Btrnul i marea

(P. G.)
istorioar

ste o istorisire deosebit

de mictoare, relatat
de
scriitorul
american
Ernest Hemingway.
Un
btrn
pescar
cubanez, foarte srac, s-a
mprietenit cu un bieel
trengar. Mult timp biatul
a nsoit pe btrn la mare,
dar acesta nu a prins nici
un pete.
Prinii biatului i-au
zis c, desigur, btrnul
avea ghinion, astfel c au
interzis fiului lor s-l mai
nsoeasc. Copilul a fost
ntristat, btrnul la fel.
Atunci btrnul a plecat
singur n barca lui, n
cutarea unui pete mare.
A pndit momentul fluxului
i a ateptat. Deodat
cineva
muc
din
momeal. Trebuie s fie un
pete foarte mare, pentru
c trage de funie i duce
barca n larg. Dar aceasta
este bine ferecat i nu
poate s scape.
Btrnul i-a zis c,

avnd
un
pete
de
asemenea
mrime,
s-a
fcut bogat; mai trebuie sl aduc la suprafa i s-l
omoare. Dar petele scap
mereu
n
adncul
ntunecos, avnd la cellalt
capt al firului barca i cu
btrnul n ea.
Timp de dou zile i trei
nopi s-a dat lupta ntre om
i pete. Care dintre cei doi
se va istovi mai nti? Care
din ei va triumfa asupra
celuilalt? Minile pescarului
sunt sngernde, umrul
lui de asemenea, din cauza
frecrii coardei. i este
foame, se hrnete cu
scoici crude; i este frig, se
acoper cu un sac; i este
sete, bea restul dintr-o
sticl cu ap dulce ... i
petele l trage mereu mai
departe de rm.
n
cele
din
urm,
petele obosete. Se ridic
la suprafa; btrnul l
vede. Este un pete-sabie,
uria. Btrnul i strpunge

inima cu harponul. El va
putea s-l aduc, dar
petele este prea mare ca
s intre ntr-o barc. Ce
este de fcut?
Btrnul
rnduiete
ncrctura
pe
flancul
ambarcaiunii sale i nal
pnza. Barca nainteaz cu
toat greutatea pe care o
trage. Btrnul ncearc s
evalueze un pre. Ct
valoreaz oare acesta n
lire? I-ar trebui un creion s
fac socoteala, dar nu are.
Ce importan are? Este
mulumit.
Acum sosesc rechinii!
Unul, doi, trei ... Are loc o
nou lupt ntre btrn i
montri. A omort civa,
dar sunt prea numeroi i
devoreaz petele. Cnd
btrnul ajunge n cele din
urm n port, mort de
oboseal,
nu
mai
rmseser din petele su
dect capul i cteva
resturi din schelet! Totul a
fost mncat. i btrnul
ajunge la coliba lui mai
srac i mai necjit dect a
fost vreodat.
Scriind

aceast

istorisire, Hemingway s-a

gndit oare c prin ea ne
va da o pild? Poate!
Plecm n cutarea fericirii
cam n felul acestui btrn
care cuta un pete mare;
o situaie bun, o munc
bine pltit; pentru alii
poate fi cstoria, familia,
copiii;
pentru
alii,
succesul, onoarea, banii.
Dar pescuitul fericirii nu
este lucru simplu. Unii
reuesc, alii nu. Aceasta
se numete a avea ans.
Sunt unii care au ans,
alii care nu au. Eu i plng
pe cei care au mai mult
dect pe cei care nu au. De
ce? Pentru c cei care au
ans nu pot s-i pun
petele lor mare n barc:
trebuie s-l lase deoparte.
A
devenit
o
expresie
consacrat.
Petele
cel
mare, care este astfel lsat
deoparte,
sfrete
totdeauna prin a fi mncat
de rechini. i, cnd ajungi
la mal, contnd numai pe
acesta, nu i rmne altceva dect s mori de
foame i de srcie.
S fim mai clari: i,
pentru aceasta, s ne

lsm nvai de o alt

istorisire,
scoas
din
Evanghelie. Iat, terenul
unui om bogat rodise mult
i el se gndea n sine,
zicnd:
Ce
voi
face,
pentru c nu mai am unde
s-mi adun roadele? i a
spus: Aceasta voi face:
mi voi drma grnarele i
le voi zidi mai mari i voi
aduna acolo toate roadele
mele i bunurile mele; i
voi spune sufletului meu:
Suflete, ai multe bunuri,
strnse pentru muli ani:
odihnete-te,
mnnc,
bea, veselete- te. Dar
Dumnezeu
i-a
spus:
Nebunule,
n
noaptea
aceasta i se va cere
sufletul; i cele pe care leai pregtit, ale cui vor
fi? Astfel este cel care
strnge pentru sine nsui
i nu este bogat pentru
Dumnezeu (Luca 12.1721).
Ai
neles,
fr
ndoial, ce legtur este
ntre aceste dou istorisiri:
unul adun bogii, altul
prinde petele cel mare.
Dar i unul i altul ajung la
rm goi. Unul trebuie s-i

lase bogia, altul vede

cum petele su este
mncat de rechini.
Aa este fcut viaa.
Trebuie s lai totul n
ceasul morii, iar cei care
au avut anse nu sunt
atunci mai ctigai dect
cei care n-au avut. Atunci
nu este vorba s tiu dac
voi lua mult sau puin
pete, mare sau mic, ci mai
ales s tiu ce a putea s
iau n barca mea i s
pstrez pn la sosire.
Care
sunt
deci
bogiile care rmn i
despre care Domnul Isus
spune c nici moliile, nici
rugina nu le va atinge?
Trei
lucruri
rmn:
credina,
sperana
i
dragostea.
Credina
n
Isus,
devenit om pentru a ne
putea mntui, sperana
care se altur chemrii,
aceea a venirii Sale din
nou, i dragostea turnat
n inimile noastre prin
Duhul Sfnt.
Iat ce putem lua cu
noi n barca vieii!
Iat ce ne va fi pstrat
cnd tot restul va fi

disprut.
Credina i sperana vor

fi realitate, iar dragostea va

rmne pentru eternitate.

Nebunule, n noaptea aceasta

i se va cere sufletul;
i cele pe care le-ai pregtit,
ale cui vor fi?
(Luca 12.20).