Istoria ieroglific[. Voi.

II 117
Iar Inorogul nc n opreala crocodilului fiind i precum n
blstmate vicleugurile Hameleonului s fie cdzut, vestea prin
urechile tuturor s mprtie, toi munii i codrii de fapta ce s
fcus s rzsuna i toate vile i holmurile de huietul glasului
s cutremura 1 , atta ct glasurile rzsunrii precum ca o muzic
s fie tocmite 2 s prea, carile o harmonie tnguioas 3 la toat
urechea aducea, nici cineva alt ceva audziia, fr numai: Plecatu-s-au 4 cornul Inorogului 5 , mpiedecatu-s-au paii celui iute,
nchisu-s-au crrile cele nembiate, aflatu-s-au locurile cele
neclcate, 6 n silele 7 ntinse au cdzut, puterii vrjmaului s-au
vndut. Surcelele i-au uscat, focul i-au aiat, 8 temeliile 9 de la

1 Nedreptatea ce i se fcuse lui Cantemir prin intrarea sa n nchisoarea

bostangiilor era att de mare, nct natura nsi reacioneaz, cutremurndu-se i deplngnd nenorocirea Inorogului. Rezonana pe care o capt n
natur faptele omeneti, n special cele prin care viaa sau dreptatea sunt
ameninate, este un procedeu curent n lirica popular romn, n special n
bocete i chiar n unele balade, ca n Mioria, Toma Alimo etc. Cantemir,
cunosctor profund al literaturii orale, preia n mod creator acest procedeu
artistic, reuind s creeze o pagin de mare originalitate i frumusee
literar.
2 Scriitorul aseamn rezonana naturii cu o muzic tocmit", adic
alctuit
dup anumite reguli. De mai multe ori n Istoria ieroglific[ el i trdeaz
preocuprile sale de muzician.
3 Melodie trist, ntregul pasaj care urmeaz, gndit n stilul bocetelor
populare, poate fi ncadrat n specia elegie.
4 Cu aceasta se ncepe ceea ce am putea denumi) dania 4 blestemul firii
pentru nenorocirea Inorogului.
5 Cornul Inorogului era considerat de nenvins, iar iuimea lui extraordinar, de nentrecut (vezi expresia mpiedecatu-s-au paii celui iute").
6 Inorogul putea umbla pe crri i n locuri inaccesibile omului sau altor
animale. Pn aici este o expunere metaforic a virtuilor animalului
fabulos.
7 Cu aceasta ncepe deplngerea nenorocirii ntmplat lui Dimitrie
Cantemir ca persoan real.
8 Exprimare metaforic, situaia lui Cantemir fiind asemntoare cu cea a
pregtirii arderii pe rug.
9 Aluzie la relaiile lui Dimitrie, n special n lumea demnitarilor otomani,
relaii care cu timpul s-au dovedit de mare folos.

118 Dimitrie Cantemir

pmnt n nuri i-au aruncat, nepriietin de cap, Corbul, gonai

neostenii, dulii, iscoad neadormit, Hameleonul, i toi n toat
viaa l pndesc. De traiul, de viaa i de fiina lui ce nedejde au
mai rmas? Nici una. Toate puterile i s-au curmat, toi priietinii
l-au lsat, n lanuje nedezlegate l-au legat, toat greutatea nepriietinului n opreala Inorogului au sttut. Iar de acmu, n ceriu s zboare, n-a scpa, o mie de capete de ar avea, iarb n-a
mai mnca. Unul, Lupul, 1 ce i acela deprtat, n-are cum i folosi, nu-1 poate agiutori. De nu alt, ncaile s-1 tnguiasc, ncailea
s-1 jefuiasc, ncai s-1 oleciasc. Filul 2 , mcar c ntr-aceast
parte s-ar afla, ns greuimea a sri nu-1 las, grosime n sine l
apas, n strmtori primejdioase, n valuri ae holmuroase s s
arunce nu-ndrznete i micorimea sufletului dinluntru-1 oprete.
De cu sar, Filul tire au luat, de preul tiat 3 s-au ntiinat, ce
ar fi putut s i va i s-ar fi cdzut, 4 ce n locul mngierii,
rspunsul curmrii s d: 1.000 de ani la opreal de-ar fi, un
dram de panzehr n-a putea gsi". 5 Ce mngiare i-au rmas? Nici
una. Ce sprijeneal i-au rmas? Nici una. Ce priietin i s arat?
Nici unul. 6 Muni, crpai, copaci, v despicai, pietri, v frmai!

1 Singurul prieten care i mai rmsese era Lupu Bogdan hatmanul, dar
fiind deprtat", adic aflat n ar, n-avea cum s-1 ajute.
2 Despre fratele su Antioh (Filul), scriitorul se exprim n culori foarte
urte: el este un om insensibil sufletete, mare i greoi la trup, fricos i
de
umbra lui, se teme s-i ajute fratele ajuns n nenorocire.
3 Aluzie la suma de bani cerut lui Dimitrie pentru eliberarea sa din
nchisoare.
4 Formularea greoaie ar putea fi exprimat astfel: s-ar fi cuvenit s poat
acest lucru, numai s fi vrut.
5 Aflnd de preul cerut pentru eliberare, Antioh declar c o mie de ani
dac
ar sta la nchisoare fratele su, el tot n-ar putea gsi un ban pentru a-1
salva.
6 Dup aceast cinare n stilul bocetelor populare, cu mijloace de expresie
specifice descntecului, urmeaz partea a doua a jelaniei, un fel de blestem
conceput n versuri, a crui caracteristic este chemarea naturii nsi de a
intra n dezechilibru n toate aspectele ei, de la mediul ambiant al
gospodarului

Istoria ieroglific[. Voi. II 119

Asupra lucrului ce s-au fcut plng piatra cu izvoar, munii puhoaie pogoar, lcaele Inorogului, punele, gradinele, cerneasc-s, pleasc-s, vetedzasc-s, nu nfloreasc, nu nverdzasc,
nici s odrsleasc, i pre domnul lor cu jele, pre stpnul lor
negrele, suspinnd, tnguind, nencetat s pomeneasc. 1 Ochiuri
de cucoar, voi, limpedzi izvoar, a izvor v prsii, i-n amar

v primenii. Gliganul slbatec viieriu, i-n livedzile lui ursul

ueriu s s fac, n grdini trvelete, n pomt batelete s s
prefac. 2 Clteasc-s ceriul, 3 tremure pmntul, aerul trsnet,
nurii plesnet, potop de holbur, ntunerec de negur vntul s
aduc. Soarele zimii s-i rtedze, luna, siindu-se, s s ruinedze, stelele nu scntiedze, nici Galactea 4 s luminedze. Tot
dobitocul ceresc 5 glasul s-i sloboadz, fapt nevdzut, plecndu-s, vadz. Cloca 6 puii rzsipasc. Lobda 7 Lira 8 s-i zdro-

terestru pn la infinita arhitectur cosmic. Procedeul cantemirian de a

face
ca natura s participe la suferina uman este propriu i literaturii noastre
populare, mai ales n descntece, bocete, n doine i cntece de dragoste, de
via i de moarte, precum i n unele balade. Dar scriitorul va fi fost,
desigur,
influenat i de literatura cult, greac, prin acele trenoi, literatura de
plngeri
dezvoltat n mediul grecesc n secolele al XV-lea i al XVI-lea pe tema
cderii
Constantinopolului sub jugul otoman.
1 Pn aici este partea influenat de trenoi.
2 Se cer prefaceri n mediul ambiant al Inorogului, vzut ca un gospodar i
agricultor harnic.
3 Urmeaz partea ultim n care se invoc dezechilibrul cosmic, influen
vdit a crilor sibiline pentru spectacolul sfritului lumii, cnd
universul
intr ntr-o confuzie general.
4 Calea laptelui, norul galactic (denumirea dat de Cantemir este mprumutat din panteonul mitologic al vechii Elade). Pn aici sunt numite:
Soarele,
Luna, stelele n genere i fia galactic .
5 Constelaiile, care poart n general nume de animale, fr a fi luate
ntr-o anumit ordine, sunt cele zodiacale, adic cele de importan
astrologic.
6 Sau Pleiadele, constelaie aflat n semnul zodiacal al Taurului.
7 Constelaie vecin cu Lira, numit popular i Crucea, aflat n semnul
zodiacal al Capricornului.
8 Constelaie renumit prin frumoasa stea Vega, situat tot la Capricorn.

120 Dimitrie Cantemir

basc, Leul 1 rcneasc, Taurul 2 mugeasc, Aretele 3 fruntea s-i
slbasc, Racul 4 n coaj neagr s s primeneasc, Capricornul 5
coarnele s-i plece, Petii 6 fr ap s s nece, Gemenii 7 s s
desfrasc, Ficioara 8 frmsee s-i grozvasc, cosia galbn

n negru vpsasc, Scorpiia 9 ascuit acul s-i tmpasc, Streleul 10

arcul frngnd, inta nu lovasc, Cumpna 11 dreptatea nu mai
arete, Apariul 12 topasc-s-n sete. Mar 13 vrtutea n slbiciune
s-i primeneasc, Mercurie ntre planete nu mai criniceasc. Zefs
monarhiia n veci s-i robasc, Vinerea floarea frumseii s-i
vetedzasc, Cronos scaunul de sus n gios s-i coboar. Finicul 14 n foc de aromate moar, Oltariul jirtfe nu priimasc,

1 Constelaie i semn zodiacal n acelai timp, cu steaua Regulus.

2 Idem, cu steaua Aldebaran (Ochiul Taurului).
3 Sau Berbecul, constelaie i semn zodiacal.
\ 5 , 6 Idem.
7 Constelaie i semn zodiacal, cu frumoasele stele Castor i Pollux.
8 Idem, cu steaua Spica.
9 Sau Scorpionul, constelaie i semn zodiacal, cu steaua Antares.
10 Sau Sgettorul, constelaie i semn zodiacal.
11 Sau Balana, constelaie i semn zodiacal, cu steaua Arcturus.
12 Sau Vrstorul de ap, constelaie i semn zodiacal.
13 Urmeaz enumerarea planetelor nu n ordinea astronomic, ci n cea a
zilelor sptmnii: Marte, Mercur, Jupiter (Zefs), Venus (Vinerea), Saturn
(Cronos); se observ lipsa Lunii i a Soarelui, trecute n alt loc printre
planete,
ceea ce nseamn acum schimbarea unghiului de vedere astrologie.
14 Pasrea Phoenix constelaie. Cu aceasta se ncepe enumerarea constelaiilor extrazodiacale, ntr-o ordine nesistematic. Urmeaz Altarul (Oltariul), Cupa (Paharul), Balena (Chitul), care se afl n apropiere de Eridan
(Aridanul), Iepurele, vecin cu Cinele Mare (numit de Cantemir Sirianul,
dup steaua Sirius), Musca (Musculia), Carul Mare i Carul Mic (amndoi
Urii), Cosiele Berenicei (Pletele Berenici), Coroana Boreal sau Hora (Corona), ce se afl lng Cosiele Berenici, Pegasul (Pigasos), aflat lng
Andromeda, Perseu (Perseos), vecin cu Casiopeea (Casiopa, numit de antici i
Scaunul lui Cronos, iar popular Scaunul lui Dumnezeu), Dragonul (Zmul),
o uria constelaie boreal, Corabia Argo (Chivotul lui Noe), Porumbelul

Istoria ieroglific[. Voi. II 121

Paharul butur s nu mai mesteasc. Chitul crepe n apa Aridanului, Iepurile cadz-n gura Sirianului, Musculia cu jele s
vziasc, amndoi Urii greu s mormiasc. Pletele Verenici
s s pleuvasc, Corona frumoas nu le-mpodobasc. Pigasos
de Andromeda s s deprtedze, Perseos de Casiopa s s-nstrinedze. Zmul capul cu coada s-i mpleticeasc. Chivotul

lui Noe n liman s primejduiasc, Porumbul, frundza mslinului cercnd, rtceasc, ndrpt a s ntoarce nu mai nemereasc. Acestea, dar, toate, jelind tnguiasc, vlfa Inorogului cu
arsuri doreasc. Singur numai Corbul 1 vesel s crngiasc, tuturor n lume spre chedzi ri meneasc. Singur Cinele mare
cu cel mic, 2 ltrnd, brehiasc i de faptul scrnav s s veseleasc. Mute-se Arcticul, strmute-se Andarticul 3 , osiia sfereasc 4
n doa s frng, toat iuorimea 5 n chentru s-mping, stihiile 6 toate tocmirea s-i piardz, ornduiala bun n veci nu mai

(Porumbul), Licornul (numit de Cantemir Inorogul, constelaie ce reprezint

pe autor) i Corbul, constelaie aflat ntr-adevr n apropierea Licornului,
reprezentnd, n Istoria ieroglific[, pe Brncoveanu. Toat aceast parte
cosmografic oglindete cunotinele de astronomie ale lui Cantemir.
1 Constelaia Corbul, adic Brncoveanu, este singura care urmeaz s se
bucure de tot acest cataclism la scar cosmic.
2 Cinele Mare (cu steaua Sirius) i Cinele Mic (cu steaua Procyon), dou
constelaii australe situate una lng alta.
3 Cei doi poli (aici la scar cosmic) : Nordul i Sudul.
4 Axul sferei cosmice, axa lumii.
5 Uorul, substanele uoare, n opoziie cu substanele grele care
alctuiesc
materia, dup concepia ontologic a filozofilor antici. Potrivit acestora,
cosmosul, lumea este o sfer, n care centrul, josul, este ocupat de
substane
grele, iar exteriorul, susul, de substane uoare. Aici este vorba de
inversarea
acestui raport, ca expresie a dezechilibrului.
6 Cele patru elemente: apa, aerul, focul i pmntul; Aristotel adaug i pe
al
cincilea, eterul, la care filozofii antici reduceau formele pe care le
mbrca materia n transformrile ei. Cantemir imagineaz o dezordine i n echilibrul
stihial.

122 Dimitrie Cantemir

vadz, toate ndrpt i-n stnga s s-nvrtejasc, 1 de jele s
s uluiasc, de ciud s s amurasc, i dreptatea Inorogului
n veci povesteasc."
Sunete jelnice, eleghii 2 cielnice i traghiceti ca acestea prin
poticile a tuturor munilor i prin vrtopile a tuturor holmurilor 3
sunnd, rzsunnd i rtcindu-s, Hameleonul, ca cum ceva
tire n-ar fi avut, ca cum de strein lucrul s-ar fi uluit, ca cum de
primejdiia fr veste mintea -ar fi pierdut, ncoace i ncolea
cutreiernd, de unul i de altul ntrebnd, mbla i ctr toi chip

de zlud i fa de lovit 4 arta. Ce poate fi aceasta? dzice, ce

poate fi jelnic sunetul acesta? Ce poate fi lcrmoase huietele
acestea? Ce pot fi cernite cntecele 5 ce audzu? Ce pot fi ponegrite stihurile 6 i ntr-ns necredzute cuvintele carile la urechi
mi vin? Oare ce audzu adevrat audz, au demonul, ispitindu-m,

1 Universul fiind conceput c ar avea o micare spre dreapta, adic n

sensul micrii limbilor ceasornicului, Cantemir imagineaz dezechilibrul
cosmic i printr-o rotire spre stnga, adic ndrpt", napoi, n neles de
micare
retrograd. Toat aceast mbinare de elemente ontologice i cosmologice
alctuiete motivul cosmic n gndirea literar a lui Cantemir.
2 Astfel i intituleaz scriitorul aceast jelanie a firii, contient de
specia
literar abordat. Cantemir trebuie considerat ca primul care introduce
elegia
n literatura noastr cult.
3 tim c munii" sunt porile, casele turcilor celor mari", iar
holmurile",
dealurile sunt casele, porile turcilor mai mici". Trecnd de la imaginea
participrii naturii la nenorocirea Inorogului, scriitorul readuce povestirea
pe
terenul realitii istorice, subliniind aici c demnitarii turci mari i mici
luaser
cunotin de prinderea i nchiderea sa.
4 nfiare de apucat de criz epileptic. Cantemir insinueaz de cteva
ori, n Istoria ieroglific[ , faptul c Scarlat suferea de aceast boal.
5 Bocete. Expresia ne oblig s considerm c jelania firii este o alegorie
construit n stilul bocetului popular.
6 Versuri triste, elegiace, expresie ce ne determin s nelegem c aceast
jelanie a firii a fost alctuit n versuri.
7 Perfidul personaj se preface a nu ti cum s neleag aceast jelanie, el
care fusese sufletul aciunii de capturare a Inorogului.

Istoria ieroglific[. Voi. II 123

simirile mi batgiocurete?" 7 Apoi, dup ctva vreme, ca cum
de netiut lucrul ar fi neles, ca cum de patima Inorogului alii
i-ar fi spus, ca cum, audzind, cu