Iluminismul

Iluminismul este un curent ideologic(laic) si cultural,aparut in Franta in secolul al

18-lea(numit secolul luminilor) si care se extinde apoi in intreaga Europa.
Ideea de baza a Iluminismului este emanciparea(luminarea) popoarelor prin cultura si
raspandirea ei prin scoli si prin lucrari de popularizare.
Omul luminiloreste filozoful sau inteleptul care crede in progres,are incredere in
puterea ratiunii umane,respinge dogmele si prejudecatile,popularizeaza descoperirile
stiintei si tehnicii si are vocatie didactica.Iluminismul are caracter
antimonarhic,anticlerical,antifeudal.
Iluminismul are ca punct de plecare revolutia burgheza din 1688 din Anglia , cand
poarlamentul voteaza Declaratia dereptuilor omului.Enciclopedia sau Dictionarul
rational al stiintelor,artelor,meseriilor este marea opera colectiva cu care ideologia
iluminista culmineaza,publicata in Franta(1751-1772) sub directia scriitorului si
filozofului Denis Diderot si a matematicianului Jean Le Rond
dAlembert,cuprinzind,din perspectiva rationalista,toate domeniile cunoasterii.
Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat i
promulgat ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai Iluminismului aveau o
serie de atitudini de baz comune. Avnd o credin n raiune care era de
nezdruncinat, au cutat s descopere principii valabil universale care s guverneze
umanitatea, natura i societatea, i s acioneze n baza acestora.
Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific, dogmatismul,
intolerana, cenzura, precum i constrngerile economice i sociale. Considerau c
statul este instrumentul adecvat i raional al progresului.
Reacionnd la dogmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil ntr-o perioad n
care Biserica i pierduse autoritatea sa atotputernic de a impune ordinea social cu
aceeai fervoare i implicare precum n evul mediu i la nceputul modernitii.
Conceptele filosofice din Frana mijlocului de secol al XVIII-lea au transformat
perspectiva mecanicist asupra universului ntr-o variant revizuit radical a
cretintii, pe care au denumit-o deism.

Deismul este o orientare filozofic-religioas din secolele XVII-XVIII, care

recunotea existena lui Dumnezeu numai ca o cauz primar, impersonal a lumii,
negnd ideea ntruchiprii lui Dumnezeu ntr-o persoan i teza interveniei acestuia
n viaa naturii i a societii.

Deistul crede n existena unui Dumnezeu, sau unei fiine supreme, dar neag religiile,
bazndu-i credina numai pe lumina primit de la natur, trecut prin filtrul raiunii.
Deiti renumii au fost: Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Benjamin Franklin, Thomas
Jefferson .a.
Deismul susine c numai folosind corect raiunea, omul poate ajunge la o religie
natural sau raional, capabil s treac dincolo de mesajele revelaiilor divine.
Deismul se bazeaz pe mai multe principii, primul dintre ele fiind cel al existenei
unei diviniti, a crei existen, susin deitii, poate fi afirmat gndindu-ne la
ordinea i perfeciunea Universului. Este vorba deci de o divinitate creatoare. Credina
n acest Dumnezeu este cea mai important pentru deiti i nu diferitele servicii
religioase. Din acest motiv, ei nu cred n preoi, biserici i texte sacre. Deitii susin c
omul singur nu poate cunoate binele i rul. Cunoaterea acestora, care constituie o
adevrat tiin teologic, devine posibil doar dac se accept ideea c divinitatea a
elaborat legi i principii etice, a cror respectare este obligatorie pentru toi indivizii
societii. Concepia deist, nscut ntr-o epoc de mari btlii religioase, susine c
numai folosind raiunea se poate pune capt diferitelor controverse religioase, i ca
atare, se poate ajunge la aceea unitate religioas pe care, mai ales iluminitii, o
interpretau ca fiind singura modalitate de a uni toate fiinele umane ntr-o religie
unic.

Personalitati iluministe
Francois Marie Arouet cunoscut sub numele de Voltaire a fost o figura
proeminenta a Iluminsmului francez.

Fiind fiul unui notar avut, Voltaire a mers la colegiul iezuit Louis-le-Grand. Aici
i-a descoperit spiritul critic. Unchiul su l-a introdus n cercul deitilor. La
rugmintea tatlui su, n 1711 a nceput Dreptul, pe care nu avea s-l termine,
interesat fiind mai mult de discuiile intelectualilor, scriitorilor i aristocrailor,
ce se desfurau n palatele sau n cafenelele din Paris. Din pricina viziunilor
sale critice, pe care le reda n batjocur, a fost ntemniat n 1717 pentru
unsprezece luni la Bastilia. Fiind ameninat de o nou arestare n Frana, a
petrecut un timp (din 1726 pn n 1729) n Anglia. Acolo, el a fost influenat
de empirismul lui John Locke Empirismus i
de nou-aprutul deism. n ale sale Lettres
philosophiques, a detaliat liberalismul englez
(1731).
Ca deist i francmason, Voltaire a practicat
criticismul n fiecare form a religiei
instituionale, dar i n nenelegerile
politice. El s-a autonumit Theist, un om cu
credina n Dumnezeu, dar care a renunat
la cretinism. Cnd a fost emis un nou
mandat de arestare mpotriva lui n 1734, el
a fugit n Lorena. Din 1734 pn n 1748, a
trit cu prietena sa milie du Chtelet la
Castelul Cirey n Champagne. Aici i-a scris memoriile, tratatele de tiine
naturiste, istorie i politic, dar i opere dramatice i poetice. Prin mijlocirea
Madamei de Pompadour la curile regale, Voltaire a fost numit istoriograf i
acceptat n Academia Francez. Frederic cel Mare, care aparinea el nsui
spiritelor iluminate ale secolului XVIII, l-a luat cu el n 1750 la Potsdam, unde
i-a putut exprima credinele sale anticlericale i unde a putut lucra la o istorie
universal, a putut colabora la Encyclopdie a lui Denis Diderot i unde a
putut scrie primele articole pentru Dictionnaire philosophique portatif. Totui,
Voltaire a ajuns la contradicii cu Friedrich al II-lea, aa nct a fost necesar s
prseasc Potsdamul n 1753. Voltaire a continuat s se ngrijeasc de
corespondena cu Friedrich cel Mare . n 1755 s-a stabilit lng Geneva, unde
i-a petrecut pe proprietatea sa din Ferney ultimul deceniu ca "neleptul din
Ferney".
Voltaire a rmas celebru pentru ocara sa periculoas. Cnd au fost ndeprtai
jumtate din caii grajdurilor regale din motive economice, el a propus ironic, c
ar fi fost mai bine s fi fost eliberai jumtate din mgarii de la curtea regal.

Pe de alt parte a devenit cunoscut i pentru tolerana sa. Astfel i-a exprimat
odat punctul su contradictoriu fa de un adversar: "Prerea dumneavoastr
mi se pare respingtoare, dar m-a lsa omort, pentru ca dumneavoastr s
putei s v-o exprimai." Concepia sa politic se ntemeiaz pe armonia dintre
monarhii care dein puterea politic i filozofii care dein nelepciunea. De
asemenea, Voiltaire reprezint spiritul cel mai nalt al epocii sale, doctrina sa
fiind unul din fundamentele Revoluiei din 1789. Voltaire a fost mpreun cu
Jean-Jacques Rousseau un iniiator al Revoluiei franceze. Mari realizri i sunt
atribuite i ca istoric iluminist. n Dictionnaire philosophique (1764) i-a
imaginat Senzualismul.

Opera:
dipe (1718)
Lettres philosophiques (1731)
Zare (1732)
Eriphile (1732)
Le sicle de Louis XIV (1751)
Pome sur le dsastre de Lisbonne (1756)
Essai sur les moeurs (1756)
Candide (1759)
Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre le Grand (1763)
Trait sur la tolerance (1763)
Dictionnaire philosophique (1764)
Trait sur la tolrance
Irne
Socrates
Mahomet
Mrope
Nanine
La princesse de Navarre (1745)
L'Orphelin de la Chine (1755)
Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brde et de Montesquieu (n.
18 ianuarie 1689; d. 10 februarie 1755), de regul menionat doar ca
Montesquieu, s-a nscut n castelul din la Brde, lng Bordeaux, ntr-o familie
de magistrai aparinnd micii nobilimi.A fost una din cele mai complexe i
importante figuri ale iluminismului francez.
A activat n calitate de consilier (1714) n parlamentul de la Bordeaux, devenind
preedintele acestuia (1716 - 1728) dup moartea unuia din unchii si, cruia ia motenit titlul i funcia. n 1728, a devenit membru al Academiei Franceze.

Opera sa major, Scrisori persane (1721), profund alegorie a dragostei,

moralei, politicii i religiei,s-a bucurat de un succes imens i imediat. Cartea
este conceput sub forma unei colecii de scrisori, despre care se presupune a
fi fost scrise de cltori n Persia i de prietenii acestora din Europa. Aici,
autorul a satirizat i a criticat instituiile franceze.
n calitate de teoretician, a scris n 1734 o disertaie istoric tiinific asupra
nfloririi i decderii Romei, Considrations sur les causes de la grandeur des
Romains et de leur dcadence (Consideraii asupra cauzelor mreiei i
decadenei romanilor), n care afirm c Roma a oferit spectacolul unei
fascinante pervertiri a firii umane, al unei patologii la care republicile sunt
extrem de vulnerabile.
Spiritul legilor (1748), debuteaz cu o scurt discuie despre legi n general. n
cartea I, Capitolul III, susine c legea n
general este raiunea omeneasc n
msura n care ea guverneaz toate
popoarele de pe pmnt iar legile politice
i civile ale fiecrui popor nu trebuie s
fie dect cazuri particulare la care se
aplic aceast raiune omeneasc. Scopul
deliberat a lui Montesquieu n aceast
carte este s explice legile umane i legile
sociale. Conform lui, tot ceea ce exist are
legile sale, Divinitatea are legile sale,
lumea material i substanele
superioare omului au, la rndul lor, legi
proprii. Cartea este un studiu comparativ, concentrat asupra a trei tipuri de
guvernare (republic, monarhie i despotism), fiind realizat sub influena
ideilor lui John Locke.
Una din teoriile majore prezentate n lucrare este cea a separrii puterilor n
stat, conform creia puterile guvernului trebuie separate i echilibrate pentru a
garanta libertatea individului. Cartea i pstreaz i n prezent importana
istoric, fiind una dintre operele care au influenat decisiv elaborarea
Constituiei Statelor Unite ale Americii, care, la rndul su, a influenat esenial
scrierea a numeroase constituii din multe state ale lumii.

Opera:
Les causes de l'cho
Les glandes rnales
La cause de la pesanteur des corps

La damnation ternelle des paens (1711)

Systme des Ides (1716)
Lettres persanes (1721)
Le temple de Gnide (1724), roman
Histoire vritable d'Arsace et Ismnie (1730),
roman
Considrations sur les causes de la grandeur
des Romains et de leur dcadence (1734)
De l'esprit des lois (1748)
La dfense de L'Esprit des lois (1750)
Penses suivies de Spicilge
Immanuel Kant (n. 22 aprilie 1724,
Knigsberg/Prusia Oriental - d. 12 februarie 1804, Knigsberg), a fost un
filozof german, unul din cei mai mari gnditori din perioada iluminismului n
Germania. Kant este socotit unul din cei mai mari filozofi din istoria culturii
apusene. Prin fundamentarea idealismului critic, a exercitat o enorm influen
asupra dezvoltrii filozofiei n timpurile moderne. n special Fichte, Schelling i
Hegel i-au dezvoltat sistemele filozofice pornind de la motenirea lui Kant. Cei
mai muli scriitori i artiti din vremea lui au fost influenai de ideile sale n
domeniul esteticii, operele lui Goethe, Schiller sau Kleist neputnd fi nelese
fr referina la concepiile filozofice ale lui Kant.

Opera:
Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, 1755
Meditationum quaerandam de igne saccincta delinetatio (disertaie), 1755
Principorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (disertaie),
1755
Physische Monadologie, 1756
Neue Anmerkungen zur Erluterung der Theorie der Winde, 1756
Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren, 1762
Versuch, den Begriff der negativen Gren in der Weltweisheit einzufhren,
1763
Untersuchung ber die Deutlichkeit der Grundstze der natrlichen Theologie
und Moral, 1763
Der einzige mgliche Beweisgrund zu einer Demonstration fr das Dasein
Gottes, 1763
Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen und Erhabenen, 1764
ber die Krankheit des Kopfes, 1764
Trume eines Geistersehers, 1766

De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (Despre forma i

principiile lumii sensibile i ale celei inteligibile) (disertaie), 1770
ber die verschiedenen Rassen der Menschen, 1775
Kritik der reinen Vernunft (Critica raiunii pure, prima ediie), 1781
Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird
auftreten knnen(Prolegomene la orice metafizic viitoare), 1783
Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbrgerlicher Absicht, 1784
Beantwortung der Frage: Was ist Aufklrung, 1784
Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785
Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft (Fundamentele metafizice
ale tiinei naturii), 1786
Mutmalicher Anfang der Menschengeschichte, 1786
Kritik der reinen Vernunft (Critica raiunii pure, ediia a doua), 1787
Kritik der praktischen Vernunft (Critica raiunii practice), 1788
Kritik der Urteilskraft (Critica facultii de judecat), 1790
Jean Jacques Rousseau (n. 28 iunie 1712 - d. 2 iulie 1778) a fost un filozof
francez de origine genevez, scriitor i compozitor, unul dintre cei mai ilutri
gnditori ai Iluminismului. A influenat hotrtor, alturi de Voltaire i Diderot,
spiritul revoluionar, principiile de drept i
contiina social a epocii; ideile lui se regsesc
masiv n schimbrile promovate de Revoluia
francez din 1789.
Date biografice:
28 iunie 1712 - Se nate la Geneva Jean-Jacques
Rousseau. Mama sa moare dup cteva zile, n
urma complicaiilor de la natere.
1722 - Tatl lui Rousseau, un ceasornicar falit, fuge
din Geneva, pentru a scpa de datorii, i i
abandoneaz familia.
1728 - Tnrul Rousseau prsete i el Geneva. O ntlnete pe doamna de
Warens, care i va fi muli ani protectoare, iubit i substitut de mam. Sub
autoritatea ei, i desvrete educaia i se convertete la romano-catolicism.
1742 - Rousseau ajunge la Paris, unde prezint Academiei franceze un sistem
numeric de notaie muzical, care este respins.
1743 - Devine secretarul ambasadorului Franei n Republica Veneia.

1745 - Rousseau o ntlnete, la un hotel din Paris, unde aceasta lucra ca

menajer, pe Thrse Levasseur, cu care va rmne pn la moarte.
1746 - Se nate primul dintre cei cinci copii ai lui Rousseau. Toi au fost dai la
orfelinat.
1749 - l ntlnete pe Diderot, cu care se mprietenete. ncepe s contribie la
Encyclopdie. Afl despre un concurs al Academiei din Dijon i se decide s
participe cu un eseu despre consecinele nefaste ale progresului artelor i ale
tiinelor asupra moravurilor publice.
1750 - Ctig premiul Academiei din Dijon i ajunge faimos.
1752 - Compune opera Ghicitorul satului.
1754 - Se ntoarce la Geneva, unde redobndete cetenia i reintr n
comunitatea calvinist.
1755 - Academia din Dijon refuz s i premieze un al doilea eseu despre
originea inegalitii.
1759 - Enciclopedia este formal interzis. Relaiile lui Rousseau cu ceilali
enciclopediti se deterioreaz.
1761 - Public Julie sau Noua Heloise, un roman epistolar, care va avea un
succes extraordinar.
1762 - Apar dou dintre cele mai importante cri ale lui Rousseau: Despre
contractul social i Emile, un roman pedagogic. Scrie un proiect pentru o
Constituie a insulei Corsica. n urma criticilor vehemente la adresa celor dou
cari, care au culminat cu interzicerea lor n Frana i la Geneva, Rousseau e
nevoit s fug.
1766 - Ajunge n Anglia, la invitaia lui David Hume. Rousseau ncepe s dea
semne de instabilitate mental. Are senzaia c Hume este parte a unei
conspiraii care vizeaz uciderea lui.
1767 - Se intoarce n Frana, sub un nume fals. Oficial, nu i se permite intrarea
n regat dect n anul 1770, dup intervenia unor prieteni pe lng Rege.
1771 - ntors la Paris, Rousseau ncepe s organizeze lecturi private ale
Confesiunilor. Scandalizat, Madam d'Epinay intervine, cu succes, la poliie, ca
lecturile respective s fie interzise.
1772 - Scrie Consideraii despre guvernarea Poloniei.
1776 - Starea sntii lui se nrutete continuu, iar relaiile cu prietenii
sunt afectate. ncepe s scrie texte obsesive, prin care i acuz pe alii i se
justific pe sine: Rousseau, judector al lui Jean-Jacques i Revenile plimbre
singuratic.

28 iulie 1778 - Moare la Ermenonville, pe domeniul marchizului de Giradin,

care l invitase s stea la el. Este nmormntat pe o insul artificial de pe lacul
domeniului. n 1794, osemintele lui au fost duse la Pantheon, unde se odihnesc
i astzi.
Pierre Bayle (n. 18 noiembrie 1647 - d. 28 decembrie 1706) a fost filozof i
scriitor francez.
Pierre Bayle s-a nscut la Carla-le-Comte (astzi Carla-Bayle), lng Pamiers n
Arige, fiul unui modest pastor protestant. Tatl i-a predat greaca i latina. n
1669 intr la Universitatea iezuit de la Toulouse i se convertete la
catolicism. Dup 17 luni revine la protestantism. Se refugiaz la Geneva, unde
studiaz filozofia lui Ren Descartes n cadrul studiilor de teologie.
Combtnd intolerana regimului lui
Ludovic al XIV-lea, atrage ura comunitii
cretine.

Scrieri:
1695-1697: Dictionnaire historique et
critique. Considerat "cel mai covritor
rechizitoriu alctuit spre ruinea
omenirii" (Paul Hazard).
Sunt criticai regii care au adus nefericire
supuilor lor, papii care au njosit
catolicismul prin patimile i ambiiile
personale.

Citate:
"Alungai ignorana i barbaria, vei elimina superstiiile i ncrederea
prostesc a poporului, att de fructuoas pentru crmuitorii lui, care abuzeaz
de ctigul lor pentru se lsa prad lenei i dezmului..."
"Dac-i luminai pe oameni asupra acestei dezordini, le vei deschide pofta de a
examina totul, vor iscodi i vor analiza atta, nct nu vor mai gsi nimic care
s la mulumeasc biata lor raiune".

Conceptii filozofice:
Fiind urma al lui Ren Descartes i Pierre Gassendi, filozofia sa este n primul
rnd critic.
Respinge astrologia considernd-o "cea mai van dintre imposturi", deoarece
considera raiunea ca fiind singura cale spre adevr.

i fa de religie avea atitudine critic. Nu considera religia ca o premis a

moralitii. De asemenea revendica tolerana n numele raiunii:
"Eu cred c ereticii trebuie tolerai cci ei nu ofenseaz pe nimeni i nici nu
cred c fac vreun ru" i nu numai ei ci i evreii i mahomedanii. "Tolerana
trebuie s fie general".
Opera sa trebuie neleas ca o contribuie la iluminism. Bayle a fost un
sceptic.
Baruch Spinoza,latinizat: Benedictus de Spinoza (n. 24 noiembrie 1632,
Amsterdam - d. 21 februarie 1677, Haga) a fost un renumit filosof evreu
olandez de origine sefard cu strmoi de provenien portughez
(d'Espinosa). Spinoza a fost un raionalist i unul din reprezentanii
panteismului n timpurile moderne. Gndirea lui a fost influenat de scrierile
lui Thomas Hobbes i Ren Descartes, ns - spre deosebire de concepia
dualist a acestuia din urm - Spinoza a avut o reprezentare monist a lumii,
ntreaga existen reducndu-se la ceea ce el a numit "Substan".

Conceptia filozofica:
n "Ethica Geometrico Demonstrata" ("Etica prezentat ntr-o ordine
geometric", 1674), Spinoza consider c universul este identic cu Dumnezeu,
Substan rezultat din sine i prin sine. Substana, noiune preluat din
filosofia scolastic, nu are o realitate material, ci o
esen metafizic, fiind dotat cu atribute infinite,
din care inteligena uman nu poate cuprinde dect
dou: lumea obiectelor materiale i manifestrile
gndirii. Pentru a explica interaciunea evident ntre
obiecte i idei, Spinoza dezvolt teoria paralelismului,
n sensul c fiecare idee posed o coresponden
fizic i - invers - fiecare obiect fizic dispune de o
idee adecvat. Individualitatea lucrurilor este
explicat ca forme de manifestare ale substanei, fiind
n totalitatea lor natura naturata (natur creat), n
timp ce Dumnezeu sau substana este o natura
naturans (natur creatoare). Din aceasta rezult ideea
indestructibilitii lumii. Cunoaterea intuitiv a substanei constituie sursa
iubirii spirituale a lui Dumnezeu (amor Dei intellectualis). Cauzalitatea

iminent este reprezentat n metafizica

lui Spinoza drept natur creat prin ea
nsi. Fiecare obiect sau fiecare idee
depinde de existena altor obiecte sau idei,
care le determin existena. Numai prin
identificarea cu substana sau Dumnezeu
se poate obine nemurirea.
Muli din contemporanii lui Spinoza au
neles nvtura sa asupra
depersonalizrii lui Dumnezeu drept
ateism, n realitate este vorba de un
panteism i de reducerea monist a
ntregului univers obiectiv i spiritual la o singur substan. n istoria
filosofiei, Spinoza ocup un loc deosebit, el nu a aparinut unei anumite coli
filosofice, nici nu a creat un nou curent n filosofie, neavnd discipoli. Totui,
nvtura lui a influenat nu numai gndirea unor filosofi ca Leibniz, Lessing,
Fichte i Herder, dar i creaia literar a unor poei ca Goethe,
Wordsworth i Shelley.

Francis Bacon (n. 22 ianuarie 1561, Londra - d. 9 aprilie 1626, Londra) a fost
un filosof englez. A trit la curtea englez n timpul domniei lui Elisabeta I a
Angliei i apoi n timpul domniei lui Iacob I al Angliei.
Nu trebuie confundat cu Francis Bacon (pictor) (1909 - 1992) sau cu filozoful
Roger Bacon (1214 - 1294).
A fost Procuror General i Lord Cancelar al Angliei. Bacon a fost numit i
creatorul empirismului. A fost nobilat n 1603 (fiind primul om de tiin care
a primit titlul de cavaler), i creat Baron Verulam n 1618 i Viconte Sf. Alban
n 1621. A murit de pneumonie n timp ce studia efectele de congelare pentru
conservarea crnii.

Opera:
Trind n epoca naterii tiinei moderne, Bacon i-a asumat sarcina elaborrii
unei metode noi, adecvate, care n opoziie cu scolastica steril, s favorizeze
cercetarea tiinific, cunoaterea i dominarea naturii de ctre om.

Condiia prealabil a furirii tiinei i metodei noi o constituie, pentru Bacon,

critica cunotinelor existente, eliberarea spiritului uman de sub tirania
diverselor erori, prejudeci i iluzii, denumite de el idoli (ai tribului, care in
de natura uman; ai peterii, determinai de educaia fiecrui om; ai forului,
prin care sunt desemnate neconcordanele limbajului cu viaa real; ai
teatrului, generai de autoritatea tiranic a vechilor sisteme filosofice).
Bacon este iniiatorul empirismului i senzualismului modern: simurile ne dau
cunotine certe i constituie izvorul tuturor cunotinelor. tiina adevrat
se dobndete prin prelucrarea metodic, raional a datelor senzoriale. Bacon
pune astfel n opera sa principal Novum Organum (1620) bazele metodei
inductive, caracterizat prin folosirea analizei, comparaiei, observaiei i
experimentului. Considernd lumea ca fiind de natur material, iar micarea
ca o proprietate inalienabil a materiei,
Bacon recunoate existena a multiple
forme de micare i a diversitii calitative
a naturii. Accentuarea unilateral a rolului
analizei i al induciei n cunoatere, n
detrimentul sintezei i al deduciei,
conceperea pur analitic a experimentului
(menit s separe unele de altele 'formele'
sau 'naturile' prezente n corpuri pentru a
determina esena fiecreia) au conferit
metodei baconiene un caracter metafizic
(nondialectic). Bacon a scris i o utopie
neterminat, Noua Atlantid imaginnd o
societate organizat pe baze raionale, tiinifice, dar n care erau meninute
diferenieri de clas.
Denis Diderot (n. 5 octombrie 1713, Langres (Champagne-Ardenne); d. 31 iulie
1784, Paris) a fost un filosof i scriitor francez.
Nscut la Langres, Diderot a fost o figur complex a iluminismului francez,
avnd o influen major asupra spiritului raionalist al secolului al XVIII-lea.
Diderot a primit o educaie iezuit i a renunat la o carier n drept,
dedicndu-se studiului i scrisului. n 1745, mpreun cu D'Alembert, Diderot a
nceput s editeze Encyclopdie, un proiect celebru, care i-a inclus aproape toi
scriitorii francezi iluminiti importani.

Una din piesele sale, Le Pre de famille (Tatl de familie, 1758), a fost
considerat prototipul "dramei burgheze". Dintre celelalte opere ale sale, La
Religieuse (Clugria, 1796) roman psihologic, Jacques le fataliste (Jacques
fatalistul, 1796), precum i satira Le Neveu de Rameau (Nepotul lui Rameau) au
devenit binecunoscute.
De asemenea, Diderot este apreciat i pentru scrierile sale filozofice: Penses
philosophiques (Cugetri filozofice, 1746) i Lettre sur les aveugles (Scrisoare
despre orbi, 1749). Diderot a avut o contribuie fundamental n domeniul
criticii moderne de art, cu ale sale Salons (Saloane), articole pe care le-a
publicat n ziare, ncepnd din anul 1759. Corespondena vast a lui Diderot
descrie o imagine obiectiv a epocii sale. El a avut o influen semnificativ
asupra generaiilor urmtoare de gnditori din Frana, Germania i Anglia.
Diderot a descris maina de calcul inventat de Blaise Pascal, descris n
Oeuvres de Pascal (1779), dar mecanicii nu au reuit s reconstruiasc aceast
main pentru a fi utilizabil, dei a fost bine conceput.

Opera:
Penses philosophiques, eseu (1746)
La promenade du sceptique (1747)
Les bijoux indiscrets, roman (1748)
Mmoires sur diffrents sujets mathmatiques (1748), studiu asupra a diverse
probleme de matematic, n care a studiat proprietile curbelor de rostogolire
generale
Lettre sur les aveugles l'usage de ceux qui voient (1749)
L'Encyclopdie, (1750-1765)
Lettre sur les sourds et muets (1751)
Penses sur l'interprtation de la nature, eseu (1751)
Le fils naturel (1757)
Salons (1759-1781)
La religieuse, roman (1760)
Le neveu de Rameau, autobiografie (1761 ?)
Mystification ou lhistoire des portraits (1768)
Entretien entre D'Alembert et Diderot (1769)
Le rve de D'Alembert, eseu (1769)
Suite de l'entretien entre D'Alembert et Diderot (1769)
Paradoxe sur le comdien (1769 ?), n care a cultivat ideea dezvoltrii materiei
Apologie de l'abb Galiani (1770)
Principes philosophiques sur la matire et le mouvement, eseu (1770)
Entretien d'un pre avec ses enfants (1771)
Jacques le fataliste et son matre, roman (1771-1778)

Supplment au voyage de Bougainville (1772)

Jean le Rond DAlembert sau (n. 16 noiembrie 1717,
Paris, d. 29 octombrie 1783, Paris) a fost un
matematician, fizician, filozof i enciclopedist francez.
Rezultatele sale din domeniul matematicii, n particular
cele legate de rezolvarea ecuaiilor difereniale i de
derivatele pariale, au gsit aplicaii imediate n fizic i
astronomie. Mai multe noiuni din matematic i fizic
au primit numele su: metoda lui d'Alembert pentru
rezolvarea ecuaiei undelor i formula lui d'Alembert
care exprim soluia acestei ecuaii, principiul lui
d'Alembert privitor la forele i acceleraiile unui sistem de particule, teorema
lui d'Alembert legat de numrul rdcinilor unui polinom n mulimea
numerelor complexe, criteriul lui d'Alembert de convergen a unor serii etc.
D'Alembert a fost, alturi de Denis Diderot, iniiator i editor al Enciclopediei
(Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers),
care conine idei progresiste, fiind unul din factorii pregtitori ai Revoluiei
franceze.

Enciclopedia:
mpreun cu Denis Diderot, D'Alembert a fost iniiatorul i editorul principal
al Enciclopediei.
n 1745, DAlembert, care era deja membru al Academiei de tiine, a fost
nsrcinat s traduc din limba englez n francez Cyclopaedia lui Ephram
Chambers. Pornind de la o simpl traducere, acest proiect
s-a transformat n redactarea unei opere originale i unice
pentru acea perioad: Encyclopdie, ou dictionnaire
raisonn des sciences, des arts et des mtiers.
DAlembert a scris celebrul Discours prliminaire
(Prefaa Enciclopediei), precum i cea mai mare parte a
articolelor avnd subiecte tiinifice (ndeosebi din
matematic) - circa 1700 articole, semnate cu
pseudonimul O.[6] Nivelul su de participare la
dezvoltarea Enciclopediei a sczut ns dup anul 1762.

Scrieri:
1743: Trait de dynamique
1749: Sur la courbe que forme une corde tendue, mise en
vibration

1768: Sur les principes mtaphysiques de calcul

infinitsimal
1769: Sur les principes de la mtaphysique
1784: Recherches sur diffrents points importants
du systme du Monde.

Daniel Defoe (1659/1661 ? 24 aprilie ?, 1731)

a fost un jurnalist i scriitor englez. Este celebru
prin romanul Robinson Crusoe (1719), o poveste
despre un om naufragiat care a rmas singur pe o
insul. mpreun cu Samuel Richardson, Defoe
este considerat fondatorul romanului englez.
Primul mare romancier realist englez, Defoe este un observator minuios,
preocupat de morala individual i
social.
n anii 1690 Defoe i-a nceput cariera de
scriitor iar n calitate de autor de pamflete
va scrie Englezul get-beget. Acest lung
poem ridiculizeaz sentimentele
antiolandeze n rndul englezilor. n 1719,
la vrsta de cincizeci i nou de ani, n
timp ce continua s scrie articole de ziar,
precum i pamflete pe probleme curente,
Defoe a abordat un alt gen literar. A
nceput cu Robinson Crusoe, apoi a
elaborat o serie de biografii fictive,
memorii i autobiografii.
Privit n ansamblu, Robinson Crusoe apare de asemenea ca un jurnal de
cltorie, abundnd n detalii de meteorologie, de geografie, de contabilitate,
etc., o oper eminamente antifictiv: prin aceasta, Daniel Defoe deine un loc
remarcabil n istoria universal a romanului.
Jonathan "Isaac Bickerstaff" Swift (n. 30 noiembrie 1667, Dublin; d. 19
octombrie 1745, Dublin) a fost un scriitor englez, unul din cei mai importani
reprezentani ai realismului din prima perioad a iluminismului englez.
Caracterizat print-un stil lefuit i o gndire dominat adesea de o aspr
mizantropie, Swift a devenit cunoscut mai ales prin opera sa satiric "Gulliver's
Travels" ("Cltoriile lui Gulliver", 1726).

Cltoriile lui Gulliver

"Cltoriile lui Gulliver" (1726), cu titlul
complet "Cltorii n mai multe ri
ndeprtate ale lumii" (Travels into Several
Remote Nations of the World), sub
semntura medicului de corabie imaginar
Lemuel Gulliver, este un roman fantezist n
patru pri, aspr satir la adresa societii
engleze din acel timp. n aceast oper sunt
descrise aventurile naivului Gulliver (n
englez: gullible = credul) n timpul
cltoriilor n ara piticilor "Lilliput", n ara
uriailor "Brobdingnag", precum i pe insula
zburtoare "Laputa", ai crei locuitori, interesai numai de probleme tiinifice,
au pierdut complet simul realitii. Cartea a patra - n fine - l conduce pe
erou n ara cailor "Houyhnhnms", fiine nelepte i cu mult bun sim, spre
deosebire de "Yahoo", un fel de oameni-maimu, fiine brutale i arierate
mintal.
n aceast oper, Swift satirizeaz vanitatea i
ipocrizia contemporanilor si, sistemul judiciar,
mecanismele puterii i tendinele rzboinice, cum
le cunoscuse n societatea i n special n viaa
politic englez. Aa, de exemplu, vistiernicul din
Lilliput este o prefigurare caricaturizat a
politicianului Robert Walpole. n ultimele dou
cri este ridiculizat pozitivismul, n plin
dezvoltare n timpul secolelor al XVII-lea i al
XVIII-lea. "Cltoriile lui Gulliver" este una dintre
cele mai citite cri ale literaturii universale.
Wolfgang Amadeus Mozart (n. 27 ianuarie
1756, Salzburg, d. 5 decembrie 1791, Viena) a fost un compozitor german i
austriac, unul din cei mai prodigioi i talentai creatori n domeniul muzicii
clasice. Anul 2006, cu ocazia jubileului a 250 de ani de la naterea
compozitorului, n Austria i Germania a fost cunoscut ca Anul Muzical
Mozart.

Opera muzical a lui Mozart:

n scurta sa via, Wolfgang Amadeus Mozart a compus un numr enorm de

opere muzicale, cele mai multe neegalate n frumusee sau profunzime. n 1862
Ludwig von Kchel a clasificat i catalogat compoziiile lui Mozart, fiind
numerotate cu meniunea KV (Kchel-Verzeichnis = catalogul Kchel). Ultima
sa creaie, Requiem-ul, are numrul 626.
Mozart a fost autorul a 41 de simfonii, printre care sunt de menionat Simfonia
nr. 35 Haffner, nr. 36 Linz, nr. 40 i nr. 41 Jupiter.
A compus 27 concerte pentru pian i orchestr, 7 concerte pentru vioar i
orchestr, concerte pentru clarinet, pentru harp i flaut, pentru corn i
orchestr, 2 simfonii concertante, divertismente, serenade.
n domeniul muzicii de camer sunt de menionat cele 6 cvartete pentru
coarde dedicate lui Haydn, sonate pentru pian, sonate pentru vioar i pian,
triouri pentru vioar, violoncel i pian, cvartete pentru instrumente de suflat,
sextetul O glum muzical etc.
Pasionat de oper, a compus 17 opere, dintre care cele mai cunoscute, jucate i
astzi pe scenele tuturor teatrelor de oper din lume, sunt: Rpirea din Serai,
Nunta lui Figaro, Don Giovanni, Cosi fan tutte, Flautul fermecat.
A mai compus 19 mise, cantate, motete pentru sopran i orchestr, oratoriul
"Die Schuldigkeit des ersten Gebots" i, n fine, "Requiem"-ul n re minor.

Bibliografie
Munteanu Romul,Iluminismul vol I,II & III, Editura Lyceum
1994 ,Bucuresti ,volumul I 191p. ,Volumul II 203p. ,volumul
III 449.
Pacuraru Dim.,Scriitori si directii literare, Editura Lyceum
1981,Bucuresti, 196p.
PANORAMA ILUMINISMULUI de Dorinda Outram.
Cronica ilustrat a omenirii, Vol. 7 Absolutism, Iluminism
si Revoluie (1648-1793).
Frances A. Yates- Iluminismul rozicrucian, Editura: Humanitas
1998.