LUCIUS ANNAEUS SENECA

APOKOLOKYNTOSIS
sau
Prefacerea n dovleac a divinului Claudius

Paideia Literaturi

Redactor: Antoaneta Olteanu

Tehnoredactor: Rodica Ni

Editura Paideia, 2002

701341 Bucureti, Romnia
Str. Tudor Arghezi nr.15, sector 2
tel.: (00401) 211.58.04; 212.03.47
fax: (00401) 212.03.48
e-mail: paideia @fx.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

SENECA, LUCIUS ANNAEUS
Apokolokyntosys / Seneca. - Bucureti: Paideia, 2002
p. 56; 19 cm.
ISBN 973-596-059-1
821.12402-32=135.1

LUCIUS ANNAEUS SENECA

APOKOLOKYNTOSIS
sau

Prefacerea n dovleac
a divinului Claudius

Traducere, note,
repere cronologice
i biobibliografice
de Ilie Cmpeanu

I.1. Vreau s ncredinez posteritii spre aducere

aminte ce s-a petrecut n cer la trei zile nainte de
idele lui Octombrie1, ntr-un an cum nu a mai fost
altul, nceputul celui mai ferice veac2. Nu se va da
curs nici resentimentului i nici recunotinei. Aceste
lucruri sunt adevrate ca atare. Dac cineva va ntreba
de unde tiu, nti i nti c nu i voi rspunde, dac
nu voi avea chef. Cine m va sili s-o fac? Eu unul tiu
c am devenit om liber din ziua cnd i-a dat obtescul

Adic la 13 octombrie. Romanii marcau zilele lunii n

funcie de trei date de referin: calendele prima zi a
lunii, idele stabilite la 15 ale lunilor martie, mai, iunie i
octombrie i la 13 n celelalte luni i nonele plasate cu
nou zile naintea idelor, adic la 7, respectiv la 5 ale lunii.
S reinem c, pentru romani, numrtoarea era inclusiv,
adic se lua n calcul i ziua cu care se ncepea socoteala.
Zilele cuprinse ntre calende i none erau numite de
dinaintea nonelor, cele dintre none i ide, de dinaintea
idelor, iar cele dintre ide i calende, de dinaintea
calendelor.
2
Acest an este 54, cnd, dup moartea lui Claudius, a devenit
mprat Nero. Seneca, sftuitor al principelui n tineree i
consilier intim n primii ani de domnie, pn a nu cdea
n dizgraie, sprijin aici ideea oficial acreditat c, viznd
rentoarcerea la politica principatului lui Augustus, Nero
ncerca revenirea la un veac de aur (felicissimum saeculum), relund astfel i punnd n practica politic mitul
vrstelor omenirii, un topos literar cu originea n Teogonia
lui Hesiod.

6 / Lucius Annaeus Seneca

sfrit acela care adeverise vorba din btrni cum c

trebuie s te nati fie rege, fie idiot. ns, dac mi va
fi pe plac s rspund, am s spun ce-mi va veni la
gur. Cine a cerut vreodat martori sub jurmnt de
la un istoric?3
Totui dac va fi nevoie s dau la iveal vreun
cheza, caut de afl rspuns de la acela care a vzut-o
pe Drusilla4 mergnd n ceruri; tot el i va spune c
l-a vzut pe Claudius croindu-i drum cu pai
inegali5. El, vrea, nu vrea, trebuie s vad toate cele
ce se petrec n cer: este administrator public al Viei
Appia6, pe unde tie bine c au mers la zei i divinul
3

Parodiere a stilului istoriografic i aluzie ironic la istorici

i la frecventele lor declaraii de obiectivitate.
4
Iulia Drusilla, fiica lui Germanicus i a Agripinei Maior,
deci nepoat lui Claudius. Cstorit cu L. Cassius Longinus,
se spune c ar fi ntreinut relaii incestuoase cu fratele
su, mpratul Gaius Caligula (37-41), predecesorul lui
Claudius. La moartea ei, senatorul Livius Geminius pe
care Seneca l invoc aici nu cu numele, ci cu funcia sa de
curator pe Via Appia a declarat sub jurmnt c a vzut-o
urcndu-se la cer, fapt pentru care a fost generos rspltit
de mprat. Drusilla a fost divinizat sub numele de Panthea.
5
Non passibus aequis citat, ironic, din Eneida lui Virgiliu,
care se referea la micul Iulius, fiul lui Enea. Aici, Seneca
face aluzie la un defect fizic al lui Claudius, care era chiop.
6
Via Appia, osea celebr care lega Roma de sudul Italiei
(portul Brundisium). Construirea ei ncepuse n anul 312 .C.,
la iniiativa lui Claudius Appius Caecus (de unde i numele
oselei).

APOKOLOKYNTOSIS / 7

Augustus i Tiberius7. Dac l vei ntreba, i va povesti

ie, ntre patru ochi: fa cu mai mult lume nu va
scoate niciodat vreo vorb. Cci, din clipa n care a
jurat n senat c o vzuse pe Drusilla urcndu-se la
ceruri i nimeni nu i-a dat crezare pentru o veste
att de bun, cum c o va fi vzut, el a afirmat sus i
tare c nu va mai spune nimic, chiar dac va fi s
vad un om ucis n mijlocul pieei publice. Eu unul
dau drept lucruri cu desvrire sigure cele ce le-am
auzit atunci de la el; aa s-l tiu eu sntos i fericit!
II.2.2.
Febus de-acuma, scurtndu-i din drum, amnase
ivirea
Zorilor i prelungise-ale somnului negru rgazuri,
Cynthia8, biruitoare de-acum, i sporise regatul,

7
Octavian Augustus, primul mprat roman (27 .C.14 d.C.) din dinastia Iulio-Claudienilor, i Tiberius, fiul
adoptiv i urmaul acestuia (14-37 d.C.). Seneca l numete
pe primul divinul (diuus) pentru c fusese deificat dup
moarte, spre deosebire de Tiberius, care nu se bucurase de
aceast onoare. Oricum, amndoi muriser n sudul Italiei
i fuseser adui la Roma pe Via Appia.
8
Adic Diana, venerat pe muntele Cynthus din insula
Delos, era zeia lunii, n vreme ce fratele ei, Febus Apollo,
era zeul soarelui. Seneca parodiaz aici poezia epic
preioas i intenionat alambicat care se practica n
cercurile clasicizante ale vremii i mai ales n colile de
retoric.

8 / Lucius Annaeus Seneca

Iarna cea hd lipsea de odoarele-i mndre

bogata
Toamn i-n vreme ce Bacchus tot mbtrnea
la porunc,
Culegtorul zbavnic strngea mult rritul
ciorchine.
Socot c m fac mai bine neles dac voi spune:
era luna octombrie, ziua a treia naintea idelor lui
Octombrie. Ora nu i-o pot spune cu certitudine
mai uor pot cdea la nvoial ntre ei filosofii dect
orologiile , totui era cndva ntre ora a asea i a
aptea9. Eti din topor, vei spune; toi poeii,
9

Adic ntre 12 i 13, ora oficial a morii lui Claudius.

Romanii aveau un sistem de mprire a zilei cu totul diferit
de cel de azi. Ora reprezenta a dousprezecea parte a
intervalului dintre rsritul i apusul Soarelui i, ca atare,
durata unei ore varia n funcie de anotimp. De exemplu,
la 23 decembrie, ziua era de 8 ore i 54 de minute, adic
ora avea aproximativ 45 de minute; n schimb, la 25 iunie,
ziua era de 15 ore i 6 minute, deci ora avea aproximativ
75 de minute. n realitate, Claudius pare s fi murit mai
devreme, n noaptea precedent, dar anunarea decesului
fusese amnat intenionat de Agrippina i de susintorii
ei, printre care i Seneca, pentru a putea pregti succesiunea
lui Nero. Exist prerea c a murit otrvit; cnd ns i
cine anume i-a dat otrava, nu se tie... Moartea i-a fost
inut secret pn cnd s-au organizat toate chestiunile referitoare la succesiune. Astfel s-au nceput rugciuni publice,
ca i cum era nc bolnav, au fost adui actori comici, ca i

APOKOLOKYNTOSIS / 9

nemulumii s descrie rsriturile i apusurile de

soare, tot chinuie pn i miezul zilei, iar tu vei trece
cu vederea un ceas att de bun?
Febus de-acuma brzdase jumate din bolt cu
carul
i, mai aproape de noapte, lovea obositele huri,
Cluzindu-i lumina sczut pe-o cale piezi.

III. Claudius ncepu s-i dea ultima suflare, dar

nu putea s-i gseasc obtescul sfrit. Atunci
Mercur, care fusese mereu desftat de inteligena
aceluia, o lu deoparte pe una dintre cele trei Parce10:
Ce, femeie prea crud, vei ngdui s fie pus la cazne
cum i-ar fi cerut el ca s-l distreze. A murit a treia zi nainte
de idele lui octombrie, n timpul consulatului lui Asinius
Marcellus i al lui Acilius Aviola, la aizeci i patru de ani,
n al patrusprezecelea an de domnie; i-au fost organizate
funeralii cu pomp imperial i a fost ridicat n rndul
zeilor; Nero a renunat la acest cult i l-a abolit, dar a fost
apoi restabilit de Vespasianus. Cele mai importante
prevestiri ale morii lui au fost urmtoarele: apariia unei
comete, cderea trsnetului pe mormntul tatlui su Drusus
i moartea n anul respectiv a majoritii magistrailor din
toate ordinele (Suetonius, Vieile celor doisprezece Cezari,
Divinul Claudius, 44-45, traducere de Gheorghe Ceauescu,
Editura RAO, Bucureti, 1998, pp. 219-220).
10
Parcele, zeie ale destinului, erau n numr de trei: Clotho,
Lachesis i Atropos.

10 / Lucius Annaeus Seneca

un om nefericit? Nu va nceta nicicnd s fie torturat

atta amar de vreme? Se mplinete acum al aizeci
i patrulea an de cnd se tot lupt cu propriul suflet.
La ce le pori pic lui i statului? D-le voie astrologilor
s spun i ei adevrul odat i odat, ei, care l
ridic n slava cerului pe Claudius n fiecare an, n
fiecare lun de cnd a fost fcut principe. i totui,
nu e lucru de mirare dac greesc i nimeni nu tie
ora morii aceluia, cci nimeni nu a socotit vreodat
c el s-a nscut. F aadar ce e de fcut:

morii l d i la curtea-i un altul mai bun s

domneasc .11
Pe Hercule, zu aa zise Clotho voiam s-i
mai dau niel timp de rgaz, pn s le acorde
cetenie roman i celor puintei care au mai rmas
fr de ea cci el hotrse s-i vad mbrcai n
tog pe toi grecii, galii, hispanicii i britanii12 , dar,
fiindc s-a decis s mai rmn civa peregrini de
smn i tu porunceti aa, fie, fac-se voia ta!
Vergiliu, Georgice, IV, 90, care recomand apicultorului
s ucid regina mai puin util ntr-un stup. Ironia la adresa
lui Claudius vizeaz, prin reflex, elogierea lui Nero, regele
cel bun.
12
Ironie la adresa politicii externe a lui Claudius, care
acordase cu mult generozitate drepturi ceteneti i o
serie de privilegii multor provinciali, fapt care i nemulumise pe cetenii romani, mai ales pe aristocrai.
11

APOKOLOKYNTOSIS / 11

Deschise atunci un sipeel i d la iveal trei fuse:

unul era al lui Augurinus, al doilea al lui Baba13, iar
al treilea al lui Claudius. tia trei zise ea voi
porunci s moar n acelai an, desprii de un scurt
rstimp, i nu-l voi trimite nensoit pe Claudius. Nu
se face s fie lsat deodat de unul singur tocmai el,
care, pn mai ieri-alaltieri, vedea attea mii de
oameni n urma sa, attea mii n fa i attea mii
roind mprejurul lui. Pn una alta, o s se mulumeasc doar cu aceti ortaci.

IV.
Zise i firul apoi rsucindu-l pe fusul sinistru
Rupse durata regeasc a traiului unui becisnic.
Lachesis14 ns, cu cretetu-ncins, cu cosia gtit,

13

Augurinus este un personaj necunoscut. Baba, n schimb,

era un individ celebru n epoc prin prostia sa.
14
Lachesis, creia, dintre cele trei Parce, i revenea sarcina
de a fixa destinul muritorilor. Invocnd din nou mitul
veacului de aur (aurea saecula, n text), a crui trstur
definitorie este belugul obinut fr trud, n mod natural,
Seneca elogiaz fi, fr rezerve, domnia lui Nero, care,
cel puin la nceputurile sale, prea s confirme ncrederea
filosofului. Ca i Vergiliu, n Bucolica a IV-a, Seneca trateaz
mitul vrstelor ntr-o manier roman, concepnd un veac
de aur prospectiv, ntemeiat pe apariia unui personaj
mesianic i cu atribute soteriologice, n spe Nero, care va
restabili vechile valori ale statului roman.

12 / Lucius Annaeus Seneca

Frunii i prului dndu-i cunun de laur pieric,

Alb urzeal desprinde din caierul rud cu neaua
i cu o mn propice-l ndrum i i mprumut
Alt culoare. Surorile sale i-admir fuiorul:
Lna cea ieftin iat-o schimbat-n metal de
valoare,
Veacuri de aur coboar ntruna pe firul cel
splendid.
Uit cu totul msura i torc norocoasele lnuri,
Minile-i umplu cu drag i plcut-i povara din
caier.
Treaba le merge din plin i scutit cu totul de
trud,
Tort mtsos se scoboar din fusul n lin rotire.
Anii lui Tithon ntrec, i ntrec i pe cei ai lui
Nestor.
Febus e-aici, le desfat cntnd, viitorul i place
i, bucuros, ba plectrele-i mic, ba-ntinde
fuiorul.
Cntecul lui le robete mereu i-a lor trud
o-nal.
Pn s laude ele a fratelui lir i cntec,
Minile peste msur au tors i slvita lor trud
Calc hotarul ursitei de om: O, voi Parce,
cruai-l!
Febus le spune, triasc mai mult dect toi
muritorii
Cel care-mi seamn mie la chip i-i frumos ca
i mine

APOKOLOKYNTOSIS / 13

Fr a-mi fi mai prejos n cntare sau voce15.

Trudiilor
Veacuri ferice le-o da i va rupe tcerile legii.
Tocmai ca Lucifer care fugarele astre alung
Sau ca i Hesperus care-ntre stele rentoarse
se-arat
i, de ndat ce, neguri gonind, Aurora rocat
Ziua aduce, Soarele lumea contempl cu fal
i dintre arcuri i scoate afar ndat telega,
Astfel apare i Cezar, pe-un astfel de Nero admir
Roma. Obrazul su strlucitor de o blnd vpaie
Arde, la fel i frumosu-i grumaz sub uvoiul de
plete.
Astfel vorbi Apollo. Iar Lachesis, care i ea era
cu priin acestui brbat foarte chipe, fcu toate cele
cu dare de mn i i drui din toat inima lui Nero
muli ani. n ce-l privete pe Claudius ns, toate
poruncir-ntr-un glas:
Voi cu urale, cu chiot s-l scoatei afar din
cas.16
15

Era bine tiut nclinaia histrionic a lui Nero, tratat aici

cu bunvoin de ctre Seneca. Pasiunea lui Nero pentru poezie,
muzic, pantomim i concursuri avea s se transforme ntr-o
adevrat patim devastatoare, mpratul ajungnd s se
cread asemeni lui Apollo la frumusee i talente artistice i
punndu-i domnia sub efigia solar a divinitii.
16
Citat, n original n greac, din tragedia lui Euripide,
Cresphontes (azi pierdut).

14 / Lucius Annaeus Seneca

i Claudius chiar c i ddu duhul i, din acea

clip, ncet s mai par c triete. ns suflarea de
pe urm i-o ddu n timp ce asculta nite comediani,
ca s tii c eu unul nu fr temei m tem de ei.
Ultima vorb a lui, auzit printre oameni dup ce a
lsat s-i scape un zgomot mre prin acea parte pe
unde se exprima mai lesne, aceasta este: Vai mie,
m-am ccat pe mine, cred! Dac o va fi fcut sau nu,
eu nu tiu; de bun seam ns c se cca pe toate.
V. Este de prisos s mai povestesc cele ce s-au
petrecut dup aceea pe pmnt. tii prea bine i voi
i nu exist primejdia s v ias din minte cele pe
care vi le-a ntiprit n amintire bucuria obteasc:
nimeni nu-i uit clipele de fericire.
Ascultai ce s-a petrecut n cer. Cheza va fi chiar
cel care mi le-a povestit.
I se vestete lui Iupiter c a venit unul mare de
stat i crunt bine de tot; tot amenin cu nu tiu ce,
cci d necontenit din cap; ba i trie dup sine
piciorul drept. l ntrebar din ce neam era; rspunse
nu tiu ce, cu un glas dogit i cu o voce nesigur17.
Nimeni nu nelese n ce grai vorbea, cci nu era nici
17

Dei caricatural pn la grotesc, urmnd, de altfel, legile

genului satiric att de ndrgit la Roma, portretul pe care
Seneca l face lui Claudius pare totui destul de apropiat
de imaginea pe care o aveau contemporanii despre mprat,
cel puin n anumite cercuri apropiate lui. Astfel, bunoar,
mama lui, Antonia, l numea o caricatur de om, un
avorton neterminat, dar nceput de natur; cnd voia

APOKOLOKYNTOSIS / 15

grec, nici roman i nici de vreun alt neam cunoscut.

Atunci Iupiter i d porunc lui Hercule, care cutreierase ntreg pmntul n lung i-n lat i prea c a
cunoscut toate seminiile de oameni, s mearg i s
cerceteze de-a fir a pr din ce neam era omul nostru.
nc de la prima arunctur de ochi Hercule se tulbur
grozav, mcar c pn atunci nu se temuse de toi
montrii. Cnd vzu chipul unuia dintr-un neam
necunoscut, un mers neobinuit, un glas rguit i
mpleticit, care nu era al vreunei fiine de pe uscat i
mai degrab cum este de obicei cel al fiarelor mrii,
Hercule socoti c venise sorocul pentru cea de a
treisprezecea munc. Privindu-l mai cu luare aminte,
i se pru totui c arta a om. Se apropie aadar i
lucru care a fost foarte la ndemn pentru un grecotei
i zise:
s-i bat joc de cineva spunea c este mai prost dect fiul
ei Claudius (Suetonius, Vieile celor doisprezece Cezari,
Divinul Claudius, 3,2). Tot Suetonius ne las un portret
mai echilibrat al mpratului: Persoana lui nu era lipsit
de prestigiu i demnitate, fie cnd sttea n picioare, fie
cnd, i atunci mai ales, sttea culcat; cci avea un corp
nalt, nu slab, o figur frumoas, pr alb frumos, un gt
bine fcut; cnd mergea ns, slbiciunea ncheieturilor l
fcea s chioapete i, cnd vorbea, fie n glum, fie n
serios, multe lucruri l fceau ridicol: un rs dezagreabil,
o furie hidoas din pricina spumei care i ieea pe gur i
i umezea nrile, pe deasupra o voce blbit i un
permanent tremur al capului care se amplifica la cel mai
mic gest (idem, 30).

16 / Lucius Annaeus Seneca

Care i-e neamul? Cetatea ta care-i? Prinii

ti cine-s?18
Claudius se bucur c existau i acolo filologi;
trase ndejde c se va gsi un loc i pentru Istoria
sa19. Ca atare rspunse i el cu un vers homeric, dnd
a nelege c este mprat:
Tocmai din Ilion vntul m-a dus pnla
trmul ciconic .20
ns versul urmtor, n egal msur homeric,
ar fi fost mai adevrat:
Ilion unde surpat-am cetatea, strpind pe
localnici.21
Homer, Odiseea, I, 170 (n greac, n original).
Dei ironizat aici, Claudius avea totui o cultur literar
temeinic, vorbea grecete curent, cita cu uurin versuri
homerice i scrisese lucrri cu caracter tiinific i enciclopedic, bazate pe o erudiie scrupuloas. S-a preocupat cu
seriozitate de studiile literare de la o vrst tnr i chiar
a publicat adesea rezultatul eforturilor sale n aceste
domenii. ... A scris dou istorii n greac, cea a etruscilor
n douzeci de cri, i cea a cartaginezilor, n opt. Din acest
motiv s-a adugat vechiului Musaion din Alexandria nc
unul nou, care-i purta numele, i s-a hotrt c n fiecare
an, n zile anume stabilite, va fi citit cu glas tare ntr-o sal
istoria etruscilor, n alta cea a cartaginezilor, fiecare carte
de ctre un alt recitator (Suetonius, ibidem, 3 i 42, 2).
20
Homer, Odiseea, IX, 39 (n greac, n original).
21
Homer, Odiseea, IX, 40 (n greac, n original).
18
19

APOKOLOKYNTOSIS / 17

VI. Cu siguran c asta era s-l dea gata pe

Hercule, altminteri prea puin subtil, dac n-ar fi fost
prin preajm Febra22, care, dup ce i prsise
templul, venise doar ea singur mpreun cu Claudius,
pe toi ceilali zei i lsase la Roma.
sta, zise ea, toarn numai minciuni goalegolue. i spun eu, care am trit cu el atta amar de
ani: s-a nscut la Lugudunum, adic este concitadin
cu Plancus23. Ce s-i mai lungesc vorba, s-a nscut la
aisprezece mile de Vienna, e gal get-beget. i a fcut
ceea ce se cuvenea s fac un gal: a cucerit Roma. i
garantez eu c s-a nscut la Lugudunum, acolo unde
a domnit Licinius24 muli ani de zile. Tu ns, care ai
clcat cu piciorul mai multe locuri dect un catrgiu
aflat mereu n cruie, trebuie s tii c sunt multe
mile ntre Xantus i Rhodanus.
n acest moment, Claudius ncepe s se
nfierbnte i s se mnie ntr-o bolboroseal ct putea
el de tare. Nimeni nu pricepea ce spunea el, ns, de
22

Aluzia, iari, la versiunea oficial a morii lui Claudius,

atribuit unui atac de febr, de care el suferise, de altfel,
toat viaa. Zeia Febra (Febris) avea mai multe altare la
Roma.
23
Lucius Munatius Plancus, cel care fundase, n 43 d.C.,
colonia roman Lugudunum (azi Lyon), unde se nscuse i
Claudius.
24
Licinius, fost guvernator (procurator) al Galiei sub
domnia lui Augustus, recunoscut pentru administraia sa
despotic i abuziv.

18 / Lucius Annaeus Seneca

fapt, poruncea ca Febra s fie dus de acolo. Cu acel

gest binecunoscut al minii sale dezarticulate i suficient de hotrte numai pentru acea micare prin
care obinuia s-i decapiteze pe oameni, el poruncise
s-i fie tiat capul. Ar fi putut crede c toi sunt liberii
lui, pn ntra-att nu se sinchisea nimeni de el.
VII. Atunci Hercule spuse:
Ascult aici la mine, nceteaz s mai faci pe
prostul. Ai ajuns aici unde oarecii rod fierul. Zi-mi
repede adevrul, c, de nu, o s-i scot eu aiurelile
din cap. i, ca s fie i mai nspimnttor, lu aerul
unui actor de tragedie i gri:
Spune pe dat n care trm i-a fost dat a te
nate,
Altfel, de trunchiul acesta strivit, vei muca din
rn;
Uite, aceast mciuc adesea regi falnici rpuse.
Ce-i biguiala aceasta cu tulbure glas turuit?
Cltintorul tu cap l-a ivit ce popor i ce ar?
Spune deschis! Eu, pe cnd o pornisem ctnd
ctre rmul
Craiului cel cu trei trupuri din marea hesperic
de unde
Pn la cetatea lui Inachus turma vestit-am
mnat-o,
Pe o pereche de fluvii-nlat zrit-am o culme,
Pururi privit din fa de Febus atunci cnd
rsare,

APOKOLOKYNTOSIS / 19

Unde mreul Rhodanus revars grbitele-i ape,

ns Ararul, netiind ncotro s-i ndrepte
uvoiul,
Ambele maluri le scald-n tcere cu undele-i line.
sta e oare meleagul ce spiritul tu zmislit-a?25
Rosti aceste vorbe cu destul nsufleire i
hotrre; totui nu era chiar n apele lui i se temea
de lovitura nebunului26. Cnd vzu Claudius c are
de-a face cu un brbat zdravn, lsnd deoparte
fleacurile, nelese c, la Roma, nimeni nu-i fusese pe
potriv, ns, aici, el nu mai avea aceeai trecere:
cocoul e stpn pe grmada lui de gunoi27. Ca atare,
att ct s-a putut nelege, pare-se c a spus acestea:
Eu unul am tras ndejde c tu, Hercule, cel
mai vnjos dintre zei, mi vei lua partea n faa
celorlali i, dac cineva mi-ar fi cerut vreo persoan
de referin, eu mi pusesem n gnd s te numesc pe
25

Parodiere a stilului epopeic. Geografia mitic, legat de

muncile lui Hercule Hesperia este Spania de astzi, iar
cetatea lui Inachus era Argosul, ora n Peloponez, ntemeiat
de regele legendar Inachus , este combinat cu geografia
binecunoscut romanilor a provinciei Galia oraul Lugudunum fusese ridicat pe o colin care domina conf luena
Ronului (Rhodanus) cu af luentul su, Arar.
26
Moru plegen (n greac, n original). Joc de cuvinte care
parodiaz subtil o formul recurent n tragedia greac:
thea plegen (lovitura zeului).
27
Proverb pe care Seneca l folosete i pentru intraductibilul joc de cuvinte ntre omonimele gallus (coco i gal).

20 / Lucius Annaeus Seneca

tine, care m cunoti cel mai bine. Cci, dac i

munceti niel inerea de minte, eu eram cel care, la
Tibur, mpream dreptatea n faa templului tu, n
fiecare zi, n lunile iulie i august28. Tu tii cte mizerii
am suportat eu acolo pe cnd i ascultam zi i noapte
pe avocaii ia clni, pe ale cror mini dac ai fi
ncput, mcar c i se pare c eti vnjos nevoie-mare,
ai fi preferat s curei grajdurile lui Augias. Eu unul
am nghiit cu mult mai mult blegar. ns, fiindc
vreau (...)29.
28

Claudius era renumit att pentru pasiunea lui legislativ,

ct i pentru felul foarte personal n care mprea dreptatea.
A dat cu mare zel sentine i cnd era consul i cnd nu era,
uneori i n timpul srbtorilor foarte vechi i n zilele
rezervate ceremoniilor religioase. N-a respectat ntotdeauna
prescripiile legilor, ci n baza justiiei i a echitii, a atenuat
rigoarea sau indulgena lor, dup cum avea dispoziie (...).
n anchetele imperiale i n sentine a dat dovad de o
neobinuit instabilitate, fiind cnd circumspect i perspicace,
cnd distrat i precipitat, uneori de o superficialitate
asemntoare nebuniei. (...) Pn la el judecile aveau loc
n lunile de iarn i de var; Claudius le-a generalizat pe tot
parcursul anului (Suetonius, ibidem, 14; 15 i 23).
29
Lacun, probabil destul de mare, n originalul latin.
Se poate deduce c, impresionat de discursul lui Claudius,
Hercule l-a dus n Olimp, n faa zeilor, unde acetia au
nceput deliberrile privind soarta mpratului. Cel care
vorbete n continuare pare a fi, spun comentatorii, Gaius
Iulius Caesar, el nsui apoteozat. Oricum, Seneca parodiaz
aici stilul dezbaterilor din curia roman, normele i uzanele
senatului.

APOKOLOKYNTOSIS / 21

VIII. Nu m mir c ai dat nval n senat;

pentru tine nici o u nu-i nchis. Atta doar s-mi
spui ce fel de zeu vrea s ajung sta. Zeu epicureu
nu poate fi: nu are vreo ncurctur el nsui i
nici altora nu o pricinuiete30. Oare un zeu stoic?
Cum oare poate s fie rotund, cum spune Varro,
fr cap i fr pu?31 Totui, vd eu la el ceva de
zeu stoic: nu are nici inim, nici cap. Pe Hercule,
chiar dac ar fi cerut acest binemeritat favor de la
Saturn32 nsui, a crui lun o srbtorea tot anul
30

Citatul pare a fi din Epicur (cf. Diogene Laertius, X, 139).

Epicureii, adepi ai plcerilor n viaa pmnteasc i ai
unui tip special de ateism, care nu nega divinitatea, ci doar
considera c nu interfereaz cu universul mundan, considerau c zeii se bucur de o perpetu beatitudine n sferele
eterice ale cerului i nu intervin n ordinea cosmic i n
destinul omului.
31
Seneca citeaz dintr-o satir menippee a lui Varro, unde
era luat n derdere teologia stoic. Adepii porticului
identificau divinitatea cu universul, care avea o form sferic.
32
n mitologia roman, Saturn, veche divinitate italic, era
considerat ca predecesor al lui Iupiter. Dup alungarea sa
din ceruri, coborse n Italia aducnd o epoc de belug i
prosperitate (Saturnia regna). n cinstea lui se srbtoreau
la Roma, la sfritul lunii decembrie, Saturnalia, ceremonii
religioase care ofereau individului, om liber sau sclav, o
mare libertate fa de constrngerile cotidiene ale cetii
i ddeau prilej de petrecere i destindere general. Seneca
ironizeaz aici i pasiunea grobian a lui Claudius pentru
banchete i mese abundente. Oferea permanent ospee mari

22 / Lucius Annaeus Seneca

ca principe al Saturnalelor, tot nu l-ar fi obinut; i

cu att mai puin de la Iupiter, pe care, att ct i-a
stat n putere, l-a acuzat de incest. Cci pe Silanus33,
ginerele su, l-a omort tocmai pentru c a preferat
s o numeasc Iuno pe soru-sa, cea mai ncnttoare
dintre tinerele fete, pe care toi o strigau cu numele
de Venus. Rogu-te, zice cineva, de ce o numea aa
pe soru-sa? Prostule, nva i tu: la Atena este
ngduit incestul pe jumtate, la Alexandria n
ntregime34. Pentru c la Roma, zici tu, oarecii
ling pietrele de moar, sta ndreapt la noi tot ce
este strmb? Nu tie ce face n patul lui i acum,

n spaii deschise, unde reunea adesea ase sute de invitai.

(...) ntotdeauna foarte mare amator de mncare i de vin,
indiferent de timp i de loc. (...) N-a plecat niciodat din
sufragerie dect mbuibat de mncare i de vin n asemenea msur, nct, adormind pe spate imediat dup aceea,
i se introducea o pan pe gura deschis pentru a-i degaja
stomacul (Suetoniu, ibidem, 32 i 33).
33
Lucius Iunius Silanus, pretor n 48, nu era propriu-zis
ginerele lui Claudius; el doar se logodise n 42 cu fiica
acestuia, Octavia. Acuzat de incest cu sora sa Iunia Calvina
de unde aluzia lui Seneca la incestul dintre Iupiter i
Iuno , Silanus cade victim intrigilor Agrippinei i se sinucide n momentul cstoriei acesteia cu Claudius.
34
n Egipt, cstoriile ntre frate i sor erau nu numai
ngduite, dar i foarte frecvente. La Atena, legea permitea
cel mult cstoria cu o sor vitreg, din acelai tat, dar nu
i din aceeai mam.

APOKOLOKYNTOSIS / 23

deodat, scruteaz ntinderile cerului?35 Vrea s

devin zeu: puin lucru e c are un templu n
Britannia, pe care acum l venereaz barbarii i unde
se roag ca la un zeu acestui nebun, ncercnd s
i-l fac prielnic?36

IX. n cele din urm lui Iupiter i d prin gnd

c senatorilor nu le este ngduit s-i spun prerile
i s le dezbat cnd sunt de fa n cldirea senatului
simpli ceteni gur-casc.
Eu, senatori, zise el, v ddusem permisiunea
s-i punei ntrebri, voi ns ai vorbit de-a dreptul
ca la ua cortului. Vreau s respectai disciplina
senatului. Omul sta, oricine este el, ce va gndi
despre noi?
Dup ce Claudius fu scos afar, primul lu
cuvntul tatl Ianus37. El fusese desemnat consul de
35

Vers citat din poetul arhaic Ennius (sec. III-II .C.). Totodat,
aluzie ndrznea a lui Seneca la faptul c Claudius fusese
cstorit cu Agrippina, nepoata sa i mama mpratului Nero.
36
n greac, n original. Iari joc de cuvinte (paronomaz)
ntre moros nebun i theos zeu. Lui Claudius chiar i se
ridicase un templu n Britannia, la Camulodunum, ns
aristocraia roman conservatoare nu vedea cu ochi buni
divinizarea mprailor nc din timpul vieii.
37
Ianus, vechi zeu italic, reprezentat cu dou fee (Ianus
bifrons), considerat n mitologia roman drept nceput al
tuturor lucrurilor (de unde epitetul pater) i mijlocitor al
contactului dintre lumi. La Roma, nchiderea templului su

24 / Lucius Annaeus Seneca

dup-amiaz pentru Calendele lui iulie, un brbat iste

ct cuprinde, care vede mereu i n fa i n spate38.
Acesta, deoarece tria n for, a dezbtut cu pricepere
multe chestiuni pe care grefierul nu a putut s le
consemneze i de aceea eu nu le redau, ca s nu pun
alte cuvinte n locul celor care au fost rostite de el
nsui. A spus multe cu privire la mreia zeilor: nu
trebuie dat aceast onoare cu nemiluita unor oameni
de rnd.
Odinioar, zise el, era lucru mare s ajungi
zeu; acum ns ai fcut din ea o moned calp.
Ca atare, ca s nu par c m pronun n privina
unei persoane anume i nu n privina chestiunii de
fond, propun ca, dup aceast zi, s nu mai fie fcut
zeu nimeni dintre aceia care triesc doar din rodul
ogoarelor sau dintre aceia pe care i hrnete ogorul
ce grne ivete39. Dac ns, contrar acestei hotrri

simboliza instaurarea pcii. n organizarea Olimpului,

Seneca o parodiaz pe cea a senatului roman. Ianus i
Diespiter (citat n continuare) erau consuli desemnai
funcie suprem n stat , care urmau s-i intre n atribuii
la 1 iulie anul urmtor, dar dup-amiaza cnd, conform
unei vechi tradiii romane, nu se mai desfurau activiti
publice, deci erau consuli mai degrab cu numele.
38
Homer, Iliada, III, 109 (n greac, n original), unde este
vorba despre Priam.
39
Formule recurente, ntlnite att la Homer (Iliada, VI, 142),
ct i la Hesiod, pentru a-i denumi pe oameni (n greac,
n original).

APOKOLOKYNTOSIS / 25

a senatului, cineva o s fie fcut, denumit sau pictat

zeu, eu l-am i dat pe mna stafiilor i se cuvine ca,
la prima ocazie, s fie btut cu jordiile printre
gladiatorii nou-angajai.
Imediat dup acesta lu cuvntul Diespiter40, fiul
zeiei Vica Pota, i el consul desemnat, de fapt, un
zaraf prizrit; cu aceste venituri i ducea traiul, dar
mai obinuia s vnd i ceva dreptulee de cetenie.
Hercule se apropie de el cu biniorul i i atinse
urechiua41. Ca atare, Diespiter i spuse prerea cu
aceste cuvinte:
De vreme ce divinul Claudius este rud de
snge i cu divinul Augustus i nu mai puin cu divina
Augusta42, bunica sa, pe care el nsui a poruncit s o
fac zei, i ntruct el, prin nelepciunea sa,
depete de departe pe toi muritorii, i este conform
cu ideea de stat s existe cineva care s poat hali

40

Diespiter, fiu al zeiei italice a victoriilor militare, Vica

Pota, era o divinitate italic foarte veche, legat de tradiii
locale. Ca zeu al luminii diurne, a fost ulterior asimilat lui
Iupiter.
41
Grecii i romanii socoteau lobul urechii drept sediu al
memoriei. Ca atare, martorul este atenionat s nu uite
ceea ce trebuia s declare.
42
Livia Drusilla (58 .C.-29 d.C.), cstorit prima dat cu
Tiberius Claudius Nero cu care l va avea pe viitorul
mprat Tiberius , s-a recstorit n 38 cu Augustus. Fiul
acestora, Drusus, este tatl lui Claudius. Livia capt titlul
de Augusta i este apoteozat de Claudius.

26 / Lucius Annaeus Seneca

napi fierbini43 mpreun cu Romulus, propun ca

din aceast zi divinul Claudius s fie zeu, aa, ca i
cel care a fost fcut zeu cu drepturi depline naintea
lui, i acest fapt s fie adugat la Metamorfozele lui
Ovidius44.
Prerile erau de fel i chip i se prea c nvinge
Claudius. Hercule, care voia s bat fierul ct era
cald, tot alerga de ici-colo i spunea fiecruia:
Rogu-te, nu-mi pune bee n roate. E n joc o
trebuoar de-a mea. Mai apoi, dac o s vrei i tu
ceva, o s-i vin n ajutor la rndul meu: o mn
spal pe alta.
X. Atunci se ridic divinul Augustus ca s-i
spun la rndul su prerea i dezbtu problema cu
foarte mult elocin:
Eu, senatori, zise el, v am drept martori c,
din clipa n care am fost fcut zeu, n-am luat niciodat
cuvntul aici; mereu mi vd de treaba mea. Dar nu
pot s m mai prefac i s-mi nbu durerea pe care
ruinea mi-o face i mai apstoare. Pentru asta am
instaurat eu pacea pe pmnt i pe mare? De asta am
potolit rzboaiele civile? De asta am consolidat Roma
prin legi i am mpodobit-o cu opere de art, ca s...
Senatori, nu mai gsesc ce s spun: toate cuvintele
sunt mai prejos de indignarea mea. Ca atare, trebuie
43

Citat probabil din poetul satiric Lucilius (secolul I .C.).

Metamorfoze, poem mitologic al poetului Publius Ovidius
Naso, prezenta, printre altele, apoteozele lui Romulus i
Caesar, fcnd aluzie i la cea a lui Augustus.
44

APOKOLOKYNTOSIS / 27

s recurg la acea vorb a lui Messala Corvinus45, un

brbat foarte elocvent: mi-e ruine de putere. Omul
sta, senatori, care vou vi se pare c nu putea strni
nici o musc, ucidea oameni tot att de lesne cum
iese la zar cinele. Dar ce s mai vorbesc eu despre
brbai att de muli i de asemenea valoare? Nu mai
e loc s deplng mcelurile publice cnd vd
nenorocirile familiei mele. Ca atare, am s le trec cu
vederea pe primele i am s le descriu numai pe acestea
din urm; cci, chiar dac sora mea nu tie grecete,
eu tiu: mai aproape cmaa dect haina46. Acesta,
pe care-l vedei aici, stnd vreme de atia ani ascuns
sub numele meu, aceast mulumire mi-a adus drept
rsplat, c le-a omort pe cele dou Iulii47, strnepoatele mele, pe una njunghiind-o cu sabia, pe cealalt
45

Personaj celebru al epocii augustane, prefect al Romei

(praefectus Urbis), care demisioneaz din funcie la numai
cinci zile dup numire. Cel dinti care a primit o asemenea
nsrcinare i doar dup cteva zile a renunat la ea, pretextnd c nu tie ce s fac cu ea, a fost Messala Corvinus
(Tacitus, Anale, VI, 11).
46
Textual: genunchiul e mai aproape dect pulpa piciorului,
un proverb foarte cunoscut (n greac, n original). Aici textul
latinesc este corupt. Dac ntr-adevr este vorba de sora lui
Augustus, atunci aceasta este Octavia, cstorit cu Marcus
Antonius (cf. Plutarh, Viei paralele. Antonius, 53-54).
47
Iulia, fiica lui Germanicus (vezi nota 4) i Iulia (6-43 d.C.),
fiica lui Drusus i a Livillei, ucise n urma intrigilor
Messalinei. ntr-un proces de adulter intentat celei dinti,
a fost implicat i Seneca, n 41 .C., fiind obligat s se
exileze n Corsica.

28 / Lucius Annaeus Seneca

nfometnd-o. Pe singurul meu strnepot, pe Lucius

Silanus, vei vedea tu, Iupiter, dac l-a omort ntr-un
proces ru intenionat, care, de bun seam, este i
al tu, dac vei judeca fr prtinire. Spune-mi,
divinule Claudius, de ce ai condamnat pe oricine
dintre cei pe care i-ai ucis, mai nainte de a cunoate
nvinuirea, mai nainte de a asculta pledoaria de
aprare48. Unde se mai petrece un asemenea lucru?
n cer nu se ntmpl.
XI. Iat, Iupiter, care domnete vreme de atia
ani, i-a frnt un picior numai lui Vulcan, pe care
L-a nfcat de picior, din lcaul ceresc
azvrlindu-l
i s-a nfuriat pe nevast-sa i a atrnat-o n
vzduh49: dar a omort-o el oare? Tu ai ucis-o pe
Messalina50, creia i eram unchi, la fel ca i ie, fiind
eu fratele strbunicii ei. Nu tiu nimic! zici. Numai
rele s-i dea zeii! Pn ntr-att e mai ruinos faptul
48

Caracterul sangvinar i vindicativ al lui Claudius este o

realitate. I-a ucis fr s le dea posibilitate s se apere pe
Appius Silanus, cuscrul su, pe cele dou Iulii, fiica lui
Drusus i fiica lui Germanicus, n baza unor acuzaii vagi,
de asemenea pe Cn. Pompeius, brbatul fiicei sale mai mari,
i pe Silanus, logodnicul celei mai mici. (...) A condamnat
att de uor treizeci i cinci de senatori i mai mult de trei
sute de cavaleri... (Suetonius, ibidem, 29, 1 i 2).
49
Homer, Iliada, I, 591 (n greac, n original).
50
Vezi pasajul n Iliada XV, 18 i urm.

APOKOLOKYNTOSIS / 29

c n-ai tiut, dect c ai ucis-o. Claudius nu a ncetat

s-l urmeze pe cezarul Gaius51 nici dup ce acesta
murise. Primul i omorse socrul52; cestlalt i-a
omort ginerele. Gaius i-a interzis fiului lui Crassus
s-i spun Cel Mare53; Claudius i-a dat napoi
numele, dar i-a luat capul. A ucis din aceeai familie
pe Crassus, pe Magnus, pe Scribonia, pe Tristioni, pe
Assario, dei cu toii erau oameni de neam; iar Crassus
era att de ntru, nct ar fi putut chiar s i
domneasc. i acum voi vrei s-l facei zeu tocmai
pe sta? Luai-aminte la trupul lui, cel zmislit din
mnia zeilor. La urma urmelor, s spun iute trei
vorbe i, dac-i pe-aa, s m ia sclav cu el. Cine va
venera un asemenea zeu? Cine va crede n el? Ct
vreme facei astfel de zei, nimeni nu va mai crede c
voi niv suntei zei. Ce mai tura-vura, senatori, dac
eu m-am purtat corect ntre voi, dac nu am rspuns
nimnui n gura mare, rzbunai ocrile pe care le-am
avut de ndurat. n baza celor expuse mai sus, eu
propun acest lucru: i citi cu glas tare de pe o tbli
51

Valeria Messalina, fiica lui M. Messala Barbatus i a Domitiei

Lepida, a treia nevast a lui Claudius, pe care, dei o iubea
cu pasiune, a omort-o pentru c se mritase cu Silius
(cf. Suetonius, ibidem, 26, 2 i Tacitus, Anale, XI, 38).
52
Gaius Iulius Caesar Augustus Germanicus (mai cunoscut
sub porecla de Caligula), predecesorul lui Claudius, fiul
fratelui su Germanicus (cf. Suetonius, ibidem, 11).
53
Marcus Iunius Silanus, tatl Iuniei Claudilla, consul n
15 d.C., se sinucide n 37 datorit persecuiilor continue
ale lui Caligula.

30 / Lucius Annaeus Seneca

cerat Dat fiind c divinul Claudius i-a ucis pe

socrul su, Appius Silanus, pe cei doi gineri ai si,
Magnus Pompeius i Lucius Silanus, pe socrul fiicei
sale, Crassus Frugi, un om cu care semna ca dou
picturi de ap, pe Scribonia, soacra fiicei sale, pe
soia sa, Messalina, i pe atia alii, al cror numr
nu poate fi prezentat, propun s fie pedepsit cu
severitate i s nu i se mai dea dispens pentru ndeplinirea formalitilor judectoreti i s fie dat afar
de aici ct mai repede cu putin i s plece din cer
n interval de treizeci de zile, iar din Olimp, n
termen de trei zile.
Trecnd de partea lui Augustus, aprobar prin
vot aceast propunere. Fr zbav, Cyllenius54, l
nfc pe Claudius de ceafa lui cea strmb, trndu-l
din cer n Infern
Tocmai de unde se zice c nimenea nu se
mai ntoarce55.
XII. Pe cnd coboar pe Via Sacra56, Mercur l
ntreb ce vrea s nsemne acea mare aduntur de
oameni: nu cumva era nmormntarea lui Claudius?
i chiar c era cea mai frumoas dintre toate
54

Epitet al lui Mercur, de la faptul c se nscuse pe muntele

Cyllene, n Arcadia. Printre alte atribute, Mercur era i zeu
psihopomp, adic ducea n Infern sufletele celor mori.
55
Vers al poetului neoteric Catullus (III, 12).
56
Via Sacra (Calea Sacr) era drumul pe care, la Roma, se
desfurau marile procesiuni publice.

APOKOLOKYNTOSIS / 31

nmormntrile i nimeni nu luase aminte la

cheltuieli, ca s tie limpede tot omul c era dus la
groap un zeu: atta mulime de flautiti, de gorniti
i de trompetiti de fel i chip, atta gloat strns
laolalt, nct pn i Claudius i putea auzi. Toi
bucuroi, toi rznd n gura mare: poporul roman
umbla de colo-colo, ca unul ce acum era liber. Agatho
i civa avocei plngeau, ns de bun seam din
toat inima. Jurisconsulii ieeau la lumin din bezn,
palizi la fa, slbnogi, abia trgndu-i sufletul, ca
unii care abia atunci ncepeau s revin la via. Unul
dintre acetia, dup ce i vzu pe avocei strngndu-se la un loc, ochi n ochi i jelindu-i averile,
se apropie de ei i le spuse:
V ziceam eu vou: n-or s fie mereu Saturnale.
Cnd i vzu nmormntarea, Claudius pricepu
c murise. Cci un cor mare57 cnta un bocet n
anapeti:
Mii de lacrimi vrsai,
Trist izbii-v-n piept,
Numai vaier funest
S rsune n For.
Cum s-a stins de sublim
Cel att de mintos,
n greac, n original. Urmeaz o parodie de nenia, cntec
funerar cu origini strvechi, care era intonat n onoarea
decedatului de ctre bocitoare care nsoeau cortegiul
mortuar.
57

32 / Lucius Annaeus Seneca

Un viteaz cum n-a fost

Nici un om pn-acum
Pe ntregul pmnt.
Cu elanu-i rapid
El putea birui
Pe cei sprinteni la cros,
i s-mprtie pe
Rzvrtiii de pari,
Cu sgei ce zburau
S-i goneasc pe peri
i cu braul vnjos
S ntind un arc
Ce rnete uor
i strpunge dumani
Care vin bulucii,
Sau pe mezii fugari
Cu vopsite spinri.
El sili pe britanii
Cei de peste trmul
Cunoscutelor mri,
Pe briganii cu scut
De culoare de cer
S i plece grumazul
Sub ctua lui Romul
i s tremure sub
Rnduiala cea nou
A securii romane.
Lui Oceanos ddu.
Jeluii pe brbatul
Care n stare a fost

APOKOLOKYNTOSIS / 33

Mai degrab dect toi

S mpart dreptatea
Ascultnd la proces
Doar o singur parte,
Mai adesea nici una.
Oare ns ce jude
Ar conduce-ntr-un an
Judeci un noian?
S-i cedeze acum
Prsitul su scaun
Cel ce-mparte sentina
La poporul tcut
i n Creta-i stpn58
Peste orae o sut!
Ci lovii-v-n piept
Cu mhnitele palme,
Chiar i voi, avocai,
Neam de oameni venali!
Jeluii-l la fel,
O, poeilor noi,
Mai cu seam i voi
Care n stare ai fost
S v mbogii
Mari averi adunnd
Prin cornetul cu zaruri.

58

Minos, rege legendar al Cretei, care, dup moarte, era

unul dintre judectorii din Infern.

34 / Lucius Annaeus Seneca

XIII. Claudius se desfta cu aceste laude aduse

lui i voia s priveasc spectacolul mai mult vreme.
Talthybius59 al zeilor pune mna pe el i l trie de-a
lungul Cmpului lui Marte, cu capul acoperit, ca s
nu-l poat recunoate cineva, i coboar n Infern,
undeva ntre Tibru i Via Tecta60. ns i-o luase nainte
pe o scurttur libertul Narcissus 61, pentru a-i
ntmpina patronul, i i apare n cale celui care venea
spre el, strlucind de pomezi, ca unul care abia ieise
din baie. Apropiindu-se, i zise:
Cum asta, vin zeii la oameni?
Hai degrab, zise Mercur, i d de veste c am
sosit noi.
Narcissus zboar mai repede ca spusa. Toate drumurile sunt nclinate, se coboar cu uurin. Ca atare,
mcar c era bolnav de podagr, ajunge ntr-o clipit
59

Conform Iliadei, Talthybius fusese crainicul i mesagerul

lui Agamemnon n rzboiul troian.
60
Via Tecta (Calea Acoperit) se afla n partea nordic a
Cmpului lui Marte (Campus Martius), iniial un teren
aezat extra muros, dincolo de Tibru, unde aveau loc
exerciii i parade militare i se fcea recensmntul.
Potrivit tradiiei, aici se deschidea o poart de trecere spre
Infern, unde Claudius, mare amator de antichiti, restaurase un templu dedicat lui Dis i Proserpinei.
61
Unul dintre cei mai influeni liberi ai lui Claudius, secreta rul su nsrcinat cu redacta rea corespondenei
(ab epistulis). Imediat dup moartea protectorului su, la
ale crui frdelegi fusese frecvent prta, primete ordin
s se sinucid (cf. Suetonius, ibidem, 28).

APOKOLOKYNTOSIS / 35

la poarta lui Dis, unde edea tolnit Cerber sau, dup

cum spune Horaiu, fiara cu o sut de capete62.
Narcissus se sperie nielu era nvat s dezmierde
doar o celu alburie cnd vede dulul la negru,
flocos, care de bun seam n-ai vrea s-i ias n
drum pe ntuneric, i strig n gura mare:
Va sosi Claudius!
Atunci i vin n ntmpinare unii btnd
zgomotos din palme i cntnd: l-am gsit, s ne
bucurm63. Erau aici Gaius Silius, consul desemnat,
Iuncus, fost pretor, Sextus Traulus, Marcus Helvius,
Trogus, Cotta, Vettius Valens, Fabius, cu toii cavaleri
romani, pe care Narcissus i condamnase la moarte.
n mijlocul acestei gloate de oameni care cntau se
afla Mnester64, pantomimul pe care Claudius l
scurtase de un cap pentru frumuseea sa. Zboar cu
toii la Messalina cci se rspndise iute zvonul c
sosise Claudius: cei dinti dintre toi liberii Polybius,
Myron, Harpocras, Ampheus, Pheronactus, pe care
Claudius i trimisese nainte, ca s nu fie nicieri
luat pe nepregtite. Apoi cei doi prefeci, Iustus
Catonius i Rufrius Pollio. Mai apoi prietenii lui,
Saturnius Lusius i Pedo Pompeius i Lupus i Celer
62

Horaiu, Carmina, I, 13, 33.

n greac, n original. Seneca parodiaz unele culte
orientale iniiatice (al lui Isis, al Cybelei) care luaser o
mare amploare n timpul domniei lui Claudius.
64
Pantomim celebru n vremea sa, amant al Messalinei,
ucis din ordinul lui Claudius.
63

36 / Lucius Annaeus Seneca

Asinus, foti consuli65. La urm de tot, fiica fratelui

su, fiica surorii sale, ginerii, socrii, soacrele, ntr-un
cuvnt toate rudele de snge. i, ncolonai ca la
oaste, i ies lui Claudius n ntmpinare. Dup ce i
vede, Claudius strig n gura mare:
Peste tot numai prieteni!66 Cum ai ajuns aici?
Atunci Pedo Pompilius:
Ce spui, om fr pic de inim? Ne ntrebi
cum? Cine altul ne-a trimis aici, dac nu tu, uciga al
tuturor prietenilor? S mergem la judecat. Chiar eu
i voi arta aici scaunele judectorilor.
XIV. l duce la tribunalul lui Eac67. Acesta
instrumenta o anchet dup procedurile legii
Cornelia68, care fusese promulgat n chestiunea
65

Cu excepia lui Pompeius Pedo, toate personajele

menionate n acest pasaj ne sunt cunoscute i prin
intermediul altor surse, mai ales istoriografice (Suetonius,
Tacitus, Dio Cassius etc.).
66
n greac, n original.
67
Eac, alturi de Minos i de fratele acestuia, Radamante,
era unul dintre cei trei judectori ai poporului tcut din
Infern. Seneca parodiaz n continuare codul procedural i
limbajul juridic de la Roma.
68
Lex Cornelia de sicariis, menionat i de Suetonius,
fusese promulgat de dictatorul Lucius Cornelius Sulla, n
82 .C. Sub incidena ei cdeau persoanele care circulau
narmate cu scopul de a vtma pe cineva sau de a atenta
la dreptul de proprietate; erau exceptai cei care i ucideau
pe proscrii.

APOKOLOKYNTOSIS / 37

asasinilor la drumul mare. Pompeius Pedo cere s

fie trecut n registru i numele lui Claudius. Redacteaz i isclete actul de acuzare: ucii 35 de senatori,
221 de cavaleri romani, ct despre restul ct nisipul
i colbul drumului69.
Claudius nu gsete avocat. n cele din urm,
iese n fa Publius Petronius, vechi tovar de
petreceri al lui, un om bun vorbitor n limba lui
Claudius, i cere s fie el avocatul aprrii. Nu i se d
voie. Pedo Pompeius ncepe acuzarea cu strigte
rsuntoare. Avocatul aprrii d semne c vrea s
rspund. Eac, omul cel mai drept dintre oameni, i
interzice i, dup ce audiaz numai una dintre prile
venite la judecat, l condamn pe Claudius i i zice:
S sufere tot ce au ptimit alii din pricina
lui. Astfel se va face dreptate70.
Se aternu o tcere deplin cuprinztoare. Se mirau
cu toii, uluii de noutatea acestui fel de a judeca, i
spuneau c aa ceva nu se mai ntmplase nicicnd.
Lui Claudius ns i se prea o procedur mai degrab
nedreapt dect nemaivzut. Ct privete pedeapsa,
mult timp s-a discutat n contradictoriu ce se va fi
cuvenit s sufere Claudius. Erau unii care ziceau c
Sisif fcuse pe hamalul ndeajuns de mult vreme, c
Tantal va pieri de sete dac n-o s i se dea o mn de
ajutor, c odat i odat trebuie ncetinit roata
Expresie proverbial. Apare i n Iliada, IX, 385 (n greac,
n original). Pentru cifre, vezi nota 48.
70
n greac, n original.
69

38 / Lucius Annaeus Seneca

nefericitului Ixion71. Nu s-a hotrt lsarea la vatr a

nici unuia dintre aceti veterani, ca nu cumva Claudius
s trag ndejde c i se va ntmpla i lui acelai
lucru. S-a hotrt c trebuie instituit o pedeaps
nou i trebuie nscocit pentru el o trud zadarnic
i cu nfiarea unui fel de dorin arztoare, dar
amgitoare, fr sfrit i fr mplinire. Atunci Eac
poruncete ca el s joace zaruri ntr-un cornet cu
fundul spart72. i aa ncepu Claudius s tot caute
71

Exemple devenite locuri comune n colile de retoric.

Sisif, rege legendar al Corintului, celebru prin tlhriile
sale, fusese condamnat n Infern s urce perpetuu panta
unui munte mpingnd o piatr uria, care, odat ajuns
n vrf, se rostogolea la vale. Tantal, regele Lidiei, i osptase
pe zei cu carnea propriului su fiu, Pelops, i fusese
condamnat s sufere de sete, stnd n mijlocul unei ape
care se retrgea cnd voia s bea, i de foame, dei era
nconjurat de pomi la ale cror roade nu putea ajunge.
Ixion, rege legendar al lapiilor, atentase la Iuno pe cnd
se afla n ospeie la Iupiter i acesta l condamnase s stea
nlnuit de o roat care se nvrtea nencetat.
72
Nu este prima oar cnd Seneca ia n derdere pasiunea
lui Claudius pentru zaruri. Lucrul acesta era de notorietate:
... i, datorit frecventrii unor indivizi de foarte proast
calitate, pe lng vechea reputaie de incapacitate, a cptato i pe aceea de beiv i de juctor de zaruri. (...) A jucat cu
mare plcere zaruri, despre care joc a publicat i o carte;
juca chiar i n timpul deplasrilor, iar carul su i tabla
de joc erau astfel adaptate, nct s nu fie perturbat jocul
(Suetonius, ibidem, 5 i 33). Romanii erau mari amatori

APOKOLOKYNTOSIS / 39

zarurile care scpau mereu din cornet i nu putea

duce nimic la bun sfrit.
XV.
Din zgomotosul cornet oriicnd ncerca s
le-arunce,
Ambele zaruri prin borta de jos dispreau
totdeauna.
Cnd, de-abia adunate, din nou cuteza s
le-arunce,
Gata ntruna de joc i ntr-una fugind dup ele,
Se pclea: printre degete chiar i alunec venic
Zarul cel neltor i, furi strecurndu-se, scap,
Cum, chiar n clipa cnd piscul de munte mai
mai c-l atinge,
De pe grumazul lui Sisif alunec vana povar.
de jocuri cu zaruri i arice (astragalus, talus). La zaruri
se juca de regul cu trei zaruri, care erau aruncate pe o
tabl de joc (tabula) dintr-un fel de pahar cu trepte interioare i cu gtul mai ngust dect baza (turricula, orca).
Suma cea mai mare de puncte era ctigtoare. La arice,
jucate nc din epoca homeric, se utilizau iniial falange
de capr; mai apoi au fost fabricate din piatr, lut ars,
filde sau metal. Cele patru fee aveau marcate numerele
6, 1, 3, 4 i se juca cu patru arice, deci existau 35 de
combinaii numerice posibile. Dei nu se cunosc exact toate
regulile, se tie bunoar c fiecare combinaie avea o
valoare i o denumire (lovitura cea mai valoroas, numit
Venus, era socotit cea n care cele patru arice prezentau
numere diferite 1, 3, 4, 6).

40 / Lucius Annaeus Seneca

Se ivi pe neateptate cezarul Gaius i ncepu

s-l cear pe Claudius drept sclav; el aduce martori
care l vzuser burduindu-l pe Claudius cu lovituri
de bici i jordie sau chiar cu pumnii73. Claudius este
adjudecat de cezarul Gaius. Acesta l druiete lui
Eac. La rndul su, acesta l-a ncredinat lui Menandru,
libertul su, ca s-l foloseasc drept secretar n
anchetele judectoreti.

73

Se tie i din alte surse (Suetonius, Gaius 23; Nero, 6)

despre tratamentul brutal la care a fost supus Claudius din
partea nepotului su, Gaius Caligula. Aici, ironia lui Seneca
atinge apogeul: Claudius, n loc s fie apoteozat i s-i
gseasc linite printre zeii din nalturi, sfrete n Infern,
ca sclav al unui libert!

Viaa i opera lui

Lucius Annaeus Seneca
repere cronologice

ntre 2 .C.-2 d.C. (mai probabil .C.): Se nate la

Corduba (actuala Cordoba, n Spania) Lucius
Annaeus Seneca, ntr-o familie de cavaleri cu
trei copii. Tatl su, Lucius Annaeus Seneca (circa
61 .C., Corduba circa 39 d.C., Roma) supranumit Maior (cel Btrn), Pater (Tatl) sau
Retorul, un intelectual inteligent, erudit i cu
o memorie prodigioas, dar cu principii severe,
puternic ancorat n tradiionalismul roman, a
fost el nsui istoric (Ab initio bellorum ciuilium
usque ad mortis suae diem De la nceputul
rzboaielor civile pn n ziua morii sale,
lucrare pierdut astzi) i retor (i-a publicat
exerciiile de retoric n dou culegeri:
Controversiae Declamaii pe teme juridice
i Suasoriae Declamaii deliberative
pstrate fragmentar). Fratele su mai mare,
Marcus Annaeus Seneca, intrat prin adopiune
sub numele de Lucius Iunius Annaeanus Gallio
n familia lui Iunius Gallio, retor de talent i
favorit al mpratului Tiberius , are o carier
senatorial strlucit i ajunge consul i apoi
proconsul (guvernator) al provinciei Ahaia
(Grecia). Fratele mai mic, Marcus Annaeus Mela,
dei rmas toat viaa cavaler, ajunge i el la
demniti importante: eful serviciului de
aprovizionare a Romei (praefectus annonae);
el este tatl talentatului poet epic Lucan.
nc de copil, Seneca pleac la Roma sub
ocrotirea unei mtui, sora mamei sale, Helvia,

44 / Ilie Cmpeanu

cstorit cu Gaius Galerius, un nalt funcionar

imperial de rang ecvestru. La Roma, n ciuda
sntii precare, studiaz mult, vine n contact
cu numeroase curente i doctrine filosofice i,
n cele din urm, se orienteaz spre stoicism,
mai ales sub influena profesorului su, filosoful
Attalus.
14 d.C. (19 aug.): Moare Augustus i i urmeaz la
conducerea imperiului fiul su adoptiv, Tiberius
(14-37). Seneca, elev al neopitagoreicului Sotion
i apoi al lui Attalus, audiaz leciile lui Papirius
Fabianus, lund astfel contact cu foarte riguroasa
doctrin sextian.
16 d.C: Gaius Galerius este numit prefect al Egiptului.
16-19: Persecuii mpotriva filosofilor, a cultelor
strine (egiptene, iudaic) i a astrologilor
(mathematici). Seneca devine suspect n ochii
lui Tiberius i mai cu seam n ai lui Seian,
atotputernicul sfetnic imperial.
17 (ctre sfrit): Se nate, n insula Lesbos, Iulia
Livilla, fiica lui Germanicus, un personaj care
va influena puternic viaa i cariera lui Seneca.
ntre 23-25: Seneca pleac n Egipt, mpreun cu
mtua sa i soul acesteia. Aici strnge material
documentar i poate i scrie dou lucrri de
tineree, azi pierdute: De situ et sacris
Aegyptiorum (Despre aezarea i ceremoniiile
sacre ale egiptenilor) i De situ Indiae (Despre
aezarea Indiei).

Viaa i opera lui Lucius Annaeus Seneca / 45

29: Moare Livia Augusta, soia lui Augustus. Este

exilat Agrippina Maior, vduva lui Germanicus,
mpreun cu fiul ei Nero.
31 sau 32: Seneca se ntoarce din Egipt la Roma,
unde, prin moartea lui Seian, i se deschideau
noi perspective. Se remarc drept avocat i
orator de talent, fapt care i aduce venituri
considerabile.
31-39 (?): Scrie De lapidum natura (Despre natura
pietrelor), De piscium natura (Despre natura
petilor), De motu terrarum (Despre
cutremur). Unii exegei atribuie aceste lucrri
perioadei de exil.
33: Moare Agrippina Maior.
34-35 (?): Intr n cursus honorum, ncepndu-i
cariera senatorial cu rangul de cvestor
(quaestor).
37 (16 mart.): Moare Tiberius i i urmeaz Gaius
Caligula (37-41), fiul lui Germanicus.
37 (15 dec.): Se nate viitorul mprat Nero.
Miracolul de la Antium.
38-39 (?): Seneca ndeplinete o alt magistratur
(poate de tribun al plebei sau, mai degrab, edil).
39: Moare Seneca Retorul (?). Claudius, viitorul
mprat, se cstorete cu Messalina (?).
39 (oct.): Caligula n campanie militar pe Rin.
Conspiraia lui M. Aemilius Lepidus i a lui
Cornelius Lentulus Gaetulicus, n urma creia
sunt exilate Agrippina Minor i Livilla, surorile
lui Caligula.

46 / Ilie Cmpeanu

38-40 (?): Seneca public Consolatio ad Marciam

(Consolaie ctre Marcia), lucrare n douzeci
i apte de capitole, adresat Marciei, fiica
istoricului Cremutius Cordus, pe care, apelnd
la mngierile filosofiei, ncearc s-o mbrbteze
dup morile violente i fulgertoare ale tatlui,
soului i a unui fiu.
40 (mai): ntoarcerea lui Caligula la Roma. mpratul,
crezndu-i gloria oratoric ameninat de
succesul lui Seneca, este la un pas de a-i cere
condamnarea la moarte.
41 (24 ian.): Caligula este asasinat. i urmeaz la
tron unchiul su Claudius (4154). Sunt
rechemate din exil Agrippina Minor i Livilla,
n al cror cerc ptrunde i Seneca.
41: Seneca scrie i public prima sa lucrare eminamente moral: Despre mnie (Ad Novatum. De
ira libri tres Ctre Novatus. Trei cri despre
mnie), n care arat c mnia este o nebunie
de scurt durat, d sfaturi practice despre cum
poate fi domolit i ofer exemple (mai ales din
vremea lui Caligula), recomandnd cumptarea
i nelegerea binevoitoare ntre semeni.
41 (toamna?): Ca urmare a unui proces de adulter
intentat Livillei i lui Seneca la instigaiile
Messalinei, filosoful este relegat n Corsica,
totodat confiscndu-i-se jumtate din avere.
Iulia Livilla este i ea exilat i moare nu mult
dup aceea (42).

Viaa i opera lui Lucius Annaeus Seneca / 47

42: Ad Heluiam matrem, De consolatione (Consolaie ctre mama sa Helvia), lucrare n 17 capitole, scris la nceputul exilului, n care ncearc
s-i consoleze mama apelnd la logic, raiune
i nelepciune.
44: Ad Polybium, De consolatione (Consolaie ctre
Polibiu), lucrare n spiritul moralei stoice, n
37 de capitole, din care ni s-au pstrat doar
ultimele 17.
48 (aug.-sept.): Moare Messalina.
49 (ian.): Claudius se cstorete cu Agrippina.
Seneca, reintrat n graiile curii imperiale, este
chemat din exil. Scrie tratatul De brevitate vitae
(Despre scurtimea vieii): numai neleptul,
retras din viaa politic i dedicat studiului i
meditaiei, i duce viaa aa cum se cuvine.
50 (febr.): Claudius l adopt pe Nero, fiul Agrippinei,
viitorul mprat. Seneca este pretor (praetor).
52 sau 53: Nero se cstorete cu Octavia, fiica lui
Claudius i a Messalinei, relegat ulterior n
Pandateria (62) i ucis scurt vreme mai trziu.
54 (13 oct.): Este anunat oficial moartea lui Claudius.
Nero preia conducerea imperiului (54-68).
54 (ctre sfrit): Seneca public Ludus de morte
Claudii (Glum despre moartea lui Claudius),
mai cunoscut sub denumirea de Apokolokyntosis
(Prefacerea n dovleac).
56: Ad Neronem Caesarem, De Clementia (Ctre
Nero Caesar, Despre clemen), lucrare n 3 cri
(pstrate doar prima i nceputul celei de a

48 / Ilie Cmpeanu

doua), n care, n calitate de moralist i om de

stat, sftuitor al principelui, Seneca discut temeiul
legal al dreptului de a pedepsi i ndeamn la
blndee. Tot n acest an este posibil s fi
executat magistratura de consul.
58: Ad Gallionem, De vita beata (Ctre Gallio,
Despre viaa fericit) o expunere simpl i
clar a lucrurilor pe care se ntemeiaz fericirea
i a cilor de urmat pentru a o dobndi. Aceluiai
an pare s-i aparin De constantia sapientis
(Despre constana neleptului), n 19 capitole,
pstrat integral, o apologie a preceptelor
morale stoice (unii cercettori moderni o plaseaz cu mult nainte, n 41-42, cf. E. Cizek,
Seneca, Bucureti, 1972).
59 (martie): Moartea Agrippinei.
59-64 (?): De beneficiis (Despre binefaceri), lucrare
n 7 cri, adresat prietenului Aebutius
Liberalis, n care trateaz despre binefaceri, dar
i despre nerecunotin.
62: Are loc un puternic cutremur la Pompei. Nero o
repudiaz pe Octavia i, la scurt timp, se
cstorete cu Poppeea. Seneca i ofer lui Nero
retragerea sa din viaa public. Quaestiones
naturales (Probleme de tiinele naturii), apte
cri erudite privitoare la diferite aspecte din
domeniul tiinelor naturii.
62-64: Ampl coresponden cu prietenul su Lucilius,
Ad Lucilium epistulorum moralium libri XX
(20 de cri de epistole morale adresate lui

Viaa i opera lui Lucius Annaeus Seneca / 49

Lucilius). De altfel, corespondena lui Seneca a

fost foarte ampl: tim, dei nu ni s-au pstrat,
c a existat un schimb de scrisori cu Novatus,
fratele su (pe cnd acesta nu fusese nc adoptat,
deci scrisori de tineree), i cu Caesonius
Maximus.
63: De providentia (Despre providen), adresat
lui Lucilius, nu este propriu-zis un tratat despre
providen, ci o ncercare de rspuns la
ntrebarea de ce i cei mai buni oameni au de
nfruntat multe i mari neajunsuri n via?
(Datarea lucrrii pune mari probleme; E. Cizek,
op. cit., o plaseaz n anul 41).
64: Nero i manifest pentru prima dat n public
talentele literare i, mai ales, histrionice. n luna
iulie izbucnete marele incendiu al Romei, de
care mpratul nu va fi fost strin. Spre sfritul
anului, se pare c Seneca public Moralis
philosophiae libri.
65 (aprilie): Este descoperit conspiraia lui Piso,
care viza nlturarea lui Nero. Acuzat, fr
suficiente i ntemeiate dovezi, de a fi participat
la aceast lovitur de palat, Seneca primete de
la mprat o scrisoare prin care i se cerea s se
sinucid (pentru o descriere amnunit i
patetic a morii filosofului, vezi Tacit, Annales,
15, 60-64).

50 / Ilie Cmpeanu

n ce privete viaa, ct i plasarea cronologic

a operelor lui Seneca, exist multe semne de ntrebare
i filologii moderni au emis numeroase ipoteze. Sunt
practic imposibil de datat tragediile lui, a cror scriere
s-a desfurat pe o lung perioad de timp. Din opera
poetic a Cordubanului ni s-au pstrat cteva tragedii,
de altfel, singurele transmise integral din tot teatrul
latin, Hercules furens (Hercule furios), Troades
(Troienele), Phoenissae (Fenicienele), Medea,
Phaedra , Oedipus , Agamemnon , Thyestes i
Hercules Oetaeus (Moartea lui Hercule pe muntele
Oeta). Ct despre tragedia Octavia, cu subiect roman
i att de legat de epoca lui Seneca, n mod evident
nu aparine acestuia, ea fcnd trimitere la unele
evenimente, bunoar sfritul lui Nero
posterioare morii filosofului. De asemenea, fie din
puinele fragmente pstrate, fie din aluziile unor
autori antici la titlul i coninutul unor opere, tim c
Seneca a scris i alte lucrri, astzi pierdute: o via
a tatlui su, tratate despre forma lunii, despre
moartea timpurie, despre ndatoriri, despre
superstiii, despre cstorie, despre prietenie, despre
leacurile mpotriva celor trectoare. Aadar, o oper
vast i extrem de variat, care d seam despre unul
dintre cei mai prolifici autori ai Antichitii.

Repere bibliografice

Pentru traducere i note au fost consultate

urmtoarele ediii:
Seneca, Apokolokyntosis, ed. A. Rostagni,
Torino, 1944, cu trad. italian
Seneca, Apokolokyntosis, ed. R. Waltz, Paris,
Les Belles Lettres, 1934 ed. I; 1963 ed.
a III-a
Seneca, Apokolokyntosis, ed. O. Weinreich,
Berlin, 1923, cu trad. german
Seneca, Apokolokyntosis, traducere romneasc de E. Cizek, n vol. Seneca
Petroniu, Bucureti, EPL, 1967

P. AUBENQUE J.M. ANDR, Snque, Paris, 1964

P. BAILLY, La vie et les penses de Snque, Paris,
1929
E. CIZEK, Seneca, Bucureti, 1972
E. CIZEK, L Apocoloquintose, pamphlet de laristocratie latine, n Acta Antiqua Philippopolitana , Studia Historica Philologica, Sofia,
1963, pp. 295 i urm.
E. CIZEK, Introducere la volumul Seneca Petroniu,
Bucureti, 1967
M.T. GRIFFIN, Seneca, a Philosopher in Politics,
Oxford, 1976
P. GRIMAL, Snque, sa vie, sa philosophie, son
oeuvre, Paris, 1957 (ed. a II-a)

54 / Ilie Cmpeanu

P. GRIMAL, Snque ou la Conscience de lEmpire,

Paris, 1979, traducere romneasc Seneca sau
contiina Imperiului de Barbu i Dan Sluanschi,
cuvnt nainte, adnotri i indici de Dan Sluanschi,
Bucureti, 1992
G. GUU, Lucius Annaeus Seneca, Bucureti, 1944
L. DEROY, Que signifie le titre de lApocoloquintoise, n Latomus, 1951, p. 312
I. LANA, Lucio Anneo Seneca, Torino, 1955
H.C. MACL CURRIE, The Purpose of the Apocoloquintosis n LAntiquit Classique, 31, 1962,
pp. 91 i urm.
C. MARCHESI, Seneca, Messina, 1934 (ed. a II-a)
M. ROZELAAR, Seneca, Amsterdam, 1976
J.G. SZILAGY, Apokolokyntosis, n Acta antiqua
A.S.H., 11, 1963, pp. 253 i urm.