Retorica Si Teoria Argumentarii

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII
ISTORIC
CURSUL I
Motto: nainte exista sofistica.nvau oamenii cum s gndeti despre
orice i ce s rspunzi oricui. Pe urm, veacuri ntregi, s-a nvat retoric.
nvau copiii cum s vorbeti, care sunt p rile unui discurs, i cum s spui
ceva, chiar cnd nu ai nimic de spus. Azi nu se mai nva sofistica i
retorica. Dar ceva trebuie s le fi luat locul. Oamenirea nu renun aa de
ajutor la dreptul ei de a schimba nvtura vie n nvtur moart. Ce le-a
nlocuit? Am crezut mult vreme c e dreptul. Nu, e pedagogia. *
Constantin
Noica
nu socotim c discuiile sunt o pagub pentru fapte, ci lipsa de lmurire prin
discuie, fcut mai nainte de a porni la nfptuirea a ceea ce trebuie**
Tucidide
RETORICA
Concepte de baz : retoric : definiii; retorica rediviva; funciile retoricii; literatur, critic
literar, teorie literar, poetic; logic; argumentare
Glosar: autor, auditor, cod, coninut, discurs, lectur, limb, lingvistic, locutor, idiolect,
interlocutor; manipulare, metalingvistic, orator
1. Definiii i delimitri
Termenul retoric se refer la evoluia i complexitatea unui fenomen care a
caracterizat timp de mai bine de dou mii de ani att refleciile, ct i practicile cuprinse, ntr-o
msur mai mic sau mai mare, n sfera conceptual a acestei denumiri.
Caracterul multi-, inter- i transdisciplinar al retoricii marcheaz ansamblul tiinelor umane de la
filozofie la hermeneutic, de la comunicarea tiinific la teoria figurilor de stil.
Analiza ctorva definiii ale termenului va arta c nu se poate vorbi despre o perspectiv
unitar asupra sensului acestuia i adesea asupra asupra conceptului se proiecteaz o viziune
proprie (unei epoci, unui cercettor, unei coli etc.).
Dicionarul Explicativ al Limbii Romne [DEX96, de aici nainte] definete retorica prin trei
sensuri principale :
1. arta de a vorbi frumos;
2. arta de a convinge un auditoriu de justeea ideilor expuse printr-o argumentaie bogat,
riguroas, pus n valoare de un stil ales; i,
2

ISTORIC
3. ansamblul regulilor care ajut la nsuirea acestei arte
1.
Dicionarul de tiine ale limbii [DSL, de aici nainte] propune urmtoarea definiie :
Art i tiin a elaborrii discursului n general, avnd funcie primordial persuasiv, dar i
funcie justificativ, demonstrativ sau deliberativ.
Aristotel a realizat o mbinare ntre o definiia substanial :retorica este tehnica
discursurilor i o defini ie relaional: retorica este reversul dialecticii, cci amndou se refer la
3
chestiuni comune tuturor oamenilor, fr s presupun o tiin special [Retorica, I, 1].

4
Diderot insist asupra a trei accepii fundamentale pentru articolul Retoric n

Enciclopedie:
1.vorbirea frumoas (bien-dire), arta de a vorbi bine.
2.mijloace de exprimare i de convingere proprii unei
persoane. 3.elocin sau stil declamator la retorului.
Secolul al XX-lea va fi marcat de o retorica rediviva care este Cheie de bolt a culturii
5
noastre , reprezentnd mai mult dect un set de reguli; prin amploarea observaiilor, precizia
6
definiiilor i rigoarea clasificrilor, ea se constituie ca studiu sistematic al resurselor limbajului
Ceea ce pare ns c domin definiiile actuale propuse pentru retoric este trstura
referitoare la implicarea profund a acesteia n comunicare i aciune, n cotidian: retorica este
7
ntlnirea dintre oameni i limbaj n prezentarea diferenelor i identitilor lor
Perioada sfr itului de mileniu pare s favorizeze perspectiva pragmatic a termenului definit
iniial ca arta de a vorbi bine : De la prietenie la dragoste, de la politic la economie, relaiile
8
se fac i se desfac prin exces sau lips de retoric .
Analiza definiiilor de mai sus confirm faptul c retorica reprezint un termen atribuit
unui concept complex care este folosit cu mai multe sensuri interdependente, nu ntotdeauna
delimitate cu precizie.
ncercnd s facem o medie semantic a definiiilor de mai sus putem considera c cele mai
importante valori atribuite conceptului retoric sunt:
- art i tiin a elaborrii discursului;
- tehnic a ornrii discursului;
- disciplin,obiect de studiu;
- practic social.
Retorica rediviva ocup un loc central n cadrul procesului de comunicare actual, n care
semnificaia
discursului
se
construiete
ca
rezultant
a
interaciunii
partenerilor(locutor/interlocutor; autor/lector, orator/auditor).
Aceast perspectiv nou sus ine ideea conform creia retorica nu mai este privit astzi ca o art
a ornamentrii discursului, ci mai degrab ca un mod firesc al producerii acestuia : fie c
vrem, fie c nu vrem, retorica s-a insinuat n cotidian cu multiplele sale forme i constructe,
9
modificnd modul nostru de gndire .
Din acest punct de vedere, studiul retoricii i al teoriei argumentrii este esenial pentru:
- nelegerea funcionrii discursului de orice tip (politic, mediatic, publicitar, didactic etc.);
3

ISTORIC
-facilitarea unei lecturi critice a textelor politice, publicitare, mediatice conform unei grile de
decodare care presupune instituirea unor mecanisme de aprare/imunizare n faa manipulrii ;
-producerea unor discursuri adecvate situaiilor de comunicare ntr-o era comunicaional care a
10
depit stadiul informaional .
11
Unii autori consider retorica o matrice a tiin elor umane care reflect n fond spiritul
fiecruia i normele culturale ale timpului: Retorica a ntreinut inevitabil raporturi pe ct de
multiple pe ct de variate cu ideologia n general, ct i cu ideologiile particulare. n msura n
care n ideologie putem face s intre orice cu puin prea puin uurin, nglobnd n ea tot ceea
ce nu este tiin, nici epistemologie (religie, moral, art, filosofie etc., ar fi, desigur, mai comod
11
s cutm ceea ce nu este ideologie n retoric) .
Retorica impregneaz ansamblul relaiilor sociale, transpare n procesul comunicrii, al interaciunii
umane, n cursul dezbaterilor politice, al discuiilor cotidiane sau mediatice, al justificrilor i
probatoriilor juridice sau n demonstraii tiinifice i virtuoziti oratorice. Aa cum arat D.RovenaFrumuani (2000:12) :A argumenta nu este nicidecum un lux, ci o necesitate. A nu putea argumenta
este o alt cauz de inegalitate cultural care se suprapune tradiionalei inegaliti economice. Or,
sistemul democratic acord tuturor cet enilor dreptul de a lua cuvntul prin instituirea libertii de
expresie ca drept constituional de baz. De aceea, n secolul XX, dup cderea regimurilor totalitare,
istoria retoricii se va confunda cu istoria politic.
Aceast extraordinar implicare a retoricii n comunicare este motivat i de apariia i

12
circulaia unor sintagme specializate : retoric general sau generalizat, retoric restrns
13
14
noua retoric, microretoric, retoric lingvistic, retorica imaginii , retorica visului, retorica
romanului, retorica titlului, retorica scriiturii, retorica poeziei, mesaj retoric, text retoric, retoric
15
16
neagr , retoric alb etc.
2. Funciile retoricii
17
Unii autori consider c retorica are patru funcii eseniale:

18
1.Funcia persuasiv se axeaz pe diferite maniere de a convinge un
auditor: -seducia ca scop i efect al retoricii;
-demonstraia care ine de domeniul tiinelor;
19
-argumentaia din perspectiva logicii dar strns legat de retoric;
20
-manipularea ca zon aflat la intersecia psihologiei cu sociologiq i lingvistic
2. Funcia hermeneutic este privit ca o interpretare continu a retoricii adversarului.
3. Funcia euristic se refer la faptul c retorica propune soluii n cazul problemelor care nu
permit circumscrierea n tiparul certitudinii.
4. Funcia pedagogic, explicativ, critic privete retorica n calitatea sa de disciplin al crei
studiu permite descifrarea i elaborarea textelor literare sau a discursurilor. Realizarea acestei
funcii presupune o activitate n dou etape : prima, cea a demontrii discursului public (politic,
publicitar, mediatic), a doua, a remontrii i generrii din perspectiv retoric a textelor.
S-ar mai putea aduga i funcia revelatoare a idiolectului, precum i funcia
metalingvistic.

ISTORIC
5.Funcia revelatoare a idiolectului (retorica reflect spiritul fiecruia dintre noi) dar i a
ntreptrunderii dintre idiolecte (modul particular de exprimare a propriilor idei nu poate fi neles
ns fr a accepta ntreptrunderea permanent ntre idiolecte).
6. Funcia metalingvistic ( tratnd codul, limbajul nsui se poate spune c retorica este nainte de
toate o reflecie asupra cuvntului (scris sau vorbit), o disciplin care studiaz condiiile unei
comunicri mai eficace n cadrul unei limbi date).
Precizia unei vorbe depinde nainte de toate de alegerea fcut prinntre infinitele posibiliti
subtiliti ale limbajului.
3. Legturile retoricii cu alte discipline
Transformarea retoricii ntr-un fel de matrice a tiinelor umane [vezi Michel Mayer, 1988,
citat de D.Rovena-Frumuani , 2000: 5] face dificil stabilirea unui inventar exhaustiv al
relaiilor retoricii cu alte discipline.
O schi sumar a acestor conexiuni, interferene, suprapuneri sau identiti ntre domenii pune n
eviden n primul rnd reintrarea retoricii n problematica filozofic.
Retorica este strns legat de lingvistic (tiin-pilot)i de limba pe care se grefeaz.
21
Este evident legtura retoricii cu pragmatica i teoria actelor de limbaj (formulat de J.L.Austin
i dezvoltat de J.R.Searle)
Tratnd coninutul discursului, ea se afl n relaii strnse cu logica i argumentaia.
Retorica este legat de psihologie
i sociologie mai ales din perspectiva realizrii unor anumite
22
strategii comunicaionale .
n fine, o perspectiv istoric a retoricii a favorizat suprapuneri i identiti cu domeniul
23
literaturii , cu cel al criticii i al teoriei literare, al poeticii.
Retorica prin prile sale de enunare (memoria i declamarea) are numeroase zone de interferen
24
cu tiinele cognitive i oratoria .
BIBLIOGRAFIE I NOTE:
1. DEX96 nregistreaz, de asemenea, i sensurile cu marca distratic peiorativ , care ilustreaz
condiii particulare de uz n limba comun ale substantivului retoric :
Declamaie emfatic, elocven ampl,
afectat) i ale adjectivului retoric, -:
(despre stilul sau felul de a vorbi al cuiva) Emfatic,
afectat. 2.DSL
3. Mircea Florian insist n Introducerea la Topica (Aristotel, Organon, volumul II, Editura IRI,
Bucureti, 1998) asupra concepiei aristotelice referitoare la retoric: Retorica are trei genuri, i
numai trei genuri, dup cum se refer la viitor, dnd un sfat- genul deliberativ, sau la trecut, aprnd
sau acuznd un nvinovit- genul judiciar, sau la prezent, elogiind sau blamnd o persoan i faptele
sale genul epidictic. Retorica este o ramur, o secie a dialecticii, fiindc amndou urmresc s
obin prin cuvnt o convingere, s persuadeze, fiecare ns cu alte mijloace.Retorica
5

ISTORIC
apeleaz la pasiunile auditorului, dialectica -la silogism i inducie, independent de pasiuni,

fiindc inta ei este s fac s triumfe o convingere prin discuie.
4. Sensurile sunt citate de Robert n Dicionarul analogic i prezentate de Daniela RovenaFrumuani n Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000
5. Reboul, Olivier, Introduction la rhtorique, Paris, PUF, 1991, p. 80
6. Guiraud, Pierre, La stylistique, Paris, PUF, 1972, p.24
7. Definiia dat de Michel Meyer (Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris,
Librairie Gnrale Franaise1993,p. 23) continu din perspectiva discursului identitatar :
[oamenii i] afirm identitatea prin limbaj pentru a se regsi, a se respinge, a gsi un moment de
comunicare sau, dimpotriv, a constata c i desparte un zid .
8. Michel Mayer, Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris, Librairie
Gnrale Franaise1993,p.7
9. Michel Meyer, Questions de rhtorique . Langage, raison et seduction, Paris, Librairie
Gnrale Franaise1993,p.11
10. H.Portine arat c noiunii de comunicare i se pot asocia trei funcii: informare, exprimare i
argumentare.( n Apprendre a argumenter, Analyse de discours et didactique des langues, BELC,
Paris).
10. Michel Meyer, Logique, lanagage et argumentation, Paris, Hachette,1986, apud RovenaFrumuani Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000
11. Grupul , Retorica poeziei, Editura Univers, Bucureti, 1997, p.195
12.Grupul , Retoric general, Editura Univers, Bucureti, 1974
13. G.Genette, La rhtorique restreinte, n Figures III, Paris, Seuil, 1972
14.F. Edeline, J.M.Klinkenberg, Ph. Minguet, Trait du signe visuel. Pour une rhtorique de
limage, Paris, Seuil, 1991
Roland Barthes folosete termenul pentru a desemna strategiile manipulatoare ale discursului.
15.n terminologia lui Roland Barthes pentru a desemna analiza critic, neutr a strategiilor
discursive.
16.Vezi i P. Breton, 1996:5, n D.Rovena-Frumuani, Argumentarea.Modele i strategii.
Editura All, Bucureti, 2000 , p.13
17. n general se poate vorbi de existena unui set de metode folosite n influenare/coerciie:
a)exerciiul puterii (care este adesea predominant fa de celelalte i include folosirea forei, a
antajului)
b) seducia
c)argumentaia (care poate n mod real s modifice punctul de vedere al unei persoane)
d) manipularea
18. Trebuie fcut o distincie terminologic ntre a convinge i a persuada.
Cu toate c aceste cuvinte sunt n mod obinuit folosite ca sinonime n vorbirea cotidian, a
convinge nu nseamn ntotdeauna a persuada.
Termenul a convinge are o semnificaie mai strns; el semnific a fora pe cineva s accepte o
concluzie prin dezvoltarea unui argument valid.
Logica este indispensabil n realizarea persuasiunii dar ea trebuie completat n cele mai multe
cazuri de retoric. Deoarece inima are raiuni pe care raiunea nu le cunoate, retorica poate
influena acea parte a noastr care nu este ctigat prin raionamentul pur.
Retorica este un mijloc de persuasiune care acioneaz att n interdependen cu logica, ct i
dup ce aceasta i-a terminat treaba. Dup ce logica a convins spiritul, retorica o nlocuiete prin
aciunea triadei : docere (a interesa)-delectare (a seduce)-movere (a convinge).
6

ISTORIC
19.Retorica intervine acolo unde logica , cu instrumentele sale -dialectica, silogismul - ncearc
s treac limita ntre a convinge i a persuada.
20. Manipularea este studiat n special n cadrul psihologiei sociale. Folosind cu precdere
dezinformarea i propaganda, manipularea permite modificarea comportamentului unei persoane,
fr s modifice n mod necesar i punctul su de vedere.
Retorica folosit n situaii cotidiane servete la disimularea sau la transformarea adevrului.
Aici apare latura negativ a retoricii cu o conotaie de manipulare a celuilalt i de destabilizare a
unei situaii (n general, legate de domeniul puterii).Aceast accepiune a retoricii este favorizat
fa de sensul neutru potrivit cruia obiectivul retoricii este de a persuada, dar ntr-un spirit logic,
cu ajutorul argumentelor alese cu grij i nlnuite ntr-un sistem, utiliznd efecte diferite (figuri),
care agrementeaz textul i l fac mai bogat n semnificaii.
21. Pragmatica este o lingvistic a uzului , cu multiple implicaii interdisciplinare; de exemplu, n
relaia cu semantica, pragmatica are ca obiect meaning minus semantics [S.Levinson,
Pragmatics, Cambridge University Press, 1983]
22. Retorica nu este o metod de manipulare, ea servete mai degrab la a demasca anumite
principii ale acesteia, a aplica o gril de decodare pentru anumite discursuri, permind astfel o
lectur mai bun i/sau o audiie mai bun. Invers, ea poate contribui la o exprimare cotidian
mai bun sau n cadrul profesional, la perfecionarea mijloacelor de prezentare a anumitor idei.
23. Retorica literar, chiar dac utilizeaz aceleai principii logice integreaz un sistem de valori
care cuprinde frumuseea, ornamentaia, expresivitatea i privilegiaz figura ( figura de cuvnt,
figura de stil, figura de gndire).
Retorica nu are totui ca obiectiv s repertorieze ansamblul figurilor i al jocurilor de cuvinte ci de
a cunoate principalele caracteristici ale acestora i a nelege fora acestora aa cum se manifest
ea azi n domeniul publicitar, juridic i politic.
Retorica se face simit n tehnica literar, ntotdeauna sprijinindu-se pe figuri (care permit
eleborarea imaginilor), chiar dac uneori excesiv i excentric (Joyce, romanul postmodern).
Retorica poate fi privit drept cunoatere a procedeelor limbii caracteristice literaturii.Ea ajunge
astfel, prin decodarea stilurilor i procedeelor la o mai bun interpretare a textelor i a discursului
n sens larg.Retorica las stilisticii grija de a regrupa metodele utilizate n scopul de a capta atenia
lectorului sau a auditorului.
n sfrit, retorica are ca inte binele, frumosul, justul, principii pe care Aristotel le consider ca
eseniale, ele constituind calitile morale subiacente de care trebuie s fac dovad un orator sau
scriitor.
24.Unii autori (Conklins, Ellis, E., Oratory? Todays politicians have lost the fine art, n Los
Angeles Herald Examiner, sept. 24, 1988) care se situeaz pe o poziie clar de aprare a
mijloaceleor paralingvistice n discursul politic, consider drept o explicaie posibil pentru
prestaiile oratorice lamentabile ale oamenilor politici ai zilelor noastre faptul c, n general,
discursurile politice nu sunt scrise de cei ce la rostesc (ci de alte instituii de comunicare aferente
acestora). Astfel, audiena nu poate aprecia clar ce este ntr-adevr propriu gndirii unui politician
sau ceea ce este o expresie a gndirii staff-ului su. Specialitii deplng faptul c politicienii
ignor regulile oratoriei prefernd s acorde o importan major doar tehnicii de comunicare
(canalului n termenii lui McLuhan) i nu modului (artei) n se comunic: They think only in
terms of sounds bites. Aceasta nseamn o renunare la concepia antic formulat magistral de
filozoful grec Galen conform creia Nu ochii sunt oglinda sufletului, ci vocea .
Istoricul Arthur Schlesinger consider c declinul i, probabil, dispariia oratoriei - privit, n mod
tradiional, ca o condiie sine qua non a discursului politic - se datoreaz n special faptului c
politicienii de astzi sunt mai puin angajai ideologic (vezi distincia stnga-dreapta).
7

ISTORIC
Din aceast perspectiv, marii oameni politici, cei nzestrai cu convingeri i vitalitate, se
recunosc, n special, dup modul n care folosesc arta persuasiunii politice(Gardin, Bernard,
Discours politique et expressivite, n Neologie et lexicologie, Librairie Larousse, Paris, 1979).
Se afirm, de obicei, c efectul discursului politic asupra receptorului depinde n cea mai mare
msur de eficacitatea discursiv i nu de predominarea conceptelor i a ideologiei exprimate.
Studii i teste de evaluare a parametrilor receptrii unor mesaje cuprinse n discursuri politice
diverse au relevat importana pe care destinatarii o acord expresivitii. Aceasta este definit
indirect prin formulri impresioniste care exprim judeci asupra formei ( a vorbit bine;
ce orator, tie s se exprime!) sau prin judeci indirecte, sub forma citrilor orale, n pres, a
unor secvene discursive, a titlurilor i a subtitlurilor (intertext).
n concluzie, renunarea, de ctre majoritatea actorilor politici la subtilitile oratoriei, pare a fi o
opiune greit deoarece studiile tiinifice relev faptul c imaginea unui politician se datoreaz
doar n proporie de 7 % coninutului mesajului exprimat, n timp ce 93% revine forei opiniilor,
limbajului trupului, expresiei feei i calitii vocii .
SURSE:
DSL : Bidu-Vrnceanu, Angela; Clrau, Cristina; Ionescu-Ruxndoiu, Liliana; Manca,
Mihaela; Pan Dindelegan, Gabriela;2 Dicionar General de tiine. tiine ale limbii, Editura
tiinific, Bucureti, 1997.
DEX96 : Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic,
Bucureti, 1996.
Daniela Rovena-Frumuani Argumentarea.Modele i strategii. Editura All, Bucureti, 2000
GLOSAR:
Autor Persoana care creeaz o oper literar, artistic, tiinific sau publicistic.Problema
autorului este legat de interpretarea sensului literal textului i de intentio auctoris.(U.Eco,
Limitele interpretrii, p.29)emitor.
n zilele noastre asistm la disoluia universului discursului pe care se formaser conceptele
centrale ale retoricii. Apar situaii inedite, disoluia noiunii de autor (cele mai multe din mesajele
comunicrii sociale nu au un autor determinat : ex. informaiile de la radio, tv).
Auditor Termen care desemneaz rolul de receptor care nu intervine n conversaie dar este
destinatarul unui mesaj.
Cod
1.Sistem convenional format din semne (inclusiv semnale i simboluri) i reguli de folosire a
acestora, prin care se transmit informaii de la emitor la receptor sau se transfer o informaie
dintr-un domeniu n altul.Exemple de coduri: limbile naturale (care sunt coduri imperfecte
datorit omofoniei, polisemiei, ambiguitii, semnificantul i semnificatul nu se afl n relaie de
coresponden total), simboluri alfanumerice, codul Morse, alfabetul Braille etc.
(sociolingvistic)
2.Funcie a relaiilor sociale, codul reprezint norm pentru comportamentul de rol .
3. Cod restrns= mod ritual de comunicare n interiorul unei comuniti restrnse
Coninut Aspectul cognitiv al semnului (mesajului) lingvistic, corespunde parial cu semnificatul
(i este n opoziie cu planul expresiei).
8

ISTORIC
Discurs
1. (la singular) un anumit mod de nelegere a limbajului
(sens larg) secven continu, structurat i coerent de
propoziii/fraze; tipologia discursurilor:
-discurs centrat asupra emitorului (monolog)/discurs focalizat asupra destinatarului (dialog);
-discurs dependent de situaia de comunicare (conversaia, discursul public)/discurs independent
fa de situaia de comunicare (discurusl tiinific);
3. (sens restrns) actualizare a textului, eveniment comunicativ, manifestat n cadrul unui
comportament lingvistic
Emitor Factor al procesului comunicrii care prin utilizarea unui anumit cod produce un mesaj
transmis prin intermediul unui canal
observaie: se face o distincie ntre emitor i sursa unui enun (cele dou concepte nu sunt
identice n cazul vorbirii indirecte de exemplu)
Lectur Model relativ generalizat de decodare a textelor (n sens larg). Studii recente ncearc s
defineasc i s eleboreze o retoric a lecturii.
Limb
a)(n opoziie cu vorbire/uzaj n terminologia lui Saussure) cel mai important sistem de semne
prin care oamenii comunic ntre ei (celelalte sisteme de comunicare se pot explicita cu ajutorul
unei limbi naturale);
b) ansamblu de sisteme (foneme, morfeme, lexeme, cuvinte) aflate n relaie unele cu celelalte (i
definite prin raportare unele la celelalte);
c) mediator ntre expresia sonor i coninutul noional
d)conven ie adoptat de o comunitate uman n care ndeplinete funciile de sistem de semne i
instituie social
Lingvistic tiina care studiaz limba, limbajul, vorbirea; se afl n relaii de interdependen cu
sociolongvistica, psiholingvistica, stilistica lingvistic, informatica lingvistic (industriile
limbii); Locutor Sinonim pentru emitor (subiectul vorbitor, n sens restrns)
Idiolect Ansamblul deprinderilor lingvistice ale unui individ specifice unei perioade a existenei
acestuia; se caracterizeaz prin mobilitate accentuat i printr-un puternic caracter individual
Interlocutor Destinatar, receptor care decodeaz mesajele transmise de un emitor; n cursul
interaciunii comunicaionale, interlocutorul i va asuma i rolul de emitor
Manipulare Fenomen de influenare insidioas de ctre o putere, a individului sau a grupului
social
Metalingvistic Studiul codului lingvistic folosit ntr-un anume tip de comunicare
Orator persoan (cu nsuiri artistice : dicie, gestic )care rostete un discurs, care vorbete n
public; retor.
* Constantin Noica, Jurnal filozofic, Editura Humanitas, Bucureti, 1990
**Tucidide Rzboiul peloponesiac, Ed.tiinific, 1966, p.258 [Pericle, Discursul funebru]

Curriculum historiae
CURSUL II
Motto :
Cci au existat oratori eleva i, ca s spun aa, cu o strlucit profunzime a
ideilor i mreie a cuvintelor, impetuoi, variai, bogai n idei i mijloace de
exprimare, demni de respect, cultivai i decii s mite sufletele i s le atrag
lucru pe care unii l-au fcut chiar printr-o cuvntare sever , sumbr,
neprelucrat, nici perfect structurat i nici frumos ncheiat, alii printr-una
sprinten, ordonat, finisat. i, dimpotriv , au existat oratorii simpli,
penetrani, care probau toate faptele i le fceau mai limpezi, nu mai
complicate, elegani printr-un discurs simplu, oarecum, i concis; n cadrul
aceluiai stil unii au fost ingenioi, dar nelefuii, i cu inten ie asemntori
inculilor i nepricepuilor, alii, n pofida aceeiai srcii a mijloacelor de
expresie, au fost mai plcui, adic spirituali, strlucitori, dei slab mpodobi i.
Dar exist, n plus, oratorul de mijloc, interpus ntre acetia i, ca s zic aa,
moderat, care (fiindc) nu se folosete nici de subtilitatea ultimilor, nici de
torentul verbal al celor de mai nainte, care se apropie de ambele stiluri, dar nu
se distinge n nici unul, care este prta al unuia sau al celuilalt, dac vrem
adevrul, mai degrab exclus; i acesta este fluent n vorbire, cum se spune,
dei nu aduce nimic n afar de capacitate oratoric i monotonie, sau adaug,
ca ntr-o cunun, nite uvie, i nuan eaz fiecare cuvntare prin intermediul
unor podoabe modeste de cuvinte i cugetri. Cicero, De
Oratore *
Concepte de baz : retoric ; retoric clasic; neoretoric

Glosar: discurs oratoric:
Cea mai bun introducere n studiul retoricii i al teoriei argumentaiei este poate istoria nsi
a domeniului, relevarea momentelor importante de la miturile fondatoare pn la impactul su n
era comunicaional a secolului XX, fr a uita momentele de eclips sau de apoteoz.
1.GRECIA ANTIC
Origini
Momentul apariiei retoricii este fixat n secolele al V-lea i al IV-lea .Chr. n Sicilia.
Dup o legend, Hieron, tiranul Siracuzei a interzis supuilor si folosirea limbajului. Tiranii
introduseser n Sicilia (colonie greac) un regim de violen, de deportri i de exilri.
10

1
Cderea tiranilor, n special cea a lui Trasibul din Siracuza n 465 .Chr. , a fost punctul de
plecare al unei insurecii generale, care a cuprins ntreg teritoriul Siciliei i a fost nsoit de
revendicri (sub form de procese) ale proprietilor private pe care le luaser prin abuz
conductorii oraelor siciliene.
n acest context social-politic, marcat de frmntri puternice, cauzele erau pledate de prile
interesate n faa juriilor populare. Cu aceast ocazie, unii pledan i au avut inspiraia s recurg la
anumite procedee retorice care s le asigure victoria. Istoria i menionaez pe Empedocle din
2
3
Agrigent , pe Corax i pe discipolul su Tisias ca cei dinti care au codificat i difuzat nvtura
retoric (prin
sistematizarea i transmiterea modului de elaborare a
acestor procedee).
Ei au redactat formulare-ghid pentru uzul prilor n litigiu. O datare relativ plaseaz n anul 460
4
.Chr., redactarea de ctre Corax a manualului Techn rhtorik , care constituia un ansamblu de
precepte practice nsoite de exemple edificatoare. Dup mrturia lui Aristotel reluat de Cicero,
discursurile oratorice ar fi existat i nainte de atestrile atribuite lui Corax i Tisias dar nu sub
forma discursului supus unor reguli stricte de elaborare.
n acel moment devenea clar faptul c limbajul nu este doar limb, dar, de asemenea, discurs.
Primii retori se mndreau cu miestria de a transforma cel mai slab argument n argumentul cel
5
mai puternic.n acest context Corax devine un termen tehnic , preluat i consacrat de
terminologia retoric, care nsemna s spui despre un lucru c este neverosimil pentru c ntradevr, el este foarte posibil, cu alte cuvinte producerea verosimilului ca arm a persuasiunii.
6
Sofistul Protagoras din Abdera (c.486-c.410 .Chr.) autorul celebrei maxime omul este
msura tuturor lucrurilorafirm dintr-o perspectiv relativist i sceptic faptul c orice subiect
poate fi tratat dup dou teze opuse.
Un moment important l reprezint contextul istoric al disputelelor politice generate de
abolirea regimurilor aristocratice. Se nregistreaz un nou imbold n dezvoltarea retoricii judiciare
7
n Grecia continental unde cel mai important al epocii a fost Antiphon (480-411 .Chr.)
considerat
primul orator judiciar al Greciei.
8
n anul 427 .Chr., retorul Gorgias prsete Sicilia i vine la Atena unde rostete un
discurs n faa adunrii poprului. Acest moment este considerat cel al naterii discursului epidictic
9
i al prozei artistice. Aceast perspectiv estetic i literar va mbogi proza , pn atunci doar
funcional, cu figuri de cuvnt (asonan, rim, paronomaz, ritm, paralelisme ntre prile frazei)
i figuri de gndire sau semantice (perifraze, metafore, antiteze) .
10
Epoca n care a trit oratorul atenian Lisias (440/445 -360 .Chr.) este cea n care apar
11
experii n practicile judiciare i se impun meserii noi ca cele de logograf i de synegoros . Opera
lui Lisias reprezint un foarte bogat izvor de informaii cu privire la perioada de la sfritul
rzboiului peloponesiac, precum i la cea imediat urmtoare nfrngerii Atenei .
Perioada de maxim nflorire a elocinei politice este marcat de activitatea lui Demostene
12
(384-322 .Chr) , Licurg (390-324 .Chr.), mpotriva lui Leocrate, Hiperide (390-322 .Chr),
Discursul funebru (325 .Chr) i de fondatorul celebrei coli de retoric din Rodos -Eschine
13
(390-315 .Chr.).
11

Retorica va fi asimilat de sofiti. Noile concepii asupra discursului i a elocinei

marcheaz nceputul unei epoci care va acorda o importan covritoare cuvntului. nvmntul
sofistic se baza n principal pe retoric dublat de folosirea unor scheme argumentative (n mare
14
parte, falacioase) .
Platon (428-347 .Chr.) n a crui viziune retorica este arta care produce convingeri, i
va condamna pe sofiti pentru dispreul la adresa adevrului i a justiiei i se va orienta spre
analiza problemelor privitoare la structura propoziiilor, la legtura dintre expresiile complexe i
15
cele simple i la posibilitatea negaiei i a falsului .
ncepnd cu Aristotel (384-322 .Chr.), retorica se prezint ca o metod de
compunere/compoziie a discursului fixat n tipare clare. Aristotel va reconsidera i va recentra
ntr-o viziune cuprinztoare toate componentele retoricii, le va completa, situndu-le ntre
dialectic i politic, dar legndu-le de poetic.
16
Isocrate (Isokrates) (436-338 .Chr.), scriitor i orator atenian fost cel mai cunoscut i
influent retor al epocii sale. Profesor de elocin, Isocrate a eliberat retorica de afilierea sofistic.
Retorica reprezenta n acea epoc un mijloc de a rspunde multiplelor provocri ale societii
greceti venite din partea domeniului educaional, judiciar, filozofic i artistic.Dup Isocrate
pentru a deveni orator trebuia s ndeplineti trei condiii majore : aptitudini naturale, o practic
17
susinut, o nvare sistematic .
2. ROMA ANTIC
Cato cel Btrn (234-149 .Chr.), om de stat i scriitor roman s-a ridicat, n discursurile
sale, cu succes, mpotriva Cartaginei, cernd distrugerea ei. Opera sa cuprinde: Origines i De
agricultura , care este considerat cea mai veche scriere latin n proz .
18
Marcus Tullius Cicero, (106-43 .Chr.), om politic i unul dintre cei mai mari oratori
romani a redactat numeroase lucrri despre retoric (Despre inveniune, Despre orator), lucrri
filozofice (Despre natura zeilor, Despre ndatoriri, Despre supremul bine i supremul ru),
discursuri (Catilinarele, Filipicele). n anul 63 .Chr.,n calitate de consul, a demascat conjuraia
lui Catilina mpotriva senatului. Este considerat cel mai mare orator roman i una dintre figurile
importante ale lumii antice.
19
20
n contextul politic al nceputului de mileniu, la Roma, Quintilian (30-98), Seneca ,

21
22
Pliniu cel Btrn , Pliniu cel Tnr , vor fi continuatorii i susintorii sistemului retoric
ciceronian i autori ai unor tratate de oratorie devenite celebre.
3. PRINII BISERICII
De-a lungul secolelor, retorica transmite Occidentului normele discursului n spaiul
public. Ideile cu caracter prescriptiv-normativ concepute de Aristotel pentru democraia atenian
i de Cicero pentru republica roman fuseser adaptate de Quintilian proiectului "civilizator" al
Imperului roman.
12

Aceste norme vor fi preluate i adaptate apoi de Sfntul Augustin i de Prinii Bisericii
universului comunitilor cretine. n acest context, discursul va lua forma predicii obinuite i
duminicale, a omeliei, a jurmntului etc. n acelai timp, modelul oratorului a fost difuzat pe tot
parcursul Renaterii n ntreaga Europ i n coloniile de peste mri .
n cadrul Occidentului cretin, filozofia scolastic impune conceptul de
trivium
(gramatic, retoric, dialectic) care devine fundamentul nvturii i culturii din secolele VVIII. n aceast epoc, arta discursului (ars bene dicendi n formularea lui Quintilian) ocup un loc
important; oratorul trebuie s tie s intruiasc, s farmece i s conving (Sfntul Augustin).
Dup o lung cantonare n tradiia antichitii greco-romane, apoi a Renaterii, retorica nu
va rezista atacului din partea raionalismului tiinific i a carteziansmului. Evul mediu a
contribuit la ruperea sa de realitate, la artificializarea i , n cele din urm, la epuizarea sa prin
oficializarea statutului s u de disciplin scolastic. n cursul secolelor XVII i XVIII, retorica
este o disciplin ncadrat n categoria humanioarelor fiind marcat i guvernat de o puternic
tendin stilistic. Predicile Sfntului Ambrozie (340-397), ale Sfntului Augustin (354-430), ale
lui Vasile cel Mare (329-379), Grigorie din Nazianz i ale lui Ioan Gur de Aur (334-407)
reprezint puncte de reper n evoluia retoricii din aceast perioad.
4.EVUL MEDIU marcat de predicile Sfntului Toma dAquino, de denunrile vehemente ale lui
Savonarola (1452-1498) din Florena lui Pietro de Medici sau de cele ale misticului francez
Gerson, animatorul Conciliului de la Constanz (1363-1429).
23
5.REFORMA I RENATEREA
Spaiul englez i aduce contribuia la mbogirea teoretizrilor prin contribuiile lui Leonard Cox
(The Arte or Crafte of Rhethoryke -1530?) i ale scriitorului Thomas Wilson (The Arte of
Rhetorique -1553) . n Frana, istoria oratoriei consemneaz predicile misticului panteist Meister
Eckart (1260-1327) i ale discipolului su clugrul dominican Jean Tauler (1297-1361), ale lui
Luther (1483-1546), ale aprtorului regalit ii Etienne Pasquier (1529- 1615) autor al
ncurajrii pentru prini i domni precum i tratatele semnate de Pierre de Courcelles i de Andr
de Tonquelin.
O istorie a retoricii (oratoriei) acestei perioade ar trebui s nregistreze predicile misticului
panteist Meister Eckart (1260-1327) i ale discipolului su ,clugrul dominican Jean Tauler
(1297-1361), ale lui Luther (1483-1546) i ale aprtorului regalitii Etienne Pasquier (15291615) autor al ncurajrii pentru prini i domni.
6.CLASICISMUL
Clasicismul francez al secolului XVII s-a caracterizat prin imitarea modelelor greco-romane i
a promovat ordinea, claritatea, echilibrul ,obinute prin respectarea regulilor care guverneaz diversele
genuri.Oratoria nregistreaz progrese remarcabile prin Cuvntrile funebre ale lui Bossuet (16271704) [ Panegiricul Sfntului Paul, Panegiricul Sfntului Francisc din Assisi ] .
7. SECOLUL al XVIII-lea
Istoria Franei secolului al XVIII-lea este jalonat de discursurile revolu ionare ale lui
Danton, ale lui Robespierre [(1758-1794), Discurs asupra libertii presei, Discurs asupra Fiinei
13

supreme, Discurs asupra pedepsei cu moartea] sau ale lui Mirabeau (1749-1791), i, ncepnd cu
anul 1796 de proclama iile lui Napoleon i elocina lui Benjamin Constant (1767-1830) sau a lui
Lamartine (1790-1869).
Pe cellalt mal al Canalului Mnecii, istoria oratoriei consemneaz discursurile (i
disputele politice) celebre ale primilor minitri Bolingbroke (tory), ale lui Robert Walpole sau ale
lui William Pitt. Abordrile teoretice se datoreaz prelatului scoian Hugh Blair (Lectures on
Rhetoric -1783) precum i teologului Philosophy of Rhetoric (1776) George Campbell ( Elements
of Rhetoric - 1828).
8.SECOLUL AL XIX-lea
Retorica francez nregistreaz realizrile oratorilor religioi i universitari (discursurile lui
Frayssinous i, mai ales, celebrele Conferine de la Notre-Dame de Paris ale lui Lacordaire). n
aceeai perioad, scriitorul Edgar Quinet (1803-1875) va ncnta auditoriul de la Collge de
France cu expunerea rafinat a concepiilor sale filozofice i istorice.
Elocina politic n epoca modern este marcat de discursurile lui Giuseppe Garibaldi n
Italia aflat n pragul reunificrii sau ale liderului burgheziei republicane din Frana sfritului de
secol, Leon Gambetta.
n ciuda avntului pe care l cunoate genul oratoric, secolul al XIX-lea este care
consemneaz declinul retoricii clasice. Dei, anumite specii discursive rmn fidele tradi iei
(discursurile de tribunal, de barou de camer), epoca romantic va promova un sistem de valori n
care aprecierea pozitiv va merge n direcia simplitii, a conciziei, i a naturale ei. Acest recul al
retoricii va fi accentuat de adversitatea programelor romantice (pentru a-l cita numai pe Victor
Hugo: prends leloquence et tords lui son cou! sau Pays a la syntaxe/Guerre a la rhetorique)
i va fi urmat, n plan pedagogic, de dispariia retoricii din programele de nvmnt dup o
tradiie de sute de ani.
Tzvetan Todorov consider c retorica clasic i ncheie existena la nceputul secolului al
XIX-lea, ca urmare a antiretorismului epocii ndreptat, n special, mpotriva caracterului normativprescriptiv al disciplinei n sistemul pedagogic i proliferrii necontrolate a clasificrilor .
9. SECOLUL XX
Istoria frmntat a secolului XX consemneaz discursurile politice ale lui Clmenceau,
Jaurs, Mussolini, Hitler, Goebbels, Gaulle, Titulescu, F.D. Roosevelt, John F. Kennedy, Martin
Luther King.
n jurul anilor aizeci retorica renate, beneficiind de progresele nregistrate n domeniul
lingvisticii (tiin-pilot, n special prin lucrrile
lui Roman Jakobson), ale semioticii, ale
stilisticii, al teoriei argumentrii.
Spaiul cultural francez este cadrul n care
iau fiin centre de studiu care ofer o
perspectiv nou asupra retorica i a relaiei directe cu producerea textelor literare ( de exemplu,
L'Oulipo -l'Ouvroir de Littrature Potentielle- care cuprindea, n anii 1960-1973, printre membri
pe Raymond Queneau, Georges Perec, Luc Etienne, Franois Le Lionnais, Jacques Bens, i chiar
pe Jean Tardieu, Marcel Duchamp i Italo Calvino).
coala francez contemporan (T. Todorov, R.Barthes, G. Genette) repune n discuie retorica
din perspectiva figurilor, fr a ncerca constrngeri normative sau ncorsetri n clasificri.
14

Grupul propune prin lucrrile sale fundamentale : Rhtorique gnrale i Rhtorique de

la posie o reinterpretare a figurilor bazat pe concepia clasic a lui Quintilian asupra
25
modalitilor de realizare a figurilor
Neoretorica, redefinit din perspectiva teoriei argumentrii, i numr printre fondatori i
teoreticieni pe Cham Perelman, Tzvetan Todorov, Nicolas Ruwet, Grard Genette, Lausberg.
26
Logicile non-formale au contribuit decisiv la schimbarea perspectivei asupra retoricii
i teoriei argumentrii.
Fondatorii neoretoricii, Chaim Perelman i Lucie Olbrechts-Tyteca au corelat aspectele
logice ale teoriei lor cu logicile non-formale i au repus n discuie termenul de eviden prin
reconsiderarea plauzibilului, i a perechii consens/conflict.
Cercetrile actuale asupra argumentrii ncearc s asigure un echilibru i o armonizare
ntre tendinele neoretoricii, ale logicii naturale i ale teoriei discursului.
Concluzii :
Actualitatea retoricii
Genul judiciar i cel deliberativ supravieuiesc, sub forma declara iei, a pledoariei, a apologiei, a
rechizitoriului, a declaraiei politice,a admonestrii, a conferinei, a expunerii etc.
Genul epidictic se regsete n forma alocuiunii, a elogiului, a complimentului, a oraiei funebre,
a panegiricului, a discursului (ca speech).
Ceea ce pare s caracterizeze discursul oratoric al zilelor noastre este tendina spre simplitate,
adecvare, pragmatism, improvizaie, stereotipie.
Perioada actual redescoper i pune n valoare diverse procedee ( locuri comune, naraiune, figuri,
aciune) n discursuri persuasive noi care au retoric proprie (de ex. discursul publicitar). Sistemul
retoric al antichitii se adapteaz noilor mprejurri n cadrul mai larg al pragmaticii discursului.
Funcia pedagogic , critic a retoricii cunoa te o dezvoltare important prin accentul pus pe studiul
textelor politice i publicitare din perspectiva formrii viitorilor specialiti n comunicare .
1. Trasibul (?-388 .Chr.) sau Thrasybulos, general i om politic atenian, participant la rzboiul
peloponesiac, exilat de regimul oligarhic instaurat la Atena (404 .Chr.), s- a refugiat la Teba de
unde a organizat o campanie victorioas n urma creia democraia a fost restabilit la Atena (402
.Chr.[informaii din: Cicero, Brutus, 13: Studium eloquentiae proprium Athenarum; Herodot, VII,
155-6,Diodor, XI, 48-49, 67-68, 72-74, 86-87].
2. Empedocle din Agrigent a jucat un rol important n politica intern a Agrigentului; ef al fraciunii
populare, a abolit senatul, a respins tirania i a adoptat o constituie democratic.Fr s fi deschis
o coal, profesa nvtura sa constnd din filozofie, poezie, medicin i magie chiar. Empedocle
acorda o atenie deosebit punerii n scen i pregtirii auditoriului cnd trebuia s ia cuvntul n
agora, nvemntat ntr-o hain de purpur, cu fruntea ncununat i cnd
15

i fcea apariia ntr-un car tras de patru catri albi (Diogenes Laertios, VIII, 58). Aristotel
afirm n Sofistul c Empedocle a inventat retorica, iar Zenon dialectica.[vezi M. MarinescuHimu, Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, 1969, VIII-IX].
3. Contribuia important la dezvoltarea oratoriei a lui Corax i Tisias const n faptul c au intuit
valoarea persusiunii i au scos n eviden verosimilul sau to eikos care se pare c forma partea
cea mai consistent a tratatului lor; verosimilul, care a fost aspru criticat att de Platon, ct i de
Aristotel, consta ntr-o refacere noetic , mental, a unor situaii la care n-am fost martori, refacere
care se produce spontan n fiecare dintre noi, dup reguli fixe i valabile pentru toate minile. Rezult
de aici c judectorul se va afla n ipostaza de a-i da avizul asupra unor fapte pe care nu le cunoate
dect prin datele contradictorii ale prilor i ale martorilor, iar convingerea pe care i-o va forma va fi
determinat nu de adevr, ci de imaginea pe care i-o contureaz de fiecare dat i pe care I-o
sugereaz avocatul priceput, iar n ultim instan verosimilul.[subl.ns.; vezi i M. Marinescu-Himu,
Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, 1969, XI]
O anecdot celebr pentru eficacitatea argumentrii i are ca actori pe Tisias i maestrul
su. Corax ar fi acceptat s-l nvee pe Tisias tehnica argumentrii n schimbul unei retribuii dar
condiia primirii unei retribuii era ca elevul su s ajung s stpneasc arta argumentrii. Dac
Tisias ctig primul si proces, atunci el i pltete maestrul; dac l pierde, el nu pltete pentru
c nu s-a probat eficiena actului pedagogic.La sfritul studiilor, Tisias i intenteaz proces lui
Corax susinnd c nu are nici o datorie fa de acesta. Procesul i poate aduce lui Tisias ori
pierdere, ori ctig de cauz .
Prima ipotez :dac are ctig de cauz, prin verdictul judectorilor, nu datoreaz nimic
maestrului su.
Cea de-a doua ipotez : dac pierde, prin nelegerea ini ial, nu-I datoreaz
nimic. n ambele cazuri Tisias nu-I datoreaz nimic lui Corax.
Corax i va construi contra-discursul relund schema de argumentare a lui Tisias prin
inversarea acesteia punct cu punct.
Prima ipotez : Tisias ctig procesul; potrivit nelegerii iniiale , elevul trebuie s
plteasc.
Cea de-a doua ipotez : Tisias pierde procesul, prin lege va trebui s plteasc stagiul de
nvtur.
n ambele cazuri Tisias trebuie s-I plteasc lui Corax.
Anecdota poate beneficia de o lectur multipl
: -ca reacie a judectorilor n faa unei aporii;
-ca operaia major a argumentrii ( reluarea unui discurs de ctre un alt discurs, facere i refacere discursiv);i,
-ceea ce e mai important, la stabilirea ca principal sarcin a argumentrii aceea de a ncerca s
descurce situaiile n care se aplic norme eterogene (situaii contradictorii aprute din obligaiile
ce in de contracte private i se opun deciziilor justiiei)[Christian Plantin, Largumentation,
Memo, Seuil, Paris, 1996]
4 Corax i elevul su Tisias au elaborat Techne retorike, lucrare comun, care cuprindea probabil
trei pri : exordiu (cu rolul de a-I flata pe judectori), epilogul (rezumatul faptelor) i agon
(termen metaforic atribuit prii aflate ntre exordiu i epilog).
5. Aceast noiune de verosimil, posibil, plauzibil se afl n centrul retoricii. Doar verosimilul,
opinia, bunul-sim pot fi puse n discuie.Adevrul nu se discut.
16

6. Protagoras este autorul a dou lucrri, Antilogiile i Arta de a discuta, n care se concentreaz
metoda lui dialectic.
7.Opera lui cuprindea exordii, peroraii, discursuri, tetralogii, astzi pierdute.
Au rmas pe un papirus fragmente din discursul pentru propria sa aprare, apreciat n termeni
elogioi de Tucidide, publicate n 1907.
Tetralogie este un termen tehnic care desemneaz scheme ce grupeaz patru discursuri: al
acuzrii, al aprrii, replica acuzrii, replica aprrii.
8. Gorgias ar fi compus o lucrare menionat de Isocrate (Despre natur), un discurs pythic, un
discurs olimpic, un discurs funebru . I se mai atribuie de asemenea, un Elogiu al Elenei i o
Aprare a lui Palamede.
9. Retorica reine termenii proz gorgianic (simetrii, paralelisme, asonane, aliteraii, perifraze,
metafore etc.) i figurile lui Gorgias : paromoia (cuvinte care corespund n locuri determinate n
dou fraze), homoioteleuta (cuvinte care au finalul asemntor), homoiorcatarcta (cuvinte cu
nceput asemntor).
10. Opera sa cuprinde printre altele discursurile mpotriva lui Eratostene, mpotriva negustorilor
de gru, Pentru aprarea lui Mantitheos .
11. logograf: scriitor de meserie care redacta discursuri pe care acuzaii le nvau i le declamau
n faa judectorilor
synegoros : avocat care l seconda pe cel ce pleda i cruia un artificiu de procedur i permitea s
ia cuvntul dup el.
12. Orator contemporan cu Demostene Eschine, care nu a exercitat meseria de logograf. Cariera sa
politic i oratoric ncepe n 348 .Chr. , cnd se numr printre adversarii lui Filip, apoi devine un
oponent al lui Demostene. [mpotriva lui Timarh (346 .Chr.), Asupra ambasadei necredincioase
(343 .Chr.), mpotriva lui Ctesifon (330 .Chr.) ].
13. Om politic i orator atenian, a combtut politica lui Filip II . Printre principalele discursuri
politice se numr Filipicele (351-341 .Chr), Olinticele (349 .Chr), Asupra situaiei din
Chersones, iar printre principalele pledoarii politice mpotriva lui Midias, mpotriva legii lui
Leptines, Asupra ambasadei necredincioase i Pentru coroan.
Filipic a devenit termen comun cu sensul :discurs violent i cu caracter acuzator,
pronunat mpotriva unei persoane
14. Sofitii (gr.< sophistes expert) excelau n arta comunicrii publice : oratorie i disput.
Conform DFL : nvmntul sofistic se rezuma cel mai adesea la retoric, combinat cu
folosirea imprudent de ncreztoare a unei logici primitive i adesea falacioase- a tertipurilor
argumentative ce aveau s le aduc pentru mult timp sofitilor o proast faim. (Vezi n DFL:
sofismul lene, sofismul omului cu masc, sofismul socratic).
15. n Cratylos i Sofistul .
16. Scrierile sale, publicate, n care a susinut unirea tuturor grecilor mpotriva perilor, sub o
conducere unic, a lui Filip al II-lea, se remarc printr-un stil sobru, clar, precis, subtil i
armonios, fr termeni rari, neologisme, ritmuri ostentative sau metafore strlucitoare.
Ideile sale care reflect criza n care intrase polisul grecesc, fac din el un precursor al elenismului.
Este autorul unor discursuri celebre - Panegiricul, n care elogiaz meritele patriei sale i Despre
serbrile panateene.n viziunea lui Isocrate, educaia literar i artistic n sens larg i formarea
moral sunt strns legate. Retorica este, din punctul su de vedere, un mijloc de organizare a vieii
care se bazeaz pe nvarea legilor discursului.
Din aceast perspectiv nvtura retoric reprezint o coal de stil, de gndire i de via.Tot ceea ce
suntem datorm cuvntului : Dac trebuie s vorbim pe scurt despre puterea cuvntului vom constata
c nimic din ceea ce a zmislit gndul omului n-ar putea exista dac n-ar fi cuvntul.
17

Cuvntul este cluza tuturor faptelor i gndurilor noastre i cei care au mai mult judecat cu
att mai mult tiu s se foloseasc de cuvnt.[ Asupra schimbului de bunuri, n Pagini alese din
oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, p.203].
17. Vezi discursul Asupra schimbului de bunuri, n Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru
literatur, Bucureti, 1969, p.199.
18. Att Cicero , ct i Quintilian mbogesc sistemul retoric fr s-l modifice. Acest sistem va
supravieui pn n sec al XIX -lea.
Pentru Cicero, retorica nseamn o form (oratio), un subiect (quaestio) i o energie ( vis
oratoris). Cicero insist n De oratore, 4, 14 , asupra rolului filosofiei n formarea oratorului :
S se considere, aadar, printre cele mai importante lucruri, ceea ce se va
nelege mai bine dup aceea, c fr filozofie nu este posibil s se formeze
oratorul pe care-l dorim; (pretindem) nu s existe n aceasta chiar toate cele ce-I
sunt necesare, ci s-l ajute aa precum l ajut gimnastica pe actor; cci
lucrurile mici sunt comparate adesea foarte direct cu cele importante. De fapt,
nimeni nu poate vorbi mai pe larg i cu o mai mare bogie de idei i forme de
exprimare, de spre subiecte interesante i variate, fr filozofie.
19. Quintilian (Marcus Fabius Quintilianus) este autorul unui monumental tratat 12 cri- despre
arta retoric (De institutione oratoria).
20. Lucius Annaeus Seneca (numit i cel Btrn sau Tatl) (58-c.41), scriitor roman este i
autorul unor culegeri de exerciii oratorice (Declamaii pe teme juridice, Declamaii deliberative).
21.Pliniu cel Btrn, (Caius Plinius Secundus)(23-79) autor, pe lng opera sa enciclopedic
Istoria natural, al unui tratat de oratorie (Cei ce nva) i al unei lucrri n opt cri despre
Incertitudinile limbajului.
22. Pliniu cel Tnr (Caius Plinius Caecilius Secundus)(61-114), om politic i scriitor roman.
Contemporan i prieten al mpratului Traian. Autor al celor nou cri de scrisori ( Epistolarum
libri novem) i al Panegiricului mpratului Traian.
23. Imitaia a reprezentat la nceput o metod pedagogic n Roma antic i n curricula
renascentist. Studenilor li se ddeau modele de copiat la oricare din nivelurile lingvistice (de la
ortografie la elemente gramaticale, la figuri retorice, la stil, la modele de organizare a discursului)
pe care trebuiau fie s le copieze forma original pentru un nou coninut , fie coninutul original s
fie prezentat ntr-o nou form.
Intenia era s ofere un fel de suport de antrenare lingvistic pentru nvcei.
Imitaia reprezenta, de asemenea, o aren pragmatic n care subiecte de organizare i de stil erau
discutate simultan i nu ca entiti scolastice separate n curricula.
Imitaia constituia adesea un pericol n calea desvririi educaionale pentru c putea conduce la
imitaia servil a stilului unui singur autor ( Cicero repreznta modelul de predilecie), sau la erori
de copiere a celor mai proaste trsturi ale unui model (i, n acest caz, discernmntul copitilor
era foarte important). Marele su merit ,totui, a fost s asigure nvceilor metode prin care s se
exprime, s integreze informaia nvat n direcii specializate (cum ar fi gramatica i retorica) i
s-I orienteze pe studeni s observe n detaliu metodele lingvistice specifice care au fcut ca
anumite procedee s cunoasc un succes remarcabil.
Un alt deziderat al instruciei retorice renascentiste l reprezenta copia (sau abundena de
cuvinte i expresii). Aceasta poate fi cel mai bine neleas n termenii textului care confer
termenului faima sa : De duplici copia verborum ac rerum /Asupra dublei abundene de idei i
expresii (Erasmus).Scopul educaiei retorice renascentiste l constituia dezvoltarea abilitilor
nvceilor de a descoperi subiecte i a transpune n formulri adecvate. n cartea lui Erasmus,
nvceii nvau cum s exprime o idee dat ntr-o mulime de feluri i figuri (dezvoltnd copia).
18

A doua parte a acestei cri i nva pe studeni cum s inventeze i s dezvolte argumente, n
cadrul unui sistem vast de strategii argumentative. Scopul copiei era s creeze un stoc de
subiecte i de moduri n care acestea s fie enunate astfel nct oratorul s dispun ntotdeauna de
materia necesar pentru orice situaie comunicativ.Textul lui Erasmus conine numeroase
exemple de copia, cel mai faimos fiind cel care include sute de variaiuni pe tema scrisoarea
dumneavoastr m-a ncntat nespus.
24. Sunt demne de menionat n acest sens tratatele celebre ale lui Gibert, Crevier, i mai trziu
ale lui Dumarsais i Fontanier.
Atenia special acordat retoricii n epoc este ilustrat i de numrul mare al lucrrilor speciale
care i -au fost dedicate. Iat, cu titlul de exemplu, cele mai vestite tratate franceze de retoric,
citate de G. Genette n Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978:
Ren Bary, La Rhtorique franaise, 1653
Bernard Lamy, La Rhtorique ou lArt de parler,
1688 Dumarsais, Des Tropes, 1730
Crevier, Rhtorique franaise, 1765
Hugh Blair, Leons de Rhtorique et de Belles-Lettres,
1783 Domairon, Rhtorique franaise, 1804
Fontanier: Commentaire raisonn des Tropes de Dumarsais, 1818; Manuel
classique pour letude desTropes, ediia a doua remaniat n 1822; Des
Figures du Discours autres que les Tropes, 1827
25. Modalitile de realizare a figurilor sunt : adugarea, suprimarea, suprimarea-adugarea,
permutarea.
26. Logica sentimentelor (RIBOT), Logica social (TARDE),Logica valorilor (GOBLOT), Logica
epistemic, logile deontice, logica normelor (KALINOWSKI), Logica aciunilor (G.H.von
WRIGHT), Logica contradictorie (St.LUPASCO), Modelul matematic (F.Gonseth), Sistemele
gramaticii floue( ZADEH) etc.
*Tucidide, Rzboiul peloponesiac, Ed.tiinific, 1966, p.258 [Pericle, Discursul funebru]
SURSE :
DFL Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, ediia a II-a, Bucureti,
1999
Bibliografie suplimentar:
FLORESCU, Vasile, La Rhtorique et la norhtorique. Gense, volution, perspectives, Les
Belles Lettres, 1982.
PERELMAN, Cham et Lucie Olbrechts-Tyteca, Trait de l'argumentation. La nouvelle
rhtorique, ditions de l'Universit de Bruxelles, 1958;
REBOUL, Olivier, La Rhtorique, PUF, Que sais-je?, 1984.
19

GLOSAR:
Discurs oratoric: Text scris urmnd legile i tehnicile de compoziie precise (stabilite i studiate de
retoric), destinat a fi pronunat n faa unui numr mare de audtori pe care ncearc s-i conving.
Persuasiunea (spre deosebire de demonstraie) nu aparine numai logosului ci se plaseaz sub o dubl
determinare: pe de-o parte autoritatea moral a autorului i a cauzei sale (ethos), pe de alt parte
sentimentele pe care le trezete la cei care formeaz auditorul discursului (pathos).
De aceea, n discursul su, pentru a-i atinge scopul, oratorul folosete mai degrab entimema
aluziv i metafora dect silogismul sau analogia.
Normele de producere a discursului oratoric cer: a) ca discursul s fie adaptat la scopurile sale i
la auditorul s u i, b) fiecare dintre prile discursului s contribuie la realizarea funciei sale
persuasive.
Retorica antic distingea trei genuri ale discursului oratoric n funcie de situaia de enunare i de
obiectivele sale: epidictic, juridic, deliberativ [vezi cursul 3]
* Cicero, De Oratore, 5, 20 i 6, 21, traducere de Camelia Marinescu, n Limba latin. Analize
gramaticale i traduceri. Addenda la manualul de clasa a XI-a, Editura Scripta, Bucureti, 1999*
20

RETORICA CLASIC
CURSUL III
RETORICA CLASIC
Concepte de baz: situaia retoric; audiena; strategii persuasive; logos, patos, etos; genuri
retorice: judiciar, deliberativ, epidictic; canoanele retoricii: inventio, dispositio, elocutio,
memoria, pronuntatio ; cele patru categorii ale schimbrii (quadripartita ratio)
Glosar: act perlocuionar, act ilocuionar , fora ilocuionar, act locuionar
SITUAIA RETORIC
Retorica nu privete comunicarea ca pe o abstraciune ci ca pe un fenomen aflat n relaie
strns cu contextul n care se produce.
Discursurile i textele sunt determinate de contextul istoric, cultural, temporal.
Ansamblul de determinri care condi ioneaz modul n care se organizeaz discursul
1
poate fi definit ca situa ie retoric. Sensul iniial al termenului se referea la ceea ce produce sau
inspir comunicarea: un conflict, o ceremonie conven ional, o intenie specific. Situaia ideal
presupunea a comunica unei anumite audiene un coninut informativ ntr-o form potrivit.
2
Deoarece situaia retoric este strns legat de profilul audienei, termenul audien
devine el nsui un concept important n studiul retoricii. Retorica nu privete discursul ca pe o
abstraciune ci ca pe un eveniment comunicativ marcat de o intenie specific, de adecvare
3
situaional i stilistic i adresat unei audiene specifice.
4
Din aceast perspectiv pragmatica folosete termenul context comunicativ cu referire la
ansamblul factorilor care , dincolo de structura lingvistic a enunurilor/mesajelor- influeneaz
5
semnificaia acestora .
STRATEGII PERSUASIVE
6
Strategiile persuasive sunt cele care realizeaz puntea de leg tur ntre sine (ethos) i
7
8
ceilali (pathos) prin intermediul logosului . Aceast triad reprezint modelul pe care s-au
grefat principalele modele lingvistice i retorice din antichitate i pn astzi.
Modelul ideal este bineneles cel care asigur echilibrul perfect al celor trei componente.
Orice preferin sau tendin de supraevaluare a uneia dintre componente poate conduce la
dezechilibre comunicaionale. Considerarea logosului ca instan suprem a condus spre o viziune
cartezian asupra limbajului, dominarea ethosului supraliciteaz problema (moral ) a subiectului
iar favorizarea pathosului este strns legat de manipulare, propagand i alte devieri n
comunicare.
21

RETORICA CLASIC
RAMURILE /GENURILE ORATORIEI (JUDICIAR, DELIBERATIV, EPIDICTIC)

De mai bine de dou milenii mii de ani retorica impregneaz toate disciplinele, n calitatea
sa de tiin a limbajului i implicit i a metalimbajului. Orice tiin , orice domeniu de activitate
recurge la retoric pentru a expune i a a formaliza o idee, pentru a degaja principalele argumente,
pentru a stabili legturile i a le prezenta sub o form convingtoare, agreabil i uor de neles
de ct mai muli.
Oratoria clasic distinge trei tipuri de discursuri, adecvate circumstanelor/situaiilor de
comunicare i auditoriului cruia i sunt destinate
Astfel, n retorica clasic, oratoria era mprit n trei ramuri:
1. oratoria judiciar;
2. oratoria deliberativ (sau legislativ);
3. oratoria epidictic (sau demonstrativ, ceremonial)
Att n analiza discursurilor, ct i n elaborarea acestora, prima etap o constituia recunoaterea
tipului potrivit de oratorie. Aristotel asocia fiecrui tip de oratorie un aspect legat de timp (trecut,
prezent, viitor), un numr de obiective i locuri de invenie adecvate :
Ramur a oratoriei timp
obiective
topice/locuri speciale de invenie
Judiciar
Deliberativ
acuzare/aprare
susinere,
sfat/avertisment
laud/blam
justiie/injustiie
bun/nedemn
avantajos/neavantajos
virtute/viciu
epidictic
trecut
viitor
prezent
Este evident c aceste categorii nu acoper toate tipurile discursului (sau ale oratoriei)
posibile. Ele se dovedesc folositoare n analiza retoric, datorit faptului c ele se concentreaz
asupra situaiilor sociale i de comunicare n care persuasiunea joac un rol important i asupra
unei largi categorii de intenii (obiective, scopuri).
9
Ramurile oratoriei sunt strns legate de procesele de stabilire a problemelor controversate , n
dezbateri .
Genul judiciar
Oratoria judiciar aduce i /sau produce argumente despre evenimente trecute n acord cu
topicele de invenie speciale descrise de Aristotel ca adecvate pentru aceast ramur a oratoriei la
nivelul axelor -just/injust, bine/ru. Iniial era folosit doar n tribunal i era orientat spre acuzare
10
sau aprare .
Exordiul din Cicero, In Catilinam, 1, 1 i 2 este un bun exemplu pentru ilustrarea genului judiciar :
Pn cnd, n sfr it, Catilina, vei abuza de rbdarea noastr? Ct timp nc
nebunia aceasta ta i va bate joc de noi? Pn la ce limit se va arunca
22

RETORICA CLASIC
ndrzneala ta nenfrnat? Oare nu te-au impresionat deloc garda de noapte a

Palatinului, nici strjile oraului, nici teama poporului, nici adunarea tuturor
oamenilor de bine, nici acest loc foarte ntrit destinat edinelor senatului, nici
chipurile i privirile acestora? Nu nelegi c planurile tale sunt descoperite? Nu
vezi c deja conspiraia ta este mpiedicat prin cunoaterea ei de c tre toi
acetia? Consideri c vreunul dintre noi nu tie ce ai fcut azi-noapte, ce ai
fcut ieri noapte, unde ai fost, pe cine ai chemat la ntrunire, ce hotrri ai luat?
O, ce timpuri! O,ce moravuri!Senatul cunoate aceste lucruri, consulul le vede,
acesta totui triete! Triete? Ba mai mult, vine chiar n senat, particip la
edina public, alege i desemneaz din ochi pentru omor pe fiecare dintre noi;
noi ns, brbai curajoi, avem impresia c facem destul pentru republic dac
evitm furia i armele acestuia.
Genul deliberativ
Numit adesea i oratorie legislativ, genul deliberativ a fost legat la nceput exclusiv de modul
de vorbire specific mediilor/claselor politice. Aristotel considera patru topice de invenie speciale
caracteristice , care in de oratoria deliberativ situate pe axele: bine, ru, avantajos, dezavantajos.
Oratoria deliberativ cuprindea n perioada clasic orice comunicare situat pe o poziie pentru
sau mpotriva unei aciuni (viitoare) .
Orientarea spre viitor a genului deliberativ reprezenta de fapt proiecia aciunii unor legi sau
11
aciuni politice .
Un exemplu semnificativ pentru oratoria deliberativ l constituie urmtorul fragment din
Discursului inaugural rostit de John F. Kennedy la Washington D.C. pe 20 ianuarie 1961:
Suntem astzi martori nu la victoria unui partid, ci la srbtorirea libertii, care
simbolizeaz n acela i timp un sfrit i un nceput, o nnoire precum i o schimbare.
Am jurat n faa voastr i a Celui Atotputernic acelai solemn jurmnt pe care l-au
depus i naintaii notri acum un secol i trei sferturi n urm.
Lumea s-a schimbat mult de atunci. Pentru c, acum, omul deine n minile sale de
muritor puterea de a nltura toat srcia uman precum i toate formele de via
uman. i totui, aceeai credin revoluionar pentru care au luptat naintaii
notri ne anim i astzi, credina c drepturile omului sunt date nu de generozitatea
statului ci de mna lui Dumnezeu.
Nu putem ndrzni s uit m c noi suntem motenitorii acelei dinti revoluii. S
lsm cuvntul s mearg nainte i s spunem, prietenilor i semenilor notri, c
tora a fost predat noii generaii de americani, nscui n acest secol, domolii de
rzboi, disciplinai de o pace grea i amar, mndri de motenirea trecutului i fr
dorina de a fi martori sau a permite dispari ia acestor drepturi ale omului crora
naiunea noastr le-a fost mereu credincioas i pentru care i noi, astzi, luptm
acas i pretutindeni n aceast lume.
Poporul trebuie s tie, fie c ne vrea binele sau rul, c vom pl ti orice pre, vom
suporta orice povar, vom face fa tuturor greutilor, ne vom ajuta prietenii, ne
vom opune oricrui duman pentru a asigura supravieuirea i victoria libertii.
Pentru aceasta i multe altele ne angajm solemn.
23

RETORICA CLASIC
Vechilor notri aliai, cu care mprtim tradiii culturale i spirituale comune, le

promitem loialitatea prietenilor fideli. Dac suntem unii, puine sunt faptele pe
care s nu le putem realiza mpreun. Dac suntem dezbinai, puine sunt faptele pe
care le putem realiza, pentru c nu vom putea face fa grelelor provocri dac, la
nevoie, nu suntem unii.
Salutm cu bucurie acele state care i-au dobndit libertatea i le ncredinm c
eliberarea lor de sub jugul colonial nu va fi nlocuit de o alt tiranie de oel. Nu ne
ateptm ca ele s ne susin ideile. Dar ntotdeauna vom avea sperana c i vor
sprijini libertatea i nu vor uita c, n trecut, cei care s-au crezut, prostete, puternici
clrind pe spinarea unui tigru, au sfrit-o n stomacul acestuia.
Celor muli care locuiesc pe aceast lume n colibe sau sate i se chinuie s ias din
mizerie, le fgduim c i vom ajuta, att ct este nevoie, i asta nu pentru c i
comunitii ar face acest lucru sau pentru c am avea nevoie de voturile lor, ci
pentru c aa este drept s fie. Dac o societate liber nu i poate ajuta pe cei muli
i nevoiai, nu-i va putea salva nici pe cei puini i bogai/avui.
Republicilor surori cu noi, aflate la sud de grania noastr , le facem o promisiune
special: vom transforma vorbele noastre n fapte bune, ntr-o nou alian ntru
progres, pentru a ajuta oamenii liberi i guvernele libere s se desctueze de
srcie. Dar aceast revoluie panic a speranei nu trebuie s devin o prad
pentru puterile ostile. Toi vecinii notri s tie c noi le vom fi alturi mpotriva
agresiunii i a subversiunilor, oriunde s-ar afla n America. i toate puterile s afle
c aceast emisfer dorete s rmn stpn n casa ei.
Genul epidictic
Termenul grec epideicticos are sensul potrivit pentru a fi artat. De aceea, aceast ramur a oratoriei
este adesea numit oratorie ceremonial sau demonstrativ . Oratoria epidictic a fost orientat
spre ocazii publice, spre prezent ( aici i acum). Ceremoniile funerare sunt exemple tipice de
actualizare a oratoriei epidictice. Scopurile urmrite n cadrul oratoriei epidictice sunt de a luda sau
de a blama i , de aceea, lunga istorie a encomium-urilor i a invectivelor, n manifestri diverse, poate
fi neleas n tradiia acestui gen. Aristotel atribuia virtutea i viciul ca topice speciale de
invenie care in de oratoria epidictic. Genul epidictic are adesea rolul de a intensifica adeziunea la
12
valorile fr de care discursul care ndeamn la aciune nu ar putea s emoioneze .
Un exemplu de text aparinnd acestui gen l constituie fragmentul extras din Discursul rostit la
BBC, 6 iunie 1944 de Charles de Gaulle :
n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin,

una i aceeai speran. n spatele norului att de greu de snge i de
lacrimile noastre iat reapru soarele mreiei noastre.
CATEGORIILE (CANOANELE) RETORICII CLASICE
1. INVENIUNEA (INVENTIO)
2. DISPOZIIUNEA (DISPOSITIO)
3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO)
24

RETORICA CLASIC
4. MEMORIA (MEMORIA)
5. DECLAMAREA (PRONUNTATIO)
Canoanele retoricii clasice priveau att actul enunrii (memoria i pronuntatio), ct i regulile de
construcie ale enunului, adic discursul propriu-zis (inventio, dispositio,elocutio).
Aceste categorii erau folosite n analiza critic a discursului i ofereau modele n educaia retoric
ce viza nsuirea regulilor de generare a discursului.
De-a lungul secolelor tratatele de retoric au pus n eviden aceste cinci categorii dar au favorizat
un tratamentul lor inegal dintr-o dubl perspectiv : calitativ i cantitativ . Astfel, memoria i
pronuntatio au primit mai puin atenie. Categoria inventio a reprezentat domeniul de intersecie
ntre retoric i dialectic din punctul de vedere al ncadrrii n sistemul pedagogic. n competiia
dintre aceste discipline, retorica a fost redus adesea la elocuio.
Dei cele cinci canoane ale retoricii acoper zone de interes n pedagogia retoric, acestea nu pot
fi nelese doar n cadrul educaional al disciplinei retorice. Tratatele de retoric se opresc de
asemenea asupra resurselor abilitilor retorice specifice i asupra tipurilor de exerciii retorice
concepute s promoveze aptitudinile lingvistice.
Retorica antic a impus o viziune conform creia textul trebuie s fie pus n valoare de un
ansamblu de elemente de la cele lingvistice, gramaticale, oratorice pn la cele non-verbale cum
ar fi mimica, gestica, aspectul fizic sau vestimentaia retorului.
13
1. INVENIUNEA (inventio) <lat.invenire a gsi, a afla.

Este legat de categoriile gndirii i n relaie cu locurile comune (gr.topoi) numite locuri ale
inveniei cum ar fi, de exemplu, cauza i efectul, comparaia etc.
Inveniunea este categoria retoric aflat n strns relaie cu logosul, fiind orientat asupra a ceea
ce autorul dorete s spun mai degrab dect asupra modului n care aceasta poate fi spus.
Inventio descrie latura argumentativ, persuasiv a retoricii. Aristotel definea n primul rnd
retorica ca inventio al crei scop este s descopere cele mai valabile mijloace de persuasiune
2. DISPOZIIUNEA (dispositio)
Aceast categorie privete modul n care se organizeaz un discurs sau un text . Numele latin
dispositio nseamn plasare. n retorica antic, dispositio se referea doar la ordinea observabil
ntr-o oraie/discurs, dar termenul i-a lrgit sfera semantic incluznd toate consideraiile legate
de oragnizarea unui discurs (de mari dimensiuni).
Dispositio n oraia/discursul clasic cuprindea urmtoarele pri: exordiu, naraiune, discuie sau
confirmare, peroraie.
14
Cicero stabilete legturi ntre anumite strategii retorice i prile caracteristice oraiunii/discursului.
Astfel, n exordium este necesar ca oratorul s-i stabileasc autoritatea. De aceea , se recurge la
aprecieri etice (legate de ethos). n celelalte patru pri ale oraiei/discursului se folosesc n special
argumente logice (logos).n concluzie, se recurge la apeluri emoionale (pathos) Dispoziiunea se
refer la ordonarea acestor mijloace de persuasiune, nlnuirea i repartizarea argumentelor din care
va rezulta organizarea intern, compoziia general i planul discursului.
Discursul este organizat dup legile logicii, ale psihologiei i ale sociologiei. Organizarea
discursului ca i maniera de a-l construi i de a pune n eviden anumite puncte sunt diluate azi n
tehnicile de compoziie i de dizertaie.
25

RETORICA CLASIC
Exordiu
Partea de nceput a discursului cu funcie esenial fatic, cuprinde un expozeu scurt i clar al
problemei care va fi tratat sau a tezei care va fi demonstrat.
Oratorul poate s insereze la nceput o prezentare a sa. Reprezint faza de deschidere a unui discurs.
Naraiunea
Reprezint expunerea faptelor referitoare la subiectul tratat.Acest expozeu trebuie s par obiectiv:
logosul va precumpni fa de ethos i de pathos. Aceasta cere claritate, concizie, credibilitate.
Confirmarea
Regrupeaz ansamblul de probe i este urmat de o respingere care distruge argumentele
adverse. Se utilizeaz:
-exemple,
-entimema,
15
-amplificarea care permite trecerea de la cauz la problem .
15
Amplificarea cuprinde, de obicei, un sistem eterogen de descrieri i digresiuni , de formulri

patetice, de amintiri i citate, de fraze i cuvinte sinonime. Confirmarea recurge la logos, dar i la
pathos pentru a provoca emoii (mila, indignarea) n cadrul oferit de acumulri i cascade de
17
argumente expuse simultan cu discutarea motivelor.
Peroraia
Este secvena compoziional care ncheie discursul putnd fi mai extins sau mai restrns
Peroraia recurge adesea la procedee de amplificare (cu efect de insisten), la apeluri emoionale,
i la o structur recapitulativ (n care se rezum argumentaia).
18
3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO)
Reprezint faz de redactare a unui discurs, punctul unde retorica ntlnete literatura.
Elocuiunea nu privete metodele de prezentare oral a unui discurs ci insist asupra stilului, a
redactrii , a organizrii acestuia n detaliu. Elocutio face apel n principal la figuri, la alegerea i
dispunerea cuvintelor n fraze, la producerea efectelor de ritm (prozodie, omofonie)
Din aceast perspectiv se poate spune c retorica nu este doar o clasificare ampl a figurilor
perspectiv favorizat n anumite perioade i care a fcut s fie perceput de muli ca o tehnic
19
rebarbativ .
Stilulul reprezint un concept complex care depete sensurile stil personal sau folosirea
figurativ a limbajului. Din pcate, sfera retoricii a fost adesea redus la interpretarea stilului ca
un nveli atrgtor sau ornamentat al ideilor.
20
n retorica clasic i renascentist, stilul era privit ca ornamentare n sensul original al cuvntului
(lat. ornare : a potrivi sau a asigura), adic ornamentarea nsemna exprimarea ideilor n cuvinte i
expresii adecvate pentru ndeplinirea inteniilor. Stilul este strns legat de noiunile retorice de
decorum i audien prin adecvarea mesajului la gndire i a expresiei la un anumit public.Stilul
26

RETORICA CLASIC
cuprinde alegerea lingvistic att la pe scar mic i foarte extins, tot ce afecteaz stilul n
ntregul su.
21
Stilul este adesea apropiat de pathos , deoarece figurile de stil sunt adesea folosite pentru a
22
convinge prin apeluri la emoie.Totui, stilul este implicat n ethos , pentru c stabilete sau
diminueaz autoritatea, credibilitatea autorului
Dar nu trebuie s se n eleag de aici c stilul se rezum la a aduga apeluri patetice sau etice la
un coninut central logic. Stilul este n mod predominant parte a logosului, considernd n special
faptul c schemele de repetiie servesc la producerea coerenei i a claritii, atribute
incontestabile ale apelului la raiune.De asemenea, retorica are un repertoriu de figuri specifice
care se bazeaz pe structuri logice ca silogismul, entimema etc.
Stilul nu reprezint un aspect opional al discursului, el este esenial n retoric deoarece forma
lingvistic n care ceva este comunicat este parte a mesajului la fel ca i coninutul su (n
termenii lui McLuhan :mediul este mesajul).
4. MEMORIA (MEMORIA)
23
Iniial, memoria prea s fie legat doar de mnemonic (mnemotehnic), adic de ansamblul
procedeelor care ar putea s-l ajute pe oratorul n devenire s rein discursul. Totui este evident
c avea de a face mai mult dect simpla nvare a modului de memorizare a unui discurs redactat
n scopul re(prezentrii) acestuia.
Memoria se refer i la tehnica stoc rii locurilor comune sau a sistemului organizat de informaii
provenite din topicele de inveniune pentru a fi folosite ntr-o ocazie dat .
De aceea, memoria este att de legat de nevoile de improvizaie ale oratorului, ct i de nevoia
24
de a memoriza un discurs complet pentru a-l reprezenta .

Memoria nu nseamn doar memorizare, ci o cerin pentru a deveni peritus dicendi, bine antrenat n
discursul public, adesea condiie pentru ca cel care are de-a face cu un vast cadru informaional s-l
comunice ntr-un mod adecvat i eficient n raport cu circumstanele i audiena.
Canonul memoria sugereaz, de asemenea, modalitile de considerare ale aspectelor de

pregtirea comunicrii i de performanele comunicrii nsi, n special n cazul comunicrii
orale i/sau improvizate.
Memoria nu este doar o problem a oratorului dar mai ales a modului n care audiena va reine
cele communicate prin intermediul discursului. n acest scop, anumite figuri ale discursului sunt
hotrtoare pentru a ajuta memoria (figurile de repetiie, descrierea, enumerarea).
Alturi de declamare , memoria a fost adesea exclus din retoric dei a reprezentat o component
esenial a exerciiului oratoric n antichitate.
25
5. DECLAMAREA (PRONUNTATIO)
Adesea ignorat din studiile retorice, declamarea reprezenta n antichitate un domeniu de mare
interes n cadrul exerciiilor practice (exercitatio) i cuprindea perspectiva asupra expunerii orale
i cea asupra folosirii gesturilor.
26
Declamarea se referea la aspectele orale ale retoricii folosite n contexte publice dar sfera sa
poate fi l rgit prin evidenierea acelor laturi care privesc prezentarea public a discursului, scris
sau oral. Declamarea este strns legat de momentul stabilirii ethosului i, pentru ndeplinirea
obiectivelor sale recurge la pathos, fiind complementar simultan, n structura de adncime,
inveniunii (i deci strns legat de logos).
27

RETORICA CLASIC
ABILITILE RETORICE
Retorica antic a fost preocupat de modul n care se manifest abilitile retorice. n De oratore ,
Cicero consider c abilitatea retoric se circumscrie celor trei domenii :
-abilitate natural sau talent (natura,
ingenium) -teorie sau art (doctrina, ars)
-practic (exercitatio, imitatio).
PEDAGOGIA RETORIC
Vastul domeniu al retoricii a fost legat din antichitate i pn n zilele noastre de pedagogie,
scolastic, educaie. Retorica a ocupat un loc de frunte ca disciplin n curricula greac i roman,
n trivium medieval sau n curriculum renascentist umanist.Pentru optimizarea domeniului
pedagogic, de-a lungul timpului, n special n perioada clasic i renascentist , au fost propuse
27
cteva strategii i abord ri . Acestea se refereau la aspecte de analiz , de producere/generare a
28
29
30
textelor ,de practic , de progymnasmata , declamaii, copia etc.
CATEGORIILE SCHIMBRII
Cele patru categorii ale schimbrii (qudripartita ratio)sunt :adugirea (adiectio),scderea
(detractio), scderea i adugirea (immutatio), inversarea (transmutatio).
Acestea reprezint strategiile retorice fundamentale pentru manipularea i variaia discursului la
diferite niveluri lingvistice : forma cuvintelor, propoziii, paragrafe, text , discurs n ntregime etc.
Au fost folosite drept categorii pentru :
-a identifica schimbrile n forma cuvintelor considerate
vicii -ca strategii generative ale inveniei
-ca posibiliti stilistice pentru tropi i scheme
-ca metode pedagogice pentru dezvoltarea flexibilitii retorice (vezi copia)
-ca metode de imitaie prin care un model poate fi transformat n ceva nou i original.
Aceste categorii reprezint de fapt alte mijloace pentru a cartografia domeniul retoricii- prin
identificarea motivelor, obinuinelor, caracteristicilor mentale sau prin abordarea din perspective
multiple a vastului domeniu al retoricii.
--------------BIBLIOGRAFIE I NOTE :
1.Termenul grecesc kairos /ocazie (romanii foloseau decorum )se referea la adecvarea discursului,
nu numai la subiectul dezbtut ci i la audien, ntr-un cadru spaial i temporal dat.
2.audiena ca ansamblu de indivizi structurat n funcie de factori de grup, de mediul sociocultural, de elemente caracteristice de personalitate. Vezi distincia conceptual ntre termenii
mas/public/audien.
3.Adecvarea stilistic i situaional se refer la concordana ntre trei parametri: codul lingvistic
folosit, datele concrete ale situaiei de comunicare i registrul funcional al limbajului cerut de
aceast situaie.
Realizarea cu succes a acestei concordane exprim competena comunicativ a
emitorului. 4. Contextul comunicativ presupune urmtoarele elemente:
sociologice: contextul situaional ( identitatea, rolul i statutul social al interlocutorului, date
referitoare la carcateristici spaiale sau temporale ale situaiei de comunicare)
28

RETORICA CLASIC
psihologice: supoziii referitoare la ceea ce participanii consider sau tiu (fondul de presupoziii
comune)
lingvistice: locul unde se insereaz enunul n cadrul sistemului discursiv din care face parte
Dintr-o alt perspectiv , pentru R. Jakobson, contextul reprezint unul dintre cei ase factori
eseniali ai comunicrii verbale ; orientarea spre context (identificat n mare cu aspectul la care se
refer mesajul) determin funcia referenial, denotativ, cognitiv a limbajului.
5. Se admite c att percepia comun asupra experien ei istorice, ct i realizarea cunoaterii i
reflecia social sunt elemente care acioneaz mpreun pentru determinarea conceptelor istorice.
Schmitz-Esser, Winfried exemplific- ntr-un foarte interesant articol (Schmitz-Esser, Winfried,
Language of general communication and concept compatibility, p.11-22 n Compatibility and
Integration of Order System, Research Seminar Proceedings of the TIP/ISKO meeting, Warsaw,
1996) tema compatibilitii conceptuale
- palierele de semnificaie actuale ale termenului
naional/NATIONAL n Germania.
Asfel, termenul este folosit adecvat n
condiiile de calificativ aplicat revoltei mpotriva lui
Napoleon.
n ceea ce privete folosirea sa n contexte care se refer la micrile studeneti din preajma
Congresului de la Viena, termenul este acceptat dar se acord o preferin deosebit termenului
patriotic.
Astzi, dup cele dou conflagraii mondiale purtate sub steagul naionalist, termnul naional este
evitat , fiind nlocuit de adjectivul preferat Federal. Unificarea celor dou Germanii a impus un termen
la mod - Deutsch- care tinde s nlocuiasc termenul federal (dar care, am aduga noi, readuce n
prim plan numele naiunii). Termenul federal este determinat spaial i temporal (termenul are
sensuri diferite dup cum ne raport m la Germania de dinainte de 1990 sau la Germania reunificat).
Exemple numeroase pot fi date i din spaiul fostei Iugoslavii, unde schimbrile politice au determinat
fie apari ia unor termeni noi, fie o frecven ridicat, n special, n discursul politic i n mass media, a
unor termeni altfel foarte rar folosii (cum ar fi kosovar).
Tot astfel, denumirile locuitorilor Germaniei postbelice, au evoluat de la Fellow citizen (tovare
cetean - n discursul politic al lui Willie Brandt), la locuitor/inhabitant, sau cetean.
Contextul electoral impune folosirea termnului voter/ votant [cruia ar fi de neconceput n
opinia autoarei s i te adresezi cu termenul deutscher].
i cnd statul (german, n.n.)ateapt de la el/ea s fie un/o patrio(a)t() constituional() i
nu un simplu patriot - este pentru a se asigura c el/ea este -medical vorbind- n afara oricrui
pericol de contaminare revizionist.
Dac se pot pune n eviden numeroase discordane conceptuale care sunt n mod direct determinate
de cursul istoriei, n acelai timp exist i un numr mare de concepte care rmn neschimbate. Nici n
acest caz nu pare a aciona o regul universal. Ceea ce n anumite cri mai vechi era desemnat ca
du man/Inamic reprezint astzi (pentru unele ri din Est) aliai occidentali. De asemenea, se
remarc lipsa unui consens asupra definiiilor semantice a multor termeni folosii n limbajul politic,
dar i n limbajul comun : liberalism, conservator, capital, resurs, putere, democraie, dezvoltare,
umanitar etc. Se consider c fora acestor termeni rezid tocmai n acest caracter fuzzy care face
posibil folosirea lor ca elemente fireti ale jocului politic.
Adesea sensul depinde de autor. Ceea ce cuvntul imperialism nseamn n titlul Literatura
german n epoca Imperialismului/German Literatura n the age of imperialism devine clar doar
dac se tie c autorul este Georg Lucas, filosof marxist, i devine clar doar dac se tie despre ce fel
de literatur specific unei anume epoci trateaz cartea (vezi titlul operei politice). n schimb, cartea
cu acelai titlu -Imperialismde Max Weber- abordeaz un cu totul altul fenomen istoric.
29

RETORICA CLASIC
Uneori, sensul unui termen nu poate fi cu claritate neles deoarece fenomenul pe care-l
desemneaz este prea recent, sau nu exist destule informaii asupra lui (vezi evenimente n
limba romn actual).
Pentru micrile studene ti din Germania anului 1968 s-au propus termeni ca Izbucnire de
nemulumire (Outbreak of Discontent) sau Revolt sau Revoluie (din perspectiva a ceea ce s-a
dorit s fie de ctre iniiatori)- i procesul de denumire a acestora constituie nc o problem de
dezbatere public pn n zilele noastre.
Diferenele de perspectiv pot determina apari ia a doi termeni diferi i pentru aceeai entitate
extralingvistic. Astfel, n perioada Rzboiului Rece , East Germany i German Democratic
Republic au fost folosite ca denumiri ale aceleiai entiti statate. Dac din perspectiva regimului
comunist, termenul cuprindea o referire la conceptul ambiguu democraie trebuie menionat c
acesta era folosit ntr-o accepie
diferit (probabil, democraie se referea la idealul egalitii
economice ) de
definiia democraiei
n rile occidentale ( o form democratic de
guvernmnt presupune n mod normal existena i competiia partidelor politice, alegeri libere
etc) .
6. Ethos - caracter; mod (obiuit) de via.
Pentru Aristotel (Ethica Nichomahic, 1139a) ethosul este de natur moral i nu intelectual,
sens privilegiat i astzi. Aristotel susine c oratorul trebuie s apar simultan informat i
binevoitor asupra unui subiect.Tipurile de ethos coreprunztoare diferitelor etape ale vieii sunt
descrise de Stagirit n Rhetorica, II, 12-14.
Ethosul desemneaz modul care pune n relaie de sinonimie parial emitorul (R. Jakobson)
planul expresiei (Buhler) i actele ilocuionare (Austin).
Cicero consider c , n oratoria clasic, poriunea iniial a unui discurs (introducerea sau
ENCOMIUM) este locul n care se stabilete credibilitatea oratorului n raport cu audiena.
De exemplu Cicero , Pro Archia poeta, 6, 12 i 7, 16:
Nu vei ntreba, Grattius, de ce suntem ncntai ntr-o att de mare msur
de acest om. Fiindc ne ofer posibilitatea ca i spiritul s se refac de pe
urma larmei din for, i urechile obosite de glgie s se odihneasc. Sau
poate tu consideri fie c am putea avea la dispoziie ceea ce declarm zilnic
n legtur cu o att d emare varietate de subiecte, dac nu ne-an cultiva
spiritele prin studii literare, fie c spiritele ar putea suporta o ncordare att
de mare, dac nu le-am destinde prin aceleai studii? Eu, n schimb, m
rturisesc c m- am dedicat ntru totul acestor preocupri literare. S le
fie ruine altora dac s-au cufundat astfel n literatur nct nu sunt n
stare nici s aduc nimic, de pe urma acesteia, pentru folosul comun,
nici s dezvluie spre a fi vzut i cunoscut; dar de ce s-mi fie tu ine
mie, care de atia ani triesc astfel, judectori, nct niciodat nici
tihna nu m-a inut departe de necazul sau folosul cuiva, nici plcerea
nu m-a abtut, nici, mai mult chiar, somnul nu m-a ntrziat? Cci
celelalte preocupri nu sunt potrivite tuturor mprejurrilor, nici tuturor
vrstelor, nici tuturor locurilor; ns aceste studii literare hrnesc tinereea,
desfat btrne ea, nfrumuseeaz mprejurrile favorabile; celor
potrivnice le ofer refugiu i alinare; ncnt acas, nu stnjenesc n afar;
i petrec nopile cu noi, cltoresc cu noi, stau cu noi la ar.]
30

RETORICA CLASIC
Locurile inveniei servesc la stabilirea i creterea ethosului sau a credibilitii oratorului n

msura n care sunt persuasive n mod logic i n msura n care se recurge la diferitele tipuri de
argumente ale autoritii.
7.Pathos
Termenul desemneaz apelul la sentimente.
Cicero recomanda folosirea patosului n concluzia/finalul unui discurs, dar, ntr-un discurs, apelul
la emoii nu se poate reduce doar la acest nivel.
Retorica aristotelian a propus o discuie ampl asupra simulrii emoiilor, i include n diverse
categorii tipurile de rspunsuri ale diferitelor grupuri la aceste procedee.
Pentru Quintilian, pathosul este un revelator al relaiei stabilite cu audiena.
Pathosul reprezint de asemenea categoria prin care se pot nelege aspectele psihologice ale
retoricii.
Pentru Buhler, pathosul este determinant pentru persuasiune sau emoie.
R.Jakobson, centreaz pe receptor aciunea pathosului prin funcia conativ, n timp ce Austin
consider specific acestei componente actul perlocuionar.
Critica retoricii are tendina de a sublinia supraevaluarea pathosului, a emoiei n acelai timp cu
subevaluarea logosului, a mesajului.
Vezi, de exemplu, fragmentul n care Antoniu adresdu-se mulimii dup moartea lui Cezar,
dirijeaz revrsarea mniei acesteia asupra conspiratorilor prin procedee care acioneaz pentru
stimularea milei acestora. Antoniu realizeaz aceasta atrgnd atenia asupra fiecrei rni de
pumnal prin apeluri patetice i descrieri intense. Aceste procedee sunt susinute de aluzii la
nclcarea unor valori general-umane ca prietenia ( trdarea prieteniei cu Cezar de ctre Brutus).
(Shakespeare, Iuliu Cezar, [III, 2] traducere de Tudor Vianu, Opere complete , volumul5, ediie
ngrijit i comentarii de Leon D. Levichi, Note de Virgiliu tefnescu-Drgneti, Editura
Univers, Bucureti, 1986).
Privii, pumnalul Cassius pe-aici
L-a-nfipt i pizmtreul de Casca.
Uitai-v cum sfi mantaua.
Iubitul Brutus pe aici nfipse
Pumnalul lui i lama blesemat,
Scond-o, sngele lui Cezar, iat,
Afar nvli s vad dac
Iubitul Brutus ciocnise-n poart,
Aa cinete. Brutus pentru Cezar
Era, precum o tii, un nger. Zei,
Mrturisii ce drag i fuse Brutus
Prea nobilului Cezar. Mai avan Nu
l-a durut o alt lovitur
Vznd pe Brutus c love te,
Cezar De nerecunotin dobort
A fost mai mult de dect de ascuiul trdrii.[]
Retorica dispune de un vast repertoriu de figuri folosite pentru a provoca un rspuns emoional ().
8.Logosul desemneaz recursul la raiune. Aristotel considera c orice comunicare ar putea fi realizat
doar prin aceast strategie, dar datorit slbiciunii omeneti, trebuie s se recurg i la
31

RETORICA CLASIC
celelalte dou strategii. Termenul grecesc logos este investit cu mai multe sensuri dect raiune
i desemneaz i discurs/vorbire.
n simetrie cu logosul aristotelic, Buhler plaseaz denotaia, iar Austin actele locuionare.
De exemplu celebra formularea a lui Descartes : cogito ergo sum, este concluzia la care se ajunge
pe cale raional prin argumentarea : sunt, exist este cu necesitate adevrat ori de cte ori rostesc
asta sau o gndesc n sinea mea (Descartes, Meditaia a doua).
9. sau stasis
10. n acest gen de discurs , auditoriul este n general un tribunal n care actorii principali sunt
reprezentai de acuzare ( vizat printr-un rechizitoriu) i aprare ( vizat prin pledoarie).Discursul
se poart asupra unor fapte din trecut. n esen, este vorba de a le stabili, a le califica i a le
judeca. n acest scop se face deci apel la noiuni de justiie i de nedreptate (injustiie) i se
utilizeaz ca procedee predilecte raionamentul silogistic i entimema.
O caracteristic a acestui gen o constituie modul formalizat de organizare a discursului (supus
unor norme stricte) i profilul specializat al auditoriului
11.Acest tip de discurs, calificat adesea ca discurs politic se adreseaz unei adunri, unui senat. Se dau
sfaturi pentru susinerea/respingerea tuturor problemelor care privesc viaa cetii sau a statului,
diplomaia, economia,bugetul, legislaia etc. Scopul principal al discursului politic de acest
gen l reprezint luarea unor decizii i dezbaterea caracterului lor n termenii axei utilduntor.Argumentarea se face adesea prin exemple cu o puternic for persuasiv.
12.Acest gen de discurs este numit adesea discurs demonstrativ.
Auditoriul este format , n general, din spectatori. Acest tip de discurs regrupeaz toate
discursurile oficiale, panegiricele, oraiile funebre .
Se blameaz sau se laud un om (sau o categorie de oameni) punnd n eviden laturile frumoase
sau urte ale existenei sau aciunii acestora.Amplificarea oratoric reprezint procedeul folosit cu
predilecie. n sfrit, discursul demonstrativ poate avea o vocaie pedagogic . Oratoria epidictic
era exersat n cadrul pedagogiei retorice prin intermediul exerciiilor progymnasata , incluznd
encomium-ul i vituperaia.
13. Inventiunea (sau inventio sau heursis) : reprezint cercetarea cea mai exhaustiv posibil de
ctre autorul discursului a tuturor mijloaceleor de persuasiune referitoare la tema discursului su.
Aceste mijloace sunt : subiectele, probele i argumentele, locurile, tehnicile de persuasiune,
tehnicile de amplificare, logica.
14. Pentru cele patru secvene ale dispoziiunii (sau taxis)
se mai folosesc i urmtorii termeni echivaleni: INTRODUCERE / EXORDIUM; STABILIREA
FAPTELOR/
NARRATIO;
MPRIREA/PARTITIO;
DOVADA/
CONFIRMATIO;
RESPINGERE/ REFUTATIO
CONCLUZIE/ PERORATIO.
De asemenea, se pot propune i alte planuri-tip , cum ar
fi: -introducere(sau expoziiune)
- dezvoltare (logic, cronologic, organic)
- concluzie (sau peroraie, deznodmnt )
15.amplificarea oratoric este arta de a gsi cele mai bune argumente i a le expune urmnd o
gradaie de intensitate (ascendent ) ; vezi climax..
16. Digresiunea este o povestire sau o descriere vie, intens care are funcia de a distrage
auditoriul, de a-l indigna sau de a-l nduioa.
17. Dispunerea argumentelor ntr-un discurs este foarte important. : se pot pune argumentele slabe la
nceput i cele puternice la sfrit sau invers, sau respectarea de ex. a ordinii homerice/nestoriene
puternice-slabe-puternice. O alt metod const n a prezenta un argument, apoi a respinge
32

RETORICA CLASIC
contraargumentele, apoi a relua argumentul sub o form nou. Este vorba deci aici de un singur
argument puternic, celelalte nefiind dect maniere diferite de a-l prezenta.
De asemenea, este posibil de a opune argumentele dup schema tezantitez 18 .ELOCUIUNE ( sau elocutio sau lexis)
19. Cteva sfaturi utile pentru redactarea unui discurs se refer la:
-evitarea arhaismelor i a neologismelor, alegerea cuvintelor din vocabularul uzual;
-folosirea metaforelor i a altor figuri cu condiia ca ele s nu obscurizeze mesajul;
- imprimarea unui ritm frazelor care ar trebui s aib s susin semnificaia enunului;
-excluderea figurilor inutile, deoarece un efect de stil trebuie s fie justificat de exigenele
persuasiunii;
-oratorul trebuie s fie alert, dinamic, imprevizibil, energic, cu umor, cald;
-procesul de compoziie trebuie s insiste asupra vivacitii discursului, ritmului frazelor, scurtimii
lor etc.
20. n retorica clasic i renascentist, problemele legate de stil erau mprite
astfel: alegerea cuvntului, compunerea propoziiilor, frazelor, niveluri ale stilului
(jos,de mijloc,nalt), calitile stilului (terminologie descriptiv), .figuri de
stil (scheme,tropi).
21.Figurile de stil n relaie cu pathosul :apostrofa, repetiia, descrierea, epanortoza, epitropa, inter
se pugnantia etc.).
22. Figurile de stil referitoare la ethos :litota. Unele figuri ar trebui evitate figuri de stil referitoare
la ethos deoarece imprim discursului o nuan artificial, care afecteaz credibilitatea oratorului
(paronomaza).
24.n acest sens, memoria se afl n relaie cu sensibilitatea la contextul n care se comunic ceva
(kairos) i cu noiunile de copia i amplificare
23. n Ad Herennium, Cicero numete memoria tezaurul lucrurilor inventate, legnd-o de
primul canon la retoricii.
Analiza retoric n termenii memoriei presupune explicarea sensurilor atribuite
termenului: -gradul n care un vorbitor i amintete cu succes un discurs memorizat;
-uurina cu care un vorbitor paote folosi din memorie citate, idei, termeni care sunt adecvai
inteniei retorice
-analiza metodelor pe acre le folosete un vorbitor pentru ca mesjul su s fie reinut de memoria
celor care-la scult (mnemonic)
-stabilirea unor apeluri directe la memorie sau menionarea sa sau a unor termeni nrudii.
24. DECLAMARE (sau pronuntiatio sau hypocrisis)
Reprezint ncununarea muncii retorice, enunarea efectiv a discursului, punerea n valoare a
altor strategii/caliti care privesc un ansamblu la a crui coeren acioneaz efectele vocii,
mimica, privirea, tehnicile gestuale.
La acest nivel, oratorul devine actor, el trebuie s tie s emoioneze prin gest i prin expresiile
feei.
25. Printre figurile predilecte ale declamrii se pot actualiza n cadrul
discursului: Mimesis: imitaia gesturilor, pronunrii i a exprimrii cuiva
Mycterismus : o parodie cu gesturi i nfiare dispreuitoare
Tasis: meninerea sau ncurajarea unei anumite pronunii a unui cuvnt n special datorit
sunetului su plcut
Epentez: adugarea unei silabe sau a unei litere n mijlocul unui cuvnt; tip de metaplasm
folosit uneori pentru a facilita o articulare mai uoar.
33

RETORICA CLASIC
27 Analiz la nivelul lexicului de specialitate: gramatic, retoric, logic; analiz gramatical i

sintactic; analiz literar etc.
28. Acestea se bazau pe imitaie, amplificare, diminuare, variaii stilistice etc.
29 Prin exerciii:copiere, citire cu voce tare, imitatie a stilului, traduceri, parafrazri etc.
30. Progymnasmata (gr. pro nainte gymnasmata exerciii) reprezenta un set de exerciii
rudimentare considerate utile pentru pregtirea studen ilor n retoric i pentru crearea i
executarea/interpretarea oraiilor/discursurilor practice complete. (gymnasmata/declamaii)
reprezenta o component important a pedagogiei retorice clasice i renascentiste. Majoritatea
exerciiilor se corelau cu prile oraiei/discursului clasic.
Progymnasmata asemntoare erau grupate mpreun iar exerciiile aveau , n general, un caracter
secvenial (fabul, naraiune, proverb, locuri comune, respingere, confirmare, aprare/atac al unei
legi etc.).Exerciiile erau construite pe principiul amplificrii ca strategie retoric general de
organizare a discursului.
GLOSAR:
act locuionar : act de emitere a unor enunuri care include un act fonetic, de rostire a unor sunete,
un act fatic de rostire a unor cuvinte cu o anumit intonaie i ntr-o rela ie cu norma
gramatical, un act retic- de atribuie a unui sens i a unei referine celor enunate. Spre deosebire
de actele ilocuionare i perlocuionare, actele locuionare nu depind de contextul comunicativ.)
act ilocuionar:tip de component astructurii unui act de vorbire care asociaz coninutului
propoziional al unui enu o for (fora ilocuionar) determinat de inteniile comunicative ale
emitorului.(Ex.promisiunea, aseriunea, solictarea, felicitarea, mulumirea etc.).
Clasificarea actelor ilocuionare (J.Searle):
-reprezentative (exprim angajarea E fa de adevrul aseriunii : E frig afar.)
-directive (exprim intenia E de a- l determina pe R s fac o anumit aciune : nchide ua!)
-comisive (exprim angajarea E de a realiza o aciune : Am s vin la ntlnire mine.)
-expresive (exprim o anumit stare psihologic sau o atitudine prezente att la nivelul E, ct i al
R: i mulumesc pentru telefon.)
-declarative (acte prin care, ntr-un cadru instituional- se realiueaz simultan o stare de fapt : Declar
edina deschis; V declar admis la examen; n virtutea calitii de,v declar cstorii)
Fora ilocuionar se exprim
1)direct prin intermediul
a) unor verbe ca a porunci, a solicita, a cere, a mulumi etc.
b) intonaie
c) moduri verbale imperativ
d) adverbe ;negaia (pentru refuz); sigur, precis (pentru promisiuni)
2)indirect prin:
a)strategii de evitare a imperativului de ex. prin interogaii introduse de verbe
modale: F ce i-am spus!/ Vrei/poi s faci ce i-am spus?
b) strategii de mascare a refuzului prin evitarea apariiei negaiei n rspuns.
Se pot mri pensiile n octombrie?/Cred c fondurile de pensii sunt la un nivel sczut.
act perlocuionar acte constituite de efectele pe care le produc enunurile asupra receptorului. Eficien
a sau ineficiena actelor perlocuionare se evalueaz n funcie de relaia dintre efectul real produs
asupra receptorului i efectul scontat de emitor. Dei sunt determinate de mecanisme
34

RETORICA CLASIC
extralingvistice, actele perlocuionare pot fi desemnate de anumite verbe din seria a liniti, a flata,
a consola, a mguli, a convinge, a persuada etc. ).
35

FIGURILE RETORICE
CURSUL IV
FIGURILE RETORICE
Motto:
Figura e purttoare de absen i de prezen

Pascal
nu mai exist limb dincoace de aceste figuri
Roland Barthes *
Limba exprim, stilul subliniaz
M.Riffaterre**
Concepte de baz : figur, figur de sunet (metaplasm), figur sintactic (metatax), figur
semantic, trop (metasemem), figur de gndire( metalogism)
Glosar: competen, discurs, expresivitate, form, grad zero (al scriiturii), semn ,semnificaie,
sens,text, trop
Definiii i delimitri
Istoria retoricii consemneaz pn n secolul trecut un efort uria ndreptat spre identificarea i
clasificarea figurilor. Retorica a desemnat prin termenul figur un ansamblu de fenomene
sintactice, semantice, pragmatice i stilistice att de variate nct secole de-a rndul nu s-a putut
realiza un cadru coerent i stabil care ar fi permis o descriere exhaustiv a acestora.
Termenul figur se caracterizeaz printr-o remarcabil capacitate unificatoare i omogenitate
conceptual , n ciuda diferenelor dintre diversele taxonomii. Aceste caliti par s se datoreze
ideii de form cu care figura este asociat n mod constant i tradiional .
Retorica a ncercat de- a lungul istoriei s armonizeze perspective diferite asupra
termenului figur . Astfel, sensul privilegiat n mod tradiional considera figura drept "o
schimbare raional de sens sau de limbaj n raport cu modelul obinuit i simplu de a se exprima"
(i n acest caz, orice schem i figur trebuie neleas ca "o schimbare fcut intenionat n sens
1
ori n cuvinte prin care ne abatem de la calea obinuit i simpl" . Perspectiva lui Quintilian
surprinde specificul figurii : Forma, oricare ar fi ea, dat unui gnd, aa cum corpurile au o
2
atitudine diferit, dup felul n care sunt conformate .
Alte interpretri considerau figura dintr-un punct de vedere mai apropiat de cel
contemporan, cu implicaii asupra caracterului natural al apariiei sale n text. Figura reprezint
"orice form dat expresiei unui gnd" i atunci, n mod necesar, orice discurs conine figuri
retorice care nu mpodobesc textul ci funcioneaz ca vectori ai argumentrii.
Definiiile contemporane ale figurii insist asupra identificrii acesteia cu
3
o form lingvistic ce poate fi izolat, sau mcar identificat i care poate juca un anumit rol n
momentul inserrii sale ntr-un discurs.
4
Dintr-o alt perspectiv , figura este privit ca o deviere de la uzul lingvistic normal,
schimbare ntr-un anumit nivel al limbii, care faciliteaz expresia poetic sau pe cea oratoric,
diferit ca grad de expresivitate ori persuasiune fa de maniera comun de exprimare.
36

FIGURILE RETORICE
Figura nu este un simplu ornament al artei poetice : destructurarea pe care o presupune devierea
de la uzul normal al limbii (de la sensul propriu, literal al termenilor este nsoit de o
restructurare a limbajului dup un cod propriu, cel al retoricii, bazat pe uzajul figurat al
termenilor i pe structuri sintactice specifice.)
5
Unele interpretri consider c figurile de stil sunt mijloace de exprimare prin care se
arat c lucrurile i fiinele pot s aib nsuirile dorite de noi i s se poarte ca i cum le-ar avea
ntr-adevr sau prin care se pun n eviden prile din expunerile scrise sau vorbite destinate s
impresioneze n mod deosebit pe asculttori sau pe cititori.
Statutul figurii nu a fost ntotdeauna clar n spiritul tradiiei retorice.
Cu ncepere din antichitate, retorica interpreteaz figurile ca fiind moduri de a vorbi ndeprtate
de cele naturale sau obinuite,
6
Modul
natural/obinuit
de exprimare trebuie neles ca un mod simplu i comun
7
8
(Fontanier) .Genette surprinde paradoxul lui Fontanier care recunoate c nimic nu e mai comun
dect folosirea figurilor, i limbajul cotidian este impregnat de acestea sau, pentru a cita formula
clasic se fac mai9multe figuri de stil ntr-o zi de trg la Hal dect se fac n mai multe zile de
adunri academice .
10
Dumarsais surpinde statutul ambivalent al figurilor : (Figurile) au mai nti acea
proprietate general care se potrivete tuturor frazelor i tuturor combinaiilor de cuvinte, care
const n a semnifica ceva n virtutea construciei gramaticale; dar expresiile figurate cunosc i o
modificare particular care le este proprie, i tocmai n virtutea acesteoi modificri particulare
11
facem din fiecare fel de figur o specie aparte.
Tot Dumarsais ncearc s defineasc specificul figurilor care sunt
moduri de a vorbi ce se disting de celelalte printr-o modificare particular care face ca fiecare s
fie redus la o specie aparte i care le face sau mai vii, sau mai nobile, sau mai plcute dect modurile
de a vorbi ce exprim acelai fond de gndire fr s prezinte o modificare particular.
Sau:
efectul figurii (vivacitate, noblee, agrement) este uor de calificat, dar fiina lor nu poate fi
desemnat dect prin aceea c fiecare figur este o figur aparte, i c figurile n general se
deosebesc de expresiile non-figurate prin faptul c prezint o modificare particular, numit
figur.
12
n13terminologia Retoricii generale propuse de Grupul , figura reprezint o unitate
retoric .
14
Unii autori consider c figurile , pentru a asigura funcionarea optim a discursului retoric
psiho-logic ar trebui s se supun constrngerilor unor reguli .
Astfel, din perspectiva teoriei argumentrii, se poate aprecia rolul unei figuri n discursul
15
persuasiv dar i micarea de la obinuit la neobinuit i ntoarcerea la un obinuit de rang
superior, produs de argumentul care o controleaz.
Figurile pot avea o funcie cognitiv (orice figur st la dispoziia cunoaterii adevrului i a
16
recunoaterii acestuia de ctre publicul destinatar), ndeplinesc un rol important n comunicare .
Clasificarea figurilor retorice
Istoria retoricii se confund n unele perioade cu ncercarea de a circumscrie ntr-o clasificare
unitar ansamblul divers, neomogen i extrem de bogat al figurilor.
17
n Retorica ctre Herennius , Cicero introduce pentru prima oar distincia conceptual dintre
figurile de cuvnt (VERBORUM EXORNATIONES) , reprezentnd modificri n interiorul
37

FIGURILE RETORICE
sintagmei, aranjamente de cuvinte n fraz sau de fraze n perioad (repetiie, asindet, gradaie,
climax i figurile de gndire (SENTENTIARUM EXORNATIONES).
Astazi se accept urmtoarea clasificare:
18
1. Figuri de sunet
(metaplasme n terminologia Grupul ) sunt legate de nivelul sonor al
discursului (substana sonor).
n cadrul acestei clase se disting:
a) figuri de sunet propriu-zise:
realizate prin repetarea unor elemente
a1) vocalice sau consonantice (aliteraia, asonana, paronomaza, rima etc.)
19
20
a2)-silabice (ca n paronomaza )
a3) repetarea unor cuvinte cu rezonan apropiat dar cu sens diferit (paronime
21
22
a4) sau verbal (ca n antanaclaz )
b)accidentele fonetice. Aceast subclas este reprezentat de toate procedeele de deformare a
23
semnificantului (afereza, apocopa, metateza, sinereza, sincopa ) .
c) jocuri de cuvinte care se bazeaz pe procedee cu implicaii semantice (anagrama, calamburul,
palindromul).
2. Figurile de construcie sau figurile sintactice legate de structura frazei ;(metataxe n
terminologia Grupul ). Principalele mecanisme prin care se realizeaz sunt:
24
25
26
- permutare (ca n inversiune ), bazat sau nu pe simetrie (chiasm i antimetatez )
27
-sustragere (elipsa , asindet)
28
repetiie (epanalepsa anafora).
DSL propune pentru acesat grup urmtoarele subcategorii :
-figuri propriu-zise (paralelismul sintactic, enumerarea, climaxul, anticlimaxul, repetiia );
-construc ii sintactice (care exist i n limbajul curent) : asindet, polisindet, tmez, elips,
zeugm, anacolut, dislocare, hiperbat, hipalag, inversiune
-figuri sintactico-lexicale sau figuri sintactice care au implicaii semantice (poliptoton,
parigmenon, antanaclaz)
3. Figuri semantice -tropi, (metasememe n terminologia Grupul
). Tropii , identificai ca atare de Quintilian, se mpart n
29
30
31
-tropi de mai multe cuvinte (personificare, alegorie , aluzie istoric, cultural , litot , icen ,
ironie );
-tropi de un cuvnt (metonimie, bazat pe contiguitate logic cauz-efect,produs- loc de origine,
32
etc. i metafor );
Dintr- o alt perspectiv, R.Jakobson propune clasificarea figurilor semantice
n: -seria metonimic :metonimia, sinecdoca,
-seria metaforic : metafora explict sau implicit, comparaia, personificarea, antonomaza,
oximoronul, epitetul, simbolul
4.Figurile de gndire, logice ,(metalogisme n terminologia Grupul ).care se bazeaz pe relaia
oratorului cu discursul su i afecteaz structuri mai extinse ale textului (ntreg discursul) i nu doar
un cuvnt, o sintagm sau o fraz : alegoria, antifraza, antiteza, deliberarea, eufemismul, hiperbola ,
38

FIGURILE RETORICE
33
ironia, paradoxul, parabola, pleonasmul, prosopopeea, portretul, reticena, tabloul , apostrofa ,

34
35
prosopopeea , deliberarea
De-a lungul timpului, clasificrile au suferit n permanen modificri care privesc att numrul
figurilor , ct i ncadrarea acestora ntr-o categorie sau alta.
35
Autorii Retoricii generale disting patru clase
: - METAPLASME sau figuri formale
-METATEXELE sau figuri de sintax
-METASEMEME sau figuri care conin modificri semantice, n parte numite i
tropi -METALOGISME, mai mult sau mai puin asimilabile cu figurile de gndire
n afar de acesat mprire care ine seama de nivelul figurilor, retorica propune i clasificri de
tip:
a)funcional , discursul figurat urmrind s produc un efect asupra auditoriului i tinnd,
conform teoriei retorice, de elocuie i stil, retoricienii pun accentul pe funciile sale estetice (ca
ornament destinat s plac) sau argumentative (ca instrument eficace al unei intenii persuasive).
n perspectiva lui CICERO relaia discurs figurat cu cele trei genuri de stil (simplu - evitarae
figurilor ntr-iun cuvnt i a repetiiilor, msurat i nalt) se raporteaz la funciile discursului (a
instrui, a plcea, a emoiona/ docere, delectare, movere).
Quintilian distinge ntre tropii care contribuie la exprimarea ideii (metafora, sinecdoca, metonimia
i cei care nfrumuseeaz discursul (alegoria, enigma, perifraza, hiperbola )
b) morfologic, lundu-se n considerare un numr restrns de operaii elementare, s-a propus,
ncepnd cu Quintilian, distincia dintre figurile formate
-prin adugare de elemente [anafora,
parenteaza] -prin suprimare [asindet, zeugma ]
-prin schimbarea ordinii cuvintelor [antiteza, paronomaza ]
36
Clasificarea cea mai simpl i adecvat se refer ns la formele vizate:

-figuri de cuvinte considerate n ceea ce privete semnificaia lor (sau tropi),
-: figuri de cuvinte considerate n ceea ce privete forma lor (sau figuri de dicie),
-: figuri care se privesc ordinea i numrul cuvintelor din fraz (sau figuri de construcie),
-: figuri referitoare la alegerea i potrivirea cuvintelor(Genette l citeaz n acest sens pe
Fontanier) (sau figuri de elocven)
-: figuri referitoare la o fraz ntreag (sau figuri de stil),
-figuri care se raporteaz la enun n ntregul su (sau figuri de gndire).
37
Alt tip de clasare cel semiologic- const n a distinge figuirile unele de altele prin atribuirea
unei valori psihologice fiecreia , n funcie de caracterul devierii impus expresiei; valoarea poate
fi: -impresiv - o anume figur urmeaz s provoace un anumit.sentiment- fie expresiv (o anumit figur este dictat de un anumit sentiment).,
- fie mbinnd ambele perspective .
Alte interpretri
culturale.
38
acord mai mic importan afectivitii i mai mare interes imaginaiei, normei
39

FIGURILE RETORICE
Aceste retorici clasice trateaz n esen (uneori n exclusivitate) despre acea parte a artei de a vorbi i
de a scrie, pe care anticii o numeau elocutio (vezi cursul III), adic despre tot ceea ce este legat de stil,
a crui principal resurs o constituie figurile. Aceast retoric a expresiei, strbun a semanticii i a
stilisticii moderne, este considerat i numit adesea dintr-o prea mare comoditate retoric. Nu trebuie
uitat ns de existena celorlalte pri ale retoricii antice, dispositio (arta de a combina marile uniti
ale discursului- retoric a compoziiei) i mai ales inventio (arta de a gsi argumente, retoric a
coninutului, culminnd cu topica, repertoriul temelor).
Figurile retorice sunt legate strns de modul de a exprima logosul i apar ca elemente intrinseci n
39
structura discursului.Unii autori afirm n aceast privin c exist o gndire, adic un sens, care
este comun att poe ilor buni, ct i celor proti, i care se poate exprima printr-o mic fraz uscat i
40
plat; i exist un mod de a o reda (Domairon ), care determin ntreaga diferen
Discursul, care nu se adreseaz dect inteligenei sufletului, nu este, chiar
dac l considerm din punctul de vedere al cuvintelor care l transmit
sufletului prin sensuri, un corp propriu-zis: el nu este deci propriu-zis o
figur . Dar are totui, n diferitele sale feluri de a semnifica i de a exprima
ceva analog cu diferenele de form i de trsturi existente n adevratele
corpuriFigurile discursului sunt trsturile, formele sunt ntorsturile
prin acre discursulse ndeprteaz mai mult sau mai puin de ceea ce ar fi
fost exprimarea simpl i comun Fontanier: Commentaire raisonn des
Tropes de Dumarsais, 1818
G.Genette redefinete statutul de sistem al retoricii prin raportare la exemple din cadrul tiinei
pilot- lingvistica:
41
Se tie, dup exemplul lingvisticii, c acest fenomen al gradului zero
cnd o absen de semnificant indic limpede un semnificat cunoscut, este
semnul infailibil al existenei unui sistem :deoarece, e nevoie de un cod
organizat de alternane vocalice pentru ca lipsa vocalei s aib o funcie
distinctiv. Existena unei figuri zero, avnd valoare de figur a sublimului,
arat c limbajul retoricii este ndeajuns de saturat de figuri pentru ac un loc
42
vid s desemneze un sens plin: retorica este un sistem al figurilor) .
sau, dintr-o perspectiv identitar : Figura nu e deci nimic altcev adect un sentiment al figurii, i
existena sa depinde n ntregime de contiina pe care o capt sau nu cititorul n legtur cu
43
ambiguitatea discursului ce i se propune.
n acest fel se ajunge la problema existenei unui Cerc hermeneutic n retoric: valoarea
unei figuri nu e dat de cuvintele care o compun, din moment ce ea depinde de o distan ( ecart)
ntre aceste cuvinte i cele pe care cititorul le percepe mental dincolo de ele ntr-o perpetu
44
depire a lucrului scris .
De aceea, instrumentul unui consens general din perspectiva spiritului clasic va fi codul
retoricii care const mai nti dintr-o list, fr ncetare remaniat, dar ntotdeauna socotit drept
exhaustiv, a figurilor admise, apoi dintr-o clasificare a acestora dup form i valoare, i ea
supus unor nencetate modificri, dar care va fi tot mai mult organizat ntr-un sistem coerent i
funcional.
Problema pe care G.Genette o consider central n istoria figurilor este de ce figura semnific
mai mult dect expresia literal. Tehnica acestor impuneri de sens poate fi redus la ceea ce
45
semiologia modern numete conotaie .
40

FIGURILE RETORICE
Concluzii
Codul retoricii are sarcina s inventarieze repertoriul figurilor i s-I atribuie fiecreia valoarea de
conotaie . O dat ieit din vorbirea vie a inveniei personale i intrat n codul tradiiei, fiecare
figur nu mai are ca funcie dect s notifice, n felul su propriu, calitatea poetic a discursului
46
care o poart
Retorica figurilor are ambiia s stabileasc un cod al conotaiilor literare, sau ceea ce R.Barthes a
numit semnele literaturii.De fiecare dat cnd folosete o figur recunoscut prin cod, scriitorul i
nsrcineaz limbajul nu numai s-I exprime gndirea, ci i s notifice o calitate epic, liric ,
didactic, oratoric etc-, s se desemneze pe sine nsui ca limbaj literar, i s semnifice literatura.
De aceea , retorica se preocup prea pu in de originalitatea sau de noutatea figurilor, care sunt
47
caliti ale vorbirii individuale, i care, sub acest raport, nu o privesc .
Idealul retoricii, la limit, ar fi s organizeze limbajul literar ca pe o a doua limb n interiorul

celei dinti, n care evidena semnelor s-ar impune cu tot atta strlucire ca i sistemul dialectal al
poeziei greceti, n care folosirea dialectului doric nsemna n mod absolut lirism, a celui atic,
dram, i a celui ionic-eolian, epopee .
49
Genette consider c pentru noi, astzi, opera retoricii nu mai are, n ceea ce privete
coninutul su, dect un interes istoric (de altfel subestimat).
Dac n epoca actual funcia auto-semnificant a Literaturii nu mai trece prin codul figurilor, iar
literatura modern i are retorica sa proprie, care const tocmai (cel puin pentru moment) n
48
refuzul retoricii , cu totul altfel stau lucrurile n ceea ce privete actualitatea figurilor n
discursul public (n special n cel publicitar, jurnalistic i politic).
De cele mai multe ori succesul i eficiena acestor discursuri depinde de alegerea figurilor.
50
Studiul figurilor retorice este de mare interes att pentru decriptarea ct i pentru compunerea
discursurilor.
51
52 :
n concepia lui Paulhan
decriptarea este un proces care se desfoar n etape
1. Recunoaterea discursului ca ansamblu de semne, sensuri i semnificaii care depinde n mod
esenial de competena lingvistic a receptorului;
Aceast etap nu presupune identificarea figurilor retorice, adesea prezena lor nu este sesizat din
perspectiva realizrii legturii biunivoce termen-concept.
2.Analiza situaiei paradoxale care se instaleaz ca urmare a prezenei figurilor retorice n text;
receptorul percepe figurile retorice ca un atentat la logica bunului sim att n planul expresiei
ct i al coninutului. Cutarea temeiului situaiei paradoxale se bazeaz pe credibilitatea pe care o
acord receptorul autorului discursului.
O ultim etap ar putea-o constitui refacerea global a discursului prin grila pe care au stabilit
-o figurile retorice , percepute n cazul unei comunicri eficiente ca aparinnd simultan structurii
i texturii discursive.
Eficiena textului publicitar i a discursului politic se datoreaz n mare msur stilului neles ca
manier de a marca personalitatea emitorului prin folosirea unor procedee ale expresivitii
[caracteristic a enunului la nivelul emoional; afectivitate].
41

FIGURILE RETORICE
Stilul este n formularea inspirat a lui Genette - vrjitorie evocatoare : cuvintele renvie n carne
i oase, substantivul, n mreia sa substanial, adjectivul, vemnt strveziu care l acoper i l
53
coloreaz, i verbul, nger al micrii, ce d primul impuls frazei
1.Quintilian, "Arta oratoriei, IX, 1, 1113). 2. Quintilian, Inst.Orat,VIII, 6
3.Acest specific formal al figurilor a impus perspectiva taxonomic adoptat de tradiia
retoric. 4. DSL
5. .[Ion Coteanu, Gramatic, stilistic, compoziie, Editura tiinific, Bucureti, 1990]
6. Asupra acestui lucru atrsese atenia i Aristotel, Poetica, XXII : darul cel mai de pre al
graiului e s fie limpede, fr s cad n comun]
Spiritul retoricii se afl n ntregime n aceast contiin a unui hiatus posibil ntre limbajul real
(cel al poetului) i un limbaj virtual (cel care ar fi folosit exprimarea simpl i comun) pe care
este de ajuns s-l restabilim prin gndire pentru a delimita un spaiu de figur. (G.Genette Figuri,
Editura Univers, Bucureti, 1978, p.87)
7. Fontanier: Commentaire raisonn des Tropes de Dumarsais, 1818; Manuel classique pour
letude desTropes, ediia a doua remaniat n 1822; Des Figures du Discours autres que les
Tropes, 1827
8.Genette, Grard, Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.86
9. Se admite, n general, c figurile apar i n limbajul comun dar orientarea clasificatoaretaxonomic a retoricii se bazeaz pe o teorie a figurilor ca ansamblu de operaii discursive de
detaliu.
10. Dumarsais, Des Tropes, 1730
11. Expresia simpl i comun nu are form, n timp ce figura are: iat-ne revenind la definiia
figurii ca distan dintre semn i sens, ca spaiu intern al limbajului (G.Genette Figuri, Editura
Univers, Bucureti, 1978, p89)
12. Retoricii generale propuse de Grupul
13. iar o teorie a figurilor ar face obiectul a ceea ce G. Genette a numit efectul unei micri
seculare de reducere a retoricii, care ar conduce la o retoric restrns (La rhetorique
restreinte, Figures III, Paris, Seuil, 1996, p.36 )].
14. Gheorghe Mihai, Retorica tradiional i retorici moderne, Editura All, Bucureti, 1998, p.326327
15. o figur care nu susine natural discursul argumentativ este mai degrab figur de stil , vezi
distincia retoric /stilistic
16. Pentru a mijloci comunicarea retoric o figur trebuie s aib disponibiliti de reflecie
rezonabil (!) i depind de contextul situaional (o figur recognoscibil n structura sa nu produce
n chip necesar, n orice situaie, acelai efect retoric). Vezi Gheorghe Mihai, op.cit. p.326-327
17. Ad Herennium
18. Figurile de cuvnt sau fonologice
19.. ca n aliteraie (consoane, silabe accentuate) sau n
asonan (vocala accentuat : cci unde ajunge nu-I hotar, de exemplu]
20. cine-mparte , parte-i face
21. traduttore , traditore; propire/prbuire n discursul de nvestitur (Ilie erbnescu)
42

FIGURILE RETORICE
22. afacerile sunt afaceri ;

23. aferez: Culae (Niculae); apocop: de la mine pnla tine)
derivrile , argoul, cuvinte -valiz etc. Trouducteur (Cline )
24. ei cinar , cu de aur vase, linguri
25. Filozofia mizeriei, mizeria filozofiei
26. poezia se face critic i critica poezie
27. de departe trandafir, de aproape bor cu tir
28. repetare simultan cu interpunerea unor segmente interpunere : de muni , de ape i iari de
muni, de ape ;
29. folosirea unei metafore sau a unui simbol n discursul narativ pentru expunerea unei idei
abstracte (de exemplu, moartea n Mioria)
30. a lsa s se neleag mai mult dect se spune : Mriuca, nu-mi era urt (Creang)
31.licen : figur retoric des folosit n oratorie pentru a exprima n mod liber o idee care poate
oca auditoriul. Enunarea acesteia este pregtit n general de o formul de atenuare, scuz
(iertai-m pentru ndrzneal, scuzai- mi exprimarea, dac pot s spun aa etc.). Aceste formule
pot deveni ticuri n exprimare (sunt frecvente n discursul televizat liber/live).
32.metafora n Poetica, XXI 1457b7 lui Aristotel p.94 [Aristotel, Poetica, Editura IRI,Bucureti,
1998, Studiu introductiv, traducere i comentarii de D.M. Pippidi, Ediia a III-a ngrijit de Stella
Petecel] este definit ca "trecerea [epiphora] asupra unui obiect a
numelui altui obiect "
[caracteristica metaforei tocmai asta este : c exprim lucruri
cu noim punnd laolalt
absurditi (procedare imposibil n vorbirea obinuit, dar ngduit n metafor), Aristotel,
Poetica, XXII 1458 a 26-29]
33.Voi suntei urmaii Romei
34.personificare extins
35. analiza i respingerea motivelor
35. [Grupul , Retoric general, , Editura Univers, Bucureti , 1974]
36. Vezi clasificare natural .
Se poate vorbi despre existena unor termeni- martor pentru subdiviziuni din perspectiva unor
retoricieni.Astfel, Fontanier mparte figuri de elocven n :
-figuri prin extensie (epitet )
- figuri prin deducie (sinionimia )
- figuri prin legtur (abrupia : figur cu legtur -zero)
- figuri prin prin consonan (aliteraia)
Fontanier mparte metonimiile (sau tropii prin coresponden , sau contiguitate , n terminologia
lui Jakobson) n :
Metonimii prin cauz (Bachus pentru vin)
De instrument (o pan miastr pentru un scriitor
bun) De efect (rzbunarea minii)
De coninut (Cerul pentru Dumnezeu)
De loc de origine (Porticul pentru filozofia
stoic) De semn (Tron pentru monarhie)
Privitoare la legtura fizic/psihic (inima pentru
iubire) Patronale (Penaii pentru cas).
Ale lucrului (peruca pentru omul care o poart)
43

FIGURILE RETORICE
Trebuie spus despre acest tip de clasare c reprezint o sistematizare de ordin pur logic, el nu
indic nimic asupra valorii semnificante a figurii sau a grupurilor de figuri considerate.
37. din moment ce este postulat acordul dintre starea de spirit a autorului, sau a personajului , i
cea a cititorului : de vreme ce nu vorbim aproape niciodat dect pentru ca s ne comunicm
sentimentele i ideile, e evident c, pentru ca discursul nostru s fie eficace trebuie s-l figurm,
adic s-I dm carcateristicile sentimentelor noastre (Lamy). (G.Genette Figuri, Editura Univers,
Bucureti, 1978, p96)
Genette consider c n acest caz este vorba de o semiologie incontient sau mascat din
moment ce ea traduce semnificaiile n termeni de determinism, prezentnd sensurile drept cauze
i/sau efecte.
n acest sens, retoricul Lamy din perspectiv cartezian supraliciteaz interpretarea psihologic
(afectiv) a figurilor, ajunge s caute n figuri caracterul acesteia, adic semnul unei pasiuni
distincte :
-elipsa : o pasiune violent vorbete att de repede nct cuvintele nu o pot urma,
-repetiia: omului pasionat i place s se repete, iar omului mnios s loveasc de mai multe
ori; -hipotipoza: prezena obsedant a obiectului iubit
-epanortoza: omul pasionat i corecteaz nencetat vorbirea pentru a-I spori fora;
-hiperbat (inversiune): emoia rstoarn ordinea lucrurilor, deci i ordinea
cuvintelor -distribuia: sunt enumerate prile ce alctuiesc obiectul pasiunii
-apostrofa : omul emoionat se rsucete n toate prile, cutnd pretutindeni ajutor etc.
38. Hugh Blair (vezi cursul II) este adeptul originii naturale a figurilor, afirmnd c ele fac parte din
limbajul pe care Natura l inspir tuturor oamenilor i-i argumenteaz poziia prin abundena tropilor
n limbile primitive (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p97).
El propune n consecin o clasificare a figurilor din perspectiva imaginaiei i, pe de alt parte , a
pasiunii.
Dumarsais asociaz originea sensurilor figurate cu gustul care dirijeaz imaginaia spre
detalii, figurile reflectnd un decupaj particular al realitii : numele ideii accesorii este adesea
mai prezent n imaginaie dect al ideii principale, iar ideea accesorie, desemnnd obiectul prin
mai multe elemente ale conjuncturii, l descrie n chip mai agreabile i mai energic.
39. Genette, Grard, Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.87
40. Domairon, Rhtorique franaise, 1804
Sobrietatea absolut a expresiei este marca unei extreme elevaii a gndirii: Sentimentele
sublime sunt ntotdeauna redate prin expresia cea mai simpl (Domairon). Geneza spune i se
fcu lumin. Nimic mai marcat dect acesat simplitate: este figura nsi, cu desvr ire
obligatorie , a sublimului. Obigatorie i rezervat: s-o foloseti ca s exprimi sentimente sau
situaii mai puin elevate ar fi o lips de gust.
41.S-ar putea obiecta c stilul figurat nu reprezint n ntregul stil, i nici mcar ntreaga poezie,
i c retorica mai cunpoate de asemenea stilul simplu (absena riguroas de figuri, ea existn
mod efectiv, dar este n retorica ceea ce am numi azstzi un grad zero, adic un semn definit prin
absena de semn, i a crui valoare este perfect cunoscut. (G.Genette Figuri, Editura Univers,
Bucureti, 1978, p.88 ).
42. G.Genette este considerat unul dintre principalii reprezentani ai analizei structurale i al
teoriei formelor literare; opere principale : Figuri I (1966), Figuri II(1969), Figuri III(1972)
43. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.95
44. J-P-Sartre, Situations, II, p.94., citat de G.Genette n Figuri.
44

FIGURILE RETORICE
G.Genette ncearc s precizeze statutul semantic al figurii prin ndeprtarea unor confuzii la
nivelul trsturilor difereniatoare :
defini ia figurii ca deviere fa de uzaj se bazeaz pe o confuzie ntre uzaj i
literalitate : moduri de a vorbi simple i comune. Simplul nu este neaprat comun i invers,
figura poate fi comun dar nu poate fi simpl, de vreme ce ea este purttoare deopotriv de
prezen i de absen.
Figura poate s intre n uz fr s-i piard caracterul figurat (limba comun are i ea
retorica sa, dar retorica definete un uzaj literar care seamn mai mult cu o limb dect cu
o vorbire) (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.88)
i schieaz condiiile de existen a le
figurii: Astfel, figura dispare atunci cnd :
1)semnificantul prezent este literalizat de o contiin antiretoric : cnd scriu vreau s spun
pnz, dac a fi vrut s spun corabie, a fi scris corabie; autorul vrea s spun,,(ceea ce
echivaleaz de fapt cu o traducere n limbajul literal)
2) semnificantul absent nu poate fi identificat.
ntr-o not la pagina 239, Genette reia discuia despre statutul figurii ca deviere n relaie
profiund cu nsi condiia limbii i se sprijin pe teoria lui De Brosses expus n Traite
de la formation mecanique des langues din 1765 :
Aceast trimitere la devierea (ecart) stilistic la devierea (ecartement) pe
care se constituie orice limbaj poate prea simpl sofistic.Dac poezia este
deviere de la limb, limba este deviere n raport cu totul i mai ales cu ea
nsi.De Brosses desemneaz prin acest termen separarea, dup prerea lui
progresiv ( i suprtoare), n cursul istoriei limbilor dintre obiect, idee, i
semnificani (fonic i grafic): Oricte devieri ar fi n compunerea limblor,
orict de Mare ar fi arbitrariulCnd ai strpuns acel mister dificil (al
unirii, n limba primitiv a fiinei reale)a ideii, a sunetului i a literei), poi
recunoate fr uimire, pe msur ce observaia nainteaz, ct de mult
aceste patru lucruri, dup ce s-au apropiat astfel de un centru comun,
deviaz din nou printr-un sistem de derivaie.(G.Genette Figuri, Editura
Univers, Bucureti, 1978, )
45. Cnd folosesc cuvntul voile pentru a desemna o pnz de corabie, aceast smenificaie este
arbitrar (nu exist nici un raport natural ntre cuvnr i lucru), care sunt legate ntre ele printr-o
simpl convenie social, abstract (cuvntul desemneaz nu un lucru ci un concept) i univoc
(desemnarea acestui concept este lipsit de ambiguitate): avem de-a face aici cu o simpl denotaie.
Dar dac folosesc acelai cuvnt voile pentru a desemna, prin sinecdoc (parte pentru ntreg), o
corabie, aceast semnificaie este mult mai bogat i mai complex: ea este ambigu, de
vreme ce se refer deopotriv, literal la pnz, i ca figur, la corabie, viznd deci ntregul prin
mijlocirea prii; ea este concret i motivat, de vreme ce alege pentru desemnarea corbiei
un detaliu material, o idee accesorie , i nu ideea principal, i, de asemeni, pentru c alege
un anumit detaliu (pnz) mai degrab dect un altul (coca sau catargul) (G.Genette Figuri,
Editura Univers, Bucureti, 1978,p.97-98.).
Genette surprinde n continuare esena figurii care const n :
aceast motivaie, ce difer pentru fiecare tip de figur (printr-un detaliu la
sinecdoc, printr-o asemnare la metafor, printr-o atenuare la litot, printr-o
45

FIGURILE RETORICE
exagerare la hiperbol etc.) este nsui sufletul figurii, iar prezena ei reprezint o
semnificaie secund, impus de folosirea acelei figuri.
Aceasta voile n loc de corabie nseamn o denotaie i simultan o conotaie a
motivaiei prin detaliu , devierea sensibil imprimat semnificaiei, i deci o
anumit modalitate de viziune sau de intenie.
46. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.97-98
Un semn sau o suit de semne lingvistice nu alctuiesc dect o linie, i aceast form linear
face obiectul gramaticii. Forma retoric este o suprafa, cea pe care o delimiteaz cele dou linii
ale semnificantului prezent i ale semnificantului absentnumai expresia figurat este prevzut
cu o form, pentru c numai ea nchide un spaiu
Orice figur este traductibil i i poart cu sine traducerea, ca un filigran sau un palimpsest,
sub textul su aparent. Retorica este legat de aceast dublicitate a limbajului
Statutul metaforelor lexicalizate de tipul catacrezei (foaie de hrtie, piciorul mesei.) este amplu
analizat att de lingvistic, ct i de retoric.
Catacreza este un trop impus de lipsa cuvntului propriu, de necesitate, este forat.Bary afirma c
natura este mai fertil n lucruri dect suntem noi n termeni.
Genette consider statutul metaforei lexicalizate din perspectiva raportului diacronie-sincronie:
Catacreza picior de mas este ntr-adevr un trop, de vreme ce folosete n
legtur cu o mas un cuvnt rezervat corpului fiinelor i abate acest cuv de la
semnificaia sa iniial, i n aceast calittae ea intereseaz istoria limbii (perspectiv
diacronic). Dar catacreza nu este un trop figur din moment ce nu pot propune
nici o traducere a cuvntului picior , din lips de alt cuvinte: ea nu intereseaz
codul sincronic al retoricii.
n privina delimitrilor impuse n sistemul figurilor de criteriul funcional al traductibilitii,
Genette recunoate anumite inconsecvene :
Aplicarea, contient sau nu, a acestui criteriu funcional (orice figur este traductibil) ne poate
explica anumite anexri, aparent abuzive, i anumite refuzuri, aparent timide, ale retoricii.
Descrierea era considerat n epoca clasic, drept o figur :
f igur prin care prezentm imaginea unui obiect(Domairon).
Lamy o vede ca o variant atenuat a hipotipozei (descrierea vorbe te despre lucruri absente ca
fiind absente) n timp ce hipotipoza :se preface c ni le pune (pe cele absente) n faa ochilor dar
ntr-un mod care impresioneaz puternic spiritul.
Domairon facee din descriere un gen ale crui patru specii sunt : hipotipoza, etopeea, posografia
i topografia. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.92).
Bally , citat de Genette, spune n Langage et vie, c expresivitatea tulbur linearittaea
limbajului, fcnd perceptibil prezena unui semnificant (pnz) i totodat absena unui alt
semnificant (corabie) , deci avem de-a face cu o sinecdoc. . (G.Genette Figuri, Editura Univers,
Bucureti, 1978,p.90).
Genette remarc faptul c libertatea de instaurare a figurilor are anumite limite: cele pe care le impune
criteriul implicit (traductibilitatea). Clasificrile din anumite perioade au pus n eviden anumite erori,
cum ar fi plasarea cominaiei ( =proferare de ameninri) printre figurile de gndire .
46

FIGURILE RETORICE
Fontanier se ntreab deci sentimentul face figura? Dar atunci, exist tot
attea figuri noi cte sentimente sau pasiuni diferite exist, sau cte moduri
diferite n care sentimentele, pasiunile pot s izbucneasc. Atunci,
insulta, reproul , blamul, lauda, lingueala, sfatul, complimentul, ndemnul,
oferta, cererea, mulumirea, plngereavor fi tot attea figuri pe care va
trebui fr ndoial s le clasificm dup trsturile lor distinctive de rutate
i de violen, sau de gingie i de blndee.
Insulta, reproul , blamul, lauda, lingueala, sfatul, complimentul, sunt
coninuturi i nu moduri de exprimare, ele nu sunt deci traductibile.
Traducem cuvinte, nu sensuri. Cominaia nu este deci dect o pretins
figur. (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.94).
O figur de gndire (categorie marginal i contestat, cci n sensul cel mai riguros nu exist
dect figuri de expresie) nu poate fi considerat ca atare dect dac este simulat sau afectat
(fals concesie, fals naivitate, fals interogaie etc.).
47. Ea se intereseaz doar de calitatea i de universalitatea semnelor poetice, de faptul de a
regsi la nivelul secund al sistemului (literatura) transparena i rigoarea care-l caracterizeaz pe
primul (limba). (G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99).
Vezi n acest sens i n viziunea lui Ion Barbu, poezia ca joc secund, mai pur
48. pe care Paulhan a numit-o Teroarea.
49. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99
n aceste condiii, concluzia ar fi :
Ideea de a-I renvia codul pentru a-l aplica la literatura noastr ar fi un anacronism
steril. i aceasta nu pentru c nu am putea regsi n unele texte moderne toate figurile
vechii retorici: dar sistemul s-a dezacordat, i funcia semnificant a figurilor a disprut
odat cu reeaua de relaii ce le articula n acest sistem.
i adaug concesiv:
Ceea ce putem reine din vechea retoric nu este deci coninutul, ci exemplul su,
forma, ideea sa paradoxal asupra Literaturii ca ordine ntemeiat pe ambiguitatea
semnelor, pe spa iul ngust, dar vertiginos, care se deschide ntre dou cuvinte cu
acelai sens, ntre dou sensuri ale aceluiai cuvnt: ntre dou limbajuri ale
aceluiai limbaj
50 n terminologia lui Jean Paulhan, Traite des Figures ou la Rhetorique decryptee, n : Du
Marsais, Traite des tropes, Le Nouveau Commerce, Paris, 1977
51. Op.cit.p.269-322
52.Cf. Constantin Slvstru, Discursul puterii, Institutul European, Iai, 1999, p.321-328, p.328345
53. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.99
54. Baudelaire , Le poeme de haschisch, partea a 4-a.
GLOSAR:
Competen termen care apare adesea cu determin ri : competen lingvistic, competen pragmatic
(sau comunicativ) . Competen lingvistic reprezint un termen-martor al gndirii lui N. Chomsky,
care se refer la cunoaterea internalizat a sistemului de norme/reguli specific unei
47

FIGURILE RETORICE
limbi de ctre comunitatea de vorbitori nativi ai acesteia. Competen comunicativ presupune

cunoaterea internalizat a sistemului de norme/reguli lingvistice, interacionale i culturale de
ctre un vorbitor nativ al unei limbi. Competen comunicativ asigur adecvarea la contexte de
comunicare specifice.
Discurs : termen complex care poate fi definit ca
-ansamblu de enunuri ale unui emitor, care se refer la un subiect unic (topic, n terminologia
anglo-saxon). Dintr -o perspectiv pragmatic, discursul reprezint "o enunare ce presupune un
locutor i un auditor, i intenia locutorului de a-l influena pe cellalt." (Benveniste).
Alte interpretri ale discursului vizeaz echivalena sa cu
a) textul (n cadrul creia perspectiva comunicaional i cea tematic coincid n general , de
exemplu n cazul comunicrii scrise );
b) un ansamblu de texte (conversaie) care ilustreaz o interaciune ntre dou sau mai multe
discursuri centrate n jurul unei singure teme i alctuite fiecare din mai multe texte, (deoarece
fiecare replic a schimbului conversaional constituie o unitate comunicaional, i deci un text, n
sine).
expresivitate caracteristic a enunului la nivelul emoional;
afectivitate form :forma ca decupaj al realitii (Saussure);
Relaia dintre forma expresiei i forma coninutului: substana este manifestarea formei n
materie(Hjelmslev)
Forma considerat ca relativ echivalent expresiei i opus sensului (coninutului) : (L.Bloomfield)
grad zero (al scriiturii) Conceptul a fost introdus de Roland Barthes, Le degre zero de lecriture,
1953] i desemneaz punctul de referin, caracterizat prin absena figurilor, la care se raporteaz
exprimrile marcate stilistic; limbajul tiinific pare a se apropia cel mai mult de gradul stilistic
zero.
Stilul este desigur o deviere, n sensul c se ndeprtez de limbajul neutru printr-un anume efect
de difereniere i de excentricitate.. G.Genette Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978,p.278
stilistic: disciplin lingvistic al crei obiect de studiu l reprezint faptele de expresie ale
limbajului organizat, din punctul de vedere al coninutului lor afectiv; DSL l citeaz pe Ch. Bally,
creatorul lingvisticii moderne, care susine c obiectul stilisticii este studiul limbajului tuturor, n
msura n care el reflect nu ideile, ci emoiile, sentimentele, voina, impulsiunile, adic limba
tuturor ca mijloc de expresie i aciune.
Stilistica individual, genetic sau literar , reprezentat de Leo Spitzer n filiaia lui Benedetto
Croce i K. Vossler, consider c orice afectare a strii psihice normale determin , n plan
expresiv, o ndeprtare de la uzul lingvistic normal iar orice abatere de la uzul lingvistic normal
poate fi interpretat ca un indicator al unei emoii. Abaterile de la uzul lingvistic normal se pot
nregistra la orice nivel : accent, pronunie, morfologie, sintax, semantic.]
Semn _reuniunea (i relaia) dintre semnificant i semnificat; are caracter binar (Saussure) fiind
un intermediar ntre gndire i sunete (reuniunea interdependent ntre un semnificant (complex
sonor, imagine acustic) i un semnificat (concept).
Triunghiul semiotic propus de Ogden i Richards ilustreaz relaia semnului lingvistic cu
realitatea extralingvistic.
Semnificaie concept ce desemneaz , din perspectiva comunicrii, un ansamblu de varaibile
semantice care se realizeaz numai n discurs prin enunare;
Semnificaia este un concept interdisciplinar (semantic, pragmatic) iar realizarea sa se face n i
prin context (verbal, nonverbal, situaional )
Sens : ansamblu de uniti semnificative care pot exista i independent de enun; reprezint o
constant semantic care se distinge n ansamblul de variabile ale semnificaiei.
48

FIGURILE RETORICE
Sens este un concept ambiguu prin excelen , cunoscnd numeroase interpretri (termen-martor).
Majoritatea lingvi tilor sunt de acord cu definiia conform creia sensul este rezultatul unei
articulaii a gndirii i a materiei fonice n acdrul unui sistem lingvistic dat.
Conceptul reprezint obiect de studiu pentru semantic, lexicologie, lexicografie, onomasiologie,
terminologie i pentru alte discipline nelingvistice.
Text:
Concept multivalent, cruia i se atribuie mai multe definiii, nu ntotdeauna clar delimitate:
- textul este identificat adesea cu discursul scris (n special cu opera literar).
- textul se afl de cele mai multe ori n relaie de sinonimie cu temenul discurs;
-n semiotic, text desemneaz orice tip de unitate semiotic discursiv ( text cinematografic, text
video, text melodic/muzical etc.).
-n pragmatic, interpretarea textului este ca secven lingvistic scris sau vorbit formnd o
unitate comunicaional.
trop= figur cu schimbare de sens, transfer al unui cuvnt n afara sferei sale conceptuale,
atribuirea unei noi semnifica ii unui cuvnt izolat "se atribuie unui cuvnt o semnificaie care nu
este semnificaia proprie a acestui cuvnt"
*Barthes, Roland 1994, Plcerea textului, Editura Echinox, Cluj, p.15-16

**Riffaterre, M. 1971, Essais de stylistique structurale, Paris, Flammarion
49

GLOSAR DE TERMENI RETORICI
CURS V
Motto:
nvtura cere nzestrare i exerciiu.
Arta nu este nimic fr studiu i nici studiul fr
art Protagoras
Ceea ce avem de nvat s facem , nvm
fcnd Aristotel, Etica nicomahic, II, 1
procedeul prin care retorica fabric figuri: ea constat n text o calitate
care ar fi putut s nu existe: poetul descrie (n loc s desemneze printr-un
cuvnt), dialogul este abrupt (n loc s fie legat), apoi ea substanializeaz
aceast calitate numind-o, textul nu mai este descriptiv sau abrupt, el
conine o descriere sau o abrupie. G.Genette*
ARGUMENT
Retorica rediviva repune n discuie problema figurilor retorice ca elemente intrinseci, organice
ale discursului n special n epoca multimedia i a magistralelor informaiei.
Studiul figurilor poate fi considerat un instrument puternic n mna celor implicai n crearea sau
n decodarea multitudinii de texte politice, publicitare, mediatice de toate tipurile.
Dac admitem perspectiva lui Tvetan Todorov conform creia puterea este n vrful limbii
putem considera studiul codului retoric ca o condiie esenial a realizrii unei comunicri
eficiente n toate domeniile.
Studiul acestui ansamblu vast pe care l numim codul sau repertoriul sau sistemul figurilor se
poate face n mai multe moduri. Retorica are ca i alte discipline tiinifice, n special lingvistica,
o terminologie bogat cu o lung tradiie. Aceast terminologie poate deveni o adevrat obsesie
n unele etape ale nvrii i un obstacol n calea nsuirii cunotinelor. Acest obstacol este
repreentat de faptul c exist n retoric o furie de a numi care este un mod de a se extinde i
1
justifica multiplicnd obiectele cunoaterii ei .
Opiunea prezentrii figurilor retorice sub forma unui glosar (cu aezarea termenilor n ordiene
alfabetic) se dorete a fi o ncercare de a evita pe ct este cu putin descurajarea n faa
numeroaselor denumiri complicate prin propunerea de a ne raporta la o strategie educaional
prietenoas . Ori de cte ori cititorul are nevoie, este bine ca el s (re)gseasc repede o
definiie, un exemplu, un context, o indicaie.
Aceast prezentare poate reprezenta i o direcie de studiu. Glosarele, dicionarele nu se citesc.
Ele se studiaz. Sau,cum ar spune Francis E. Peters, n prefaa la cartea sa Termenii filozofiei
2
greceti , prezentareadesprinde, aadar un numr de copaci din pdurea care cteodat
amenin s ne covreasc pe toi.
50

GLOSAR de termeni retorici

ALEGORIE :figur de stil care se bazeaz pe folosirea metaforelor sau a simbolurilor n
expunerea narativ a unei idei abstracte.
n spatele norului att de apstor (plin) de sngele i lacrimile noastre iat
c reapare soarele mreiei noastre.(Charles de Gaulle, Discursul din 6
iunie 1944)
ALITERAIE :figur care const n repetarea aceluiai sunet (consoan sau silab) la nceputul
unor cuvinte n fraz.
Veni, vidi, vici. (Iulius Caesar)
Let us go forth to lead the land we love. (J. F. Kennedy, Discursul inaugural)
Apare i n construcii ale gramaticii expresive [1], expresii idiomatice, locuiuni curente [2]:
[1]multe i mrunte, praf i pulbere
[2] ce- i n mn nu- i minciun
ALUZIE: folosirea unei construcii lingvistice (cuvnt, expresie, text) care evoc, ntr-un mod
sugestiv, printr-o compara ie subneleas, un eveniment, un personaj, o situaie etc. marcate de
anumite norme culturale la nivelul semnificaiei.
Aluzia poate fi:
-religioas Nu v temei
-istoric : Hannibal ante portas; n faa acestui bastion al Europei de Vest
fu oprit cndva mareea invaziei germane.(Charles de Gaulle, Discursul
din 6 iunie 1944)
-literar Un regat pentru o igar smplu norii de zpad (Eminescu)
-mitologic : Apolo-i profesor de mandolin/Pan lecii d de limbile
moderne (Arghezi) etc.(vezi intetextualitate).
AMBIGUITATE :posibilitate de a interpreta n moduri diferite o construcie lingvistic, lexicogramatical echivoc dar extrem de expresiv ca urmare a fenomenelor de omonimie i polisemie.
Toat lumea alearg dup putere. Noi avem putere pentru toat lumea.(text
publicitar pentru mainile Romcar)
AMFIBILOGIE :figur cu structur sinctactic echivoc, deoarece sunt posibile dou
interpretri-corecte.
i ct de viu s-aprinde
el n oriicare sar,
Spre umbra vechiului castel
Cnd ea o s-i apar.(Eminescu)
Interpretri posibile :s-aprinde spre umbra/ umbra o s-i apar.
51

AMPLIFICARE ORATORIC
n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin,
una i aceeai speran. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 iunie 1944)
ANACOLUT:eroare gramatical constnd n ruperea sau n ntreruperea construciei sintactice
ncepute i continuarea frazei cu o alt construcie; figur a ambiguitii.
Eu cnd am auzit asta a fost imposibil (pentru c nu am vrut) s plec.
Este o criz, care, ascult-m pe mine, c dv.nu tii, care, m-nelegi,
Statul cum a devenit acuma, eu dup cum vz ce se petrece, c nu sunt
prost, neleg i eu atta lucru, fiindc nu mai merge cu sistema asta, care,
cum te gndeti, te-apuc groaza, moner, groaza! (Caragiale)
ANADIPLOZ :procedeu retoric care const n a ncepe o fraz cu cuvntul sau cuvintele de la
nceputul frazei precedente; geminaie, reduplicare.
Frumuseea ncepe cu o piele frumoas. O piele frumoas ncepe cu
[spunul] LUX
Men in great place are thrice servants: servants of the sovereign or
state; servants of fame; and servants of business. (Francis Bacon )
distrugerea inamicului, inamicul care ne strivete i ne ntineaz patria,
inamicul detestat, inamicul lipsit de onoare. (Charles de Gaulle, Discursul
din 6 iunie 1944)
ANAFORA : procedeu retoric constnd n repetarea unui cuvnt la nceputul mai multor fraze sau
pri de fraz n scopul accenturii unor idei sau pentru obinerea unor simetrii.
A fi n siguran/ A fi fericit/ A fi prosper/ nseamn AFI (Societate de
Asigurare, Finanare, Investiii)
Bueno cafee: sunt nou, : sunt proaspt, : sunt tare! Ia-m cu tine!
We shall not flag or fail. We shall go on to the end. We shall fight in
France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing
confidence and growing strength in the air, we shall defend our island,
whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on
the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall
fight in the hills. We shall never surrender. (Winston Churchill)
52

ANASTROF :procedeu retoric care const n rsturnarea (inversarea) ordinii obinuite a

cuvintelor n fraz; inversiune (poetic).
Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate (Grigore Alexandrescu)
i astzi tu de bunvoie
Fericit-n brae cazi-mi (Eminescu)
ANTANACLAZ : procedeu retoric care const n repetarea unui cuvnt, luat n sensuri diferite,
n acelai context.
afacerile sunt afaceri
La prima or/ Cu tiri de ultim or [Cotidianul Naional ]
ANTIFRAZ : figur retoric prin care o locuiune, o fraz etc. este folosit cu un sens contrar
celui uzual, pentru a obine un efect ironic sau eufemistic; (intonaia joac un rol important n
realizarea figurii) .
Patrioii! Virtuoii, ctitori de aezminte,
Unde spumeg desfrul n micri i n cuvinte. (Eminescu)
Curajosul! (despre o persoan fricoas, timid)
Urto! (termen de adresare cu sensul frumoaso)
ANTILOGIE : figur prin care se stabilete un echilibru ntre judeci opuse.
Nu spera i nu ai team,
Ce e val ca valul trece;
De te-ndeamn, de te cheam,
Tu rmi la toate rece. (Eminescu)
ANTIMETATEZ : Figur retoric prin care repetarea invers a unei sintagme, propoziii sau
fraze se face cu modificare funciilor gramaticale i a nelesului; nu trebuie confundat cu
chiasmul.
[Asadar, compatriotii mei,] nu va intrebati ce poate face ara pentru voi ci
intrebati-va ce puteti face voi pentru ara. / Ask not what your country can
do for you; ask what you can do for your country. (J.F.Kennedy- Discursul
inaugural, Washington D.C.- 20 ianuarie 1960)
pentru c e mai bine s fii n fruntea cozii dect coada frunii .ezi
strmb i griete drept. . (Negruzzi, Pcal)
53

ANTIPARASTAZ :figur prin care se probeaz c faptul de care este acuzat vorbitorul este
dimpotriv, ceva de laud.
Cu p rere de ru i vom spune c nu avem acest talent i, dac l-am avea
nu mi-ar fi ruine de el, cci o meserie pozitiv e totdeauna onorabil.
(Eminescu)
ANTIPTOZ :figur realizat la nivel morfologic (clase i categorii morfologice) prin
substituire pe baza echivalenei cazurilor (n general, genitiv-dativ)
Se bate miezul nopii n clopotul de aram,
i somnul vame vieii, nu vrea s-mi iei vam. (Eminescu)
ANTIPALAGA :abatere de la regula acordului.
principiul ru,
Nedreptul i minciuna al lumii duce fru (Eminescu)
Numrul de burse nu pot depi jumtate
Aceasta este raiunea din totdeauna a teatrului, ceea ce-i asigur venicia, i
dau pre n viaa social, fac s fie un factor activ i pozitiv n
contemporaneitate RL 1969, nr. 7731 [exemple preluate din Valeria Guu
Romalo, Corectitudine i greeal. Limba romn de azi, Humanitas
Educaional, Bucureti, 2000]
ANTIRRHESIS: figur care const n respingerea puternic a opiniei cuiva sau n contestarea
autoritii/competenei cuiva.
X nu este un comentator sportiv, este un inginer de doi bani care crede c
aplic algoritmul la jocul de fotbal.
ANTITEZ : figur retoric bazat pe contrastul dintre dou idei, fenomene, situaii, personaje,
expresii etc. plasate n construcii simetrice care se evideniaz reciproc.
Brutus: i dac acest prieten m ntreab pentru ce s-a ridicat Brutus
mpotriva lui Cezar, i voi rspunde : am f cut-o nu fiindc iubirea mea
pentru Cezar a fost mai mic, dar fiindc iubirea mea pentru Roma a
fost mai mare (Shakespeare, Iulius Cezar, Opere Complete, vol.5,
Ed.Univers, Bucureti, 1986; traducere de Tudor Vianu)
n sfrit, ai ajuns att de nechibzuii nct s credei c atitudinea voastr
care v- a dus de la o stare de prosperitate la decdere, v va aduce de la aceasta
la una nfloritoare? Dar aceast speran este mpotriva judecii i a
54

naturii, cci este cu mult mai uor de a pstra ceea ce ai dect de a ctiga
totul. Acum, din cauza rzboiuluinu ne-a mai rmas nimic din bunurile de
mai nainte pe care le pstrm, ci totul trebuie rectigat. Pornii aadar la
aciune! (Demostene,Olintica a II-a, 26 ,Pagini alese din oratorii greci,
Editura pentru literatur, Bucureti, 1969, vol.II)
ANTONOMAZ : figur semantic care const n substituirea unui nume comun prin numele
propriu al unui individ considerat reprezentativ pentru clasa respectiv;figura admite i
substituirea invers.
Un Apollo/Adonis pentru un tnr frumos
O Iud pentru un trdtor
O frumusee pentru o persoan (ntr-un anumit context de desemnare).
APOCOP : figur care exprim tendina de economie lingvistic i const n scurtarea unui
cuvnt prin ndeprtarea unei vocale sau a unei silabe finale, fr ca nelegerea cuvntului s fie
afectat
cinema[tograf], niciodat
APODIOXIS : figur care const n respingerea unui argument absurd.
S vorbim oare de renumele su de autor?Ar trebui atunci s facem un curs
ntreg de literatur-furat. (Eminescu)
APOKINU :figur de inversiune n care un segment sintactic intr simultan n relaie cu doi
termeni.
Pieptul de dor, fruntea de gnduri i-e plin(Eminescu)
APORIE: exprimare a ndoielii (adesea simulat) prin care in locutor apare nesigur (la nivelul a
ceea ce ar trebui s gndeasc, s spun sau s fac); dubitaie.
Ispravnicul i-a zis : Ce am s fac dac mi ia stpnul isprvnicia? S
sap, nu pot, s ceresc, mi-e ruine (Luca, 16)
APOSIOPEZ : figur care const n ntreruperea brusc a enunului, restul fiind considerat de
prisos sau omis din cauza grabei, a emoiei (fric, exaltare) sau a modestiei.
Antoniu i ntrerupe discursul:
O, judecat!Omul te-a pierdut.
Iertare.Inima mi-a cobort
n racl, lng Cezar, i-n tcere
Atept acum la mine s se-ntoarc. (Shakespeare, Iulius Cezar).
55

APOSTROF
1.Figur retoric prin care autorul/vorbitorul/personajul se adreseaz direct unei persoane (sau
unui obiect personificat).
2 Mustrare sau interpelare (pe un ton dur).
Antoniu:
Iertare-i cer, o lut nsngerat
Prea blnd m-art cu-aceti casapi ai
ti! Eti rmia celui mai de seam
Brbat ce a trecut cndva prin veacuri. (Shakespeare, Iulius Cezar).
Se poate considera c apostrofa retoricii clasice corespunde astzi personalizrii (excesive) din
domeniul publicitii.
Fiindc Nescafe tu bei, pleci n lume unde vrei!
ARHAISM : cuvnt, form fonetic sau gramatical a unui cuvnt ori construcie de limb ieit
din uz.
Dar dumneavoastr trebuie s v mulumesc nainte de toate:
dumneavoastr, ranilor, obtilor (nvechit i popular conform DEX96),
proprietarilor care azi v redobndii drepturile(Emil Constantinescu,
Discurs cu ocazia promulgrii Legii privind restituirea terenurilor agricole
i pdurilor, 10 ianuarie 2000)
ASONAN : procedeu retoric bazat pe identitatea vocalic a silabelor finale tonice dintr-un
vers/fraz, indiferent de consoanele nvecinate; rim vocalic.
Apele plng clar izvornd din fntne. (Eminescu)
ASINDET (ASINDETON): figur retoric bazat pe suprimarea conjunciilor (mai rar i a
prepoziiilor ) pentru a conferi dinamism textului.
Veni, vidi, vici
Ai carte, ai parte
Acum se pare c n- a izbutit n aciunea ei; acest lucru se poate ntmpla
oricrui om, dac aa este voina zeilor. (Demostene,Pentru coroan, 200
[Pagini alese din oratorii greci, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969,
vol.II)
AUTOIMPRECAIE :blestem autoadresat prin care se garanteaz o afirmaie sau un
angajament.
S blesteme pe-oricine de mine-o avea mil,
S binecuvnteze pe cel ce m mpil,
56

S-asculte orice gur, ce-ar vrea ca s m rd,

Puteri s puie-n braul ce-ar sta s m ucid, acela dintre oameni devin cel dinti
Ce mi-ar rpi chiar piatra ce-oi pune-o cpti. (Eminescu)
AUTOPARODIE :se bazeaz adesea pe interferarea unor tipuri discursive diverse, avnd ca
rezultat intertextualitatea de tip publicitar. Reuita acestui procedeu este determinat de sesizarea
de ctre destinatar a pastiei sau a parodiei i de recunoaterea tipului de discurs vizat.
AUTORISM (corec ie): figur care const n rectificarea, retractarea, redefinirea unor judeci
(fie pentru a amenda o fraz pe care cineva tocmai a spus-o, fie pentru a explica de ce o anumit
formulare nu este corect).
Ei vor aplauda desigur biografia subire
Care s-o-ncerca s-arate c n-ai fost vreun lucru mare,
C-ai fost om cum sunt i dnii (Eminescu)
S se ajung-aici!
Mort doar de dou luni! Nu, nici de dou.(Shakespeare, Hamlet)
BINECUVNTARE/ BENEDICTIO : figur prin care se adreseaz urri de prosperitate ori se
laud cineva sau ceva (invocnd adesea numele divinitii).
Dumnezeu i-a binecuvntat, i Dumnezeu le-a zis: Cretei, nmulii-v,
umplei pmntul, i supunei-l; i st pnii peste petii mrii, peste psrile
cerului, i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt.(Geneza 1:28 )
1
BRAHILOGIE : figur care const n scurtarea sau contragerea unitilor enunului prin
subnelegere i chiar prin elips. Ca figur de compoziie brahiologia reflect tendina spre
economie de expresie.
C-am avut nuntai
Brazi i pltinai
Preoi, munii mari
Psri, lutari
Psrele mii
i stele fclii (predicatul am avut este subneles)2
BRAHILOGIE (gr . brachys = scurt, logos = cuvnt, vorbire): figur de compoziie prin care se
realizeaz un discurs concis folosindu-se maxime (sentine) sau proverbe; prin imprimarea unui
caracter obscur discursului datorit conciziei excesive brahilogia poate deveni un viciu de vorbire.
57

De vrei s trie ti bine i s ai ticn, s te sileti a fi totdeauna la mijloc de

mas i la col de ar, pentru c e mai bine s fii n fruntea cozii dect coada
frunii . ezi strmb i griete drept. Nu bga mna unde nu- i fierbe oala, nici
cuta cai mori le iei potcoavele, cci pentru Behehe vei pierde i pe Mihoho.
Bate fierul pn e cald i f tot lucrul la vremea lui. (Negruzzi, Pcal)
(antimetatez +epanadiploz=repetiie n anafora i n epifor ).
BREVILOCVEN :procedeu sintactic care const n formularea concis a propoziiei/frazei.
Unele construcii de acest tip un caracter relativ fix
singur cuc; Ce Dumnezeu?
nici cine, nici ogar; nici tu cas, nici tu
prieteni; Gura! (taci din gur)
Maina! (atenie, vine maina)
BUTAD : figur care const ntr-un joc de cuvinte prin care vorbitorul realizeaz n finalul unui
enun o glum spiritual, exprimnd regretul, ciuda, decepia (adesea simulate). Se bazeaz pe
efecte generate de surpriz i plcere (nu se urmrete n mod special satira).Se realizeaz adesea
prin intermediul unei figuri simple cum ar fi antimetateza :
S-a dus la Carlsbad mai mult mort dect viu, dar din pcate, s-a ntors de
acolo mai mult viu dect mort
CARACTER :figur de compoziie care const n redarea trsturilor morale ale unui tip uman.
Atticus, cunosctor desvrit al limitelr firii omeneti, reuind a ocoli
cu abilitate i calm capcanele laitii dar i tentaiile curajului, confident al
tuturor marilor politicieni ai timpului (Gaston Boissier, Cicero i
prietenii si, Editura Univers, Bucureti, 1977, p.9)
CATACREZ : figur gramaticalizat sau figur semantic lexicalizat, provenit dintr-o
metonimie/sinecdoc/metafor al crei sens la origine figurativ s-a pierdut prin uz; catacrezele
se mai numesc i figuri mpietrite, tocite, cristalizate.
Metonimie (proces semantic de contiguitate): Limb (idiom), grsun (porc)
Sinecdoc (relaie semantic parte ntreg ): Pnz (corabie); aur, argint

(bani de ); gur (persoan la mas); cap (persoan, 1000 de lei de cap)
CATEGORIE :figur prin care se scot la iveal anumite defecte/aciuni ale adversarului .
Poi s negi ? S discutm despre nenumratele tale minciuni? Despre
afacerile tale necurate?
58

CHARIENTISM :replic ironic dat unui interlocutor (orgolios); adesea nu este perceput de
ctre destinatar ca o ironie fin .
Si mai sunt civa care chiar spun: "da, comunismul este un sistem
diabolic, dar ne permite sa facem progrese economice". Lass'sie nach
Berlin en kommen! Sa vina la Berlin! [Aplauze puternice si strigate de
urale.](John F. Kennedy, Discurs n Berlinul de Vest, 26 iunie 1963)
Orice gnd ai, mprate, i oricum vei fi sosit,
Ct suntem nc pe pace, eu i zic : Bine-ai venit! (Eminescu)
CHIASM : figur sintactic realizat prin repetarea ncruciat a elementelor cu funcii
corepunztoare din grupul nominal sau verbal (dup schema AB - BA ).
Apoi cu degetele aspre, groase,
Arse de pan i de rugin roase (Arghezi)
Filozofia mizeriei, mizeria filozofiei
Toate-s vechi i nou toate
Cu zmbetul tu dulce tu mngi ochii mei,
Femeie ntre stele i stea ntre femei (Eminescu) S
faci din viaa mea un vis, din visul meu o via.
Cci toi se nasc spre a muri/ i mor spre a se nate. (Eminescu)
CLIMAX : figur sintactic, form de enumerare realizat n gradaie ascendent sau intensiv
(cnd ncepe de la cuvintele cele mai slabe la cele mai tari)
Salt baba, fuge, zboar. (Alecsandri)
O, te vd, te-aud, te cuget, tnr i dulce veste
Dintr-un cer cu alte stele, cu-alte raiuri, cu ali zei(Eminescu, redarea
etapelor de percepere a realitii)
sau n gradaie descendent (anticlimax ), atunci cnd imaginea unui obiect evoulueaz de la
dimensiunea ei fireasc la una din ce n ce mai redus
nc un an, o zi, un ceas, i drumuri toate s-au retras / de sub picioare, de
sub pas (Blaga)
Explic-i trecutul, triete-i prezentul cunoscndu-i viitorul! (text publicitar pentru Tarot )
nirnd aceste lucruri i altele de acelai fel, am cobort de la tribun.
Dup ce toi m-au aprobat, i nu s-a mai auzit nici un glas mpotriv, eu
59

nu m-am mrginit la aceasta i am fcut o propunere scris. Nu m-am

mulumit nici cu propunerea scris, f r a fi plecat n aceast misiune i
nici s merg ca sol fr a-I convinge pe tebani. Dimpotriv, de la nceput
pn la sfr it am urmat linia mea de conduit i cu toat inima m-am devotat
vou pentru a lupta mpotriva pericolelor care ameninau cetatea noastr.
Demostene,Pentru coroan, 179 [Pagini alese din oratorii greci, Editura
pentru literatur, Bucureti, 1969, vol.II]
COMINAIE :figur prin care se formuleaz un avertisment la adresa auditorului. Ameninarea

poate fi ipotetic i/sau aluziv.
Cum venir se fcur toi o ap i-un pmnt (Eminescu)
COMPARAIE : figur semantic care const n apropierea a doi termeni -A (comparat) i B
(comparant) prin intermediul unui adverb ce semnific asemnarea lor total sau parial (ca,
precum, cum).
Precum Atlas n vechime sprijinea cerul pe umr
Aa el sprijin lumea i vecia ntr-un numr.
S-a dus Pann, finul Pepelei, cel iste ca un proverb . (Eminescu)

COMUNICARE/communicatio: termen generic pentru figurile care se constau n simularea
consultrii auditorului cu privire la aprecierea unor fapte.
Ah! zice unul- spunei c-I omul o lumin
Pe lumea asta plin de-amaruri i de chin? (Eminescu)
Se disting:
Anacoenosis (a cere opinia judectorilor sau a audienei):
Acum dar- Zice Domnul- locuitori ai Ierusalimului i brbai ai lui Iuda,
judecai voi ntre Mine i via Mea!(Isaiia 5:3)
Anthypophora ( figur de gndire n care cineva cere i apoi d imediat rspunsul la propria
ntrebare).
Sunt toi politicienii corupi? Cu siguran, nu.
Apostrof (vezi)
Epitrop (vezi)
60

Inter se pugnantia (folosirea adresrii directe pentru a condamna pe cineva n faa audienei,
insistnd asupra contradiciilor existente n caracterul persoanei respective; adesea este vorba
despre contradicii ntre vorbele i faptele unei persoane).
Tu deci, care nvei pe alii, pe tine nsui nu te nvei? Tu, care
propovduieti : S nu furi, furi?(Romani 2:21)
Sermocinatio(dramatizarea dialogului mai multor persoane de ctre una singur; declamare la
persoana I pentru altcineva; figur legat de narratio,n oratorie)
CONCATENAIE :enun dezvoltat n care termenii-cheie din segmentele iniiale sunt reluai n
cele urmtoare.
Plngnd tu ai venit pe-acest pmnt
Amici ce te-ateptau, te-au salutat zmbind;
Dar s trieti astfel, nct, cnd te vei stinge,
S prseti zmbind amicii, ce te-or plnge. (Eminescu)
CONGLOBAIE: replic tioas, cu efect puternic, care se bazeaz pe enumerarea ostentativ a
unor fapte, aspecte, motive etc.
ncorda-voi a mea lir s cnt dragostea?
Un lan ce se- mparte cu frie ntre doi sau trei amani
Ce?s-ngni pe coard dulce, c de voie te-ai adaos
La cel cor ce-n operet e condus de Menelaos?
(aluzie) Azi deseori femeia, ca i lumea, e o coal
Unde.nvei numai durere, njosire i spoial. (Eminescu)
.
CONJUNCIE : figur care combin observaii rezultate din asocierea unor aspecte
contradictorii ale vieii.
CRONOGRAFIE : figur de compoziie care const n descrierea cadrului temporal al unui
eveniment.
DIRIMENS COPULATIO : echilibrare sau opunere a faptelor astfel nct s se prentmpine
argumentare care ar putea acuza de prtinire.
El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tu. Dar dac faci rul, temete, cci nu degeaba poart sabia.El este n slujba lui Dumnezeu, ca s-L
rzbune i s pedepseasc pe cel ce face ru.
De aceea trebuie s fii supui nu numai din frica pedepsei, ci i din
ndemnul cugetului (Romani, 13, 4-5)
DIAFOR: repetiia unui nume comun n aa fel nct s ndeplineasc 2 funcii logice: s s
desemneze o persoan i calitile conotate de numele /titlul persoanei.
61

Preedintele nu este preedinte cnd patroneaz corupia.

DIASIRM (diasyrmus): ironie caustic i umilitoare, construit abil n general prin comparaie
ridicol.
A susine c putem stvili corupia e ca i cum am cere unui cine s
renune la a mai fura ou.
ELIPS: figur care const n contragerea enunului prin omiterea unui cuvnt sau chiar a unei
propozi ii ce se poate deduce liber din context sau situaie. Elipsa nu se confund cu
subnelegerea, (n care termenul omis se afl n acelai context). n elips termenul omis poate
diferi, n acelai context, pe cnd n subnelegere termenul omis este unul singur (i cunoscut).
Apare adesea n unele construcii stereotipe expresive:
tnr de condiie (bun)
de cnd lumea (exist, este)
Ciuc. nc una i m duc. (text publicitar)
EPANALEPS : figur care const n repetarea unui cuvnt (grup de cuvinte) n diferite poziii
(iniial, median, final ) ale unitii sintactice .
Salonul alb, visa cu roze albe/Un vals de voaluri albe (Bacovia)
EPANORTOZ :figur care se realizeaz prin retractarea sau reluarea a ceea ce s-a spus mai
nainte n acelai enun, cu scopul de a se corecta, prin nlocuire, un cuvnt, o expresie etc. sau a se
reconsidera importana sa. Corectarea enunului poate conduce adesea la modificarea sensului.
Este o mare greutate, dlor deputai, pentru fiecare din noi, cnd este vorba
s ne orientm n viaa public: este greutatea c, n nmolul, n mulimea
de idei, de principii, de curente pariale mai mici, de cuvinte ce se arunc
i, mai bine zicnd, de necesiti reale ce par a se impune, s alegem pe
cea mai important, pe cea mai urgent i s o deosebim de aceea care mai
poate atepta (Maiorescu)
Voim ca piesele, de nu vor avea valoare estetic mare, cea etic s fie
absolut, nu numai s plac, ci s i foloseasc, ba, nainte de toate s
foloseasc (G. Ibrileanu)
Noul ARIEL nu doar curat, ci impecabil de curat (text publicitar)
EPIFOR : figur care const n repetarea aceluiai cuvnt/grup de cuvinte la sfritul unor
fraze succesive
In 1931, acum 10 ani, Japonia a invadat Manchukuo fr avertizare.
62

In 1935, Italia a invadat Etiopia fr avertizare

n 1938, Hitler a ocupat Austria fr avertizare. ( Franklin D. Roosevelt )
Culoarea vine cnd vrei. St ct vrei.Dispare cnd vrei. Teama? De nici o
culoare! (Wella, text publicitar)
EPIGRAM :sintez compoziional a unor figuri specifice, n versuri (de obicei catrene), cu
caracter u or satiric, care se bazeaz pe exploatarea ambiguitii, aluziei, paronomazei,
antitezei, metaforei , comparaiei etc. prin jocuri de cuvinte cu structur de poant :
Lui N. Titulescu
Nu fug ca tine dup glorii Dar
n postumele-i memorii
Precum de-attia ani susii
De-o fi talentul s m poarte
Ar fi dovada c i ii
Cuvntul numai dup moarte. (C. Pavelescu)
EUFEMISM
Procedeu lexical constnd din atenuarea expresiei unei idei prin substituire sau perifraz; n
retoric, figur de gndire bazat pe acest procedeueufemismul apare : a) pentru evitarea unor
expresii triviale, crude sau impudice; b) n evitarea unor expresii insulttoare sau care ar putea
fi interpretate astfel; c) n tab-urile sociale sau religioase, uneori cu valoare onomastic Ca
figur, eufemismul este de cele mai multe ori utilizat ca rezultat al unui tab, care duce la
construcii metaforice ori simbolice.[Dicionarul de tiine ale limbii].
a da ortul popii (pentru a muri)
Necuratul (pentru diavol)
EXEMPLU ntrete demonstraia prin procedee literare care urmresc efecte patetice :
El se va aga de pmntul noastru ct mai mult timp posibil. Dar, a trecut deja
mult timp de cnd nu mai este dect o fiar care d napoi. De la Stalingrad la
Ternopol, de la malurile Nilului la Bizerte, de la Tunis la Roma, s-a obinuit cu
nfrngerea. (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)
EXORTARE/EXORTAIE : figur care const n a adresa ncurajri, ndemnuri unei persoane

sau unui grup prin formulri patetice.
Pentru fiii Franei, oriunde ar fi ei, orice ar fi ei, datoria simpl i sacr este
s lupte cu toate mijloacele pe care le au. (Charles de Gaulle, Discursul
din 6 Iunie 1944)
63

HENDIAD: raportul atributiv este transformat ntr-unul de coordonare.

Distincia i inuta parlamentarului au impresionat audiena. (n loc de:
inuta distins a parlamentarului au impresionat audiena.)
Perfecti oratoris moderatione et sapientia, Cicero, De oratore
HIPERBOLA :Figur a exagerrii care se realizeaz prin mrirea imaginii obiectului peste
limitele sale fireti.n lexicul hiperbolic predomin adjectivele cu sens de superlativ.
Cola Cao o excelent butur de cacao
FNI- Un avantaj uria pentru investitori
Hipebola este adesea asociat cu alte figuri care i mresc expresivitatea (metafor, comparaie,
personificare):
Energia Universului n bateriile autoSolite
Noul PUR Universal detergentul cu o mie de fee
Arctic- noi nghem i ecuatorul
IDIOMATIC: care aparine unei limbi, unui dialect. Expresii idiomatice sunt adesea
intraductibile.
Pour la nation qui se bat, les pieds et les poings lis, contre l'oppresseur
arm jusqu'aux dents , le bon ordre dans la bataille exige plusieurs
conditions. /a fi legat de mini i de picioare (Charles de Gaulle,
Discursul din 6 Iunie 1944)
INJONCIUNE/INJONCTIV : ordin precis, formal.
Este vorba despre distrugerea inamicului(Charles de Gaulle, Discursul
din 6 Iunie 1944)
4
INTERTEXTUALITATE : Parametru de caracterizare a unui text literar la nivelul

relaiei ( intenionate sau nu) pe care acesta o stabilete cu texte anterioare.
INTERTEXT
[citate din cntecul Rezistenei]:n aceast sear, dumanulva afla preul
sngelui i al lacrimilor (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)
IRONIE: figur de gndire constnd ntr-o expresie lingvistic care introduce n mod disimulat o
apreciere negativ, dispreuitoare, violent la adresa unui eveniment sau a unei persoane.
(Ea) naltct un dop
64

Romnia nu poate fi numit totui o ar bananier pentru singurul motiv

c bananele nu au fost nc aclimatizate, dar poate fi o republic a
corcoduelor (M.Coea)
IZOCOLON : figur care se bazeaz pe folosirea, n acelai discurs (sentenios), a unor cuvinte
(cu lungimi asemntoare i aflate n relaii de omofonie .
de combats, de fureurs, de douleurs / attea lupte, atta furie, attea
dureri (Charles de Gaulle, Discursul din 6 Iunie 1944)
LICEN: figur retoric prin intermediul creia vorbitorul exprim o idee incomod, ocant
pentru auditoriu; este adesea ncadrat de formule de scuz.
n Iai, de exemplu, - permitei-mi aceast digresiune, este trist, dar
adevrat! n Iai n-avem nici un negustor romn, nici unul!
(Caragiale)
LITOT: figur care const n atenuarea expresiei unei idei (ca efect al modestiei), astfel nct s
se neleag mai mult dect se spune n enun.
Bucuria prinilor n-a fost proast/ n loc de a fost mare (Creang)
5
METAFORA
Retorica clasic a favorizat defini ia metaforei drept comparaie implicit (comparaie
prescurtat ). Mecansimul semantic al metaforei: dac A1 (cu sensul S1) este termenul
metaforizat (substituit) i A2 (cu sensul S2) termenul metaforic (substituent), nlocuirea lui A 1 prin
A2 nu va fi posibil dect unei baze semice comune lui S 1 i S2
n constituirea metaforei se stabilesc dou serii de reprezentri: o serie de asem nri ntre
realitatea desemnat i cuvntul metaforic dar i o serie de diferene ntre cele dou pri ale
metaforei. Impresia de deosebire dintre termenul propriu i metafor nu trebuie tears printr-o
prea mare asemnare, cci metafora nu rezult niciodat dintr-o unificare total de sens. (DSL)
Metafora cunoate dou forme principale :
1) coalescena: metafor explicit (metafor in praesentia) : A1 este A2
O racl mare-i lumea (Eminescu)
2) implicaia: metafor implicit (metafor in absentia) : A2 n locul lui A1
n piaa public-a simirii noastre (Philippide)
From Stettin in the Baltic to Trieste in the Adriatic, an iron curtain has
descended across the continent./ De la Stettin din Marea Baltic pn la
Triest n Marea Adriatic, o cortin de fier a cobort peste continent
(Europa). W.Churchill
65

METONIMIE: figur retoric de nlocuire a unui termen prin alt termen, bazat pe o relaie
logic de contiguitate ntre cele dou concepte desemnate de acetia.
A bea cteva pahare
A tri din munca cuiva
Are un Picasso
A trece prin foc i sabie Cf. ferro et igni (lat.)
A but un Cotnari
A fi n primvara vieii
OXIMORON: evocare n aceeai sintagm a unor nsuiri contradictorii.

Festina lente/ Grbete-te ncet.
Curat murdar (Caragiale)
OPTAIE: enunarea exclamativ a unei dorine care este privit ca soluie (sau rsplat) a unei
situaii.
O! de ai fi luat aminte la poruncile mele atunci pacea ta ar fi fost ca un ru
i fericirea ta ca valurile mrii.( Isaiia 48:18 )
PARADOX : figur a ambiguitii, nrudit cu antiteza i ironia, prin care se enun ca adevrat
o idee ce contrazice opinia general (comun).
relaxare nu nseamn deconectare. Relaxare nseamn
conectare FLIT mor insectele dup el
Ce-a fost mai nti, Oul sau gina ? Rspunsul corect: Avicola Buftea.
(texte publicitare)
PARIGMENON :figur de repetiie realizat prin utilizarea n enun a mai multor derivate de la
acelai radical:
A tri fr-a iubi
M mir ce trai o mai fi!
PARONOMAZ : Repetarea unor cuvinte cu rezonan apropiat dar cu sens diferit (n general,
paronime)
Investitur/nvestitur; propire/prbuire
Traduttore , traditore
66

PERIFRAZ : figur de stil care const n a exprima n mai multe cuvinte ceea ce s-ar putea
comunica n cuvinte mai puine sau ntr-unul singur.
Capitala Franei (Paris)
Oraul etern (Roma); Printele istoriei (Herodot); Zeia nelepciunii (Atena)
Perifraza eufemistic const n nlocuirea unui nume de obiect/noiune/persoan care, din cauza
unor anumite inerdicii, tabu-uri, nu poate fi utilizat:
ucig-l crucea/toaca; cel de pe comoar (eufemisme pentru diavol)
compartimentul unde nu intr dect o persoan (Caragiale)
a se svri din via
a adormi pe veci
trecerea n viaa cea venic etc.
PERSONIFICARE : figur de stil prin care se atribuie unui obiect concret sau unui concept
abstract trsturi ale fiinelor vii.
Aa cum m-a nvat Dosia (detergentul Dosia, text publicitar)
Culoarea care te prinde! Prul tu a avut ntotdeauna o culoare frumoas.
Dar, n vara asta e timpul s trieti blondul la maxim! Blondul plin de
via. O var n culoarea care te prinde! (Wellaton, text publicitar)
PLEONASM : figur de stil care const n folosirea mai multor cuvinte sau construcii dect ar fi
necesar pentru exprimarea unor idei sau imagini; figur de gndire bazat pe repetarea a dou sau
mai multe cuvinte care au acelai sens sau care aparin aceleiai sfere semantice.
Eu i-s frate, tu mi-eti frate
n noi doi un suflet bate (Alecsandri)
Cobori n jos, luceafr blnd
Alunecnd pe-o raz (Eminescu)
Este chiar el nsui n persoan

Vai de mine! Monerul meu! Mi-l omoar! (Caragiale)
a cronometra timpul (gr. cronos timp)
caligrafie frumoas (gr. Kalos frumos)
munc laborioas (lat. labor munc)
a avansa nainte (fr. savancer a se apropia de un
punct) a aduce aportul (fr. apporter a aduce)
realizarea acestuia s-a realizat

cu prevzut n prevederea nr.5
67

legi ce urmeaz a fi abolite n urma iniiativei parlamentare

a uleiului de main i se adaug aditiv
a avea posibilitatea nemijlocit de a lua contact direct cu marfa
mijloace mass media ( Cf. mass media of communication)
s-a sinucis singur
a revenit din nou
a se bifurca n dou
a convieui laolat/mpreun
a-i tri viaa
a prezice viitorul
a cobor n jos
a nghea de frig
a vedea cu (proprii) si ochi
colaborare reciproc
prosper i nfloritoare
liber i independent
PROSOPOPEE : form extins a personificrii care, depind limitele unei figuri izolate, are
caracterul unei strategii narative caracteriznd integral un text, cum ar fi Luceafrul (Eminescu),
Istoria ieroglific (Cantemir).
PROVERBUL : nvtur moral popular, formulat ntr-o expresie concis, eliptic,
metaforic, rimat. Inserat ca atare (nemodificat) n textul discursului, contribuie la sporirea forei
persuasive a acestuia, datorit caracterului su sentenios :
Cum i aterni, aa dormi. Fii nelept, alege AFI
Spune-mi ce mesaje primeti ca s-i spun cine eti (Connex- Serviciul de
mesaje secrete)
REPETIIE : figur sintactic (de construcie) care const n reluarea de dou sau mai mult ori
a unei secvene (sunet, cuvnt, grup de cuvinte).
Este vorba despre distrugerea inamicului, inamicul care ne strive te i ne
ntineaz patria, inamicul detestat, inamicul fr onoare.(Charles de Gaulle,
Discursul din 6 iunie 1944
TABLOUL : figur de compoziie care se bazeaz pe descrierea detaliat a unor evenimente,

aciuni etc., a cror desfurare este ncadrat spaio-temporal.
6
TAUTOLOGIA : figur care const n repetarea cuvntului cu rol de nume predicativ sau a
oricrui alt cuvnt ca termen al propriei sale determinri : A este A.
68

Ce e al tu e al tu.
Ce e bun e bun. Connex GSM (texte publicitare)
Crima nu e politicCrima e crim (Rebreanu)
Nu-l vnd, drag domnuleUn Cezanne e un Cezanne, l las acolo
(G.Clinescu)
Femeia tot femeie, zise Lpuneanu zmbind; n loc s se bucure, ea se sperie.(C. Negruzzi)
nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi place
mie a mers ct a mers
vorbete ca s vorbeasc
ZEUGMA : figur sintactic care const n folosirea unic a unui cuvnt comun mai multor
membri ai frazei; este o form de elips.
El e preedinte i puternic n loc de El e preedinte i e puternic
BIBLIGRAFIE I NOTE:
1.Genette face aprecierea acesta ntr-un context diferit dar semnificaia poate fi extins i la nivel
terminologic. ( G.Genette , Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978, p.93).
2. Francis E. Peters Termenii filozofiei greceti Editura Humanitas, 1993
3. O strategie discursiv destul de frecvent folosit n discursul politic al propagandei const n
folosirea eufemismelor n scopul linitirii publicului sau al cosmetizrii unor fapte, evenimente
etc. neplcute. Anumite schimbri de perspectiv asupra unor concepte sau instituii atrag dup
sine modificri terminologice care tind spre semnificaii neutre.
Astfel, Ministerele de Rzboi se transform n Ministere ale Aprrii (prin actualizarea unei
componente a rzboiului care reprezint, cel puin la nivelul inteniilor, politica guvernelor n
domeniu). Tendina spre neutralizarea conotaiei negative a rzboiului este i un reflex al cderii
n desuetitudine a rzboiului clasic (neinformaional), dei evenimentele recente din Iugoslavia
par a infirma acest lucru. Francoise Thom susinea n Limba de lemn c aceeai realitate poate
fi descris semantic, n funcie de ideologia care o promoveaz, n moduri diferite : a cunoate
spaiul extraterestru implica, n perioada divizrii lumii n dou blocuri militare, dou faete
conceptuale - a explora spaiul cosmic (tendin spre neutralitate lingvistic pentru americani) i
a cuceri spaiul cosmic pentru sovietici (ca expresie a unei ideologii rzboinice).
Datorit conotaiilor negative ce nsoesc rzboiul pe plan terminologic se manifest o tendin de
mascare a evenimentelor din aceast sfer prin diferite eufemisme, care duc la construcii metaforice
ori simbolice. Deconectarea de la realitile neplcute se realizeaz printr-o terminologie complex,
care cunoate diferite realizri sinonimice. Aaron Delwiche descrie evoluia termenului traum
provocat de rzboi n acest secol, care, fr s sufere o revoluie conceptual a primit diferite
desemnri, de la oc cauzat de explozie (shell shock) n timpul primului rzboi mondial, la
oboseal provocat de lupt (combat fatigue) n cel de-a doua conflagraie mondial i, pn la
afeciune datorat stressului posttraumatic (post-traumatic stress disorder) n timpul
69

Rzboiului din Vietnam. Ultimul termen apare ca rezultat al unui tab deoarece n structura sa nu
se mai regsete nici un element evocator al rzboiului.
Folosirea eufemismelor cu valoare onomastic poate reflecta uneori cinismul prost disimulat al
unui guvern pacificator care denumete o rachet cu mare putere distructiv Peace keeper. Tot
n categoria eufemismelor onomastice intr i desemnrile afective ale bombelor nucleare din al
doilea rzboi mondial - Little Boy i Fat Boy. Inexactitile terminologice din discursul
politic sunt preluate i rspndite cu generozitate de pres, ceea ce conduce n cele din urm la a
considera c a controla imaginea devine valoarea care calc totul n picioare. Schimbarea
perspectivelor presupune existena unor pseudosinonime a cror aplicabilitate ine seama de
contextul extralingvistic i de inteniile de comunicare adecvate acestuia. Astfel, n context de
rzboi, pierderi civile este nlocuit cu pagube colaterale care aparine jargonului juridicmilitar i, n consecin, are avantajul de a fi mai opac.
4. Titlul operei/programului politic(e) poate fi interpretabil uneori din perspectiva
intertextualitii - ca aluzie la un tezaur cultural existent n memoria receptorului i care se
realizeaz ca intertext sub diferite forme. Acelai statut l are i titlul jurnalistic care reproduce ca
intertext alte titluri cu un anumit prestigiu n lumea cultural, cum ar fi :Lista lui (lista lui
Coea) sau Cronica une mori anunate Gabriel Garcia Marques.
Ca intertext-imitaie parial, Contractul cu Romnia, Contractul cu bucuretenii,
Contractul cu Americanii [Newt Gingrich] reprezint aluzii evidente la Contractul social al
lui J.J. Rousseau.
5. Analizele tradiionale asupra limbajului politic au acordat o mic importan studiului
metaforelor, interpretate, de cele mai multe ori, ca ornamente retorice care reprezint, n fond, o
problem de stil i un aspect superficial al discursului politic.
Noile perspective (Labbe, Dominique, Les metaphores du general de Gaulle, Mots, p.51-61) asupra
discursului politic au ncercat, din contr, s supraevalueze rolul metaforei, n special, din perspectiva
absolutizrii observaiei potrivit creia oamenii politici i aleg imaginile din domeniile care le sunt
familiare sau care i obsedeaz; jucndu-se cu cuvinte, ei se descoper, se dezvluie Studiul
discursului unui actor politic trebuie s stabileasc un inventar al metaforelor folosite pentru a
evidenia un sistem mai mult sau mai puin organizat sau mai mult sau mai puin stabil de imagini.
Astfel, analiza metaforelor dintr-un discurs poate demonstra o preferin a omului politic pentru unul
sau mai multe domenii (care in de registre diverse cum ar fi cel militar, religios etc. sau care
selecteaz cu predilecie elemente cosmice, ale naturii etc. ) . Registrele care se plaseaz n primplanul imagistic se contureaz ca un domeniu coerent al discursului, att ca importan cantitativ, ct
i ca bogie a semnificaiilor i complexitate a asociaiilor. Uneori se pun n eviden registre banale
dar revelatorii pentru concepia omului politic despre aciune i autoritate.
n concluzie, o metafor nu poate fi considerat izolat, ea trebuie integrat i interpretat n
sistemul din care face parte. O analiz sistematic a imaginilor folosite de un om politic dezvluie
o reea semnificativ de teme, motive, asociaii stabile etc.
Pornind de la constatarea faptului c discursul politic abund n metafore, retorica clasic propune
trei explicaii posibile ale fenomenului:
1) Imaginile servesc la a deghiza conceptele negative, ideile agresive, dezagreabile, triste sau
care contravin modestiei (Dumarsais, Des tropes ou des different sens (1730), Paris;
Flammarion, 1988, p.77) deci, sunt folosite pentru disimularea propriilor concepii politice.
Metafora poate suplini lipsurile lexicului, dac limbile nu au destule cuvinte pentru a exprima
bogia ideilor, conceptelor, sentimentelor etc. Imaginile reprezint deci o necesitate a
comunicrii i o surs a crestivitii lexicale.
70

Dintr-o anumit perspectiv, retorica este considerat un element esenial al limbajului i al

gndirii. Metaforele ar reprezenta deci, o manier de a gndi analogic, un mijloc de cunoatere pe
care l utilizm constant i care face apel att la imaginaie ct i la raiune (interpretare
echivalent cu considerarea metaforei epistemologice n discursul tiinific).
6. mai adaug la acestea nvemntarea i stilul, pe deplin saturat de tautologii, dar din acelea
ce exerseaz puterea de ptrundere, deoarece par s spun uneori ceva diferit i totui spun
acelai lucru i n esen semnific altceva sau pot s semnifice altceva (Ludwig Wittgenstein
citndu-l pe Lessing (despre Biblie), n nsemnri postume 1914-1915, Editura Humanitas,
Bucureti, 1995,p.28-29).
*G.Genette , Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978
TEORIA ARGUMENTRII
MOTTO: teoria argumentrii trebuie realizat n forma

unei logici informale, deoarece o bun nelegere asupra
chestiunilor teoretice i moral-practice nu poate fi obinut
nici deductiv, nici prin evidene empirice..
Jrgen Habermas*
Concepte de baz : argumentare, argument, actorii argumentrii, pregtirea auditorului
elaborarea unei argumentri, toposuri i strategii argumentative, logic i limbaj:argument,
concluzie, inferen , raionament , propoziie, inducie, analogie, deducie, silogism, silogism
categoric, silogism ipotetic, silogism alternativ, petitio principii, ipostazierea, tipologia
argumentelor: argumentul autoritii, argumentul urii, argumentum ad hominem, argumentum ad
personam, insulta, argumentum ad ignorantiam, argumentum ad verecundiam, argumentum ad
judicium, argumentum ad misericordiam, argumentum a pari, argumentum a tuto, argumentul
btei, argumentum ex concessis, argumentum ex silentio, paralogism de compoziie, falsa
analogie , ignoratio entelechi, post hoc ergo propter hoc, epicherema, paralogism, conector
argumentativ, operator argumentativ, tipologia conectorilor argumentativi, efect de persuasiune,
discurs argumentativ, descriptiv, narativ
Glosar: act de limbaj, act locuionar, act ilocuionar, act perlocuionar discurs raportat, strategie
71

ARGUMENTAREA - Introducere. Definiii.
CURSUL VI
ARGUMENTAREA
Introducere. Definiii.
Introducere
Teoria argumentrii poate fi definit ca studiu al tehnicilor discursive ale raionamentului practic,
prin care un individ urmrete s determine sau s sporeasc adeziunea celorlali la anumite idei
1
sau opinii ale sale.
Dintr-o perspectiv
tradiional, teoria argumentrii este considerat ca parte constitutiv a
2
sistemului retoric .
3
Teoria argumentrii s-a dezvoltat ns i n cadrul tiinific al logicii .
Pornind de la constatarea c, n limba natural, procesele argumentative sunt impregnate de
retoric i logic, punctul de vedere modern asupra argumentrii ncearc s realizeze locul
4
comun al interseciei acestor dou direcii de cercetare .
Tendin ele recente n studiul argumentrii integreaz decoperirile pragmaticii, n special ale teoriei
5
actelor de limbaj i extind aria cercetrii spre surpinderea fenomenului la nivelul cotidianului.
Definiii
Termenul argumentare acoper sfera conceptual a unui domeniu aflat la intersecia retoricii
cu logica i lingvistica.
De aceea, termenul aparine unui lexic specializat interferent iar definiia sa depinde de
perspectiva adoptat .
1. Din punctul de vedere al logicii, argumentare reprezint un proces de justificare logic a unei
propoziii.Altfel spus, argumentarea stabilete o relaie ntre 1..n argumente i o concluzie.
Definiia poate fi mbogit prin evidenierea canalului astfel : argumentarea reprezint o
strategie prin care, folosind o anumit limb, un vorbitor reuete s extrag concluzii valabile
dintr-un enun .
Argumentarea nu trebuie confundat cu demonstraia logic a adevrului unui enun sau a
validitii unui raionament deoarece mecanismele procesul de argumentare aparin limbilor
7
naturale pe cnd cele ale demonstraiei aparin logicii .
2. Din perspectiva lingvisticii, argumentarea reprezint o activitate verbal, de natur
intelectual i social, prin care se poate realiza justificarea sau respingerea unor opinii.
Aceasta poate fi interpretat i n termenii pragmaticii astfel: prin formularea unui ansamblul
(coerent) de enunuri, emitorul urmrete s obin acordul unuia sau mai multor colocutori ,
ceea ce sugereaz c argumentarea este motivat printr-un dezacord real, probabil sau posibil
8
ntre colocutori.
Argumentarea reprezint un de asemenea un ansamblu de tehnici de legitimare a credinelor i a
comportamentelor. Ea caut s influen eze, s transforme sau s ntreasc
credinele/comportamentele intelor (colocutori.)
Argumentarea n limbajul natural se sprijin pe paraverbal i pe implicit.
72

Modalitile de articulare a premiselor pot fi mai mult sau mai puin complexe.
n general, o argumentarea este o suit de enunuri [E1,E2deci En] ,astfel nct En se
9
formuleaz sau este afirmat pe baza enunurilor din jur. Dintr-o perspectiv opus, este
suficient s existe un ansamblu de enunuri adevrate n vecintatea unui enun fals pentru a
10
transfera asupra enunului fals aparena sau tenta adevrului.
nelegerea discursului ca ansamblu de strategii prin care emitorul ncearc
s-i influeneze
11
colocutorii confer oricrei forme discursive o for argumentativ inerent.
12
Argumentarea reprezint prin excelen marca situaiilor dialogale , al nlnuirii replicilor, al
13
dezbaterilor ceea ce nu exclude importana ei n cadrul contextelor monologale (deliberare
interioar).
Din punctul de vedere al cadrului n care se desfoar, argumentarea poate fi comun, cotidian
sau specializat (n diferite domenii ale aciunii sau cunoaterii).
ARGUMENT
Termenului argument i pot fi atribuite mai multe definiii, nu ntotdeauna delimitate cu
precizie:
1. argumentul poate fi interpretat ca variabil independent a unei funcii, sau
2. propoziie considerat ca adevrat i luat n considerare pentru demonstrarea altei propoziii 14
Argumentul poate fi definit deci ca variabil independent a funciei predicative,
care indic
15
obiectele i indivizii de care depind proprietile i relaiile (adic predicatele ).
16
Argument intr i n alctuirea unor sintagme consacrate de tip 17
termen-martor din istoria
18
logicii i a filozofiei care desemneaz anumite tipuri de
19 raionamente : argumentul ontologic ,
argumentul moral n favoarea existenei lui Dumnezeu ,
20
21
argumentul grmezii, argumentul ndoielii , argumentul decalajului temporal , argumentul
22
23
fizico-teologic , argumentul cazului paradigmatic , argumentul celui de-al treilea om,
24
25
argumentul gradelor de perfeciune, argumentul henologic , argumentul ntrebrii deschise ,
26
27
argumentul teleologic , argumentul transcendental .
28
Argumentarea se supune ntotdeauna legilor adecvrii contextuale.

Dincolo de perspectivele teoretice din care este privit argumentarea, cel care i construiete
discursul trebuie s se adapteze la public.Nu exist argumentare-tip pentru un subiect dat, nici
scheme argumentative cu statut de legitimitate capabile s conving pe toat lumea, adresndu-se
unei/unor persoane n particular .Este evident deci c
29
stilul folosit ntr-o argumentaie va fi determinant n relaia orator/auditor sau scriitor/cititori.
Actorii argumentrii
Actorii situa iei argumentative sunt desemnai diferit n funcie de poziia pe care o ocup n
cadrul interaciunii comunicative.
Astfel, din perspectiv lingvistic, enunurile sunt produse de un locutor pentru un interlocutor .
Emitorul i destinatarul sunt termenii de baz n cadrul teoriei ce are ca obiect de studiul actelor
de vorbire.Din punctul de vedere al retoricii, principalul actor al argumentrii este oratorul care se
adreseaz publicului (auditoriu) . Adversarii unui duel argumentativ sunt desemnai adesea prin
30
termeni marcai de imprecizie ca oponent i preopinent .
73

n cazul n care schimburile argumentative depesc cadrul partenerilor direct implicai, se poate
31
vorbi de prezena terilor .
Argumentarea legat de structura interaciunii verbale este o confruntare, pe un un mod polemic
32
sau cooperativ, a unui discurs i a unui contradiscurs orientate de aceeai ntrebare/problem.
Pregtirea auditorului
n faza de pregtire a auditoriului discursul este dominat de argumentele ncadrrii : apel la
33
presupoziii comune , rencadrarea realului
34
35
i apelul la autoritate .
Elaborarea unei argumentri

Pentru ca discursul s fie acceptat i s i se acorde atenie din partea auditoriului, el trebuie s se
sprijine pe probe (lat. probationes) . O tipologie a probelor distinge: probe naturale /extrinseci ,
36
evidente (fapte expuse) sau ieite din context i artificiale (intrinseci) sunt create prin i n
37
discurs.
74

TOPOSURI I STRATEGII ARGUMENTATIVE.
CURSUL VII.
TOPOSURI I STRATEGII ARGUMENTATIVE
TOPICELE (locurile)
38
39
Topicele reprezint puncte de vedere40 generale sau comune

mai multor subiecte de
raionament.Ele pot constitui argumente de-a gata pe care oratorul le poate plasa n diferite
secvene ale discursului su.
41
Toposul se caracterizeaz prin generalitate i admisibilitate i gradualitate.
n cadrul inveniei retorice, topicele sau topoi sunt categorii de baz ale relaiei dintre idei care pot
servi ca model (ablon, tipar, pattern) pentru a gsi ntotedauna anumite lucruri de spus despre un
subiect. "Topoi" nseamn ad litteram "locuri pentru a gsi lucruri". Aristotel le-a mprit pe
acestea n subiecte de invenie "obinuite, comune" i "speciale", primele avnd un aspect general,
iar celelalte fiind specifice celor trei ramuri ale oratoriei.
42
43
44
Topicele comune
se refer la: definiie
, categorie;genul i speciile sale , comparaie, relaie
45
46
(cauz/efect ,antecedent/consecin
, contrarii,contradicia), circumstane, mrturii(declaraii),
47
maxime sau proverbe etc.
Desi topicele de inventie au reprezentat elemente eseniale pentru generarea discursului in traditia
retoricii ele au suferit n anumite perioade (din antichitatea clasica pana in secolul al 17-lea) o
48
concuren serioas din partea imitatiei (imitatio)
Locurile cele mai frecventat utilizate se se numesc locuri comune, poncife, cliee i pot deveni
49
mai puin percutante dac folosirea lor este sistematic i stereotip .
Principalele topice folosite n argumentare sunt:
-regula de justiie : a trata la fel lucrurile asemntoare;
-argument a fortiori cu cea mai mare dreptate
50
- argument a contrario (enantioz): proba este nlocuit de o aseriune invers
- argument ad ignoratiam : I se las adversarului grija de a dovedi contrariul Dovedii-mi
c
- argument ab utilitate : const n a face s se cread c opinia interlocutorului i-ar duna acestui
dac ar fi pus n practic
51
-terul exclus : acolo unde cale de mijloc nu este posibil
-legtur ntre act i persoan prin definire, etichetare: cel care omoar este un
asasin -legtur ntre antecedent i consecin : pune n discuie legile cauzalitii
52
- legtur ntre tot i pri : grup i individ
53
- indiferena celor interesai
- -argumentul continuitii 54
55
-argumentul direciei n care imaginea angrenajului este asociat acestui loc;
-corax n care se consider c un argument este falacios fiindc este prea probabil;
-amalgam: se consider ca aparinnd aceleiai categorii noiuni, fenomene, obiecte
diferite; -martor fictiv : se face apel la un arbitru obiectiv/imparial imaginar;
-subterfugiu : se vorbete despre lucruri fr legtur cu problema n cauz;
-apodioxis/apodictic: se respinge un argument fr a fi discutat, declarndu-l prea naiv sau prea
lung pentru a fi dezvoltat;
75

TOPOSURI I STRATEGII ARGUMENTATIVE.
-suspendare: dac punctul discutat este delicat se trimite napoi sau se respinge pentru mai
56
trziu ; -descalificare : se refuz argumentul pe motivul josniciei, al violenei, al condiiei joase
a adversarului;
-replicare: se ntoarce argumentul interlocutorului mpotriva lui;
-antanaclaz sau reflecie: se reiau cuvintele interlocutorului dndu-le o alt semnificaie, care
poate oferi un punct de sprijin important, profitabil;
-mrturie : propoziia nu se bazeaz pe o observaie ci pe creditul unei persoane care mrturisete
; propoziia poate fi validat ntr-un argument silogistic ca propoziie adevrat, constitund una
dinte premise.
Argumentele
Un argument este deci o aseriune care are ca funcie, ntr-un raionament s
justifice sau s explice o alt aseriune.
57
58
Realizrile argumentative folosesc pe scar larg deducia i analogia .
59
n anumite clasificri, argumentele sunt mprite n trei subcategorii sau familii :

Argumentele legate de ethos sunt argumente de ordin afectivi moral ( atitudinile pe care
trebuie s le ia un orator pentru a inspira ncredere auditoriului su). El poate selecta diverse
60
61
62
strategii cum ar fi cea a bunului sim , a sinceritii , bunvoinei etc.
Argumentele legate de pathos sunt argumente de ordin pur afectiv, sunt destinate s trezeasc
63
emoii, pasiuni i sentimente, s fie deci adaptate profilului psihologic publicului vizat.
Argumentele legate de logos se adreseaz raiunii i pot fi:
64
- deductive care se bazeaz pe implicaia logic , regula reciprocitii,relaiile cauz-efect;
65
66
- analogice ,etimologice, cauzale, opozitive etc.
Tipologia metodelor de argumentaie distinge .
forma exhaustiv ca metod algoritmic care vizeaz epuizarea argumentelor; toate
67
argumentele converg spre aceeai concluzie
schema radiar n care tema tratat este supus analizei multiple pe diferite axe, din
68
diferite perspective sau puncte de vedere.
76

LOGIC I LIMBAJ
CURSUL VIII
LOGIC I LIMBAJ
Argument, concluzie, inferen
Cei trei termeni se caracterizeaz prin diferene de statut lingvistic i cognitiv, din punctul de
vedere al modului de aciune.
Argumentul are statutul de credin (prezentat ca) mprtit, de dat factual
(prezentat ca)
69
incontestabil pe care, destinatarul argumentrii poate, evident, s l resping.
70
Definiia concluziei ca ncheiere a unui ir de judeci sau caultima parte a unei expuneri sau
a unei opere, care cuprinde rezultatele finale cuprinde trstura comun de plasare la sfrit
71
ceea ce nu are un corespondent general n realitatea cotidian.
72
Inferena poate fi definit ca

-proces de trecere de la premise la concluzie
73
-relaie ntre premise i concluzie
Inferena presupune ntotdeauna un salt, o diferen de nivel ntre enunul argument i enunul
74
concluzie i atribuie datelor ini iale un sens argumentativ pe care nu l aveau nainte Inferena
poate fi pus n relaie adesea cu expresia unui adevr general, adesea de tip proverbial, atribuit
75
unui emitor colectiv : se tie c
76
Relaia respingere - obiecie n cadrul aciunii argumentative poate fi privit din perspectiva
meninerii sau nchiderii acesteia. Astfel, n timp ce respingerea nchide dialogul, obiecia solicit
un rspuns, deci continuarea dialogului.
RAIONAMENT
Raionamentul poate fi definit ca proces de trecere de la unele propoziii, numit epremise la o
propozi ie numit concluzie, astfel nct dac premisele sunt adevrate concluzia este adevrat
sau cu mare probabilitate adevrat i ca form logic corespunztoare procesului de trecere de
77
la premise la concluzie .
Raionamentul reprezint de fapt asamblarea argumentelor ntr-o structur coerent. El permite ca
acestea s fie prezentate sub forma propoziiilor nlnuite innd cont de reguli stabilite, i n
acord cu planul de ansamlu al discursului .
78
Modurile de
79 raionament cel mai frecvent folosite n argumentaie sunt : inducia , deducia,
silogismul i entimema.
80
Logica i dialectica sprijin raionamentul n procesul argumentativ.
77

LOGIC I LIMBAJ
PROPOZIIA
Este o aseriune care poate fi afirmat sau negat.
81
Toate propoziiile sunt fraze, dar nu toate frazele sunt propoziii.
O propoziie cuprinde trei pri: termenul subiect, verbul de legtur (copula) i termenul predicat.
Politicienii sunt corupi.

Politicienii= termenul subiect, despre care se face o
aseriune Sunt = verb
corupi= predicat, care reprezint de fapt aseriunea nsi
Politicienii sunt corupi este o propoziie creia i lipsete precizia, ar trebui introdus o specificare.
Toi Politicienii sunt corupi sau unii Politicienii sunt corupi.
TOI i UNII caracterizeaz aspectul cantitativ al propoziiei.
Propoziiile care privesc aspecte generale, de ansamblu sunt universale.

Propoziiile care privesc o parte a unui ansamblu sunt particulare.
O propoziie afirm sau neag ceva. Ea poate fi deci afirmativ sau negativ.
TOI Politicienii sunt corupi = p u a
NICIUN Politicienii nu este corupt=
pun UNII Politicienii sunt corupi : ppa
UNII Politicieni nu sunt corupi= ppn
i 4) sunt contradictorii
i 2) sunt contrare
i 4) sunt subcontrare i subalterne (ele sunt deduse din alte propoziii)
Reguli:
-dac o propoziie este adevrat, propoziia sa contradictorie trebuie s fie fals;
-din dou propoziii contrare, una trebuie s fie fals i cealalt adevrat, dar ambele pot fi false;
-dac o propoziie universal este adevrat, atunci subalterna particular care e dedus din
aceasta este i ea adevrat
INDUCIA
Anumite propoziii sunt intuitive i se situeaz n afara logicii. Un adevr intuitiv nu cere nici o
prob. Acele propoziii care sunt sub observaie direct sunt dovedite prin inducie. Tot ceea ce
pleac de la o observaie particular, de la un exemplu, este o inducie. Se trece, cu ajutorul
induciei, de la particular la general (tot cei care ncep cu bere, vor bea ntr-o zi buturi mai tari)
sau de la particular la particular (dac nu eti tu, este deci fratele tu)
n orice exemplu de inducie (generalizare), avem o aser iune general bazat pe un grup de
exemple particulare. Numrul exemplelor, faptele observate sau adeverite, poate varia, dar trebuie
s fie cel puin egal cu dou.
78

LOGIC I LIMBAJ
Numrul de inducii perfecte pe care le facem este relativ redus. O inducie este perfect doar
cnd este posibil de verificat c ceea ce propoziia afirm este valid n toate cazurile de
observaie. Am putea deci s ne sprijini pe aceast definiie pentru a dovedi c generaliazrea unui
exemplu nu este valid.
TOI Politicienii sunt corupi este un exemplu de inducie imperfect. Chiar i propoziia legea
gravitaiei este universal este o inducie imperfect (ea nu e nici falacioas nici inexact, dar
validitatea sa nu a fost examinat n toate cazurile; din punct de vedere strict logic, nu suntem
absolut siguri de universalitatea ei).
ANALOGIA
Reprezint o varietate a inducei. Se bazeaz pe o comparaie sau o asemnare.
Cea mai obinuit form de analogie este aseriunea c un lucru sau altul este adevrat pentru
c este asemntor cu un alt lucru recunoscut ca adevrat.
Analogia se bazeaz pe teoria conform creia un anumit grad de asem nare ntre dou lucruri
implic un grad mai mare de asemnare. Ea nu furnizeaz niciodat probe n sensul strict, doar o
probabilitate : comparaison nest pas raison(asemnarea nu este argument).
DEDUCIA
Este o metod de raionament prin care propoziiile sunt stabilite nu printr-o observaie direct a
faptelor ci prin referire la alte propoziii deja stabilite.
Lassie e un cine.
Toi cinii sunt animale.
Deci, Lassie este un animal.
Deducia pleac deci de la general (citat n prima propoziie) pentru a merge spre particular.
SILOGISME
Silogism categoric
Este un sistem logic constituit din trei propoziii astfel nct una dintre ele s fie implicat de
celelalte dou. n funcie de ordinea n care acestea apar n mod obinuit, cele trei pri sunt:
-premisa major
-premisa minor
-conscluzia
1.Toi oamenii sunt fiine raionale. (premisa
major) 2. Socrate este un om. (premisa minor)
Deci Socrate este o fiin raional. (concluzie)
79

LOGIC I LIMBAJ
Cele trei propoziii conin ntotdeauna , n total, trei termeni (oamenii, fiine raionale, Socrate), n
exemplul nostru :
-un termen major(fiine raionale)
-un termen minor(Socrate)
-un termen mediu(oamenii)
Termenul mediu poate fi identificat tiindu-se c este prezent n cele dou premise i nu n
concluzie (oamenii, n exemplul nostru).
Regulile formale ale silogismului
Un silogism este compus din trei i numai trei termeni. Prezena termenului median este raiunea
acestei reguli.
Toate persoanele care studiaz sunt elevi.
Ion este o persoan care frecventez liceul.
Deci Ion este elev.
Avem aici patru termeni : persoanele care studiaz /elevi/
Ion/ persoan care frecventeaz liceul.
Nu exist nici un termen care s lege Ion i elevi.
Pentru a face un silogism valid, numrul de termeni ar trebui redus la trei:
Toate persoanele care frecventez liceul sunt elevi.
Ion este o persoan care frecventeaz liceul.
Deci Ion este elev.
Termenul median trebuie s fie prezent n cel puin una dintre premize, n particular n aceea n
care se afirm sau se neag ceva asupra ansamblului de care depinde termenul median Este vorba
n acest caz despre termen distribuit.
Toi romnii sunt ospitalieri : se tie c ntreaga clasa a romnilor este alctuit din oameni
ospitalieri
Unii oameni sunt fiine raionale nu are termen distribuit, nu tim nimic n ceea ce privete toi
oamnii sau toate fiinele raionale.
Atta timp ct termenul median nu este distribuit ntr-una dintre premise, este imposibil de a
stabili o relaie ntre ceilali doi termeni:
UNII dintre prietenii mei sunt politicieni.
UNII politicieni sunt oameni celebri.
Deci unii dintre prietenii mei sunt oameni celebri.
Termenul mediu este politicieni, dar nici o premis a acestui teremn nu este distribuit sau
utilizat de toat lumea, cci nici o premis nu spune orice ar fi n legtur cu toi politicienii.
80

LOGIC I LIMBAJ
Eroarea provocat de un termen nedistribuit este responsabil de multe greeli de raionament

care genereaz alte forme de erori formale.
Nici un termen nu poate aprea n concluzie dac nu a fost distribuit cel puin o dat ntr-una
dintre premise. Un silogism nu poate afirma nimic n concluzie care s nu fie implicat ntr-una
dintre premise.
Toi mincinoii sunt lai
Niciun gentleman nu este mincinos.
Deci nici un gentleman nu este la.
Eroarea provine din faptul c termenul la apare n concluzie dar nu este distribuit n premiza
unde aprea.
Patru reguli de mai mic nsemntate ale silogismului:
1Plecnd de la dou premise particulare, nu este posibil nici o concluzie.
2Plecnd de la dou premise negative, nu este posibil nici o concluzie . 3
Dac una dintre premise este negativ, concluzia trebuie s fie negativ
4Dac una dintre premize este particular, concluia trebuie s fie particular
Silogismul ipotetic
Silogismul ipotetic are ca premiz major o propoziie coninnd o aseriune ipotetic (sau
condiional). Formula sa este dat de expresia:
Dac P , atunci Q
Structura complet a silogismului este deci:
Dac P, atunci Q
P
Atunci Q
Dac nu plou, ies afar
Nu plou
Atunci ies afar
Premiza major conine dou aseriuni, antecedenta i consecin a, iar propoziia n ansamblul ei
realizeaz o relaie de implicaie ntre ele dou . Pentru un rezultat corect, premiza minor trebuie
s confirme antecedenta sau s nege consecina. Atunci, concluzia va afirma consecina sau, n cel
de-al doilea caz, va nega antecedenta.
Dac nu plou, voi iei afar
Nu ies afar
Deci plou.
81

LOGIC I LIMBAJ
Toria silogismului ipotetic const n a spune c adevrul exprimat de antecedent implic

adevrul exprimat prin consecin, i la fel pentru negaie.
Construcuia invers va genera un argument falacios :
Dac nu plou, voi iei afar
Plou
Deci nu ies afar
Relaia de implicaie nu este n mod necesar simetric.Cu toate c o cauz dat implic
ntotdeauna un anumit efect, un efect dat nu implic ntotdeauna o anumit cauz, tiindu-se c
pot fi mai multe cauze pentru un singur efect.
Silogismul alternativ
Premiza major este o propozi ie alternativ. Premiza minor este o propoziie categoric care
accept sau respinge una dintre alternative. Dac premiza minor accept un adintre alternative,
concluzia trebuie s o resping pe cealalt; dac ea respinge o alternativ, concluzia trebuie s o
accepte pe cealalt.
Donkey e ori un cal ori un mgar
Donkey e un mgar.
Donkey nu este un cal
1) este sigur c alternativele propuse se exclud reciproc, astfel c afirmarea uneia implic negarea
celeilalte (nici cal, nici mgar)
2) a fi sigur c toate alternativele posibile au fost luate n calcul. Dac se ntmpl ca Donkey s
nu fie nici cal, nici mgar, cele dou posibiliti se exclud una pe alta. Totui , dac ar fi posibil ca
Donkey s fie un hibrid cal-mgar, silogismul ar nclca a doua regul, pentru c nu au fost
enumerate toate posibilitile. Un silogism de acest tip, n care alegerea nu se bazeaz pe excluderea
uneia dintre posibilit i, trimite la o eroare numit disjuncie imperfect; un silogism n care nu
sunt date toate alegerile posibile trimite la o eroare numit enumerare incomplet.
ARGUMENTE FALACIOASE COMUNE
PETITIO PRINCIPII
Petitio principii reprezint un raionament vicios care const n a considera ca adevrat obiectul
nsui al problemei. A afirma ntr-una dintre premize ceea ce este de presupus a fi dovedit n
concluzie. Se ajunge la concluzie fr a trece printr-un proces de argumentare.
Biblia ne spune c Dumnezeu exist.
Biblia a fost dictat de Dumnezeu.
Deci, Dumnezeu exist .
POST HOC, ERGO PROPTER HOC
82
82

LOGIC I LIMBAJ
Acest argument falacios este postulatul conform cruia un eveniment care survine n urma altuia
83
este n mod necesar rezultatul primului. Superstiiile n marea lor majoritate se bazeaz pe acest
sofism:
O pisic neagr mi-a tiat drumul n momentul n care voiam s trec
strada. Imediat dup aceea m-a lovit o main.
Deci, cnd i taie drumul o pisic neagr nseamn c vei avea un accident.
A dovedi fenomenul cauz-efect este mult mai complicat i necesit o utilizare precaut a
regulilor de investigare inductiv. Stabilirea unei secvene temporale nu este suficient; trebuie de
asemenea s fie vorba despre o legtur cauzal care s poat fi demonstrat.
IPOSTAZIEREA
Este o eroare care const n a considera un obiect care are o existen conceptual sau imaginar
ca o realitate concret. Aceast eroare apare n multe argumente care ncep cu :
Istoria ne nva c
tiina spune
Medicina a descoperit
Ipoteza prezent n aceste expuneri este c istoria, medicina, tiin a sunt entiti ai cror
84
reprezentani vorbesc acceai limb . n realitate, sunt muli specialiti ai domeniilor respective
care nu sunt ntotdeauna de acord asupra anumitor probleme, direcii de cercetare, terminologii
85
etc. . De aceea, ar fi mult mai adecvat formularea :
Anumii istorici consider c
Muli oameni de tiin cred c
Cercettorii n medicin au descoperit c
Printre tehnicile de c utare i organizare a argumentelor se numr i cele care vizeaz schema cine,
ce, unde, cnd,cum , de ce iar figurile de gndire i figurile de stil sunt frecvent utilizate pentru a
elabora o argumenta ie, pentru a asigura legtura ntre probleme, idei. O argumentare eficient va
acorda o mare atenie stilului, formei, intonaiei care trebuie s susin firesc logosul .
83

TIPOLOGIA ARGUMENTELOR
CURSUL IX
argumentum ab auctoritate[argumentul autoritii]
mod de argumentare care const n invocarea, n sprijinul unei poziii, afirmaii etc., a unei
instane investite cu autoritate, prestigiu n opinia comun ; implicit, oponentul recunoate
aceast autoritate
86
Argumentul autoritii este un argument de confirmare avnd urmtoarea form

canonic : P, fiindc A susine P, iar A este o autoritate n materie.
Autoritatea reprezint fie un punct de sprijin, fie un refugiu pentru cel ce argumenteaz.
87
88
Un tip aparte de argument al autoritii l constituie autoritatea citat .
Respingerea argumentelor autorit ii se poate face din perspectiva atacului mpotriva autoritii
( n cele mai multe cazuri se suprapune cu atacul contra persoanei).
Autoritile n diferite domenii beneficiaz de existena unui sistem de norme de evaluare i de
control a activitii lor (control reciproc n cadrul unei colectiviti de experi, excelen n
89
cercetare).
90
Unii autori consider c Critica tinde a aduce autoritatea la surse umane, instituionale,
tiinifice, reperabile i controlabile.
Domeniul de validitate a acestui argument [dogmatic] a constituit i constituie nc n zilele
noastre o miz social i cultural major.
argumentum ab invidia [argumentul urii]
demonstraie fals care, sub pretextul aprrii adevrului, urmrete s provoace ur mpotriva
prerilor altora sau s-I compromit pe nedrept
argumentum a contrario
mod de argumentare analogic care se bazeaz pe transferul de la contrariu la contrariu, avnd
schema : dac lui A i corespunde B, lui non-A este probabil s-I convin non-B
91
argumentum ad hominem[privitor la om(ul) (cu care se discut)]

mod de argumentare care const n a-i opune adversarului consecinele care rezult din tezele cele
mai puin probabile admise de acesta;
n sens larg, atac cu referire strict, precis la individualitatea, doctrina adversarului;
Se poate vorbi despre argumentum ad hominem ntotdeauna cnd este vorba despre adevrul
unei aseriuni sau despre legitimitatea unei conduite care se resping prin referire la caracteristicile
negative ale persoanei care le susine. Mecanismul organizrii acestui argument se bazeaz pe
deplasarea accentului de la problem la persoan.
84

92
Respingerea argumentum ad hominem este foarte productiv. Unii cercettori arat c cel mai
important mecanism al respingerii este reprezentat de punerea adversarului n contradicie cu el
nsui, ceea ce echivaleaz cu a argumenta n sistemul de credine i valori al adversarului , a
degaja contradicii i a crea disonane.
Se disting mai multe ci de realizare:
93
-contradicia la nivelul cuvintelor (oponentul pune n contradicie afirmaiile locutorului emise,
n general, n momente diferite).
94
-contradicie la nivelul cuvintelor i a convingerilor/credinelor
-contradicie la nivelul cuvintelor i al actelor
95
- contradicie ntre norm i realitate
Tem : construi i o argumentare i o contraargumentare pe tema necesitii clonrii fiinelor n
scopul prelevrii de organe pentru vindecarea (prin transplant) a unor maladii incurabile.
argumentum ad personam [atac(ul) la persoan/atac personal ]
Reprezint o variant a argumentrii ad hominem i const ntr-un atac personal asupra
adversarului (ad personam vs. ad hominem).
Mecanismul acestei argumentri se bazeaz pe ironizarea adversarului n legtur cu aspecte ce nu
in de problema n discuie (hors de propos), formularea unor aluzii n termeni negativi,
transferul discursului din planul general al argumentrii n plan personal.
Efectele acestui tip de argumentare pot declana o reacie simetric (adeversarul i pierde calmul
recurgnd i el la atac personal).
insulta
Dei deontologia interaciunilor sociale, regulile de politee, sunt prescriptiv- normative ( se
interzice insulta adresat interlocutorului/ adversarului) se constat c insulta este adesea prezent
n dezbaterea public. Insulta care la prima vedere nu pare s fie o problem de argumentare
invalideaz adesea interlocutorul iar atacul la persoan influeneaz dezbaterea.
96
Dezbaterea electoral reprezint cadrul predilect pentru manifestarea atacului la persoan.
argumentum ad ignorantiam[argumentare asupra ignoranei]
mod de argumentare care const n folosirea dovezilor scoase din unul dintre fundamentele
cunoaterii sau probabilitii .(Locke)
Acest tip de argumentare este strns legat de administrarea sau demonstrarea prin probe.Strategia
se bazeaz pe a cere adversarului s admit ca prob ceea ce li se prezint sau, dac nu, la rndul
97
lui s furnizeze o prob (mai bun).
argumentum ad verecundiam[argument care face apel la respect]
mod de argumentare n care se recurge la respectul adversarului pentru opinia unui om sau a unor
oameni care au dobndit o bun reputaie n ochii opiniei comune (Locke)
Acest tip de argument se organizeaz pe o schem argumentativ inadecvat care se bazeaz pe a
susine c un punct de vedere este valabil doar pentru c este susinut de o autoritate ( a crei
98
reputaie nu este de obicei obinut n domeniul n discuie).
argumentum a fortiori [dintr-un motiv mai puternic, cu att mai mult]
85

mod de argumentare prin care ceea ce este demonstrat printr-un caz se extinde i asupra altui caz,
care prezint, fa de primul motive mai puternice de a fi cu att mai adevrat.
99
argumentum ad judicium [se bazeaz pe judecata asupra naturii

lucrurilor]
mod de argumentare constnd n folosirea dovezilor scoase din unul dintre fundamentele
cunoaterii sau probabilitii (Locke)
Acest tip de argument reprezint din perspectiva lui Locke singura form valid de argumentare ,
spre deosebire de argumentum ad hominem, argumentum ad ignorantiam i argumentum ad
verecundiam deorece bazndu-se pe judecata asupra naturii lucrurilor este singurul care poate
conduce la cunoatere.
argumentum ad misericordiam
mod de argumentare care se bazeaz pe presiunea exercitat asupra adversarului prin apelul
constant la sentimentele i interesele sale
Acest tip de argumentare este frecvent folosit n discursurile politice, electorale i
publicitare i se axeaz pe manipularea sentimentelor de compasiune ale adversarului sau pe
100
strategia ameninrii acestuia.
argumentum a pari [argument dintr-un motiv egal ]
mod de argumentare care se bazeaz pe transferul unei demonstraii specifice unui caz la un alt
caz, din raiuni de identitate sau analogie ntre cele dou cazuri
argumentum a tuto
mod de argumentare analogic bazat pe transferul de certitudine de la ceea ce e sigur la ceea ce
nu are acelai grad de certitudine
argumentum baculinum/ argumentul ad baculum [argumentul btei]
mod de argumentare bazat pe folosirea forei n locul oricrui argument ; iniial, desemna
101
posibilitatea dovedirii lumii exterioare prin lovirea pmntului cu o bt.
argumentum ex concessis[prin concesie]
mod de argumentare indirect prin acceptarea provizorie a atezei adversarului pentru a-l pune n
contradicie cu sine nsui sau a-l determina s accepte ceea ce iniial respinsese
argumentum ex silentio [prin tcere]
mod de argumentare bazat pe tcerea adversarului, care nu neag afirmaia enunat
paralogism de compoziie
se bazeaz pe confuzia legat de sistemul parte/ntreg prin atribuirea ntregului- a unei
proprieti a unei pri referitoare la structura acesteia.
falsa analogie
const n a folosi incorect schema argumentativ a analogiei, fr a fi ndeplinite condiiile unei
comparaii corecte.
86

Ignoratio entelechi[ignorarea subiectului/argumentaie nepertinent]

sofism care const n neluarea n consideraie tocmai a problemei care trebuie dovedit mpotriva
unui adversar; se bazeaz pe demonstrarea sau respingerea altei probleme dect a celei care face
subiectul discuiei
petitio principii [ntoarcerea la enunul iniial]
Eroare logic care folosete n vederea demonstraiei, un echivalent sau un sinonim a ceea ce se
urmrete a fi demonstrat; ceea ce este echivalent cu a considera admis nsi teza de demonstrat,
102
cu precizarea c aceasta se afl ntr-o form uor diferit.
post hoc ergo propter hoc [simultan cu un lucru, deci din cauza acelui
lucru]
sofism prin falsitatea cauzei care const n confuzia dintre concomiten i cauzalitate
ecundum quid [generalizare pripit]
folosirea incorect a schemei argumentative a simultaneitii producerii unor evenimente prin
generalizri bazate pe observaii disparate, nereprezentative, insuficiente
argumentum ad consequantiam
se bazeaz pe folosirea unei scheme argumentative cauzale neadecvate care conduce la
respingerea unui perspective descrise datorit consecinelor sale indezirabile
paralogismul ambiguitii
103
se bazeaz pe exploatarea ambiguitii refereniale, sintactice, semantice i pragmatice.
paralogismul sperietoarei
const n a atribui un punct de vedere fictiv celeilalte pri sau a deforma neadecvat propriul punct
de vedere; contravine regulei de a organiza atacul asupra punctului de vedere al adversarului
respectnd condiiile enunrii sale
afirmarea consecinei
paralogism care se bazeaz pe confuzia condiiilor necesare i suficiente, considernd c o
condiie necesar este i suficient
104
sorit
este o nlnuire de argumente a crei concluzie reia un termen din primul i din ultimul argument.
Internetul ne face mai liberi.
Or libertatea este ceva care ne este datorat din
natere. Dac nu o tim este pentru c suntem proti.
Internetul este bun deci pentru proti
sofism
Numit i paralogism, este o form de silogism care pare logic n aparen, dar care este neltor
de fapt deoarece se bazeaz pe diferitele sensuri ale unui cuv. Se ajunge astfel a demonstra un
lucru i contariul su.
87

Toi oamenii mi sunt frai.

Un frate nu se trdeaz niciodat.
Deci nu pot s trdez pe nimeni.
Sofismul este adesea folosit n manipulare (se ncearc deci inducrea unei erori).
falaccia este un sinonim pentru sofism .Termenul apare i n expresiile:
1-falaccia dictionis/sofism in dictionem [=sofisme lingvistice]-n limbaj echivoc, stil
prolix,parataxa 2-falaccia/sofism extra dictionem [sofisme extralingvistice] ; se pleac de la
premise false : error fundametalis, petitio principii, ignoratio elenchi (argumentul la persoan,
apelul la autoritate, argumentul baculinic etc.)
dilema
105
silogism cu premise ipotetice disjunctive .

Exist dou moduri de a respinge o dilem :
-a fi cucerit de una dintre alternative ceea ce nseamn a accepta una dintre alternative dar a nega
raionamentul cauzal pe care l implic..
-a evita alternativele : se ncearc s se arate c toate alternativele nu au fost numrate/expuse.
Trebuie s fie o a treia cale, o soluie intermediar, acre nu ar avea consecinele neplcute ale
celorlalte dou.
O dilem la care nu se poate rspunde printr-unul dintre aceste raionamente este o fals dilem.
entimema
Argumentele apar adesea cu una dintre cele trei propoziii omise sau suprimate pentru a evita un
silogism greoi. Un argument deductiv de acest tip l reprezint entimema .Propoziia care lipsete
poate fi premisa major, minor sau concluzia. n fiecare exemplu, cel cruia i s eadreseaz un
argument se presupune c poate furniza propoziia lips.
Gndesc, deci sunt.
X va fi un bun preedinte fiindc este originar din Moldova.
Avem premiza minor i concluzia. Premiza major Toi politicienii din Moldova sunt buni
preedini a fost omis.
Entimema : Numai protii folosesc un calculator i tu foloseti un calculator, lipsete premiza
minor : Tu eti un prost.
Diferena ntre adevr i validitate
Cei mai muli dintre logicieni folosesc termenii valid i invalid pt a indica dac argumentaia
se prezint sub o form corect. Aceti termeni se aplic la argumentare n ansamblul su i nu la
fiecare dintre propoziiile sale.
Argumentaia:
1.Toate animalele sunt
carnivore 2Vaca este un animal
3.Deci vaca este carnivor
88

este valid pe plan formal. Totui oricine tie ca prima premiz este fals.
Toi oamenii sunt muritori
Preedintele este un om.
Deci preedintele este muritor.
Aceast argumnetaie nu numai c ne convinge ci i ne persuadeaz. O argumentare complet, mai
mult dect a se supune legilor refleciei trebuie s conin ceva recunoscut unanim. Se consider c
influena argumentrii depinde esenial de felul n care considerm adevrul aseriunii.
Epicherema este o prob, un exemplu, nsoind o argumentare, a priori o premiz.

paralogism sofism svrit fr intenia de a induce n eroare, se datoreaz mai ales folosirii
improprii a limbajului. Studiul paralogismelor a stimulat cunoaterea i definirea mai exacta a
sensurilor diferite ale acleluiai cuvnt sau a unor cuvinte diferite. n teoria argumentrii
paralogismele pot fi reduse la un singur principiu organizator: ele in de prezena omului n
limb, de prezena argumentatorilor n argumentare.Aceste paralogisme se organizeaz n jurul
unei zone interzise legate n special de exigen ele metodei tiinifice : circumstanele enunrii
enunului nu trebuie s intervin asupra valorii de adevr a enunului.
89

CONECTORI ARGUMENTATIVI
CURSUL X
CONECTORI
106
ARGUMENTATIVI
Motto: Ipoteza corelrii conectorilor argumentativi de problematica orientrii pe

de o parte i de toposuri pe de alt parte este susinut de faptul c argumentarea
este reglat de nite reguli foarte generale a cror proprietate esenial este de a fi
107
distincte de raionamentul logic
Termenul conector aparine lexicului specializat i are sensuri diferite n funcie de domeniul n
care este folosit.
108
n logic formal , este definit drept funcie care are ca argumente o pereche ordonat de
propoziii (P, Q) i are rolul de legare a propoziiilor (P, Q) ntr-o propoziie compus S.
Clasificarea conectorilor din logica formal i corespondena acestora n limbajul natural sunt
redate n tabelul de mai jos:
tip de conectori
coresponden n LN simbol structura lui S
cu 2 argumente
conectori de conjuncie
conectori de disjuncie
conectori de implicaie*
conectori de echivalen
i
sau
dacatunci
dac i numai dac
cu un argument
nu
PQ
PQ
PQ
PQ
P sau Q
[n teoria textului, termenul conector textual (sau pragmatic) desemneaz un

cuvnt sau un grup de cuvinte din clasa adverbului sau a conjunciei care au funcia s asigure
legtura formal i semantic dintre elementele unui discurs , contribuind la realizarea coeziunii
109
textuale .
TOPOSURI ARGUMENTATIVE
Toposul (loc comun la Aristotel) este o regul foarte general care face posibil o argumentare
particular.
Toposul difer de silogism i deducie (elemente ale raionamentului logic.)
Silogism :
1.Toi oamenii sunt fiine raionale.
2. Socrate este un om. (premisa minor)
Deci Socrate este o fiin raional. (concluzie)
90

Deducie:
Lassie e un cine.
Toi cinii sunt animale.
Deci, Lassie este un animal.
Argumentare:
Stofa aceasta este la reducere(ieftin). Ar trebui s o cumperi.
Concluzia ar treui s o cumperi nu este obligatorie, toposul ieftintii putnd fi repsins
printr-un topos invers
sunt prea srac s cumpr lucruri
ieftine sau e ieftin dar nu e stilul meu
aceeptare pe un plan general: lucrurile la reducere/ieftine sunt un avantaj
respingerea ntr-un caz particular: dac iau n considerare raportul calitate/pre, aceast stof nu e
ieftin
110
O.Ducrot stabilete corespondena ntre dou paliere argumentative : scara argumentelor (de la
mare la mic pe o scar ascendent) i scara concluziei (de la j-n la j+n , trecnd prin j, pe o scar
ascendent , n care j marcheaz intensitatea aciunii).
O(biectul) este p (ieftin)
Scara
Argumentelor
+ cumprare
1500
2000
j+n
j-n
2500
+ trziu
Deja 7
Scara
Nu te grbi)
Argumentelor
+precipitare
j+n (grbete-te)
7 fix
aproape 7
(dup
(grbete-te/
j-n
(nu te grbi)
D.Rovena-Frumuani)
Conectorii orientez interpretarea n cadrul lecturii enunurilor i nu depinde de coninutul

informativ al acestora.
Enunul este argumentativ nu doar prin ceea ce spune despre lume, ci i prin ceea ce este
111
sensul profund al enunului nu este att descrierea unei stri de lucruri , ct posibilitatea unei
anumite continuri a discursului n detrimentul alteia ceea ce este acopeirt de conceptul de
potenialitate argumentativ din perspectiva Ducrot i Anscombre.
Ansamblul argumentelor formeaz schema argumentativ ce confer coeren discursului.
91

Operator argumentativ
Termenul este atribuit conceptului de morfem care, aplicat la un coninut, transform
112
potenialitatea argumentativ a acelui coninut . Operatorul argumentativ este cel ce confer
enunului n care este inserat, indiferent de valoarea informativ a acestuia, o
pertinen/direcie/orientare argumentativ.
Orientarea enunului este deci efectul conectorului argumentativ.
Este aproape ora 7.(orientarea enunului spre polul trziu al continuum-ului devreme trziu,
concluzia fiind grbete-te )
Este ora 7 (fix). (comunic o informaie referitoare la timp )
Este deja ora 7(s-a fcut deja ora7) (trimite la epuizarea timpului pentru o anumit ac iune)
113
114
Nu este dect apte.(orientare spre rezerva de timp, echivalent cu mai este timp)
Un operator argumentativ limiteaz posibilitile de folosire n scopuri argumentative a
enunurilor pe care le modific.
Conectori argumentativi
Conectorul argumentativ este un morfem (de tipul conjunciei, adverbului, locuiunii adverbiale,
grupului prepoziional, interjeciei etc.) care articulaeaz dou sau mai multe enunuri ntr-o
strategie argumentativ unitar.
Spre deosebire de operatorii argumentativi, conectorul argumentativ articuleaz enunuri care
intervin n realizarea argumentrii.
Spre deosebire de conectorii logici, conectorii lingvistici pot corela entiti eterogene: un enun i
115
o enunare, un element implicit i un element explicit .
Conectorii argumentativi reprezint elemente pragmatice a cror funcie este de a exprima adecvat
valori pragmatice adic seturi de supoziii, intenii, presupoziii, atitudini i credine mprtite de
116
locutor i auditorul su
Conectorii argumentativi sau mots du discours n terminologia impus de Oswald Ducrot
117
impun discursului un comportament inferenial, semnificaiile lor funcionnd ca instruciuni
privitoare la strategiile de urmat.Aceste Instruciuni se refer la un ansamblu de relaii ntre
enunuri i cmpul discursiv pe care l creeaz. Rolul lor este de a impune constrngeri semantice
interpretrii pragmatice a enunurilor.
Principalele probleme legate de comportamentul concetorilor n discurs privesc:
1.Modul n care conectorii argumentativi se insereaz n discurs pentru a forma scheme
118
argumentative
2.Analiza relaiilor de compatiblitate i de excludere stabilite ntre aceste morfeme precum i
paradigmele lor tipologice.
Astfel, conectorii atunci, ei bine, deci, astfel se caracterizeaz prin afiniti de natur
119
pragmasemantic.
Tipologia conectorilor argumentativi
1. J. MOESCHLER (1995) a propus o tipologie a conectorilor argumentativi bazat pe distincia
dintre predicat cu dou locuri [
92

-Un conector argumentativ este un predicat cu dou locuri dac segmentele X i Y pe care le
articuleaz n structura de suprafa pot ndeplini o funcie argumentativ i nu este nevoie de
intervenia unui al treilea constituent implicit (cu funcia de argument sau de concluzie; ex. Cci,
pentru c, deci, atunci)
- Un conector argumentativ este predicat cu trei locuri dac este nevoie s se intervin cu o a treia
variabil implicit cu funcia de argument sau de concluzie ntre dou varibile asociate
argumentativ la X i Y; ex. totui, dar, de altfel, chiar]
n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori ale cror argumente
sunt
-orientate n acelai sens (Chiar, precis, de altfel)
-orientate n sens contrar : Totui, dar, dac nu, altfel, n caz contrar, cu toate acestea
2.O alt clasificare se poate realiza dup funcia argumentativ a enunului introdus de conector:
-conectori care introduc argumentele/introductivi : cci, de altfel, or, dar, chiar, din moment
ce, pentru c
n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori introductivi ale
cror argumente sunt
-orientate n acelai sens (Chiar, precis, de
altfel) orientate n sens contrar : dar
-conectori care introduc concluzia/concluzivi : deci, totui,sigur, (n mod) hotrt, (ei)
bine, n cele din urm, aadar.
n cazul n care conectorul este un predicat cu trei locuri , se disting conectori concluzivi ale cror
argumente sunt
-orientate n acelai sens : n definitiv
-orientate n sens contrar : totui, cu toate acestea, la urma urmei
n continuare vom prezenta cteva exemple pentru modul n care acioneaz conectorii n cadrul
discursului argumentativ.
DAR
Marcheaz n general contradicia argumentativ
Structura tip de legtur a dou enunuri : P dar Q
O.Ducrot (1972, 1980) i E.Eggs (1994, 17) sunt dou tipuri de dar:
anti-implicativ : Concetenii notri muncesc mult, dar ntotdeauna n scopul de a se
mbogi
dar
Q
non C
P(Concetenii notri muncesc mult) conduce la C (este bine)

n timp ce Q introdus prin dar (dar ntotdeauna n scopul de a se mbogi) conduce la non C (nu
este bine).
compensatoriu: Non
multa, sed multum
120
93

121
dar de respingere
care marcheaz un act de rectificare, de corectare:
Tranziia nu este uoar, dar sunt ntotdeauna oamenii care o susin.

Voi merge oriunde, dar numai nainte [Livingstone, text publicitar pentru whisky-ul Johnny
Walker]
dar argumentativ:
Reforma este un fenomen necesar. Dar trebuie s adugm c ea se bazeaz pe o cunoatere a
realitilor economice din ar.
TOCMAI (Pe cnd)/Pe drept
122
Conector argumentativ care poate fi parafrazat prin just, cu

dreptate: ex.
Pagubele au fost pe drept
evaluate. Ex.
X : Nu vei iei seara asta.Sora ta a ateptat s mplineasc 16 ani ca sa mearg la
discotec. Y: Tocmai, s-au vzut rezultatele.
Schema argumenatativ a exemplului de mai sus este urmtoarea:
Argument: sora ta a ateptat s mplineasc 16 ani ca sa mearg la
discotec. Concluzie: Tu nu vei iei n seara asta.
Implicit factual : X nu are 16 ani.
Implicit argumentativ: o lege general de tipul : copiii aceleiai familii trebuie s beneficieze de
un tratamnet egal.
Y respinge rstlmcirea argumentrii prin schema urmtoare:
-este de acord asupra faptului prezentat ca argument.
-din acelai fapt trage concluzia implicit opus :
Trebuie s m lai s ies n seara asta.
Implicit factual : povestea trist a sorei a crei dorin de libertate a fost prea mult
nbuit. Implicit argumentativ: o form de argumentare prin consecine:
O msur ale crei consecine sunt dezastruoase trebuie schimbat
CHIAR
123
Marcheaz o supracretere a aprecierii.

Se bazeaz pe ideea de surpriz : cnd te atepi mai puin, se produce calitatea x
124
A elimina durerea prin aciune direct asupra circuitului nervos, i chiar asupra centrilor
cerebrali
Schema tip : R: P de altfel Q
125
94

DE ALTFEL
Ducrot (1980) n ilustrarea conceptului de polifonie, precizeaz statutul argumentativ al acestui
conector, insistnd asupra efectului de dedublare introdus prin de altfel Q.
De altfel articuleaz dou elemente de sens P i Q i ndeplinete dou acte argumentative A 1 i
A2. n A1 se folosete P n favoarea concluziei R, apoi, n A2 se folosete Q pentru a susine
aceeai concluzie.
Presupunnd c enunul X de altfel Y ar fi destinat unui singur alocutor, textul construiete dou
imagini succesive ale acestuia. n prima, legat de faptul c el este destinatarul actului A 1
(considerat ca suficient) , apare ca satisfcut d eargumentul P, ceea ce conduce la a-I aribui
dispoziiile psihologicepentru aceasta. A doau imagine, innd de faptul c se adauga A 2 la A1,
este legat de o lege a discursului care impune a spune doar ceea ce este considerat util de a fi
126
spus (de dire seulement ce quon croit utile de dire ).
Datorit efectului de dedublare, care se bazez pe apariia imaginar i imaginat prin discurs a
127
unei a doua imagini a interlocutorului, actul de argumentare A2 apare ca necesar .
OR
Conjuncia neologic or (cf.fr. or )marcheaz un moment special al raionamentului sau o
secven temporal a unei naraiuni.
Exprim o opoziie atenuat (i nu un raport contradictoriu ntre dou alternative) i nu trebuie
confundat cu ori disjunctiv (echivalent cu sau).
128
Exemplu urmtor pune n eviden modul de articulare argumentativ la nivelul lui or:
Prima serie de probleme corespunde n mare unei analitici a imaginaiei, ca putere pozitiv de a
transforma timpul linear al reprezentrii n spaiu simultan de elemente virtuale; a doua
corespunde n mare analizei naturii, cu lacunele ei, cu dezordinile care ncurc tabloul fiinelor i
l risipesc ntr-o suit de reprezentri care, vag i de departe, se aseamn.
Or, aceste dou momente opuse (unul, negativ, al dezordinii naturii n impresii, cellalt pozitiv, al
puterii de a reconstitui ordinea pornind de la acele impresii) i gsesc unitatea n ideea unei
129
geneze
DAC NU; ALTFEL; N CAZ CONTRAR
Conjuncie cu vocaie discursivo- argumentativ, este un articulator logic care d seam de
relaia semantic ntre ipotez i negaie
130
CEL PUIN
Operator modal care marcheaz o strategie discursiv a consolrii, a compensrii.
131
Aspectul argumentativ al lui CEL PUIN se bazeaz pe tipul de consolare descoperit n lumea
imaginar M, nscut din aseriunea prealabil legat de enunul asupra cruia acioneaz CEL
95

PUIN. Iat de ce un enun, ce conine CEL PUIN va fi ntotdeauna orientata spre concluzii
132
prezenatte ca favorabile.
Acest conector pare s fie carcaterizat de inducerea a trei efecte specifice
: 1- efectul argumentativ elogiator :
El, cel puin, a fost la coal.
2-orientare calitativ , cel puin n contextul unei afirmaii presupune caracterul favorabil al
lucrurilor afirmate :
Mergi pe jos la facultate, este poluare, dar cel puin , nu mergi mult, este n
centru. 3- aspectul comparativ inerent semantismului lui cel puin
La acestea se mai poate aduga i inducerea unei orientri argumentative n sensul negativ n
propoziiile interogative :
Cel puin , deputaii au votat legea?
TII/TII
Caracteristica acestui tip de conector argumentativ este de a face apel la un univers de cunoatere
al locutorului presupus n relaie (de identitate, intersecie) cu cel al destinatarului.
Ali autori
133
134
consider TII/TII drept un conector de cooperare.
Caracterul s discursiv, argumentativ este dat de imposibilitatea de a parafraza : TII/TII c +P
Dup J.-P. Davoine , 1981
135
se disting trei tipuri de TII/TII
TII/TII cognitiv de emfaz, articuleaz o secven asupra unui cuvnt pe care

locutorul l consider insuficient pentru a asigura o decodare optim din partea destinatarului.
Nici pe el, s tii, nu pot spune c l cunosc. Dar, oricum, trebuie s ne ajutm
ntre noi. [Camus, Ciuma]
TII/TII operator de identificare, folosit dup anumite secvene considerate ca
insuficiente de ctre locutor.
Este adesea folosit ca autocorecie i apare ca urmare la o reacie de nenelegere din partea
destinatarului ;
reacia poate fi verbal coerent: ntrebare,
neclar: murmurat, mrit,
-A, ba da, totui, dou cazuri cu ganglionii foarte
inflamai. -Anormal?
-He, spune Richard, normalul, tii [Camus, Ciuma]
sau nonverbal (ridicarea sprncenelor, gesturi
136
etc.). TII/TII n interiorul unei replici susine o justificare, o explicaie.
tii dumneavoastr
VEZI (tu)/VEDEI (dumneavoastr)
Conector argumentativ care vizeaz captarea adeziunii interlocutorului la ceea ce se spune sau
ceea ce se va spune.
96

Verbul a vedea are valori care in de domeniul perceptivului

(a) concret:
Mi-am pus ochelari ca s vd mai bine i,
b) abstract:
137
vd c m-ai uitat,
i de domeniul modalitii de identificare, de certitudine, de evaluare etc.
Uite, ct e de prostnac, zise ea ctre Amaranta. Pretinde c moare din pricina mea, de
parc a fi o cramp intestinal.Cnd l gsir mort de-a binelea n apropierea ferestrei ei,
frumoasa Remedios i confirm prima impresie.
-Vedei, zise ea. Era tare prostnac. [Gabriel Garcia Marquez, Un veac de
singurtate]
VEZI (tu)/VEDEI reprezint uneori un act de reacie la o intervenie anterioar.
SPUNE / SPUNEI (mai ales n conversaiile telefonice)
ASCULT/ ASCULTAI
Articuleaz i delimiteaz un enun n cadrul unei enunri i reprezint indicatori ai forei
interactive a limbajului
Ascultai, spune acesta, trebuie izolat i ncercat un tratament special. [Camus, Ciuma]
ATEPTAI/ (i) asta nu e tot/n plus/Mai mult
Se ncadreaz n categoria conectorilor specifici argumentului direciei care
138
trimit la ordinea nestorian a argumentrii. Sunt conectori specifici anchetelor, pledoariilor
juridice, textelor politice.
EFECTELE ARGUMENTRII
Eficiena discursului argumentativ se poate aprecia i n funcie de persuasiune. Efectele
persuasive consecutive unei argumentri se pot clasifica n :
139
140
141
142
efecte demonstrative
, de competen , efect de rezolvare/soluie
, efect de metod
143
144
145 , efect
de eviden
, efect de bun-credin, efect de principiu , efect purttor de cuvnt , efect de
146
147
ndoial , efect de intimidare , efect de implicare
148
149
efect de exemplu , efect de complicitate/coniven , efect de insisten inducerea unei idei se
150
face prin repetiie obsesiv , cliee, stereotipuri etc.
151
152
153
efect de bunvoin , efect emoional , efect comic
etc.
DISCURS ARGUMENTATIV
154
O taxonomie a discursului din punctul de vedere al tipului textual

tipuri majore: narativ, descriptiv i argumentativ.
97
155
relev existena a trei

Tipul narativ desemneaz att un mod de enu are, ct i rezultatul acesteia. Ca modalitate de
156
enunare se refer la un ansamblu de procedee de redare a evenimentelor .
Tipul descriptiv se deosebete de tipul narativ prin faptul c este reprezentat de enunuri statice,
157
ncadrate i determinate spaial .
Tipul argumentativ desemneaz un text cu urmtoarele caracteristici:
158
159
-se organizeaz n conformitate cu un plan ce cuprinde premisele, argumentele, concluzia
- vizeaz adeziunea la anumite idei
- actualizeaz procedee ca justificarea, probatoriu, valorizare, opoziie, disput
Concluzii:
Motto: Gndirea nu preexist limbajului, ea se nate n tavaliul limbajului i a
nva s te exprimi nseamn, de fapt, a nva s gndeti (O. Reboul)
Studiul retoricii i al teoriei argumentrii este esenial pentru decriptarea, nelegerea i
compunerea discursiv ntr- o er care, depind stadiul informaional tinde, n pragul mileniului
trei, spre instituirea unei ere a comunicrii.
Revirimentul acestei discipline n secolul XX se datoreaz n mare parte caracterului s u inter-,
multi- i transdisciplinar i noii perspective asupra recuperrii tradiiei domeniului ntr-o structur
coerent a interaciunii n comunicare.
Prezentarea unor probleme dintr-un domeniu cu o istorie i complexitate remarcabile se dorete a
fi un ndemn pentru viitorii specialiti n comunicare de a se deprinde cu reflecia, critica i
analiza unui fenomen care ne privete pe toi.
GLOSAR:
Act de limbaj utilizarea limbii n situaii concrete de comunicare. Dup Austin, orice act de limbaj
este alctuit din trei componente :
act locuionar (transmiterea unor anumite semnificaii lexicale i gramaticale prin rostirea unui
enun)
act ilocuionar (exprimarea unei anumite intenii comunicative: deschide cartea!)
act perlocuionar (intenia de realizare a unui efect asupra interlocutorului: a convinge, a flata, a
consola, a liniti etc.)
Actele de limbaj se deosebesc i dup potenialul lor agresiv intrinsec
(a se compara de exemplu solicitrile, ordinele cu promisiunile, mulumirile, complimentele)
putnd s pun n pericol imaginea individual reciproc a interlocutorilor i implicit s afecteze
relaiile dintre acetia.
strategie Termenul nu trebuie neles , la acest nivel, drept activitate de comunicare disimulat sau
manipulare.
Transparena pentru receptor a strategiilor folosite de emitor este pus n eviden de existena
unor strategii corespunztoare acestora la nivelul receptrii, deci a unor strategii interpretative.
Ambele tipuri de strategii sunt recunoscute ca atare de participanii la interaciunea comunicativ,
ceea ce dovedete convenionalitatea comportamentului strategic al membrilor unei comuniti.
Se consider c O descriere complet i n detaliu a strategiilor comunicative este practic imposibil,
pentru c n acest domeniu se manifest cu precdere creativitatea indivizilor. [DSL]
98

Prezena unui comportament strategic al emitorului este, de obicei, semnalat de lipsa de

concordan ntre structura interac ional de adncime (care reflect competena comunicaional
a individului) i secvenele de acte comunicative actualizate n structura de suprafa (care reflect
competena social).
discurs raportat : modul de a reprezenta ntr-un discurs vorbele atribuite unor surse diferite de cea
a emitorului. Problema se refer att la clasificarea clasic -vorbire direct, vorbire indirect i
stil indirect liber-, ct i la modalitile de redare prin ghilimele, italice, trimiterea la alt discurs
(dup spusele lui A), i la strategii de validare a coninutului unei aseriuni (Vom avea
alegeri anticipate, dac ar fi s-l credem pe A) sau a folosirii unui termen (Sunt pe tu, cum se
spune/dac pot spune aa/dac pot s m exprim astfel etc. ).
Locuiuni:
Circulus vitiosus (<lat) [cerc vicios]
demonstraie n care premisele con in deja concluzia de demonstrat, astfel nct se demonstreaz
afirmaia A cu ajutorul afirmaiei B i apoi B cu ajutorul lui A, printr-o ntoarcere n punctul iniial
de pornire.
Definiie circular care are un definiens [ (<lat) ceea ce definete ]presupus/integrat n
definiendum[(<lat) ceea ce trebuie definit].
Contradictio in adiecto (<lat)
contradicie n atribuirea unei caliti; contradicie intrinsec
Contradictio in subiecto/in re (<lat)
contradicie n interiorul subiectului cnd acesta are elemnete
incompatibile Contradictio in terminis (<lat) [contradicie n termeni]
contradicie care se manifest la nivelul expresiei lingvistice a termenilor
SIMBOLURI i ABREVIERI
< provine din (limba din care provine un termen este indicat n deschiderea unghiului)
ANEX
1.Regulile de politee n comunicare
Sensul uzual al politeii se refer la respectarea unor norme de comportament ntr-o comunitate
dat.
Pragmatica definete politeea n relaie cu sentimentul responsabilitii fa de locutor (fa
cellalt) n tot cursul interaciunii verbale.
Principiul politeii reprezint un principiu de baz n pragmatic, complementar cu principiul
cooperrii.
Aciunea acestui principiu se manifest la nivelul reglementrii comunicrii n sensul meninerii
echilibrului social i a unor relaii de bunvoin ntre colocutori.
99

Aplicarea principiului polite ii n comunicare determin alegerea strategic a modalitilor de

expresie lingvistic (n funcie de datele concrete ale situaiei de comunicare).
Pragmatica dispune de o teorie coerent a polite ii, propus de P. Brown i S. Levinson (1987)
care se bazeaz pe conceptul de face,reprezentnd o preluare i adecvare a aceleiai noiuni
propuse de Goffman (1967).
Liliana Ionescu-Ruxndoiu, [ 1999:107] citndu-l pe Green (1989, 144)consider c acest concept
, dificil de tradus acceptabil n limba romn ) desemneaz imaginea public a eului individual,
configurat n termenii unor atribute sociale accepttae de alii; meninerea imaginii fiecruia
dintre noi presupune cooperarea, pentru c acest fapt este strict dependent de aciunile i de
sistemele de valori ale celor cu care venim n contact.
Conceptul de imagine /face n pragmatic preluat din cercetrile de sociologie a comunicrii ale
lui E. Goffman, paote fi neles n termenii unui conflict implicit ntre dorina fiecruia de a se
bucura de aprecierea i de acordul semenilor si (positive face) i dorina de a aciona conform
propriilor principii i intenii (negative face). Vezi Liliana Ionescu-Ruxndoiu, [ 1999:107].
Contextul comunicaional concret poate determina recurgerea la forme directe sau indirecte de
transmitere a inteniilor comunicative, la aciuni redresive implicite sau explicite etc.
Aprecierea msurii n care un act de limbaj afecteaz eul interlocutorului se realizeaz n funcie
de trei variabile extralingvistice:
distana social (rela ie simetric, determinat de atribute sociale stabile i de frecvena
schimburilor verbale i de domeniile n care aceasta se realizeaz)
puterea (relaie asimetric, exprimnd direcie exercitrii controlului comunicrii; dinspre
emitor spre receptor)
gradul de interferen al actului comunicativ (n raport cu dorina de autonomie sau de aprobare a
colocutorului)
Ca ntr-o operaie vectorial, rezultanta acestor variabile i permite E s decid asupra nivelului
optim de politee pentru performarea unui act verbal i s aleag strategia adecvat (politee
pozitiv /negativ).
Strategia comunicativ reprezint o form de comportament comunicativ bazat pe
manipularea structurilor interacionale i a mijloacelor verbale de concretizare a acestora n
vederea atingerii obiectivelor urmrite.
Dup clasificarea propus n DSL ,
cea mai mare parte a strategiilor comunicative sunt
1. de tip anticipativ, bazate pe predicii asupra atitudinii i a reaciei
colocutorului. Din aceast categorie fac parte
-schimburile preliminare
-diversele tipuri de micri de sprijinire a actului interacioanl de baz (micrile de motivare a
ofertei emitorului; de amplificare a informaiei despre ofert i de dezarmare a receptorului)
-procedurile care exprim ezitarea, tatonarea (de ex.n limba romn, aceste proceduri implic
apelul la elemente ca : pi, aa, n fine, adic, vreau s spun, tii (ce), uite ce)
2. de tip aditiv, constnd n multiplicarea actelor care compun micarea de baz ntr-o intervenie
comunicativ
100

Principiul politeii are un numr de maxime subordonate, centrate asupra emitorului i

receptorului, formulate de G.N. Leech : 1983 :
Maxima tactului cere diminuarea expresiei neajunsurilor unei aciuni din perspectiva
receptorului, prin formulri indirecte ale solicitrilor, n forme interogative introduse cu verbe
modale : (vrei s nchizi ua? / fa de nchide ua)
Maxima generozitii care reprezint una din strategiile impersonalizrii emitorului (Se poate
face ceva pentru sinistrai/Pot s fac ceva pentru sinsitrai)
Maxima aprobrii;
Maxima modestiei care const n minimalizarea gesturilor proprii de generozitate ( Nu e mare
lucru; nu am fcut mai nimic pentru el)
Maxima acordului;
Maxima simpatiei.
n timp ce maximele 1 i 3 sunt centrate asupra receptorului, maximele 2 i 4 se resfrng asupra
emitorului. Maximele 5 i 6 sunt centrate asupra receptorului.
Din perspectiva efectului unei intenii de comunicare asupra relaiilor sociale, se poate aprecia c
aciunea principiului politeii este n mod necesar legat de un comportament strategic.
Asemenea efecte pot fi prevenite i/sau atenuate printr-o alegere strategic a mijloacelor i
formelor de comunicare
Strategiile politeii pozitive i negative se caracterizeaz prin exprimarea fr echivoc a inteniilor
de comunicare
n acest sens, politeea pozitiv are un sens integrativ, iar strategiile sale se caracterizeaz prin
sublinierea puternic a aprobrii i interesului fa de tot ceea ce este legat de persoana
receptorului, a punctelor comune cu acesta, a raporturilor de cooperare.
Politeea negativ va aciona ca o a meninerii distanelor, care frneaz relaiile sociale ,
constituind cadrul comportrii deferente.
DSL consider c cele mai importante strategii ale politeii pozitive sunt :
-folosirea unor mrci de identitate care subliniaz apartenena colocutorului la acelai grup
(noi) -abordarea unor subiecte de discuie sigure (conversaia fatic)
-reluarea (integral sau parial) a replicilor interlocutorului
-evitarea exprimrii directe a dezacordului
-gluma .
Strategiile politeii negative presupun apelul la mecanisme specifice de atenuare a prejudiciului
adus interlocutorului, cum ar fi:
-formularea direct de scuze
-diminuarea propriei personaliti, n contrast cu exagerarea valorii
interlocutorului -impersonalizarea enunurilor
-reducerea gradului de interfern prin folosirea unor construcii restrictive sau a litotei
-exprimarea indirect a inteniilor comunicative care se realizeaz n special prin folosirea
figurilor de stil. Avantajul acestora const n ambiguitatea pe care o creeaz . n acest fel
emitorul are pe de o parte posibilitatea de a-i declina responsabilitatea pentru anumite afirmaii
i , pe d elat parte, s adecveze permanent semnificaiile n funcie de atitudinea receptorului.
101

2.Maximele conversaionale ale lui Grice (1975).

Maxim este termenul atribuit, n pragmatic, unei cerine particulare ce decurge dintr-un anumit
principiu.
Cele dou principii fundamentale ale interaciunii verbale : principiul cooperativ i principiul
politeii, subsumeaz un numr de maxime specifice.
n opinia lui Grice (1975), Gazdar, Levinson, condiiile de baz ale folosirii eficiente i efective a
limbajului n comunicarea uman sunt determinate de un principiu al cooperrii care poate fi
definit :
Contribuia ta, n cadrul n care ea are loc, s fie aa cum se cere de ctre scopul convenit sau
direcia discuiei la care participi, la momentul la care are loc
Maximele principiului cooperrii descriu mijloacele raionale care asigur eficiena
conversaiei Aceste maxime sunt :
Maxima cantitii : reglementeaz cantitatea de informaie furnizat de fiecare participant la un
schimb verbal. Aceasta trebuie s se ncadreze strict n limitele impuse de obiectivele schimbului
respectiv (s nu fie nici insuficient, nici excesiv)
Maxima cantitii poate fi definit astfel:
-intervenia ta s fie att de informativ pe ct necesar
-nu face intervenia ta mai informativ dect este nevoie
Principala cale prin care aceast maxim este nclcat
-se refer prima dintre cerine la lipsa informativitii (cliee politice, redundan)
-repetarea conceptelor cu sfere refereniale de aplicare identice (vorbitorul s fie scurt)
-enumerarea tuturor membrilor unei totaliti i, n acelai timp, prin numirea i a
ntregului prepunerea adjectivelor, ordinea neemfatic
-cuvinte-cheie dpdv ideologic folosite excesiv
Maxima calitii : cere ca interlocutorii s spun numai ceea ce cred c este adevrat. Aceasta
exclude furnizarea unor informaii false sau pentru care emitorul nu are dovezi adecvate.
Maxima cantitii poate fi definit astfel:
-ncearc s faci astfel nct contribuia ta s fie una adevrat i
anume: -s nu spui ceea ce crezi c este fals
-s nu spui ceva despre care nu ai date adecvate
Maxima relevan ei cere ca orice intervenie ntr-un schimbul verbal s se coreleze cu celelalte i
s fie strict legat de tema n discuie.
Maxima relevanei este adesea nclcat prin adugarea unor propoziii generalizatoare inutile la
ceea ce ar trebui s fie doar o indicaie specific.
Orice gril lingvistic reprezint nu numai un rezultat al experienei sociale ci, pe parcurs, un mod
n care o comunitate vede lumea.
Repetarea formelor lipsite de sens diminueaz capacitatea receptorilor de a-i ndrepta atenia spre
realitate, ceea ce determin o degradare a mijloacelor de recep ie i, n consecin, o reducere a
capacitii de reacie imediat i adecvat, fie la nivel individual , fie la nivel social.
102

Aceasta nseamn o deformare a dou dintre cele mai importante componente ale comportamentului
uman : grilele cognitive i mijloacele de reacie prin folosirea vorbriei goale
Maxima manierei : se refer la modul n care trebuie formulate interveniile n cadrul unui
schimb verbal, reclamnd claritate (manifestat prin evitarea obscuritii expresiei, a ambiguitii
i a prolixitii) -, precum i structurarea logic a enunurilor.
H. P.Grice ne previne asupra nelegerii tale quale a acestor maxime, subliniind c esenial nu este
faptul c emitorul ar respecta ntocmai aceste maxime, ci faptul c receptorul interpreteaz
ntotdeauna enunurile interlocutorilor drept conformndu-se maximelor la un nivel de
profunzime (implicatur); altfel comunicarea nu ar fi
posibil.
103

TEME
TEMA1
Comentai textele* urmtoare ncercnd s realizai un eseu asupra limbajului politic din
perspectiva retoricii i a teoriei argumentrii.
Obiectivele pe care i le propune aceast tem constau att n aplicarea cunotinelor dobndite n
cadrul cursului, ct i n surprinderea unor aspecte cu caracter de relativ generalitate n limbajul
politic romnesc i din punctul de vedere al cultivrii limbii.
Precizri de principiu
Textele nu sunt nsoite de precizarea numelui emitorului, ceea ce poate avea consecine prin
desprinderea de context neles ntr-un sens mai larg.
Absena atribuirii este motivat ns de dorina de a nu influena analiza i de a ne situa pe o
poziie de impar ialitate (absolut necesar ca punct de referin al viitorul specialist n comunicare
i relaii publice). n unele cazuri a fost imposibil de evitat apariia unor elemente contextuale sau
referiri explicite dar obiectivele temei nu privesc situarea comentariului pe poziii partizane.
Studentul este liber s-i aleag textele de comentat, neimpunndu-se restricii de ordin cantitativ
sau de alt natur.
Am avut dosar prost inainte de '89, ma pregatesc sa am dosar prost si
dupa. ...netul cetateanului devine mai mare.
Vreau sa precizez in primul rind faptul ca toata filosofia vietii se rezuma la schimbul de
substante dintre om si mediu si ca din generatie in generatie s-au transmis legaturi
neurofiziologice care i-au adus pe oameni in criza actuala, care, dupa parerea mea, este in fond o
criza morala ce le genereaza si pe celelalte." Or, era destul de firesc ca eu sa nu ramin izolat,
pentru ca exista o unitate a materiei vii care duce la concluzia ca exista o corelatie intre toate
elementele care alcatuiesc materia si ca orice sincopa informationala deregleaza mecanismul si,
mai devreme sau mai tirziu, problemele cu finalitate negativa ne afecteaza pe toti. De exemplu,
daca la Constanta un copil e omorit, si noi care sintem aici, in Vale, sintem afectati.
Succesul acestei guvernari este posibila.
Pai, cum ati crede dumnevoastra ca as fi putut sa-mi arat altfel muiuta pe sticla?
Romano Prodi a realizat un dialog intre toate fortele politice, pe care actuala putere nu a fost
capabila sa-l realizeze. In alta ordine de idei, sintem impotriva subventiilor in agricultura."
Agricultura Romaniei va arata in zona de cimpie cum arata in SUA sau in cimpiile Frantei, va
arata in zona de deal asa cum este in Italia si va arata in zona de deal-munte asa cum se prezinta in
Elvetia."
Se va lua o decizie a BPC, afara de cazul in care dinsul isi da demisia sau afara de cazul ca-si va
continua activitatea."
Sintem o formatiune care uraste politica, dar aceasta este singura cale de a avea Puterea."
Nici eu nu am depusa demisia in alb. Astea sint promisiuni electorale."
In ceea ce priveste decizia de la Helsinki, in mod clar este un succes al Uniunii Europene, si nu
al Romaniei."
Sindicatele ridica problema existentei cetatenilor."
104

TEME
Eminescu este un perpetuum mobile al destinului etern al culturii romanesti!" Eminescu este
al nostru asa cum sint plaiurile si codrii acestei tari." Eminescu este (si) plin de capcane,
pentru ca in spatele versurilor frumoase se ascunde un barbat cu o energie cu totul remarcabila."
Noi, romanii, avem mare nevoie de Eminescu: sigur ca poeti ca el nu ne ajuta sa intram in
NATO, dar, fara indoiala, ne ajuta sa fim luati in seama."
Basescu e aproape vesnic, Berceanu e aproape vesnic, Babiuc e aproape vesnic, presedintele
partidului, sigur, el e unic."
Nu imi e frica ca imi pierd viata, ci ca pierd casa si tot ce am agonisit o viata."
Problema principala este ca oamenii cu o moralitate absoluta, cu competente deosebite, nu vor
sa faca politica. Daca nu vor sa faca politica astia, atunci politica trebuie sa o faca cineva si astia
sint oamenii pe care ii avem."
Sa tinem un moment de reculegere si in memoria domnului Ion Ratiu, pentru ca pot chiar si
acum sa-l numesc asa."
Pedeapsa cu moartea ar trebui mentinuta vreo cinci ani, desi este anti-ecologica."
Cruzimea fata de animale, plante si gize sporesc agresivitatea umana, fac ca sufletul sa devina
aspru
Dinel isi exprimase dorinta de a sprijini partidul nostru. Ca prieten am incercat sa-l ajut. La
Bucuresti nu am reusit deoarece Ion Diaconescu nu l-a primit. Am facut anticamera mai mult de o
ora. Normal ca si Dinel s-a suparat."
Unora le-as reprosa lipsa de simt al umorului, dar, repet, nu am nimic sa le reprosez."
Noi recurgem la greva, care este o forma de protest."
Nu ne facem probleme pentru viitoarele alegeri generale, deoarece avem un electorat fidel si
putem conta pe voturile a 2 pina la 11% din acest electorat."
Alegerile locale ar trebui organizate in luna mai, deoarece luna iunie va fi importanta, pentru ca
se va desfasura Campionatul European de Fotbal!"
Partidul National Liberal este Luceafarul politicii romanesti!"
Mai intii, este necesar sa realizam toate etapele care privesc actualul Executiv, adica bugetul pe
anul acesta, pe anul 2001 si chiar pe anul 2002."
In principiu, este greu de imaginat o campanie electorala in luna februarie, ceea ce inseamna de
fapt luna ianuarie"
Cum n-au facut nimic pentru partid Nicolae Ionescu-Galbeni si Gabriel Tepelea? Au facut
105

TEME
puscarie."
UFD nu poate fi decit radical, asa cum un mesaj: Suna-ma, sint caliie nu ar
a trage nici un client al liniilor erotice."
Ultima intilnire dintre PDSR si UDMR a avut loc la Atlanta, in urma cu citiva ani."
In acest an dramatic pentru Romania, sa ne lase sa continuam ceea ce avem de inceput!"
Visul nostru, al ApR, este ca societatea romaneasca sa arate ca un urias cremsnit, in care blaturile
- cel de jos sa fi extrem de subtire, adica patura saraca - si partea de sus - foarte-foarte bogatii, dar
sa fie babana crema, clasa de mijloc."
Lupta pentru coruptie a ramas o vorba goala."
Si acuma, mie, daca mie imi iese acuma joi decizia de subprefect, vineri ii retragem sprijinul la
papagal. Dupa ce ii retragem sprijinul politic, il dam afara." Pai, ce sa facem, sa stam ca el, mai
stam doi ani si raminem saraci ca prostii, sa nu ne alegem cu nimic, ca el?"
Noi incercam sa gasim un punct de intersectie intre dreapta stingii si stinga dreptei."
Noi vorbim aici, palavragim, dar nu votam organul."
Este o prea mare inghesuiala pe scena politica, de inocenti si virgini."
Nu am avut niciodata apucatura de a ma comporta altfel decit atunci cind nu eram ministru. Sint
un om care a crescut pe nave si prin porturi."
Semnarea scrisorii de intentie catre FMI inseamna prelungirea unui nou acord
Problema unui ministru al Tineretului este: de unde-i ia pe tineri...?"
Oricum, in orice partid m-as fi inscris, acelasi post l-as fi obtinut."
proprietatea este sfinta, aproape mistica."
nu e vorba de PSDR, ci de PDSR, nu e vorba de grupul Nastase, ci de grupul Melescanu, nu e
vorba de plecari din PDSR, ci de veniri in partid. In rest, totul e adevarat."
In ultimul deceniu, liderii sindicali au ramas neschimbati, iar acestia incep sa semene tot mai
mult cu membrii Sfintului Sinod."
Vom disponibiliza soferii de pe masinile Ministerului Agriculturii, astfel incit banii sa ajunga la
studenti."
Este vorba de a respecta statutul PNTCD, care prevede ca este un partid moral. Or, presedintele
organizatiei, domnul Sirbu, sa nu uitam ca a divortat o data!"
106

TEME
Agentul electoral cel mai bun pentru noi este PNTCD."

...ori noi sintem la putere si credem, ca prostii, ca am trecut in opozitie, ori ei sint in opozitie si
cred, ca si noi, ca ar fi la putere."
...aparitia lui Isus Cristos a fost esentiala, cea a lui Victor Ciorbea este providentiala."
Minerii ma cred prost. Cind au venit saptamina trecuta la mine aveau miinile impregnate de
carbune. Au muncit pina in ultima zi si ma mint pe mine ca nu au ce minca. Muncesc la negru.
Daca erau de un an si jumatate in somaj, ar fi trebuit sa aiba miinile ca ale mele."
A existat, dintr-un anumit punct de vedere, o intilnire cu domnul Constantinescu."
Ceea ce acuz eu este ca nu incercam sa fim mai destepti decit publicul nostru, ci ne coborim
mai jos decit el."
De aceea au ramas grajdurile goale: ca s-au mutat in Senat ocupantii lor."
Noi stim ca este griu, dar problema e ca nu este. Am inteles ca problema e rezolvata."
Datele ghicitoarelor sint mult mai reale decit cele din sondajele institutelor, care de multe ori
ajusteaza rezultatele in functie de rezultatele politice
Degeaba ai scula, daca nu stii s-o folosesti."
Exista o astfel de hirtie cu un fel de testament al lui Coposu. In hirtia respectiva, vazuta nu
doar de mine, Corneliu Coposu m-a desemnat pe mine presedinte al PNTCD, dar hirtia nu a fost
luata in considerare."
Victor Ciorbea este un nou Cezar pentru poporul roman!"
Raspunzator este domnul Decebal Traian Remes, aceasta vietuitoare hibernala care nu are ce
cauta la Finante!"
Eu cu Ion Iliescu sigur nu sint contemporan!"
In fond, Ion Iliescu se pregateste sa devina presedintele tuturor romanilor, deci si al tuturor
microbistilor, asa ca e musai sa trateze in mod egal toate echipele."
In cazul consumului de apa poluata, consecintele sint cam nefaste. E mortal."
De fapt, noi sintem in Europa de 2-3000 de ani, daca ma gindesc la daci."
Nu am luat nici un leu imprumut de la Bancorex, daramite o marca sau un dolar."
107

TEME
Opozitia mea fata de darimarea locaselor de cult nu a lipsit, insa despre acest lucru nu m-a
intrebat nimeni."
La prima intilnire protocolara cu Ion Dinca - fiindca la cuplul dictatorial nu am avut niciodata
audiente - am avut o opozitie ferma, fiind pus in situatia de a ceda."
Nu exista organism care sa verifice ca am avut sau nu cvorum, asa ca treceti la vot!"
Nu CFSN-ul i-a chemat pe rusi sa intre in Romnia, ci tocmai americanii. Numai ca rusii le-au
raspuns ca le-au transferat lor doctrina Brejnev."
Desi in cazul Stanculescu este o culpa a Justitiei, ea nu poate fi imputata nimanui."
Soarta viitorului guvern va fi in functie de alegeri."
Cineva ori e, ori nu e ministru"
Si voturile puscariasilor conteaza, ca si ale celor care sint in ospiciu si legea nu le-a interzis
dreptul de vot!"
Singurul vapor linga Titanic, capabil sa preia supravietuitori, este PDSR!"
El a uitat ca Boda si cu mine, impreuna cu ceilalti care ne-am desprins din PDSR, am facut-o
din motive de imoralitate politica, fata de care am vrut sa ne detasam!"
Cred ca lucrurile au avansat in cadrul intilnirii de ieri si pot sa spun ca azi e mai bine ca ieri si
mai prost ca miine."
Romania este in momentul de fata pe un vulcan de prioritati." Eu am fost cercetat pe drept
cuvint, pentru a se vedea daca am cunostinte asupra semanticii, de catre colegul meu de supliciu,
dl. general Badalan." Trebuie sa combatem anonimatul autoimpus, aceste umbre care nu lasa nici
un fel de urma, bagajele anatomice neproductive."
Da, i-am santajat sa ia presedintia Senatului, la care nu aveau dreptul, Secretariatul Guvernului,
la care nu aveau dreptul, i-am santajat sa-si numeasca vicepresedinti la diferite agentii, ca sa
controleze si acolo, l-am santajat pe Stoica sa faca o reforma in Justitie, in asa fel incit nimeni sa
nu mai aiba acces la justitie."
Luna Curateniei a inceput acum citiva ani, doi-trei ani, si sper sa continue si dupa ce nu voi mai
fi la Primarie."
Cind PD are febra, domnul ministru Basescu delireaza; cind domnul Basescu are febra, se crede
tren si deraiaza. Astept cu interes o febra viitoare care sa-l cuprinda pe domnul Basescu si sa se
creada vapor."
nu telefonul rosu este problema, ci Iliescu rosu este problema."
108

TEME
Eu am spus ca nu este posibila o asemenea colaborare, dar nici imposibila." Tot noi, Conventia,
vom fi la guvernare, deoarece vechea putere a nimicit mediul inconjurator!"
Spaga deschide chiar usi interzise de lege..."
Mi-am anuntat deja familia ca, din momentul investirii, m-a pierdut. Vreau sa mor pe strazile
Ploiestiului!"
In cazul in care tiganii din Marea Britanie au patat onoarea comunitatii noastre, voi avea grija sa
fie aspru pedepsiti. In primul rind, vor fi exclusi din rindurile noastre!"
am cistigat pariul cu viitorul, acum trebuie cistigat pariul cu prezentul."
as scrie despre partea mai putin stiuta din activitatea unui presedinte, si anume presedintele
vazut ca paznic la lada de gunoi a societatii."
Statul este hotul invizibil. In fiecare luna, statul se strecoara pe gaura cheii la mine in casa si-i
fura sotiei din poseta o suma variabila de bani!"
Partidul cu care am dori sa facem aliante postelectorale este totusi PDSR."
Politica devine tot mai mult o stiinta, iar inginerii sint cei mai apti sa se integreze in aceasta
activitate."
Sintagma telefonul rosu reprezinta, de fapt, o optiune politica. In traducere, ca sa spun asa,
inseamna ca mergem cu Vestul, mergem cu Estul sau mergem cu Vestul si cochetam cu Estul."
Exemplul meu favorit este acela ca Romania are acum o piata valutara, care functioneaza
ireprosabil, in schimb nu avem o piata a rosiilor"
Omul tranzitiei este ca o clepsidra. I se scurge mintea-n picioare, insa daca il intorci cu
picioarele in sus, ii vine mintea la cap."
Eu cred ca Magureanu are in mina o quinta la doua capete, intr-unul situindu-se PNR, in celalalt
ApR. Pe scurt, capul mare este ApR, iar cel mic PNR."
Eu, personal, ma simt mai terorizat astazi de Securitatea lui Ceausescu decit eram inainte de
'90." Astazi, sub regimul Constantinescu, sint o victima a Securitatii lui Ceausescu. "
Este victoria Dunarii asupra recesiunii financiare Acesta este simbolul acestei nave."
Cianura de potasiu este perfect solubila. Asa ca cine moare, moare; si cine scapa, scapa."
109

TEME
Acum sint independent si sint hotarit sa nu mai dau case pe pile."

Dl. Basescu isi va explica public explicatiile sale." Anton Parlogi (membru PD): Functia de
primar al Bucurestiului i-ar putea aduce lui Ion Tiriac un spor de credibilitate internationala."
Am intors istoria Romaniei. Acum, toata lumea vrea sa vina la Bucuresti."
Domnul Ioan Muresan a devenit moralist de cind sta in preajma dlui Lupu."
In general, problema unor asemenea actiuni ridica chestiunea hazardului moral."
Noi trebuie sa ne ocupam in primul rind de problemele pe care le-am avea ca parlamentari si deabia apoi sa rezolvam si alte probleme care, desigur, sint la fel de importante."
In fata lui Adrian Nastase, ca si in spatele lui, sta presedintele Iliescu."
Dl. Iliescu nu are nevoie sa fie infectat cu tot felul de bacterii, intrucit domnia sa, inca din
frageda tinerete, a fost infectat cu puternicul bacil al comunismului."
Fiecare asociatie este alcatuita din medici specializati in tratamentul anumitor boli. Nu stiam pina
acum nimic despre existenta asociatiei medicilor PNTCD. Prin generalizarea celor de mai sus sa
tragem concluzia ca PNTCD este o noua maladie descoperita pe plaiurile carpato-danubiene?"
Este penibil ca ministrul Justitiei a cerut ridicarea imunitatii parlamentare a deputatului Mera,
care este un reputat profesor de matematica."
...trebuie sa transformam exodul de creiere intr-o circulatie a creierelor."
Dupa ce ni l-a propus pe Mihai presedinte regal si a fost externat din politica, domnul Cmpeanu
ni-l propune pe Iliescu monarh prezidential si va fi, firesc, internat in PDSR."
Domnul prezentator are si el antecedenti in Ardeal."
Nu prea m-am pregatit pentru discutie, sint semipregatit, ceea ce fac de fiecare data, chiar daca
unora nu le convine."
Daca nu credeti in acest guvern inseamna ca nu intelegeti democratia."
Ceea ce domnul Ionel Vasile declara, si asta am vazut ca este tratata ca o stire de senzatie, care
vine in contradictie cu ce am spus eu, nu vine in contradictie cu ce am spus eu."
Mugurel Vintila a declarat ca eu incerc sa execut o partitura simfonica cu un instrument
dezacordat, deci astept sa vina sa-mi acordeze instrumentul."
110

TEME
Cum doreste domnul Pruteanu sa protejeze prin lege limba romna, cita vreme cuvintul
Pruteanu insusi avea un sens in 1996 si are cu totul alt sens in anul 2000?"
Luni, la buget, o sa- mi intreb colegii: dumneata vrei sa pleci in Asia? Du-te linistit! Iar eu va
spun voua sa ramineti aici, nu sa plecati in Asia si America."
Eu nu am nimic impotriva sa impart paternitatea si cu primul-ministru si cu presedintele."
Vreau sa apuc Bucurestiul din maruntaiele lui, adica de jos in sus"
Barbat destoinic poate fi foarte bine si o femeie. Pentru ca, pina la urma, barbatul este o forma
degenerata de femeie."
Un om care a reusit sa faca un film poate sa fie presedinte si in Bangladesh."
Mai avem sa facem o lege despre sexul ingerilor."
Daca mi se cere sa semnez o lista ca nu sint borfas, n-o semnez."
Pamintul este o perpetua incintare a sufletului si o provocare a mintii.
Dom primar, ce tinar esti, / De data asta voi fi cu tine, / Nu te las sa pleci, / Vreau un mandat
alaturi de tine.
Legea lobby-ului ar fi prima caramida pentru transparentizarea unor activitati, a unor jocuri de
interese.
Eu zic sa ne comportam ca deputati, nu ca ultima batrina, pentru care am tot respectul, pentru
virsta. Eu zic sa ne comportam ca similar.
Lumea inundabila de aceea se numeste inundabila, pentru ca e inundata.
In 2004 vom cistiga alegerile. Pina atunci vom fi pregatiti sa preluam puterea.
Ca vecin de bloc cu dl. Remes, stiu ca aprobarile de pe lista reesalonarilor la plata datoriilor nu
le-a dat ministrul.
La Partidul Noua Generatie tinerii nu mai trebuie sa vina si sa astepte in anticamera ca sa moara
cineva ca sa ii ia locul.
Sa stiti ca oaia, in timp ce paste, slabeste rezistenta digurilor. Ea, cu picioarele, tot da asa, din
labute, mai maninca si atunci se slabeste rezistenta digului de pamint.
Prin formatiunea noastra politica deschidem PDSR-ului portile strainatatii.
111

TEME
Mi-as dori ca Bucurestiul sa nu mai aiba prostituate atit de ieftine si aurolaci atit de tentanti
pentru pedofili.
Sint doua posibilitati: sa fie subiectiv sau incompetent, dar este inadmisibil ca un politist sa faca
politica, iar incompetent daca ar fi, este tot inadmisibil.
Statul este cel mai important lucru. Statul este stat.
Cea mai importanta calitate a mea este ca ma scol cu noaptea-n cap, ca un taran si ma culc
noaptea foarte tirziu, ca un intelectual.
Banii pe care ii iau ii donez oricum nevestii-mii, asa ca nu ma mai intrebati nimic despre acest
aspect.
Din partid voi pleca atunci cind ma voi duce la groapa, chiar si acolo voi lua trandafirul dupa
mine.
Prin lege, detinatorii de functii de pe o lista nesfirsita devin automat transparenti.
Decizia parlamentarilor de a nu relua votul este o infringere a jigodiei de presa... Nu e vorba de
toata presa, ci de presa care nu e cu noi.
Putin inseamna mai mult decit nimic.
...daca PDSR imi ofera un loc de ministru in cabinet, evident ca ma duc, fara discutie, ca sa pot
munci, sa fac ceva.
Eu nu am fost securist, eu am fost capitan de nava.
Populatia a facut revolutia pentru ca nu gasea de mincare.
De-abia acum mi-am dat seama ca nu trebuia sa impart cu nimeni puterea, pe vremea cind eram
prim-ministru.
Negocierile cu FMI merg crestineste.
PRM nu este un partid extremist, ci doar are probleme de imagine.
Eu doresc populatiei Romaniei sa sarbatoreasca in aceste zile cu bucurie interioara
Protocolul ar trebui sa fie cam cit cele patru volume ale DEX-ului. Cred ca ar fi suficient.
Cetateanul nici nu va indrazni sa scuipe pe jos. Iar daca o va face, un om de-al meu il va bate pe
umar: Domnu, v-a cazut ceva din gura... Aveti sa-mi dati 30.000... Castrati sau nu, ciinii se
intorc si musca din nou, cu alta parte a corpului, nu cu cea de care au fost saraciti, asa cum s-a
observat asupra domnului George Padure.
112

TEME
Primaria Generala a Capitalei ar fi mers mai bine, pina acum, daca nu avea primari.
Dorim ca, in aceasta campanie electorala, bucurestenii sa aleaga oameni, si nu numai.
Eu sint un barbat si-mi voi mentine standardul. Nu trebuie sa fac insa exces.
Doresc succes limitat celorlalti candidati participanti la cursa pentru primarie... pentru ca mie mil doresc deplin.
Ii urez vint din pupa capitanului de Titanic Basescu, cu ocazia lansarii la apa. Semnat
Aisberg.
Obiectivul partidului nostru nu il reprezinta alegerile din toamna, ci anticipatele din 2002.
Daca un aurolac se ofera sa imi spele contra cost parbrizul, primul lucru pe care il fac este sa il
urc in masina. Apoi il duc la o firma specializata, care are autorizatie sa faca asa ceva, il imbrac pe
banii mei, ii ofer echipament asa cum am vazut in Vest si ii fac un instructaj de doua zile.
Traian Basescu este un pericol public, el iese ca paduchele pe frunte si se bitiie in vazul public.
As vrea sa fac din Soseaua de Centura prima carte de vizita a Capitalei.
Am trecut pe linga un cimitir si mi s-a facut dor de tara, cind am mirosit o balega.
Concetatenilor le urez sa aiba parte de miros de trandafiri.
Nu stiu unde am fost vineri pentru ca am amnezie, sint incult.
A fost prima cale reprezentata de PDSR, a doua a fost oferita de CDR, iar cea de a treia cale ar fi
a celor care au venit de pe alte planete si care ne ofera cu generozitate o varianta virgina.
Pe candidata noastra am lansat-o cind i-am dat o sticla de sampanie dupa ceafa si a rezistat.
Nu am colaborat cu Securitatea ca politie politica.
Asemenea constructii nu se pot ridica, pentru ca in Bucuresti e seism.
Mugur Isarescu este un bun politician, pentru ca e prieten atit cu Ion Iliescu cit si cu Emil
Constantinescu si Petre Roman.
Daca UFD cistiga primaria Bucurestiului, PDSR pierde alegerile.
Voi construi mai multe teatre pentru ca Iasi-ul are nevoie de mai mult circ!
Cei care au condus Bucurestiul in ultimii zece ani de zile ar trebui spinzurati.
113

TEME
Afirmatiile contracandidatilor ca pot fi niste buni primari mi se par aberante.

Pot spune ca am fost provocati, iar reactia oamenilor mei, care au aruncat si ei cu pietre in
autobuzele electorale ale PDSR, a fost una normala.
Veniti in ALIANTA cu Melescanu-n frunte, Veniti ca sa juram poporului credinta Caci EL ealesul tarii sa-i fie presedinte Sa-i poarte azi cirma cu spor si iscusinta.
Eu din principiu nu refuz invitatiile in strainatate. Fiecare partid are o mama si mai multi tati.
Eu nu am avut niciodata curajul sa spun ca sint mama sau unul din tati.
Ion Iliescu se pare ca nu va muri sarac si cinstit, ci doar sarac.
Securitatea nu a fost politie politica in ansamblul ei si nu cu aceeasi intensitate in toate timpurile.
Ioan Ghise a fost informator doar pentru oamenii cinstiti din Securitate, care nu se ocupau cu
represiunea.
In anul 2000 e posibila o crestere economica de 10%, dar nu e probabila si nu va fi, pe cind o
crestere economica de 3% este si posibila, si probabila, si exista, si va fi!
Dl. Isarescu a fost la padure in vinerea Pastilor. O sa ma intrebati ce a cautat acolo: va spun ca a
cautat cresterea economica!
Parteneriatul are loc intotdeauna intre mai multi si nu de unul singur.
Cea mai fair-play campanie electorala mi se pare cea a partidului lui Radu Vasile, care mi-a
acordat tot sprijinul retragindu-se din campanie.
*Textele aparin arhivei Internet a publicaiei Academia Caavencu.
TEMA 2
Comentai textele urmtoare ncercnd s realizai un eseu asupra limbajului i discursului politic
din perspectiva retoricii i a teoriei argumentrii.
Obiectivele pe care i le propune aceast tem constau aplicarea cunotinelor dobndite n cadrul
cursului, n special cele referitoare la compunerea i argumentarea specifice discusului politic fr
a neglija nici surprinderea funcionalitii figurilor retorice.
Au fost selectate pentru analiz discursuri
2
Patton ).
celebre (T.Roosevelt, J.F.Kennedy, R.Kennedy,

114

TEME
Discursul politic francez este reprezentat de dou discursuri (Charles de Gaulle i V. Giscard
dEstaing) .
3
Din spaiul politic romnesc ne-am oprit la dicursul de renunare la candidatura pentru alegerile
prezideniale ale lui Emil Constantinescu.
I.
Precizri de principiu
Studentul este liber s-i aleag textele de comentat, neimpunndu-se restricii de ordin cantitativ
sau de alt natur.
Charles de Gaulle, Discursul rostit la BBC, 6 iunie 1944
Btlia suprem a nceput!
Dup attea lupte, atta furie, attea dureri, iat momentul ncletrii decisive, att de
ateptate. Bineneles, este btlia pentru Frana i este btlia Franei .
Uriae mijloace de atac care ne vin n ajutor au nceput s vin spre rm plecnd de pe rmurile
btrnei Anglii. n faa acestui bastion al Europei de Vest fu oprit cndva mareea invaziei
germane. Astzi el este baza de plecare a ofensivei libertii. Frana, invadat de patru ani, dar
nengenuncheat, nici nvins, Frana este gata pentru a lua parte la aceast ofensiv.
Pentru fiii Franei, oriunde ar fi ei, orice ar fi ei, datoria simpl i sacr este s lupte cu toate
mijloacele pe care le au. Este vorba despre distrugerea inamicului, inamicul care ne strivete i ne
ntineaz patria, inamicul detestat, inamicul fr onoare.
Inamicul va face totul pentru a scpa de mna destinului. El se va aga de pmntul noastru ct
mai mult timp posibil. Dar, a trecut deja mult timp de cnd nu mai este dect o fiar care d
napoi. De la Stalingrad la Ternopol, de la malurule Nilului la Bizerte, de la Tunis la Roma, s-a
obinuit cu nfrngerea. Aceast btlie, Frana o va duce cu furie. O va duce cu ordine. Astfel am
ctigat, de 1500 de ani ncoace, fiecare din btliile noastre. Astfel o vom ctiga i pe aceasta. n
bun ordine (cu o bun organizare)[]
Pentru naiunea care se bate, redus la o neputin total (a fi legat de mini i de picioare), buna
organizare n lupt cere ndeplinirea mai multor condiii.
Prima este respectarea exact a consemnelor date de Guvernul francez i de efii francezi
desemnai pentru a le face pe plan local
A doua
A treia
Btlia Franei a nceput!n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin,
una i aceeai speran. n spatele norului att de greu de snge i de lacrimile noastre iat reapru
soarele mreiei noastre.
115

TEME
Discursul lui Valery Giscard dEstaing- 27 ianuarie 1978,

Dar nimic nu ar fi putut fi ndeplinit fr voi/ fr voi care ai susinut redresarea prin disciplina i
efortul vostru.
Aceste rezultate/reprezint bunurile voastre cp tate cu mult
dificultate// Este oare momentul s le (rezultatele )repunem n discuie?
Nu ar fi mai bine s continum efortul//
S ajungem n sfrit ntr-o situaie asanat/ cu o economie restabilit / cu bune condiii de
via?/// Gndii-v la situaia unei persoane czut n ap///care noat// care noat contra
curentuluipentru a-i salva viaa///curentul este puternic/ dar notnd cu efort// ea s-a apropiat de
mal//e aproape demal/aproape l atinge// atunci/ o voce i spune la ureche/ De ce s te forezi
astfel?//ncepi s oboseti//Nu ai dect s te lai dus de curent///Persoana ezit//este foarte
tentant// de ce s nu se lase dus de val?//dar/ cnd te lai dus de curent/ te neci/ da/// apaluze 7
secunde///da/ trebuie s terminm redresarea economiei.
Discursul prin care Franklin D. Roosevelt declar "stare de rzboi" mpotriva Japoniei,
Washington, D.C., 8 decembrie 1941.
Ieri, 7 decembrie 1941 - o dat acoperit de ruine pe vecie - Statele Unite ale Americii au fost
atacate brusc i deliberat de forele navale i aeriene ale imperiului Japoniei.
Statele Unite se aflau n rela ii de pace cu acea naiune i, la solicitarea Japoniei, purtau discuii
cu guvernul i mpratul acestei naiuni cu privire la meninerea pcii n Pacific.
ntr-adevr, la o or dup ce escadroanele aeriene japoneze i-au nceput bombardamentul asupra
insulei americane Oahu, ambasadorul Japoniei n Statele Unite mpreun cu colegul su, au
transmis Secretarului nostru de Stat un rspuns oficial la un mesaj adresat anterior. Acest rspuns
considera inutil continuarea negocierilor diplomatice existente, dar nu coninea nici o ameninare
sau mcar vreo aluzie/ vreun indiciu cu privire la un posibil rzboi sau atac n for.
Trebuie s lum act de faptul c distana ce separ insula Hawaii de Japonia indic evident c
atacul a fost n mod deliberat planificat cu multe zile sau chiar sptmni n urm. n tot acest
timp, guvernul japonez a indus n eroare n mod deliberat Statele Unite prin declaraii false prin
care i exprimau sperana pentru meninerea pcii.
Atacul de ieri asupra insulelor hawaiiene a produs numeroase pagube forelor navale i militare
americane. Cu durere v aduc la cunotin c muli americani i-au pierdut viaa. Mai mult,
vasele americane au fost atacate cu torpile i n largul mrii, ntre San Francisco i Honolulu.
Tot ieri, Japonia a lansat un nou atac i asupra Malaieziei.
Azi noapte forele japoneze au atacat Hong Kong-ul.
Azi noapte forele japoneze au atacat Guam-ul.
Azi noapte forele japoneze au atacat insulele
Filipine. Azi noapte japonezii au atacat Insula Wake.
Iar n aceast diminea japonezii au atacat Insula Midway.
Precum se vede, Japonia a declanat o ofensiv surprinztoare pe tot cuprinsul zonei Pacificului.
Evenimentele de ieri i de astzi vorbesc de la sine. Poporul american i-a format deja o opinie i
nelege foarte bine care sunt implicaiile asupra existenei i siguranei naiunii noastre.
116

TEME
n calitate de comandant suprem al Armatei i al Marinei, am ordonat s se ia toate msurile

necesare pentru securitatea noastr.
Ne vom aminti mereu de acest atac crncen ndreptat mpotriva noastr. Nu conteaz ct timp va
dura pn vom birui aceast invazie premeditat; poporul american, n mreia lui, va lupta pn
la izbnda final. Am credina c exprim voina Congresului i a poporului cnd afirm nu doar c
ne vom apra pn la capt dar ne vom ncredina c acest fel de trdare nu ne va mai amenina
niciodat.
Animoziti exist. Nu exist nici o ndoial c poporul nostru, teritoriul nostru i interesele
noastre se afl n mare primejdie.
Avnd deplin ncredere n forele noastre armate i mpreun cu voina de neclintit a poporului
nostru vom triumfa, inevitabil, aa s ne ajute Dumnezeu.
Ca urmare a atacului neprovocat i tic los al Japoniei din data de duminic, 7 Decembrie 1941, am
cerut Congresului s declare instituirea strii de rzboi ntre Statele Unite i imperiul Japoniei.
Discursul Generalului George S. Patton, Jr. care adreseaz trupelor sale un ultim mesaj
mobilizator nainte de invazia din Normandia, Enniskillen Manor Grounds, Anglia, 17 Mai, 1944.
Soldai, chestiile astea pe care le vntur unii, cum c America n-ar vrea s intre n rzboi i s
lupte, sunt nite prostii ! Prin tradiie, americanii iubesc lupta. Toi americanii adevrai iubesc
provocarea i zngnitul armelor n lupt . America iube te nvingtorii. America nu va tolera
nvinii. Americanii i dispreuiesc pe cei lai; americanii lupt ca s nving. Din aceste motive
America nu a pierdut i nu va pierde nici un rzboi.
Nu toi vei pieri n lupt. Doar doi la sut dintre voi, chiar astzi, n acest loc, vei pieri ntr-o
btlie important.
Nu trebuie s v teme i de moarte. Cu timpul, moartea ne va lua pe to i. Fiecrui soldat i este
team la prima misiune. Cel care nu recunoate acest lucru este un blestemat de mincinos. Da, e
drept, unii soldai sunt lai, dar ei trebuie s lupte la fel de aprig c de nu, i ia naiba!
Un erou adevrat este acel soldat care se lupt chiar dac moare de fric . La unii, frica dispare
imediat ce au intrat n focul luptei; altora dup un ceas; iar altora dup mai multe zile; dar un
soldat adevrat nu va permite ca frica de moarte s-i ntineze onoarea, simul datoriei patriotice i
al brbiei. Pe tot parcursul carierei voastre militare a i njurat ceea ce voi numii "ginaul de
exerciii". Dar i aceste exerciii au un scop precis, ca orice alt lucru din armat. Acest scop este
supunerea necondiionat la ordine, crearea i meninerea unei stri de alert continu !
Acest lucru trebuie insuflat fiecrui soldat. Dac vrea s r mn n via, un soldat trebuie s fie
ntr-o alert permanent. ! Pe undeva prin Sicilia sunt 400 de morminte frumos spate, i asta
din cauza unui singur soldat care a adormit n post - dar acolo sunt ngropai nemi fiindc noi iam prins pe nemernicii ia dormind!
Armata este o echip, tr iete, doarme, mnnc, lupt ca echip. Chestia cu eroul individual este
o baleg de cal! Tmpiii ia nevrozai care scriu din-astea pentru Saturday Evening Post habar nau ce e aia s te lupi cu adevrat sub gloan e aa cum nu tiu Fiecare soldat dintr-o armat are
un rol esenial. Fiecare soldat are o sarcin pe care trebuie s o fac. Ce-ar fi dac fiecare ofer de
camion s-ar hotr c nu-i place uieratul glonului ce-i trece pe deasupra capului, s-ar ng lbeni
i ar sri n an ? Ce-ar fi dac fiecare soldat ar gndi: " Nu-mi vor duce dorul, sunt doar unul din
ia muli?". Unde dracu' am ajunge atunci ? Unde ar ajunge atunci ara noastr, cei pe care i
iubim, casele noastre i chiar lumea?
117

TEME
Mulumesc Celui din Ceruri c americanii nu gndesc aa. Fiecare soldat care i face treaba lui
contribuie la ntreg. Soldaii de la artilerie duc i ntrein armele i vasta mainria a acestui
rzboi, pentru ca noi s putem lupta. Intendenii se ocup de echipament i de alimente, c pe
unde mergem noi nu-s prea multe de furat. Pn la ultimul soldat de la poliia de buctrie,(KP Kitchen Police) fiecare are o treab de fcut i chiar i tipul ala care fierbe apa ne ferete s nu
(G.I. - gastrointestinal).
Soldai, nu uitai, voi nu tii c eu m aflu aici. S nu pomenii nimic despre mine n scrisorile
voastre. SUA trebuie s se ntrebe ce dracu' s- a ntmplat cu mine. Nu eu ar trebui s conduc
aceast armat, de fapt eu nici n-ar trebui s fiu n Anglia. Lsai-i pe blestemaii ia de nemi s
afle primii. Vreau s m vad i s zbiere: " Ah, iar-i blestemata aia de Armata a Treia i ' la
de Patton!"
Vrem s termin m repede cu chestia asta i s ne crm dracului de aici, s ajungem i la
mpuiii ia de japonezi.
Cel mai scurt drum spre cas trece prin Berlin i prin Tokio! O s c tigm r zboiul sta, dar l vom
ctiga dac le artm dumanilor c avem mai mult curaj dect au ei sau o s aib ei vreodat!
Va fi un lucru mre pe care voi, oameni buni, l vei putea spune cnd totul se va sfri i vei fi
din nou la casele voastre. i putei mulumi Celui de Sus c, peste 20 de ani, cnd vei sta la gura
sobei cu nepotul pe genunchi i o s v ntrebe ce-ai fcut n rzboi, nu va trebui s-l mutai pe
cellalt genunchi, s v dregei glasul i s-i spunei: "Am crat rcu lopata n Louisiana."
Discursul inaugural al lui John F. Kennedy Washington D.C., 20 ianuarie 1961

Suntem ast zi martori nu la victoria unui partid, ci la s rbtorirea libertii, care simbolizeaz n
acelai timp un sfrit i un nceput, o nnoire precum i o schimbare. Am jurat n faa voastr i a
Celui Atotputernic acelai solemn jurmnt pe care l-au depus i naintaii notri acum un secol i
trei sferturi n urm.
Lumea s-a schimbat mult de atunci. Pentru c, acum, omul deine n minile sale de muritor
puterea de a nltura toat srcia uman precum i toate formele de via uman. i totui,
aceeai credin revoluionar pentru care au luptat naintaii no tri ne anim i astzi, credina
c drepturile omului sunt date nu de generozitatea statului ci de mna lui Dumnezeu.
Nu putem ndrzni s uitm c noi suntem motenitorii acelei dinti revoluii. S lsm cuvntul
s mearg nainte i s spunem, prietenilor i semenilor notri, c tor a a fost predat noii
generaii de americani, nscui n acest secol, domolii de rzboi, disciplinai de o pace grea i
amar , mndri de motenirea trecutului i fr dorina de a fi martori sau a permite dispariia
acestor drepturi ale omului crora naiunea noastr le-a fost mereu credincioas i pentru care i
noi, astzi, luptm acas i pretutindeni n aceast lume.
Poporul trebuie s tie, fie c ne vrea binele sau rul, c vom plti orice pre, vom suporta orice
povar, vom face fa tuturor greutilor, ne vom ajuta prietenii, ne vom opune oricrui duman
pentru a asigura supravieuirea i victoria libertii. Pentru aceasta i multe altele ne angajm
solemn.
Vechilor notri alia i, cu care mprtim tradiii culturale i spirituale comune, le promitem
loialitatea prietenilor fideli. Dac suntem unii, puine sunt faptele pe care s nu le putem realiza
mpreun. Dac suntem dezbina i, puine sunt faptele pe care le putem realiza, pentru c nu vom
putea face fa grelelor provocri dac, la nevoie, nu suntem unii.
118

TEME
Salutm cu bucurie acele state care i-au dobndit libertatea i le ncredinm c eliberarea lor de
sub jugul colonial nu va fi nlocuit de o alt tiranie de oel. Nu ne ateptm ca ele s ne susin
ideile. Dar ntotdeauna vom avea sperana c i vor sprijini libertatea i nu vor uita c, n trecut,
cei care s-au crezut, prostete, puternici clrind pe spinarea unui tigru, au sfrit-o n stomacul
acestuia.
Celor muli care locuiesc pe aceast lume n colibe sau sate i se chinuie s ias din mizerie, le
fgduim c i vom ajuta, att ct este nevoie, i asta nu pentru c i comunitii ar face acest lucru sau
pentru c am avea nevoie de voturile lor, ci pentru c aa este drept s fie. Dac o societate liber nu i
poate ajuta pe cei muli i nevoiai, nu-i va putea salva nici pe cei puini i bogai/avui.
Republicilor surori cu noi, aflate la sud de grania noastr, le facem o promisiune special: vom
transforma vorbele noastre n fapte bune, ntr-o nou alian ntru progres, pentru a ajuta oamenii
liberi i guvernele libere s se desctueze de s rcie. Dar aceast revoluie panic a speranei
nu trebuie s devin o prad pentru puterile ostile. Toi vecinii notri s tie c noi le vom fi
alturi mpotriva agresiunii i a subversiunilor, oriunde s-ar afla n America. i toate puterile s
afle c aceast emisfer dorete s rmn stpn n casa ei.
Iar adunrii mondiale a statelor suverane, Naiunile Unite, ultima noastr speran ntr-un veac n
care instrumentele pcii au fost demult copleite de armele rzboiului, i rennoim promisiunea
noastr de sprijin:
Discursul lui John F. Kennedy, care, la Zidul Berlinului, condamna comunismul si reafirma
solidaritatea americana, declarand "Ich bin ein Berliner", Berlinul de Vest, Germania, 26 iunie
1963.
[ Multimea aclama ritmic "Ke-nne-dy; Ke-nne-dy]
Cu 2000 de ani in urma--[ Kennedy este intrerupt de aplauze.]-- Cu doua mii de ani in urma, cea
mai de pret lauda era "civis Romanus sum!". Astazi, in aceasta lume libera, cea mai mandra lauda
este "Ich bin ein Berliner!" [ Multimea striga puternic].
Sunt multi oameni in lume care nu inteleg - sau spun ca nu inteleg - care este cea mai importanta
deosebire dintre lumea libera si lumea comunista. Sa vina la Berlin!
[Aplauze.]
Sunt unii, in Europa, sau altundeva, care spun " noi ne putem intelege cu
comunistii". Sa vina la Berlin ! [Aplauze si urale.]
Si mai sunt civa care chiar spun: "da, comunismul este un sistem diabolic, dar ne permite sa
facem progrese economice". Lass'sie nach Berlin en kommen! Sa vina la Berlin! [Aplauze
puternice si strigate de urale.]
Libertatea presupune multe dificultati iar democratia nu e perfecta. Dar noi nu am fost niciodata
nevoiti sa ridicam un zid pentru a impiedica oamenii sa plece ! [Multimea striga, Kennedy face o
pauza, nu poate continua discursul de zgomotul produs de multime.]
In numele compatriotilor mei care locuiesc la mii de mile departare, dincolo de Atlantic si care se
afla la mare distanta de voi, vreau sa va spun ca pentru ei este cea mai mare mandrie sa imparta cu
voi, chiar daca de la distanta, istoria ultimilor optsprezece ani.
Nu cunosc un alt oras care sa fie sub asediu de optsprezece ani si care sa aiba dorinta de viata si
forta, speranta si hotararea acestui oras care este Berlinul de Vest !
Intreaga lume poate sa vada ca acest zid este cea mai vie si graitoare dovada a esecului sistemului
comunist, dar noi nu avem nici o multumire din acest fapt. Deoarece este o ofensa adusa
umanitatii sa separi familiile, sa desparti soti si sotii si frati si surori, sa desparti oameni care
doresc sa traiasca impreuna ! [Urale si aplauze.]
119

TEME
Ce e adevarat pentru acest oras, e adevarat si pentru Germania: pacea adevarata si durabila din
Europa nu poate fi asigurata niciodata atata vreme cat unui german din patru ii este refuzat dreptul
elementar de a fi un om liber, si aceasta inseamna sa poti face liber o alegere [Urale]
In optsprezece ani de pace si buna credinta, aceasta generatie de germani si- a castigat dreptul de a
fi libera, inclusiv dreptul de a-si reuni familiile si natiunea printr-o pace durabila si dorinta de
bunastare pentru toti cetatenii. [Urale si aplauze prelungite.]
Voi traiti intr-o insula aparata a libertatii dar viata voastra face parte din cea a tuturora. Asadar,
permiteti-mi sa va cer sa inchideti ochii, asa cum o fac si eu, si sa treceti peste pericolele din ziua
de azi si sa va ganditi la speranta de maine, sa treceti peste libertatea acestui oras si a intregii
Germanii si sa va ganditi la libertatea de pretutindeni, sa treceti dincolo de acest zid spre ziua
pacii si a dreptatii, dincolo de persoana voastra spre intreaga umanitate.
Libertatea e indivizibila si daca un om este sclav, nimeni nu e liber. Privim inainte spre acea zi in
care acest oras se va reintregi, la fel si aceasta tara si acest maret continent al Europei, cand toti
vom fi. liberi intr-o lume a pacii si a sperantei.
Cand acea zi va sosi intr -un sfarsit, precum se va si intampla, locuitorii Berlinului de Vest vor
avea satisfactia de a se fi aflat in prima linie timp de aproape doua decenii.
Toti oamenii liberi, oriunde ar locui ei, sunt cetateni ai Berlinului si, prin urmare, ca om liber, cu
mandrie rostesc: "Ich bin ein Berliner!" [Aplauze prelungite, scandari si urale.]
Discursul lui Robert F. Kennedy care anunta vestea asasinarii lui Martin Luther King, Jr,
Indianapolis, 4 aprilie 1968.
Kennedy:
Au aflat despre Martin Luther King ? [intreband un organizator al
mitingului] Unul dintre ei:
Nu. V-am lasat pe dvs. sa
hotarati. Kennedy:
Puteti cobori putin pancartele acelea ? [Multimea coboara pancartele
cu RFK - presedinte.]
Am o veste proasta pentru voi, pentru toti concetatenii vostri si pentru toti cei din lumea aceasta care
iubesc pacea, si anume ca Martin Luther King a fost impuscat si ucis in aceasta seara. Martin Luther
King si-a dedicat viata dragostei si dreptatii pentru semenii sai, si a murit din aceasta cauza.
In aceasta zi grea, cand SUA trece printr-o perioada dificila, ar fi bine sa ne intrebam ce fel de
popor suntem si ce cale vrem sa urmam. Pentru cei dintre voi care sunteti negri - tinem seama de
un fapt care e evident si anume ca responsabilitatea a fost a unor oameni albi - puteti fi coplesiti
de amaraciune, ura si dorinta de a va razbuna. Ca tara, putem lua acea cale de a ne polariza - negri
contra negri, albi contra albi, plini de ura unii fata de altii.
Sau, putem face un efort, ca cel facut de Martin Luther King, pentru a ne intelege, pentru a inlocui
acel act de violenta, acea pata de sange care s-a intins pe tot cuprinsul tarii noastre, printr-un efort
de intelegere, in compasiune si dragoste.
Celor care sunt negri si in aceste momente sunt tentati sa se lase cuprinsi de ura si neincredere fata de
nedreptatea acestui act impotriva tuturor albilor, le pot spune doar ca si inima mea este cuprinsa de
aceleasi sentimente ca si ale voastre. Si un membru al familiei mele a fost ucis, dar el a fost ucis
120

TEME
de un alb. Dar noi trebuie sa facem un efort aici, in SUA, trebuie sa facem efortul de a ne intelege
si a trece peste aceste vremuri grele.
Poetul meu favorit, Eschil, scria: In somn, durerea care nu poate aduce uitarea se scurge pic cu pic
in inima pana cand, in disperarea noastra si impotriva vointei noastre, intelepciunea vine prin
gratia ingrozitoare a lui Dumnezeu."
Noi aici in SUA nu de dezbinare avem nevoie, noi aici in SUA nu de ura avem nevoie, noi aici in
SUA nu de violenta si de faradelegi avem nevoie; ci de dragoste si intelepciune, si de compasiune
unii fata de altii, si de un sentiment de dreptate pentru acei din tara noastra care inca mai sufera,
fie ei albi sau negri.
Asadar, in aceasta seara va rog sa va intoarceti la casele voastre, sa va rugati pentru familia lui
Martin Luther King dar, ce e mai important, sa va rugati pentru tara noastra pe care cu totii o
iubim - sa va rugati pentru intelegerea si compasiunea despre care v-am vorbit.
Putem trai bine in aceasta tara. Vom trece prin vremuri grele; am trecut prin vremuri grele si vom
trece si in viitor prin vremuri grele. Violenta nu se va sfarsi aici, faradelegea nu se va sfarsi aici,
haosul nu se va sfarsi aici.
Dar marea majoritate a albilor si marea majoritate a negrilor din aceasta tara doresc sa traiasca
impreuna, sa traiasca in conditii mai bune si vor dreptate pentru toti oamenii care traiesc in tara
noastra.
Haideti sa ne dedicam la ceea ce vechii greci au spus cu multa vreme in urma: sa imblanzim
salbaticia omului si sa facem frumoasa viata pe acest pamant.
Haideti sa ne dedicam acestui lucru si sa rostim o rugaciune pentru tara noastra si pentru poporul
nostru.
MESAJUL
Preedintelui Romniei, Emil Constantinescu,
Bucureti, Palatul Cotroceni, 17 iulie 2000
Dragi compatrioi,
M adresez ast zi dumneavoastr ceteni ai Romniei, pentru a v aduce la cunotin decizia
mea de a nu candida pentru un nou mandat de Preedinte al Romniei n alegerile din noiembrie
2000. Sunt dator s v fac cunoscute argumentele care m-au determinat s iau aceast decizie:
n urm cu patru ani, am promis cetenilor Romniei c voi lupta mpotriva corupiei i a hoiei.
Cnd am nceput aceast campanie, am descoperit c n Romnia se crease un sistem mafiot n
care caracatia firmelor-paravan era beneficiara unui sprijin de nalt nivel din instituii de stat. Aa
au fost posibile devalizarea bncilor, distrugerea flotei, pagubele imense produse de mafia
petrolului, a ngrmintelor chimice, creterea nengrdit a corupiei.
Un numr mic de profesioniti din Poliie, Parchet, Justiie i Curtea de conturi a reu it, n ciuda
unor presiuni enorme, s adune dovezi i s conduc investigaiile pn la inculparea i, n unele
cazuri, condamnarea fptuitorilor direci, permind dezvlluirea ntregului sistem. Acum se
ncearc prezentarea continurii aciunilor din justiie ca o campanie electoral negativ la adresa
adversarilor politici. Ca i cum aa s-ar schimba fondul problemei: mbogairea nemsurat prin
aciuni ilegale a unora pe seama populaiei furate i minite.
Neangajndu-m n campania electoral, voi putea continua imparial i ferm lupta cu cei ce fur sau
nal, pn n ultima zi a mandatului de Preedinte al Romniei. Indiferent c printre vinovai sunt
foti sau actuali parlamentari, participani la guvernare, magistrai sau reprezentani ai altor
121

TEME
nalte institu ii publice. Aa cum am spus i cum am procedat i pn acum, nu accept nici un fel de
intervenii i nici un fel de presiuni din partea vreunei persoane sau a oricrui grup de interese.
Eu am considerat i consider c, n Romnia, marea majoritate a oamenilor sunt cinstii i coreci.
Am intrat n politic pentru a-i reprezenta pe aceti oameni. M-am strduit s lupt n numele lor
cu minciuna, nel ciunea i jaful care ne-au srcit ara. Ca simplu cet ean, m va interesa n
continuare, n ce ar voi tri eu, copiii mei, prietenii i toi semenii mei. V rog ca, n aceast
sear, s privim fiecare n sufletul i cugetul su. Si s rspundem fiecare, la ntrebarea: "Doresc
s tr iesc ntr-o lume a hoiei i a minciunii sau ntr-o ar a cinstei i a adevrului?" V-a fi
recunosctor dac mi -ai putea transmite rspunsul dumneavoastr la aceast ntrebare.
Rspunsul meu l cunoatei. Al doilea motiv care m determin s renun s candidez este efectul
negativ pe care campania electoral l-ar putea avea asupra reformei economice.
Acesta poate veni din dou direcii, fie prin amnarea unor msuri absolut necesare dar
nepopulare, ceea ce ar bloca reforma cu consecine grave asupra tuturor , fie prin catalogarea unor
efecte sociale pozitive ale reformei ca msuri populiste, ceea ce ar afecta ncrederea oamenilor n
programul de reform.
n acelai sens, hotrrea mea de a nu participa la alegeri pentru un nou mandat nu trebuie
asociat cu evitarea rspunderilor ce mi revin ci dimpotriv cu hotrrea de a m dedica cu i mai
mult energie ndeplinirii pn la capt a sarcinilor actualului mandat. Voi sprijini cu toat puterea
realizarea programului Guvernului Isrescu. Mine voi prezida o edin de guvern n care vom
analiza modul n care sunt folosii, n beneficiul cetenilor, banii venii din strintate pentru
diferite programe i cauzele nendeplinirii unor vechi contracte garantate de stat pentru
nerealizarea crora contribuabilul romn pltete acum.
Voi propune sancionarea drastic a celor vinovai. Voi propune impreun cu primul ministru
msuri substaniale de mrire a pensiilor. Ridicarea pragului minim al pensiilor pentru vechime
complet de munc la 250.000 de lei pentru rani i la 1 milion de lei pentru pensionarii de
asigurri sociale de stat. De aceast msur vor beneficia o jumtate de milion de rani i un
milion i jumtate de pensionari de asigurri sociale de stat.
Al treilea motiv pentru care renun s candidez este degradarea competiiei politice transformat
nt-o lupt oarb pentru interesele personale sau de grup. Trim o vreme a oamenilor care vnd i
cumpr principii, ideologii, locuri n Parlament i Guvern folosind minciuna,antajul,
vulgaritatea, manipularea oamenilor prin orice metode. n aceast lume nu am ce cuta. Nu vreau
s particip la tranzacii i manipulri de nici un fel. Nu vreau s fiu implicat n sciziunea unor
partide i n diferite jocuri de culise.
n alegerile din 1992 i 1996 nici un grup financiar romnesc sau strin nu mi-a acordat sprijin
considerndu-se c nu am nici o ans nici n cursa prezidenial i nici pentru coagularea unor
fore politice care s preia guvernarea. Aceasta mi-a permis s nu am nici un fel de obligaii care
s -mi influeneze deciziile. Nu vreau nici acum s -mi creez obligaii sau servitui .
Prea muli vd funciile politice doar ca aductoare de putere i avere. Am ncercat prin
comportarea mea s infirm aceast opinie dar nu cred c am reuit. Iat de ce cred c se simte
nevoia unui gest care s ne elibereze de aceast prejudecat. Sper ca, prin acest precedent,oamenii
cinstii i de valoare vor fi mai motivai s candideze, iar electoratul va avea mai mult ncredere
n posibilitatea de a alege oameni valoroi i coreci.
Doresc ca, n ultimele patru luni ale mandatului meu, s pot fi mai direct i mai firesc alturi de
oameni. Vreau s cunosc mai bine problemele lor, s le ascult necazurile fr a fi bnuit c vreau s
m folosesc de ei n campania electoral. Am umblat prin ar i pn acum, fr publicitate, dar din
pcate prea rar. Voi circula mai mult n ar mai ales n zonele srace, izolate, de unde oamenii lovii
de nedreptate, nevoi i indiferene pot veni mai greu s se plng la instituiile statului.
122

TEME
Pentru a face fa, voi aduce n aceste ultime patru luni alturi de mine muli oameni noi n special
tineri formai n ar i strintate pentru a le mprti ceea ce tiu i pentru a primi de la ei
puncte de vedere proaspete, soluii noi i dorin de aciune.
n ncheiere, pentru a evita orice nenelegere, vreau s declar c nu voi candida pentru a ocupa un
loc n Parlament, nici acum i nici vreodat de acum nainte. Nu am nevoie s m protejez n
spatele unei imuniti parlamentare.
De asemenea, vreau s precizez c nu voi accepta s conduc nici un partid politic existent sau care s-ar
forma n viitor. Voi continua ns s-mi slujesc cu devotament patria i voi fi gata s-o fac ori de cte
ori va fi nevoie ca interesele poporului romn s fie aprate n ar sau n strintate.
Cred cu fermitate c i poi sluji ara i ca Preedinte i ca simplu cetean i sper c astfel voi da
ncredere i altora c pot lucra dup puterile lor pentru binele rii. N -a vrea s se n eleag aceast
renun are la a candida pentru un nou mandat ca o nemulumire a mea fa de cei care m-au ales, fa
de cei care m-au susinut sau fa de cei pe care i-am reprezentat. Le mulumesc tuturor pentru c miau druit imensul privilegiu de a-mi sluji ara n cea mai nalt demnitate a statului. Mandatul meu,
desf urat n momente de mare cumpn ale istoriei Romniei i Europei a avut reuite i nereu ite.
Istoria i oamenii le vor judeca. Am f cut greeli personale pe care mi le recunosc. Am crezut c pot
face mai mult pentru oameni dect mi-au permis prerogativele prezideniale Am f cut promisiuni i n
numele unor oameni politici care apoi n-au neles s le respecte i de multe ori nici s se respecte pe
ei nii. Am avut mult ncredere n oameni care apoi au dovedit c nu o meritau. Intr-o societate n
care fiecare vorbete doar despre greelile celorlali neleg s-mi asum rspunderea pentru toate
aceste lucruri. Mai presus de toate, sunt profund afectat de suferinele pe care schimbrile necesare leau adus celor mai nevoiai.
Cer iertare tuturor celor care au sperat c vor tri mai bine dar suferinele lor au
continuat. Dragi compatrioi!
Am ctigat ncrederea Europei i lumii n noi, cu greu, nu definitiv, cu rezerve, dar am c tigato. Avem acum de c tigat ncrederea n noi nine, n ceea ce am reuit cu attea sacrificii s
facem, pn acum, n ceea ce vom putea face mpreun n viitor.
Dumnezeu s ocroteasc Romnia! V
mulumesc pentru c m-ai ascultat.
1.Traducerea din engleza american i aparine Romanei Tulbure.

2.Fr a fi vorba despre cenzur, discursul lui Patton este prezentat fragmentar, n special din
cauza limbajului excesiv de colorat.
3. Urmtoarele lucrri dedicate discursului politic romnesc constituie bibliografie obligatorie :
-Rovena-Frumuani, Daniela, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All,
2000 -Slvstru, constantin, Discursul puterii, Institutul european, Iai, 1999
-Alexandrescu, Sorin, Paradoxul romn, Editura Humanitas, 1998
-Mihai, Gheorghe, Retorica tradiional i retorici moderne, Editura All, 1998
123

TEME
TEMA 3
Motto: Cunosc puterea cuvintelor
Guizot
Comentai din perspectiva retoricii i a teoriei argumentrii urmtoarele vorbe memorabile.

Obiectivele temei vizeaz fixarea cunotinelor de retoric i teoria argumentrii, n special cele
referitoare la statutul i rolul figurilor retorice n impunerea -istoric i cultural a unor texte.
Deoarece contextul* n care au fost formulate aceste texte este foarte important pentru nelegerea
lor studenii sunt rugai s-i argumenteze comentariile innd seama de acesta.
Nu se impun nici un fel de restric ii cantitative sau de alt natur n
alegerea textelor care vor constitui tema de analiz a referatului.
Regele a murit, triasc
regele! O pace narmat
Orict de rea ar fi o Camer este preferabil unei anticamere orict de
bune A murit astzi un om care aducea cinstire omenirii.
Acela a fost cntecul de lebed al marelui om
A fost una din cele ami mari regine ale noastre-nu, unul dntre regii notri cei mai
mari Aici odihnete Marcelin Berthelot.Este singurul loc pe care nu l-a solicitat.
Aici odihnete un principe plin de intenii bune, dar care a avut nenorocul s nu ndeplineasc
nimic.
Aici i astzi ncepe o epoc nou n istoria lumii. Vei putea spune: am fost
acolo! Am crezut c voi avea de-a face cu un general i am dat de un jandarm
Am fost alturi de voi n zilele de glorie. V voi fi alturi n zilele
ntunecate! Avem nevoie de lanuri, de cli, de torturi
Banii n-au miros
Btlia de la MarnaNu tiu cine a ctigat-o, tiu ns foarte bine cine a
pierdut-o Bunicul meu i iubea pe hughenoi i nu se temea de ei;
124

TEME
Tatl meu nu-I iubea i se temea de ei;

Eu nici nu-I iubesc, nici nu mtem de ei.
Ce am scris, rmne scris

Ce este starea a treia? Totul. Ce a fost ea pn acum n ornduirea politic? Nimic.Ce anume cere
ea? S devin ceva.
Ce frumoas e Frana, ct de mare, ct de
generoas. Ce vremuri! Ce moravuri!
Cei care nu pot fi guvernai prin justiie trebuie guvernai prin
sabie. Cei ce scot sabia, de sabie vor pieri.
Ct o s ne mai pui rbdarea la ncercare,
Catilina? Clericalismul, acesta e dumanul!
Comunismul nseamn puterea sovietelor plus electrificarea ntregii
Rusii. Comunismul, acesta e dumanul!
Cred pentru c este de necrezut
Creznd n Frana cred ntr-o minune
Cu dar nu se poate guverna
Cu ct se schimb, cu att rmne la fel

Dac naintez, urmai-m; dac dau napoi, omori-m; dac mor, rzbunaim! Dac n-a fi Alexandru a vrea s fiu Diogene.
Dac nu am harul Domnului, voiasc Dumnezeu s mi-l
dea. Iar dac l am, deie Domnul s-l pstrez
Dai Cezarului ce este al Cezarului
De vrei pace, fii gata de rzboi
Democraia e fat bun, dar, ca s nu te-nele, trebuie s faci zilnic dragoste cu ea.
De vreme ce episcopii au inimi slabe de fete, fetele trebuie s aib mndre inimi de
episcopi. Drcia asta care se numete ONU
125

TEME
Dumnezeule, ce eveniment!
-Nu este un eveniment, doamn, este doar o
tire! Du-te, du-te, i ntmple-se ce s-o
ntmpla! Este mai mare mort dect viu.
Este o rzmeri?-nu, Sire, o revoluie!
Eu m duc, dar statul va dinui mereu.
Forma de guvernmnt a Franei este o monarhie absolut temperat de

cntece Frana e o persoan
Frana, numai Frana
Frana a pierdut o btlie, ea nu a pierdut ns
rzboiul! Istoria va judeca judecata voastr
n Anglia Camerele au inut seama de Rege, la noi Regele a inut seama de
camere. nc o victorie ca aceasta i sunt pierdut!
n Statele Unite sunt treizeci i dou de religii i un singur fel de mncare
Luptm ntre noi, romani cu romani. nvingtori sau nvini, ne vitregim
patria! Mai bine primul aici dect al doilea la Roma.
Meseria de rege e o meserie de cine Nau uitat nimic i nici n-au nvat nimic.
Nenfricare i iar nenfricare, mereu nenfricare
Niciodat nu trebuie s spunem :niciodat!
Nu v pot oferi dect snge, trud, lacrimi i

sudoare. Ori Cezar, ori nimic!
Pacifitii se afl n Vest, eurorachetele n Est
Putei nela o vreme ntregul popor; putei nela mereu o parte a lui; dar nu putei nela tot
timpul tot poporul
126

TEME
Rzboiul acesta este rzboiul meu

Regele domnete (dar) nu guverneaz
S rmn cum sunt sau s nu mai fie deloc
Secolul al XXI-lea va fi religios sau nu va fi deloc.
Statul sunt eu!
St locului i totui simt c i urmeaz drumul
Tcerea popoarelor este mustrarea regilor
Un cal!Un Cal! Regatul meu pentru un cal!
V-a luda mai mult dac m-ai fi ludat mai puin
*Vezi Francois Bluche, De la Cezar la Churchill. Vorbe memorabile explicate n contextul lor
istoric, Ediia a II-a, Editura Humanitas, Bucureti, 2000 (Colecia Top H-Cele mai citite cri
Humanitas)
TEMA 4
Pornind de la fragmentele excerptate din romanul postmodernist Insula din ziua de ieri *de
Umberto Eco:
a) redactai un eseu asupra schemei argumentative din aceste texte;
b) construii o contraargumentare;
c) explicai modul n care retorica susine latura argumentativ a textului.
<<Dac acum tu vrei, te rsuceti, chiar i zisese la un moment dat Caspar.Tu cobori braul drept,
ca i cum ar atrna sub corpul tu, ridici uor umrul stng, i iat c te afli cu burta n jos! Nu
specificase c n timpul acestei micri trebuia s-i ii respiraia, dat fiind c te pomeneti cu faa sub
ap i anume sub o ap care atta ateapt ca s exploreze nrile Intrusului. n crile de Mechanic
Hydraulico-Pneumatic nu scria asta. A a c, printr-o ignoratio entelechi de-a printelui Caspar,
Roberto mai nghiise nc o gleat de ap srat.>>[ p. 311-312]
ncepuser iar s vorbeasc despre micarea p mntului i printele Caspar i dduse de gndit cu
Argumentul Eclipsei.Lund pmntul din centrul lumii i punnd n centrul ei soarele, trebuie s pui
ori sub lun, ori deasupra lunii. Dac-l punem dedesupt, n-o s mai fie niciodat eclips d esoare
pentru c, luna fiind deasupra soarelui sau mai jos dect pmntul, n-o s mai poat nicodat s se
vre ntre pmnt i soare. Dac-l punem deasupra, nu va mai fi niciodat eclips de lun, deoarece, p
mntul fiind deasupra ei, n-o s se mai poat vr nicodat ntre ea i soare. i n plus astronomia n-ar
mai putea s prezic, aa cum a fcut-o ntotdeauna foarte bine, elipsele, pentru c
127

TEME
ea i rostuiete calculele dup micrile soarelui, iar dac soarele nu s-ar mica, toat munca ei ar
fi n zadar.
S lum apoi argumentul Arca ului. Dac pmntul s-ar nvrti la fiecare douzeci i patru de
ore, cnd se trage o sgeat drept n sus, acesat ar cdea la apus, la multe mile distan de cel
ce a tras-o. Asta ar fi ca i cu Argumentul Turnului. Dca s-ar lsa s cad o greutate de pe
latura occidental a unui turn, ea n-ar tebui s cad la poalele construciei, ci mult mai ncolo, i
deci n-ar tebui s cad vertical, ci n diagonal, pentru c ntre timp turnul (odat cu pmntul sar fi micat spre r srit. ns cum toat lumea tie din experien c greutatea aceea cade
perpendicular, iat c micarea terestr se dovedete a fi vorb goal.
Ca s nu mia spunem de Argumentul Psrilor, care, dac pmntul s- ar roti n cuprinsul
unie zile, n-ar putea niciodat, atunci cnd zboar, s se mpotriveasc rotirii lui, nici dac ar fi
obosite.Pe cnd noi vedem foarte bine c, chiar dac mergem clare n direcia soarelui, orice
pasre ne ajunege din urm i ne las. )
Printele Caspar l ls s se leneveasc i profita de asta ca s-i spun de-a fir a pr celelalte
argumente ale lui mpotriva micrii pmntului. In primis, Argumentul Soarelui. Acesta, dac ar sta
nemicat, iar noi, exact la jumtatea zilei l-am privi din centrul unei camere printr-o fereastr i
pmntul s-ar nvrti cu iueala cu care se spune i-I cale lung de fcut ca s realizeze o rotire
complet n douzeci i patru d eore- ntr-o clipit soarela ar disprea din vederea noastr.
Venea apoi Argumentul Grindinei. Aceasta cade cteodat timp de o or ncheiat, dar, chit
c norii se duc spre rsrit sau spre apus, spre miaznoapte sau spre miazzi, nu acoper niciodat
cmpia pe mai mult de douzeci i patru sau treizeci de mile. ns dac pmntul s-ar nvrti,
atunci norii cu grindin ar fi dui de vnt mpotriva micrii acestuia, ar trebui s dea grindin pe
cel puin trei-patru sute de mile de cmpie.
Urma Argumentul Norilor Albi, care plutesc n v zduh cnd vremea-I linitit, i par s
mearg pururea cu aceeai ncetineal; pe cnd, dac s-ar nvrti pmntul, cei ce s educ spre apus
ar trebui s mearg cu o iueal nemaipomenit.
Se ncheia cu Argumentul Animalelor Terestre, care din instinct ar trebui s se mite totdeauna
ctre orient, ca s urmeze micarea pmntului care le guverneaz; i-ar trebui s arate mare aversiune
ca s se mite ctre occident, fiindc ar simi c asta-I o micare contra naturii.
Roberto accepta pentru puin timp toate argumentele acelea, ns pe urm nu le mai putea nghii
i se mpotrivea la toat tiina aceea cu al su Argument al Dorinei. [p.318]
*Umberto Eco, Insula din ziua de ieri, Editura Pontica, Constana, 1995
128

TEM
E
129

BIBLIOGRAFIE I NOTE
BIBLIOGRAFIE I NOTE
Argumentarea reprezint o operaie care se sprijin pe un enun acceptat (argumentul),

pentru a atinge un enun situat pe o anumit scal a acceptabilitii (concluzia).
A argumenta se reduce n ultim instan la a adresa unui interlocutor un argument (un
raionament bun) pentru a-l face s admit o concluzie i pentru a-l determina s adopte
comportamente adecvate acesteia.
2
Perspectiv privilegiat de Aristotel n Retoric i nuanat n Ad Herennium de Cicero.
Pe direcia iniiat de Aristotel (Topice, Analitice), cercetarea secolului XX va aduce contribuii

importante la studierea argumentrii n cadrul privelegiat al logicii prin contribuiile lui C.L.
Hamblin, Fallacies, 1970, J.A. Blair i R.H.Johnson, Informal Logic, 1980 (promotorii
conceptului de logic non formal).
4
Semiotica- studiul sistemelor de semne i al transmiterii semnificaiei (semiotica semnificrii
i semiotica comunicrii) armonizeaz trei direcii de cercetare :
-semantica- avnd drept obiect controversata problem a sensului, a relaiilor dintre semne
i refereni (realitatea extralingvistic);
-sintaxa- care studiaz relaiile dintre semne, adic modul de inserare a semnelor pe
axa sintagmatic a combinrii ;
-pragmatica centrat pe studiul utilizrii sistemului limbii n diferite situaii de comunicare
5
Argumentarea ca macro-act de limbaj

reprezint o orientare pragmatic ce acoper n lingvistic o diversitate de probleme studiate
n cadrul urmtoarelor discipline:
-pragmatica conversaional centrat pe studiul unui caz aparte de interaciune
comunicativ - conversaia.
-pragmatica enuniativ sau lingvistica enunrii axat pe caracteristicile enunului i analiza
relaiei emitor/ receptor/ situaie de comunicare) (Emile Benveniste);
-pragmatica ilocuionar sau teoria actelor de vorbire care studiaz preferen ial tipologia
actelor ilocuionare i efectele lor asupra interlocutorului; ( speech-acts theory n
terminologia lui John Austin, John Searle)
(vezi i nota urmtoare)
6
Principalele direcii de cercetare sunt :

-pragma-dialectica, aplicat n special dialogurilor cu carcater normativprescriptiv -argumentarea i analiza conversaiei
-pragmatica lingvistic integrat n limb (J.C.Anscombre, O.Ducrot)
-pragmatica sociologic i filozofic a aciunii comunicaionale
(J.Habermas) -logica pragmatic (G.Vignaux, J.-B.Grize)
7
Principalele niveluri de opoziie care se pot distinge sunt urmtoarele:
- argumentarea las receptorului libertatea de alegere, lucru care nu este valabil n
cazul demonstraiei ;
130

BIBLIOGRAFIE I NOTE
-demonstraia se ncadreaz n obiectivitate, concluzia ei este definitiv : vezi quod erat

demonstrandum (qed) ceea ce era de demonstrat i quod erat demonstrantum ceea ce s-a
de demonstrat
- argumentarea poate deveni convingtoare prin utilizarea unor figuri retorice (repetiie,
insisten etc.)
8
Este important de subliniat c prin argumentare dezacordul anticipat (intuit) de emitor i
poate fi prevenit sau eliminat.
9
Aceast definiie acoper sfera conceptual a termneului inferena silogistic . De exemplu:

dac m ntreb dac toi A sunt C i dac gsesc n baza de enunuri [E1,E2] c toi A sunt B i
c toi B sunt C, atunci pot trage concluzia c toi A sunt C.
10
Pe aceast situaie se bazeaz constatarea c, n general, pentru ca o calomnie n viaa politic,

de exemplu s fie crezut ea trebuie s fie nconjurat de un pic de adevr.
11
Exist ns i discursuri pur informative.
12
Din punctul de vedere al dialogului, argumentarea eset specific orice discurs produs ntrun context de dezbatere orientat de o ntrebare/problem.
13
Din punctul de vedere al monologului argumentarea reprezint orice discurs analizabil dup
termenii schemei argumentative minimale : date-concluzie prin intermediul inferenei (sau a
legii de trecere)
14
De ex., pentru a demonstra c X este om, se invoc popoziii (re)cunoscute ca adevrate de tipul X gndete, X
vorbet etc.
15
Predicatele pot fi:

1.cu un argument : Socrate este filozof ; f(x)
2. dou argumente : Platon este discipolul lui Socrate; f(x,y)
16
Caz n care ndeplinete rolul de termen-martor al formrii sau al evoluiei conceptului desemnat.
Unele pot avea caracater sofistic, cvasiparadoxal etc.
18
Argument dezvoltat pentru prima dat de filozoful scolastic Sfntul Anselm. Acest argument reprezenta o ncercare
de a dovedi c existena conceptului de Dumnezeu implic cu necesitate existena lui Dumnezeu. cci poate fi
conceput c exist ceva ce nu poate fi gndit ca neexistent, care este mai mare dect ceea ce poate fi gndit ca
neexistent. Problema a fost reluat din diverse perspective de Descartes, Kant, Frege.
17
19
Argument care ncerca s susin ideea potrivit creia din punctul de vedere al lui Kant binele
suprem este o stare de lucruri n care fericirea e distribuit riguros proporional cu virtutea
moral [Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999].
20
Raionament
formulat
Descartes : 1.Dubito, ergo cogit.
2. Cogito, ergo sum.
3. Sum, ergo Deus est.
21
de
Argument care se refer la credibilitatea percepiei obiectelor fizice reale. Vezi formularea propus de B.Russell n
Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 .

22
unul dintre cei termeni ai clasificrii tripartite (propuse de Kant) n problema ncercrilor posibile de dovedire
a existeniei lui Dumnezeu.
23
Raionament prin care, din faptul c sensul unui cuvnt este dat prin referire la cazuri pardigmatice se conchide
c este imposibil s nu existe exemple de lucruri desemnate de cuvntul respectiv
131

BIBLIOGRAFIE I NOTE
24
Denumire alternativ atrubuit argumentului gradelor de perfeciune n favoarea existenei lui Dumnezeu
test introdus de G.E.Moore pentru a dovedi c orice definiie propus pentru bun conduce la eec deoarece
este nedefinibil prin faptul c toate ntrebrile de forma este Y bun?sunt deschise n acelai sens (n condiiile n
care definiia are forma X este Y).
25
26
unul dintre cele mai populare argumente tradiionale n favoarea existenei lui Dumnezeu care pornete de la observaii
privind integrarea i regularitatea, i ajunge la concluzia c acestea nu pot fi dect opera unui Proiectant (vezi
Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 )
27
28
29
30
argument folosit n argumentarea folosit n a afla care este sensul propoziiei despre care se tie c e adevrat
Inclusiv adecvare fa de auditoriu
(vezi i Eco, Limitele interpretrii)

oponent: opozant
preopinent : persoan care emite o prere, afirm ceva naintea alteia; antevorbitor; p.ext. adversar de opinii.
31
toi membrii unui public martor interesat de schimbul verbal dintre adversari.
32
ceea ce pune n discuie ce nelege un actor al argumentrii din discursul celuilalt.
33
apelul la presupoziii comune const n a activa o valoare prezent la auditor (respectul pentru
calori, pentru cellalt, non violena etc.) O argumentare presupune de altfel c cel puin un acord
s-a stabilit ntre orator i public asupra unei opinii, asupra unui principiu (altfel ne aflm n faa
unui veritabil dialog al surzilor).
Oratorul poate afia certitudinea de a mpri aceleai opinii cu publicul ( a-l avea la degetul mic).
Stabilirea complicitii cu interlocutorul, adesea detectabil prin expresii lingvistice ca tii ca i
mine c, suntei de acord asupra faptului c
34
recadrajul /rencadrarea realului const n a modifica situaia argumentativ pentru a o

apropia de opinia care se dorete a fi mprtit, chiar cu preul redefinirii cuvintelor prin diverse
strategii (prin cuvntul x neleg )
35
apelul/recursul la autoritate este folosit mai ales n situaiile n care se vorbete de experien
a perosnal (credei-m, am trit asta, v-o spun din experien), sau cnd se recurge la o
mrturie direct (avei ncredere n el, cunoate bine acest gen de probleme) sau la strategii
politicoase (nu am experiena dvs, dar credei-m c)
36
. Retorica clasic (Aristotel) furnizeaz ca exemple n acest sens: legile, conveniile,

tortura, jurmntul.
37
Acestea in din arta oratorului, de stpnirea tehnicii, de creativitatea, de metoda i, nu n

ultimul rnd de talentul personal .
38
Cf. grec. Topoi (sg. topos), lat. loci (sg. Locus communis). Aceti termeni trimit la noiunea de
plasare, de localizare la nivelul memoriei individuale i colective- a unor idei admise n mod
general, a conceptelor, a citatelor , a asociaiilor conscrate (alb pentru puritate, balana justiie,
crucea pentru sfinenie etc.)
39
Printre locurile obinuite regsim pe cele ale :

-modestiei
-timpul care lipsete sau care nu trebuie irosit (este timp pt toate)
132

BIBLIOGRAFIE I NOTE
-banii care lipsesc sau care nu trebuie irosit -cantitii,

calitii, unicitii (nu trim dect o dat) -a ceea ce
este preferabil fa de ceea ce nu este
-a copilriei mefericite care explic un act violent
-a realismului (s rmnem cu picioarele pe
pmnt) -ale lipsei de strategie
-ale promisiunii neinute
-a respectului pt persoana uman (nu suntem maini, animale etc) a
libertii de expresie (pot s spun ce vreaueste democraie nu?) -a
muncii care justific aciuni (eu muncesc, nu gndesc)
40
Locurile pot fi comparabile scenariilor culturale care permit protagonitilor unei

interaciuni comunicative s se repereze, s se plaseze ntr-un anumit orizont de ateptare,
s accepte provocrile.
41
Toposul este o regul ndeobte admis datorit realizrii unor asocieri la nivelul simului comun.
Aceasta nu nseamn c argumentarea nu poate beneficia de creativitatea subiectului vorbitor().
Nimeni nu mpiedic un locutor s afirme : Plou, am s ies s m plimb- comportament non
conform doxei (J.Moeschler , 1985: 68 n D, Rovena-Frumuani, Argumentarea, p. 92)
42
Iniial, "comun" era opus la origine lui "specific", tip de argument folosit n discursurile
specializate : juridic, epidictic, deliberativ .
43
Procedeu general prin care se expliciteaz valoarea unui concept

Orice definiie se bazeaz pe postulatul c este posibil s se gseasc o expresie
semantic echivalent cu unitatea respectiv (cuvnt, sintagm, parafraz).
Definiia n Logica lui Aristotel este o expresie care exprim esena unui lucru (Topica, I,
5,101b) Lar.definitio delimitare
Procedeul prin care se obine definiia unui lucru, adic esena lui, este urmtorul : pentru a
obine expresia esen ei trebuie s divizm genul n speciile lui, speciile n subspecii, pn cnd
diviziunea nu mai poate fi continuat, fiindc se ajunge la indivizi
Definiia const din gen i diferene.
Aristotel enun regulile definiiei:
1) aceasta trebuie s convin numai definitului ;
2)regula reciprocitii definiiei, subiectul i predicatul trebuie s aib aceeai extensiune i deci
s poat fi substituii unul altuia (condiia pascalian a definiiei)
3)Prin accident nu se poate defini.
Cele 10 categorii aristotelice reprezint esenele universale ale lucrurilor, exprim modul
cel mai general de a fi al lucrurilor, categoriile sunt universale pretutindeni i ntotdeauna :
esena, cantitatea, calitatea, relaia, locul, timpul, situaia, posesia, aciunea, pasiunea
Definiia arat ce anume este un lucru. Cinci
categorii de predicate : quinque voces
1.Genul este conceptul, nchiznd n el cea mai mare generalitate, cuprinznd un numr foarte de
specii diferite n unitatea lui. Genul arat ce este un lucru, el este primul rspuns, cel mai general
la ntrebarea ce este , este cel mai puin determinat, adic cel mai srac n coninut
2. Specia este determinat de genul cruia i aparine i de diferena care o caracterizeaz
3.diferena specific, caractere distinctive om : animal (gen) +raional (diferena)
133

BIBLIOGRAFIE I NOTE
4. propriul lingvist este propriu omului dar fr s fie element esenial al noiunii de om
5 accidentul :om alb, nu orice om este alb i nu este nici un carcater propriu al omului
Definiia corespunde unei opera ii metalingvistice sau este rezultatul ei, pornind fie de la un
termen spre definiia sa (n expansiune) fie de la o sintagm (sau de la o unitate textual ) la
denunirea sa Definiia este o relaie de identitate ntre definit i definitor, al crei rezultat este un
autonim (autonimie= relaia dintre un semn i propria lui definiie; dom catedral impuntoare;
subst.fem.sg.)
Exist mai multe tipuri de definiii: definiia tiinific, pentru care parafraza cere o identitate
total (matematic, logic, terminologii), definiia lexicografic reprezint echivalentul
(autonimul) cuvntului-intrare sau cuvntului titlu , formulat n parafraze mai mult sau mai
puin complexe, defini ia ostensiv sau referenial, posibil numai pentru concepte care permit
indicarea lucrului pe care semnul l denot etc.
44
Un topic de inventie in care anumite calitati ale unui lucru sunt evidentiate prin apartenenta sa la
o anumita clasa mai cuprinzatoare.
Exemplu: Ca si in cazul altor delicte impotriva societatii, murdaria (dezordinea) ar trebui
aspru pedepsita.
45
Topic de invenie. in care se iau in considerare efectele unei cauze date sau cauzele care
au contribuit la un efect dat.
46
Foarte asemanator cu cauza/efect, acest loc de invenie arata evenimente sau consecinte care
urmeaza actiuni sau conditii date. Diferenta este ca ceea ce urmeaza poate sa nu fie cauzat de ceea ce
l-a precedat, dar va avea cu siguranta legatura cu aceste conditii de dinainte. Fiind data o anumita
situatie (antecedentul), ce este posibil sa ii urmeze acesteia (consecinta)? Aceasta ia deseori forma
unei propozitii de tipul dacaatunci si este asociata co forma de argumentatie tipica- entimema.
47
Folosirea unei zicale binecunoscute, a unui precept sau a unei generalizari pline de miez,
continut (concisa) pentru a oferi credibilitate spuselor (afirmatiilor) cuiva.
48
De fapt, se discuta pe seama faptului ca practica (obiceiul) si pedagogia imitarii justifica mai bine
din punct de vedere istoric structura retoricii decat o fac categoriile abstracte ale subiectelor
(topicelor) de inventie.
49
Este lesne de neles pericolul de a folosi frecvent aceste locuri comune. Ansamblul constituit
din acest tip de cuvinte este supus unui proces intens de uzur. Topicele trebuie s fac deci
obiectul unei alegeri judicioase dublat de inventivitate pentru elabora un discurs eficient.
Discursul politic actual folosete cu predilecie locurile care trimit la ideea de complot,
manevr, mainaiune, conspiraie, cenzur, machiavelism etc. sau pe cele care susin valori
general acceptate: democraie, interes naional etc.
50
mai bine s rdem dect s plngem
51
O u trebuie s fie ori deschis ori nchis
134

BIBLIOGRAFIE I NOTE
52
: nu poi face omlet fr a sparge ou
53
nu trebuie s fii mai catolic dect papa
54
ce am nceput trebuie continuat pentru a nu fi fost zadarnice sacrificiile fcute

dac cedezi o dat , cedezi ntotdeauna
56
vom discuta mai pe larg altdat
55
57
Raionament n care se trece de la judeci de un anumit grad de generalitate la judeci de acelai grad de generalitate
sau la judeci de un grad mai mic de generalitate
a >c
b >c
a> c
58
raionament care const n a infera din faptul c dou lucruri (fenomene, procese etc.) se aseamn n
anumite privine, c este posibil ca ele s prezinte asemnri i n alte privine
59
Se poate stabili astfel o paralel cu funciile lui R.Jakobson : ethos - emitor, pathos-receptor, logos-mesaj
60
adic s fie capabil s dea sfaturi raionale i pertinente
61
trebuie s disimuleze ceea ce gndete sau ceea ce tie

trebuie s arate c este gata s-i ajute auditorul
63
trebuie s suscite mnia, ura, frica, starea de siguran, mila
62
64
65
cine are drepturi are i datorii
se bazeaz pe asemnare, i utilizeaz metafora, comparaia, exemplul

progresul trebuie s fie mondial sau s nu fie deloc
67
Dialaga reprezint discursul tipic care se desfoar dup aceast metod. n acest caz se face
apel la urmtoarele locuri comune :
-cele care in de persoan ( vrst, sex, origine, ras, educaie, mod de via, condiii de
via, caracter, gusturi etc.)
-cele care privesc problema n discu ie privit n ansamblu i fragmentar, cu referiri la
nceputuri, dezvoltare, scopuri, antecedente etc,
-cele care se refer la circumstane : cauz, moment, loc, manier, mijloace, definiie,
comparaie, ipoteze etc.
68
faetele pot ine de domeniul istoric, economic, politic, cultural, social, psihologic, etic,
filozofic, religios, tiinific etc.
66
69
caz n care, n mod normal, el trebuie atunci s justifice acest refuz (i s aduc probe de
susinere a refuzului)
70
Concluziile apar n urma unei operaii argumentative ce permite transferul unor comportamente
verificate asupra unor situaii, cunotine, credine etc.noi.Ea joac un rol important , cel puin
formal, n luarea deciziilor i contribuie la construirea unui rspuns la trei tipuri fundamentale de
ntrebri organizate pe axele gndire-aciune-credin:
Ce trebuie s credem?
Ce trebuie s facem?
Ce trebuie s gndim?
n consecin, enunurile care reprezint concluzii se prezint sub dou forme lingvistice principale.
- enun la indicativ prezent Lucrurile sunt cu siguran astfel,concluzie de tip constatativ
- enun injonctiv : S facem deci asta!
135

BIBLIOGRAFIE I NOTE
-
enun la viitor indicativ exprim un fapt aleatoriu dar a crui realizare este foarte probabil (innd seama
de ambiguitatea enunurilor).
71
concluzia desprins dintr-un text este adesea plasat la nceput, precednd sistemul
argumentelor (caz frecvent n articolele de pres)
72
Termenul inferen este folosit adesea i ca sinonim pentru raionament
73
implicaie inferenial: relaie de implicaie ntre judeci
74
postulat fundamental al argumentrii discursive
75
Fiind adesea implicit, ea permite apelul la principii, la convenii admise ntr-o

comunitate lingvistic : locuri comune (topoi)
76
Respingere este un termen care se aplic urmtoarelor situaii:

-un discurs este respins cnd se demonstreaz c este fals;
-un discurs este respins cnd este abandonat de emitor ( i astfel, dispare din
interaciunea discursiv).
77
Se reprezint ca o succesiune d e propoziii pe vertical, n care bara delimiteaz premisele de concluzie.

metod de raionament prin care se infer o lege general sau un principiu din cazuri particulare observate;
altfel spus: raionament prin care se trece de la constatri despre cazurile singulare dintr-o mulime de obiecte la
aseriuni despre toate cazurile; exist mai multe tipuri de inducie : inducie descendent, inducie transfinit ;
inducie matematic
79
n formularea lui Aristotel: un discurs n care, anumite lucruri fiind enunate,altceva dect ceea ce s-a
enunat decurge cu necesitate din cele enunate .
Silogismul poate fi considerat o schem deductiv, n acre se aserteaz premisele i se formuleaz prin conjuncia
deci concluzia.
Judecile poart denumirile de premis major, premis minor, concluzie, iar termenii sunt determinai de
adjectivele major, minor, mediu.
78
Modul de dispunere a termenilor n premise determin figura silogismului.

Exist patru posibiliti reprezentate de diagrama urmtoare:
1
M-P
S- M
----S-P
P-M
S-M
----S-P
M-P
M- S
----S-P
P-M
M-S
----S-P
n care, S i P sunt termeni, iar M este termenul mediu (care figureaz n ambele premise , dar nu i n
concluzie) Silogismul categoric reprezint silogismul cu judeci categorice.
Propoziiile categorice avnd pe S ca subiect sunt :
Toi S sunt P
Nici un S nu e P
Unii S sunt P
136

BIBLIOGRAFIE I NOTE
Unii S nu sunt P
80
Absena raionamentului nu implic absena sensului. Astfel, anumite texte pot fi generate dup
o anumit logic i pot cpta un sens.
81
doar frazele declarative sunt propoziii; nu sunt propoziii frazele interogative, imperative
sau volitive
82
Dup aceasta, deci din cauza aceasta
83
Acest tip de argument falacios este determinat ns de presiunea unor norme culturale,
semnificaia numrului 13, a pisicii negre, a oglinzii sparte etc. nu este echivalent n
spaii culturale diferite
84
adic la unison fr referire la o lingua franca
85
Vezi, de exemplu, urmtorul citat dintr-o lucrare de specialitate care pune n eviden deosebiri de terminologie i de
abordare asupra aceluiai subiect (Ionescu-Ruxndoiu, Liliana (1999) , Conversaia. Structuri i strategii,
Editura All Educaional, Bucureti)

Levinson consider reprezentative pentru analiza discursului cercetri foarte diferite ca fundamentare
teoretic i ca metodologie, cum ar fi cercetrile europene de gramatic a textului (van Dijk, 1972,
1977; s-ar putea aduga i Petofi(ed.), 1979; de Beaugrande, Dressler, 1981 etc.) i cele de orientare
interacionist, referitoare la analiza structurii schimburilor verbale (Coulthard, Brazil, Sinclair,
Montgomery, n Coulthard, Montgomery(eds.), 1981; Labov, Fanshel, 1977 etc.), i desemneaz prin
analiz conversaional orientarea iniiat de un grup de etnometodologi americani (Sacks, Schelgoff,
Jefferson, Pomeranz; vezi Schenkein(ed.), 1978). Singurul punct comun ntre direciile de investigare
grupate sub denumirea de "analiz a discursului" l constituie recunoaterea validitii de discurs
coerent i incoerent, dar modul practic de abordare a problemelor coerenei prezint mari deosebiri.
86
Plantin [1996: 88] consider c :Motivul de a crede (sau a face) P nu mai este c utat n
exactitatea lui P, n adecvarea sa la realitate aa cum este sau ar trebui s fie , ci n faptul c
este admis de o persoan care are rolul de garant al exactitii sale.
Perelman analizeaz urmtoarele forme ale argumentului autoritii:
-opinia comun : dup cum se tie , se tie c
-opinia autoritii (n materie) ; se pun n valoare personaliti/surse a cror cunotine n
domeniul ce privete subiectul n chestiune sunt considerate ca reper definitiv : dup cum a
afirmat laureatul premiului Nobel; dup cum se prezint teoria lui Einstein;
-tezele filozofiei, ale religiei (dac susin i completeaz alte argumente).
87
Plantin [1996: 88 i urm.] distinge argumentele autorit ii manifestate direct de interlocutor

[1] i autoritate citat de interlocutor pentru a spusele sale.
Recursul la autoritate este folosit i atunci cnd se vorbete de experiena personal (aceste
lucruri le-am trit, credei-m) sau cnd se face apel la o mrturie direct (Acordai-i
ncrederea, el tie bine acest gen de probleme) sau la inocena presupus a auditorului (nu am
experiena dvs, dar mi se pare c).
137

BIBLIOGRAFIE I NOTE
Acest tip de argument reflect supoziia c ar fi un semn de arogan s te mpotriveti

autoritii/ (dac profesorul a zis)
88
include sursele credibile, ex. mass media ( nu discut m aici diferenele de credibilitate ce par a
fi ntre televiziune, pres, radio etc.) i admite postulatul interlocutorul este veridic
(exemplificnd cu o situaie interacional banal : la ntrebarea ct e ceasul? Interlocutorul este
crezut pe cuvnt, nu se solicit artarea cadranului ).
Autoritatea citat poate fi raportat la
: a.locutori infailibili uneori
-autoritatea pur lingvistic care se refer la faptul c orice vorbitor al limbii este investit cu
aceast form de autoritate (prin posibilitatea de a formula enunuri performative de tipul v
promit c vin).
-autoritatea de drept: dac preedintele parlamentului declar edina deschis, prin chiar
acest fapt edin a este deschis. Cuvintele creeaz starea de lucruri ; avem de-a face cu un enun
performativ instituional;
-accesul privilegiat la informaii : locutorul se bucur de autoritate n ceea ce privete starea
sa interioar ; dac locutorul afirm c l doare ceva nimeni nu tie mai bine dect el acest
lucru. mrturii : martorul cere s fie crezut datorit raportrii sale speciale la eveniment;
condiiile de acceptare a mrturiilor sunt reglementate de norme juridice, istorice etc.
surse autorizate
-oameni obinuii :n aceast calitate fiecare dispune de o autoritate condiionat att de rolul
su social, ct i de carisma personal;
-experi, specialiti;
-actori autoritari anonimi : nelepciunea, Cutuma, Timpul, tiina, Opinia ( ex.
Majoritatea romnilor cred c reforma face progrese. Deci situaia se amelioreaz).
ceea ce autoritatea a zis cu adevrat
n acest caz se pune problema autoritii se pune din perspectiva rspunsului la ntrebarea: cu
ce condiii A spune/a spus c P este adevrat?
n suita de enunuri:
FPS a restructurat uzina x.
FPS a trimis n omaj o parte din lucrtorii uzinei x.
enunul 2 ar putea reda mai exact semnifica ia enunului 1, ceea ce se ntmpl deobicei n
stilul jurnalistic care folosete trecerea de la stilul direct la stilul indirect i discursul raportat.
conotaia autoritar
Folosirea unor termeni poate indica o anumit apartenen ideologic, permit s se observe
zona spectrului politic, i dac acest lucru impresioneaz audiena, se poate vorbi de o
manifestare a autoritii (de la termeni neutri interes naional la economie liberal, stat
rezidual, stat al bunstrii etc.).
89
tiina nsi poate fi invocat n dispute ca argument de autoritate.

n cazul unei dispute privind , de exemplu, vrsta pmntului se poate invoca argumentul
tiinific (Geologia apreciaz formarea universului acum circa 4,5 miliarde de ani), care poate fi
respins cu argumentul (Dogma ne spune c lumea s-a format acum 12350m ani).
138

BIBLIOGRAFIE I NOTE
Din acest punct de vedere, n domeniul tiinei i tehnicii, argumentul de autoritate constituie o
prob extern (nu se parcurg toate probele care conduc la o concluzie ci se face trimitere la
probele existente n lucrri de specialitate).
Exist autoriti n materie (doctori, critici de art, mecanici etc.) dar exist i o
autoritate dogmatic incontestabil n domeniul religios
(n numele divinitii, revelaiei, textelor sacre, dogmei, textelor fondatoare etc.).
90
Plantin [1996: 93]
91
Locke (1632-1704) opune argumentrii tiinifice 3 tipuri de argumentare n care oamenii
sunt obinuii s se serveasc n procesul de nelegere cu ceilali, pentru a-I antrena n propriile
sentimente sau , cel puin, pentru a-I ine ntr-un soi de respect care s-I mpiedice s-I contrazic
[Eseu filozofic privind nelegerea uman, 1690]
Locke opune argumentarea ad hominem , ad verecundiam, ad ignorantiam argumentrii ad rem,
care se refer la lucrurile n sine, asupra obiectului, asupra fondului dezbaterii, independent de
participanii la dezbatere Aceasta ar pune n joc doar capacitile de cunoatere; s-ar adresa judecii
(argument ad judicium). Locke arat c aceast form de argumentare este singura capabil de a
influena n sens pozitiv cunoaterea. Argumentarea ad hominem , ad verecundiam, ad ignorantiam
au ca punct comun faptul c ele nu sunt analizabile n afara interaciunii i, pe cale de consecin, n
afara intereselor celor care particip la interaciunea verbal.
92
Plantin [84 i urm.]
93
De exemplu, n cazul problemei privind reducerea mandatului prezidenial de la 7 la 5 ani,

locutorul (fost preedinte) se declar de acord cu reducerea la 5 ani.
Oponentul i atrage atenia c ntr-o declaraie anterioar, atunci cnd era preedinte a susinut
c durata de 7 ani este necesar pentru consolidarea instituiilor statului.
Punerea n contradicie apeleaz ntotdeauna la un montaj f cut de oponent care reia termenii,
expresiile, frazele locutorului pentru a produce un efect de corectitudine i respect al
adevrului spuselui adversarului.
94
De exemplu, n cazul problemei privind intervenia internaional ntr-o ar aflat n stare

de rzboi civil, locutorul declar c nu este de acord cu aceast aciune (p).
Obiecia oponentului se bazeaz pe argumentul unei posibile extinderi a conflictului n regiune
(a), apoi, schema argumentativ va pune n relaie direct extinderea conflictului cu ameninarea
pe care o reprezint pentru securitatea rii (b),i , pe faptul unanim admis c intervenia este
necesar n asemenea cazuri (c).Deci, locutorul ar trebui s aprobe (de pe acum) intervenia.
Astfel, oponentul a demonstrat c locutorul, neputnd s susin i propoziiile (a, b,c) i concluzia
sa (p) trebuie sau s le reformuleze sau s treac la o clarificare a sistemului su de convingeri.
95
Este un tip de ilustrare a expresiei romneti : faci ce zice popa , nu ce face popa.
De exemplu, contradicia ntre a cere altora s nu fumeze (din perspectiva unei norme medicale
ce s-a impus n urma evalurii efectelor tabagimului ), n condiiile n care fumezi tu nsui (chiar
dac se interiorizeaz contradicia, i se exprim prin enunuri de tipul nu facei ca mine).
139

BIBLIOGRAFIE I NOTE
96
n cazul unei probleme de tipul : competena n gestionarea deeurilor menajere , adversarii se pot
folosi de replici insulttoare (terminai cu prostiile, suntei un incapabil manipulat de pres, de
anumite cercuri interesate etc.) dar i de un atac de invalidare a interlocutorului care imprim un sens
argumentativ dezbaterii (nici nu tii sensul cuvntului gestionarea deeurilor urbane ).
97
Dup Fr. Van Eemeren i G. Grotendorst, (vezi Mariana Tuescu, Largumentation.

Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998), aceste
argumente au urmtoarele forme :
transfer a sarcinii de a proba ceva prin solicitarea ca oponentul s demonstreze c punctul de
vedere propus este greit: (Dovedii existena divinitii. Nu se poate dovedi existena/inexistena
divinitii. Deci, divinitatea exist/nu exist)
radicalizarea eecului aprrii concluzionnd c un punct de vedere este adevrat doar n
virtutea faptului c punctul de vedere opus nu a fost susinut n mod convingtor.
- V va fi greu s demonstrai c nu ai fcut acest lucru cu intenie.
n multe cazuri, acest tip de argumentare ia forma unei argumentri prin absena probei ceea ce
echivaleaz cu o argumentare asupra unei non-cunoateri : se respinge argumentul advers pentru
c nu exist nici un fapt care s demonstreze valabilitatea sa.
Ai fcut acest lucru anume pentru a m enerva!
Este grav s acuzai astfel n stnga i n dreapta.Msurai-v cuvintele!
(Argumentarea prin absen a probei este redat n special n stilul jurnalistic n urmtorii
termenii : Se produce o fapt grav
n ciuda cercetrilor, vinovaii sunt liberi.
De fapt, vinovaii aparin serviciilor secrete, unor fore oculte etc. care nu las urme).
98
Fr. Van Eemeren i G. Grotendorst (1996:236) consider c se pot distinge dou variante
ale acestui argument :
eschivarea de la constrngerile impuse de probarea unui punct de vedere prin impunerea
propriei persoane drept garant al acestuia;
aprarea punctului de vedere prin mijloace persuasive care nu in de domeniul argumentrii ci
de cel al punerii n valoare a calitilor personale (reputaie, cultur, execelen n activitate
etc.). Acest tip de argument este considerat un paralogism datorit faptului c ncalc regulile
dezbaterii prin impunerea unei scheme care nu are legtur cu subiectul n discuie.
99
Acest tip de argument poate fi pus n legtur cu toposul gradual (O.Ducrot) i cu toate
fenomenele discursive care prezint scheme ierarhice . (De aceea se mai numete i
argumentul dublei ierarhii, Perelman)
La baza organizrii sale st silogismul :
-dac toate diamantele nobile sunt foarte scumpe, atunci a fortiori, briliantele, o
subclas a diamantelor, trebuie s fie foarte scumpe.
140

BIBLIOGRAFIE I NOTE
-Dac Dumnezeu are grij de toate psrile cerului, cu att mai mult va avea grij de
oameni (Leibniz)
-nu este o ruine faptul c altdat unul singur dintre noi salva un ntreg ora, iar astzi
ntreg poporul este incapabil i nici nu ncearc mcar s-i salveze patria? (Isocrate)
100
Din perspectiva paralogismului etic, argumentum ad misericordiam reprezint o

strategie populist, prin care locutorul se prezint ca un om obinuit.
101
Acest termen desemneaz orice form de ameninare care tinde s obin avantaje
prin constrngerea interlocutorului.
O somaie de tipul :
Banii sau viaa!
are o semnificaie argumentativ care este evident discutabil.Singura raiune pe care cineva
se poate baza n acest caz este c dac nu se rspunde afirmativ la o astfel de solicitare
ameninarea implicit poate fi pus n aplicare.
Structura argumentului btei este deci urmtoarea:
o amenin are i sugerearea unei ci posibile de a evita punerea n practic a ameninrii sunt
emise simultan;
- cel ameninat i face rapid un calcul al intereselor i decide de a accepta un ru mai mic
(pierderea bunurilor materiale, banii), pentru a evita producerea unui ru mai mare,
iremediabil (pierderea vieii).
(Caracteristica acestui tip de interaciune pare a fi faptul c ameninarea nu trebuie s fie
anterioar interaciunii adversarilor. Aceast situaie nu poate fi asimilat celei referitoare la
(schimbul de) servicii (datorit unei boli, trebuie pltit consultaia, ngrijirea etc.).
102
Distincia ntre petitio principii i circulus vitiosus (cerc vicios) const n faptul c, n timp ce n
petitio principii , circularitatea se stabilete ntre variantele de expresie ale uneia i aceleiai
propoziii, n circulus vitiosus este vorba despre dou propoziii care se deduc fiecare una din
cealalt.
103
Acest paralogism se afl n relaie strns cu folosirea procedeelor de obscurizare a textului care
contravin regulii de interzicere , n argumentare, a formulrilor neclare, susceptibile de a conduce la
confuzii (Fr. Van Eemeren, R. Grootendorst :1996)
104
sau polisilogism
105
Se disting urmtoarele tipuri :
a)
b)
c)
d)
dilema simpl constructiv

dilema simpl distructiv
dilema complex constructiv
dilema complex distructiv
Exemplu:
dilema de tipul dac critic serviciul care mi s-a oferit mi pierd job-ul. Dac nu fac nici o critic
l pierd de asemenea fiindc nu suport s muncesc aa i voi sfri prin a m izola
Premisa major este alctuit din dou propoziii ipotetice (ncepnd cu dac , numite
alternative), n timp ce premisa minor i concluzia sunt propoziii disjunctive. Cele dou
141

BIBLIOGRAFIE I NOTE
alternative antreneaz consecine neplcute. Dac este o adevrat dilem, vom fi n mod
obligatoriu atini d euna dintre alternative, pentru c va trebui s alegem una dintre ele.
106
sau conectiv argumentativ
107
D.Rovena-Frumuani, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.92
108
109
este sinonim cu termenii operator logic, conectiv propoziional

Trebuie fcut distincia ntre coeren i coeziune textual .
Coeren a reprezint o component esen ial n definirea textului; se refer la un

ansamblu de trsturi care asigur unitatea semantic a unui ir depropoziii/fraze , astfel
nct acestea s formeze o unitate din punctul de vedere al semnificaiei.
Condiiile pentru ca un set de propoziii/fraze s aib coeren semantic (s constituie astfel
un text), sunt(T.van Dijk, 1972, E. Vasiliu, 1990 DSL) :
- propoziiile/frazele trebuie s desemneze aceeai realitate
lingvistic. M-am ntlnit cu Ion. El era pe strad.
Este coerent semantic numai dac Ion i el sunt corefereniali, deci dac propoziiile
presupun o secven intermediar de tipul : M-am ntlnit cu Ion. El, adic Ion, era pe strad.
-Sensul global al textului nu reprezint exclusiv suma asemnificaiilor frazelor constituente,
ci trebuie s aduc un plus de semnificaie aa-numitul plus semantic.
Coeziunea reprezint un element definitoriu al conceptului de text ; se refer la un ansamblu
de trsturi care asigur unitatea sintactic a textului prin marcarea legturii n secvena de
uniti lingvistice (propoziii, fraze);
A analiza coeziunea unui text presupune nelegerea acestuia ca o textur [Halliday i Hasan,
1976: 2] n care fenomene lingvistice diferite asigur simultan continuitatea i progresia textului.
Factorii de unitate care confer n diferite grade-coeziunea textului sunt:
- repetarea, n mod obligatoriu cu acelai sens, a elementelor lexicale n propoziii diferite
ale aceleiai secvene. S-a constituit un nou guvern. Guvernul i propune un program de
redresare economic.
-repetiia
elementelor
constitutive: IonIon
-elipse : Guvernul dorete reforma. Sindicatul, de asemenea. (elipsa verbului
dorete) -conectorii ntre fraze :
de opoziie (totui -)
de cauz/consecin (deci, pentru
c) de adugare (n plus, mai mult)
de timp (apoi)
-mrci care segmenteaz textul, revelnd configuraia acestuia
: n primul rnd,
primo,
secundo,
tertio pe de alt parte
De o parte, gsim analiza care d seama de rsturnarea seriei reprezentrilor ntr-un tablou inactual,
dar simultan de comparaii, analiza a impresiilor, a reminiscenei, a a imaginaiei, a memoriei, a
acestui ntreg fond involuntar care este ca o mecanic a imaginii n timp. De cealalt, exist analiza
care d seama de asemnarea lucurilor (vezi Mariana Tuescu, Largumentation. Introduction a
letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998p.112-113) -inferene* care
pot fi nscrise n structura lingvistic sau se pot baza pe o cunoatere enciclopedic.
142

BIBLIOGRAFIE I NOTE
Unitate a sistemului pronominal, apariia unor paralelisme n schema sintactic, corelate

cu nlocuirea elementelor lexicale (cu respectarea compatibilitii semantice).
El este purttor de cuvnt la
guvern. Ea editeaz revista presei.
Amndoi lucreaz la departamentul de
comunicare. (dar nu i Amndoi sunt n vacan)]
pro-formele, adic substituirea unor elemente lexicale prin altele, care le pot nlocui
-deicticelor* : Ziaritii au notat informaiile. Acestea au fost prelucrate i date publicitii.
-verbe (E. Vasiliu, 1990) : Ion dezinformeaz presa, dar nu o face cu plcere.
unitate (relativ) a sistemului timpurilor verbale
forme de reiteraie la toate nivelurile (paralelisme i
anaforele) -conjuncii (copulative, conclusive, cauzale)
Guvernul l-a anunat pe liderul de sindicat cu privire la msurile de restructurare a fabricii i/iar
el a transmis mesajul muncitorilor . Deci ne pregtim pentru o perioad de disponibilizri.
-demonstrative care iau un pronume/substantiv deja exprimat
Am ctigat o mare experien i pentru asta mulumesc celor care m-au
ajutat. Afar e frig. De aceea ne mbrcm cu haine groase.
-cuvinte la cror sens trimite la o fraz anterioar
Un text poate prezenta calitile unei coeziuni perfecte fr a fi ns i coerent.
[Domnique Maingueneau, Les termes de lanalyse du discours, Seuil, 1996, Collection
Memo:17]. Coerena textului depinde de :
-adecvarea textului la o intenie global, la o int ilocutorie ataat tipului s u de discurs
(coeren a textului va fi realizat diferit n cazul unui poem suprarealist, a unui text publicitar, a
unui discurs politic)
-identificarea temei textului n cadrul unui anumit univers (ficiune, istorie, teorie )
Pentru destinatar , etapele de determinare a intei unui discurs sunt [Brown et Yule, 1983, vezi
Mariana Tuescu, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii
din Bucureti, Bucureti, 1998)]:
-reperarea tipului de act de limbaj * (textul va fi evaluat drept coerent n funcie de clasificarea sa
n obiecie, comentariu, ameninare )
-mobilizarea cunotinelor enciclopedice deoarece la connaissance des genres de discours et
des scripts* resulte de notre experience du monde
Coerena nu este n text , ea este reconstruit de destinatar : La besoin de coeherence est une
sorte de forme a priori de la reception discursive (Charolles 1988: 55).
Adesea, judecile care evalueaz un text n seria coerent/incoerent poate diferi n funcie
de : -destinatar
-cunoaterea contextului
-de autoritatea cu care este nvestit emitorul.
110
1983
143

BIBLIOGRAFIE I NOTE
111
vezi D.Rovena-Frumuani, op.cit., p.93
112
vezi J. MOESCHLER, 1985: 62, citat de Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a
letude du discours, Editura Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998

113
deja indic momentul final, ncheierea, orientnd aciunea spre ce a fost, spre trecut : tie deja
totul, (vezi Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura Humanitas, Bucureti, 2000, p.
105)
114
[adverbele numai i dect exprim restricia i se exclud n anumite condiii sintactice:

construciile afirmative se construiesc cu adverbul numai Au fost numai ei/ Au participat dect civa
incorect , n cele negative , cu acelai rol i aceeai funcie se folosete dect Nu au fost dect ei]
115
vezi D.Rovena-Frumuani, op.cit., p.93
116
vezi Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura

Universitii din Bucureti, Bucureti, 1998
p.295
117
118
119
Les mots du discours, Seuil, Paris, 1990
J.-M. ADAM, 1984b propune termenul Carre de largumentation

i carcaterizeaz o relaie orientat PatunciQ
120
Quintilian, De institutione oratoria, X, 1, 59, Pliniu cel Tnr, Epistolae 7. Trebuie s spui
mult dar n cuvinte puine
121
J.-M.Adam (1984)
Tocmai este conectorul argumentativ predilect pentru orice rstlmcire, fiind un instrument
argumentativ redutabil. Adesea apare un rspuns clieu : tocmai, tocmai care las s se
subneleag c faptele invocate de adversar pledeaz nu pentru concluzia sa ci, dimpotriv, pentru
concluzia opus
122
123
chiar este foarte des nlocuit prin pronumele nsui, ceea ce are ca urmare utilizarea abuziv
i adeseori incorect a acestuia sunt i cazuri inverse , ciudate, incorecte : Acum cu greu ar
putea cineva, n afar, evident, de reprezentanii chiar ai rilor NATO, s nege cn Congo
pacea ar fi triumfat demult (vezi Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura
Humanitas, Bucureti, 2000)
124
Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii

din Bucureti, Bucureti, 1998, p.305
125
Nu vreau s votez (R): este prea dificil (P), de altfel nu m intereseaz (Q)
126

din Bucureti, Bucureti, 1998, p. 309 :
144

BIBLIOGRAFIE I NOTE
127
O.Ducrot [1980, 235]arat c acest argument secund al primei este ceea ce permite
vnztorului ambulant, n momentul n care anun c va face cadou un stilou cumprtorilor de
creioane, de a se preface dezamgit d eclienii si : el se gndea la nceput c are de-a face cu
cunosctori care vor nelege ct de avantajos este nsine preul creioanelor; i, din contr, el
simuleaz surpriza ferict de a constata c are de a face cu clieni mai economi i mai exigeni
dect crezuse
128
Valeria Guu Romalo, Corectitudine i greeal, Editura Humanitas, Bucureti, 2000 arat c
aceast confuzie reprezint o greeal de mult semnalat, dar care persist i n limba actual.
129
Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile, editura Univers, Bucureti, 1996, p.113.
130

din Bucureti, Bucureti, 1998, p.311
131
Anscombre i Ducrot(1989 : 139-162)

din Bucureti, Bucureti, 1998p. 313
133
R.Martin , 1983:36 definete universul de credin: ansamblul nedefinit al propoziiilor pe care
un locutor, n momentul n care se exprim, le consider adevrate sau le susine ca adevrate sau
vrea s le acrediteze ca adevrate
(n Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii
132
din Bucureti, Bucureti, 1998)

134
J.-P. Davoine , 1981(citat n Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura
Universit ii din Bucureti, Bucureti, 1998)
135
vezi Mariana Tuescu n, Largumentation. Introduction a letude du discours, Editura Universitii din Bucureti,
Bucureti, 1998)
136
137
folosirea repetat i nejustificat conduce la apariia ticurilor, discursul fiind punctat de tii
cu sensul de constat)
138
Dispoziia argumentelor se poate face n:

- ordinea descresctoare a forei argumentelor,
- ordinea cresctoare a forei argumentelor,
- ordinea nestorian la nceput i la sfrit argumentele cele mai puternice(aluzie la tactica
generalului Nestor care punea la mijloc trupele pe care se baza cel mai puin Inconvenientul
ordinii cresctoare , este c prezentarea are la nceput, argumente mediocre, care pot s-l indispun
pe auditor i s-l fac greu de stpnit(ndrtnic,refractar). Inconvenientul
ordinii descresctoare este c las auditorul asupra unei ultime impresii, adesea singura care
rmne n contiina lor i care poate s fie defavorabil. Pentru a evita aceste dou piedici se
recomand ordinea nestorian, menit a pune n valoare a celor mai puternice argumente, prin
plasarea lor la nceput i la sfr it, toate celelalte fiind grupate n mijlocul argumentrii.
(C.Perelman, L.Olbrects-Tyteca, Trait de largumentation, 1958, p.661)
145

BIBLIOGRAFIE I NOTE
139
se refer la modul de a prezenta problemele (sublinierea interesului i/sau a importanei pe care o

prezint), de a nlnui argumentele prin legturi logice, raporturi de cauzalitate, silogisme, entimeme
etc.
140
se refer la stabilirea cadrului de credibilitate prin prezentare de exemple, fapte, mrturii
141
ansele unei soluii de a fi reinut cresc dac ea este neateptat sau original
142
se refer la modul de organizare a opiniilor, la sinteza i/sau la analiza argumentelor
143
obinut ca urmare a strategiei de a se baza n argumentare pe idei sau valori incontestabile
144
argumentele susin o idee, fr a se pune problema alternativei

se refer la tendin profesional de a vorbi n numele tuturor sau n numele interesului general
(interesul naional) pentru a susine o idee
145
146
se bazeaz pe strategia punerii n discuie a contraargumentelor pentru a le prentmpina
147
dramatizarea situaiei prin mijloace violente, ameninri, antaj etc.
148
prin exprimarea unor formule ncurajatoare (i eu am fcut asta)
149
se bazeaz pe strategia dezamorsrii strii de nencredere prin evidenierea lipsei unor diferene
semnificative ntre opinii ; aparen a conciliant este susinut formule lingvistice (nu am
spus altceva, folosim o terminologie diferit etc.),
150
se bazeaz pe strategia dezamors rii strii de nencredere prin evidenierea lipsei unor
diferene semnificative ntre opinii ; aparen a conciliant este susinut formule lingvistice (nu
am spus altceva, folosim o terminologie diferit etc.),
151
strategie prin care se recunoatere eficiena argumentrii adversarului simultan cu respingerea

acesteia
152
se bazeaz pe manipularea abil a afectelor
153
se apeleaz la o argumentare serioas ntr-o form hazlie, glumea
154
Este vorba despre clasificri realizate din perspective teoretice, n realitate, actualizarea discursurilor face de cele
mai multe ori imposibil clasarea univoc fr rest ntr-unul sau altul din cele trei tipuri
155
n funcie de caracterul funcional al unei dominante textuale
156
Aceste elemente privesc schema care cuprinde
-procedee de realizare la nivelul incipit-ului narativ;

organizarea informaiei narative, n relaie cu timpul (timpul istoriei povestite este n mod necesar mai cuprinztor
dect timpul narativ; gradul zero ar fi abstarciunea teoretic a suprapunerii exacte a acestora) i vocea (autorul,
naratorul ,suprapunerea i/sau disocierea acestora)
157
Discurs ancilar (de escort) descrierea actualizeaz n egal msur o competen enciclopedic (descrierea n literatura
realist, discursul tiinific i cotidian), o competen retoric (paralela, antiteza, descrierea recapitulativ sau
prospectiv)i o competen intertestual (descroierea ironic, pasti sau rewriting al unor texte anterioare) . vezi
D.Rovena-Frumuani, Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.162
146

BIBLIOGRAFIE I NOTE
158
pattern global n terminologia lui W.Dresler i R. de Beaugrande, 1981,citat n D.Rovena-Frumuani,

Argumentarea. Modele i strategii, Editura All, Bucureti, 2000, p.162
159
are deci o direcie, o orientare
BIBLIOGRAFIE special:
Ionescu-Ruxndoiu, Liliana (1999) , Conversaia. Structuri i strategii, Editura All
Educaional, Bucureti
Goffman E. (1967).Interaction Ritual. Essays on Face-to-face Behavior, Garden City,
N.Y., Doubleday / Co., Inc.
Searle, J. (1970) Speech Acts. An Essay in the Philosophy of Language, Cambridge University
Press Brown, P., Levinson, S., (1987) Politeness. Some Universals in Language Usage,
Cambridge University Press
Leech, G.N. : 1983 Principles of Pragmatics, Londra Nee York, Longman
SURSE:
DSL
DF, Dicionar de filozofie, Editura Politic, Bucureti, 1978
LF, Graf, A.; Le Bihan, C. , Lexic de Filosofie, Institutul European, 2000 (colecia Memo)
Antony Flew, Dicionar de filozofie i logic, Editura Humanitas, Bucureti, 1999 Gheorghe
Enescu, Dicionar de logic, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1995
*Jrgen Habermas, Contiin moral i aciune comunicativ, Editura All, Bucureti, 2000, p.65
147

Retorica Si Teoria Argumentarii

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Retorica Si Teoria Argumentarii

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

3. ansamblul regulilor care ajut la nsuirea acestei arte

chestiuni comune tuturor oamenilor, fr s presupun o tiin special [Retorica, I, 1].

Diderot insist asupra a trei accepii fundamentale pentru articolul Retoric n

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Aceast extraordinar implicare a retoricii n comunicare este motivat i de apariia i

Unii autori consider c retorica are patru funcii eseniale:

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

apeleaz la pasiunile auditorului, dialectica -la silogism i inducie, independent de pasiuni,

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Concepte de baz : retoric ; retoric clasic; neoretoric

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Retorica va fi asimilat de sofiti. Noile concepii asupra discursului i a elocinei

n contextul politic al nceputului de mileniu, la Roma, Quintilian (30-98), Seneca ,

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Grupul propune prin lucrrile sale fundamentale : Rhtorique gnrale i Rhtorique de

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RAMURILE /GENURILE ORATORIEI (JUDICIAR, DELIBERATIV, EPIDICTIC)

Ramur a oratoriei timp

topice/locuri speciale de invenie

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

ndrzneala ta nenfrnat? Oare nu te-au impresionat deloc garda de noapte a

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Vechilor notri aliai, cu care mprtim tradiii culturale i spirituale comune, le

n naiune, n Imperiu, n armate nu mai este dect una i aceeai voin,

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

1. INVENIUNEA (inventio) <lat.invenire a gsi, a afla.

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Amplificarea cuprinde, de obicei, un sistem eterogen de descrieri i digresiuni , de formulri

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

de a memoriza un discurs complet pentru a-l reprezenta .

Canonul memoria sugereaz, de asemenea, modalitile de considerare ale aspectelor de

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Locurile inveniei servesc la stabilirea i creterea ethosului sau a credibilitii oratorului n

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

27 Analiz la nivelul lexicului de specialitate: gramatic, retoric, logic; analiz gramatical i

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

Figura e purttoare de absen i de prezen

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII

ironia, paradoxul, parabola, pleonasmul, prosopopeea, portretul, reticena, tabloul , apostrofa ,

Clasificarea cea mai simpl i adecvat se refer ns la formele vizate:

RETORIC I TEORIA ARGUMENTRII