Sf. Liturghie Gr-Rom

I THIA DUMNEZEIASCA
LITURGHIA LITURGHIE
TU EN AGHIIS A CELUI
NTRE SFINI PATROS PRINTELE
IMON NOSTRU IOANU
IOAN TU
XRISOSTOMU GUR DE AUR
Liturghia Catehumenilor
O Diakonos: Diaconul:
E Evloghison Binecuvnteaz
. Despota. Stpne.
O Ierevs: Preotul: E
Evloghimeni Binecuvntat i
Vasilia este mpria , tu
Patros, Tatlui, ke i tu , Iiu
Fiului, ke i tu Aghiu Sfntului
, Pnevmatos, Duh, , nin
acum, ke i , ai, pururea, ke i
is n tus eonas vecii
ton . eonon. vecilor.
O laos: Poporul1: O
horos: Strana: . Amin. Amin.
Ectenia Mare
Diaconul: En Cu (n) irini pace
tu Kiriu Domnului .
deithomen. s ne rugm.
Strana: , Kirie, Doamne .
eleison. miluiete.
Diaconul: Iper Pentru tis
anothen , irinis, pacea de
sus ke i tis sotirias
mntuirea ton psihon sufletelor
, imon noastre, tu Kiriu
Domnului . deithomen. s ne rugm.
Majoritatea rspunsurilor ar trebui puse pe seama poporului, nu a
stranei, a cntreilor, istoric aa a fost tot timpul.
1
Iper Pentru tis irinis

pacea tu simbandos
,
cosmu,
a
toat
lumea,
evstathias bun starea
ton agion sfintelor tu Theu
lui Dumnezeu Eklision Biserici
ke i tis ton pandon
2, enoseos pentru unirea tuturor,
tu Kiriu Domnului .
Iper Pentru tu aghiu
sfnt (sfnt) Iku Biserica (Lcaul)
, tutu aceasta (acesta) ke i
ton meta , pisteos, cei
ce cu credin, , evlavias,
evlavie, ke i fovu Theu
frica lui Dumnezeu isiodon intr
en , afto, ntr-nsa (nsul), tu
Kiriu Domnului . deithomen.
s ne rugm.
Iper Pentru ton
evsevon binecinstitori ke i
orthodoxon
dreptslvitori
,
hristianon, cretini, tu Kiriu
Domnului . deithomen. s ne
rugm.
Iper
Pentru
tu
Arhiepiskopu
Arhiepiscopul imon nostru ( tu
dinos numele), tu timiu
cinstita
,
Presviteriu
Preoime, tis en Hristo cea
ntru
Hristos
,
Diakonias,
Diaconime, pados tot tu
Kliru Clerul ke i tu ,
Pentru c unii neleg greit aceast cerere am fost nevoit s pun
explicarea ei la sfritul acestei lucrri.
2
Lau, poporul, tu Kiriu Domnului

. deithomen. s ne rugm.
Pentru (aici se pomenete Crmuirea
trii, dup ndrumrile Sfntului Sinod),
Domnului s ne rugm.
Iper Pentru tu evsevus
binecinstitorul imon nostru ,
Ethnus, Neam, pasis toi arhis
nceptori ke i , exusias
ev afto, conductori lui, ke i
tu filohristu iubitori de Hristos
, stratu, ostai, tu Kiriu
Domnului . deithomen. s ne rugm.
Iper Pentru , tu
simpolemise, (ca mpreun s lupte), ke i
ipotaxe s supun ipo sub
tus podas picioarele afton lor
panda pe tot ehthron vrjmaul
kei , polemion, potrivnicul,
tu
Kiriu
Domnului
.
Iper Pentru tis
aghias Monis sfnt Mnstirea ( i sau
Eklisias Biserica) , taftis,
aceasta, pasis toate , poleos,
oraele, , horas, ara ke i
ton pisti cei ce cu credin
ikundon locuiesc , en
aftes, ntr-nsele, tu Kiriu
Domnului . deithomen. s ne
rugm.
Iper Pentru evkrasias
buna-ntocmire , aeron, a vzduhului,
efforias
mbelugarea
ton karpon roadelor tis ghis

pmntului ke i keron vremuri
, irinikon, panice,
3
. tu Kiriu deithomen. Domnului s

ne rugm.
Iper
Pentru
,
, pleondon, odiporundon, cei
ce cltoresc, , nosundon, cei
bolnavi, , kmnondon, cei ce se
ostenesc, , ehmaloton, cei robii
ke i tis sotirias
mntuirea , afton, lor,
ne rugm.
Aici se pot aduga i alte ectenii pentru
felurite cereri.
Iper Pentru tu
risthine ca s fim izbvii (izbvirea)
imas noi (noastr), apo de pasis
tot , thlipseos, necazul, ,
orghis, mnia, kindinu primejdia
ke i , ananghis, nevoia,
tu Kiriu Domnului .
, Andilavu Apr, ,
soson mntuiete, eleison miluiete
ke i , diafilaxon imas
ne pzete pe noi, , o Theos,
Dumnezeule, . ti si hariti. cu
harul Tu.
,
Tis Panaghias, Pe
Preasfnta, , ahrandu, curata,
,
iperevloghimenis,
preabinecuvntata, , evdoxu, slvita,
Despinis Stpna imon
noastr Theotoku de Dumnezeu
Nsctoarea ke i
aiparthenu pururea Fecioara , Marias,
Maria, meta cu pavdon toi
ton
Aghion
sfinii
4
, mnimonevsandes, s o
pomenim,
Strana: Iperaghia Preasfnt
Theotoke
Nsctoare
de
Dumnezeu . soson imas.
mntuiete-ne pe noi.
Diaconul: eaftus Pe noi nine
ke i alilus unii pe alii
ke i pasan toat tin zoin
viaa , imon noastr
Hristo to Theo lui Hristos Dumnezeu
. parathometha. s o dm.
Strana: , . Si, Kirie. ie,
Doamne.
Cu glas tare, preotul zice ecfonisul:
Preotul: , Oti prepi si, C
ie se cuvine pasa toat , doxa,
slava, timi cinstea ke i
, proskinisis, nchinciunea,
to Patri Tatlui ke i
to Iio Fiului ke i to Aghio
Sfntului , Pnevmati, Duh, ,
nin, acum ke i , ai, pururea ke
i is tus eonas n vecii
. ton eonon. vecilor.
Strana: . Amin. Amin.
Rugciunea Antifonului nti
Preotul: , Doamne
Dumnezeul
nostru,
a
Crui
stpnire
este
neasemnat
slav
, neajuns,
a Crui mil este nemsurat
i iubire de oameni ,
negrit, nsui , Stpne,
,
dup
milostivirea Ta, caut
5
spre noi i spre

, sfnt Biserica aceasta,
, ,

i f bogate milele Tale i ndurrile Tale
cu noi i cu cei ce se roag mpreun cu noi.
Strana cnt acum antifonul nti.
() PSALMUL 102
, Binecuvnteaz, , suflete
al meu, , Domnul, , i toate
, cele dinluntrul meu,
numele sfnt al Lui;
,
Binecuvnteaz, suflete al meu, pe Domnul

i nu uita toate
rspltirile . Lui.
Pe Cel ce curete
toate frdelegile , tale,
pe Cel ce vindec toate
bolile tale;
Pe Cel ce izbvete
din stricciune viaa , ta,
pe Cel ce te ncununeaz
cu mil i cu ndurri;
Pe Cel ce umple
de bunti , pofta ta,
nnoi-se-vor ca ale
vulturului . tinereile tale.
Cel ce face milostenie
, Domnul, i judecat
tuturor . celor ce li se face
strmbtate.
Cunoscute a fcut cile
Sale , lui Moise,
fiilor lui Israel voile .
Sale.
ndurat i ,
6
milostiv este Domnul, ndelungrbdtor i mult-milostiv;

Nu pn n sfrit
,se va iui, nici
n veac Se va mnia;
Nu dup frdelegile
noastre a fcut , nou,
nici dup pcatele
noastre , ne-a rspltit
nou,
C dup nlimea
cerului , de (la) pmnt,
a ntrit Domnul
mila Sa spre cei ce
se tem de El;
Pe ct sunt de departe
rsriturile , de (la)
apusuri, deprtat-a de la
noi . frdelegile noastre.
n ce chip
miluiete (se ndur) tatl pe (de) fii,
,
aa a miluit (sa ndurat) Domnul pe (de) cei
ce se tem de Dnsul,
C El a cunoscut
zidirea , noastr, adusu-i-a
aminte c arn . suntem.
, Omul, ca iarba
zilele lui; ca floarea
, cmpului, aa va
nflori;
C duh a trecut ,
printr-nsul, i , nu va fi, i
nu-i va mai cunoate nc
locul . su.
Iar mila Domnului
din veac i pan
n veac spre cei ce se
7
tem , de Dnsul,
i dreptatea Lui
spre fiii , fiilor, cei ce
pzesc , aezmntul de
lege al Lui, i i aduc aminte
(de) poruncile Lui
. ca s le fac pe ele.
Domnul n cer
a gtit scaunul (tronul) , Su,
i mpria Lui
peste toi . stpnete.
Binecuvntai , pe
Domnul, toi ngerii ,
Lui, , cei puternici la vrtute,
care facei cuvntul ,
Lui, auzii glasul
cuvintelor . Lui.
, Binecuvntai pe
Domnul, toate puterile ,
Lui, slujitori , Lui,
care facei voia Lui;
, Binecuvntai pe
Domnul, toate lucrurile ,
Lui, n tot locul
stpnirii Lui; , binecuvnteaz,
, suflete al meu, . pe
Domnul.

. Doxa Patri ke Iio ke Aghio
Pnevmati. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh.

. Ke nin ke ai ke is tus eonas
ton eonon. i acum i pururea i n vecii
vecilor. . Amin. Amin.
, ,
Binecuvnteaz, suflete al meu, pe Domnul
, ,
8
i toate cele dinluntrul meu, numele

cel sfnt al Lui. . Bine
eti cuvntat, Doamne.
Sau: . . .
ANTIFONUL 1. Glasul 5
. '.
Bine este a se mrturisi Domnului
i a cnta , numelui
Tu . Preanalte (Ps. 91,1).
Tes presvies Pentru
rugciunile , tis Theotoku,
Nsctoarei de Dumnezeu, , Soter,
Mntuitorule, . soson imas.
mntuiete-ne pre noi.
. ', A vesti
dimineaa , mila Ta, i
adevrul Tu . n
toat noaptea (Ps. 91, 2).
Tes presvies Pentru
. ', C drept este
Domnul Dumnezeul , nostru, i
nu este nedreptate ntru
. Dnsul (Ps. 91, 15).
Tes presvies Pentru

Duh.
Tes presvies Pentru
9


Tes presvies Pentru
Sau: . . .
ANTIFONUL 2. Glasul 5.
. ', , Domnul a
mprit, , ntru buncuviin S-a mbrcat,
mbrcatu-S-a Domnul ntru putere
. i s-au ncins (Ps. 92, 1).
,
, . Presvies ton aghion su, soson
imas, Kirie. Pentru rugciunile Sfinilor Ti,
Doamne, mntuiete-ne pe noi.
. ', i pentru c a
ntrit , lumea
. care nu se va cltina (Ps. 92, 2).
,
. ', Casei Tale se
cuvine , sfinenie , Doamne,
. ntru lungime de zile (92,
7).
,
10


Duh.
,
, .
Presvies ton aghion su,
soson imas, Kirie. Pentru rugciunile
Sfinilor Ti, Doamne, mntuiete-ne pe noi.

,
La ncheierea antifonului, diaconul st din
nou naintea sfintelor ui, i ridic orarul i
zice ectenia mic.
Ectenia Mic
Diaconul: Eti ke
eti en irini Iar i iar cu (n) pace,
. tu Kiriu deithomen.
Domnului s ne rugm.
, Andilavu Apr, ,
harul Tu.
,
Tis Panaghias, Pe
,
iperevloghimenis,
Despinis Stpna imon
11

Nsctoarea ke i
ton
Aghion
sfinii
pomenim,
Theotoke
Nsctoare
de
mntuiete-ne pe noi.
viaa , imon noastr
Doamne.
Cnd
strana
cnt
Preasfnt
Nsctoare..., preotul zice ncet rugciunea
antifonului al doilea.
Rugciunea Antifonului al doilea
Preotul:
,
Doamne
Dumnezeul , nostru, mntuiete

poporul Tu i
binecuvnteaz
motenirea Ta; plinirea

Bisericii Tale o
pzete, sfinete
pe cei ce iubesc podoaba
Casei Tale; Tu pe
acetia i preaslvete
, cu Dumnezeiasc
puterea Ta, i nu
ne lsa pe noi, . cei
12
ce ndjduim ntru Tine.

Cu glas tare preotul zice ecfonisul.
Preotul: Oti son to
kratos C a Ta este stpnirea
ke su estin i vasilia i a
Ta este mpria ke i
dinamis i puterea , ke i doxa, i
slava,
, tu Patros ke tu Iiu ke
tu Aghiu Pnevmatos, a Tatlui i a Fiului i a
Sfntului Duh,
. nin ke ai ke is tus
eonas ton eonon. acum i pururea i n vecii
vecilor.
Strana: . Amin. Amin.
Strana cnt acum antifonul al doilea.
() PSALMUL 145,

. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh.
, Laud, , suflete al meu,
pe Domnul; luda-voi pe
Domnul , n viaa mea,
cnta-voi Dumnezeului meu
. pn ce voi fi.
Nu v ndjduii ,
spre boieri, spre fiii ,
oamenilor, . ntru care nu
este mntuire.
, Iei-va duhul
lui, i se va ntoarce
n pmntul su;
n ziua aceea
vor pieri toate gndurile
. lui.
,
Fericit este cruia Dumnezeul lui Iacov este
13
ajutorul lui, ndejdea lui

, spre Domnul
Dumnezeul lui,
Spre cel ce a fcut
cerul , i pmntul,
marea i toate
cele ce sunt ntr-nsele;
Spre cel ce
pzete adevrul , n veac,
spre cel ce face judecat
, celor npstuii, spre cel
ce d hran . celor
flmnzi.
Domnul dezleag ,
pe cei ferecai n obezi, Domnul
, nelepete orbii, Domnul
ridic , pe cei surpai,
Domnul iubete , pe cei
drepi, Domnul pzete
pe cei nemernici;
Pe orfan i pe vduv
, va primi, i calea
pctoilor . o va pierde.
mpri-va Domnul
, n veac, , Dumnezeul tu
, Sioane, . n neam i
neam.

. . i acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
Sau: .
ANTIFONUL 2. Glasul 2.
. ', Venii
, s ne bucurm Domnului,
s strigm lui Dumnezeu
. Mntuitorului nostru (Ps. 94, 1).
14
, Soson imas Mntuietene

pe noi , Iie Theu, Fiul lui
Dumnezeu, o
anastas ek nekron Cel ce ai nviat din mori
( o en Aghiis
thavmastos Cel minunat ntru Sfini)
. psalondas si:
Aliluia. pe noi cei ce i cntm ie: Aliluia.
. ',

, ,
. S
ntmpinm faa Lui ntru mrturisire, i n
psalmi s-I strigm Lui. C Dumnezeul mare este
Domnul, i mprat mare peste tot pmntul (Ps.
94, 2-3).
Dumnezeu, o
( o en Aghiis
. psalondas si:
. ',
,
,
,
.
C n mna Lui sunt
marginile pmntului, i nlrile munilor
ale Lui sunt. C a Lui este marea, i El o a fcut
pe ea, i uscatul minile Lui l-au zidit (Ps. 94, 45).
Dumnezeu, o
( o en Aghiis
15

. psalondas si:

Duh.
Dumnezeu, o
( o en Aghiis
. psalondas si:

O Monoghenis UnuleNscut, Iios Fiule ke Logos
i Cuvntul , tu Theu, lui
Dumnezeu,
,
athanatos iparhon, Cel ce eti fr de
moarte,
ke
katadexamenos dia tin imeteran sotirian
sarkothine i ai primit pentru mntuirea
noastr a Te ntrupa
ek tis Aghias Theotoku din
sfnta Nsctoare de Dumnezeu
ke Aiparthenu i pururea
Fecioara , Marias, Maria;
, atreptos enanthropisas,
Carele
neschimbat
Te-ai
ntrupat
,
stavrothis
te,
i
rstignindu-Te, Hriste Hristoase
, o Theos, Dumnezeule,
16
, thanato thanaton
patisas, cu moartea pe moarte ai clcat,
, is On tis Aghias
Triados, Unul fiind din Sfnta Treime,
sindoxazomenos to Patri mpreun slvit cu

Tatl , ke to Aghio
Pnevmati, i cu Duhul Sfnt, .
soson imas. mntuiete-ne pe noi.
Ectenia Mic
Diaconul: Eti ke
Domnului s ne rugm.
, Andilavu Apr, ,
harul Tu.
,
Tis Panaghias, Pe
,
iperevloghimenis,
Despinis Stpna imon
Nsctoarea ke i
ton
Aghion
sfinii
pomenim,
Theotoke
Nsctoare
de
17

mntuiete-ne pe noi.
viaa , imon noastr
Doamne.
Rugciunea Antifonului al Treilea
Preotul:
,
Cel ce ne-ai druit nou aceste rugciuni
obteti i mpreun-glsuite,
, , Cel
ce i la doi i la trei, care se unesc n numele
Tu,
ai fgduit s le mplineti cererile,
nsui i acum,
,
plinete cererile cele de folos ale robilor Ti,
dndu-ne
nou, n veacul de acum,
cunotina adevrului Tu,
.
i n cel ce va s fie, via venic druindune.
Cu glas tare, preotul zice ecfonisul:
Preotul: Oti C agathos bun
ke filanthropos i iubitor
de oameni Theos iparhis
Dumnezeu eti ke si tin
doxan
i
ie
slav
,
anapembomen, nlm, to Patri
Tatlui ke i to Iio Fiului ke
i to Aghio Sfntului ,
18
Pnevmati, Duh, , ,
. nin, ke ai, ke is tus
vecilor.
Strana: Amin.
. ' FERICIRILE
Glasul 8
ntru mpria Ta
, pomenete-ne pe noi,
, Doamne, cnd vei veni
. ntru mpria Ta.
Fericii , cei
sraci cu duhul, c acelora
este . mpria
Cerurilor.
Fericii , cei ce
plng, c aceia .
se vor mngia.
Fericii , cei blnzi,
c aceia vor
moteni . pmntul.
Fericii cei
flmnzi i nsetai
, de dreptate, c aceia
. se vor stura.
Fericii , cei
milostivi, c aceia .
se vor milui.
Fericii cei curai
, cu inima, c aceia
. vor vedea pe Dumnezeu.
Fericii , fctorii
de pace, c aceia fii lui
Dumnezeu . se vor chema.
Fericii cei
prigonii
,
pentru
dreptate, c acelora este
. mpria Cerurilor.
19
Fericii vei fi cnd

v vor ocr i
v vor prigoni i vor zice
, tot cuvntul
viclean mpotriva voastr,
minind pentru . Mine.

Bucurai-v , i v
veselii, c plata voastr
. mult este n
Ceruri.
.
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

. . i acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
Intrarea mic
Preotul zice Rugciunea Intrrii:
, Stpne Doamne,
, Dumnezeul nostru,
Cel ce ai aezat n ceruri
cetele i otile
ngerilor
,
i
ale
Arhanghelilor
, spre slujba slavei Tale,
f ca mpreun cu intrarea
noastr ,
s
fie
i
intrarea
sfinilor
ngeri,
,
care slujesc
mpreun cu noi
. i mpreun slvesc
buntatea Ta. , C
ie se cuvine toat slava,
, cinstea i nchinciunea,
,
20
, ,
. . Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Diaconul: , . Sofia orthi.
nelepciune, drepi!
Strana: Defte
proskinisomen Venii s ne nchinm
. ke prospesomen
Hristo. i s cdem la Hristos. ,
Soson imas, Mntuiete-ne pe noi,
, Iie Theu, Fiul lui Dumnezeu,
(Duminica) , o
anastas ek nekron, Cel ce ai nviat din mori,
(n zilele sptmnii)

, o en Aghiis thavmastos, Cel
minunat ntru Sfini,
. psalondas Si: Aliluia. pe noi cei
ce i cntm ie: Aliluia.
Diaconul: . Tu
Kiriu deithomen. Domnului s ne rugm.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete.
Preotul: Oti aghios C sfnt
, i o Theos imon, eti
Dumnezeul nostru ke si
tin doxan i ie slav ,
Pnevmati, Duh, ,
. nin, ke ai ke is tus
eonas ton eonon. acum i pururi i n vecii
vecilor.
Strana: . Amin.
Rugciunea Cntrii celei ntreit-sfinte
Preotul: , Dumnezeule cel
21
sfnt, , Care ntru

sfini Te odihneti,
, Cel ce cu glas
ntreit-sfnt eti ludat de Serafimi,
, i slvit de
Heruvimi, i de toat
puterea cereasc
nchinat;
Cel ce
dintru nefiin ntru fiin ai adus toate;
Care ai zidit pe om
, dup chipul i
asemnarea Ta
, i cu tot harul Tu l-ai
mpodobit;
, Cel ce dai nelepciune i pricepere
celui ce cere, ,
i nu treci cu vederea pe cel ce greete
(pctuiete),
ci pui pocina spre mntuire;
, Care ne-ai nvrednicit pe
noi, smeriii
, i nevrednicii robii Ti,
i n ceasul acesta, a
sta naintea slavei
sfntului Tu ,
jertfelnic, i a-i
aduce datorita nchinare
. i preaslvire.
nsui
,
Stpne,
primete i din gurile

noastre, ale pctoilor,
ntreit-sfnta cntare;
i ne cerceteaz pe noi
. ntru buntatea Ta.
Iart-ne nou
, toat greeala,
cea de voie i cea fr de voie;
22
sfinete sufletele
i trupurile noastre
i ne d
nou s slujim ie cu cuvioie n
toate zilele
vieii noastre;
, pentru rugciunile Preasfintei
Nsctoarei de Dumnezeu
, i ale tuturor Sfinilor '
. care din veac au bineplcut ie. C
sfnt eti Dumnezeul nostru
, i ie slav nlm,
,
,
. . Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
, ,
, . Aghios o
Theos, aghios ishiros, aghios athanatos,
eleison imas. Sfinte Dumnezeule, Sfinte
tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe
noi (de trei ori).
Sau: ,
Osi is Hriston evaptisthite, Ci n Hristos vai
botezat,
. Hriston enedisasthe: Aliluia. n

Hristos v-ai mbrcat! Aliluia! (de tri
ori).Sau:
, , Ton Stavron su
proskinumen, Despota, Cruci Tale ne
nchinm, Stpne,
. ke tin aghian su
anastasin doxazomen. i Sfnt nvierea Ta
o ludm i o slvim (de trei ori).
,
23

. . Slav... i acum...
, .
Diaconul: . Dinamis. Puternic.
, ,
,
.
Sfinte
Dumnezeule...
3 Diaconul i
Arhirereul: .
Kirie
soson
tus
evsevis.
Doamne,
mntuiete pe cei binecinstitori.

Repet amndou strnile:
. Kirie soson tus evsevis.
Doamne, mntuiete pe cei binecinstitori.
Diaconul:

Repet amndou strnile:
Diaconul i
Arhiereul: . Ke epakuson
imas. i ne auzi pe noi!

. La
urm cnt ntr-un glas mpreun Arhereul
cu Cleru i amndou strnile:
Printele Petru Pruteanu arat c: Aclamaia Doamne mntuiete pe cei
binecinstitori; i ne auzi pe noi! era cntat doar dac la slujb participau
patriarhul i mpratul. n prezent ns, aclamaia nu numai c i-a
schimbat adresantul (referindu-se deja la popor, nu la monarh), ci a fost
mutat n diferite momente ale acestei pri din Liturghie, ajungnd n
cele din urm s intercaleze n mod flagrant ecfonisul rugciunii
Trisaghionului. Grecii rostesc aclamaia abia dup ce cnt ultima dat
Sfinte Dumnezeule (Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia Ortodox,
Istorie i actualitate, Ed. a 2-a, rev. Bucureti, Editura Sofia, 2013, pp.
95-96, Nota 1).
3
24
. Ke epakuson imas. i ne
auzi pe noi!
Apostolul
Cititorul: .
Diaconul: ! Proshomen! S
lum aminte.
Cititorul: ...
Diaconul: ! Sofia! nelepciune.
i citeul: ... . Din Epistola
ctre... citire.
Diaconul: ! S lum aminte.
Evanghelia
ntorcndu-se ctre Sfnta Mas, preotul
citete
ncetior
rugciunea
dinaintea
Evangheliei.
Preotul: Strlucete
,
n
inimile
noastre,
Iubitorule de oameni ,
Stpne,
, lumina cea curat a cunotinei
Dumnezeirii Tale,
,

i deschide ochii gndului nostru spre
nelegerea
evanghelicelor
Tale
propovduiri; pune ntru noi
, i
frica fericitelor Tale porunci,
, ca toate poftele trupului

clcnd,
, vieuire duhovniceasc s
petrecem,
.
cugetnd i fcnd toate cele ce sunt spre
bun-plcerea Ta. C Tu eti
luminarea sufletelor
25
, i a trupurilor
noastre,
,
Hristoase
Dumnezeule i ie slav
, nlm,
, mpreun i Celui fr de nceput al
Tu Printe i Preasfntului
, i bunului
, de via fctorului Tu Duh,
. i
acum i pururea i n vecii vecilor. .
Amin.
Preotul:
. Irini si to anaghinoskondi.
Pace ie, cititorule.
Strana:
.
.
. Aliluia! Aliluia! Aliluia!
Diaconul: E, ,

(
).
Binecuvnteaz, printe, pe binevestitorul
Sfntului Apostol i Evanghelist (N).
Preotul, binecuvntndu-l, zice:
Preotul: , ,
,
(), Dumnezeu, pentru rugciunile
Sfntului, ntru tot ludatului Apostol i
Evanghelist
(N)
, s-i dea
ie, celui ce binevesteti, cuvnt cu putere
mult,
,
. spre plinirea Evangheliei iubitului
Su Fiu, a Domnului nostru Iisus Hristos.
Diaconul: . . .
. Amin. Amin. Amin.
Fie mie dup cuvntul Tu.
Diaconul: ,
. Sofia, orthi:
26
akusomen
tu
aghiu
Evangheliu.
nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta
Evanghelie.
Preotul: . Irini pasi. Pace
tuturor!
Strana: . Ke to
pnevmatisu. i duhului tu.
Diaconul: ()
. Ek tu kata
(...) aghiu Evangheliu to anagnosma. Din
Sfnta Evanghelie de la (N) citire.
Preotul: . S lum aminte.
Strana: , , .
Doxa si, Kirie, doxa si. Slav ie, Doamne,
slav ie.
Preotul:
.
Irini
si
to
evanghelizomeno. Pace ie, celui ce ai
binevestit.
Strana: , , .
Slav ie, Doamne, slav ie.
Ectenia cererii struitoare
Diaconul: Ipomen S zicem
pandes toi ex din olis tot
tis psihis sufletul
ke ex olis i din tot tis
dianias imon cugetul nostru .
ipomen. s zicem.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul:
Kirie
Doamne
,
Pandokrator,
Atotstpnitorule,
o
Theos
Dumnezeul , ton
pateron imon, prinilor notri,
,
deometha
su, rugmu-ne ie,
27
,
epakuson,
auzi-ne,
. ke eleison. i ne miluiete.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: , Eleison imas,
Miluiete-ne pe noi, , o Theos,
Dumnezeule, kata dup to
mega mare , eleos su, mila Ta,
, deometha su, rugmu-ne
ie, , epakuson, auzi-ne,
. ke eleison. i ne miluiete.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete (de 3 ori).
Diaconul: Eti
deometha iper nc ne rugm pentru
ton evsevon binecinstitori ke
i orthodoxon dreptslvitori
. hristianon. cretini.
Eti deomethaiper
nc
ne
rugm
pentru
tu
Arhiepiskopu
Arhiepiscopul imon nostru ( tu
dinos numele).
Eti deometha iper
nc ne rugm pentru
tu Patros ke kathigumenu imon

Partheniu ieromonahu Printele nostru stare
Partenie ieromonahul
. ke pasis tis
en Hristo imon Adelfotitos. i toi cei ntru
Hristos frai ai notri.
Eti deometha iper
nc ne rugm pentru ,
ton adelfon imon, fraii notri, ,
ton
Iereon
Preoi,
,
28
Ieromonahon, Ieromonahi, ,
Ierodiakonon, Ierodiaconi, , ke
Monahon, i Monahi,
. ke pasis tis
en Hristo imon Adelfotitos. i toi cei ntru
Hristos frai ai notri.
Eti deometha iper
nc ne rugm pentru
ton makarion ke
aidimon ktitoron fericiii i pururea pomeniii
ctitori ( )
, tis aghias Eklisias (i Monis) tavtis, ai
sfintei Biserici (ori Mnstiri) acesteia,
ke iper i pentru pandon toi
ton
proanapavsamenon cei mai dinainte adormii
, pateron ke
adelfon imon, prini i frai ai notri
. ton enthade
kimenon,
ke
apandahu
orthodoxon.
binecintitori
care
odihnesc
aici,
i
pretutindenea dreptslvitori.
Eti deometha iper
nc ne rugm pentru , eleus, mila,
, zois, viaa, , irinis, pacea,
,
ighias, sntatea, ,
sotirias,
mntuirea,
,
episkepseos, cercetarea, ,
singhoriseos, iertarea ke afeseos
i lsarea amartion pcatelor
ton dulon robilor , tu
Theu, lui Dumnezeu
pandon ton evsevon tuturor binecinstitorilor
, ke orthodoxon
hristianon,
i
dreptslvitorilor
cretini,
, enoriton, enoriai, ,
29
epitropon, epitropi, ke
sindromiton ctitori i binefctori
. tu aghiu Nau tutu. ai sfntului
Locaului acestuia.
Aici se pot pune ectenii pentru diferite
cereri.
Eti deometha iper
nc
ne
rugm
pentru
cei ce aduc daruri ton

karpoforundon ke
kaliergundon i fac bine en to
aghio n sfnta (sfnt)
, ke pansepto Nao tuto, i ntru tot
cinstit Biserica aceasta (cinstit Lcaul
acesta), , kopiondon, cei ce se
ostenesc, , psalondon, cei ce
cnt, ke iper i pentru
, periestotos lau, poporul
ce st nainte, tu
apekdehomenon ateptnd to
para su de la Tine mega mare
ke plusion i mult (bogat) .
eleos. mil.
Preotul: Oti eleimon C
milostiv ke filanthropos
i iubitor de oameni Theos
iparhis Dumnezeu eti
ke si tin doxan i ie slav ,
Pnevmati, Duh, , ,
. nin, ke ai, ke is tus
vecilor.
Strana: . Amin.
Ectenia pentru cei chemai
30
Diaconul:
Rugai-v
cei chemai
Domnului.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: , Cei credincioi,
iper pentru cei chemai
. s ne rugm.
. Ca Domnul
s-i miluiasc pe dnii.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: S-i nvee
pe dnii cuvntul .
adevrului .
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul:
.
S
le
descopere lor Evanghelia dreptii.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul:
. S-i
uneasc
pe
dnii
cu
Sfnta
Sa
Soborniceasc (Catolic) i Apostoleasc
Biseric.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: , Mntuiete, ,
miluiete, , apr,
, i-i pzete pe dnii, ,
Dumnezeule, .
cu harul Tu.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: , Cei chemai,
31
capetele voastre
Domnului . s le plecai.
Strana: , . ie, Doamne.
Rugciunea pentru cei chemai
Preotul citete n tain:
Preotul:
, Doamne Dumnezeul nostru, Cel
ce ntru cele de sus locuieti
, i spre cei smerii priveti,
, ,
, Care ai trimis mntuire neamului
omenesc pe Unul-Nscut Fiul Tu i
Dumnezeu,
, pe Domnul nostru Iisus Hristos,
caut spre
robii Ti , cei chemai,

care i-au plecat grumajii naintea Ta;
, i-i nvrednicete pe
dnii, la vremea potrivit,
, de baia
naterii celei de a doua,
de iertarea pcatelor
i de vemntul
nestricciunii; unete-i pe
dnii cu sfnta Ta
Soborniceasc (Catolic) i
Apostoleasc
,
Biseric,
i-i numr pe
dnii . cu turma Ta
cea aleas.
Preotul: Ca i
acetia mpreun cu noi s
slveasc preacinstitul
, i de mare
cuviin numele Tu,
,
32
. al Tatlui
i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin.
Diaconul: ,
Ci suntei chemai, ieii; ,
cei
chemai,
ieii;
,
ci suntei
chemai, ieii; .
ca nimeni dintre cei chemai (s nu
rmn).
Liturghia Credincioilor
Prima ectenie pentru credincioi
Diaconul: . Osi pisti. Ci
suntem credincioi. ,
Eti ke eti en irini, Iar i iar cu (n) pace,
Domnului s ne rugm.
Strana:
,
.
Doamne
miluiete.
Diaconul: , Andilavu Apr,
, soson mntuiete, eleison
miluiete ke i ,
diafilaxon imas ne pzete pe noi, , o
Theos, Dumnezeule, . ti si
hariti. cu harul Tu.
eleison. miluiete.
Rugciunea nti pentru credincioi
Preotul: , ,
, Mulumim ie, Doamne,
Dumnezeul Puterilor,
Care ne-ai nvrednicit pe noi a
sta i
acum naintea sfntului Tu jertfelnic
i a cdea la
33
ndurrile
Tale,
pentru pcatele noastre

. i pentru
pcatele cele din netiin ale poporului.
, ,
Primete Dumnezeule, rugciunea noastr;
f-ne s fim vrednici

a-i aduce rugciuni, , cereri
(mijlociri)
i jertfe fr de snge
pentru tot poporul Tu; ,
, i
ne nvrednicete pe noi, pe care ne-ai pus
ntru aceast slujb a Ta,
, cu puterea
Duhului Tu celui Sfnt, ,
, ca fr de osnd i fr de
sminteal,
, ntru mrturia curat a
cugetului
nostru (contiinei noastre),
s Te
chemm pe Tine n toat vremea
i locul , i, auzindu-ne
pe noi, , milostiv s ne fii
nou, ntru mulimea
. buntii Tale.
Diaconul: . nelepciune!
Preotul: , , ,
,
, , ,
. C ie se cuvine
toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui
i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i
n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
A Doua Ectenie pentru credincioi
34
Diaconul: Eti ke
Domnului s ne rugm.
eleison. miluiete (acum i la urmtoarele
ectenii de cerere).
Urmtoarele ectenii de cerere se zic
numai dac slujete i un diacon. Dac
preotul slujete singur, el citete n tain a
doua Rugciune pentru credincioi.
Iper Pentru tis
anothen , irinis, pacea de sus
ke i tis sotirias mntuirea
ton psihon sufletelor ,
imon noastre, tu Kiriu Domnului
. deithomen. s ne rugm.
pacea tu simbandos
,
cosmu,
a
toat
lumea,
evstathias bun starea
ton agion sfintelor tu Theu
lui Dumnezeu Eklision Biserici
ke i tis ton pandon
, enoseos pentru unirea tuturor,
tu Kiriu Domnului .
s ne rugm.
35
Iper Pentru tu
orghis, mnia, kindinon primejdia
tu Kiriu Domnului .
Dac preotul slujete singur el continu
de aici.
, Andilavu Apr, ,
harul Tu.
eleison. miluiete.
Rugciunea a doua pentru credincioi
Preotul: Iari i de
multe ori , cdem la Tine,
, i ne rugm ie,
Bunule , i Iubitorule de
oameni, , ca privind
, spre rugciunea noastr,
s cureti
sufletele i trupurile noastre
de toat necuria
trupului i a duhului;
i s ne dai nou s
stm nevinovai i fr de
osnd naintea
sfntului Tu . jertfelnic.
,
i
druiete,
,
Dumnezeule, i
celor ce se roag mpreun cu noi
, spor n via, , i n
36
credin i n
nelegerea cea duhovniceasc;
,
, d lor s-i slujeasc totdeauna cu fric
i cu dragoste, ,
,
. ntru
nevinovie,
i
fr
osnd
s
se
mprteasc cu Sfintele Tale Taine i s se
nvredniceasc de cereasca Ta mprie.
Diaconul: . nelepciune.
Preotul: Ca sub
stpnirea Ta totdeauna
, fiind pzii, ie
slav , s nlm, ,
, , ,
, . Tatlui
i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i
n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Strana:
, Noi, care pe heruvimi cu tain
nchipuim i
fctoarei de via Treimi T
, ntreit-sfnt cntare
aducem,
. toat grija cea lumeasc s o
lepdm.
Preotul citete n tain Rugciunea din
timpul cntrii heruvimice:
Rugciunea
din
timpul
cntrii
heruvimice
Preotul:

, , Nimeni din
cei legai cu pofte i cu desftri trupeti nu
este vrednic s vin, s se apropie,
37
, sau s slujeasc ie,

mpratul slavei;
, cci a sluji ie
, este lucru mare i nfricotor
. chiar
pentru puterile cele cereti. ' , Dar,
totui,
, pentru iubirea Ta de oameni
cea negrit i nemsurat,
, fr
mutare i fr schimbare Te-ai fcut om,
, i Arhiereu al
nostru Te-ai fcut,
,
. i, ca un Stpn a toate, ne-ai
dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i
fr snge. , C singur Tu,
, Doamne Dumnezeul
nostru,
stpneti
cele cereti , i
cele pmnteti,
, Care Te pori pe scaunul
heruvimilor, , Domnul
erafimilor, i mpratul
, lui Israel, , Cel ce
singur
eti
Sfnt
. i ntru Sfini Te odihneti.

Deci pe Tine Te rog,
Cel ce singur eti bun
, i binevoitor. '
Caut spre mine pctosul
, i netrebnicul robul
Tu, i-mi
curete sufletul i inima
de cugete
viclene (contiina viclean);
i nvrednicete-m,
cu
38
puterea , Sfntului
Tu Duh,
, pe mine, cel ce sunt mbrcat cu
harul preoiei,

, s stau naintea sfintei Tale
mese acesteia
. i s
jertfesc sfntul i preacuratul Tu Trup i
scumpul Tu Snge. ,
,
Cci la Tine vin, plecndu-mi grumajii mei i
m rog ie:
' , S nu ntorci faa Ta de la
mine,
nici s m lepezi dintre slujitorii Ti,
' '

. ci binevoiete s-i fie aduse
darurile acestea de mine pctosul i
nevrednicul robul Tu.
, C Tu eti
Cel ce aduci i Cel ce Te aduci,
, , Cel ce
primeti i Cel ce Te mpari,
, ,
Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav
nlm, ,
mpreun i Celui fr de nceput al Tu
Printe , i
Preasfntului i bunului
, i de via fctorului Tu Duh,
, ,
. acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
Ieirea cu Cinstitele Daruri
Diaconul: , Pe voi pe toi,
( , binecinstitorilor
39
i dreslvitorilor
cretini), s v pomeneasc
Domnul Dumnezeu
,
ntru
mpria
Sa,
totdeauna; , ,
. acum i pururea
i n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Strana: Ca pe mpratul
tuturor , s primim,

. pe Cel nconjurat n chip nevzut
de cetele ngereti. , ,
. Aliluia, aliluia, aliluia.
Diaconul: Plirosomen S
plinim tin deisin rugciunea
imon noastr . to Kirio.
Domnului.
eleison. miluiete. (Acum i la urmtoarele
ectenii de cerere)
Diaconul: Iper
Pentru
,
ton
protethendon timion Doron, Cinstitele Daruri
ce sunt puse nainte,
ne rugm.
s ne rugm.
40
Iper Pentru tu
tu Kiriu Domnului .
, Andilavu Apr, ,
harul Tu.
Diaconul: Tin imeran Ziua
, pasan, toat , telian,
desvrit,
,
aghian,
sfnt,
irinikin
n
pace
, ke anamartiton, i fr de
pcat, para tu Kiriu la
Domnul . etisometha. s cerem.
Strana: . D Doamne.
(Acum i la urmtoarele ectenii de
cerere)
Diaconul: , nger de
pace,
,
credincios
ndrepttor, pzitor al
sufletelor , i al
trupurilor noastre, , la
Domnul . s cerem.

Iertarea i lsarea pcatelor
,
i
greelilor
noastre, , la Domnul
. s cerem.
Cele bune i
41
de folos , sufletelor
noastre, , i pace
lumii, , la Domnul
. s cerem.

Cealalt vreme a vieii noastre
n pace ,
i ntru pocin a o svri,
, la Domnul . s cerem.
Sfrit cretinesc
vieii , noastre, ,
fr durere, , nenfruntat,
, n pace ,
i rspuns bun,
la nfricotoarea
judecat a lui Hristos, . s
cerem.
,
Tis Panaghias, Pe
,
iperevloghimenis,
Despinis Stpna imon
Nsctoarea ke i
ton
Aghion
sfinii
pomenim,
Theotoke
Nsctoare
de
mntuiete-ne pe noi.
viaa , imon noastr
42

Doamne.
Preotul:
Cu
ndurrile ,
Unuia-Nscut
Fiului
Tu,
, cu Care eti binecuvntat,

, mpreun cu Preasfntul,
, i bunul
, i de via fctorului Tu Duh,
, ,
. acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Preotul: . Pace tuturor.
Strana: . i
duhului tu.
Diaconul: S ne iubim
, unii pe alii, ca
ntr-un
gnd
.
s
mrturisim.
Strana: , ,
,
. Pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul

Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit.
Preotul: , Iubi-Te-voi, ,
Doamne, . virtutea mea.
Domnul este ntrirea mea
i scparea mea
. i izbvitorul meu.
Diaconul: ,
. Uile, uile, cu
nelepciune s lum aminte!
Simbolul credinei (Crezul)
Cred ntru unul ,
Dumnezeu, , Tatl ,
Atotiitorul, Fctorul
cerului , i al pmntului,
43
al tuturor celor vzute (vzutelor

tuturor)
.
i
nevzute
(nevzutelor).
i ntru unul Domn
Iisus , Hristos, Fiul
lui Dumnezeu , Unul
Nscut, Care din Tatl
S-a nscut mai
nainte de toi vecii;
, Lumin din Lumin,
, Dumnezeu adevrat din
Dumnezeu adevrat, , nscut,
, (iar) nu fcut,
, Cel de o fiin cu Tatl, '
prin Care toate . s-au fcut.
' Care pentru noi
oamenii i
pentru a noastr mntuire
S-a pogort din
ceruri i S-a ntrupat

de la Duhul Sfnt i din Fecioara Maria
. i S-a fcut om.
i S-a
rstignit pentru noi n
zilele lui Poniu Pilat
i a
ptimit . i S-a ngropat.
i a nviat
a treia zi, dup . Scripturi.
i S-a nlat la
ceruri i ade
de-a dreapta . Tatlui.
i iari
va s vin cu slav s judece
viii i , morii,
a Crui mprie . nu va
avea sfrit.
i ntru Duhul
44
, Sfnt, , Domnul
, de via Fctorul,
Care din Tatl ,
purcede, Cel ce mpreun cu
Tatl i cu Fiul
este nchinat , i slvit,
. Care a grit
prin Prooroci.
ntru , Una, , Sfnt,
Soborniceasc (Catoliceasc)
i Apostoleasc .
Biseric.
Mrturisesc un
botez ntru iertarea (lsarea)
. pcatelor.
Atept nvierea
. morilor.
i viaa .
veacului ce va s fie. Amin.
Diaconul: S stm bine;
s stm cu fric,
, s lum aminte,
sfnta ofrand cu (n)
pace . a o aduce.
Strana: Mila , pcii,
jertfa . laudei.
Preotul: Harul
Domnului nostru , Iisus
Hristos i dragostea
lui Dumnezeu iTatl
,
i
mprtirea Sfntului Duh,
. s fie cu voi cu toi.
Strana: . i
cu duhul tu.
Preotul: Sus s avem
. inimile.
Strana: Avem ctre
45
. Domnul.
Preotul: . S
mulumim Domnului.
Strana: 4. Vrednic i
drept.
Preotul: ,
Vrednic i drept este a-i cnta ie,
, pe Tine a Te binecuvnta,
, pe Tine a Te luda, ,
ie a-i mulumi, ie a ne
nchina n tot locul
stpnirii Tale;
, cci Tu eti Dumnezeu
negrit , i necuprins cu gndul,
, nevzut, , neajuns,
, , pururea fiind, acelai
fiind, , Tu i
Unul-Nscut Fiul Tu,
i Duhul Tu cel Sfnt;
, Tu din
nefiin la fiin ne-ai adus pe noi,
, i cznd
noi, iari ne-ai ridicat, i
nu Te-ai deprtat ,
toate
fcndu-le,
, pn ce ne-ai suit la cer
. i
ne-ai druit mpria Ta ce va s fie.
, Pentru
toate acestea mulumim ie
, i Unuia-Nscut Fiului
Tu
i
Duhului Tu celui Sfnt; ,
pentru toate, , pe care le tim
, i pe care nu le tim,
Pentru c unii au nedumeririi vznd i creznd c n Sfntul Munte
Athos rspunsul acesta nu se face complet ca n ar, adic cu adaosul
fcut trziu (la rui i romni, iar uneori i la greci): este a ne nchina
Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimei celei de o fiin i nedesprit,
am fost nevoit s aduc lmuriri la sfritul lucrri.
4
46
,
. pentru binefacerile Tale
cele artate i cele neartate, ce ni s-au
fcut nou. Mulumim
ie , i
pentru Liturghia aceasta,
pe care ai
binevoit a o primi din minile noastre;
, dei
stau naintea Ta mii de Arhangheli
, i zeci de mii de ngeri,
, , ,
, , . Heruvimii
cei cu ochi muli i Serafimii cei cu cte ase
aripi, care se nal zburnd...
Preotul: ,
Cntare de biruin cntnd, ,
, , strignd, glas
nlnd i grind:
Strana: , , , Sfnt, Sfnt,
Sfnt, , Domnul Savaot,
plin este cerul
. i pmntul de slava Ta!
, Osana ntru cei de
sus, binecuvntat
este cel ce vine . ntru
numele Domnului!
. Osana ntru cei de sus!
Preotul:
, Cu aceste fericite
Puteri i noi, , Stpne
Iubitorule de oameni, strigm
i grim: Sfnt eti
, i Preasfnt, ,
, Tu i Unul-Nscut Fiul Tu
. i Duhul Tu cel Sfnt.
, Sfnt eti i Preasfnt
i slava Ta
47
este plin de mreie;

, Cci Tu ai iubit lumea Ta
att de mult
, nct pe Unul-Nscut Fiul
Tu L-ai dat, ca
tot cel ce crede ntr-nsul , s nu
piar, ' ci s aib
via venic; , i Acesta venind

, i toat rnduiala cea pentru noi
plinind, , n noaptea ,

, ntru care a fost vndut i mai
vrtos nsui pe Sine S-a dat pentru viaa
lumii, lund pinea

, cu sfintele i preacuratele i fr
prihan
minile
Sale,
mulumind
,
i
binecuvntnd, , sfinind ,
frngnd, a dat Sfinilor
Si Ucenici i
, Apostoli, zicnd:
Preotul: , Luai, , mncai,
, acesta este Trupul
Meu, , Care se
frnge pentru voi . spre
iertarea (lsarea) pcatelor.
Strana: . Amin.
Preotul: Asemenea
, i paharul, dup
, cin, zicnd:
Preotul: Bei dintru acesta
, toi, acesta este
, Sngele Meu, ,
al Legii celei noi, Care pentru
voi i pentru muli
se vars, spre iertarea (lsarea)
48
. pcatelor.
Strana: . Amin.
Preotul continu zicnd n tain:
Aducndu-ne aminte,
aadar, de
aceast porunc mntuitoare
, i de toate
cele ce s-au fcut pentru noi: ,
de Cruce, , de Mormnt,
, de nvierea cea de
a treia zi, , de
nlarea la ceruri, ,
de ederea cea de-a dreapta,
. i de cea de a
doua i slvit iari venire.
Preotul: T , Ale Tale
dintru ale Tale, ie i
aducem , de toate
. i pentru toate.
Strana: , Pe Tine te ludm,
, pe Tine te binecuvntm,
, ie i mulumim,
, Doamne, , i ne
rugm ie, . Dumnezeului
nostru.5
Preotul zice n tain:
nc aducem ie
aceast
slujb
6
cuvnttoare , i
n timpul acestei cntri n Rusia i Romnia preotul i diaconul se
nchin de trei ori naintea Sfintei Mese, zicnd: Dumnezeule, curetem pe mine pctosul i m miluiete. Apoi preotul ridicndu-i minile
zice troparul Ceasului al III-lea. Pentru c unii clerici romni care au avut
ocazia s slujeasc n Sfntul Munte Athos au fost surprini, iar alii chiar
sau smintit i i-au numit pe prinii athonii czui n rtcirea
papisteasc, c nu invoc pe Duhul Sfnt, am fost nevoit s pun un
cuvnt lmuritor, la sfritul acestei lucrri.
6
Aceasta este traducerea corect slujb cuvnttoare ( n sensul de
slujb prin cuvinte) , sau slujb raional (n sensul de slujb care
implic raiunea i care este pe deplin contientizat), dar n nici un caz
5
49
fr de snge, i Te
chemm, Te
rugm i cu umilin la Tine cdem:

, Trimite Duhul Tu cel Sfnt peste noi
. i peste
aceste Daruri, ce sunt puse nainte.
Clericii:
Dumnezeule, curete-m pe
mine pctosul . i m
miluiete.
Diaconul: , ,
. Binecuvnteaz, printe (stpne),
sfnta pine!
(
)
Preotul binecuvnteaz peste Sfntul Agne,
zicnd:
, i f,
adic, pinea aceasta,
. Cinstit Trupul Hristosului Tu.
Diaconul: . Amin.
Diaconul arat spre Sfntul Potir i zice:
, , .
Binecuvnteaz, printe (stpne), sfntul
potir!
Preotul binecuvnteaz sfntul potir,
zicnd:
, Iar ceea ce
este n Potirul acesta,
. Cinstit Sngele Hristosului Tu.
Diaconul: . Amin.
Diaconul arat ctre amndou Sfintele,
i zice:
nu se traduce slujb duhovniceasc, cum s-a tradus n ultima vreme
(Vezi: Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia Ortodox, Istorie i actualitate,
Ed. a 2-a, rev. Bucureti, Editura Sofia, 2013, Nota 3, p. 250.)
50
, , .
Binecuvnteaz-le, printe, pe amndou!
Preotul face odat semnul crucii asupra
sfntului disc i asupra sfntului potir,
zicnd:
.
Prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt.
Diaconul: . Amin, Amin,
Amin.
Preotul:
, Pentru ca
s fie celor ce se vor mprti, spre trezvia
sufletului, , spre
iertarea (lsarea) pcatelor,
, spre mprtirea
cu Sfntul Tu Duh,
, spre plinirea mpriei cerurilor,
, spre ndrznirea
cea ctre Tine,
. iar nu spre judecat sau spre
osnd.

, nc aducem ie aceast
slujb cuvnttoare
pentru cei adormii ntru
credin: , strmoi, ,
prini, , patriarhi, ,
proroci, , apostoli, ,
propovduitori, , evangheliti,
,
mucenici,
,
mrturisitori, pustnici
i pentru tot
sufletul cel drept, .
care s-a svrit ntru credin.
Preotul: , Mai
ales pentru Preasfnta, , curata,
, prea binecuvntata,
,
slvita,
51
Stpna noastr de Dumnezeu

Nsctoarea, i pururea
Fecioara . Maria.
Axionul Nsctoarei de Dumnezeu
Strana: Vrednic eti
cu adevrat
, s te fericim Nsctoare de
Dumnezeu, cea pururea
fericit i cu totul fr de
prihan i maica .
Dumnezeului nostru.
, Ceea ce eti mai cinstit dect
Heruvimii, i mai slvit
,
fr
de
asemnare dect Serafimii,
, care fr stricciune
pe Dumnezeu Cuvntul l-ai nscut,
pe tine cea cu adevrat
Nsctoare de Dumnezeu .
Te mrim.
Preotul: , nti ,
pomenete,
,
Doamne,
()
pe
Arhiepiscopul nostru (N),
pe care-l druiete
sfintelor Tale Biserici , n pace,
, ntreg, , cinstit, , sntos,
, ndelungat n zile,
.
i drept nvnd cuvntul adevrului Tu.
Diaconul:
, . i pe toi cei pe
care fiecare i poart n cugeul su, pe toi i
pe toate.
Strana: . Pe toi i
pe toate.
Preotul: i ne d nou
cu (n) o gur , i o
52
inim, , a slvi, i a
cnta
preacinstitul
i de mare cuviin
, numele Tu, , ,
, al Tatlui i al
Fiului i al Sfntului Duh, , ,
. acum i pururea
i n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Preotul: i s fie milele
Marelui , Dumnezeu,
,
i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos
. cu voi cu toi.
Strana: . i
cu duhul tu.
Ectenia de dinaintea Rugciunii Domneti
Diaconul: Pe toi
sfinii , pomenindu-i, ,
, iar i iar, cu (n) pace
. Domnului s ne
rugm.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete.
Diaconul:
Pentru

Cinstitele Daruri ce s-au adus i s-au
sfinit, . Domnului s ne
rugm.
Ca Iubitorul de
oameni , Dumnezeul nostru,
Cel ce le-a primit pe
Dnsele n sfntul
i cel mai presus de ceruri
,
, i duhovnicescul Su
53
jertfelnic, ntru miros de bun mireasm

duhovniceasc, s ne
trimit nou , dumnezeiescul
har i darul
Sfntului Duh
. Domnului s ne rugm.
Iper Pentru tu
tu Kiriu Domnului .
, Andilavu Apr, ,
harul Tu.
desvrit,
,
aghian,
sfnt,
irinikin
n
pace
Strana: . D Doamne.
(Acum i la urmtoarele ectenii de
cerere)
Diaconul: , nger de
pace, , credincios ndrepttor,
pzitor al sufletelor
, i al trupurilor noastre,
, la Domnul . s
cerem.

Iertarea i lsarea pcatelor
54
, i greelilor noastre,
, la Domnul . s
cerem.
Cele bune i de
folos , sufletelor noastre,
, i pace lumii,
, la Domnul . s
cerem.

Cealalt vreme a vieii noastre n
pace , i ntru
pocin a o svri, , la
Domnul . s cerem.
Sfrit cretinesc
vieii , noastre, , fr
durere, , nenfruntat, ,
n pace , i rspuns
bun,
la nfricotoarea judecat a lui Hristos,
. s cerem.
7, Tin enotita
tis Pisteos, Unitatea credinei,
ke tin kinonian i mprtirea
tu Aghiu Pnevmatos
Sfntului Duh , etisameni,
cernd, eaftus pe noi nine
ke alilus i unii pe alii
ke pasan i toat tin zoin
viaa , imon, noastr
Rugciunea de dinaintea Rugciunii
Domneti
Preotul:
,
,
Pentru c nu a fost tradus tocmai corect i pentru c acum este greit
neleas de muli aceast cerere am adus lmuriri la sfritul lucrrii.
7
55
, .

,
, ie, Stpne, Iubitorule de
oameni, i ncredinm toat viaa i
ndejdea noastr i cerem i ne rugm i cu
umilin cdem naintea Ta: nvrednicetene s ne mprtim cu cuget curat, cu
ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale
acestor sfinte i duhovniceti mese,
, spre lsarea pcatelor,
, spre iertarea
greelilor, ,
spre mprtirea cu Sfntul Duh,
, spre
motenirea
mpriei
cerurilor,
, spre ndrznirea cea

ctre Tine, , iar nu spre
judecat, . sau spre osnd.
Cu glas tare preotul zice ecfonisul:
Preotul: i , ne
nvrednicete pe noi, , Stpne,
cu ndrznire ,
fr de osnd, s cutezm
a Te chema pe Tine
Dumnezeul cel ceresc
, Tat, . i a zice:
Rugciunea Domneasc
Tatl nostru,
Care eti n ceruri,
sfineasc-se numele Tu,
vie mpria Ta,
, fac-se voia Ta,
, precum n cer
. aa i pe pmnt.
Pinea noastr cea spre fiin
56
d-ne-o nou astzi;

i ne iart nou
, greelile noastre,
precum i noi
iertm greiilor notri;
i nu ne duce pe noi , n
ispit, ci ne izbvete
. de cel viclean.
Preotul: C a Ta este
, mpria, i
puterea , i slava,
Tatlui i Fiului
, i Sfntului Duh, , acum
, i pururea i n vecii
. vecilor.
Strana: . Amin.
Preotul: . Pace tuturor.
Strana: . i duhului
tu.
Diaconul: Capetele
voastre . Domnului s le
plecai.
Preotul: , Mulumim
ie, , mprate nevzut,
, Cel ce toate le-ai fcut cu

puterea Ta cea nemsurat
i cu mulimea milei Tale

. din nefiin la fiin toate le-ai
adus. , nsui, , Stpne,

caut din cer spre cei
ce i-au plecat ie capetele lor;
, c nu le-au plecat
trupului i sngelui, , ci ie,
. nfricotorului Dumnezeu.
57
, , Tu deci, Stpne,
cele puse nainte
nou tuturor, , spre
bine le ntocmete,
dup trebuina deosebit a fiecruia:

cu cei ce cltoresc pe ape, pe
uscat i prin aer mpreun cltorete,
,
pe cei bolnavi i
tmduiete,
. Cel ce eti doctorul
sufletelor i al trupurilor noastre.
Preotul: , Cu harul ,
i cu ndurrile i cu iubirea
de oameni , a
Unuia-Nscut Fiului Tu,
, cu Care eti binecuvntat,
, mpreun cu Preasfntul
, i bunul ,
i de via fctorul Tu Duh, , ,
acum i pururea i n
vecii . vecilor.
Strana: . Amin.
Diaconul: . S lum aminte...
Preotul: T . Sfintele,
sfinilor.
Strana: , Unul Sfnt, ,
unul Domn, , Iisus Hristos,
. . ntru slava lui
Dumnezeu-Tatl. Amin.
Sfnta mprtanie
Strana:
Ludai-l pe Domnul din ceruri.
. Aliluia.
Diaconul: , Cu frica lui
Dumnezeu, , cu credin
i cu dragoste . s v apropiai.
Strana: . . . Amin. Amin.
58
Amin. Binecuvntat este

Cel ce vine n numele
. Domnului.
Preotul: , Mntuiete, ,
Dumnezeule, , poporul Tu
i
binecuvnteaz
. motenirea Ta.
Strana: Dumnezeu este Domnul
i s-a artat . nou!
Am vzut , lumina cea
adevrat, am primit
, Duhul cel ceresc,
, am aflat credina cea
adevrat,
nedespritei
Treimi
nchinndu-ne; . c
Aceasta ne-a mntuit pe noi.
n timpul cntrii, preotul pune sfntul
potir pe sfntul antimis i diaconul pune n
sfntul potir celelalte prticele de pe sfntul
disc.
Preotul tmiaz Sfintele Daruri de trei
ori, zicnd:
Preotul: nal-Te
,
peste
ceruri,
,
Dumnezeule, i peste
tot pmntul slava Ta (de trei
ori). (Ps. 56.6)8.
Preotul: .
Binecuvntat este Dumnezeul nostru...
Preotul: Totdeauna; , ,
. acum i
pururea i n vecii vecilor.
Strana: . . . Amin. Amin.
Amin.
. Spre lsarea pcatelor i spre via
Pentru c acum se gsesc s spun unii clericii: Dup rostirea acestor
cuvinte se nal Hristos din Sfntul Potir i ce rmne nu mai sunt Trupul
i Sngele Lui am fost nevoit s dau o lmurire la sfrit.
8
59
venic.
S se umple
gurile noastre , de lauda Ta,
, Doamne, ,
ca s ludm slava Ta, c neai nvrednicit pe noi , s ne mprtim
, cu dumnezeietile, , sfintele,
nemuritoarele,
i preacuratele Tale Taine;
ntrete-ne pe noi ,
ntru sfinenia Ta, toat ziua
. s ne nvm
dreptatea Ta. . . .
Aliluia. Aliluia, Aliluia!
Ectenia de mulumire
Diaconul: Drepi;
, primind dumnezeietile, ,
sfintele, , preacuratele, ,
nemuritoarele, , ceretile
, i de via fctoarele,
nfricotoarele , lui
Hristos
Taine,
cu
vrednicie
s mulumim .
Domnului.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete (de trei ori).
Diaconul: , Andilavu Apr,
, soson mntuiete, eleison
miluiete ke i ,
diafilaxon imas ne pzete pe noi, , o
Theos, Dumnezeule, . ti si
hariti. cu harul Tu.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete (de trei ori).
desvrit,
,
aghian,
sfnt,
irinikin
n
pace
60
Preotul: , C Tu
eti sfinirea noastr
, i ie slav nlm,
, , ,
, ,
. Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Preotul: . Cu pace
s ieim.
Strana: . ntru numele
Domnului.
Diaconul: . Domnului
s ne rugm.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete. (de 3 ori) ...
Rugciunea amvonului
Preotul: ,
, Cel ce binecuvntezi pe cei ce Te
binecuvnteaz, Doamne, i
sfineti , pe cei ce
ndjduiesc ntru Tine, ,
mntuiete poporul Tu i
binecuvnteaz
motenirea Ta; plinirea
Bisericii Tale , o
pzete, sfinete
pe cei ce iubesc podoaba
. casei Tale. Tu pe
acetia i preaslvete
, cu dumnezeiasc
puterea Ta, i nu
ne lsa pe noi . cei ce
ndjduim ntru Tine. Pace
61
lumii Tale , druiete,

, Bisericilor Tale,
, Preoilor, , (aici
se pomenete Crmuirea rii, dup
ndrumrile Sfntului Sinod) nceptorilor
notri, , Armatei,
. i la tot Poporul Tu.
, C toat darea cea bun
, i tot darul desvrit
de sus este
pogornd de la Tine
Printele luminilor;
, i ie slav, , i
mulumire, i nchinciune
, nlm, ,
, , , ,
. Tatlui i Fiului
i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor.
Strana: . Amin.
Strana: Fie numele
Domnului binecuvntat
de acum . i pn n
veac. (de 3 ori)
Diaconul: . Tu
Kiriu deithomen. Domnului s ne rugm.
Strana:
,
Doamne
.
miluiete.
Preotul: Binecuvntarea
Domnului i mila Lui
, peste voi toi
cu al Su har i cu a Sa
iubire de oameni, , totdeauna, ,
, .
acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: . Amin.
Otpustul
Preotul: , Slav ie,
62
, Hristoase Dumnezeule,
ndejdea , noastr, . slav ie.
Strana:
. Slav Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh.
. . i acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin. , Doamne .
miluiete. (de 3 ori) ( )
.
(Stpne
sfinte)
binecuvnteaz.
Preotul: ( ) Cel ce a
nviat din mori...; iar de nu va fi duminic
zice: ,
Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru,
, pentru
rugciunile Preacuratei Maicii Sale,
cu puterea
cinstitei i de via fctoarei Cruci;
, cu aprarea cistitelor
ceretilor fr de trupuri puteri,
, cu mijlocirile cinstitului, ,
slvitului, Proorocului ,
naintemergtorului
i
Boteztorului , Ioan, ,
,
Sfinilor, slviilor i ntru tot ludailor
Apostoli, cu
ale
Sfinilor
Prinilor
notri
i ai lumii Dascli
, i Ierarhi,
, Vasile cel Mare,
, Grigorie Teologul,
, i Ioan Gur de Aur,
, Atanasie i Chiril,
, Ioan cel Milostiv,
Patriarhul
63
Alexandriei; ,
Nicolae al Mirelor, Spiridon
Episcopul
Trimitundei fctorul de
minuni,
cu ale sfinilor slviilor i
bunilor biruitori Mucenici; (
) cu ale Sfntului (N) (al crui hram l
poart biserica);
cu ale Cuvioilor i
purttorilor de Dumnezeu Prini ai notri;
( )
, ale Sfntului (zilei), a crui
pomenire o svrim,
, ale Sfinilor
i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i
Ana,

cu ale celui ntre sfini
Printelui nostru Ioan Gur de Aur,
arhiepiscopul Constantinopolului; a crui
Dumnezeiasc Liturghie am svrit,
, i ale tuturor Sfinilor,
s ne miluiasc , i
s ne mntuiasc pe noi, ca un
bun , ke i de oameni
iubitor, . i milostiv
Dumnezeu.
Strana: . Amin.
Preotul: ' Pentru rugciunile
Sfinilor Prinilor
notri; Doamne , Iisuse
Hristoase, , Dumnezeule,
miluiete-ne . i ne
mntuiete pe noi.
Strana: . Amin.
64
Cuvnt lmuritor
Vznd c muli sunt aceia care au
nedumeriri, unii nu cerceteaz, dar n
schimb, se grbesc s-i dea cu prerea i
nvinuiesc pe nedrept, se smintesc i
smintesc pe aproapele lor, cu privire la
unele locuri din Dumnezeiasca Liturghie, mam gsit nevoit s adun aici cteva mrturii
vrednice de crezare fcute de Prini iubitori
de adevr.
Cele cu privire la cererea de la

Ectenia mare:

pacea tu simbandos
,
cosmu,
a
toat
lumea,
evstathias
bun
starea
(statornicia) ton agion sfintelor
tu
Theu
lui
Dumnezeu
Eklision Biserici ke i
tis ton pandon ,
enoseos pentru unirea tuturor, tu
s ne rugm.
Printele Florin Botezan explic n Duhul
Adevrului aceast cerere i zice:
Pentru pacea a toat lumea - pacea
lui Hristos s cuprind ntreaga lume,
slluindu-se n inimile tuturor, pentru ca
toi s se bucure de cunoaterea mpriei
lui Dumnezeu.
Pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu
Biserici - Biserica este una pentru c
Adevrul este Unul i este Hristos iar Hristos
are un singur Trup, o singur Mireas.
Credem i mrturisim c aceast unic
Biseric este Biserica Ortodox care
fiineaz n lume n chipul Bisericilor
65
Ortodoxe locale. Biserica local ca entitate

avnd un statut eclesiologic plenar este
diocez episcopal. Bisericile locale trebuie
s se afle n comuniune deplin ntre ele.
Aceast comuniune, pe lng mrturisirea
aceleiai credine i existena unor structuri
care faciliteaz comuniunea, se manifest n
aceea c problemele i preocuprile tuturor
Bisericilor locale fac obiectul rugciunilor i
responsabilitii active ale fiecrei Biserici
locale n parte. n acest sens, n ectenia
mare, ne rugm ca Bisericile Ortodoxe locale
s aib starea cea bun naintea lui
Dumnezeu i a oamenilor mrturisindu-L
pe Hristos i mpria Sa.
i pentru unirea tuturor, Domnului s ne
rugm ! - Departe de a fi o rugciune
ecumenic
pentru
unirea
diverselor
confesiuni cretine (textul grecesc este clar
n aceast privin), cererea se refer la
unirea fiilor lui Dumnezeu cei mprtiai
(Ioan 11, 52) n Biseric pentru ca toi s
fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i
Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi s fie
una, ca lumea
s cread c Tu M-ai trimis
9
(Ioan 17, 21) .
i Printele Petru Pruteanu arat c
cererea pentru Unirea tuturor sfintelor lui
Dumnezeu Biserici nu este nici pe departe o
cerere cu substrat ecumenist, aa cum au
neles-o unii. Din moment ce Bisericile se
numesc sfintele lui Dumnezeu Biserici,
este clar c e vorba doar de Biserica
Ortodox rspndit n ntreaga lume aa
cum se exprimau Sfinii 10Prini, adic de
Bisericile Ortodoxe locale .
Deci, aceast cerere este limpede, ne
rugm Pentru pacea a toat lumea
Printele Florin Botezan, Explicarea Sfintei Liturghii.
Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia Ortodox, Istorie i actualitate, Ed.
a 2-a, rev. Bucureti, Editura Sofia, 2013, Nota23, p. 224.
9
10
66
pentru ca toi s se bucure de cunoaterea

mpriei lui Dumnezeu, adic, linitii
fiind oamenii, nenelai, netulburai de
patimi i rzboaie s-i poat da seama cei
cu ei i s vin la cunotina lui Dumnezeu
n sfintele lui Dumnezeu Biserici, n
Biserica Ortodox.
Vedem c dup aceast cerere: Pentru
pacea a toat lumea, avem virgul, dar,
dup
cererea:
Pentru
bunstarea
(statornicia) sfintelor lui Dumnezeu Biserici
nu mai avem virgul. Aadar, bunstarea
(statornicia) sfintelor lui Dumnezeu Biserici
nseamn tocmai unirea tuturor prin
credina i n credina Bisericii Ortodoxe,
ajungerea tuturor la unitatea credinei prin
Ea, n Ea.
Aceasta este cererea Mntuitorului, Capul
Bisericii, pentru Biseric, n rugciunea Sa
Arhiereasc. Pentru bunstarea Bisericii Trupul Su Biserica Ortodox i pentru
unirea tuturor n Ea se roag Domnul,
zicnd: i nu numai pentru acetia
(apostoli) M rog, ci i pentru cei ce vor
crede ntru Mine prin cuvntul lor; ca toi
una s fie; precum Tu, Printe, ntru Mine, i
Eu ntru Tine, ca i acetia ntru Noi una s
fie; ca s cread lumea c Tu M-ai trimis
(Ioan 17, 20-21.
Pentru aceasta S-a pogort Duhul Sfnt,
(
), c
mprind Limbi de Foc (Cel11 Preanalt), la
(n) unitate pe toi I-a chemat .
Acesta este scopul Bisericii, artat cel
mai clar de Sfntul Apostol Pavel n Epistola
ctre Efeseni.
Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul i
Cuvntul lui Dumnezeu este Cel ce S-a
pogort, Acela este care S-a i suit mai
11
Vezi Condacul Praznicului Cincizecimii.

67
presus de toate cerurile, ca s umple toate.

i Acela a dat pe unii apostoli, iar pe alii
proroci, iar pe alii, evangheliti, iar pe alii
pstori i dascli, spre svrirea sfinilor
spre lucrul slujbei, spre zidirea trupului lui
Hristos, pn ce vom ajunge toi
la (n) unitatea
credinei i a cunotinei Fiului lui
Dumnezeu, ntru brbat desvrit, la
msura vrstei plinirii lui Hristos, ca s nu
mai fim prunci, nvluindu-ne i purtndu-ne
de tot vntul nvturii ntru amgitura
oamenilor, ntru vicleug spre meteugirea
nelciunii; ci adevrai fiind ntru dragoste,
s cretem toate ntru El, Care este Capul,
Hristos, din care tot trupul potrivit
alctuindu-se i ncheindu-se prin toat
pipirea drii, dup lucrare ntru msura
fiecrui mdular, face creterea trupului
spre zidirea Sa singur (nsui) ntru
dragoste (Efes. 4, 10-16).
Aadar, este artat luminat, c unirea
tuturor se poate realiza numai n unitatea
Bisericii Ortodoxe - Trupul lui Hristos. Nu
este nevoie de refacerea unitii Bisericii, nu
este nevoie de refacerea unitii credinei,
aceasta a fost, este i va fi nezdruncinat n
Biseric Trupul lui Hristos (Matei 16, 18; Cf.
nv. de credin Ortodox, ntreb 261, p
154). Al nostru, al tuturor, este numai a veni
ntru aceast unitate. Pentru ca s ajungem
la ea ne rugm, pe noi nine i unii pe alii
i toat viaa noastr, suntem chemai, lui
Hristos Dumnezeu s o dm. Amin.
Cele cu privire la cererea:
, Tin enotita
tis Pisteos, Unitatea credinei,
ke tin kinonian i mprtirea
tu Aghiu Pnevmatos
Sfntului Duh , etisameni,
cernd, eaftus pe noi nine
68
ke alilus i unii pe alii

ke pasan i toat tin zoin
viaa , imon, noastr
se traduce cu unitatea, nu
cu unirea. Printele Petru Pruteanu arat
c este o situaie diferit fa de ectenia
mare, unde avem = unire (unirea
tuturor). Se pare c greeala de traducere
a acestui text a fost preluat din limba
slavon. n Slujebnicele vechi de pn la
NIKON ntlnim adesea o variant ceva mai
bun, dei mai corect ar fi fost unitate.
Atunci ns cnd slavi au tradus cu unire i
romnii au fost tentai s procedeze la fel,
cu excepia lui DOSOFTEI, care folosete
cuvntul uniciunea, ce-i drept, chiar i
atunci cnd ar trebui unire.
Dogmatic
nu
putem
s
cerem
mprtirea Sfntului Duh, dac nu am
ajuns mai nti la unitatea credinei
credina avnd aici sensul 12 de adevr
mrturisit, nu de virtute moral .
Deci, aceast cerere este precum cea
despre care am cercetat mai nainte, ea nu
se face n duh ecumenist, nu se face dup
cum gsim explicat de unii. Ei spun c ,,i
cerem lui Dumnezeu s ne druiasc i
unitatea de credin Biserica lui Hristos,
cea
una,
sfnt,
soborniceasc
i
apostoleasc, se menine dezbinat i
frmiat pn n ziua de astzi. Micarea
ecumenist i-a propus refacere unitii
bisericeti.... Unitatea Bisericii nu e posibil
fr refacerea unitii de credin, aceea
care a existat pe durata primului mileniu....
Biserica este trupul pe care Hristos l-a
primit de la Maica Domnului i la
12
Ibidem, Nota 3, p. 255.

69
ndumnezeit (Ioan 2, 21). Noi prin unire cu

Hristos, n credina Bisericii-Trupul Su,
devenim mdulare ale Bisericii (Rom. 12, 45; Efes. 5, 30-31). Biserica nu poate fi
dezbinat de nimeni (Matei 16, 18). Unitatea
Bisericii este mai presus de fire (Ioan 17, 21;
Cf. nv. de credin Ortodox, ntreb 261, p
154). Nu este nevoie de refacerea unitii
credinei Bisericii, ci noi toi avem nevoie s
ajungem la unitatea credinei Ei n Ea
(Efeseni 4, 10-13). Tgduirea unitii
Bisericii nseamn tgduirea veniri lui
Hristos n trup i a Dumnezeirii Lui (Ioan 17,
21-23; I Ioan 4, 1-3), lepdare de credin,
lucrarea duhului lui Antihrist (Ioan 17, 2123; I Ioan 4, 3; II Tes. 2, 3-12).
Aceast cerere pentru ,,Unitatea credinei
i prtia Sfntului Duh..., din Liturghia
credincioilor, nu se face pentru cei din afara
Bisericii, nu se face pentru ,,unirea
credinelor, nici pentru catehumeni (cei
chemai, care se pregtesc s primeasc
Botezul), deoarece pentru ei se roag
Biserica, la timpul potrivit, la sfritul
Liturghiei catehumenilor, cnd sunt trimii
din biseric prin cuvintele: ,,cei chemai
ieii. Pentru c nu sunt botezai, acetia nu
se pot uni cu Hristos.
,,Sfntul Ioan Gur de Aur, scrie Printele
Florin Botezan, arat c catehumenii nu
rspund la cererile ecteniei i sunt trimii
apoi din biseric nainte de nceperea
Liturghiei euharistice (a credincioilor)
deoarece ei, nefiind botezai, sunt n afara
cmrilor mprteti, rugciunea lor nu
este cea a lui Hristos (Ioan 14, 13), nu au
libertate filial
i trebuie ca alii s le fie
13 14
mijlocitori .
Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii 2 Corinteni 2, PG 61, 399.
Printele Florin Botezan, Explicarea Sfintei Liturghii I.
13
14
70
Pentru catehumeni (cei chemai, cei care

se pregtesc pentru Sfntul Botez) s-a zis, la
timpul potrivit:
,,Cei credincioi, pentru cei chemai s ne
rugm, ca Domnul s-i miluiasc pe dnii.
S-i nvee pe dnii cuvntul adevrului. S
le descopere lor Evanghelia dreptii. S-i
uneasc
pe
dnii
cu
Sfnta
Sa
Soborniceasc i Apostoleasc Biseric.
Deci, cei chemai au nevoie s-i miluiasc
Domnul, s-i nvee pe dnii cuvntul
adevrului, s le descopere Evanghelia
dreptii i s-i uneasc pe dnii cu
adevrata Biseric, n care se pot nvrednici
de ,,unitatea credinei i prtia Sfntului
Duh, singurul loc n care pot ajunge la
,,unitatea credinei (eis tin enotita tis
pisteos) i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu,
ntru brbat desvrit, la msura vrstei
plinirii lui Hristos.
Unitatea Bisericii, mai zice Printele
Florin Botezan, ca trire anticipat a
mpriei cerurilor este att15 o unitate de
credin ct i de iubire . De aceea
mrturisirea unitii de credin prin rostirea
Crezului este legat de srutul pcii, ritualul
care exprim unitatea de iubire. Propriu-zis
dreapta credin este raiunea de a fi a
iubirii i temeiul neclintit al unitii. Iubirea
nu e de conceput fr druire deci fr dar.
Iar darul iubirii autentice este adevrul; n
Biseric adevrul credinei. Astfel unitatea
deplin e posibil n credina cea una,
absolut, revelat a Prea
Sfintei Treimi prin
16
Hristos n Duhul Sfnt .
Invitaia diaconului la druirea srutului
pcii i rspunsul credincioilor scoate n
15
16
Sfntul Ignatie al Antiohiei, Epistola. ctre Magnezieni, I, , 2, n Scrierile

Parintilor Apostolici, Bucuresti, 1995, p. 198.
Printele Constantin Galeriu, Marturisirea dreptei credinte prin Sfnta
Liturghie, Ortodoxia, an XXXIII (1981), nr.1, p. 36.
71
evidenta faptul c unitatea de iubire se

mplinete n unitatea de credin: S ne
iubim unii pe alii ca ntr-un gnd s
mrturisim! Numai unii prin iubire putem s
mrturisim ntr-un gnd dreapta credin
comun: Pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh,
Treimea cea de o fiin i nedesprit.
Acest rspuns este o prim mrturisire
sintetic a credinei n Sfnta Treime,
ntrit de actul concret al srutului pcii17.
Deci, aceast cerere pentru ,,Unitatea
credinei i prtia Sfntului Duh... se face
pentru cei care n dreapta credin fiind,
mdulare ale Bisericii, urmeaz s se
mprteasc
cu
Trupul
i
Sngele
Domnului lor i s devin ,,una cu
Dumnezeu i ntre ei, se face spre
desvrirea unitii credinei lor.
Printele Grigorie, de la Mnstirea
Cutlumu,
din
Sfntul
Munte
Athos,
comentnd aceast cerere zice:
,,De obte sunt toate n Biseric: de obte
credina noastr, de obte ndejdea, de
obte dragostea noastr. Sfnta Biseric,
scrie Sfntul Maxim Mrturisitorul, este tip i
icoan a lui Dumnezeu, i precum Acesta ca
un Creator ine unit creaia cu infinita
putere i nelepciunea Lui, aa i aceasta
leg ntr-o unitate credincioii, chemai
s
18
conglsuiasc ntr-un har i o credin .
Aceasta legtur a credincioilor a fost
nscut la Sfntul Botez, a fost sfinit la
Sfnta Mirungere, este hrnit i sporete
prin dumnezeiasca mprtanie.
Unitatea credinei este condiia necesar
pentru a ne putea face prtai unitii
dumnezeietii Euharistii. De aceea nainte
Printele Florin Botezan, Explicarea Sfintei Liturghii I.
. 24, PG 91, 705B [Sfntul Maxim Mrturisitorul,
Mistagogia Duhului Sfnt, Capitolul I, Cum i n ce chip Sfnta Biseric
este icoana i chipul lui Dumnezeu?, p. 8].
17
18
72
de a nainta spre Sfntul Potir (to potirion tis

Zois - Potirul Viei), cerem de la Domnul s
ne pstreze n unitatea credinei. Biserica
este una Trupul lui Hristos. De aceea trebuie
s aib un suflet, o inim, o gur. ,,Pentru c
aceasta este unitatea credinei: atunci cnd
toi suntem una, cnd toi nelegem n
acelai chip
,,legtura credinei i a
19
dragostei .
Credina cea una ne d putin s ne
hrnim cu cea una Pinea vieii. Scrie
purttorul de Dumnezeu Ignatie: ,,S v
adunai ntr-o credin i ntru numele lui
Iisus Hristos... sfinind una Pinea, care este
leacul nemuririi. Aceast una, sfnt i
apostoleasc credin dup ce a primit-o
Biserica, ,,o pzete cu grij... crede ntru
aceasta, n acelai chip ca i cum ar avea un
suflet i o inim. Propovduiete, nva i
transmite mai departe potrivit cu aceast
credin ca i cum ar avea o singur gur...
Cum soarele aceasta, zidire a lui Dumnezeu,
este unul i acelai n toat lumea, astfel i
propovduirea
adevrului
strlucete
pretutindeni i lumineaz pe toi oamenii
ce
20
vor s vin la cunotina adevrului .
...La Cina cea de Tain pot s ad doar
aceia ce aparin unitii credinei. Biserica
refuz s dea hrana nestricciunii celor
nebotezai, deoarece cunoate cum c,
,,dac cineva nesupus se ascunde pe sine i
se va mprti, va mnca judecata venic
spre pedepsirea lui. Nu pot s se
mprteasc de Via toi aceia ce nu sunt
prtai Adevrului. Nu au prtie cu Duhul
, Sfntul Ioan Gur de Aur, Efeseni 11,
3, PG 62, 83. . Sfntul Nicodim
Aghioritul, , , Erminia
eis tas id' Epistolas, tomos B', Thesaloniki Tlcuire la Epistola a II-a ctre
Tesaloniceni 1990, sel p. 434.
20
Pros Efesious 20, B 2, 268. Prbl. PG 5, 661A -
, Sfntul Irineu, Kata ereseon 1, 10, 2, SC 264,
159-160.
19
73
Sfnt toi cei ce nu particip la unitatea

credinei: ,,Credina noastr este pe potriva
Euharistiei
iar
Euharistia
adeverete
21
credina . Potirul comun presupune o
credin comun.
Pentru acelai motiv ci au tgduit sau
s-au ntors de la dreapta credin n Hristos
nu pot s se mprteasc de El. Sfnta
mprtanie nu se d nici celor nebotezai,
nici eterodocilor: ,,Nu este permis celor de
alt neam s se apropie de dumnezeiasca
Euharistie. i de alt neam este considerat
acela ce este nc necredincios i nebotezat
i de asemenea cel ce (s-a ntors) a
mbriat
o
cugetare
eterodox
i
neconform cu credina Sfinilor. Biserica
interzice participarea ereticilor la Cina
Domnului: ,,Nu ne vom face prtai la Sfnta
i dttoarea de via Jertf cu cei ce s-au
obinuit s cugete unele dogme diferite de
cea dreapt i adevrat, ci cu cei de
aceeai cugetare i fraii notri cu care
avem unitate
n Duh i identitate de
22
credin .
Sfnta Biseric refuz s primeasc pe
eretici la dumnezeiasca mprtire. Refuz
de asemenea prtia cultic cu cei de alt
credin, adic mpreun rugciunea cu ei.
Unii vd n acest lucru o oarecare duritate i
nu pricep dragostea Maicii Biserici. Ea ns
dorete i se roag pentru ntoarcerea ntru
pocin a fiecrui om i cunoate c o
,,mprtire de suprafa va vtma pe
eterodoci i va cltina n credin pe unii
credincioi.
Pros Efesious 20, B 2, 268. Prbl. PG 5, 661A -
, Sfntul Irineu, Kata ereseon 1, 10, 2, SC 264,
159-160.
22
Sfntul Chiril al Alexandriei,
Peri tis en Pnevmati ke alithia
proskiniseos 11 ke 17, PG 68, 761D ke 1077C.
21
74
Ci triesc n unitatea credinei simt

iubirea de oameni a Bisericii. Aud inima ei
matern cum bate cu durere pentru fiecare
om i o vd arznd de dragoste pentru toi:
pentru
cei
necredincioi
i
pentru
catehumeni, pentru cei23 departe de credin
i pentru cei apropiai .
Cele cu privire la adaosul este a

ne nchina Tatlui i Fiului
i Sfntului Duh, Treimei celei de
o fiin i nedesprit
n cartea sa, Liturghia Ortodox, Printele
Petru Pruteanu, arat foarte bine c: Dup
cuvintele preotului: S mulumim Domnului!
ar trebui s avem rspunsul scurt: Vrednic i
drept [este], pentru c restul frazei este un
adaos trziu (la rui i romni, iar uneori i
la greci), din cauza citiri n tain a Anaforalei
deci din necesitatea de a acoperi un gol
sonor, foarte evident mai ales la Liturghia
Sfntului Vasile, care are o Anafora mai
lung.
Rspunsul n limba greac:
(fr verb), ca i nceputul ambelor
Anaforale bizantine, vor s spun c lucru
vrednic i drept este a-I mulimi lui
Dumnezeu, i aceast mulumire-euharistie
este adus de comunitate prin preot.
Traducerea romneasc de pn acum: Cu
vrednicie i cu dreptate, arat mai
degrab cum ar trebui adus mulumirea24,
iar prin adaosul este a ne nchina se
Ieromonah Grigorie, I Thia
Liturghia Dunezeiasca Liturghie, Sholia Comentar, pp. 306-309.
24
Ideea despre cum trebuie s aducem mulumire lui Dumnezeu se
conine n replica anterioar a dialogului, n care ndemnul de a avea sus
inimile i rspunsul [Le] avem ctre Domnul sunt spuse n contextul
pregtirii pentru aducerea Sfintei Jertfe. Tema ntregului dialog preanaforal
este exprimat de cuvintele diaconului: S stm bine, s stm cu fric, s
lum aminte, sfnta ofrand n pace a o aduce!
23
75
schimb nu numai adresantul25, ci i sensul

rspunsului,
crend
impresia
unei
nenelegeri ntre preot i credincioi, cci
preotul ndeamn S mulumim Domnului,
iar credincioii spun c
se nchin Tatlui i
26 27
Fiului i Sfntului Duh .
Cele cu privire la interpolarea n

textul epiclezei a troparului de la
Ceasul al III-lea
Printele Petru Pruteanu a lmurit foarte

bine lucrul aceasta. Sfinia sa arat c:
Dei problema a mai fost tratat n teologia
romneasc
de Printele profesor Petre
28
Vintilescu , considerm c este absolut
necesar s punem n faa cititorului istoria
acestei interpolri n inima Liturghiei
ortodoxe, precum i anumite preri ale
liturgitilor
mai vechi i mai noi despre acest
29
tropar .
Trebuie
s
subliniem
c
Liturgica
romneasc, dei este contient de istoria
trzie a interpolrii, nu a ncercat niciodat
s o nlture, ci se limiteaz la o plasare
puin mai reuit a textul troparului i a
stihurilor ce-l nsoesc, aa cum este i acum
n Slujebnicul rusesc i aa cum era i n
Liturghierul romnesc pn nu demult. Iat
forma iniial a textului, coninnd acest
adaos (scris cu alt font):
Liturghia Sfntului Liturghia Sfntului
Anaforaoa este adresat Tatlui, iar rspunsul cu adaos, Sfintei Treimi.
Dac rspunsul poporului s-ar fi dezvoltat sub forma Vrednic i drept
este a-I mulumi Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, poate c acesta n-ar fi
deranjat att de mult ca actuala form a rspunsului.
27
Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia Ortodox, Istorie i actualitate,
Ed. a 2-a, rev. Bucureti, Editura Sofia, 2013, p. 141.
28
Troparul Ceasului al treilea n rnduiala epiclezei, n rev. BOR, nr. 1-2,
1937, pp. 1-21.
29
Ioan I. IC jr., Cuviosul Atanasie din Paros (+ 1813), un colivar
pedagog i liturgist uitat, despre troparul Ceasului III n epicleza
euharistic, n volumul omagial dedicate PS Laureniu Streza, Sibiu, 2007,
pp. 521-536.
25
26
76
Ioan Gur de Aur

Epicleza
Vasile cel Mare Epicleza
nc
aducem
ie
aceast
slujb
duhovniceasc i fr
de
snge,
i
Te
chemm, Te rugm i
cu umilin la Tine
cdem: Trimite Duhul
Tu cel Sfnt peste
noi i peste aceste
Daruri, ce sunt puse
nainte[]
Pentru
aceasta,
Stpne Preasfinte, i
noi, pctoi robii Ti,
care
ne-am
nvrednicit
a
sluji
Sfntului
Tu
jertfelnic, nu pentru
dreptile noastre, c
n-am fcut ceva bun
pe pmnt, ci pentru
mila Ta i ndurrile
Tale, pe care le-ai
vrsat cu prisosin
peste noi, ndrznind,
ne
apropiem
de
sfntul Tu jertfelnic,
i
punnd
nainte
cele ce nchipuiesc
Sfntul Trup i Snge
al Hristosului Tu, ie
ne rugm i de la
Tine cerem, Sfinte al
sfinilor,
cu
bunvoina bunti
Tale, s vin Duhul
Tu cel Sfnt peste
noi i peste darurile
acestea ce sunt puse
nainte
i
s
le
binecuvnteze
pe
dnsele i s le
sfineasc i s le
arate: [...]
Apoi
preotul
ridicndu-i minile
zice troparul Ceasului
al III-lea:
Preotul: Doamne, Cel
ce
ai
trimis
pe
Preasfntul Tu Duh,
n ceasul al treilea,
Apostolilor Ti, pe
Acela, Bunule, nu-L
lua de la noi, ci ni-L Apoi
preotul
nnoiete nou, celor ridicndu-i minile
ce ne rugm ie.
zice troparul Ceasului
77
Diaconul:
Stih
1:
Inim curat zidete
ntru
mine,
Dumnezeule, i duh
drept nnoiete ntru
cele dinluntru ale
mele.
Preotul
iari
ridicndu-i minile,
zice:
ce
ai
trimis
pe
Preasfntul Tu Duh,
Apostolilor Ti, pe
Acela, Bunule, nu-L
lua de la noi, ci ni-L
nnoiete nou, celor
ce ne rugm ie.
Diaconul: Stih 2: Nu
m lepda de la faa
Ta i Duhul Tu cel
Sfnt nu-L lua de la
mine.
Preotul
iari:
Doamne, Cel ce ai
trimis pe Preasfntul
Tu Duh, n ceasul al
treilea,
Apostolilor
Ti, pe Acela, Bunule,
nu-L lua de la noi, ci
ni-L nnoiete nou,
celor ce ne rugm
ie.
Diaconul:
Slav
Tatlui i Fiului i
Sfntului
Duh.
i
acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
al III-lea:
ce
ai
trimis
pe
Preasfntul Tu Duh,
Apostolilor Ti, pe
Acela, Bunule, nu-L
nnoiete nou, celor
ce ne rugm ie.
Diaconul:
Stih
1:
Inim curat zidete
ntru
mine,
Dumnezeule, i duh
drept nnoiete ntru
cele dinluntru ale
mele.
Preotul
iari
ridicndu-i minile,
zice:
ce
ai
trimis
pe
Preasfntul Tu Duh,
Apostolilor Ti, pe
Acela, Bunule, nu-L
nnoiete nou, celor
ce ne rugm ie.
Diaconul: Stih 2: Nu
m lepda de la faa
Ta i Duhul Tu cel
Sfnt nu-L lua de la
mine.
Preotul
iari:
Doamne, Cel ce ai
trimis pe Preasfntul
Tu Duh, n ceasul al
treilea,
Apostolilor
Ti, pe Acela, Bunule,
78
[] i f, adic,
pinea
aceasta,
Cinstit
Trupul
Hristosului Tu,
iar ceea ce este n
potirul acesta, Cinstit
Sngele
Hristosului
Tu,
prefcndu-le
cu
Duhul Tu cel Sfnt.
nu-L lua de la noi, ci

ni-L nnoiete nou,
celor ce ne rugm
ie.
Diaconul:
Slav
Tatlui i Fiului i
Sfntului
Duh.
i
acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
[] pinea aceasta,
adic nsui Cinstitul
Trup al Domnului i
Dumnezeului
i
Mntuitorului nostru
Iisus Hristos.
Iar ceea ce este n
Potirul acesta, nsui
Cinstitul Snge al
Domnului
Dumnezeului
i
Mntuitorului nostru
Iisus Hristos, care s-a
vrsat pentru viaa
lumii.
[Prefcndu-le
cu
Duhul Tu cel Sfnt.]
Bineneles, ntr-o astfel de form,

aceast interpolare nu numai c este foarte
evident, dar i altereaz continuitatea i
logica textului de baz al Liturghiei.
Liturgitii romni (n special Printele Petru
Vintilescu), fiind contieni de dificultatea
eliminrii totale a troparului, au insistat
pentru mutarea acestui text naintea
nceputului epiclezei (vezi Liturghierul),
problema rmnnd ns i n continuare.
De exemplu, la Anaforaua i Liturghia
Sfntului Vasile cel Mare (VAS), chiar i
79
dup mutarea troparului n faa epiclezei,

obinem un text care n mod evident este
mutilat. Cum putem spune dup stihul
diaconului (Slav Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh), cuvintele epiclezei, care ncepe cu
Pentru aceasta? Pentru care aceasta ?
Bineneles pentru aducerea Darurilor n
schimbul celor enumerate la anamnez. Dar
iat c acest lucru nu este nici pe departe
clar, pentru c ntre anamnez i epiclez
avem introdus un tropar cu trei stihuri.
Istoricul i liturgistul rus, Episcopul
porfirie Uspensky, considera c acest adaos
a fost fcut de Patriarhul Filothei Kokinos, n
secolul al XIV-lea, odat cu schimbarea
Diataxisului, i c aceast idee ar fi de
origine alexandrin, iar Filothei, ca monah la
Sinai (care atunci era sub jurisdicia
Alexandriei), ar fi preluat-o de acolo i ar fi
introdus-o n ediiile oficiale de la
Constantinopol. Profesorul Alexei Dmtrevski
ns afirm cu toat autoritatea c studiul
manuscriselor infirm aceast ipotez i
nclin spre alta, legat de controversa cu
latinii n problema epiclezei.
Se tie c pentru prima dat problema a
fost dezbtut n anul 1439 la Sinodul de la
Florena, unde latinii respingeau necesitatea
epiclezei, iar ortodocii o aprau cu toat
tria. Anume n aceast perioad apare i
adaosul despre care este vorba, iar odat cu
emiterea Bulei papale a lui Pius al V-lea, n
1570 (dup Conciliul Tridentin), unde dogma
latin despre transsubstantiatio la cuvintele
de instituire este proclamat oficial, i
insistena ortodocilor asupra troparului
Ceasului al III-lea n textul epiclezei crete,
att la greci, ct mai ales la slavi. Dei se
cunosc mai multe manuscrise din secolele al
XV-leaal XVI-lea care nu conin acest
tropar, observm c majoritatea l au dac
80
nu n text, cel puin scris, de o alt mn, pe

marginea textului. Se tie c n secolul al
XV-lea se ntlneau ambele practici, cu i
fr adaos, iar ncepnd cu secolul a XVI-lea,
mai ales datorit ediiilor tiprite (n special
la Veneia), mai toate ediiile slavone i 30mai
multe ediii greceti apar cu acest adaos .
Observm c, de prin secolele al XVII-leaal XVIII- lea, grecii renun la acest adaos,
lovitura de graie fiind 31dat de micarea
colivarilor din Athos . Slavii ns l
pstreaz pn
astzi uneori aprndu-l cu
32
exces de zel . Din Slujebnicele slavoneti
adaosul a fost preluat i e meninut i astzi
n Liturghierul romnesc.
Primul
care
a
formulat
anumite
argumente mpotriva acestei interpolri a
fost monahul grec Evghenie Vulgaris
(+1806) ntemeietorul Academiei athonite
de la Vatoped, apoi episcop n Rusia, n
timpul Ecaterinei a II-a. Puin mai trziu, o
carte foarte interesant i destul de
voluminoas despre acest subiect a fost
ntruct n momentul introduceri acestui adaos Liturghia Sfntului Vasile
se svrea foarte rar (ca i astzi), considerm c el a fost introdus mai
nti n Liturghia Sfntului Ioan. Tocmai de aceea, chiar i n varianta
primar de interpolare (nu cea de acum din Liturghierul romnesc), n
Liturghia Sfntului Ioan aceasta nu e fcut aa grosolan ca n cea a
Sfntului Vasile i parc e mai bine gndit. Bineneles, i n Anaforaua i
Liturghia Sfntului Ioan Hrisostom(CHR) cuvintele i f adic puteau fi
lsate nainte de Troparul Ceasului al III-lea, aa cum sunt n VAS cuvintele
i s le binecuvnteze pe dnsele i s le sfineasc i s le arate.
Interpolatori ns n mod intenionat au rupt cuvintele i f de fraza de mai
sus i le-au unit cu fraza de mai jos: pinea aceasta, ncercnd s
pstreze, n felul acesta, logica i continuitatea textului. Acum ns, cnd
n Liturghierul romnesc Troparul Ceasului al III-lea a fost plasat nainte de
epiclez, ca o introducere la aceasta, textul propriu-zis al epiclezei poate fi
reconstituit n forma primar, iar i f adic, aadar din CHR s vin
naintea ambelor formule de binecuvntare, i nu lipit doar de formula de
binecuvntare a pinii (vezi pp. 161-162).
31
E vorba mai ales de Sfntul Nicodim Aghioritul i Sfntul Atanasie din
Paros.
32
Chiar i clericii, nefiind iniiai n acest subiect, au crezut uneori c
troparul reprezint epicleza, iar absena lui (la greci, de exemplu) ar fi o
mare greeal. Alii, n special bulgarii, au adugat tot aici i troparul (iar
uneori chiar i condacul) Cincizecimii ceea ce complic i mai mult
problema.
30
81
scris de un hierokeryx () sfinit

predicator, vestitor anonim, i 33se
pstreaz i astzi la Mnstirea Xenofont .
Autorul acestui tratat consider inovaia
(interpolarea troparului Ceasului al III-lea n
textul epiclezei) drept una nepotrivit i
negndit.
El
protesteaz
mpotriva
adaosului i cere ca Biserica s nlture ct
mai repede aceast greeal i s interzic
citirea troparului. Iat care erau principalele
lui argumente:
1. Nici un manuscris vechi al Liturghiei
Sfntului Vasile sau a Sfntului Ioan, pn n
secolul al XV i chiar al XVI-lea, nu prevedea
citirea acestui tropar.
2. n ermeniile clasice ale Liturghiei,
scrise de Gherman al Constantinopolului,
Nicolae Cabasila i Simion al Tesalonicului,
nu se vorbete despre necesitatea acestui
tropar.
3. Interpolarea troparului i stihurilor (n
locul indicat de noi n tabelul de mai sus)
ncalc orice regul de gramatic i face
textul lipsit de logic i de sens34.
[Observaia ns este valabil i pentru
varianta de astzi a Liturghierului romnesc,
unde de asemenea se observ lipsa de
cursivitate a textului.]
4. Anaforalele bizantine (VAS i CHR)
sunt adresate lui Dumnezeu-Tatl, iar
troparul Ceasului al III-lea este adresat lui
Dumnezeu-Fiul, ca Cel care 35a trimis la
Cincizecime pe Sfntul Duh
(a nu se
confunda cu purcederea din Tatl, din
Cf. KERN, care citeaz dup sinteza fcut de Porfirie USPENSKY n
volumul al III-lea al Istoriei Athonului.
34
i ATANASIE DE PAROS atrage atenia asupra neconcordanei formelor
verbale din acest text mixat.
35
Ioan 15, 26 i 16, 7 + Troparul Praznicului Cincizecimii: Binecuvntat eti
Hristoase, Dumnezeul nostru [], trimindu-le lor Duhul Sfnt Mai mult
dect att, acolo unde se adaug acest tropar la epiclez, schimbarea
adresantului rugciunii este i mai evident, dar aceasta nu schimb
atitudinea celor care-l rostesc.
33
82
venicie). Prin urmare, introducerea acestui

tropar face ca s ncepem rugciunea ctre
Tatl, s o continum ctre Fiul i imediat s
trecem iari ctre Tatl ceea ce e greit.
Toate aceste argumente nu i-au convins
ns pe rui i pe romni s renune la
adaos. Astzi, grecii, arabii, albanezii i o
parte din diaspora ortodox nu au adaosul,
iar restul l menin: fie n forma primar, fie
nainte de textul epiclezei, imediat dup
Ale Tale, dintru ale Tale
Trebuie remarcat faptul c unii din cei
care insist pentru necesitatea acestui
tropar aduc ca argument o meniune a
Sfntului Ioan Gur de Aur care spune c
preotul, nainte de rugciunea prefaceri,
ridic minile n sus, iar deducia lor este c
ridicarea minilor s-ar fi fcut anume la
acest tropar. Dar argumentul este lipsit de
orice valoare tiinific. Preotul putea s in
minile ridicate n sus pe tot parcursul citirii
Anaforalei (cci gestul nu era neles
totdeauna ca unul de invocare), dar putea
s ridice minile la cuvintele: Trimite Duhul
Tu cel Sfnt peste noi i peste aceste
Daruri, ce sunt puse nainte - aa cum fac
i astzi mai muli slujitori.
Curios c, dei aceast problem se
refer la inima Liturghiei i are chiar
anumite
consecine
dogmatice
n
nelegerea ei, teologii o consider o simpl
diferen a tradiiilor locale i nu iau nici o
atitudine n uniformizarea momentului dat.
Chiar i ultima ediie a Liturghierului
romnesc (Bucureti, 2012), dei aduce mai
multe mbuntiri n textul Liturghiei, las
troparul
Ceasului
al
III-lea
neatins,
considernd, probabil, c muli dintre preoi
n-ar nelege corect o eventual suprimare a
acestuia de la epiclez.
83
Noi
ns,
depind
acest
aspect,
propunem ca troparul s fie scos din Anafora
i s fie rostit nainte de nceputul Liturghiei,
atunci cnd preotul
se pregtete s dea
36
binecuvntarea . Aceasta ar sublinia mult
mai clar caracterul penticostal al ntregii
Liturghii, iar prin stihurile din Psalmul 50 ar
fi o mai bun pregtire duhovniceasc
pentru
nceputul
Liturghiei.
Aceast
pregtire-nchinare a preotului ar putea fi
fcut chiar n timpul citirii Ceasului al IIIlea, iar acolo unde acesta nu se citete,
troparul va fi ca un substituit rezumativ al
Ceasului al III-lea, care amintete de
adunarea Apostolilor n foiorul din Sion n
ziua 37Pogorrii Duhului Sfnt (Fapte 2, 1-4,
15) .
Cele cu privire la rugciunea pe

care o rostete Preotul n tain:
nal-Te ,
peste ceruri, , Dumnezeule,
i peste tot pmntul
slava Ta (Ps. 56, 6)
Este de necrezut, dar sa ajuns s se

spun de unii clericii c: Dup rostirea
acestor cuvinte se nal Hristos din Sfntul
Potir i ce rmne, cele consumate de Preot,
nu mai sunt Trupul i Sngele Lui.
Noi tim din tlcuirile Sfinilor Prini la
acest stih c: nalt, zice, i peste ceruri fTe cunoscut, Doamne, nc i la cei ce nu te
cunosc de Dumnezeu i peste tot pmntul
s alerge slava Ta prin minunile cele ce le
faci. Precum nalt, zice, Te cunosc ngerii
cei din cer, aa fie ca i peste tot pmntul
Vezi la pp. 221-222.
Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia Ortodox, Istorie i actualitate, Ed.
a 2-a, rev. Bucureti, Editura Sofia, 2013, pp. 174-179.
36
37
84
s se nale numele Tu
cel bine-vestit, i
38
toi s cread ntru El .
Prin
Dumnezeiasca
Liturghie
se
mplinete dorina Mntuitorului: Aceasta
s facei ntru pomenirea mea (Luca 22,
19). nainte de nlarea Sa la cer a zis: Iat
eu cu voi sunt n toate zilele, pn la
sfritul veacului (Matei 28, 20). Deci, dei
Domnul nostru Iisus Hristos se nal la cer
la sfritul Dumnezeietii Liturghii rmne i
n Sfntul Potir, rmne cu noi. Preotul la
urm consum Sfintele Trupul i Sngele
Lui. Sunt canoane care arat c Preotul care
nu este atent cu Sfintele rmase i pierde
preoia. Aceste cuvinte insuflate de Duhul
Sfnt arat c prin Dumnezeiasca Liturghie
se mplinete cele artate de Sfntul Apostol
Pavel n Epistola ctre Efeseni: Cel ce S-a
pogort, Acela este care S-a i suit mai
presus de toate cerurile, ca s umple toate.
i Acela a dat pe unii apostoli, iar pe alii
proroci, iar pe alii, evangheliti, iar pe alii
pstori i dascli, spre svrirea sfinilor
spre lucrul slujbei, spre zidirea trupului lui
Hristos, pn ce vom ajunge toi
la (n) unitatea
credinei i a cunotinei Fiului lui
Dumnezeu, ntru brbat desvrit, la
msura vrstei plinirii lui Hristos, ca s nu
mai fim prunci, nvluindu-ne i purtndu-ne
de tot vntul nvturii ntru amgitura
oamenilor, ntru vicleug spre meteugirea
nelciunii; ci adevrai fiind ntru dragoste,
s cretem toate ntru El, Care este Capul,
Hristos, din care tot trupul potrivit
alctuindu-se i ncheindu-se prin toat
pipirea drii, dup lucrare ntru msura
fiecrui mdular, face creterea trupului
38
Psaltirea n tlcuirea Sfinilor Prini, vol. I, p. 663.

85
spre zidirea Sa singur (nsui) ntru

dragoste (Efes. 4, 10-16).
Cred c folositor este a pune aici i
vedenia pe care a avut-o Sfntul Nifon al
Constanianei.
Dar ce vedea cnd a nceput Sfnta
Liturghie?
A vzut coborndu-se foc din cer, care a
acoperit jertfelnicul i pe liturghisitor, fr
ca acela s-i dea seama de acestea. Apoi,
cnd a nceput s cnte cntarea cea
ntreit, au cobort patru ngeri i au cntat
mpreuna cu el. La Apostol, s-a artat
preafericitul Pavel i ndruma pe cite. Iar la
Evanghelie, fiecare cuvnt ce ieea din gura
preotului era ca o flacr. Apoi, a ceput
tainicul Aliluia. Atunci glasurile tuturor se
mpleteau ca o funie de foc care ajungea
pn la cer.
Puin nainte de Vohodul mare, cnd
trebuia s ias preotul cu Sfintele Daruri,
vedea c, odat se deschide cerul i se
revrsa o negrit mireasm. ngerii
coborau cntnd imne i slavoslovii Mielului
lui Dumnezeu, Iisus Hristos, Fiul Tatlui.
Imediat s-a artat un prunc preacurat i
preadulce la vedere. L-au adus heruvimii pe
palmele lor i L-au aezat pe Sfntul Disc,
unde se aflau Sfintele Daruri. n jurul Lui sau adunat mulime de ngeri mbrcai n
haine albe, care luminau cu frumuseea lor
strlucitoare.
Preotul, cnd s-a apropiat s ia sfintele
pentru a face Vohodul mare, le-a ridicat i
le-a aezat pe capul su. nainte mergeau
doi heruvimi i doi serafimi, urmai de
nenumrai ngeri, care cntau cu bucurie
negrit cntri de laud. ndat ce preotul
a pus Sfintele Daruri pe Sfnta Mas, ngerii
le-au acoperit cu aripile lor. Cei doi heruvimi
86
stteau de-a dreapta iar cei doi serafimi dea stnga.

Dup Crez, cnd a binecuvntat Sfintele
i a zis: Prefcndu-le cu Duhul Tu cel
Sfnt, Cuviosul vedea un nger c ia cuitul
i junghie Pruncul. Sngele l vrsa n Sfntul
Potir, iar Preacuratul Trup l tia tainic i-l
aeza pe Sfntul Disc. Apoi preotul a nlat
preacuratele Taine, zicnd: Unul Sfnt, Unul
Domn, Iisus Hristos, ntru slava lui
Dumnezeu Tatl. Amin!
n acel moment, un cretin a ntrebat pe
sfnt:
- De ce zice Sfintele Sfinilor?
- Ni se adreseaz nou, fiule i ne spune:
Cine este sfnt, s se apropie!
Atunci, acela care era nenvat, a
ntrebat iar:
- i ce este sfinenia, printe?
- Uite, fiule, dac eti imoral s nu
ndrzneti s te apropii de aceast Mare
Tain. Dac batjocoreti i osndeti pe
aproapele tu s nu te apropii de Trupul lui
Hristos. Dac ai dumnie cu cineva, s nu
te atingi, ci, mai nti cerceteaz-te pe sinei cum eti i apoi apropie-te.
Dac eti virtuos, mergi; dac nu eti,
stai departe!
Aceasta le-a zis neleptul ctre cel
nenvat i apoi a tcut, pentru c deja
preotul zisese: Apropiai-v!
Acum Nifon observa feele celor ce se
mprteau. Ale unora se nnegreau i se
fceau ca ale arapilor; ale altora, ns,
strluceau ca soarele de ndat ce primeau
Sfntul Trup i Snge al Domnului nostru
Iisus Hristos. Vznd aceast deosebire, a
suspinat i a dat din cap.
ngerii urmreau n chip nevzut. Cnd
cineva credincios se apropia, i puneau
cununa pe cap. Cnd nsa, venea vreun
87
pctos, se ntorceau de la el. Astfel, se

mprtea cu nevrednicie i pleca cu totul
nnegrit.
Dup ce s-au mprtit toi, s-a fcut
sfritul n prezena sfinilor ngeri i s-a
terminat Sfnta Liturghie, atunci, din nou,
Dumnezeiescul Prunc era ntreg pe palmele
Heruvimilor, care L-au ridicat la cer, aa39cum
l coborser, cntnd cntri i laude .
Dumnezeului nostru slav n

Biserica cea ntru Hristos Iisus n
toate neamurile veacului veacurilor.
Amin.
39
Viaa i nvturile Sfntului Ierarh Nifon, Ed. Episcopiei Romanului i

Huilor, 1993, pp.75-76.
88

Sf. Liturghie Gr-Rom

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sf. Liturghie Gr-Rom

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

I THIA DUMNEZEIASCA

Iper Pentru tis irinis

Lau, poporul, tu Kiriu Domnului

ton karpon roadelor tis ghis

. tu Kiriu deithomen. Domnului s

spre noi i spre

Binecuvnteaz, suflete al meu, pe Domnul

milostiv este Domnul, ndelungrbdtor i mult-milostiv;

i toate cele dinluntrul meu, numele

rugciunile , tis Theotoku,

imas, Kirie. Pentru rugciunile Sfinilor Ti,

noastr Theotoku de Dumnezeu

Dumnezeul , nostru, mntuiete

motenirea Ta; plinirea

ce ndjduim ntru Tine.

ajutorul lui, ndejdea lui

, Soson imas Mntuietene

thavmastos Cel minunat ntru Sfini)

sindoxazomenos to Patri mpreun slvit cu

Dumnezeu . soson imas.

Fericii vei fi cnd

minind pentru . Mine.

sfnt, , Care ntru

primete i din gurile

. Hriston enedisasthe: Aliluia. n

, ca toate poftele trupului

tu Patros ke kathigumenu imon

cei ce aduc daruri ton

pentru pcatele noastre

f-ne s fim vrednici

, sau s slujeasc ie,

. i ntru Sfini Te odihneti.

Hristo to Theo lui Hristos Dumnezeu

, cu Care eti binecuvntat,

. Pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul

al tuturor celor vzute (vzutelor

este plin de mreie;

Stpna noastr de Dumnezeu

jertfelnic, ntru miros de bun mireasm

, spre ndrznirea cea

d-ne-o nou astzi;

, Cel ce toate le-ai fcut cu

Amin. Binecuvntat este

lumii Tale , druiete,

Cele cu privire la cererea de la

Iper Pentru tis irinis

Ortodoxe locale. Biserica local ca entitate

pentru ca toi s se bucure de cunoaterea

Vezi Condacul Praznicului Cincizecimii.

presus de toate cerurile, ca s umple toate.

Cele cu privire la cererea:

ke alilus i unii pe alii

Ibidem, Nota 3, p. 255.

ndumnezeit (Ioan 2, 21). Noi prin unire cu

Pentru catehumeni (cei chemai, cei care

Sfntul Ignatie al Antiohiei, Epistola. ctre Magnezieni, I, , 2, n Scrierile

evidenta faptul c unitatea de iubire se

de a nainta spre Sfntul Potir (to potirion tis

Sfnt toi cei ce nu particip la unitatea

Ci triesc n unitatea credinei simt

Cele cu privire la adaosul este a

schimb nu numai adresantul25, ci i sensul

Cele cu privire la interpolarea n