Eminescu se raporteaz la femeie numai n cadrul relaiei cu ea i nu distant.

El o iubete,sufer din cauza ei sau o urte, tocmai pentru c o cunoate i o

nelege de aproape.
Antumele sale ncep discuia despre femeie n poemul De-a avea, unde
iubita pe care i-o dorete este o floare / mndr, dulce, rpitoare / ca i florile
din mai[11]. Ea este cea care optete oapte de amor[12] sau e o cntare
ntrupat[13]. Tot n poemul La o artist, femeia iubit este o not rtcit /
din cntarea sferelor[14] i o fiin-armonioas[15].
n poemul Amorul unei marmure apare prima nuan negativ a chipului
femeii iubite, pentru c icoana ei l nvenineaz[16], l face s fie rutcios. i
cu toate acestea, n Venere i madon, femeia e vzut la modul absolut,
idealizat n mod fals, pentru c aici femeia-i prototipul ngerilor din
senin[17].
ns durerea pe care o sufer din cauza femeii iubite l face s o caracterizeze, n
acelai poem: femeie stearp, fr suflet, fr foc[18].
Frumuseea ei ca de nger contrasteaz cu rceala ei, cu lipsa ei de pasiune
autentic.
Poetul i d seama c acest nger, femeia pe care el o iubete i o idealizeaz, nu
are inim, nu are sensibilitate, n comparaie cu enorma lui
sensibilitate i druire.
Din acest motiv ea este un demon[19] pentru el, un demon cu ochi mari, cu
prul blond[20]. Din aceast palid femeie[21] iubit el a fcut o
zeitate[22] i din cauza aceasta sufer, pentru c ea nu i rspunde cu o
iubire pe msura iubirii sale.
n poemul nger de paz, iubita este copil cuprins de dor i de tain[23],
dar idemon[24], pe cnd poemul Noapteaconine numai
caracterizri duioase ale iubitei. Ea este alb ca zpada iernei, dulce ca o zi de
var[25], jun ca lumina cea din soare[26], clar ca o rou[27] i dulce ca
o floare[28].
n Cugetrile srmanului Dionis, nevasta e vzut de poet ca o icoan[29],
pe cnd nnger i demon, iubita este un nger[30], un nger pzitor.
n Clin (File din poveste) ea este un idol[31] care i rpete mintea[32],
un idol cu ochii mari i prul des[33], un idol viu, seductor.
Poemul Singurtate vorbete despre iubit ca despre o icoan de lumin[34],
la privazul negru[35] al vieii sale, pentru c e o fiin drag a inimii lui[36].
n Att de fragedfemeia e ca un nger dintre oameni[37], un vis ferice

de iubire[38], o mireas blnd din poveti[39], o fiin dulce[40].

Iubirea sa pentru femeia iubit transpare i din caracterizrile
sale pozitive dar i din caracterizrile negative, pline de durere, pe care i le
face. Caracterizrile negative ale femii iubite nu sunt resentimente vulgare,
ci dureri vii, n care asemnrile cu demonii aratchinul sufletesc imens pe
care acesta l triete.
n Sonete, seciunea a 2-a, femeia iubit este o minune cu ochi mari i mn
rece[41], pe cnd n seciunea a 3-a ea are ochii mari i purttori de
pace[42].
n poemul O, mam, femeia, n ipostaza sa de mam este o dulce
mam[43], de care i aduce aminte cu duioie.
E una dintre rarele ocazii n care Eminescu se raporteaz la femeie ca
la mam, la propria sa mam, pentru c cel mai adesea femeia este pentru
el femeia iubit.
n Scrisoarea IV, iubita este o fiin adorat[44], ca un chip uor de
nger[45], lucruri reiterate i n poemul S-a dus amorulunde poetul afirm:
Prea mult un nger mi-ai prut
i prea puin femeie[46].
n Adio, femeia iubit e comparat cu toate femeile lumii (prima comparaie de
acest fel din Antume) i e decretat drept cea mai dulce-ntre femei[47].
n poemul Las-i lumeaiubita are ochi plini de mil[48] i chip de nger
drgla[49]. n finalul poemului aceasta e caracterizat drept dulce dragoste
blaie[50].
O alt comparaie absolut a femeii o regsim n poemul Din valurile
vremiiunde aceasta e femeie ntre stele i stea ntre femei[51]. Tot aici
ea este numit iubite nger scump[52].
Femeia iubit este incomparabil. Ea nu poate fi confundat cu alte femei,
chiar dac din ochii multor femei isvorsc scntei[53] ademenitoare. Aceasta a
fost ultima raportare la femeie din poezia antum a lui Eminescu i am citat din
poemul: De ce nu-mi vii.
De aceea,
s-a spus ca simbolismul romanesc deriva din Eminescu si ca,in faza lui
initiala,este eminescianizat.Mihai Eminescu,desi format la scoala romantica
germana,sub impulsul spiritului epociivine in poezie cu o muzica apropiata de
cea simbolista (Melancolie,Se bate miezul noptii).Faptul e de inteles,dat fiind

ca unul din izvoarele simbolismului a fost tocmai romantismul german.

Eris () este reprezentarea feminin a discordiei. mpreunndu-se

cu Zeus, a nscut-o pe Ate, zeia crimei. La nunta zeiei Tethis, unde
nu a fost invitat, Eris a aruncat un mr vrjit pe care era scris cu
litere de aur inscripia: "Celei mai frumoase" (de aici a luat natere
sintagma
"mrul
discordiei"),
rivalizndu-le
astfel
pe Hera, Atena i Afrodita. Romanii o numeau Discordia. Este sora lui
Ares. Mai trziu este alungat din Olimp.