plin de putere i ntrindu-v: !ar
iat, c desluesc o anumit tul&urare pe strile oraului: !e aceea stai cu toii linitii, n timp ce eu voi iat, c desluesc o anumit tul&urare pe strile oraului: !e aceea stai cu toii linitii, n timp ce eu voi
cuta s vd ce fel de duh atinge i cluete sufletele, emoiile cetenilor#. cuta s vd ce fel de duh atinge i cluete sufletele, emoiile cetenilor#.
$airuth vine ndat la )ine i mi ice- #!oamne: (cesta este un gomot ru i nu anun nici un &ine: $airuth vine ndat la )ine i mi ice- #!oamne: (cesta este un gomot ru i nu anun nici un &ine:
!e vei voi, voi cere imediat s se aduc aici dou legiuni i ordinea va fi ndat resta&ilit: !e vei voi, voi cere imediat s se aduc aici dou legiuni i ordinea va fi ndat resta&ilit:
9J
(m is Eu- +as lucrurile aa cum sunt: !e va fi necesar, Eu am aici ,la ndemn ,paa cea dreapt, (m is Eu- +as lucrurile aa cum sunt: !e va fi necesar, Eu am aici ,la ndemn ,paa cea dreapt,
doar c tu va tre&ui s te ascuni puin n cas, ca nimeni s nu te vad i s nu te recunoascM cci printre doar c tu va tre&ui s te ascuni puin n cas, ca nimeni s nu te vad i s nu te recunoascM cci printre
laicii din acest ora nu triete un duh &un i mai triu ei ar putea s-i aduc pagu&e mari posesiunilor laicii din acest ora nu triete un duh &un i mai triu ei ar putea s-i aduc pagu&e mari posesiunilor
tale:# tale:#
( is $airuth- F !oar eu i am pe cei doi ngeri i ei mi vor pi negreit posesiunile mele#. ( is $airuth- F !oar eu i am pe cei doi ngeri i ei mi vor pi negreit posesiunile mele#.
(m is Eu- F,otui f precum i-am spusM cci dac a avea nevoie de a'utor omenesc, $ $-a cere (m is Eu- F,otui f precum i-am spusM cci dac a avea nevoie de a'utor omenesc, $ $-a cere
comandantului, care se afl cu noi. !ar eu nu am nevoie de astfel de a'utor. /ii pe deplin linitit i totul va comandantului, care se afl cu noi. !ar eu nu am nevoie de astfel de a'utor. /ii pe deplin linitit i totul va
fi &ine:# fi &ine:#
Cu acestea $airuth s-a declarat mulumit i intr n casa lui $rhael. Cu acestea $airuth s-a declarat mulumit i intr n casa lui $rhael.
pagJ@ndat dup aceea, veni pn la noi o ceat destul de mare, de oameni narmai cu ciomege, care pagJ@ndat dup aceea, veni pn la noi o ceat destul de mare, de oameni narmai cu ciomege, care
avea n mi'locul ei pe ece mui, care datorit comportrii lor fa de medic au fost lovii cu muenie n avea n mi'locul ei pe ece mui, care datorit comportrii lor fa de medic au fost lovii cu muenie n
prima sear i ceata cerea ,ameninnd ,ca celor ece mui s li se delege iari graiul. prima sear i ceata cerea ,ameninnd ,ca celor ece mui s li se delege iari graiul.
$oram medicul pi imediat n fa i ise cu voce profund, &ar&teasc-- F3, voi fii ai celui >u: $oram medicul pi imediat n fa i ise cu voce profund, &ar&teasc-- F3, voi fii ai celui >u:
3are mai nou aa se vine la !umneeu pentru a-$ cere ndurare8# 3are mai nou aa se vine la !umneeu pentru a-$ cere ndurare8#
(uind acestea ceata pi puin napoi i ncepu s strige-F Cine este aici !umneeu.i unde este El8: (uind acestea ceata pi puin napoi i ncepu s strige-F Cine este aici !umneeu.i unde este El8:
*au, pn n cele din urm ,te consideri tu pe tine sau pe acel vr'itor galileean !umneeu8- ,u, hulitor de *au, pn n cele din urm ,te consideri tu pe tine sau pe acel vr'itor galileean !umneeu8- ,u, hulitor de
!umneeu, cu umeri mari8:# !umneeu, cu umeri mari8:#
.i $oram spuse i mai violent- #Cine este vr'itorul vostru din 1alileea82oi, nemernicilor8:# .i $oram spuse i mai violent- #Cine este vr'itorul vostru din 1alileea82oi, nemernicilor8:#
Ceata strig- #(cel dulgher din ?aaret, ce are numele de $isus: ?oi l cunoatem foarte &ine, la fel ca Ceata strig- #(cel dulgher din ?aaret, ce are numele de $isus: ?oi l cunoatem foarte &ine, la fel ca
pe mama lui, care se afl acum aici i pe fraii i surorile lui, care de asemenea sunt aici: ?oi l-am pe mama lui, care se afl acum aici i pe fraii i surorile lui, care de asemenea sunt aici: ?oi l-am
cunoscut i pe tatl su, despre care se spune c ar fi murit acum un an, fiindc soia i copii si nu voiau cunoscut i pe tatl su, despre care se spune c ar fi murit acum un an, fiindc soia i copii si nu voiau
s-l asculte i l-ar fi nelat n toate privinele.F s-l asculte i l-ar fi nelat n toate privinele.F
(m is Eu- #Ei, voi, fii ai ,unetului: +sai-i s mint. E;ist un foc care arde mai stranic dect (m is Eu- #Ei, voi, fii ai ,unetului: +sai-i s mint. E;ist un foc care arde mai stranic dect
acela al minciunii8:- n plus, facei-le &ine i aeai-le 'ar aprins pe capul lor i ei o vor lua la fug-- acela al minciunii8:- n plus, facei-le &ine i aeai-le 'ar aprins pe capul lor i ei o vor lua la fug--
Vinei &ine minte: ?iciodat s nu rspltii rutatea cu rul# +a aceste cuvinte, $oram ntrea& ce s le Vinei &ine minte: ?iciodat s nu rspltii rutatea cu rul# +a aceste cuvinte, $oram ntrea& ce s le
fac acum acestor nelegiuii8 fac acum acestor nelegiuii8
(m is Eu- #/-le lor, n numele )eu, ceea ce i cer i cere-le apoi s plece:# (m is Eu- #/-le lor, n numele )eu, ceea ce i cer i cere-le apoi s plece:#
.i $oram ise acelei cete-#n numele !omnului: /iecare din voi, care suntei mui, s-i reprimeasc .i $oram ise acelei cete-#n numele !omnului: /iecare din voi, care suntei mui, s-i reprimeasc
glasul i s plece apoi pe drumul su acas i s-$ dea cinstire lui !umneeu:# glasul i s plece apoi pe drumul su acas i s-$ dea cinstire lui !umneeu:#
+a aceste cuvinte ale lui $oram li s-au delegat lim&ile tuturor muilorM dar ei nu au dat cinstire lui +a aceste cuvinte ale lui $oram li s-au delegat lim&ile tuturor muilorM dar ei nu au dat cinstire lui
!umneeu, dect unul singur - care i-a atenionat i pe ceilali, care ns iser- #?e&unule, ce, oare !umneeu, dect unul singur - care i-a atenionat i pe ceilali, care ns iser- #?e&unule, ce, oare
$ehova fost cel care ne-a amuit pe noi8 ?icidecum, ci numai un vr'itor ne-a cauat aceast pagu& i $ehova fost cel care ne-a amuit pe noi8 ?icidecum, ci numai un vr'itor ne-a cauat aceast pagu& i
pentru aceasta noi s aducem laud eului pgn al vr'itorului8: !ac noi am face asta, la ce va tre&ui s pentru aceasta noi s aducem laud eului pgn al vr'itorului8: !ac noi am face asta, la ce va tre&ui s
ne ateptm atunci, de la adevratul !umneeu atotputernic, al lui (&raham, $saac i $aco&8:#- (tunci ne ateptm atunci, de la adevratul !umneeu atotputernic, al lui (&raham, $saac i $aco&8:#- (tunci
plec i acel unul,-cel ceva mai &un dect ceilali nou. .i nu a ndrnit s-)i dea cuvenita cinstire. plec i acel unul,-cel ceva mai &un dect ceilali nou. .i nu a ndrnit s-)i dea cuvenita cinstire.
$oram i toi ai )ei s-au nec'it mult, iar *imon %etru s-a apropiat de )ine foarte suprat, icndu- $oram i toi ai )ei s-au nec'it mult, iar *imon %etru s-a apropiat de )ine foarte suprat, icndu-
)i- #!oamne:- ?egreit este foarte &ine aa cum i place ieM dar ,de a avea eu numai o scnteie din )i- #!oamne:- ?egreit este foarte &ine aa cum i place ieM dar ,de a avea eu numai o scnteie din
puterea ,a spiritual, a ti ce ar tre&ui s le fac acestor hulitori ai ?umelui ,u, nespus de sfnt pentru puterea ,a spiritual, a ti ce ar tre&ui s le fac acestor hulitori ai ?umelui ,u, nespus de sfnt pentru
mine:#. mine:#.
(m is Eu- #*imone: !e'a ai uitat nvtura )ea, pe care am dat-o sus pe munte8- Ce &ine poi face (m is Eu- #*imone: !e'a ai uitat nvtura )ea, pe care am dat-o sus pe munte8- Ce &ine poi face
n lume, cnd rul ,l rsplteti cu ru8: - !ac pregteti o mncare care nu are gust, atunci te ntre&- n lume, cnd rul ,l rsplteti cu ru8: - !ac pregteti o mncare care nu are gust, atunci te ntre&-
dac acionei nelept ,cnd n loc s dai un gust plcut acelei mncari prin adugare de sare &un, lapte dac acionei nelept ,cnd n loc s dai un gust plcut acelei mncari prin adugare de sare &un, lapte
i miere, dimpotriv tu i adaugi fiere i suc de aloe8:- !ac la o mncare - de altfel &un , mai adaugi i miere, dimpotriv tu i adaugi fiere i suc de aloe8:- !ac la o mncare - de altfel &un , mai adaugi
ingrediente i mai &une, cu siguran nimeni nu te poate stigmatia ca ne&un:8 !ar dac mncarea rea ,vei ingrediente i mai &une, cu siguran nimeni nu te poate stigmatia ca ne&un:8 !ar dac mncarea rea ,vei
vrea s-o faci i mai rea, prin adugarea de ingrediente i mai rele dect coninutul nsi al mncrii, vrea s-o faci i mai rea, prin adugarea de ingrediente i mai rele dect coninutul nsi al mncrii,
atunci, spune, nu va veni oare cineva perspicace i va ice- $a privii aici, ce face acest ne&un8 atunci, spune, nu va veni oare cineva perspicace i va ice- $a privii aici, ce face acest ne&un8
2ei, cu att mai mult se petrec lucrurile n acest fel cu oamenii: !ac tu rul lor l rsplteti cu mai 2ei, cu att mai mult se petrec lucrurile n acest fel cu oamenii: !ac tu rul lor l rsplteti cu mai
mult ru ,atunci ntrea&-te singur- dac prin aceasta, rul lor devine oare mai &un8: !ac ns rul care i mult ru ,atunci ntrea&-te singur- dac prin aceasta, rul lor devine oare mai &un8: !ac ns rul care i
s-a fcut, tu l plteti cu &ine, atunci prin aceasta tu m&lneti rul din fratele tu. .i n fiecare vei reui s-a fcut, tu l plteti cu &ine, atunci prin aceasta tu m&lneti rul din fratele tu. .i n fiecare vei reui
s cultivi un frate &un: s cultivi un frate &un:
Cnd un stpn are un slu'itor cruia i ncredinea multe din averea sa, dar acest slu'itor, cunoscnd Cnd un stpn are un slu'itor cruia i ncredinea multe din averea sa, dar acest slu'itor, cunoscnd
&untatea stpnului su, pctuiete mpotriva stpnului i ca urmare ar merita s fie pedepsitM dac &untatea stpnului su, pctuiete mpotriva stpnului i ca urmare ar merita s fie pedepsitM dac
stpnul l cheam pe acel slu'itor i i reproea infidelitatea sa, iar acel slu'itor, dac din aceast pricin stpnul l cheam pe acel slu'itor i i reproea infidelitatea sa, iar acel slu'itor, dac din aceast pricin
se enervea i l ntmpin pe stpnul su cu replici murdare, devine oare prin aceasta stpnul mai se enervea i l ntmpin pe stpnul su cu replici murdare, devine oare prin aceasta stpnul mai
&un8 ?icidecum, ic Eu ie: !e a&ia atunci se va mnia de-a &inelea stpnul acelui slu'itor i va porunci &un8 ?icidecum, ic Eu ie: !e a&ia atunci se va mnia de-a &inelea stpnul acelui slu'itor i va porunci
s fie legat i aruncat n temni. s fie legat i aruncat n temni.
9O
!ac dimpotriv acel slu'itor vndu-l pe stpn suprat i c ar voi s-i fac vreun ru, cade n !ac dimpotriv acel slu'itor vndu-l pe stpn suprat i c ar voi s-i fac vreun ru, cade n
genunchi naintea stpnului su, recunoate cu cin pcatul comis i l roag plin de &lndee i de genunchi naintea stpnului su, recunoate cu cin pcatul comis i l roag plin de &lndee i de
dragoste s-l ierte, se va mai purta n acest ca stpnul acelui slu'itor ca nainte8- ?icidecum, i spun: dragoste s-l ierte, se va mai purta n acest ca stpnul acelui slu'itor ca nainte8- ?icidecum, i spun:
%rin &lndeea str&tut de cin stpnul devine mai &lnd i mai iertator i nu numai c va ierta totul %rin &lndeea str&tut de cin stpnul devine mai &lnd i mai iertator i nu numai c va ierta totul
slugii sale, ci pe deasupra i va face i un &ine. slugii sale, ci pe deasupra i va face i un &ine.
!e aceea , niciodat s nu rspltii rul cu ru ,dac voii ca toi s devenii &uni. !ac i vei 'udeca !e aceea , niciodat s nu rspltii rul cu ru ,dac voii ca toi s devenii &uni. !ac i vei 'udeca
ns i pedepsi pe aceia care pctuiesc mpotriva voastr, atunci pn la urm toi devenii ri i atunci n ns i pedepsi pe aceia care pctuiesc mpotriva voastr, atunci pn la urm toi devenii ri i atunci n
nimeni nu va mai fi dreapta iu&ire i nici un fel de &ine: nimeni nu va mai fi dreapta iu&ire i nici un fel de &ine:
Cel puternic i va lua dreptul de a-i pedepsi pe cei ce pctuiesc mpotriva legilor sale, iar pctoii Cel puternic i va lua dreptul de a-i pedepsi pe cei ce pctuiesc mpotriva legilor sale, iar pctoii
la rndul lor se vor nflcra de setea de r&unare i se vor strdui, de vor putea, s-l nimiceasc pe cel la rndul lor se vor nflcra de setea de r&unare i se vor strdui, de vor putea, s-l nimiceasc pe cel
puternic. ,e ntre& ce &un se poate nate din aceasta pn la urm8: puternic. ,e ntre& ce &un se poate nate din aceasta pn la urm8:
!e aceea s nu 'udecai i s nu condamnai pe nimeni ,pentru ca s nu fii la rndul vostru 'udecai i !e aceea s nu 'udecai i s nu condamnai pe nimeni ,pentru ca s nu fii la rndul vostru 'udecai i
condamnai. (i neles cu toii aceast nvtur dintre cele mai importante, fr de care mpria )ea condamnai. (i neles cu toii aceast nvtur dintre cele mai importante, fr de care mpria )ea
nu va putea prinde niciodat rdcini n mi'locul vostru8: nu va putea prinde niciodat rdcini n mi'locul vostru8:
pagJL<ise *imon %etru-# !a, !oamne, negreit am neles aceste lucruri din temeliiM totui aceast pagJL<ise *imon %etru-# !a, !oamne, negreit am neles aceste lucruri din temeliiM totui aceast
pro&lem i are partea ei de um&r care, dup prerea mea, const din urmtoarele- dac dup nvtura pro&lem i are partea ei de um&r care, dup prerea mea, const din urmtoarele- dac dup nvtura
,a noi vom anula cu totul pedepsele pentru faptele rele, atunci ntr-un timp scurt se vor nmuli ,a noi vom anula cu totul pedepsele pentru faptele rele, atunci ntr-un timp scurt se vor nmuli
rufctorii ca iar&a pe pmnt i ca nisipul n mare: *au poate e;ista o lege i fr sanciune8# rufctorii ca iar&a pe pmnt i ca nisipul n mare: *au poate e;ista o lege i fr sanciune8#
(m is Eu-#$u&itul )eu, tu ai 'udecat acum ca i or&ul despre culorile luminii: !u-te i privete (m is Eu-#$u&itul )eu, tu ai 'udecat acum ca i or&ul despre culorile luminii: !u-te i privete
grdinile oologice din marile orae: 2ei vedea n ele tot felul de fiare sl&atice- ca tigri, lei, pantere, grdinile oologice din marile orae: 2ei vedea n ele tot felul de fiare sl&atice- ca tigri, lei, pantere,
hiene, lupi, uri - i dac aceste &estii nu ar fi n cuti puternice, cine ar mai fi sigur, n apropierea lor, de hiene, lupi, uri - i dac aceste &estii nu ar fi n cuti puternice, cine ar mai fi sigur, n apropierea lor, de
viaa trupului su8: !ar ce ne&unie ar fi, de a ine dup gratii, mieii i porum&eii8: $adul firete c are viaa trupului su8: !ar ce ne&unie ar fi, de a ine dup gratii, mieii i porum&eii8: $adul firete c are
nevoie de legile cele mai severe, prevute cu sanciunile cele mai dureM dar mpria )ea, care este nevoie de legile cele mai severe, prevute cu sanciunile cele mai dureM dar mpria )ea, care este
Cerul, nu are nevoie de o lege i cu att mai puin de vreo sanciune: Cerul, nu are nevoie de o lege i cu att mai puin de vreo sanciune:
Eu ns nu am venit n +ume ca pentru ca s v educ prin asprimea sanciunilor legii pentru iad, ci ca Eu ns nu am venit n +ume ca pentru ca s v educ prin asprimea sanciunilor legii pentru iad, ci ca
s v educ prin iu&ire, &lndee i adevr pentru Cer . .i dac Eu v eli&ere de lege, prin noua )ea s v educ prin iu&ire, &lndee i adevr pentru Cer . .i dac Eu v eli&ere de lege, prin noua )ea
nvtur din ceruri i v art crarea cea nou care trece prin inim i duce la adevrata i venica, cea nvtur din ceruri i v art crarea cea nou care trece prin inim i duce la adevrata i venica, cea
mai li&er via, de ce vrei s trii mereu 'udecai i condamnai su& lege i nu v gndii c ar fi mai mai li&er via, de ce vrei s trii mereu 'udecai i condamnai su& lege i nu v gndii c ar fi mai
&ine a muri dup trup de mii de ori n iu&ire dect a peregrina chiar i numai o singur i n moartea &ine a muri dup trup de mii de ori n iu&ire dect a peregrina chiar i numai o singur i n moartea
legii8: legii8:
*e nelege de la sine c hoii, tlhari, care drept chipuri i asemnare a iadului, locuiesc n peterile i *e nelege de la sine c hoii, tlhari, care drept chipuri i asemnare a iadului, locuiesc n peterile i
cavernele pmntului i iua i noaptea i pndesc prada. ( face vntoare dreapt pentru prinderea cavernele pmntului i iua i noaptea i pndesc prada. ( face vntoare dreapt pentru prinderea
acestora este chiar una dintre datoriile ngerilor din ceruriM dar de nimicit s nu-i nimiceasc nimeni, ci acestora este chiar una dintre datoriile ngerilor din ceruriM dar de nimicit s nu-i nimiceasc nimeni, ci
s-i pun n dosul gratiilor n temni, pentru a-i educa i m&lniM numai la contraatac cu fora s fie s-i pun n dosul gratiilor n temni, pentru a-i educa i m&lniM numai la contraatac cu fora s fie
supusi la cane, iar n caul unei opoiii crunte ,chiar omori dup trup: Cci n aceste cauri este mai supusi la cane, iar n caul unei opoiii crunte ,chiar omori dup trup: Cci n aceste cauri este mai
&un un iad din viaa de dup moarte, dect un iad nestrat cu via trupeasc. &un un iad din viaa de dup moarte, dect un iad nestrat cu via trupeasc.
!ar oricine, care n loc s contri&uie la educarea i m&lnirea hoilor, tlharilor i ucigailor aruncai !ar oricine, care n loc s contri&uie la educarea i m&lnirea hoilor, tlharilor i ucigailor aruncai
n nchisoare, continu acolo s-i 'udece i s-i omoare, spre acela ochii )ei vor privi cu mnie, cci cu n nchisoare, continu acolo s-i 'udece i s-i omoare, spre acela ochii )ei vor privi cu mnie, cci cu
ct i 'udec i i pedepsesc oamenii mai aspru pe rufctorii lor, cu att mai crui, mai ateni i mai ct i 'udec i i pedepsesc oamenii mai aspru pe rufctorii lor, cu att mai crui, mai ateni i mai
ncpnai se vor face rufctorii care se mai afl n li&ertate i cnd vor da o spargere la o cas n ncpnai se vor face rufctorii care se mai afl n li&ertate i cnd vor da o spargere la o cas n
timpul nopii, nu numai c vor 'efui tot ce vor gsi, ci vor omor i nimici pe toi cei care ,ntr-un fel sau timpul nopii, nu numai c vor 'efui tot ce vor gsi, ci vor omor i nimici pe toi cei care ,ntr-un fel sau
altul, ar putea s-i trdee. altul, ar putea s-i trdee.
!esfiinea tu 'udecata cea tioas i d tuturor oamenilor sfatul cel nelept ca aceluia care cere !esfiinea tu 'udecata cea tioas i d tuturor oamenilor sfatul cel nelept ca aceluia care cere
cuiva haina ,s i se dea totodat i mantaua, chiar dac i atunci vor mai veni la voi hoii ,s v cear un cuiva haina ,s i se dea totodat i mantaua, chiar dac i atunci vor mai veni la voi hoii ,s v cear un
lucru sau altul, dar nu vor mai lua i nici omor: lucru sau altul, dar nu vor mai lua i nici omor:
$ar cnd din adevarata iu&ire fa de fraii i surorile lor i din iu&ire fa de )ine oamenii nu vor mai $ar cnd din adevarata iu&ire fa de fraii i surorile lor i din iu&ire fa de )ine oamenii nu vor mai
aduna &unuri trectoare ale acestui pmnt, ci vor tri i se vor comporta asemenea )ie, atunci nu vor aduna &unuri trectoare ale acestui pmnt, ci vor tri i se vor comporta asemenea )ie, atunci nu vor
mai e;ista nici hoi, cu att mai puin tlhari sau criminali: mai e;ista nici hoi, cu att mai puin tlhari sau criminali:
(cela care crede c prin legi severe i 'udeci e;trem de ascuite vor putea fi e;tirpai, pn n cele (cela care crede c prin legi severe i 'udeci e;trem de ascuite vor putea fi e;tirpai, pn n cele
din urm rufctorii, greete foarte tare: $adul nu a dus lips niciodat de asemenea specimene: +a ce din urm rufctorii, greete foarte tare: $adul nu a dus lips niciodat de asemenea specimene: +a ce
i folosete s omori un diavol, cnd iadul i trimite ndat, n locul lui, pe ali 5R, din care unul singur i folosete s omori un diavol, cnd iadul i trimite ndat, n locul lui, pe ali 5R, din care unul singur
este mai ru dect erau 5R din prima categorie8 Cnd vine cel >u i gsete iari ru, el se nfurie i este mai ru dect erau 5R din prima categorie8 Cnd vine cel >u i gsete iari ru, el se nfurie i
devine o satan n toat puterea cuvntuluiM dac el vine i nu gsete ns dect iu&ire, &lndee i r&dare devine o satan n toat puterea cuvntuluiM dac el vine i nu gsete ns dect iu&ire, &lndee i r&dare
el renun la rutatea lui i pleac mai departe. el renun la rutatea lui i pleac mai departe.
=n leu cnd vede venind un tigru sau un alt duman c se apropie de el se nfurie repede, se arunc cu =n leu cnd vede venind un tigru sau un alt duman c se apropie de el se nfurie repede, se arunc cu
toat puterea i l nimicete pe adversarM dar las n pace un cel i chiar se 'oac cu el, iar de se aea toat puterea i l nimicete pe adversarM dar las n pace un cel i chiar se 'oac cu el, iar de se aea
9Q
cumva vreo musc pe la&a lui nici mcar n-o privete i o las s &oare de acolo nempiedecat, cci leul cumva vreo musc pe la&a lui nici mcar n-o privete i o las s &oare de acolo nempiedecat, cci leul
nu se ocup de prinderea narilor sau a musculielor. ,ot aa se va comporta fa de orice duman, dac nu se ocup de prinderea narilor sau a musculielor. ,ot aa se va comporta fa de orice duman, dac
nu se apropie de el cu putere. nu se apropie de el cu putere.
!e aceea mai curnd &inecuvntai pe dumanii votri dect s i aruncai n temni, cci atunci voi !e aceea mai curnd &inecuvntai pe dumanii votri dect s i aruncai n temni, cci atunci voi
aducei 'ar aprins asupra lor i i facei inofensivi pentru voi. aducei 'ar aprins asupra lor i i facei inofensivi pentru voi.
Cu iu&irea, &lndeea i r&darea vei nvinge peste tot M n schim& dac pe oamenii, care cu toat Cu iu&irea, &lndeea i r&darea vei nvinge peste tot M n schim& dac pe oamenii, care cu toat
or&irea lor sunt pn n cele din urm totui fraii votri, i 'udecai i i condamnai, atunci n locul or&irea lor sunt pn n cele din urm totui fraii votri, i 'udecai i i condamnai, atunci n locul
&inecuvntrii Evangheliei, vei duce numai &lestem i de&inare printre oameni: &inecuvntrii Evangheliei, vei duce numai &lestem i de&inare printre oameni:
!e aceea voi tre&uie s fii n toate ucenicii )ei, n cuvnt, nvtur i fapte, dac voii s devenii, !e aceea voi tre&uie s fii n toate ucenicii )ei, n cuvnt, nvtur i fapte, dac voii s devenii,
s fii slu'itorii )ei pentru rspndirea mpriei )ele pe %mntM iar dac nu vei vrea s facei asta sau s fii slu'itorii )ei pentru rspndirea mpriei )ele pe %mntM iar dac nu vei vrea s facei asta sau
dac astea vi se par prea grele sau ne'uste atunci e mai &ine s v rentoarcei acas. Eu ns pot chiar din dac astea vi se par prea grele sau ne'uste atunci e mai &ine s v rentoarcei acas. Eu ns pot chiar din
pietre s-mi scot- ucenici ai )ei. pietre s-mi scot- ucenici ai )ei.
pagJN*imon %etru spuse- #!oamne: Cine te va prsi pe ,ine8 Cine nu va voi s te slu'easc8 Cci doar pagJN*imon %etru spuse- #!oamne: Cine te va prsi pe ,ine8 Cine nu va voi s te slu'easc8 Cci doar
,u ai cuvintele vieii, aa cum nainte de ,ine nu au fost grite niciodat de o gur omeneasc.- Cere-ne ,u ai cuvintele vieii, aa cum nainte de ,ine nu au fost grite niciodat de o gur omeneasc.- Cere-ne
nou totul i noi vom faceM dar niciodat s nu ne ceri s te prsim: (i ns, rogu-te, r&dare cu marile nou totul i noi vom faceM dar niciodat s nu ne ceri s te prsim: (i ns, rogu-te, r&dare cu marile
noastre sl&iciuni i ne ntrete pe noi cu harul ,atlui din ceruri, care i pe ,ine ,e-a ntrit ntr-un chip noastre sl&iciuni i ne ntrete pe noi cu harul ,atlui din ceruri, care i pe ,ine ,e-a ntrit ntr-un chip
minunat, nct ,u stai acum naintea noastr, nvei i acionei desvrit, una fiind cu ,atl ,u din minunat, nct ,u stai acum naintea noastr, nvei i acionei desvrit, una fiind cu ,atl ,u din
ceruri. .i ntocmai aa precum ne-ai nvat sus pe munte ,noi ne vom ruga tot timpul i vom ice- ceruri. .i ntocmai aa precum ne-ai nvat sus pe munte ,noi ne vom ruga tot timpul i vom ice-
,at din ceruri: 2ie mpria ,a, i fac-se sfnt voia ,a i precum iertm noi celor care ne-au ,at din ceruri: 2ie mpria ,a, i fac-se sfnt voia ,a i precum iertm noi celor care ne-au
fcut ru, ai'derea ,e rugm iart-?e i ,u sl&iciunile i pcatele noastre:# fcut ru, ai'derea ,e rugm iart-?e i ,u sl&iciunile i pcatele noastre:#
(m is Eu-#*imone:- 2ei, acest lim&a' al tu mi place mai mult dect aprarea pe care ai luat mai (m is Eu-#*imone:- 2ei, acest lim&a' al tu mi place mai mult dect aprarea pe care ai luat mai
nainte legii i sanciunii pretinse de aceasta. +a ce folosete unei ri sau unui imperiu o linite i o ordine nainte legii i sanciunii pretinse de aceasta. +a ce folosete unei ri sau unui imperiu o linite i o ordine
o&inuit, realiat prin constrngerea cea mai ascuit8: %entru un timp lucrurile se vor putea menine o&inuit, realiat prin constrngerea cea mai ascuit8: %entru un timp lucrurile se vor putea menine
aa, dar cnd povara devine prea mare peste dracii prea apsai, ei se vor rscula i vor clca legile cu cel aa, dar cnd povara devine prea mare peste dracii prea apsai, ei se vor rscula i vor clca legile cu cel
mai mare dispre. Cci acela care mai tre&uie inut i condus cu puterea este nc un dracM numai acela mai mare dispre. Cci acela care mai tre&uie inut i condus cu puterea este nc un dracM numai acela
care se las condus de iu&ire, &lndee i r&dare este asemena ngerilor lui !umneeu i este vrednic de a care se las condus de iu&ire, &lndee i r&dare este asemena ngerilor lui !umneeu i este vrednic de a
fi un copil al Celui %rea nalt: fi un copil al Celui %rea nalt:
%rin iu&ire vei realia totul: %rin putere nu se realiea dect treirea diavolului din somnul su: .i %rin iu&ire vei realia totul: %rin putere nu se realiea dect treirea diavolului din somnul su: .i
atunci ce fel de &ine poate s vin pe pmnt, peste omenire8: atunci ce fel de &ine poate s vin pe pmnt, peste omenire8:
!e aceea, este infinit mai &ine ca printre oameni s creasc iu&irea i &lndeea i s rmn tot !e aceea, este infinit mai &ine ca printre oameni s creasc iu&irea i &lndeea i s rmn tot
timpul n veghe i prin aceasta s constrng pe diavoli la somn i linite - pentru a nu duna %mntului - timpul n veghe i prin aceasta s constrng pe diavoli la somn i linite - pentru a nu duna %mntului -
dect ca, prin glgia amenintoare a puterii ,s fie treii diavolii care apoi vor strica pmntul cu toate dect ca, prin glgia amenintoare a puterii ,s fie treii diavolii care apoi vor strica pmntul cu toate
cte sunt pe el: *pune-mi tu )ie acum, ce vrei i ai de o&iectat la cele spuse8: cte sunt pe el: *pune-mi tu )ie acum, ce vrei i ai de o&iectat la cele spuse8:
<ise *imon-%etru- "!oamne: +a astea nu se mai poate o&iecta nimic. !ar ci dintre oamenii care <ise *imon-%etru- "!oamne: +a astea nu se mai poate o&iecta nimic. !ar ci dintre oamenii care
triesc pe acest pmnt tiu ceva despre aceste sfinte adevruri8: !oamne: $at, aici e;ist legiuni de triesc pe acest pmnt tiu ceva despre aceste sfinte adevruri8: !oamne: $at, aici e;ist legiuni de
ngeri din ceruriM trimite-i ,u peste ntreg pmntul, la toi oamenii, ca s le vesteasc tuturor aceste ngeri din ceruriM trimite-i ,u peste ntreg pmntul, la toi oamenii, ca s le vesteasc tuturor aceste
adevruri: .i de se va fi mplinit aceasta eu socotesc c va fi mai luminos i mai &ine pe faa acestui adevruri: .i de se va fi mplinit aceasta eu socotesc c va fi mai luminos i mai &ine pe faa acestui
pmnt pctos:# pmnt pctos:#
<is-am Eu-#,u socoteti aa cum nelegi tu, dar Eu tre&uie s fiu n lucruri de o alt prere. 2ei tu, <is-am Eu-#,u socoteti aa cum nelegi tu, dar Eu tre&uie s fiu n lucruri de o alt prere. 2ei tu,
de o mie de ori mai muli ngeri de cum vei tu aici sunt permanent la oameni i acionea asupra de o mie de ori mai muli ngeri de cum vei tu aici sunt permanent la oameni i acionea asupra
simurilor lor interioare i asupra vieii lor sufleteti, aa nct omul, prin a'utorul ngerilor nu a'unge la simurilor lor interioare i asupra vieii lor sufleteti, aa nct omul, prin a'utorul ngerilor nu a'unge la
insuficien n ceea ce privete cunoaterea - iar aceast aciune inspiratoare a ngerilor se efectuea n insuficien n ceea ce privete cunoaterea - iar aceast aciune inspiratoare a ngerilor se efectuea n
aa mod nct nu e;ercit nici o constrngere asupra omului, astfel ca omul, nepre'udiciat cu nimic n aa mod nct nu e;ercit nici o constrngere asupra omului, astfel ca omul, nepre'udiciat cu nimic n
li&ertatea sa, poate adopta ca ale sale proprii i poate urma gndurile, dorurile i pornirile inspirate de li&ertatea sa, poate adopta ca ale sale proprii i poate urma gndurile, dorurile i pornirile inspirate de
ngeri. Ce se ntmpl ns8 n secret oamenii gndesc foarte &ine, au dorine &une i i construiesc ngeri. Ce se ntmpl ns8 n secret oamenii gndesc foarte &ine, au dorine &une i i construiesc
principii etice demne de laudM cnd tre&uie ns s treac la fapte, atunci ei primesc i se ghidea dup principii etice demne de laudM cnd tre&uie ns s treac la fapte, atunci ei primesc i se ghidea dup
lume, dup necesitile amgitoare i neltoare ale crnii i n funcie de acestea ei fac i acionea ru lume, dup necesitile amgitoare i neltoare ale crnii i n funcie de acestea ei fac i acionea ru
i plin de egoism: i plin de egoism:
2reau s-i aduc aici multe mii de pur-ru-fctori i vreau s-i ntre&- dac tiu ei sau nu c fac rele8 2reau s-i aduc aici multe mii de pur-ru-fctori i vreau s-i ntre&- dac tiu ei sau nu c fac rele8
.i ei cu toii, i vor spune c Ftiu c fac ru:F $ar dac tu i vei ntre&a de ce fac ru , muli dintre ei vor .i ei cu toii, i vor spune c Ftiu c fac ru:F $ar dac tu i vei ntre&a de ce fac ru , muli dintre ei vor
ice- Fpentru c ne face plcereFM iar ceilali vor spune- Fnoi firete c am vrea s facem &ine, dar fiindc ice- Fpentru c ne face plcereFM iar ceilali vor spune- Fnoi firete c am vrea s facem &ine, dar fiindc
alii fac ru, facem i noi la felFM pe cnd alii ,iari vor ice- Fnoi cunoatem foarte &ine &inele, dar nu alii fac ru, facem i noi la felFM pe cnd alii ,iari vor ice- Fnoi cunoatem foarte &ine &inele, dar nu
suntem n stare s-l facemM cci natura noastr se opune &inelui i noi nu putem s l iu&im pe acela care suntem n stare s-l facemM cci natura noastr se opune &inelui i noi nu putem s l iu&im pe acela care
ne insult:F ne insult:F
BR
.i vei, astfel de rspunsuri i multe altele vei primi i din ele vei vedea ,cu toat certitudinea ,c pn .i vei, astfel de rspunsuri i multe altele vei primi i din ele vei vedea ,cu toat certitudinea ,c pn
i cei mai nrii i patentai rufctori nu sunt lipsii de cunotina &inelui i a adevrului, dar cu toate i cei mai nrii i patentai rufctori nu sunt lipsii de cunotina &inelui i a adevrului, dar cu toate
acestea ei svresc rul: acestea ei svresc rul:
$ar dac oamenii svresc rul mpotriva celei mai luntrice cunotine a lor, la ce te poi atepta $ar dac oamenii svresc rul mpotriva celei mai luntrice cunotine a lor, la ce te poi atepta
atunci de la o cunotin care l-ar pomeni din afar8 !a, de aici ncolo vor fi date i din afar cunotinele atunci de la o cunotin care l-ar pomeni din afar8 !a, de aici ncolo vor fi date i din afar cunotinele
despre &ine i adevr, co&orte din ceruri i mprtite oamenilor i din pricina acesta ) vor omori pe despre &ine i adevr, co&orte din ceruri i mprtite oamenilor i din pricina acesta ) vor omori pe
)ine, pe voi i pe muli alii, care i vor nva pe oameni s fac &inele, s lase i s evite rul:# )ine, pe voi i pe muli alii, care i vor nva pe oameni s fac &inele, s lase i s evite rul:#
<ise *imon-#!oamne: dac aa stau lucrurile, atunci mai &ine a diavolului fie aceast lume: Ce o mai <ise *imon-#!oamne: dac aa stau lucrurile, atunci mai &ine a diavolului fie aceast lume: Ce o mai
fi de o asemenea omenire care nu mai vrea s recunoasc i s accepte &inele8:# fi de o asemenea omenire care nu mai vrea s recunoasc i s accepte &inele8:#
<is-am Eu- #(cela care vor&ete ca tine ntr-o stare de puternic emoie 88 este nc departe de <is-am Eu- #(cela care vor&ete ca tine ntr-o stare de puternic emoie 88 este nc departe de
mpria )ea: !up ce ) voi fi nlat Eu 4la ,atl7, tu vei vor&i ntr-un alt fel: !ar iat c s-a fcut mpria )ea: !up ce ) voi fi nlat Eu 4la ,atl7, tu vei vor&i ntr-un alt fel: !ar iat c s-a fcut
sear i de aceea s intrm n cas pentru a oferi o ntrire4hran7 mdularelor noastre. sear i de aceea s intrm n cas pentru a oferi o ntrire4hran7 mdularelor noastre.
%agJJ!up aceste cuvinte, muli care se adunar n timpul discuiei cu *imon %etru n acest loc ,se %agJJ!up aceste cuvinte, muli care se adunar n timpul discuiei cu *imon %etru n acest loc ,se
m&ulesc, vin la )ine i mi cer semne. Ei ic-#!ac ,u faci semne n faa or&ilor, care nu au nici o m&ulesc, vin la )ine i mi cer semne. Ei ic-#!ac ,u faci semne n faa or&ilor, care nu au nici o
cunotin i nu au minte i de aceea nu pot s 'udece nimic, atunci f ,u semne i n faa noastr. !ac cunotin i nu au minte i de aceea nu pot s 'udece nimic, atunci f ,u semne i n faa noastr. !ac
semnele vor fi verita&ile, vom crede i noi n ,ineM de vor fi ns oar&e i rele - atunci vom ti ceea ce semnele vor fi verita&ile, vom crede i noi n ,ineM de vor fi ns oar&e i rele - atunci vom ti ceea ce
avem de fcutM cci avem e;perien n toate lucrurile: avem de fcutM cci avem e;perien n toate lucrurile:
<is-am Eu- #/oarte &ine, de icei c avei e;perien n toate lucrurile, atunci de ce avei nevoie de <is-am Eu- #/oarte &ine, de icei c avei e;perien n toate lucrurile, atunci de ce avei nevoie de
semne8: !e suntei astfel, nct asemenea lui !umneeu v socotii pricepui n toate lucrurile, atunci i semne8: !e suntei astfel, nct asemenea lui !umneeu v socotii pricepui n toate lucrurile, atunci i
aa vei fi n stare a ti dac Eu nv sau nu adevrul: .i atunci de ce avei nevoie de semne8 n cele aa vei fi n stare a ti dac Eu nv sau nu adevrul: .i atunci de ce avei nevoie de semne8 n cele
aproape trei ile i 'umtate de cnd suntem aici s-au nfptuit mai multe semne din cele mai aproape trei ile i 'umtate de cnd suntem aici s-au nfptuit mai multe semne din cele mai
e;traordinare pentru care sunt aici sute de martori de ncredere care pot confirma veridicitatea acestor e;traordinare pentru care sunt aici sute de martori de ncredere care pot confirma veridicitatea acestor
semne. !e nu v sunt suficiente aceste semne, atunci, nici cu altele noi nu se va declara mulumit inima semne. !e nu v sunt suficiente aceste semne, atunci, nici cu altele noi nu se va declara mulumit inima
voastr plin de rutate: !e aceea plecai de aici ,de &un voie, de nu vrei s fii ndeprtai cu fora: voastr plin de rutate: !e aceea plecai de aici ,de &un voie, de nu vrei s fii ndeprtai cu fora:
.i cei astfel refuai au nceput s strige- #cine va fi acela, cine poate i cine are voie s ne .i cei astfel refuai au nceput s strige- #cine va fi acela, cine poate i cine are voie s ne
ndeprtee de aici cu fora8: ?u suntem noi stpnii acestor locuri, locuind aici ca ceteni ai >omeiM ndeprtee de aici cu fora8: ?u suntem noi stpnii acestor locuri, locuind aici ca ceteni ai >omeiM
locuim, lucrm, crem i facem ce vrem8: ?oi suntem aceia care putem s ,e igonim ntr-o clip de aici, locuim, lucrm, crem i facem ce vrem8: ?oi suntem aceia care putem s ,e igonim ntr-o clip de aici,
nu ,u, simplu galileean, ne poi igoni de aici: .i n temeiul omnipotenei noastre i ordonm ,ca nc nu ,u, simplu galileean, ne poi igoni de aici: .i n temeiul omnipotenei noastre i ordonm ,ca nc
nainte de mieul nopii, s prseti aceast cetate, cci ni s-a fcut lehamite i ne-am sturat de ,ine: nainte de mieul nopii, s prseti aceast cetate, cci ni s-a fcut lehamite i ne-am sturat de ,ine:
<is-am Eu- #3, voi or&i i ntri: Ct vreme vrei s mai trii n omnipotena voastr8 )-ar costa <is-am Eu- #3, voi or&i i ntri: Ct vreme vrei s mai trii n omnipotena voastr8 )-ar costa
un singur gnd i ntr-o clip ai fi cu toii scrum cu toat omnipotena voastr cu tot: !e aceea ntoarcei- un singur gnd i ntr-o clip ai fi cu toii scrum cu toat omnipotena voastr cu tot: !e aceea ntoarcei-
v la locuinele voastre, ntruct locul pe care stai v va nghii: v la locuinele voastre, ntruct locul pe care stai v va nghii:
n acel moment ,se deschise pmntul foarte aproape de picioarele lor, i din despictura produs, au n acel moment ,se deschise pmntul foarte aproape de picioarele lor, i din despictura produs, au
ieit vlvti de flcri i fum. Cnd locuitorii vur acestea ncepur s urle, strignd- #2ai nou, ieit vlvti de flcri i fum. Cnd locuitorii vur acestea ncepur s urle, strignd- #2ai nou,
suntem pierdui: Cci am pctuit mpotriva lui $lie: Cu aceste strigte fugir cu toii de acolo, iar suntem pierdui: Cci am pctuit mpotriva lui $lie: Cu aceste strigte fugir cu toii de acolo, iar
despictura s-a nchis la loc. ?oi ns intrarm linitii n casa lui $oram. despictura s-a nchis la loc. ?oi ns intrarm linitii n casa lui $oram.
Cnd am a'uns cu toii n ncperile locuinei lui $rhael i a lui $oram totul aici era pregtit pentru Cnd am a'uns cu toii n ncperile locuinei lui $rhael i a lui $oram totul aici era pregtit pentru
cin. Eu am &inecuvntat mncarea i cu toii, n total circa vreo mie, s-au aeat la mese.,oi mnnc, cin. Eu am &inecuvntat mncarea i cu toii, n total circa vreo mie, s-au aeat la mese.,oi mnnc,
&eau i laud gustul deose&it al mncrurilor i a vinului i sunt veseli i &ine dispui. ?umai &eau i laud gustul deose&it al mncrurilor i a vinului i sunt veseli i &ine dispui. ?umai
Comandantul, care ne-a nsoit mpreun cu soia lui vindecat i cu civa su&alterni, era posomort i de Comandantul, care ne-a nsoit mpreun cu soia lui vindecat i cu civa su&alterni, era posomort i de
aceea mnca i &ea puin. $onael edea chiar lng el i l-a ntre&at asupra motivului ntristrii sale. aceea mnca i &ea puin. $onael edea chiar lng el i l-a ntre&at asupra motivului ntristrii sale.
Comandantul suspin adnc i apoi ice- "%rietene no&il i nelept: Cum mai poi fi vesel cnd vei Comandantul suspin adnc i apoi ice- "%rietene no&il i nelept: Cum mai poi fi vesel cnd vei
c aproape toi oamenii sunt de mii de ori mai ri chiar i pentru talpa iadului 8 dac e;ist cumva acest c aproape toi oamenii sunt de mii de ori mai ri chiar i pentru talpa iadului 8 dac e;ist cumva acest
iad8 Cnd lupii lihnii de foame gsesc un cio&an cu o turm de oi, lupii se reped la prad, iar cio&anul i iad8 Cnd lupii lihnii de foame gsesc un cio&an cu o turm de oi, lupii se reped la prad, iar cio&anul i
apar oile i astfel lupta ncepe, acest lucru este de neles. Cci - pro primo, lupii sunt animale fr minte, apar oile i astfel lupta ncepe, acest lucru este de neles. Cci - pro primo, lupii sunt animale fr minte,
maini nsufleite de natur, care sunt mnate de pornirile necesitilor apstoare ale naturii lor i pro maini nsufleite de natur, care sunt mnate de pornirile necesitilor apstoare ale naturii lor i pro
secondo, tocmai din motivul artat animalele sunt cu totul incapa&ile de a rspunde de faptele lor Y la fel secondo, tocmai din motivul artat animalele sunt cu totul incapa&ile de a rspunde de faptele lor Y la fel
ca i rul care s-a umflat i ca urmare cu masele sale uriae de ape distruge tot ce afl n calea lui,Y dar ca i rul care s-a umflat i ca urmare cu masele sale uriae de ape distruge tot ce afl n calea lui,Y dar
aici, sunt oameni care, ei nii susin c ar fi n posesiunea unui nalt grad de cultur i de nelepciune, aici, sunt oameni care, ei nii susin c ar fi n posesiunea unui nalt grad de cultur i de nelepciune,
dar care n inima lor sunt mai ri ca lupii, tigrii, hienele, leii i urii: %entru ei pretind cea mai aleas dar care n inima lor sunt mai ri ca lupii, tigrii, hienele, leii i urii: %entru ei pretind cea mai aleas
atenie, n timp ce ei nu acord nici cea mai mic consideraie semenilor lor: *pune prietene sunt i atenie, n timp ce ei nu acord nici cea mai mic consideraie semenilor lor: *pune prietene sunt i
acetia oameni8 ?u, ic eu, de o mie de ori nu :: 3, ateapt numai, tu, popor nes&uit:: Eu i voi aprinde acetia oameni8 ?u, ic eu, de o mie de ori nu :: 3, ateapt numai, tu, popor nes&uit:: Eu i voi aprinde
o lumin astfel ca urmare s i piar i vul i auul pentru totdeauna:::F o lumin astfel ca urmare s i piar i vul i auul pentru totdeauna:::F
( is $onael- "Ce vei vrea s faci8 !ac le vei aplica o corecie crunt, tu i vei aduna n alt parte ( is $onael- "Ce vei vrea s faci8 !ac le vei aplica o corecie crunt, tu i vei aduna n alt parte
dumaniM acetia te vor pr la >oma, iar finalul va fi c vei fi transferat undeva, departe, prin ara sciilor. dumaniM acetia te vor pr la >oma, iar finalul va fi c vei fi transferat undeva, departe, prin ara sciilor.
+as tu r&unarea n seama !omnului i fii tu sigur c El va lua mpotriva acestui popor msura cea +as tu r&unarea n seama !omnului i fii tu sigur c El va lua mpotriva acestui popor msura cea
B5
dreapt. Citete istoria poporului meu i ea i va arta foarte limpede cum, n toate timpurile, !omnul a dreapt. Citete istoria poporului meu i ea i va arta foarte limpede cum, n toate timpurile, !omnul a
pedepsit sever, uneori cu toat asprimea, toate nelegiuirile acestui popor, i eu i ic- !omnul cerului i al pedepsit sever, uneori cu toat asprimea, toate nelegiuirile acestui popor, i eu i ic- !omnul cerului i al
pmntului a rmas neschim&at, acelai, aa dup cum era din vecii vecilor. El este ngduitor i plin de pmntului a rmas neschim&at, acelai, aa dup cum era din vecii vecilor. El este ngduitor i plin de
cea mai mare r&dare i nu las niciodat poporul fr nvtori i semne de susM dar vai poporului ,dac cea mai mare r&dare i nu las niciodat poporul fr nvtori i semne de susM dar vai poporului ,dac
se scurtea r&darea !omnului: Cnd el avnt nuiaua cea mare a coreciei, El nu ncetea pn ce nu se scurtea r&darea !omnului: Cnd el avnt nuiaua cea mare a coreciei, El nu ncetea pn ce nu
sunt dro&ite toate mdularele poporului i pn nu se nmoaie oasele acestuia asemenea unui terci uor i sunt dro&ite toate mdularele poporului i pn nu se nmoaie oasele acestuia asemenea unui terci uor i
su&ire: su&ire:
Ceea ce ai voit s faci aici, cu mult i periculoas trud, acest lucru !omnul l poate fptui cu unul Ceea ce ai voit s faci aici, cu mult i periculoas trud, acest lucru !omnul l poate fptui cu unul
din cele mai sla&e gnduri ale sale.Ct vreme ns !omnul, El nsui, vrea s-i suporte pe aceti oameni, din cele mai sla&e gnduri ale sale.Ct vreme ns !omnul, El nsui, vrea s-i suporte pe aceti oameni,
atta timp nici noi nu voim s-i atingem n nici un chip cu minile noastre. ,u ai vut doar, ct de uor atta timp nici noi nu voim s-i atingem n nici un chip cu minile noastre. ,u ai vut doar, ct de uor
$-a fost !omnului s despice pmntul naintea hulitorilor i s apar din a&is fum i flcri8: +ui $-ar fi $-a fost !omnului s despice pmntul naintea hulitorilor i s apar din a&is fum i flcri8: +ui $-ar fi
fost tot att de uor s-i prefac pe aceti nelegiuii n praf i cenu. El s-a mulumit ns, s-i sperie doar fost tot att de uor s-i prefac pe aceti nelegiuii n praf i cenu. El s-a mulumit ns, s-i sperie doar
i s-i pun pe fug. !ac !omnul se mulumete cu att, atunci ne declarm i noi mulumii: Cci El i s-i pun pe fug. !ac !omnul se mulumete cu att, atunci ne declarm i noi mulumii: Cci El
singur tie ntotdeauna s aplice msura cea dreapt. !ac !omnul este ns vii&il ntre noi i se arat c singur tie ntotdeauna s aplice msura cea dreapt. !ac !omnul este ns vii&il ntre noi i se arat c
are o &ucurie de noi acetia puini, atunci de ce s fim noi posomori i triti8: /ii vesel i vioi i te are o &ucurie de noi acetia puini, atunci de ce s fim noi posomori i triti8: /ii vesel i vioi i te
&ucur de harul lui !umneeu: ,oate celelalte s le lai n seama +ui: F &ucur de harul lui !umneeu: ,oate celelalte s le lai n seama +ui: F
%ag.JO( is Comandantul-#$u&ite prietene nelept: ,u fr ndoial c ai vor&it 'ust i &ineM dar eu ca %ag.JO( is Comandantul-#$u&ite prietene nelept: ,u fr ndoial c ai vor&it 'ust i &ineM dar eu ca
strin, ce s spun la aceast pro&lem8: Eu cred acum i n interiorul meu sunt convins c acest $isus din strin, ce s spun la aceast pro&lem8: Eu cred acum i n interiorul meu sunt convins c acest $isus din
?aaret nu este nimeni altul dect cel mai adevrat !umneeu n nvemntare omeneasc. .i acest lucru ?aaret nu este nimeni altul dect cel mai adevrat !umneeu n nvemntare omeneasc. .i acest lucru
nu mi-l spun att de mult semnele mari pe care le-a svrit El, ci mai ales nelepciunea *a nemrginit: nu mi-l spun att de mult semnele mari pe care le-a svrit El, ci mai ales nelepciunea *a nemrginit:
Cci acela care vrea s creee o lume, tre&uie s fie att de nelept ca El, n fiecare din cuvintele Cci acela care vrea s creee o lume, tre&uie s fie att de nelept ca El, n fiecare din cuvintele
*ale: !ar aceti miei n chip nelegiuit i ic copii ai lui !umneeu, ctre care !umneeu vor&ise n *ale: !ar aceti miei n chip nelegiuit i ic copii ai lui !umneeu, ctre care !umneeu vor&ise n
toate timpurile fie direct fie indirect. .i acum vine El nsui ntrupat la ei i ei l refu cu dispre i pe toate timpurile fie direct fie indirect. .i acum vine El nsui ntrupat la ei i ei l refu cu dispre i pe
deasupra l alung i din cetate. %rietene, eu sunt roman, dup religia mea un panteist schilodit, deci un deasupra l alung i din cetate. %rietene, eu sunt roman, dup religia mea un panteist schilodit, deci un
pgn or& i eu cred i mi pun chiar i viaa pentru noua mea credin. !ac s-ar afla aici pgni a fi pgn or& i eu cred i mi pun chiar i viaa pentru noua mea credin. !ac s-ar afla aici pgni a fi
indulgent cu eiM dar fiindc se numesc pe sine copii ai lui !umneeu i l refu n acest mod pe indulgent cu eiM dar fiindc se numesc pe sine copii ai lui !umneeu i l refu n acest mod pe
!umneeu, care este ,atl lor, din acest motiv, eu ca strin nu pot avea nici o indulgen fa de ei: Ei au !umneeu, care este ,atl lor, din acest motiv, eu ca strin nu pot avea nici o indulgen fa de ei: Ei au
voit s-l e;pediee pe !umneeu-!omulM acum ei s fie e;pulai: Kuruiana i neghina tre&uie scoas, voit s-l e;pediee pe !umneeu-!omulM acum ei s fie e;pulai: Kuruiana i neghina tre&uie scoas,
pentru ca pe acest ogor, pe care l-a semnat nsui !omul, s se poat coace n mod curat: Cci de va pentru ca pe acest ogor, pe care l-a semnat nsui !omul, s se poat coace n mod curat: Cci de va
rmne &uruiana aici, ea va strica n scurt vreme toate cte le-a semnat ntr-un chip att de minunat rmne &uruiana aici, ea va strica n scurt vreme toate cte le-a semnat ntr-un chip att de minunat
nsui !omnul: *-mi spui drept - am sau nu dreptate8 Ce tre&uie s fie mai mult pentru mine - !omnul nsui !omnul: *-mi spui drept - am sau nu dreptate8 Ce tre&uie s fie mai mult pentru mine - !omnul
sau aceti nemernici vaga&oni8F sau aceti nemernici vaga&oni8F
( is $onael- "/aptul c din acest punct de vedere, pe care l-ai nfiat, tu ai perfect dreptate, acest ( is $onael- "/aptul c din acest punct de vedere, pe care l-ai nfiat, tu ai perfect dreptate, acest
lucru nu-l poate contesta nimeni, dar se pune o ntre&are, dac este necesar a se proceda conform cu lucru nu-l poate contesta nimeni, dar se pune o ntre&are, dac este necesar a se proceda conform cu
hotrrea ta8 (ceasta &ineneles este o alt ntre&are. Cci se poate ntmpla ca aceti hulitori s se fi hotrrea ta8 (ceasta &ineneles este o alt ntre&are. Cci se poate ntmpla ca aceti hulitori s se fi
speriat peste orice msur i vor face o introspecie, se vor ci de pcatele lor i se vor ndrepta. n acest speriat peste orice msur i vor face o introspecie, se vor ci de pcatele lor i se vor ndrepta. n acest
ca nu ar fi totui 'ust ca ei s fie e;pulai cu toii. Cci un pcat rmne numai atta timp pedepsi&il ntr- ca nu ar fi totui 'ust ca ei s fie e;pulai cu toii. Cci un pcat rmne numai atta timp pedepsi&il ntr-
un om, pn cnd el persista n acel pcatM cnd omul a depus cu totul de la sine pcatul i se ncadrea un om, pn cnd el persista n acel pcatM cnd omul a depus cu totul de la sine pcatul i se ncadrea
n ordinea rnduit de !umneeu, atunci nici pcatul, nici pedepsirea acestuia nu mai au nimic de a face n ordinea rnduit de !umneeu, atunci nici pcatul, nici pedepsirea acestuia nu mai au nimic de a face
cu acel om: cu acel om:
( pedepsi un om care s-a ndreptat pe deplin fiindc n trecut a pctuit o dat sau de mai multe ori n ( pedepsi un om care s-a ndreptat pe deplin fiindc n trecut a pctuit o dat sau de mai multe ori n
oar&a lui prostie i sl&iciune ar fi coroana a&surditii, cu totul nedemn de un om adevrat, mpotriva oar&a lui prostie i sl&iciune ar fi coroana a&surditii, cu totul nedemn de un om adevrat, mpotriva
oricrei ordini divine i o asemenea procedur penal s-ar asemna, la un fir de pr, cu aciunea unui oricrei ordini divine i o asemenea procedur penal s-ar asemna, la un fir de pr, cu aciunea unui
medic nechi&uit care dup ce &olnavii lui s-ar nsntoi ar veni la ei i le-ar ice- v-ai fcut sntoi de- medic nechi&uit care dup ce &olnavii lui s-ar nsntoi ar veni la ei i le-ar ice- v-ai fcut sntoi de-
a &inelea, dar recunoatei totodat c a voastr carne, adic cutare sau cutare organ, a pctuit i de aceea a &inelea, dar recunoatei totodat c a voastr carne, adic cutare sau cutare organ, a pctuit i de aceea
n funcie de intensitatea care v-a chinuit n acea msur va tre&ui s aplicai acum o corecie a acelui n funcie de intensitatea care v-a chinuit n acea msur va tre&ui s aplicai acum o corecie a acelui
mdular: $ar dac &olnavii vindecai ce se afl n convalescen, vor practica tot felul de flagelri i de mdular: $ar dac &olnavii vindecai ce se afl n convalescen, vor practica tot felul de flagelri i de
asce forat pentru a-i aplica personal o corecie, ce va fi din convalescena lor8: 2ei, ei se vor asce forat pentru a-i aplica personal o corecie, ce va fi din convalescena lor8: 2ei, ei se vor
m&olnvi de ece ori mai ru de cum fuseser nainte. ntrea&-te la ce &ine, prin urmare, o asemenea m&olnvi de ece ori mai ru de cum fuseser nainte. ntrea&-te la ce &ine, prin urmare, o asemenea
pedepsire la ,netimpul ei ,a crnii8 ?u este de'a tratamentul o pedepsire, o maltratare suficient a crnii8 pedepsire la ,netimpul ei ,a crnii8 ?u este de'a tratamentul o pedepsire, o maltratare suficient a crnii8
%entru ce atunci o pedepsire, o corecie de circumstan prin care carnea sntoas s-o m&olnvim din %entru ce atunci o pedepsire, o corecie de circumstan prin care carnea sntoas s-o m&olnvim din
nou8 !ac un asemenea procedeu tre&uie considerat n materie eronat i nesocotit, cu att mai mult atunci nou8 !ac un asemenea procedeu tre&uie considerat n materie eronat i nesocotit, cu att mai mult atunci
cnd l aplicm, fr nici un mena'ament, omului spiritual 4duhovnicesc omului dinuntru moral, cum cnd l aplicm, fr nici un mena'ament, omului spiritual 4duhovnicesc omului dinuntru moral, cum
l numete %avel 7:8 l numete %avel 7:8
?egreit c este datoria noastr s-i lmurim pe oamenii care au pctuit i s-au ndreptat, s le ?egreit c este datoria noastr s-i lmurim pe oamenii care au pctuit i s-au ndreptat, s le
atragem atenia n mod fresc asupra pericolelor mari pe care le implic pcatulM dar n starea lor de atragem atenia n mod fresc asupra pericolelor mari pe care le implic pcatulM dar n starea lor de
B9
ndreptare noi s i ntrim i s-i fortificm totodat cu toate mi'loacele care ne stau la dispoiie pentru ndreptare noi s i ntrim i s-i fortificm totodat cu toate mi'loacele care ne stau la dispoiie pentru
a nu mai putea recdea n ro&ia pcatuluiM dar ca oameni care s-au ndreptat , s-i tragi la rspundere i s- a nu mai putea recdea n ro&ia pcatuluiM dar ca oameni care s-au ndreptat , s-i tragi la rspundere i s-
i mai i pedepseti - aceasta nu ar nsemna altceva dect c sfera de pctoenie ameliorat, s o faci ca i mai i pedepseti - aceasta nu ar nsemna altceva dect c sfera de pctoenie ameliorat, s o faci ca
acei oameni s recidivee i s recad ntr-o pctoenie necit mai mare: .i aici se pune ntre&area- dac acei oameni s recidivee i s recad ntr-o pctoenie necit mai mare: .i aici se pune ntre&area- dac
un asemenea mod de a proceda, nu ar fi din punctul de vedere al lui !umneeu, de sute de ori mai de un asemenea mod de a proceda, nu ar fi din punctul de vedere al lui !umneeu, de sute de ori mai de
pedepsit dect toate pcatele svrite n trecut de ctre cei osndii8: %edeapsa pe care o atrage dup sine pedepsit dect toate pcatele svrite n trecut de ctre cei osndii8: %edeapsa pe care o atrage dup sine
fiecare pcat este un medicament mpotriva &olii sufleteti numit "pcat"M dar dac &oala a fost o dat fiecare pcat este un medicament mpotriva &olii sufleteti numit "pcat"M dar dac &oala a fost o dat
nvins prin medicamentul odat administrat atunci pentru ce s se mai aplice un nou tratament cu acest nvins prin medicamentul odat administrat atunci pentru ce s se mai aplice un nou tratament cu acest
medicament acolo unde &oala nu mai e;ist8F medicament acolo unde &oala nu mai e;ist8F
.i a is Comandantul- "Ca preervare mpotriva unei reveniri 4recidive7 posi&ile ale acelei &oli:" .i a is Comandantul- "Ca preervare mpotriva unei reveniri 4recidive7 posi&ile ale acelei &oli:"
( is $onael-#!a, da, preervrile sunt foarte &une i necesare, dar, precum am mai amintit, ele ( is $onael-#!a, da, preervrile sunt foarte &une i necesare, dar, precum am mai amintit, ele
tre&uie s fie mai tari, mai puternice i nu chinuitoare sau chiar mortale. ?iciodat nu va putea fi tre&uie s fie mai tari, mai puternice i nu chinuitoare sau chiar mortale. ?iciodat nu va putea fi
m&lnit mnia prin mnie, ci numai prin iu&ire, &lndee i r&dare: m&lnit mnia prin mnie, ci numai prin iu&ire, &lndee i r&dare:
%este cel ce arde tre&uie s torni ap i nicidecum smoal n clocot sau metal topit: Cine ia rupt un %este cel ce arde tre&uie s torni ap i nicidecum smoal n clocot sau metal topit: Cine ia rupt un
picior s fie dus la medicul care tie s l pun la loc, s fie &anda'at, aeat nt-un pat potrivit, pentru ca picior s fie dus la medicul care tie s l pun la loc, s fie &anda'at, aeat nt-un pat potrivit, pentru ca
s se vindece osul sau cel vtmat i n nici un ca s nu fie lovit peste picior cu vergele de metal pentru s se vindece osul sau cel vtmat i n nici un ca s nu fie lovit peste picior cu vergele de metal pentru
c era nendemnatic la mers i drept urmare a cut i i-a fracturat piciorul: c era nendemnatic la mers i drept urmare a cut i i-a fracturat piciorul:
?u e mult de cnd unul care s-a rentors din ara sciilor unde se dusese ca s vesteasc acelor oameni ?u e mult de cnd unul care s-a rentors din ara sciilor unde se dusese ca s vesteasc acelor oameni
pe !umneeul lui (&raham, $sac i $aco& mi-a povestit c acele popoare sl&atice, migratoare au o&iceiul pe !umneeul lui (&raham, $sac i $aco& mi-a povestit c acele popoare sl&atice, migratoare au o&iceiul
de a-i pedepsi pe om dup ce a murit pentru motivul c a murit: l de&rac pe mort complet, l leag de de a-i pedepsi pe om dup ce a murit pentru motivul c a murit: l de&rac pe mort complet, l leag de
un stlp i apoi l &iciuie timp de o i ntreagM aceast flagelare se aplic mortului i n caul cnd este un stlp i apoi l &iciuie timp de o i ntreagM aceast flagelare se aplic mortului i n caul cnd este
omort de altul, cci se spune c singur el poart vina morii sale fiindc s-a lsat atacat i la urma chiar i omort de altul, cci se spune c singur el poart vina morii sale fiindc s-a lsat atacat i la urma chiar i
omort: =cigaul, n schim&, este ludat pentru faptul c a repurtat &iruina asupra celuilalt i i-a pstrat omort: =cigaul, n schim&, este ludat pentru faptul c a repurtat &iruina asupra celuilalt i i-a pstrat
viaa: viaa:
3rict de a&surde par aceste practici, ele se aseamn totui cu noi, cnd pe cineva care prin pcatul 3rict de a&surde par aceste practici, ele se aseamn totui cu noi, cnd pe cineva care prin pcatul
svrit, care este o real &oal a sufletului i de altminteri este mort spiritualicete, prin aciunile svrit, care este o real &oal a sufletului i de altminteri este mort spiritualicete, prin aciunile
noastre ,am vrea s-l facem i mai mort de cum este el de'a: noastre ,am vrea s-l facem i mai mort de cum este el de'a:
Kolnavul negreit are nevoie de medic i de adevratul medicamentM dar a-l pedepsi pentru faptul c a Kolnavul negreit are nevoie de medic i de adevratul medicamentM dar a-l pedepsi pentru faptul c a
avut nenorocul de a se m&olnvi, acest lucru, iu&ite prietene, ine de cele mai adnci i sl&atice regiuni avut nenorocul de a se m&olnvi, acest lucru, iu&ite prietene, ine de cele mai adnci i sl&atice regiuni
ale sciilor: *ocotesc, c acum i tu recunoti c este mai &ine a-+ urma ntru toate pe !omnul 2ieii, ale sciilor: *ocotesc, c acum i tu recunoti c este mai &ine a-+ urma ntru toate pe !omnul 2ieii,
dect s ne amestecm, indiferent n ce lucrri ale +ui, cu mini nendemnatice i de a strica prin aceasta dect s ne amestecm, indiferent n ce lucrri ale +ui, cu mini nendemnatice i de a strica prin aceasta
marea i divina pepinier fie printr-o voin trufa, asemntoare cu acea a diavolului, fie din pur marea i divina pepinier fie printr-o voin trufa, asemntoare cu acea a diavolului, fie din pur
prostie.# prostie.#
pagJQ%truns cu totul de vor&irea hotrtoare, plin de adevr a lui $onael, Comandantul ise-# !a, pagJQ%truns cu totul de vor&irea hotrtoare, plin de adevr a lui $onael, Comandantul ise-# !a,
acum lucrurile mi sunt ntru totul lmurite, aa nct renun la acum lucrurile mi sunt ntru totul lmurite, aa nct renun la hotrrea mea: =n asemenea lucru voi da hotrrea mea: =n asemenea lucru voi da
ordin s fie efectuat numai cnd tu mi vei cere aa ceva, iar tu ca conductor rnduit de !umneeu al ordin s fie efectuat numai cnd tu mi vei cere aa ceva, iar tu ca conductor rnduit de !umneeu al
acestei comuniti, n toate vei avea ntietateaM dar de aici ncolo nu voi ntreprinde nimic fr sfatul tu.F acestei comuniti, n toate vei avea ntietateaM dar de aici ncolo nu voi ntreprinde nimic fr sfatul tu.F
+a acestea $oanel a rspuns- "(a este &ine de tot i demn de &una plcere a !omnului, dac cineva +a acestea $oanel a rspuns- "(a este &ine de tot i demn de &una plcere a !omnului, dac cineva
are are trupul su trupul su &olnav, aceluia s i se fac un tratament pentru vindecarea trupuluiMdar dac cineva are &olnav, aceluia s i se fac un tratament pentru vindecarea trupuluiMdar dac cineva are
sufletul &olnav sufletul &olnav, aceluia s i se dea un , aceluia s i se dea un a'utor sufletesc a'utor sufletesc, un tratament sufletesc i aceasta n funcie de , un tratament sufletesc i aceasta n funcie de
natura &olii. natura &olii.
Kolile sufleteti ale copiilor pot fi vindecate cel mai &ine cu a'utorul unei corecii corespunator Kolile sufleteti ale copiilor pot fi vindecate cel mai &ine cu a'utorul unei corecii corespunator
administrate de la care s nu lipseasc nuieluaM administrate de la care s nu lipseasc nuieluaM &olile sufleteti ale oamenilor maturi &olile sufleteti ale oamenilor maturi, pot fi vindecate cu , pot fi vindecate cu
a'utorul sfaturilor nelepte i pline de iu&ire, cu a'utorul unor nvturi i instruciuni rodnice i cu a'utorul sfaturilor nelepte i pline de iu&ire, cu a'utorul unor nvturi i instruciuni rodnice i cu
a'utorul unor avertismente i ivorte din iu&ire pur - avertiare prin care i artm celui &olnav a'utorul unor avertismente i ivorte din iu&ire pur - avertiare prin care i artm celui &olnav
sufletete consecinele rele-necesare care vor tre&ui s se produc n viitor dac omul n chip li&er persist sufletete consecinele rele-necesare care vor tre&ui s se produc n viitor dac omul n chip li&er persist
n sl&iciunile lui sufletetiM dac toate acestea nu aduc nici un rod n sufletele moarte i surde, a&ia atunci n sl&iciunile lui sufletetiM dac toate acestea nu aduc nici un rod n sufletele moarte i surde, a&ia atunci
este sosit timpul ca astfel de fiine omeneti s fie supuse unui tratament mai sever, mai serios, n dosul este sosit timpul ca astfel de fiine omeneti s fie supuse unui tratament mai sever, mai serios, n dosul
crui tratament s fie totui n deplin msur iu&irea de aproapele, din care singur poate fi aplicat cu crui tratament s fie totui n deplin msur iu&irea de aproapele, din care singur poate fi aplicat cu
succes tratamentul psihic mai drastic. succes tratamentul psihic mai drastic.
Cnd conductorii acionea ns din mnie i din diavoleasc sete de r&unare, atunci adarnic va Cnd conductorii acionea ns din mnie i din diavoleasc sete de r&unare, atunci adarnic va
fi orice ostenel a lor: Cci atunci, n loc s-l conduci pe cel &olnav sufletete, spre a deveni om adevrat, fi orice ostenel a lor: Cci atunci, n loc s-l conduci pe cel &olnav sufletete, spre a deveni om adevrat,
acest &olnav este prefcut ntr-un adevrat drac a crui dor de r&unare nu va mai putea fi stvilit de nici acest &olnav este prefcut ntr-un adevrat drac a crui dor de r&unare nu va mai putea fi stvilit de nici
o putere. o putere.
"%entru o vreme *atana firete c poate fi inut pe loc i fcut inofensiv prin puterea i fora de sus, "%entru o vreme *atana firete c poate fi inut pe loc i fcut inofensiv prin puterea i fora de sus,
dar cnd din pricina oamenilor orgolioi, care socotesc c prin nelepciunea i puterea lor care n fond dar cnd din pricina oamenilor orgolioi, care socotesc c prin nelepciunea i puterea lor care n fond
BB
const dintr-o asprime tiranic nenduplecat - ei sunt n stare s menin ordinea impus de ei, dup const dintr-o asprime tiranic nenduplecat - ei sunt n stare s menin ordinea impus de ei, dup
&unul lor plac, !omnul i retrage puterea i ia lui *atan firele pe care i le aplicase M atunci peste noapte se &unul lor plac, !omnul i retrage puterea i ia lui *atan firele pe care i le aplicase M atunci peste noapte se
termin cu puterea celor ce se creuser ei puternici, cu puterea tiranilor, cci aceste mase de oameni termin cu puterea celor ce se creuser ei puternici, cu puterea tiranilor, cci aceste mase de oameni
transformai n diavoli puri datorit tratamentului anapoda, neomenos care li s-a aplicat, asemenea unui transformai n diavoli puri datorit tratamentului anapoda, neomenos care li s-a aplicat, asemenea unui
ru ce s-a umflat se vor arunca torenial peste aceia care $-au teroriat i i vor nimici, ca i cum nu ar fi ru ce s-a umflat se vor arunca torenial peste aceia care $-au teroriat i i vor nimici, ca i cum nu ar fi
e;istat niciodat: e;istat niciodat:
=rmrile cele mai rele le are pedeapsa cu moartea: Cci ce folosete s ucii corpul cuiva , iar tu nu =rmrile cele mai rele le are pedeapsa cu moartea: Cci ce folosete s ucii corpul cuiva , iar tu nu
poi s ii captiv sufletul i duhul ru, n care se afla cuprins puterea propriu is de lucrare i de aciune8 poi s ii captiv sufletul i duhul ru, n care se afla cuprins puterea propriu is de lucrare i de aciune8
Cel care ar crede c a scpat de dumanul ru cnd a reuit ca s-$ ucid trupul, acela este lovit cu o Cel care ar crede c a scpat de dumanul ru cnd a reuit ca s-$ ucid trupul, acela este lovit cu o
necit or&ire: Cci omorndu-i adversarul, a&ia prin aceasta i-a fcut ,dintr-un duman sla&, pe care l necit or&ire: Cci omorndu-i adversarul, a&ia prin aceasta i-a fcut ,dintr-un duman sla&, pe care l
putea vedea , mii dumani invii&ili care l urmresc dup aceea iua i noaptea i l vatm , i procur putea vedea , mii dumani invii&ili care l urmresc dup aceea iua i noaptea i l vatm , i procur
pgu&ire n trup, suflet i n spiritul su. pgu&ire n trup, suflet i n spiritul su.
%rivii un r&oi, n care nu rareori sunt ucise mii i mii de trupuri - iar nvingtorul socotete c el s-a %rivii un r&oi, n care nu rareori sunt ucise mii i mii de trupuri - iar nvingtorul socotete c el s-a
scpat de dumanul su, cnd mnat de ideile sale oar&e el i-a nimicit dumanul dup trupM dar ce scpat de dumanul su, cnd mnat de ideile sale oar&e el i-a nimicit dumanul dup trupM dar ce
enorm este eroarea lui: *ufletele i spiritele celor omori n r&oi, datorit influenei pe care o e;ercit enorm este eroarea lui: *ufletele i spiritele celor omori n r&oi, datorit influenei pe care o e;ercit
asupra mersului vremii 4fenomenele meteorologice7 pustiesc atunci pe timp de mai muli ani semnturile asupra mersului vremii 4fenomenele meteorologice7 pustiesc atunci pe timp de mai muli ani semnturile
de toate genurile, de toate soiurile, provoac prin aceasta, n mod inevita&il scumpirea alimentelor, iar de toate genurile, de toate soiurile, provoac prin aceasta, n mod inevita&il scumpirea alimentelor, iar
aceasta duce la foamete, ceea ce la rndul su favoriea epidemiile mortale i ciuma: .i acestea ,ntr-un aceasta duce la foamete, ceea ce la rndul su favoriea epidemiile mortale i ciuma: .i acestea ,ntr-un
timp scurt ,secer mai muli oameni dect r&oinicii pe care i-a ucis dumanul suM prin aceasta sl&it n timp scurt ,secer mai muli oameni dect r&oinicii pe care i-a ucis dumanul suM prin aceasta sl&it n
puterea lui pe care normal ar tre&ui s i-o dea ara lui, pentru a se menine el tre&uie s-i aduc mercenari puterea lui pe care normal ar tre&ui s i-o dea ara lui, pentru a se menine el tre&uie s-i aduc mercenari
strini pe care tre&uie s-i plteasc cu sume mari. %rin aceasta se ndatorea el i i ndatorea ara i strini pe care tre&uie s-i plteasc cu sume mari. %rin aceasta se ndatorea el i i ndatorea ara i
cnd dup civa ani a rupt ntru totul ara i poporul su i nu i mai poate plti nici datoriile, nici pe cnd dup civa ani a rupt ntru totul ara i poporul su i nu i mai poate plti nici datoriile, nici pe
mercenarii si, atunci &lestemat de muli , va fi urmrit din toate prile, iar poporul pe care i-l cucerise, mercenarii si, atunci &lestemat de muli , va fi urmrit din toate prile, iar poporul pe care i-l cucerise,
apsat acum de mierie, se va ridica mpotriva lui, iar vr'maii nu vor lsa nici ei s treac nefolosit o apsat acum de mierie, se va ridica mpotriva lui, iar vr'maii nu vor lsa nici ei s treac nefolosit o
asemenea ocaie i el cuceritorul - sr&toritul de alt dat - dup o asemenea lupt nu va mai fi ncoronat asemenea ocaie i el cuceritorul - sr&toritul de alt dat - dup o asemenea lupt nu va mai fi ncoronat
nvingtor, ci dende'dea l va apuca ca o ghiar de tigru i l va sfia spiritualicete pn n cele mai nvingtor, ci dende'dea l va apuca ca o ghiar de tigru i l va sfia spiritualicete pn n cele mai
luntrice fi&re ale vieii sale: luntrice fi&re ale vieii sale:
.i vei:- toate acestea sunt efectele provocate de dumanul omort dup trup: .i vei:- toate acestea sunt efectele provocate de dumanul omort dup trup:
!e aceea este o strveche regul i uan ca toi cunoscuii s in i s se mpace cu omul ce sta gata !e aceea este o strveche regul i uan ca toi cunoscuii s in i s se mpace cu omul ce sta gata
s moar 4dup trup7 i s i cear &inecuvntarea- cci de moare dumanul cuiva, supravieuitorul s moar 4dup trup7 i s i cear &inecuvntarea- cci de moare dumanul cuiva, supravieuitorul
dumanului rmas pe pmnt este demn de comptimireM cci n primul rnd sufletul &lestemat 4al dumanului rmas pe pmnt este demn de comptimireM cci n primul rnd sufletul &lestemat 4al
mortului7 va chinui fr ntrerupere n viaa lui emotiv pe cel rmas n via, stimulnd n dureroase mortului7 va chinui fr ntrerupere n viaa lui emotiv pe cel rmas n via, stimulnd n dureroase
remucri de contiin i n al doilea rnd va diri'a n aa fel toate mpre'urrile pmnteti ale remucri de contiin i n al doilea rnd va diri'a n aa fel toate mpre'urrile pmnteti ale
supravieuitorului n aa fel nct acesta nu va mai reui prea uor s a'ung la creanga verde. supravieuitorului n aa fel nct acesta nu va mai reui prea uor s a'ung la creanga verde.
!omnul ngduie toate acestea pentru ca s se dea satisfacia corespuntoare sufletelor ofensate, dar !omnul ngduie toate acestea pentru ca s se dea satisfacia corespuntoare sufletelor ofensate, dar
i pentru supravieuitori, acest mod de compensaii,e ste incalcula&il mai &un, adic s fie chinuii aici, n i pentru supravieuitori, acest mod de compensaii,e ste incalcula&il mai &un, adic s fie chinuii aici, n
lumea material, pentru faptele lor din orgoliu, dect ca, dup moartea trupului, s a'ung de ndat pe lumea material, pentru faptele lor din orgoliu, dect ca, dup moartea trupului, s a'ung de ndat pe
mna a sute de mii de spirite vr'mae, care se vor purta cu el, ca unul cu totul fr e;perien n acea mna a sute de mii de spirite vr'mae, care se vor purta cu el, ca unul cu totul fr e;perien n acea
lume, nu prea prietenos. lume, nu prea prietenos.
$at, aadar, pentru ce este att de necesar s practicm n aceast lume $=K$>E( i adevrata $at, aadar, pentru ce este att de necesar s practicm n aceast lume $=K$>E( i adevrata
prietenie i unui duman s-i facem mai curnd &ine dect ru i s-i &inecuvntm pe acela care ne prietenie i unui duman s-i facem mai curnd &ine dect ru i s-i &inecuvntm pe acela care ne
&lestem M cci nu pot s tiu cnd l va chema !omnul din aceast lume:8 .i dac n lucruri mici aici n &lestem M cci nu pot s tiu cnd l va chema !omnul din aceast lume:8 .i dac n lucruri mici aici n
lume el mi-a fost pur i simplu un duman, atunci dup moartea lui ca spirit el mi va deveni nsutit un lume el mi-a fost pur i simplu un duman, atunci dup moartea lui ca spirit el mi va deveni nsutit un
duman i nc n lucruri mari. duman i nc n lucruri mari.
!avid era doar din copilria sa un om i un &r&at dup voina inimii lui $ED32( i el i-a fcut !avid era doar din copilria sa un om i un &r&at dup voina inimii lui $ED32( i el i-a fcut
duman pe un singur om pe =ria - i ct a urt, s-a r&unat dup aceea i cu ncuviinarea !omnului, duman pe un singur om pe =ria - i ct a urt, s-a r&unat dup aceea i cu ncuviinarea !omnului,
mpotriva lui !avid spiritul lui =ria: .i aceasta este i va rmne mereu consecina inevita&il pentru mpotriva lui !avid spiritul lui =ria: .i aceasta este i va rmne mereu consecina inevita&il pentru
aciunile dumnoase fa de un om, aciuni care nu sunt dup voia lui !umneeu. aciunile dumnoase fa de un om, aciuni care nu sunt dup voia lui !umneeu.
Cu totul altfel stau lucrurile cnd nsi !omnul i poruncete aa precum $-a poruncit lui !avid Cu totul altfel stau lucrurile cnd nsi !omnul i poruncete aa precum $-a poruncit lui !avid
mpotriva /ilistinilor, ca pe dumanii lui !umneeu sau ai oamenilor, de'a intrai n posesiunea lui *atana, mpotriva /ilistinilor, ca pe dumanii lui !umneeu sau ai oamenilor, de'a intrai n posesiunea lui *atana,
s-i luai cu fora armat i s-i nimicii pmntete: (cetia a'uni n cealalt lume sucom& imediat unei s-i luai cu fora armat i s-i nimicii pmntete: (cetia a'uni n cealalt lume sucom& imediat unei
'udeci aspre i nu se mai pot ridica niciodat mpotriva mniei lui !umneeu, cci pe ei i smerete 'udeci aspre i nu se mai pot ridica niciodat mpotriva mniei lui !umneeu, cci pe ei i smerete
puterea !omnului. puterea !omnului.
Cu totul altfel se petrec lucrurile cu acei vr'mai ai ti, pe care i i-ai ctigat n lume fr porunca lui Cu totul altfel se petrec lucrurile cu acei vr'mai ai ti, pe care i i-ai ctigat n lume fr porunca lui
!umneeu i prin lipsa ta de prietenie, prin asprimea ta, prin orgoliul tu permanent sau prin !umneeu i prin lipsa ta de prietenie, prin asprimea ta, prin orgoliul tu permanent sau prin
nerespectarea regulilor de dreptate i &un cuviin statornicite de oameni, despre care i prover&ul spune nerespectarea regulilor de dreptate i &un cuviin statornicite de oameni, despre care i prover&ul spune
B@
c supremul drept este totodat suprema nedreptate, aceti vr'mai dup depunerea trupui lor 4la moarte7 c supremul drept este totodat suprema nedreptate, aceti vr'mai dup depunerea trupui lor 4la moarte7
a&ia atunci vor deveni dumanii ti nempcai: a&ia atunci vor deveni dumanii ti nempcai:
%rietene, eu i dau o mie de viei de-ale mele, dac le-a avea, n caul n care tu mi poi arta pe %rietene, eu i dau o mie de viei de-ale mele, dac le-a avea, n caul n care tu mi poi arta pe
acest pmnt, undeva, vreun om fericit, al crui vr'ma a murit naintea lui, adic a trecut de'a n cealalt acest pmnt, undeva, vreun om fericit, al crui vr'ma a murit naintea lui, adic a trecut de'a n cealalt
lume. Eu nu am ntlnit nc pe nici unul: n schim& mi sunt cunoscute cauri cnd un duh omenesc - lume. Eu nu am ntlnit nc pe nici unul: n schim& mi sunt cunoscute cauri cnd un duh omenesc -
murind - r&unarea acestuia s-a e;tins pn n a ecea generaie i la fel cnd oamenii care au fost murind - r&unarea acestuia s-a e;tins pn n a ecea generaie i la fel cnd oamenii care au fost
calomniai, au fost ofensai, ntr-o ar sau ntr-o oarecare regiune, mai triu ca spirite au pustiit muli ani calomniai, au fost ofensai, ntr-o ar sau ntr-o oarecare regiune, mai triu ca spirite au pustiit muli ani
i uneori pentru totdeauna, aa nct nu a mai putut tri om pe acolo: %rietene, orict de necreut i se va i uneori pentru totdeauna, aa nct nu a mai putut tri om pe acolo: %rietene, orict de necreut i se va
prea ie aceast nvtur a mea, dat n cel mai &un sens, tot att de categoric adevrat este ea- $ar de prea ie aceast nvtur a mea, dat n cel mai &un sens, tot att de categoric adevrat este ea- $ar de
nu ar fi adevrat, cum a fi putut s i-o mprtesc eu ie aici de faa !omnului i ngerilor *i :8 nu ar fi adevrat, cum a fi putut s i-o mprtesc eu ie aici de faa !omnului i ngerilor *i :8
!ac tu totui ai avea o ndoial cu privire la ea, atunci adresea-te !omnului, venicul <iditor a tuturor !ac tu totui ai avea o ndoial cu privire la ea, atunci adresea-te !omnului, venicul <iditor a tuturor
lucrurilor i El i va da ie o mrturie pe deplin vala&il dac eu i-am mprtait chiar i numai cu o lucrurilor i El i va da ie o mrturie pe deplin vala&il dac eu i-am mprtait chiar i numai cu o
singur sila& un neadevr:# singur sila& un neadevr:#
pagOR+a toate acestea Comandantul fcu ochii mari, la fel ca i alii dintre cei preeni i a is-#!a, pagOR+a toate acestea Comandantul fcu ochii mari, la fel ca i alii dintre cei preeni i a is-#!a,
da, dac lucrurile stau aa, atunci viaa pmnteasc este un lucru peste msur de periculos, cine va putea da, dac lucrurile stau aa, atunci viaa pmnteasc este un lucru peste msur de periculos, cine va putea
s e;iste n acest ca 8# s e;iste n acest ca 8#
(m is Eu- #/iecare om care triete dup nvtura )ea: $ar acela care triete dup &unul su plac, (m is Eu- #/iecare om care triete dup nvtura )ea: $ar acela care triete dup &unul su plac,
cele mai adesea plin de iu&ire de sine i de orgoliu i care nu-l poate ierta din toat inima sa pe acela care cele mai adesea plin de iu&ire de sine i de orgoliu i care nu-l poate ierta din toat inima sa pe acela care
l-a ofensatM i nu e n stare s-l &inecuvntee pe acesta, necit, aceluia mai curnd sau mai triu s-i fie l-a ofensatM i nu e n stare s-l &inecuvntee pe acesta, necit, aceluia mai curnd sau mai triu s-i fie
dat ca s gute consecinele inevita&ile ale vr'miei, mpotriva crora nu are de ce a se atepta la nici un dat ca s gute consecinele inevita&ile ale vr'miei, mpotriva crora nu are de ce a se atepta la nici un
fel de ocrotire din partea )ea, afar numai cnd i-a pltit datoria sa fa de vr'maul su pn la ultimul fel de ocrotire din partea )ea, afar numai cnd i-a pltit datoria sa fa de vr'maul su pn la ultimul
&nu: !e aceea s trii cu fiecare om n pace i unire: )ai &ine este s suferi tu o nedreptate, dect s &nu: !e aceea s trii cu fiecare om n pace i unire: )ai &ine este s suferi tu o nedreptate, dect s
produci cuiva chiar i numai o nedreptate aparent fcnd aceasta nu i vei crete nici un r&untor, iar produci cuiva chiar i numai o nedreptate aparent fcnd aceasta nu i vei crete nici un r&untor, iar
spiritele 4morilor7 care altminteri ar fi devenit dumanii votri se vor preschim&a n duhuri ocrotitoare, spiritele 4morilor7 care altminteri ar fi devenit dumanii votri se vor preschim&a n duhuri ocrotitoare,
care vor a&ate de la voi multe rele ce s-ar a&ate peste capul vostru: care vor a&ate de la voi multe rele ce s-ar a&ate peste capul vostru:
!ar de ce sunt toate aa i tre&uie s fie astfel8 +a aceast ntre&are Eu ic vou- fiindc aa tre&uie s !ar de ce sunt toate aa i tre&uie s fie astfel8 +a aceast ntre&are Eu ic vou- fiindc aa tre&uie s
se ntmple dup voina )ea i dup rnduiala )ea nestrmutat:F se ntmple dup voina )ea i dup rnduiala )ea nestrmutat:F
<ise Comandantul- "!a, !oamne, eu recunosc acum clar de tot iu&irea i nelepciunea ,a <ise Comandantul- "!a, !oamne, eu recunosc acum clar de tot iu&irea i nelepciunea ,a
nermurit, nesfrit i ic- !ac o dat toi oamenii vor fi str&tui de nvtura ,a, atunci %mntul nermurit, nesfrit i ic- !ac o dat toi oamenii vor fi str&tui de nvtura ,a, atunci %mntul
se va transforma ntr-o adevrat mprie a cerului: !ar cnd se va ntmpla oare aceasta8:: se va transforma ntr-o adevrat mprie a cerului: !ar cnd se va ntmpla oare aceasta8::
!ac m gndesc la imensitatea %mntului, pe care nc nu l-a descoperit n ntregime nici un !ac m gndesc la imensitatea %mntului, pe care nc nu l-a descoperit n ntregime nici un
cercettor i dac ne gndim la mulimea de oameni, de cele mai felurite rase i popoare care populea cercettor i dac ne gndim la mulimea de oameni, de cele mai felurite rase i popoare care populea
glo&ul pmntesc, m apuc ameeala n toate filmele vieii mele: +a muli dintre locuitorii imensului glo&ul pmntesc, m apuc ameeala n toate filmele vieii mele: +a muli dintre locuitorii imensului
%mnt, se pare c rutatea cea mai crud i lipsit de educaie s fie trstura cea mai proeminent a %mnt, se pare c rutatea cea mai crud i lipsit de educaie s fie trstura cea mai proeminent a
caracterului lor8: caracterului lor8:
)a'oritatea oamenilor par a fi cu totul str&tui de egoismul animalic i de orgoliul asemenea )a'oritatea oamenilor par a fi cu totul str&tui de egoismul animalic i de orgoliul asemenea
furiilor. furiilor.
3ri unde s-a ivit un mic popor iu&itor de pace, care prin cola&orarea tutorora s-a ridicat la o &un 3ri unde s-a ivit un mic popor iu&itor de pace, care prin cola&orarea tutorora s-a ridicat la o &un
stare, a fost curnd depistat de nasul fin al oamenilor +upi i ,igri i cotropit cu toat dumnia. *rmanii stare, a fost curnd depistat de nasul fin al oamenilor +upi i ,igri i cotropit cu toat dumnia. *rmanii
au fost &iruii i apoi avrlii ntr-o stare de mii de ori mai nenorocit de cum erau ei mai nainte, cnd se au fost &iruii i apoi avrlii ntr-o stare de mii de ori mai nenorocit de cum erau ei mai nainte, cnd se
aflau n starea lor natural. $ar dac un asemenea popor mic, panic i cultivat va reui totui prin cura', aflau n starea lor natural. $ar dac un asemenea popor mic, panic i cultivat va reui totui prin cura',
prin puterea nelepciunii i energia spiritual s se afirme ca &iruitori fa de vr'maul su pe care, prin puterea nelepciunii i energia spiritual s se afirme ca &iruitori fa de vr'maul su pe care,
firete c a fost nevoit s-l nimiceasc ,n cea mai mare parte a sa cu arma n mn, dar spiritele firete c a fost nevoit s-l nimiceasc ,n cea mai mare parte a sa cu arma n mn, dar spiritele
dumanilor omorte vor deveni a&ia dup aceea vr'maul lor cel mai ruM atunci m ntre&, cu totul fr dumanilor omorte vor deveni a&ia dup aceea vr'maul lor cel mai ruM atunci m ntre&, cu totul fr
vreo reticen, dup a mea prereM cum, cnd i su& care anume mpre'urri va prinde deplin rdcin pe vreo reticen, dup a mea prereM cum, cnd i su& care anume mpre'urri va prinde deplin rdcin pe
pmnt, nvtura ,a mntuitoare i i va determina pe toi oamenii pmntului n aciunile i um&larea pmnt, nvtura ,a mntuitoare i i va determina pe toi oamenii pmntului n aciunile i um&larea
lor8 lor8
$ar dac, indiferent prin ce mi'loace i prin ce putere, ei devin stpni peste dumanii lor, a&ia dup $ar dac, indiferent prin ce mi'loace i prin ce putere, ei devin stpni peste dumanii lor, a&ia dup
aceea, spiritele i sufletele vr'mailor omori n lupt vor deveni, n toat plintatea dumniilor, cei mai aceea, spiritele i sufletele vr'mailor omori n lupt vor deveni, n toat plintatea dumniilor, cei mai
nenvini i atunci, dup a mea prere, firete, nehotrtoare, nu vor prea e;ista condiiuni pentru nenvini i atunci, dup a mea prere, firete, nehotrtoare, nu vor prea e;ista condiiuni pentru
mpria Cerului pe %mnt8: mpria Cerului pe %mnt8:
.i faptul c, chiar i de dragul celei mai &une intenii, s facem &ine oricrui duman pentru rul ce ni .i faptul c, chiar i de dragul celei mai &une intenii, s facem &ine oricrui duman pentru rul ce ni
l-a fcut, apoi acest lucru eu l las su& semnul ntre&rii : ?u m ndoiesc deloc c , procednd n acest l-a fcut, apoi acest lucru eu l las su& semnul ntre&rii : ?u m ndoiesc deloc c , procednd n acest
mod, de multe ori putem face dintr-un duman or&, un prieten druit cu vM dar c aceast metod am mod, de multe ori putem face dintr-un duman or&, un prieten druit cu vM dar c aceast metod am
putea-o aplica cu succes marilor mase de dumani i s o&inem prin ea reultate pline de &inecuvntare, putea-o aplica cu succes marilor mase de dumani i s o&inem prin ea reultate pline de &inecuvntare,
acest lucru, !oamne, iart minii mele sla&e, l trag totui la ndoial, din motivele pomenite:8 acest lucru, !oamne, iart minii mele sla&e, l trag totui la ndoial, din motivele pomenite:8
BL
)ereu mi vine n minte nefericita *ciila i Colidra, care dac am scpa fericii de prima,ne nghite cu )ereu mi vine n minte nefericita *ciila i Colidra, care dac am scpa fericii de prima,ne nghite cu
stat mai sigur cea de a doua: !oamne: umai nc o mic lumini privitoare la acest su&iect i eu voi stat mai sigur cea de a doua: !oamne: umai nc o mic lumini privitoare la acest su&iect i eu voi
m&ria frete pe toi vr'maii mei, i voi eli&era pe toi deinuii din nchisoare chiar i pe toi hoii, m&ria frete pe toi vr'maii mei, i voi eli&era pe toi deinuii din nchisoare chiar i pe toi hoii,
tlharii i ucigaii, orict de ri vor fi fost8::F tlharii i ucigaii, orict de ri vor fi fost8::F
pagO5(m is Eu-F %rietene, tu eti nc foarte miop, dac tu interpretei i nelegi n acest fel pagO5(m is Eu-F %rietene, tu eti nc foarte miop, dac tu interpretei i nelegi n acest fel
nvtura )ea: !ac i-a spus ie i $onael c e;ist i o lupt4contra vr'maului7 i cea pentru legitim nvtura )ea: !ac i-a spus ie i $onael c e;ist i o lupt4contra vr'maului7 i cea pentru legitim
aprare rnduit de )ine,4dac 7pe &a de porunc !ivin i c oamenii omori n aceste lupte, aprare rnduit de )ine,4dac 7pe &a de porunc !ivin i c oamenii omori n aceste lupte,
respectiv sufletele lor, ndat dup moarte sunt aeate ntr-o 'udecat aspr4 n lumea de apoi7 i c respectiv sufletele lor, ndat dup moarte sunt aeate ntr-o 'udecat aspr4 n lumea de apoi7 i c
acetia nu au putere s e;ercite o influen rea nici asupra drepilor lor nvingtori i nici asupra solului acetia nu au putere s e;ercite o influen rea nici asupra drepilor lor nvingtori i nici asupra solului
%mntului. $ar dac acesta constituie un adevr imua&il,din care tu poi vedea cum se preint lucrurile %mntului. $ar dac acesta constituie un adevr imua&il,din care tu poi vedea cum se preint lucrurile
n temelia temeliilor n aceast privin, atunci cum mai poi tu formula astfel de ndoieli privitoare la n temelia temeliilor n aceast privin, atunci cum mai poi tu formula astfel de ndoieli privitoare la
nvtura )ea8. nvtura )ea8.
Cine i-a spus ie, c adevraii criminali, care adesea sunt mai ri dect animalele sl&atice din Cine i-a spus ie, c adevraii criminali, care adesea sunt mai ri dect animalele sl&atice din
pdure, nu tre&uiesc prini i nu ar tre&ui s fie aeai su& o pa puternic8: !impotriv, acest lucru i-l pdure, nu tre&uiesc prini i nu ar tre&ui s fie aeai su& o pa puternic8: !impotriv, acest lucru i-l
poruncete ie, chiar i adevarata iu&ire de oameniM cci ,pe ct este de sigur c atunci cnd l-ai vedea pe poruncete ie, chiar i adevarata iu&ire de oameniM cci ,pe ct este de sigur c atunci cnd l-ai vedea pe
un om atacat de o hien,tu ai rpune &estia cu cea mai ascutit arm,tot att de sigur vei alerga n a'utorul un om atacat de o hien,tu ai rpune &estia cu cea mai ascutit arm,tot att de sigur vei alerga n a'utorul
unui om cinstit cnd acesta fie pe drum deschis,fie n casa lui ar fi atacat de un ho uciga: unui om cinstit cnd acesta fie pe drum deschis,fie n casa lui ar fi atacat de un ho uciga:
!ar cum aceste hiene umane,cnd se nmulesc,devin periculoase nu numai pentru drumeii !ar cum aceste hiene umane,cnd se nmulesc,devin periculoase nu numai pentru drumeii
singuratici, ci pn la urm ei devin periculoi pentru localiti ntregi, pentru aceasta este chiar o datorie, singuratici, ci pn la urm ei devin periculoi pentru localiti ntregi, pentru aceasta este chiar o datorie,
ce tre&uie neaprat respectat de autoritile locale ,s organiee vnarea acestor oameni periculoi i s ce tre&uie neaprat respectat de autoritile locale ,s organiee vnarea acestor oameni periculoi i s
i aee n nchisori puternice. i aee n nchisori puternice.
%edeapsa cu moartea s fie aplicat numai acelora, fa de care orice mi'loace de corecie, de %edeapsa cu moartea s fie aplicat numai acelora, fa de care orice mi'loace de corecie, de
reeducare administrate timp de ece ani, rmn infructuoase, nct nu se remarc nici o m&untire n reeducare administrate timp de ece ani, rmn infructuoase, nct nu se remarc nici o m&untire n
viaa acelui om.Cnd pe esafod criminalul promite c se va ndrepta, s i se mai acorde o psuire de un viaa acelui om.Cnd pe esafod criminalul promite c se va ndrepta, s i se mai acorde o psuire de un
an. !ar dac nici n acest vast timp nu se constat nici o ndreptare, atunci s se aplice pedeapsa cu an. !ar dac nici n acest vast timp nu se constat nici o ndreptare, atunci s se aplice pedeapsa cu
moarteaM cci atunci nu mai avem a ne atepta la o indreptare pe pmnt a unui asemenea om. moarteaM cci atunci nu mai avem a ne atepta la o indreptare pe pmnt a unui asemenea om.
!ac ns instana 'udectoreasc cu asentimentul comunitii va voi ca s comute pedeapsa cu !ac ns instana 'udectoreasc cu asentimentul comunitii va voi ca s comute pedeapsa cu
moartea &inemeritat, ntr-o munc silnic i s continue efortul de ndreptare a acelui om, acest lucru moartea &inemeritat, ntr-o munc silnic i s continue efortul de ndreptare a acelui om, acest lucru
suntei li&eri ca s l facei, iar Eu nu v voi trage cu nimica la rspundere pentru aceasta. suntei li&eri ca s l facei, iar Eu nu v voi trage cu nimica la rspundere pentru aceasta.
!umanii acelor oameni care vor tri pe pmnt, dup nvtura )ea, dup moartea lor nu poseda !umanii acelor oameni care vor tri pe pmnt, dup nvtura )ea, dup moartea lor nu poseda
putere de reacie asupra credincioilor rmai n via. (ceast putere 4 de a reaciona asupra vr'mailor putere de reacie asupra credincioilor rmai n via. (ceast putere 4 de a reaciona asupra vr'mailor
lor rmai n via7 o posed numai acei mori care pe pmnt nutreau cele mai &une aspiraii, totui au lor rmai n via7 o posed numai acei mori care pe pmnt nutreau cele mai &une aspiraii, totui au
fost ucii ntrun chip ngroitor de ctre stpnitorii tirani, care erau orgolioi peste orice msur i fost ucii ntrun chip ngroitor de ctre stpnitorii tirani, care erau orgolioi peste orice msur i
stpnii de setea de a domina: stpnii de setea de a domina:
Cnd 'udectorii i atrag dumnia oamenilor prin 'udecata nedreapt, atunci devenii spirite 4dup Cnd 'udectorii i atrag dumnia oamenilor prin 'udecata nedreapt, atunci devenii spirite 4dup
moarte7, aceti dumani, se vor r&una dup moartea lor asupra 'udectorilor nedreptiiM cci numai moarte7, aceti dumani, se vor r&una dup moartea lor asupra 'udectorilor nedreptiiM cci numai
asemenea oameni au ngduina )ea de putea opera amintitele nvinuiri asupra celor rmai n via, dar asemenea oameni au ngduina )ea de putea opera amintitele nvinuiri asupra celor rmai n via, dar
unor spirite cu adevrat rele, ele nu au niciodat aceasta ngduin:# unor spirite cu adevrat rele, ele nu au niciodat aceasta ngduin:#
( is Comandantul-# !a, cu aceasta au fost nlturate i *cila i Carilida : n aceasta privin vd ( is Comandantul-# !a, cu aceasta au fost nlturate i *cila i Carilida : n aceasta privin vd
lucrurile pe deplin clare. !ar tot att de neclar, ca i mai nainte, mi-a rmas ntre&area, cum i va croi lucrurile pe deplin clare. !ar tot att de neclar, ca i mai nainte, mi-a rmas ntre&area, cum i va croi
drum nvtura ,a, ntr-adevr un miracol dup propriile ,ale cuvinte, ea nu le va fi de prea mare folos, drum nvtura ,a, ntr-adevr un miracol dup propriile ,ale cuvinte, ea nu le va fi de prea mare folos,
cci atunci n loc ca ei s devin fiine li&ere precum este hotrt de !umneeu, nu ar deveni dect un fel cci atunci n loc ca ei s devin fiine li&ere precum este hotrt de !umneeu, nu ar deveni dect un fel
de maini, iar ptrunderea nvturii,ale imposi&il. de maini, iar ptrunderea nvturii,ale imposi&il.
(m dreptate sau nu8: (m dreptate sau nu8:
(m is Eu -#n fond, tu deloc nu ai grit neadevrul. !ar acest lucru nici nu este chiar att de (m is Eu -#n fond, tu deloc nu ai grit neadevrul. !ar acest lucru nici nu este chiar att de
important i n felul cum tu crei. Cci aici pro&lema nu reid att de mult n acceptarea general a important i n felul cum tu crei. Cci aici pro&lema nu reid att de mult n acceptarea general a
nvturii )ele pe acest %mnt, ct despre faptul c prin aceasta co&orre a )ea pe %mnt, prin nvturii )ele pe acest %mnt, ct despre faptul c prin aceasta co&orre a )ea pe %mnt, prin
Cuvntul )eu, prin nvtura )ea s se construiasc n sfrit puntea dintre aceast lume material i Cuvntul )eu, prin nvtura )ea s se construiasc n sfrit puntea dintre aceast lume material i
acea lume spiritual, ale crei cmpii venice se gsesc dincolo de mormnt: (cela care va primi pe acea lume spiritual, ale crei cmpii venice se gsesc dincolo de mormnt: (cela care va primi pe
deplin nvtura )ea n aceast lume de dincoace, acela va trece peste acest pod de'a n timpul ct deplin nvtura )ea n aceast lume de dincoace, acela va trece peste acest pod de'a n timpul ct
triete n trup. (cela ns care va primi nvtura mea n chip de cldicel, sau incomplet sau chiar deloc, triete n trup. (cela ns care va primi nvtura mea n chip de cldicel, sau incomplet sau chiar deloc,
acela va intra ntr-o ntunecat noapte n acea lume i i va fi nespus de greu s gseasc aceasta punte: acela va intra ntr-o ntunecat noapte n acea lume i i va fi nespus de greu s gseasc aceasta punte:
(celor oameni, care niciodat n viaa lor nu sunt pui n situaia de a afla ceva despre i din (celor oameni, care niciodat n viaa lor nu sunt pui n situaia de a afla ceva despre i din
nvtura )ea, acestora li se acorda n acea lume conductori, care i vor conduce la aceast punte. Cnd nvtura )ea, acestora li se acorda n acea lume conductori, care i vor conduce la aceast punte. Cnd
spiritele care nu tiu nc nimic despre nvtura )ea, vor urma pe aceti conductori ai lor i atunci i ei spiritele care nu tiu nc nimic despre nvtura )ea, vor urma pe aceti conductori ai lor i atunci i ei
vor trece peste acest pod n viaa venicM dar de vor rmnea cu ncpnare la nvtura lor, atunci vor vor trece peste acest pod n viaa venicM dar de vor rmnea cu ncpnare la nvtura lor, atunci vor
BN
fi 'udecai, dar ca niste creaturi, funcie de viaa ce au dus-o pe pmnt dup propria lor nvtura pe care fi 'udecai, dar ca niste creaturi, funcie de viaa ce au dus-o pe pmnt dup propria lor nvtura pe care
o adoptaser i nu vor putea atinge nfierea, nu vor putea deveni copii ai lui !umneeu: $at dac aa se o adoptaser i nu vor putea atinge nfierea, nu vor putea deveni copii ai lui !umneeu: $at dac aa se
preint n fond lucrurile reflectea la ele i s-)i spui cum i plac ele8 !ar curnd, cci vei, timpul preint n fond lucrurile reflectea la ele i s-)i spui cum i plac ele8 !ar curnd, cci vei, timpul
)eu de a petrece n aceasta localitate e spre terminate#. )eu de a petrece n aceasta localitate e spre terminate#.
.i a grit dup un timp de gndire Comandantul- F!oamne : (cum toate mi sunt clare, toate mi sunt .i a grit dup un timp de gndire Comandantul- F!oamne : (cum toate mi sunt clare, toate mi sunt
lmuriteM iar dac pe parcurs m-ar npdi vreo ndoial, atunci,u ne-ai ridicat doar aici pe un om care n lmuriteM iar dac pe parcurs m-ar npdi vreo ndoial, atunci,u ne-ai ridicat doar aici pe un om care n
toate i despre toate ne va putea da cuvenita nvtur: !e aceea din partea mea fie ?umele ,u toate i despre toate ne va putea da cuvenita nvtur: !e aceea din partea mea fie ?umele ,u
preamarit i preaslavit mai presus de orice: nc o singura rugaminte, te rog struitor s mai primeti din preamarit i preaslavit mai presus de orice: nc o singura rugaminte, te rog struitor s mai primeti din
partea mea , care consta din aceeea, c dup ce vei pleca de la noi ,s revii ,u la noi ct mai curand cu partea mea , care consta din aceeea, c dup ce vei pleca de la noi ,s revii ,u la noi ct mai curand cu
putin:8 Cci va fi aici una din principalele mele gri'i ca atunci cnd vei veni iari,s ,e ntlneti aici putin:8 Cci va fi aici una din principalele mele gri'i ca atunci cnd vei veni iari,s ,e ntlneti aici
cu inimi mai demne de ,ine de cum a fost de data aceasta:#. cu inimi mai demne de ,ine de cum a fost de data aceasta:#.
%ag.O9 %ag.O9/0.Dar dup dou 'ile ,El a plecat de acolo, n 1alileea /0.Dar dup dou 'ile ,El a plecat de acolo, n 1alileea. .
(m is Eu-# n secret Eu voi mai veni nc odat la voiM dar atunci s nu fie ntreaga localitate pus n (m is Eu-# n secret Eu voi mai veni nc odat la voiM dar atunci s nu fie ntreaga localitate pus n
cunotina despre preena )ea, deoarece aici, datorit marilor apsri prin lipsurile mari din $udeea i cunotina despre preena )ea, deoarece aici, datorit marilor apsri prin lipsurile mari din $udeea i
1alileea, muli oameni vor veni ca s se aee prin prile acestea, aceast ar fiind cel mai puin aprat, 1alileea, muli oameni vor veni ca s se aee prin prile acestea, aceast ar fiind cel mai puin aprat,
iar $airuth al )eu, pltete aproape toate impoitele pentru cei sraciF. iar $airuth al )eu, pltete aproape toate impoitele pentru cei sraciF.
44.Cci el nsui, Iisus, mrturisea ca nicieri un prooroc nu e mai puin preuit ca i acas la El 44.Cci el nsui, Iisus, mrturisea ca nicieri un prooroc nu e mai puin preuit ca i acas la El.- .-
#(colo unde se gsesc muli locuitori din locul su de origine, acolo proorocul are o mic valoare, n #(colo unde se gsesc muli locuitori din locul su de origine, acolo proorocul are o mic valoare, n
afar de caul c el este de'a un moneag. ?umai ceea ce spune un moneag este considerat de ctre cei afar de caul c el este de'a un moneag. ?umai ceea ce spune un moneag este considerat de ctre cei
nenelepi a fi cuvntul lui !umneeu,- iar nelepciunea unui tinerel o consider c nu e dect o fanteie nenelepi a fi cuvntul lui !umneeu,- iar nelepciunea unui tinerel o consider c nu e dect o fanteie
aprins n care uneori poate fi amestecat i putin raiuneM iar n ce privete renumele i minunile chiar aprins n care uneori poate fi amestecat i putin raiuneM iar n ce privete renumele i minunile chiar
dac ar fi nc pe atta de deose&ite, ele sunt puse pur i simplu n rndul actelor de magie, care durere, dac ar fi nc pe atta de deose&ite, ele sunt puse pur i simplu n rndul actelor de magie, care durere,
dar n ilele noastre are o mare rspndire. 3amenii sunt ndea'uns de or&i, nu pot s deose&easc falsul dar n ilele noastre are o mare rspndire. 3amenii sunt ndea'uns de or&i, nu pot s deose&easc falsul
de adevr i ca urmare ei resping totul. de adevr i ca urmare ei resping totul.
!e aceea este mai &ine ca un prooroc s mearg printre strini, cci acolo unde nu este cunoscut, !e aceea este mai &ine ca un prooroc s mearg printre strini, cci acolo unde nu este cunoscut,
acolo poate slu'i cel mai &ine pe oameni i de aceea v voi prsi acum pe voi dimpreun cu ai )ei, dar acolo poate slu'i cel mai &ine pe oameni i de aceea v voi prsi acum pe voi dimpreun cu ai )ei, dar
precum i-am spus-o mai dinainte, peste scurt timp v voi cerceta din nou. precum i-am spus-o mai dinainte, peste scurt timp v voi cerceta din nou.
!ar pe un om, care era aici anga'at ca vame, cu numele )atei, pe acela l voi lua de aici cu )ine, !ar pe un om, care era aici anga'at ca vame, cu numele )atei, pe acela l voi lua de aici cu )ine,
fiindc tie s scrie i &ine i repede, pentru ca el s notee nvtura i faptele )ele,iar din pricina fiindc tie s scrie i &ine i repede, pentru ca el s notee nvtura i faptele )ele,iar din pricina
lumii, tu s-i dai un apis de cltorie de li&er trecere:# lumii, tu s-i dai un apis de cltorie de li&er trecere:#
Comandantul mi satisface ndat cererea i-)i mulumete pentru toate din toate adncurile inimii Comandantul mi satisface ndat cererea i-)i mulumete pentru toate din toate adncurile inimii
sale.,oi ceilali oaspei, stimulai de e;emplul Comandantului, fac acelai lucru, muli dintre cei preeni, sale.,oi ceilali oaspei, stimulai de e;emplul Comandantului, fac acelai lucru, muli dintre cei preeni,
care erau mai o&osii din pricina cltoriei de peste i, au adormit la mese pe &ncile lor, cei tre'i vor ca care erau mai o&osii din pricina cltoriei de peste i, au adormit la mese pe &ncile lor, cei tre'i vor ca
s-i treeasc. Eu ns, le-am spus lor -F +sai-i ca s se odihneasc pn la iu. Eu prefer s plec din s-i treeasc. Eu ns, le-am spus lor -F +sai-i ca s se odihneasc pn la iu. Eu prefer s plec din
mie de noapte, s plec n toat linitea, pentru ca plecarea noastr s nu fac vlv. >mnei i voi cu mie de noapte, s plec n toat linitea, pentru ca plecarea noastr s nu fac vlv. >mnei i voi cu
toii aici i nimeni s nu ne nsoeasc nici pe )ine, nici pe cei ce vor pleca cu )ine, n afar de numai n toii aici i nimeni s nu ne nsoeasc nici pe )ine, nici pe cei ce vor pleca cu )ine, n afar de numai n
inima lor. inima lor.
$ar tu, $onael al )eu, s te sileti ca nvtura )ea s prind rdcini aici i dup aceea,ca un nou $ar tu, $onael al )eu, s te sileti ca nvtura )ea s prind rdcini aici i dup aceea,ca un nou
pom al vieii s se devolte i s aduc roade &une. $ar prin ?umele )eu, Eu i confer ie i o putere pom al vieii s se devolte i s aduc roade &une. $ar prin ?umele )eu, Eu i confer ie i o putere
suprasensi&il din ceruriM dar s nu te lai rtcit de marele tu el, ca s te pripeti i ca urmare s faci o suprasensi&il din ceruriM dar s nu te lai rtcit de marele tu el, ca s te pripeti i ca urmare s faci o
ntre&uinare ne la timp i neneleapt de aceast putere: %entru un anumit timp i voi lsa n casa ta pe ntre&uinare ne la timp i neneleapt de aceast putere: %entru un anumit timp i voi lsa n casa ta pe
un ngerM de la acesta s nvei ntre&uinarea neleapt a puterii cereti. !ar s nu spunei nici unui strin un ngerM de la acesta s nvei ntre&uinarea neleapt a puterii cereti. !ar s nu spunei nici unui strin
c n casa lui $onael locuiete un nger din ceruri#. c n casa lui $onael locuiete un nger din ceruri#.
n acest moment se apropie de )ine plngnd $rhael i $oram i amndoi nu pot scoate un singur n acest moment se apropie de )ine plngnd $rhael i $oram i amndoi nu pot scoate un singur
cuvnt de atta iu&ire i sentimente de recunotiina: Eu ns $-am &inecuvintat pe ei icndu-le- cuvnt de atta iu&ire i sentimente de recunotiina: Eu ns $-am &inecuvintat pe ei icndu-le-
#)ngiai-v: n scurt vreme voi veni iari la voi:# #)ngiai-v: n scurt vreme voi veni iari la voi:#
(m&ii cuprinser picioarele )ele i le-au udat cu lacrimile lor, iar $oram a strigat-# 3h ,,u timp (m&ii cuprinser picioarele )ele i le-au udat cu lacrimile lor, iar $oram a strigat-# 3h ,,u timp
sfnt: /ugi ct mai n gra& i ad-+ pe !omnul *lavei pentru totdeauna n casa +ui: 3h , !oamne, adu- sfnt: /ugi ct mai n gra& i ad-+ pe !omnul *lavei pentru totdeauna n casa +ui: 3h , !oamne, adu-
Vi aminte de noi cei care te iu&im din plintatea inimilor noastre i revino curnd i rmi pururi la noi : " Vi aminte de noi cei care te iu&im din plintatea inimilor noastre i revino curnd i rmi pururi la noi : "
(m is Eu-# !a, Eu voi reveni, dar precum v-am spus cu totul n secretM ca niciodat s nu tre&uiasc (m is Eu-# !a, Eu voi reveni, dar precum v-am spus cu totul n secretM ca niciodat s nu tre&uiasc
nimeni s cread datorit preenei )ele n trimiterea )ea de *us i nici n Cuvntul )eu .# nimeni s cread datorit preenei )ele n trimiterea )ea de *us i nici n Cuvntul )eu .#
%ag.OB 4!omnul7 " nvtura ea nsi tre&uie s 'ustifice adevrul. (a dar, acela care n consecin %ag.OB 4!omnul7 " nvtura ea nsi tre&uie s 'ustifice adevrul. (a dar, acela care n consecin
nu va tri dup Cuvnt, care i-a fost mprtit i pe care nu l-a creut i n care nu avut ncredere : nu va tri dup Cuvnt, care i-a fost mprtit i pe care nu l-a creut i n care nu avut ncredere :
Cci tocmai aa precum Eu din )ine am din ,atl puterea de a da fiecruia viaa venic, celui ce Cci tocmai aa precum Eu din )ine am din ,atl puterea de a da fiecruia viaa venic, celui ce
prin voina sa a devenit matur i receptiv 4pentru primirea acestei viei 7 ,-am deci puterea ca s o dau sau prin voina sa a devenit matur i receptiv 4pentru primirea acestei viei 7 ,-am deci puterea ca s o dau sau
BJ
s o iau - , acelai lucru este n stare s fac i Cuvntul )eu, cci Cuvntul )eu este pentru vecii vecilor s o iau - , acelai lucru este n stare s fac i Cuvntul )eu, cci Cuvntul )eu este pentru vecii vecilor
e;presia atotpternicii i permanentei )ele voine : e;presia atotpternicii i permanentei )ele voine :
!e aceea, omul care primete n sine pe deplin Cuvntul )eu i acionea i triete fr nici o !e aceea, omul care primete n sine pe deplin Cuvntul )eu i acionea i triete fr nici o
a&atere n conformitate cu Cuvntul )eu, acela ) primete prin aceasta n sine pe )ine nsumi cu toat a&atere n conformitate cu Cuvntul )eu, acela ) primete prin aceasta n sine pe )ine nsumi cu toat
iu&irea, nelepciunea, puterea i tria )ea i a devenit prin aceasta un adevrat copil al lui !umneeu, iu&irea, nelepciunea, puterea i tria )ea i a devenit prin aceasta un adevrat copil al lui !umneeu,
cruia ,atl din ceruri nu-i va lasa nedruite nimica din toate cte sunt ale sale : cruia ,atl din ceruri nu-i va lasa nedruite nimica din toate cte sunt ale sale :
)ai mult nu poate face ,atl cel *fnt, dect c El se revelea trupete n )ine, /iul *u, i nate )ai mult nu poate face ,atl cel *fnt, dect c El se revelea trupete n )ine, /iul *u, i nate
din voi creaturi 'udecate, ei din cei mai &uni i ca atare v numete prieteni i fraii *i: din voi creaturi 'udecate, ei din cei mai &uni i ca atare v numete prieteni i fraii *i:
Cugetai tot timpul, cci cine este (cela care se descoper n toate acestea i ce vi se druiete vou Cugetai tot timpul, cci cine este (cela care se descoper n toate acestea i ce vi se druiete vou
prin aceasta revelaie : (tunci +umea material nu v va mai putea ataca i voi vei deveni cu uurin prin aceasta revelaie : (tunci +umea material nu v va mai putea ataca i voi vei deveni cu uurin
&iruitori asupra ei ,lucru care este cu att mai necesar , cu ct ,pn ce nu ai &iruit pe deplin n voi aceasta &iruitori asupra ei ,lucru care este cu att mai necesar , cu ct ,pn ce nu ai &iruit pe deplin n voi aceasta
lume, nu putei deveni copii ai ,atlui din Ceruri : lume, nu putei deveni copii ai ,atlui din Ceruri :
!ar icnd vou acestea,Eu nu voiesc s fac din oameni fiine posomorte i din aceia care s !ar icnd vou acestea,Eu nu voiesc s fac din oameni fiine posomorte i din aceia care s
&lesteme lumea, ci fiine care n chip nelept s cunoasc i s o foloseasc,s o ntre&uinee: &lesteme lumea, ci fiine care n chip nelept s cunoasc i s o foloseasc,s o ntre&uinee:
?u ar fi oare un prost omul cela care s-ar ndrgosti n aa msur ntr-o unealt,nespus de folositoare ?u ar fi oare un prost omul cela care s-ar ndrgosti n aa msur ntr-o unealt,nespus de folositoare
de care are tre&uin n practicarea artei pe care o cunoate, dar pe care din pricina dragostei ce i-o poart de care are tre&uin n practicarea artei pe care o cunoate, dar pe care din pricina dragostei ce i-o poart
evit ca s o ntre&uinee n scopul pentru care a fost furit acea unealt i s-ar hol&a doar la ea n chip evit ca s o ntre&uinee n scopul pentru care a fost furit acea unealt i s-ar hol&a doar la ea n chip
fericit, ar aea-o ntr-o ldi pentru ca nu cumva s devin plin de rugin i prin aceasta mai puin fericit, ar aea-o ntr-o ldi pentru ca nu cumva s devin plin de rugin i prin aceasta mai puin
frumoas, lucru care l-ar limita n plcerea lui deart ce o are doar pstrnd n chipul artat o&iectul de frumoas, lucru care l-ar limita n plcerea lui deart ce o are doar pstrnd n chipul artat o&iectul de
care s-a ndrgostit8:# care s-a ndrgostit8:#
+umea este pentru voi o unealt, cu care ntre&uinnd-o raional i plin de scop vei putea avea nespus de +umea este pentru voi o unealt, cu care ntre&uinnd-o raional i plin de scop vei putea avea nespus de
mult &ine i &ucurii splendide: !ar, ca ucenici ai )ei, va tre&ui s iu&ii acest instrument cum v-am mult &ine i &ucurii splendide: !ar, ca ucenici ai )ei, va tre&ui s iu&ii acest instrument cum v-am
nvat, n aceste dou ile i 'umtatem, Eu ,singurul vostru )aestru, nvtor adevrat. nvat, n aceste dou ile i 'umtatem, Eu ,singurul vostru )aestru, nvtor adevrat.
(stfel folosit i ntre&uinat aceast unealt ,ea v va pregti i consolida viaa venicM n caul (stfel folosit i ntre&uinat aceast unealt ,ea v va pregti i consolida viaa venicM n caul
ns n care vei folosi ntr-altfel aceast unealt atunci ea se va preface n voi asemenea unui cuit cu ns n care vei folosi ntr-altfel aceast unealt atunci ea se va preface n voi asemenea unui cuit cu
lama peste masur de ascuit n minile unui copil, care cu acest cuit prea uor i va produce o ran lama peste masur de ascuit n minile unui copil, care cu acest cuit prea uor i va produce o ran
mortal, pe care cu greu va mai reui medicul ca s o vindece:# mortal, pe care cu greu va mai reui medicul ca s o vindece:#
Cu aceste cuvinte ale )ele luai de la )ine i deplina )ea &inecuvntare i mprtii aceste cuvinte Cu aceste cuvinte ale )ele luai de la )ine i deplina )ea &inecuvntare i mprtii aceste cuvinte
ale )ele i tuturor acelora, care nu au putut fi acum de fa ca s asculte, pentru ca la sfritul lucrurilor ale )ele i tuturor acelora, care nu au putut fi acum de fa ca s asculte, pentru ca la sfritul lucrurilor
nimeni s nu se poat scua cu netiina: nimeni s nu se poat scua cu netiina:
.i acum voi puinii )ei ucenici i voi toi care m-ai urmat pe )ine pn aici ,din $erusalim i .i acum voi puinii )ei ucenici i voi toi care m-ai urmat pe )ine pn aici ,din $erusalim i
1alileea pregtii-v de drum i anume napoi spre 1alileea, unde iari v vei ntre&uina puterile i gri'a 1alileea pregtii-v de drum i anume napoi spre 1alileea, unde iari v vei ntre&uina puterile i gri'a
voastr spre a cultiva pmntul vostru.F voastr spre a cultiva pmntul vostru.F
!up aceasta hotrre Eu )-am ridicat, am dat un semn ngerilor ce ateptau cu dor, semn pe care !up aceasta hotrre Eu )-am ridicat, am dat un semn ngerilor ce ateptau cu dor, semn pe care
numai ei l neleg, la care semn, pn la acela lsat lui $onael au disprut cu toii. .i prile vii&ile numai ei l neleg, la care semn, pn la acela lsat lui $onael au disprut cu toii. .i prile vii&ile
deschise ale cerurilor se nchid, ns casa lui $rhael i $oram cu ntreg aran'amentul din ceruri rmne tot deschise ale cerurilor se nchid, ns casa lui $rhael i $oram cu ntreg aran'amentul din ceruri rmne tot
asemenea i castelul lui $airuth ,oi cei de fa ne nsoesc pn la poarta de intrare a caseiM Comandantul asemenea i castelul lui $airuth ,oi cei de fa ne nsoesc pn la poarta de intrare a caseiM Comandantul
nu se las nduplecat i ) nsoete pn la frontierele oraului i s-a rentors de acolo n *ihar . nu se las nduplecat i ) nsoete pn la frontierele oraului i s-a rentors de acolo n *ihar .
%ag.O@ %ag.O@ *fritul ilei celei de a doua n *ihar.Cltoria spre 1alileea. *fritul ilei celei de a doua n *ihar.Cltoria spre 1alileea.
.i noi ne-am continuat drumul, iar cnd soarele rsrea, noi ne aflam de'a la frontiera rii .i noi ne-am continuat drumul, iar cnd soarele rsrea, noi ne aflam de'a la frontiera rii
samaritenilor i am intrat n 1alileea, unde pe o colin cu oriontul larg deschis, nespus de frumoas, cu samaritenilor i am intrat n 1alileea, unde pe o colin cu oriontul larg deschis, nespus de frumoas, cu
vegetaie lu;uriant, am fcut un popas. vegetaie lu;uriant, am fcut un popas.
Cu toii nu puteau preamri ndea'uns peisa'ul vast i splendid care se deschidea de pe acea colin, iar Cu toii nu puteau preamri ndea'uns peisa'ul vast i splendid care se deschidea de pe acea colin, iar
scri&ul )atei a is- "!oamne : !ac oameni ar fi n toate i ntru totul ptruni de nvtura ,a, atunci un scri&ul )atei a is- "!oamne : !ac oameni ar fi n toate i ntru totul ptruni de nvtura ,a, atunci un
asemenea peisa' ar fi intr-adevr ndea'uns de frumos pentru a fi un adevarat cer pentru omM dar cnd m asemenea peisa' ar fi intr-adevr ndea'uns de frumos pentru a fi un adevarat cer pentru omM dar cnd m
gndesc c ma'oritatea oamenilor sunt mai ri dect cele mai feroce animale sl&atice, de setoase de gndesc c ma'oritatea oamenilor sunt mai ri dect cele mai feroce animale sl&atice, de setoase de
snge, atunci aproape c a face !omnului !umneeu un repro pentru faptul c a idit mult prea frumos snge, atunci aproape c a face !omnului !umneeu un repro pentru faptul c a idit mult prea frumos
acest pmnt pe seama unei omeniri att de nelegiuite : # acest pmnt pe seama unei omeniri att de nelegiuite : #
(m is Eu - "(adar, reproul ) lovete pe )ine, cci Eu i ,atl una *untem : nelepciunea (m is Eu - "(adar, reproul ) lovete pe )ine, cci Eu i ,atl una *untem : nelepciunea
venicului /iu, care propriu is este nelepciunea ,atlui a ela&orat marele plan al creaiunii, iar iu&irea venicului /iu, care propriu is este nelepciunea ,atlui a ela&orat marele plan al creaiunii, iar iu&irea
,atlui altur la acest plan, marele, "s /ie# i drept urmare s-au nscut acest pmnt, *oarele, +una i ,atlui altur la acest plan, marele, "s /ie# i drept urmare s-au nscut acest pmnt, *oarele, +una i
stelele: stelele:
!ac aceste lucruri sunt i se petrec n acest fel, cum poi tu s-)i faci acest repro8 .i n plus, acest !ac aceste lucruri sunt i se petrec n acest fel, cum poi tu s-)i faci acest repro8 .i n plus, acest
pmnt nici nu este chiar att de frumos precum i se pare ieM toate regiunile pe care tu le priveti aici nu pmnt nici nu este chiar att de frumos precum i se pare ieM toate regiunile pe care tu le priveti aici nu
dau dect de departe o imagine plcut.!u-te i cercetea cu de-amnuntul i tu nu vei gsi n aceast dau dect de departe o imagine plcut.!u-te i cercetea cu de-amnuntul i tu nu vei gsi n aceast
BO
regiune dect puine sau chiar deloc lucruri luminoase i ncnttoare n afar dect un pom aici i acolo regiune dect puine sau chiar deloc lucruri luminoase i ncnttoare n afar dect un pom aici i acolo
sau cte o grdin sdit i ngri'it de mn omeneasc i n acestea poate cte un palat al vreunui om sau cte o grdin sdit i ngri'it de mn omeneasc i n acestea poate cte un palat al vreunui om
&ogat:- $ar tu, cu toate acestea voieti s le numeti frumoase, splendide8 $a privete sus, spre *oare, &ogat:- $ar tu, cu toate acestea voieti s le numeti frumoase, splendide8 $a privete sus, spre *oare,
acolo, vor&ind comparativ, e;ist altfel de regiuni n care un #pustiu" este mai splendid dect aici un acolo, vor&ind comparativ, e;ist altfel de regiuni n care un #pustiu" este mai splendid dect aici un
paradis: Cci dac regiunile pmntului singur le face s arate mai frumoaseM splendide i prietenoase, paradis: Cci dac regiunile pmntului singur le face s arate mai frumoaseM splendide i prietenoase,
ntruct, fr lumina *oarelui, %mntul nu ar fi dect o pur vale a plngerii, i a nspimntrii, cu ct ntruct, fr lumina *oarelui, %mntul nu ar fi dect o pur vale a plngerii, i a nspimntrii, cu ct
mai splendide tre&uie s se nfiee regiunile nsi din *oare din ale cror strlucire i plenitudine de mai splendide tre&uie s se nfiee regiunile nsi din *oare din ale cror strlucire i plenitudine de
splendori %mntul nu i mprumut dect un pal ecou:8# splendori %mntul nu i mprumut dect un pal ecou:8#
.i a is )atei- " !oamne: Ce spui ,u8 *oarele s fie o lume uria i nespus de frumoas n care pn .i a is )atei- " !oamne: Ce spui ,u8 *oarele s fie o lume uria i nespus de frumoas n care pn
i un FpustiuF acolo s fie mai frumos dect aici un paradis8: %rivete imensitatea pmntului i micimea i un FpustiuF acolo s fie mai frumos dect aici un paradis8: %rivete imensitatea pmntului i micimea
discului solar : !e cte ori nu se poate fi;a acest disc solar chiar i numai pe suprafaa de pmnt pe care discului solar : !e cte ori nu se poate fi;a acest disc solar chiar i numai pe suprafaa de pmnt pe care
o ntre&uinea acum ochiul nostru i care desigur nu este dect o particic mic din ntreg %mntul i o ntre&uinea acum ochiul nostru i care desigur nu este dect o particic mic din ntreg %mntul i
atunci de cte ori nu intr discul solar n suprafaa ntregului pmnt 8: # atunci de cte ori nu intr discul solar n suprafaa ntregului pmnt 8: #
(m is Eu- "$at ,aa se preint deci lucrurile. !e v vor&esc Eu despre lucrurile pmnteti i voi (m is Eu- "$at ,aa se preint deci lucrurile. !e v vor&esc Eu despre lucrurile pmnteti i voi
nu le nelegei, atunci cum m vei putea voi nelege pe )ine de v voi vor&i Eu despre lucrurile cele nu le nelegei, atunci cum m vei putea voi nelege pe )ine de v voi vor&i Eu despre lucrurile cele
cereti8: 2ei i nelege acestea: cereti8: 2ei i nelege acestea:
$at, acolo spre )iai, un cedru pe marginea cea mai ndeprtat a muntelui: Compar micimea $at, acolo spre )iai, un cedru pe marginea cea mai ndeprtat a muntelui: Compar micimea
aparent a acelui copac cu nlimea unui fir de iar& de aici, care de a&ia are mrimea plmii, i tu vei aparent a acelui copac cu nlimea unui fir de iar& de aici, care de a&ia are mrimea plmii, i tu vei
vedea , c acest fir de iar& de-l vei ine naintea ochilor , el va preenta aparent o mrime de cteva ori vedea , c acest fir de iar& de-l vei ine naintea ochilor , el va preenta aparent o mrime de cteva ori
mai nalt dect acel cedru din deprtare, care ns, el nsui , este de sute de ori mai nalt dect firul cel mai nalt dect acel cedru din deprtare, care ns, el nsui , este de sute de ori mai nalt dect firul cel
de iar& : .i iat, acest lucru, l produce deprtarea . !ac tu ai picioare &une, apreciind dup ochi, i-ar de iar& : .i iat, acest lucru, l produce deprtarea . !ac tu ai picioare &une, apreciind dup ochi, i-ar
tre&ui s faci un drum de vreo 5R ore, pn ce vei a'unge la acel cedru:8 tre&ui s faci un drum de vreo 5R ore, pn ce vei a'unge la acel cedru:8
.i acum gndete-te la deprtarea imens a soarelui, de acest %mnt : 2ei dac o pasre ar fi pornit .i acum gndete-te la deprtarea imens a soarelui, de acest %mnt : 2ei dac o pasre ar fi pornit
spre *oare n cel mai rapid &or n timpul creerii lui (dam, atunci nc nici acum nu ar fi acolo, ci ar mai spre *oare n cel mai rapid &or n timpul creerii lui (dam, atunci nc nici acum nu ar fi acolo, ci ar mai
avea ani i ani de &urat : !ac tu poi nelege acestea, atunci vei nelege de asemenea de ce *oarele, avea ani i ani de &urat : !ac tu poi nelege acestea, atunci vei nelege de asemenea de ce *oarele,
care este de o mie de ori mai mare dect %mntul, ne pare att de mic de pe %mnt .# care este de o mie de ori mai mare dect %mntul, ne pare att de mic de pe %mnt .#
)atei, cu totul fascinat de asemenea deprtri i asemenea mrime , a is- "3 !oamne : dac )atei, cu totul fascinat de asemenea deprtri i asemenea mrime , a is- "3 !oamne : dac
lucrurile stau aa 8 Cum poi ,u conduce i mentine de pe %mnt o asemenea lume 8:# lucrurile stau aa 8 Cum poi ,u conduce i mentine de pe %mnt o asemenea lume 8:#
(m is Eu - " !ar vei, ceea ce i se pare ie att de imposi&il, pentru )ine este un lucru nespus de (m is Eu - " !ar vei, ceea ce i se pare ie att de imposi&il, pentru )ine este un lucru nespus de
uor : /irete acum nu poi recunoate aa cevaM dar va veni odat o vreme cnd vei nelege aceste lucruri uor : /irete acum nu poi recunoate aa cevaM dar va veni odat o vreme cnd vei nelege aceste lucruri
precum i cele ce i-am spus n legtur cu mrimea uria a creaiei vii&ile .!ar pentru ca tu, s vei precum i cele ce i-am spus n legtur cu mrimea uria a creaiei vii&ile .!ar pentru ca tu, s vei
cum prin puterea ,atalui din )ine Eu pot a'unge n cteva clipe pn la soare , fii atent : %entru cteva cum prin puterea ,atalui din )ine Eu pot a'unge n cteva clipe pn la soare , fii atent : %entru cteva
clipe Eu voi acoperi soarele, nct nici un ochi de pe pmnt nu-l va vedeaM iar ie s i se clarifice prin clipe Eu voi acoperi soarele, nct nici un ochi de pe pmnt nu-l va vedeaM iar ie s i se clarifice prin
aceasta, c eu pot a'unge pn sus la *oare, de aici, de 'os, de pe %mnt : # aceasta, c eu pot a'unge pn sus la *oare, de aici, de 'os, de pe %mnt : #
( is )atei- "3h, !oamne, te rog ca s nu faci aceasta: Cci atunci oamenii se vor topi de team:# ( is )atei- "3h, !oamne, te rog ca s nu faci aceasta: Cci atunci oamenii se vor topi de team:#
(m is Eu- " ,u s nu ai gri' de aceasta: 3amenii vor socoti c aceasta nu este dect o o&inuint (m is Eu- " ,u s nu ai gri' de aceasta: 3amenii vor socoti c aceasta nu este dect o o&inuint
ntunecime de soare, care pe cale natural se produce de mai multe oriM i dup puine clipe ei vor avea ntunecime de soare, care pe cale natural se produce de mai multe oriM i dup puine clipe ei vor avea
iari soarele. .i acum fii atent:# iari soarele. .i acum fii atent:#
.i a is )atei ceva nspimntat- " ?u tre&uie s le atrag luarea aminte tuturor celor de aci despre .i a is )atei ceva nspimntat- " ?u tre&uie s le atrag luarea aminte tuturor celor de aci despre
acest eveniment8: # acest eveniment8: #
(m is Eu- "* i lsm s doarm i s se odihneascM a'unge ca tu s e;perimentei singur aceste (m is Eu- "* i lsm s doarm i s se odihneascM a'unge ca tu s e;perimentei singur aceste
lucruri, cci un scri& tre&uie s cunoasc mai mult dect cei care nu sunt rnduii ca s fie scri&i. .i vei, lucruri, cci un scri& tre&uie s cunoasc mai mult dect cei care nu sunt rnduii ca s fie scri&i. .i vei,
Eu ic acum- *oare, acoper-i faa pentru apte clipe dinaintea intregului %mnt::# Eu ic acum- *oare, acoper-i faa pentru apte clipe dinaintea intregului %mnt::#
n acea clipa s-a fcut ntuneric &en, doar cteva prime stele deveniser sla& vii&ile. n acea clipa s-a fcut ntuneric &en, doar cteva prime stele deveniser sla& vii&ile.
)atei tremura de ngroit ce este i ice- " !oamne, ,u atotputenice: Cine poate s rmn viu lng )atei tremura de ngroit ce este i ice- " !oamne, ,u atotputenice: Cine poate s rmn viu lng
,ine, dac &raul ,u a'unge ntr-o clip att de departe8: # ,ine, dac &raul ,u a'unge ntr-o clip att de departe8: #
)atei nici nu rostise &ine aceste cuvinte i *oarele i +umina iari apru n toat strlucirea lui i )atei nici nu rostise &ine aceste cuvinte i *oarele i +umina iari apru n toat strlucirea lui i
)atei al )eu a respirat uuratM dar de atta uimire a&ia dac poate s scoat un cuvnt din gur. (&ia )atei al )eu a respirat uuratM dar de atta uimire a&ia dac poate s scoat un cuvnt din gur. (&ia
dup trecerea unui anumit timp i recpat cura'ul i ice- " !omnul )eu, %uterea ,a tre&uie s fie dup trecerea unui anumit timp i recpat cura'ul i ice- " !omnul )eu, %uterea ,a tre&uie s fie
nemrginit: !ar, de asemenea demonstraii a atotputernciei ,ale, ,e rog ,s ne scuteti n viitor: Cci n nemrginit: !ar, de asemenea demonstraii a atotputernciei ,ale, ,e rog ,s ne scuteti n viitor: Cci n
ca contrar, n scurt vreme, lumea va sucom&a, se va prpdi:# ca contrar, n scurt vreme, lumea va sucom&a, se va prpdi:#
"(m is Eu- " * nu-i faci nici o gri' n aceast privin : *-a prpdit oare cineva8 !ar un pic de "(m is Eu- " * nu-i faci nici o gri' n aceast privin : *-a prpdit oare cineva8 !ar un pic de
team nu-i stric nimnuia i niciodat. .i acum s i treeti pe cei care dorm: Cci de ndat ne vom team nu-i stric nimnuia i niciodat. .i acum s i treeti pe cei care dorm: Cci de ndat ne vom
continua drumulM dar tu s nu povesteti nimnui nici mcar de departe despre aceasta vedenie i despre continua drumulM dar tu s nu povesteti nimnui nici mcar de departe despre aceasta vedenie i despre
acest semn:: acest semn::
BQ
!up acesta )atei i-a treit pe cei care dormeau i noi ne-am continuat calea, care acum fiind n !up acesta )atei i-a treit pe cei care dormeau i noi ne-am continuat calea, care acum fiind n
pant co&ortoare, noi naintam cu mult mai repede ca mai nainte cnd drumul mergea n urcu. pant co&ortoare, noi naintam cu mult mai repede ca mai nainte cnd drumul mergea n urcu.
%ag.OLCnd am a'uns n vale am intrat curnd ntr-un sat din 1alileea, n care locuiau muli dintre %ag.OLCnd am a'uns n vale am intrat curnd ntr-un sat din 1alileea, n care locuiau muli dintre
acei galileeni care se aflau de sr&tori n $erusalim atunci cnd Eu am curat ,emplul. .i nici nu trecuse acei galileeni care se aflau de sr&tori n $erusalim atunci cnd Eu am curat ,emplul. .i nici nu trecuse
prea mult vreme de la aceast ntmplare din $erusalim, aa nct aveau nc toate proaspt n memorie. prea mult vreme de la aceast ntmplare din $erusalim, aa nct aveau nc toate proaspt n memorie.
Cnd m-au vaut aceti galileeni drumeind prin satul lor,au ieit ndat din casele lor pe stri. )-au Cnd m-au vaut aceti galileeni drumeind prin satul lor,au ieit ndat din casele lor pe stri. )-au
salutat nespus de prietenete i nu m puteau lauda ndea'uns pentru fapta )ea din ,emplu care, dup salutat nespus de prietenete i nu m puteau lauda ndea'uns pentru fapta )ea din ,emplu care, dup
prerea lor, era e;trem de temerar. $ar &ucuria lor de a ) revedea era cu att mai mare, ntruct aproape prerea lor, era e;trem de temerar. $ar &ucuria lor de a ) revedea era cu att mai mare, ntruct aproape
cu toii erau de prere c fariseii din $erusalim poate c m-au trimis n secret pe lumea cealalt:8 Cci cu toii erau de prere c fariseii din $erusalim poate c m-au trimis n secret pe lumea cealalt:8 Cci
aceti galileeni nu tiau nc despre )ine nimic mai mult dect c Eu sunt fiul evlaviosului $osif i c aceti galileeni nu tiau nc despre )ine nimic mai mult dect c Eu sunt fiul evlaviosului $osif i c
!umneeu ar fi cu )ine. ( tre&uit s petrec la ei cu societatea )ea ntreaga i i pn la urm a tre&uit ca !umneeu ar fi cu )ine. ( tre&uit s petrec la ei cu societatea )ea ntreaga i i pn la urm a tre&uit ca
s rmnem la ei chiar i peste noapte. Ei ne-au gduit dup puterile lor i aici s-au pus multe ntre&ri i s rmnem la ei chiar i peste noapte. Ei ne-au gduit dup puterile lor i aici s-au pus multe ntre&ri i
s-au dat multe sfaturi punndu-se, pn la urm i ntre&area cu privire la )esiaM cci muli dintre ei au s-au dat multe sfaturi punndu-se, pn la urm i ntre&area cu privire la )esiaM cci muli dintre ei au
vut i au recunoscut n )ine pe (cesta. vut i au recunoscut n )ine pe (cesta.
Ei iceau-" Cine a manifestat un asemenea cura' n ,emplu, naintea a mii de oameni, (cela tre&uie c Ei iceau-" Cine a manifestat un asemenea cura' n ,emplu, naintea a mii de oameni, (cela tre&uie c
este contient de o mare %utere n *ine, care i este dat *us, cci dac acest lucru l-ar fi fcut un om este contient de o mare %utere n *ine, care i este dat *us, cci dac acest lucru l-ar fi fcut un om
o&inuit, atunci ar fi pit-o nespus de ru i pn la urm nu ar fi reuit cu nimic mpotriva a&uurilor o&inuit, atunci ar fi pit-o nespus de ru i pn la urm nu ar fi reuit cu nimic mpotriva a&uurilor
nvechite i ruginite care s-au ncui&rit n viaa ,emplului: +a tine lucrurile s-au petrecut cu totul ntr-alt nvechite i ruginite care s-au ncui&rit n viaa ,emplului: +a tine lucrurile s-au petrecut cu totul ntr-alt
felM ca i cum s-ar fi delnuit o puternic furtun n mi'locul lor,astfel iesir ei alergnd afar din ,emplu felM ca i cum s-ar fi delnuit o puternic furtun n mi'locul lor,astfel iesir ei alergnd afar din ,emplu
i de atunci nu s-a mai inut nici un trg n ,empluMcci sfritul s-a apropiat:# i de atunci nu s-a mai inut nici un trg n ,empluMcci sfritul s-a apropiat:#
+a aceste refle;iuni galileenii stteau uimii i se ntre&au- "!ac lucrurile stau n acest fel, atunci ce +a aceste refle;iuni galileenii stteau uimii i se ntre&au- "!ac lucrurile stau n acest fel, atunci ce
mare ru ne mai ateapt pe noi :8 Cum se preint atunci lucrurile cu stpnirea venic a urmailor lui mare ru ne mai ateapt pe noi :8 Cum se preint atunci lucrurile cu stpnirea venic a urmailor lui
!avid, domnia pe care dup fgduinele artate de prooroci, )esia le va restatornici8:# !avid, domnia pe care dup fgduinele artate de prooroci, )esia le va restatornici8:#
(m is Eu- "(cela fr nici o ndoial va ntemeia o mprie nou i venic pentru adevraii copii (m is Eu- "(cela fr nici o ndoial va ntemeia o mprie nou i venic pentru adevraii copii
i urmai ai lui !avid i prin aceasta pentru toi oamenii, dar nu pe pmnt, ci deasupra pmntului, n i urmai ai lui !avid i prin aceasta pentru toi oamenii, dar nu pe pmnt, ci deasupra pmntului, n
Cer : (cela care pe prooroci altfel i tlmcete, acela va um&la n ntuneric.# Cer : (cela care pe prooroci altfel i tlmcete, acela va um&la n ntuneric.#
+a auul acestor cuvinte se ndeprtar mai muli, deoarece ei credeau ntr-un )esia pmntescM dar +a auul acestor cuvinte se ndeprtar mai muli, deoarece ei credeau ntr-un )esia pmntescM dar
muli ) roag ca s le dau lmuriri i e;plicaii mai amnunite. muli ) roag ca s le dau lmuriri i e;plicaii mai amnunite.
Eu ns le-am is lor "2oi tre&uie s vedei i semne, cci altminteri nu credeiM de aceea urmai-) Eu ns le-am is lor "2oi tre&uie s vedei i semne, cci altminteri nu credeiM de aceea urmai-)
pn n Cana i de acolo prin mpre'urimile acestei localiti, acolo vei primi nvtura i vei vedea i pn n Cana i de acolo prin mpre'urimile acestei localiti, acolo vei primi nvtura i vei vedea i
semne#. semne#.
n societatea )ea se aflau ns muli din Cana, care ns din iua nunii din Cana ) nsoir fidel pe n societatea )ea se aflau ns muli din Cana, care ns din iua nunii din Cana ) nsoir fidel pe
tot drumul acesta de propovduire i de nvturM acetia voir ca s nceapa a povesti despre toate tot drumul acesta de propovduire i de nvturM acetia voir ca s nceapa a povesti despre toate
nvturile i semnele pe care le-au auit i vut svrite de ctre )ine: nvturile i semnele pe care le-au auit i vut svrite de ctre )ine:
Eu ns ,le-am is lor-" nc nu a sosit timpul ca s facei aceasta. +sai ns ca ei s ne urmee n Eu ns ,le-am is lor-" nc nu a sosit timpul ca s facei aceasta. +sai ns ca ei s ne urmee n
CanaM acolo vom pomeni despre o parte din ele i mai multe altele urmea ca s le vad i s le CanaM acolo vom pomeni despre o parte din ele i mai multe altele urmea ca s le vad i s le
e;perimentee ei nii: .i de aceea s pornim i s ne continum iari drumul:- %e drum ns s nu e;perimentee ei nii: .i de aceea s pornim i s ne continum iari drumul:- %e drum ns s nu
vor&easc nimeni, cci pe drum sunt posturi i iscoade de farisei:#- vor&easc nimeni, cci pe drum sunt posturi i iscoade de farisei:#-
!up aceast remarc a mea, galileenii )i-au dat dreptate i povesteau chiar ei, cum peste tot prin !up aceast remarc a mea, galileenii )i-au dat dreptate i povesteau chiar ei, cum peste tot prin
prile locului, pndesc spioni farisei, i acostea pe cltori pe stri punndu-le felurite ntre&ri ntre prile locului, pndesc spioni farisei, i acostea pe cltori pe stri punndu-le felurite ntre&ri ntre
care i pe aceea, dac nu se afl printre ei un oarecare $isus din ?aaret i ce anume nva El 8 $ar Eu, am care i pe aceea, dac nu se afl printre ei un oarecare $isus din ?aaret i ce anume nva El 8 $ar Eu, am
is-# ,ocmai pentru aceasta s drumeim n deplin tcere pn la CanaM .i ntlnind o societate att de is-# ,ocmai pentru aceasta s drumeim n deplin tcere pn la CanaM .i ntlnind o societate att de
mare ca a noastr ei fr doar i poate c nu ne vor pune nici o ntre&are#. mare ca a noastr ei fr doar i poate c nu ne vor pune nici o ntre&are#.
%ag.ON%e aceast cale continu drumul nostru i fr de nici un o&stacol noi a'ungem n micul orel %ag.ON%e aceast cale continu drumul nostru i fr de nici un o&stacol noi a'ungem n micul orel
Cana. (ici intrm repede n casa n care Eu am svrit prima minune pu&lic. !ar nu trecu nici o or Cana. (ici intrm repede n casa n care Eu am svrit prima minune pu&lic. !ar nu trecu nici o or
mcar i ntreaga localitate tie c Eu i cu toi cei ce merser cu )ine ne-am rentors cu totul fericii i cu mcar i ntreaga localitate tie c Eu i cu toi cei ce merser cu )ine ne-am rentors cu totul fericii i cu
&ineM .i cu toi venir alergnd pentru a-i vedea pe cei rentori, pentru a-i saluta i a le da &inee, iar cnd &ineM .i cu toi venir alergnd pentru a-i vedea pe cei rentori, pentru a-i saluta i a le da &inee, iar cnd
m-au vaut pe )ine, nu gseau suficiente cuvinte de laud i de preamrire pentru faptul c am curat m-au vaut pe )ine, nu gseau suficiente cuvinte de laud i de preamrire pentru faptul c am curat
att de decisiv ,emplul din $erusalim: Cci i din Cana fuseser muli n $erusalim de sr&atori i au vut att de decisiv ,emplul din $erusalim: Cci i din Cana fuseser muli n $erusalim de sr&atori i au vut
cele svrite de )ine n $erusalim i au aflat de asemenea cum am tmduit acolo pe muli &olnavi i cele svrite de )ine n $erusalim i au aflat de asemenea cum am tmduit acolo pe muli &olnavi i
) proslveau nespus de mult. ) proslveau nespus de mult.
Eu i-am ntre&at dac nu au cumva pe cineva &olnav8 Eu i-am ntre&at dac nu au cumva pe cineva &olnav8
Ei au is ns ca ntrun chip cu totul minunat tocmai atunci nu se afla nici un &olnav n acea localitate. Ei au is ns ca ntrun chip cu totul minunat tocmai atunci nu se afla nici un &olnav n acea localitate.
Eu ns am is dup trup, da ei sunt sntoi, dar nu i dup sufletul lorM cci tot acela care practic Eu ns am is dup trup, da ei sunt sntoi, dar nu i dup sufletul lorM cci tot acela care practic
desfrnarea i curvia, acela este foarte &olnav n sufletul su: Cci prin acest pcat inima omului devine i desfrnarea i curvia, acela este foarte &olnav n sufletul su: Cci prin acest pcat inima omului devine i
cu i tot mai mpietrit, tot mai insensi&il i nendurtoare fa de semenii si i nu se mai iu&ete pn n cu i tot mai mpietrit, tot mai insensi&il i nendurtoare fa de semenii si i nu se mai iu&ete pn n
@R
cele din urm dect pe sine i o&iectul cu care se ded desfrnriiM dar nu din pricina nsi a acestui cele din urm dect pe sine i o&iectul cu care se ded desfrnriiM dar nu din pricina nsi a acestui
o&iect, ci din pricina actului desfrnrii i a plcerilor crnii ca atare. 3 asemenea inim fuge atunci de o&iect, ci din pricina actului desfrnrii i a plcerilor crnii ca atare. 3 asemenea inim fuge atunci de
Cuvntul lui !umneeu, care l avertiea i l sftuiete s se lase de aceste patimi releM iar pn n cele Cuvntul lui !umneeu, care l avertiea i l sftuiete s se lase de aceste patimi releM iar pn n cele
din urm un asemenea om devine un duman al acelora care pstrea n inimile lor Cuvntul lui din urm un asemenea om devine un duman al acelora care pstrea n inimile lor Cuvntul lui
!umneeu i triesc n conformitate cu acest Cuvnt. !intre voi muli suferii de aceast &oal i Eu de !umneeu i triesc n conformitate cu acest Cuvnt. !intre voi muli suferii de aceast &oal i Eu de
aceea am venit iari ntre voi pentru a v i&vi, pentru a v tmdui de aceasta &oal rea i mortal. aceea am venit iari ntre voi pentru a v i&vi, pentru a v tmdui de aceasta &oal rea i mortal.
(cela dintre voi care se tie atacat, care este una dintre cele mai rele, acela s se ncredinee )ie, iar Eu (cela dintre voi care se tie atacat, care este una dintre cele mai rele, acela s se ncredinee )ie, iar Eu
l voi tmdui pe el# l voi tmdui pe el#
Cnd am spus Eu aceste cuvinte, de ndat mai muli oameni au prsit casa aceeaM cci cei vinovai Cnd am spus Eu aceste cuvinte, de ndat mai muli oameni au prsit casa aceeaM cci cei vinovai
cuprini de frica c Eu a putea s i trde pu&lic au ters-o de acolo. %rintre acetia erau unii care au cuprini de frica c Eu a putea s i trde pu&lic au ters-o de acolo. %rintre acetia erau unii care au
comis adulterul i incestul i muli din am&ele se;e practicau onania i pn n cele din urma erau comis adulterul i incestul i muli din am&ele se;e practicau onania i pn n cele din urma erau
&ucuroi de a se afla departe de ochii )ei. &ucuroi de a se afla departe de ochii )ei.
Erau muli i din aceia care , nu c nu ar fi dorit ca s fie tmduii de aceast patim rea, dar au Erau muli i din aceia care , nu c nu ar fi dorit ca s fie tmduii de aceast patim rea, dar au
plecat mai mult din pricina c s-au ruinat : Cci de altfel, ei contau ca oameni onora&ili, oameni &ine plecat mai mult din pricina c s-au ruinat : Cci de altfel, ei contau ca oameni onora&ili, oameni &ine
vui i le-ar fi fost e;trem de neplcut, dac vecinii lor ar fi aflat c au o carne uuratec: !ar n clipa vui i le-ar fi fost e;trem de neplcut, dac vecinii lor ar fi aflat c au o carne uuratec: !ar n clipa
aceea, ei nu s-au gndit deloc la faptul c ei singuri s-au trdat n momentul cnd la cea mai &una dorin aceea, ei nu s-au gndit deloc la faptul c ei singuri s-au trdat n momentul cnd la cea mai &una dorin
i invitaie a mea, ei au ters putina. i invitaie a mea, ei au ters putina.
)uli dintre aceia care au rmas, au is-# ?u, despre acela i aceia, nu a fi creut n ruptul capului :# )uli dintre aceia care au rmas, au is-# ?u, despre acela i aceia, nu a fi creut n ruptul capului :#
(lii nu i puteau stpni rsul i au is-# 2ai ct de iret, cu ct di&cie ai pus totul la cale : %e acetia, (lii nu i puteau stpni rsul i au is-# 2ai ct de iret, cu ct di&cie ai pus totul la cale : %e acetia,
timp de ece ani, ar fi putut cineva s-i tot ntre&e n aceast privin, i cu siguran c, de la nimeni nu ar timp de ece ani, ar fi putut cineva s-i tot ntre&e n aceast privin, i cu siguran c, de la nimeni nu ar
fi primit nici un rspuns.,u ns, i-ai invitat cu toat iu&irea prieteneasc, ca n aceast privin s vin i fi primit nici un rspuns.,u ns, i-ai invitat cu toat iu&irea prieteneasc, ca n aceast privin s vin i
s se lase tmduii de ,ine: .i ce s vei, cu toi au ters-o de aici, n gra& mare:# Ei negreit c erau s se lase tmduii de ,ine: .i ce s vei, cu toi au ters-o de aici, n gra& mare:# Ei negreit c erau
convini, c Vie cruia $-a fost cu putin s transforme apa n vin ,ai putea pn n cele din urm ,s ti i convini, c Vie cruia $-a fost cu putin s transforme apa n vin ,ai putea pn n cele din urm ,s ti i
s-i chemi pe nume i s le ici- ",u cutare i cutare ai pctuit n acest i acel fel ,acolo i acolo, i de s-i chemi pe nume i s le ici- ",u cutare i cutare ai pctuit n acest i acel fel ,acolo i acolo, i de
attea i de attea ori #..i acest lucru ei nu l-ar fi putut suporta, i de aceea, au preferat s o tearg de attea i de attea ori #..i acest lucru ei nu l-ar fi putut suporta, i de aceea, au preferat s o tearg de
aici: !ar la aceasta, totui, ei nu s-au gndit c tocmai printr-o asemenea fug de aici, ei s-au tradat aici: !ar la aceasta, totui, ei nu s-au gndit c tocmai printr-o asemenea fug de aici, ei s-au tradat
singuri, cel mai categoric: /irete noi nu voim s-$ 'udecm pentru aceastaM cci nou nu ne sunt singuri, cel mai categoric: /irete noi nu voim s-$ 'udecm pentru aceastaM cci nou nu ne sunt
necunoscute propriile noastre sl&iciuni i noi mai tim, c cel mai nelept lucru este, ca ntotdeauna s necunoscute propriile noastre sl&iciuni i noi mai tim, c cel mai nelept lucru este, ca ntotdeauna s
curei i s mturi din faa propriei tale poriM pro&lema rmne totui ilariant cnd acetia au creut c curei i s mturi din faa propriei tale poriM pro&lema rmne totui ilariant cnd acetia au creut c
dac o vor erge din mi'locul nostru ei vor rmnea neidentificai n ceea ce priveste pcatul lor, despre dac o vor erge din mi'locul nostru ei vor rmnea neidentificai n ceea ce priveste pcatul lor, despre
care ,u ai vor&it mai nainte: ?u, ei s-au dovedit ceva mai proti, chiar dect un rinocer din %ersia 8 # care ,u ai vor&it mai nainte: ?u, ei s-au dovedit ceva mai proti, chiar dect un rinocer din %ersia 8 #
(m is Eu- #* i lsm s plece pe aceti ne&uni or&i: !e oameni le este lor ruine, dar de (m is Eu- #* i lsm s plece pe aceti ne&uni or&i: !e oameni le este lor ruine, dar de
!umneeu, care tot timpul vede i e;aminea inima i rrunchii omului, ei nu se ruinea: Eu ic vou !umneeu, care tot timpul vede i e;aminea inima i rrunchii omului, ei nu se ruinea: Eu ic vou
tuturora- "!eertciune este aceast ruine lumeasc: Ct vor mai continua lucrurile astfel n aceast tuturora- "!eertciune este aceast ruine lumeasc: Ct vor mai continua lucrurile astfel n aceast
lume8 Curnd li se va lua trupul , care le-a procurat attea ceasuri dulci: (tunci vor a'unge goi-golui n lume8 Curnd li se va lua trupul , care le-a procurat attea ceasuri dulci: (tunci vor a'unge goi-golui n
cealalt lume, n care li se va striga de pe acoperiuri pn la ultimul amnunt toate cte le-au practicat n cealalt lume, n care li se va striga de pe acoperiuri pn la ultimul amnunt toate cte le-au practicat n
tain, n secret pe aceast lume: (&ia acolo vor avea ei parte de o adevrat i o dura&il ruine, de care tain, n secret pe aceast lume: (&ia acolo vor avea ei parte de o adevrat i o dura&il ruine, de care
nu se vor putea de&arasa acolo att de uor ca i aici. nu se vor putea de&arasa acolo att de uor ca i aici.
(devr ic Eu vou: 3nanitii, desfrnaii i curvarii nu vor intra n mpria lui !umneeu, afar de (devr ic Eu vou: 3nanitii, desfrnaii i curvarii nu vor intra n mpria lui !umneeu, afar de
caul acelora care se vor poci puternic i se vor lsa de acest mod pctos de via: Cci s fii cu luare caul acelora care se vor poci puternic i se vor lsa de acest mod pctos de via: Cci s fii cu luare
aminte i s nelegei: ,oate celelalte pcate omul le svrete n afara trupului su i de aceea le poate aminte i s nelegei: ,oate celelalte pcate omul le svrete n afara trupului su i de aceea le poate
nvinge mai uor. Ceea ce se desfoar n afara omului nu-l stric att de mult ca i ceea ce se desfoar nvinge mai uor. Ceea ce se desfoar n afara omului nu-l stric att de mult ca i ceea ce se desfoar
nluntrul suM Curvia se svrete nluntrul omului i stric n el i sufletul i duhul i de aceea ea este nluntrul suM Curvia se svrete nluntrul omului i stric n el i sufletul i duhul i de aceea ea este
pestilent, c plcerile crnii constituie apuctura miastr a lui *atana. 2ai de omul care s-a lsat n aa pestilent, c plcerile crnii constituie apuctura miastr a lui *atana. 2ai de omul care s-a lsat n aa
msur nro&it de ctre *atana: %n la urma urmelor, fiecare om va simi n sine necesitatea cea mare de msur nro&it de ctre *atana: %n la urma urmelor, fiecare om va simi n sine necesitatea cea mare de
a se salva din ghearele *atanei : !ureri i suferine incomensura&ile vor fi partea lui : >einei &ine cu a se salva din ghearele *atanei : !ureri i suferine incomensura&ile vor fi partea lui : >einei &ine cu
toii acest lucru: Cci altfel va veni timpul i vor veni ilele care nu v vor mai plcea deloc :. toii acest lucru: Cci altfel va veni timpul i vor veni ilele care nu v vor mai plcea deloc :.
)ai muli dintre aceia care ) nsoiser au purces pe la casele lor. =cenicii )ei ns,)aria mama i )ai muli dintre aceia care ) nsoiser au purces pe la casele lor. =cenicii )ei ns,)aria mama i
fratii )ei, adic cei cinci fii ai lui $osif au rmas la )ine. fratii )ei, adic cei cinci fii ai lui $osif au rmas la )ine.
%ag.OJ !up ce se ndeprtar toi ceilali, veni la mine tnra gad, la a crui nunt am transformat %ag.OJ !up ce se ndeprtar toi ceilali, veni la mine tnra gad, la a crui nunt am transformat
apa n vin i mi-a is-# !oamne : Cei care ne-au urmat din $udeea i din $erusalim i care se gsesc acum apa n vin i mi-a is-# !oamne : Cei care ne-au urmat din $udeea i din $erusalim i care se gsesc acum
n sala cea mare de oaspei, unde s-au ntrit cu hran i &autur , ar voi s mai vor&easc cu ,ine cteva n sala cea mare de oaspei, unde s-au ntrit cu hran i &autur , ar voi s mai vor&easc cu ,ine cteva
cuvinte doar :8 Cci, dup cte o&serv eu, mai muli dintre ei voiesc s purcead pe drumul patriei lor, cuvinte doar :8 Cci, dup cte o&serv eu, mai muli dintre ei voiesc s purcead pe drumul patriei lor,
pentru ca acolo s ngri'easc de gospodria lor. !ac ,u vei ngdui, eu le voi da de tire despre aceasta#. pentru ca acolo s ngri'easc de gospodria lor. !ac ,u vei ngdui, eu le voi da de tire despre aceasta#.
(m is Eu-# Eu socotesc c este inutil acest lucru: Cci acela care este la )ine i rmne la )ine, (m is Eu-# Eu socotesc c este inutil acest lucru: Cci acela care este la )ine i rmne la )ine,
acela se afl n adevrata lui patrie, i acela care nu-i va cuceri aceast patrie, singura adevrat i venic acela se afl n adevrata lui patrie, i acela care nu-i va cuceri aceast patrie, singura adevrat i venic
@5
dinuind, acela va ratci mereu n strintatea pustie, asemenea unui animal sl&atic nspimntat i dinuind, acela va ratci mereu n strintatea pustie, asemenea unui animal sl&atic nspimntat i
fugrit, care i caut hrana i patria n pustiu, dar nu gsete acolo nici pe una, nici pe cealalt i pn n fugrit, care i caut hrana i patria n pustiu, dar nu gsete acolo nici pe una, nici pe cealalt i pn n
cele din urm piere de foame, de sete i de frig i la urma urmelor devine prada fiarelor sl&atice, a cror cele din urm piere de foame, de sete i de frig i la urma urmelor devine prada fiarelor sl&atice, a cror
patrie este pustiul arid i gol :. patrie este pustiul arid i gol :.
Care dintre cei ce au fost cu )ine, au dus lips de ceva 8: ?u au fost fiecare dintre ei sturai ilnic de Care dintre cei ce au fost cu )ine, au dus lips de ceva 8: ?u au fost fiecare dintre ei sturai ilnic de
aiurea, trupete i sufletete 8 ( ndurat careva foame sau sete, sau a fost careva pedepsit de vreo aiurea, trupete i sufletete 8 ( ndurat careva foame sau sete, sau a fost careva pedepsit de vreo
'udectorie lumeasc pentru faptul c )i-a urmat )ie : Eu ic ie - (cela care voiete ca s plece, s 'udectorie lumeasc pentru faptul c )i-a urmat )ie : Eu ic ie - (cela care voiete ca s plece, s
pleceM (cela ns care voiete s rmn, s rmn : Cci nu Eu am tre&uin de oameniM ci oamenii au pleceM (cela ns care voiete s rmn, s rmn : Cci nu Eu am tre&uin de oameniM ci oamenii au
tre&uin de )ine .Cine ) prsete pe )ine, pe acela l prsesc atunci i Eu. .i cine nu ) caut pe tre&uin de )ine .Cine ) prsete pe )ine, pe acela l prsesc atunci i Eu. .i cine nu ) caut pe
)ine, pe acela nici Eu nu-l voi cuta cu mare el : !u-te la ei aadar i mprtete lor acestea.# )ine, pe acela nici Eu nu-l voi cuta cu mare el : !u-te la ei aadar i mprtete lor acestea.#
( is gduitorul- "!oamne ,mi vine greu a face acest lucru, n aceste condiiuni .%oate c i ( is gduitorul- "!oamne ,mi vine greu a face acest lucru, n aceste condiiuni .%oate c i
cetenilor din Cana le vei fi luat n nume de ru c s-au dus s se odihneasc pe la casele lor 8# cetenilor din Cana le vei fi luat n nume de ru c s-au dus s se odihneasc pe la casele lor 8#
(m is Eu-# ,u nu )-ai neles pe )ine : (ceti ceteni )-au primit de'a pe deplin pe )ine ntru (m is Eu-# ,u nu )-ai neles pe )ine : (ceti ceteni )-au primit de'a pe deplin pe )ine ntru
inima lor i nvtura )ea le este sfntM dar iudeii acetia nu au asimilat i primit n toat plenitudinea inima lor i nvtura )ea le este sfntM dar iudeii acetia nu au asimilat i primit n toat plenitudinea
nvtura pe care am dat-o n *ihar i ei au iari o nostalgie puternic dup vechiul lor aluat, de care le nvtura pe care am dat-o n *ihar i ei au iari o nostalgie puternic dup vechiul lor aluat, de care le
este mai dor dect de gospodriile lorM de aceea ei voiesc ca s porneasc acas la ei.# este mai dor dect de gospodriile lorM de aceea ei voiesc ca s porneasc acas la ei.#
+a auul celor spuse de )ine cu toii ovir, deoarece s-au simit lovii unul dup cellalt.=nii s-au +a auul celor spuse de )ine cu toii ovir, deoarece s-au simit lovii unul dup cellalt.=nii s-au
ntristat de cele auite, alii sunt puternic afectai n sufletul lor, stau pe gnduri i i ic ntru inima lor- ntristat de cele auite, alii sunt puternic afectai n sufletul lor, stau pe gnduri i i ic ntru inima lor-
"El ne-a lovit.: !ar durere: +ucrurile sunt tocmai aa precum le-a e;primat El. El s ne ierte i noi vom "El ne-a lovit.: !ar durere: +ucrurile sunt tocmai aa precum le-a e;primat El. El s ne ierte i noi vom
rmnea: #$ar cei care s-au simit ofensai-" ?oi ns vom pleca. Ce e drept, n societatea +ui, noi ntr- rmnea: #$ar cei care s-au simit ofensai-" ?oi ns vom pleca. Ce e drept, n societatea +ui, noi ntr-
adevr nu am dus lips de nimica, dar ne-am sturat de aceast viaa so&r de scit i n afar de aceasta, n adevr nu am dus lips de nimica, dar ne-am sturat de aceast viaa so&r de scit i n afar de aceasta, n
antura'ul *u tre&uie s veghei permanent ca s nu te scapi cu vreun cuvnt nelegiuitM cci de faci antura'ul *u tre&uie s veghei permanent ca s nu te scapi cu vreun cuvnt nelegiuitM cci de faci
aceasta, imediat i se lipete de spate 'udecata i poi vedea n ce mod poi a'unge iari pe picior &un. !e aceasta, imediat i se lipete de spate 'udecata i poi vedea n ce mod poi a'unge iari pe picior &un. !e
a trece cu vederea vreo indulgen, la El ,nu poate fi deloc vor&a: Ceea ce spune odat, rmne &ine spus a trece cu vederea vreo indulgen, la El ,nu poate fi deloc vor&a: Ceea ce spune odat, rmne &ine spus
i nu mai cedea nici mcar cu o singur iot : !e aceea noi nu vom mai sta n antura'ul *u.# i nu mai cedea nici mcar cu o singur iot : !e aceea noi nu vom mai sta n antura'ul *u.#
(u is cei ce se ciau- "=n lucru fr doar i poate este adevratM preoi din $erusalim se dedau i (u is cei ce se ciau- "=n lucru fr doar i poate este adevratM preoi din $erusalim se dedau i
permit s te trguieti cu ei n chip i fel, mai cu deose&ire dac 'ertfele care li se ofer sunt ndea'uns de permit s te trguieti cu ei n chip i fel, mai cu deose&ire dac 'ertfele care li se ofer sunt ndea'uns de
grase : El ns, nu admite nici un fel de trguial sau tocmeal chiar de $ s-ar aduce n dar ca 'ertf grase : El ns, nu admite nici un fel de trguial sau tocmeal chiar de $ s-ar aduce n dar ca 'ertf
ntregul pmnt : !e aceea, nimic de is, este destul de greu i de sever ca s te mpaci cu El , dar este cu ntregul pmnt : !e aceea, nimic de is, este destul de greu i de sever ca s te mpaci cu El , dar este cu
neputin ca El s fie altceva ca cea mai de 'os treapt8: El este un prooroc :, !ar tre&uie c este mai mult, neputin ca El s fie altceva ca cea mai de 'os treapt8: El este un prooroc :, !ar tre&uie c este mai mult,
cci fiecare din cuvintele *ale considerat e;act , este plin de adevr , de putere i de via i natura, nc cci fiecare din cuvintele *ale considerat e;act , este plin de adevr , de putere i de via i natura, nc
pe att de mut, se supune i ascult de El : .i cnd aa stau lucrurile, ce altceva vom face noi, dect s pe att de mut, se supune i ascult de El : .i cnd aa stau lucrurile, ce altceva vom face noi, dect s
rmnem atta timp pn ce El nsui ne va cere ca s plecm : Cci faptele pe care le svrete El n rmnem atta timp pn ce El nsui ne va cere ca s plecm : Cci faptele pe care le svrete El n
faa ochilor notri nu le-a mai nfptuit niciodat vreun om nainte de El i de aceea pe orice pre noi faa ochilor notri nu le-a mai nfptuit niciodat vreun om nainte de El i de aceea pe orice pre noi
rmnem la El #. rmnem la El #.
Cei ce s-au simit ofensai iceau-# 2oi facei ceea ce voii, dar noi plecm. $ar dac datorm ceva Cei ce s-au simit ofensai iceau-# 2oi facei ceea ce voii, dar noi plecm. $ar dac datorm ceva
osptarului ,s ne fac socoteala :# osptarului ,s ne fac socoteala :#
3spatarul ns a is-# (ici Eu nu am o cas de oaspei pentru strini, ci pentru cei de aici din patrie, 3spatarul ns a is-# (ici Eu nu am o cas de oaspei pentru strini, ci pentru cei de aici din patrie,
pentru copii lui $aco& i acetia nu-mi datorea cu nimica, ca i peste tot n Cana, n ara unde curge lapte pentru copii lui $aco& i acetia nu-mi datorea cu nimica, ca i peste tot n Cana, n ara unde curge lapte
i miere :# i miere :#
!up primirea acestui rspuns, ei s-au sculat i au pornit-o ndat, cu gra& mare la drum. !up ce se !up primirea acestui rspuns, ei s-au sculat i au pornit-o ndat, cu gra& mare la drum. !up ce se
ndeprtar ns cale de mai multe ore de Cana i de o&osii ce erau nu i-au mai putut ridica picioarele, ndeprtar ns cale de mai multe ore de Cana i de o&osii ce erau nu i-au mai putut ridica picioarele,
au cut de o&osii pe drum i mai muli de cteva sute au dormit acolo n noaptea aceea. au cut de o&osii pe drum i mai muli de cteva sute au dormit acolo n noaptea aceea.
!ar chiar n acea noapte a trecut pe acolo, venind din $erusalim o puternic legiune de soldai romani !ar chiar n acea noapte a trecut pe acolo, venind din $erusalim o puternic legiune de soldai romani
i se lovete de amintita caravanM i cum cei o&osii nu puteau fi treii, au fost cu toii legai de mini i i se lovete de amintita caravanM i cum cei o&osii nu puteau fi treii, au fost cu toii legai de mini i
neputnd preenta cuvenitele legitimaii de cltorie,cu toii au fost strni, dui la $erusalim i predai neputnd preenta cuvenitele legitimaii de cltorie,cu toii au fost strni, dui la $erusalim i predai
tri&unalului, spre a fi 'udecai. (colo au fost cercetai timp de o sptmna, pn ce dovedindu-se a fi tri&unalului, spre a fi 'udecai. (colo au fost cercetai timp de o sptmna, pn ce dovedindu-se a fi
iudei, au fost eli&erai contra unor pedepse n &ani. iudei, au fost eli&erai contra unor pedepse n &ani.
3 parte din aceiai soldai romani, venir n iua urmtoare n CanaM dup ce au perchiiionat casa n 3 parte din aceiai soldai romani, venir n iua urmtoare n CanaM dup ce au perchiiionat casa n
care ne-am aflatM i noi ne-am legitimat cu apisul de cltorie primit n $erusalim *oldaii nu au mai cerut care ne-am aflatM i noi ne-am legitimat cu apisul de cltorie primit n $erusalim *oldaii nu au mai cerut
nimic, ci au plecat mai departe spre Capernaum, dup ce comandantul acestei legiuni, care m-a nimic, ci au plecat mai departe spre Capernaum, dup ce comandantul acestei legiuni, care m-a
recunoscut, a mai vor&it cu )ine despre cteva lucruri i dup ce )-a ncunotiinat c i va avea recunoscut, a mai vor&it cu )ine despre cteva lucruri i dup ce )-a ncunotiinat c i va avea
reedina timp mai ndelungat n Capernaum, pentru a vor&i cu )ine, iar Eu i-am promis c voi da reedina timp mai ndelungat n Capernaum, pentru a vor&i cu )ine, iar Eu i-am promis c voi da
ascultare invitaiei lui peste cteva ile. ascultare invitaiei lui peste cteva ile.
@9
)-a ntre&at dup aceea, dac nu tiu cumva din cine se compune aceea caravan puternic pe care a )-a ntre&at dup aceea, dac nu tiu cumva din cine se compune aceea caravan puternic pe care a
ntlnit-o n cursul nopii, adic a ntlnit-o cufundat ntr-un somn adnc pe drumul ce duce spre ntlnit-o n cursul nopii, adic a ntlnit-o cufundat ntr-un somn adnc pe drumul ce duce spre
$erusalim. $erusalim.
Eu i-am spus c din cine s-a compus caravana, iar el )i-a rspuns prietenos m&ind-" )i-am Eu i-am spus c din cine s-a compus caravana, iar el )i-a rspuns prietenos m&ind-" )i-am
nchipuit eu c am dat de astfel de der&edei, care n temelia temeliilor nu sunt nimic altceva dect niste nchipuit eu c am dat de astfel de der&edei, care n temelia temeliilor nu sunt nimic altceva dect niste
spioni farisei i m-ar mira nespus de mult dac ,u nu i-ai recunoscut ca atare din primul moment 8 :# spioni farisei i m-ar mira nespus de mult dac ,u nu i-ai recunoscut ca atare din primul moment 8 :#
+a acestea Eu $-am rspuns-# ,u ai identificat destul de &ine lucrurileM dar cnd ei )-au urmat pe +a acestea Eu $-am rspuns-# ,u ai identificat destul de &ine lucrurileM dar cnd ei )-au urmat pe
)ine din $erusalim i din $udeea, ei nu erau nc aceasta, dar acum unii dintre ei pot s devin i vor )ine din $erusalim i din $udeea, ei nu erau nc aceasta, dar acum unii dintre ei pot s devin i vor
deveni aceasta, dar spre deavanta'ul lor. Cci soiul acesta &lestemat de oameni mai mari ai ,emplului, deveni aceasta, dar spre deavanta'ul lor. Cci soiul acesta &lestemat de oameni mai mari ai ,emplului,
iu&esc de &un seam trdarea, dar se tem mai puternic de trdtor dect de dumanul ce a fost trdat i de iu&esc de &un seam trdarea, dar se tem mai puternic de trdtor dect de dumanul ce a fost trdat i de
aceea ei nu mai las li&ertatea trdtorilorM aproape fiecare trdtor primete s &ea din apa &lestemat i aceea ei nu mai las li&ertatea trdtorilorM aproape fiecare trdtor primete s &ea din apa &lestemat i
din ece , a&ia dac scap unul cu via, cei care plesnesc, de o&icei sunt acuai de trdare fals i sunt din ece , a&ia dac scap unul cu via, cei care plesnesc, de o&icei sunt acuai de trdare fals i sunt
aruncai n pmnt ntr-un loc &lestemat din $osafat, .i aceasta va fi soarta unora dintre aceia, care m vor aruncai n pmnt ntr-un loc &lestemat din $osafat, .i aceasta va fi soarta unora dintre aceia, care m vor
face face trdtor pe )ine, ca acel neam ru din ,emplu trdtor pe )ine, ca acel neam ru din ,emplu: Cci nc nu a sosit timpul )eu :# : Cci nc nu a sosit timpul )eu :#
%ag.OO.i a is comandantul al crui nume era Cornelius, care i el era un frate a lui Cear (ugust. %ag.OO.i a is comandantul al crui nume era Cornelius, care i el era un frate a lui Cear (ugust.
Kine este dac se ntmpl aa: Cci nu pot *-i spun ndea'uns ct de mult m apas pe suflet aceti Kine este dac se ntmpl aa: Cci nu pot *-i spun ndea'uns ct de mult m apas pe suflet aceti
haini slu'itori ai ,emplului: %reoii notri guari egipteni sunt ri, dar din cnd n cnd din ei poi s-l vei haini slu'itori ai ,emplului: %reoii notri guari egipteni sunt ri, dar din cnd n cnd din ei poi s-l vei
totui pe om, rar aui n legtur cu ei de vreo cruime. (ctivitatea lor - este de a-i ndemna pe oameni totui pe om, rar aui n legtur cu ei de vreo cruime. (ctivitatea lor - este de a-i ndemna pe oameni
la umanitate i la cura' n ra&oi. la umanitate i la cura' n ra&oi.
!ar aceti pungai, sunt farnici pn n mduva oaselor .E;teriori se arat att de severi i de !ar aceti pungai, sunt farnici pn n mduva oaselor .E;teriori se arat att de severi i de
cucernici, ca i cum ar avea toi sacii plini cu ei vii, interior ar fi prea ri deloc , dup mitologia noastr cucernici, ca i cum ar avea toi sacii plini cu ei vii, interior ar fi prea ri deloc , dup mitologia noastr
chiar i pentru talpa iadului, pentru tartar. (devr ic, c pn i cele trei /urii principale fa&uloase ale chiar i pentru talpa iadului, pentru tartar. (devr ic, c pn i cele trei /urii principale fa&uloase ale
noastre, datorit ureniei c toi cei care le privesc se prefac n piatr de team i de fric, chiar i acestea noastre, datorit ureniei c toi cei care le privesc se prefac n piatr de team i de fric, chiar i acestea
socotesc c ar ncremeni chiar i ele la duritatea diamantului , dac ar fi o&ligate s stea fa n fa cu socotesc c ar ncremeni chiar i ele la duritatea diamantului , dac ar fi o&ligate s stea fa n fa cu
aceti ntri slu'&ai ai ,emplului.# aceti ntri slu'&ai ai ,emplului.#
Eu ic ie- "%entru soluionarea acestei pro&leme, din cele mai rele i ncurcate a ,emplului i a cetei Eu ic ie- "%entru soluionarea acestei pro&leme, din cele mai rele i ncurcate a ,emplului i a cetei
de preoi de acolo va tre&ui neaprat s intervin cea mai ascuit sa&ie a regelui )acedoniei, cci de preoi de acolo va tre&ui neaprat s intervin cea mai ascuit sa&ie a regelui )acedoniei, cci
altminteri ntregul %mnt va fi atras i nghiit n acest ghem nespus de ntunecat: 3, prietene : Eu a altminteri ntregul %mnt va fi atras i nghiit n acest ghem nespus de ntunecat: 3, prietene : Eu a
putea s-i povestesc despre gaca aceasta de preoi lucruri strigtoare la cer, nct ntreg %mntul ar putea s-i povestesc despre gaca aceasta de preoi lucruri strigtoare la cer, nct ntreg %mntul ar
putea fi cuprins de fe&r. .i acum a'unge. !eocamdat fii mulumit cu cele ce i-am spus. Cnd vei veni putea fi cuprins de fe&r. .i acum a'unge. !eocamdat fii mulumit cu cele ce i-am spus. Cnd vei veni
tu la )ine vom avea multe de vor&it unul cu cellalt. tu la )ine vom avea multe de vor&it unul cu cellalt.
(m is Eu -"+as acum acestea, Eu cunosc de la rdcin aceast gac, dar Eu am i ales din neamul (m is Eu -"+as acum acestea, Eu cunosc de la rdcin aceast gac, dar Eu am i ales din neamul
tu din >oma "un rege macedonean# - El va fi alesul ca s dro&easc cu sa&ia lui acest cel mai des i tu din >oma "un rege macedonean# - El va fi alesul ca s dro&easc cu sa&ia lui acest cel mai des i
ncurcat nod : ,otui i pn atuncea voi mai face multe pentru ndreptarea posi&il a unora dintre ei :# ncurcat nod : ,otui i pn atuncea voi mai face multe pentru ndreptarea posi&il a unora dintre ei :#
( is comandantul-" 3, s nu faci acest lucru : Cci chiar dac tii i poi i tu s mori n felul cum ( is comandantul-" 3, s nu faci acest lucru : Cci chiar dac tii i poi i tu s mori n felul cum
mor oamenii, /iu de !umneeu, ei vor ti ca s ,e omoare : Cci lucrurile sunt aa precum ic Vie - de mor oamenii, /iu de !umneeu, ei vor ti ca s ,e omoare : Cci lucrurile sunt aa precum ic Vie - de
aceti nelegiuii nici chiar un !umneeu nu-mi este sigur de viaa +ui : Crede mie aceasta, prea iu&ite aceti nelegiuii nici chiar un !umneeu nu-mi este sigur de viaa +ui : Crede mie aceasta, prea iu&ite
tinere prieten # tinere prieten #
(m is Eu-# * lasm aceasta. Cea ce voiete ,atl, aceea se va ntmpla : (r fi de a'uns o singur (m is Eu-# * lasm aceasta. Cea ce voiete ,atl, aceea se va ntmpla : (r fi de a'uns o singur
suflare a gurii )ele i ei nu ar mai e;ista, dar nu aceasta este acum voina ,atlui i de aceea s i lsm suflare a gurii )ele i ei nu ar mai e;ista, dar nu aceasta este acum voina ,atlui i de aceea s i lsm
n pace nc pentru o vreme#. n pace nc pentru o vreme#.
( is comandantul- "!ac nelegiuiii acetia vor fi li&eri ca s-i mai manifeste activitatea timp de 5R ( is comandantul- "!ac nelegiuiii acetia vor fi li&eri ca s-i mai manifeste activitatea timp de 5R
ani ca i acum, atunci nu vor mai rmne prea muli oameni n $udeea.!ac nu ar edea n *inedriul lor i ani ca i acum, atunci nu vor mai rmne prea muli oameni n $udeea.!ac nu ar edea n *inedriul lor i
un om temperat, atunci de ndat ce ,u ai curit ,emplul n cel mai ndrne mod, ar fi provocat aceti un om temperat, atunci de ndat ce ,u ai curit ,emplul n cel mai ndrne mod, ar fi provocat aceti
nelegiuii spectacole ngroitoareM dar un adevrat om cumsecade, pe nume ?icodim, a tiut s pun nelegiuii spectacole ngroitoareM dar un adevrat om cumsecade, pe nume ?icodim, a tiut s pun
stavil i s in n fru pe aceti netre&nici dintre care au a'uns s fie mai muli dect iar&a n cmp. ( stavil i s in n fru pe aceti netre&nici dintre care au a'uns s fie mai muli dect iar&a n cmp. (
fost un prile' s ri de moarte cnd aueai modul cum ?icodim tia, cu mult isteime, ca s-i fac s fost un prile' s ri de moarte cnd aueai modul cum ?icodim tia, cu mult isteime, ca s-i fac s
neleag ca aceast curire a ,emplului a fost anume ngduit de !umneeu i aceasta ca slu'itorii lui neleag ca aceast curire a ,emplului a fost anume ngduit de !umneeu i aceasta ca slu'itorii lui
4adic ei preoii 7 s a'ung la mai muli &ani , ntruct e;plica el , tocmai vntorii de vite , schim&torii 4adic ei preoii 7 s a'ung la mai muli &ani , ntruct e;plica el , tocmai vntorii de vite , schim&torii
de &ani i vntorii de porum&ei, n afar de chiria minim pe care o plteau, nu introduceau niciodat de &ani i vntorii de porum&ei, n afar de chiria minim pe care o plteau, nu introduceau niciodat
'ertfe 4&neti7 n lada anume conservat n acest scop, cu toate c ei sunt cei mai avui i au cei mai muli 'ertfe 4&neti7 n lada anume conservat n acest scop, cu toate c ei sunt cei mai avui i au cei mai muli
&ani n $erusalim. Cei mai muli dintre ei erau satisfcui cu aceast e;plicaie. =nii chiar iceau - "Ei &ani n $erusalim. Cei mai muli dintre ei erau satisfcui cu aceast e;plicaie. =nii chiar iceau - "Ei
&ine, acela s vin la noi i la sr&toarea urmtoare, c vom putea face u de puterile sale de vra': #=nii &ine, acela s vin la noi i la sr&toarea urmtoare, c vom putea face u de puterile sale de vra': #=nii
ns, care practicau ei nsi comerul n ,emplu prin intermediul agenilor lor, firete, nu prea erau de ns, care practicau ei nsi comerul n ,emplu prin intermediul agenilor lor, firete, nu prea erau de
acord cu aceast dorin. !ar fcnd a&stracie de aceasta, eu totui te asigur c dac la urmtoarea acord cu aceast dorin. !ar fcnd a&stracie de aceasta, eu totui te asigur c dac la urmtoarea
*r&toare ,e-ai duce iari acolo, datorit currii ,emplului, ce fcuse atta vlv, lepdturile acestea *r&toare ,e-ai duce iari acolo, datorit currii ,emplului, ce fcuse atta vlv, lepdturile acestea
@B
nu se vor atinge nici mcar de un singur fir de pr al ,u, fiindc ultima dat cnd ai fost acolo, i-ai a'utat nu se vor atinge nici mcar de un singur fir de pr al ,u, fiindc ultima dat cnd ai fost acolo, i-ai a'utat
ca s ncasee sume enorme. !e aceea, dac ,e-ai mai duce vreodat la $erusalim n acelai scop, s ,e ca s ncasee sume enorme. !e aceea, dac ,e-ai mai duce vreodat la $erusalim n acelai scop, s ,e
furiei cu totul n secret n ,emplu - cci altfel , vei afla ,emplul curit de la sine M - cci aceti vntori furiei cu totul n secret n ,emplu - cci altfel , vei afla ,emplul curit de la sine M - cci aceti vntori
i schim&tori de &ani au trimis n toate direciile spioni , care s ,e o&serve pe drumurile ,ale , ntocmai i schim&tori de &ani au trimis n toate direciile spioni , care s ,e o&serve pe drumurile ,ale , ntocmai
ca i aceti slu'itori nespui de ri ai ,emplului. %rintre aceeia care am poruncit s fie arestai pe drum, cei ca i aceti slu'itori nespui de ri ai ,emplului. %rintre aceeia care am poruncit s fie arestai pe drum, cei
mai muli erau astfel de der&edei, i nu tiu dac erau doi oameni cumsecade printre ei.# mai muli erau astfel de der&edei, i nu tiu dac erau doi oameni cumsecade printre ei.#
(m is Eu -" /ie, aceast plcere le-o mai pot procura odatM dar dup aceea, fii sigur de tot c nici (m is Eu -" /ie, aceast plcere le-o mai pot procura odatM dar dup aceea, fii sigur de tot c nici
un vntor, nici un schim&tor de &ani nu-i va mai e;ercita comerul n ,emplu : Cnd voi veni i mi un vntor, nici un schim&tor de &ani nu-i va mai e;ercita comerul n ,emplu : Cnd voi veni i mi
voi face ultima intrare n $erusalim, atunci voi curaa nc odat ,emplul, ntocmai precum am fptuit voi face ultima intrare n $erusalim, atunci voi curaa nc odat ,emplul, ntocmai precum am fptuit
aceasta nu prea de mult .# aceasta nu prea de mult .#
!up aceast asigurare veni un comandant de pluton i raport comandantului c trupele sunt gata de !up aceast asigurare veni un comandant de pluton i raport comandantului c trupele sunt gata de
mar. Comandantul i ia rmas &un de la )ine, amintindu-)i nc odat ca s-l viite neaprat n mar. Comandantul i ia rmas &un de la )ine, amintindu-)i nc odat ca s-l viite neaprat n
Capernaum : !up aceasta gada ne oferi un e;celent mic de'un la care au participat toi cei de fa . Capernaum : !up aceasta gada ne oferi un e;celent mic de'un la care au participat toi cei de fa .
!up ce am luat micul de'un, am is Eu tuturor celor preeni - ",oi cei care au ceva de reolvat i de !up ce am luat micul de'un, am is Eu tuturor celor preeni - ",oi cei care au ceva de reolvat i de
pus n ordine n gospodria lor, aceia se pot ndeprta cteva ile n acest scop , mergnd pe la casele lor M pus n ordine n gospodria lor, aceia se pot ndeprta cteva ile n acest scop , mergnd pe la casele lor M
!ar n a treia i, s se regseasc cu noi aici, n acest loc. Eu voi petrece aici n Cana cteva ile, n care !ar n a treia i, s se regseasc cu noi aici, n acest loc. Eu voi petrece aici n Cana cteva ile, n care
timp mi voi ngdui i Eu o mic odihnM aceia ns care locuiesc prea departe, aceia pot s rmn aici, timp mi voi ngdui i Eu o mic odihnM aceia ns care locuiesc prea departe, aceia pot s rmn aici,
la fel i aceia care nu voiesc ca s ) prseasc pe )ine. n cele dou ile Eu nu voi nva i nici nu voi la fel i aceia care nu voiesc ca s ) prseasc pe )ine. n cele dou ile Eu nu voi nva i nici nu voi
face nimic, ci dup cum am is , ) voi odihni numai i ) voi ruga ,atlui pentru voi toi . face nimic, ci dup cum am is , ) voi odihni numai i ) voi ruga ,atlui pentru voi toi .
*-au apropiat de )ine i )aria i cei cinci frai ai )ei, ntre&ndu-) dac le este ngduit i lor s *-au apropiat de )ine i )aria i cei cinci frai ai )ei, ntre&ndu-) dac le este ngduit i lor s
se duc la ?aareth pentru cteva ile spre a duce n ordine cele necesare gospodriei8 se duc la ?aareth pentru cteva ile spre a duce n ordine cele necesare gospodriei8
(m is Eu -"!a, mergei i facei aceastaM cci ucenicii )ei tre&uie s fie pe aceast lume n ordine i (m is Eu -"!a, mergei i facei aceastaM cci ucenicii )ei tre&uie s fie pe aceast lume n ordine i
n casele i n gospodriile lor. >nduii ns cele ale casei n aa fel ca s nu v afectee pentru civa n casele i n gospodriile lor. >nduii ns cele ale casei n aa fel ca s nu v afectee pentru civa
ani, nchiriai-o unui srac, dar notai &ine, fr a cere nici o chirie, ntruct voi ca frai i ucenici ai )ei n ani, nchiriai-o unui srac, dar notai &ine, fr a cere nici o chirie, ntruct voi ca frai i ucenici ai )ei n
viitor s nu cerei de la nimeni nici plat, nici chirie, ci s luai ntotdeauna numai ceea ce vi se d vou de viitor s nu cerei de la nimeni nici plat, nici chirie, ci s luai ntotdeauna numai ceea ce vi se d vou de
&un voie, din li&er voie 4 a acelora care v raspltesc , sau v druiesc ceva 7#. /rai )ei i )aria &un voie, din li&er voie 4 a acelora care v raspltesc , sau v druiesc ceva 7#. /rai )ei i )aria
fgduiesc solemn acesta i au purces spre ?aareth. fgduiesc solemn acesta i au purces spre ?aareth.
%rintre ucenicii care )-au urmat din Ketha&ara ,unde &otea $oan ,singur ,oma a plecat acas cu %rintre ucenicii care )-au urmat din Ketha&ara ,unde &otea $oan ,singur ,oma a plecat acas cu
hotrrea de a recruta de acolo mai muli ucenici pentru )ine, ceea ce a i fcut. %rintre ucenicii )ei se hotrrea de a recruta de acolo mai muli ucenici pentru )ine, ceea ce a i fcut. %rintre ucenicii )ei se
afla i un anumit iudeu, care nu era propriu-is un galilean, pe nume $scarioteanu, este acela care ulterior afla i un anumit iudeu, care nu era propriu-is un galilean, pe nume $scarioteanu, este acela care ulterior
m-a vndut. (cesta, pn la o anumit vreme era unul dintre ucenicii )ei cei mai eloi. El era m-a vndut. (cesta, pn la o anumit vreme era unul dintre ucenicii )ei cei mai eloi. El era
vistiernicul nostru, pltea pretutindeni totul i pretutindeni era nainte-mergtor, un fel de director, peste vistiernicul nostru, pltea pretutindeni totul i pretutindeni era nainte-mergtor, un fel de director, peste
tot pe unde ) duceam Eu. El tia ns cum s-i adune n secret &ani de pe urma nvturilor i faptelor tot pe unde ) duceam Eu. El tia ns cum s-i adune n secret &ani de pe urma nvturilor i faptelor
)ele, i aceast sete de &ani fcu din el, pn n cele din urm, ceea ce a devenit, adic acela care )-a )ele, i aceast sete de &ani fcu din el, pn n cele din urm, ceea ce a devenit, adic acela care )-a
vndut pe )ine %etru i cu ceilali ucenici, care i ei ) urmar din Ketha&ara , au rmas ns i nu vndut pe )ine %etru i cu ceilali ucenici, care i ei ) urmar din Ketha&ara , au rmas ns i nu
plecar. plecar.
%etru ns, cnd l-am ntre&at dac nu voiete i el s mearg acas pentru cteva ile a is -" !oamne %etru ns, cnd l-am ntre&at dac nu voiete i el s mearg acas pentru cteva ile a is -" !oamne
: ?umai moartea m va putea despri de ,ine, sau o porunc din gura ,a : n ceea ce-l privete pe fiul : ?umai moartea m va putea despri de ,ine, sau o porunc din gura ,a : n ceea ce-l privete pe fiul
meu )arcu, l-am rugat pe ,oma ca s-i spun s vin aici M el ar putea s fie de folos deoarece n tiina meu )arcu, l-am rugat pe ,oma ca s-i spun s vin aici M el ar putea s fie de folos deoarece n tiina
scrisului este aproape tot att de &ine pregtit ca i )atei M pentru toate celelalte ai doar i aa gri' ,u, scrisului este aproape tot att de &ine pregtit ca i )atei M pentru toate celelalte ai doar i aa gri' ,u,
!omnul i !umneeul meu ": !omnul i !umneeul meu ":
(m is Eu -" ?u vor&i att de tare al )eu *imon %etruM cci aici noi nu ne aflm n *ihar: *unt unii (m is Eu -" ?u vor&i att de tare al )eu *imon %etruM cci aici noi nu ne aflm n *ihar: *unt unii
dintre cei care se afl preeni aici, care nu sunt nc att de departe ca i tine, acetia ar putea s se dintre cei care se afl preeni aici, care nu sunt nc att de departe ca i tine, acetia ar putea s se
poticneasc de vor&ele tale. !e aceea este ndea'uns ca n viitor s ) numeti numai !omn , restul ine poticneasc de vor&ele tale. !e aceea este ndea'uns ca n viitor s ) numeti numai !omn , restul ine
deocamdat numai ntru inima ta, pe care i aa o cunosc foarte &ine deocamdat numai ntru inima ta, pe care i aa o cunosc foarte &ine
%etru a fost mulumit cu aceast desluire i m-a ntre&at dac n aceste dou ile nu vom face chiar %etru a fost mulumit cu aceast desluire i m-a ntre&at dac n aceste dou ile nu vom face chiar
nimic n Cana8 Eu ns am is lui - "(cest lucru s rmn departe de noi, dar att de intens, cu atta nimic n Cana8 Eu ns am is lui - "(cest lucru s rmn departe de noi, dar att de intens, cu atta
sforare ca n *ihar, nu vom lucra aiciM pmntete noi ne aflm aici n patria noastr , iar tu ti ct de mult sforare ca n *ihar, nu vom lucra aiciM pmntete noi ne aflm aici n patria noastr , iar tu ti ct de mult
valorea un prooroc n ara lui. !e aceea aici, nu vom nva i lucra prea mult n sfera noast propriu- valorea un prooroc n ara lui. !e aceea aici, nu vom nva i lucra prea mult n sfera noast propriu-
isM cci acolo unde lipsete credina acolo noi avem puin de lucrat .!e aceea pentru cteva ile, vom isM cci acolo unde lipsete credina acolo noi avem puin de lucrat .!e aceea pentru cteva ile, vom
lsa s ne mearg &ine, precum se ice i s ne pregtim pentru activitatea care va urma dup aceea :# lsa s ne mearg &ine, precum se ice i s ne pregtim pentru activitatea care va urma dup aceea :#
!up aceste cuvinte s-a apropiat de )ine )atei, ntre&ndu-) dac este caul ca, n cele dou ile !up aceste cuvinte s-a apropiat de )ine )atei, ntre&ndu-) dac este caul ca, n cele dou ile
de popas, s notee din lucrurile pe care le-a vut i auit n *ihar . de popas, s notee din lucrurile pe care le-a vut i auit n *ihar .
Eu ns am is lui -" !in moment ce voieti neaprat s faci ceva , mai copia de cteva ori %redica Eu ns am is lui -" !in moment ce voieti neaprat s faci ceva , mai copia de cteva ori %redica
de pe munte i un e;emplar s rmn aici n Cana i anume la osptarul care ne gduiete, iar al doilea de pe munte i un e;emplar s rmn aici n Cana i anume la osptarul care ne gduiete, iar al doilea
e;emplar l vom lua n CapernaumM cci i pe acolo, de altfel nu vom avea prea mult de lucrat #. e;emplar l vom lua n CapernaumM cci i pe acolo, de altfel nu vom avea prea mult de lucrat #.
@@
1ada veni atunci i m-a ntre&at ce anume a dori s mnnc de prn8 $ar eu $-am rspuns - %rietene 1ada veni atunci i m-a ntre&at ce anume a dori s mnnc de prn8 $ar eu $-am rspuns - %rietene
de ce o ntre&are att de adarnic8: de ce o ntre&are att de adarnic8:
!oar nainte de micul de'un tu nu )-ai ntre&at i iat c cele servite de tine )i-au plcut nespus de !oar nainte de micul de'un tu nu )-ai ntre&at i iat c cele servite de tine )i-au plcut nespus de
mult: /ii linitit c i prnul mi va cdea &ine. Eu ic ie- "/iecare mncare care este condimentat cu mult: /ii linitit c i prnul mi va cdea &ine. Eu ic ie- "/iecare mncare care este condimentat cu
inima plin de dragoste a aceluia care o servete este mai gustoas dect cele mai savuroase mncri care inima plin de dragoste a aceluia care o servete este mai gustoas dect cele mai savuroase mncri care
se servesc pe mesele gurmanilor egoiti care fac s se umple slile de mese cu mirosul de am&r#. n se servesc pe mesele gurmanilor egoiti care fac s se umple slile de mese cu mirosul de am&r#. n
aceste desluiri, tnra noastr gad era pe deplin mulumit i ne-a oferit apoi cu inima cea mai vesel aceste desluiri, tnra noastr gad era pe deplin mulumit i ne-a oferit apoi cu inima cea mai vesel
tot felul de mncruri, pentru a ne ospta ct mai &ine cu putin. tot felul de mncruri, pentru a ne ospta ct mai &ine cu putin.
.i astfel s-au scurs cele dou ile n diferite discuii rodnice i multiplele viite din partea cetenilor .i astfel s-au scurs cele dou ile n diferite discuii rodnice i multiplele viite din partea cetenilor
acestui mic orel. acestui mic orel.
(u fost tmduii civa &olnavi, prin simpla punere a minilorM apoi l-am nvat pe un medic de (u fost tmduii civa &olnavi, prin simpla punere a minilorM apoi l-am nvat pe un medic de
carier de acolo, care nu putea s priceap puterea de tmduire prin punerea minilor, despre o serie de carier de acolo, care nu putea s priceap puterea de tmduire prin punerea minilor, despre o serie de
plante tmduitoare, pe care i le-am i artat-vor&indu-i i despre multe alte lucruri, cu a'utorul plante tmduitoare, pe care i le-am i artat-vor&indu-i i despre multe alte lucruri, cu a'utorul
crora,dup aceea a aplicat cu &un reuit cele mai &une tratamente,aa nct i-a ctigat un mare crora,dup aceea a aplicat cu &un reuit cele mai &une tratamente,aa nct i-a ctigat un mare
renume. renume.
n iua a treia, pn la mama )ea )aria i cei patru frai mai vrstnici ai )ei s-au ntors cu toii cei n iua a treia, pn la mama )ea )aria i cei patru frai mai vrstnici ai )ei s-au ntors cu toii cei
care plecaser pe la casele lor i au adus cu toii din toate prile noi ucenici, iar ,oma a fcut n aceast care plecaser pe la casele lor i au adus cu toii din toate prile noi ucenici, iar ,oma a fcut n aceast
privin un pescuit foarte reuit, aducnd cu sine o mai mare cantitate de peti pr'ii,cci el tia c Eu privin un pescuit foarte reuit, aducnd cu sine o mai mare cantitate de peti pr'ii,cci el tia c Eu
iu&esc mult s mnnc asemenea peti. iu&esc mult s mnnc asemenea peti.
,nrul )arcu a adus i el tatlui su *imon multe salutri i o mare cantitate de peti cel mai &ine ,nrul )arcu a adus i el tatlui su *imon multe salutri i o mare cantitate de peti cel mai &ine
pr'ii, iar $scarioth a adus muli &ani i mult via n societatea noastr, cci el era foarte vioi i activ, pr'ii, iar $scarioth a adus muli &ani i mult via n societatea noastr, cci el era foarte vioi i activ,
rnduia toate i gsea n )ine o plcere nemaipomenit i tia s povesteasc multe despre evenimentele rnduia toate i gsea n )ine o plcere nemaipomenit i tia s povesteasc multe despre evenimentele
i peripeiile cele mai felurite care s-au petrecut pe vastul ntins al $mperiului >oman. i peripeiile cele mai felurite care s-au petrecut pe vastul ntins al $mperiului >oman.
Cnd ne aflam astfel mpreun, voiam s ne ridicm i s pornim la drumM dar gada )-a rugat, s Cnd ne aflam astfel mpreun, voiam s ne ridicm i s pornim la drumM dar gada )-a rugat, s
mai &ovim numai pn pe nserate ntruct afar ar fi prea cald. $ar eu am rmas pn pe nserate. Cnd mai &ovim numai pn pe nserate ntruct afar ar fi prea cald. $ar eu am rmas pn pe nserate. Cnd
soarele se apropia &ine de scptat, am amintit Eu societii ca s se pregteasc de pornire, fiindc este soarele se apropia &ine de scptat, am amintit Eu societii ca s se pregteasc de pornire, fiindc este
voina )ea, ca de ndat dup apusul soarelui ne vom continua cltoria. voina )ea, ca de ndat dup apusul soarelui ne vom continua cltoria.
@L