Riga Crypto si Lapona Enigel

Ion Barbu

Poezia “Riga Crypto si lapona Enigel “ de Ion Barbu face parte din
volumul “Joc secund” aparut in anul 1930.
Subintitulat de autor”balada”,poemul este un cantec batranesc de nunta,o
alegorie simbolica,in care personajele sunt masti lirice purtatoare de idei.
Discursul epic al poeziei este strabatut de elemente dramatice imbinate cu
cele lirice,compunand o poveste stranie de dragoste cu aspect de cantec
medieval ,spus de un menestrel.
Imaginarul poetic transfigureaza realitatea concreta intr-o viziune
fantasctica inedita,implicand drama cunoasterii si imposibilitatea implinirii
sentimentului de iubire intre doua fiinte apartinand unor lumi diferite.
Titlul “Riga Crypto si lapona Enigel” scoate in evidenta un vechi model
traditional,specific celebrelor cupluri erotice din lit.universala(Romeo si
Julieta),dar modernismul barbarian se manifesta prin numele si ipostaza
partenerilor:Riga Crypto simbolizeaza un rege cu suflet inchis”crai
Crypto,inima ascunsa”,caruia statutul de ciuperca ii confera fragilitate si
dramatism;Enigel este o locuitoare din regiunile nordice ale globului,care
poarta un “nume tataresc al raului Ingul,afluent al Bugului rusesc.”
Tema baladei exprima o iubire imposibila ,deoarece fiintele care alcatuiesc
cuplul erotic fac parte din lumi diferite,incompatibile,Enigel apartine
regnului animal,iar ciuperca-rege Crypto regnului vegetal.
Povestea fantastica se deruleaza asemeni ca in poemul “Luceafarul”,in visul
fetei,doar ca in aceasta poezie ea este fiinta superioara,iar el cea
inferioara(luceafar intors).
Formula literara este aceea de “povestire in rama”,povestita de un cantaret
popular,un “menestrel” la rugamintea unui “nuntas fruntas”,cele 4 catrene de
la inceputul poeziei constituind rama:”Mult-ndaratnic menestrel/Un cantec
larg tot mai incearca./Zi-mi de lapona Enigel/Si de Crypto regele ciuperca/.”
Povestirea propriu-zisa o incepe menestrelul prin prezentarea regelui-
ciuperca :”Imparatea peste bureti/Crai Crypto,inima ascunsa”,avand oo fire
inchisa ,ciudata ,fiind barfit de supusi cu dispret:”Sterp il faceau si
naravas/Ca nu vroia sa infloreasca.”In antiteza cu ciuperca-rege,lapona este
prezentata cu delicatete,sugerand gingasie ,fragilitate:”Lapona
mica,linistita/Cu piei:pre nume – Enigel.”Tanara please din tinuturile
geroase,nordice, spre sud in cautare de soare si lumina,poposind sa se
odihneasca si sa-si adape renii la “Crypto,mirele poienii”.Ca si in
“Luceafarul”cei doi se intalnesc in visul fetei,Crypto fiind cel ce rosteste
cheamarea ademenitoare,incarcata de dorinte,realizata printr`o repetitie ce
sugereaza pasiune:”Enigel,Enigel”.El o cheama pe tanara in lumea lui rece si
intunecoasa,indemnand-o sa uite soarele,ideal spre care ea aspira cu toata
energia spirituala:”Lasa-l,uital-l,Enigel/In somn fraged si racoare.”Lapona il
refuza cu delicatete,a treia oara marturisindu-i ostilitatea fata de umezeala si
frig:”Eu de umbra mult ma tem/Ca daca-n iarna sunt facuta/Ma-nchin la
soarele intelept”.
Apare motivul soare-umbra,care sugereaza incompatibilitatea celor 2
lumi,intrucat soarele este simbol al vietii spirituale si sugereaza capacitatea
fiintei superioare de a aspira catre absolut,iar umbra ,simbol al intunericului
sugereaza incapacitatea omului obisnui de a se inalta catre idealuri.
Ca orice fiinta inferioara,Crypto nu poate intelege lumea omului
superior,care aspira catre un ideal,sugerat aici de lumina solara,pe care nu
oricine o poate suporta ,sufletul fiind asemanat cu o fantana,simbol al
aspiratiei spre cunoastere:”Ma-nchin la soarele-ntelept/Ca sufletu-i fantana-n
piept”.
Omul obisnuit nu se poate inalta spre absolut,care ii poate fi fatal:”Ca-I greu
mult soare sa-ndure/Ciuperca cruda de padure/Ca sufletul nu e fantana/Decat
la om ,fiara batrana,/Iar la faptura mai firava/Pahar e gandul cu otrava.”
Riga Crypto devine victima propriei dorinte de a-si depasi limitele,devenind
o ciuperca otravitoare,luandu-si de mireasa o fiinta din lumea lui”masalarita
mireasa”.Referirea la “Laurul-Balaurul”sugereaza aceeasi idée a nuntirii
posibile numai intre fiinte apartinand aceleiasi lumi,deoarece”laur” este o
planta veninoasa,cu miros neplacut.
Poezia “Riga Crypto si lapona Enigel”este o poezie modernista
,exprimand conceptia poetului despre cunoastere prin 3 cai
esentiale:eros,ratiune si contemplatie poetica.Tot in spirit modern,este
interpretata si incompatibilitatea celor doua fiinte ,aflate in relatie de
opozitie,apartinand unor regnuri diferite:animal/vegetal.
Sugestia moderna a textului liric este evidentiata de inversiuni:”mult-
indaratnic”,”rogu-te”; vocative : “nuntas fruntas”,”Enigel,Enigel” si epitete
metaforice : “menestrel trist”;”vinul vechi”;”inima ascunsa”.
Modernismul poemului este exprimat de elementele-simbol,cuvinte si
expresii populare(“barfeau”,”iaca”,”poposi”)si de procedeul artistic
anafora:”Dar soarele aprins inel/Se oglindi adanc in el/De zece ori,fara
sfiala/Se oglindi in pielea-i cheala.”
Expresivitatea poeziei este sugerata de opozitia trecut-prezent a vb la pers.
aIII-a sg,care evidentiaza absenta eului
liric:”traia”,”poposi”,”faceau”,”vorbi”.
Naratiunea si descrierea se imbina armonios cu dialogul ,ceea ce reiese din
utilizarea vb si pron. La pers.I si aII-a sg:”zi-mi”,”ti-am adus”,”rogu-
te”,”ma-nchin”.