Luceafrul

de Mihai Eminescu (Comentariu)

Una din creaiile ndelung elaborate de poet este "Luceafrul", aprut pentru prima dat n 1883 n "Almanahul societii academice social-literare Romnia jun din Viena". Acestui poem, Eminescu i-a nchinat - cu ntreruperi - peste opt ani de munc, plecnd de la o tem de inspiraie folcloric, poetul a ajuns la un poem cu caracter simbolic, n care elementele de baz servesc la exprimarea unei concepii despre iubire, via i lume rezumat n strofa final a poemului. La Eminescu aa cum spunea i Slavici n "Amintirile" sale, exist neaderen organic ntre viaa practic, att de intens nchinat aciunii i unele postulate ale gndirii schopenhauriene, adoptate teoretic. Decepia l-a fcut pe marele poet s primeasc, ca o mngiere, ca un calmant al suferinei, concluzia necesitii nsingurrii i a renunrii, cu att mai tragic cu ct era mai nepotrivit cu datele fundamentale ale fiinei sale. De aceea "Luceafrul" reputat ca o dram a renunrii la dragoste, e n acelai timp o dram a cunoaterii. Poemul, concluzie a vieii i gndirii eminesciene, e cu att mai tragic cu ct realizeaz rsturnarea ierarhiei valorilor din opera tinereii. Fondul de idei al "Luceafrului" se bazeaz pe autogonismul dintre superioritatea creatorului de geniu i lumea mrginit n care triete, sau urmrind ntocmai firul poemului, aspiraia geniului de a fi alturi de oameni i neputina lui de a realiza aceasta, din cauza superficialitaii i mrginirii lor. Noi vedem n simbolul luceafrului nsi drama existenei poetului, care i-a desvrit creaia opunndu-se tendinelor distrugtoare ale reaciunii din epoca sa. Scris la sfritul secolului al XIX-lea, n cadrul unei ornduiri ostile oricrui creator apropiat de popor, poemul are o puternic baz de adevr. Dup chiar mrturia lui Eminescu, "Luceafrul" a fost inspirat de unul din basmele publicate de folcloristul R. Kunish ntr-un volum de schie i povestiri printre care se aflau i dou basme culese din Muntenia. Unul dintre ele a fost prelucrart de poet n versuri, sub titlul "Fata din grdina de aur". Este vorba aici de un mprat care avea o fat att de frumoas nct, pentru a o pune la adpost de privirea muncitorilor, i-a construit "n vale stearp" unde stnci de paz nconjurau mreaa adncime, un palat din pietre scumpe, cu nenumrate sli i grdini i a pus-o sub paza unui fioros balaur.De frumuseea fr seamn a fetei aude un fiu de mprat, Florin, care ajutat de Sfintele Miercuri, Vineri i Duminic, reuete s ajung pn la palatul frumoasei i s rpun balaurul. n acest timp un zmeu care o vzuse ntmpltor se ndrgostete de dnsa i: "Nscut din soare, din vzduh, din neu, De-amarul ei se prefcu n stnc."

Lsndu-se s cad din nlimea cerului n palat, zmeul i-a chipul unui tnr de o rar frumusee, i mrturisete fetei iubirea i o roag s mearg cu el n inuturile nemuririi, domnia refuz: "Frumos eti, dar a ta nemurire Fiinei trectoare e pieire." Zeul pleac rentocndu-se a doua zi prefcut n ploaie i lund din nou chipul unui tnr fermector i repet chemarea. Frumoasa i rspunse c va fi iubita lui doar dac renun la nemurire. Basmul continu cu nlnirea dintre Florin i fata care, ndrgostit de dat de dnsul, se las rpit din palat. Zmeul urcat la cer pentru a-l ruga pe Dumnezeu s-l fac muritor, ascult ndemnul acestuia i privete pe pmnt, unde vede pe cei doi fugari i: "Fii fericii-cu glasu-i stins a spusAtt de fericii, ct viaa toat Un chin s-avei: de-a nu muri de-o dat." n versiunea definitiv a "Luceafrului" au rmas elemente din iubirea zmeului pentru tnra fiic de mprat, dar modificate, dup cum schimbat este ntreaga structur a poemului mergnd pn la tehnica versului. Compoziia "Luceafrului" este relizat pe dou planuri: iubirea astrului nemuritor pentru frumoasa Ctlina i dragostea dintre aceasta i pajul Ctlin. Poemul ncepe cu introducerea tradiional a basmelor: "A fost odat ca-n poveti A fost ca niciodat Din rude mari mprteti O prea frumoas fat." n continuare se povestete iubirea care se-nfirip ntre fata de mprat i Luceafr. Privind noaptea n oglind tremurul strlucirii lui, pe buzele fetei rsare chemarea: "O dulce-al nopii mele domn De ce nu vi tu? Vin!" "Cobori n jos luceafr blnd, Alunecnd pe-o rez" Luceafrul se desprinde din nlime i aruncndu-se n mare, devine un tnr de o frumusee stranie "cu pr de aur moale", "cu faa alb ca de cear" i ochi scnteietori. La rugmintea de al urma, fata de mprat care simte distana uria care-i desparte, refuz rspunzndu-i: " - O, eti frumos cum numa-n vis Un nger se arat Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat; Straniu la vorb i la port Luceti fr de via Cci eu sunt vie, tu eti mort i ochiul tu m-nghea."

Dup cteva zile, n somn, pe buzele fetei rsare din nou fr voie, chemarea ctre Luceafr. Acesta apare n faa ei repetndu-i rugmintea de a-l urma. ns fata i mrurisete c nu-l pote ndrgi dect dac devine muritor ca i ea. Tulburat peste msur, dar voind s-i dovedeasc dragostea, Luceafrul primete i prsind bolta cereasc, pleac spre Demiurg pentru a-i cere s-l dezlege de nemurire. n partea a doua a poemului, n timp ce Luceafrul cltorete n nlimile bolii cereti, pe pmnt se desfoar idila dintre fata de mprat, Ctlina, i un paj al curii, Ctlin. Acesta se apropie cu ndrzneal de fat, i o mbie cu iubirea lui, care nu are nimic din profunzimea i mreia iubirii Lceafrului. Ctlina care poart nc n inim dorul nestins dup luceafr, caut s-l ndeprteze. Dar pajul struitor i din ce n ce mai ndrzne, i ctig repede ncrederea nfindu-i farmecul dragostei pmntene fata de mprat este cucerit de cuvintele pajului. Dar i amintete de dragostea ei pentru Luceafr. Ctlin ns pe un ton galnic, i nfrnge fr prea mare greutate acest dor, descriindu-i mirajul fugii n deprtare: "Hai i-om fugi n lume, Doar ni s-or pierde urmele i nu ne-or ti de nume, Cci amnoi vom fi cumini Vom fi voioi i teferi, Vei pierde dorul de prini i visul de luceferi." Partea urmtoare a poemului ne transpune n lumea sferelor cereti.Luceafrul i cere Demiurgului s-l fac muritor asemeni oamenilor: "Reia-mi al nemuririi nimb i focul din privire i pentru toate d-mi n schimb O or de iubire!" Spre a-l convinge de zdrnicia acestei rugi, demiurgul, dup ce zugrvete prpastia care-l desparte de muritori i anume micimea i vremelnicia acestora, l ndeamn pe Hyperion s priveasc spre pmnt: "i pentru cine vrei s mori? ntoarce-te , te-ndreapt Spre acel pmnt rtcitor i vezi ce te ateapt." Aici Luceafrul zrete n asfinit, sub un tei, pe Ctlin alturi de Ctlina. n locul ciudatei i stlucitoarei mreii a nemuririi fata a ales farmecul simplu al unui muritor. Vznd pe cer lumina Luceafrului, nu se poate opri de a-i mprti fericirea, rugndu-l: " - Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz!"

Din naltul cerului Luceafrul nu mai cade ca alte di, ci i trimite i rspunsul care este i concluzia ntregului poem: " - Ce-i pas ie chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul? Trind n cercul vostru strmt, Norocul v petrece Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece." Poetul a construit figura lui Hyperion ca pe un simbol al superioritii depline. Ideea de la care Eminescu pornete este c geniul plutind n sfere orict de nalte, nu poate exista singur, izolat i c aspir ctre nlnirea i unirea cu lumea comun, pieritoare. Drama Luceafrului izvorte din aceast aspiraie, din ncercarea zadarnic pe care o face de a realiza aceast apropiere, imposibil din caza prpastiei existente ntre idealul su i mrginirea lumii nconjurtoare. Mistuit de o arztoare iubire pentru o "preafrumoas fat" de mprat, Luceafrul ncearc, n ciuda deosebirii de natur dintre ei, s depeasc pragul ce-I desparte prin ntruprile sale succesive. i mnat de cerea uuratec a fetei, dar mai ales de setea lui neistovit de dragoste, el se hotrte la jertfa final, la decderea din starea de nemuritor - de fiin a primei creaii - pe care o cere ca o suprem graie Demiurgului. Luceafrul, dup ce nzuiete n zadar ctre iubirea unei pmntene, care-i prefer un muritor cu soart ngemnat, e readus la realitatea abstract i solitar a existenei lui de ctre Demiurg, care-i face o lecie de cunoatere. Hyperion, n sfera lui, tie acum, dar cu ct durere a renunrii, deosebirea dintre el i cei doi pmnteni ndrgostii. Contiina apartenenei la o lume superioar prin cunoaterea rece a adevrului absolut e de data asta slaba compensaie a renunrii la patima fierbinte i ispititoare a vieii pmnteti, a nfrngerii n dragoste. Acest poem, greu de simbolistic mitologic, filozofic, tinznd la explicarea sortii nefericite a geniului n lumea contemporan poetului, este nfiat n clasice cadene n forma att de familiar lui Eminescu, aceea a basmului. n desfurarea pasiunii sale pentru fata de mprat exist o cretere continu din care rezult i trsturile morale caracteristice unei fiine superioare. Astfel, exprimarea iubirii nu are pentru Hyperion un caracter obinuit, ci capt o anume solemnitate, care cuprinde i sentimentul sacrificiului fcut, de a se rupe din naltul cerului i a veni pe pmnt. " - Din sfera mea veni cu greu Ca s-i urmez chemarea Iar cerul este tatl meu i mum-mea e marea. Ca n cmara ta s vin S te privesc de-aproape Am cobort cu-al meu senin

i m-am nscut din ape." Formula aceasta introductiv se repet i la a doua apariie: "Din sfera mea venii cu greu Ca s te-ascult i acuma i soarele e tatl meu Iar noaptea-mi este muma" Urmnd s redea ntreaga mreie moral a unei fiine superioare, poetul face s culmineze pasiunea Luceafrului cu hotrrea lui de a renuna la nemurire, pentru a se putea drui iubirii. Luceafrul accept ideea sacrificiului de sine fr ezitare: " - Tu-mi ceri chiar nemurirea mea n schimb pe-o srutare Da' voi s ti asemenea Ct te iubesc de tare; Da m voi nate din pcat Primind o alt lege Cu vecinicia sunt legat i voi s m dezlege." n acest gest al Luceafrului poetul a concretizat concepia sa despre iubire vzut ca un ideal nalt, care poate fi atins i ralizat prin devotament, credin i sacrificiu. La fel ca i Luceafrul, Ctlina este un caracter complex. Aa cum Luceafrul aspir ctre dragostea cu o nemuritoare, Ctlina i dnsa, aspir ctre nemurire, ctre superioritate. Drama sufleteasc a fetei de mprat se ntmpl din cauza ciocnirii ntre aceast aspiraie i firea ei pmntean, mrginit care o mpiedic s se ridice la nlimea unei asemenea iubiri. Dualitatea personajului este sugerat de poet cu miestrie. n prima parte a poemului, n care aflm iubirea ei pentru Luceafr, fata de mprat nu are nume.Ea este pur i simplu "o prefrumoas fat." "i mndr-n toate cele Cum e fecioara ntre sfini i luna ntre stele." Vistoare, se zbate ntre dragostea pentru Luceafr i teama de nemurirea lui, de nfiarea lui ciudat. Fata de mprat capt nume, devine Ctlina, n partea a doua a pemului, subliniindu-se n acest fel distana care o separ de Luceafr i identitatea ei cu pajul Ctlin. Dar aceast identitate nu se face dintr-o dat. Poetul nfieaz zbaterea ei ntre Ctlin i Luceafr. Pajul o ncnt cu glumele lui, i risipete o clip tristeea i Ctlina i spune neselit: "nc de mic te cunoteam pe tine i guraliv i de nimic, Te-ai potrivi cu mine" Se mai ntoarce ns cu notalgie la lume visurilor ei: "Dar un luceafr rsrit Din linitea uitrii,

D orizon nemrginit Singurtii mrii, i tainic genele le plec Cci mi le mple plnsul Cnd ale apei valiri trec Cltorind spre dnsul." Acest zbucium nu ine mult. Spre deosebire de Luceafr, Ctlina nu se gndete o singur clip s-i sacrifice fiina pmntean de dragul celui iubit. Iubirea pentru Luceafr nu constituie pentru dnsa un ideal. n contrast cu suferina lui Hyperion, dragostea Ctlinei pare searbd, lipsit de vigoare, de mreie. Prin Ctlina, poetul a simbolizat mrginirea lumii burghrze, superficialitatea i egoismul ei, neputina de a se ridica la nlimea unui ideal. Pajul este singurul personaj care, neaspirnd la nimic nalt, iret i struitor i urmrete elurile. Trsturile lui morale decurg limpede din istoria vieii i ndeletnicirile sale. El este: "Viclean copil de cas Ce mple cupele de vin Mesenilor la mas; Un paj ce poart pas cu pas A-mprtesii rochii Biat din flori i de pripas Dar ndrzne, cu ochii." Vznd pe Ctlina "se furieaz pnditor" i refleciile sale i trdeaz caracterul uuratic: "Dar ce frumoas se fcu i mndr arz-o focul Ei Ctlin acu-i acu Ca s-i ncerci norocul." Scena care urmeaz l arat priceput n conducerea aventurilor galante, pn la urm reuete s nfrng aspiraa Ctlinei ctre Luceafr i o convige s fug cu el. Toat aceast estur de ntmplri innd de lumea basmului constituie o alegorie cu neles simbolic. n personajele poemului, n faptele nfiate i concluzia lor, poetul a redat o idee prin mijlocul indirect al simbolizrii. "Luceafrul", basmul filozofic, strbate n opera eminescian, mereu sporit, ntr-un mod variat i cu alte valene, filonul de aur al inspiraiei folclorice. Literatura popular a fost pentru Eminescu nu numai singura surs de bucurie nealterat, ci i documentul istoric, actul de stare civil al poporului su, care-l obliga, aa cum oblig pe orice crator de geniu apartenena la un popor, s-i exprime desvrit nu numai aspiraiile, concepia despre lume i fericire, suferinele i bucuriile, dar i limba, expresia nemijlocit a spiritului su. Privite din acest unghi, gndirea i opera eminesciam apar ca o ncercare, contient i nentrerupt, de sintez ntre personalitatea individual a poetului i personalitatea colectiv a poporului su. De aceea lucrarea lui nepreuit, de proporii

uriae, n slujba fixrii limbii poetice romneti, a fost tlmcirea cea mai fidel a geniului poporului su. Aceast tlmcire e continuat fr ncetare n procesul istoric de devenire i cretere a literaturii naionale, i Eminescu, mai mult dect orice alt creator, s-a simit pe sine ca o verig din lanul tradiiei, legat ntradevr de naintaii cei mai mari, ca Eliade, Bolintineanu, Alexandrescu i mai ales Alecsandri, dar neuitnd i nelegnd ce au nsemnat n acest proces i Sihleanu, i Prale i muli alii. Abia astzi, cnd maselor popurare li se restituie valorile materiale i spirituale, cnd patrimoniul marii noastre culturi se ntoarce la adevraii lui cratori, adevrul profetic al legturii dintre popor i exponenii si de geniu, exprimat de Eminescu n cuvintele: "Dumnezeul geniului m-a sorbit din popor cum soarbe soarele un nour de aur din mare de amar."