Sunteți pe pagina 1din 19

nelegnd Naional Socialismul

Traducerea i adaptarea de Cleo i Thomas Schweitzer

1|Ministerele

BLS

Introducere
Aceast lucrare a fost creat datorit nevoii de a clarifica lucrurile pentru aceia care
se consider naional socialiti, dar care au o cunoatere limitat a doctrinei i, mai
ales, pentru aceia care se opun n mod complet Naional Socialismului. Pentru aceia
care nu au avut niciodat oportunitatea de a cunoate i studia dintr-o perspectiv
care nu vine de la inamic, astfel nct s fie capabili de a ajunge la concluzii cinstite i
raionale. Este o oportunitate pentru oponenii notri, care adesea au fost manipulai n
ceea ce ine de nelegerea adevrului despre noi, fiind pui s lupte n mod
incontient mpotriva noastr i s colaboreze cu acelai sistem care are ca int
distrugerea noastr.
Muli inamici au devenit agresivi mpotriva noastr deoarece am gsit o soluie care
poate fi realizat. n aceeai msur, cutm s eliminm toate prejudiciile create prin
propaganda i mass-media care ne ponegresc. Acest articol ncearc s aduc
lumin i s clarifice adevrul legat de viziunea asupra lumii a Naional Socialismului,
care a fost dumnit i persecutat decenii ntregi de oameni care au jurat s apere
revolta poporului mpotriva puterii banilor i a intereselor de dictatur.
De-a lungul secolului al XX-lea, naional socialitilor nu le-a fost permis s
delibereze i nici nu li s-a dat oportunitatea unei dezbateri cinstite i democratice. Am
fost persecutai n multe ri din lume; ideile ne-au fost denaturate i manipulate,
devenind respingtoare. Datele istorice au fost falsificate pentru a preveni
cunoaterea faptelor adevrate. Crile ne-au fost arse, confiscate i interzise. Autorii
ne-au fost persecutai, denunai, expui i ntemniai. Astfel, inchizitorii au
demonstrat c suntem o ameninare la adresa guvernului, a sionismului internaional,
a sistemului, a puterii capitaliste i mentalitii individualiste a burgheziei.
Toi au ncercat s ne aduc la tcere, s ne nlnuie i chiar s ne ucid, ns nu
pot distruge o idee. Este timpul s ne revoltm mpotriva Lumii Moderne; e vremea
pentru plnsetul libertii noastre. Este timpul ca piesele s fie aruncate pe mas.
Acest text se axeaz pe 6 chestiuni de baz care reprezint cauza interpretrilor
greite a adevrului legat de Naional Socialism chestiuni pe care muli dintre aceia
care se numesc NS nu le neleg complet.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Este Naional Socialismul de aripa dreapt?


Este NS capitalist?
Este NS rasist?
Este NS fascist?
Este NS o dictatur?
Cum rmne cu Holocaustul?
Pot deveni naional socialist?

2|Ministerele

BLS

1. Este Naional Socialismul de arip dreapt?


Este necesar a se ncepe cu acest topic deoarece este una dintre cele mai comune
stlciri legat de ceea ce Naional Socialismul este cu adevrat. Numeroi naional
socialiti cred c este de arip dreapt, fr s neleag care este adevrata
semnificaie a aripilor de dreapta i de stnga.
Termenul provine din zilele dinaintea Revoluiei Franceze, cnd, cei care doreau s
pstreze sistemul guvernului stteau n partea dreapt a ntrunirii, n timp ce aceia
care luptau pentru schimbri majore, stteau n stnga. Astfel, termenul de dreapta a
fost folosit pentru a-i defini pe reacionari i conservatori, iar cel de stnga pentru a-i
defini pe revoluionari.
O evaluare de stnga a fost n mod predominant folosit pentru grupurile marxiste
i anarhiste c, de regul, ei erau implicai n lupte de revoluie. Totui, aceti termeni
nu sunt aplicai n funcie de natura doctrinei, ci n funcie de timpul i de natura
situaiei de moment. De exemplu, pe vreme Rusiei ariste, bolevicii ntruct ei
reprezentau o micare revoluionar la momentul respectiv au fost catalogai ca
aparinnd aripii stngi. Dar, cnd marxitii au preluat puterea n 1917, acetia nu au
mai reprezentat o micare revoluionar aa c nu s-a mai ncadrat aici; prin urmare,
toate formele de opoziie mpotriva acestui nou regim au devenit de stnga, ntruct
marxitii se socoteau de acum conservatori. Datorit frecventei utilizri a clasificrii de
stnga de ctre grupurile de orientare marxist-leninist, a devenit o obinuin ca
toate doctrinele aflate n opoziie cu acestea s fie etichetate ca fiind de dreapta;
muli naional socialiti accept aceast etichet, chiar dac este eronat.
O for revoluionar
() Naional Socialismul este o concepie nou despre lume, care este mult mai
sever n opoziia pe care o prezint pentru lumea curent a capitalismului i a
marxitilor burghezi mpreun cu sateliii lor
Gottfried Feder Programul Naional Socialist al Partidului Muncitoresc German
Problema major a Micrii Naional Socialiste dup 1945, a fost s ignore
schimbrile care au avut loc n societate, continund s triasc n trecut. n timp ce
alte micri creteau, evoluau i se adaptau nevoilor i problemelor vremii, altele au
stagnat, trind cu concepiile din prima jumtate a secolului. Puini au realizat felul n
care unele situaii s-au schimbat i c societatea din zilele noastre nu mai e la fel ca
cea de acum 30 de ani. Consideram lumea moderna i civilizaia actual Occidental
drept cei mai mari inamici ai notri. Aceasta consist dintr-o societate absolut
materialist i capitalist, cu o burghezime i o filozofie individualist. Un imperiu
construit pe egoism i interes personal. Un imperiu care nu e construit pentru oameni,
nu e nici cultural i nici spiritual, ci doar un imperiu format de ctre puterile sistemului,
monopoluri, mari corporaii i o mass-media cu fonduri ale unui stat imoral i antinaional care protejeaz interesele oamenilor influeni, bogai i ale sionismului.
Aadar, Naional Socialismul caut distrugerea total a lumii moderne. Vrem s
terminm cu aceast er a decderii i vrem nceputul unei Ere Noi. Vrem s ne
meninem cultura i s ne restabilim rdcinile, ns nu suntem n nici-un fel, politic
3|Ministerele

BLS

vorbind, de partea conservatorilor. Nu vrem s salvm valorile prezente degenerate,


nu vrem s pstrm un sistem capitalist sau un guvern corupt care acioneaz
mpotriva intereselor oamenilor, nefcnd nimic pentru a ne pstra motenirea
cultural i a ne prezerva rasa. Nu vrem un stat care face totul pentru a ne ine tcui
sau care promoveaz distrugerea unei culturi vechi de milenii ntregi.
Nu favorizm (dez)ordinea prezent, ci luptm mpotriva ei. Scopul nostru este
anihilarea total a acesteia. Abandonarea mentalitii denaturate i egoiste care este
incompatibil cu natura noastr colectivist. Noi credem ntr-o lupt violent mpotriva
sistemului pn la distrugerea acestuia i pn la implementarea a ceva nou i corect.
Vom desfura Adevratul Ordin Naional Socialist. Noi suntem cei care luptm pentru
construirea mreiei spirituale a oamenilor i pentru ndeprtarea intereselor spiritului
materialist i egoist. Nu luptm doar pentru independen ci i pentru creativitate i
libertate.
Ar trebui s se realizeze faptul c, cauza situaiei actuale i a persecuiei, este
guvernul occidental. Ei ne ursc, protejnd doar interesele bogailor i vor face orice
pentru a ne pune nou bee-n roate i a ne ncarcera. Pentru ei, cultura i rasa nu
nseamn nimic, doar nite probleme economice. Oricum, aceia care susin aceste
guverne o fac doar pentru a preveni i mpiedica Revoluia Naional Socialist.
Naional Socialismul nu a afirmat niciodat c este de dreapta, acest termen ne-a
fost atribuit de ctre mass-media inamic i numai indivizii care l-au neles greit i
cteva bande rock nc l mai pstreaz. Colaborarea cu alte partide politice care sunt
de dreapta este o pierderea total de timp i de asemenea o mare contrazicere.
Majoritatea ne ursc i vor fi primele care vor crea o revoluie mpotriva naional
socialitilor. Partidele nu sunt reprezentate de ctre naional socialiti deoarece nu ne
este acordat spaiul necesar de ctre aa-zisa democraie. Suntem n opoziie total
mpotriva dictaturii banilor i forelor sionismului internaional.
Aripile de dreapta i de stnga nu nseamn nimic pentru noi, deoarece depim
aceste etichete. Colaborm cu grupuri ce au ca scop distrugerea sistemului i a
guvernului. Chiar dac astfel de organizaii au idei diferite sau chiar contradictorii cu
ale noastre, avem totui un inamic comun: sistemul. Mergem n direcii diferite ns
atacm mpreun. Cnd ne certm ntre noi, sistemul este mputernicit.
Naional Socialismul reprezint sfritul erei decderii i nceputul Erei Prosperitii.
Scopul nostru este Anul Zero, rennoirea timpului, aa c suntem complet
revoluionari.

4|Ministerele

BLS

2.

Este Naional Socialismul capitalist?

Aa c, facem apel la:


11. Abolirea banilor obinui fr munc i fr efort.
12. n vederea sacrificiilor de rzboi enorme sunt necesare toate bunurile
oamenilor, iar mbogirea personal prin rzboi trebuie s fie privit drept o crim
mpotriva oamenilor. Cerem confiscarea tuturor profiturilor de rzboi.
13. Cerem naionalizarea tuturor monopolurilor.
14. Cerem o mprire a profiturilor marilor businessuri.
15. Cerem o extensie generoas de asisten social pentru btrni.
17. Cerem o reform agrar conform cererilor naionale, crearea unei legi pentru
libera expropriere a pmntului pentru scopul binelui comun. Abolirea TVA-ului agrar
i nlturarea speculaiilor cu pmntul.
18. Cerem lupta nendurtoare mpotriva celor care, prin activitile lor, sunt n
detrimentul interesului comun. Criminalii, speculatorii lacomi, etc vor fi pedepsii cu
pedeapsa la moarte, indiferent de religie sau ras.
19. Cerem nlocuirea Legii Romane care servete ordinul lumesc materialist cu
Legea Comunitii Germane. (...)
Interesul comun vine nainte interesului individual!
Sngele trece naintea aurului
Naional Socialismul nelege c bunstarea comunitii trece naintea intereselor
individuale ale oricrui alt grup. Pentru Naional Socialism, banul este doar un factor
pentru schimbul bunurilor materiale, un mod de evaluare matematic a muncii omului
pentru realizarea schimburilor viitoare lucru pe care l numim comer.
Toi au dreptul de a culege beneficii pentru munca lor, cu condiia ca aceasta s fie
productiv i onest.
n Naional Socialism nu exist diferene ntre munca manual i intelectual, nici o
divizie de munc atunci cnd aceasta este onest.
Suntem complet mpotriva marilor corporaii care au ca scop profitul prin intermediul
unor metode crude i imorale, care trec naintea strii de bine a oamenilor. Suntem
mpotriva companiilor care ne distrug mediul, doar pentru c sunt mai interesate de
bani dect de viitor i bunstarea lumii. Noi, naional socialitii, am fost primii
ecologiti din istorie!
Globalizarea este un fenomen care marcheaz puterea cametei i egoismului. Este
capul de frontier a desfurrii unui sistem economic global care este exclusiv n
favorul marilor elite, nefiind ndreptate ctre oameni sau conservarea cultural, ci doar
5|Ministerele

BLS

spre profit. Internaionalismul, prin depirea frontierelor, distruge cultura naional i


promoveaz o adevrat anti-cultur yankee la McDonald's. Televizorul, un
instrument ce nstrineaz, dezvluie stilul de via materialist i nepenete
societatea cu o distracie nefolositoare i stupid, distrgndu-le atenia de la
putrezirea realitii.
Sistemul, ca un agent capitalist, promoveaz imigrarea n mas pentru a permite
accesul la mna de lucru ieftin pentru angajatori care intenioneaz s reduc
costurile i s creasc profiturile, fr s le pese de muncitori. Prejudiciul mpotriva
muncitorilor naionali scad valoarea calitii muncii, nsrcinnd clasa muncitoare,
crescnd rata crimelor i desfurnd culturi strine n naiuni care ar trebui
conservate.
Lupta mpotriva capitalului finanelor internaionale i a mprumuturilor a devenit cel
mai important punct al luptei naiunii pentru independent i libertate
Gottfried Feder
Camta nu are ca scop producerea, ci este doar profit nestrunit, fr nici-un fel de
contribuie pentru societate. n Naional Socialism, doar serviciul poate reprezenta o
surs de bogie. Banii nu pot crea bani, ntruct banii nu sunt produsul, ci factorul de
schimb. Capitalul doar duce la bun sfrit rolul ca intermediar, neavnd nicio valoare
de unul singur.
Naional Socialismul susine ntreprinderile libere, cu condiia ca ele s fie nfiinate
n concordan cu principiile naional socialiste. n contrast, n zilele noastre marile
ntreprinderi folosesc munca pltit ieftin pentru cei dinafara comunitii (lucru care
duneaz) pentru o reducere a costurilor. De asemenea, nu evitm s le oferim
muncitorilor drepturile pe care le merit i nu i tratm ruvoitor pentru a trage foloase.
NS crede c angajatorul onest i angajatul pot lucra mpreun n respect mutual i
ntr-un mediu sntos i echilibrat.
Marxitii neag cultura i rasa ca o identitate constant, nlocuindu-le cu clasa
social, ns nu exist aa ceva ca o clas social. Muncitorul nu este i nu a fost
niciodat un internaionalist din fire, ci mai degrab este un patriot triete ntr-o
comunitate i are o conexiune cu pmntul pe care lucreaz. Internaionalitii sunt
agenii globalizrii, bancherii, exploratorii afaceriti care nu pot vedea o ar sau o
naiune, ci doar bani.
Spiritul Naional Socialist reprezint o opoziie violent i radical mpotriva
spiritului capitalist. Reprezint rebeliunea spiritului creativ i a firii umane oneste
mpotriva abuzului de putere i a banilor. Suntem angajai n lupta mpotriva capitalului
i a cametei. Naional Socialismul reprezint simul unitii spirituale i a identitii
culturale mpotriva forelor lacome i egoiste.
Revoluia Social
Am fost i nc sunt un copil al poporului. Nu din cauza capitalitilor am nceput
aceast lupt, ci din cauza muncitorilor nemi care mi-au preluat atitudinea
Adolf Hitler

6|Ministerele

BLS

Guvernul Naional Social German a crescut posturile de munc n mod semnificativ,


a redus numrul de ore de munc la opt ore i a aplicat un regulament pentru oficialii
asistenei sociale s ofere 2 ore pe zi de odihn n arii de relaxare. ntr-un an la
conducere, fabricile i magazinele au fost remodelate pentru a ndeplinii standardele
cele mai nalte de igien i curenie.

omerii n milioane (Hitler a venit la putere in 1933)

n trei ani, mai mult de 23.000 de magazine au fost remodelate, au fost construite
1.200 de terenuri de sport, 13.000 de toalete i 17.000 de cantine. Mai mult de 6
milioane de slujbe au fost create doar n 4 ani i problema locurilor de munc a fost
rezolvat complet. Fiecare neam trebuia s plteasc un an de munc comunitar
pentru a reconstrui naiunea. Inflaia a fost controlat. Instituiile ce ddeau bani cu
camt au fost nchise i profitul nedrept al bancherilor a fost confiscat.
Istoria a dovedit c Naional Socialismul a fost de partea muncitorilor. Reprezentm
o viziune a ntregii lumi care crede n oameni, care crede n munca onest i
productiv, n simul civilizaiei, unde individul nelege c este parte din mulime i c
lucreaz mpreun pentru posteritate.
Factorul determinant este caracterul, efortul, munca i dorina individului, nu contul
bancar. Deja am trecut de timpurile care tolereaz efii mari i acionarii care ne au
destinul vieilor noastre n minile lor.
Naional Socialismul reprezint revoluia uman mpotriva puterii banului. Naional
Socialismul este adevrata voce a clasei muncitoare! Naional Socialismul este
Socialist!

7|Ministerele

BLS

3.

Este Naional Socialismul rasist?

Inamicii Naional Socialismului au fcut tot posibilul pentru a crea o legtur ntre
noi i imaginea ignoranei i a prejudiciului. Au stabilit reguli ale urii rasiale n
propriile noastre naiuni i minciuna c suntem odioi drept o scuz pentru a ne
aduce la tcere. Prin folosirea acestui pretext, noi am fost persecutai, ncarcerai i
crucificai de ctre sistem, i nu ne-a fost dat niciodat dreptul la o replic.
Inimicii Naional Socialismului nu doresc ca publicul s cunoasc adevrul despre
ideile noastre i nici s ne neleag viziunea asupra ntregii lumi. De fapt, acetia sunt
terifiai c oamenii vor nelege adevrul despre Naional Socialism i c avem
standarde ridicate. Marea lor fric este c oamenii se vor revolta mpotriva puterii
banului, mpotriva guvernului i mpotriva unui sistem ce decade.
Rasa i legile naturale
Gndete-te c baza fundamental a existenei lor trebuie atribuit strmoilor
lor.
Walter Darr, La Poltica Racial Nationalsocialista
Pentru Naional Socialism, rasele sunt o manifestare a muncii milenare a evoluiei
naturale i a crerii diversitii umane. Rasa este felul n care Natura se manifest n
noi. A distruge sau amesteca rasele orice ras nseamn a distruge toat munca
Naturii. Ar trebui s se prezerve i s se cultive propriul nostru efort, motenirea
strmoilor notri, istoria i cultura noastr. Prin prezervarea sngelui, cretem,
colaborm i evolum cu natura.
Noi nu vrem i nu credem c avem dreptul de a distruge, extermina sau deteriora
orice alt ras. Naional Socialismul urmeaz conceptul onoarei i respectului
personal pentru ceilali oameni. Vrem ca oamenii notri la fel ca pe toat lumea s
creeze un respect mutual i s fie mndri de propria lor cultur, tradiie i istorie.
Snge i pmnt
Nu negm existena diferitelor rase care formeaz speciile umane. Studiind istoria,
am nvat c culturi diferite reflect rase diferite. Argumentul conform cruia rasele nu
exist, este adesea un mit promovat de guvernele i sistemele care au de profitat de
pe urma societilor multiculturale.
Naional Socialismul crede n principiul Snge i Pmnt. Sngele este
motenirea cultural pe care o datorm strmoilor notri i comunitii etnice.
Cnd oamenii mprtesc aceiai origine, creaie i tradiie, cnd au un numitor
comun, un pmnt pentru care strmoii lor s-au luptat i l-au cultivat pentru viitor, au
valori i o concepie asemntoare cu privire la lume, acetia gndesc i reacioneaz
ntr-un mod similar. Dac sentimentul individualist emancipat este pentru simul
comunitii, atunci oamenii tind s le pese unii de alii i nu sunt indivizi izolai, ci
membrii ai aceluiai popor. Aceasta creeaz un sim al identitii i unirii. Acest
sentiment este n mod incontestabil un sentiment uman i natural. Atunci cnd acesta
exist, oamenii lucreaz mpreun i, n colaborare unii cu ceilali, creeaz civilizaia.
8|Ministerele

BLS

Lumea modern are la baz modelul materialist i capitalist. Nu are nimic de-a face
cu ideea de comunitate sau de prezervare cultural; este guvernat de o anti-cultur
consumist i individualist. Nu exist nicio ncercare de a menine sau crete
grupurile naturale. Morala societilor moderne este dobndirea fericirii personale,
lucru care ar fi posibil numai prin acumularea bunurilor capitale i materiale. Spre
deosebire de Naional Socialism, n lumea modern nu exist valori supreme i nici
spiritualitate.
Fiind nscui ntr-un anumit mediu i creai ntr-o anumit cultur, arareori ne
preocup gndul originii i motivul existenei comunitilor, societilor i naiunilor din
care provenim (i care se extind dincolo de istorie) i ce anume este acel ceva care ne
unete pe toi. Comunitatea este rezultatul natural i istoric al formrii oricrui popor
care, de-a lungul timpului, prin relaii de cstorie, au dezvoltat o cultur, un set de
principii, un fel de a vedea lumea, nite reacii specifice la diferite lucruri i, prin
urmare, o istorie obteasc care d natere identitii i unitii. Aceast identitate i
unitate este natural i a existat dintotdeauna n toate triburile, comunitile i culturile,
de la apariia omului. Aceast relaie creeaz responsabilitate i preocupare pentru
oamenii cu care trim; obiectivul de a lucra pentru binele ntregii comuniti, de care
fiecruia i pas.
Ideea principal a acestei ntrebri este de a ncerca s nelegem esena societii
multiculturale. Evident c nicio comunitate nu este multicultural de la bun nceput,
aadar, care este motivul nghesuirii la olalt a oamenilor de diferite culturi, rase i
principii, care locuiesc n acelai loc? Ce anume i unete? E cumva vreo cultur sau
vreo identitate unic? Care ar fi afinitatea dintre aceste milioane de oameni?
Rspunsul este simplu: banii. Singurul lucru care i ine pe toi la olalt este sistemul
de producie-munc-consum. Acestea sunt societile n care esena este
materialismul i ctigul personal. Nu exist nicio unitate sau preocupare mutual,
ntruct imigranii sunt oameni care i prsesc ara natal pentru o alta, n ideea de
a tri bine, de a ctiga mai muli bani i de a cheltui mai mult (pentru o via mai
bun, ar spune un sociologist). i poi imagina un indian care i abandoneaz tribul
pentru a se muta ntr-altul? Numai societile moderne ncearc s nlocuiasc acel
sim al valorilor comunitii, cu cutarea etern dup profitul personal, cu ideea c
banii sunt mai importani dect oamenii. Singurul motiv al existenei societii
multiculturale este comerul i banii nu exist un alt motiv. Prin urmare, atacarea
rasismului nu este dect o reacie natural, pentru protejarea spaiului i culturii
proprii acest lucru este valabil n cazul oricui. Cei de sus apr orice societate
multicultural i nsui multiculturalismul, ncurajnd o societate fr esen, fr
istorie, cultur sau legtur de snge, ci bazat doar pe un sistem care pune accent
pe consumism, cu cele mai pure interese capitaliste.
Nu exist nici un motiv pentru existena multiculturalismului; numai capitalitii au de
profitat de pe urma societilor materialiste i individualiste. Exploatarea are loc numai
n societile multiculturale, i niciodat n comunitile organice n care exist o
preocupare mutual ntre oameni. Este perfect natural ca fiecare ras s i aib
naiunea i teritoriul ei, n care s triasc dup legile, cultura i valorile proprii.
Aadar, societile actuale sunt multiculturale, iar toate societile multiculturale
sunt n mod fundamental individualiste, materialiste i decadente.
9|Ministerele

BLS

Ideea multirasial promovat de sociologiti degenerai, ingineri sociali i de


majoritatea guvernelor occidentale, este ideea c rile i naiunile exist numai pentru
ca indivizii s triasc ntr-o goan dup bani, pentru realizarea de sine. Este timpul
s acceptm c conceptul naional socialist nu este o idee abstract, ci o simire i o
realitate natural i uman.
Confruntarea realitii
Adevrul e c conflictele rasiale nu au loc n comunitile etnice; rzboaiele i
ciocnirile culturale sunt ntlnite numai n societile multirasiale. Instinctul de autoprezervare este acela care d natere urii i discordiei. S mulumim pentru aceasta
multiculturalismului care pune popoare diferite n acelai stat, aprnd interesele
fiecruia n timp ce acetia se atac ntre ei.
Realitatea dur este aceea c societile multiculturale nu funcioneaz. Atta timp
ct n acelai loc exist grupuri diferite de oameni cu valori, religii i culturi diferite n
felul n care vd lumea, reacioneaz la diferite lucruri, etc. va exista i ur,
discriminare, prejudiciu i rzboi. E n natura fiinei umane s se identifice cu vecinul
su. Unitatea format de origine, creaie i tradiie, sunt o reflecie a puterii din snge
i ne formeaz perspectiva pe care o avem cu privire la lume. Popoare i culturi
diferite au perspective diferite. n mod ideal, fiecare grup etnic i are teritoriul i
naiunea lui, ca s poat tri dup legile i obiceiurile individuale i dup propria lui
cultur agricol.
Cuvntul rasism poate avea cteva nelesuri diferite. Unii l folosesc pentru a
defini ura dintre rase, alii spun c e auto-prezervare i venerare a etnicitii i culturii.
Ideea e c Naional Socialismul este o doctrin a respectului, mndriei i onoarei.
Dac exist multiculturaliti autentici, atunci noi suntem aceia. Pentru c noi credem
c fiecare ras n parte ar trebui s-i cultive propria cultur i, n aceiai msur,
credem c amestecarea acestora creeaz conflicte i le distruge. Noi nu dorim nici
anihilarea i nici inferioritatea niciuneia dintre rase ci, din contr, dorim prezervarea i
avansarea diferenelor i diversitii umane.
Pentru o dezbatere mai pe larg pe acest subiect, poi trece prin linkul de mai jos:
http://gblt.webs.com/David_Myatt.html

10 | M i n i s t e r e l e

BLS

4.

E Naional Socialismul fascist?

Exist mult dezinformare cnd vine vorba de Fascism i din aceast cauz, cei
mai muli oameni care vorbesc despre el, nu au nici cea mai vag idee despre ce este
acesta cu adevrat. Adesea, termenul este folosit pentru a defini micrile naionaliste
europene cu caracter anticomunist n special cele din prima jumtate a secolului al
XX-lea.
n realitate, se pare c termenul fascism nu deine o singur definiie, din moment
ce oamenii l folosesc pentru ceea ce ei neleg: n aceiai msur pentru micrile
naionaliste sau pentru orice arip politic n opoziie n mod peiorativ.
Naional Socialismul este aproape ntotdeauna atribuit micrii fasciste din anii
1920 i, de asemenea, muli l privesc ca pe o ideologie fascist. Adesea se afirm
c NS este o ramur a micrii lui Mussolini sau c a fost ntr-o oarecare msur
influenat de aceasta; alii spun c este chiar Fascism adevrat, cu principii aplicate.
Toate acestea sunt afirmaii false de defimare i speculaie.
A provenit Naional Socialismul din Fascism?
Att Partidul Fascist ct i Partidul Muncitoresc Naional-Socialist German
(NSDAP) au nceput n anul 1919. n felul acesta, ambele micri au luat natere cam
n aceiai perioad, fr nici un contact ntre ele. Motivul pentru care dein anumite
similariti este pentru simplul fapt c au aprut ntr-un context istoric fertil grupurilor
naionaliste i anticomuniste.
n timp ce Naional Socialismul avea la baz o viziune proprie asupra lumii,
Fascismul a aprut ca o micare anti-ideologic, bazat doar pe unionismul postMarxist. Fascismul a aprut ca un sistem de circumstane, o reacie mpotriva
avansrii comunismului i anarhismului n Italia. Fascismul nu a avut o doctrin
specific asemenea Naional Socialismului, ci doar un plan de contracarare a micrii
Roilor. n manifestul lui Mussolini nu a existat nicio pomenire i nicio urm de
doctrin sau inspiraie spiritual, ci doar cerine politice pure precum dreptul femeilor
la vot, recunoaterea sectorului transporturilor, reducerea vrstei de pensionare,
abolirea Senatului, etc Aproape nicio msur revoluionar care s se compare cu
cele ale Micrii Naional Socialismului.
n 1922, a avut loc Marului din Roma (numit i Marul Cmilor Negre), n care
au defilat mii de persoane mbrcate n cmi negre, care l-a i pus pe Mussolini la
putere. Pe 9 noiembrie 1923, naional socialitii au ncercat acelai lucru n Munich,
ns au euat i participanii au fost arestai n mas, inclusiv Adolf Hitler. Dac n
Naional Socialism a existat vreo inspiraie din Fascism, atunci asta a fost aceea.
Naional Socialismul a preluat idea loviturii de stat i nfiinarea grupurilor
parlamentare asemenea Cmilor Negre i S.A.-ului din Italia.
n 1920, Adolf Hitler i Gottfried Feder au formulat cele 25 subpuncte ale NSDAP,
iar n 1925, n Germania a fost publicat cartea Mein Kampf; n tot acest timp,
Mussolini nu a avut dect un discurs naionalist i anticomunist. Realizrile Partidului
Fascist au fost cu totul politice i administrative, n timp ce Naional Socialismul avea o
doctrin i o viziune asupra lumii.
11 | M i n i s t e r e l e

BLS

Apoi, n 1932 pentru prima dat, termenul fascism apare n Enciclopedia Italian
pe o ntindere de 37 de pagini pline de poze i grafice. Aceasta a fost singura
ncercare a lui Mussolini la zece ani dup ce a ajuns la putere de a include un
aspect doctrinal i filozofic n micarea lui. Cu toate c textul a fost semnat de Duce,
se cunoate faptul c acesta a fost scris aproape n ntregime de Giovanni Gentile.
Acelai text este mai apoi publicat sub forma unei cri, n anul 1935 la zece ani
dup publicarea Main Kampf-ului.
Cu toate c Hitler i Mussolini au cultivat o prietenie de ani buni, acetia nu au
preluat opiniile unul de la cellalt, care au fost aproape n totalitate politice i
economice. Acetia au pledat pentru viziunea unei lumi complet noi. Dac Adolf Hitler
l admira pe Duce, era pentru faptul c acesta a fcut ca Italia s fie prima ar
european care s pun fru comunismului, i niciodat pentru ideile acestuia.
Dac micarea fascist l-a inspirat pe Hitler i National Socialismul, a fost numai la
un nivel practic: ideea loviturii de stat care mai trziu a fost abandonat de Hitler i
cea a crerii S.A.-ului. Pe de alt parte, e mult mai probabil c viziunea asupra lumii a
Naional Socialismului a inspirat ncercarea Fascismului de a crea o doctrin.
Cteva msuri i idei a Statului Cooperativ Fascist
Filozofia fascist nu a avut niciodat un caracter rasial nainte de a intra n contact
cu Naional Socialismul. De fapt, primul curent fascist anti-sionist nu a aprut nainte
de 1938 la cinci ani dup ce Hitler i Mussolini a ajuns la putere. Cel mai
surprinztor e faptul c a existat un numr considerabil de evrei n micarea fascist,
ocupnd poziii importante i, chiar i dup 1938, foarte puini evrei i-au pierdut
poziiile n statul italian.
Statul Fascist Italian a declarat c evreii strini de peste 65 de ani care s-au legat
prin cstorie cu italienii, erau considerai ceteni italieni aceiai amalgamare pe
care naional socialitii au ncercat s o PREVIN prin Legile de la Nuernberg.
Evreii nu sunt asimilai; acetia infiltreaz un stat dinuntru i devin parazii. Evreii
niciodat nu pot fi privii ca europeni. Numai viziunile politice ale statului fascist i
ale altor democraii din zilele noastre i pot accepta pur i simplu pe sioniti
pe pmntul lor, pretinznd a fi n continuare naionaliti!
Este posibil s fi i fascist i naional socialist n acelai timp?
Aproape nimeni nu cunoate similaritile dintre Fascism i Naional Socialism, ns
diferenele dintre acestea sunt mult mai cruciale.
Statul exist cu un scop. elul acestuia este conservarea i progresul
societii din punct de vedere fizic i spiritual.
Drepturile omului trec naintea legilor statale.
Adolf Hitler

12 | M i n i s t e r e l e

BLS

n Naional Socialism, statul este o unealt de prezervare a rasei, de mbuntire a


fiinei umane, e ca un instrument organic creat de om pentru om. Statul, n concepia
Naional Socialismului, exist numai aa cum oamenii l accept, cci exist pentru ei.
Numai rasele creeaz cultura, valorile i civilizaia. Statul prezerv i coopereaz
numai n msura progresului rasial. Statul este implementarea politic i
administrativ a unor serii de valori dezvoltate n mod natural i n timp, de ctre
nsui poporul respectiv.
Nimic n afara Statului, nimic mpotriva Statului, totul pentru Stat.
Benito Mussolini
Pentru Fascism, Statul reprezint totul. Statul formuleaz i implementeaz viaa
omului. Nevoile individuale sunt suprimate, n timp ce scopul este NTOTDEAUNA
statul. Statul nu exist pentru om, ci omul pentru stat. Statul produce, statul creeaz
naiunea i poporul.
Fascismul nu a crezut niciodat ntr-o comunitate natural i organic, nu a avut
nicio consideraie pentru snge i nici mcar pentru oameni, ci a fost doar un model
de politici statale ntr-o zon geopolitic delimitat de hri. Fascismul nu se
difereniaz prea mult de democraiile actuale care exist exclusiv ca state politice,
fr o prezervare a rasei i culturii, fr morale sau valori nalte. La fel cum acum
guvernele europene accept imigranii ne-Arieni, tot aa i Statul Fascist i-a acceptat,
i-a integrat i le-a oferit legitimitate.
Concepia fascist a statului este, n principiu, pur politic i administrativ. n
consecin, este n totalitate nenatural i prin urmare anti-Naional Socialist.
Viziunea fascist asupra lumii se afl ntr-un perpetuu conflict cu viziunea noastr, aa
c niciodat nu ar putea exista un stat care s fie att fascist ct i naional socialist.
Muli dintre aceia care se autoproclam naional socialiti, se consider i fasciti
de obicei pentru c sunt de origine italian ns aceasta nu demonstreaz dect
ignorana i lipsa studiului cu privire la ceea ce este Fascismul cu adevrat.
Este absolut imposibil s fi fascist i naional socialist n acelai timp, deoarece
acestea sunt ideologii i doctrine opuse una fa de cealalt n mod radical i n
puncte cruciale. Naional Socialismul prezint o viziune asupra lumii bazat pe Legi
Naturale i idei nobile, n care conservarea i progresul oamenilor este scopul vieii i,
prin stat, acest scop poate fi realizat. n cazul Fascismului, oamenii nu sunt nimic,
statul reprezint totul, iar oamenii sunt doar nite subieci.
Noi nu avem nimic de-a face cu doctrina fascist. Un naional socialist este un
naional socialist.

13 | M i n i s t e r e l e

BLS

5.

Este Naional Socialismul o dictatur?

Datorit deceniilor de propagand inamic, imaginea n care a fost portretizat


guvernul naional socialist este aceea a terorii tiranice, a suprimrii libertii i a
regimului dictatorial aspru. Motivul pentru care oponenii Naional Socialismului au
creat aceast imagine este pentru a nspimnta i crea o impresie fals despre
adevratele obiective ale Statului Naional Socialist.
Se presupune c o dictatur este creat prin simpla dizolvare a parlamentului i
aruncarea pe fereastr a democraiei reprezentative curente. Adevrul este c
guvernul german a fost format din politicieni care reprezentau numai interesele
oamenilor bogai i influeni, punnd destinul naiunii n minile bancherilor i a tot
felul de capitaliti nescrupuloi, conducnd ara n una dintre cele mai mari crize
economice ntlnite vreodat. Puterea era mprit ntre civa politicieni n cea mai
necinstit manier cu ideologi politice diferite, formnd guvernul fr nicio
responsabilitate, moral sau personalitate.
Naional Socialismul a nlocuit acest sistem al falsei democraii i a pus n aplicare
principiul conducerii naturale, care a avut un reprezentativ i care a fost acceptat de
oameni i toi lucrau pentru aceasta.
Adolf Hitler, ca un tnr care s-a voluntariat n rzboi pentru a lupta pentru naiunea
lui, i-a asumat o responsabilitate profund pentru soarta Germaniei i a poporului
german. Acesta a avut toat ncrederea oamenilor n misiunea lui de aduce o reform
complet n ar, de a mbunti condiiile socioeconomice i de a pune capt crizei
omajului n scurt timp. Acesta a mai creat i instituii noi cum a fost Front Work i
Hitler Jugend, pentru restaurarea valorilor nobile i crearea unei societi noi.
Adevrata Democraie
Exist iluzia conform creia democraia reprezentativ este cea mai bun i corect
cale pentru actuala form de guvernare. Exist idea c simplul drept la vot le asigur
oamenilor o ans de a-i alege pe candidaii care le reflect interesele personale i, n
felul acesta, au control asupra propriului lor destin.
Adevrul e c reprezentativii alei nu reprezint neaprat interesele comunitii,
mai ales cnd e vorba de o companie incorporat n idealuri individualiste.
Democraia, n adevratul sens al cuvntului, nu ine de votarea n alegerile
organizate odat la civa ani. Democraia i libertatea sunt inseparabile, nefiind
nicidecum un act egoist ca votarea. Democraia este o responsabilitate, i anume
aceea de a fi parte ntr-o comunitate i de a colabora cu aceasta ntr-o manier
sincer i pozitiv.
Principiul conducerii; Hitler a fost doar un om naintea poporului su, un conductor
al maselor. Cci el a fost ncrederea care ncorporeaz sentimentele i adevratele
dorine ale naiunii i prin urmare a acionat plin de responsabilitate n numele lor.
Prin aceast chemare la vot intenionez s le art altor guverne c adevrata
democraie este cu noi i c nu ezit s fac apel la popor. Cred c orice guvern
14 | M i n i s t e r e l e

BLS

care are garantat puterea pentru patru ani, ar trebui s fie pregtit s consulte
poporul n decurs a apte luni.
Adolf Hitler, 6 noiembrie 1933
Adolf Hitler a fost foarte iubit i admirat. n el i-a pus ncrederea poporul german,
care, la rndul su, a fost mereu consultat i indiferent de ceea ce Hollywood
ncearc s promoveze Hitler nu a trdat acea ncredere i nu a acionat mpotriva
voinei naiunii. Cu toate c exist multe filme despre aa-zisa rezisten german
sau orice disiden mpotriva guvernului naional socialist, se tie foarte bine c
trdtorii i opozanii statului reprezentau mai puin de 10% din populaie.
Pe 29 martie 1936, la doar 3 ani dup ce Hitler a ajuns la putere, germanilor le-a
fost dat ansa de a aproba sau dezaproba Guvernul Naional Socialist. Au avut loc
alegeri bazate nu pe propagand pur ca n zilele noastre ci pe aciunile i
schimbrile care deja au fost ntreprinse de naziti. Votul a avut loc fr nici un fel de
constrngere, for sau intimidare. Numrul germanilor care au votat pentru guvernul
naional socialist a fost de 44.461.207, numr care a reprezentat 98.8% din voturi un
numr nemaintlnit vreodat n istorie.
n 1938, poporul austriac i cel german au avut posibilitatea de a decide pentru sau
mpotriva unificrii celor dou ri. Austriecii au votat pentru unificare cu un procent de
99.73%, iar germanii cu un procent de 99.02%.
Cu cel mai ridicat procent de aprobare n istoria modern, cum poate Hitler s fie
monstrul i dictatorul crud portretizat de televiziune, Hollywood i cam orice alt mediu
de propagand? n mod evident, oponenii Naional Socialismului au un profil i nite
interese de ascuns. La urma urmei, bancherii i capitalitii au fost aceia care au fost
expropriai de ctre stat. Patronii nemiloi au fost aceia care au fost obligai s-i
reformeze fabricile i afacerile i s le ofere mai multe drepturi muncitorilor.
Prin urmare, guvernul naional socialist a reflectat forma geniu a democraiei.
Pentru c nu a fost un candidat cu mai muli bani i cu mai multe resurse pentru a-i
face publicitate naintea alegerilor i nici nu a fost preocupat cu bunstarea personal
i ctigul finanatorilor lui, ci, ca ntr-o adevrat democraie, a primit votul i
aprobarea sincer a poporului.
Naional Socialismul este o democraie real, pentru c formeaz un stat organic
care reprezint adevratele sentimente i interese ale poporului. Aici gsim
responsabilitate i ncredere reciproc. Statul nu este ntemeiat pe minciun sau
propagand electoral i nici mcar pe 50% + 1 vot, ci pe o aprobare aproape deplin,
fr precedent n istorie. Statul naional socialist este format de ncrederea i voina
naiunii.

15 | M i n i s t e r e l e

BLS

6. Cum rmne cu Holocaustul?


Sute de cri i o duzin de filme sunt inventate n mod constant, cu noi date i
scrieri n amintirea i celebrarea Holocaustului aa-zisul genocid a ase milioane
de evrei de ctre naziti ntr-o comemorare semi-religioas. Din toat calomnia,
aceasta este cea mai folosit minciun a inamicilor Naional Socialismului, minciun
rspndit de aceia care intenioneaz s blocheze orice ncercare de reorganizare a
Micrii Naional Socialiste.
Istoricii, de multe ori tendenioi i incompeteni, folosesc aceleai argumente ca i
predecesorii lor: argumente bazate exclusiv pe minciuni i pe o propagand a urii, fr
s pun mcar ntrebri i fr s investigheze puin lucrurile care le-au fost predate
i, prin urmare, opereaz ca nite adevrate maini propagandiste. Acetia trateaz
istoria ca pe o tiin exact, fr a le permite acuzailor dreptul la cuvnt sau aprare
iar dac acest lucru are loc, nu fac publice datele de teama de a nu fi discreditai de
lobby-ul sionist.
Fiecare versiune a istoriei evenimentelor cu privire la cel de-al Doilea Rzboi
Mondial a fost o propagand a celor care au ctigat rzboiul. Naional socialitilor nu
li s-a dat dreptul nici mcar s se apere n faa acuzaiilor. Din nefericire, istoria a fost
rescris cu ur, propagand i minciuni, nicidecum cu fapte.
Autorii i istoricii care au ndrznit s ia la ntrebri varianta oficial a istoriei care
a fost rezultatul multor ani de propagand sionist cum e cazul lui David Irving,
Ernst Zundel, Robert Faurisson, Paul Rassinier, etc., dintre care unii cu o orientare
politic marxist iar alii ca foti prizonieri n lagrele de concentrare i prin urmare
neprtinitori, au fost negai, lucrrile le-au fost cenzurate i confiscate n mai multe ri
i unii dintre ei au sfrit chiar i n nchisoare, ntr-o manier similar Inchiziiei din
Evul Mediu.
Minciunile genocidului
Metoda principal a aa-zisului genocid, a fost gazarea cu Zyklob-B. n Raportul
Leuchter s-a dovedit c utilizarea acelui gaz a fost imposibil din punct de vedere
tiinific; acest raport a fost efectuat de un inginer care lucra n camerele de gazare
pentru exterminarea condamnailor la moarte din nchisorile americane. Aa-zisele
camere de gazare au fost, n fapt, construite de sovietici i de americani dup
capturarea lagrelor de concentrare, iar construcia acestora a fcut ca orice fel de
exterminare cu gaz s fie absolut imposibil n ele. n aceiai msur, acetia au
interzis orice fel de analiz legitim i tiinific la faa locului; Raportul Leuchter a fost
i el inut pe ct se poate de departe de ochii oamenilor, lucru care dovedete faptul
c guvernul are ceva de ascuns.
De asemenea, nu exist nicio dovad cu privire la existena vreunei politici de
exterminare i nici a vreunui ordin oral sau scris, care s fi dat und verde genocidului
evreilor. A fost decis ca acetia s fie expulzai fin Germania i, daca se poate, din
Europa; unele curente ale timpului au propus crearea unui stat al evreilor dup Europa
de Est, ns de exterminare nu s-a pomenit niciodat. Restul e distorsiune, calomnie
i speculaie pur.

16 | M i n i s t e r e l e

BLS

Revizuirea istoriei
Intenia revizionitilor Holocaustului nu este nici justificarea i nici dezbaterile
politice sau filozofice a ceea ce reprezint Naional Socialismul, ci o analiz corect i
precis a ceea ce s-a petrecut cu adevrat (i ce nu s-a petrecut) n timpul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial.
Mulumit pretinsei istorii a Holocaustului, evreilor le-a fost dat o bucat de
pmnt n Orientul Mijlociu numit Palestina, care acum se cheam Israel. n zilele
noastre, statul Israel primete miliarde de dolari ca despgubiri pentru crimele
imaginare comise de Germania, bani cu care se narmeaz mpotriva Statului
Palestinian. Evreii au devenit un popor cu un statut excepional, deoarece oricine
denun statul evreiesc este numit fascist sau nazist. i TOATE acestea pleac de
la victimizarea i de la mitul holocaustului evreiesc. Aceia care apr varianta oficial
a istoriei nu au inut niciodat o dezbatere sincer i corect cu revizionitii ci, n
realitate, i-au interzis i i-au ncarcerat pentru c le e fric ca nu cumva adevrul s fie
fcut public.
Intenia noastr nu este de a ne adnci n studiul revizionismului, ns pentru cei
interesai de adevrul istoric, punem la dispoziie cteva nume importante n domeniu.
Autorii Arthur Butz, David Irving, Carlos Porter, SE Castan, Srgio Oliveira, Ernst
Zundel, Paul Rassinier, Robert Faurisson i, de asemenea, Raportul Leuchter.
Pentru dovezi c aa-zisul Holocaust este o fars i o minciun gogonat, te
rugm s treci i prin:
www.adevaratulholocaust.blogspot.ro
www.jewwatch.com/jew-ebooks-free-dowloads.htm
www.vho/dl/DEU.html
www.ihr.org/

17 | M i n i s t e r e l e

BLS

7. Pot deveni naional socialist?


Dup ce ai dobndit o nelegere clar a ceea ce Naional Socialismul este cu
adevrat, abandonarea vechilor concepii false i a informaiilor diseminate care ne-au
defimat timp de decenii, este o necesitate.
Articolul prezent este doar un rspuns la ideile false i, n acelai timp, o scurt
introducere n Doctrina Naional Socialismului, curit de distorsiunea i interpretrile
tendenioase.
Revoluia personal
Un naional socialist adevrat este predestinat a fi unul. Nu este destul s
acumulezi cunotin bazic, ci e necesar s deii natura i instinctul unei persoane
onorabile. Studiul este inutil atta timp ct esena persoanei nu este compatibil cu
esena Naional Socialismului. Muli oameni care au avut idei i o viziune a lumii
contrar opiniei publice au fost plini de succes deoarece au fost naional socialiti
nnscui.
Un naional socialist este un idealist care se lupt s creeze o societate nou
bazat pe valori nobile. Viaa nceteaz a fi o cutare dup fericire i plcere
personal i de acum devine o lupt pentru ceea ce este drept. Renunm la
mentalitatea individualist, egoist i burghez, n favoarea unui stil nobil.
Trebuie s realizm c suntem angrenai n cea mai crncen btlie din istorie. Nu
e o lupta pentru bani, succes social sau teritorial, ci e o lupt pentru nsi
prezervarea vieii. Naional Socialismul se zbate pentru un nou fel de a tri, pentru o
via onorabil i sincer. Noi luptm pentru ceva ce este pur i corect.
Distrugerea vechilor idei i a falselor valori i nelegerea i acceptarea celor noi i
nobile sau, cu alte cuvinte, revoluia personal este o necesitate. Naional
socialistul nelege i accept Legile Naturale. Noi, oamenii, suntem o manifestare a
Naturii i parte a mediului nconjurtor, n care aciunile noastre au o influen asupra
tuturor celor de lng noi.
Ar trebui s cunoatem i s fim mndri de cultura strmoilor notri ntruct
acetia sunt o parte din noi, la fel cum i noi suntem o parte din copiii notri. Ceea ce
noi suntem azi, este un produs al generaiilor dinaintea noastr. Miturile i cultura
noastr dezvluie viziunea asupra lumii specific rasei noastre. Rasa Arian are un
spirit nobil i rzboinic un spirit adormit, dar care de curnd a nceput s fie
deteptat. Soluia salvrii noastre slluiete n nsi cultura i valorile noastre i,
implicit, n sngele nostru.
Dup ce terminm cu revoluia personal, ne descoperim salvarea prin
autocunoatere, deoarece rspunsul l gsim atunci cnd privim n noi nine.

18 | M i n i s t e r e l e

BLS

Concluzie
Calea Naional Socialismului este calea onoarei personale i a contientizrii a
ceea ce este corect i drept. Naional socialistul este un exemplu al spiritului nobil i a
persoanei onorabile. Noi cutm crearea unui Om Nou, om care este gata s-i
urmreasc propriul destin, trecnd i depind natura egoist. Naional Socialismul
este o btlie pentru excelen i o lupt pentru crearea unei societi mai bune i mai
corecte.
Minile ne sunt legate, ferecate i suprimate de propriile noastre guverne. Unui
naional socialist i este imposibil s nu se revolte mpotriva situaiei actuale, cu lumea
care se afl n aceast realitate bolnav. Ne zbatem pentru a ne dobndi propria
noastr libertate, libertate n care noi ne controlm propriul nostru destin. Suntem ntrun rzboi contracronometru. Eti gata s dai nas n nas cu ura i persecuia din partea
inamicilor i trdtorilor? Eti gata s iei la provocare tirania i s te eliberezi din jugul
pe care l trim? Vei ntoarce spatele plcerilor zadarnice ca s lupi pentru ceva n
care crezi cu toat inima ta i tii c este corect? Poi privi la via ca la o lupt pentru
propria ta libertate? Chiar i atunci cnd ar trebui s acceptm refularea i s
rmnem tcui? E tipul s ne trezim; este timpul s facem ceva! Este timpul s stm
n picioare i s ne ridicm mna dreapt!

Textul original n portughez, de Ao Nacional Socialista, 2006

19 | M i n i s t e r e l e

BLS