Exist dragoste la prima vedere?

- Exist dragoste la prima vedere?

- Da, sigur c exist! Eu cred n dragostea noastr la prima vedere. tii de ce exist
dragoste doar la prima vedere? Pentru c atta vreme ct nu ne vedem, nici nu ne putem
iubi, sau, mai bine zis, ncepem a vedea din clipa n care ncepem a iubi. i de asta
dragostea, vederea noastr ia i ea natere n clipa n care este dragoste. Poate chiar
dragostea este un pic mai nainte [dect vederea], din punctul meu de vedere.
(Ieromonah Savatie Batovoi, Despre Curaj i Libertate n Ortodoxie, Editura Sofia,
Bucureti, 2006, p. 64)

Bucuria de a te simi neles

Nimeni nu tie ce este in sufletul omului dect numai omul nsui i Dumnezeu.
Sufletele noastre se intlnesc n gnduri i emoii i de multe ori tresalt simind c s-au
unit. Cnd sufletele se ntlnesc unul cu altul, ele se cunosc i se neleg. Nimeni nu se
bucur dect regsindu-se n altcineva. Numai n Duhul Sfnt oamenii se pot cunoate
unul pe altul i pot tri bucuria deplinei regsiri, pentru c n afar de aceast ntlnire
totul este nedeplin i schimbtor.

Iubirea se mbrac n cel iubit ca ntr-o hain

Prin iubire cunoatem i vedem pe cellalt n adevrata lui lumin.

Fr dragoste nu se poate nimic. Tot ce exist, exist din dragoste i pentru dragoste. n
msura n care iubim, ne umblem de rost i ne aflm locul n aceast lume fcut de
Dumnezeu.
Dragostea pe care o revrsm asupra oamenilor este ca o lumin care descoper
lucrurile aflate pn atunci n ntuneric. Prin iubire cunoatem i vedem pe cellalt n
adevrata lui lumin. Numai iubirea este vztoare. Daca cineva vrea s tie ce
nseamn s fii vztor cu Duhul, trebuie s tie c asta nseamn s iube ti.
Cnd iubeti, pn ntr-att doreti s intri n voina celui iubit, nct ajungi s te
identifici n gndurile lui, s-l retrieti n propria ta inim, n propriul tu trup, n
propria ta rsuflare, nct cel iubit dintr-odat i se descoper, n ntregimea sa, n tine
nsui, ca tine nsui.
Iubirea se mbrac n cel iubit ca ntr-o hain.

Ce voii s v fac vou oamenii, facei i voi lor!

Tot Hristos ne pune nainte ce nseamn s iubim pe aproapele nostru: Ce voi i s v
fac vou oamenii, facei i voi lor! Voii s v ierte? Iertai i voi! Voi i s se poarte
frumos, s fie ateni cu voi? Fii i voi! Ei, pentru aceast iertare i dragoste pe care o
avem fa de aproapele nostru, Dumnezeu vars dragostea Sa asupra noastr,
cunoatem dragostea lui Dumnezeu i ne uurm de pcate.
Dac nu vedem iubirea n jur, este pentru c noi nine nu o avem. Nu po i vedea ceva
pentru care nu ai ochi.

A iubi nseamn a ierta!

Totodat, cutnd s mplinesc porunca Acestui Dumnezeu plin de iertare aceea de a
ierta la rndul meu pe aproapele meu -, mi-am dat seama ct de greu mi vine s iert,
ct durere i ct renunare trebuie s simt, durere care m apropie de moarte, care m
omoar pe mine pentru a da loc celuilalt s triasc. Atunci am zis c a iubi nseamn a

ierta, a ierta nu o fapt care este sau ni se pare gre it, ci a ierta adnc i necontenit, a
ierta o dat i pentru totdeauna tot rul care se ridic mpotriva noastr, avnd
ntotdeauna vie revelaia durerii i a stricciunii n care s-a adncit fptura prin
desprirea de Dumnezeu.

Iubirea - dar dumnezeiesc

Iubirea este un dar dumnezeiesc, iubirea este nsui Dumnezeu. Nimeni nu poate iubi n
afara Duhului Sfnt, nimeni nu poate nelege iubirea n afara Duhului Sfnt, n afara lui
Dumnezeu. Iubirea este strin celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu.
Cu toate acestea, fiecare om caut iubirea. nc din copilrie, fiecare dintre noi a cutat
iubirea prinilor, iubirea frailor; fiecare i-a fcut o nchipuire despre cum trebuie s
fie iubirea, fiecare n inimioara sa tnjea, i nchipuia i credea c tie ce ar trebui s
fac ceilali pentru ca el s se simt iubit. Fiecare i-a nchipuit nite gesturi, nite
cuvinte, nite fee care privesc ntr-un anume fel i toate acestea i aduceau o uoar
bucurie, dar totodat i o mare durere, c toate aceste gesturi, toate aceste cuvinte pe
care ni le nchipuim n mintea noastr sunt foarte greu de regsit n ceilali.
Suferim pentru c cei din jurul nostru nu tiu s ne iubeasc. Suferim pentru c iubirea,
aa cum ne-am nchipuit-o noi, nu exist. Dar iubirea exist. Exist pentru c Dumnezeu
a adus-o n lume, pentru c ea nu poate s nu existe, nu poate s aib sfrit, pentru c
nu are nici nceput. Ea nu poate s se mpuineze, pentru c ea pornete de la Dumnezeu
i se revars asupra ntregii fpturi, aa nct, dac iubirea nu exist, doar noi suntem de
vin pentru c nu o vedem.

Reuita n via
Obsesia reuitei n via pare s fi gsii n vremea noastr o rezolvare att de simpl:
Persevereaz, impune-te! Cum vrei s te respecte alii, dac tu nsui nu te respeci?
nvinge-i timiditatea, cauza tuturor nereuitelor!
Psihologii moderni ofer o mulime de metode de a scpa de timiditate, aceasta a
devenit o preocupare central a pedagogiei colare i a familiilor tinere. Totul pentru a
cultiva personalitatea copilului, pentru a scpa de frustrarea comunist",
medievalist, ortodoxist, cum vrei.

ns a ucide n tine sentimentul ruinii nc nu nseamn c tu nsui nu vei mai svri

fapte de ruine. Penibilul rezult tocmai din senintatea cu care cineva face lucruri
jenante, convins c face ceva bun. Dimpotriv, noi avem nevoie de sentimentul ruinii
pentru a evita s ne facem de rs n faa celorlali. Ruinea este chezia demnitii
noastre.
Este curios cum tnrul cu tupeu", care nainte de a se prezenta trebuie s spun o
glum de care rde singur, a nlocuit idealul nobilului tcut i sobru.

S iertm, pentru c nu este cu neputin

Nu este cu neputin s iertm pe omul pctos din faa noastr. Pentru c nsui
Dumnezeu l-a iertat. Aceasta este cugetarea cea mai de folos. Aceasta este raportarea pe
care trebuie s o avem fa de aproapele. nainte de a-l judeca eu trebuie s m ntreb
cum l judec Dumnezeu pe el? i cum l judec? A murit pentru el! Dumnezeu l-a iertat.
Vin oameni cu ntrebri de genul: Oare credei c pe veriorul meu, care a fcut aa i
aa, poate Dumnezeu s-l ierte? Cnd a murit pe cruce, a artat c l-a iertat.

Cum s iertm mai uor?

Puterea de a ierta este proprie celor care se apropie ncet de desptimire, care au nceput
s ias cu ncetul din aceast lume. Care sunt pricinile pentru care urm un om, pentru
care ne suprm pe el? Are mai muli bani? Ne-a pclit ntr-o afacere? A mers n locul
nostru ntr-o cltorie care se oferea de la locul de munc i aa mai departe. Toate
acestea vin din alipirea noastr de cele materiale, de cele pmnteti i trectoare. n

msura n care ne desprindem de ele i ne ndreptm mintea ctre Dumnezeu, ctre

viaa venic, tiind c toate sunt deertciune, iertm uor.

Prietenii - proprietatea noastr

Un lucru vrednic de inut minte este acela c n puterea noastr st s oferim prietenia,
dar niciodat s o cerem de la alii. Zic asta pentru c, de regul, ajungem s ne
considerm prietenii ca pe o proprietate i un bun al nostru. De exemplu, un prieten nu
trebuie s ntrein relaii cu cineva cu care tocmai ne-am certat, pentru c aceasta se
interpreteaz ca o trdare. Cerem socoteal prietenului pentru anumite gesturi sau
cuvinte, invocnd motive de genul: Vreau s clarificm relaia dintre noi, sau ntre
prieteni nu trebuie s existe secrete i aa mai departe. Cu alte cuvinte, facem contracte
de prietenie care presupun liberti i restricii potrivit cu firea i educaia pe care o
avem. Astfel de prietenii se stric de ndat ce regulile, conveniile sau aa-zisele
principii sunt nclcate.