www.referat.

ro

Viata imparatului Iustinian I

Sfntul i drept-credinciosul mprat Iustinian I (11 mai, 483 14 noiembrie, 565) a
fost mprat al Imperiului Roman de Rsrit de la 1 august 527, pn la moartea sa, n
noiembrie 565. Soia sa a fost mprteasa Teodora. n afara faptului c a fost unul din cei
mai importani conductori ai antichitii trzii i o figur major n istoria imperiului
bizantin, Iustinian a fost de asemenea i un campion al Ortodoxiei i un ctitor de biserici.
n timpul domniei sale Bizanul a ctigat glorie prin victorii militare n Persia, Africa i
Italia, care au avut ca rezultat dezrdcinarea pgnismului printre germanii vandali i
triburile vizigote. Iustinian este cunoscut i sub numele de "ultimul mprat roman", fiind
mpratul care a recucerit Roma din minile ostrogoilor. Biserica l prznuiete pe
Iustinian pe data de 14 noiembrie.
Numele ntreg al lui Iustinian a fost Flavius Petrus Sabbatius Justinianus. Se spune
despre el c avea origini trace sau daco-trace, i c s-a nscut probabil ntr-un mic orel
numit Tauresium din Iliria, lng Scupi (actualul Skopje din Macedonia) pe data de 11
mai 483. Mama lui, Vigilantia, a fost sora mpratului Iustin I, cel care s-a ridicat din
rndurile armatei, dup o ndelungat carier militar, pentru a deveni mprat. Unchiul
su l-a adoptat pe Iustinian i a asigurat educaia biatului. Iustinian a fost foarte bine
educat n jurispruden, teologie i istorie roman. Cariera sa militar s-a caracterizat
printr-o avansare rapid, deschis pentru el n 518, cnd Iustin a devenit mprat (518
527). Iustinian a fost numit consul n 521, iar mai trziu comandant al armatei din est. El
funciona practic ca regent cu mult nainte ca Iustin s-l fi fcut asociat la tronul imperial
pe data de 1 aprilie 527.
Patru luni mai trziu, la moartea lui Iustin, Iustinian a devenit suveran unic.
Administrarea sa a avut un impact mondial, constituind o epoc distinct n istoria
imperiului bizantin i a Bisericii Ortodoxe. El a fost un om cu o capacitate neobisnuit de
munc (uneori era numit "mpratul care nu doarme niciodat") i poseda un caracter
temperat, afabil i vioi, dar era n egal msur i fr scrupule i viclean cnd era nevoie.
El a fost ultimul mprat care a ncercat s refac imperiul roman n teritoriile de care s-a
bucurat sub Teodosie I.
S-a nconjurat de brbai i femei cu talent extraordinar, "oameni noi" alei nu
neaprat din rndurile aristocraiei, ci pe baza meritului lor. n anul 523 s-a cstorit cu
Teodora, care era curtezan de meserie (sau actri, sau de la circ, dup mai multe surse)
i era cu 20 de ani mai tnr dect el. Conform istoricului Procopie, notoriu pentru ura
sa calomnioas fa de cuplul imperial, se spune c Iustinian ar fi ntlnit-o pe Teodora la
un spectacol n care ea i o gsc dresat jucau Leda i lebda, o pies care a reuit s
batjocoreasc mitologia geac i moralitatea cretin n acelai timp. Iustinian fusese
incapabil s se cstoreasc cu ea nainte, datorit clasei sale sociale, dar unchiul su
mpratul Iustin I a decretat o lege care permitea cstoria ntre persoane din clase sociale
diferite. Teodora a devenit foarte influent n politica imperiului, iar mai trziu, mpraii
care au urmat lui Iustinian, pe baza precedentului creat de acesta, s-au cstorit cu

persoane din afara clasei aristocrate. Cstoria a fost o surs de scandal, dar Teodora a dat
dovad de foarte mult inteligen, nelepciunea simpl i de bun sim, de o bun
judecat, fiind totodat cel mai mare susintor al lui Iustinian.
Teodora a murit n 548; Iustinian i-a supravieuit nc aproape 20 de ani, murind pe 13
sau 14 noiembrie 565.
Realizri legislative i militare
Iustinian a reuit s obin o influen durabil pentru reformele sale juridice, n
special nsumarea tuturor legilor romane, ceva ce nu mai fusese fcut nainte. Iustinian l-a
angajat pe chestorul Tribonian pentru aceast sarcin, i a emis primul proiect pentru
Corpus Juris Civilis pe data de 7 aprilie 529, n trei pri: Digesta (sau Digest sau
Pandectae), Institutiones (sau Institutes), i Codexul. Corpus reprezint baza
jurisprudenei latine (incluznd codul canonic ecleziastic: "ecclesia vivit lege romana" "Biserica triete sub lege roman"). El a asigurat supravieuirea legii romane, care a
trecut n vest n secolul al XIIlea, iar mai apoi i n Europa rsritean, inclusiv n Rusia.
Aceasta rmne influent pn n zilele noastre.
Extinderea Imperiului bizantin n 550, sub domnia lui Iustinian.
Din punct de vedere al campaniilor militare, Iustinian a avut succes n general; el a fost
ultimul mprat bizantin care a avut control asupra Romei i a unor pri ale Occidentului.
Ca i predecesorii si romani i succesorii si bizantini, Iustinian s-a angajat iniial n
rzboi mpotriva Persiei sassanide, n rzboaiele dintre romani i peri. Totui, ambiiile
sale militare erau concentrate spre vestul Mediteranei, unde generalul su Belisarius a
ndreptat un atac pentru a recuceri pri din teritorii ale vechiului imperiu roman.
Belisarius a primit aceast sarcin ca recompens pentru nfrngerea rzmeriei Nika la
Constantinopol, din cauza crora Iustinian a vrut s fug din capital, dar a rmas n ora
numai datorit sftuirii lui de ctre Teodora (dup Procopie). n anul 533 Belisarius a
recucerit Africa de nord din mna vandalilor, iar apoi a naintat spre Sicilia i Italia,
recapturnd Roma (536) i capitala ostrogot de la Ravenna (540), n ceea ce a devenit
cunoscut sub numele de Rzboiul gotic.
Iustinian i Ortodoxia
Iustinian a fost un mare susintor i aprtor al Ortodoxiei
Iustinian s-a considerat ca fiind noul Constantin cel Mare. El a crezut ntr-o ordine
politic, religioas i economic cretin n toat regiunea Mediteranei, unit i condus
de la Constantinopol de un singur mprat cretin. n acest sens el i-a direcionat
rzboaiele i colosala activitate pentru recucerirea provinciilor vestice care fuseser
invadate de triburile germanice (vandalii, herulii i, ndeosebi, ostrogoii).
Probabil c cel mai remarcabil eveniment a avut loc n anul 529 cnd Academia din
Atena (renumit prin faptul c fusese fondat cu secole nainte de ctre Platon) a fost
trecut sub controlul statului din ordinul lui Iustinian, nbuind efectiv aceast coal a
elenismului. Pgnismul a fost nlturat. Venerarea lui Ammon de la Augila din deertul
libian a fost abolit, iar cei care o venerau pe Isis pe insula lui Philae din Egipt, i cei care
nu s-au pocit, au fost executai n Constantinopol. Iustinian trimitea adesea misionari i a
convertit numeroase triburi. Numai n Asia Mic, Ioan, episcop al Efesului, a convertit
70.000 de pgni.
Iustinian a avut o poziie foarte ferm n sprijinirea ortodoxiei; a luptat mpotriva multor
erezii n timpul domniei sale. La nceputul domniei a promulgat prin lege credina n
Sfnta Treime i n ntrupare, i a declarat ulterior c va pedepsi prin lege pe toi cei care

perturb ortodoxia. El a fcut din Crezul Niceo-Constantinopolitan simbol unic al

bisericii i a acordat for juridic canoanelor din cele patru Sinoade Ecumenice. La
porunca suveranului, al cincilea Sinod Ecumenic a fost stabilit s aib loc n anul 553,
pentru cenzurarea nvturilor lui Origen i afirmarea definiiilor stabilite n al patrulea
Sinod Ecumenic de la Calcedon. De asemenea, el a ncercat s asigure unitate religioas
n cadrul Imperiului prin dialogul su (fr succes) cu non-calcedonienii. El a numit-o pe
Teodora, o convertit de la monofizitism, ca trimis special pentru a trata cu cei care au
respins nvturile de la Calcedon. n afara monofizitismului, apruser i alte tensiuni
eclesiastice ntre est i vest: controversa celor "Trei Capitole" a ajuns cap de list (a se
vedea linkurile externe).
Sfnta Sofia aa cum a fost proiectat iniial, fr minarete.
mpratul a nlat multe biserici. El a dat ordin pentru a se construi 90 de biserici pentru
noii convertii i a sprijinit cu generozitate construcia de biserici n cadrul Imperiului
su. Cele mai frumoase structuri din acea vreme sunt considerate a fi mnstirea de la
Sinai i Biserica Sfnta Sofia din Constantinopol. Sub Sfntul Constantin cele mai multe
biserici construite au fost dedicate Maicii Domnului. Avnd o vast educaie, Sfntul
Iustinian s-a implicat asiduu n educaia clerului i a clugrilor, cerndu-le s fie instruii
n retoric, filozofie i teologie. Nu a neglijat nicio oportunitate pentru asigurarea
drepturilor Bisericii i a clerului, pentru protejarea i extinderea monahismului: codurile
din legile sale conineau multe decrete privind donaiile, fundaiile, i administrarea
proprietilor ecleziale; alegerile i drepturile episcopilor, preoilor, i a stareilor; viaa
monahal, obligaiile rezideniale ale clerului, efectuarea serviciilor divine, i jurisdicia
episcopal.
n viaa personal, Sfntul Iustinian era extrem de evlavios, i postea adesea. n timpul
Postului Mare nu mnca pine i nu bea vin, ci tria doar cu ap i legume. El este de
asemenea pomenit pentru promovarea ideii de "simfonie" ntre biseric i stat.

Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate