Autorul a scris n prin-plan acestea secvene pentru a intensifica mesajul antirzboinic pentru a ne

ntroduce cu primile episoade n atmosfera specific a satului moldovenesc din perioada reflectat i pentru
a defini cteva din liniile mesajului . Aceast ofert deci satul n care ne poart frumosul poem n proz a lui
I.Dru sat n care a descoperit pe tnra i frumoasa Rusanda n care se nfirip muguriiunei iubiri
tinere i se ntrevd primizele dramatice alei unei despriri. Scris n 1955 aprut n ediie aparte n 1957
modificat ntr-o nou versiune n1964, povestirea ntrunete i adncete cteva trsturi specifice ale
poeziei lui Dru .Un liric duios ,o fraz cu muzica-n surdin , o miestrie anazis psihologic duioia
relatrii , mult dragoste pentru eroi i pentru arbori i case pentru fiinele plpndei mici , pentru locuri i
mai ales pentru oamenii tritori n acest sat de cmpie , un exemplude dragoste duioas , colorat scptri
galnice.Aadar prin ce s-a impus lucrarea ateniei cititorului i criticii literare? Prin fondul ei liric prin
scenele plastice de via prin umorul specific ,prin miestriea analizei psihologice , prin stilul i formula
narativ i mai ales prin frumuseea i bogia luntric a eroilor .
Reuita i succesul povestirii n-ar putea fi neles i apreciat pe deplin ,dac n-am privi-o n contexul anilor
50. Povestirile i romanele aprute la sf.anilor 50 erau mai degrab nite eronici tematice (Deteptare,
Zorile) . Scriitorii nregistrau la rece evenimentile fr a participa cu inima la ele :ei neglijau ipoteze c
literatura e tiina despre om, despre sufletul omenesc . La aceast situaie refer i unul din articolele sale
A.Tolstoi. Scriirile de la rscrucea anilor 50-60 aduceau mai mult emotivitate , mai mult investigare a
sufletelor idestinelor umane .Pe
Fundalul lor Frunze de dor se impune ca o lucrare deosebit de uman , mbrind o ogam larg de
statuite-de la comic pn la tragic.
Povestirea Frunze de dor cuprinde o perioad scurt din primvar pn n toamn anului 1945 ultimile
luni de rzboi i primele luni de pace . E un rstimp bogat n evenimente de importan cardinal pentru om
i pentru ar; sfritul rzboiului , ntoarcerea la munc panic, cicatrizarea unor rni sufleteti , timpurile
snt grele dar viaa i tinereea triunf tinerii de 16-17 ani muncesc n ogoare, triesc primele iubiri i
drame , danseaz la club ,i primesc viaa.
Personajele literare
Protagonistul care are mai multe nelesuri iniiator, promotor, corifeu, fruntai, interpretul rolului principal
ntr-o pies sau film . n nelesul pe cte -l dm noi protagonistul unei opere literare este eroul purttor al
ideii (mesajului).De protagonist se leag aciunea principal , ideile principale , sensul general allucrrii, ei
snt participani principali la dezfoltarea conflictului , de ei si leag autorul ideal sau de oameni i frumos
,ei i ajut s spun ceea ce a vrut s spun.
RUSANDA- n lirica mare Ion Dru e preocupat de dramele pe care le genereaz statornicia noului:Eroii
snt pui fa cu noua realitate , revelndui atitudinea fa de ea. Rusanda mai receptiv la nou, orienteaz ,
moral i spiritual spre noile orizonturi pe care i le decide noua realitatea. Ghiorghe , dimpotriv , asimileaz
mai anevoe s se familiarizeze mai greu cu noile condiii sociale, deaceea rmne dincolo de barier
Autorul ne-a prezentat aa dar dou moduri de trire psihologic a noii realitii conflictul se sprijin pe
frmntrile sufleteti i strile de spirit ale eroilor. Dru ne ntroduce n intimitatea acestor eroi avnd o
sensibilitate aparte pentru universul luntric, psihologiile umane . Mai mult dect att el o predispoziie
psihologic pentru ce e mai intim , mai delicat, mai sensibiln eroiisi.Trsturile fizice i spirituale ale
eroului nu sunt accentuate prin comentariu direct.Scriitorul surprinde i nregistreaz gusturi i reacii,
obserf micri luntrice traduse n aciuni, citete n liniile ascunse ale vieii interioare i le discifreaz
direct.Dar dac autorul refuz caracterizrile declarative evitnd stilul patetic, dulamator,apoi nici eroii si
nu-i etaleaz retoric strile de suflet. n arte de a ajunge la analiza concret a personajului s observe i s
aleag cteva modaliti mai frecvent folosite n individualizarea personajelor i.n analiza psihologic:
detaliu vestimentar, detaliu de ambian, gestica, vom observa preverina autorului pentru caracterizare n
paralel pentru prezentare cuplurilor Domnica-Rusanda, Gheorghe-Rusanda . Domnica i Rusanda se
asemn ntre ele vrsta ca rance, din acelai sat, din aceeai perioad ct au nvat n acelai sat din
aceeai coal. Dar ele se deosebesc ca fire i temporamente, ca sructur sufleteasc i sensibilitate. Tiparul
sufletesc care l prezint ele se evindeiaz mai confingtor cnd autorul le pune alturi. Nu ngroa culorile,
nu exagereaz culorile contrastan dar folosete cu subtilitate care ne ajut s vedem c avem n fa dou
structuri sufleteti.

Al doilea cuplu:Gheorghe-Scridon este desemnat deasemenea prin opoziie.Mai ales cnd i vedem
alturiputem constata o anumit superficialitate i lipsa de sensibilitate a lui Scridon i firea mai complex,
mai sensibil, mai adnc a lui Gheorghe (scena din pdurea ulenilor) Ghiorghe i Rusanda, Scridon i
Domnica , (Fa Domnic, tii ceva) Rusanda.
Valea Rzeilor n-ar fi sat att de frumos, n-ar fi att poezie n paginile lui Dru dac n-ar merge pe
drumurile satului tnra Rusanda Ciobotaru cu inima doldor de poezie,de ateptare i de lumin E
personajul cel mai frumos mplinit i realist.
PERSONAJELE
Cunoaterea sufletului omenesc capacitate de a deschide n fora noastr tainele lui acesta e n cuvint in
caracteristica fiecrui scriitor.Dru venea n literatur cu aa cunoatere a sufletelor proectndui destinul literar
n primul rnd ca scriitor psihologic. El venea neartificializat de confene i metafore nencatuat de scheme,
venind numai cu magistralviziune a satului basm (satul lui Dru),ci i cu tipologia de eroi eroii lui Dru
. Faptul acesta l putem constata deja n povestirea Frunze de dor cu eroii care diver metaforic n
contextul altor personaje n literatura anilor 50. Snt prini toi cu o excelent cunoatere a sufletului uman .
Firete, lipsii de ariditatea gesturilor, i a vocilor delicai i indiscrsi pn la sfioenie aa ne apreau tinerii
eroi a lui Dru. Viaa lor se mpletete cu cea a pmntului ntr-un joc al destinului i scriitorului abordnd
baladele din copilrie. Povestea pmntului abordeaz i baladele omului i universului, relatnd
drumurile prin lume i prin viaa ale eroului, povestitorul realizeaz i ale pmntului, vatra , ara. Primul
lucru ce ni se pare important este cunoaterea psihologiei sociale, Dru presimte psihologia unei clase, a
unei comuniti umane a satului, a rnimii . Apoi vom observa cunoatera psihologiei vrstelor: TrofimaRusanda, badea Znel-leile Frsna. Eroii de atunci i mai trziu :Onache, Horia, Rua, Mo Mihail,
recompus, oglindit i transfigurat oglind luntric a scriitorului. Acesta a chinuit tinerete cu eroii de la
pus mazrea, a nbtrnit sufletul cu eroii si a creat snii i a revenit la izvoare, a ntenirit iari a rezistat
susinut de rezistentul toiag al credinei, a purtat povara buntii, a nlat clopotnia a ateptat
ntoarcerea dim lume a fiilor mprtiiai i a rmas singur la poarta
Ultemei luni de toamn i s-a
retras n solitar mpreun cu pstorul n csua lui btut de vnturi i soare pe piscul lui de singurtate i pe
poezie. Aadar Dru nu numai ptrunde n miezul contiine eroilor ci este el nsui a cea contiin a
fiecrui erou fiind ntr-o maner sau alta un alter ego al autorului. Rusanda ese un licer , observ c nu
marcheaz direct n text atitudinea sa fa de eroi, dar atitudinea sa o simim din felul cum mldiaz fraza,
cum povestete. Urmrim dialectica eroilor si n relaiile lor cu lumea, scriitorul e atent la aciuni, la
micrile sufleteti, dar nu le descrie ci adesea le sugereaz tiind s discifreze o personalitate de probe mai
subtile un gest, o reacie,un detaliu vestimentar n gesturi i mimica n peisaj, n detalii care aduce schimbri
n condiiile social a eroilor, ci si despre relaiile cu eroi. Aadar eroii n fa cu realitatea, n faa cu
dragostea lor, zbuciumul sufletesc, credina i ndoiala, aspiraia ncrncenarea ndrdnic , eroii n faa cu
trupul. Acelai Leon Rprumaru pretindea c , dramele i destinele nu pot capta dezlegarea artistic dac
evii ciocnirea ntre eroi i c autoru are o atitudine pasiv, opoziia social pasiv pentru c ferindu-i eroii
de ncercrile grele el nu mobilizeaz voina cititorului s nfrng greutile.Parc un scriitor poate mobiliza
numai dac i-arat eroii n momente grele .Dar o iubire frumoas i curat este un model superior de relaii
care oameni nu le mobilizeaz.Legat de nedreptate nelegere a eecului, conflictul este i afirmarea prifind
finalul povestirii.
Frunze de dor nterpretat n permanena ca un poem de dragoste, mai este un cald poem despre pmnt,
despre legtura omului cu pmntul batin i vatr, despre pmntul-suflet. Acum s ne referim la un aspect
principal important pentru nelegerea ntregii povestiri-spoiul universului druian. Liviu rebreanu afirm
opera nu valoreaz prin materialul rural sau urban ci numai prin realizarea estetic. Dar
estetica nu
exclude predominana unui spirit specific care d o anumit culoare i autenticitate operei Spiritul acesta i-l
d operei druiene oriuontul rustic, lumea rneasc vzut i resimit n toat frumuseea i complexitatea ei.
Perimetrul geografic al creaiei druiene este satul, un sat care vine dintr-un paragraf estetic i moral stabilizat
de sute de ani, vine cu legile lui de frumos i omenie, cu dragostea lui de pmnt. Dac am convenit ca un motiv
axial al creaiei druiene este crezul n pmnt, apoi vom observa c majoritatea eroilor ai scriitorului vin n
subiect cu acest cult al pmntului vin cu un deal i o cas nlat de mnele drgstoase ale Pstorului sau ale
Plugarului Onache, cu o Cmpie a Sorocii i o Cale a cucoarelor, viu cu Pmintul. Casa e centru universului
lor,pmintul fiind acest univers.

Scriitorul evoc momente i valori ce prefigureaz Patria e universul geografic i spiritual ce-l motenete
eroul, snt cele dou hectare din hrtoape i Valea Rutului, este o ar de cucostrci i clopotnie , cu biserici
albe i pduri Un univers concretizat prin zeci de amnunte vzute de aproape pe care putea s le rein n
toat poezia lor - doar un om care vine din acest univers pomenit lucrulrile acestea pentru c ntre omul i
spaiul druian exist o asemnare de rudenie spiritual, nemurirea cu strmoii este la ei nu o doar o legtur
de snge, ci i unade loc:Gheorghe muncete un pmnt motenit i care este al motenitorilor lui un pmnt
care mai poart vibraiile de inim ale tatlui su, dar care-i simte i pe carei viu. n aa legtur cu locul
intr devotamentul, grija de a pstra i a transmite , dar mai nti i legtura cu tradiiile, cu datinile motenite
cu obiceiurile i ritualurile de munc ale pmntului.
Scris n acelai an (1955), publicat n volum pentru ntia oar n 1957, povestirea Frunze de dor este o alt
dovad concludent a unor mari i alese capaciti creatoare ale scriitorului. (Facem aici constatarea, valabil de
altfel i pentru celelalte opere ale lui Dru, c autorul i-a perfecionat mereu nuvelele i romanele, astfel nct
n tratarea unora ar putea s apar disensiuni ntre diferii participani la dialog, n funcie de varianta analizat. Noi vom apela la
textul variantei din Scrieri, l, 1989). n centrul acestui adevrat poem de dragoste se afl doi tineri din satul
Valea Rzeilor: Gheorghe Doinaru i Rusanda Cibo-taru, ambii la vrsta mbobocirii dragostei. Primvara
dragostea lor izbucnete nvalnic, vara se consum pe ndelete, poetic i puternic, dar toamna se vetejete
nemilos. Personajele sunt legate firesc i trainic, prin nenumrate fire, de viaa satului n ultimul an de rzboi,
din primvara pn n toamna anului 1945, scriitorul realiznd o imagine concret, vie, impresionant a vieii
satului basarabean al timpului. (...) Dragostea lui Gheorghe i a Rusandei a aprut i s-a aprins ct amndoi tinerii purtau grij pmntului din Hrtoape, ntr-o zi de primvar timpurie, Gheorghe fiind la arat, iar Rusanda
la sdit mazre, s-au neles ei s mearg, seara, la club. La ntoarcere, prin ntunericul nopii, "pind alturi,
fraged i puintic, Rusandra rspndea njur un farmec pe care Gheorghe nu-1 cunoscuse pn atunci i toate
drumurile, casele, gardurile, toate cele sunoscute i rscunoscute de el i preau proaspete, noi, cci le vedea
pentru prima oar mpreun cu Rusanda", iar cnd biatul, nvingndu-i sfiala, a srutat-o, Rusanda " a scos
repede o batist, a pornit cu ea spre buze, dar mna n-a ndrznit s tearg arsura primei sale dragoste...".
Urmeaz alte manifestri concrete ale sentimentelor personajelor.(...)
Dup care vine desprirea. Gheorghe rmne acelai om al pmntului, Rusanda devine nvtoare. Conflictul
principal nu se desfoar ns ntre personaje, ci In sufletul lui Gheorghe.(...) Era ran nscut n zodia ranilor
i visa s ia n cstorie o fiic de ran, dar nvtoare? pentru ce-i trebuie lui nvtoare la cas? i cum poi
face csnicie cu ea - tu cu plugul, ea cu creionul? i dac face un bor care nu-i place, cum i spui?"
Totui nu aceste gnduri l-au fcut pe Gheorghe s se despart de dragostea sa sincer, adnc, unic. "Tu,
copil, nu sta mult la sfat. tii cte ai pe capul tu!" i zice Rusandei
mama. Gheorghe nelege c mama fetei l alung. Fire sensibil, el se simte rnit adnc i se poate spune c un
atare amnunt a decis aproape totul, 1-a ndeprtat aproape definitiv de Rusanda. Aproape, deoarece i dup
aceasta dragostea lui i cerea dreptul la via; Gheorghe i zice c ar fi trebuit s-o viziteze la Soroca, dup cum
l invitase Rusanda; mai mult, ntr-o noapte i ia inima n dini i merge la Rusanda. S-a apropiat de ferestrele
astupate, din care se strecura o raz de lumin, i a auzit cum "un glas brbtesc a spus: "Eu zic: bine! Dar roata
cruei are diametru?" i un glas, senin ca cerul, scump ca viaa, a ntrebat: "Da el ce-a zis?"
Gheorghe n-a stat s se conving dac a fost aceasta o "trdare" din partea Rusandei; el a simit cu toat fiina
deprtarea pe care o cultivaser veacurile, iar acum o mreau timpurile noi ntre rani i intelectuali. (...)
Plecarea lui Gheorghe la armat, moment care i-a cerut scriitorului o motivare serioas i pe care Ion Dru a
cutat-o mult de la o ediie la alta, era iminent. Dup cum n timpul dragostei puternice Gheorghe nu putea
tri_/3r Rusada, la fel n urma "trdrii" din partea ei el n-ar fi putut tri n acelai spaiu cu ea. (...)

Deznodmntul dramatic e pe deplin motivat, date fiind firile personajelor principale, mai ales - subliniem nc
o dat - felul de a fi al lui Gheorghe, mentalitatea lui, din cauza creia el se simte strivit de noua ipostaz a
Rusandei.(...)
Dar chiar cei mai buni dintre cititorii povestirii n-au intuit un sens foarte profund al transformrii Rusandei n
profesoar, i n-am fi vorbit nici noi despre aceasta dac scriitorul nsui n-ar fi intervenit la un moment dat cu
nite destinuiri zguduitoare. Dup ce constat calm i durut c "aceast lucrare Frunze de dor nu este neleas
just" i pune cteva ntrebri fireti - "Ce s-a ntmplat? De ce s-a lepdat Gheorghe de Rusanda?" - Dru explic: "Vedei Dumneavoastr, acea epoc a demonismului comunist avea un mecanism foarte adnc ascuns, pe
care eu 1-a numi discreditarea valorilor. i uite, cum a nceput atuncea n aisprezece sau aptesprezece, cnd
buctreasa era pus n fruntea statului, pn n ziua de astzi aceast mare "epopee" nc nu a luat sfrit. i
discreditarea valorilor cam cum mergea? Dumneata nu prea eti bun de nvtor, dar uite noi te facem, n
schimb dumneata o via ntreag ai s ii minte c noi te-am fcut nvtor... i uite n felul acesta atta a fost
frmntat aceast lume cu discreditarea valorilor reale, nct mai fiecare din noi nu i-a trit viaa pe care ar fi
vrut s-o triasc, n-a fcut ceea ce ar fi vrut s fac n viaa lui i ar fi fost capabil s fac, dar n-a fcut,
admitem c nici n-a iubit pe cel pe care ar fi vrut s-1 iubeasc..." (Ion Dru, Discreditarea valorilor, Moldova
Suveran,1993, 25 septembrie). (...)
Rusanda n-a avut niciodat vreun gnd meschin referitor la noua sa profesie, ea n-are nici o vin. Vina este a
istoriei, a crei roat se dovedete - i n cazul Rusandei - fatal. Chiar "smuls" din tagma ranilor, ea mai
crede c rmne alturi de Gheorghe; chiar cnd discut cu nvtorul Pnzaru... Altfel era croit - de viaa
nsi - Gheorghe; aici e cheia despririi personajelor; Gheorghe o prsete, acela care nu numai atepta
vremurile noi, dar i - repetm - se temea de ele; i dac pn acum consideram c personajele se despart din
cauza psihologiei i mentalitii lor diferite, acum adugm c desprirea lor mai are o cauz - cea evideniat,
cu ntrziere, de scriitor. Amreala/n/nze/o/" de dor vine de la adevrul c primenirile sociale au influenat
puternic personajele, determinndu-le s-i trdeze chiar i dragostea(...)
Mai puin amar dect Frunze de dor. mai puin tragic, dar ntemeiat - i ea - pe adevruri dureroase despre
om i despre viaa, povestirea Ultima lun de toamn constituie obiectul unei alte lecturi revelatoare(...)