Notite Puterea predicarii

1. Gloria predicarii; schita istorica

Noi trebuie sa transmitem ceea ce a spus Dumnezeu, de aceea trebuie sa predicam
Trebuie sa ne hranim cu cuvinte sfinte credinta, insufletim speranta noastra devine
de nezdruncinat, iar apoi prin insusirea invataturilor lui Dumnezeu, interim obiceiuri
bune.
Exemplu. J.D Jones 1917. Cind a fost chemat sa faca parte dintrun proiect politic, el
spus ca lucrarea de predicare pe care o face este muklt mai importanta. La citata pe
Niemia, cind a spus ca are o lucrare mult mai importanta. El a spus; nu vreau sa
contesc lucrarea pe care o are parlamentul o poate face in privinta inbunatatirii
conditiilr de trai, dar vindearea suprema a durerii lumii nu va fi realizata prin
legislatie, ci prin harul rascumparator este ca mai inalta lucrare la care poate fi
chemat un om.
Sa nu va lasati cuprinsi niciodata de sentimental ca datoria voastra de predicare
este marunta si neinsemnata.
Aici e miracolul economiei ceresti; ca intre iertarea lui Dumnezeu si pacatul omului
sta predicatorul. Intre binecuvintarea lui Dumnezeu si nevoia omului sta
predicatorul.
Pentru mine, activiteatea de predicare este cea mai inalta , cea mai mareata si
glorioasa chemare de care poate avea cineva parte. Nevoia cea mai urgent nevoie a
bisericii de astazi este adevarata predicare
2. Obiectii contemporante aduse predicarii
Inainte de a crede o ideie ea trebuie sa faca dovada unei auntenticitati pe care sa o
percep eu insumi inainte sa ti se ceara sa o crezi, ea trebuie sa te convinga prin
autenticitatea ei. Daca acest lucru nu se intimpla atunci nu trebuie si nu putem sa o
credem.
Trebuie sa avem in vede natura fiintelor umare din perspective crestina, Dumnezeu
a creat barbatul si femeia in asa fel incit sa fie responsabili din punct de vedere
moral, prin primirea poruncilor, cit si liber, invitat, nu constrains-la o atitudine de
supunere iubitoare, nici cu ideia de sclavie, care neaga libertatea.
Trebuie sa avem in vedere doctrina revelatiei, aceasta reprezinta un percdept
fundamental al religiei crestine, potrivit careia noi credem in ccea ce prediicam nu
pentru ca aceste invataturi au fost inventate de oameni ci pt ca au fost revelate de
Dumnezeu.
O prredica este prin insasi natura ei o revelatie, nu un indemn.

Pt a predica, un om trebuie sa stie ce inseamna sa fii sub autoritate.

Unul dintre cele mai mare daruri pe care are nevoie un predicator este sensibilitatea
de a intelege oamenii si problemele lor, pt a putea anticipa reactiile lor la fiecare in
parte a predicii lui, pt ca astfel sa le poata raspunde.
Gindirea cvadrulpla inseamna sa gindesc ce vreua sa spun, apoi sa ma gindesc cum
va intelege celalalt ce spun, apoi sa regindesc ceea ce trebuie sa spun , in asa fel
incit atunci cind o voi spune sa gindeasca si el axact asa cum gindesc eu.
In timp ce privesti televiziunea , ea te angajeaza sa fii cu ea.
Televiziunea ia adus pe oameni in situatia de a nu mai asculta cu atentie.
Oamenii nu pot asculta fara sa priveasca. Televizorul le ofera mai multe imagini
decit argument rationale
Exista 4 moduri in care oamenii invata; ascultind, putind discutii cu altii, observind
si descoperind. Oamenii invata prin auzire, conversatie, observare si participare.
Predica ar trebuie sa fie completata cu o serie de ore de studio si grupuri de
discutie.
In timpul predicari, poporul lui Dumnezeu sta in prezenta lui Dumnezeu, pt a auzi
Cuvintul lui Dumnezeu prin slujitorul lui Dumnezeu.
Unii au tendinta crescinda de a adapta crestinismul la chipul veacului acesta.
Liderii crestini ar trebuie sa inceteze sa dantuie in jurul vitelui de aur al modernitatii.
In loc sa intrebe ce are de spusomul modern bisericii, c ice are de spus biserica
omului modern.
3. Fundamentele teologice ale predicarii.
Secretul essential nu consta in stapinirea unor anumite tehnici, ci mai degraba in a
fi stapin de anum,ite convingeri. Cu alte cuninte, teologia este mai importanta decit
metodologia.
Nu trebuie niciodata sa ne urmcam la amvon daca nu credem in Dumnezeu.
Cuvintul scris al lui Dumnezeu este o de3finitie excellenta pt Scriptura. Caci este
unsa sa crezi ca Dumnezeu a lucrat, revelinduse in lucrarile sale istorice ale
mintuiirii si in mod supreme in Cuvint sa facut trup, alta este sa crezi ca Dumnezeu
a vorbit inspirindui pe profeti sip e apostolic ca acetea sa ii intrepretezele faptele.
Biblia este cuvintul lui Dumnezeu, Cuvintul lui Dumnezeu prin cuvintele oamenilor,
rostite prin intermediului gurii omenesti si scrise de catre miini omenesti
Pg 90