DESPRE

NOI NINE
Tendina simplificrii istoriei i
idealizrii trsturilor naionale
proprii pn la narcisism colectiv
este un fenomen observabil la
multe popoare. n cazul nostru,
al armenilor, idealizarea pn la
idolatrizare a caracterului naional i simplificarea istoriei pn
la alterarea esenei acesteia ca
disciplin ne-a oferit confortul psihic a crui cutare este ntr-o
oarecare msur de neles la
un popor cu un trecut recent att
de dureros. Analiza critic a sinelui naional nu a fost niciodat un
exerciiu comod, dar a fost i este
o condiie indispensabil pentru
creterea unei naiuni. n paralel
cu idealizarea pn la absurd a
virtuilor naionale, de inclinaia
de a pune exclusiv pe seama
factorilor externi sau chiar a fatalitii a tuturor relelor abtute
asupra noastr n istorie, am avut
de-a lungul vremurilor voci lucide
ce au exprimat vederi critice asupra realitilor naionale. Printele
istoriografiei armene, Moise din
Horen, nu se sfia nc n secolul
al 5-lea s atearn n Istoria sa
cuvinte aspre la adresa metehnelor compatrioilor si. Unul
dintre cei muli care i-au urmat a
fost i Arak Altunian, publicist
i prozator armean constantinopolitan din a doua jumtate a
secolului al 19-lea, care n 1877
public la Focani o ampl lucrare despre coloniile armeneti din
Moldo-Valahia, Ungaria i Polonia. Iat cteva pasaje simplificate
din prefaa crii sale:
Dispoziia i voina de a emigra la
un popor este semnul i dovada
dorinei i rvnei pe care acesta o
are de a strui asupra traiului i
ctigului su negustoresc. Deoarece acest popor, cnd vede c
n ara lui de batin treburile i

EDITORIAL
starea nu mai snt propice i nu
i mai ngduie s se bucure de
rodul muncii sale i prin destoinicie traiul i ctigul s i-l obin,
dendat lsnd totul pornete ntr-acolo unde treburile locului snt
mai propice ctigului i muncii
sale.
Snt popoare, ndeosebi popoare
supuse i care i-au pierdut
neatrnarea, n care sentimentul
patriotic i elul politic al refacerii
fiind mai puternice dect dorina
de ctig, n loc s i lase patria
ca s plece n ar strin i s se
mprtie i separe unii de ceilali,
cu i mai mult ntietate aleg s
rmn unii n patria lor, rezistnd
tuturor oprimrilor i suferinelor,
nengduind ca vreun element
strin s vin i s intre printre ei
i, n loc s i caute o ar prosper, dimpotriv, se strduiesc s
i aduc din nou patria gemnd
sub tiranie la starea prosper
i fericit de dinainte. Aceasta
nseamn aa un sacrificiu i
druire de sine, izvorte dintr-un
mare simmnt patriotic, pe care
nu este cu putin s le fac un
popor obinuit s triasc doar
pentru agoniseala i ctigul propriu.
Iar armeanul, la care de la nceputuri faptul c este un popor
mai degrab harnic i negustoresc dect unul care nutrete eluri
i aspiraii politice a devenit proverbial, nu este lucru de mirare
ca, de cum ncepe s fie oprimat
n patria lui, s caute s plece
n ar strin, acesta urmnd
vechea vorb oriental cum c
nu te lega de locul naterii tale,
leag-te de locul n care eti
stul. Nu ncape ndoial c, n
felul acesta, obiceiul i nclinaia
armeanului de a-i urmri ctigul
i agoniseala personal a constituit o mare piedic pentru naia

armean n a mbunti starea

general i a obine mijloace ale
bunstrii n patria sa i, slbind
unitatea i numrul armenilor, a
ngduit i intrarea printre ei a elementelor strine.
n timp ce alte naii civilizate au
tiut i au putut s i pun exilul
forat n slujba patriei lor, precum
a fost pe vremuri exilul grecesc, i
cum este pe cale s se ntmple
acum cu multele colonii ale naiei
germane ceea ce fac ei este
socotit mai mult ca un exil, este o
dominaie universal comercial
, armenii, dimpotriv, prin exilul
lor duneaz folosului general
al patriei lor, lepdndu-i patria
de cum pleac, rupndu-i cu totul legturile cu compatrioii lor,
izolndu-se, de parc ar fi fost o
naie cu totul strin i separat.
n timp ce alte popoare civilizate,
atunci cnd i stabilesc o colonie n ar strin, de la nceput
se leag prin relaii i ci de comunicare strnse cu naiunea lor
aflat n patrie, n aa fel de parc
aceast colonie pe pmnt strin
triete doar pentru patria sa.
Ct deosebire ntre acetia i
exilul armenesc, a crui regretabil urmare a fost, ncepnd din
secolele 4-5, ndeosebi n diverse
pri ale Europei, nstrinarea armenilor s nu spunem exilai ci
risipii, pierderea i amestecarea lor cu alte naii.
Spaiul acestei pagini nu ne permite s redm i alte pasaje pline
de mhnire n care autorul se
arat dezamgit de mentalitatea
conaionalilor si. Din pcate, nu
putem s nu constatm actualitatea frapant a textului scris cu
138 de ani n urm de Arak Altunian.
Vartan MARTAIAN

FESTIVALUL
STRADA ARMENEASC
EDIIA a III-a

niunea Armenilor din

Romnia, n parteneriat cu
ARCUB, Primria Municipiului Bucureti, Primria Sectorului 2, Guvernul Romniei
Departamentul Pentru Relaii
Interetnice i Arhiepiscopia
Bisericii Armene din Romnia
a organizat n perioada 7-9 august 2015 cea de-a III-a ediie a
Festivalului Strada Armeneasc, care va avea loc n cadrul
complexului armenesc (curtea
interioar a Bisericii Armeneti, sediul Uniunii Armenilor
din Romnia, Muzeul Dudian,
Centrul Cultural Armean i
Strada Armeneasc).
Festivalul Strada Armeneasc
este un festival stradal prin care

se dorete promovarea culturii

i tradiiei armeneti. n perioada 7-9 august 2015, la cea de-a
treia ediie a festivalului, cultura armean a fost prezentat
ntr-un mod interactiv i plcut,
adresndu-se tuturor bucuretenilor i celor din mprejurimi
care i doreau s vad Strada
Armeneasc prinznd via. n
cadrul festivalului au avut loc
concerte de muzic tradiional
i modern, spectacole de dans,
ateliere de caligrafie i creaie,
acte de magie stradal i multe
alte activiti recreative.
Vizitatorii au putut gusta bucate
armeneti n cadrul restaurantului cu specific i au putut savura tradiionala cafea la nisip. De

asemenea, locuitorii capitalei

au avut ocazia de a descoperi
o mic parte din Armenia n
cadrul bazarului, de unde iau putut achiziiona bijuterii,
obiecte de ceramic, esturi
armeneti, obiecte handmade,
dar i cri, icoane sau ilustraii
cu motive armeneti. Nu au
lipsit nici activitile dedicate
celor mici, acetia fiind invitai
s participe la ateliere precum:
pictur, creaie i imaginaie,
lego mecanic, 3D printing etc,
n spaiul amenajat pentru ei.
Scopul acestui eveniment a
fost acela de a reaminti publicului bucuretean aportul adus
de membrii comunitii armene
din Bucureti n decursul isto-

riei, la dezvoltarea oraului, din

punct de vedere religios, cultural, stiinific, i politic. Acest
festival a fost de asemenea o ocazie prielnic pentru a prezenta publicului romn tradiiile i
obiceiurile poporului armean.
Participanii la acest eveniment vor putea vizita Muzeul
i Biblioteca Dudian i Biserica Armean din Bucureti. Expoziia permanent a muzeului
cuprinde cri, manuscrise i
obiecte de cult deosebit de importante i valoroase.

EVENIMENT

n cadrul celei de-a treia ediii,

publicul a putut admira dou
expoziii unicat, Postcrossing, expoziie de cri potale
primite din ntreaga lume i
Discover Armenia, expoziie
internaional de fotografie, cu
imagini din Armenia i diaspora, pe mai multe tematici.
Pe lng tradiiile armeneti,
publicul bucuretean s-a putut
familiariza i cu obiceiurile
celorlalte minoriti invitate:
Uniunea Elen, Federaia Comunitilor Evreieti i Partida
Romilor PRO EUROPA.
Organizatori acestei ediii au
fost Uniunea Armenilor din
Romnia i Armenian Youth
Organization (AYO).
Finanatori: ARCUB Centrul
Cultural al Municipiului Bucuresti, Guvernul Romniei
Departamentul Pentru Relaii
Interetnice.
Parteneri: Primria Municipiului Bucureti, Primria Sectorului 2, Arhiepiscopia Bisericii
Armene, Postcrossing, Birthright Armenia, Armenian Virtual College AGBU, Young
Professionals AGBU , PeopleOfAr.

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

NATIONAL GEOGRAPHIC

Descoper Cartierul
Armenesc din Bucureti

definitorii pentru cultura lor:

rodii (simbol al unitii armenilor, ilustrat pe tricouri, sacoe
sau lucrat n sticl), brandy,
cafea la nisip, dulcegrii, covorae, cri, bijuterii, ceramic
etc. i, dac tot eti acolo, poi
s vezi cum se scrie numele tu
n armean sau cum se prezint alte comuniti ce triesc
n bun vecintate cu armenii,
la tarabele gzduite de greci,
evrei i rromi. Iar cei interesai
de latura mai dinamic se pot
dezlnui la o btaie cu flori ori
ap, pe ritmurile muzicii armeneti.
S asculi graiul lor n Biserica
Armeneasc (str. Armeneasc,
col cu bvd. Carol I), ce dateaz
din 1915 i este o reproducere
a Catedralei Sf. Grigorie Iluminatorul (sec. XVII) din vechea
capital armean Echmiadzin,
sau doar s vizitezi, ntr-o cldire din curtea bisericii, Muzeul
Dudian (intrare liber) pentru
a-i face o idee despre ce este
important pentru armeni.

S cunoti diversitatea care te

nconjoar, oamenii care triesc alturi, dar nu chiar ca tine
iat o provocare dac te afli n
Capital i ai puin timp liber de
explorat strzi, ulie, unghiuri
din vechiul Bucureti.
O poi face n Cartierul Armenesc, pe vremuri o aglomeraie
urban a comunitii armene
din ara noastr (evaluat la ultimul recensmnt din 2011 la
circa 1300 de persoane). Pen-

tru aceasta, trebuie s te compori absolut normal, ca i cum

ai vrea s cunoti o persoan
nou. Ce exact nseamn asta?!
S peti pe strada lor (str.
Armeneasc, dar i n mprejurimi), ntr-un moment n care
aceasta pulseaz de nsufleire.
Se ntmpl, n special, n prima parte a lunii august, cnd
are loc (de 3 ani ncoace) Festivalul Strada Armeneasc, prilej
bun de etalare a unor produse

S intri n casa lor, cum este

Casa Melik (str. Sptarului, nr.22), una dintre cele
mai vechi cldiri civile din
Bucureti (ridicat, cel mai
probabil, n anii 1750-1760),
reprezentativ pentru arhitectura tradiional romneasc
(pivni nalt, cerdac generos i nchis cu geamuri la etaj,
scar interioar din lemn, acoperi cu streain lat) i gazd
a Muzeului Theodor Pallady
(deschis
miercuri-duminic,
orele 11-19, mai-septembrie, i
10-18, octombrie-aprilie; 7 lei
biletul de intrare).
Oana Moldovan

EVENIMENT

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

EVENIMENT

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

Cafenea oriental
Ai fost vreodat la o cafenea oriental? Anul
trecut unul dintre elementele de noutate l-a reprezentat cafeneaua decorat n stil oriental. Am vrut
s oferim participanilor un loc cu specific, unde
s poat savura o cafea, un cognac armenesc de
calitate sau pur i simplu s stea puin i s observe evenimentele din cadrul festivalului dintr-o
alt perspectiv.
Cafeneaua s-a bucurat de un interes ridicat din
partea trectorilor, singurul moment n care a fost
liber fiind prima zi, imediat dup montarea acesteia, aa cum se observ i n imagine.
Anul acesta s-a refcut cafeneaua, n ncercarea
de a oferi un loc potrivit pentru cine caut n miezul zilei, un col de linite i relaxare. Participanii
s-au putut delecta cu prjituri, cafea preparat n
stil armenesc, cognac armenesc, precum i alte
bunturi ce s-au gsit la diferitele locuri din bazar. De asemenea am ncercat s decorm i mai
specific culturii armene, astfel nct, pe msur ce
petreci timpul n cafenea s uii efectiv c eti pe
Strada Armeneasc i s crezi c ai ajuns cumva
n Armenia.

10

EVENIMENT

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

12

A C U M

7 5

August

Luna August al fatidicului

an 1940 se poate reproduce
doar ntr-un singur cuvnt:
Dezndejde. Romnia cedase
pierduse Basarabia fr ca
mcar sa fie tras un singur
foc de arm. i pentru armeni
pierderea teritoriului istoric a
nsemnat o dram. O comunitate milenar intra sub stapanirea distructiv sovietic.
Pe prima pagin din Revista
Ararat Vartan Mestugean
publica un editorial intitulat
Rnduri cernite urmat de
un anun (probabil publicat n
toat presa romneasc obligatoriu) semnat de ctre Nichifor
Crainic, Ministrul Propagandei
Nationale:
Sus Inimile ! Nemrginita
durere care sfie sufletele
romneti n ceasul acesta s
nu slbeasc energia cu care
se cere s luptm pentru a redobndi ceea ce ni s-a rpit. De
sute de ani stpnim pmntul care ni se ia astzi. Sute
de ani de va fi nevoe vom
lupta de acum nainte ca s l
rectigm. Din toat convin-

D E

1940

A N I

gerea i fr a m lsa amgit

de vreo iluzie trectoare, Prezic
Pmntul Moldovei rsluit
astzi va reintra n stpnirea
naiei romneti chiar n cursul generaiei noastre. Acesta
s fie gndul stpn pe cugetele noastre pn la nfptuirea
lui definitive ! Frai romni,
Triasc Romnia, Sus Inimile,
Isbnd !
ncepuser deja s soseasc
n Romnia primii refugiai
din faa tvlugului rusesc din
Basarabia. Printre ei sute de
armeni. Comunitatea armean
se mobiliza i primele fonduri prin chet au nceput s fie
strnse. Sume deloc neglijabile
la acea vreme, pentru ajutorarea refugiailor armeni. Prima
subscripie deschis n snul
Comunitii Armene din Bucureti a produs 218.500 lei, n
capul listei fiind dnii. Vartbaronian-Hlepnikian cu 50.000 lei
Urmeaz o foarte interesant
lista ntocmita ad hoc de ctre Comitetul Eparhial. S-au
refugiat n Capital i Preoii

Aprilian din Cetatea Alb, Papken Keropian din Bali si Mampre Biberian din Chiinu. Mai
primim i urmtorul comunicat de la Comitetul Eparhial
Consiliul Eparhial cu durere
n suflet a luat act de faptul c
Eparhia noastr n urma tragicelor evenimente recente
a avut i ea pierderi grele i
anume 1. ase parohii i 4
comuniti cu circa 5000 enoriai i 6 biserici (Cetatea Alb,
Ismail, Bli, Orhei, Hnceti).
2- Casa Arhiepiscopiei Armene din Chiinu. 3- Ograda
Armeneasc (partea ne-expropiat) din Chiinu. 4- Averea
Fundaiunei Cristea i Matilda
Hagi. Bine c mcar orientativ tim i noi ce bunuri aveam
pe acolo prin Basarabia.
Desigur c refugiaii din Basarabia,intrnd
n
Noua
Romnie cu granie proaspt
trasate au venit n Moldova i
s-au oprit ca o prim halt n
oraele armenetica Botoani, Roman, Iai sau Suceava. Iat ce anun publica n
Ararat Epitropia Bisericii
Armene din Suceava. Din
cauza tragicelor mprejurri n
anul acesta de ziua Adormirii
Maicii Domnului la Sfnta
Mnastire Hacigadar srbatoarea va avea loc fr aranjarea i servirea tradiionalului
Hurban Madagh. Toat hrana
pregtit urma sa fie distribuit
refugiailor armeni din Basarabia.
Vremuri
1940

de

restrite,

vara

Eduard ANTONIAN

A
R R
A A
15 - 16 / 2014
T

Resfinirea bisericii armene

Buna Vestire din Botoani
(15 August 2015)

omunitatea armean din

Botoani are bucuria i
privilegiul de a srbtori o a
doua resfinire a unei biserici
(n Botoani exist trei biserici
armene, iar ntre anii 1560 i
1670 a existat i o biseric de
mnstire).
Prima resfinire a avut loc n
ziua de 15 August 2014. Atunci,
dup 14 ani de lucrri de consolidare i restaurare, a fost resfinit biserica Sfnta Maria. La

14

numai un an, graie unei donaii

importante fcute de doamna
Emanuela Cocot-Ferhat, au
fost realizate lucrri de restaurare a bisericii Buna Vestire, de
la cimitirul armean Eternitatea.
Aa nct, n ziua de 15 August
2015 a avut loc ceremonia de
resfinire a acestei biserici. i
trebuie pomenit faptul c n
parohia armean din Botoani
sunt n desfurare lucrri de
conservare i la cea de a treia

biseric, Sfnta Treime.

Despre biserica Buna Vestire
i despre cimitirul armean din
Botoani sunt pstrate mai
multe documente. Primele
privesc nfiinarea cimitirului
armean.
La mai bine de zece ani dup
apariia legii lui Cuza privind
scoaterea n afara oraelor a
cimitirelor (din anul 1864), i
dup ce primarul Gheorghe
Hana a dispus, n 1874, (la
struina lui Valerian Pruncu,
armean aflat atunci n funcia
de medic primar al judeului)
obligativitatea mutrii acestora
n afara oraului, armenii i-au
nfiinat propriul cimitir la marginea Botoanilor. Pmntul
a fost druit parohiei armene
de negustorul Gaspar Grigora i de soia sa Sima. Era o
proprietate de lng cimitirul
romnesc nou nfiinat, luat de
ei la 1876, dar actul de donaie
este fcut mai trziu: Iar acest
teren a fost cumprat, cu dragoste fa de popor, de ctre
stimabilul Gaspar i soia sa
Sima Grigoroianu, n anul
1881, martie, 28. Este data la
care este menionat i prima
nmormntare n aceast zon a
oraului. Existau nc serioase
reineri n a duce morii ntr-un
cimitir nou. Pn atunci, armenii din Botoani i-au ngropat
morii n cimitirele confesionale de pe lng bisericile Sfnta
Maria i Sfnta Treime sau n
cimitirul nemesc, situat spre
bariera Sulia, la ieirea din
Botoani.

Ctitorirea bisericii
Buna Vestire
Biserica din cimitir, cu hramul
Buna Vestire, un lca de cult cu
o arhitectur remarcabil, a fost
construit n anul 1884 i a fost
sfinit n anul 1885. Contemporanul Grigore Goilav, mare
istoric i crturar armean, contemporan cu Mihai Eminescu,
menioneaz lucrri la biserica
Buna Vestire n ntreaga perioad a anilor 1880-1890. Pe inscripia din afar, deasupra intrrii, este scris: S-a construit
aceast capel cu hramul Buna
Vestire a Sfintei Nsctoare de
Dumnezeu, cu cheltuiala drept
credincioasei doamna Bica,
fiica lui Goilavian David, n
amintirea rposatului Avedik
Pruncu, prin strdania patriotic a stimabilului Hovhannes
Ibrileanu 1884, August.
Aadar, biserica Buna Vestire, a
fost nlat de Anna Bica Toros
(Torosian) n memoria soului
ei, Avedik von Pruncul. Epitropia armean din oraul Botoani adeverete prin prezenta
c stimabila Bica Anna Torosian, fiica rposatului Goilavian I. David, ndemnat fiind de
adnca sa milostivire, a donat
o sum nsemnat pentru construirea capelei i anexelor din
cimitirul armenesc al oraului,
cu hramul Buna Vestire al Sfintei Fecioare, mpodobind-o i
cu alte podoabe./ Iar la executarea acestei construcii n interesul compatrioilor a contribuit
prin patriotic supraveghere
i nepregetat munc, stimabilul Hovhannes Ibrileanu n
anul 1884./ Stimata Doamn
amintit, a donat toate acestea
compatrioilor ei, n amintirea
neuitat a fostului ei so, rpo-

CREDIN

satul Avedik von Pruncul, cu

condiia ca la moartea ei s fie
ngropat n acelai lca, unde
se afl deja i fostul ei so decedat.
Provenit dintr-o familie de armeni venii din Polonia, Avedik
von Pruncul a fost foarte ataat
comunitii locale. El a contribuit financiar la nzestrarea
otirii romne n Rzboiul de
Independen printr-o donaie
de cai n 1877 (tefan Cervatiuc, Botoneni n Rzboiul de

independen, 2002). Familia

Pruncul a donat bisericilor armene din Botoani mai multe
obiecte de cult. Avedik s-a stins
din via n anul 1882. Pe piatra tombal din nava bisericii,
n stnga altarului a fost trecut
inscripia: Avedic von Pruncu/
Am venit, Am vzut/ Am lsat,
Am plecat/ Pe cnd n aceast
lume trectoare,/ mi petreceam
viaa fericit,/ mpreun cu destoinica mea soie Annic,/ Ah,
nenduratele chinuri ale dure-

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

rilor/ M-au sortit morii fatale./

Dar cu cldura dragostei sale,/
A furit acest mormnt peste
trupul meu,/ i aceast capel
pentru sufletul meu./ 1882, febr,
18 Botoani. Dup construirea bisericii din cimitir, Anna
Toros continu s fac donaii
bisericii armene (n anul 1900 a
donat importanta sum de 2000
lei). Ea moare n 1916 i este
nmormntat lng soul ei,
adugndu-se i inscripia de
pomenire pe piatra tombal.
Semnificativ este Hotrrea
Epitropiei armene din Botoani privind obligativitatea
slujbelor comemorative pentru
ctitori: Prin urmare Epitropia armean, n semn de recunotin pentru o binefacere
att de important ca aceasta hotrte ca: pe de o parte dorina stimabilei Doamne
s fie neaprat ndeplinit la
moartea ei, iar pe de alt parte, rnduiete s fie pomenii de
dou ori pe an i anume: odat
la 7 Aprilie cu ocazia hramului acestui sfnt lca i a doua
oar n ziua celei de-a doua vineri din postul mare, cu prilejul
comemorrii rposatului Avedik./ Iar n aceste zile indicate
mai sus, prea cucernicii preoi
vor fi obligai s mearg la cimitirul armenesc i s oficieze o
sfnt liturghie festiv, pomenindu-i n timpul slujbei i separat de asemeni la morminte,
pentru pomenirea sufletelor rposailor Avedik i David, precum i tuturor morilor i viilor
din familiile Pruncu i Goilav./
Prin urmare i pentru asigurarea stimabilei Bica Anna c
obligaiile artate prin aceasta
se vor ndeplini neaprat la timpul lor, iar pomenirile indicate
se vor face neabtut n fiece
(an) nspre venicie, epitropia
emite numitei aceast hotrre,
ntrit cu semnturile de apro-

16

bare i tampila sa./ ss. Preedinte: Lusik V Goilavian, Lusik

A Goilavian, Ohannes Ibrileanu, 1892, Aprilie 16, Botoani .
Pomenirea lor a fost fcut
muli ani n conformitate cu
aceast hotrre.
Un lucru inedit este legenda
planului construciei bisericii.
Prin tradiie, schia este cea
aflat n mna Anettei Dudac
(1892-1917), de pe monumentul funerar aflat n stnga
bisericii. Monumentul Anettei
Dudac este unul dintre cele mai
frumoase de pe mormintele armenilor nmormntai la Eternitatea. Autor este sculptorul
italian Pellegrinetti, stabilit ulterior n Botoani.

Donaia
Emanuela Cocot
pentru lucrrile
de restaurare
a bisericii
Buna Vestire
Emanuela Cocot, nscut Ferhat, vine dintr-o veche familie
de armeni. Tatl ei, Anton Ferhat, a fost unul dintre cei mai
nstrii din Botoani. Fost
director al Bncii Romneti i proprietarul a 300 de ha
de pmnt, zestre de la bogata
familie Manea, acesta a susinut
generos comunitatea armean
din Botoani n perioada crizei
economice, prin donaii substaniale.
Doamna Emanuela Cocot are
muli naintai cunoscui pentru
donaiile care le-au fcut pentru
comunitatea local. ntre ace-

tia sunt cei ngropai n cele trei

monumente funerare Manea,
din dreapta bisericii Buna
Vestire. Epitropul Emanuel
Manea este pomenit n cartea
donatorilor botoneni pentru
lungul ir al donaiilor n folosul bisericii. n cavoul Emanuel
Manea este ngropat Mihaela,
unica fiic a doamnei Emanuela Cocot. n stnga se afl monumentul funerar al avocatului
Andrei Manea. Acesta a ajutat
copii sraci nfiinnd Fondul
familial Manea, pentru ajutorarea elevilor sau cetenilor
din Botoani lipsii de orice
mijloace de ntreinere. Din
Fondul Manea au fost ajutai
cei care au avut de suferit de
pe urma incendiului din 1887
care a devastat Centrul Vechi
al Botoanilor. n spate se afl
o adevrat bijuterie de art
plastic, monumentul funerar
Andrei i Maria Manea. Andrei
Manea a fost primul librar al
Botoanilor. El a fost unul dintre cei mai generoi donatori
din rndul comunitii.
Urmnd tradiia familiei, Emanuela Cocot a donat bisericii
armene o important sum de
bani, pentru reabilitarea lcaului de cult de la cimitir. Aceast
contribuie justific pomenirea
numelui ei pe cele dou plci
de marmur, cu texte n limba
armean i n limba romn,
aezate la intrarea bisericii:
n anul Domnului 1884 s-a
zidit n Botoani capela Sfnta
Buna Vestire, prin bunvoina
doamnei Ana Torosian Pruncul. S-a restaurat capela Sfnta Buna Vestire prin cheltuiala
doamnei Emanuela Cocot Ferhat-Goilav, n timpul patriarhatului Sanctitii Sale Karekin al
II-lea, Catolicos i Patriarh Suprem al Tuturor Armenilor, i al
Episcopului Eparhiei Armene
din Romnia, PS Datev Hago-

CREDIN

Preotul Bisericii armene din

Botoani, PC Pr. Krikor Holca
acas la Emanuela Cocot

pian. Anul Mntuirii 2015 i

anul armenilor 1464. mprate
ceresc, pzete neclintit Biserica Ta i pe cei ce se nchin
Numelui Tu, pzete-i n
pace.
La 15 august 2015 biserica restaurat are o nou nfiare.
Resfinirea a fost fcut de PS
Episcopul Datev Hagopian,
ntistttorul Bisericii Ortodoxe Armene din Romnia,
mpreun cu PC Preotul Vicar
Kricor Holca, care este i preotul parohiei armene din Botoani.

Florin Simion EGNER

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

Hagigadar, n zi de srbtoare
tea coala Privat Naional
Armean din Suceava, editat
de filiala local a UAR.
De mai bine de un secol
i jumtate, credincioii
armeni vin n pelerinaj la
Hagigadar

ute de credincioi au venit duminic la Mnstirea

Hagigadar pentru a se nchina
la Sfntul Altar, n care a fost
adus racla cu prticele din
Moatele Sfntului Ioan Boteztorul, i pentru a primi binecuvntarea PS Episcop Datev Hagopian, ntistttorul
Bisericii Armene din Romnia.

Pelerini armeni, din ntreaga ar i din strintate,

i numeroi credincioi de
alte etnii
La Hagigadar vin n fiecare an,
cu prilejul Praznicului Adormirii Maicii Domnului, pelerini
armeni din ntreaga ar i din
strintate, crora li se adaug
numeroi credincioi de alte etnii (romni, ucraineni, romi),
care vin s se roage pentru
sntate i pentru mplinirea
dorinelor.
PS Episcop Datev Hagopian a
fost ntmpinat de preoii armeni la baza dealului pe care s-au
adunat, n ateptare, credincioii pentru a atinge sfintele
moate i pentru a primi binecuvntarea naltului ierarh.
Membrii comunitii armene
din Suceava i pelerinii arme-

18

ni venii din toate colurile rii

dar i de peste hotare, precum
i credincioii de alte etnii care
i-au pus ndejdea n rugciune
i nchinare, au umplut curtea
mnstirii, n biseric reuind
s intre doar o mic parte dintre cei care-au venit la marele
praznic.
PS Episcop Datev
Hagopian a sfinit smbt
un khacikar
PS Episcop Datev Hagopian a
participat smbt, n incinta
ansamblului monumental Biserica Sf. Simion Turnul
Rou la sfinirea unui khacikar
(cruce specific armeneasc
din piatr) care marcheaz perimetrul mormintelor comune
n care au fost renhumate, n
acest primvar, osemintele
scoase la suprafa din vechiul
cimitir armenesc din Suceava.
Tot smbt, naltul ierarh a oficiat slujba vecerniei la Bi- serica Sf. Cruce, a participat la
sfinirea srii i a madagh-ului
i a onorat cu prezena sa expoziia documentar realizat de Asociaia Prietenii
Arhivelor din Bucovina, n
cadrul creia a fost lansat car-

Din anul 1848, de mai bine de

un secol i jumtate, credincioii armeni vin n pelerinaj la
Hagigadar de dou ori pe an, n
duminica din preajma srbtorii
Adormirii Maicii Domnului i
n ziua de srbtoare a Sfntului
Iacob, ca urmare a fgduinei
fcute lui Dumneazeu pentru
cruare de holer asiatic.
Hagigadarul, sfntul lca care
a srbtorit n anul 2012 o
jumtate de mileniu de la trnosire, a devenit loc de pelerinaj
ntruct s-a rspndit vestea c
cei care vin s se roage pentru
ndeplinirea unei dorine i urc
n genunchi dealul pe care se
afl mnstirea au parte de mplinire.
i n acest an dealul mnstirii a
fost urcat n genunchi, mai ales
de femei, care, dup intrarea pe
poarta mnstirii, au nconjurat
tot n genunchi biserica de trei
ori i s-au rugat n cele patru
coluri ale cldirii.
ntistttorul Bisericii Armene din Romnia i-a binecuvntat pe credincioi
Ali credincioi au pus monede
pentru mplinirea dorinelor pe lespedea de marmur
de pe mormntul episcopului
Krikor Zaharian, Arhiepiscopul
Eparhiei Armene din Basarabia,
care se afl n apropierea uii de
pe latura nordic a bisericii.
PS Episcop Datev Hagopian,
ntistttorul Bisericii Armene

din Romnia, i-a binecuvntat

pe credincioi pn la intrarea
n biseric unde, mpreun cu
preoii Eparhiei, ntre care s-au
aflat pr. vicar Kricor Radu Holca i pr. paroh Torkom Mandalian, a oficiat Sfnta Liturghie
n limba armean, urmat de
sfinirea strugurilor, un ritual
specific al Bisericii Armene.
Pe toat desfurarea programului liturgic sfintele moate
aduse cu acest prilej de la Catedrala Episcopal din Bucureti
au fost depus n Sfntul Altar
spre cinstire i nchinare.

C
D IRAESDPI ON R A

Ambasadorul Republicii
Armenia n Romnia prezent la Hagigadar
ntre cei care au venit la Suceava pentru Praznicul Adormirii
Maicii Domului s-au aflat Excelena Sa Hamlet Gasparian,
ambasadorul Republicii Armenia n Romnia, senatorul Varujan Vosganian, preedintele Uniunii Armenilor din Romnia
(UAR) i deputatul Varujan
Pambuccian, liderul Grupului
minoritilor naionale din Parlamentul Romniei.
Preedintele UAR Filiala Suceava dr. Ioan Foit a mpodobit cu flori fntna din incinta
mnstirii, fntn spat din
iniativa bunicii sale, Ecaterina Foit, care a locuit retras
la Hagigadar ntre anii 1929
1968.
Supa de urechiue amestecat cu hurut
La agapa cretin (hurban),
care a avut loc dup oficierea
slujbei la Conacul Domnesc
(cheia), pelerinii au fost
osptai cu mncruri din
buctria armean: sup de urechiue (aganciabur) i pilaf cu
carne de vit, bucate care au
fost pregtite i sfinite n ajunul praznicului.
Smbt, n curtea Bisericii
Sf. Cruce, muli pelerini se

ntreceau n a face urechiue

(colunai din aluat umplui cu
carne de vit) pentru supa cu
hurut, ingredientul special care
constituie brandul absolut al
comunitii armene sucevene.
Se crede c dac o persoan
face 40 de urechiue are toate
ansele s i se mplineasc o
dorin.
Tiberiu COSOVAN

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

ARMENI DE SEAM
AU POPOSIT LA ROMAN

Ambasadorul Armeniei n
Romnia, Episcopul Bisericii
Armene din Romnia, preedintele Uniunii Armenilor din
Romnia i vicepreedintele
Varujan Pambuccian au participat la o slujb religioas,
la Biserica Armeneasc, i la
inaugurarea sediului Comunitii Armene din Roman.
Biserica Armeneasc din Roman a avut vineri, 14 august,
oaspei de seam. Ambasadorul Armeniei n Romnia,
Excelena Sa Hamlet Gasparian, PS Datev Hagopian, Episcopul Bisericii Armene din
Romnia,consulul Ambasadei
Armeniei, Arsen Mikaelian,
senatorul Varujan Vosganian,
preedintele Uniunii Armenilor
din Romnia, deputatul Varujan Pambuccian, preedinii
sucursalelor UAR din Bacu,
Dumbrveni, Iai ,Botoani,
Constana, Baia Mare, Suceava, Preoii Azad i Avedis Mandalian, alte oficialiti, dar i
armeni sosii din toate colurile
rii au fost prezeni la Roman

20

pentru a asista la inaugurarea

noului sediu al Uniunii Armenilor din Romnia.
Pn la tierea panglicii inaugurale, invitaii i-au dat ntlnire la Biserica Armeneasc.
Aici, au fost ntmpinai de
primarul municipiului Roman,
Laureniu Dan Leoreanu, de
parohul vechiului lca de cult,
preotul Ionel Doru, i de preoii
Drago Alexandru Munteanu,
protopop de Roman, i Cornel

Paiu, de la biserica din Blueti, comuna Icueti. Invitaii

au asistat la o slujb religioas
oficiat de preot doctor Drago
Alexandru Munteanu.
Astzi este programat inaugurarea sediului Comunitii
Armene din Roman. M bucur
de aceast realizare, deoarece
armenii sunt de mult vreme
n Roman. Suntem prieteni cu
primarul Leoreanu. Am stabilit o legtur de nfrire ntre
Roman i Dilijan, un ora din
Armenia, i vom merge nainte
pentru o colaborare n domeniul culturii, educaiei i alte
domenii, a declarat Excelena
Sa Hamlet Gasparian, ambasadorul Armeniei la Bucureti.
Primarul municipiului Roman
i-a primit pe invitai i a salutat
iniiativa doctorului Emanuel
Nazaretian, preedintele Comunitii Armene din Roman.
Este bine tiut colaborarea
noastr cu Biserica Armeneasc, cu Ambasada Armeniei la
Bucureti, cu toi factorii i cu
toi cei care au rdcini n comunitatea armeneasc, a spus
primarul Leoreanu.
Avem n registrele noastre 50
de familii de origine armean,
n diverse grade de apartenen
la etnia armean, la care se

adaug, spre satisfacia mea,

peste 100 de simpatizani care
au dorit s participe la evenimentele noastre. De altfel, organizaia noastr i-a marcat
existena, n acest an, prin mai
multe manifestri culturale, a
spus senatorul Varujan Vosganian.
Sunt de 30 de ani n Roman.
Cnd am venit n acest ora,
prima ntrebare la care am cutat rspuns a fost: Ci armeni
sunt n Roman? Mi s-a spus
c vreo patru. n 30 ani, am
nceput s caut familiile de armeni i descendenii acestora i
iat c am ajuns la 50, a spus
doctorul Emanuel Nazaretian,
preedintele Comunitii Armene din Roman.
Ct privete soarta fostului
sediu al Clubului Copiilor i
Elevilor, cldire ce aparine
Arhiepiscopiei Armene, aflat
ntr-o stare avansat de degradare, subiectul nu a fost pe
ordinea de zi a celor prezeni.
Este un moment festiv i nu
trebuie amestecat cu probleme
administrative. Decizia nu este
una foarte uor de luat. Noi am
ncercat, prin argumente i prin
tot felul de propuneri, s avem
o colaborare ct mai bun cu
partea armean. Lucrurile se
vor aeza i, n funcie i de banii de care vom dispune, vom
putea pune proiectele n oper,
a explicat primarul municipiului Roman.
Invitaii au asistat, apoi, la
sfinirea i inaugurarea sediului
i au participat la o cin festiv.

Ana-Maria POSTELNICU

COMUNITATE
ntlnire la Centrul Cultural Armean

cu Arhim.dr. Zareh Baronian

fotografie de Andreea Tnase

Duminic 23 august a avut loc
la Centrul Cultural Armean din
Bucureti o ntlnire cu Arhim.
dr. Zareh Baronian dedicat
celor 50 de ani de via pe care
Sfinia Sa i-a pus n slujba comunitii armene din Romnia
slujind la altarul Catedralei
Armene. De fapt aceast ntlnire a fost o continuare a celei
ce avut loc n luna mai atunci
cnd Arhimandritul Baronian a
mplinit jumtate de secol de
la hirotonire. Aceast ntlnire
a fost prilejuit de prezena n
Romnia a domnului Ara Baltazar care a prezentat un mesaj
din partea romanahailor din
Los Angeles i a nmnat o plachet aniversar Sfiniei Sale.
La ntlnirea moderat de scriitorul Bedros Horasangian au
participat i au luat cuvntul IPS
Episcop Datev Hagopian i Excelena Sa Hamlet Gasparian,
ambasador al Republicii Armenia care au subliniat rolul jucat
de Arhim. Baronian n aceast
comunitate. Printele Baronian,
aa cum i spun conaionalii a

mulumit comunitii i armenilor din Los Angeles pentru

aceast plachet i a subliniat
c ntreaga sa via este legat
de comunitatea armean al
crui fiu este i unde s-a format.
Iar dac a avut un model acesta a fost Patriarhul Catolicos
Vazken I de la a crui trecere
la cele venice s-au mplinit n
aceast lun 21 de ani. De altfel nainte de aceast ntlnire,
la Catedrala armean a avut loc
o slujb de parastas n memoria
celui ce a ocupat cel mai nalt
rang n Biserica Armean, la
rndul su fiu al acestei comuniti.
La final am vizionat un scurt
material filmat la Los Angeles cu membrii ai Organizaiei
Raffi a romanahailor la o sear
dedicat armenilor din Argentina precum i un reuit montaj
de fotografii realizate de domnul Ara Baltazar n Armenia
unde a cltorit acum un an.
M.S.

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

NOTE DE LECTOR

Chris Bohjalian :

Fetele castelului de nisip

Christopher
Aram
Bohjalian (n. 1962 White
Plains, New York) este scriitor american din tat armean
i mam suedez, rezident n
orelul Lincoln din Vermont,
de numai vreo mie de locuitori.
Absolvent al colegiului Amherst
cu summa cum laudae, membru
n Phi Beta Kappa Society, a lucrat n anii 1980 la agenia de
publicitate J. Walter Thompson

22

din New York, urmnd cumva

cariera tatlui su, Aram, care
a fost vicepreedinte al ageniei
de publicitate Romann & Tannenholz. Mutndu-se mpreun
cu soia sa n Lincoln din cauza
unui incident terifiant petrecut
n New York, Chris Bohjalian,
cum avea s-i semneze crile,
a avut rubrici la publicaiile locale, a scris de asemenea pentru revistele Cosmopolitan,

Boston Globe Sunday Magazine, The New York Times,

Readers Digest. Primul dintre cele 17 romane cte a publicat pn n prezent, A killing in
the real world, a aprut n 1988.
Mai toate au avut succes att
de public, ct i de cri-tic. Al
treilea roman, Past the bleachers (1992), a fost adaptat ca
film de televiziune n 1995, ca
i Midwives (1998) n 2000 i
Secrets of Eden (2010) n 2012.
Acelai Midwives a fost selectat
la Oprah Winfrey Book Club i
distins cu premiul literar Anahid de ctre Columbia Armenian Center n anul 2000. Pentru
romanele The law of similares
(1999) i The night strangers
(2011), a fost premiat cu New
England Booksellers Association Award. De altfel, crile lui
au fost adesea clasificate drept
bestseller n presa american.
Epica lui Bohjalian este foarte
variat, de la poveti romantice
la poveti de groaz. Scriitorul
i alege personajele din viaa
real i le amplaseaz ntr-un
cadru narativ care pledeaz
pentru ameliorarea condiiilor
sociale, pentru drepturile animalelor, pentru protecia mediului ambiant. Interesant c,
totui, romanul su The double bind (2007) are la baz o
scriere celebr, The great Gatsby de F. Scott Fitzgerald. Dup
toate aceste direcii tematice,
Bohjalian, ai crui bunici au
fost supravieuitori din Genocidul armean, s-a oprit n cele
din urm asupra unei naraiuni legate de ororile din 191518, n romanul The sandcastle
girls, editat n 2012.

n acest roman, se mpletesc dou poveti: una este
cea a americancei Elizabeth
Endicott, care, n cadrul misiunii de caritate sponsorizate
de grupul Friends of Armenia,

avnd ca obiectiv asigurarea

de hran i de mbrcminte
pentru supravieuitorii armeni
masai n Alep pentru a fi trimii n lagrele din Deir elZor, pleac mpreun cu tatl
ei n Siria, unde are s lucreze
ca infirmier; a doua este a
nepoatei sale, Laura Petrosian,
scriitoare new yorkez, care,
intrigat de discreia bunicilor
ei asupra celor petrecute n timpul Genocidului i incitat de
o fotografie a Elizabethei, care
urma s fie expus ca reclam,
pornete cercetri pentru aflarea adevrului dup aproape un
secol de tcere.

n Alep, Elizabeth ia
sub protecia sa o armeanc
supravieuitoare, Nvart, i pe
orfana Hatoun de care aceea
se ngrijea i care i pierduse
graiul cnd i vzuse mama
i surorile
decapitate de
turci ntr-un soi de amuzament.
Totodat, inimoasa americanc
l cunoate pe Armen Petrosian, un inginer armean care i
pierduse soia i fiica n cursul
evenimentelor i i omorse
prietenul turc pentru c acela
nu-i inuse promisiunea de a-i
proteja familia. Dup o scurt
relaie afectiv a celor doi, Armen pleac n Egipt s lupte
alturi de britanici i continu
s in legtura cu Elizabeth
prin coresponden. n cele
din urm, ei se cstoresc i
se stabilesc n SUA. Laura,
nepoata de astzi, care n fapt
este naratoarea crii, afl din
investigaiile ei genealogice c
prima soie a lui Armen, Karine, apruse n Alep la cteva
zile dup plecarea lui, dup
care avea s piar. Pornind din
Anexa otoman, cum numise ea ncperea bunicilor ei,
mobilat cu covoare orientale,
narghilele, cri ntr-o scriere pe
care n-o pricepea, Laura recon-

RECENZIE

stituie aadar nu numai biografia familiei sale, dar i un trecut

comun multor altor familii.

Scris cu sobrietate, dar
pe alocuri cu un ton elegiac, n
orice caz cu un condei narativ
bine stpnit, Fetele castelului de nisip a fost receptat de
publicul i presa din SUA ca
un element de potenial impact
asupra societii civile, privind
Genocidul armean pe care autorul l numete The slaugher
you know next to nothing about
(Mcelul despre care nu tii
mai nimic), preciznd: Dac
nu eti armean, probabil c tii
prea puine despre deportrile
i masacrele care au costat
vieile a un milion i jumtate
de civili, Meds Yeghern, Marea
Catastrof. Nu prea este predat
n coli i nu este genul de literatur pe care s-o citeti nainte
de culcare. Criticii au considerat c romanul lui Bohjalian
este o relatare despre felul n
care trecutul informeaz prezentul, despre durerea att cea
suferit de cei traumatizai de
fapte, ct i cea a acelora crora
li se transmite astzi informaia,

dar pe de alt despre bogia

ereditar pe care o conine o
genealogie.

Autorul a avut inteligenta idee de a efectua, chiar
nainte de apariia crii sale n
librrii, un tur de lansare n Los
Angeles, San Francisco, Watertown i, deci, lucrarea lui este
de dou ori percutant: o dat
pentru c a fost editat un roman
avnd ca subiect de inspiraie
Genocidul, a doua oar pentru
c i s-a fcut publicitate fcndu-se astfel i o popularizare a
tragediei din 1915. Ar mai fi de
menionat c ediia din 2013 a
crii adaug la sfritul volumului un fragment dintr-un
interviu cu Chris Bohjalian,
aprut n iulie 2012 n publicaia The Armenian weekly
i n care, n ajunul comemorrii centenarului, scriitorul i
exprima sperana ca lumea s
fie mai receptiv la suferina armenilor.
Sergiu SELIAN

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

Povestea Carabelaienilor
1915

2015

DOSAR-ul 1915 continu.

Pentru c nu doar prezentul
e n micare, ci i trecutul
care poate fi falsificat, modificat, minit, manipulat.Avem
nevoie de ntreg adevrul
legat de 1915.Nu sunt doar
vorbe. Istoria oral are deja
un trecut i merit a fi valorificat ad integrum.Dl Anton
Carabelaian romanahay din
NY i cel cu cafeaua Florescu din Bucureti,pune pe
hirtie, la solicitarea revistei
ARARAT,povestea familiei
sale. Spune ce tie, ce-i
aduce aminte de la prini
i bunici ce s-a ntm24

plat cu familia lui.faptele

brute sunt adesea mai convingtoare dect cele prelucrate de ficiunile scriitorilor. Dl. Anton Carabelaian
nu este scriitor, dar se dovedete un bun povestitor. Cum
a i demonstrat la postul de
televiziune B1, cnd a relatat, fr izbucniri umorale
i resentimente, drama armenilor, inclusiv a familiei
sale, legat de acel fatidic
1915. Care sngereaz i
astzi, care produce efecte
i astzi. Nu am cum s nu
urmresc cu inima strns ce
se ntmpl cu imigranii i

refugiaii - despre care PMul britanic gloseaz elegant

i emoionant, dar fr nici
o conexiune legat de alte
drame ale trecutului pe care
nu ai cum s le evii cnd vezi
mase mari de oameni deplasai sau evacuai cu fora
etc. ( voi reveni asupra subiectului ntr-un comentariu
ulterior ) - de astzi cnd am
n faa ochilor fotografiile
lui Armin Wagner de acum
o sut de ani. Dramele istoriei se repet, omenirea
nu nva nimic din istoria
ei trecut. nchei aici aceste
consideraii cu precizarea c
m disociez cu totul i resping cu fermitate afirmaiile
cu totul deplasate i inadecvate lansate n spaiul public de editorialul din revista
ARARAT la care colaborez
de peste 20 de ani. Att. Voi
reveni n numrul urmtor
cu un comentariu legat de
o carte aprut n Italia, o
istorie punctual a comunitilor cretine din Imperiul Otoman, cu accentul pus
pe cele ntmplate la Mardin.
Multe istorii i poveti cu
armeni catolici, cu alevii,
nestorieni, caldeeni, dar i
musulmanii care au populat
un teritoriu n care azi nu a
mai rmas nimic din gloria
trecutului.
Bedros Horasangian

DOSAR 1915

numesc Anton Carabelaian, fiul lui Avedis

(nscut n 6 ianuarie 1897)
i Verjin (nscut n 30 mai
1911) Carabelaian, sora mea
fiind Luci ( de fapt Lusig ) cu
doi ani mai mare dect mine.
S derulm ntamplrile ncepnd de prin anul 1913,
atunci cnd tatl meu avea vrsta de 16 ani, iar mama mea
doi ani.
De loc, erau din (s-i spunem),
comuna Pacarigi, parte din
Kemagh, de unde se tie foarte
bine c, unii dintre ei, dintre
cei care au reuit s scape de
masacrul nemilos ce urma s
se abat asupra lor, s-au aciuit
pe meleagurile Romniei.
n Pacarigi, familia Carabelaian , n numr de 22 de persoane,
locuiau ntr-o cas construit
din piatr i ca ocupaie principal aveau cretere caprelor,
relieful fiind cam muntos.
Aici ei erau cunoscui precum Charabelatzii i dup
relatrile tatlui meu, noiunea
de fric nu fcea parte din
vocabularul i din firea lor.
Charabelatzii, erau oameni
care ofereau respect i erau respectai .
Pe la inceputul secolului XX, bunicul meu Garabet

Carabelaian (ingropat n Cimitirul Pantelimon), pleac n

Romnia cu scopul de a ctiga ceva bani cu care ulterior s
se ntoarc n Pacarigi. De ce
se ducea n Romnia ? Greu de
tiut dar, bnuiala mea este c
cineva a creat un precedent pe
care l-au urmat cei care au luat
aceeai hotrre .
Stabilit n Bucureti, reuete
cu ceva resurse bneti cu care
venise s deschid o prvlie
de cafea i delicatese dincolo
de Podul Basarab, pe la Regie
cu firma La Camila . ntrebarea care se pune, de ce muli
armeni venii pe aceste meleaguri aleg acest tip de nego i
nu altceva ?
Bnuiala mea este c, tot
precedentul i pune amprenta
pe alegerea pe care o fac noii
venii. Sau mergnd mai departe i fcnd analogie cu ceea
ce a scris Gheorghe Florescu
n cartea sa Confesiunile unui
Cafegiu cum c primul cafegiu la Poarta Sultanului ar fi
fost armean, l consider tot un
precedent pe care l-au urmat
unii armeni venii n Romnia .

Garabet, simte nevoia
unui ajutor i astfel apeleaz
la fiul su Avedis, pe care-l

cheam din Armenia s vin n

Romnia, lucru care s-a i ntamplat .
Astfel, Avedis, venit n Bucureti, se nham ntr-adevr
la treab , nva tot meteugul prvliei i reuete n scurt
timp s fie de fapt numrul 1
la magazin.
Dup povestirile lor , timpul de odihn era ntre orele 12
noaptea i 4 dimineaa .
Nu numai att, dar iniiaz
comer cu Rusia, deschiznd
un magazin la Ialta, fiind implicat i n aciuni comerciale
la Petersburg. i dac m
gndesc bine, asta o fcea
chiar nainte de a implini 21
de ani. De ce spun asta, pentru c n 1918 cnd bolevicii
au ptruns n Ialta i au nceput s comit atrociti, tatl
meu fiind n Ialta, nu a reuit
s se duc la locuina lui si ia bunurile ce le agonisise,
nici la prvlia unde avea pe
cineva care lucra pentru el
ci doar, avnd n buzunar un
paaport franuzesc, a ajuns n
port unde, culmea chiar ancorase un vas franuzesc, a crui
destinaie ulterioar a fost...
Constana .
Se pare c din fraged tineree avea o filozofie proprie

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

de via i de avere. Facnd o

parantez, cnd s-au naionalizat casele i ulterior s-a
desfiinat i comerul particular, felul n care a gndit el a
fost...Nu sunt nici primul nici
ultimulnu mi-au luat numai
miesntoi s fim !
Astfel a reuit s scape de
prigoana bolevic ce s-a abtut asupra Rusiei.
Revenind la anul 1915. n
Pacarigi, rmseser ceilali
membrii ai familiei lui, mama,
veri, unii cstorii, alii
celibatarin jur de 20 de
persoane .
n Turcia, lucrurile ncepuser s se agite. Cei trei conductori turci, Talaat, ministru
de interne, Djemal, ministru al
marinei i Enver, ministru de
rzboi , hotrsc s se debaraseze de populaia armean care
era de religie cretin .
Deci ncepe prigoana naiunii
armene, n primul rnd sunt
urmrii i ridicai din case
brbaii i n special cei care
fceau parte din intelectualitatea local dar i tineri care
ar fi putut s le pun o frn
celor trei n aciunea la care
purceser. Bineneles c au
fost dintre ei unii care i-au
dat seama de ceea ce urmrea
administraia turc i au reuit
s se fac disprui, lund
calea munilor cu gndul s se
rentoarc la casele lor dup
trecerea potopului. Printre ei,
se aflau i vreo doi veri de-ai
tatalui meu unul din ei fiind
Samuel. Ulterior, conductorii
turci au recurs la un iretlic.
Le-au dat femeilor rmase n
case nite scrisori care ar fi fost
scrise de brbaii lor, s vin i
ele, c vor fi duse acolo unde
sunt ei i unde se desfoar o
via bun. Bineneles c totul
era doar o minciun.

26

Dar, a urmat etapa urmtoare

conform planului conceput
i din nou militarii turcii au
nceput s ridice din case femeile, inclusiv fetele tinere si
copii .
Deci, din casa Carabelaian se
pare c vreo 16 persoane, au
fost deportate i ceea ce se tie
este c logodnica lui Avedis,
care i ea era deportat, ajungnd pe creasta unui munte,
s-a aruncat n prpastie i i-a
pus capt vieii.
Un lucru este de remarcat,
faptul c din acele convoaie,
totui, au fost oameni care au
reuit s evadeze pentru c
altfel, nu s-ar putea explica
cum unii dintre ei au ajuns n
Romnia.
Din partea mamei mele, bunica mea, Zarman Artinian era n
casa ei cu trei copii, Lusig, Verjin (mama mea) i Hrant, mezinul familiei. Bunicul, Antranig
Artinian, la fel ca i Garabed
Carabelaian (bunicul meu din
partea tatlui), plecase cu civa ani n urm tot n Romnia
i se stabilise la Caracal (de ce
la Caracal nu am nici o explicaie) unde, deschisese i el o
prvlie de cafea i coloniale.
Zarman, dndu-i seama c
soarta brbailor nu era aa
cum o descriau autoritile
turceti i avnd i ceva galbeni pui deoparte i ajutat de
civa edili ai Pacarigiului, nsoit de un ghid i ia copiii i
pleac spre Trabizont, s ajung la un kurd pe care-l cunotea
i cu care era n relaii bune de
muli ani. Cltoreau noaptea i se ascundeau ziua ca nu
cumva s fie vzui de trupele
ostile turceti care culegeau femei i copii s-i ncoloneze i
s-i deporteze .
Cnd eram copiln vrst
de 10-12 ani, bunica mea mi
spunea i mie i surorii mele,

c ea o s ne spun i noi s
scriem toate aceste peripeii.
Bineneles c noi, copii fiind,
dup ce ne fceam leciile, ne
ardea mai mult de joac. i
ce ru mi-a prut dup ce au
trecut nite ani!
Aadar, bunica mea cu copiii,
un biat n vrst de vreo 3 ani,
o fat n vrst de 4 ani (mama
mea) i cea mare n vrst de 6
ani , cltoreau s scape de vltoarea care-i urmrea. Bunica
mea povestindu-mi mi-a spus
c n faa ochilor (ei fiind ascuni), un ienicer turc, a despicat o femeie gravid i a scos
ftul din ea pe care l-a tiat.
Tot unii din armata turceasc, i alegeau fete pe care le
scoteau din case i le violau
n amiaza mare i pe unele
le ucideau. Astea erau lucruri
vzute de bunica mea n drumul ei. i dup zile i nopi de
pribegie, au ajuns la kurdul,
care de fapt era un prieten de
familie i cu care aveau relaii
bune. Dup un timp i nu-mi
explic cum, se pare c buni-

ca mea singur a ajuns la

Trabizont, s-a mbarcat pe un
vas care a adus-o la Constana
i de aici a ajuns la Caracal.
Copiii au rmas la kurd, cea
mare Lusig s-a mbolnavit de
febra tifoid i a murit . Ceilali
doi copii ar fi fost dui de kurd
n zona Trabizont, la un orfelinat al Crucii Roii Americane
unde, copiii ar fi stat pn prin
anul 1917-1918 de unde au
fost luai de Levon Artinian un
vr de-al bunicului meu Antranig i acesta ar fi adus cei
doi copii la Caracal, la prinii
lor. Asta o tiu din discuiile
mele cu sora mea. De la bunica
mea tiu c ea fiind la kurdul
acela, fata cea mare Lusig s-a
mbolnvit de febr tifoid i
a fost lsat la kurd. Bunica a
hotrnd s caute s-i salveze
pe ceilali doi copii, n final
ajungnd la Caracal.
Nu tiu de ce, dar varianta care
o tiam eu pare mai plauzibil pentru c nu pot admite
c bunica i-a lsat toi copiii
la kurd i a plecat singur n
Romnia.
Esenial este faptul c n viaa
bunicilor mei s-au ntmplat
tragedii care pentru muli par
ireale.

Fragmente din mrturiile lui

Anton Carabelaian trimise
Redaciei noastre

DOSAR 1915
ngrijit de
Bedros HORASANGIAN

DOSAR 1915
A XXII-a ediie
a International
Summer School
on Religions
a adus un omagiu
armenilor ucii
n 1915

Centrul Internaional de studii Religioase n colaborare cu

A.I.S.-Asociaia Italian de Sociologie /Secia de Sociologie a
Religiei i cu sprijinul Primria
di Tavarnele Val di Pesa a organizat coala Internaional de Var
a Religiilor care s-a desfurat la
San Gimignano (Siena) i la Tavarnele Val di Pesa (Florena) n
perioada 26 29 august 2015.
n cadrul acestui eveniment n prima zi, seara, la Palatul de Cultur
din San Gimignano a fost inaugurat o Expoziie Fotografic
despre Armenia ngrijit de Profesoara Maria Immacolata Macioti
i de Asociaia Cultural n afara
mprejurimilorcu o selecie de fotografii de Armin Wegner puse la
dispoziie de Casa editorial Wallstein Verlag-Germania. Expoziia
cuprinde 19 fotografii n alb i
negru de Armin Wegner i 40 de
fotografii n culori fcute de membrii asociaiei culturale mai susamintite ntr-o cltorie ntreprins
n Armenia n aprilie a acestui an.
Interesul a fost deosebit din partea
participanilor ct i a turitilor
(San Gimignano este inclus n patrimoniul Unesco).
Seara s-a ncheiat n Biserica Sfntul Bartolo din San Gimignano cu
un omagiu adus Armeniei n anul
centenarului genocidului. A urmat
un concert intitulat ntre Orient
i Occident, susinut de Maurizio
Redegoso Kharitian care, la vi-

ol, a interpretat muzic de Bach,

Komitas Vartabed, Gurdjieff,
Haceaturian.
Sesiunea Special Armenia/La o
sut de ani de la genocid a avut
loc pe 27 august la San Gimignano (Siena) n cadrul colii Internaionale de Var a Religiilor, a
XXII-a ediie i a fost organizat
de profesoara Maria Immacolata
Macioti de la Sapienza, Universitatea din Roma A fost prezent i
E.S. Sarkis Ghazaryan, Ambasadorul Republicii Armenia n Italia
care a spus c genocid este un fapt
istoric care produce nc efecte
politice i a enumerat principiile
care trebuiesc avute n vedere cnd
vorbim de aceast dram a armenilor. n continuare au luat cuvntul, printre alii, profesoara Maria
Immacolata Macioti, Sonya Orfalian pictori i scriitoare (vezi
www.araratonline.com), Gabriella
Uluhogian-Universitatea din Bologna care vorbit despre clugrul
Mechitar, misionar ecumenic de
acum 300 de ani la Veneia. A
urmat un scurt moment muzical
susinut de violistul Maurzio Redegoso Kharitian.
Coresponden din Italia de
Simona Paula Dobrescu,
Teolog i Mediator
Intercultural

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

Fotograful Karen Chakhalian

a realizat o fotografie dedicat
Centenarului Genocidului armean
prin aceeai metod cu care a fost
creat Mona Lisa

Fotografia este o pictur, numai c acesteia i se adaug lumin direct i umbr. Se pot
obine capodopere de art i
prin arta fotografic, spune
cameramanul i fotograful, Karen Chakhalian.

Suntei operator cinematografic, dar v ocupai i

de fotografie. Este atractiv
aceast meserie?

Da. Sunt operator cinematografic, am terminat Institutului de Stat de Teatru i

Cinema din Erevan. Acum sunt
foarte activ i n zona artei fotografice. De fapt baza cinematografiei este arta de a ti
s fotografiezi. Dac aceasta
conine doar un cadru, n cinema ai nevoie de 24 de cadre pe
secund. Aadar, n primul rnd
este nevoie s nvei acel prim
cadru, dup aceea s filmezi. n
realitate, mie mi-a plcut tocmai acel prim cadru, crearea
ideilor i exprimarea acestora
doar printr-un singur cadru.

28

Care este cel mai greu lucru n acest domeniu?

n fotografie partea cea mai
grea const n nvarea unor
reguli prin care s construieti
cadrul, n lumin, umbr, compoziie, spaiu i timp. Lipsa
tehnicii poate de asemenea s
genereze complicaii, cum ar fi,
de exemplu, lipsa unui aparat
de fotografiat sau a unor obiective potrivite mediului respectiv.
n ultima vreme ai realizat
o fotografie dedicat comemorrii centenarului genocidului armean i, dac nu m
nel, ai trimis-o unor site-uri
turceti. Pn la urm fotografia a fost postat, ce reacii
au fost att din partea armeneasc, ct i turceasc?
La 12 aprilie n acest an realizat o fotografie n dou variante, unde apare o feti cu o

ppu uitndu-se la focul etern

de la monumentul genocidului armean. Cnd pe 17 aprilie
ncercam s aflu de la colegii
mei regizori, jurnaliti ce imagine s trimit site-urile turceti
i de art fotografic internaionale, a avut loc o scurgere
de informaie. S-a publicat n
presa armeneasc faptul c am
de gnd s postez o poz referitoare la Genocidul armean
chiar pe site-urile turceti de
fotografii, unde m-am nregistrat la invitaia lor. Fotografia respectiv am postat-o pe
22 aprilie. Presa armeneasc
m-a ncurajat, dar erau i persoane care criticau acest demers considernd-ul fr sens.
Fotografia a fost postat pe
site-urile turceti de fotografie,
dimineaa la ora 11:00 sub titlul Recognize The Armenian
Genocide i pn seara la ora
21:30 a fost vizualizat de muli
oameni. Fotografia respectiv
a fost apreciat de europeni i
civa fotografi turci. Cred c
dup ora 21:30 au fost presiuni
din partea structurile de putere
i administratorul site-ului,
personal, m-a contactat, informndu-m c va scoate fotografia numind-o propagand.
Ulterior, dup ce am discutat
cu el online, fotografia a fost
postat din nou, dar de aceast
dat fr titlu, deoarece poza,
sub denumirea Recognize The
Armenian Genocide, fusese
deja rspndit pe multe siteuri internaionale. Fotografia
este postat i acum pe site-ul
turcesc i are multe vizualizri.
Extraordinar. Credei, c
lucrrile dvs. sunt apreciate ca
atare?
n fiecare an pe site-urile de
art fotografic internaionale

se organizeaz multe concursuri. De pild, n 2014 una din

fotografiile mele a fost selectat
din milioane de fotografii pe
site-ul National Geographic i
a primit titlul de cea mai bun
fotografie a zilei. n realitate
pentru a crea o capodoper presupune s foloseti mintea, s
creezi o idee, s ptrunzi n psihologia omului.

INTERVIU

Ai spus c aceast fotografie a fost creat cu ajutorul

acelei metode, cu care a fost
pictat Mona Lisa.
Aa-i. n fotografie putei
observa Spirala lui Fibonacci,
care construiete compoziia
fotografiei. ncepem s ne
uitm la fotografia pe care o
avem acum din ppu, trecnd
ctre fa, apoi spre scrile din
spate, la focul din fa, i apoi
ne ndeprtm de la cadru prin
scrile de stnga. Cu galbenul
este notat 137,5 grade unghiul
auriu, care din imaginea de desfurare , fetia, atenia sa atrage
spre focul infinit. Iar cu albastrul spirala arat clar poziia
ppuii fa de feti. Dac ncepem Spirala lui Fibonacci
de la focul etern, curba spiralei
va atinge fetia cu ppua, care
nc-odat concentreaz atenia.
Steaua nscris n centrul fotografiei afirm nceputul fundalului i peretele, care de jos
coincide tocmai cu proporia
de aur. Sunt mai multe detalii
pe care trebuie s le nelegi i
s le iei n considerare. Aadar,
aceast metod influeneaz
mult subcontientul i face ca
omul s absoarb s perceap i
s accepte imaginea.
Unii spun c arta fotografic poate mini percepia
uman. Cum?

Ochiul nostru n poziie

dreapt percepe 180 de grade,
ns n vedere poate s pstreze
160140 de grade, iar datorit opticii suntem n stare
s reducem i unghiul vizual
i distana de focalizare. Pentru filmarea n interior adesea
folosim optic cu unghi larg,
datorit cruia camera arat
larg i vast. S presupunem c
avem un obiectiv de 1200 mm
pentru fotografierea de la o distan mai mare seara ntr-un
mediu, vom fotografia fondul
respectiv ca s fotografiem un
biciclist. Atunci distana dintre
el i lumin va aprea foarte
mic. l vom vedea la o lumin
imens, iar cnd acelai lucru l
vom fotografia cu un obiectiv
de 16 mm, vom fi nevoii s ne
apropiem de biciclist, pentru ca
s l putem cuprinde complet n
cadru.

orice caz, a spune s nu se

mulumeasc cu una sau cteva
premii, victorii la competiii i
s nu cread, c este cel mai bun
fotograf din lume, cci acest lucru l va duce la stagnare. Este
nevoie permanent de studiu,
progres, de a pune suflet n ceea
ce faci, s pricepi i s nelegi lumina naturii i fiecare
amnunt, reguli de aur, care vor
contribui mult la autodepire.
Interviu realizat
de Elena CHOBANYAN
Nota red. Fotografia cu corespondentul nostru la Erevan
tocmai a ctigat o diplom
(vezi imaginea de mai jos).

Ce i-ai sftui pe viitorii

operatori de film i fotografi?

Sfaturile pot fi multe, dar

care pentru unii pot fi utile iar
pentru alii plictisitoare. n

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T

15 zile n Armenia
Jurnal de cltorie

artiti din Italia, Japonia, Suedia

i SUA, precum Dale Chihuly i
Mark Peiser. Este vorba de autori care pun accent pe unicitatea formei, pe tratarea i finisajul
suprafeelor, fiind provocai s

pstrate, iar modernitatea echilibrat. n prezent, dup moartea

lui Gerard Cafesjian, numrul
mare de vizitatori spune totul,
pentru c ansamblul a fost adaptat cerinelor unui muzeu important unde se pot desfura activiti tiinifice i educative.

experimenteze, s descopere noi

posibiliti de expresie plastic.
De exemplu, lucrrile realizate
de artistul din Murano, Lino
Tagliapietra, surprind prin interpretri vizuale originale i uneori prin cromatic. Imposibil de
ignorat sunt i creaiile lui Hiroshi Yamano, considerate poetice
i elegante.

11. Centrul
de Arte Moderne
Gerard Cafesjian

Extinderea, modernizarea, revitalizarea i renovarea unor

construcii dup 2002 au sporit
atractivitatea unor orae precum Vanadzor, Gyumri, Dilijan
i bineneles Erevan. n acest
mod utilizarea soluiilor tehnice
recente, a materialelor valoroase
asociate cu preocuparea pentru
estetica ntregului i confortul receptorului a contribuit la
apariia unor edificii remarcabile
cu impact n lumea cultural.
Artizanul Centrului de Arte
Moderne din Erevan, Gerard
Cafesjian a reuit cu ingeniozitate, talent i abilitate s conjuge
totul perfect, realiznd n interiorul Cascadei un loc ce duce
imediat cu gndul la Muzeul
Guggenheim din New York.
Astfel, patrimoniul local a fost
conservat, elementele identitare

30

David Hotson Architects, firma

din New York care a semnat
acest proiect, a valorificat i elementele tradiionale pentru a
individualiza acest spaiu. Inaugurat la 17 noiembrie 2009,
n prezena preedintelui Armeniei, Serj Sargsyan, Centrul
de Arte Moderne are o oferta
de programe extem de bogat,
reuind s popularizeze lucrrile
artitilor contemporani.
Construit pe mai multe niveluri, muzeul are o impresionant
colecie de lucrri din sticl, realizate mai ales de artitii cehi
Jaroslava Brychtova, Stanislav
Libensky, Pavel Hlava i Milan
Handl. O parte semnificativ
din operele expuse o reprezint
compoziiile din sticl create de

n cadrul Centrului de Arte

Moderne Cafesjian, avnd n
totalitate cinci mii de exponate

REDACIA ARARAT

Redactor ef :
Mihai STEPAN-CAZAZIAN
Redactori :
Eduard ANTONIAN,
Vartan MARTAIAN
Fotoreporter :
Mihai GHEORGHIU
Colaboratori :
Carmen DROPOL (Constana).
Tiberiu COSOVAN (Suceava)

sunt prezentate picturi semnate

de Marc Chagall, Arshile Gorki,
John Altoon ca i desene realizate de Tom Wesselman, Chiho
Aoshima. Un alt punct de interes
l reprezint expoziia de ornamente din cristale Swarovski.
Impresionant este i sala avnd
o suprafa de 250 de metri
ptrai n care este expus tripticul realizat de Grigor Hanjyan.
Prima lucrare are ca subiect
crearea alfabetului armean i a
fost pictat n perioada 19921994. Btlia de la Vardanank
din 451 se intituleaz cea de-a
dou compoziie la care artistul
a lucrat din 1995 pn n 1998.
Ultima lucrare cu titlul Renaterea Armeniei nceput n
1998 a rmas neterminat datorit morii artistului n anul
2000.

unele spaii din aceat instituie

au fost renovate pentru a putea
menine originalitatea i actualitatea acestui loc.
Astzi strdania lui Gerard Cafesjian care a avut generozitatea
i curajul s duc la bun sfrit
un proiect extrem de ambiios
este rspltit. Dup vizitarea
expoziiilor, o ultim impresie
este dat de imaginea magnific
a muntelui Ararat ce poate fi surprins de pe terasele Cascadei.

Corespondeni din strintate :

Elena CHOBANYAN
(Erevan)
Edvard JEAMGOCIAN
(New York),
Anton Lanis AHAZIZIAN
(Toronto),
Giuseppe MUNARINI
(Padova)
Cristina POPA
(Karabagh)
Sergiu SELIAN
(Australia)
Tehnoredactare :
Ovidiu PANIGHIAN
Pagin web :
www.araratonline.com
e-mail :
redactia@araratonline.com
Adresa redaciei:
Bd Carol I Nr. 43, Bucureti 2
Tel. / Fax: (4021) 314.67.83
I.S.S.N.1220-9678
Tiparul executat la ARARAT s.r.l.

Andreea BARBU

Alturi de expoziiile permanente n muzeu exist o modern sala de concerte i o serie de expoziii temporare ce
promoveaz creaiile artitilor
armeni contemporani. n plus,
sunt gzduite n permanen
lansri de carte, dezbateri, conferine i multe manifestri culturale de anvergur. n 2014

A
R R
A A
15 - 16 / 2015
T