Sunteți pe pagina 1din 2

1 Iubirea face imposibilul posibil. (Phil Bostmans, Cf.

Reflecii i maxime)Se tie c iubirea este cel mai puternic sentiment, cea mai intens trire pe care o cunoate omul i experiena care l transform radical. Iubirii i s-au nchinat mii de pagini n literatur, este sentimentul cel mai cntat n toat muzica lumii, i s-au ridicat temple i i s-au consacrat mituri. Iubirea mbrac multe forme (Eros, Philia, Agape), dar toate au n comun druirea, capacitatea de a l percepe pe cellalt ca pe tine nsui i chiar mai presus. n primul rnd, iubirea este fora care l conduce pe om spre jumtatea lui, spre sufletul-pereche, care i completeaz fiina i d vieii sentimentul plenitudinii. Momentul n care sufletul cunoate iubirea i schimb viziunea despre lume i l transform n altul mai bun, mai generos, superior celui care fusese. n al doilea rnd, m gndesc la dragostea filial, printeasc. Prinii sunt capabili de sacrificii imense pentru copiii lor i le fac din imensa dragoste care i cluzete. Printele este gata oricnd s i dea viaa pentru copilul lui, fiindc acesta este chiar viaa, iubirea i raiunea lui de a fi. n al treilea rnd, iubirea cretin este un sentiment profund i autentic, pornit din sentimentul fraternitii n aceeai condiie. Omul credincios are capacitatea de a surmonta toate piedicile i de a-i iubi i dumanul, fapt care demonstreaz fora iubirii. Aadar, iubirea trezete n om resurse nebnuite, i aduce fericirea i sensul vieii, l determin s i depeasc toate slbiciunile i s treac peste piedici pe care le considera insurmontabile. Fora impresionant pe care o desfoar omul care iubete m face s cred c ntr-adevr iubirea face imposibilul posibil.2. Cnd plou n suflet, nu-i niciodat senin afar, iar cnd e senin n suflet, nu plou afar niciodat. (Mihail Codreanu, Opere, II, cf. Crticica nelepciunii romneti) Starea sufleteasc influeneaz felul n care vedem lumea din jurul nostru, aa cum exprim att de sugestiv i maxima: Cnd plou n suflet, nu-i niciodat senin afar, iar cnd e senin n suflet, nu plou afar niciodat (Mihail Codreanu). Pe de o parte, tristeea sufleteasc face ca lumea din exterior s se mbrace n culorile cenuii ale suprrii, ploaia de lacrimi din suflet nu ne las s vedem seninul de afar. De cte ori cnd suntem mpovrai de suferin, resimim dureros rsritul de soare pentru c ochii notri poart doliul tristeii. Chiar dac zmbim, atunci cnd plngem n suflet, zmbetul acesta e mai dureros dect lacrimile unuia care plnge. Suferina este o durere care face ca viaa s par lipsit de sens i de aceea dispare farmecul naturii, al lumii exterioare. Pe de alt parte, bucuria sufleteasc face ca i lumea exterioar s fie frumoas, s se mbrace n culorile vii ale extazului nostru. De cte ori cnd trim momente de fericire, chiar furtuna sau ploaia sunt prilej de bucurie, iar seninul nostru sufletesc este proiectat n lumea din jur. Strile sufleteti sunt barometrul temperaturii exterioare! Lipsa de iubire, singurtatea, dezamgirile, suferina aduc frigul n suflet n cea mai torid zi de var, iar bucuria iubirii, satisfaciile, mplinirile aduc cldur n suflet i n cea mai friguroas zi de iarn. Bucuria i suferina sunt specifice omului, sunt stri temporare care alctuiesc muzica ce ne acompaniaz viaa, dar, aa cum afirm i Emil Cioran: Toate neputinele se reduc la una: aceea de a iubi, aceea de a evada din propria tristee. Prin iubire putem evada din tristee, putem aduce senintatea n suflet. Prin urmare, anotimpul din suflet nu este ntotdeauna n concordan cu anotimpul din natur. Putem tri iarna tristeii n cea mai exuberant primvar i primvara bucuriei n cea mai posomort iarn.3. S-i plac lucrul pe care-l faci. S-i iubeti meseria. S pui o parte din sufletul tu n munc. S nu faci nimic din datorie, numai c trebuie s faci. Numai atunci munca te uzeaz i te schimb n main de muncit. Dac pui suflet, e altceva. (Ion Agrbiceanu, Opere, XII)Munca este, necesar pentru asigurarea existenei n orice societate. Afirmaia de mai sus poate fi neleas att ca un ndemn la alegerea unei profesiuni interesante i provocatoare, dar i ca o soluie pentru evitarea frustrrilor provenite din surmenajul datorat muncii. Eu sunt de acord cu importana muncii ntr-un domeniu pe care individul l gsete provocator i cu implicarea afectiv, singura care pstreaz vie curiozitatea n domeniul profesional. n primul rnd, implicarea afectiv n munca pe care individul o desfoar face ca aceasta s par mai uoar i mpiedic intrarea n rutin, blazarea i, n cele din urm, transformarea omului n main una din cauzele majore ale frustrrilor legate de profesie. Cnd pune suflet n ceea ce face, omul are satisfacii nu numai materiale, ci i spirituale. n al doilea rnd, chiar dac sentimentul datoriei este important n realizarea sarcinilor legate de profesia fiecruia, motivaia individual este un atribut esenial al datoriei care conduce la o dezvoltare profesional armonioas i eficient. O motivaie de natur financiar nu este suficient pentru succesul profesional. Aadar, gsesc c afirmaia de mai sus se afl n acord cu perspectiva mea asupra dezvoltrii profesionale, care trebuie fcut nu numai cu mintea, ci i cu sufletul.