Floare albastr comentariu

Romantismul este un curent literar aprut la sfritul secolului al XVIII-lea n Anglia i n

Germania, drept manifestare mpotriva rigiditii estetice a clasicismului. n literatura romn,
romantismnul s-a cristalizat n secolul al XIX-lea , propunndu-i s promoveze specificul na ional. n
poezie, romantismul imprim note de individualitate, accentund strile, sentimentele i tririle.
Poemul Floare albastr, scris in 1872 si publicat un an mai tarziu in revista Convorbiri Literare
este considerat una dintre cele mai mari valori ale lirismului eminescian de tinerete, menit sa anunte
marile creatii ulterioare. Poemul pune in prim plan dezvoltarea unui motiv poetic european , dar intr-o
viziune lirica proprie, romantica, pusa in evidenta de tema, de motivele literare si de o asociere a mai
multor specii: poemul filozofic, idila si elegia.
Spre deosebire de romantismul clasic, desi si aici tema iubirii este corelata cu tema naturii, pentru
c natura vibreaz la strile eului, poemul depaseste cadrul unei idile, implicand conditia geniului .
Titlul relev motivul florii albastre, motiv de circulatie europeana, prezent si la Novalis, unde
floarea albastra sugereaza tentatia spre infinit, un ideal de fericire si iubire pura, sau n opera lui
Leopardi, sugernd dorinta naufragiului in infinit. Acest motiv nu este unic in poezia eminesciana,
putandu-se regasi si in Calin (file din poveste), Sarmanul Dionis, ca o expresie cromatica pentru
sentimentul infinitului. Floarea albastra exprima la Eminescu cea dintai tentativa a vietii, reluat, sub
forma unei oscilatii spectaculoase intre idea eternitate i efemeritate, albastrul reprezentnd infinitul, a
marilor deprtri, a idealului, iar floarea simboliznd viaa terestr, efemerul.
Poezia se structureaza in jurul unei serii de opozitii: eternitate/efemeritate, masculin/feminin,
detasarea apolinica/trairea dionisiaca, aproape/departe, atunci/acum, rece/cald, abstract/concret, toate
insumndu-se in opozitia viata-moarte.
Compozitia romantica se ilustreaza prin confruntarea a doua planuri antitetice: lumea concreta a
iubirii si cunoasterii terestre si lumea abstracta a geniului, a cunoasterii absolute. Celor dou lumi li se
asociaz dou ipostaze spirituale: masculin-geniul i feminin- fptura terestr. Eul liric mprumut pe
rnd cele dou ipostaze ntr-un lirism al mtilor, ntr-un dialog dintre efemeritate i eternitate. Planurile
se ncheag n patru secvene poetice simetrice.
Prima secven poetic (strofele I-III) surprinznd ipostaza feminin a eului, este construit sub
forma unui monolog liric, rostit de fat. Discursului debuteaz cu un repro marcat de conjunc ia
adversativ iar, prin alternarea interogaiei i a negaiilor. Este nfiat universul spiritual n care geniulipostaza masculin- este izolat. Aceast lume este alctuit din elemnte ce dezvliuie o geografie mitic,
ceruri nalte, ruri n soare, cmpii asire, piramidele-nvechite proiectat ntr-un spaiu al gndirii
grmdeti-n a ta gndire. Metafora ruri n soare este sugestiv n ilustrarea superioritii ipostazei
masculine, a cunoaterii absolute la care el are acces, raportnd condiia geniului la spaiul cosmic
dominat de lumina solar. Exclamaia din finalul secvenei nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite!,
reflect faptul c iubirea nu se poate mplini dect n lumea terestr, i nu departe, n idealurile geniului.
A doua secven, respectiv a patra strof a poeziei surprinde eul n ipostaza masculin i constituie
meditaia sa asupra unei iubiri consumate, rememorate, acest lucru fiind justificat de verbele la perfect
compus am rs, n-am zis i la perfect simplu zise, integrnd povestea de dragoste ntr-o ram. Strofa
recupereaz, de fapt, adevratul emitor, fiina gnditoare, nsingurat care mediteaz asupra
spectacolului lumii, tehnic des ntlnit n lirica eminescian.
A treia secven, cu puternice accente romantice, cuprinde urmtoarele opt catrene i continu
monologul fetei cu o chemare n lumea ei, n spaiul terestru, intim, idilic Hai n codrul cu verdea.
Cadrul natural se construiete prin motive specific eminesciene ( codrul, izvoarele, balta, valea)
destinuind un spaiu sacru, nealterat. Metafora ochi de pdure investete prin iubire codrul cu valoarea

de centrum mundi constituind astfel, un spaiu paradisiac, al eternizrii iubirii, n timp ce personificarea
izvoarele plng creeaz fundalul muzical al textului. Femeia, aspir ctre refacerea perfectiunii umane
primordiale, redate de mitul androginului, chemarea constituindu-se, trepatat, ntr-un act de seducie.
Trecerea de la cadrul diurn, de la a soarelui cldur la cel nocturn, luna-n noaptea cea de var
simbolizeaz trecerea de la peisajul intim jovial, la cel mistic, feeric, luna, un motiv romantic eminescian,
fiind astrul protector al iubirii.
Ultima secven, respectiv ultimele trei catrene, reprezint a doua interven ie a vocii lirice
masculine, continuarea meditaiei sale asupra iubirii. Aceasta este proiectat n amintire i dispare. Versul
comparaie ca un stlp eu stam n lun! are o semnificaie deosebit, definind opiunea de neclintit a
geniului de a rmne n lumea sa ndeprtat, n universul ideilor. El nu este prins n jocul seduc iei, iar
verrbul stam la timpul imperfect sugereaz tocmai continuitatea acestei stri conferind poeziei un ton
elegiatic.
Percepia masculinului asupra femeii cunoate o gradaie, de la ironicul mititica din strofa a IV-a,
ilustrnd caracterul jovial, ludic al iubitei, pn la ce frumoas, ce nebun din ultima secven ce
puncteaz regretul pentru iubirea pierdut. Caracterul irevocabil al despririi este marcat de prezen a
verbelor la perfect compus din ultima strof te-ai dus, a murit.
Finalul poeziei st sub semnul tristeii i al ieirii din starea de reverie a eului. Ultimul vers Totui
este trist n lume! are o sonoritate aparte, cptnd valoarea unei reflecii punnd n contrast scenariul
imaginar, iubirea nltoare i concluzia dureroas c aceasta nu poate fi mplinit.
Muzicalitatea textului este conferit de elementele de prozodie : msura de 8 silabe, rima
mbriat i ritmul trohaic, ce concord cu rigorile romantice, conturnd att ideea iubirii i tonul idilic
al poeziei, ct i cel elegiatic din final.
Limbajul valorific direcia romantic de promovare a specificului naional , cci monologul fetei
abund n exprimri populare nime, nu cta, oi desface, iar spaiul terestru prezentat evideniaz naturalul
romnesc codru, izvoare, sat, al porii prag.
n opinia mea, ipostaza terestr, feminin are o semnificaie mult mai profund dect cea de fiin
uman, reprezentnd simbolul instinctualitii de care geniul are nevoie pentru a-i ndeplini iubirea, ns
pe care acesta nu o accept. n acest sens, el, masculinul, nu este definit de cunoaterea absolut,
conceptual, ci de imposibilitatea de a-i tri sentimentul, fapt ce l limiteaz. El este, altfel spus, privat
de fericirea reala. Pn la urm, femeia este deintoarea unui adevr fundamental ea zice adevrul, faptul
c fericirea nu poate exista dect n lumea oamenilor. n acest sens, nu se poate determina exact care
dintre cele dou ipostaze ale eului este superioar celeilalte.

n concluzie, poezia Floare albastr este o creaie ce poate fi considerat model n ceea ce
privete concepia eminescian exprimnd idealul iubirii specific romantic conturate prin motive i limbaj
specific. Ea se constituie totodat ntr-o poezie nucleu, anticipnd opiunea ulterioar a poetului de a
accentua condiia geniului n lume n lirica sa.