O mie i una de nopi

O Mie i Una de Nopi e o antologie de poveti culese de-a lungul secolelor de diferii autori, traductori i literai din diferite ri.

Origini-Aceast culegere de poveti i are originile n vechea Arabie i

Yemen,India antic, Asia Minor, vechea Persie (n special Sassanid, Egiptul Antic, mitologia din vechea Mesopotamie, vechea Sirie i povestirile populare medievale arabice din era Califat-elor, n ciuda faptului c cel mai vechi manuscript arabic dateaz din secolul al XIV-lea, iar crile de tiin n general dateaz din 800-900 d.Hr.Nucleul acestor povestiri este format de o carte antic persan intitulat Hazr Afsn.Compilatorul i traductorul acestor povestiri n arab este povestitorul Abu abd-Allah Muhammed el-Gahshigar, ce a trit, aproximativ, n secolul al IX-lea. Istoria eherezadei ce servete de cadru celorlalte povetiri, pare c a fost adugat n secolul al XIV-lea. Prima compilaie arabic modern, elaborat cu materiale egiptene, s-a publicat n Cairo n 1835.A cauzat un impact mare n Occident n secolul al XIX-lea, o epoc n care au nceput sa fie de mare anvergur expediiile i investigaiile geografice i descoperirea de culturi exotice. n realitate, O mie i una nopi s-a tradus pentru prima oar n 1704, dar acea prim versiune francez, aparinnd lui Antoine Galland, era o adaptare, un text "curat" de actele de adulter i faptele sngeroase ce abund opera. Una din traducerile ce au ajuns populare a fost cea a lui Richard Francis Burton, diplomatic, militar, explorator i mptimit al culturii africane.

Caracteristici-Povestirea principal este despre Regele persan i noua sa

mireas. Regele, Shahryar, dup ce a descoperit infidelitatea primei sale soii a executat-o i a declarat toate femeile ca fiind infidele. A urmat o succesiune de cstorii cu virgine, doar pentru a le executa n dimineaa urmtoare nunii. n cele din urm, vizirul su nu a mai gsit nici o virgin. eherezada, fiica vizirului, s-a oferit pe sine ca s fie urmtoarea mireas, iar tatl su a acceptat cu greu de nevoie. n noaptea nunii, eherezada i spune regelui o poveste, doar c nu o termin. Regele n aa fel este obligat de curiozitate s o lase n via ca s poat afla finalul povetii. n noaptea urmtoare, imediat ce termin de spus povestea, ncepe alta, repetnd astfel obiceiul 1001 de nopi. n final, ea d natere a trei fii, iar dup cele 1001 de nopi, sultanul i anuleaz pedeapsa cu moartea i triesc fericii (acesta fiind finalul cu care se incheie prima povestire, cea a propriei eherazada).Povetile sunt diverse: includ povestiri istorice, povestiri de dragoste, comedii,tragedii,legende religioase, poeme, parodii i diferite forme erotice. Numeroase povestiri includ duhuri, magicieni i locuri legendare, ce interfereaza cu persoane reale n locuri reale; istoricul calif Harun-al-Rashid este un protagonist comun, ca i Abu Nuwas, poet de curte ce se bnuie a fiind de asemenea o persoan real, precum i vizierul califului, Ja'far al-Barmaki. Cteodat, caracterele din povestirile eherezadei vor ncepe s spun altor caractere o proprie poveste, i acea poveste s conin o alta, rezulatatul fiind o bogat textur narativ a ntregii opere.Diferitele versiuni conin diferite detalii sau sfrituri (n unele eherezada i cere iertare, n altele regele i vede proprii copii i decide s nu-i execute soia, iar n altele sunt doar cu scop de a-l zpci pe rege) dar toate se termin cnd regele i iart soia i i cru viaa.Standardele narative pentru ceea ce constituie punctul culminant pare mai vast dect n literatura modern. n timp ce n cele mai multe cazuri o povestire este oprit atunci cnd eroul principal se afl n pericol de a-i pierde viaa sau orice alt necaz mare, n alte cazuri eherezada oprete povestirea n mijlocul unei prezentri abstracte a unor principii filozofice sau puncte complexe ale filozofiei islamice, astfel demonstrnd prin toate povestirile c este justificat mentalitatea sa de a se folosi de curiozitatea regelui pentru ceea ce va urma noaptea urmtoare ca s ctige nc o zi n via.