Eu nu strivesc corola de minuni a lumii Comentariu

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o poezie blagian modern i

expresionist care modific conceptul de ars poetica, sau art poetic. ntr-un fel, acest
tip de manifest literar este n ntregimea sa o metafor pentru poezie, ntruct odat
disecat, vor iei la iveala construcii i emoii intelectualizate care l fac pe cititor s
ajung la o anumit concluzie final i inevitabil. Poetul nu mai consider poezia o
abilitate, ci un mod de raportare a eului la mister i univers. Blaga este preocupat de
esene, manifestndu-se printr-un lirism reflexiv, meditativ, filosofic, printr-o liric care
ncorporeaz filosofia sa, intelectualiznd poezia i motivnd, astfel, terminologia
abstract preluat din sfera cosmicului. Se relev inovaii i la nivelul prozodiei: textul nu
este grupat n strofe, n schimb, structura poemului este de monobloc cu vers liber i
ingambament, fr rim, fr ritm.
Temele i motivele principale sunt cunoaterea, esena poeziei, raportul dintre poet i
univers, dintre creator i misterul universal, creaia, condiia poetului. Titlul poeziei este
format dintr-o propoziie negativ ce exprim nevoia de protejare a misterului universal,
opiunea pentru cunoaterea luciferic. De asemenea, se mai poate distinge metafora
revelatorie care sugereaz, prin forma corolei, perfeciunea universului.
Din punct de vedere compoziional, textul este format din douzeci de versuri
negrupate n strofe. Poezia cuprinde trei secvene marcate de obicei prin scriere cu
majuscule. Prima secvena individualizeaz cele dou tipuri de cunoatere (minus i plus
cunoatere, paradisiac i luciferic). Verbele negative (nu strivesc, nu ucid), de o
vizibil for i vehemen, surprind atitudinea poetului fa de mister i refuzul
cunoaterii logice, raionale, paradisiace. Versul i nu ucid cu mintea tainele, ce lentlnesc n calea mea ilustreaz grija eului liric de a nu destrma misterele lumii n
cadrul destinului su poetic asumat prin cunoaterea logic, iar enumeraia de metafore
n flori, n ochi, n buze sau morminte reprezint formele concrete n care se nfieaz
misterul, trimind la modurile de percepere a acestora: vizual, tactil, olfactiv, dar i la
efemeritatea fiinei umane, la mit i istorie (mormintele), la frumusee (flori), la
senzualitate si iubire (buze).
A doua secven este mult mai ampl, compus din treisprezece versuri, fiind
construit pe baza opoziiei, prin conjuncia adversativ dar i dezvolt antiteza dintre
cele dou tipuri de cunoatere. Opoziia este structurat pe baza termenilor: eu alii,
lumina mea lumina altora, dar i pe antinomia verbelor mbogesc, sporesc i
sugrum. Cunoaterea luciferic, cea la care eul liric ader, este un tip de cunoatere
ecstasis, intensiv, de potenare a misterului prin intermediul artei i a afectivitii, a
tririi nemrginite, a elementelor concrete i se opune cunoaterii paradisiace, extensive,
enstasis, care prin abstractizare i conceptualizare induce o criz n obiect despicndu-l
n dou, o parte care se relev i o parte care se ascunde, concepie ilustrat n poezie
prin metafora adncimi de ntuneric, aneantiznd misterele cantitativ. Antiteza este
subliniat prin comparaia cu luna, prin care se remarc atitudinea poetic expresionist,
de proiectare a demersului n planul absolutului, al cosmicului. Astrul tutelar, prin lumina

difuz, nu distruge misterul nopii, ci l sporete. Se regsesc o serie de termeni din

cmpul semantic al tainei: vraja, neptrunsul ascuns, sfnt mister, ntunecata
zare. Poetul asociaz ntunericul cu misterul , cu clarobscurul , preferndu-l n
defavoarea regimului diurn.
Ultima secven este compus din numai dou versuri i are rol conclusiv, dei este
exprimat prin conjuncia cauzal cci. Aceast secvena final relev fundamentul
demersului poetic. Sentimentul de iubire ar explica atitudinea aparte a poetului fa de
lume i poezie, iubirea susinnd viziunea unificatoare, de armonizare orfic a eului cu
universul modalitate de a ptrunde n misterele lumii fr a le anula.
Concluznd, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art
poetic modern ntruct scopul poetului, acela de a mijloci prin creaie legtura dintre
individ i univers, este pus n prim plan, n timp ce principiile tehnicii poetice sunt date
uitrii; deci propriile convingeri, idei i filosofii sunt catalizatori pentru contiina
individual i misterele universale, esena lumii.