Cntecul lui Roland de G.

Meniuc
O-nfrangere a fost, in vagauni adanci, Cand ceata lui Roland, impresurata De umbre si sageti, tarandu-se pe branci, Se retragea sub luna-mbourata? Din cornul lui suna-n zadar, neauzit De rege si de toata avangarda, Pe la apus de soare-n palos sprijinit, Ardea ca paltinul traznit de moarte. Viclene Ganelon, vulpoi pestit viiar, Ce-s pufnetele-ti in inalte sfere? S-au vestejit ca frunzele intr-un ierbar, Ce nu le rumega nici dromaderii. Bat grindeni de sageti, se-ntuneca pe deal. Si, razemat cu spatele de stanca, El pana azi sta darz la Roncesvalles Si cornul lui Roland mai suna inca.

CNTECUL LUI ROLAND (La chanson de Roland)

Acest poem epic al evului mediu francez, coninnd aproape 4 000 de versuri de cte zece silabe, a fost compus, dup toate probabilitile, ntre anii 997 - 1130 i se refer la evenimente petrecute n secolul al VIII-lea. Carol cel Mare, nvingtor al maurilor din Spania, l trimite pe Ganelon ca sol la regele Marsile al Saragozei, singura cetate maur care i mai rezist.

Ganelon i trdeaz regele, convingndu-l s se rentoarc n Frana sub pretext c Marsile i accept condiiile. Ariergarda francilor, n care se afl viteazul Roland, este atacat de mauri n trectoarea Roncevaux din Pirinei i distrus. Rezistnd eroic, Roland sun prea trziu din cornul su fermecat spre a chema n ajutor grosul armatei, i Carol cel Mare, revenind, l gsete pe Roland mort. Regele i nvinge pe mauri i l pedepsete pe Ganelon.

MOARTEA LUI ROLAND 171 Cum seama-i d c i-a pierdut vederea, Se scoal i puterile-i strunete i chipul su i pierde-mbujorarea. n faa lui e-o piatr negricioas; De zece ori cu spada o izbete: Scrnete-n ea, dar nici nu se tirbete. Roland griete:Ajutor, Fecioar! Ah, Durendal, ce vitreg ursit ! Eu mor i nu-mi mai eti de trebuin. Cu tine-am ctigat attea lupte i-attea necuprinderi, stpnite

De Carol cel cu barba colilie. n minile de la s nu ajungi vreodat ! Un bun vasal te-a mnuit atta. Rmi fr pereche n sfnta Fran ! 172 Roland izbete-n steiul de agat: Scrnete lama fr vreo tirbire. Cnd vede c nu-i chip s-i rup spada, n sinea lui pornete s-o deplng; ce mndr eti i lucie i alb: Ca pllaia strluceti n soare !... n vi, la Maurienne, era-mpratul, Cnd, printr-un nger, Dumnezeu i spuse n mna unui conte s te-aeze. i Carolmagnul m-a ncins cu tine. Bretania cu tine-o cucerii, Anjou-ul, Poitou-ul i le Maine i libera Normandie de-aideri, Provena, Acvitania, Romagna, Lombardia, Bavaria i Flandra, Burgundia, Polonia ntreag i arigradul i fcu-nchinare, i Saxa-n care face ce poftete, i Scoia i Galles i Irlanda, i Anglia - moia de coroan. i-n toate aceste ri domnete Carol Cel Mare i cu barba colilie... Durere mare pentru ea m-ncearc, Mai bine mor n-o las pe mini pgne. De-aa ruine cru, Doamne, Frana ! 173 Roland izbete-n steiul sur de-agat i-l spintec mai mult dect pot spune. Scrnete spada fr s se rup i netirbit ctre clav sare. i molcom o deplnge-n sinea lui: -------------------------174 Viteazul simte moartea ce-l cuprinde i de la cap spre inim-i coboar.

D fuga, subt un pin stingher se-ntinde, Cu faa spre pmnt, n iarb verde. Sub el i pune sabia i goarna; Spre pgnime capul i-l ntoarse, innd ntr-adevr ca mpratul i toi ostaii lui francezi s spun: Ca un viteaz pieri vestitul conte ! Pcatele-i destinuie, smerit, Dnd pentru ele Domnului mnua. 175 Roland i simte istovit veleatul. Spre Spania, din vrful unei mguri, C-o mn se izbete peste piept: ndur-te i iart-mi, Doamne, toate Pcatele - mai mari sau mai mrunte Ce-am svrit de cnd venii pe lume i pn azi cnd zac, lovit de moarte ! Spre Domnul i-a ntins mnua dreapt. Un plc de mgeri ctre el coboar. 176 Roland viteazul zace subt un pin Cu faa ctre Spania ntoars. ncep prin minte amintiri s-i treac: Tot ce cu vitejie cucerise i dulcea Fran, cei cu el de-o vi i Carolmagnul, care l crescuse... i plnsul i suspinele-l mving...

CNTECUL LUI ROLAND STUDIU INTRODUCTIV Literatura epic greac a antichitii a lsat posteritii Iliada si Odiseea. Lumea latin a creat Eneida lui Vergiliu. Frana medieval a mbogit literatura universal cu nenumrate poeme eroice.Dar dintre toate cel mai frumos i cel mai vechi, totodat, rmne Cntecul lui Roland. Poemele eroice franceze, numite chansons de geste *, apar n Frana ctre sfritul secolului al XIlea. Erau cntate de jongleri, odinioar autori i interprei, la curilesenioriale i la serbri populare, cel puin pn la mijlocul secolului al XIII -lea; circulau, deci, mai ales pe cale oral dar s au pstrat, totui, nenumrate manuscr ise care fixeaz texte epice din secolele XII -XV. Genul are reguli destul de precise, n ciuda transformrilor nencetate pe care le -a suferit fiecare poem n parte, ideea de proprietate literar neexistnd la acea epoc.Fiecare poem este mprit n uniti numite lese . Acestea grupeaz un numr nedeterminat de versuri avnd aceeai vocal final accentuat. n poemele mai vechi ntlnim asonane , n cele din secolele XIV-XV, mai ales rime . Versul cel mai des folosit este cel decasilabic. I se altur versul octosilabic sau celdodecasilabic. De obicei ns autorul poemului nu respect cu extrem scrupulo zitatetipul de vers pe care l-a ales. n Cntecul lui Roland , de pild, dei domin ve rsurile de zece silabe, ele nu constituie o regul general.Materia epic dezvoltndu -se nencetat, nc din secolul al XIII -lea sa simit nevoiaunei clasificri. S -a vorbit astfel de mai multe cicluri:ciclul Regelui (la geste du Roi), care cuprinde cele mai vechi cntece de vitejie, se inspir din istoria perioadei carolingiene, dominat de figura legendar a lui Carol cel Mare ;ciclul lui Garin de Monglane are ca personaj principal pe Guillaume dOrange ; ciclul lui Doon de Mayence , nu mit i ,,ciclul baronilor revoltai, prezint mariseniori rsculai mpotriva autoritii regale ;

ciclul Cruciadelor este cel mai puin amplu din toate. Cntecul lui Roland face parte din ,,ciclul lui Carol cel Mare. Textul poemului, pecare l traducem parial, numr 4002 versuri cu monorim asonantic, de o raringeniozitate poetic. El a fost pstrat n manuscrisul 23 din fondul DIGB Y , aflat n Biblioteca Bodleian din Oxford. Este cunoscut sub numele de manuscrisul 0 . A fost publicat pentru prima oar n Frana, n 1837, de Francisque Michel (1809 -1887). Ultimul vers al manuscrisului indic un nume: Turoldus . Nu se tie dac acest nume este cel al autorului, al copistului sau al interpretului ,,Cntecul lui Roland .Cercettorii istoriei literaturii medievale s au strduit s l identifice; dup una dinipoteze, poetul Turoldus (form latinizat a numelui normand Turold) ar fi unul iacelai cu fratele vitreg al lui Wilhelm Cuceritorul, Turoldus, clugr la Fcamp, apoiabate de Malmesbury dup btlia de la Hastings, la care a luat parte i, n sfrit,abate la mnstirea din Peterborough unde a murit n 1098.Mrturii istorice atest faptul c o ,,cantilen despre Roland a fost cntat, de jonglerul Taillefer, la btlia de la Hastings (1066). Cunoscuta ,,tapiserie de la Bayeux care fixeaz momentele cele mai dramatice aleaceleiai btlii, ne arat, printre rzboinici, i un jongler deasupra cruia st scris 2 numele Turold. Nu este exclus ca realizatorul acestei epopei ,,grafice s -l fireprezentat chiar pe autorul Cntecului lui Roland . Discuiile asupra datei la care a fost redactat manuscrisul de la Oxford nu au fostpuine. Pentru Joseph Bdier (1864-1938), marele medievist francez, poemul este operaunui truver anglo-normand care scria ntro limb foarte rspndit, limb vorbit n Anglia la o sut de ani dup cucerirea ei de ctre normanzi, n jurul anilor 1170. Ca o prere general s -a a juns astzi ns la concluzia c ar trebui plasat n cel de-al doilea sfert al veacului al XII-lea. Oricum, manuscrisul 0 reproduce un text mai vechi, scris la sfritul secolului al XI -

lea, dup 1086. Aceast afirmaie se bazeazpe faptul c autorul poe mului face referiri la evenimente ce s-au petrecut n acel an, precum btlia de la Zalaca (cf. nota 43).Cert este c ne aflm n prezena unui cntec de vitejie de o deosebit frumusee, acrui valoare poetic nu a fost depit, n Frana, de nici u n alt poem epic.Studiul epopeilor franceze a ridicat mari semne de ntrebare nu numai n ceea ce privete epoca n care au fost create ci i cu privire la originea lor. Evenimente i personaje din Cntecul lui Roland ne permit s recunoatem punctul de plecare istoric care ia dat natere. Dar s -au scurs peste trei sute de ani ntre btlia de la Roncevaux (778) i momentul elaborrii poemului. Cum se explic aceast ,,tcere a secolelor (J. Bdier)? Cum au aprut cntecele de vitejie franceze? Rspunsurile au fost foarte numeroase i, deseori, contradictorii. Prima teorie a fost cea a lui Gaston Paris care, n Istoria Poetic a lui Carol cel Mare (Paris, 1865 i 1905), arat c, nc din secolele VIII, IX i X, existau n Franamici ,,cantilene sau ,,cntece lirico epice elaborate imediat dup desfurareaevenimentelor la care se refer, cntece care, transmise oral din generaie ngeneraie, s au amplificat n jurul unei teme centrale. Astfel ar fi luat natere, ctresfritul secolului al XI -lea , epopeile, eroice franceze n forma n care le cunoatem iastzi.Teoria lui Gaston Paris se inspir, n mod evident, din ideile romantismului germancu privire la epopee n general; poezia epic ar fi un produs spontan al geniului popular, mai precis al sufletului popoarelor germanice, ntro perioad ndeprtat care se confund cu nsi nceputurile civilizaiei.Nu sunt de aceeai prere nici Mila y Fontanals ( Despre poezia eroicopopularcastilian , Barcelona, 1874) i nici Pio Rajna ( Originile epopeii franceze , Florena, 1884) care afirm c epopeile nu sunt un gen popular ci operele unor poei dinapropierea curilor feudale, menite s i proslveasc pe cavaleri. Joseph Bdier n

Legendele epice (4 vol. Paris, 1908-1913 i 1914 -1921) opune afirmaiilor lui Gaston Paris, o teorie ,,individualist vorbind, totodat, de originiletardive, clericale i ntru totul franceze ale epopeii.Dup Bdier poemele epice s au nscut pe drumul pelerinajelor, n urma colaborriidintre clugrii pstrtori ai unor legende de circulaie local i jonglerii atrai pe l ng sanctuare de mulimea pelerinilor. ,,La nceput a fost drumul jalonat de sanctuare. naintea cntecului de vitejie a fost legenda: legenda local, legenda religioas (op. cit., t. III, 1914-1921). Aceast ,,legend a fost preluat, spune Bdier , de un autor, mai mult sau mai puin talentat, care i -a dat structura de epopee. n cazul Cntecului lui Roland este evident c poetul care a modelat materia brut a fost un om de geniu. La nceput nau existat dect frnturi de legend : un corn defil de tirbit, la Bordeaux, despre care se spunea c ar fi aparinut lui Roland; ostnc crpat, se zicea, de spada lui Roland, la Roncevaux; dou morminte, la 3 Blaye, pe drumul ctre Sfntul Iacob de la Compostella, bnuite a fi cele ale luiOlivier i Rol and. Numai un adevrat poet a putut realiza pe baza unor date att de sumare aceastcapodoper a genului epic francez; versiunea de la Oxford constitue, crede Bdier, punctul de plecare al tuturor versiunilor Cntecului lui Roland .Tezele lui Bdier nu au fost acceptate dect n parte. El a fost combtut denumeroi istorici literari francezi i strini. S a contestat importana locurilor depelerinaj i a drumurilor care duceau spre sanctuare; s -a negat rolul clerului n elaborarea epopeilor rzboin ice. Unii cercettori au cutat sursa epopeilor franceze n operele savante ale unor poei carolingieni precum Angilbert sau Abbon. Dar n Cntecul lui Roland nu exist nici o referire la vreun text antic ; nemaivorbind de faptul c nimeni nu poate crede cepopeile eroice ale Franei ar fi putut fi destinate unui alt public dect cel popular.Lui Bdier, Albert Pauphilet i rspunde cu afirmaia ,,La nceput a fost poetul (

Romania , L, 1924, pp. 193-194), nelegnd prin aceasta c rolul major n apariia ,,cntecelor de vitejie l a avut creatorul laic, chiar dac s -a servit de surse savante.Edmond Faral ( Cntecul lui Roland , Paris, 1933) susine tezele lui Bdier, dar alimedieviti bine cunoscui, Ferdinand Lot, Robert Fawtier, Ren Louis, le resping nmod categoric. Pentru acetia nu poate fi vorba de o lung ,,tcere a secolelor ntreevenimentul istoric i opera care l reflect. Exist mrturii anterioare veacului al XI-lea, precum Fragmentul de la Haga , un text n limba latin, din anii 980 -1030, el nsui o prelucrare a unui text mai vechi i n care sunt prezeni eroii unor legendedin ciclul lui Guillaume dOrange. Rita Lejeune stabilete c nc de la nceputul secolului al XIlea numeroi frai primeau numele de Olivier i Roland, dovadgritoare a faptului c cele dou personaje erau deja celebre pe atunci*.Ceea ce presupune, n mod firesc, existena unor balade, a unor povestiri inspirate de btlia de la Roncevaux i cntate de jongleri; aceste povestiri, preluate ulterior de cronicari i menestreli au dat natere, n secolul al X -lea probabil, unui poem ce a servit, la rndul su, de surs de inspiraie celui ce nea lsat o creaie de valoareuniversal, n forma cunoscut astzi.Una din principalele critici aduse lui Bdier se refer la afirmaia sa cu privire laoriginea clerical a epopeilor eroice. E drept c n Cntecul lui Roland de exemplu,se fac referiri la religia cretin sau la biseric dar faptele eroilor, atmosfera poemului sunt cu totul laice. Ar fi putut oare un clugr s scrie o oper n care singurul lucru cu adevratimportant sunt loviturile de spad? n care nu exist dect un singur personaj cleric? Ramn Menndez Pidal i expune punctul de vedere n ,,Cntecul lui Roland i tradiia epic a francilor (trad. fr., Paris, 1960); el consider c genul epic este, prinexcelen, un gen ,,al variantelor ; epopeile eroice fiind opere n continu transformare, Cntecul lui Roland , n varianta cuprins n manuscrisul de la Oxford,ar constitui rezultatul unei ndelungi evoluii a uniu ,,cntec legat de actualitate,reluat apoi i transformat nencetat. Cntecul de vitejie ar fi circulat oral, nucunoscnd variante scrise dect ntro faztardiv a evoluiei sale, fiecare jongler adugnd i adaptnd dup placul su textuliniial. n concluzie, Menndez Pidal scrie: ,,Nu este numai o poezie pentru toi, ci opera tuturor . Ac

east poezie ajunge s aib un stil impersonal, fiind expresia puterniciipersonaliti a unui ntreg popor. Pentru c, dup prerea sa, n epocile primitive,poezia ca i limba sunt creaia colectiv a tuturor claselor societii (op. cit., pp. 516-517).