Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romanizarea. Consecinţele Stăpânirii Romane
Romanizarea. Consecinţele Stăpânirii Romane
geto-dac - Dacia a fost organizat de Traian ndat dup rzboiul daco-roman din 105106. Provincia ngloba Transilvania (fr colul de Sud-Est), Banatul i Oltenia (pn la r.
Jiu). Dacia roman era administrat de mprat prin intermediul unui guvernator. Primul
guvernator al Daciei a fost Decimus Terentius Scaurianus (106-112). La nceput
provincia era numit Dacia Capta (cucerit), apoi-Dacia Felix. Datorit poziiei sale
strategice i evenimentelor care au urmat Provincia este reorganizat administrativ de
cteva ori. Sub mpratul Hadrian (117-138), n anii 117-118, cnd a urmat atacul
dacilor liberi i sarmailor, provincia a fost mprit n Dacia Superioar, care cuprindea
Transilvania i Banatul, cu centrul la Ulpia Traian Sarmizegetusa (fosta capital a lui
Decebal), i Dacia Inferioar, care cuprindea Oltenia i colul sud-estic al Transilvaniei,
cu centrul la Drobeta.
A doua reorganizare este ntreprins n anii 121-122, cnd partea de nord a Daciei
Superioare este separat sub numele de Dacia Porolisensis, cu capitala la Napoca
(Cluj). Ultima reorganizare este fcut de mpratul Marcus Aurelius (161-180) n urma
rzboaielor purtate cu marcomanii (trib germanic din Panonia). El pstreaz Dacia
Porolissensis, dar restul Transilvaniei l include ntr-o provincie nou -Dacia Apulensis
(cu capitala la Apulum - Alba lulia), iar din Oltenia i Banat organizeaz Dacia Malvensis
(cu capitala la Malva pe Olt).
Toate aceste uniti erau divizate administrativ i fiscal, iar militar se aflau sub
administrarea unui guvernator unic. Pe plan local activau conductori de districte
teritoriale urbane (magistri sau prefeci) i primari de comuniti rurale. Ei toi vorbeau
limba oficial a administraiei romane - latina, contribuind la procesul de romanizare.
Colonizarea, o alt cale a romanizrii, a constat n aducerea n Dacia a unui mare
numr de populaie "din toat lumea roman" (conform relatrii istoricului antic
Eutropius). Pentru a se nlege ntre ei, colonitii trebuiau s vorbeasc limba oficial latina. Aezai n grupe mari separate, aceti coloniti devin un adevrat focar al
romanizrii.
Militarii, care n permanen au staionat n provincie n numr de circa 35.000
oameni, erau cantonai n castre, dispuse pe ntreg spaiul provinciei, n permanen n
Dacia au staionat dou uniti de elit (12.000 oameni): legiunea a XlII-a Gemina
(staionat la Apulum (Alba lulia) i legiunea a IV-a Flavia Felix (lng Caransebi),
retras n 119 n Moesia Superior. In anul 168, n vremea rzboaielor cu marcomanii,
mpratul Marcus Aurelius a strmutat din Dobrogea la Potaissa (Turda) legiunea a V-a
Macedonian. n provincie existau i uniti ale trupelor auxiliare (n care erau nscrii i
localnici geto-daci). Efectivul lor era de dou ori mai numeros dect al trupelor de elit.
Alte legiuni i trupe auxiliare erau staionate n Dobrogea.
Trupe speciale n care erau nclui i btinai erau staionate ntr-un numr mare
de castre construite pe ntreg ntinsul granielor provinciei (de circa 1500 km.) numite
limes. n jurul castrelor militare s-au creat aezri civile (canabae), unde triau rani
daci, familiile militarilor, meteri, negustori. Limba de comunicare aici era cea roman.
Muli daci dup serviciul n amata roman (20-25 ani) dobndeau cetenie roman i,
ntorcndu-se la aezrile lor de batin, contribuiau la romanizarea conaionalilor lor.
Militarii din unitile romane staionate n Dacia, dup expirarea termenului serviciului
deveneau veterani i erau mproprietrii, de regul, n aceast provincie. Pe terenurile
primite veteranii formau gospodrii agricole, numite ferme, unde lucra populaia local.
Numrul mare al veteranilor n Dacia i Moesia a constituit, de asemenea, un focar de
seam pentru rspndirea romanitii.
Urbanizarea. Creterea numrului de orae construite n Dacia a contribuit
substanial la romanizare prin influena economic i cultural a oraelor asupra
aezrilor steti. ranii geto-daci, venind la ora pentru a efectua schimburi
comerciale, intrau n contact direct cu civilizaia urban roman, n Dacia erau 12 urbecolonii (treapt superioar) i municipii (treapt inferioar), toate bine amenajate.
Coloniile se conduceau dup legile romane, iar municipiile dup legile proprii.
Principalele orae erau Sarmizegetusa, Apulum, Drobeta, Napoca, Potaissa,
Romula .a. Inscripiile i vestigiile ceramice din aceste orae mrturisesc c acolo
locuia i o populaie autohton. Existau, de asemenea, numeroase localiti care, dei
nu erau recunoscute oficial, ndeplineau, totui, funcii de centre urbane cu un anumit
nivel de via economic. Oraele erau conduse de un consiliu, alctuit din decurioni,
care erau nscui oameni liberi i posedau o avere considerabil. Administratorii
orailor-magistraii, se alegeau anual. Conducerea oraelor era ajutat de o mulime de
funcionari mai mici. Toi acetia aduceau o contribuie substanial la romanizarea
provinciei, n spaiul daco-moesian se extinde ^dreptul roman clasic, se adopt normele
juridice, caracteristice ntregului Imperiu, n anul 212, n urma adoptrii aa-numitei
Constituii antoniane, populaiei libere din oraele Imperiului i se acorda cetenie
roman. Aceast legislaie, fiind extins i asupra oraelor din Dacia i Moesia, a
contribuit la atragerea populaiei locale de partea Imperiului Roman i la ormanizarea ei
mai intens.
Normele juridice romane i-au lsat amprenta asupra mentalitii i comportrii
populaiei autohtone n curs de romanizare.
un
alt
drum care mergea de-a lungul Dunrii ntre Dacia i Moesia, n Dobrogea drumul
principal trecea pe rmul mrii, drum care lega fostele colonii greceti. Din Dobrogea
un alt drum pornea spre nord, mergea pe cursul inferior al iretului, pe Trotu, Oituz i
apoi intra n Transilvania (la Brecu), unind astfel Moesia Inferioar cu Dacia.
Creterea nivelului privind cultura material n epoca stpnirii romane
(intensificarea metalurgiei fierului, producerea obiectelor de argint, sticl, ceramic,
diverse importuri de calitate tehnic i artistic superioar) corespundea i unui nivel
mai nalt al vieii spirituale, specifice societii romane.
Folosirea intensiv a limbii latine este atestat prin cele peste 3.000 inscripii
latine, fa de numai 35 greceti descoperite pe teritoriul Daciei. Alte 3500 de inscripii
au fost descoperite n Moesia. Geto-dacii adopt credinele i obiceiurile romane:
divinitile romane Jupiter, lunona, Venus, Diana, Silvanus, sau continu s practice
cultul divinitilor locale sub nume romane.
Ca urmare a stpnirii romane, geto-dacii pe cile enumrate mai sus preiau limba
latin i o folosesc n locul limbii lor autohtone, i nsuesc nume romane, i ridic
monumente funerare cu inscripii latine, n Dacia i Moesia se impune limba latin
vorbit - latina popular (sau vulgar), care adaptaser cuvinte i expresii locale, fapt
caracteristic spaiului lingvistic al ntregii lumi romane.
n afar de cile de romanizare a geto-dacilor descrise mai sus, carateristice
primei etape a acestui proces - perioada premorgtoare cuceririi romane, i etapei a
doua - perioada stpnirii romane (106-275), un rol decesiv l-a avut o a treia etap,
care se desfoar dup prsirea Daciei de ctre romani (anul 275 d.Chr.) i se
termin la cumpna secolelor VI-VII.
Retragerea administraiei i a legiunilor romane din Dacia la sud de Dunre a
nceput n anul 271 la ordinul mpratului Aurelian (Aurelianus) i a s-a efectuat pe
etape timp de patru ani. Dacia a fost evacuat deoarece n condiiile de criz
economic a Imperiului Roman, aprarea frontierelor acestei provincii de nvlirile
necontenite ale dacilor liberi, apoi ale goilor cereau mari eforturi. Mai uor era de
aprat un limis nou stabilit pe obstacolul natural Dunrea. De aceea s-a hotrt
retragerea armatei peste Dunre i organizarea aprrii pe noul limis. Pentru a susine
prestigiul Imperiului Roman, Aurelian formeaz la sud de Dunre dou provincii: Dacia
Ripensis (care includea spaiul dintre Balcani i Dunre) i Dada Mediteranean (la
sud de prima).
Unitile militare i funcionarii au fost urmai de o parte din pturile nstrite ale
provincialilor, care n noile condiii ar fi suferit pierderi economice. Cea mai mare parte a
populaiei de rnd a rmas pe teritoriul fostei provincii. Totodat, Aurelian a pstrat
anumite capete de pod pe malul stng al Dunrii, prin staionarea unor uniti militare la
Sucidava, Dierna i Drobeta. Politica Imperiului Roman de supraveghere a spaiului de
la nord de Dunre a jucat un rol important n romanizarea de mai departe a geto-dacilor.
Aceast supraveghere a continuat i pe parcursul secolelor III-IV. Astfel, pe vremea
mpratului Constantin cel Mare (306-337) a fost temporar restabilit stpnirea roman
n sudul Olteniei i Munteniei.
Dup retragerea aurelian principalul focar al romanizrii la nord de Dunre
rmne populaia roman i cea romanizat din fosta Dacie Traian. Lichidarea
hotarelor care divizau populaia din fosta provincie roman i pmnturile dacilor liberi
din spaiul Carpato-Nistrean, Maramure i Criana, a creat condiii pentru rspndirea
romanitii pe ntreg teritoriul fostei Dacii libere.
Dacii liberi (dacii, carpii, geii, costobocii) aflai pe calea romanizrii datorit
multiplelor relaii cu Imperiu Roman (relaii economice, adapostirea dezertorilor din
armata roman, participarea la construcia pe teritoriul lor a unor fortificaii, numite
"Valurile lui Traian", menite s prentmpine nvlirile popoarelor vecine etc.) intrau n
contact cu conaionalii lor romanizai pe cale panic. De aceea fora de rezisten n
faa procesului de romanizare a slbit considerabil i, n cele din urm, dacii liberi au
preluat treptat limba i cultura mai nalt a populaiei romanizate din fosta Dacie
Traian.
Cel mai important factor a romanizrii geto-dacilor din perioada postprovin-cial a
fost religia cretin, care ptrunde la nordul Dunrii n mod sporadic nc n timpul
stpnirii romane. Dar pe o scar mai larg noua religie se rspndete aici n prima
jumtate a secolului al IV-lea d.Chr.
n anul 391 d.Chr. mpratul Theodosius (379-395) interzice cultele pgne, fapt
care a detemrinat organizarea unor episcopate n zona Dunrii (la Tomis, Durostorum,
Oescus, Naissus (Ni) .a.). Cretinarea masiv a daco-romanilor a sporit n secolele
IV-V prin activitatea unor misionari. Unii dintre ei fiind executai au devenit martiri pentru
cretini (patru martiri de la Niculieni (jud.Tulcea) - Zoticos, Attalos, Kamasis i Filippos,
martirii din nordul Dunrii - Teofil, Nechita sau Sf.Sava Gotul, necat n Buzu).
Descoperirile arheologice au scos la lumin numeroase obiecte cretine (numite i
paleocretine) cu inscripii n limba latin (inscripiile de la Micia, Biertran, Porolissum i
Romula). Cruci i fundaii ale unor bazilici au fost descoperite la Sucidava, Tibiscum,
Romula, Morisena, Sobari .a. Din limba latin au rmas n limba romn principalii
termeni cretini: Dumnezeu (Domine Deus), cretin (Christianus), cruce (Crux, Cruis),
duminic (Dies Dominica), pcat (pecatum), rugciune (rogatio) .a. Pstrarea
cuvntului biseric (basilica) n limba romn, pe cnd alte popoare romanice au
adoptat termenul "ecclesia" (de origine greac), ne demonstreaz vechimea rspndirii
cretinismului i permanena locuirii romnilor la nord de Dunre.
Cretinismul a contribuit la sporirea ncrederii n valorile culturii romane, ncrederii
fa de limba latin, prin mijlocirea creia erau popovduite Sfnta Scriptur i cuvntul
Mntuitorului. A fost lichidat opoziia psihologic din calea romanizrii, care exista din
momentul primelor contacte cu lumea roman. Ca urmare, procesul de romanizare a
cptat un caracter mai accelerat i profund, devenind ireversibil.
Contactul teritoriului de la nord de Dunre cu Imperiul Roman a dus la
romanizarea lui treptat (cu etapele de pn la instaurarea stpnirii romane, din
perioada stpnirii romane i de dup retragerea aurelian), avnd drept rezultat
formarea poporului romn i a limbii romne.