Floare albastr

De Mihai Eminescu

Plasnd poezia Floare albastr, de Mihai Eminescu, n contextul creaiei eminesciene

i al literaturii universale, Zoe Dumitrescu-Buulenga recunoate nenumrate apropieri cu
romantismul german, cu Jean Paul Richter, cu Holderlin, Novalis, coala de la Jena sau
coala de la Heidelberg - ndeosebi prin circulaia unor concepte motive semnificative,
aspiraia spre ordine, i armonie, spre clasicitate - atinse numai de ctre cei mai strlucii
reprezentani ai romantismului german. Este probabil - afirm Zoe Dumitrescu-Buulenga ca n acest zbor frnt s fie exprimat nzuina enorm a acelor spirite eliberate de toate
jugurile i care au urmrit, icaric, reintegrarea n perfeciunea marelui tot, n lumina arztoare
a absolutului. Cci preul pe care l-au pltit aceti astronaui ai spiritului modem pentru
temerara lor aventur de rtcii n contingent a unor aborigeni uranici a fost acelai, fie c ei
s-au numit Eminescu, Novalis, Holderlin sau Kleist: insanitatea sau moartea. Adic, semnul
suferinei i al mreiei. Oprindu-se la motivul florii albastre, prezent la Novalis, autoarea
relev faptul c la Eminescu acesta apare n Clin (file din poveste), Clin Nebunul, Miron i
frumoasa fr corp,Srmanul Dionis i Floare albastr.
Poezia Floare albastr a fost citit n edina Junimii din 7 septembrie 1872,
mpreun cu nger i demon i a fost publicat la 1 aprilie 1873, n Convorbiri literare. Aa
cum precizeaz Perpessicius: Poezia este una din cele mai suave i aparine ciclului iubirii
de la Iai. Ea a fcut obiectul a numeroase atacuri i ironii. Incomplet n unul din
manuscrisele eminesciene, textul dup care a fost tiprit n-a mai putut fi reconstituit. Aceasta
explic faptul c ultimul vers al poeziei a fcut s curg mult cerneal, mprind lumea
editorilor n primul rnd, a istoricilor literari, criticilor i esteticienilor n dou tabere: una
adoptnd forma din Convorbiri i ediia araga (1894):Totui este trist n lume, alta, n
frunte cu Garabet Ibrileanu i Mihail Dragomirescu, socotind-o greeal de tipar i
substituindu-i pe mai corectul, deci nevinovatul: Totul este trist n lume. Perpessicius,
adoptnd forma lui totui afirm: Totul este trist n lume e, de bun seam, i simplu i
firesc. Dar sfritul poeziei e poate cu mult mai profund. Poate c n forma aceasta bizarul
(este vorba de Totui este trist n lume), asemeni fntnilor adnci, versul ascunde un ochi
de lumin ce trebuie dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric. De asemenea, Perpessicius
explic semnificaia titlului poeziei: Titlul, mprumutat din terminologia liricii germane i
ndeosebi dinHeinrich von Ofterdingen de Novalis, e simbolul idealului inaccesibil.
Titlul poeziei, repetat cu nostalgie n penultimul vers, Floare albastr! floarealbastr!... trimite la mitul romantic indicat de Tudor Vianu n studiul Poezia lui Eminescu,
1930, i interpretat adesea ca moment important al vieii poetului legat de Ipoteti sau simbol
al
iubitei
cu
ochi
albatri.
Vladimir
Streinu,
n
studiul
su Floare albastr i lirismul eminescian, vorbete despre o expresie cromatic pentru
sentimentul infinitului, n care romanticii i scldau spiritul. Floare albastr e astfel prima
capodoper eminescian i este de asemenea etimologic un cap de oper (Vladimir Streinu).

Motivul apare i la poetul italian Leopardi, unde floarea albastr se cheam Ginestra.
Cromatica ideii, afirm criticul, poate veni din percepii particulare, cum ar fi albastrul
deprtrilor, al cerului sau al mrii, de unde i, n transpunerea temporal, mitele albastre.
Astfel, explic acest mit i prin creaia lui Goethe - pentru care albastra, n perspectiva
spaial era pentru tnrul Werther efectul luminii solare proiectate pe ntunericul cosmic.
Poezia face parte, n principal, din marea tem a dragostei, tem ce capt n poezia
eminescian dimensiuni neconfundabile: visul dragostei, dorul de dragoste, dezamgirea,
nemplinirea,
femeia
nger
i
chiar
misoginismul.
Sunt
relevante: Dorina, Lacul, Floare albastr, i
dac..., Te duci, Decte ori, iubito, Pe lng plopii fr so, Sara pe deal, nger i demon, Scr
isoarea IV i V etc. PoeziaFloare albastr depete tema dragostei. Ea relev condiia
creatorului, absolutul, reprezentnd o sintez a liricii eminesciene. Ca specie literar a
geniului liric poezia este o eglog (idil cu dialog).
Poezia eminescian este structurat pe dou planuri, i anume: ideea cunoaterii
absolute i aceea a cunoaterii terestre. Aceste dou planuri sunt desprite de meditaia
poetului din strofa a patra, care conine germenele ideii din final Totui este trist n lume!.
Monologul dialogat, utilizat de poet, are rolul de a contura portretul geniului i pe cel al
fpturii terestre. n primele trei strofe universul cunoaterii este definit prin elementele
genezei (ntunecata mare), prin universul de cultur (cmpiile asire) i de creaie
(Piramidele-nvechite). Cea de-a treia strof sugereaz izolarea poetului care nu i poate
mplini idealurile ntr-o lume fericit cum este lumea teluric. Dar din strofa a patra aflm c
acest spirit superior accept invitaia iubitei, iar sentimental este de nelegere, de interiorizare
a rsului i a tcerii: Eu am rs, n-am zis nimica, deschizndu-se drumul refleciilor din
ultima strof Totui este trist n lume!. nsi existena gemului care, fiind rpit de
frumuseea efemeric, d curs chemrii terestre: i te-ai dus, dulce minune, / -a murit
iubirea noastr - / Floare albastr! Floare albastr!...
Repetiia Floare-albastr! floare-albastr! relev intensitatea iubirii, generat de
discrepana dintre iluzie i realitate i accentuat de totui. n plan terestru, iubita Floare
albastr - este viclean, ademenitoare i i promite fiinei dragi o lume plin de bucurii i
mpliniri: i de-a soarelui cldur / Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi desface de-aur prul, / S-i
astup cu dnsul gura. Epitetele frumoas, nebun, dulce din versurile exclamative. Ce
frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare! subliniaz exuberana sentimentului
erotic.
Ca i n alte poezii ale lui Eminescu (de exemplu Dorina), cadrul natural, n care se
petrec gesturile fundamentale ale existenei este rustic: Hai n codrul cu verdea, / Undizvoare plng n vale, / Stnca st s se prvale / n prpastia mrea. Dar pentru a sugera
faptul c iubirea va rmne n sfera irealizabilului su, c va fi amnat, poetul utilizeaz
verbe la viitor (Vom edea, Voi cerca, Voi fi roie, Ne-om da srutri), precum i
elemente condiionale (De mi-i da o srutare). Aceeai idee este relevant i nSara pe deal:
Ore ntregi spunei-voi ct mi eti drag! / Ne-om rzima capetele-unul de altul / i surznd
vom adormi sub naltul, / Vechiul salcm. - Astfel de noapte bogat, / Cine pe ea n-ar da viaa
lui toat?. Versurile exprim o dragoste pur, angelic. Pauza pe msura ultimului vers i
interogaia sugereaz fericirea, dar i nostalgia nempliniii dect n vis.
n Floare albastr, limbajul este direct i familiar, conferind poeziei un ton galnic,
intim: Cui ce-i pas c-mi eti drag? -apoi cine treab are! Pornindu-se de la formele

populare ale unor cuvinte se ajunge la efecte stilistice foarte rafinate, cum sunt inversiunile:
de-aur prul, albastra-mi, dulce floare. Planului teluric i corespund epitetele ornante, n
timp ce epitetele din planul spiritual au valoare de simbol: cmpiile asire, Piramidelenvechite. Epitetul dulce i schimb pe rnd valoarea stilistic i gramatical (adverb,
adjectiv): Dulce netezindu-mi prul, dulce floare, dulce minune. De asemenea, trirea
intens care conduce la nostalgie (i te-ai dus, dulce minune), este conturat n epitetul
simbolic dulce cu valoare de metafor, din sintagma dulce minune. La nivelul
versificaiei se poate vorbi de un motiv muzical datorat msurii metrice i alternanei de
vocale - Iar te-ai cufundat n stele / i n nori i-n ceruri nalte? / De nu m-ai uita ncale /
Sufletul vieii mele.
n studiul su, Eminescu i Victor Hugo, Manfred Lentzen face o pertinent analiz a
poeziilor MariaTudor, Serenad i Floare albastr. Relev legtura acestor poezii cu
literatura francez, n principal cu Victor Hugo, i subliniaz nota de originalitate a lui Mihai
Eminescu n transformarea motivelor strine, n prelucrarea original a temelor, prin propriile
concepii. Fcnd o comparaie ntre poezia lui Victor Hugo Un soir que je regardais le ciel,
din ciclul Les contemplations, arat c poezia lui Hugo se termin cu o resemnare care a luat
natere din zilele amare, pe cnd la Eminescu se poate vorbi de o ipostaz a nzuinei spre
deprtri, spre nori, cer, stele, fericirea cutat n deprtarea cosmic. Iubita l cheam n
natura frumoas, l ademenete, pentru ca apoi s-l prseasc i s rmn singur: nc-o
gur - i dispare.../ Ca un stlp eu stam n lun! Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce
floare!. Eminescu nu gsete i nu a gsit niciodat iubirea pmntean. El proiecteaz n
versurile sale un fel de tristee metafizic pentru c adevrata iubire nu aparine acestei lumi.
Iubirea imaginar, extraterestr, absolut, ireal este simbolizat prin floare albastr.
Ultima strof este relevant pentru sugerarea ideii c poetul renun total la dragoste,
la sperana de a regsi dragostea. Repetrii chemrii florii albastre i se opune versul final
Totui este trist n lume!, vers care confirm imposibilitatea iubirii pmntene. George
Clinescu citeaz n Viaa luiMihai Eminescu - capitolul Eminescu i dragostea - o
declaraie atribuit poetului referitoare la concepiile acestuia privind iubirea: n ce m
privete pe mine, apoi dei am fost de multe ori ndrgostit, dar s v spun drept eu n-am iubit
niciodat. Eu m nelam pe mine nsumi lund drept dragoste dorina de dragoste, adic
aceea de a ngenunchea naintea unei femei frumoase, pe care mi-o zugrveam imaginaiei i
simurilor mele. Dar odat i odat tot pare-mi-se c am suferit mult, probabil din cauz c
aceea pe care o iubeam nici n-a vrut s tie de iubirea i de speranele nscute n sufletul meu.
Ce am gsit eu n aceea fiin - nu tiu, nici nu vreau s m gndesc la asta. Nu analizez, tiu
una i bun, c ntreaga mea fiin a fi dat-o bucuros pentru dnsa i, vezi, asta mi este de
ajuns.
Aspiraia spre fericirea absolut, ce nu poate fi atins pe pmnt, l conduce pe poet
spre lumea cosmic - stele, cer, poezia Floare albastr anticipnd Luceafrul. Analiznd
transpunerea conceptelor lui Victor Hugo i Novalis, n Floare albastr, autorul stadiului
(menionat mai sus) citeaz printre elementele de originalitate eminescian - descrierea
peisajului naturii - prin evocarea: pdurii, a izvoarelor, a stncilor, lumina, luminiul, lacul,
tufele de mure, soarele i luna, adic peisajul natal al poetului, n toat frumuseea i
naturaleea lui, ce apare att de des n opera sa. Este de semnalat i ipostaza ambianei n care
se mic mititica - Voi fi roie ca mrul, spontaneitatea i naturaleea jocului: Eu pe-un
fir de romani / Voi cerca de m iubeti. Astfel locul i fiina iubit nu sunt abstraciuni.

Ne-am mrginit n a sugera cteva posibiliti de interpretare a textului eminescian, ele

fiind mult mai multe. Ceea ce trebuie s reinem ns este concepia lui Mihai Eminescu n
ceea ce privete legtura sa cu literatura universal, concepie exprimat n articolul din ziarul
Timpul, din 8 mai 1880, cu titlul Notie bibliografice: Nu n imitarea formelor strine
const adevrata propire. Luai de la strini gustul de-a pili i a lucra cu dalta toate scrierile
voastre, luai de la ei iubirea de adevr, lipsa de suficien, respectul ce ei l au att pentru
obiectai pe care-l trateaz, ct i pentru publicul cruia se adreseaz. Dar o adevrat literatur
trainic, care s ne plac nou i s fie originar pentru alii, nu se poate ntemeia dect pe
graiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe geniul lui.
Poetul subliniaz, mai departe, c tot ce se realizeaz n afara geniului naional nu va avea
valoare i trinicie, nici pentru noi, nici pentru strintate.
Poezia Floare albastr este o creaie ce poate fi considerat model n ceea ce privete
concepia eminescian privind ntruchiparea unei literaturi adevrate, originale. Vladimir
Streinu (n studiul menionat mai sus) apreciaz c Floare albastr exprim la Eminescu, ca
ideal erotic de tineree cea dinti tentaie a vieii, pe care e adevrat c o reduce, cu versul
ultim, la pesimismul poeziilor lui de debutant, dar nu fr o diferen de timbru muzical i
fr a o relua n opera ntreag sub forma spectaculoasei oscilaii eminesciene ntre ideea de
moarte i via care i conine toate valorile proprii. Floare albastr poate fi luat de aceea ca
embrion al marii opere.
Considernd-o prima capodoper eminescian, Vladimir Streinu remarc faptul c
simbolurile morii vor nate simbolurile eternitii, cu limba lor cnd oracular, cnd
hieratic, totdeauna solemn. Simbolurile vieii vor nate simboluri ale temporalitii ntr-un
grai dialectic, familiar i uneori jucu intimist. Se poate vorbi despre o muzicalitate proprie
fiecrei serii de simboluri, concentrate n rotirea astrelor i cea patetic, sentimental,
glumea, ritmat de btile inimii omeneti, prima cu dezvoltri simfonice n maiestuoso,
iar a doua cu appassionato i nu o dat n scherzando, va sublinia orchestral opoziia
motivelor iniiale. Astfel sintagmele: Ah! ea spuse adevrul i Totui este trist n lume le
completeaz pe celelalte de compoziie a contrariilor: dulce jele, fermecat de dureros,
dureros de dulce, explicnd semnificaia ncercrii zeului de a se umaniza prin iubire i a
omului de a se zeifica prin aspiraia la etern. La Eminescu poezia vieii d pre poeziei morii,
i n aceast perspectiv opera i se alctuiete diferit.